導語：如何才能寫好一篇(pian)校本課程核(he)心概(gai)念界定(ding)，這就(jiu)需(xu)要搜(sou)集(ji)整理更多的資料(liao)和文獻，歡迎閱讀由(you)公務員之(zhi)家整理的十(shi)篇(pian)范文，供(gong)你借鑒。

篇1

關鍵(jian)詞_課(ke)(ke)程(cheng)概(gai)念 校(xiao)本(ben) 學校(xiao)課(ke)(ke)程(cheng) 課(ke)(ke)程(cheng)開發

觀點呈現：

校本課程開(kai)發是學校(xiao)課程(cheng)開(kai)發的(de)下位概念(nian)。

校本課程開發價值基于兩點：著眼于人的發展；著眼于社會主義核心價值觀。

國家課程開發、地方課程開發、校本課程開發是同位概念，共(gong)同隸屬于國(guo)(guo)家課(ke)(ke)程(cheng)管理(li)體(ti)(ti)系(xi)，從這個意(yi)義上講(jiang)，“學(xue)校課(ke)(ke)程(cheng)開(kai)發是(shi)國(guo)(guo)家課(ke)(ke)程(cheng)開(kai)發的(de)一種補充”的(de)說法(fa)(fa)是(shi)站不住腳的(de)，正確的(de)說法(fa)(fa)是(shi)“學(xue)校課(ke)(ke)程(cheng)開(kai)發是(shi)國(guo)(guo)家課(ke)(ke)程(cheng)管理(li)體(ti)(ti)系(xi)的(de)有機組(zu)成(cheng)部分”。

現(xian)(xian)在學(xue)術界和(he)教(jiao)育界糾(jiu)結(jie)于(yu)“校(xiao)(xiao)本課(ke)(ke)程(cheng)開(kai)發”一(yi)說(shuo)，且(qie)呈現(xian)(xian)多層糾(jiu)結(jie)：第一(yi)層次(ci)糾(jiu)結(jie)于(yu)“校(xiao)(xiao)本的(de)課(ke)(ke)程(cheng)開(kai)發”還是“校(xiao)(xiao)本課(ke)(ke)程(cheng)的(de)開(kai)發”。第二層糾(jiu)結(jie)，即(ji)(ji)何謂“校(xiao)(xiao)本”，何謂“校(xiao)(xiao)本課(ke)(ke)程(cheng)”。在這兩種糾(jiu)結(jie)中，教(jiao)育部文件中又出現(xian)(xian)了“學(xue)校(xiao)(xiao)課(ke)(ke)程(cheng)”一(yi)詞，于(yu)是有(you)了第三層糾(jiu)結(jie)，即(ji)(ji)“學(xue)校(xiao)(xiao)課(ke)(ke)程(cheng)”和(he)“校(xiao)(xiao)本課(ke)(ke)程(cheng)”的(de)關系(xi)是什么？為(wei)此，課(ke)(ke)程(cheng)界長期陷入“正名”的(de)怪(guai)圈(quan)。造成這種現(xian)(xian)象的(de)主要原因是缺(que)少學(xue)術規范和(he)基于(yu)內涵與外延的(de)基本認(ren)同。

剖析校本(ben)課程與學校課程的關系

就拿“校(xiao)本課程”來(lai)說，相(xiang)關研究者發(fa)現(xian)，“檢索(suo)我國的教育政策文件，從(cong)未出現(xian)過‘校(xiao)本課程’的提法(fa)”，“在(zai)西文的課程文獻(xian)中，校(xiao)本課程開發(fa)方(fang)面的幾位一(yi)流作者在(zai)其著述中從(cong)未使(shi)用(yong)過‘校(xiao)本課程（school-based curriculum）’一(yi)詞(ci)”，“校(xiao)本課程概(gai)念的使(shi)用(yong)既無法(fa)定身(shen)份，也無任(ren)何依據”。看(kan)來(lai)，“校(xiao)本課程”一(yi)詞(ci)是中國本土原創的。

1.校本課程的概念(nian)源起

大家接著就要追問(wen)了：“校(xiao)本課堂概念的源頭(tou)在哪兒？可從兩處來源分(fen)析。”

一(yi)是來(lai)自對(dui)西文(wen)(wen)“校(xiao)本課(ke)程開發(fa)”的誤解。“‘校(xiao)本課(ke)程開發(fa)’這一(yi)術語是近年來(lai)我國課(ke)程研究者從西文(wen)(wen)教(jiao)育文(wen)(wen)獻中引進的新名詞(ci)。它的英文(wen)(wen)表(biao)述是‘school-based curriculum development’或‘site-based curriculum development’，縮寫詞(ci)為‘SBCD’。”

二是來(lai)自漢(han)語(yu)衍(yan)生(sheng)詞(ci)。漢(han)語(yu)中的一些字或固(gu)定(ding)結構具有(you)(you)構詞(ci)功能。比如，“本(ben)(ben)”字當(dang)“根本(ben)(ben)”、“本(ben)(ben)位”解釋時(shi)，其固(gu)定(ding)結構“以(yi)……為(wei)(wei)本(ben)(ben)”就(jiu)能構造新詞(ci)，“以(yi)人(ren)為(wei)(wei)本(ben)(ben)”（有(you)(you)人(ren)簡稱“人(ren)本(ben)(ben)”）、“以(yi)生(sheng)為(wei)(wei)本(ben)(ben)”（有(you)(you)人(ren)簡稱“生(sheng)本(ben)(ben)”）、“以(yi)師為(wei)(wei)本(ben)(ben)”（有(you)(you)人(ren)簡稱“師本(ben)(ben)”），就(jiu)是這樣產生(sheng)的。 “以(yi)校(xiao)為(wei)(wei)本(ben)(ben)”也是由此(ci)(ci)衍(yan)化而來(lai)，有(you)(you)人(ren)簡稱為(wei)(wei)“校(xiao)本(ben)(ben)”，“校(xiao)本(ben)(ben)”成為(wei)(wei)課程的熱(re)詞(ci)，大概也與此(ci)(ci)不無關系(xi)。

這(zhe)樣一來，導致校本課程(cheng)與校本課程(cheng)開發的(de)內涵，缺少(shao)學理基礎(chu)，容易引發歧義。

2.校本課(ke)程(cheng)開發與學(xue)校課(ke)程(cheng)開發的概念(nian)關系(xi)

在(zai)談到使用(yong)(yong)“校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)(fa)”還(huan)是“學(xue)校(xiao)(xiao)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)(fa)”時，有研究者以(yi)(yi)為(wei)使用(yong)(yong)前者好，理(li)由是：“理(li)論上，‘校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)(ben)’旨在(zai)提出這(zhe)樣一(yi)些新的(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)觀(guan)點(dian)和(he)理(li)念，即(ji)以(yi)(yi)學(xue)校(xiao)(xiao)為(wei)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)基地，以(yi)(yi)學(xue)校(xiao)(xiao)為(wei)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)(fa)活動的(de)(de)基礎(chu)和(he)決策依據，以(yi)(yi)學(xue)校(xiao)(xiao)和(he)學(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)教師為(wei)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)主體；實踐上，‘校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)(ben)開(kai)發(fa)(fa)(fa)’重在(zai)倡導(dao)一(yi)種自下而上的(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)(fa)和(he)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)改革的(de)(de)模式(shi)，呼吁新的(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)管理(li)體制的(de)(de)誕生。如果(guo)使用(yong)(yong)‘學(xue)校(xiao)(xiao)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)(fa)’這(zhe)個詞就(jiu)很(hen)難表達‘校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)(ben)’的(de)(de)真切含義(yi)，更難以(yi)(yi)起(qi)到‘校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)(ben)’所具有的(de)(de)教育口號(hao)的(de)(de)號(hao)召(zhao)力”。應該說，這(zhe)段話(hua)就(jiu)校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)基本(ben)(ben)(ben)(ben)定位很(hen)準(zhun)確(que)，對其(qi)意義(yi)的(de)(de)揭示(shi)也很(hen)有道理(li)，但選(xuan)用(yong)(yong)“校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)(fa)”一(yi)說，與我國教育文件中“學(xue)校(xiao)(xiao)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”的(de)(de)說法不一(yi)致(zhi)。

學校(xiao)課(ke)程開發(fa)制度分析與實施(shi)策略(lve)

“校(xiao)(xiao)本(ben)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)開發(fa)”本(ben)身是個很凝練的(de)(de)概(gai)(gai)念(nian)，棄之可(ke)惜，不妨將它(ta)本(ben)土化或窄(zhai)化為：國家課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)設置中(zhong)允許學校(xiao)(xiao)自主開發(fa)并給(gei)予了相應課(ke)(ke)時的(de)(de)這一部分學校(xiao)(xiao)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)開發(fa)。這樣(yang)“校(xiao)(xiao)本(ben)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)開發(fa)”便成了“學校(xiao)(xiao)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)開發(fa)”的(de)(de)下位(wei)(wei)概(gai)(gai)念(nian)。學校(xiao)(xiao)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)開發(fa)是一種實踐，只不過這種實踐有其上位(wei)(wei)的(de)(de)制度(du)，有其本(ben)位(wei)(wei)的(de)(de)理論，有其下位(wei)(wei)的(de)(de)策略。

1.學(xue)校(xiao)課程開發(fa)的上位制度分析(xi)

從上(shang)(shang)位的(de)(de)(de)制(zhi)度來看，學校課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發隸(li)屬國(guo)家(jia)(jia)(jia)三級課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“學校課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)”體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)。國(guo)發[2001]21號《國(guo)務院關(guan)于(yu)基礎(chu)教育改革與(yu)發展(zhan)的(de)(de)(de)決定(ding)》中(zhong)(zhong)明確指(zhi)出，“實行(xing)國(guo)家(jia)(jia)(jia)、地方、學校三級課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)。”這(zhe)是(shi)(shi)“我(wo)國(guo)學校課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發”言(yan)說的(de)(de)(de)源(yuan)(yuan)起。現在(zai)(zai)教育界將“國(guo)家(jia)(jia)(jia)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”、“地方課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”、“學校課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”與(yu)“國(guo)家(jia)(jia)(jia)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)”、“地方課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)”、“學校課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)”相混淆，以(yi)致于(yu)長(chang)期糾結于(yu)概念的(de)(de)(de)厘定(ding)，甚至還出現了“國(guo)定(ding)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”、“地定(ding)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”、“校定(ding)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”這(zhe)些不(bu)合中(zhong)(zhong)文表述習(xi)慣(guan)的(de)(de)(de)臨時說法(fa)。其(qi)實，前(qian)者是(shi)(shi)就課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發主體(ti)(ti)而(er)(er)(er)言(yan)，后者是(shi)(shi)就課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)層級、范圍而(er)(er)(er)言(yan)，課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發行(xing)為(wei)屬于(yu)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)。在(zai)(zai)我(wo)國(guo)，三級課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)意義重大(da)，標志著課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)權(quan)屬和(he)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)資(zi)源(yuan)(yuan)結構(gou)的(de)(de)(de)變化，但需要明確的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，與(yu)西方一些國(guo)家(jia)(jia)(jia)不(bu)同，我(wo)國(guo)的(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)改革是(shi)(shi)一種自上(shang)(shang)而(er)(er)(er)下的(de)(de)(de)“放權(quan)”體(ti)(ti)制(zhi)，而(er)(er)(er)非自下而(er)(er)(er)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)“分權(quan)”體(ti)(ti)制(zhi)，更非“三權(quan)分立”。所以(yi)，不(bu)要一味夸大(da)其(qi)權(quan)利和(he)資(zi)源(yuan)(yuan)重新分配的(de)(de)(de)功利效果，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)要在(zai)(zai)認清權(quan)利、資(zi)源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)比重下理(li)(li)(li)性(xing)地“狂歡”。實際上(shang)(shang)，現在(zai)(zai)有些地區把導向（包(bao)括(kuo)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)政(zheng)策、課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)活動、課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)評價等(deng)）、精力過多地引(yin)向“校本課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發”是(shi)(shi)盲目的(de)(de)(de)，不(bu)負責任的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)存有極大(da)隱患(huan)的(de)(de)(de)，因為(wei)這(zhe)部分在(zai)(zai)整個課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)比重是(shi)(shi)比較小的(de)(de)(de)，弄不(bu)好就成了“本末(mo)倒置”。

同時(shi)，要(yao)清楚(chu)地(di)(di)認識到，國家(jia)(jia)課(ke)程(cheng)(cheng)開發、地(di)(di)方課(ke)程(cheng)(cheng)開發、校(xiao)(xiao)本課(ke)程(cheng)(cheng)開發是(shi)(shi)同位概念，共同隸屬于國家(jia)(jia)課(ke)程(cheng)(cheng)管(guan)理體系，從(cong)這個意義(yi)上講，“學校(xiao)(xiao)課(ke)程(cheng)(cheng)開發是(shi)(shi)國家(jia)(jia)課(ke)程(cheng)(cheng)開發的(de)一種(zhong)補充”的(de)說(shuo)法是(shi)(shi)站不住腳(jiao)的(de)，正確的(de)說(shuo)法是(shi)(shi)“學校(xiao)(xiao)課(ke)程(cheng)(cheng)開發是(shi)(shi)國家(jia)(jia)課(ke)程(cheng)(cheng)管(guan)理體系的(de)有機(ji)組成部分”。

2.學校課程開發的本位理(li)論分析

從本位的(de)理(li)論來看，學校課(ke)程(cheng)開發理(li)論分(fen)為兩(liang)種(zhong)：一(yi)種(zhong)是種(zhong)屬性理(li)論，包括上位的(de)學校課(ke)程(cheng)管(guan)理(li)理(li)論、學校課(ke)程(cheng)理(li)論，更高位的(de)課(ke)程(cheng)理(li)論等；一(yi)種(zhong)是自(zi)身實踐之后總結出來的(de)理(li)論，包括學校課(ke)程(cheng)開發機制、因素、環境等方面的(de)理(li)論。

基于課(ke)(ke)(ke)程(cheng)法規的(de)言說(shuo)。法規是(shi)言說(shuo)的(de)邊界，違(wei)反與課(ke)(ke)(ke)程(cheng)相關的(de)法規條文，是(shi)超越(yue)邊界的(de)行為，進行這樣的(de)學校課(ke)(ke)(ke)程(cheng)開(kai)發(fa)是(shi)無效的(de)。有的(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)實(shi)踐者將(jiang)(jiang)國(guo)家(jia)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)綱(gang)(gang)要和國(guo)家(jia)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)對等(deng)(deng)，將(jiang)(jiang)地(di)方課(ke)(ke)(ke)程(cheng)綱(gang)(gang)要和地(di)方課(ke)(ke)(ke)程(cheng)對等(deng)(deng)，甚至提出要搞一套校本課(ke)(ke)(ke)程(cheng)綱(gang)(gang)要對等(deng)(deng)于學校課(ke)(ke)(ke)程(cheng)。實(shi)際(ji)上，國(guo)家(jia)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)綱(gang)(gang)要是(shi)更(geng)上位的(de)文件，國(guo)家(jia)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)、地(di)方課(ke)(ke)(ke)程(cheng)、學校課(ke)(ke)(ke)程(cheng)都要遵(zun)循執(zhi)行，簡(jian)單地(di)將(jiang)(jiang)三級課(ke)(ke)(ke)程(cheng)和三級綱(gang)(gang)要對等(deng)(deng)是(shi)對課(ke)(ke)(ke)程(cheng)法規的(de)錯誤(wu)理(li)解。

基于課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)組(zu)織(zhi)的(de)(de)行為(wei)。我國學(xue)校課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)發(fa)展(zhan)到現(xian)代，大部(bu)分(fen)地區走(zou)出(chu)了松散(san)且(qie)無組(zu)織(zhi)的(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)行為(wei)時期(qi)，通過(guo)有(you)組(zu)織(zhi)的(de)(de)行為(wei)提高開(kai)發(fa)效率和質(zhi)量，提高公(gong)知度和公(gong)認度。實(shi)踐中發(fa)現(xian)，還有(you)一(yi)些學(xue)校只是在(zai)運作某老師(shi)或某幾個老師(shi)閉門造車的(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)，多數老師(shi)被(bei)排(pai)除在(zai)學(xue)校課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)之外，顯然這不(bu)是課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)改革的(de)(de)初(chu)衷。

基于課(ke)程計劃(hua)的實施。學校(xiao)課(ke)程開發(fa)應(ying)當是(shi)一種(zhong)計劃(hua)，需要經過充分而嚴密的論證后執行。挖掘區域(yu)課(ke)程資(zi)源只是(shi)課(ke)程開發(fa)的一種(zhong)途(tu)徑(jing)，挖沒了，就不可持續，這和(he)開發(fa)自(zi)然資(zi)源是(shi)一個道理。沒有課(ke)程資(zi)源，坐著、等著政府(fu)來搞均衡(heng)，更是(shi)懶惰的做法(fa)。

基于穩定(ding)課(ke)(ke)(ke)(ke)時(shi)的(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)。學(xue)(xue)校開(kai)發出來的(de)“課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”，只(zhi)有(you)(you)(you)(you)被列入課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)設置方案(an)，在課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)安排中(zhong)有(you)(you)(you)(you)相對(dui)固(gu)定(ding)的(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)時(shi)，體現中(zhong)文(wen)“課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”一詞中(zhong)“課(ke)(ke)(ke)(ke)”（“科目”兼“教學(xue)(xue)時(shi)間單(dan)位(wei)”）和(he)“程(cheng)(cheng)”（“進程(cheng)(cheng)”）二字(zi)所(suo)隱含的(de)時(shi)間內(nei)涵，才(cai)具有(you)(you)(you)(you)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)功(gong)能。有(you)(you)(you)(you)的(de)學(xue)(xue)者(zhe)和(he)老師將學(xue)(xue)校里沒(mei)有(you)(you)(you)(you)固(gu)定(ding)課(ke)(ke)(ke)(ke)時(shi)的(de)校園(yuan)環境建設、文(wen)化建設、教育活動等(deng)也納入學(xue)(xue)校課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)開(kai)發成(cheng)果(guo)，這是對(dui)上位(wei)的(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)概念(nian)理(li)解不到位(wei)所(suo)致，是諸如“教育即課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”一類的(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)泛(fan)化現象(xiang)的(de)典型表達。

3.實(shi)施(shi)學校課(ke)程的策略分析(xi)

一(yi)(yi)般來說，精(jing)細化的(de)學(xue)校課(ke)程開發需要(yao)經過這(zhe)樣一(yi)(yi)個過程：課(ke)程現(xian)實調研及分析—價值定位與(yu)目標確立—課(ke)程內容(rong)的(de)選擇與(yu)組織—課(ke)程方案與(yu)實施(shi)—課(ke)程評價與(yu)優化。

第一，課程現實調研及分析

課程(cheng)現(xian)實調(diao)研涉及諸(zhu)多(duo)方面：一(yi)是(shi)國(guo)家課程(cheng)、地方課程(cheng)校本化實施(shi)情況的(de)調(diao)研，解(jie)(jie)決(jue)好適(shi)應性問(wen)題(ti)，對(dui)于(yu)不(bu)適(shi)應學(xue)校實際的(de)內容要(yao)分析造成適(shi)應的(de)原因。二是(shi)學(xue)校自主開發課程(cheng)實施(shi)情況的(de)調(diao)研，解(jie)(jie)決(jue)好先期選擇(ze)(ze)性問(wen)題(ti)，對(dui)于(yu)滿足先期選擇(ze)(ze)性不(bu)到位的(de)情況要(yao)開展反思(si)。三是(shi)在(zai)現(xian)有所(suo)有課程(cheng)結構和條件下需求不(bu)滿的(de)調(diao)研，對(dui)學(xue)生課程(cheng)需求進行(xing)質性分類(lei)以及最(zui)小可(ke)能(neng)、最(zui)大可(ke)能(neng)滿足分析，解(jie)(jie)決(jue)好當前(qian)和未來選擇(ze)(ze)性問(wen)題(ti)。

第二，價值定位與目標確立

學校(xiao)(xiao)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)開發的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)要(yao)有(you)兩個基本定位(wei)(wei)：一是著眼(yan)于人的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。具(ju)體(ti)來(lai)說(shuo)，就是人的(de)(de)(de)(de)全(quan)面發展(zhan)和(he)終身發展(zhan)，以及全(quan)體(ti)人的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。其(qi)中，最為重要(yao)的(de)(de)(de)(de)、需要(yao)永(yong)遠堅持的(de)(de)(de)(de)就是人性的(de)(de)(de)(de)完善(shan)，這一點往往會(hui)(hui)因為從(cong)(cong)表面上(shang)追逐(zhu)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)取向(xiang)和(he)習染(ran)社會(hui)(hui)風(feng)氣而被忽略掉(diao)。當前，最需要(yao)做的(de)(de)(de)(de)事情就是，所有(you)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)都要(yao)確立(li)培(pei)養(yang)基于市場經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)道德(de)觀(guan)念、規則(ze)意識(shi)、公民(min)(min)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)追求(qiu)。二是應著眼(yan)于社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)核心價(jia)值(zhi)觀(guan)。中央政策研究室(shi)副主(zhu)任(ren)施芝鴻先生解讀黨的(de)(de)(de)(de)十八(ba)報(bao)告(gao)，用24個字(zi)從(cong)(cong)三個層(ceng)(ceng)面概括(kuo)了(le)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)核心價(jia)值(zhi)觀(guan)，即“從(cong)(cong)國(guo)家層(ceng)(ceng)面看，是富強(qiang)、民(min)(min)主(zhu)、文明、和(he)諧；從(cong)(cong)社會(hui)(hui)層(ceng)(ceng)面看，是自由、平等、公正、法(fa)治(zhi)；從(cong)(cong)公民(min)(min)個人層(ceng)(ceng)面看，是愛國(guo)、敬(jing)業、誠信、友善(shan)”。這可以作(zuo)為新(xin)時(shi)期(qi)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)開發的(de)(de)(de)(de)重要(yao)價(jia)值(zhi)定位(wei)(wei)。確立(li)了(le)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)價(jia)值(zhi)，課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)目標便有(you)了(le)大方(fang)(fang)向(xiang)，在此(ci)基礎上(shang)，需要(yao)明確學校(xiao)(xiao)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)目標，包(bao)括(kuo)細化價(jia)值(zhi)目標，確立(li)“知(zhi)識(shi)與(yu)能力”“過程(cheng)(cheng)(cheng)與(yu)方(fang)(fang)法(fa)”“情感態(tai)度”三方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)目標，定位(wei)(wei)該課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)目標在整個學校(xiao)(xiao)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)目標體(ti)系中的(de)(de)(de)(de)結構位(wei)(wei)置與(yu)功能，構建與(yu)其(qi)他課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)目標關(guan)聯與(yu)互(hu)動。

第三，課程內(nei)容的(de)選擇與組織

課(ke)程(cheng)內容是課(ke)程(cheng)實施的載體，需要(yao)審慎(shen)選擇，一方(fang)(fang)面要(yao)避免與(yu)國家(jia)課(ke)程(cheng)、地方(fang)(fang)課(ke)程(cheng)的內容出現重復或交叉；另一方(fang)(fang)面也要(yao)避免與(yu)各級(ji)課(ke)程(cheng)的割裂。在這一點上，出現的問題最(zui)多，究其原(yuan)因，有(you)教師(shi)課(ke)程(cheng)開發水平有(you)限(xian)、教師(shi)負擔重、資源貧乏、組織機制不完善、考試指揮棒等多方(fang)(fang)面。要(yao)解決好這一問題，需要(yao)一攬(lan)子計劃。

首(shou)先，要組(zu)(zu)織一(yi)批課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)專家深入(ru)基層，搞(gao)基于實(shi)踐的理(li)論指導(dao)，而不是居高臨下的理(li)論說教。其次(ci)，要組(zu)(zu)織專家厘清國(guo)家課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、地(di)方(fang)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)在(zai)(zai)內容上的邊界(jie)。現在(zai)(zai)有(you)些課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)標(biao)準就(jiu)存(cun)在(zai)(zai)邊界(jie)不清楚(chu)的問(wen)題，怎么能企望一(yi)線教師去厘清呢？再次(ci)，建(jian)立資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)共享機(ji)制和資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)開(kai)發體(ti)系。為(wei)此，需要各地(di)區(qu)開(kai)放(fang)地(di)區(qu)性資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)，達到全(quan)國(guo)共享，而不是畫地(di)為(wei)牢，搞(gao)地(di)方(fang)保護。同時(shi)，培(pei)養資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)開(kai)發意識，建(jian)立開(kai)放(fang)性資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)觀，不要一(yi)搞(gao)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)開(kai)發就(jiu)只(zhi)想到歷史遺存(cun)，鉆故(gu)紙堆。我們還可(ke)以開(kai)設生活課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、職業(ye)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、環境課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、未來課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、國(guo)際課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)；除了(le)老師外，學生本(ben)人、家長、社區(qu)人士都(dou)是課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)。

課程(cheng)內容(rong)組(zu)織(zhi)形式(shi)方(fang)面，建(jian)議先期(qi)以(yi)講義(yi)(yi)呈現，經過一(yi)段(duan)時間的(de)積(ji)累、反饋、調整，具(ju)備了成(cheng)(cheng)為教(jiao)(jiao)材的(de)成(cheng)(cheng)熟條件(jian)后，需(xu)要的(de)話可(ke)以(yi)編(bian)出教(jiao)(jiao)材。這(zhe)個過程(cheng)至少(shao)需(xu)要三(san)五年的(de)時間沉淀。建(jian)議對于(yu)教(jiao)(jiao)師開發的(de)學(xue)校(xiao)(xiao)課程(cheng)講義(yi)(yi)、教(jiao)(jiao)材、相(xiang)關資(zi)源(yuan)予以(yi)保護，相(xiang)關部門建(jian)立評估體系，政府(fu)買斷(duan)學(xue)校(xiao)(xiao)課程(cheng)開發成(cheng)(cheng)果，并籌建(jian)交(jiao)流平臺，實(shi)現資(zi)源(yuan)免費共享，讓(rang)每位教(jiao)(jiao)師平等地提升自我。在這(zhe)一(yi)點(dian)上，特別要尊重教(jiao)(jiao)師開發的(de)成(cheng)(cheng)果，成(cheng)(cheng)果署名盡(jin)量(liang)做到去行政化。

第四，課程方案與實施(shi)

首先，學(xue)校要(yao)組(zu)織擬寫每(mei)種(zhong)課程(cheng)(cheng)的(de)執行方案，包(bao)括課程(cheng)(cheng)審查意(yi)見和(he)結(jie)果(guo)，教學(xue)時間和(he)授(shou)課教師(shi)的(de)安排情(qing)況，組(zu)織保障(zhang)(zhang)、經(jing)費保障(zhang)(zhang)、制度(du)保障(zhang)(zhang)的(de)相關(guan)制度(du)與措施(shi)，課程(cheng)(cheng)研究(jiu)共(gong)同體(ti)(ti)的(de)構成情(qing)況和(he)工作情(qing)況，選課指(zhi)導手冊，課堂教學(xue)和(he)管(guan)理規范，學(xue)業評估(gu)體(ti)(ti)系，等(deng)等(deng)。其次(ci)，將單(dan)一學(xue)校課程(cheng)(cheng)納入到學(xue)校的(de)整體(ti)(ti)課程(cheng)(cheng)方案之中(zhong)。再次(ci)，按(an)照方案科學(xue)實(shi)施(shi)，及(ji)時調整。

第五(wu)，課程評(ping)價與優化

建立課(ke)程(cheng)(cheng)評(ping)(ping)價體(ti)系，包括學生學業評(ping)(ping)價，師生的質(zhi)性(xing)評(ping)(ping)價，基(ji)于學生問(wen)卷調查的量(liang)化評(ping)(ping)價，課(ke)程(cheng)(cheng)效益評(ping)(ping)價等。課(ke)程(cheng)(cheng)實(shi)施過(guo)程(cheng)(cheng)中，要加(jia)強動態監控，及時搜(sou)集課(ke)程(cheng)(cheng)反饋意見并備案，同時提交研(yan)究共同體(ti)研(yan)究改進措施，以不斷(duan)優化課(ke)程(cheng)(cheng)內容與(yu)實(shi)施方式(shi)。

相(xiang)關(guan)課(ke)程概念的內涵(han)與(yu)關(guan)系

以上內容(rong)從(cong)“校本課程開(kai)(kai)發”討論開(kai)(kai)去，對相(xiang)關概(gai)念(nian)進(jin)行(xing)(xing)了(le)規約，對一(yi)些觀(guan)點進(jin)行(xing)(xing)了(le)辨析，對一(yi)些說法(fa)進(jin)行(xing)(xing)了(le)澄清，提(ti)出(chu)了(le)一(yi)些操(cao)作(zuo)層面(mian)的具體建議。此外(wai)，在一(yi)些地區、學校的課程開(kai)(kai)發總結報告、相(xiang)關論文中(zhong)，許許多多概(gai)念(nian)相(xiang)互(hu)混雜，糾纏不(bu)清，需要(yao)進(jin)一(yi)步加以明晰。

1.國家(jia)課程、地方課程、學校課程

這組(zu)概(gai)念有(you)兩重說法(fa)：一是它是課(ke)程管理體系，也是課(ke)程權屬(shu)體系，它以教育(yu)行政隸屬(shu)作為(wei)劃分基礎(chu)，以管轄范圍的(de)(de)大(da)小為(wei)區(qu)分，呈(cheng)現的(de)(de)是上下位(wei)關系。二是它是課(ke)程開(kai)發(fa)的(de)(de)結果，以開(kai)發(fa)主體來區(qu)分，國家課(ke)程由國家組(zu)織開(kai)發(fa)，地(di)方課(ke)程由地(di)方一級教育(yu)部門組(zu)織開(kai)發(fa)，學校課(ke)程由學校組(zu)織開(kai)發(fa)。這組(zu)概(gai)念在(zai)基礎(chu)教育(yu)階段通用。

2.學習(xi)領域(yu)、科目、模塊

這(zhe)組(zu)概念體現(xian)(xian)的是課(ke)程(cheng)的三(san)個(ge)層次，三(san)者呈(cheng)現(xian)(xian)次第包(bao)含(han)關系，即領(ling)(ling)域(yu)之下有(you)科(ke)(ke)(ke)(ke)目(mu)，科(ke)(ke)(ke)(ke)目(mu)之下設(she)(she)模塊。領(ling)(ling)域(yu)涵(han)蓋(gai)方(fang)面，即語言與文學(xue)、數學(xue)、人文與社(she)(she)(she)會(hui)、科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)、技術(shu)、藝術(shu)、體育(yu)與健(jian)康(kang)、綜(zong)合實踐活動。每個(ge)學(xue)習(xi)領(ling)(ling)域(yu)設(she)(she)置(zhi)(zhi)若(ruo)干課(ke)程(cheng)價值相近的科(ke)(ke)(ke)(ke)目(mu)，如(ru)語言與文學(xue)領(ling)(ling)域(yu)設(she)(she)置(zhi)(zhi)語文、外語（英(ying)語、日語、俄語等(deng)）兩(liang)個(ge)科(ke)(ke)(ke)(ke)目(mu)；人文與社(she)(she)(she)會(hui)領(ling)(ling)域(yu)設(she)(she)置(zhi)(zhi)思想政治、歷史兩(liang)個(ge)科(ke)(ke)(ke)(ke)目(mu)；科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)領(ling)(ling)域(yu)設(she)(she)置(zhi)(zhi)地理、物理、化學(xue)、生物4個(ge)科(ke)(ke)(ke)(ke)目(mu)。新增的技術(shu)領(ling)(ling)域(yu)，含(han)信息技術(shu)、通用(yong)技術(shu)兩(liang)個(ge)科(ke)(ke)(ke)(ke)目(mu)。藝術(shu)領(ling)(ling)域(yu)可以單(dan)設(she)(she)藝術(shu)學(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)，也可分設(she)(she)音樂、美術(shu)兩(liang)個(ge)科(ke)(ke)(ke)(ke)目(mu)。綜(zong)合實踐活動包(bao)括(kuo)研究(jiu)型學(xue)習(xi)、社(she)(she)(she)區服(fu)務(wu)和社(she)(she)(she)會(hui)實踐等(deng)。各個(ge)科(ke)(ke)(ke)(ke)目(mu)均由若(ruo)干模塊組(zu)成，每一模塊都是一個(ge)相對完整的學(xue)習(xi)單(dan)元。這(zhe)組(zu)概念適(shi)用(yong)于普通高(gao)中(zhong)課(ke)程(cheng)，但(dan)發現(xian)(xian)一些義務(wu)教育(yu)階段的課(ke)程(cheng)安排也沿用(yong)這(zhe)種說法(fa)，這(zhe)是有(you)問(wen)題的，因為這(zhe)一階段的課(ke)程(cheng)設(she)(she)置(zhi)(zhi)并沒(mei)有(you)按(an)照領(ling)(ling)域(yu)來劃分，而是按(an)照科(ke)(ke)(ke)(ke)目(mu)來設(she)(she)置(zhi)(zhi)。如(ru)果按(an)照普通高(gao)中(zhong)課(ke)程(cheng)設(she)(she)置(zhi)(zhi)方(fang)案，硬性分割出領(ling)(ling)域(yu)，也會(hui)存(cun)有(you)一些概念上的分歧，比如(ru)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)領(ling)(ling)域(yu)，小學(xue)階段本身(shen)就有(you)“科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)”課(ke)程(cheng)，這(zhe)就出現(xian)(xian)了(le)種屬(shu)概念沖突(tu)。

3.必修(xiu)課程和(he)選修(xiu)課程

必(bi)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)和(he)選修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)是(shi)高中課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)兩個(ge)(ge)部(bu)分，是(shi)與普通高中學(xue)(xue)(xue)分體系緊(jin)密對(dui)應(ying)的(de)(de)，體現(xian)(xian)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)對(dui)于學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)基礎(chu)性要(yao)求和(he)發展(zhan)性要(yao)求，也是(shi)新課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)倡(chang)導增強學(xue)(xue)(xue)生選擇權的(de)(de)體現(xian)(xian)。在這(zhe)一體系內，普通高中的(de)(de)三級課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)都有可能存在必(bi)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)和(he)選修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)問題。在義(yi)務教育階段，也出現(xian)(xian)了必(bi)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)和(he)選修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)說法，其中以學(xue)(xue)(xue)校開(kai)發的(de)(de)“校本必(bi)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”、“校本選修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”為(wei)主。現(xian)(xian)在，有些學(xue)(xue)(xue)校，希望圍繞國家(jia)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)、地方課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)搞(gao)一些選修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，但限于政策(ce)畏手畏腳(jiao)，最終變(bian)通為(wei)圍繞某(mou)(mou)個(ge)(ge)教育理(li)念或某(mou)(mou)種分類標準開(kai)發類似“博雅課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”“君子課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”“靈動(dong)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”“陽(yang)光課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”“五彩課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”。這(zhe)類非實體性的(de)(de)概念課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)有一定的(de)(de)實用(yong)價(jia)(jia)值(zhi)、宣傳價(jia)(jia)值(zhi)和(he)現(xian)(xian)實市(shi)場，但學(xue)(xue)(xue)術價(jia)(jia)值(zhi)不(bu)足(zu)，處理(li)不(bu)好就(jiu)成了“標簽課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”。

4.基礎性(xing)課(ke)程和發展性(xing)課(ke)程

基礎性課程和發展性課程是課程中的能力體系，高中階段是基于必修和選修體系而劃分的課程領域，必修課程對應的是基礎性課程，選修課程對應的是發展性課程。基礎和發展也是人才培養的能力層級體系。在一些義務教育學校的課程總結中，也出現了這組概念，由于沒有明確的劃分依據，關于“基礎性”和“發展性”的理解就五花八門了：有的把“學科課程”界定為(wei)(wei)“基(ji)礎(chu)(chu)性(xing)(xing)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”，把(ba)“學(xue)科(ke)基(ji)礎(chu)(chu)上的(de)(de)拓展”界(jie)定(ding)為(wei)(wei)“發展性(xing)(xing)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”；有(you)的(de)(de)把(ba)“主科(ke)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”（語、數(shu)、外、物、化等）界(jie)定(ding)為(wei)(wei)“基(ji)礎(chu)(chu)性(xing)(xing)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”，把(ba)“副科(ke)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”（生、史、地、政、音、體、美等）界(jie)定(ding)為(wei)(wei)“發展性(xing)(xing)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”；有(you)的(de)(de)把(ba)“主考科(ke)目”（小學(xue)的(de)(de)語、數(shu)、外，初中的(de)(de)語、數(shu)、外、物、化）界(jie)定(ding)為(wei)(wei)“基(ji)礎(chu)(chu)性(xing)(xing)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”，有(you)的(de)(de)把(ba)“非(fei)正式考試科(ke)目”界(jie)定(ding)為(wei)(wei)“發展性(xing)(xing)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”。顯然，這是缺少學(xue)術規范(fan)和(he)基(ji)本的(de)(de)學(xue)術訓練所致(zhi)。

5.科(ke)學課(ke)程和(he)人文(wen)課(ke)程

這組概(gai)念嚴格(ge)來說是(shi)基(ji)于領域(yu)的課程(cheng)，“科學”和“人文”是(shi)領域(yu)中(zhong)的兩類(lei)。一(yi)些(xie)學校卻將(jiang)全校的課程(cheng)劈(pi)成這兩類(lei)，然(ran)后分(fen)別將(jiang)其他類(lei)課程(cheng)裝(zhuang)進來，衍生出諸多門類(lei)，這本身(shen)就與領域(yu)的劃(hua)分(fen)相(xiang)違背(bei)。還有類(lei)似“科技人文并舉”的說法，也欠嚴謹(jin)。

6.拓展課(ke)程(cheng)、補充(chong)課(ke)程(cheng)、特色課(ke)程(cheng)

這一(yi)(yi)組概念用得最(zui)泛，但(dan)就是(shi)(shi)不知(zhi)道(dao)所說的(de)(de)“拓(tuo)展(zhan)課程(cheng)(cheng)”是(shi)(shi)基于哪(na)一(yi)(yi)類課程(cheng)(cheng)的(de)(de)拓(tuo)展(zhan)，也不明白“補充課程(cheng)(cheng)”補的(de)(de)是(shi)(shi)哪(na)塊“缺”，更(geng)困惑的(de)(de)是(shi)(shi)將只是(shi)(shi)針對極少數學生的(de)(de)課程(cheng)(cheng)說成是(shi)(shi)全校的(de)(de)特色課程(cheng)(cheng)。其(qi)實，這些概念在(zai)使用中大多數是(shi)(shi)“為我所用”的(de)(de)概念，是(shi)(shi)為了寫(xie)總結、參與(yu)評比而構造的(de)(de)概念，沒有學理的(de)(de)基礎。

7.隱性課程(cheng)、顯性課程(cheng)

隱性(xing)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、顯(xian)性(xing)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)這是(shi)(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的呈現體系。顯(xian)性(xing)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)有(you)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)名(ming)(ming)稱和(he)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)基本特征的課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，隱性(xing)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)特定課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)名(ming)(ming)稱但有(you)特定課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)用的課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。嚴格意(yi)義上講，隱性(xing)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)非實體性(xing)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。現在(zai)，一些地方將隱性(xing)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)顯(xian)性(xing)化(hua)(hua)(hua)、實體化(hua)(hua)(hua)，過分(fen)放大隱性(xing)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的影響(xiang)，增(zeng)加了(le)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的負擔，也(ye)破壞了(le)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的生態(tai)(tai)。特別是(shi)(shi)(shi)將基于情感(gan)態(tai)(tai)度和(he)價值觀的隱性(xing)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)操作(zuo)化(hua)(hua)(hua)、標簽化(hua)(hua)(hua)、游(you)戲(xi)化(hua)(hua)(hua)，去掉了(le)潛(qian)移默化(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)功(gong)，沒(mei)有(you)了(le)沉思靜(jing)想之(zhi)(zhi)效(xiao)，消解價值、意(yi)義甚至(zhi)嘲笑一切(qie)，實在(zai)是(shi)(shi)(shi)大敗胃口。

8.校(xiao)本(ben)化課(ke)(ke)程、師本(ben)化課(ke)(ke)程、生本(ben)化課(ke)(ke)程

校本(ben)(ben)化(hua)(hua)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)、師(shi)本(ben)(ben)化(hua)(hua)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)、生(sheng)本(ben)(ben)化(hua)(hua)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)這(zhe)(zhe)是(shi)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的操作體系。三級(ji)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)都要(yao)從學(xue)校實(shi)際出(chu)發，符合校情，由(you)學(xue)校來實(shi)施(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)個過程(cheng)(cheng)是(shi)校本(ben)(ben)化(hua)(hua)實(shi)施(shi)(shi)，有(you)組織、成體系的校本(ben)(ben)化(hua)(hua)實(shi)施(shi)(shi)是(shi)學(xue)校課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)開發。三級(ji)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)最(zui)終要(yao)由(you)老師(shi)來施(shi)(shi)教(jiao)(jiao)，都要(yao)變成教(jiao)(jiao)師(shi)可教(jiao)(jiao)的課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)，這(zhe)(zhe)個過程(cheng)(cheng)是(shi)師(shi)本(ben)(ben)化(hua)(hua)實(shi)施(shi)(shi)。三級(ji)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)最(zui)終只有(you)變成學(xue)生(sheng)自己(ji)的課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)，才是(shi)有(you)效的，這(zhe)(zhe)個過程(cheng)(cheng)是(shi)生(sheng)本(ben)(ben)化(hua)(hua)實(shi)現。

課程領域相關的新概(gai)念還有(you)很多，比(bi)如豐富型課程、專(zhuan)長型課程、興趣類課程、活動類課程，不勝(sheng)枚(mei)舉(ju)。作為教(jiao)師，在使用概(gai)念的時(shi)(shi)候要慎重，盡(jin)量選取學(xue)界認(ren)可、理(li)據(ju)(ju)充足的概(gai)念，同(tong)時(shi)(shi)要加(jia)以(yi)界定(ding)，讓(rang)人知道是在何種語境、什么條件下用的這(zhe)個概(gai)念。同(tong)時(shi)(shi)，學(xue)術界也要根據(ju)(ju)課程實踐(jian)，對相關概(gai)念加(jia)以(yi)規范和(he)約(yue)定(ding)，使理(li)論(lun)和(he)實踐(jian)相統一(yi)。否則(ze)，就可能陷入無休無止的“概(gai)念之爭(zheng)”中，或者“自話(hua)自說”的境地，從而影響工作的推(tui)進和(he)學(xue)術的發(fa)展。■

參考文獻：

①鄭慶賢，莊嚴(yan).校本課(ke)程開發的概念、實踐特征及問題[J].石(shi)家莊學院學報(bao)，2012（3）：105-109.

②徐玉珍.校本課(ke)程開發：概念解讀[J].課(ke)程·教(jiao)(jiao)材·教(jiao)(jiao)法，2001（4）：12-17.

篇2

關鍵(jian)詞:通(tong)信高(gao)職教育；校本課(ke)程開(kai)發;理論與實(shi)踐

一、校本課程理論

（一）校本課程概(gai)念界定(ding)

目前，學(xue)(xue)(xue)者(zhe)一般(ban)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)(School-Based Curriculum Development或Site-Based Curriculum Development，縮寫詞為(wei)(wei)(wei)“SBCD”)，是(shi)由菲(fei)呂(lv)馬克(Furumark，A.M.)和(he)麥克米(mi)倫(McMullen,I.)兩位學(xue)(xue)(xue)者(zhe)于1973年(nian)在愛(ai)爾(er)蘭阿爾(er)斯(si)特大學(xue)(xue)(xue)召開(kai)的(de)“校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)”國際研討會上首先提(ti)出并(bing)闡述的(de)。他們都(dou)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)，校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)是(shi)以學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)為(wei)(wei)(wei)基地的(de)課程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)工(gong)作(zuo)，該課程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)工(gong)作(zuo)大部分(fen)依賴學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教職員(yuan)以及學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)現(xian)有資源(yuan)。之后(hou)，校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)的(de)說法(fa)逐漸流行開(kai)來。

本(ben)(ben)文認為(wei)，通信高職校(xiao)本(ben)(ben)課(ke)(ke)程(cheng)是(shi)指通信高職院校(xiao)為(wei)滿足其(qi)學生(sheng)就(jiu)業需要(yao)，而自行設計(ji)、“量身定(ding)做”的(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)化課(ke)(ke)程(cheng)。具有3個(ge)(ge)特性(xing)：（1）獨(du)特性(xing)，以(yi)校(xiao)為(wei)本(ben)(ben)，人(ren)無我有。它是(shi)其(qi)他(ta)(ta)學校(xiao)沒有開發的(de)(de)(de)新(xin)穎(ying)、獨(du)特的(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)，其(qi)他(ta)(ta)學校(xiao)也無法模仿和(he)(he)復制的(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)；或者說即使(shi)其(qi)他(ta)(ta)學校(xiao)有，校(xiao)本(ben)(ben)課(ke)(ke)程(cheng)要(yao)更優更強(qiang)。學校(xiao)的(de)(de)(de)差(cha)異(yi)性(xing)和(he)(he)獨(du)特性(xing)，是(shi)校(xiao)本(ben)(ben)課(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)根本(ben)(ben)出發點。（2）綜(zong)合實踐性(xing)，以(yi)就(jiu)業為(wei)導(dao)向，擺脫(tuo)學科痕跡(ji)，體現多門學科的(de)(de)(de)綜(zong)合，滿足職業要(yao)求(qiu)，有很強(qiang)的(de)(de)(de)實用性(xing)。（3）先(xian)進(jin)性(xing)，高職校(xiao)本(ben)(ben)課(ke)(ke)程(cheng)以(yi)“船小(xiao)好(hao)調頭”的(de)(de)(de)特點，能夠及時(shi)反映(ying)科技進(jin)步和(he)(he)社會需求(qiu)的(de)(de)(de)變化，以(yi)較強(qiang)的(de)(de)(de)時(shi)代感，增強(qiang)了學生(sheng)的(de)(de)(de)職業適應性(xing)，彌補了國(guo)家課(ke)(ke)程(cheng)開發的(de)(de)(de)滯后性(xing)。

（二）相關(guan)概念辨(bian)析

基(ji)(ji)礎教育中的(de)校(xiao)本(ben)(ben)課(ke)程開(kai)發(fa)(fa)(fa)，是(shi)(shi)(shi)基(ji)(ji)于學(xue)生興趣，滿足學(xue)生的(de)個性(xing)發(fa)(fa)(fa)展需要。而(er)通信高職教育校(xiao)本(ben)(ben)課(ke)程的(de)價(jia)值追求不是(shi)(shi)(shi)“人(ren)本(ben)(ben)自然主義”取向 ,而(er)是(shi)(shi)(shi)以“就業(ye)導向為本(ben)(ben)”的(de)職業(ye)取向和基(ji)(ji)于學(xue)校(xiao)自身發(fa)(fa)(fa)展的(de)學(xue)校(xiao)特色的(de)構建(jian)。它不是(shi)(shi)(shi)可(ke)有可(ke)無的(de)選修課(ke)，而(er)是(shi)(shi)(shi)基(ji)(ji)于通信市場緊缺職業(ye)能力需求分析的(de)必修課(ke)，是(shi)(shi)(shi)國家(jia)和省規(gui)定課(ke)程的(de)有機補(bu)充。

通(tong)信(xin)高(gao)職(zhi)教育(yu)校本(ben)課程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，既不是(shi)培養(yang)學生興趣愛好“活(huo)動課”和(he)“選修課”的(de)(de)(de)改(gai)頭換面(mian)，也不是(shi)將國家(jia)課程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)和(he)地方(fang)課程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)進行(xing)刪、改(gai)、增、并(bing)，“零打碎敲”式地對課程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)改(gai)編、整合、補充(chong)與拓展，更不是(shi)尖子生培養(yang)的(de)(de)(de)提高(gao)性課程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。而是(shi)基于就業(ye)驅動、學校優勢、社(she)區的(de)(de)(de)課程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)資源而開(kai)發的(de)(de)(de)具(ju)有“獨特性、綜合實踐性、先進性”的(de)(de)(de)課程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng) ,它是(shi)學校積極(ji)主動應對通(tong)信(xin)市場(chang)需求(qiu)變動而進行(xing)課程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)變革(ge)的(de)(de)(de)產物。

二、校本課程的開發方法

(一)CBE課(ke)程開(kai)發

我國在(zai)20世紀80年代引進(jin)了加拿(na)大 CBE的DACUM課(ke)程(cheng)開發方法(fa)，這種(zhong)方法(fa)是由經驗豐富的優秀的企(qi)業(ye)人員、教師、課(ke)程(cheng)專家等組(zu)成(cheng)的專業(ye)委員會實施(shi)，首(shou)先采(cai)用職業(ye)分(fen)(fen)析法(fa)，進(jin)行(xing)(xing)職業(ye)分(fen)(fen)析、職責分(fen)(fen)析、任(ren)務分(fen)(fen)析，形成(cheng)一(yi)個工作能力分(fen)(fen)析表和(he)說明(ming)，然后由課(ke)程(cheng)專家根(gen)據各項能力所(suo)需要(yao)的知識、技能和(he)態度(du)進(jin)行(xing)(xing)融合，按(an)難易(yi)程(cheng)度(du)及邏輯關系加以系統(tong)組(zu)織排列，形成(cheng)若干個課(ke)程(cheng)模(mo)塊(kuai)，最后把這些課(ke)程(cheng)模(mo)塊(kuai)按(an)一(yi)定方式組(zu)合成(cheng)完整的專業(ye)課(ke)程(cheng)體(ti)系。

(二)VOCSCUM課程開發

VOCSCUM是就業(ye)(ye)導向(xiang)的(de)職業(ye)(ye)能力系統化(hua)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。VOCSCUM課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是對高等(deng)職業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)育的(de)專(zhuan)業(ye)(ye)而(er)言的(de)，它包括(kuo)宏(hong)觀(guan)、中觀(guan)、微觀(guan)3個課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)層(ceng)面(mian)，宏(hong)觀(guan)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)指(zhi)一(yi)(yi)個專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)全部(bu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，其表現形(xing)式(shi)為(wei)培養方案或教(jiao)(jiao)學(xue)計劃。中觀(guan)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)指(zhi)一(yi)(yi)個專(zhuan)業(ye)(ye)中內容相關的(de)一(yi)(yi)組(zu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，重點指(zhi)一(yi)(yi)個課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鏈路(lu)的(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)集合，也稱鏈路(lu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，有時一(yi)(yi)個鏈路(lu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)可構成一(yi)(yi)個課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)模塊。微觀(guan)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)指(zhi)教(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)授的(de)一(yi)(yi)門課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，在學(xue)科課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中常稱為(wei)科目課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。由于高等(deng)職業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)育中采用(yong)的(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)范型(xing)較(jiao)多，不(bu)僅僅是一(yi)(yi)般意義(yi)上的(de)科目課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，因此(ci)，VOCSCUM課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中稱微觀(guan)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)單元課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。單元課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)可分為(wei)顯性課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)和隱(yin)性課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。

VOCSCUM課程類(lei)型主要指單元課程的分(fen)(fen)類(lei)，單元課程可(ke)(ke)以分(fen)(fen)為(wei)三類(lei)，即專(zhuan)門技(ji)(ji)術課程、延展知(zhi)識課程、通識課程；也可(ke)(ke)分(fen)(fen)成(cheng)四類(lei)，即通用技(ji)(ji)術課程、專(zhuan)業任務課程、證書培訓(xun)課程、通識課程。

VOCSCUM課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)方法(fa)包括(kuo)作(zuo)(zuo)為(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)基礎的行(xing)業(ye)分析，以(yi)及作(zuo)(zuo)為(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)主體的專(zhuan)業(ye)設(she)置、課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)、課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)評價等；課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)又可分為(wei)專(zhuan)業(ye)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)解決方案開(kai)發(fa)(fa)、單元課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)、教材開(kai)發(fa)(fa)等。綜上,通(tong)過課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)方法(fa)，把課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)模式、課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)設(she)置原則(ze)變(bian)成可操(cao)作(zuo)(zuo)的形式和程(cheng)(cheng)(cheng)序。本文(wen)把VOCSCUM課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)(fa)繪制如(ru)圖1所示。

在上(shang)述(shu)就業為導向的校(xiao)本課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)概念的指引下(xia)，綜合運用CBE課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發方(fang)法(fa)(fa)和(he)VOCSCUM課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發方(fang)法(fa)(fa)，結合通(tong)信行業和(he)校(xiao)本特點(dian)，筆者所在的通(tong)信高職嘗試了(le)校(xiao)本課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發實踐探(tan)索。

三(san)、通信高(gao)職教育(yu)校本(ben)課程開(kai)發實踐探(tan)索

能力素質(zhi)模型構(gou)建與課程開發步(bu)驟如(ru)圖2所(suo)示

(一)能(neng)力素質(zhi)模(mo)型的構建(jian)

能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)素質(zhi)模(mo)(mo)(mo)型(xing)是指(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)夠針(zhen)對特定的組(zu)織(zhi)、族群、角(jiao)色來區(qu)分績效(xiao)的一系(xi)列相(xiang)互關聯的能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)素質(zhi)架(jia)構和(he)標準(zhun)。電信員(yuan)工(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)素質(zhi)模(mo)(mo)(mo)型(xing)架(jia)構由素質(zhi)、能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)和(he)技能(neng)(neng)(neng)(neng)三大部分組(zu)成,其中素質(zhi)指(zhi)員(yuan)工(gong)(gong)基本職業(ye)素質(zhi)包(bao)(bao)括政治思想、職業(ye)道德和(he)身體心(xin)理(li)3個(ge)模(mo)(mo)(mo)塊(kuai)；能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)指(zhi)員(yuan)工(gong)(gong)通用職業(ye)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)包(bao)(bao)括一般能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)、從(cong)業(ye)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)、社會能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)和(he)實踐(jian)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)4個(ge)模(mo)(mo)(mo)塊(kuai)。技能(neng)(neng)(neng)(neng)指(zhi)員(yuan)工(gong)(gong)專業(ye)職業(ye)技能(neng)(neng)(neng)(neng)，從(cong)通信市場營銷(xiao)專業(ye)方向(xiang)而(er)言，包(bao)(bao)括通信法律(lv)常識、業(ye)務處理(li)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)、電話溝通能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)、生產運行能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)、營銷(xiao)創新能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)5個(ge)模(mo)(mo)(mo)塊(kuai)。

圍(wei)繞學生(sheng)技能(neng)(neng)、能(neng)(neng)力和(he)素質(zhi)發展這條主線，以職業崗(gang)(gang)位的工(gong)作(zuo)(zuo)任務為中心(xin)，根據通信行業的職業崗(gang)(gang)位職責和(he)崗(gang)(gang)位任職要(yao)求，通過能(neng)(neng)力素質(zhi)的篩選(xuan)，明(ming)確職業崗(gang)(gang)位的素質(zhi)、能(neng)(neng)力、技能(neng)(neng)結構。在建立素質(zhi)、能(neng)(neng)力、技能(neng)(neng)模(mo)型架(jia)構的基礎(chu)上,分(fen)別(bie)對(dui)模(mo)型中涉及的每一項(xiang)素質(zhi)、能(neng)(neng)力、技能(neng)(neng)指(zhi)標進(jin)行了層(ceng)級分(fen)解和(he)具體(ti)描(miao)述，以對(dui)不同的學生(sheng)提(ti)出針對(dui)性的能(neng)(neng)力素質(zhi)要(yao)求。層(ceng)級描(miao)述可以作(zuo)(zuo)為判(pan)別(bie)學生(sheng)該項(xiang)能(neng)(neng)力素質(zhi)高低的行為標準,具有明(ming)確的指(zhi)引作(zuo)(zuo)用。

(二)基于(yu)能力(li)素質模型的課程開發

我們在通(tong)信類高(gao)職(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)生能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)素(su)(su)質(zhi)(zhi)模型的(de)(de)基礎(chu)上，遵循高(gao)職(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)規(gui)(gui)律,突出高(gao)職(zhi)(zhi)(zhi)特色,開發(fa)出各個專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)方(fang)向的(de)(de)素(su)(su)質(zhi)(zhi)、能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)、技能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)分(fen)解表(biao),針對(dui)關鍵職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)崗位(wei)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)設計核心課(ke)(ke)(ke)程(cheng),構建專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)體系(xi)。由行(xing)業(ye)(ye)(ye)專(zhuan)家、專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)負責人、骨干教(jiao)(jiao)師等組成(cheng)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)開發(fa)團隊，針對(dui)新(xin)業(ye)(ye)(ye)務、新(xin)技術的(de)(de)應(ying)用(yong)(yong)(yong)進行(xing)相關課(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)開發(fa)，特別注意(yi)綜合(he)實訓課(ke)(ke)(ke)程(cheng)和(he)(he)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)素(su)(su)質(zhi)(zhi)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)開發(fa),提高(gao)學(xue)(xue)生對(dui)本專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)領域的(de)(de)分(fen)析問(wen)題和(he)(he)解決(jue)問(wen)題的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，培養(yang)學(xue)(xue)生的(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)態度(du)、職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)規(gui)(gui)范(fan)、職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)習慣。根(gen)據行(xing)業(ye)(ye)(ye)標準(zhun)和(he)(he)相關操作規(gui)(gui)程(cheng)，正確把握基礎(chu)性(xing)與(yu)先進性(xing)、系(xi)統性(xing)與(yu)適用(yong)(yong)(yong)性(xing)的(de)(de)關系(xi)，突出應(ying)用(yong)(yong)(yong)性(xing)與(yu)實踐(jian)性(xing)，制訂專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)計劃(hua)，調整專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)結構和(he)(he)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內容(rong)，將基本職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)素(su)(su)質(zhi)(zhi)、通(tong)用(yong)(yong)(yong)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)和(he)(he)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)技能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)納入教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內容(rong)，形成(cheng)以職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)崗位(wei)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)為導向，職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)技能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)鑒(jian)定為小結的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)模塊，實施模塊化(hua)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)。

(三)通信高職教育校本課程開發的范式

通信高職(zhi)(zhi)教育校本課(ke)(ke)程開(kai)發以(yi)學生(sheng)為主體(ti)(ti),關注學生(sheng)在工(gong)作過程中所產生(sheng)的(de)(de)學習體(ti)(ti)驗和(he)個(ge)性(xing)化(hua)創造,強調(diao)對學習過程的(de)(de)思考(kao)、反饋和(he)分(fen)析(xi),提高基(ji)本職(zhi)(zhi)業(ye)素(su)質、通用職(zhi)(zhi)業(ye)能(neng)(neng)力、專業(ye)職(zhi)(zhi)業(ye)技(ji)能(neng)(neng)來適應就業(ye)崗位的(de)(de)需(xu)求。以(yi)通信市場(chang)營銷(xiao)專業(ye)方(fang)向的(de)(de)校本課(ke)(ke)程開(kai)發范式(shi)為例，具體(ti)(ti)素(su)質能(neng)(neng)力、學習模塊、單元課(ke)(ke)程及實現途徑如表1所示(shi)。

學(xue)習(xi)領域(yu)課(ke)程(cheng)模塊內容(rong)、實(shi)現(xian)途徑與實(shi)訓教學(xue)、實(shi)際工(gong)作過程(cheng)相聯(lian)系(xi)，實(shi)現(xian)內容(rong)與過程(cheng)一(yi)體化(hua)(hua)；利于學(xue)生(sheng)將(jiang)實(shi)訓、工(gong)作過程(cheng)中(zhong)獲(huo)得的(de)知識(shi)轉換為專業(ye)職(zhi)業(ye)技能、通(tong)用職(zhi)業(ye)能力(li)，提高(gao)基(ji)本(ben)職(zhi)業(ye)素(su)質(zhi)。因(yin)此,學(xue)生(sheng)的(de)學(xue)習(xi)過程(cheng)是以(yi)行(xing)動為主的(de)自我建構過程(cheng)，以(yi)完成(cheng)工(gong)作化(hua)(hua)的(de)學(xue)習(xi)任(ren)務(wu)為基(ji)礎，能夠在有(you)目(mu)標的(de)行(xing)動化(hua)(hua)學(xue)習(xi)中(zhong)積累實(shi)踐經驗、獲(huo)取(qu)理論知識(shi)。

四、結束與展望

以上(shang)僅是本(ben)文(wen)在通信高職教育校本(ben)課(ke)程開發理論研(yan)究與實踐的(de)粗略(lve)總(zong)結，還需要眾多學者(zhe)研(yan)究者(zhe)在這(zhe)條道路上(shang)繼續努(nu)力。以后的(de)研(yan)究熱點應(ying)體(ti)現在以下幾個(ge)方面：

1.教(jiao)室―實驗室―車間(jian)（營業廳）一體化校企全(quan)面合(he)作教(jiao)學(xue)的(de)校本(ben)課程開(kai)發(fa)研(yan)究。

2.“訂單(dan)式”培養 ,針對企業“訂單(dan)”進行的校本(ben)課程開(kai)發研究。

3.“學(xue)做(zuo)一體”、“工(gong)學(xue)結合”的(de)校(xiao)本課程開發(fa)研(yan)究。注重建設融理(li)論實踐、課堂(tang)工(gong)廠于一體的(de)教學(xue)環境，讓學(xue)生在做(zuo)中學(xue) ,在學(xue)中做(zuo)。

4.與“畢(bi)業(ye)生召回培(pei)訓制(zhi)度”配合的(de)(de)，針對生產過程中問題所進行的(de)(de)校本課程開發研究。

5.基于國家(jia)職業標(biao)準，以(yi)考(kao)取證書資格證書為形(xing)式的校本課程開發研(yan)究(jiu)。

參考文獻：

[1]仲肇森.基(ji)于校本(ben)課程(cheng)理論指導下的高職教(jiao)育課程(cheng)開(kai)發研究[D].上海:上海師范大(da)學碩士(shi)論文，2005，10.

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篇3

一、校本課程(cheng)《現代物(wu)理(li)實驗》開發(fa)的意義

《普通(tong)高中物理課(ke)程(cheng)(cheng)標準（實(shi)(shi)驗）》就高中物理課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)性質作出如下界定：高中物理是普通(tong)高中科(ke)(ke)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習領域的(de)(de)(de)一(yi)門基(ji)礎課(ke)程(cheng)(cheng)，與(yu)九年(nian)義(yi)務教育(yu)物理或科(ke)(ke)學(xue)(xue)課(ke)程(cheng)(cheng)相(xiang)銜(xian)接，旨在進(jin)一(yi)步提高學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)素養。高中物理課(ke)程(cheng)(cheng)有助于學(xue)(xue)生(sheng)繼續學(xue)(xue)習基(ji)本的(de)(de)(de)物理知識與(yu)技能(neng)；體驗科(ke)(ke)學(xue)(xue)探(tan)究過程(cheng)(cheng)，了(le)解科(ke)(ke)學(xue)(xue)研(yan)究方法；增強(qiang)創(chuang)新(xin)意識和實(shi)(shi)踐能(neng)力(li)，發展探(tan)索自然、理解自然的(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)與(yu)熱情；認識物理學(xue)(xue)對科(ke)(ke)技進(jin)步以及文化、經濟和社(she)會(hui)發展的(de)(de)(de)影(ying)響；為終身(shen)發展，形成科(ke)(ke)學(xue)(xue)世界觀(guan)和科(ke)(ke)學(xue)(xue)價值觀(guan)打下基(ji)礎。

由上看出，無論是(shi)課程性質還是(shi)課程目(mu)標，物(wu)理實(shi)(shi)驗(yan)對(dui)提(ti)高(gao)學生科學素養、提(ti)高(gao)科學探究能力(li)，進而提(ti)高(gao)學生的(de)創(chuang)新精神和(he)實(shi)(shi)踐能力(li)，都(dou)具有非同(tong)一般的(de)重要作用(yong)。而《現代(dai)物(wu)理實(shi)(shi)驗(yan)》是(shi)一門綜合性較強而又相對(dui)獨(du)立的(de)理論與實(shi)(shi)踐密切(qie)結合的(de)實(shi)(shi)驗(yan)，更能培(pei)養學生的(de)創(chuang)新能力(li)。

校本課程(cheng)(cheng)《現(xian)代(dai)物理(li)實(shi)(shi)(shi)驗》中所選(xuan)擇(ze)的(de)實(shi)(shi)(shi)驗以(yi)一些著名(ming)經典(dian)實(shi)(shi)(shi)驗和在近代(dai)物理(li)實(shi)(shi)(shi)驗技術中有(you)廣(guang)泛(fan)應用(yong)(yong)的(de)典(dian)型實(shi)(shi)(shi)驗為教學(xue)內(nei)容，該課程(cheng)(cheng)不(bu)僅能使學(xue)生掌(zhang)握(wo)如何用(yong)(yong)實(shi)(shi)(shi)驗方(fang)法觀察物理(li)現(xian)象，研(yan)究(jiu)物理(li)規律，更能夠讓學(xue)生了解(jie)近現(xian)代(dai)實(shi)(shi)(shi)驗技術在許多科學(xue)研(yan)究(jiu)領(ling)域與工程(cheng)(cheng)實(shi)(shi)(shi)踐中的(de)廣(guang)泛(fan)應用(yong)(yong)。《現(xian)代(dai)物理(li)實(shi)(shi)(shi)驗》的(de)研(yan)究(jiu)意義在于以(yi)下幾方(fang)面：

1.有助于提(ti)高學生以(yi)探究(jiu)能力為核心的科學素養

通(tong)過(guo)《現代物理實(shi)(shi)驗(yan)》校本課程的(de)(de)(de)(de)建設，學(xue)(xue)生經(jing)歷實(shi)(shi)驗(yan)中(zhong)心系統化的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)驗(yan)訓練，不(bu)斷學(xue)(xue)習(xi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)探究方法(fa)，逐步發(fa)展(zhan)自主學(xue)(xue)習(xi)能力，養成良好的(de)(de)(de)(de)思維習(xi)慣(guan)，提高運用物理知識和科(ke)(ke)學(xue)(xue)探究方法(fa)解決問題的(de)(de)(de)(de)能力。而且，許多實(shi)(shi)驗(yan)項目學(xue)(xue)生沒有見(jian)過(guo)，更沒有做過(guo)，所以通(tong)過(guo)學(xue)(xue)習(xi)，可以很好地發(fa)展(zhan)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)好奇心與(yu)求知欲(yu)，發(fa)展(zhan)他們(men)的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)探索(suo)興趣，形成堅持真理、勇于創新、實(shi)(shi)事求是的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)態度(du)與(yu)科(ke)(ke)學(xue)(xue)精神，直至內化成振興中(zhong)華、服務人類的(de)(de)(de)(de)社會責任感(gan)。

2.有助于(yu)拔(ba)尖創新人才的培養

通過《現(xian)代(dai)物理實(shi)驗》校本課(ke)程的(de)建設，能(neng)(neng)夠加強學生對實(shi)驗課(ke)程的(de)體(ti)驗和(he)感知(zhi)，在實(shi)踐應用中鞏固所學知(zhi)識、增強技能(neng)(neng)，在實(shi)際動手中提(ti)高發現(xian)探究與(yu)創新的(de)能(neng)(neng)力，逐步養成勤于(yu)動手、敢于(yu)創新、善于(yu)創造的(de)行為習(xi)慣(guan)，并且(qie)滿(man)足拔尖(jian)學生探究欲望和(he)心理需要(yao)，從而促進拔尖(jian)創新人才(cai)的(de)培養。

3.有助于彰(zhang)顯學生的個性特長

《現代物理實(shi)驗》的(de)內容呈臺階(jie)式(shi)上(shang)升，既(ji)關(guan)照全體學生(sheng)，初步(bu)感受(shou)和掌握物理實(shi)驗的(de)基本要求，又(you)讓(rang)具有理工(gong)科傾向的(de)學生(sheng)有進一步(bu)開展課題探(tan)究(jiu)實(shi)驗的(de)條件，更讓(rang)有強烈愿望今(jin)后從事科研的(de)學生(sheng)有機會走向高(gao)校、企(qi)業、社會，進行(xing)物理前沿體驗式(shi)實(shi)驗，因而能較好地滿足不(bu)同層次、不(bu)同階(jie)段(duan)學生(sheng)的(de)需求，使學生(sheng)的(de)科學素養、創(chuang)新(xin)能力(li)得到不(bu)同程度(du)的(de)發展，張揚(yang)他們的(de)個(ge)性特長。

4.有助于物理實驗教(jiao)學體系的構建

通過(guo)現代(dai)物理實驗(yan)，既能完善(shan)適應不(bu)同學(xue)生的(de)實驗(yan)能力，又能促進中(zhong)(zhong)學(xue)物理實驗(yan)校本(ben)(ben)課程的(de)開(kai)發(fa)(fa)和校本(ben)(ben)教(jiao)材的(de)編制，還能促進中(zhong)(zhong)學(xue)物理實驗(yan)教(jiao)學(xue)研究和評價的(de)深入開(kai)展。校本(ben)(ben)課程《現代(dai)物理實驗(yan)》的(de)設計(ji)與開(kai)發(fa)(fa)，對(dui)于(yu)中(zhong)(zhong)學(xue)物理課程改(gai)革和教(jiao)學(xue)改(gai)革將起到較(jiao)大的(de)推動作用(yong)。

二、校本課(ke)程《現代物理實(shi)驗》開(kai)發的概念(nian)及其界定

我國(guo)的課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)建設(she)受到國(guo)際(ji)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)整合理論的兒童中心（杜威）、結構(gou)中心（布魯納）和人本(ben)(ben)主義的認知――情(qing)意整合論等流派的影響(xiang)，按課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)設(she)置(zhi)權限確立了三(san)大板塊(kuai)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)，即：國(guo)家(jia)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)+地方課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)+校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)三(san)個(ge)板塊(kuai)。校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)是與國(guo)家(jia)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)、地方課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)并(bing)列的課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)類型，具有獨(du)立的價值。“三(san)級課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)管理體制”的出(chu)臺，使(shi)教師角色(se)發(fa)生(sheng)了重大的變(bian)化，變(bian)為(wei)校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的“開發(fa)者”和“決策(ce)(ce)者”。校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的出(chu)現(xian)為(wei)學校(xiao)(xiao)、教師、學生(sheng)留下(xia)一定的自主空間，使(shi)他們嘗(chang)試課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)開發(fa)的決策(ce)(ce)權。

我(wo)(wo)國校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程開發是在(zai)中小(xiao)學(xue)多(duo)年(nian)來實施活動(dong)課(ke)(ke)(ke)(ke)、選修(xiu)課(ke)(ke)(ke)(ke)和(he)興(xing)趣小(xiao)組(zu)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)上(shang)繼承和(he)發展，校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程開發彌補了國家(jia)課(ke)(ke)(ke)(ke)程開發的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)足。對校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程開發的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理是我(wo)(wo)國基(ji)(ji)礎(chu)教育(yu)三級課(ke)(ke)(ke)(ke)程管(guan)理的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)內(nei)容。我(wo)(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程是在(zai)學(xue)校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)土生(sheng)(sheng)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，既能體(ti)現各校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)辦學(xue)宗旨、學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)特別(bie)需(xu)要(yao)和(he)本(ben)(ben)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)資源優勢(shi)，又(you)是與國家(jia)課(ke)(ke)(ke)(ke)程、地方(fang)課(ke)(ke)(ke)(ke)程緊(jin)密(mi)結合的(de)(de)(de)(de)(de)具有多(duo)樣(yang)性(xing)(xing)和(he)可選擇性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程。其基(ji)(ji)本(ben)(ben)定位是非學(xue)術性(xing)(xing)或者說是興(xing)趣性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，以發展學(xue)生(sheng)(sheng)個性(xing)(xing)為目標指向(xiang)，課(ke)(ke)(ke)(ke)程開發的(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)是教師(shi)而不(bu)是專家(jia)。

校(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)是以學校(xiao)(xiao)(xiao)教(jiao)師為主體，在具體實施(shi)國家(jia)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)和(he)地方(fang)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提下，通過(guo)對本(ben)校(xiao)(xiao)(xiao)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需求進行(xing)科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評估，充分利用當地社(she)區(qu)和(he)學校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)資源，根據學校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦學思想而(er)設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)方(fang)案。校(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)開發(fa)是指學校(xiao)(xiao)(xiao)根據國家(jia)教(jiao)育目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、目(mu)標(biao)是滿(man)足學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際發(fa)展(zhan)需要(yao)、以學校(xiao)(xiao)(xiao)教(jiao)師為主體進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)適(shi)合(he)學校(xiao)(xiao)(xiao)具體特點和(he)條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)系列(lie)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)。這一(yi)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)包括從課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)目(mu)標(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擬(ni)訂、課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)、課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)材料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇和(he)組(zu)織(zhi)到課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實施(shi)與評價(jia)等一(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)行(xing)為。

《現(xian)(xian)代(dai)(dai)物理(li)(li)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)》一(yi)直是(shi)在(zai)大學(xue)(xue)物理(li)(li)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)室開(kai)設，它是(shi)建立在(zai)量子(zi)力(li)學(xue)(xue)和(he)相(xiang)對(dui)論(lun)基礎上的(de)(de)(de)(de)，對(dui)高中學(xue)(xue)生來(lai)說理(li)(li)論(lun)性(xing)太強，所(suo)以我們選擇實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)時，將選擇與高中課本內(nei)容(rong)相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)物理(li)(li)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，主(zhu)要是(shi)指(zhi)用現(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)手(shou)段和(he)技(ji)術來(lai)進行處理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)所(suo)選擇的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)主(zhu)要有(you)(you)以下三類：第一(yi)類實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)是(shi)在(zai)近(jin)(jin)代(dai)(dai)物理(li)(li)（特別是(shi)量子(zi)物理(li)(li)）發(fa)展史上具有(you)(you)重要意義。由這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)結果抽象出(chu)現(xian)(xian)代(dai)(dai)物理(li)(li)概念，并形(xing)成近(jin)(jin)代(dai)(dai)物理(li)(li)理(li)(li)論(lun)，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)研(yan)究(jiu)工作(zuo)絕大多(duo)數都獲得諾貝爾物理(li)(li)學(xue)(xue)獎，如(ru)密立根(gen)（R.A.MIUiken）的(de)(de)(de)(de)油滴實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)；霍(huo)爾效(xiao)應(ying)（HallEffeet）等等。第二類實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)是(shi)指(zhi)近(jin)(jin)代(dai)(dai)物理(li)(li)技(ji)術實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，即研(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)或實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)技(ji)術對(dui)現(xian)(xian)代(dai)(dai)物理(li)(li)研(yan)究(jiu)具有(you)(you)影(ying)響力(li)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，如(ru)光譜(pu)(pu)分析、氫光譜(pu)(pu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)等。第三類實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)是(shi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)物理(li)(li)科(ke)研(yan)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，這(zhe)(zhe)類實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)選擇主(zhu)要是(shi)結合(he)本系近(jin)(jin)年(nian)的(de)(de)(de)(de)科(ke)研(yan)成果，取(qu)材于一(yi)些(xie)(xie)在(zai)研(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)或實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)技(ji)術很有(you)(you)學(xue)(xue)習價值或應(ying)用前景的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)工作(zuo)、科(ke)研(yan)開(kai)發(fa)項目，如(ru)光纖傳像束、磁(ci)懸浮列車(che)等，當然，對(dui)于這(zhe)(zhe)類實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)所(suo)講授的(de)(de)(de)(de)物理(li)(li)內(nei)容(rong)和(he)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)技(ji)術不要太強調(diao)結果，對(dui)于選修物理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生，主(zhu)要是(shi)激發(fa)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)興趣。在(zai)高中物理(li)(li)中開(kai)設《現(xian)(xian)代(dai)(dai)物理(li)(li)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)》，加強了(le)近(jin)(jin)代(dai)(dai)物理(li)(li)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)內(nei)容(rong)和(he)技(ji)術，更體現(xian)(xian)自己實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)室的(de)(de)(de)(de)特色，也是(shi)江蘇省(sheng)鎮江中學(xue)(xue)物理(li)(li)科(ke)學(xue)(xue)與技(ji)術實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)中心課程基地的(de)(de)(de)(de)一(yi)個組成部(bu)分。

校本(ben)課程(cheng)《現(xian)代物(wu)(wu)理(li)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)》的(de)設計與開發(fa)(fa)，是(shi)屬于(yu)課題探(tan)(tan)(tan)究(jiu)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)室里的(de)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)，集綜合性、應(ying)用性、設計性、趣味(wei)性為一(yi)體的(de)適當(dang)拔高的(de)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)。讓學(xue)生在給予的(de)20個(ge)現(xian)代物(wu)(wu)理(li)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)中嘗(chang)試(shi)應(ying)用科(ke)學(xue)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)的(de)方(fang)法(fa)(fa)研究(jiu)物(wu)(wu)理(li)問(wen)題，發(fa)(fa)現(xian)物(wu)(wu)理(li)規律(lv)，了解(jie)物(wu)(wu)理(li)學(xue)的(de)研究(jiu)方(fang)法(fa)(fa)、物(wu)(wu)理(li)模型和(he)(he)教學(xue)工(gong)具在物(wu)(wu)理(li)學(xue)發(fa)(fa)展過(guo)程(cheng)中的(de)作(zuo)用。能(neng)計劃并調控自(zi)己的(de)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)學(xue)習(xi)過(guo)程(cheng)，通過(guo)自(zi)己的(de)努(nu)力(li)能(neng)解(jie)決實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)中遇到的(de)一(yi)些物(wu)(wu)理(li)問(wen)題，有一(yi)定自(zi)主實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)的(de)能(neng)力(li)。并通過(guo)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)嘗(chang)試(shi)發(fa)(fa)表(biao)自(zi)己的(de)見(jian)解(jie)，嘗(chang)試(shi)運用物(wu)(wu)理(li)原理(li)和(he)(he)研究(jiu)方(fang)法(fa)(fa)解(jie)決一(yi)些與生產和(he)(he)生活相關的(de)實(shi)(shi)(shi)際問(wen)題。讓學(xue)生具有一(yi)定的(de)質疑能(neng)力(li)、信息(xi)收集和(he)(he)處(chu)理(li)能(neng)力(li)、分析并解(jie)決問(wen)題能(neng)力(li)和(he)(he)交流合作(zuo)能(neng)力(li)。

篇4

關鍵詞(ci)：兒(er)童；參與建構；成長需要；課程

中圖(tu)分類號：G42 文(wen)獻標志碼：A 文(wen)章(zhang)編號：1673-9094（2013）01-0023-05

一、對課題幾個基(ji)本問題的認識(shi)

（一）課題的(de)核心概念(nian)和內涵(han)意蘊

1.對課題核心概念(nian)的界定

成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)(chang)需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)：基于(yu)人(ren)生(sheng)命(ming)(ming)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)立(li)場，個體成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)(chang)過程中所呈現出的(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)。“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)(chang)需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)”和(he)(he)“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)”概念內(nei)涵上有一(yi)定區別(bie)：“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)”是(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)安(an)全、生(sheng)活、娛樂和(he)(he)生(sheng)命(ming)(ming)發(fa)展等方面(mian)的(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)；“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)(chang)需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)”主要(yao)(yao)指(zhi)(zhi)(zhi)向(xiang)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)(chang)，強調兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)對個體生(sheng)命(ming)(ming)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)。“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)”內(nei)涵更豐(feng)富一(yi)些，有貪圖(tu)安(an)逸、追求(qiu)奢侈等不合理的(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)；“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)(chang)需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)”主要(yao)(yao)指(zhi)(zhi)(zhi)追求(qiu)生(sheng)命(ming)(ming)發(fa)展和(he)(he)促進(jin)人(ren)類文明(ming)的(de)(de)(de)合理需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)。“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)(chang)需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)”和(he)(he)“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)”在本質(zhi)上也有一(yi)定聯系：兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)是(shi)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)(chang)需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)；當(dang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)以生(sheng)命(ming)(ming)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)(chang)作(zuo)為自(zi)己的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)追求(qiu)時，“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)”和(he)(he)“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)(chang)需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)”內(nei)涵是(shi)相同的(de)(de)(de)。

滿足成長(chang)需要(yao)：從兒(er)(er)童(tong)(tong)成長(chang)需要(yao)出發(fa)(fa)(fa)，以兒(er)(er)童(tong)(tong)全面協調發(fa)(fa)(fa)展為(wei)教育(yu)邏(luo)輯起點(dian)，在課程層(ceng)面回應兒(er)(er)童(tong)(tong)生命成長(chang)需求(qiu)；以兒(er)(er)童(tong)(tong)生命需要(yao)為(wei)教學核心價值，在教學層(ceng)面回應兒(er)(er)童(tong)(tong)自主發(fa)(fa)(fa)展需要(yao)，追求(qiu)通過精神文化的(de)(de)滋養，促(cu)進教育(yu)對人合(he)規律性(xing)、合(he)目的(de)(de)性(xing)的(de)(de)影響，讓(rang)兒(er)(er)童(tong)(tong)生命可持續成長(chang)。同(tong)時(shi)，從社會發(fa)(fa)(fa)展需要(yao)出發(fa)(fa)(fa)，讓(rang)兒(er)(er)童(tong)(tong)通過學習不(bu)斷提升自己的(de)(de)素(su)養，豐(feng)富(fu)科(ke)學文化內涵，促(cu)進人類文明更(geng)好地發(fa)(fa)(fa)展。

課(ke)程(cheng)建構(gou)：指從(cong)課(ke)程(cheng)決策(ce)、規劃(hua)(hua)、開發、實施(shi)、管理與評價等方面建設(she)課(ke)程(cheng)。兒(er)童本身就是課(ke)程(cheng)資源，兒(er)童的(de)學習過程(cheng)和創造過程(cheng)也(ye)是課(ke)程(cheng)資源。兒(er)童參(can)與課(ke)程(cheng)建構(gou)的(de)方式和形態包括兒(er)童自主學習、開發自身資源和創造課(ke)程(cheng)的(de)過程(cheng)，兒(er)童參(can)與課(ke)程(cheng)決策(ce)、規劃(hua)(hua)、開發、實施(shi)、管理和評價的(de)過程(cheng)。

兒童主動參(can)(can)與課(ke)程(cheng)建(jian)構：在教師(shi)引導之下，讓(rang)兒童以自己的方式(shi)參(can)(can)與到國家課(ke)程(cheng)、校本課(ke)程(cheng)和個(ge)體的生本課(ke)程(cheng)建(jian)設，與課(ke)程(cheng)同構共生，在課(ke)程(cheng)決策、規劃、開發(fa)(fa)、實施(shi)和管理等活(huo)動中(zhong)發(fa)(fa)揮(hui)其(qi)作用。通(tong)過(guo)讓(rang)兒童參(can)(can)與課(ke)程(cheng)建(jian)構，培養他們按照自己的成長需(xu)要(yao)自主建(jian)構課(ke)程(cheng)的意識和能力，改變過(guo)去(qu)成人作為課(ke)程(cheng)建(jian)設唯一(yi)主體的現狀。

“滿足(zu)(zu)成(cheng)長需要：兒(er)(er)童主(zhu)動參與(yu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)建(jian)(jian)構的實踐研究”將“滿足(zu)(zu)兒(er)(er)童成(cheng)長需求(qiu)”和“兒(er)(er)童主(zhu)動參與(yu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)建(jian)(jian)構”作為我校課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)改革的兩(liang)個重要主(zhu)張，“滿足(zu)(zu)兒(er)(er)童成(cheng)長需要”作為課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)建(jian)(jian)構的價(jia)值取向，“兒(er)(er)童主(zhu)動參與(yu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)建(jian)(jian)構”作為推進(jin)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)改革的載(zai)體(ti)，追求(qiu)“課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)發展兒(er)(er)童，兒(er)(er)童促進(jin)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)建(jian)(jian)設”的教育(yu)意旨，形(xing)成(cheng)富有(you)特色的校本課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)體(ti)系。

2.課題的內涵意蘊

學(xue)(xue)校課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)建(jian)構應(ying)基(ji)于(yu)(yu)兒童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)成長(chang)需要(yao)，為了兒童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)成長(chang)需要(yao)，滿足兒童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)成長(chang)需要(yao)。兒童(tong)(tong)是(shi)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)享用者，也(ye)是(shi)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)建(jian)設(she)(she)者；兒童(tong)(tong)本(ben)(ben)身(shen)是(shi)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)資源，也(ye)能夠開發課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)資源。兒童(tong)(tong)主(zhu)動參與(yu)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)決策、規劃(hua)、開發、實施和管理(li)的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)主(zhu)動建(jian)構課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，也(ye)是(shi)自(zi)我享用的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)；是(shi)建(jian)構知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，也(ye)是(shi)自(zi)主(zhu)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。基(ji)于(yu)(yu)這些理(li)念，本(ben)(ben)課(ke)(ke)題研究試圖追求：“課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)建(jian)設(she)(she)價值從以前過(guo)(guo)于(yu)(yu)關注社會對(dui)人的(de)(de)(de)(de)需要(yao)走向(xiang)(xiang)關注兒童(tong)(tong)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)成長(chang)需要(yao)，課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)建(jian)設(she)(she)重點從以前過(guo)(guo)于(yu)(yu)強(qiang)調(diao)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)容建(jian)設(she)(she)走向(xiang)(xiang)強(qiang)調(diao)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)建(jian)構和教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)整合，課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)建(jian)設(she)(she)對(dui)象從以前過(guo)(guo)于(yu)(yu)依(yi)靠專家(jia)、領(ling)導(dao)和教(jiao)(jiao)師走向(xiang)(xiang)兒童(tong)(tong)共(gong)同(tong)參與(yu)，課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)建(jian)設(she)(she)內(nei)容從以前過(guo)(guo)于(yu)(yu)強(qiang)調(diao)學(xue)(xue)科知(zhi)(zhi)識(shi)框架(jia)(jia)走向(xiang)(xiang)基(ji)于(yu)(yu)生(sheng)命(ming)成長(chang)的(de)(de)(de)(de)能力框架(jia)(jia)。通過(guo)(guo)實踐，形(xing)成彰(zhang)顯教(jiao)(jiao)育(yu)哲學(xue)(xue)、體現教(jiao)(jiao)育(yu)本(ben)(ben)質(zhi)、具有個性特色的(de)(de)(de)(de)校本(ben)(ben)教(jiao)(jiao)育(yu)，促(cu)進(jin)每(mei)個參與(yu)建(jian)構的(de)(de)(de)(de)兒童(tong)(tong)生(sheng)命(ming)更好(hao)發展(zhan)。”[1]

（二）研究現狀

從課(ke)程(cheng)(cheng)建(jian)構(gou)對象(xiang)來(lai)看，目前(qian)的(de)學(xue)校(xiao)(xiao)課(ke)程(cheng)(cheng)主(zhu)(zhu)要是由專家和教(jiao)(jiao)師進(jin)(jin)行決策、規劃、開發(fa)、實(shi)施和管理。國內外也有少(shao)數學(xue)校(xiao)(xiao)探究(jiu)讓兒(er)童(tong)(tong)參(can)與一些課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)建(jian)構(gou)，如：引(yin)(yin)導(dao)兒(er)童(tong)(tong)參(can)與國家課(ke)程(cheng)(cheng)實(shi)施的(de)研(yan)(yan)究(jiu)，引(yin)(yin)導(dao)兒(er)童(tong)(tong)主(zhu)(zhu)動參(can)與課(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)，讓兒(er)童(tong)(tong)參(can)與校(xiao)(xiao)本(ben)課(ke)程(cheng)(cheng)開發(fa)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)，但(dan)尚沒有學(xue)校(xiao)(xiao)進(jin)(jin)行“引(yin)(yin)導(dao)兒(er)童(tong)(tong)參(can)與學(xue)校(xiao)(xiao)課(ke)程(cheng)(cheng)整體建(jian)構(gou)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)”。本(ben)課(ke)題試(shi)圖(tu)通過(guo)引(yin)(yin)導(dao)兒(er)童(tong)(tong)參(can)與學(xue)校(xiao)(xiao)課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)建(jian)構(gou)，讓兒(er)童(tong)(tong)真正成為(wei)(wei)學(xue)校(xiao)(xiao)課(ke)程(cheng)(cheng)建(jian)構(gou)與實(shi)踐的(de)主(zhu)(zhu)體，真正成為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)學(xue)的(de)主(zhu)(zhu)體。

從課(ke)程(cheng)建構(gou)(gou)(gou)內容來看，目前(qian)的(de)(de)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)課(ke)程(cheng)過分重(zhong)(zhong)視社會需(xu)要(yao)，忽視人的(de)(de)需(xu)要(yao)；重(zhong)(zhong)視知(zhi)識教(jiao)(jiao)育(yu)，忽視生(sheng)命(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)育(yu)；重(zhong)(zhong)視建構(gou)(gou)(gou)學(xue)(xue)科，忽視學(xue)(xue)科溝通。有的(de)(de)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)課(ke)程(cheng)改(gai)革只(zhi)是“增刪(shan)科目”，沒有解決教(jiao)(jiao)育(yu)本(ben)(ben)質問題(ti)——讓(rang)課(ke)程(cheng)滿足人的(de)(de)成(cheng)(cheng)長需(xu)要(yao)。再(zai)從教(jiao)(jiao)育(yu)研(yan)究(jiu)狀況來看，目前(qian)國內外學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)育(yu)中很(hen)少有探討關(guan)注學(xue)(xue)生(sheng)“生(sheng)命(ming)(ming)(ming)成(cheng)(cheng)長”的(de)(de)研(yan)究(jiu)。一些(xie)研(yan)究(jiu)家庭教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)有識之(zhi)士(shi)只(zhi)是在探究(jiu)人“身體成(cheng)(cheng)長”或(huo)“道德成(cheng)(cheng)長”的(de)(de)策(ce)略，并沒有從整個“生(sheng)命(ming)(ming)(ming)成(cheng)(cheng)長”的(de)(de)高度(du)進行(xing)研(yan)究(jiu)；以(yi)葉瀾為(wei)代表的(de)(de)一批(pi)學(xue)(xue)者主(zhu)要(yao)探究(jiu)“如何讓(rang)課(ke)堂演繹生(sheng)命(ming)(ming)(ming)精(jing)彩”。“十一五”期(qi)間，我校(xiao)(xiao)以(yi)全國教(jiao)(jiao)育(yu)科學(xue)(xue)規劃課(ke)題(ti)“學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)成(cheng)(cheng)長型文(wen)化(hua)建構(gou)(gou)(gou)的(de)(de)校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)研(yan)究(jiu)”為(wei)抓手，初(chu)步建構(gou)(gou)(gou)關(guan)注生(sheng)命(ming)(ming)(ming)成(cheng)(cheng)長的(de)(de)理(li)念、制度(du)、環境、課(ke)程(cheng)、課(ke)堂和活動文(wen)化(hua)，在課(ke)程(cheng)文(wen)化(hua)建構(gou)(gou)(gou)方面已(yi)初(chu)步形成(cheng)(cheng)相(xiang)應基(ji)礎理(li)論和實踐(jian)策(ce)略，也初(chu)步建構(gou)(gou)(gou)相(xiang)關(guan)校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課(ke)程(cheng)和生(sheng)本(ben)(ben)課(ke)程(cheng)。這些(xie)研(yan)究(jiu)為(wei)本(ben)(ben)課(ke)題(ti)的(de)(de)研(yan)究(jiu)提(ti)供了理(li)論基(ji)礎和實踐(jian)支撐。

從課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)建(jian)構(gou)(gou)方(fang)式來看(kan)，目前(qian)的(de)學(xue)(xue)校(xiao)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)設(she)計者、實(shi)施(shi)者和(he)享(xiang)受者分離：國(guo)家課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)由(you)(you)國(guo)家決策(ce)(ce)(ce)、規劃和(he)開(kai)發(fa)(fa)，地方(fang)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)由(you)(you)地方(fang)行(xing)政(zheng)部門決策(ce)(ce)(ce)、規劃和(he)開(kai)發(fa)(fa)，校(xiao)本(ben)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)由(you)(you)學(xue)(xue)校(xiao)領導(dao)決策(ce)(ce)(ce)、規劃和(he)開(kai)發(fa)(fa)。各級課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)都由(you)(you)教(jiao)育(yu)行(xing)政(zheng)領導(dao)規劃和(he)開(kai)發(fa)(fa)，教(jiao)師(shi)負責實(shi)施(shi)，學(xue)(xue)生(sheng)只是(shi)被動享(xiang)用(yong)者。可見，大多數(shu)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)建(jian)構(gou)(gou)主體(ti)是(shi)領導(dao)和(he)專家，很少(shao)由(you)(you)師(shi)生(sheng)共同(tong)建(jian)構(gou)(gou)；是(shi)按(an)照學(xue)(xue)科知識體(ti)系(xi)(xi)建(jian)構(gou)(gou)，很少(shao)按(an)照學(xue)(xue)生(sheng)能力(li)體(ti)系(xi)(xi)建(jian)構(gou)(gou)。雖然也有個別(bie)學(xue)(xue)校(xiao)關(guan)注適合學(xue)(xue)生(sheng)發(fa)(fa)展的(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)建(jian)設(she)，但建(jian)構(gou)(gou)方(fang)式的(de)研(yan)(yan)(yan)究更少(shao)，既沒(mei)有進行(xing)系(xi)(xi)統建(jian)構(gou)(gou)研(yan)(yan)(yan)究，又(you)很少(shao)探究讓學(xue)(xue)生(sheng)參與建(jian)構(gou)(gou)。全(quan)國(guo)已(yi)有一些(xie)學(xue)(xue)校(xiao)進行(xing)“國(guo)家課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)校(xiao)本(ben)化實(shi)施(shi)研(yan)(yan)(yan)究”和(he)“校(xiao)本(ben)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)開(kai)發(fa)(fa)與實(shi)施(shi)研(yan)(yan)(yan)究”，并積累了(le)不少(shao)經(jing)驗。這些(xie)研(yan)(yan)(yan)究為本(ben)課(ke)(ke)題(ti)研(yan)(yan)(yan)究提供了(le)可借鑒的(de)策(ce)(ce)(ce)略。

（三）研究價值

1.建構滿足(zu)學(xue)生成長(chang)需要的學(xue)校課程

（1）建構滿足學(xue)生需要(yao)的校(xiao)本(ben)化國(guo)(guo)家課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)。國(guo)(guo)家課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)是國(guo)(guo)家根據全國(guo)(guo)教育需要(yao)設(she)計(ji)的共性課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)，在不同地區不同學(xue)校(xiao)使用應結合學(xue)校(xiao)實(shi)(shi)際(ji)實(shi)(shi)施。本(ben)課(ke)(ke)(ke)題的研(yan)究從學(xue)生成長需要(yao)出發，通過引導他們(men)參與國(guo)(guo)家課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的校(xiao)本(ben)實(shi)(shi)施，促進國(guo)(guo)家課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)校(xiao)本(ben)化，建構校(xiao)本(ben)化的國(guo)(guo)家課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)。這是對國(guo)(guo)家課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)校(xiao)本(ben)化實(shi)(shi)施的一種(zhong)探索(suo)。

（2）建(jian)(jian)構(gou)滿足學生(sheng)需要的(de)生(sheng)本(ben)(ben)(ben)化(hua)(hua)校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)。校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)學校(xiao)(xiao)從本(ben)(ben)(ben)校(xiao)(xiao)實(shi)際(ji)情(qing)況出發設計的(de)體現(xian)學校(xiao)(xiao)個性特色(se)(se)的(de)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)。不(bu)同學校(xiao)(xiao)因為教育哲(zhe)學和辦(ban)學特色(se)(se)不(bu)同，校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)科目(mu)的(de)選擇也不(bu)同。本(ben)(ben)(ben)課(ke)題的(de)研究從學生(sheng)成長需要出發，通過引導他們參(can)與校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)生(sheng)本(ben)(ben)(ben)建(jian)(jian)構(gou)，促進校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)生(sheng)本(ben)(ben)(ben)化(hua)(hua)，建(jian)(jian)構(gou)生(sheng)本(ben)(ben)(ben)化(hua)(hua)的(de)校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)。這是(shi)對校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)生(sheng)本(ben)(ben)(ben)化(hua)(hua)建(jian)(jian)構(gou)的(de)一(yi)種探究。

 （3）建構(gou)滿(man)足學生需(xu)(xu)要的(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)性化生本(ben)(ben)(ben)課程(cheng)(cheng)。生本(ben)(ben)(ben)課程(cheng)(cheng)是(shi)學校(xiao)和家(jia)庭從學生個(ge)(ge)(ge)(ge)體實(shi)際情(qing)況出發為每個(ge)(ge)(ge)(ge)人量身(shen)定做的(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)性課程(cheng)(cheng)。每個(ge)(ge)(ge)(ge)學生的(de)潛能、興(xing)趣和價值追求不同(tong)，生本(ben)(ben)(ben)課程(cheng)(cheng)內容的(de)選擇也應(ying)不同(tong)。本(ben)(ben)(ben)課題的(de)研究(jiu)從學生成長需(xu)(xu)要出發，通(tong)過引導(dao)他(ta)們(men)參與生本(ben)(ben)(ben)課程(cheng)(cheng)的(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)性建構(gou)，促進生本(ben)(ben)(ben)課程(cheng)(cheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)性化，建構(gou)個(ge)(ge)(ge)(ge)性化的(de)生本(ben)(ben)(ben)課程(cheng)(cheng)。這是(shi)對生本(ben)(ben)(ben)課程(cheng)(cheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)性化實(shi)踐的(de)一種(zhong)探尋。

2.探究體現學校個性特(te)色(se)的校本教(jiao)育

（1）構建校(xiao)本的(de)素(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)框架。素(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)乃(nai)當今教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)根(gen)本，制約素(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)瓶頸關鍵是課(ke)程(cheng)內容繁雜，成人化思想嚴重，學習者被動接(jie)受，缺乏(fa)個性的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方式。本課(ke)題的(de)研究從(cong)生本出發，通過開展學校(xiao)課(ke)程(cheng)建構的(de)研究，探(tan)索一種(zhong)校(xiao)本化的(de)素(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)模式，促進素(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)健(jian)康(kang)實(shi)施。這是對素(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)推進的(de)一種(zhong)創新(xin)。

（2）建(jian)(jian)構(gou)個性的(de)(de)教育(yu)(yu)文(wen)化(hua)品質(zhi)。每(mei)所(suo)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)都應(ying)有自(zi)(zi)己的(de)(de)“特色(se)”，“這(zhe)個特色(se)”不只是物質(zhi)環境的(de)(de)差(cha)別，關鍵是應(ying)有自(zi)(zi)己的(de)(de)教育(yu)(yu)理(li)念、教育(yu)(yu)內容(rong)和(he)教育(yu)(yu)方法，即(ji)有自(zi)(zi)己的(de)(de)“教育(yu)(yu)文(wen)化(hua)”。本課題按照“兒童成長需要”整合(he)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教育(yu)(yu)的(de)(de)資源，建(jian)(jian)構(gou)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教育(yu)(yu)的(de)(de)“課程”，實踐(jian)課程建(jian)(jian)構(gou)和(he)教學(xue)(xue)的(de)(de)整合(he)，促進(jin)(jin)師生形(xing)(xing)成自(zi)(zi)己的(de)(de)成長方式，推(tui)進(jin)(jin)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)個性教育(yu)(yu)文(wen)化(hua)品質(zhi)的(de)(de)形(xing)(xing)成。這(zhe)是對學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)文(wen)化(hua)建(jian)(jian)設的(de)(de)一種(zhong)豐富。

（3）建構適(shi)合(he)的(de)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)體系。教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)目的(de)是(shi)培養(yang)人(ren)，教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)意義(yi)在于(yu)促進人(ren)的(de)生命發展(zhan)，教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)方式是(shi)通過(guo)課程(cheng)文(wen)化對人(ren)實施教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)。教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)對人(ren)的(de)影響不(bu)是(shi)被動的(de)，而是(shi)主(zhu)動建構過(guo)程(cheng)。不(bu)同(tong)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)塑造不(bu)同(tong)的(de)人(ren)，不(bu)同(tong)的(de)人(ren)需(xu)(xu)要(yao)不(bu)同(tong)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)。本課題圍(wei)繞“教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)即(ji)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)”這(zhe)個(ge)學(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)哲學(xue)和“成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”這(zhe)個(ge)校(xiao)(xiao)本定義(yi)，探(tan)索適(shi)合(he)學(xue)生成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)需(xu)(xu)要(yao)的(de)課程(cheng)，建構適(shi)合(he)他們成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，構成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)富有自己特(te)色的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)體系。這(zhe)是(shi)對校(xiao)(xiao)本教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)建構的(de)一種發展(zhan)。

3.培(pei)養(yang)關(guan)注個體自主發展的教(jiao)學文化

（1）培養學(xue)生(sheng)自主(zhu)跨(kua)越學(xue)科(ke)思維的(de)能力(li)。新課(ke)程(cheng)改(gai)革的(de)核心思想(xiang)是建立在(zai)“超(chao)越學(xue)科(ke)中心視(shi)角”基礎上的(de)綜合改(gai)革，學(xue)校應引導學(xue)生(sheng)用“發展”和“聯系”視(shi)野認識、理解(jie)和學(xue)習開設的(de)所(suo)有課(ke)程(cheng)，打(da)通(tong)學(xue)科(ke)課(ke)程(cheng)之(zhi)間(jian)的(de)壁壘，探(tan)究跨(kua)學(xue)科(ke)思考問題和學(xue)習。本課(ke)題的(de)研究通(tong)過讓(rang)學(xue)生(sheng)參(can)與學(xue)校所(suo)有課(ke)程(cheng)建構，引導他(ta)們(men)以自己(ji)的(de)方式(shi)探(tan)究問題，養成超(chao)越學(xue)科(ke)課(ke)程(cheng)自主(zhu)學(xue)習的(de)品質(zhi)。這是對(dui)自主(zhu)教育價值創新的(de)一種探(tan)究。

（2）培養(yang)(yang)學(xue)(xue)生主(zhu)動參(can)(can)與課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)建(jian)(jian)構(gou)(gou)的(de)(de)品質。學(xue)(xue)生參(can)(can)與課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)建(jian)(jian)構(gou)(gou)本身就(jiu)是一種學(xue)(xue)習，建(jian)(jian)構(gou)(gou)的(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)不僅是學(xue)(xue)習的(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)，也是引導(dao)認同的(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)，還是激發(fa)學(xue)(xue)習內動力的(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)。本課(ke)(ke)題的(de)(de)研究通過(guo)讓學(xue)(xue)生參(can)(can)與課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)建(jian)(jian)構(gou)(gou)，引導(dao)他們在課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)建(jian)(jian)構(gou)(gou)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)學(xue)(xue)習，培養(yang)(yang)他們自(zi)主(zhu)建(jian)(jian)構(gou)(gou)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)能力，養(yang)(yang)成主(zhu)動參(can)(can)與課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)建(jian)(jian)構(gou)(gou)的(de)(de)品質。這是對自(zi)主(zhu)教育途(tu)徑架構(gou)(gou)的(de)(de)一種補(bu)充。

（3）培(pei)養學生自(zi)覺(jue)進行(xing)課程學習(xi)(xi)(xi)(xi)的習(xi)(xi)(xi)(xi)慣。學校教育的意義是(shi)培(pei)養學生學會學習(xi)(xi)(xi)(xi)，為終身(shen)學習(xi)(xi)(xi)(xi)打好基礎。學習(xi)(xi)(xi)(xi)技能的形(xing)成(cheng)和(he)學習(xi)(xi)(xi)(xi)習(xi)(xi)(xi)(xi)慣的養成(cheng)是(shi)在每門課程建(jian)(jian)構(gou)和(he)學習(xi)(xi)(xi)(xi)過程之中形(xing)成(cheng)的。這(zhe)樣的學習(xi)(xi)(xi)(xi)應是(shi)建(jian)(jian)構(gou)學習(xi)(xi)(xi)(xi)，不(bu)是(shi)機械(xie)學習(xi)(xi)(xi)(xi)；是(shi)自(zi)我感(gan)悟，不(bu)是(shi)教師傳授。本課題的研究通過讓學生參與課程建(jian)(jian)構(gou)，在建(jian)(jian)構(gou)過程中實踐(jian)自(zi)主(zhu)學習(xi)(xi)(xi)(xi)，感(gan)悟學習(xi)(xi)(xi)(xi)方法，形(xing)成(cheng)學習(xi)(xi)(xi)(xi)自(zi)覺(jue)。這(zhe)是(shi)對自(zi)主(zhu)教育策略建(jian)(jian)構(gou)的一種實踐(jian)。

二、課題研究的(de)設計框架

（一）研究目標

1.建(jian)構(gou)滿足學生成長(chang)需要的(de)課程(cheng)體系。根據兒(er)童(tong)自(zi)身(shen)發(fa)展需要、社會(hui)對人的(de)培養需求和教(jiao)育的(de)培養要求，引領兒(er)童(tong)主動參與國家課程(cheng)、校本課程(cheng)和生本課程(cheng)的(de)決策、規劃、開發(fa)、實(shi)施、管理和評價(jia)，在實(shi)踐(jian)中逐步(bu)完善，構(gou)成個性化的(de)課程(cheng)體系。

2.探究學生(sheng)自主參(can)與課程(cheng)建(jian)構的(de)(de)(de)方式(shi)。根據學校原有教(jiao)育模式(shi)、校本價值追求和人的(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)需要(yao)，引領兒童設計、選擇(ze)、開發課程(cheng)建(jian)構方式(shi)，在構建(jian)中實施，在實踐(jian)中逐步完善，不(bu)斷尋找適合(he)自己的(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)方式(shi)，形成(cheng)個性化的(de)(de)(de)建(jian)構方式(shi)。

3.培(pei)養學生主動(dong)參與課程(cheng)建構的能(neng)(neng)力。通過引領(ling)兒童參與國(guo)家課程(cheng)、校本(ben)課程(cheng)和生本(ben)課程(cheng)的決策、規劃、開發(fa)、實(shi)施、管(guan)理和評價，培(pei)養他(ta)們參與課程(cheng)建構的能(neng)(neng)力，為他(ta)們一(yi)生幸福成(cheng)(cheng)長“奠基”——讓他(ta)們原有潛能(neng)(neng)得到開發(fa)，特長得到發(fa)展，素(su)質得到提升，生命得到成(cheng)(cheng)長。

（二）研究內容

1.基(ji)礎研(yan)究：（1）學校(xiao)推進(jin)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長教(jiao)育的(de)(de)現狀(zhuang)與問題反思。對(dui)我校(xiao)近年來在推進(jin)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長教(jiao)育過程(cheng)中(zhong)取得的(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)績(ji)、存在的(de)(de)不足(zu)和(he)發(fa)現的(de)(de)問題進(jin)行深入反思，找(zhao)出成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)經(jing)驗和(he)失誤的(de)(de)教(jiao)訓。（2）學校(xiao)課程(cheng)建(jian)構對(dui)學生成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長需要(yao)影響(xiang)的(de)(de)理(li)性思考。探(tan)究學校(xiao)目前的(de)(de)課程(cheng)內容和(he)建(jian)構方式對(dui)學生成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長需要(yao)的(de)(de)影響(xiang)。

2.整(zheng)體(ti)(ti)(ti)建(jian)(jian)構(gou)(gou)研(yan)究(jiu)(jiu)：（1）“滿足成長(chang)需要”課(ke)程(cheng)體(ti)(ti)(ti)系(xi)建(jian)(jian)構(gou)(gou)的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)。探究(jiu)(jiu)兒童成長(chang)需要的(de)內(nei)涵(han)，編制課(ke)程(cheng)建(jian)(jian)構(gou)(gou)的(de)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)規(gui)劃，架構(gou)(gou)成長(chang)需要的(de)課(ke)程(cheng)框架，構(gou)(gou)建(jian)(jian)校(xiao)本(ben)的(de)課(ke)程(cheng)體(ti)(ti)(ti)系(xi)。（2）“滿足成長(chang)需要”課(ke)程(cheng)建(jian)(jian)構(gou)(gou)方(fang)式(shi)的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)。根據學生的(de)成長(chang)需要，引(yin)導他們探究(jiu)(jiu)參與課(ke)程(cheng)建(jian)(jian)構(gou)(gou)的(de)基本(ben)理念、思路和(he)策略(lve)，構(gou)(gou)建(jian)(jian)兒童主動參與課(ke)程(cheng)建(jian)(jian)構(gou)(gou)的(de)方(fang)式(shi)。

3.具體(ti)實踐研(yan)究：（1）兒(er)童主(zhu)動參(can)與課(ke)程(cheng)建構能力的(de)研(yan)究；（2）在(zai)兒(er)童主(zhu)動建構過程(cheng)中教師角(jiao)色和作用的(de)研(yan)究；（3）兒(er)童主(zhu)動參(can)與課(ke)程(cheng)建構對生命成長影響的(de)研(yan)究；（4）學校關于(yu)兒(er)童主(zhu)動參(can)與課(ke)程(cheng)建構機制與環境的(de)研(yan)究。

（三）研究假設

1.兒(er)童成(cheng)長(chang)(chang)需(xu)要(yao)可以通(tong)(tong)過(guo)課(ke)程實現。每個兒(er)童都(dou)有自己的成(cheng)長(chang)(chang)需(xu)要(yao)，無論是(shi)物質機能的成(cheng)長(chang)(chang)需(xu)要(yao)，還是(shi)精神(shen)營(ying)養(yang)(yang)(yang)的成(cheng)長(chang)(chang)需(xu)要(yao)都(dou)離不開教育(yu)的滋養(yang)(yang)(yang)。沒有教育(yu)的成(cheng)長(chang)(chang)是(shi)被動的成(cheng)長(chang)(chang)，是(shi)無序(xu)的成(cheng)長(chang)(chang)，也是(shi)不健(jian)康的成(cheng)長(chang)(chang)。兒(er)童成(cheng)長(chang)(chang)企盼教育(yu)給予(yu)相應的“營(ying)養(yang)(yang)(yang)”，這種“營(ying)養(yang)(yang)(yang)”是(shi)通(tong)(tong)過(guo)課(ke)程提供(gong)的。

2.兒童可以(yi)參(can)(can)與(yu)建(jian)(jian)構學(xue)校課程。人是未(wei)確(que)定性(xing)的(de)(de)(de)動物，人自(zi)(zi)身發展的(de)(de)(de)可能性(xing)很(hen)大，可以(yi)挑(tiao)戰生命的(de)(de)(de)極限。兒童天生就(jiu)是學(xue)習者，兒童的(de)(de)(de)成長需(xu)要自(zi)(zi)我(wo)可以(yi)“感覺(jue)”，自(zi)(zi)我(wo)也可以(yi)通(tong)過(guo)一(yi)定的(de)(de)(de)方式(shi)實現(xian)。也就(jiu)是說(shuo)，兒童的(de)(de)(de)本能和個體的(de)(de)(de)發展需(xu)要自(zi)(zi)己(ji)參(can)(can)與(yu)建(jian)(jian)構課程，自(zi)(zi)己(ji)也可以(yi)參(can)(can)與(yu)建(jian)(jian)構課程，他(ta)們自(zi)(zi)己(ji)已具有參(can)(can)與(yu)課程建(jian)(jian)構的(de)(de)(de)潛能和技能。

3.兒(er)童主動參(can)與建構(gou)(gou)課程(cheng)(cheng)才(cai)能(neng)真正(zheng)滿足自(zi)己的成長(chang)需要。兒(er)童成長(chang)需要不僅(jin)期盼獲得(de)某種“營(ying)養(yang)”，而且期盼形(xing)成獲取(qu)這些“營(ying)養(yang)”的技能(neng)。這種需要本質就(jiu)是自(zi)我實現(xian)(xian)的需要。兒(er)童“自(zi)我實現(xian)(xian)”的關(guan)鍵是通過(guo)自(zi)己主動參(can)與實現(xian)(xian)價值追求的過(guo)程(cheng)(cheng)，掌(zhang)握(wo)(wo)終(zhong)身(shen)探究(jiu)的本領(ling)。從這個意(yi)義(yi)上說，兒(er)童僅(jin)學習(xi)課程(cheng)(cheng)是不夠的，還必須參(can)與課程(cheng)(cheng)建構(gou)(gou)。兒(er)童只(zhi)有主動參(can)與建構(gou)(gou)課程(cheng)(cheng)，才(cai)能(neng)真正(zheng)學習(xi)課程(cheng)(cheng)，全面(mian)認識(shi)、理(li)解(jie)、掌(zhang)握(wo)(wo)和運(yun)用課程(cheng)(cheng)，也才(cai)能(neng)讓課程(cheng)(cheng)內(nei)化為自(zi)己的成長(chang)素養(yang)，滿足自(zi)己的成長(chang)需要。

（四）課題創新

1.建構兒(er)(er)童(tong)(tong)需(xu)要(yao)(yao)的(de)學(xue)(xue)校(xiao)課(ke)程(cheng)。學(xue)(xue)校(xiao)課(ke)程(cheng)應是為了兒(er)(er)童(tong)(tong)成長需(xu)要(yao)(yao)而存在，但今(jin)天的(de)學(xue)(xue)校(xiao)課(ke)程(cheng)往往過多關注社會需(xu)要(yao)(yao)，忽視兒(er)(er)童(tong)(tong)個體成長需(xu)要(yao)(yao)。通(tong)過本(ben)課(ke)題研究將改變傳(chuan)統的(de)只按成人教育邏輯建構課(ke)程(cheng)這一價值(zhi)取向，讓學(xue)(xue)校(xiao)課(ke)程(cheng)在滿足(zu)社會需(xu)求與(yu)滿足(zu)兒(er)(er)童(tong)(tong)成長需(xu)要(yao)(yao)之間(jian)形(xing)成恰當(dang)的(de)張力。這是對課(ke)程(cheng)核心價值(zhi)的(de)重塑(su)。

2.拓寬學(xue)校課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的建構(gou)(gou)方(fang)式(shi)。今天學(xue)校課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)大(da)多數是(shi)成(cheng)人根據社會(hui)對(dui)(dui)人的需(xu)要和自己(ji)對(dui)(dui)教育(yu)的理解確定的，國家(jia)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)由(you)專(zhuan)家(jia)決(jue)(jue)策(ce)(ce)和開(kai)發，校本(ben)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)由(you)專(zhuan)家(jia)、領導以及教師決(jue)(jue)策(ce)(ce)、規劃(hua)、開(kai)發和實施(shi)(shi)。可以這(zhe)樣(yang)說，課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)內容由(you)成(cheng)人確定，方(fang)式(shi)也由(you)成(cheng)人建構(gou)(gou)。通過本(ben)課(ke)題研(yan)究(jiu)將形成(cheng)兒童主動參與課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)決(jue)(jue)策(ce)(ce)、規劃(hua)、開(kai)發、實施(shi)(shi)和管理這(zhe)一(yi)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)建構(gou)(gou)方(fang)式(shi)。這(zhe)是(shi)對(dui)(dui)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)建構(gou)(gou)方(fang)式(shi)的豐富。

3.統整課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的實施路徑(jing)(jing)。今天學(xue)(xue)(xue)校(xiao)教(jiao)育(yu)仍秉(bing)承依(yi)托(tuo)教(jiao)材組織學(xue)(xue)(xue)科課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的傳統，將課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)建構和(he)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)割裂：課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)由專家建構，學(xue)(xue)(xue)生通過(guo)“教(jiao)師”或“文(wen)本”學(xue)(xue)(xue)習(xi)文(wen)化知識。本課(ke)(ke)題研(yan)究(jiu)(jiu)試圖以人(ren)(ren)的成(cheng)長需要、身心發展(zhan)規律(lv)和(he)教(jiao)育(yu)客觀規律(lv)統整教(jiao)育(yu)路徑(jing)(jing)：引導兒童(tong)主動參與建構課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)，讓他們在課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)建構中學(xue)(xue)(xue)習(xi)，在學(xue)(xue)(xue)習(xi)中建構課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)，將課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)建構和(he)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)進行(xing)有機(ji)整合，促進人(ren)(ren)更好發展(zhan)。這是對(dui)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)教(jiao)育(yu)方式的一種探(tan)究(jiu)(jiu)。

4.探(tan)究適合(he)兒(er)童的(de)成(cheng)長(chang)方(fang)式。每個(ge)人都(dou)有(you)自己的(de)成(cheng)長(chang)方(fang)式，對教育來說，就是要引(yin)導他(ta)們尋找適合(he)自己的(de)課(ke)程(cheng)，并以適合(he)的(de)方(fang)式建(jian)(jian)構(gou)課(ke)程(cheng)。本課(ke)題(ti)研究試圖讓每個(ge)兒(er)童建(jian)(jian)構(gou)滿足自己成(cheng)長(chang)需(xu)要的(de)課(ke)程(cheng)，探(tan)尋他(ta)們參(can)與(yu)課(ke)程(cheng)建(jian)(jian)構(gou)的(de)方(fang)式，幫助他(ta)們尋找適合(he)自己的(de)成(cheng)長(chang)方(fang)式。這是對生命成(cheng)長(chang)方(fang)式的(de)一種探(tan)尋。

（五）研究思路

首先，探究(jiu)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)需(xu)要；然后，引導(dao)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)根據自己的(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)需(xu)要、社會對(dui)人(ren)素質的(de)(de)(de)需(xu)要和(he)教(jiao)(jiao)育培(pei)養目(mu)標的(de)(de)(de)要求架構(gou)課(ke)程體系；接著，引導(dao)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)主(zhu)動(dong)參(can)與(yu)課(ke)程建構(gou)，在(zai)課(ke)程建構(gou)過程中學習課(ke)程，實踐自己的(de)(de)(de)“課(ke)程假設”；最后，在(zai)教(jiao)(jiao)學中進(jin)一(yi)步(bu)引導(dao)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)進(jin)行課(ke)程建構(gou)，實踐和(he)驗(yan)證課(ke)程建構(gou)和(he)教(jiao)(jiao)學整合思想，形成(cheng)滿足兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)成(cheng)長(chang)需(xu)要的(de)(de)(de)課(ke)程建構(gou)文(wen)化。

（六）研究方法

1.調(diao)查(cha)法：通過問(wen)卷調(diao)查(cha)、個別走訪等(deng)方式(shi)，對兒童(tong)(tong)成長(chang)需要、“成長(chang)文化”、教(jiao)育模式(shi)和課程建(jian)設現狀進行調(diao)查(cha)，探究兒童(tong)(tong)成長(chang)需要，了(le)解目前學校教(jiao)育和課程建(jian)設中存在的問(wen)題。

2.經(jing)驗篩(shai)選法：查閱國內外(wai)課(ke)程建構文(wen)獻(xian)，尤其(qi)通過(guo)分(fen)析“十一五(wu)”以來我校(xiao)全國教(jiao)育科學(xue)規劃課(ke)題(ti)“成長(chang)型(xing)文(wen)化(hua)校(xiao)本建構研(yan)究(jiu)”的經(jing)驗，篩(shai)選出對本課(ke)題(ti)研(yan)究(jiu)有借鑒和(he)指(zhi)導價值的教(jiao)育理念和(he)策(ce)略(lve)，形成兒童主動參與課(ke)程建構的基本理念和(he)策(ce)略(lve)。

3.行動研究(jiu)法：借鑒(jian)國內外課程(cheng)建構(gou)(gou)的(de)經驗和(he)(he)學(xue)校課程(cheng)文化(hua)建設的(de)思路，探究(jiu)兒童成長需(xu)(xu)要(yao)的(de)教育(yu)內容和(he)(he)實(shi)施(shi)方式(shi)、兒童參與課程(cheng)建構(gou)(gou)的(de)能力(li)和(he)(he)實(shi)施(shi)方式(shi)，重構(gou)(gou)“滿足成長需(xu)(xu)要(yao)”的(de)課程(cheng)框架，在實(shi)踐(jian)中不(bu)斷完善；在研究(jiu)過程(cheng)中不(bu)斷修(xiu)正和(he)(he)調控實(shi)踐(jian)活動，形成具有個性(xing)特(te)色的(de)課程(cheng)建構(gou)(gou)文化(hua)。

4.案例分析(xi)法(fa)：對研究(jiu)過程中所出現的典型案例進(jin)行剖析(xi)，建構共性發展的經驗。

（七）技術路線

1.從對(dui)兒童的成長需要(yao)中分析出他(ta)們(men)對(dui)教育(yu)的需求；

2.從對(dui)學(xue)校原(yuan)有課程(cheng)文化的解(jie)剖中(zhong)確(que)立重(zhong)構“學(xue)校課程(cheng)”的理念、內(nei)容和方法(fa)；

3.建立起(qi)學校“課程諸(zhu)要素”之間的諧調(diao)；

4.建立起(qi)學(xue)生“成長諸(zhu)要(yao)素”之間的共生；

5.建立學校、社區、家(jia)庭等“教育(yu)諸要素”之間的文(wen)化認同；

6.對學校課程框(kuang)架內(nei)容進行(xing)建構、實(shi)踐、創造，形成學校課程文化。

參考文獻：

[1]李建(jian)成(cheng).讓兒童(tong)主動參與建(jian)構(gou)自(zi)己成(cheng)長需要的(de)課程［J］.人民教育，2012（19）.

Project Design of Practical Study on Children Active Participation in Curriculum Construction

LI Jian-cheng

（Hongze Bureau of Education， Hongze 223100， China）

篇5

論文摘 要：體(ti)(ti)(ti)育(yu)教(jiao)(jiao)師即(ji)是體(ti)(ti)(ti)育(yu)課程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)執行者(zhe)，也(ye)是體(ti)(ti)(ti)育(yu)課程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)開(kai)發(fa)者(zhe)和(he)(he)設計(ji)者(zhe)。中小學(xue)體(ti)(ti)(ti)育(yu)校本(ben)課程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)開(kai)發(fa)是以體(ti)(ti)(ti)育(yu)教(jiao)(jiao)師為(wei)(wei)主體(ti)(ti)(ti)，依據(ju)學(xue)校自身的(de)性質、特點(dian)、條件以及(ji)可利(li)用和(he)(he)開(kai)發(fa)的(de)體(ti)(ti)(ti)育(yu)資源，為(wei)(wei)滿足(zu)學(xue)生(sheng)的(de)體(ti)(ti)(ti)育(yu)需求和(he)(he)促進(jin)學(xue)生(sheng)健康而(er)展開(kai)的(de)一系列活動(dong)的(de)過程(cheng)(cheng)(cheng)。而(er)教(jiao)(jiao)師的(de)工作，教(jiao)(jiao)師施教(jiao)(jiao)的(de)成功與(yu)否與(yu)其所(suo)(suo)追(zhui)求的(de)價(jia)值取向密(mi)切相連(lian)，所(suo)(suo)以作為(wei)(wei)主體(ti)(ti)(ti)的(de)體(ti)(ti)(ti)育(yu)教(jiao)(jiao)師開(kai)發(fa)怎樣的(de)校本(ben)課程(cheng)(cheng)(cheng)與(yu)其自身的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)價(jia)值取向密(mi)切相關，二者(zhe)之間的(de)關系探析也(ye)顯(xian)得(de)尤為(wei)(wei)重要。

一、體育校本課程開發(fa)的特點

體(ti)(ti)(ti)育(yu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)是基礎(chu)教育(yu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)重要組成部分，隨著新一(yi)輪(lun)基礎(chu)教育(yu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)改革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)進行，《體(ti)(ti)(ti)育(yu)與(yu)健康(kang)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)標準(zhun)》的(de)(de)(de)(de)(de)出臺，為體(ti)(ti)(ti)育(yu)校本(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)開發(fa)提供了(le)條件。《體(ti)(ti)(ti)育(yu)與(yu)健康(kang)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)標準(zhun)》只規(gui)定(ding)了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)生應達(da)到的(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)(ti)(ti)目標，而沒有(you)規(gui)定(ding)具體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)內容(rong)，課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)內容(rong)由各(ge)(ge)個(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)校進行選(xuan)(xuan)擇(ze)。這一(yi)方面(mian)(mian)考慮(lv)到我國(guo)幅員遼闊，民族眾多(duo)，經濟(ji)、文化教育(yu)、體(ti)(ti)(ti)育(yu)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)區域性差異較大，在體(ti)(ti)(ti)育(yu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)確定(ding)方面(mian)(mian)應具有(you)充分的(de)(de)(de)(de)(de)變通性，以利于不同(tong)地區、不同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)校根據各(ge)(ge)方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)實際(ji)情況做出選(xuan)(xuan)擇(ze)，使課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)更(geng)符合本(ben)地、本(ben)校的(de)(de)(de)(de)(de)實際(ji)情況；另一(yi)方面(mian)(mian)也考慮(lv)到學(xue)(xue)(xue)(xue)生發(fa)展個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)差異性較大，在課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)內容(rong)方面(mian)(mian)給學(xue)(xue)(xue)(xue)生以選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)空間，充分體(ti)(ti)(ti)現面(mian)(mian)向全體(ti)(ti)(ti)學(xue)(xue)(xue)(xue)生、使每一(yi)個(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)生受益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則。

體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)是以學校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)教師為(wei)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)，在(zai)具體(ti)(ti)(ti)(ti)實(shi)施國(guo)(guo)家(jia)《體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)與健康課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)標(biao)準》和地方《體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)與健康課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)施方案》的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)(cheng)中，通(tong)過對(dui)本(ben)(ben)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學生體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)需(xu)求(qiu)進行(xing)科(ke)學評估，充分利用(yong)當地社區和學校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)資(zi)源，尊(zun)重本(ben)(ben)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)傳統而(er)開發(fa)出的(de)(de)(de)(de)(de)具有(you)特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)。要特(te)別說明的(de)(de)(de)(de)(de)是，體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)有(you)兩層含義：第一，學校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)根據國(guo)(guo)家(jia)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)計劃預留的(de)(de)(de)(de)(de)學校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)自(zi)主(zhu)開發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)時間和空(kong)間，進行(xing)學校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)開發(fa)，如(ru)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)學校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)將舞龍舞獅(shi)作為(wei)本(ben)(ben)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)，也(ye)稱特(te)色(se)項目，與國(guo)(guo)家(jia)和地方的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)相對(dui)應，形成一個獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)塊。第二，學校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)根據自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際情(qing)況對(dui)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)進行(xing)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)化的(de)(de)(de)(de)(de)適應性(xing)改(gai)造，從而(er)使(shi)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)更加符合具體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)學校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)教學情(qing)景。

體(ti)(ti)育校本課程(cheng)開發是(shi)指(zhi)(zhi)以學(xue)校體(ti)(ti)育教師為(wei)主(zhu)體(ti)(ti)，在國家《體(ti)(ti)育與健(jian)康(kang)課程(cheng)標(biao)準》和(he)地方《體(ti)(ti)育與健(jian)康(kang)課程(cheng)實施方案》的(de)(de)指(zhi)(zhi)導下(xia)，依據(ju)學(xue)校自身的(de)(de)性質、特點(dian)、條件(jian)以及可利(li)用和(he)開發的(de)(de)體(ti)(ti)育資(zi)源，為(wei)滿(man)足學(xue)生的(de)(de)體(ti)(ti)育需求和(he)促進學(xue)生健(jian)康(kang)而展開的(de)(de)一系列(lie)活動的(de)(de)過程(cheng)。

二、價(jia)值(zhi)取向的含義(yi)

何謂價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？托馬(ma)斯·霍布斯認(ren)為：“一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)或所值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，像其(qi)(qi)他(ta)一(yi)(yi)切東西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)或所值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)樣……即他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力被(bei)人(ren)(ren)(ren)使用(yong)時應獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)酬。”其(qi)(qi)決(jue)定(ding)(ding)性因素有(you)三個：一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)本身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)和性質(zhi)，它(ta)決(jue)定(ding)(ding)了價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)(neng)空(kong)間(jian)；二是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬(shu)性及其(qi)(qi)能(neng)(neng)滿(man)足(zu)自身(shen)需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)，它(ta)決(jue)定(ding)(ding)了人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)某一(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)取向(xiang)，影(ying)響(xiang)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望空(kong)間(jian)；三是(shi)(shi)(shi)實(shi)現事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在條件，它(ta)決(jue)定(ding)(ding)了實(shi)現價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)空(kong)間(jian)。其(qi)(qi)中，期望空(kong)間(jian)或更(geng)進一(yi)(yi)步(bu)說價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)取向(xiang)，既(ji)是(shi)(shi)(shi)可能(neng)(neng)空(kong)間(jian)向(xiang)現實(shi)空(kong)間(jian)轉(zhuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必經之(zhi)路，也是(shi)(shi)(shi)唯一(yi)(yi)能(neng)(neng)由人(ren)(ren)(ren)來控制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、影(ying)響(xiang)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環節。從認(ren)識(shi)(shi)角度而言，其(qi)(qi)影(ying)響(xiang)因素有(you)兩個：一(yi)(yi)方面是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)性質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)；另一(yi)(yi)方面是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)滿(man)足(zu)自身(shen)需(xu)要(yao)和利益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)。

價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)取(qu)(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)（valueorientation）是(shi)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哲學的(de)重要范疇(chou)，它指(zhi)的(de)是(shi)一(yi)定(ding)(ding)主(zhu)(zhu)體基于自己(ji)的(de)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀在(zai)面對或(huo)處理各種(zhong)(zhong)矛盾、沖突(tu)、關系時(shi)所(suo)持的(de)基本價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)立場(chang)、價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)態(tai)度以(yi)及所(suo)表(biao)現出來的(de)基本價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傾(qing)(qing)向(xiang)(xiang)(xiang)。價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)取(qu)(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)具(ju)有實踐品格，它的(de)突(tu)出作(zuo)用是(shi)決定(ding)(ding)、支配主(zhu)(zhu)體的(de)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)選擇，因而對主(zhu)(zhu)體自身(shen)、主(zhu)(zhu)體間關系、其它主(zhu)(zhu)體均有重大的(de)影響(xiang)。價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)取(qu)(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)也(ye)是(shi)指(zhi)某(mou)些價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀成為(wei)一(yi)定(ding)(ding)文化所(suo)選擇的(de)優勢觀念形態(tai)，或(huo)為(wei)個體所(suo)認同并內化為(wei)人(ren)格結(jie)構中(zhong)的(de)核心(xin)部分，就具(ju)有評價(jia)(jia)(jia)事物、喚起態(tai)度、指(zhi)引和(he)(he)調節行(xing)為(wei)的(de)定(ding)(ding)向(xiang)(xiang)(xiang)功能。可(ke)將它作(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)社會文化的(de)傾(qing)(qing)向(xiang)(xiang)(xiang)加以(yi)研究，也(ye)可(ke)把它作(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)人(ren)格傾(qing)(qing)向(xiang)(xiang)(xiang)予以(yi)探索。人(ren)們在(zai)工(gong)作(zuo)中(zhong)的(de)各種(zhong)(zhong)決策(ce)判(pan)(pan)斷(duan)和(he)(he)行(xing)為(wei)都有一(yi)定(ding)(ding)的(de)指(zhi)導思想和(he)(he)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)提(ti)。管理心(xin)理學把價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)取(qu)(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)定(ding)(ding)義為(wei)“在(zai)多種(zhong)(zhong)工(gong)作(zuo)情景(jing)中(zhong)指(zhi)導人(ren)們行(xing)動和(he)(he)決策(ce)判(pan)(pan)斷(duan)的(de)總體信念”。人(ren)的(de)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)取(qu)(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)直接(jie)影響(xiang)著工(gong)作(zuo)態(tai)度和(he)(he)行(xing)為(wei)。諾貝(bei)爾經濟學獎獲(huo)得者、著名心(xin)理學家西(xi)蒙(meng)認為(wei)，決策(ce)判(pan)(pan)斷(duan)有兩(liang)種(zhong)(zhong)前(qian)(qian)提(ti)：價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)提(ti)和(he)(he)事實前(qian)(qian)提(ti)。說(shuo)明(ming)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)取(qu)(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)的(de)重要性。

三、體育(yu)(yu)教(jiao)師教(jiao)育(yu)(yu)的(de)價值取向(xiang)的(de)特點(dian)

（一）體育(yu)教(jiao)師教(jiao)育(yu)價值取向對體育(yu)課程實踐的指導(dao)性

體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)值(zhi)取(qu)(qu)(qu)向是(shi)體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)所具有(you)的(de)(de)(de)(de)一整套(tao)關于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學目標、內容、方(fang)法、進程(cheng)的(de)(de)(de)(de)取(qu)(qu)(qu)舍(she)、價(jia)值(zhi)判斷(duan)的(de)(de)(de)(de)信仰體(ti)系，屬于(yu)價(jia)值(zhi)觀念層(ceng)(ceng)次，對體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學行為(wei)有(you)直接的(de)(de)(de)(de)指導意義。不同(tong)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)值(zhi)取(qu)(qu)(qu)向對體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)關于(yu)課程(cheng)目標、內容、方(fang)法的(de)(de)(de)(de)取(qu)(qu)(qu)舍(she)和價(jia)值(zhi)判斷(duan)起(qi)著決定性的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)作用(yong)，是(shi)影響(xiang)體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)行為(wei)的(de)(de)(de)(de)動機因素。在貫徹(che)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)發展思想(xiang)理念和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)踐中起(qi)著非常重要的(de)(de)(de)(de)“中介”和“橋梁(liang)”作用(yong)。國內外(wai)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)關研究也表明，體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)值(zhi)取(qu)(qu)(qu)向對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)實(shi)際教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學行為(wei)起(qi)支配作用(yong)并存在一定的(de)(de)(de)(de)差異性，不同(tong)層(ceng)(ceng)次、類別(bie)的(de)(de)(de)(de)體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)由于(yu)其(qi)成長(chang)背景、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)環境(jing)等(deng)多(duo)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)差異而導致了其(qi)在長(chang)期的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學實(shi)踐中逐步形成了與自己教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)值(zhi)取(qu)(qu)(qu)向相(xiang)一致的(de)(de)(de)(de)課程(cheng)價(jia)值(zhi)判斷(duan)及相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)帶有(you)穩定特征的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學行為(wei)方(fang)式。

（二(er)）體(ti)育(yu)教(jiao)師教(jiao)育(yu)價值取(qu)向與體(ti)育(yu)課程(cheng)改革的非(fei)同步性(xing)

不(bu)(bu)同(tong)(tong)歷(li)史(shi)時(shi)期社(she)會環(huan)境和教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)狀(zhuang)況等多(duo)(duo)種(zhong)因素的(de)(de)(de)(de)共同(tong)(tong)作用(yong)使體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)值取(qu)(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)呈(cheng)(cheng)現出明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)性(xing)和聚(ju)類性(xing)特(te)征。我(wo)國教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)改(gai)革前的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)時(shi)期內(nei)曾(ceng)在(zai)學校(xiao)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)發(fa)展(zhan)中占據(ju)主(zhu)(zhu)流地位(wei)的(de)(de)(de)(de)“注(zhu)(zhu)重紀律培養”、“注(zhu)(zhu)重體(ti)(ti)質發(fa)展(zhan)”及(ji)“技術主(zhu)(zhu)導(dao)”等多(duo)(duo)種(zhong)取(qu)(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)、發(fa)展(zhan)和占據(ju)不(bu)(bu)同(tong)(tong)歷(li)史(shi)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)學校(xiao)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)值取(qu)(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)主(zhu)(zhu)流即說明(ming)了(le)這一(yi)點。由于不(bu)(bu)同(tong)(tong)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)社(she)會發(fa)展(zhan)及(ji)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)狀(zhuang)況的(de)(de)(de)(de)階段(duan)性(xing)影(ying)響，在(zai)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)或相(xiang)(xiang)似年齡(ling)層次的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)師(shi)中其教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)值取(qu)(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)又呈(cheng)(cheng)現出一(yi)定的(de)(de)(de)(de)聚(ju)類性(xing)特(te)征。同(tong)(tong)時(shi)，體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)師(shi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)值取(qu)(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)及(ji)調整均是一(yi)個發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。那些(xie)曾(ceng)經主(zhu)(zhu)導(dao)過學校(xiao)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)發(fa)展(zhan)方向(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)值取(qu)(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)與現今的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)改(gai)革要求相(xiang)(xiang)比已顯滯后，與現在(zai)社(she)會與教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)已不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)適(shi)應。但對這些(xie)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)值取(qu)(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)過分注(zhu)(zhu)重仍然在(zai)不(bu)(bu)同(tong)(tong)類別(bie)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)師(shi)中不(bu)(bu)同(tong)(tong)程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)存在(zai)并對學校(xiao)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)改(gai)革帶來負面影(ying)響。因此，有必(bi)要用(yong)與體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)改(gai)革思想相(xiang)(xiang)一(yi)致的(de)(de)(de)(de)理念對體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)師(shi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)值取(qu)(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)進(jin)行(xing)積極的(de)(de)(de)(de)引導(dao)，以促進(jin)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)改(gai)革和學校(xiao)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。

四、影(ying)響體育(yu)教師教育(yu)價值取向的因(yin)素(su)

體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)取(qu)(qu)(qu)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)形成和(he)(he)發展(zhan)是(shi)一個長期和(he)(he)復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程，受(shou)到多方(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)因(yin)素的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)(xiang)。隨(sui)著(zhu)(zhu)社(she)會和(he)(he)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，有越來越多的(de)(de)(de)(de)因(yin)素對(dui)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)取(qu)(qu)(qu)向(xiang)發生著(zhu)(zhu)影響(xiang)(xiang)(xiang)作用(yong)，如教(jiao)(jiao)師(shi)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)年齡、性別(bie)、學(xue)歷(li)(li)、教(jiao)(jiao)學(xue)經驗、運動經歷(li)(li)和(he)(he)繼(ji)續教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)等(deng)方(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)(xiang)及(ji)課(ke)程標準、計(ji)劃和(he)(he)教(jiao)(jiao)材、學(xue)生的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)需(xu)求變化等(deng)諸(zhu)多方(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)對(dui)教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)取(qu)(qu)(qu)向(xiang)發生著(zhu)(zhu)較大的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)(xiang)。以(yi)往就(jiu)教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)取(qu)(qu)(qu)向(xiang)論價(jia)(jia)(jia)值(zhi)取(qu)(qu)(qu)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)認(ren)識是(shi)不全面(mian)(mian)(mian)(mian)和(he)(he)系統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)。而只(zhi)有充分認(ren)識和(he)(he)重視這些影響(xiang)(xiang)(xiang)因(yin)素，全面(mian)(mian)(mian)(mian)系統(tong)(tong)地研究并采取(qu)(qu)(qu)相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)措施(shi)才能提高(gao)引(yin)導教(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)取(qu)(qu)(qu)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)效果。

五、結語

綜上所述，中小學(xue)(xue)(xue)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)校本課(ke)(ke)(ke)程開(kai)發(fa)(fa)(fa)與體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價值取向(xiang)之間關(guan)系(xi)是密切的(de)(de)。一(yi)方面，體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)校本課(ke)(ke)(ke)程開(kai)發(fa)(fa)(fa)是以學(xue)(xue)(xue)校體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)主體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)；另一(yi)方面，不(bu)同(tong)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價值取向(xiang)對體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)關(guan)于課(ke)(ke)(ke)程目標、內容、方法的(de)(de)取舍和(he)價值判斷起著(zhu)決定性的(de)(de)影響作(zuo)用，是影響體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)動機因素(su)。所以體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價值取向(xiang)應科學(xue)(xue)(xue)合理地體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現“健身(shen)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人”基本理念(nian)，以“學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)為(wei)(wei)(wei)(wei)本”，貫徹(che)“健康(kang)第一(yi)”的(de)(de)指導思想，重視(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)個性發(fa)(fa)(fa)展(zhan)和(he)不(bu)同(tong)的(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)需(xu)要(yao)(yao)，在(zai)(zai)培養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)健身(shen)意識(shi)的(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)(shi)，還(huan)要(yao)(yao)注重傳(chuan)承體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)化，提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)化素(su)養(yang)和(he)審美水平，塑(su)造健全人格，增強社會責任感(gan)。在(zai)(zai)開(kai)發(fa)(fa)(fa)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)校本課(ke)(ke)(ke)程的(de)(de)過程中，體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)應盡(jin)快(kuai)轉變(bian)觀念(nian)，轉變(bian)角色，即從體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)程的(de)(de)執(zhi)行(xing)者向(xiang)開(kai)發(fa)(fa)(fa)者和(he)設計者轉變(bian)，從教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)書匠向(xiang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者轉變(bian)。只有(you)當每一(yi)位(wei)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)挖掘(jue)自己(ji)的(de)(de)潛力、發(fa)(fa)(fa)揮(hui)自己(ji)的(de)(de)聰明(ming)才(cai)智，體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)校本課(ke)(ke)(ke)程的(de)(de)開(kai)發(fa)(fa)(fa)才(cai)有(you)希望，才(cai)能適應時(shi)(shi)(shi)展(zhan)的(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)。同(tong)時(shi)(shi)(shi)，著(zhu)眼于21世紀(ji)社會發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)，學(xue)(xue)(xue)校體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)將著(zhu)力構建學(xue)(xue)(xue)校、家庭和(he)社會三(san)位(wei)一(yi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)新(xin)格局，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)終身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)意識(shi)，不(bu)光為(wei)(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)校階段的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習和(he)成長(chang)著(zhu)想，也兼顧學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)今(jin)后(hou)的(de)(de)健康(kang)與發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，為(wei)(wei)(wei)(wei)提高生(sheng)(sheng)(sheng)活質量(liang)，更好(hao)地為(wei)(wei)(wei)(wei)社會服務(wu)奠定基礎。

參考文獻

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篇6

【關 鍵 詞(ci)】三生教育(yu)；德(de)育(yu)滲透；校本課程

中圖(tu)分類號：G40 文獻標(biao)識碼：A 文章編號：1005-5843（2014）02-0005-03

一、概念界定

三生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育是(shi)(shi)(shi)指生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)育、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)教(jiao)(jiao)(jiao)育和(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)(jiao)育。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)育就(jiu)是(shi)(shi)(shi)讓每一位教(jiao)(jiao)(jiao)師和(he)(he)學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)認識生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)、尊(zun)重生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)、珍愛生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)、關心(xin)自(zi)己(ji)和(he)(he)家人；生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)(jiao)育就(jiu)是(shi)(shi)(shi)倡導珍視生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)、了解生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)常(chang)識、掌握生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)技能(neng)、養成良好生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)習慣、關心(xin)他人和(he)(he)集(ji)體、樹立(li)正確(que)的生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)目(mu)標；生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)教(jiao)(jiao)(jiao)育就(jiu)是(shi)(shi)(shi)強(qiang)調學習生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)知識、保護珍惜生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態環境、關心(xin)社會(hui)和(he)(he)自(zi)然、強(qiang)化生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)意(yi)志、提高生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)的適(shi)應能(neng)力和(he)(he)創生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)力。

（一）研究現狀

內(nei)地(di)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)從20世(shi)紀(ji)90年(nian)代后逐步推(tui)行，21世(shi)紀(ji)初進(jin)入快速發(fa)(fa)展，如2005年(nian)上(shang)海市實(shi)施(shi)了《中(zhong)(zhong)小學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)指(zhi)導綱(gang)要(yao)》，2006年(nian)湖(hu)南省頒(ban)(ban)布(bu)了《湖(hu)南省中(zhong)(zhong)小學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)與健康教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)指(zhi)導綱(gang)要(yao)（試行）》，隨后，黑龍江、長(chang)春等省市區各自下發(fa)(fa)了開展生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)指(zhi)導性文(wen)件，2008年(nian)5月云南省頒(ban)(ban)布(bu)了《關于(yu)實(shi)施(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)決定(ding)》和(he)《關于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)實(shi)施(shi)意(yi)見(jian)》，由此開端，出現了三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)一體式的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學模式。教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)部部長(chang)袁貴(gui)仁說：“云南開展的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，為素質教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)推(tui)進(jin)創新了內(nei)容和(he)方法，已經吸收到國(guo)家中(zhong)(zhong)長(chang)期教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)改革(ge)和(he)發(fa)(fa)展規(gui)劃綱(gang)要(yao)之(zhi)中(zhong)(zhong)。我大力支持三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。”在(zai)《國(guo)家中(zhong)(zhong)長(chang)期教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)改革(ge)和(he)發(fa)(fa)展規(gui)劃綱(gang)要(yao)》（2010-2020）中(zhong)(zhong)明確(que)提出了“學會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)”、“重(zhong)視安全教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、國(guo)防教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、可持續發(fa)(fa)展教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”。可見(jian)，三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)已上(shang)升為國(guo)家教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)發(fa)(fa)展戰略的(de)(de)高度(du)，必有重(zhong)大的(de)(de)發(fa)(fa)展。

（二）研究價值

三(san)生(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是(shi)(shi)促(cu)進(jin)學生(sheng)(sheng)成長、成人(ren)、成才(cai)的必要(yao)條件，是(shi)(shi)當下(xia)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的必然要(yao)求。現代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)推重內涵發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，鼓(gu)勵特色發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，提倡多樣化和(he)個性(xing)化發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，而三(san)生(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是(shi)(shi)符合(he)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的內在要(yao)求，是(shi)(shi)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)學校德育(yu)(yu)的需要(yao)。

三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)育(yu)是實施(shi)全(quan)面發(fa)展教(jiao)育(yu)的重要(yao)途徑(jing)，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)想德、智(zhi)、體、美(mei)全(quan)面發(fa)展，要(yao)以(yi)三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)育(yu)為(wei)(wei)基礎，整(zheng)合各(ge)方的力(li)量，共同推(tui)(tui)進。三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)育(yu)和學(xue)校、社會、家庭教(jiao)育(yu)是緊密相連的。因為(wei)(wei)讓學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)珍(zhen)愛(ai)生(sheng)(sheng)(sheng)命，學(xue)會生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)、學(xue)會生(sheng)(sheng)(sheng)活是三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)育(yu)的目標(biao)(biao)，所(suo)以(yi)三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)育(yu)是推(tui)(tui)進素質教(jiao)育(yu)、實現德育(yu)目標(biao)(biao)的有力(li)保(bao)證。

黨的(de)十(shi)提出：公(gong)民(min)個人層面上(shang)的(de)價值(zhi)準(zhun)(zhun)則(ze)是(shi)愛國、敬業、誠信、友善(shan)，讓學生(sheng)心中樹立(li)遠大的(de)理想信念、高尚的(de)道德準(zhun)(zhun)則(ze)、宏偉的(de)精神風(feng)尚是(shi)三生(sheng)教育的(de)核心價值(zhi)觀，三生(sheng)教育是(shi)培(pei)養和踐行社會主義核心價值(zhi)觀，和國家(jia)意識相一致的(de)。

二(er)、研究目標、研究內容

（一）研究目標

1. 通過研(yan)究，可促使我們開發學(xue)(xue)科教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)本身的德育功(gong)能，寓德育于教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)，建設充滿生命氣息的人文學(xue)(xue)堂，構建學(xue)(xue)校人性學(xue)(xue)堂的優秀資源。

2. 通過研究(jiu)，可促(cu)進(jin)我校文化的提(ti)煉(lian)與(yu)整體德育(yu)的轉(zhuan)軌，切實轉(zhuan)變(bian)學校德育(yu)的組織形式和(he)方法，大力提(ti)升學校德育(yu)的實效(xiao)性和(he)創(chuang)生性。

3. 通過研究(jiu)，可形(xing)成學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)德(de)育的本土化的實踐模式(shi)，為(wei)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)德(de)育提供新的借鑒和(he)幫助，為(wei)豐實學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)德(de)育建設理論做出積極努力。

（二）研究內容

1. 研究以人為(wei)本，探索(suo)在(zai)三生教(jiao)(jiao)育下的(de)各(ge)學(xue)科教(jiao)(jiao)學(xue)中德育滲透的(de)可行模式。

2. 開(kai)設以德育為(wei)本的(de)選修(xiu)課(ke)程(cheng)，研究(jiu)校本課(ke)程(cheng)中德育滲(shen)透的(de)有效模(mo)式。

3. 選擇形式多樣的主(zhu)題(ti)活動(dong)來凸顯學(xue)校的本(ben)土特色，研(yan)究(jiu)三生(sheng)教育(yu)的校本(ben)資源。

4. 尋求充(chong)滿對人(ren)的(de)尊重和彰(zhang)顯人(ren)文(wen)品性的(de)三生教(jiao)育感動課(ke)的(de)實踐模(mo)式。

三、研究過程

開展(zhan)“三(san)(san)個(ge)(ge)主(zhu)題(ti)、三(san)(san)大(da)專(zhuan)題(ti)、三(san)(san)種(zhong)途(tu)徑、三(san)(san)條策(ce)略(lve)、專(zhuan)題(ti)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，成為(wei)(wei)(wei)我校(xiao)德(de)育(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)基點。三(san)(san)個(ge)(ge)主(zhu)題(ti)是指(zhi)(zhi)在高(gao)一(yi)(yi)到高(gao)三(san)(san)年級(ji)段(duan)中分別實(shi)(shi)(shi)(shi)施(shi)以(yi)(yi)傾聽生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訴求、讀懂(dong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值、踐(jian)(jian)行生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福為(wei)(wei)(wei)主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，這三(san)(san)個(ge)(ge)主(zhu)題(ti)由淺到深，符合學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)心(xin)發(fa)展(zhan)特點；三(san)(san)大(da)專(zhuan)題(ti)是指(zhi)(zhi)在每個(ge)(ge)年級(ji)段(duan)中都(dou)以(yi)(yi)“人為(wei)(wei)(wei)什(shen)么活(huo)著(zhu)”、“人怎樣(yang)才能活(huo)著(zhu)”、“人怎樣(yang)活(huo)出生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義”三(san)(san)條主(zhu)脈貫穿(chuan)整(zheng)個(ge)(ge)三(san)(san)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)過(guo)程(cheng)，體(ti)現了三(san)(san)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵；三(san)(san)種(zhong)途(tu)徑是指(zhi)(zhi)通過(guo)學(xue)(xue)(xue)科(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)滲透(tou)、校(xiao)本(ben)課(ke)程(cheng)開發(fa)、隱性(xing)課(ke)程(cheng)深挖三(san)(san)種(zhong)渠(qu)道(dao)(dao)來實(shi)(shi)(shi)(shi)施(shi)三(san)(san)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。每學(xue)(xue)(xue)期臨近(jin)期末一(yi)(yi)個(ge)(ge)月為(wei)(wei)(wei)三(san)(san)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)月，每周選修(xiu)課(ke)中抽出一(yi)(yi)節(jie)課(ke)上(shang)三(san)(san)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)感動(dong)課(ke)，課(ke)后(hou)感想作業評比，以(yi)(yi)多種(zhong)渠(qu)道(dao)(dao)拓寬三(san)(san)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)道(dao)(dao)路；開設(she)常態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)課(ke)，提升(sheng)至最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必修(xiu)課(ke)，制(zhi)定有(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)目標、內容(rong)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)，有(you)(you)專(zhuan)任(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，讓(rang)(rang)我校(xiao)畢(bi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)中學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都(dou)成為(wei)(wei)(wei)有(you)(you)信仰(yang)和(he)理(li)(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)有(you)(you)社(she)會公(gong)民，最(zui)大(da)限(xian)度地實(shi)(shi)(shi)(shi)現每個(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)和(he)成才發(fa)展(zhan)，讓(rang)(rang)我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)成為(wei)(wei)(wei)有(you)(you)自(zi)我發(fa)展(zhan)和(he)自(zi)我提升(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習型教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，讓(rang)(rang)我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領導(dao)具(ju)有(you)(you)理(li)(li)論水平、創(chuang)新意(yi)識、變革能力、人文品性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)領導(dao)，讓(rang)(rang)我們(men)(men)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)有(you)(you)辦學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)念、文化(hua)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)，從而(er)成為(wei)(wei)(wei)我校(xiao)德(de)育(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)發(fa)展(zhan)點。三(san)(san)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)感動(dong)課(ke)抽出一(yi)(yi)節(jie)課(ke)任(ren)命(ming)為(wei)(wei)(wei)“人藝(yi)”課(ke)，課(ke)程(cheng)內容(rong)設(she)置為(wei)(wei)(wei)音樂鑒賞與創(chuang)作、美(mei)術(shu)鑒賞與創(chuang)作、美(mei)學(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)、當代(dai)藝(yi)術(shu)、學(xue)(xue)(xue)科(ke)文化(hua)史、文化(hua)藝(yi)術(shu)與批判(pan)、語言與生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)藝(yi)術(shu)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)、研究活(huo)動(dong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)包含(han)音樂、美(mei)術(shu)、政治、語文、信息(xi)技術(shu)等專(zhuan)任(ren)老師(shi)和(he)專(zhuan)家教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授，貫穿(chuan)三(san)(san)個(ge)(ge)年級(ji)，我們(men)(men)老師(shi)自(zi)己編教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材，構(gou)建一(yi)(yi)套有(you)(you)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)本(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材，形成幾(ji)門(men)精品校(xiao)本(ben)課(ke)，拓寬藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文性(xing)內涵，促(cu)進學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)全面發(fa)展(zhan)，成為(wei)(wei)(wei)我校(xiao)德(de)育(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)創(chuang)新點。

（一）三個主題

（二）三種途徑

1. 立足學科教學，滲透“三生(sheng)(sheng)教育(yu)”。在日(ri)常教學中，結合學科的特點，寓德育(yu)于智(zhi)育(yu)之(zhi)中，做到三生(sheng)(sheng)教育(yu)“隨風(feng)潛(qian)入(ru)夜，潤物細無(wu)聲”。如(ru)：

2. 開發校(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)，融入“三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)育(yu)”。每周3課(ke)(ke)(ke)(ke)時的(de)三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)育(yu)課(ke)(ke)(ke)(ke)，開展(zhan)(zhan)內容豐富的(de)專題教(jiao)(jiao)育(yu)。通過設(she)置知識(shi)拓展(zhan)(zhan)、職業技能、興(xing)(xing)趣(qu)(qu)特(te)長(chang)、社會實踐四類選修課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)，開展(zhan)(zhan)第(di)二課(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)，開設(she)心(xin)理輔導課(ke)(ke)(ke)(ke)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)教(jiao)(jiao)育(yu)課(ke)(ke)(ke)(ke)、儀禮教(jiao)(jiao)育(yu)課(ke)(ke)(ke)(ke)、人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)價值課(ke)(ke)(ke)(ke)、《音樂鑒賞(shang)與寫作》等第(di)二課(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)；成立各科學(xue)習興(xing)(xing)趣(qu)(qu)組(zu)的(de)知識(shi)拓展(zhan)(zhan)課(ke)(ke)(ke)(ke)，成立書(shu)法興(xing)(xing)趣(qu)(qu)組(zu)、書(shu)畫興(xing)(xing)趣(qu)(qu)組(zu)、藝術品收藏興(xing)(xing)趣(qu)(qu)組(zu)，學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)小型交響(xiang)樂團等興(xing)(xing)趣(qu)(qu)特(te)長(chang)課(ke)(ke)(ke)(ke)。建(jian)設(she)充盈生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)氣息(xi)的(de)人文學(xue)堂(tang)，充分挖掘(jue)校(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)資(zi)源本(ben)(ben)身(shen)的(de)德(de)育(yu)因素，形成學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)人性課(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)的(de)優勢資(zi)源，建(jian)立三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)育(yu)為核心(xin)的(de)選修課(ke)(ke)(ke)(ke)體(ti)系。

3. 深挖隱(yin)性(xing)(xing)課程，推進“三生教(jiao)育(yu)(yu)(yu)”。隱(yin)性(xing)(xing)德(de)育(yu)(yu)(yu)課程是教(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)為了(le)實(shi)現德(de)育(yu)(yu)(yu)目標，有計劃地(di)通過某種的(de)(de)環境氛圍和教(jiao)育(yu)(yu)(yu)活動，通過受教(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)無意識、非特定的(de)(de)心理反應(ying)使其獲得良好品德(de)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)元素。在本課題的(de)(de)研究中，課題組深刻認識到隱(yin)性(xing)(xing)課程資源(yuan)在實(shi)施“三生教(jiao)育(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)過程中具有不可替(ti)代的(de)(de)作用。

每兩個月一(yi)(yi)次大型主題活(huo)動(dong)，如(ru)科技嘉年華(hua)月，已在區(qu)內、市外(wai)有一(yi)(yi)定的(de)(de)影響；每周(zhou)一(yi)(yi)次小型主題活(huo)動(dong)，如(ru)紙飛機比賽周(zhou)、心理(li)健康周(zhou)；成立《春草(cao)》文學社(she)(she)團(tuan)、《四(si)寸草(cao)》心理(li)社(she)(she)團(tuan)、《天文漫步(bu)》地理(li)社(she)(she)團(tuan)、《J青年》創業社(she)(she)團(tuan)等等；通過看電影，聽音樂，讀書(shu)，寫讀書(shu)感想，講故事(shi)、演講比賽，唱青春之歌，畫風景，表演話劇(ju)等等活(huo)動(dong)，形(xing)成有本土特色的(de)(de)學校(xiao)文化。開(kai)設形(xing)式多(duo)樣的(de)(de)德(de)育滲透活(huo)動(dong)，拓(tuo)寬我校(xiao)德(de)育工作的(de)(de)方式，提升學校(xiao)德(de)育的(de)(de)實效(xiao)，深化學校(xiao)文化精神的(de)(de)提煉。

（三）三條策略

1. 學科(ke)研究策略。

①建立學科(ke)研究團，②創立生態科(ke)研團，③學科(ke)前沿講座團。

2. 文化熏陶策略(lve)。

①建設班級文化(hua)，②打(da)造校園文化(hua)，③凸顯教師文化(hua)。

3. 生活引領策略。

①體驗生命活動(dong)，②救災捐(juan)款活動(dong)，③手(shou)拉手(shou)感恩活動(dong)。

（四）專題教育

三生(sheng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中的(de)(de)(de)養(yang)成教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)：在學(xue)校做(zuo)一(yi)個(ge)(ge)有(you)個(ge)(ge)性、會學(xue)習、知榮恥的(de)(de)(de)好學(xue)生(sheng)；在家庭做(zuo)一(yi)個(ge)(ge)有(you)孝行、會自(zi)理、擔責(ze)任的(de)(de)(de)好學(xue)生(sheng)；在社(she)會做(zuo)一(yi)個(ge)(ge)有(you)教(jiao)(jiao)養(yang)、會共處、守公德的(de)(de)(de)好學(xue)生(sheng)。三生(sheng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中的(de)(de)(de)人(ren)(ren)和(he)(he)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)：和(he)(he)而(er)不同(tong)(tong)，即(ji)共性與個(ge)(ge)性相容，鼓勵張揚(yang)個(ge)(ge)性，開拓創新(xin)，突出特(te)色，孕(yun)育(yu)(yu)(yu)創新(xin)人(ren)(ren)才；和(he)(he)衷(zhong)共濟(ji)，即(ji)團結互助，同(tong)(tong)甘共苦(ku)，齊心合力，和(he)(he)諧(xie)發展，培養(yang)社(she)會新(xin)人(ren)(ren)；海納百川，努力汲取古今(jin)中外(wai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)精華(hua)，擁抱先進教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理念，能順(shun)應時(shi)展，培育(yu)(yu)(yu)現代人(ren)(ren)。建設“同(tong)(tong)事和(he)(he)敬、上下(xia)和(he)(he)暢、心境和(he)(he)悅(yue)、內(nei)外(wai)和(he)(he)順(shun)”的(de)(de)(de)和(he)(he)諧(xie)校園。

（五(wu)）三級培(pei)養目標(biao)

2009年，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)提出(chu)了(le)營造(zao)“和(he)而(er)不(bu)(bu)同(tong)，剛柔(rou)(rou)并濟”的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)精(jing)(jing)神，打造(zao)“理(li)念(nian)先進(jin)、師(shi)德高尚(shang)、業(ye)務精(jing)(jing)湛”的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)隊伍，培養(yang)“有教(jiao)(jiao)(jiao)養(yang)、肯吃苦、會合(he)作”的(de)(de)新時代高中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)發(fa)(fa)展新要(yao)求(qiu)(qiu)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)始終站在(zai)“以學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)(fa)展為(wei)(wei)本”的(de)(de)高度(du)，對每一位學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)負責，為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)成(cheng)長(chang)、成(cheng)才(cai)奠(dian)基。我(wo)們以道德教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)和(he)人文素養(yang)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)核心(xin)，以社團活(huo)(huo)(huo)動(dong)為(wei)(wei)載體，以制度(du)建(jian)(jian)(jian)設和(he)德育(yu)(yu)(yu)建(jian)(jian)(jian)設為(wei)(wei)保(bao)障，開展以生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)主要(yao)內(nei)容的(de)(de)“三生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)”主題活(huo)(huo)(huo)動(dong)。2011年，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)確(que)立(li)了(le)“崇尚(shang)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，弘揚(yang)人文，發(fa)(fa)展個(ge)性(xing)”的(de)(de)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)念(nian)，提出(chu)了(le)“文化立(li)校(xiao)(xiao)、科(ke)研興校(xiao)(xiao)、名師(shi)強(qiang)校(xiao)(xiao)”的(de)(de)發(fa)(fa)展戰略。2012年，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)明確(que)了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)五大特(te)色建(jian)(jian)(jian)設目(mu)標(biao)：①構(gou)建(jian)(jian)(jian)適合(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)長(chang)的(de)(de)課(ke)程(cheng)體系；②創建(jian)(jian)(jian)“傾聽-對話(hua)”式(shi)課(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模(mo)式(shi)，促(cu)進(jin)師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和(he)諧同(tong)步成(cheng)長(chang)；③踐行(xing)以“三生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)”為(wei)(wei)主要(yao)內(nei)容的(de)(de)德育(yu)(yu)(yu)管理(li)模(mo)式(shi)；④營造(zao)“和(he)而(er)不(bu)(bu)同(tong)、剛柔(rou)(rou)并濟”的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)精(jing)(jing)神；⑤建(jian)(jian)(jian)立(li)以天(tian)文、科(ke)普(pu)為(wei)(wei)主要(yao)內(nei)容的(de)(de)課(ke)程(cheng)特(te)色。2013年，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)確(que)定“做誠實(shi)人，行(xing)陽光(guang)道，求(qiu)(qiu)真善美(mei)(mei)，立(li)天(tian)地間”的(de)(de)“行(xing)于天(tian)地，止(zhi)于至善”的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)，辦一所“家長(chang)放(fang)心(xin)，社會滿意，同(tong)行(xing)認可，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)向(xiang)往”的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，確(que)認①三生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)（生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存）、②科(ke)技教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)（天(tian)文社、科(ke)普(pu)協會等）、③體藝特(te)色（籃球、美(mei)(mei)術等）、④課(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)改(gai)革（傾聽――對話(hua)式(shi)課(ke)堂(tang)）為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)課(ke)程(cheng)特(te)色。

參考文獻：

[1]參見三生教育(yu)網：《情滿香江――“云南教育(yu)香港(gang)行”掠影》http：///content.asp.

[2]國家(jia)中長期(qi)人才發展規劃(hua)綱要(yao)（2010～2020年）.

篇7

【關鍵詞】課程建設；價值澄明；實踐(jian)建構(gou)

【中(zhong)圖(tu)分(fen)類(lei)號】G622.3 【文獻(xian)標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2016）32-0156-03

【作者簡介(jie)】劉(liu)瑋，江蘇(su)省(sheng)無(wu)錫市立(li)人(ren)小學（江蘇(su)無(wu)錫，214161）校長，高級教師，江蘇(su)省(sheng)數(shu)學特級教師、教育博士。

在(zai)國家(jia)教(jiao)育部、省教(jiao)育廳相關(guan)文(wen)件的(de)(de)指(zhi)導下，江蘇(su)(su)省無(wu)錫(xi)市立(li)人小學(xue)在(zai)深入分析學(xue)校(xiao)歷史、現狀及(ji)學(xue)校(xiao)周邊環境的(de)(de)基礎上，確立(li)了(le)學(xue)校(xiao)特(te)(te)色建設(she)(she)(she)項(xiang)目，并形成《吳(wu)地文(wen)化――浸潤(run)于校(xiao)園的(de)(de)課程(cheng)建設(she)(she)(she)》的(de)(de)行動(dong)方(fang)案。2013年(nian)10月，參加江蘇(su)(su)省教(jiao)育廳校(xiao)園特(te)(te)色文(wen)化建設(she)(she)(she)論證答辯，成功立(li)項(xiang)為省小學(xue)特(te)(te)色文(wen)化項(xiang)目。三年(nian)來(lai)，我們以特(te)(te)色文(wen)化項(xiang)目為依托，以課程(cheng)文(wen)化的(de)(de)開發(fa)與(yu)建設(she)(she)(she)為載體，進一(yi)步推進學(xue)校(xiao)內涵發(fa)展(zhan)和文(wen)化提升。此中，我們經歷了(le)課程(cheng)文(wen)化建設(she)(she)(she)“為何”的(de)(de)概(gai)念界定與(yu)價值(zhi)澄明，更多的(de)(de)是相關(guan)課程(cheng)文(wen)化建設(she)(she)(she)“何為”的(de)(de)具(ju)體化實踐探索(suo)。

一、“為何”：小(xiao)學特色文化建(jian)設的價值澄(cheng)明

價值(zhi)觀是人(ren)基于(yu)個體(ti)的(de)(de)(de)(de)思維感官之上而(er)做出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)對事(shi)物的(de)(de)(de)(de)認知與(yu)理解、判斷或抉擇，即它表現(xian)(xian)為作(zuo)為個體(ti)的(de)(de)(de)(de)人(ren)對事(shi)物辨別的(de)(de)(de)(de)一種思維取向。穩定而(er)正確的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)觀對個體(ti)的(de)(de)(de)(de)動機(ji)有著鮮(xian)明而(er)持久的(de)(de)(de)(de)導向作(zuo)用(yong)，并反映出(chu)(chu)人(ren)們(men)在事(shi)物發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)中的(de)(de)(de)(de)行為與(yu)態度。由此可以(yi)看出(chu)(chu)，價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)澄明對某一事(shi)物發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)重要性(xing)，學(xue)校的(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)建設亦然。其(qi)實(shi)，在國(guo)家和(he)地方(fang)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育政(zheng)策中，我們(men)不難(nan)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)關于(yu)課(ke)程(cheng)意義和(he)價值(zhi)定位的(de)(de)(de)(de)描述。在《國(guo)家中長期教(jiao)育改革和(he)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)規劃綱要（2010-2020年）》《江(jiang)蘇(su)省中長期教(jiao)育改革和(he)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)規劃綱要》《基礎教(jiao)育課(ke)程(cheng)改革綱要》等文件中，一個清晰而(er)統一的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)定位就是“以(yi)學(xue)生發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)為本位”、“為了(le)每(mei)一個學(xue)生的(de)(de)(de)(de)終(zhong)身發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)”。這其(qi)實(shi)是在告訴(su)我們(men)，所有的(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)開(kai)發(fa)(fa)(fa)與(yu)建設其(qi)終(zhong)極的(de)(de)(de)(de)意義與(yu)價值(zhi)是指向于(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)、人(ren)的(de)(de)(de)(de)成全，課(ke)程(cheng)只是人(ren)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)憑借與(yu)載體(ti)。

無(wu)(wu)錫市(shi)立人(ren)小(xiao)學(xue)(xue)所屬的(de)行(xing)政區(qu)域無(wu)(wu)錫市(shi)胡(hu)埭(dai)鎮是(shi)一個(ge)具有(you)(you)深厚吳(wu)(wu)地(di)歷(li)史(shi)文(wen)化底蘊的(de)千(qian)年(nian)(nian)古(gu)(gu)鎮，有(you)(you)筑于(yu)春(chun)秋戰國時(shi)期吳(wu)(wu)國的(de)闔閭城遺址、有(you)(you)無(wu)(wu)錫歷(li)史(shi)上第一個(ge)狀元(yuan)蔣重珍故居、九(jiu)朝(chao)尚書秦金墓、千(qian)年(nian)(nian)古(gu)(gu)剎華藏寺(si)等歷(li)史(shi)遺存，南臨三萬頃碧波太(tai)湖，東(dong)依綿延(yan)起伏龍(long)山(shan)山(shan)脈。它還(huan)是(shi)一個(ge)現代文(wen)明匯(hui)聚(ju)的(de)產業區(qu)域，鎮域內有(you)(you)中船重工(gong)604研(yan)究(jiu)所、花卉(hui)產業園、二千(qian)余(yu)家(jia)現代化工(gong)廠。面(mian)對學(xue)(xue)校(xiao)周遭的(de)文(wen)化環境，結(jie)合學(xue)(xue)校(xiao)自身的(de)實際情況(kuang)，我們確立了《吳(wu)(wu)地(di)文(wen)化――浸潤(run)于(yu)校(xiao)園的(de)課程建設》特色文(wen)化建設項目(mu)，力(li)圖在傳(chuan)統吳(wu)(wu)地(di)文(wen)化中汲取(qu)營養，在吳(wu)(wu)地(di)現代文(wen)明中發(fa)掘力(li)量，從而為每(mei)一個(ge)立人(ren)兒童終身發(fa)展創造適切的(de)課程體系。

1.為兒(er)童的(de)發展。

無論我們(men)如何(he)去(qu)理解課程和建構課程，作為教(jiao)育(yu)的(de)(de)課程終究要(yao)回(hui)歸于人(ren)。小學階段課程建設的(de)(de)出發點和歸宿都應(ying)回(hui)歸于兒童的(de)(de)發展，我們(men)將(jiang)其理解為教(jiao)育(yu)對(dui)人(ren)的(de)(de)終極關懷，也將(jiang)其視(shi)作教(jiao)育(yu)對(dui)人(ren)德性、知識與素養的(de)(de)成全。

2.為兒童生動而自(zi)由的(de)發(fa)展。

我們試著去尋(xun)找并建(jian)立這樣(yang)的課程，孩子們不再背著應(ying)試與分數(shu)這一(yi)因襲的重擔(dan)，他(ta)們擁有(you)寬闊自(zi)由的成長空間，并在其中快樂地度日，合(he)理地做人。

3.為(wei)兒童(tong)可(ke)持(chi)續的發展。

我們(men)希(xi)望孩子們(men)經(jing)過這個課程學(xue)(xue)習(xi)后，他們(men)在(zai)考試(shi)分數之(zhi)外，擁有更(geng)多(duo)沉淀下來的(de)(de)(de)東西(xi)，如更(geng)加(jia)(jia)強烈的(de)(de)(de)社會(hui)責任與(yu)國(guo)家認同，更(geng)加(jia)(jia)寬厚(hou)的(de)(de)(de)人文底蘊(yun)與(yu)審美情趣；更(geng)加(jia)(jia)理(li)性的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)精神(shen)與(yu)創新意識；他們(men)學(xue)(xue)會(hui)了如何學(xue)(xue)習(xi)，身(shen)心更(geng)加(jia)(jia)健康；他們(men)因此而擁有更(geng)多(duo)可(ke)持續發(fa)展的(de)(de)(de)能力和信心等核(he)心素養。

二(er)、“何(he)為”：小(xiao)學特色文化建設的實踐建構

斯基爾(er)貝(bei)克(ke)（M.Skilbeck）認(ren)為：“建(jian)構(gou)(gou)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)最(zui)適合的(de)(de)(de)領域，就(jiu)是在教(jiao)育者和(he)學習者進(jin)行(xing)(xing)教(jiao)學的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)。”所(suo)有(you)的(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)設(she)計(ji)要想真正地體現其效果，必定要有(you)教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)參(can)與(yu)(yu)和(he)學生經驗的(de)(de)(de)重組(zu)與(yu)(yu)再制。作為課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)小學特色文(wen)化(hua)(hua)建(jian)設(she)是一(yi)(yi)項(xiang)(xiang)系(xi)統工程(cheng)，它關聯著國(guo)家課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)校本(ben)化(hua)(hua)落實(shi)(shi)、地方(fang)(fang)(fang)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)安排和(he)校本(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)開(kai)發。如何將《吳地文(wen)化(hua)(hua)――浸潤于(yu)校園(yuan)的(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)建(jian)設(she)》這一(yi)(yi)特色項(xiang)(xiang)目(mu)以課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式嵌(qian)入整(zheng)合在三級課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)體系(xi)之(zhi)中，是課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)理想化(hua)(hua)狀態(tai)轉化(hua)(hua)為現實(shi)(shi)狀態(tai)必須面臨的(de)(de)(de)問題(ti)。為此，我們(men)一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面進(jin)行(xing)(xing)整(zheng)體性的(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)規劃(hua)，以兒童發展為本(ben)位，充分考慮兒童認(ren)知的(de)(de)(de)心理特征，開(kai)展一(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)參(can)與(yu)(yu)性活動(dong)和(he)研究性學習，整(zheng)合國(guo)家課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)，借以滲透吳地文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)相關內容；一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面又以系(xi)統建(jian)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式對校本(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)建(jian)設(she)內容及方(fang)(fang)(fang)式進(jin)行(xing)(xing)探索(suo)規劃(hua)，從(cong)學校的(de)(de)(de)活動(dong)項(xiang)(xiang)目(mu)向(xiang)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)架構(gou)(gou)轉型(xing)，從(cong)碎片(pian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)向(xiang)主題(ti)化(hua)(hua)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)集群轉型(xing)，從(cong)而在核心素(su)養(yang)視域下實(shi)(shi)現小學特色文(wen)化(hua)(hua)建(jian)設(she)以課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式進(jin)行(xing)(xing)整(zheng)體建(jian)構(gou)(gou)。

（一）環境課程――力(li)圖培養(yang)兒(er)童的國(guo)家認同和(he)社會責任

回到教育(yu)(yu)的(de)原點，我(wo)們發現所有(you)生命的(de)成(cheng)長與(yu)發展，都離不開時間、空間與(yu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)元素(su)。校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)有(you)了(le)文(wen)化(hua)(hua)，學(xue)校(xiao)(xiao)就有(you)了(le)氣質，教育(yu)(yu)也就擁有(you)了(le)靈(ling)魂(hun)。立人小學(xue)建(jian)(jian)校(xiao)(xiao)于2013年，建(jian)(jian)校(xiao)(xiao)之初(chu)，我(wo)們潛心(xin)研究吳地(di)(di)(di)(di)人文(wen)歷史，深(shen)入思考校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)環境文(wen)化(hua)(hua)建(jian)(jian)設內容。在(zai)(zai)多方論證(zheng)、廣泛(fan)聽取專家意(yi)見的(de)基礎上，學(xue)校(xiao)(xiao)將吳地(di)(di)(di)(di)文(wen)化(hua)(hua)作為(wei)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)環境文(wen)化(hua)(hua)建(jian)(jian)設的(de)主線(xian)。在(zai)(zai)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)環境文(wen)化(hua)(hua)建(jian)(jian)設中(zhong)，我(wo)們突出以吳地(di)(di)(di)(di)文(wen)化(hua)(hua)為(wei)脈線(xian)的(de)人文(wen)元素(su)，著力(li)做好校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)(hua)載體“三廊(lang)四園(yuan)(yuan)(yuan)”的(de)建(jian)(jian)設，“三廊(lang)”即吳地(di)(di)(di)(di)書(shu)法(fa)長廊(lang)、吳地(di)(di)(di)(di)繪畫長廊(lang)、吳地(di)(di)(di)(di)音(yin)樂長廊(lang)，“四園(yuan)(yuan)(yuan)”即仁園(yuan)(yuan)(yuan)、義園(yuan)(yuan)(yuan)、誠園(yuan)(yuan)(yuan)、樸園(yuan)(yuan)(yuan)。漫步(bu)現在(zai)(zai)的(de)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)，記述吳地(di)(di)(di)(di)第(di)一(yi)(yi)個(ge)狀(zhuang)元重珍(zhen)亭（蔣重珍(zhen)，號一(yi)(yi)梅(mei)，胡埭人，無錫歷史上的(de)第(di)一(yi)(yi)個(ge)狀(zhuang)元）、一(yi)(yi)梅(mei)書(shu)院(yuan)（蔣重珍(zhen)，號一(yi)(yi)梅(mei)）、阿炳雕塑(su)、狀(zhuang)元古井、阿尖乞乳等人文(wen)景觀，在(zai)(zai)顯性地(di)(di)(di)(di)呈現國家認同(tong)(tong)與(yu)地(di)(di)(di)(di)方人文(wen)的(de)同(tong)(tong)時，也充(chong)分發揮校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)環境課(ke)程潤物無聲的(de)隱性教育(yu)(yu)功能。

（二）活動(dong)課程――力圖(tu)培養兒童鄉土(tu)情懷和健(jian)康身心(xin)

1.說(shuo)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)語(yu)。“醉里吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)音(yin)相媚好”，一(yi)曲清平(ping)樂不僅(jin)讓大家對吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)地(di)(di)閑適恬淡的(de)(de)鄉(xiang)村生活(huo)充(chong)滿向(xiang)往，同(tong)時也對甜糯(nuo)委婉的(de)(de)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)語(yu)心馳神往。為了讓82%新市(shi)民子女盡(jin)快融(rong)入吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)地(di)(di)的(de)(de)生活(huo)，真正(zheng)成(cheng)為新市(shi)民，我們設置每周四為“吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)語(yu)日”。這一(yi)天，當地(di)(di)的(de)(de)孩子講吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)語(yu)，教(jiao)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)語(yu)，流(liu)動兒童們則學(xue)(xue)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)語(yu)，并回家教(jiao)爸(ba)爸(ba)媽媽學(xue)(xue)說(shuo)無錫話。此外，我們還定期發放吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)語(yu)聽說(shuo)宣傳單，編寫了《吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)地(di)(di)方言(yan)80句》、《吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)地(di)(di)游(you)戲》、《吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)地(di)(di)童謠(yao)繪本（低年(nian)級）》等多本校本教(jiao)材，以此為流(liu)動兒童學(xue)(xue)習吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)語(yu)創設更多的(de)(de)機會，在活(huo)動中(zhong)加快不同(tong)地(di)(di)域文化的(de)(de)融(rong)合。

2.唱(chang)吳(wu)歌(ge)。2013年(nian)10月，我(wo)校成(cheng)立了吳(wu)歌(ge)學(xue)生社團，邀請非(fei)(fei)物質文化遺(yi)(yi)產吳(wu)歌(ge)傳(chuan)承(cheng)人張(zhang)浩(hao)生爺爺擔(dan)任社團指導老師，每周開(kai)設一(yi)節(jie)吳(wu)歌(ge)教學(xue)課(ke)；此外，我(wo)們(men)還依(yi)托社區資源(yuan)，組(zu)織學(xue)生利用節(jie)假(jia)日到張(zhang)舍(she)苑社區的(de)(de)吳(wu)歌(ge)傳(chuan)承(cheng)室開(kai)展豐富(fu)多彩的(de)(de)活動，在(zai)感受吳(wu)歌(ge)的(de)(de)婉轉(zhuan)清(qing)麗(li)的(de)(de)同時，學(xue)唱(chang)吳(wu)歌(ge)。2014年(nian)11月，我(wo)校學(xue)生社團的(de)(de)吳(wu)歌(ge)演(yan)唱(chang)在(zai)長三角(jiao)吳(wu)文化區非(fei)(fei)遺(yi)(yi)成(cheng)果展演(yan)大(da)會上獲得(de)一(yi)等獎。

3.聽吳(wu)(wu)(wu)樂(le)(le)。江(jiang)(jiang)南(nan)絲竹(zhu)，悠(you)揚輕巧，明朗(lang)歡快，樂(le)(le)曲(qu)透析出江(jiang)(jiang)南(nan)人(ren)民樸實(shi)健朗(lang)的(de)性格，也(ye)表達著(zhu)江(jiang)(jiang)南(nan)人(ren)民對青(qing)山秀水的(de)江(jiang)(jiang)南(nan)風光的(de)無限喜愛。根據學(xue)校實(shi)際情況，我們(men)選取吳(wu)(wu)(wu)鼓、古箏作(zuo)為民樂(le)(le)類特色(se)項目，目前全校共(gong)有128名同學(xue)參與學(xue)習，每到社(she)團活動(dong)時(shi)間，孩子(zi)們(men)或(huo)鏗鏘(qiang)擊鼓，或(huo)轉軸撥弦，沉浸其中，感受(shou)著(zhu)吳(wu)(wu)(wu)地藝術的(de)熏陶。

4.誦吳(wu)詩。在立(li)人(ren)兒童的(de)校(xiao)外閱(yue)讀書目中(zhong)，我(wo)們搜集從(cong)古到今(jin)吳(wu)地(di)(di)名(ming)人(ren)撰(zhuan)寫(xie)的(de)優秀詩歌，以及中(zhong)外名(ming)家創作的(de)關于描繪贊(zan)頌吳(wu)地(di)(di)風光、人(ren)文的(de)名(ming)篇佳作，從(cong)中(zhong)選(xuan)取適(shi)合孩子(zi)(zi)閱(yue)讀的(de)篇目匯編(bian)成冊，晨誦時(shi)分讓孩子(zi)(zi)們吟誦抄錄，使其浸潤書香(xiang)，從(cong)而培養孩子(zi)(zi)們良(liang)好(hao)的(de)閱(yue)讀習(xi)慣(guan)及人(ren)文素養。

5.摹吳畫。從古至今，吳地畫家大(da)師(shi)如云(yun)，無錫歷史上(shang)先后孕育(yu)了顧愷之、倪云(yun)林、王紱、徐悲鴻、吳冠中等彪炳千秋的(de)(de)(de)畫壇(tan)宗師(shi)，其(qi)繪(hui)畫作(zuo)品(pin)各具(ju)特(te)色，百花齊(qi)放。為此，我(wo)們(men)一(yi)方(fang)面(mian)引領孩(hai)子(zi)(zi)搜集(ji)吳地歷史上(shang)名畫家勤(qin)學苦(ku)練(lian)的(de)(de)(de)故事，來培養(yang)孩(hai)子(zi)(zi)們(men)努力向上(shang)的(de)(de)(de)意志品(pin)質；一(yi)方(fang)面(mian)引領孩(hai)子(zi)(zi)欣賞(shang)模仿大(da)師(shi)們(men)精(jing)美(mei)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，運(yun)用木刻版(ban)畫的(de)(de)(de)方(fang)式，描繪(hui)吳地自然風(feng)光，陶冶情(qing)操(cao)，培養(yang)欣賞(shang)美(mei)和創(chuang)造美(mei)的(de)(de)(de)能(neng)力。

6.過(guo)吳(wu)地(di)節(jie)日(ri)(ri)。在民(min)(min)風(feng)(feng)民(min)(min)俗(su)的(de)(de)傳承中(zhong)，地(di)方節(jie)日(ri)(ri)的(de)(de)開發(fa)、傳承最為突出。這(zhe)是(shi)因為我國的(de)(de)傳統(tong)節(jie)日(ri)(ri)特別多，春節(jie)、元宵、清明(ming)、端(duan)午、重陽等等，吳(wu)地(di)人民(min)(min)以(yi)地(di)方獨特的(de)(de)慶祝方式和過(guo)節(jie)風(feng)(feng)俗(su)，賦予它(ta)們(men)特殊的(de)(de)紀念意(yi)義。在學校特色文化(hua)建(jian)設(she)中(zhong)，我們(men)將此作為一項(xiang)獨特的(de)(de)文化(hua)資源，以(yi)春節(jie)、清明(ming)、端(duan)午、中(zhong)秋四(si)大傳統(tong)節(jie)日(ri)(ri)為主，引導孩子們(men)去(qu)感受節(jie)日(ri)(ri)的(de)(de)樂趣和意(yi)義，培養學生熱(re)愛(ai)家(jia)鄉、民(min)(min)族認(ren)同(tong)的(de)(de)鄉土情懷。

7.嘗吳地(di)飲食(shi)(shi)。結(jie)合(he)學生樂于(yu)探索、喜(xi)歡操作的(de)特點，我(wo)們成立(li)了學生美食(shi)(shi)社團(tuan)。每到周五下午，美食(shi)(shi)社團(tuan)的(de)孩子們在食(shi)(shi)堂(tang)師傅帶領下一起做清(qing)明團(tuan)子、夏(xia)至餛飩、中秋麥(mai)餅(bing)等，在參與地(di)方(fang)飲食(shi)(shi)文化的(de)研究與制(zhi)作過(guo)程中，兒(er)童的(de)動手(shou)能力和實踐精神不斷增(zeng)強。

8.玩吳(wu)(wu)地(di)游(you)戲(xi)(xi)。吳(wu)(wu)地(di)游(you)戲(xi)(xi)趣味(wei)橫生，簡單淳樸，往往都配有瑯瑯上口的(de)吳(wu)(wu)地(di)童謠。我(wo)們引(yin)導孩子們通過訪談(tan)、查(cha)閱資料等(deng)方式(shi)，收(shou)集吳(wu)(wu)地(di)的(de)老游(you)戲(xi)(xi)。一學(xue)年來(lai)，我(wo)們開發了(le)“金鎖(suo)銀鎖(suo)”“抬(tai)轎子”“拉(la)大鋸”“孵(fu)小狗”“砍(kan)白菜”“抬(tai)花轎”“切(qie)西瓜”“舞龍燈”“丟骨牌(pai)”“斗(dou)雞”“翻花”等(deng)三十余種吳(wu)(wu)地(di)游(you)戲(xi)(xi)，并匯編(bian)成《吳(wu)(wu)地(di)游(you)戲(xi)(xi)》校本教(jiao)材(cai)。在(zai)大課間活動或(huo)體(ti)育課時，孩子們創新玩法，奔跑嬉鬧，此種形式(shi)的(de)陽光體(ti)育活動課程，既寓教(jiao)于樂，又健身益智。

（三）研(yan)究(jiu)性課(ke)程――力圖(tu)培養兒童的探究(jiu)意識和科學精神

對于五六(liu)年級段學(xue)生，我們試(shi)圖(tu)在(zai)吳地文化(hua)的課(ke)程建設(she)中，讓兒童了解一些簡單的科(ke)(ke)學(xue)技術知識及其成果，掌握基本(ben)的科(ke)(ke)學(xue)方法，擁(yong)有(you)一定(ding)的實證意識和(he)嚴謹的求(qiu)知態度，進而能(neng)運用(yong)較為科(ke)(ke)學(xue)的思維方式認識事物、解決問題等，并(bing)在(zai)其中養成進取鉆(zhan)研(yan)的探(tan)索精神。

為此(ci)，我(wo)們(men)一(yi)(yi)(yi)方面(mian)引導學(xue)(xue)(xue)生自(zi)主選(xuan)取(qu)吳(wu)地(di)(di)歷(li)史(shi)、社(she)會(hui)及生活中的(de)(de)專題進行研(yan)究，如吳(wu)地(di)(di)名(ming)人、吳(wu)地(di)(di)名(ming)橋(qiao)等，以類似(si)科(ke)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究的(de)(de)方法，激勵學(xue)(xue)(xue)生主動獲取(qu)知識(shi)，應(ying)用(yong)知識(shi)，發(fa)現問題并解決(jue)問題，以此(ci)深入了解吳(wu)地(di)(di)本土過去(qu)與現在的(de)(de)文化脈(mo)絡(luo)，并提(ti)高自(zi)身的(de)(de)人文素(su)養與實踐能力。一(yi)(yi)(yi)方面(mian)又以學(xue)(xue)(xue)校“少年(nian)科(ke)學(xue)(xue)(xue)院”中“一(yi)(yi)(yi)院三所(suo)(suo)”（航車模研(yan)究所(suo)(suo)、藍(lan)藻分解處(chu)理研(yan)究所(suo)(suo)、“舉趾園”種植研(yan)究所(suo)(suo)）建(jian)設為抓手，深入開展科(ke)技教育(yu)。一(yi)(yi)(yi)年(nian)多來，我(wo)們(men)五六年(nian)級的(de)(de)孩子一(yi)(yi)(yi)邊按(an)照課程建(jian)設方案有序地(di)(di)探(tan)訪(fang)了三國(guo)城、水滸城、太湖黿頭渚、長廣溪(xi)、阿炳(bing)故(gu)居、東林(lin)書(shu)院等吳(wu)地(di)(di)名(ming)勝，一(yi)(yi)(yi)邊參觀了中船重(zhong)工604研(yan)究所(suo)(suo)、藍(lan)藻分化處(chu)理研(yan)究基(ji)地(di)(di)、太湖花卉(hui)培植基(ji)地(di)(di)等場(chang)所(suo)(suo)，在人文社(she)會(hui)與自(zi)然科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)探(tan)究中，探(tan)究意識(shi)和科(ke)學(xue)(xue)(xue)精神不斷得到培育(yu)。

（四）課程基(ji)地――力圖多渠道(dao)培育(yu)民胞物與的(de)人(ren)文(wen)素養(yang)

2013年(nian)11月份，我(wo)們(men)(men)充分挖掘學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)吳(wu)地(di)(di)文(wen)(wen)化(hua)(hua)教(jiao)育資源，建(jian)(jian)立了(le)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)內的(de)吳(wu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)課程基(ji)地(di)(di)。孩子(zi)們(men)(men)在(zai)此集(ji)中學(xue)(xue)習，了(le)解(jie)吳(wu)地(di)(di)的(de)歷史、吳(wu)地(di)(di)名人、吳(wu)地(di)(di)的(de)非物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產，感受錫劇、昆曲、吳(wu)歌的(de)婉轉清(qing)麗，體驗泥塑(su)、版畫的(de)精(jing)致匠(jiang)心。有時(shi)是老師的(de)鋪陳式講解(jie)，有時(shi)是孩子(zi)們(men)(men)自主的(de)探討交流，孩子(zi)們(men)(men)在(zai)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)內課程基(ji)地(di)(di)的(de)空間里加深了(le)對(dui)吳(wu)地(di)(di)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)深刻認知和系統理(li)解(jie)。2014年(nian)3月，我(wo)們(men)(men)又在(zai)距(ju)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)一(yi)公里的(de)闔(he)閭古城(cheng)遺址博(bo)物(wu)館建(jian)(jian)立了(le)吳(wu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)外課程基(ji)地(di)(di)。在(zai)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)外課程基(ji)地(di)(di)的(de)活(huo)動(dong)中，我(wo)們(men)(men)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)館聯動(dong)，一(yi)方面組織孩子(zi)們(men)(men)到闔(he)閭城(cheng)博(bo)物(wu)館參觀學(xue)(xue)習，了(le)解(jie)更為寬泛的(de)吳(wu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)知識；一(yi)方面著力于與博(bo)物(wu)館合作(zuo)開發(fa)吳(wu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)（館）本(ben)教(jiao)材，培養一(yi)支紅領(ling)(ling)巾(jin)小導游隊伍，引領(ling)(ling)孩子(zi)們(men)(men)在(zai)吳(wu)地(di)(di)文(wen)(wen)化(hua)(hua)浸染中獲得(de)更多(duo)的(de)真切體驗，感受吳(wu)地(di)(di)文(wen)(wen)化(hua)(hua)民胞物(wu)與的(de)博(bo)大精(jing)深。

篇8

【關鍵詞(ci)】新課程標準 基礎(chu)教育 運動素材 教材化

【中圖分類(lei)號】G807.3 【文獻標識(shi)碼(ma)】A 【文章(zhang)編號】1674－4810（2012）10－0179－01

一 問題的提出

我(wo)國學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)由(you)于受到(dao)競技(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)影響(xiang)，取得了(le)飛(fei)速發(fa)(fa)展，但(dan)也出(chu)現一(yi)些(xie)突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)問題。表(biao)現在：學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)質(zhi)水(shui)平出(chu)現下降的(de)(de)(de)趨勢；肥胖人(ren)(ren)(ren)群不(bu)斷增加(jia)；心(xin)理健(jian)康(kang)問題突(tu)出(chu)，耐挫折能(neng)(neng)力差，自殺與犯罪的(de)(de)(de)情(qing)況時有發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)；社(she)會適應能(neng)(neng)力差，人(ren)(ren)(ren)際關系緊(jin)張，交往(wang)能(neng)(neng)力差；許(xu)多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)直到(dao)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)畢業也未能(neng)(neng)掌握(wo)(wo)一(yi)項(xiang)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)能(neng)(neng)。受傳(chuan)統(tong)思想的(de)(de)(de)影響(xiang)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)偏重于競技(ji)運(yun)動(dong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，忽視(shi)了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習興趣(qu)和需要，忽視(shi)了(le)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)娛樂(le)性(xing)、趣(qu)味性(xing)。新課程標準(zhun)為(wei)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)提(ti)出(chu)“健(jian)康(kang)第一(yi)”的(de)(de)(de)理念(nian)，注重以人(ren)(ren)(ren)為(wei)本(ben)(ben)，體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)僅要增強學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)身體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)健(jian)康(kang)，還要關注學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)理健(jian)康(kang)與社(she)會適應能(neng)(neng)力，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)通過(guo)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)運(yun)動(dong)得到(dao)快樂(le)，同時體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)運(yun)動(dong)要生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)化。新課標鼓勵開發(fa)(fa)校本(ben)(ben)課程，但(dan)是(shi)，缺(que)乏理論支撐，表(biao)述(shu)比(bi)較籠統(tong)，許(xu)多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校仍然照(zhao)搬體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)競技(ji)項(xiang)目，缺(que)乏對競技(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)項(xiang)目的(de)(de)(de)加(jia)工與改造，表(biao)現在教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容高、難(nan)、繁、雜，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)難(nan)以掌握(wo)(wo)，得不(bu)到(dao)快樂(le)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)驗，掌握(wo)(wo)效(xiao)果不(bu)好(hao)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)運(yun)動(dong)望(wang)而(er)卻步。對運(yun)動(dong)素材(cai)技(ji)術(shu)性(xing)的(de)(de)(de)改造，可(ke)以使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)通過(guo)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習能(neng)(neng)夠得到(dao)快樂(le)。生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中，體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)可(ke)以成為(wei)休(xiu)閑娛樂(le)的(de)(de)(de)方(fang)式，促(cu)進(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)健(jian)康(kang)參與、娛樂(le)和運(yun)動(dong)，同時，新的(de)(de)(de)運(yun)動(dong)素材(cai)技(ji)術(shu)性(xing)轉變(bian)為(wei)新的(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容將豐(feng)富體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容。

二 概念界定

運動(dong)素(su)材教材化(hua)，是指按照(zhao)現代的(de)(de)(de)教育思想和科(ke)學方法、原理，將屬于體育運動(dong)范疇(chou)的(de)(de)(de)運動(dong)項目(mu)，經過合理加(jia)工和改(gai)造，使(shi)之成(cheng)為服(fu)務(wu)于學校體育教育目(mu)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)教學內(nei)容(rong)，從確(que)定教學目(mu)標到加(jia)工競技(ji)運動(dong)素(su)材，最后形成(cheng)教學內(nei)容(rong)，這一(yi)系列的(de)(de)(de)過程就叫做“運動(dong)素(su)材教材化(hua)”。

“運(yun)(yun)動素材”是(shi)可被選擇的一切身體(ti)活動內(nei)容，具(ju)體(ti)來說(shuo)，有(you)現代競技運(yun)(yun)動項目(mu)(mu)和民族體(ti)育(yu)運(yun)(yun)動項目(mu)(mu)（包(bao)含中華民族傳統體(ti)育(yu)運(yun)(yun)動與“域外”民族傳統體(ti)育(yu)運(yun)(yun)動）。每個(ge)運(yun)(yun)動素材中都有(you)人類(lei)創造的痕跡，都有(you)不同的文化(hua)含量，都有(you)勞動人民傾注的文化(hua)因素。

三 競(jing)技運動素材教材化的(de)思路(lu)

對競(jing)(jing)技(ji)運動的表現(xian)形式存在以下(xia)兩種不同的觀點：一種認(ren)為，奧運會(hui)的體(ti)育(yu)(yu)項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)都(dou)稱為競(jing)(jing)技(ji)運動，其(qi)他的運動項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)劃歸為民(min)族傳(chuan)統(tong)體(ti)育(yu)(yu)運動，其(qi)中包含中華民(min)族傳(chuan)統(tong)體(ti)育(yu)(yu)項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)與“域外”民(min)族傳(chuan)統(tong)體(ti)育(yu)(yu)運動；另一種認(ren)為，具有統(tong)一規(gui)范的賽(sai)制體(ti)育(yu)(yu)項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)都(dou)稱為競(jing)(jing)技(ji)運動，其(qi)他的劃歸為非競(jing)(jing)技(ji)項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)。

由此可見(jian)，盡管競技(ji)運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)與表(biao)(biao)現形式在表(biao)(biao)述(shu)上(shang)存在著一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)差異，但(dan)就其概(gai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)(xin)內(nei)容來講(jiang)，基(ji)(ji)本上(shang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)主要表(biao)(biao)現在競技(ji)運(yun)動(dong)是(shi)(shi)以取得優異運(yun)動(dong)成(cheng)績為核(he)心(xin)(xin)目(mu)標的(de)(de)(de)(de)，完成(cheng)這(zhe)一(yi)(yi)目(mu)標的(de)(de)(de)(de)途徑是(shi)(shi)訓練和(he)比賽(sai)。運(yun)動(dong)個(ge)體(ti)充分發(fa)揮其生(sheng)理(li)性(xing)能(neng)力(li)（體(ti)格體(ti)能(neng)、運(yun)動(dong)能(neng)力(li)等）和(he)心(xin)(xin)理(li)性(xing)能(neng)力(li)是(shi)(shi)完成(cheng)目(mu)標的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)動(dong)態(tai)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展過程，即是(shi)(shi)運(yun)動(dong)個(ge)體(ti)經由持續不斷的(de)(de)(de)(de)訓練，最終在比賽(sai)中獲(huo)得優異的(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)成(cheng)績的(de)(de)(de)(de)過程。競技(ji)運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)技(ji)術是(shi)(shi)高、難、美、新(xin)、雜(za)，最大限度(du)地挖(wa)掘內(nei)在體(ti)力(li)、心(xin)(xin)理(li)、智力(li)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)潛力(li)。

20世紀80年代后，蘇(su)聯、美國等(deng)國家興起小(xiao)排球(qiu)(qiu)、小(xiao)籃球(qiu)(qiu)、小(xiao)足球(qiu)(qiu)運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)，學(xue)(xue)(xue)校體(ti)育部門對(dui)正(zheng)規(gui)(gui)(gui)(gui)的排球(qiu)(qiu)、籃球(qiu)(qiu)、足球(qiu)(qiu)等(deng)競(jing)(jing)技(ji)體(ti)育運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)的器材(cai)、場地進行(xing)改(gai)(gai)革，很(hen)適(shi)合(he)(he)學(xue)(xue)(xue)生年齡特征，受到了學(xue)(xue)(xue)生的歡迎。目前，日本學(xue)(xue)(xue)校體(ti)育教學(xue)(xue)(xue)中，對(dui)正(zheng)規(gui)(gui)(gui)(gui)的競(jing)(jing)技(ji)項目進行(xing)改(gai)(gai)造，使(shi)之進一步(bu)適(shi)合(he)(he)青(qing)少(shao)年健身運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)的需(xu)要，這是(shi)在青(qing)少(shao)年中開展競(jing)(jing)技(ji)項目的廣(guang)泛措(cuo)施，被改(gai)(gai)造的競(jing)(jing)技(ji)項目可稱(cheng)作亞(ya)(ya)競(jing)(jing)技(ji)運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)。亞(ya)(ya)競(jing)(jing)技(ji)運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)包括半(ban)正(zheng)規(gui)(gui)(gui)(gui)和非正(zheng)規(gui)(gui)(gui)(gui)兩(liang)個層(ceng)次。半(ban)正(zheng)規(gui)(gui)(gui)(gui)是(shi)修改(gai)(gai)正(zheng)式(shi)的規(gui)(gui)(gui)(gui)則，非正(zheng)規(gui)(gui)(gui)(gui)是(shi)自(zi)己制定(ding)規(gui)(gui)(gui)(gui)則。因此，亞(ya)(ya)競(jing)(jing)技(ji)運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)項目并沒(mei)有改(gai)(gai)變(bian)通過競(jing)(jing)爭決定(ding)勝(sheng)負的競(jing)(jing)技(ji)特征。日本的這種做法(fa)，值得學(xue)(xue)(xue)習與借鑒(jian)。

競技(ji)運動(dong)素材教材化(hua)(hua)需(xu)要根據學(xue)(xue)生(sheng)的(de)情況選取教學(xue)(xue)內容，將(jiang)復雜(za)的(de)正規競技(ji)項目的(de)動(dong)作技(ji)術(shu)戰(zhan)術(shu)體(ti)系和(he)規則分(fen)解，向趣味化(hua)(hua)、娛樂化(hua)(hua)、游戲化(hua)(hua)方(fang)面發展，在傳授運動(dong)技(ji)能(neng)的(de)同時(shi)向同學(xue)(xue)講(jiang)授體(ti)育(yu)運動(dong)背后(hou)的(de)文化(hua)(hua)背景，使學(xue)(xue)生(sheng)在體(ti)育(yu)運動(dong)中獲(huo)得成功的(de)體(ti)驗，從而得到快樂，愉悅(yue)身心。至(zhi)此(ci)學(xue)(xue)生(sheng)才能(neng)熱愛體(ti)育(yu)，使體(ti)育(yu)運動(dong)成為學(xue)(xue)生(sheng)生(sheng)活中的(de)一部分(fen)，真正實現(xian)體(ti)育(yu)生(sheng)活化(hua)(hua)。

四 民族(zu)體育(yu)項(xiang)目(mu)運動素材技術性轉變為體育(yu)教學(xue)內容的思路簡述

民(min)(min)族(zu)體(ti)育(yu)項目在競技(ji)性、觀賞性、價值、娛樂性上與競技(ji)體(ti)育(yu)項目相媲美(mei)。作(zuo)為中華(hua)民(min)(min)族(zu)體(ti)育(yu)項目具(ju)有繼承中華(hua)民(min)(min)族(zu)傳(chuan)統美(mei)德(de)、凝聚民(min)(min)族(zu)情感、弘揚(yang)民(min)(min)族(zu)精神、健(jian)身、養心的作(zuo)用。

民族體(ti)(ti)育(yu)(yu)項目運動(dong)素材技(ji)術(shu)性轉(zhuan)變需要根(gen)據(ju)學(xue)校條件(jian)（體(ti)(ti)育(yu)(yu)場地、器材、設備、民族體(ti)(ti)育(yu)(yu)的知(zhi)識技(ji)能等），學(xue)生（生理、心(xin)理特點、體(ti)(ti)育(yu)(yu)運動(dong)基礎(chu)與經驗等），教師(shi)（能力、教學(xue)經驗、技(ji)能）而定，具(ju)體(ti)(ti)遵循五個原(yuan)則(ze)：一是根(gen)據(ju)不同(tong)年齡階(jie)段學(xue)生選擇；二是技(ji)術(shu)含量(liang)與學(xue)生的具(ju)體(ti)(ti)情(qing)況協調一致，學(xue)生一看就懂(dong)，一學(xue)就會；三是選取(qu)原(yuan)則(ze)和(he)引進條件(jian)全(quan)部滿足(zu)；四是技(ji)術(shu)上(shang)簡約化(hua)、競(jing)賽上(shang)規(gui)范化(hua)、運動(dong)強度和(he)密(mi)度上(shang)縮減(jian)化(hua)；五是原(yuan)汁原(yuan)味，去粗取(qu)精。

篇9

為(wei)什(shen)(shen)么在新的世紀基礎(chu)教(jiao)育一定要走向“文化”，而不是(shi)別的什(shen)(shen)么呢(ni)?對(dui)此(ci)可(ke)以從三個方(fang)面來說明。

第(di)一(yi)(yi)(yi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)作為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種表現形(xing)式(shi)，與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系最(zui)為(wei)直接、密切。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)到底(di)是(shi)什么?不是(shi)一(yi)(yi)(yi)個很容易回答的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，錢鐘書先生將它(ta)歸之(zhi)于(yu)“你不說(shuo)(shuo)我(wo)還清(qing)楚(chu)，你越說(shuo)(shuo)我(wo)越糊涂(tu)”那類概念。但(dan)一(yi)(yi)(yi)般地說(shuo)(shuo)，文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)人類后天習得(de)和(he)創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)一(yi)(yi)(yi)定社會群體(ti)所共有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)規(gui)(gui)范(fan)和(he)行(xing)為(wei)方式(shi)①，其中(zhong)主要(yao)包(bao)括(kuo)三方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容:知(zhi)識(包(bao)括(kuo)經驗)、價(jia)值(zhi)規(gui)(gui)范(fan)和(he)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)②。各項的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)內(nei)容又大體(ti)可作如(ru)下區分:知(zhi)識包(bao)括(kuo)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)，語言、文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)，科學(xue)(xue)(xue)(xue);價(jia)值(zhi)規(gui)(gui)范(fan)包(bao)括(kuo)民族精神(shen)、集體(ti)心理(li)，世(shi)界(jie)觀(guan)(guan)(guan)、價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)、人生觀(guan)(guan)(guan)，規(gui)(gui)范(fan)、規(gui)(gui)則、禮儀(yi)、行(xing)為(wei)準(zhun)則、風俗習慣;藝(yi)(yi)術(shu)(shu)指(zhi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)形(xing)式(shi)、美(mei)感等(deng)。可以說(shuo)(shuo)，文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)層(ceng)面(mian)是(shi)以上述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三種形(xing)式(shi)或者說(shuo)(shuo)三個方面(mian)得(de)以實現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)知(zhi)識、價(jia)值(zhi)規(gui)(gui)范(fan)和(he)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)作為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形(xing)式(shi)，其理(li)論基礎又為(wei)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)意(yi)義(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識論、倫(lun)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)。從(cong)(cong)人類心理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在表現來看，認識與(yu)理(li)智(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)連(lian)，倫(lun)理(li)與(yu)意(yi)志相(xiang)(xiang)(xiang)連(lian)，而(er)審(shen)美(mei)則與(yu)情(qing)感相(xiang)(xiang)(xiang)連(lian)。但(dan)是(shi)，與(yu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心世(shi)界(jie)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)應，認識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲得(de)離不開智(zhi)育(yu)(yu)，倫(lun)理(li)觀(guan)(guan)(guan)與(yu)善惡觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲得(de)離不開德育(yu)(yu)，美(mei)丑鑒賞力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養離不開美(mei)育(yu)(yu)③。反之(zhi)亦然。就(jiu)(jiu)此而(er)言，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)實在是(shi)唇齒相(xiang)(xiang)(xiang)依(yi)、層(ceng)層(ceng)相(xiang)(xiang)(xiang)因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，從(cong)(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)抽走(zou)了文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)就(jiu)(jiu)成了一(yi)(yi)(yi)個空殼;從(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)中(zhong)拿掉了教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)也(ye)就(jiu)(jiu)失去了發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)力(li)。與(yu)社會政(zheng)(zheng)治經濟相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)，文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)實屬(shu)(shu)“直系親屬(shu)(shu)”之(zhi)列(lie)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)對(dui)政(zheng)(zheng)治經濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，首(shou)先要(yao)借助于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)才(cai)能(neng)達成。

第二(er)，當(dang)今基(ji)礎(chu)教育(yu)(yu)(yu)面臨的(de)(de)問題，從(cong)根本上(shang)來(lai)講是文(wen)(wen)化(hua)(hua)問題。第三次全國教育(yu)(yu)(yu)工作會議提出(chu)素質教育(yu)(yu)(yu)應該是以德(de)育(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)(wei)(wei)核(he)心，以創(chuang)新精神和實(shi)(shi)踐能(neng)力為(wei)(wei)(wei)(wei)重點，實(shi)(shi)際_L一(yi)也從(cong)一(yi)個側面凸顯出(chu)當(dang)今我國基(ji)礎(chu)教育(yu)(yu)(yu)中(zhong)存在(zai)(zai)的(de)(de)薄弱環節:德(de)育(yu)(yu)(yu)缺乏實(shi)(shi)效性;教育(yu)(yu)(yu)中(zhong)過多(duo)關(guan)注(zhu)到了(le)應付考試的(de)(de)知(zhi)識，而極(ji)少在(zai)(zai)人的(de)(de)創(chuang)新機(ji)能(neng)上(shang)做文(wen)(wen)章(zhang);過多(duo)地關(guan)注(zhu)到了(le)間接經驗的(de)(de)傳(chuan)遞(di)，而極(ji)少給(gei)學(xue)生(sheng)參與(yu)社會實(shi)(shi)踐、自己(ji)(ji)動手制作的(de)(de)機(ji)會。這(zhe)些(xie)問題似乎是由市場(chang)經濟(ji)條件下商(shang)品大潮(chao)的(de)(de)沖擊帶來(lai)的(de)(de)，其實(shi)(shi)究(jiu)其深層原(yuan)因(yin)，在(zai)(zai)于(yu)(yu)基(ji)礎(chu)教育(yu)(yu)(yu)中(zhong)缺乏對各(ge)種各(ge)樣文(wen)(wen)化(hua)(hua)現象與(yu)形(xing)態的(de)(de)分析和利用。德(de)育(yu)(yu)(yu)無(wu)實(shi)(shi)效，不能(neng)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)學(xue)生(sheng)世界(jie)觀、價值(zhi)觀、人生(sheng)觀的(de)(de)重要(yao)工具，不能(neng)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)學(xue)生(sheng)道德(de)規范形(xing)成(cheng)的(de)(de)重要(yao)途(tu)徑，除了(le)方法(fa)不當(dang)、教師素質等方面的(de)(de)原(yuan)因(yin)，最(zui)為(wei)(wei)(wei)(wei)重要(yao)的(de)(de)是因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)忽視了(le)兒童(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，沒有使兒童(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)化(hua)(hua)有效地溝通起來(lai)。遠離(li)(li)兒童(tong)生(sheng)活，兒童(tong)在(zai)(zai)課堂上(shang)生(sheng)活在(zai)(zai)成(cheng)人為(wei)(wei)(wei)(wei)他們營造的(de)(de)遠離(li)(li)自己(ji)(ji)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)氛圍(wei)之中(zhong)，走出(chu)課堂則徜(chang)徉于(yu)(yu)自己(ji)(ji)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)天地。

如(ru)此以(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)，學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)上課(ke)下“表(biao)(biao)里不(bu)(bu)(bu)一(yi)”不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)內化(hua)(hua)學(xue)(xue)校(xiao)所倡導的(de)(de)(de)(de)(de)種種規范也(ye)就(jiu)在(zai)(zai)(zai)情理(li)之中(zhong)了(le)。創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)精神的(de)(de)(de)(de)(de)匾乏(fa)與(yu)(yu)實踐能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)缺失，問題出現在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)校(xiao)，中(zhong)小學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)確也(ye)難辭其咎，但是(shi)與(yu)(yu)中(zhong)華(hua)民族千百年來(lai)沿襲的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳統以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)在(zai)(zai)(zai)這種傳統熏染下形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校(xiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)有著密(mi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)關聯(lian)。少創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)，與(yu)(yu)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)重人與(yu)(yu)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)協調，注重處理(li)人與(yu)(yu)人之間的(de)(de)(de)(de)(de)關系，以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)極少把創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)作為(wei)(wei)(wei)人才選拔(ba)標(biao)準和思維中(zhong)過(guo)于濃重的(de)(de)(de)(de)(de)“中(zhong)庸”色彩等脫不(bu)(bu)(bu)了(le)干(gan)系;少實踐能(neng)(neng)力，與(yu)(yu)“君子動(dong)口(kou)不(bu)(bu)(bu)動(dong)手”的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳統，與(yu)(yu)“學(xue)(xue)而優則仕(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)定向等也(ye)是(shi)相互糾(jiu)纏(chan)在(zai)(zai)(zai)一(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)。學(xue)(xue)校(xiao)是(shi)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個機構，也(ye)是(shi)社(she)會文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)分(fen)子，在(zai)(zai)(zai)這種文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)氛圍中(zhong)，它(ta)所形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校(xiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)擺脫文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)羈絆，也(ye)不(bu)(bu)(bu)大可(ke)能(neng)(neng)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)培養(yang)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)精神的(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)地，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)鍛造學(xue)(xue)生動(dong)手操(cao)作能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)舞第(di)三，知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)經(jing)濟(ji)(ji)時代的(de)(de)(de)(de)(de)日益(yi)逼近，促(cu)使基(ji)礎教(jiao)育(yu)愈漸彰顯其文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)屬性(xing)。知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)經(jing)濟(ji)(ji)按世界(jie)經(jing)合(he)組織的(de)(de)(de)(de)(de)說法，是(shi)“以(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)”。與(yu)(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)農業、工業經(jing)濟(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)同，這種經(jing)濟(ji)(ji)形態反映的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)作為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)重要方面的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)與(yu)(yu)經(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)兩相結(jie)合(he)，也(ye)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)說，是(shi)人類歷史發展(zhan)至今衍化(hua)(hua)而生的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”與(yu)(yu)“經(jing)濟(ji)(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)姻。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(主(zhu)要表(biao)(biao)現為(wei)(wei)(wei)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi))不(bu)(bu)(bu)再游離于文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)之外，經(jing)濟(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)再與(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)相隔離，而是(shi)各展(zhan)所長(chang)共存共生了(le)。教(jiao)育(yu)作為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種表(biao)(biao)現形式(shi)④，對于知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)經(jing)濟(ji)(ji)中(zhong)所言的(de)(de)(de)(de)(de)“是(shi)什么”、“為(wei)(wei)(wei)什么”、“如(ru)何做”等知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)再生與(yu)(yu)創(chuang)(chuang)(chuang)造起(qi)著不(bu)(bu)(bu)可(ke)低估的(de)(de)(de)(de)(de)作用。

從(cong)知(zhi)(zhi)識(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)“知(zhi)(zhi)識(shi)觀”來(lai)審視教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，就會(hui)注意到兩者(zhe)間存在(zai)著高度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)合程(cheng)度(du)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)之(zhi)所以(yi)(yi)出現，正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)源于(yu)(yu)知(zhi)(zhi)識(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)先行存在(zai);基(ji)礎(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)之(zhi)所以(yi)(yi)呈現制度(du)化(hua)色(se)彩，正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)源于(yu)(yu)間接(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗(yan)不(bu)(bu)斷積累知(zhi)(zhi)識(shi)應該為(wei)普通民(min)眾占有的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學內(nei)容中(zhong)充斥著“是(shi)(shi)什么”、“為(wei)什么”知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)和(he)闡釋，也不(bu)(bu)乏“如何運用”、“這些知(zhi)(zhi)識(shi)是(shi)(shi)由誰提(ti)(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)、哪些人(ren)在(zai)這方面(mian)有一(yi)(yi)(yi)定專長”之(zhi)類(lei)知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)探索和(he)說明。正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)從(cong)這個意義上，可以(yi)(yi)說，從(cong)來(lai)沒有一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)形態象知(zhi)(zhi)識(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)這樣(yang)強烈地(di)要求(qiu)(qiu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)加盟，也從(cong)來(lai)沒有一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)形態象知(zhi)(zhi)識(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)這樣(yang)強烈地(di)要求(qiu)(qiu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)提(ti)(ti)供原動力和(he)聚寶盆。處于(yu)(yu)知(zhi)(zhi)識(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)情形，基(ji)礎(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)在(zai)很大程(cheng)度(du)上要實現文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)復歸，要在(zai)文(wen)化(hua)中(zhong)重(zhong)新確定自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)位置。一(yi)(yi)(yi)方面(mian)要重(zhong)新考慮什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)、什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)才能為(wei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)展(zhan)貢獻力量(liang);另方面(mian)要建構自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)新型文(wen)化(hua)，彰顯出自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)“知(zhi)(zhi)識(shi)”，才能使經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)展(zhan)感受到來(lai)自(zi)(zi)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)”。可以(yi)(yi)說，知(zhi)(zhi)識(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)基(ji)礎(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)屬性會(hui)進一(yi)(yi)(yi)步增強，只有自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)屬性與經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)展(zhan)適應了(le)(le)，才能真(zhen)正(zheng)(zheng)地(di)為(wei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)騰飛插(cha)上翅膀。走向(xiang)文(wen)化(hua)，實際上就是(shi)(shi)更多(duo)地(di)走向(xiang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)身，還基(ji)礎(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)以(yi)(yi)本(ben)來(lai)面(mian)目，給基(ji)礎(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)改革與發(fa)展(zhan)注人(ren)新的(de)(de)(de)(de)(de)活力⑤。一(yi)(yi)(yi)個時期以(yi)(yi)來(lai)，“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)產業化(hua)”、“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)商品化(hua)”、“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)市場(chang)化(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)法(fa)不(bu)(bu)絕于(yu)(yu)耳，不(bu)(bu)少人(ren)是(shi)(shi)把包括基(ji)礎(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)在(zai)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)整個教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)單純地(di)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)個產業來(lai)看待的(de)(de)(de)(de)(de)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)上的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)行為(wei)轉化(hua)成了(le)(le)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)行為(wei)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師與學生的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)也轉變成了(le)(le)商品關系(xi)，基(ji)礎(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)被扭曲了(le)(le)，文(wen)化(hua)成了(le)(le)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)俘(fu)虜，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)成了(le)(le)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)附庸。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)首先是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)行為(wei)，按(an)江總書記《關于(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)談話》的(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)是(shi)(shi)“崇高的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)公益事業”，它是(shi)(shi)通過對文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用來(lai)施展(zhan)對經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)。

換句話說，沒有(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)介作(zuo)用(yong)，沒有(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)屬性的(de)(de)(de)(de)體現，促進經濟發展就成(cheng)了一(yi)句空話。基礎(chu)教育(yu)(yu)走向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)主要(yao)體現在(zai)這(zhe)樣幾個方(fang)面(mian):構建新(xin)(xin)(xin)型學(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)⑥。學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)變革(ge)實際上(shang)(shang)也是(shi)一(yi)場(chang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)變革(ge)，是(shi)一(yi)場(chang)舊有(you)學(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與新(xin)(xin)(xin)生(sheng)學(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)對立、磨合(he)的(de)(de)(de)(de)過程。無論(lun)是(shi)中(zhong)小學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)“減負”，還是(shi)素(su)質教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)大力張揚，其實都是(shi)在(zai)呼喚著一(yi)種新(xin)(xin)(xin)型學(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)出現。忽視了文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)構建，學(xue)(xue)校變革(ge)也就難以為(wei)(wei)繼(ji)。90年代(dai)中(zhong)后(hou)期，曾出現了一(yi)種反(fan)常的(de)(de)(de)(de)現象，企業大談特(te)談文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，張口閉(bi)口“企業文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”，而(er)教育(yu)(yu)界則(ze)大書特(te)書產業行(xing)為(wei)(wei)、市(shi)場(chang)意識，動輒“產業化(hua)(hua)(hua)”、“市(shi)場(chang)化(hua)(hua)(hua)”。搞(gao)(gao)經濟的(de)(de)(de)(de)談文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，搞(gao)(gao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)談經濟，怪誕(dan)的(de)(de)(de)(de)錯位(wei)現象，也在(zai)一(yi)定程度上(shang)(shang)反(fan)映出教育(yu)(yu)中(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)缺(que)失。學(xue)(xue)校“有(you)其自(zi)身的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)—盡管它不是(shi)孤立封閉(bi)的(de)(de)(de)(de)—這(zhe)種文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)包括參(can)與者(zhe)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)規范和(he)維(wei)持這(zhe)些(xie)規范并以其為(wei)(wei)基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)觀。”⑦在(zai)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)背景下(xia)，中(zhong)小學(xue)(xue)如何(he)重(zhong)新(xin)(xin)(xin)確立自(zi)己的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)取向和(he)目的(de)(de)(de)(de)要(yao)求，并以此為(wei)(wei)著眼點(dian)，通過一(yi)系列活動形成(cheng)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校模式，也即形成(cheng)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)類型，是(shi)擺在(zai)基礎(chu)教育(yu)(yu)工(gong)作(zuo)者(zhe)面(mian)前的(de)(de)(de)(de)一(yi)大課題(ti)。吸(xi)納學(xue)(xue)生(sheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。學(xue)(xue)生(sheng)自(zi)身也有(you)其文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)特(te)征，主要(yao)表(biao)現為(wei)(wei)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)方(fang)式、共有(you)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)和(he)意向等方(fang)面(mian)⑧。

這(zhe)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)師(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)密切相關，但(dan)又有著(zhu)甚大(da)的(de)(de)(de)(de)區(qu)別(bie)。美國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)巴(ba)特克(Bartky，J.A)在描述兒童文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)時曾這(zhe)樣(yang)(yang)寫道:“兒童文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)可以(yi)(yi)看作為化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)海(hai)洋(yang)中的(de)(de)(de)(de)一座(zuo)島嶼(yu)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)海(hai)洋(yang)的(de)(de)(de)(de)浪潮拍(pai)打著(zhu)這(zhe)座(zuo)島嶼(yu)的(de)(de)(de)(de)海(hai)岸，雕琢著(zhu)它的(de)(de)(de)(de)周邊，島嶼(yu)的(de)(de)(de)(de)其它部(bu)(bu)分則自(zi)(zi)由地(di)(di)i茲長(chang)著(zhu)。雖然(ran)(ran)成(cheng)(cheng)人環境施(shi)加(jia)給兒童文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)極(ji)大(da)的(de)(de)(de)(de)壓力，但(dan)正如同化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)人社(she)(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)產物(wu)一樣(yang)(yang)，兒童文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)至少(shao)同樣(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)兒童及其同伴群體的(de)(de)(de)(de)產物(wu)。”⑨教(jiao)育要真(zhen)正在學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)身上達到預(yu)期的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果，就不(bu)能無(wu)視和(he)(he)抵制學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，而應該(gai)從(cong)(cong)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)形態(tai)的(de)(de)(de)(de)角度出發(fa)，從(cong)(cong)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活世界的(de)(de)(de)(de)角度出發(fa)，轉化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)原有的(de)(de)(de)(de)知識形態(tai)，以(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)了的(de)(de)(de)(de)語言(yan)和(he)(he)行為來(lai)(lai)施(shi)加(jia)影響(xiang)。遺憾的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，當(dang)今的(de)(de)(de)(de)基礎教(jiao)育是(shi)(shi)(shi)(shi)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)特別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)師(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)占據(ju)壟斷(duan)地(di)(di)位的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，由此造成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)(shi)德育難以(yi)(yi)奏效(xiao)，而且(qie)是(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)主獨立意識、創新才能等的(de)(de)(de)(de)消退乃至喪失(shi)。關注社(she)(she)(she)區(qu)和(he)(he)家(jia)庭(ting)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。從(cong)(cong)總體上講，社(she)(she)(she)區(qu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)家(jia)庭(ting)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)一樣(yang)(yang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)(she)(she)會整體文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)亞文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。由于學(xue)(xue)(xue)(xue)校往(wang)往(wang)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)一統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)也傾向于構成(cheng)(cheng)一個相對(dui)封閉(bi)的(de)(de)(de)(de)體系(xi)(xi)，這(zhe)樣(yang)(yang)一來(lai)(lai)，雖然(ran)(ran)與(yu)社(she)(she)(she)區(qu)有隸屬(shu)關系(xi)(xi)，但(dan)很少(shao)認(ren)真(zhen)分析社(she)(she)(she)區(qu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形態(tai);雖然(ran)(ran)與(yu)各個家(jia)庭(ting)因(yin)受教(jiao)育者(zhe)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在有著(zhu)千絲(si)萬(wan)縷的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)，但(dan)也很少(shao)因(yin)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)而施(shi)教(jiao)。我(wo)們(men)應該(gai)清醒地(di)(di)認(ren)識到，中小學(xue)(xue)(xue)(xue)從(cong)(cong)來(lai)(lai)就不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)孤立存(cun)在的(de)(de)(de)(de)，它自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)改革(ge)與(yu)發(fa)展能否(fou)奏效(xiao)，除(chu)卻自(zi)(zi)身內部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)因(yin)素之外(wai)(wai)，還不(bu)得不(bu)考慮外(wai)(wai)在的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會支持系(xi)(xi)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)。

在(zai)某些地區和學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，素(su)質教(jiao)(jiao)育為何“只打雷，不下雨”或“雷聲大(da)，雨點小”，與失卻外(wai)在(zai)社會力量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)(chi)不無關(guan)系(xi)。教(jiao)(jiao)育是(shi)一(yi)個復雜的(de)(de)(de)(de)(de)社會系(xi)統，需(xu)要(yao)(yao)全社會的(de)(de)(de)(de)(de)共同支(zhi)持(chi)(chi)，同樣也(ye)是(shi)全社會的(de)(de)(de)(de)(de)共同責任(ren)⑩，具體(ti)到中(zhong)(zhong)(zhong)小學(xue)(xue)(xue)來說，首先就要(yao)(yao)取得社區、家庭的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)(chi)，要(yao)(yao)在(zai)關(guan)注(zhu)社區文(wen)化(hua)(hua)、家庭文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)，確定自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)建(jian)構取向。應(ying)對網(wang)(wang)絡(luo)(luo)文(wen)化(hua)(hua)。“網(wang)(wang)絡(luo)(luo)”、“數字(zi)化(hua)(hua)生(sheng)(sheng)存”、“信息(xi)港”、“信息(xi)高速公路”等字(zi)眼在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)小學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言中(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)頻率越來越高，一(yi)種新的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)形(xing)態正在(zai)形(xing)成。在(zai)一(yi)定意(yi)義上(shang)，無圍墻、無空間(jian)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)正日(ri)益逼近有(you)圍墻、有(you)空間(jian)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，正在(zai)蠶食著(zhu)傳統意(yi)義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)地盤。中(zhong)(zhong)(zhong)小學(xue)(xue)(xue)應(ying)該正視這(zhe)一(yi)事實(shi)(shi)，在(zai)注(zhu)意(yi)到網(wang)(wang)絡(luo)(luo)文(wen)化(hua)(hua)對學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)沖擊的(de)(de)(de)(de)(de)同時，利用自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)優勢，努(nu)力在(zai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)虛擬世(shi)界與真實(shi)(shi)世(shi)界之間(jian)鋪(pu)設(she)起橋梁，為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)數字(zi)世(shi)界與生(sheng)(sheng)活世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)通提供便(bian)利。網(wang)(wang)絡(luo)(luo)文(wen)化(hua)(hua)來勢洶洶，中(zhong)(zhong)(zhong)小學(xue)(xue)(xue)居(ju)于其間(jian)，有(you)兩種選擇，一(yi)種是(shi)固守于自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)城池，對網(wang)(wang)絡(luo)(luo)持(chi)(chi)拒斥態度，一(yi)種是(shi)直(zhi)面網(wang)(wang)絡(luo)(luo)，主動適(shi)應(ying)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰。從中(zhong)(zhong)(zhong)小學(xue)(xue)(xue)預期的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育目的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)發(fa)，從學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)出(chu)發(fa)，也(ye)從學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)職(zhi)能的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)揮出(chu)發(fa)，大(da)概后者是(shi)唯一(yi)選擇。

二、走向個性

時針正漸漸指向(xiang)(xiang)21世紀，那么，21世紀需要(yao)什(shen)么樣的人才?教(jiao)育(yu)應持何種觀念呢?這些問題會(hui)時常縈繞在基(ji)礎(chu)教(jiao)育(yu)工作(zuo)者(zhe)的腦(nao)海中，它關(guan)系(xi)著基(ji)礎(chu)教(jiao)育(yu)發展(zhan)(zhan)的走向(xiang)(xiang)，也關(guan)系(xi)著教(jiao)育(yu)工作(zuo)者(zhe)對(dui)自身(shen)使命的認識和把握(wo)。我(wo)們很(hen)難(nan)在有(you)限的篇(pian)幅去(qu)詳盡地勾勒時代的特(te)征，但是知識經濟作(zuo)為社會(hui)發展(zhan)(zhan)的未來趨向(xiang)(xiang)和21世紀的基(ji)本特(te)征，就至少給教(jiao)育(yu)提出了這樣一個要(yao)求:體現教(jiao)育(yu)的個性化(hua)，培養創新(xin)性的人才。可以說(shuo)，沒有(you)哪一個時代象現在這樣對(dui)創新(xin)能力的培養有(you)著如此急切(qie)的呼喚(huan)。

“落后(hou)就(jiu)(jiu)要挨打”，一個民(min)族(zu)缺乏創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)能(neng)力(li)(li)，就(jiu)(jiu)只能(neng)步(bu)人(ren)后(hou)塵，拾人(ren)牙慧，在(zai)經濟競爭當中(zhong)落后(hou)于人(ren)。同志(zhi)曾指(zhi)出，創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)是(shi)一個民(min)族(zu)進步(bu)的(de)(de)(de)(de)靈魂，是(shi)一個國(guo)家(jia)(jia)興旺發(fa)(fa)達(da)的(de)(de)(de)(de)不竭動(dong)(dong)力(li)(li)，也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)說，一個缺乏創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)，是(shi)一個沒有靈魂的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)。沒有創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)，經濟就(jiu)(jiu)永遠受制于人(ren)，也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)不可能(neng)縮小與世界發(fa)(fa)達(da)國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)差距。教(jiao)育(yu)(yu)特別是(shi)學校(xiao)教(jiao)育(yu)(yu)作(zuo)為(wei)培(pei)養人(ren)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)精神和創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)才(cai)(cai)能(neng)的(de)(de)(de)(de)主要力(li)(li)量(liang)，可以在(zai)一定程度上(shang)激發(fa)(fa)人(ren)機(ji)體內的(de)(de)(de)(de)各種潛(qian)能(neng)，促使其成為(wei)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)性的(de)(de)(de)(de)人(ren)才(cai)(cai)，從而為(wei)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)更新(xin)、變革提供源泉。人(ren)是(shi)在(zai)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)活動(dong)(dong)中(zhong)并(bing)通過創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)活動(dong)(dong)來完(wan)善(shan)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)。他的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)機(ji)能(neng)就(jiu)(jiu)是(shi)那(nei)種對文化(hua)(hua)最敏(min)感的(de)(de)(de)(de)機(ji)能(neng)，就(jiu)(jiu)是(shi)那(nei)種最能(neng)超越成就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)機(ji)能(neng)，也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)那(nei)種最容易受到壓制與挫折的(de)(de)(de)(de)機(ji)能(neng)⑧。勿庸忌言，我國(guo)今天的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)并(bing)沒有把人(ren)的(de)(de)(de)(de)潛(qian)能(neng)的(de)(de)(de)(de)實現、智力(li)(li)資源的(de)(de)(de)(de)開發(fa)(fa)置于突(tu)出位(wei)置，知識的(de)(de)(de)(de)灌輸仍(reng)當仁不讓地占據著教(jiao)育(yu)(yu)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)核心(xin)，統轄(xia)著學校(xiao)教(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)師生雙方的(de)(de)(de)(de)交往活動(dong)(dong)。雖然素質教(jiao)育(yu)(yu)開展已有數年，也(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)確取得了一些(xie)顯著成效(xiao)，但若仔(zi)細考察，不難看出，“應(ying)試(shi)”的(de)(de)(de)(de)魅力(li)(li)是(shi)不可抗拒(ju)的(de)(de)(de)(de)，教(jiao)育(yu)(yu)行政部(bu)門的(de)(de)(de)(de)領(ling)導、校(xiao)長(chang)、教(jiao)師、學生、學生家(jia)(jia)長(chang)、社區領(ling)導等仍(reng)然對此情有獨鐘。

評(ping)價(jia)一(yi)(yi)所學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)好壞，評(ping)定一(yi)(yi)個(ge)校(xiao)(xiao)長的(de)(de)(de)(de)工(gong)作業績(ji)(ji)，判斷一(yi)(yi)個(ge)教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)以(yi)(yi)及一(yi)(yi)個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)業成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)，舍考(kao)(kao)試成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)其(qi)誰?難怪人(ren)(ren)們常(chang)戲談，素(su)質教(jiao)(jiao)育是(shi)(shi)(shi)落實(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)(因(yin)為(wei)無考(kao)(kao)試壓力)，反映在(zai)(zai)(zai)(zai)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(一(yi)(yi)方(fang)面(mian)實(shi)施就(jiu)(jiu)(jiu)近人(ren)(ren)學(xue)(xue)(xue)(xue)，另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)也(ye)因(yin)成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)好壞而擇校(xiao)(xiao))，懸空在(zai)(zai)(zai)(zai)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(無論是(shi)(shi)(shi)升(sheng)高中還是(shi)(shi)(shi)升(sheng)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)，競爭(zheng)都是(shi)(shi)(shi)白熱化(hua)的(de)(de)(de)(de))。考(kao)(kao)試是(shi)(shi)(shi)必要的(de)(de)(de)(de)，但若把考(kao)(kao)試推崇到評(ping)價(jia)教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)質量的(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)祛(qu)碼(ma)的(de)(de)(de)(de)地步，則必將損害教(jiao)(jiao)育過程中的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新因(yin)素(su)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造力，因(yin)為(wei)考(kao)(kao)試特別是(shi)(shi)(shi)標準化(hua)考(kao)(kao)試是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)刻板、統一(yi)(yi)為(wei)其(qi)特征的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)忽視個(ge)別性(xing)(xing)和多樣(yang)性(xing)(xing)為(wei)代價(jia)的(de)(de)(de)(de)。然(ran)而，創(chuang)(chuang)造性(xing)(xing)正是(shi)(shi)(shi)來(lai)源(yuan)于多樣(yang)性(xing)(xing)，來(lai)源(yuan)于個(ge)性(xing)(xing)，所以(yi)(yi)知識經濟以(yi)(yi)及社(she)會其(qi)他(ta)方(fang)面(mian)對教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，實(shi)際上是(shi)(shi)(shi)呼喚(huan)個(ge)性(xing)(xing)化(hua)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育。在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)定意義上，創(chuang)(chuang)造性(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)個(ge)性(xing)(xing)、自主性(xing)(xing)、主體(ti)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)孿生兄(xiong)弟，僵(jiang)化(hua)、一(yi)(yi)統的(de)(de)(de)(de)制(zhi)度(du)，產生的(de)(de)(de)(de)往(wang)往(wang)是(shi)(shi)(shi)刻板、無活力的(de)(de)(de)(de)行為(wei)模式，提(ti)供的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造空間極(ji)為(wei)狹隘，產生的(de)(de)(de)(de)相應的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新欲望就(jiu)(jiu)(jiu)會極(ji)其(qi)淡薄，創(chuang)(chuang)新的(de)(de)(de)(de)能(neng)力也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)無由形成(cheng)(cheng)。個(ge)性(xing)(xing)化(hua)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)確已成(cheng)(cheng)了時(shi)代喊出的(de)(de)(de)(de)強音，需(xu)要每個(ge)基礎教(jiao)(jiao)育工(gong)作者加以(yi)(yi)深(shen)思。應該說(shuo)，個(ge)性(xing)(xing)化(hua)教(jiao)(jiao)育觀與全(quan)面(mian)發展教(jiao)(jiao)育觀并不矛盾，在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)定程度(du)上可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)對全(quan)面(mian)發展教(jiao)(jiao)育觀中個(ge)性(xing)(xing)成(cheng)(cheng)分的(de)(de)(de)(de)進一(yi)(yi)步張揚(yang)。

因(yin)為(wei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)面(mian)(mian)發(fa)展實質上(shang)也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)面(mian)(mian)發(fa)展，“說‘人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)面(mian)(mian)發(fa)展’或(huo)者‘個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)面(mian)(mian)發(fa)展’，意思完全(quan)(quan)(quan)一(yi)樣。’，⑩“所謂個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)全(quan)(quan)(quan)面(mian)(mian)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，乃是(shi)(shi)(shi)指(zhi)在(zai)智、德、體、美(mei)以及(ji)勞(lao)動能力各(ge)方(fang)面(mian)(mian)都(dou)獲(huo)得正常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、健(jian)全(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、和諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展、而(er)同(tong)時(shi)(shi)又(you)是(shi)(shi)(shi)能夠充(chong)分(fen)發(fa)展各(ge)自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格、興趣和才能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活生生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。”⑩從中可以看到，個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)與全(quan)(quan)(quan)面(mian)(mian)發(fa)展教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)不是(shi)(shi)(shi)相(xiang)互替代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)，而(er)是(shi)(shi)(shi)相(xiang)互補充(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)。第(di)一(yi)，“個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)全(quan)(quan)(quan)面(mian)(mian)發(fa)展”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)”，一(yi)般常(chang)把它(ta)理解(jie)為(wei)“作為(wei)一(yi)定社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)成員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。”@或(huo)者是(shi)(shi)(shi)“它(ta)應當既包(bao)(bao)括著(zhu)(zhu)人(ren)們彼此相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)性(xing)(xing)(xing)(xing)，也(ye)包(bao)(bao)括著(zhu)(zhu)人(ren)們彼此不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別性(xing)(xing)(xing)(xing)，而(er)這兩者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)辯(bian)證(zheng)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)性(xing)(xing)(xing)(xing)并不否(fou)定或(huo)抹殺人(ren)們彼此之間不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別性(xing)(xing)(xing)(xing)。”⑩而(er)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)中“個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)”，更多地是(shi)(shi)(shi)指(zhi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)別性(xing)(xing)(xing)(xing)、差異性(xing)(xing)(xing)(xing)。第(di)二，個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)突(tu)出將兒童個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)作為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)努(nu)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向，因(yin)為(wei)它(ta)是(shi)(shi)(shi)產生創造性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)壤(rang)，是(shi)(shi)(shi)社會發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)泉。這是(shi)(shi)(shi)全(quan)(quan)(quan)面(mian)(mian)發(fa)展教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)中注意到而(er)未充(chong)分(fen)展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。第(di)三，個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)強(qiang)調在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)過(guo)程中將受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)者置于主(zhu)體地位，充(chong)分(fen)調動其主(zhu)觀(guan)能動性(xing)(xing)(xing)(xing)，通(tong)過(guo)其積極主(zhu)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參與，獲(huo)取知識，增進才干。應該說，個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)，并不是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，除上(shang)面(mian)(mian)談(tan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)面(mian)(mian)發(fa)展教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)與其存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密切關(guan)系(xi)(xi)外，它(ta)在(zai)我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理論工作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦中早(zao)就(jiu)已經(jing)存(cun)在(zai)了(le)，在(zai)1920年由唐錢、朱經(jing)農等人(ren)編撰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)大辭書》中，就(jiu)對一(yi)“個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)”作出了(le)專(zhuan)門解(jie)釋。

書中(zhong)(zhong)(zhong)云，個(ge)性(xing)(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)這(zhe)(zhe)樣三種(zhong)解釋:第(di)一(yi)(yi)(yi)，所(suo)謂“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)養個(ge)性(xing)(xing)”，注重(zhong)(zhong)助長和補救兩個(ge)方(fang)面，就是(shi)，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面靠健全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)法以(yi)(yi)充分發展兒(er)童(tong)(tong)所(suo)有(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)特(te)性(xing)(xing)，另(ling)一(yi)(yi)(yi)方(fang)面設(she)法排(pai)除或(huo)救濟兒(er)童(tong)(tong)身心上(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)障礙(ai)以(yi)(yi)增(zeng)進(jin)其(qi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)能率;第(di)二，作教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師者絕(jue)對(dui)(dui)尊(zun)重(zhong)(zhong)兒(er)童(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)自由;第(di)三，分為“團(tuan)(tuan)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”與(yu)(yu)“個(ge)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”兩方(fang)面。認為在(zai)一(yi)(yi)(yi)群兒(er)童(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)大(da)部分是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(或(huo)常(chang)(chang)態)，稱為團(tuan)(tuan)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)，團(tuan)(tuan)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)即以(yi)(yi)此中(zhong)(zhong)(zhong)材(或(huo)常(chang)(chang)態)為實(shi)施教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)目標。同時對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)材以(yi)(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)良(liang)兒(er)童(tong)(tong)施以(yi)(yi)天(tian)才教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)材以(yi)(yi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)低能兒(er)童(tong)(tong)施以(yi)(yi)特(te)殊教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)⑩。雖然(ran)我(wo)們所(suo)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)觀(guan)(guan)與(yu)(yu)此之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)謂“個(ge)性(xing)(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”有(you)(you)所(suo)不(bu)同，但在(zai)注重(zhong)(zhong)個(ge)別(bie)性(xing)(xing)、差異性(xing)(xing)這(zhe)(zhe)點上(shang)(shang)是(shi)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。并且在(zai)我(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)，也正在(zai)進(jin)行(xing)或(huo)已經(jing)進(jin)行(xing)了有(you)(you)關培養學(xue)(xue)(xue)生個(ge)性(xing)(xing)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗。但是(shi)，我(wo)們又(you)不(bu)能不(bu)看到，這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)種(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)觀(guan)(guan)，遠(yuan)遠(yuan)未達到被(bei)廣(guang)泛(fan)接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度，無論是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)評(ping)價(jia)體制，還是(shi)課程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)置(zhi)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織等，往往是(shi)把大(da)一(yi)(yi)(yi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、一(yi)(yi)(yi)元(yuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容作為唯一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衡量標準，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師還是(shi)按照計劃經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運行(xing)模(mo)式在(zai)規范自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為。這(zhe)(zhe)樣以(yi)(yi)來，對(dui)(dui)多數教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師而言，個(ge)性(xing)(xing)化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)觀(guan)(guan)，就又(you)變(bian)成(cheng)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)太適(shi)應或(huo)者說與(yu)(yu)自己慣常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為不(bu)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念了。

三、走向多元

21世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)個基本特征則是多(duo)(duo)元(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)形成。在我國社會發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)趨向上(shang)，多(duo)(duo)元(yuan)(yuan)(yuan)化(hua)(hua)(hua)可(ke)以說(shuo)是不(bu)(bu)可(ke)遏制(zhi)的(de)(de)(de)(de)，下列諸(zhu)因素的(de)(de)(de)(de)存(cun)在，為(wei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等方面的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)元(yuan)(yuan)(yuan)化(hua)(hua)(hua)奠定了(le)(le)根基:(1)社會經濟的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)型(xing)，使得(de)經濟領域出現(xian)了(le)(le)多(duo)(duo)層次結構，從而也(ye)(ye)使得(de)各(ge)種(zhong)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)利益(yi)主體(ti)合(he)理化(hua)(hua)(hua)，建(jian)立其上(shang)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)思想觀念的(de)(de)(de)(de)存(cun)在也(ye)(ye)由此獲(huo)得(de)了(le)(le)合(he)理的(de)(de)(de)(de)價值;(2)社會日益(yi)呈現(xian)出開放性(xing)的(de)(de)(de)(de)特點，這樣使得(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交流增多(duo)(duo)，各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)思潮及(ji)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)行為(wei)都(dou)可(ke)能(neng)與(yu)(yu)原(yuan)有的(de)(de)(de)(de)本土文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)相互接觸，形成不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形態;(3)隨(sui)著社會政治經濟改革的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷向前推進，社會環(huan)境也(ye)(ye)具有了(le)(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)包容性(xing)和(he)寬容性(xing)，在不(bu)(bu)違反國家法(fa)律與(yu)(yu)地(di)方法(fa)規的(de)(de)(de)(de)前提(ti)下，允許不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)型(xing)式(shi)存(cun)在，為(wei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)型(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)元(yuan)(yuan)(yuan)提(ti)供(gong)了(le)(le)較為(wei)有利的(de)(de)(de)(de)社會環(huan)境;(4)大(da)(da)眾(zhong)傳(chuan)媒(mei)的(de)(de)(de)(de)普(pu)遍化(hua)(hua)(hua)帶來了(le)(le)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)眾(zhong)化(hua)(hua)(hua)，人(ren)們(men)一(yi)方面可(ke)以通(tong)過(guo)(guo)大(da)(da)眾(zhong)傳(chuan)媒(mei)接受到(dao)各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)信息，把大(da)(da)眾(zhong)傳(chuan)媒(mei)傳(chuan)遞的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)型(xing)式(shi)接受下來，另一(yi)方面也(ye)(ye)會在認識這些(xie)不(bu)(bu)同(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)型(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)前提(ti)下，經過(guo)(guo)內化(hua)(hua)(hua)，轉(zhuan)變為(wei)新的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)型(xing)式(shi)，進一(yi)步(bu)擴展(zhan)了(le)(le)多(duo)(duo)樣化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)型(xing)式(shi)。

在(zai)我國，文化(hua)上的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)元更(geng)因為(wei)當前所出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)變革而(er)日益彰顯。單就文化(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心因素(su)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)念來(lai)看(kan)，隨著社(she)會(hui)生活(huo)方(fang)(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)變革，人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)念之間的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)異(yi)日益加(jia)大(da)，不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)職業、年齡(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)人在(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)選擇上，其差(cha)(cha)異(yi)性遠(yuan)遠(yuan)大(da)于一(yi)(yi)(yi)(yi)致性，價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)(yi)元”己不(bu)(bu)(bu)(bu)復(fu)存在(zai)，取(qu)(qu)而(er)代(dai)之的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)多(duo)(duo)樣化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)判(pan)(pan)標準。社(she)會(hui)學(xue)界的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)研究者(zhe)經(jing)過調查(cha)指出(chu)，現在(zai)至少(shao)存在(zai)著三種(zhong)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)判(pan)(pan)斷(duan)體系(xi)(xi):原(yuan)有的(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)(bu)(bu)定的(de)(de)(de)(de)(de)、新(xin)(xin)生的(de)(de)(de)(de)(de)⑥。可以說，社(she)會(hui)和文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)型，為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)體系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)對立提供了條件，表(biao)(biao)現在(zai)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)評(ping)判(pan)(pan)體系(xi)(xi)上，則是(shi)(shi)原(yuan)有的(de)(de)(de)(de)(de)傳統價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)評(ping)判(pan)(pan)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)受(shou)到新(xin)(xin)生的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)評(ping)判(pan)(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，不(bu)(bu)(bu)(bu)符合社(she)會(hui)轉(zhuan)型的(de)(de)(de)(de)(de)那部分價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)評(ping)判(pan)(pan)逐漸地(di)(di)被(bei)(bei)新(xin)(xin)生的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)評(ping)判(pan)(pan)所取(qu)(qu)代(dai)，原(yuan)有價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)評(ping)判(pan)(pan)體系(xi)(xi)在(zai)社(she)會(hui)轉(zhuan)型中逐漸被(bei)(bei)重組、更(geng)新(xin)(xin)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)體系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)有的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)控制功(gong)能在(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)地(di)(di)被(bei)(bei)削弱，多(duo)(duo)樣化(hua)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)判(pan)(pan)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)格局已經(jing)形成(cheng)。多(duo)(duo)元文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現，實(shi)際(ji)上是(shi)(shi)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)進步，它表(biao)(biao)明，人們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)再是(shi)(shi)以同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)眼光來(lai)看(kan)問(wen)題(ti)，以同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)思(si)維方(fang)(fang)式(shi)來(lai)思(si)考問(wen)題(ti)了，文化(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)元化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)一(yi)(yi)(yi)(yi)去不(bu)(bu)(bu)(bu)復(fu)返了。處此情形，教育(yu)上也必然會(hui)日趨多(duo)(duo)樣，多(duo)(duo)種(zhong)形式(shi)辦學(xue)、多(duo)(duo)種(zhong)模(mo)式(shi)辦學(xue)不(bu)(bu)(bu)(bu)再是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)空話，而(er)更(geng)多(duo)(duo)地(di)(di)成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)活(huo)生生的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)。這(zhe)(zhe)種(zhong)多(duo)(duo)元化(hua)色彩會(hui)體現在(zai)中小學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)方(fang)(fang)面(mian)，從宏(hong)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)校教育(yu)體制到微觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)課堂(tang)教學(xue)模(mo)式(shi)概莫(mo)能外(wai)。

學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)元化表(biao)現(xian)(xian)為(wei)打破(po)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)統(tong)(tong)天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“六(liu)三(san)三(san)”模式(shi)，各地(di)區(qu)甚至各學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校會因地(di)制(zhi)(zhi)(zhi)宜、因時制(zhi)(zhi)(zhi)宜，構(gou)建出不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)(zhi)(zhi)，如(ru)“八四(si)制(zhi)(zhi)(zhi)”、“六(liu)六(liu)制(zhi)(zhi)(zhi)”、“六(liu)二(er)四(si)制(zhi)(zhi)(zhi)”、“四(si)制(zhi)(zhi)(zhi)”、“四(si)四(si)四(si)制(zhi)(zhi)(zhi)”等。“六(liu)三(san)三(san)”是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個基本(ben)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)(zhi)(zhi)，除此(ci)之外，應該允許其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)(zhi)(zhi)形式(shi)包括非十二(er)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)(zhi)(zhi)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。對于象我(wo)們這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個發(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)國(guo)家(jia)來說(shuo)，地(di)區(qu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異是(shi)(shi)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正如(ru)同(tong)(tong)現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)省市在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)醞釀普及十四(si)年(nian)義(yi)務教(jiao)育(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，而對于西部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)省市來講，普及九年(nian)制(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)務教(jiao)育(yu)目前(qian)仍然是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個不(bu)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力，為(wei)時尚遠。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這種(zhong)(zhong)情(qing)況下(xia)，強制(zhi)(zhi)(zhi)性地(di)要(yao)(yao)(yao)求統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)顯然是(shi)(shi)不(bu)現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)共(gong)同(tong)(tong)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時，不(bu)同(tong)(tong)地(di)區(qu)或學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校有(you)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)(yao)(yao)求，看(kan)來也是(shi)(shi)必要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校類(lei)(lei)型(xing)(xing)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)元化表(biao)現(xian)(xian)為(wei)打破(po)普通中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)職業技(ji)術中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)兩(liang)分天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法，涌現(xian)(xian)不(bu)同(tong)(tong)類(lei)(lei)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)設立綜合中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)大(da)家(jia)談(tan)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個熱點話題，這實際上已經為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校類(lei)(lei)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)元化先期(qi)地(di)掃(sao)出了地(di)盤，中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)正在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)不(bu)斷(duan)開辟新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)。從世界范圍(wei)來看(kan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)發(fa)達國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)多(duo)(duo)(duo)是(shi)(shi)類(lei)(lei)型(xing)(xing)多(duo)(duo)(duo)樣(yang)、適(shi)應多(duo)(duo)(duo)種(zhong)(zhong)不(bu)同(tong)(tong)需求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)英國(guo)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就(jiu)有(you)公學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)私學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之分，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)公學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)就(jiu)包括有(you)5種(zhong)(zhong)類(lei)(lei)型(xing)(xing):文法中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，主要(yao)(yao)(yao)以培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術性人才(cai)為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)年(nian)限(xian)為(wei)5一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)7年(nian);技(ji)術中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，主要(yao)(yao)(yao)以培(pei)養工程(cheng)(cheng)技(ji)術人員為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)年(nian)限(xian)為(wei)6一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)7年(nian);現(xian)(xian)代中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，以完成(cheng)義(yi)務教(jiao)育(yu)為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)年(nian)限(xian)為(wei)5一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)7年(nian);綜合中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，是(shi)(shi)將(jiang)文法中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、技(ji)術中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)現(xian)(xian)代中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)合并(bing)而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)年(nian)限(xian)為(wei)7年(nian);中(zhong)(zhong)間學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，介于小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間，招(zhao)收8一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)14歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校類(lei)(lei)型(xing)(xing)是(shi)(shi)由社會經濟結構(gou)和(he)公眾(zhong)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)需求決(jue)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，單(dan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校類(lei)(lei)型(xing)(xing)可(ke)能(neng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)程(cheng)(cheng)度(du)上適(shi)應了某些(xie)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)(yao)，但極(ji)有(you)可(ke)能(neng)是(shi)(shi)以犧牲其(qi)他(ta)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)(yao)為(wei)代價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。課程(cheng)(cheng)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)元化表(biao)現(xian)(xian)為(wei)打破(po)上億人共(gong)讀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套教(jiao)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)多(duo)(duo)(duo)綱多(duo)(duo)(duo)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時，課程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)也愈益多(duo)(duo)(duo)樣(yang)。

漠視地(di)區差(cha)(cha)異(yi)，忽視民族差(cha)(cha)別，無視社(she)區不同(tong)，大(da)概要算是(shi)以(yi)往教(jiao)材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)特點了。教(jiao)材(cai)是(shi)社(she)會(hui)文(wen)化(hua)與學(xue)(xue)生(sheng)個(ge)體(ti)中間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒介(jie)，無論是(shi)社(she)會(hui)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜多(duo)(duo)樣(yang)還是(shi)學(xue)(xue)生(sheng)個(ge)體(ti)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)差(cha)(cha)異(yi)，都需要有(you)多(duo)(duo)種(zhong)(zhong)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)材(cai)來適應，因(yin)此，如何從(cong)一(yi)(yi)綱多(duo)(duo)本(ben)逐漸轉變為多(duo)(duo)綱多(duo)(duo)本(ben)會(hui)成(cheng)為教(jiao)材(cai)改(gai)革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)點和(he)(he)難(nan)點。此外，改(gai)革開放20年間，課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)領域上(shang)一(yi)(yi)個(ge)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。是(shi)在(zai)(zai)原有(you)分科課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)提出并構(gou)建了活動(dong)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、隱(yin)性(xing)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)等(deng)類(lei)(lei)別，這反映出教(jiao)育中人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張揚(yang)和(he)(he)凸顯。而要從(cong)創新(xin)能力培養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)出發(fa)，在(zai)(zai)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)(lei)別上(shang)大(da)有(you)進一(yi)(yi)步(bu)擴(kuo)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)(bi)要，如核心課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)—將(jiang)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科目合并起(qi)來，構(gou)成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)范(fan)圍廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域，規定為每一(yi)(yi)個(ge)學(xue)(xue)生(sheng)所必(bi)(bi)修;課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)—以(yi)學(xue)(xue)生(sheng)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)異(yi)為出發(fa)點，為不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習對象準備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、供(gong)學(xue)(xue)生(sheng)選(xuan)(xuan)修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng);經驗為本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)—為學(xue)(xue)生(sheng)直接和(he)(he)被研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物相接觸(chu)使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)獲取直接經驗而準備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng);個(ge)別化(hua)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)—為不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)達到共同(tong)標準所提供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)可選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng);微型課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)建立在(zai)(zai)教(jiao)師(shi)和(he)(he)學(xue)(xue)生(sheng)興趣(qu)基礎上(shang)重(zhong)(zhong)深(shen)度(du)而不重(zhong)(zhong)廣度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)修課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng);如此等(deng)等(deng)。教(jiao)學(xue)(xue)模(mo)(mo)式上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)元化(hua)表現為打破教(jiao)師(shi)占支配(pei)地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)堂結(jie)構(gou)，以(yi)學(xue)(xue)生(sheng)個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張揚(yang)和(he)(he)主動(dong)探究為核心構(gou)建多(duo)(duo)樣(yang)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)模(mo)(mo)式。

因(yin)為(wei)學(xue)(xue)生(sheng)個性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展和(he)創(chuang)新能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高，不(bu)(bu)是(shi)(shi)通過(guo)教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講解或完(wan)全靠書本上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)間接經驗(yan)(yan)達到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)更(geng)多地(di)是(shi)(shi)通過(guo)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)究和(he)體(ti)驗(yan)(yan)得來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由此(ci)出發(fa)，在(zai)(zai)不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)(suo)和(he)實驗(yan)(yan)中，經過(guo)堅持不(bu)(bu)懈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)，可以逐漸(jian)形成適應(ying)于(yu)(yu)不(bu)(bu)同(tong)學(xue)(xue)科、不(bu)(bu)同(tong)課型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)模(mo)式。在(zai)(zai)教(jiao)學(xue)(xue)上(shang)，我(wo)們反(fan)對模(mo)式化，但不(bu)(bu)排斥模(mo)式，只要有助于(yu)(yu)學(xue)(xue)生(sheng)形成多方面能(neng)力(li)和(he)技能(neng)，如(ru)收集材(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技能(neng)，包括(kuo)(kuo)傾聽(ting)、觀察、發(fa)問(wen)、探(tan)索(suo)(suo)、澄(cheng)清(qing);組織材(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技能(neng)，如(ru)對比異同(tong)、概括(kuo)(kuo)、評(ping)論、分類、體(ti)系(xi)化;傳遞(di)信息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技能(neng)，如(ru)提問(wen)、討論、制作圖表、撰寫(xie)報告等(deng)等(deng)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)操作方法和(he)步(bu)驟，也就(jiu)有了一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可供模(mo)仿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)框架(jia)，其實也就(jiu)構成了一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式肯定不(bu)(bu)是(shi)(shi)唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)必定是(shi)(shi)豐富多樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，藉(jie)著這些多元化了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)模(mo)式，新型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)理論才(cai)能(neng)建構起(qi)(qi)(qi)來，新型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)形態才(cai)能(neng)發(fa)展起(qi)(qi)(qi)來，新型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人才(cai)才(cai)能(neng)培養(yang)起(qi)(qi)(qi)來。多元化還表現(xian)在(zai)(zai)其他許許多多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面，如(ru)教(jiao)師培訓、教(jiao)學(xue)(xue)評(ping)價方式等(deng)，這里恕(shu)不(bu)(bu)再一(yi)一(yi)例(li)數。關鍵是(shi)(shi)在(zai)(zai)于(yu)(yu)，多元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野應(ying)該植(zhi)根于(yu)(yu)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦，逐步(bu)轉變為(wei)我(wo)們看待基礎教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)根靶(ba)標。

四、走向校本

正當我們步人新千年的(de)時候，“校(xiao)本”也借著新世紀的(de)東(dong)風向我們迎面(mian)走來。“元”是萬(wan)象之(zhi)始(shi)，就(jiu)教(jiao)育(yu)領(ling)域而言，“校(xiao)本”在一(yi)定(ding)程度上又何(he)嘗不是教(jiao)育(yu)中諸(zhu)事(shi)諸(zhu)物之(zhi)首、之(zhi)始(shi)呢?!那(nei)么，為何(he)教(jiao)育(yu)界內外(wai)都(dou)深(shen)深(shen)關注學校(xiao)生活，關注學校(xiao)自身所面(mian)臨的(de)問題呢?主要(yao)有以下幾方(fang)面(mian)的(de)原(yuan)因(yin)。

第一，理論(lun)(lun)與(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)間的(de)(de)(de)(de)張力促使研究(jiu)者(zhe)與(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)者(zhe)共同(tong)轉向具(ju)(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)學(xue)校(xiao)(xiao)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)。無(wu)論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)在(zai)國內，還是(shi)(shi)(shi)在(zai)國外，理論(lun)(lun)與(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)應當呈何(he)關系(xi)，一直(zhi)論(lun)(lun)爭不(bu)下(xia)，說(shuo)法不(bu)一。這種(zhong)討論(lun)(lun)雖然沒有得出什么(me)一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)認識，但引導著教育工作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)思維(wei)方(fang)式悄然地發(fa)生(sheng)著變化。既然理論(lun)(lun)總(zong)是(shi)(shi)(shi)抽(chou)(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)，總(zong)是(shi)(shi)(shi)“灰色”的(de)(de)(de)(de)，總(zong)是(shi)(shi)(shi)無(wu)法全面解決任一具(ju)(ju)體(ti)(ti)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)問題的(de)(de)(de)(de)，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，抽(chou)(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)與(yu)(yu)具(ju)(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)之(zhi)間，總(zong)是(shi)(shi)(shi)存在(zai)著一定脫節現象(xiang)的(de)(de)(de)(de)。那么(me)，何(he)不(bu)從(cong)一定的(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)出發(fa)，直(zhi)面具(ju)(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)學(xue)校(xiao)(xiao)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)，于一般的(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)與(yu)(yu)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)學(xue)校(xiao)(xiao)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)結合中去探尋學(xue)校(xiao)(xiao)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)方(fang)向及理論(lun)(lun)重新建構的(de)(de)(de)(de)路徑呢(ni)?可以說(shuo)，關注校(xiao)(xiao)本，既是(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)界的(de)(de)(de)(de)渴(ke)求(qiu)，更是(shi)(shi)(shi)理論(lun)(lun)工作者(zhe)自覺的(de)(de)(de)(de)轉向。

第二，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)所處的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)使得“校(xiao)(xiao)本”逐步納人人們的(de)(de)(de)(de)視(shi)野(ye)。教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)法令的(de)(de)(de)(de)頒定(ding)，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)政策的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)行，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方(fang)針(zhen)的(de)(de)(de)(de)貫徹等等，若忽(hu)視(shi)具體的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)實(shi)(shi)踐(jian)，也(ye)就成(cheng)(cheng)了一紙空文;反過來，只(zhi)有經由(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)這一環(huan)節才能踐(jian)其(qi)言(yan)，成(cheng)(cheng)其(qi)行。創新何以在(zai)(zai)某些學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)僅(jin)僅(jin)屬“紙上談兵”，問(wen)題就在(zai)(zai)于(yu)(yu)沒有在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)尤(you)其(qi)是具體的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)形成(cheng)(cheng)一套(tao)行之(zhi)有效的(de)(de)(de)(de)做(zuo)法，忽(hu)視(shi)了課(ke)堂，忽(hu)視(shi)了教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，忽(hu)視(shi)了師生關系的(de)(de)(de)(de)調(diao)整等，再好的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)主張都(dou)只(zhi)能是外(wai)在(zai)(zai)于(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)。此(ci)外(wai)，相(xiang)對于(yu)(yu)家庭教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、社區教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)等而(er)言(yan)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)是教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)正規的(de)(de)(de)(de)、獨特的(de)(de)(de)(de)機構(gou)，突出學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)在(zai)(zai)各類教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)作用，把(ba)具體的(de)(de)(de)(de)、特殊的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)實(shi)(shi)踐(jian)作為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)抓手，也(ye)是情理之(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)事情。

第三(san)，教(jiao)(jiao)育管理體制(zhi)(zhi)上(shang)的變化(hua)與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)自主(zhu)性的逐步擴大。鐵板一(yi)塊的、僵化(hua)的管理體制(zhi)(zhi)下(xia)，無所(suo)(suo)謂(wei)“校(xiao)(xiao)本”的問題，而惟有“官本”、“國(guo)本”，因為學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的任(ren)何(he)活(huo)動、任(ren)何(he)方面都(dou)是由上(shang)級主(zhu)管部門所(suo)(suo)頒定的形(xing)形(xing)的條(tiao)文框定了(le)的，學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的手腳被嚴錮地(di)束縛住了(le)，它只是一(yi)個循規蹈矩的執(zhi)行者。當今，學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的辦學(xue)(xue)(xue)(xue)自日益(yi)擴大了(le)，一(yi)方面表現(xian)在出現(xian)了(le)不同的學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)所(suo)(suo)有制(zhi)(zhi)形(xing)式，另一(yi)方面表現(xian)在學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)對課程(cheng)、師資培訓、教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)有了(le)更多的發(fa)言權(quan)。

教(jiao)(jiao)育這(zhe)一(yi)(yi)(yi)“計劃經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)(yi)座堡壘”，正在(zai)(zai)逐步地適應著市(shi)場經濟(ji)大潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊，發生著這(zhe)樣(yang)或(huo)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。例如，在(zai)(zai)第三(san)次全(quan)國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)育工作(zuo)會(hui)(hui)(hui)議(yi)上，提(ti)出(chu)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)分為(wei)國(guo)(guo)家課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)、地方(fang)(fang)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)三(san)類，其中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)在(zai)(zai)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)階段可以(yi)(yi)(yi)占到(dao)(dao)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)總量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)16%，這(zhe)實(shi)際(ji)上給校本(ben)(ben)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)施提(ti)供了一(yi)(yi)(yi)個契機(ji)，要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校必(bi)須要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)在(zai)(zai)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)層面(mian)上匯總學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生等(deng)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資源(yuan)進行操作(zuo)和(he)實(shi)施。凡此種(zhong)種(zhong)，都意味著，“校本(ben)(ben)”正悄然(ran)地來到(dao)(dao)每一(yi)(yi)(yi)個教(jiao)(jiao)育工作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)邊。“校本(ben)(ben)”是什么?頗難給它一(yi)(yi)(yi)個明(ming)晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界定，其英文(wen)是S山001一(yi)(yi)(yi)base，大意為(wei)“以(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校為(wei)本(ben)(ben)’、“以(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校為(wei)基(ji)礎”。按我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)，它有三(san)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)義:一(yi)(yi)(yi)是為(wei)了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，二是在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校中，三(san)是基(ji)于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校。為(wei)了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，意指(zhi)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)以(yi)(yi)(yi)改進學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校實(shi)踐、解(jie)決(jue)(jue)(jue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校所(suo)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)為(wei)指(zhi)向。“改進”是其主要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)特征(zheng)，它既指(zhi)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)解(jie)決(jue)(jue)(jue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)問題(ti)，也指(zhi)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)進一(yi)(yi)(yi)步提(ti)升(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)水平及(ji)教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質量。“校本(ben)(ben)”關(guan)注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是宏觀層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)般問題(ti)，而(er)是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校管理者及(ji)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)們(men)日常遇到(dao)(dao)和(he)巫待解(jie)決(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐問題(ti)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)它不(bu)會(hui)(hui)(hui)囿于(yu)某(mou)一(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主張或(huo)某(mou)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)理論識(shi)(shi)見，而(er)會(hui)(hui)(hui)主動吸納(na)和(he)利用各(ge)種(zhong)有利于(yu)解(jie)決(jue)(jue)(jue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校實(shi)際(ji)問題(ti)并提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校質量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗、知識(shi)(shi)、方(fang)(fang)法、技術(shu)和(he)理論;它不(bu)會(hui)(hui)(hui)囿于(yu)一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)籠統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)(jue)策和(he)解(jie)決(jue)(jue)(jue)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式，而(er)會(hui)(hui)(hui)在(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)決(jue)(jue)(jue)策和(he)模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上具體分析學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際(ji)，探尋出(chu)解(jie)決(jue)(jue)(jue)具體問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體對策。

它(ta)把(ba)解(jie)決(jue)(jue)(jue)具體(ti)問(wen)(wen)題(ti)(ti)放(fang)在(zai)第一(yi)(yi)(yi)位，并不等于(yu)(yu)無助于(yu)(yu)也(ye)不關心(xin)宏觀決(jue)(jue)(jue)策和(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)般(ban)理(li)論(lun)，它(ta)只是(shi)(shi)更(geng)強調從具體(ti)、特殊到(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)般(ban)和(he)(he)(he)普(pu)遍，更(geng)強調已有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)(jue)策和(he)(he)(he)理(li)論(lun)體(ti)現在(zai)從抽(chou)象(xiang)到(dao)(dao)(dao)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)，更(geng)強調已有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)(jue)策和(he)(he)(he)理(li)論(lun)都(dou)須受(shou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檢(jian)驗、修正(zheng)、補充甚至是(shi)(shi)證(zheng)偽。在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)中(zhong)，意指(zhi)要(yao)樹(shu)立這樣一(yi)(yi)(yi)種觀念，即學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，要(yao)由學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)中(zhong)人(ren)來解(jie)決(jue)(jue)(jue)，要(yao)經由學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)長、教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同探(tan)討、分(fen)(fen)析來解(jie)決(jue)(jue)(jue)，所(suo)(suo)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)決(jue)(jue)(jue)問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸種方案要(yao)在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)中(zhong)加以有(you)(you)效(xiao)實(shi)施(shi)。真正(zheng)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)問(wen)(wen)題(ti)(ti)有(you)(you)發言權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)長、教(jiao)師，“局(ju)外人(ren)”—那(nei)些專業(ye)研究(jiu)人(ren)員、社區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)政領導以及(ji)(ji)上級部門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領導等，很難對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際(ji)問(wen)(wen)題(ti)(ti)有(you)(you)真切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)會和(he)(he)(he)全(quan)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把(ba)握。校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)長和(he)(he)(he)教(jiao)師在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)生(sheng)活中(zhong)，有(you)(you)行(xing)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、責(ze)任，能(neng)夠體(ti)察實(shi)踐(jian)活動、背景以及(ji)(ji)有(you)(you)關現象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種變化(hua)，能(neng)夠通過(guo)實(shi)踐(jian)檢(jian)驗理(li)論(lun)、方案、計(ji)劃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)效(xiao)性和(he)(he)(he)現實(shi)性，他(ta)(ta)(ta)們對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)實(shi)際(ji)問(wen)(wen)題(ti)(ti)有(you)(you)其(qi)他(ta)(ta)(ta)人(ren)難以替代也(ye)是(shi)(shi)不能(neng)替代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。他(ta)(ta)(ta)們積極、系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)各(ge)(ge)種方案、環(huan)境、行(xing)動等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)理(li)解(jie)和(he)(he)(he)洞察，是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)不斷提升水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵。基(ji)于(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，意指(zhi)要(yao)從學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際(ji)出(chu)發，所(suo)(suo)組織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種培訓、所(suo)(suo)展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)類研究(jiu)、所(suo)(suo)設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)門(men)(men)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)等，都(dou)應(ying)充分(fen)(fen)考慮(lv)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際(ji)，挖掘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)所(suo)(suo)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種潛力，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)資源(yuan)更(geng)充分(fen)(fen)地利用起(qi)來，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)活力釋放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)徹(che)底。雖然(ran)在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)生(sheng)活中(zhong)，也(ye)會出(chu)現專業(ye)研究(jiu)人(ren)員或其(qi)他(ta)(ta)(ta)人(ren)員參與(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況，但這種參與(yu)意圖(tu)不在(zai)于(yu)(yu)形(xing)成一(yi)(yi)(yi)個(ge)凌駕(jia)于(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)教(jiao)師之上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)群體(ti)，而是(shi)(shi)發展成一(yi)(yi)(yi)個(ge)共(gong)同體(ti)，與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)教(jiao)師一(yi)(yi)(yi)道去解(jie)決(jue)(jue)(jue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)業(ye)已存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)。換(huan)一(yi)(yi)(yi)種表述(shu)方式，也(ye)就是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)員應(ying)服(fu)務于(yu)(yu)解(jie)決(jue)(jue)(jue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)，他(ta)(ta)(ta)們深(shen)人(ren)現場，直(zhi)接參與(yu)從計(ji)劃到(dao)(dao)(dao)評(ping)價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際(ji)工作(zuo)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)，是(shi)(shi)為(wei)了(le)找到(dao)(dao)(dao)解(jie)決(jue)(jue)(jue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)存在(zai)問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)徑(jing)。校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本為(wei)研究(jiu)者和(he)(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)實(shi)踐(jian)者共(gong)同參與(yu)研究(jiu)和(he)(he)(he)工作(zuo)，為(wei)研究(jiu)者和(he)(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)實(shi)踐(jian)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合提供(gong)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)結合點(dian)，或者說(shuo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)共(gong)同活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“場地”。

“校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)”主(zhu)要(yao)(yao)(yao)落實(shi)、體現在(zai)(zai)(zai)(zai)這樣四個(ge)方(fang)面(mian)(mian):校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)、校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)培訓(xun)、校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)課(ke)(ke)程(cheng)和校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)管(guan)理(li)(li)。校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)英美是(shi)伴隨著‘’教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)即研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)”運動(dong)(dong)于20世(shi)紀60年代前后(hou)興(xing)起的(de)(de)(de)(de)(de)，當時人(ren)們(men)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)多地(di)認識到(dao)(dao)，沒(mei)(mei)有(you)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)參與(yu)(yu)特別是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)參與(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，是(shi)無法(fa)使教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)果很好(hao)地(di)在(zai)(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實(shi)際(ji)中加(jia)以運用的(de)(de)(de)(de)(de)。這方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)倡導(dao)(dao)者(zhe)斯騰豪斯就談(tan)到(dao)(dao):“如(ru)果沒(mei)(mei)有(you)得(de)(de)到(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)這一(yi)方(fang)面(mian)(mian)對研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)果的(de)(de)(de)(de)(de)檢驗，那么就很難看到(dao)(dao)如(ru)何(he)能(neng)夠改進(jin)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)，或如(ru)何(he)能(neng)夠滿(man)足課(ke)(ke)程(cheng)規劃。如(ru)果教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)要(yao)(yao)(yao)得(de)(de)到(dao)(dao)重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)(de)改進(jin)，就必須形(xing)成(cheng)(cheng)一(yi)種可(ke)以使教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)接受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)有(you)助于教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)傳統。”洶這種研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)傳統后(hou)來(lai)(lai)逐漸演化成(cheng)(cheng)直(zhi)指(zhi)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)問題，將學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)實(shi)踐活動(dong)(dong)與(yu)(yu)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)活動(dong)(dong)密切結合(he)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)起，大力倡導(dao)(dao)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)參與(yu)(yu)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)。按照歐洲教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)協會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)關(guan)(guan)界定(ding)，校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)培訓(xun)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)源于學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)(yao)，由(you)(you)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)發(fa)起和規劃的(de)(de)(de)(de)(de)，旨在(zai)(zai)(zai)(zai)滿(man)足學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)每個(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)工作(zuo)需要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)內培訓(xun)活動(dong)(dong)。它既可(ke)以在(zai)(zai)(zai)(zai)整個(ge)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平上進(jin)行(xing)(xing)，也(ye)可(ke)以在(zai)(zai)(zai)(zai)部(bu)分部(bu)門(men)或某(mou)一(yi)科(ke)目上進(jin)行(xing)(xing)，同時還可(ke)以是(shi)兩三所(suo)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)間相互合(he)作(zuo)地(di)進(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)。校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)培訓(xun)在(zai)(zai)(zai)(zai)20世(shi)紀70年代后(hou)逐漸受(shou)(shou)到(dao)(dao)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)注，許多教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)管(guan)理(li)(li)者(zhe)和教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)注意(yi)到(dao)(dao)，由(you)(you)師(shi)訓(xun)機(ji)構或某(mou)一(yi)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)外教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)行(xing)(xing)政部(bu)門(men)所(suo)組織的(de)(de)(de)(de)(de)培訓(xun)，常常不能(neng)符合(he)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際(ji)，受(shou)(shou)訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)所(suo)獲得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)知識、技能(neng)常是(shi)外在(zai)(zai)(zai)(zai)于學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)、外在(zai)(zai)(zai)(zai)于課(ke)(ke)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)，培訓(xun)與(yu)(yu)實(shi)際(ji)工作(zuo)脫節;雖然(ran)在(zai)(zai)(zai)(zai)某(mou)些情況下，也(ye)允許教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)根據自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)和所(suo)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)科(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)擇自己(ji)要(yao)(yao)(yao)受(shou)(shou)訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)(menu一(yi)basedCurricu-lu耐，但是(shi)個(ge)人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)選(xuan)(xuan)(xuan)擇時可(ke)能(neng)會(hui)(hui)逃(tao)避那些需要(yao)(yao)(yao)細心處理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)棘手卻具有(you)挑(tiao)戰(zhan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)問題。另(ling)外由(you)(you)于本(ben)(ben)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)參與(yu)(yu)培訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)可(ke)能(neng)沒(mei)(mei)有(you)選(xuan)(xuan)(xuan)擇這些課(ke)(ke)程(cheng)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)個(ge)人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)中也(ye)就失去了與(yu)(yu)他人(ren)分享經驗的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)性(xing)，而變得(de)(de)愈發(fa)孤立。

篇10

【關鍵詞(ci)】微(wei)格教學設計 任(ren)務驅動 信息技術 校本化

一、課題研究背景

由于各(ge)(ge)地(di)經(jing)濟、教(jiao)育發展不平衡，不同中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)具有的(de)(de)(de)計算(suan)機設備、學(xue)(xue)(xue)(xue)生素質和課(ke)(ke)時安排等條(tiao)件差異(yi)較大，所以各(ge)(ge)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)信息(xi)技術(shu)教(jiao)師在《信息(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)標》的(de)(de)(de)指導下因地(di)制宜的(de)(de)(de)、有發展性的(de)(de)(de)開展好(hao)本校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)信息(xi)技術(shu)這(zhe)(zhe)門課(ke)(ke)的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)當務之(zhi)急。而且第三次全(quan)國教(jiao)育工作會議(yi)召開以后，最(zui)能體現國家(jia)(jia)意志的(de)(de)(de)新課(ke)(ke)程改(gai)革(ge)也(ye)開始逐漸進入軌道(dao)，其中(zhong)的(de)(de)(de)一個改(gai)革(ge)目標就是(shi)改(gai)變管理(li)過于集中(zhong)的(de)(de)(de)狀況，實行國家(jia)(jia)、地(di)方(fang)、學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)三級課(ke)(ke)程管理(li)，增(zeng)強課(ke)(ke)程對地(di)方(fang)、學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)及學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)適(shi)應(ying)性。這(zhe)(zhe)種基于教(jiao)師為(wei)主體的(de)(de)(de)課(ke)(ke)程重構與(yu)開展是(shi)對已有的(de)(de)(de)國家(jia)(jia)課(ke)(ke)程進行“二次開發”，即教(jiao)師根據實際教(jiao)育情境的(de)(de)(de)需(xu)要，對課(ke)(ke)程內容進行適(shi)度(du)增(zeng)刪(shan)、調(diao)整和加工，從而使之(zhi)更(geng)好(hao)地(di)適(shi)應(ying)本校(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)。

（一）改革現狀剖析

從19世紀80年(nian)代(dai)左(zuo)右開始，全國各地(di)就陸續地(di)開展了計算機教育，直到(dao)(dao)(dao)19世紀90年(nian)代(dai)后(hou)期，才(cai)改(gai)稱為信(xin)息技術(shu)教育。信(xin)息技術(shu)學科從無到(dao)(dao)(dao)有，從小到(dao)(dao)(dao)大(da)，從課(ke)外到(dao)(dao)(dao)課(ke)內(nei)，從個別到(dao)(dao)(dao)系統，從專題到(dao)(dao)(dao)課(ke)程(cheng)，一(yi)路(lu)發展過來……

我(wo)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)小學(xue)從1996年(nian)開始陸續(xu)開設信(xin)(xin)息(xi)(xi)技術(shu)(shu)(shu)(shu)課(ke)程，當時(shi)(shi)沒(mei)有(you)材(cai)，由任課(ke)老(lao)師自(zi)己選定，每班每周一(yi)課(ke)時(shi)(shi)（45分鐘）。從2000年(nian)開始統一(yi)采(cai)用杭州市信(xin)(xin)息(xi)(xi)技術(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)研室(shi)(shi)編(bian)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)材(cai)，從2000年(nian)到2011年(nian)間，省、市信(xin)(xin)息(xi)(xi)技術(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)研室(shi)(shi)根據信(xin)(xin)息(xi)(xi)技術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)和(he)(he)學(xue)生(sheng)(sheng)信(xin)(xin)息(xi)(xi)素(su)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷提高，更改過三個(ge)版本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)技術(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)材(cai)。平時(shi)(shi)在(zai)教(jiao)學(xue)過程中(zhong)教(jiao)師會因為設備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求和(he)(he)學(xue)生(sheng)(sheng)信(xin)(xin)息(xi)(xi)素(su)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高低不同(tong)，對教(jiao)材(cai)內(nei)容在(zai)備課(ke)時(shi)(shi)進(jin)行(xing)適(shi)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改編(bian)，以(yi)更利于本(ben)校學(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)習和(he)(he)掌(zhang)握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)方法進(jin)行(xing)教(jiao)學(xue)。如第二版本(ben)中(zhong)《頁(ye)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設置(zhi)(zhi)》這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)課(ke)，采(cai)用明星片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計來調節頁(ye)邊(bian)距的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改編(bian)很(hen)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)實了(le)教(jiao)學(xue)內(nei)容，同(tong)時(shi)(shi)也(ye)激發了(le)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習興趣。本(ben)人《頁(ye)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設置(zhi)(zhi)》教(jiao)學(xue)案(an)例(li)還獲得了(le)杭州市信(xin)(xin)息(xi)(xi)技術(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)案(an)設計三等(deng)獎。還有(you)如《設計專(zhuan)刊》《編(bian)排專(zhuan)刊》《設置(zhi)(zhi)專(zhuan)刊風(feng)格》《給(gei)刊物潤色》等(deng)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幾課(ke)時(shi)(shi)在(zai)教(jiao)學(xue)內(nei)容設計時(shi)(shi)，把圖片資料(liao)和(he)(he)內(nei)容改成用美術(shu)(shu)(shu)(shu)老(lao)師拍來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西興古鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖片和(he)(he)資料(liao)，因為這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是學(xue)生(sheng)(sheng)們(men)(men)生(sheng)(sheng)于此(ci)、長于此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故鄉。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)在(zai)落(luo)實教(jiao)學(xue)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)，也(ye)使(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)更了(le)解、熱(re)愛自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故鄉了(le)。對于第二版中(zhong)《信(xin)(xin)息(xi)(xi)技術(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)我(wo)們(men)(men)身邊(bian)》、《計算機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過去、現在(zai)和(he)(he)將來》、《我(wo)們(men)(men)身邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)絡》、《網(wang)絡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成》等(deng)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)技術(shu)(shu)(shu)(shu)基礎(chu)理(li)論(lun)(lun)課(ke)轉變(bian)成讓學(xue)生(sheng)(sheng)可以(yi)操作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐課(ke)，同(tong)時(shi)(shi)又(you)能(neng)(neng)很(hen)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)實這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些信(xin)(xin)息(xi)(xi)技術(shu)(shu)(shu)(shu)基礎(chu)理(li)論(lun)(lun)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)點。通過在(zai)教(jiao)師機和(he)(he)學(xue)生(sheng)(sheng)機上(shang)安裝“Netop school”多媒體控制(zhi)軟件，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)軟件帶有(you)“聊天室(shi)(shi)”功能(neng)(neng)。對每一(yi)臺(tai)進(jin)行(xing)安裝后(hou)，相互之間就可以(yi)進(jin)行(xing)聊天。用這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)聊天室(shi)(shi)對學(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)提問和(he)(he)回答的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)展(zhan)開信(xin)(xin)息(xi)(xi)技術(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)論(lun)(lun)基礎(chu)課(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習。既滿(man)足(zu)了(le)學(xue)生(sheng)(sheng)“聊天”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，又(you)使(shi)他（她(ta)）們(men)(men)掌(zhang)握了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些理(li)論(lun)(lun)基礎(chu)知識。

對(dui)于根(gen)據教材(cai)任務指導比較單(dan)(dan)一的(de)(de)(de)(de)實踐(jian)操(cao)作課(ke)(ke)，可以(yi)根(gen)據初一學(xue)(xue)生起點水(shui)平及個(ge)(ge)性方面的(de)(de)(de)(de)差異，通過(guo)課(ke)(ke)程(cheng)內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)合理拓展(zhan)，加強對(dui)某一個(ge)(ge)主題(ti)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習，這樣可以(yi)豐富教學(xue)(xue)內(nei)容(rong)，又拓展(zhan)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性發展(zhan)空間。比如(ru)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)信息技術第一冊第六課(ke)(ke)《走進(jin)計算機(ji)》中(zhong)(zhong)對(dui)“窗(chuang)口和(he)任務欄(lan)”的(de)(de)(de)(de)熟(shu)悉(xi)和(he)簡單(dan)(dan)使用這部分內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)，可以(yi)讓學(xue)(xue)生把(ba)WORD窗(chuang)口和(he)任務欄(lan)用鍵(jian)盤上的(de)(de)(de)(de)“Prtsc鍵(jian)”抓拍下來，然后放到“畫(hua)圖”程(cheng)序(xu)里(li)，再用畫(hua)圖工具進(jin)行注(zhu)解。

如此種(zhong)種(zhong)，便是開展(zhan)信(xin)息技術校本課程的初衷(zhong)。

（二）教學現狀調查

信(xin)息(xi)技術學(xue)(xue)科在眾多的(de)初中學(xue)(xue)科中是(shi)非常受學(xue)(xue)生喜愛的(de)一門學(xue)(xue)科，但是(shi)，當前不(bu)少教(jiao)師和(he)學(xue)(xue)生對(dui)信(xin)息(xi)技術的(de)認識和(he)使用(yong)還存在認識上的(de)誤區和(he)操(cao)作上的(de)偏差，教(jiao)學(xue)(xue)效果并不(bu)盡(jin)如人意。通過本校、區、市信(xin)息(xi)技術教(jiao)研活(huo)動的(de)開展和(he)交流，我們也發(fa)現了(le)不(bu)少現實存在的(de)問題。

1.生源存在差異

我區處在(zai)城鄉結合部，從不同(tong)的(de)(de)小學送(song)上來的(de)(de)初(chu)一(yi)新生，通過班級調研(yan)發現在(zai)信息技術知識(shi)技能與實(shi)(shi)踐應用(yong)(yong)方面存在(zai)著一(yi)定的(de)(de)差(cha)異。因為(wei)(wei)信息技術的(de)(de)實(shi)(shi)踐應用(yong)(yong)要受到設(she)備條件(jian)、使(shi)用(yong)(yong)電(dian)腦的(de)(de)頻率、家(jia)庭電(dian)腦普(pu)及等因素的(de)(de)影響(xiang)。在(zai)平時教(jiao)學中教(jiao)師(shi)按照信息技術教(jiao)材進行教(jiao)學，因為(wei)(wei)生源信息素養(yang)的(de)(de)不同(tong)，會(hui)出現信息素養(yang)高的(de)(de)學生在(zai)課堂(tang)上因為(wei)(wei)已經會(hui)而無事可干，信息素養(yang)低(di)的(de)(de)學生因為(wei)(wei)難度(du)太大而做不了這樣的(de)(de)尷尬局面。

2.課程目標偏離

信(xin)息(xi)技術(shu)課(ke)程(cheng)開(kai)發在課(ke)程(cheng)目(mu)標(biao)上社會關注度不高，在中(zhong)考指揮棒的(de)(de)(de)(de)引導(dao)下(xia)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)校行(xing)政領導(dao)、老師(shi)、家(jia)長認為信(xin)息(xi)技術(shu)只是一(yi)門(men)(men)副科，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生認為信(xin)息(xi)技術(shu)是一(yi)門(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)有(you)(you)工具娛樂的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)科。因為缺乏必(bi)要的(de)(de)(de)(de)監督和一(yi)定的(de)(de)(de)(de)應試(shi)壓力，久而(er)久之(zhi)信(xin)息(xi)技術(shu)教(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)積(ji)極(ji)性降低，為了(le)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)而(er)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)，開(kai)設信(xin)息(xi)技術(shu)課(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)目(mu)標(biao)也漸漸有(you)(you)所偏離。（初一(yi)信(xin)息(xi)技術(shu)課(ke)程(cheng)目(mu)標(biao)：學(xue)(xue)習信(xin)息(xi)技術(shu)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)知識和基(ji)本操作(zuo)，學(xue)(xue)會如何獲(huo)取(qu)自己(ji)需(xu)要的(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)，學(xue)(xue)會如何在交(jiao)流中(zhong)構建自己(ji)的(de)(de)(de)(de)知識體系，學(xue)(xue)會如何整理、加(jia)工并(bing)表達(da)信(xin)息(xi)，最終目(mu)的(de)(de)(de)(de)是培養學(xue)(xue)生學(xue)(xue)會學(xue)(xue)習）。開(kai)展校本課(ke)程(cheng)可(ke)(ke)以(yi)提(ti)升教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)能力，同(tong)時也能提(ti)高課(ke)程(cheng)目(mu)標(biao)的(de)(de)(de)(de)落實。

3.學生興趣偏向

雖然信息技術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)在(zai)眾多的(de)(de)初中學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)中是(shi)非常受學(xue)(xue)(xue)(xue)生喜(xi)愛的(de)(de)一(yi)門學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)，但在(zai)我們的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)中卻常常發現(xian)初一(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生因為部分教材理(li)論基(ji)礎知識(shi)枯燥、實踐操(cao)作(zuo)課任務驅(qu)動單(dan)一(yi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生們上(shang)課時百無(wu)聊(liao)賴、無(wu)所事(shi)事(shi)或是(shi)千方百計(ji)地找機會上(shang)網聊(liao)天(tian)、玩游戲(xi)。學(xue)(xue)(xue)(xue)生對計(ji)算機作(zuo)用(yong)的(de)(de)理(li)解不是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)及掌握新知識(shi)的(de)(de)工具，而是(shi)用(yong)來娛(yu)樂的(de)(de)工具。這種(zhong)錯誤的(de)(de)認識(shi)導致了學(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)信息技術(shu)的(de)(de)興趣偏向，以(yi)致于教學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)現(xian)誤區。

4.評價方式單一

在教(jiao)學中信(xin)(xin)息(xi)技術學科與其它學科的根(gen)本區別是(shi)其實踐(jian)操作重(zhong)于(yu)(yu)理(li)論(lun)，傳統的粉(fen)筆加黑板與之(zhi)(zhi)格格不(bu)入。但通過調研(yan)活動我們(men)發現信(xin)(xin)息(xi)技術課程(cheng)評價方式(shi)較多的采用(yong)的是(shi)理(li)論(lun)試(shi)卷考(kao)試(shi)的形式(shi)，內容(rong)以選擇、填(tian)(tian)空、判斷、問答、填(tian)(tian)圖、填(tian)(tian)表之(zhi)(zhi)類(lei)為主，主要測試(shi)的是(shi)一些(xie)基礎知識。難(nan)得搞個實踐(jian)應用(yong)測試(shi)，也是(shi)如測試(shi)打字速度之(zhi)(zhi)類(lei)易于(yu)(yu)評判的評價方式(shi)。

二、信息技術(shu)課程“校本(ben)化”的總體(ti)架構

（一）內涵界定

信(xin)息(xi)技(ji)術課程“校本(ben)化(hua)”指的(de)(de)是(shi)學(xue)校在國家教育目標(biao)、課程標(biao)準的(de)(de)指導下，結合本(ben)校實(shi)際，對信(xin)息(xi)技(ji)術課程的(de)(de)結構(gou)、內容、教學(xue)方(fang)式、評價等領域進行“再(zai)加工(gong)”、“再(zai)整合”，采用微格教學(xue)設計、有(you)效任務驅動的(de)(de)方(fang)式方(fang)法，使(shi)原有(you)的(de)(de)信(xin)息(xi)技(ji)術課程更具(ju)校本(ben)化(hua)、個性化(hua)，使(shi)之更符合、更貼近本(ben)校、區學(xue)生、學(xue)校特點(dian)和需要(yao)。

（二）研究目標

在(zai)國(guo)家教(jiao)育目標(biao)、《信息(xi)(xi)(xi)學(xue)(xue)課標(biao)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導下，充(chong)分依托信息(xi)(xi)(xi)技(ji)(ji)術(shu)網絡學(xue)(xue)習(xi)平臺和學(xue)(xue)校已有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育資源(yuan)，開(kai)發(fa)初(chu)(chu)一(yi)信息(xi)(xi)(xi)技(ji)(ji)術(shu)校本(ben)課程(cheng)(cheng)資源(yuan)。使(shi)(shi)信息(xi)(xi)(xi)技(ji)(ji)術(shu)課程(cheng)(cheng)要(yao)有(you)利(li)于(yu)創(chuang)新精神、實(shi)踐(jian)能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養，使(shi)(shi)信息(xi)(xi)(xi)技(ji)(ji)術(shu)課程(cheng)(cheng)成(cheng)為實(shi)施素質教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)切入(ru)點。另一(yi)方面，未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)是(shi)(shi)終身學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)，以(yi)現代信息(xi)(xi)(xi)技(ji)(ji)術(shu)為核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代遠程(cheng)(cheng)教(jiao)育是(shi)(shi)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)方式(shi)。開(kai)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)(xi)(xi)技(ji)(ji)術(shu)課程(cheng)(cheng)應該使(shi)(shi)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)成(cheng)員(yuan)具備利(li)用(yong)各種信息(xi)(xi)(xi)工具和各類信息(xi)(xi)(xi)資源(yuan)進行學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力，這(zhe)樣才能有(you)利(li)于(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷發(fa)展。在(zai)初(chu)(chu)一(yi)信息(xi)(xi)(xi)技(ji)(ji)術(shu)校本(ben)課程(cheng)(cheng)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中讓這(zhe)些存在(zai)個(ge)性差異、學(xue)(xue)習(xi)基礎(chu)不同、家庭教(jiao)育和影響迥(jiong)異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生， 都得到充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展， 在(zai)最(zui)大(da)限度內滿(man)足“個(ge)別化”教(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求具有(you)現實(shi)意義。真(zhen)正讓每個(ge)學(xue)(xue)生學(xue)(xue)有(you)所得， 學(xue)(xue)有(you)所用(yong)，全面提高學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質以(yi)及深入(ru)開(kai)展創(chuang)新教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)。根據(ju)我們對整個(ge)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性思考，將(jiang)力圖達(da)成(cheng)以(yi)下目標(biao)：

1.通過本課題的(de)(de)研(yan)究(jiu)開(kai)發與實(shi)踐，要(yao)能關照(zhao)到全體初一學生的(de)(de)發展需要(yao)，同時又能營造(zao)良好的(de)(de)信息環境，打造(zao)終生學習的(de)(de)平臺，建設有特色的(de)(de)信息技(ji)術課程。

2.通過本課(ke)題的研(yan)究(jiu)開發與實踐，總結(jie)并形成對(dui)初(chu)一學(xue)生根據教(jiao)材進行信息技術課(ke)堂(tang)教(jiao)學(xue)的教(jiao)學(xue)模(mo)式。

3.通過本課題的(de)研究開發(fa)與(yu)實(shi)踐(jian)，可以引導學生運用(yong)信(xin)息(xi)技(ji)術(shu)進行創新(xin)實(shi)踐(jian)，提(ti)升學生的(de)信(xin)息(xi)素養(yang)，培養(yang)出信(xin)息(xi)時代的(de)合格公民。

4.初一信息(xi)技術(shu)校本課(ke)程的(de)(de)開發，能激發學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習信息(xi)技術(shu)的(de)(de)積極性、能增強信息(xi)意識和創新(xin)意識、能有效(xiao)培(pei)養學(xue)(xue)生對信息(xi)的(de)(de)收集、處理(li)、應用和傳輸(shu)的(de)(de)能力(li)(li)，培(pei)養學(xue)(xue)生的(de)(de)自(zi)學(xue)(xue)能力(li)(li)和創造(zao)能力(li)(li)，在開發智力(li)(li)、受人以漁的(de)(de)教學(xue)(xue)過程中實現(xian)“素質”教育。

（三）研究對象和(he)方法

初一信息(xi)技(ji)術校(xiao)本課程(cheng)的研究開發模式是：實(shi)踐-反(fan)思-再實(shi)踐……根據實(shi)踐的反(fan)饋進行(xing)及時修改(gai)，以便(bian)于不斷適應學生的需要(yao)、社會的需要(yao)。所(suo)以本課題(ti)采用(yong)實(shi)驗法(fa)為主要(yao)方法(fa)，同時輔之以調查(cha)法(fa)、行(xing)動研究法(fa)、內容分析法(fa)等研究手段。

1.實驗法(fa)：實驗法(fa)是為(wei)了(le)解決某(mou)一教育(yu)問題，根據一定的教育(yu)理論或設(she)想(xiang)，組織有(you)計(ji)劃地(di)教育(yu)實踐(jian)，到一定時間后，就實踐(jian)效果進(jin)行(xing)比(bi)較(jiao)分析、反思，從而得出有(you)關實驗的科學(xue)結論來。學(xue)生主要通過實驗法(fa)去(qu)完成(cheng)大部分的任務，本課(ke)題將通過實驗法(fa)得出研究結果。

2.調查法。通(tong)過隨機調查初一學(xue)生中對信(xin)息(xi)技術校本課(ke)程接(jie)受和(he)喜好(hao)程度，通(tong)過反思(si)、調整，找準最(zui)佳切入口和(he)有效(xiao)途徑。

3.行(xing)(xing)動(dong)(dong)研究法：組(zu)織學(xue)生(sheng)(sheng)選擇自己感興趣(qu)的問題進行(xing)(xing)研究實踐(jian)活動(dong)(dong)，通過具(ju)體行(xing)(xing)動(dong)(dong)激發學(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)習信息技術(shu)的興趣(qu)，拓寬學(xue)生(sheng)(sheng)知(zhi)識面(mian)，增強學(xue)生(sheng)(sheng)主動(dong)(dong)學(xue)習信息技術(shu)的能(neng)力，提高學(xue)生(sheng)(sheng)信息技術(shu)學(xue)習成(cheng)績(ji)。

4.內容分析(xi)法：教(jiao)(jiao)育和(he)教(jiao)(jiao)學活(huo)動，是(shi)一種信(xin)息的傳播(bo)過程，可以利(li)用內容分析(xi)法，對教(jiao)(jiao)育文獻、信(xin)息技術課(ke)本、課(ke)堂講授、視聽教(jiao)(jiao)材、直(zhi)觀(guan)教(jiao)(jiao)具(ju)、學生反映、學生練習等問題進行研究分析(xi)，探索規律(lv)，得出一定的結論。

（四）研究過程

第(di)一階段(duan)：調查研(yan)究階段(duan)（2010年3月），制定(ding)課題(ti)研(yan)究開發方(fang)案(an)。

第二階(jie)段(duan)：理論研(yan)究(jiu)階(jie)段(duan)（2010年3月-2011年3月），對初一(yi)信(xin)息技術(shu)課本在《信(xin)息學(xue)課標》的指(zhi)導下(xia)通過課程內容(rong)的合理拓(tuo)展(zhan)、改(gai)編、選用，要關照到初一(yi)不同(tong)層次(ci)學(xue)生的發展(zhan)需要，同(tong)時又能營造(zao)良(liang)好的信(xin)息環境(jing)，打造(zao)終生學(xue)習的信(xin)息技術(shu)平臺(tai)，建設有特色的信(xin)息技術(shu)校本課程。

第三階(jie)段：研究(jiu)開(kai)發實(shi)踐(jian)階(jie)段（2010年(nian)3月-2011年(nian)3月），對初一的(de)信息技術課(ke)程以(yi)開(kai)發--實(shi)踐(jian)---反思--實(shi)踐(jian)的(de)順序(xu)予以(yi)實(shi)施，及時反饋、及時修善。同時整(zheng)理好實(shi)施成功的(de)案例集。并及時總結(jie)上升(sheng)到理論(lun)的(de)高度，形成論(lun)文(wen)，進(jin)一步指導下一步的(de)研究(jiu)。

第四階段：分(fen)析與(yu)總結階段（2011.1---2011.3）提(ti)煉(lian)研究(jiu)精(jing)華，完成結題(ti)報(bao)告《微格教學(xue)設計(ji) 有(you)效任務驅(qu)動---初一信息技術校本課(ke)程開發的(de)實踐研究(jiu)》，整理課(ke)題(ti)研究(jiu)的(de)相(xiang)關成果，籌備結題(ti)鑒定(ding)會(hui)。

三、信息(xi)技(ji)術課程“校本(ben)化”的(de)實踐(jian)操(cao)作(zuo)

從課題的理論假設和研(yan)(yan)究目標出發，我們從課程內容的微格教學(xue)設計、教學(xue)過程中的有效任(ren)務驅動和評價手段(duan)的革(ge)新(xin)三方面進行了切(qie)入研(yan)(yan)究。

（一）課程內容的微格教學設計

我校現(xian)在(zai)使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)是由浙江省教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育廳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)研(yan)室編(bian)著。本(ben)套教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)科(ke)書(shu)(shu)共分五冊，分別為(wei)(wei)七(qi)年級(ji)上冊、下冊，八年級(ji)上冊、下冊和(he)九年級(ji)。本(ben)套教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)科(ke)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)是：以學(xue)(xue)(xue)生獲取與(yu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)、生活有(you)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)，利用信(xin)(xin)(xin)息(xi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)解決(jue)日常學(xue)(xue)(xue)習(xi)、生活中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際問(wen)題為(wei)(wei)出發(fa)點(dian)(dian)，設(she)計一(yi)系列(lie)任務(wu)。每(mei)一(yi)課安排(pai)(pai)一(yi)個小(xiao)任務(wu)，多個有(you)聯系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)任務(wu)，構成一(yi)個教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)單(dan)元。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)時(shi)可根據學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際情況(kuang)，靈活安排(pai)(pai)每(mei)一(yi)課的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)時(shi)間(jian)。在(zai)平時(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中我們以省、市研(yan)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)科(ke)書(shu)(shu)為(wei)(wei)母本(ben)，結(jie)合本(ben)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生特點(dian)(dian)及(ji)本(ben)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)設(she)備，對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)內容進行適當改(gai)良，最(zui)終以達成“學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)效(xiao)(xiao)發(fa)展”為(wei)(wei)目標。通(tong)過(guo)(guo)對(dui)學(xue)(xue)(xue)生在(zai)信(xin)(xin)(xin)息(xi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)課堂(tang)中表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查發(fa)現(xian)，多數學(xue)(xue)(xue)生是跟(gen)著老師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)設(she)計與(yu)思路走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，少部分學(xue)(xue)(xue)生對(dui)信(xin)(xin)(xin)息(xi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)課堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容已經掌握，不(bu)太理(li)會老師講(jiang)什么；而個別學(xue)(xue)(xue)生有(you)一(yi)定(ding)困難，經常完不(bu)成任務(wu)。因此，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)設(she)計及(ji)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織對(dui)完成信(xin)(xin)(xin)息(xi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養目標來說，就顯得尤(you)為(wei)(wei)重要(yao)了。微(wei)(wei)格教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)設(she)計是根據課堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)目標，運(yun)用系統方(fang)(fang)法分析(xi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)問(wen)題和(he)需要(yao)，建立解決(jue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)策(ce)略微(wei)(wei)觀方(fang)(fang)案、試行解決(jue)方(fang)(fang)案、評價試行結(jie)果(guo)(guo)和(he)對(dui)方(fang)(fang)案進行修(xiu)改(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程。它以優化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)效(xiao)(xiao)果(guo)(guo)和(he)培(pei)訓教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)技(ji)(ji)(ji)能為(wei)(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以學(xue)(xue)(xue)習(xi)理(li)論(lun)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)理(li)論(lun)和(he)傳(chuan)播(bo)理(li)論(lun)為(wei)(wei)理(li)論(lun)基礎(chu)。微(wei)(wei)格教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般步驟：

1.信息(xi)技術微(wei)格教(jiao)學設計之目標設計

微(wei)格(ge)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設計要(yao)(yao)求每個單元的(de)(de)(de)課堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)都要(yao)(yao)有明確(que)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目(mu)標(biao)。因為(wei)課堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目(mu)標(biao)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)師(shi)進行(xing)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設計的(de)(de)(de)前提，同時也是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)反饋與(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)評(ping)價的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)依據(ju)。在(zai)傳統的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，教(jiao)(jiao)師(shi)制定(ding)(ding)的(de)(de)(de)目(mu)標(biao)往往以“教(jiao)(jiao)”為(wei)主，“目(mu)標(biao)要(yao)(yao)求”欄(lan)目(mu)常(chang)寫成(cheng)：“通過本課的(de)(de)(de)講述使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)理(li)解……”。這(zhe)樣設計的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式通常(chang)是(shi)(shi)“教(jiao)(jiao)師(shi)講、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)聽”的(de)(de)(de)過程。現代課堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)論認(ren)(ren)為(wei)：課堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)不在(zai)于(yu)(yu)教(jiao)(jiao)師(shi)完成(cheng)某(mou)種(zhong)活動(dong)，而(er)在(zai)于(yu)(yu)通過某(mou)種(zhong)活動(dong)促(cu)使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)行(xing)為(wei)上(shang)發(fa)生(sheng)某(mou)些重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)變化，如(ru)在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)身上(shang)引起(qi)的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)方面、理(li)解方面、技能方面和情感態(tai)度方面的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)變化。微(wei)格(ge)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設計在(zai)制定(ding)(ding)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目(mu)標(biao)時，既考慮教(jiao)(jiao)，又考慮學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，更注意學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)發(fa)展。下面展示一(yi)份案例(li)的(de)(de)(de)目(mu)標(biao)設計。

案例1：《網游-浙江名勝(sheng)》的目標(biao)設計

教學題目：第二單元 遨游因特網(wang) 第九(jiu)課《浙江名(ming)勝》

所屬學科(ke)、年級(ji)：信息技術七上

學時安排：1課時

所選教(jiao)材：浙(zhe)江省義務教(jiao)育教(jiao)科書(shu)信息技術(shu)

一(yi)、教學(xue)目(mu)標(biao)（學(xue)習目(mu)標(biao)與任務）

1.學(xue)習目標描(miao)述(shu)（知識(shi)、技能、情感）

知識與技能：

A、知識與(yu)技(ji)能目標：

（1）掌握(wo)保存網(wang)頁(ye)、圖片的方法；

（2）熟練掌握新(xin)建文件夾和(he)重命名文件和(he)文件夾的方(fang)法；

（3）用(yong)””縮略圖”查(cha)看文件

（4）提高(gao)學生在網上(shang)迅速搜(sou)集信(xin)息(xi)、整理(li)信(xin)息(xi)的(de)能力。

B、過程與方法目標：

（1）在試誤(wu)理(li)論的指導下，通過演示個別學(xue)生(sheng)(sheng)操(cao)作，引(yin)導學(xue)生(sheng)(sheng)在錯誤(wu)中培養高效搜索信息的方法。

（2）利(li)用任務(wu)驅動，通過學(xue)生(sheng)分組探究、協(xie)作學(xue)習，在完成(cheng)一個個具體任務(wu)的過程(cheng)中學(xue)會下載(zai)網(wang)上信息(xi)的方法。

C、情(qing)感(gan)、態度與價值觀目(mu)標：

（1）培養學生(sheng)與人合作(zuo)、與人溝(gou)通的能力。

（2）讓學生通(tong)過遇到難題(ti)尋求(qiu)小組、網(wang)絡等多種方式的(de)(de)幫助，培養學生主動(dong)探究新(xin)知(zhi)識的(de)(de)習慣。

（3）引(yin)導學生(sheng)利(li)用因特網更全面地(di)了解自己家鄉，熱愛自己家鄉。

從目標分(fen)(fen)類(lei)的(de)(de)(de)(de)三(san)大(da)領域(yu)---即認知領域(yu)、動作技能(neng)領域(yu)和情感領域(yu)，對(dui)《網游-浙(zhe)江名勝》的(de)(de)(de)(de)教學(xue)目標進(jin)(jin)行設計(ji)分(fen)(fen)類(lei)，使每(mei)個分(fen)(fen)類(lei)層(ceng)(ceng)次(ci)間所(suo)表現的(de)(de)(de)(de)是一(yi)種(zhong)從簡單到復雜的(de)(de)(de)(de)序列，并(bing)且(qie)這些(xie)序列是由低級(ji)(ji)(ji)向高級(ji)(ji)(ji)遞進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)，高級(ji)(ji)(ji)層(ceng)(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)是建立(li)在低級(ji)(ji)(ji)層(ceng)(ceng)次(ci)內容(rong)之上的(de)(de)(de)(de)，并(bing)由低級(ji)(ji)(ji)層(ceng)(ceng)次(ci)內容(rong)逐級(ji)(ji)(ji)組合而構成的(de)(de)(de)(de)。

2.信息技術微格教學設計(ji)(ji)之(zhi)教學活動設計(ji)(ji)

根據微(wei)格教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)(she)計要(yao)(yao)求，把學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)一(yi)個(ge)事實、技(ji)能、概念等當作一(yi)個(ge)過(guo)程，在(zai)這個(ge)過(guo)程中既有開頭和(he)結尾，中間(jian)還(huan)存在(zai)許(xu)多不(bu)同的階段，每一(yi)個(ge)階段還(huan)進(jin)行(xing)著(zhu)不(bu)同的信息加工。初(chu)中信息技(ji)術教(jiao)(jiao)材上的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容比較簡(jian)單(dan)、操作任務比較單(dan)一(yi)，非常切合使(shi)用微(wei)格教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)(she)計。在(zai)信息技(ji)術教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中不(bu)僅需(xu)要(yao)(yao)處(chu)理一(yi)般能夠應(ying)用于所(suo)有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)結果(guo)的外(wai)部(bu)(bu)(bu)條(tiao)件(jian)，還(huan)要(yao)(yao)了(le)解學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生為達到每一(yi)種學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)結果(guo)所(suo)必須的內部(bu)(bu)(bu)條(tiao)件(jian)。因(yin)此(ci)，采用微(wei)格教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)(she)計時(shi)，首先應(ying)該根據學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生認知(zhi)的特(te)征，劃分學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)某(mou)一(yi)知(zhi)識所(suo)要(yao)(yao)經歷的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)階段，然后(hou)根據每一(yi)階段的特(te)點和(he)所(suo)要(yao)(yao)達到的目標，來設(she)(she)計教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活動。微(wei)格教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)(she)計的過(guo)程是針(zhen)對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，為之創造良好(hao)的外(wai)部(bu)(bu)(bu)條(tiao)件(jian)，以促進(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)。因(yin)此(ci)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)階段和(he)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活動之間(jian)的關(guan)系十分密(mi)切，二者的關(guan)系如下(xia)表。

學習階(jie)段 教學活動

動機階段（期待）

領會階段（注意）

獲得階段（編碼）

保持階段（儲藏）

回憶階段（遷移）

概括階段（反應）

動作階段（反應）

反饋(kui)階段(duan)（強(qiang)化(hua)） 明確目標，激(ji)活動機

變化(hua)刺激，指引注意(yi)

新舊聯系，刺激回憶

分析(xi)綜合，提供指導

減少遺忘，增(zeng)強(qiang)保持

培養能力(li)，促進遷移

創設情景，引出動作

準確評價，提供反饋

（二）課(ke)程教(jiao)學(xue)的有(you)效任務驅(qu)動

信息(xi)技術(shu)課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)“校本化”研(yan)(yan)究中的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)式是吸(xi)納了(le)(le)“協(xie)(xie)商(shang)(shang)課(ke)程(cheng)(cheng)與協(xie)(xie)商(shang)(shang)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”理論，這個理論是由G.boomer（布莫[澳]）、J.Cook（庫克[澳]）和N.lester（萊(lai)斯(si)特[美]）等人(ren)在(zai)實(shi)驗研(yan)(yan)究基(ji)礎上提出的(de)(de)(de)(de)(de)。他們(men)認為(wei)：協(xie)(xie)商(shang)(shang)課(ke)程(cheng)(cheng)意(yi)(yi)(yi)味著讓(rang)學(xue)(xue)生參與、修改課(ke)程(cheng)(cheng)方(fang)案，激發學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)興趣和探(tan)索的(de)(de)(de)(de)(de)欲望，以培養學(xue)(xue)生批判(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)、探(tan)究的(de)(de)(de)(de)(de)、反思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)識和能力。隨著協(xie)(xie)商(shang)(shang)課(ke)程(cheng)(cheng)同時(shi)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是協(xie)(xie)商(shang)(shang)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。協(xie)(xie)商(shang)(shang)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是指(zhi)師生通(tong)過(guo)對話、協(xie)(xie)商(shang)(shang)共同作出有關學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)決定(ding)，共享學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)權利。協(xie)(xie)商(shang)(shang)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，其目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)于使(shi)學(xue)(xue)生成(cheng)為(wei)主動(dong)(dong)(dong)、樂(le)意(yi)(yi)(yi)、高(gao)效(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)，以改變過(guo)去在(zai)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)過(guo)程(cheng)(cheng)中被(bei)動(dong)(dong)(dong)、不情愿、受強制的(de)(de)(de)(de)(de)狀態；使(shi)教師在(zai)融合了(le)(le)行動(dong)(dong)(dong)研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)協(xie)(xie)商(shang)(shang)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中得到專業的(de)(de)(de)(de)(de)發展。根據(ju)這個理論讓(rang)師生盡(jin)可(ke)能的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)自己喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)內容和方(fang)式方(fang)法，運用有效(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)任務驅動(dong)(dong)(dong)，從而(er)改變了(le)(le)消極依(yi)賴、被(bei)動(dong)(dong)(dong)應付的(de)(de)(de)(de)(de)境地，使(shi)學(xue)(xue)生成(cheng)為(wei)主動(dong)(dong)(dong)、樂(le)意(yi)(yi)(yi)、高(gao)效(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)。

在(zai)“協商(shang)課程與協商(shang)學(xue)習(xi)”理論的指導下，在(zai)信息技術教學(xue)中教師(shi)可以通(tong)過確(que)定學(xue)習(xi)點來構(gou)建有(you)效(xiao)(xiao)任(ren)務，通(tong)過有(you)效(xiao)(xiao)任(ren)務驅動(dong)來提高課堂教學(xue)效(xiao)(xiao)率。

1.確立學習點

確(que)(que)立(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)點(dian)(dian)(dian)首先要(yao)進行(xing)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)分析(xi)，教(jiao)師依據《信(xin)息學(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)標》，結合學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)實際情況，在(zai)鉆(zhan)研(yan)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)大綱(gang)和(he)教(jiao)材(cai)內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，通(tong)(tong)過(guo)(guo)教(jiao)材(cai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)“舍”和(he)“添”，確(que)(que)定學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)點(dian)(dian)(dian)。例如，信(xin)息技術教(jiao)材(cai)七上第四(si)課(ke)(ke)《介紹(shao)我(wo)自(zi)(zi)己(ji)》學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)點(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)(que)立(li)(li)，本人是通(tong)(tong)過(guo)(guo)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)討(tao)論對比(bi)幾個“自(zi)(zi)我(wo)介紹(shao)”的(de)(de)(de)(de)(de)范例來確(que)(que)立(li)(li)“自(zi)(zi)我(wo)介紹(shao)”要(yao)寫些什么這個學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)點(dian)(dian)(dian)。除了書上已有的(de)(de)(de)(de)(de)范例，還準備了學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)感興趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)明星(xing)(xing)自(zi)(zi)我(wo)介紹(shao)案(an)例，如周杰倫、劉亦菲、劉翔等。學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)通(tong)(tong)過(guo)(guo)討(tao)論比(bi)較指出(chu)“自(zi)(zi)我(wo)介紹(shao)”應(ying)該有中文名、外(wai)文名、別(bie)名、國籍、民(min)族、出(chu)生(sheng)地、出(chu)生(sheng)日期、職業、小學(xue)(xue)(xue)(xue)畢(bi)業院校、主要(yao)成就、身高、體重、星(xing)(xing)座、生(sheng)肖、血型等等，非常(chang)齊全。因(yin)為是學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)參與、修改了課(ke)(ke)程方案(an)，激發了學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)興趣(qu)和(he)探索的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望，很(hen)好的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)(que)立(li)(li)了這堂課(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)點(dian)(dian)(dian)，也培養(yang)了學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)批判的(de)(de)(de)(de)(de)、探究的(de)(de)(de)(de)(de)、反思的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)和(he)能力。再(zai)如信(xin)息技術教(jiao)材(cai)七上第十五課(ke)(ke)《建立(li)(li)硬件(jian)資料庫》學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)點(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)(que)立(li)(li)案(an)例如下：

案例(li)2：《建立硬(ying)件資料庫》教學實(shi)例(li)片段----確定學習點

《建立硬(ying)件資(zi)料庫》這節課(ke)，教學(xue)內容要(yao)(yao)求了解(jie)(jie)計算(suan)機系統的(de)(de)(de)基本(ben)知識(shi)，進一步掌握(wo)資(zi)料庫分類的(de)(de)(de)方法。在構(gou)建硬(ying)件資(zi)料庫的(de)(de)(de)同時，了解(jie)(jie)計算(suan)機硬(ying)件的(de)(de)(de)基本(ben)組成特點，認識(shi)常見的(de)(de)(de)計算(suan)機硬(ying)件設(she)(she)備(bei)，學(xue)習應用信息技(ji)術解(jie)(jie)決生活中的(de)(de)(de)實(shi)際問題。本(ben)人在上(shang)(shang)課(ke)前(qian)準備(bei)了四臺報(bao)廢(fei)的(de)(de)(de)裸機，在各種硬(ying)件設(she)(she)備(bei)上(shang)(shang)貼上(shang)(shang)了名稱標簽(qian)，讓學(xue)生在操作課(ke)前(qian)分小組討論交(jiao)流，并(bing)做好要(yao)(yao)網上(shang)(shang)查找內容的(de)(de)(de)記錄，最后學(xue)生得出這節課(ke)要(yao)(yao)了解(jie)(jie)計算(suan)機的(de)(de)(de)硬(ying)件設(she)(she)備(bei)及其(qi)作用，并(bing)通過網絡搜索要(yao)(yao)對其(qi)進行了解(jie)(jie)和分類。

2.有效任務驅動

“構(gou)建有(you)效任務(wu)驅動(dong)”是基于建構(gou)主義學(xue)(xue)(xue)習理(li)論的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)教學(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)。它強調(diao)學(xue)(xue)(xue)生要在(zai)(zai)真實(shi)情境中的(de)(de)任務(wu)驅動(dong)下，在(zai)(zai)探究完(wan)成任務(wu)或解決(jue)問題的(de)(de)過程中，在(zai)(zai)自主和(he)(he)協作(zuo)的(de)(de)環(huan)境中，在(zai)(zai)討論和(he)(he)會話的(de)(de)氛圍中進行(xing)學(xue)(xue)(xue)習活動(dong)。這(zhe)樣學(xue)(xue)(xue)生既學(xue)(xue)(xue)到了知(zhi)識，又培養(yang)了動(dong)手(shou)實(shi)踐(jian)能力，提(ti)高了學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)探索(suo)和(he)(he)創新(xin)精神。任務(wu)驅動(dong)的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)方(fang)式已在(zai)(zai)廣大中學(xue)(xue)(xue)信息(xi)技(ji)術課中使用。實(shi)踐(jian)表明這(zhe)是在(zai)(zai)信息(xi)技(ji)術這(zhe)門課中相當(dang)有(you)效的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)教學(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)。

案例(li)(li)3：《建立硬(ying)件資料庫》教學(xue)實(shi)例(li)(li)片段(duan)二----有效任務驅動

當學(xue)(xue)生(sheng)確(que)立好《建(jian)立硬件資料庫》學(xue)(xue)習點(dian)后(hou)(hou)，學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習的(de)(de)興趣和(he)探索的(de)(de)欲望(wang)是非常(chang)強烈的(de)(de)，此時(shi)即可構建(jian)有效任務(wu)。讓學(xue)(xue)生(sheng)在網(wang)(wang)上了解相(xiang)(xiang)關知識后(hou)(hou)，虛擬購(gou)買(mai)(mai)自己喜愛(ai)的(de)(de)計算機。首先告(gao)訴學(xue)(xue)生(sheng)虛擬購(gou)機的(de)(de)網(wang)(wang)址：PPT展示：學(xue)(xue)生(sheng)進入(ru)相(xiang)(xiang)應網(wang)(wang)站后(hou)(hou)，根據對硬件設(she)備的(de)(de)了解和(he)價格(ge)特點(dian)，挑選自己喜愛(ai)的(de)(de)硬件進行虛擬購(gou)機，因能(neng)馬(ma)上產生(sheng)價格(ge)，學(xue)(xue)生(sheng)購(gou)買(mai)(mai)的(de)(de)非常(chang)歡。

通過(guo)有效(xiao)任務驅動激發了學生的興趣(qu)，學生就(jiu)(jiu)不會只想玩游(you)戲，因為完成作(zuo)業(ye)的過(guo)程本身(shen)就(jiu)(jiu)充滿(man)了樂趣(qu)。

有(you)效(xiao)(xiao)任(ren)務(wu)驅(qu)動(dong)(dong)(dong)能培(pei)養學生的自學能力(li)和相對獨立地分析問(wen)(wen)題(ti)、解決(jue)問(wen)(wen)題(ti)的能力(li)。在信(xin)息(xi)技術課中使用(yong)“有(you)效(xiao)(xiao)任(ren)務(wu)驅(qu)動(dong)(dong)(dong)”教學法，就(jiu)是(shi)讓學生在一(yi)個(ge)個(ge)“信(xin)息(xi)處理(li)任(ren)務(wu)”的驅(qu)動(dong)(dong)(dong)下展開教學活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)，引(yin)導(dao)學生由簡(jian)到(dao)繁(fan)、由易(yi)到(dao)難、循序漸進地完成(cheng)一(yi)系列“任(ren)務(wu)”，從(cong)而(er)得到(dao)清晰的思(si)路、方法和知識(shi)的脈絡，在完成(cheng)“任(ren)務(wu)”的過程(cheng)中，培(pei)養分析問(wen)(wen)題(ti)、解決(jue)問(wen)(wen)題(ti)以及(ji)用(yong)計算機處理(li)信(xin)息(xi)的能力(li)。在這個(ge)過程(cheng)中，學生還(huan)會(hui)不斷地獲得成(cheng)就(jiu)感(gan)，可以更大地激發(fa)他(ta)們的求知欲望，逐(zhu)步(bu)形成(cheng)一(yi)個(ge)感(gan)知心智活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的良(liang)性(xing)循環，從(cong)而(er)培(pei)養出獨立探索、勇(yong)于(yu)開拓進取的創新意(yi)識(shi)。

（三）評價(jia)手(shou)段的革新

信(xin)息技(ji)(ji)術教(jiao)學內容微格教(jiao)學設(she)計的(de)(de)開(kai)展和有效任務(wu)驅動(dong)的(de)(de)落實(shi)都少不了(le)通過評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)手段來完善。改變(bian)以往信(xin)息技(ji)(ji)術以單(dan)一(yi)筆試、上機考試、筆試與(yu)上機考試相(xiang)結(jie)(jie)合(he)(he)等(deng)(deng)單(dan)一(yi)的(de)(de)終結(jie)(jie)性評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)方(fang)式，強調信(xin)息技(ji)(ji)術過程(cheng)性評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)與(yu)終結(jie)(jie)性評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)相(xiang)結(jie)(jie)合(he)(he)。因此，在(zai)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)上，除了(le)對(dui)學生綜合(he)(he)應用(yong)知識和實(shi)踐能力(li)的(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)外(wai)，更注重對(dui)學生學會生活和情(qing)感的(de)(de)感悟(wu)、體(ti)驗等(deng)(deng)素養的(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)。我(wo)們(men)從知識能力(li)、操作(zuo)技(ji)(ji)能、信(xin)息素養等(deng)(deng)方(fang)面(mian)運用(yong)無等(deng)(deng)級評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)、適(shi)時(shi)點評(ping)(ping)(ping)(ping)、展覽展示評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)、記載評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)等(deng)(deng)方(fang)法予以評(ping)(ping)(ping)(ping)定。從而勾(gou)勒出(chu)既涵蓋了(le)一(yi)般又突(tu)出(chu)了(le)特(te)殊(shu)的(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)體(ti)系(xi)。為此，設(she)計了(le)“登分冊”、“電子獎狀”、“評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)表(biao)”和“作(zuo)品展覽”等(deng)(deng)易(yi)于(yu)操作(zuo)的(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)方(fang)法。

1.“登分冊”評價(jia)

在(zai)師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)交往過(guo)程(cheng)中，教(jiao)(jiao)師(shi)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)評價(jia)，哪怕一(yi)句不(bu)經(jing)意的(de)(de)(de)(de)話有(you)時也會對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)深遠的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，所以，教(jiao)(jiao)師(shi)應盡(jin)量避免(mian)作任何不(bu)妥的(de)(de)(de)(de)評價(jia)。在(zai)促(cu)進(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)展(zhan)，調(diao)動學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)積(ji)極情感(gan)方面(mian)，教(jiao)(jiao)師(shi)制(zhi)作了“登分(fen)(fen)冊(ce)”。登分(fen)(fen)冊(ce)是教(jiao)(jiao)師(shi)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)節課完成的(de)(de)(de)(de)任務或作品進(jin)行(xing)即(ji)時的(de)(de)(de)(de)點(dian)評，并以一(yi)定的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)值(zhi)進(jin)行(xing)記錄，是一(yi)種涵蓋所有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)性評價(jia)方式。“登分(fen)(fen)冊(ce)”評價(jia)是老師(shi)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)每一(yi)節信(xin)息(xi)技(ji)術(shu)課收(shou)獲的(de)(de)(de)(de)肯(ken)定，同時也是督促(cu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)實現(xian)每一(yi)節課自我價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)行(xing)之(zhi)有(you)效的(de)(de)(de)(de)方法。在(zai)登分(fen)(fen)過(guo)程(cheng)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)完成任務的(de)(de)(de)(de)即(ji)時點(dian)評，指出閃光點(dian)，建(jian)設性的(de)(de)(de)(de)修(xiu)改意見(jian)等，能很好的(de)(de)(de)(de)拉近了師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)間距(ju)離，建(jian)立和睦的(de)(de)(de)(de)師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)關系，同時也增強了學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)自信(xin)。

2.“電(dian)子獎狀(zhuang)”評價

“電子獎(jiang)狀”評價(jia)(jia)是對(dui)學生進行肯(ken)定、贊賞的又一(yi)種評價(jia)(jia)方式(shi)。它主要是一(yi)種成就激勵(li)(li)評價(jia)(jia)，重在(zai)過程(cheng)激勵(li)(li)，自(zi)我激勵(li)(li)，鼓勵(li)(li)學生多元、創新發展。形式(shi)如(ru)下：

3.“評價(jia)表(biao)”和“作(zuo)品(pin)展(zhan)覽”評價(jia)

過程(cheng)性(xing)(xing)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)拓寬了學習(xi)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)的(de)領域，“評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)表”和“作品展覽(lan)”評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)方式是(shi)教師運用性(xing)(xing)質評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)工(gong)具(ju)對學生的(de)情感、態度(du)、技能(neng)和價(jia)(jia)(jia)值觀進(jin)行評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)的(de)又一種方式。

一種課(ke)程(cheng)對學(xue)習(xi)者的影響(xiang)是驗證(zheng)該課(ke)程(cheng)內(nei)涵價(jia)(jia)值的重(zhong)要標志(zhi)。“校本化(hua)”后的信息技術課(ke)程(cheng)主(zhu)張評價(jia)(jia)應當(dang)更接近真實生活的任務(wu)，以(yi)克服傳統評價(jia)(jia)過于注(zhu)重(zhong)知識記憶、甑(zeng)別學(xue)生等次的缺陷，高度重(zhong)視評價(jia)(jia)的激勵(li)作用。

四、主要研究成果

本(ben)課題歷(li)經一(yi)年理論探索(suo)和實踐研(yan)究，一(yi)方面使本(ben)人在教學(xue)(xue)(xue)能(neng)力上(shang)(shang)取得很(hen)大的(de)進步，同時為(wei)本(ben)校的(de)信息技術(shu)校本(ben)科程的(de)開展成功的(de)邁出了(le)(le)第一(yi)步。另一(yi)方面使學(xue)(xue)(xue)生更(geng)大程度上(shang)(shang)體會了(le)(le)計(ji)算機的(de)工具應(ying)用性，激發了(le)(le)學(xue)(xue)(xue)生的(de)學(xue)(xue)(xue)習積極性，提(ti)高了(le)(le)學(xue)(xue)(xue)生探索(suo)創新(xin)能(neng)力。

信息技(ji)術(shu)課程“校本(ben)化”的(de)(de)開(kai)展，把教學(xue)(xue)(xue)內容、教學(xue)(xue)(xue)任務、教學(xue)(xue)(xue)評價更(geng)趨合理(li)化、個(ge)性化，使(shi)各個(ge)方(fang)面(mian)協調一(yi)致(zhi)。這種優化后的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習環境，充(chong)(chong)(chong)滿著(zhu)美感(gan)和(he)智慧，與(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)知(zhi)識、對(dui)技(ji)能(neng)、對(dui)情感(gan)的(de)(de)要求相吻合，促使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在交互作用(yong)中全(quan)(quan)面(mian)發(fa)展。這種優化后的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習環境，彰顯了師生(sheng)(sheng)對(dui)活動內容和(he)方(fang)式方(fang)法選擇權的(de)(de)高(gao)度自主，充(chong)(chong)(chong)分激(ji)發(fa)了學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)潛能(neng)，最(zui)終達成了全(quan)(quan)面(mian)提(ti)升素質(zhi)與(yu)充(chong)(chong)(chong)分發(fa)展個(ge)性的(de)(de)高(gao)度統一(yi)。我們(men)將(jiang)繼續沿著(zhu)這條(tiao)研究(jiu)主線，通過專(zhuan)家(jia)引領、公(gong)開(kai)課、教師撰(zhuan)寫反(fan)思(si)等途徑，爭取更(geng)為(wei)完(wan)善有效的(de)(de)成果。

五、問題與討論

信(xin)息(xi)技術“校本化”正是學校實施三級課程的(de)(de)有(you)效切入點之一。經過(guo)一年的(de)(de)實踐(jian)探索，本校的(de)(de)信(xin)息(xi)技術“校本化”形式已初(chu)具雛(chu)形，但由于(yu)研(yan)究時間的(de)(de)短暫和受研(yan)究水(shui)平的(de)(de)限制，目前還(huan)存(cun)在著一些值得(de)進一步商討(tao)的(de)(de)問題。

1.實施“校(xiao)本化(hua)”后的信息(xi)技術課程(cheng)在(zai)操作(zuo)過程(cheng)中以任務(wu)(wu)驅動(dong)為(wei)主，而這個有效任務(wu)(wu)的設計選擇(ze)存在(zai)著(zhu)“眾口(kou)難調”的現象。

2.要真正發揮“校(xiao)本(ben)化(hua)”的潛在優勢，還需更(geng)深層次的探索(suo)和研究(jiu)，不斷提高自身的信息素養，更(geng)需要得到校(xiao)、區等(deng)領導的關(guan)注和支持。

總之(zhi)，如何(he)進一(yi)(yi)步(bu)提(ti)升(sheng)信息技術(shu)課程的內涵價值，如何(he)切實貫徹三級課程的實施，都(dou)還(huan)將(jiang)是我們作進一(yi)(yi)步(bu)的研究和探(tan)討(tao)重點課題(ti)。

參考文獻：

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