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篇1

【關鍵詞】東蔡莊；“二鬼摔跤”；民俗文化特征；社會功能

河南偃師東蔡(cai)莊(zhuang)的“二鬼(gui)(gui)摔跤(jiao)(jiao)”俗(su)稱“二鬼(gui)(gui)扳跌”，是東蔡(cai)莊(zhuang)村每年(nian)正月初五春節廟會(hui)時所表(biao)演的一(yi)種民(min)俗(su)舞蹈。“它雖名為(wei)‘二鬼(gui)(gui)’，但實際上是一(yi)人獨舞，舞者將兩個(ge)假上身縛(fu)于肩上，用(yong)兩手(shou)臂作另(ling)一(yi)小鬼(gui)(gui)鬼(gui)(gui)腿，手(shou)掌插入(ru)鞋內，好似雙腳。這樣(yang)，一(yi)人就(jiu)變成了兩人，在鑼鼓聲中，表(biao)演者作出搏(bo)斗狀。”其表(biao)演滑稽詼諧(xie)，生動有趣，因此深(shen)受廣大民(min)眾的喜(xi)愛。東蔡(cai)莊(zhuang)“二鬼(gui)(gui)摔跤(jiao)(jiao)”作為(wei)一(yi)項(xiang)傳統的民(min)俗(su)表(biao)演藝術，是民(min)眾智慧的結晶。而挖掘(jue)和分析其所具(ju)有的民(min)俗(su)文化特征和社會(hui)功(gong)能，又是對(dui)這一(yi)民(min)間藝術的有效(xiao)補充(chong)和保護。

一(yi)、“二鬼摔(shuai)跤”的起(qi)源(yuan)

“二(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”，又稱(cheng)“二(er)(er)(er)(er)貴(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”、“二(er)(er)(er)(er)娃(wa)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”、“二(er)(er)(er)(er)喜摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”、“二(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)扳跌”等(deng)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地區(qu)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫法(fa)。關于這(zhe)(zhe)(zhe)種藝(yi)術形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)也(ye)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)多種說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)，由(you)于在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)現有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)志資(zi)(zi)料(liao)中(zhong)(zhong)(zhong)缺(que)乏(fa)明確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字記載(zai)(zai)，所(suo)(suo)以到(dao)目前(qian)(qian)為(wei)(wei)(wei)(wei)止，“二(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)只能從(cong)各種民間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)和假(jia)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)獲得(de)(de)(de)。1、“摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”演(yan)(yan)(yan)變(bian)說(shuo)(shuo)(shuo)“摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國傳(chuan)(chuan)(chuan)統體(ti)育競技(ji)(ji)活(huo)(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種，秦漢時(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)抵(di)(di)”，已經具(ju)有(you)(you)(you)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質，這(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦漢文(wen)物資(zi)(zi)料(liao)中(zhong)(zhong)(zhong)得(de)(de)(de)到(dao)證明。“江陵鳳凰(huang)山秦墓出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木篦漆盤(pan)上所(suo)(suo)繪角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)抵(di)(di)圖，二(er)(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)旁觀(guan)，三人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)頭不(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)(zhu)(zhu)冠，只束發(fa)(fa)(fa)髻，上身(shen)，著(zhu)(zhu)(zhu)短褲，腰系長帶。山東臨沂金雀山西(xi)漢墓帛畫所(suo)(suo)繪角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)抵(di)(di)者(zhe)(zhe)穿袍系帶，怒目相(xiang)(xiang)(xiang)向(xiang)，作(zuo)欲摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)狀。”到(dao)魏晉南(nan)北朝(chao)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，“角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)抵(di)(di)”被(bei)改(gai)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“相(xiang)(xiang)(xiang)撲(pu)(pu)(pu)(pu)”，并(bing)(bing)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)練(lian)兵(bing)強身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段(duan)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)各族(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民間(jian)和軍(jun)中(zhong)(zhong)(zhong)流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)較為(wei)(wei)(wei)(wei)廣泛。隋唐五代(dai)(dai)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)抵(di)(di)因是(shi)徒手(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)搏，故又稱(cheng)“手(shou)搏”或“卞”，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)軍(jun)中(zhong)(zhong)(zhong)更為(wei)(wei)(wei)(wei)盛(sheng)(sheng)行，并(bing)(bing)且在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)宮廷宴會(hui)和祭(ji)祀(si)場和也(ye)多有(you)(you)(you)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)抵(di)(di)表演(yan)(yan)(yan)。到(dao)了(le)(le)宋(song)(song)代(dai)(dai)，相(xiang)(xiang)(xiang)撲(pu)(pu)(pu)(pu)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)到(dao)頂峰(feng)，宮廷宴會(hui)、外交(jiao)宴會(hui)都(dou)要(yao)用到(dao)相(xiang)(xiang)(xiang)撲(pu)(pu)(pu)(pu)表演(yan)(yan)(yan)，軍(jun)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)撲(pu)(pu)(pu)(pu)比賽更是(shi)備受關注。與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)最(zui)(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同是(shi)，“民間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)撲(pu)(pu)(pu)(pu)運動(dong)極為(wei)(wei)(wei)(wei)盛(sheng)(sheng)行。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)城市中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)瓦市相(xiang)(xiang)(xiang)撲(pu)(pu)(pu)(pu)，頗(po)具(ju)特色，并(bing)(bing)且是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種商(shang)(shang)業性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術表演(yan)(yan)(yan)。”漢民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)撲(pu)(pu)(pu)(pu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)元代(dai)(dai)依然盛(sheng)(sheng)行，并(bing)(bing)且民間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)抵(di)(di)比賽，常在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)廟會(hui)上舉(ju)行。明清時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，尤其(qi)是(shi)到(dao)了(le)(le)清代(dai)(dai)康熙(xi)皇帝(di)，還專門(men)設立“善撲(pu)(pu)(pu)(pu)營”，格外重視摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)技(ji)(ji)。由(you)于“二(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)(yan)動(dong)作(zuo)是(shi)對(dui)(dui)真實摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)動(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種模仿(fang)，所(suo)(suo)以不(bu)(bu)(bu)(bu)少(shao)研究(jiu)者(zhe)(zhe)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)“二(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)從(cong)傳(chuan)(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)育競技(ji)(ji)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)(lai)，早(zao)(zao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)漢代(dai)(dai)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)已經出(chu)(chu)現，到(dao)唐宋(song)(song)時(shi)(shi)(shi)(shi)頗(po)為(wei)(wei)(wei)(wei)盛(sheng)(sheng)行。2、土行孫戰(zhan)(zhan)(zhan)張(zhang)奎說(shuo)(shuo)(shuo)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)殷商(shang)(shang)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)，武王興(xing)兵(bing)伐紂，其(qi)麾下大(da)(da)將(jiang)土行孫與(yu)(yu)商(shang)(shang)朝(chao)猛將(jiang)張(zhang)奎于戰(zhan)(zhan)(zhan)場上拼命廝(si)殺(sha)(sha)。二(er)(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)從(cong)天明殺(sha)(sha)到(dao)天黑，從(cong)馬上打(da)斗到(dao)馬下，不(bu)(bu)(bu)(bu)分勝負，最(zui)(zui)后(hou)(hou)(hou)都(dou)丟下手(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)兵(bing)器，赤身(shen)相(xiang)(xiang)(xiang)搏，摟抱廝(si)打(da)。兩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)胖一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瘦，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)高一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)矮(ai)，但又都(dou)各懷絕技(ji)(ji)，難(nan)分輸贏。隨(sui)后(hou)(hou)(hou)這(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)民間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)佳(jia)話，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)模仿(fang)他(ta)(ta)們(men)(men)便有(you)(you)(you)了(le)(le)“二(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)(yan)。3、蒙(meng)(meng)恬(tian)背草(cao)(cao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)戰(zhan)(zhan)(zhan)匈奴(nu)說(shuo)(shuo)(shuo)相(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)秦始皇時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，匈奴(nu)進(jin)(jin)犯，來(lai)(lai)勢兇猛，攻破了(le)(le)雁門(men)代(dai)(dai)州。蒙(meng)(meng)恬(tian)大(da)(da)將(jiang)軍(jun)奉旨(zhi)率領軍(jun)隊(dui)與(yu)(yu)匈奴(nu)作(zuo)戰(zhan)(zhan)(zhan)，但由(you)于匈奴(nu)騎(qi)兵(bing)驍勇善戰(zhan)(zhan)(zhan)，秦國將(jiang)士(shi)們(men)(men)與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)持數日抵(di)(di)擋不(bu)(bu)(bu)(bu)過，損傷(shang)慘重。正在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)無計(ji)可施之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)，蒙(meng)(meng)恬(tian)將(jiang)軍(jun)從(cong)民間(jian)得(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)計(ji)策，即讓將(jiang)士(shi)們(men)(men)身(shen)背草(cao)(cao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)作(zuo)戰(zhan)(zhan)(zhan)，接近敵(di)(di)軍(jun)戰(zhan)(zhan)(zhan)馬時(shi)(shi)(shi)(shi)彎腰直(zhi)擊(ji)馬腿，而(er)(er)讓背后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)(cao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)直(zhi)立，誘得(de)(de)(de)敵(di)(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)誤砍草(cao)(cao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，最(zui)(zui)終(zhong)(zhong)取得(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)，擊(ji)退匈奴(nu)。從(cong)此(ci)士(shi)兵(bing)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)演(yan)(yan)(yan)練(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)余，常將(jiang)兩草(cao)(cao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)(xiang)抱捆綁(bang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，并(bing)(bing)將(jiang)其(qi)背在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)背上假(jia)扮摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)動(dong)作(zuo)，滑(hua)稽可笑，之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)這(zhe)(zhe)(zhe)便在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)軍(jun)民中(zhong)(zhong)(zhong)廣泛流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)。4、康熙(xi)智擒(qin)鰲拜說(shuo)(shuo)(shuo)“清初，康熙(xi)帝(di)即位時(shi)(shi)(shi)(shi)，大(da)(da)臣鰲拜恃權肆行，且其(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)剽(piao)悍，入宮更是(shi)刀不(bu)(bu)(bu)(bu)離身(shen)。因此(ci)，康熙(xi)帝(di)專門(men)訓練(lian)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)批擅長布庫(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮中(zhong)(zhong)(zhong)侍衛(wei)，乘機將(jiang)鰲拜擒(qin)住(zhu)，掃除了(le)(le)政治隱患。”這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“布庫(ku)(ku)”就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)滿語中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)。后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)，民眾為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)頌揚康熙(xi)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣明，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)民間(jian)將(jiang)競技(ji)(ji)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)衍(yan)化(hua)(hua)成“二(er)(er)(er)(er)貴(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)民間(jian)藝(yi)術表演(yan)(yan)(yan)活(huo)(huo)動(dong)，“二(er)(er)(er)(er)貴(gui)(gui)”是(shi)民眾對(dui)(dui)少(shao)年(nian)侍衛(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬稱(cheng)。直(zhi)至道(dao)光末年(nian)，“二(er)(er)(er)(er)貴(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)民間(jian)表演(yan)(yan)(yan)活(huo)(huo)動(dong)才(cai)興(xing)盛(sheng)(sheng)起(qi)來(lai)(lai)。5、傀(kui)儡戲(xi)演(yan)(yan)(yan)變(bian)說(shuo)(shuo)(shuo)“二(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)，最(zui)(zui)早(zao)(zao)可以追(zhui)溯到(dao)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“儺(nuo)儀(yi)(yi)”與(yu)(yu)“儺(nuo)戲(xi)”。其(qi)演(yan)(yan)(yan)變(bian)順序是(shi)，由(you)“儺(nuo)儀(yi)(yi)”發(fa)(fa)(fa)展(zhan)出(chu)(chu)了(le)(le)“儺(nuo)戲(xi)”，進(jin)(jin)而(er)(er)由(you)“儺(nuo)戲(xi)”發(fa)(fa)(fa)展(zhan)出(chu)(chu)了(le)(le)“傀(kui)儡戲(xi)”；“傀(kui)儡戲(xi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)分支——“肉傀(kui)儡”雖(sui)已失傳(chuan)(chuan)(chuan)，但民間(jian)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)借(jie)鑒(jian)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)(yan)形式，發(fa)(fa)(fa)展(zhan)出(chu)(chu)了(le)(le)道(dao)具(ju)舞蹈(dao)——“二(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)于體(ti)育競技(ji)(ji)“摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”演(yan)(yan)(yan)變(bian)說(shuo)(shuo)(shuo)，是(shi)從(cong)“鬼(gui)(gui)(gui)”文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)度對(dui)(dui)“二(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)源(yuan)做出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種推(tui)論(lun)和假(jia)說(shuo)(shuo)(shuo)，具(ju)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合理性，但仍(reng)然需要(yao)得(de)(de)(de)到(dao)進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證實。6、小(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)打(da)碌(liu)碡(zhou)(zhou)說(shuo)(shuo)(shuo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)陜西(xi)省(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關中(zhong)(zhong)(zhong)、銅川、戶縣等(deng)地區(qu)，民間(jian)對(dui)(dui)“二(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)著(zhu)(zhu)(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)：彭(peng)(peng)祖(zu)活(huo)(huo)了(le)(le)八(ba)百八(ba)，沒(mei)(mei)見過小(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)把(ba)(ba)碌(liu)碡(zhou)(zhou)打(da)。傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)彭(peng)(peng)祖(zu)活(huo)(huo)了(le)(le)八(ba)百八(ba)十(shi)歲(sui)，最(zui)(zui)終(zhong)(zhong)被(bei)閻羅王察覺(jue)，派黑白無常到(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)去勾取彭(peng)(peng)祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魂(hun)魄(po)。他(ta)(ta)們(men)(men)按照生(sheng)死簿(bu)上彭(peng)(peng)鏗(keng)(keng)(keng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字多方(fang)打(da)聽而(er)(er)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)結果，因為(wei)(wei)(wei)(wei)彭(peng)(peng)鏗(keng)(keng)(keng)早(zao)(zao)已隨(sui)著(zhu)(zhu)(zhu)祖(zu)祖(zu)輩(bei)輩(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逝去而(er)(er)改(gai)名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)彭(peng)(peng)祖(zu)。百無聊(liao)賴之(zhi)(zhi)(zhi)際，兩個(ge)小(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)打(da)起(qi)了(le)(le)碌(liu)碡(zhou)(zhou)，恰巧(qiao)被(bei)彭(peng)(peng)祖(zu)看(kan)到(dao)，引得(de)(de)(de)彭(peng)(peng)祖(zu)大(da)(da)笑：“我彭(peng)(peng)祖(zu)活(huo)(huo)了(le)(le)八(ba)百八(ba)，沒(mei)(mei)見過小(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)把(ba)(ba)碌(liu)碡(zhou)(zhou)打(da)！”小(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聽，立刻反(fan)應過來(lai)(lai)，用鎖鏈把(ba)(ba)彭(peng)(peng)祖(zu)帶走。經拷問，彭(peng)(peng)祖(zu)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)知道(dao)自己(ji)為(wei)(wei)(wei)(wei)何能活(huo)(huo)到(dao)八(ba)百八(ba)十(shi)歲(sui)。最(zui)(zui)終(zhong)(zhong)，還是(shi)機靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)發(fa)(fa)(fa)現，彭(peng)(peng)鏗(keng)(keng)(keng)之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)被(bei)粘(zhan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)了(le)(le)書縫中(zhong)(zhong)(zhong)而(er)(er)被(bei)閻王忽略，因此(ci)得(de)(de)(de)以長壽。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)民間(jian)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)模仿(fang)“二(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)”打(da)碌(liu)碡(zhou)(zhou)便有(you)(you)(you)了(le)(le)“二(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)(yan)。東蔡莊(zhuang)“二(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)，也(ye)同樣(yang)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)確切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字資(zi)(zi)料(liao)記載(zai)(zai)。民間(jian)相(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)，“在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)宋(song)(song)仁宗時(shi)(shi)(shi)(shi)，汴梁(liang)城中(zhong)(zhong)(zhong)住(zhu)著(zhu)(zhu)(zhu)兩個(ge)趕考舉(ju)子，盡管囊中(zhong)(zhong)(zhong)羞澀，仍(reng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)酒樓中(zhong)(zhong)(zhong)狂飲暴食(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)結賬時(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)爭(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)付錢，最(zui)(zui)后(hou)(hou)(hou)原(yuan)型畢露，二(er)(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)廝(si)打(da)起(qi)來(lai)(lai)。看(kan)熱鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)：‘這(zhe)(zhe)(zhe)兩個(ge)酒鬼(gui)(gui)(gui)怎(zen)么(me)奪魁(kui)？扳跌倒(dao)是(shi)高手(shou)。’后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)，民間(jian)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)根(gen)據他(ta)(ta)倆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廝(si)打(da)場面，創造了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)種藝(yi)術形式。”而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)偃師市文(wen)化(hua)(hua)局(ju)申(shen)請(qing)“二(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”為(wei)(wei)(wei)(wei)洛陽(yang)(yang)市非物質文(wen)化(hua)(hua)遺產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)料(liao)中(zhong)(zhong)(zhong)提到(dao)，“二(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”源(yuan)于渭河平(ping)原(yuan)，明朝(chao)洪(hong)武年(nian)間(jian)由(you)晉入豫，扎根(gen)豫西(xi)，落戶于洛陽(yang)(yang)地區(qu)。但也(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)志資(zi)(zi)料(liao)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)支撐。因此(ci)，還需要(yao)多方(fang)面查找資(zi)(zi)料(liao)來(lai)(lai)對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)進(jin)(jin)行論(lun)證。

二、東蔡莊(zhuang)“二鬼摔跤”的道(dao)具制作及(ji)表演形態

東(dong)蔡(cai)莊“二(er)鬼(gui)(gui)摔(shuai)跤(jiao)(jiao)”所用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)具(ju)，既(ji)不(bu)是(shi)頭(tou)小(xiao)(xiao)(xiao)身(shen)(shen)大、形(xing)象(xiang)(xiang)粗陋、面部(bu)猙(zheng)獰(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)形(xing)象(xiang)(xiang)，也不(bu)是(shi)身(shen)(shen)著旗裝、嘴叼辮梢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿族“二(er)貴”形(xing)象(xiang)(xiang)，而是(shi)身(shen)(shen)穿(chuan)藍色工裝、頭(tou)戴灰(hui)色工帽(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通工人形(xing)象(xiang)(xiang)，且大小(xiao)(xiao)(xiao)設計與真(zhen)(zhen)人接(jie)近。這雖然減弱了“二(er)鬼(gui)(gui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸張性，但(dan)卻(que)以其(qi)形(xing)似真(zhen)(zhen)人取勝，更(geng)加貼近現(xian)實生活(huo)，是(shi)時(shi)(shi)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物。由(you)于(yu)(yu)道(dao)具(ju)要(yao)被捆(kun)綁在(zai)(zai)表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背部(bu)，所以其(qi)基(ji)底用(yong)了一(yi)(yi)(yi)塊相(xiang)對(dui)穩妥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚木(mu)板。兩(liang)(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)“小(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)(shang)身(shen)(shen)是(shi)固定在(zai)(zai)木(mu)板兩(liang)(liang)(liang)(liang)端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)十字形(xing)圓(yuan)(yuan)木(mu)樁。互(hu)相(xiang)搭在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)、擺出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)“支架子(zi)(zi)(zi)”形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)臂(bei)(bei)(bei)是(shi)四根捆(kun)綁著干草和(he)棉花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)木(mu)。頭(tou)部(bu)輪廓則(ze)是(shi)用(yong)紙漿層層堆積塑造而成(cheng)，然后(hou)再(zai)(zai)用(yong)顏料繪制出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)五(wu)官形(xing)象(xiang)(xiang)。兩(liang)(liang)(liang)(liang)者(zhe)(zhe)(zhe)都膚色粉白，濃眉大眼，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)表(biao)(biao)情凝重，像是(shi)在(zai)(zai)表(biao)(biao)現(xian)要(yao)摔(shuai)倒(dao)對(dui)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)易，另(ling)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)則(ze)面帶微(wei)笑，似乎胸有(you)(you)成(cheng)竹、志在(zai)(zai)必得。架子(zi)(zi)(zi)做好之后(hou)，還要(yao)有(you)(you)所裝飾(shi)。先(xian)給“小(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)”穿(chuan)一(yi)(yi)(yi)層薄衫，再(zai)(zai)套(tao)上(shang)(shang)(shang)(shang)寬大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍色工裝，既(ji)能(neng)(neng)夠(gou)將(jiang)(jiang)道(dao)具(ju)各個(ge)(ge)部(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)口遮(zhe)掩，又(you)(you)(you)能(neng)(neng)夠(gou)發(fa)揮工裝“布圍子(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)。為(wei)了與工人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)份(fen)相(xiang)契合，還特意(yi)在(zai)(zai)袖口處(chu)縫上(shang)(shang)(shang)(shang)了白色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)手(shou)套(tao)，在(zai)(zai)頭(tou)上(shang)(shang)(shang)(shang)固定了灰(hui)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)帽(mao)，這使(shi)兩(liang)(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)“小(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)更(geng)加逼真(zhen)(zhen)。至于(yu)(yu)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)腿(tui)(tui)則(ze)只(zhi)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“小(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)”能(neng)(neng)夠(gou)擁有(you)(you)，不(bu)過也只(zhi)是(shi)在(zai)(zai)其(qi)身(shen)(shen)下固定一(yi)(yi)(yi)條(tiao)黑色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)褲子(zi)(zi)(zi)，褲腳(jiao)處(chu)縫上(shang)(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)黑色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞋子(zi)(zi)(zi)。表(biao)(biao)演(yan)時(shi)(shi)，表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)需要(yao)將(jiang)(jiang)道(dao)具(ju)牢牢地(di)捆(kun)在(zai)(zai)背上(shang)(shang)(shang)(shang)，俯身(shen)(shen)彎(wan)腰，雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)臂(bei)(bei)(bei)伸進(jin)(jin)道(dao)具(ju)上(shang)(shang)(shang)(shang)事先(xian)固定好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)褲子(zi)(zi)(zi)里，雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)伸進(jin)(jin)鞋中，來扮(ban)演(yan)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“小(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假足。而表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)腿(tui)(tui)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)另(ling)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“小(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)腿(tui)(tui)。頭(tou)與臀分(fen)別為(wei)兩(liang)(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)“小(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臀。待鼓樂(le)奏響，鞭炮齊鳴，表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)便開始(shi)做出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)推(tui)、摔(shuai)、壓(ya)、掄、拌、踢、轉等多種(zhong)動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，活(huo)靈(ling)活(huo)現(xian)地(di)展示兩(liang)(liang)(liang)(liang)位壯漢摔(shuai)跤(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面。表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)腿(tui)(tui)、雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)臂(bei)(bei)(bei)交替彎(wan)曲(qu)，便表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)兩(liang)(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)“小(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)”你推(tui)我搡(sang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態(tai)。表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)腿(tui)(tui)由(you)彎(wan)曲(qu)到倒(dao)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程與雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)臂(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)(shang)揚相(xiang)結合，呈現(xian)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)(you)(you)是(shi)“兩(liang)(liang)(liang)(liang)鬼(gui)(gui)”互(hu)摔(shuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態(tai)。更(geng)為(wei)滑(hua)稽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，一(yi)(yi)(yi)“鬼(gui)(gui)”倒(dao)地(di)后(hou)，表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)支在(zai)(zai)地(di)上(shang)(shang)(shang)(shang)，形(xing)象(xiang)(xiang)地(di)表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)另(ling)一(yi)(yi)(yi)“鬼(gui)(gui)”壓(ya)倒(dao)對(dui)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形(xing)。起(qi)(qi)身(shen)(shen)后(hou)又(you)(you)(you)是(shi)新一(yi)(yi)(yi)輪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較量，表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)臂(bei)(bei)(bei)與雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)腿(tui)(tui)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)相(xiang)纏繞、磕碰加入(ru)(ru)“使(shi)絆子(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)；用(yong)向前(qian)踢腿(tui)(tui)或向前(qian)揚臂(bei)(bei)(bei)加入(ru)(ru)“踢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)；用(yong)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)腿(tui)(tui)屈膝撐地(di)、雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)臂(bei)(bei)(bei)揚起(qi)(qi)劃弧(hu)線(xian)，或雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)臂(bei)(bei)(bei)撐地(di)、雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)腿(tui)(tui)揚起(qi)(qi)劃弧(hu)線(xian)來加入(ru)(ru)“甩”和(he)“滾”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)；用(yong)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)腳(jiao)、雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同向移(yi)動畫圓(yuan)(yuan)，并不(bu)斷猛換方(fang)(fang)向來加入(ru)(ru)“轉”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)等。這些摔(shuai)跤(jiao)(jiao)動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)，全(quan)靠表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)腿(tui)(tui)和(he)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)臂(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配合，出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)神入(ru)(ru)化(hua)地(di)表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)摔(shuai)跤(jiao)(jiao)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，相(xiang)互(hu)搏(bo)斗，互(hu)不(bu)退(tui)讓。“二(er)鬼(gui)(gui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)(shang)體(ti)是(shi)僵硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)卻(que)能(neng)(neng)夠(gou)隨著表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)手(shou)腳(jiao)配合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)呈現(xian)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)活(huo)靈(ling)活(huo)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摔(shuai)跤(jiao)(jiao)姿(zi)態(tai)，從而使(shi)其(qi)具(ju)有(you)(you)詼諧滑(hua)稽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)效果。

三、東蔡莊“二(er)鬼(gui)摔(shuai)跤(jiao)”的民俗文化特(te)征

1、穩定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)(xing)與(yu)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)異(yi)性(xing)(xing)(xing)“民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)一(yi)(yi)(yi)(yi)旦產生(sheng)(sheng)(sheng)，就(jiu)會(hui)伴隨著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產及生(sheng)(sheng)(sheng)活方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)長(chang)期(qi)(qi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固定(ding)(ding)(ding)(ding)下(xia)來(lai)，成為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)日(ri)(ri)常生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)分。也(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說，只要(yao)(yao)社(she)會(hui)穩定(ding)(ding)(ding)(ding)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)及生(sheng)(sheng)(sheng)活方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)劇(ju)(ju)烈變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)革，民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)(xing)就(jiu)會(hui)越強。”東(dong)(dong)(dong)蔡(cai)莊“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)農(nong)耕文(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物，農(nong)業經(jing)濟(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)產生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)基(ji)礎(chu)。幾百年來(lai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)濟(ji)基(ji)礎(chu)并(bing)沒有(you)(you)(you)(you)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，這(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)為(wei)(wei)“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)(cheng)和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)提(ti)供了(le)保障(zhang)。“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)者(zhe)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)半農(nong)半藝(yi)(yi)(yi)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，農(nong)忙時(shi)(shi)從事(shi)農(nong)業生(sheng)(sheng)(sheng)產，農(nong)閑時(shi)(shi)才學(xue)習(xi)和(he)(he)琢磨(mo)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)。并(bing)且(qie)長(chang)期(qi)(qi)以(yi)(yi)(yi)來(lai)，推、摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)、壓、掄、拌、踢(ti)、轉(zhuan)等(deng)多種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)也(ye)(ye)(ye)(ye)并(bing)沒有(you)(you)(you)(you)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。依靠藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)口(kou)耳相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)傳保存至(zhi)今(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)蔡(cai)莊“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”，依然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)每年春節(jie)廟會(hui)上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)靚(jing)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風景，深受廣大(da)(da)民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，穩定(ding)(ding)(ding)(ding)中隨時(shi)(shi)包(bao)含著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)可(ke)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)因素，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)異(yi)性(xing)(xing)(xing)。“變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)異(yi)性(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)特(te)征，它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)傳承(cheng)(cheng)和(he)(he)擴布過(guo)(guo)程(cheng)中引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)發(fa)(fa)和(he)(he)漸進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。”東(dong)(dong)(dong)蔡(cai)莊“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)產生(sheng)(sheng)(sheng)和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早期(qi)(qi)，多為(wei)(wei)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)謀生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)。演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)結束后(hou)(hou)，表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)者(zhe)會(hui)起身站立(li)，露(lu)出(chu)(chu)本人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)面(mian)(mian)貌，作(zuo)(zuo)(zuo)揖求錢。現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由村(cun)委會(hui)出(chu)(chu)資表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)觀看(kan)者(zhe)。雖然這(zhe)并(bing)不(bu)(bu)能說明“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”對(dui)(dui)于(yu)(yu)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)說不(bu)(bu)再(zai)具(ju)有(you)(you)(you)(you)謀生(sheng)(sheng)(sheng)功(gong)能，但(dan)(dan)可(ke)以(yi)(yi)(yi)肯定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)功(gong)能相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比較以(yi)(yi)(yi)前(qian)已(yi)經(jing)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)很(hen)大(da)(da)程(cheng)度(du)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)所(suo)減弱。從整體(ti)(ti)(ti)上(shang)(shang)來(lai)看(kan)，東(dong)(dong)(dong)蔡(cai)莊“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)形(xing)式(shi)(shi)(shi)并(bing)沒有(you)(you)(you)(you)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，始(shi)終是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)單人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。但(dan)(dan)“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)卻在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)隨著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)而(er)(er)改(gai)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。上(shang)(shang)世紀(ji)七十年代(dai)以(yi)(yi)(yi)前(qian)，“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)面(mian)(mian)目猙獰，青面(mian)(mian)獠牙(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。傳至(zhi)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)石萬斗(dou)，才對(dui)(dui)道(dao)具(ju)進(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)大(da)(da)膽革新，使古老(lao)傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”樣轉(zhuan)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)為(wei)(wei)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)直沿(yan)用(yong)(yong)至(zhi)今(jin)(jin)(jin)。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)和(he)(he)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美需求相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)符合，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)機能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我調(diao)適，也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)不(bu)(bu)斷發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)力所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。2、地域(yu)(yu)性(xing)(xing)(xing)“不(bu)(bu)同(tong)(tong)地域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活習(xi)慣(guan)(guan)和(he)(he)風俗(su)(su)習(xi)慣(guan)(guan)，這(zhe)就(jiu)為(wei)(wei)其(qi)(qi)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)提(ti)供了(le)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土壤。即使同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地域(yu)(yu)和(he)(he)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)族(zu)間，亦有(you)(you)(you)(you)其(qi)(qi)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)格和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)內(nei)涵。”在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)東(dong)(dong)(dong)蔡(cai)莊村(cun)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)習(xi)慣(guan)(guan)將“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”稱為(wei)(wei)“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)扳跌”，或者(zhe)加入偃(yan)師(shi)方(fang)(fang)(fang)言(yan)慣(guan)(guan)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)稱之(zhi)為(wei)(wei)“小鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)兒扳跌”。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)正(zheng)月初五春節(jie)廟會(hui)上(shang)(shang)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)時(shi)(shi)，它(ta)(ta)(ta)很(hen)少單獨(du)出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)常常伴隨著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)“高(gao)抬(tai)故(gu)事(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浩(hao)大(da)(da)隊(dui)伍走(zou)入場(chang)(chang)地，待六道(dao)“故(gu)事(shi)”擺好、鑼(luo)鼓敲起、鞭(bian)炮齊鳴時(shi)(shi)，才開始(shi)“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)結束后(hou)(hou)，觀眾(zhong)(zhong)們(men)(men)(men)(men)往(wang)(wang)往(wang)(wang)意(yi)猶(you)未盡，要(yao)(yao)求續演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，因此藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)會(hui)當場(chang)(chang)卸下(xia)道(dao)具(ju)，附加一(yi)(yi)(yi)(yi)段“耍棍”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，來(lai)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)自(zi)己為(wei)(wei)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)好這(zhe)門(men)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)而(er)(er)練(lian)(lian)就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)功(gong)夫，引得(de)觀眾(zhong)(zhong)陣(zhen)陣(zhen)叫好。同(tong)(tong)樣是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬于(yu)(yu)邙(mang)嶺鎮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊(yang)莊村(cun)，也(ye)(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)事(shi)象(xiang)，但(dan)(dan)其(qi)(qi)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)時(shi)(shi)間一(yi)(yi)(yi)(yi)般是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)年初一(yi)(yi)(yi)(yi)。兩(liang)者(zhe)最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)主要(yao)(yao)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)道(dao)具(ju)所(suo)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”身上(shang)(shang)，即楊(yang)莊“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)依然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”面(mian)(mian)形(xing)象(xiang)。而(er)(er)與(yu)河北省隆化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)滿族(zu)“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)貴(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比，凸顯(xian)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)。其(qi)(qi)“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)貴(gui)”身著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)滿族(zu)旗裝，頭上(shang)(shang)蓄有(you)(you)(you)(you)辮子，且(qie)辮梢被銜(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)嘴里(li)，互(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)搭(da)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)雙肩，腳下(xia)配一(yi)(yi)(yi)(yi)雙薄(bo)底(di)布靴，具(ju)有(you)(you)(you)(you)濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿族(zu)風情。3、融匯性(xing)(xing)(xing)東(dong)(dong)(dong)蔡(cai)莊“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)中不(bu)(bu)斷吸(xi)收戲劇(ju)(ju)、舞(wu)(wu)蹈(dao)、武(wu)術(shu)(shu)(shu)和(he)(he)雜技(ji)(ji)(ji)(ji)等(deng)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)活動(dong)(dong)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養分，為(wei)(wei)自(zi)身所(suo)用(yong)(yong)。首先(xian)，從其(qi)(qi)道(dao)具(ju)上(shang)(shang)看(kan)，兩(liang)個(ge)“小鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”改(gai)頭換面(mian)(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)時(shi)(shi)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)要(yao)(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吸(xi)納(na)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)活中服(fu)(fu)飾發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)改(gai)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼應。同(tong)(tong)時(shi)(shi)，“小鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”面(mian)(mian)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妝容采(cai)用(yong)(yong)了(le)豫劇(ju)(ju)中人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)妝方(fang)(fang)(fang)法，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)粉白(bai)底(di)妝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)重(zhong)(zhong)筆(bi)勾勒五官。其(qi)(qi)次，從表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)(shang)看(kan)，推、摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)、壓、掄、拌、踢(ti)、轉(zhuan)等(deng)不(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)，也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)戲劇(ju)(ju)、舞(wu)(wu)蹈(dao)、武(wu)術(shu)(shu)(shu)、雜技(ji)(ji)(ji)(ji)等(deng)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)。正(zheng)如(ru)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)說：“由于(yu)(yu)‘二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。如(ru)何才能把(ba)這(zhe)些動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)巧妙地、恰到(dao)(dao)(dao)好處(chu)地、用(yong)(yong)力得(de)當地表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)來(lai)，不(bu)(bu)露(lu)破綻，讓(rang)觀眾(zhong)(zhong)們(men)(men)(men)(men)喜歡，才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)要(yao)(yao)做到(dao)(dao)(dao)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)并(bing)不(bu)(bu)容易，武(wu)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)底(di)要(yao)(yao)練(lian)(lian)，壓腿(tui)、踢(ti)腿(tui)、練(lian)(lian)柔韌等(deng)舞(wu)(wu)蹈(dao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)員要(yao)(yao)練(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我們(men)(men)(men)(men)也(ye)(ye)(ye)(ye)要(yao)(yao)練(lian)(lian)。而(er)(er)真(zhen)正(zheng)到(dao)(dao)(dao)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)又感(gan)到(dao)(dao)(dao)自(zi)己像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)耍雜技(ji)(ji)(ji)(ji)，功(gong)夫練(lian)(lian)到(dao)(dao)(dao)才能游刃有(you)(you)(you)(you)余。”此外，“就(jiu)地十八滾”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)絕技(ji)(ji)(ji)(ji)，難度(du)較大(da)(da)，如(ru)今(jin)(jin)(jin)少有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)習(xi)得(de)，這(zhe)便又要(yao)(yao)求其(qi)(qi)積極吸(xi)納(na)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)招式(shi)(shi)(shi)，來(lai)使這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)民(min)(min)(min)(min)間絕技(ji)(ji)(ji)(ji)獲得(de)長(chang)足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。4、服(fu)(fu)務性(xing)(xing)(xing)“民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳統(tong)(tong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)龐大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識系(xi)(xi)統(tong)(tong)，包(bao)括信仰、宗教(jiao)、道(dao)德、法律、文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)、藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)等(deng)創造，它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類取之(zhi)不(bu)(bu)盡，用(yong)(yong)之(zhi)不(bu)(bu)竭(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)寶庫。民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志和(he)(he)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)中，創造了(le)豐富多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，而(er)(er)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)創造又處(chu)處(chu)體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)務。”服(fu)(fu)務性(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)特(te)征之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，而(er)(er)協調(diao)民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)心(xin)(xin)理(li)(li)，滿足(zu)民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美需要(yao)(yao)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)其(qi)(qi)服(fu)(fu)務性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本途徑(jing)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。東(dong)(dong)(dong)蔡(cai)莊“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”有(you)(you)(you)(you)其(qi)(qi)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)載體(ti)(ti)(ti)，同(tong)(tong)時(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)蘊(yun)含著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)產生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)初，它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)驅邪(xie)祈福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰心(xin)(xin)理(li)(li)所(suo)激發(fa)(fa)出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)。“在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)原(yuan)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維邏輯中，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)各種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)災(zai)病(bing)、不(bu)(bu)能夠完全平安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活，主要(yao)(yao)原(yuan)因正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)祟，因而(er)(er)驅鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)除邪(xie)便成為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類生(sheng)(sheng)(sheng)存和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。”于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)巫(wu)術(shu)(shu)(shu)、儺儀(yi)、儺戲以(yi)(yi)(yi)及儺舞(wu)(wu)等(deng)應運而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)，它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)神信仰心(xin)(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)道(dao)具(ju)舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”與(yu)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假面(mian)(mian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)“儺”有(you)(you)(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)通(tong)之(zhi)處(chu)，它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)都與(yu)“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”有(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)神崇拜(bai)心(xin)(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)調(diao)適。從這(zhe)個(ge)角度(du)講(jiang)，“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”又可(ke)以(yi)(yi)(yi)視(shi)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)希(xi)望通(tong)過(guo)(guo)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)舞(wu)(wu)蹈(dao)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)來(lai)獲得(de)神靈(ling)庇佑，驅除災(zai)禍，進(jin)而(er)(er)求得(de)心(xin)(xin)理(li)(li)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡。據老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)傳，以(yi)(yi)(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)出(chu)(chu)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)前(qian)也(ye)(ye)(ye)(ye)要(yao)(yao)和(he)(he)“高(gao)抬(tai)故(gu)事(shi)”一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，到(dao)(dao)(dao)火神廟參加祭典儀(yi)式(shi)(shi)(shi)，結束之(zhi)后(hou)(hou)方(fang)(fang)(fang)才到(dao)(dao)(dao)既定(ding)(ding)(ding)(ding)場(chang)(chang)地進(jin)行(xing)(xing)(xing)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。但(dan)(dan)如(ru)今(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)已(yi)經(jing)省去了(le)這(zhe)些儀(yi)式(shi)(shi)(shi)，“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”也(ye)(ye)(ye)(ye)已(yi)經(jing)隨著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)改(gai)掉(diao)了(le)“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)形(xing)”，因此以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)滑稽(ji)、夸(kua)張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)來(lai)取樂觀眾(zhong)(zhong)便成為(wei)(wei)它(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)生(sheng)(sheng)(sheng)活中所(suo)體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)務性(xing)(xing)(xing)特(te)征。“從美學(xue)角度(du)講(jiang)，舞(wu)(wu)蹈(dao)其(qi)(qi)實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類日(ri)(ri)常行(xing)(xing)(xing)走(zou)姿態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)形(xing)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)處(chu)理(li)(li)。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)形(xing)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)處(chu)理(li)(li)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)朝不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)度(du)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)開。”而(er)(er)東(dong)(dong)(dong)蔡(cai)莊“二(er)(er)(er)(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)將舞(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)朝著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)滑稽(ji)可(ke)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，以(yi)(yi)(yi)看(kan)似僵硬，實則靈(ling)活多變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)來(lai)迎合觀眾(zhong)(zhong)，滿足(zu)民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美需要(yao)(yao)。

四、東蔡莊“二(er)鬼摔跤”的(de)社會功(gong)能

東(dong)(dong)蔡(cai)(cai)莊“二(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)”之(zhi)所以(yi)(yi)(yi)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)下來(lai)，依賴(lai)它所具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)。驅(qu)鬼(gui)(gui)除邪(xie)既是(shi)(shi)(shi)(shi)其服(fu)務性(xing)(xing)文(wen)化(hua)(hua)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)方(fang)(fang)面，又(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)其社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要組(zu)成(cheng)部分。長期以(yi)(yi)(yi)來(lai)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)將(jiang)(jiang)其作為(wei)(wei)(wei)消災祈福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)手段，從而(er)來(lai)滿足自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望。除此(ci)之(zhi)外，東(dong)(dong)蔡(cai)(cai)莊“二(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)”還具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)維系社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)民(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)情(qing)感(gan)、調(diao)節社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)。1、維系社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)民(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)情(qing)感(gan)“東(dong)(dong)蔡(cai)(cai)莊是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)悠(you)久(jiu)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)村(cun)(cun)，傳(chuan)(chuan)(chuan)說春(chun)(chun)秋時蔡(cai)(cai)國公主(zhu)與晉國世子成(cheng)了親，因(yin)公主(zhu)回蔡(cai)(cai)省親，鑾駕(jia)常(chang)在(zai)此(ci)地(di)停歇，故取村(cun)(cun)名(ming)為(wei)(wei)(wei)省蔡(cai)(cai)莊。省蔡(cai)(cai)莊西(xi)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)自(zi)(zi)然(ran)村(cun)(cun)，借其意亦命(ming)名(ming)為(wei)(wei)(wei)西(xi)蔡(cai)(cai)莊，省蔡(cai)(cai)莊更名(ming)為(wei)(wei)(wei)東(dong)(dong)蔡(cai)(cai)莊。”在(zai)漫(man)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)發(fa)(fa)(fa)展過程(cheng)(cheng)中(zhong)，東(dong)(dong)蔡(cai)(cai)莊保留(liu)了許多具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)地(di)方(fang)(fang)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗文(wen)化(hua)(hua)，以(yi)(yi)(yi)“高(gao)抬故事”和(he)(he)“二(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)”最具(ju)代(dai)表(biao)(biao)(biao)(biao)性(xing)(xing)。它們(men)(men)在(zai)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世代(dai)更替中(zhong)，不斷被(bei)后代(dai)復(fu)制，并(bing)且不斷吸收(shou)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)因(yin)素，從而(er)有(you)(you)(you)(you)(you)效防止了民(min)(min)(min)俗文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)斷，由此(ci)保持著(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連續(xu)性(xing)(xing)。從這(zhe)個(ge)(ge)角度(du)(du)講，“二(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)”發(fa)(fa)(fa)揮著(zhu)(zhu)(zhu)自(zi)(zi)身(shen)維系社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文(wen)化(hua)(hua)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)相(xiang)對穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)。同(tong)(tong)時，在(zai)每年(nian)(nian)正(zheng)月(yue)初五(wu)(wu)，“為(wei)(wei)(wei)了酬謝神(shen)靈對世人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)拂(fu)，期盼未來(lai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平安(an)和(he)(he)美好(hao)，同(tong)(tong)時也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了表(biao)(biao)(biao)(biao)達特殊(shu)時刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅、興奮(fen)心(xin)情(qing)，”東(dong)(dong)蔡(cai)(cai)莊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“社(she)(she)(she)(she)火”組(zu)織(zhi)都會(hui)(hui)(hui)照(zhao)例組(zu)織(zhi)民(min)(min)(min)俗表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)，十里八鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群眾(zhong)(zhong)都會(hui)(hui)(hui)前來(lai)觀(guan)看(kan)。村(cun)(cun)民(min)(min)(min)們(men)(men)會(hui)(hui)(hui)提(ti)前一(yi)個(ge)(ge)月(yue)來(lai)籌(chou)備這(zhe)場(chang)盛會(hui)(hui)(hui)，對參加各種(zhong)民(min)(min)(min)俗表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)表(biao)(biao)(biao)(biao)現出極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)。屆時他們(men)(men)又(you)(you)會(hui)(hui)(hui)向親朋好(hao)友介紹(shao)“二(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)”等(deng)民(min)(min)(min)俗活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)，在(zai)講述(shu)中(zhong)體(ti)現著(zhu)(zhu)(zhu)民(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)對“二(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認同(tong)(tong)，對當地(di)民(min)(min)(min)俗文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認同(tong)(tong)，一(yi)種(zhong)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)體(ti)心(xin)理也(ye)(ye)因(yin)此(ci)被(bei)維系和(he)(he)強化(hua)(hua)。2、調(diao)節社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)東(dong)(dong)蔡(cai)(cai)莊“二(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)”是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)節劑。無(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)青面獠牙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“二(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)”，還是(shi)(shi)(shi)(shi)形(xing)似真人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“二(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)”，都能(neng)(neng)(neng)夠(gou)在(zai)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)時引(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)發(fa)(fa)(fa)笑。尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)它驅(qu)邪(xie)祈福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)弱化(hua)(hua)之(zhi)后，“二(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)”便(bian)在(zai)很大程(cheng)(cheng)度(du)(du)上(shang)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)項娛樂活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)，其娛樂功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)顯而(er)易見。此(ci)外，“二(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)”也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)使民(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)得(de)到(dao)(dao)宣泄(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)。“人(ren)(ren)(ren)(ren)類社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)中(zhong)，個(ge)(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物本(ben)能(neng)(neng)(neng)在(zai)群體(ti)中(zhong)必然(ran)受(shou)到(dao)(dao)一(yi)定程(cheng)(cheng)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)抑(yi)。無(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)肉體(ti)行為(wei)(wei)(wei)壓(ya)抑(yi)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)理壓(ya)抑(yi)，對人(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)說都是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)破壞性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，如果不在(zai)某種(zhong)程(cheng)(cheng)度(du)(du)上(shang)得(de)到(dao)(dao)宣泄(xie)(xie)，一(yi)旦積郁起來(lai)集(ji)中(zhong)爆發(fa)(fa)(fa)，其后果不堪設想。”從整(zheng)體(ti)上(shang)看(kan)，東(dong)(dong)蔡(cai)(cai)莊正(zheng)月(yue)初五(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)節廟會(hui)(hui)(hui)本(ben)就是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)場(chang)農(nong)民(min)(min)(min)大眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)歡。在(zai)平日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)中(zhong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)一(yi)方(fang)(fang)面要從事農(nong)業生(sheng)(sheng)產(chan)，另一(yi)方(fang)(fang)面又(you)(you)要應對生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸多事務，并(bing)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)太多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑暇(xia)時間。而(er)到(dao)(dao)了年(nian)(nian)關，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)了太多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)活(huo)(huo)(huo)(huo)兒，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)也(ye)(ye)開(kai)始停下來(lai)對即(ji)將(jiang)(jiang)過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)年(nian)(nian)進行盤點，這(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)放松和(he)(he)休息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最好(hao)契機。也(ye)(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)這(zhe)時，村(cun)(cun)民(min)(min)(min)們(men)(men)才會(hui)(hui)(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)空閑去張羅和(he)(he)準備民(min)(min)(min)俗表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)。廟會(hui)(hui)(hui)上(shang)鼓(gu)聲震天，秧歌、高(gao)蹺、旱船表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)應有(you)(you)(you)(you)(you)盡有(you)(you)(you)(you)(you)。作為(wei)(wei)(wei)壓(ya)軸節目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“二(er)(er)(er)鬼(gui)(gui)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)”，一(yi)出場(chang)便(bian)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)引(yin)起觀(guan)眾(zhong)(zhong)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轟(hong)動(dong)(dong)，表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)過程(cheng)(cheng)更是(shi)(shi)(shi)(shi)伴隨著(zhu)(zhu)(zhu)陣(zhen)陣(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌聲、歡笑聲和(he)(he)叫好(hao)聲。這(zhe)使得(de)民(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理能(neng)(neng)(neng)量得(de)到(dao)(dao)一(yi)定程(cheng)(cheng)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣泄(xie)(xie)。

五、結語

河南(nan)偃師(shi)東(dong)蔡(cai)莊“二鬼(gui)摔跤(jiao)(jiao)”是當地傳統(tong)民俗文化(hua)的重(zhong)要組成(cheng)部分，堪(kan)稱民間絕技。在其(qi)傳統(tong)而富有(you)地域特色的道具制作工(gong)藝和(he)表(biao)演形態(tai)中，體現(xian)著(zhu)東(dong)蔡(cai)莊“二鬼(gui)摔跤(jiao)(jiao)”所具有(you)的穩定(ding)性(xing)、變(bian)異性(xing)、地域性(xing)、融匯性(xing)和(he)服務性(xing)等民俗文化(hua)特征。而其(qi)社(she)會(hui)功(gong)能(neng)經歷由驅(qu)鬼(gui)除邪向維系社(she)會(hui)文化(hua)和(he)民眾情(qing)感、調節社(she)會(hui)生活(huo)的轉變(bian)，又表(biao)明東(dong)蔡(cai)莊“二鬼(gui)摔跤(jiao)(jiao)”的發展必(bi)須與民眾的需求和(he)社(she)會(hui)的發展相契合，才能(neng)實現(xian)自身的長遠(yuan)發展。

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篇2

關鍵詞：企業民主(zhu)管理，職工(gong)文化素質(zhi)，職工(gong)技能素質(zhi)

中圖分類號： B848.2 文獻標(biao)識(shi)碼(ma)： A 文章編號：

一、企(qi)業(ye)民主(zhu)管理與(yu)職工(gong)文化(hua)、技能(neng)素質的關(guan)系

（一(yi)）加(jia)(jia)強企業民主管理(li)，必須要加(jia)(jia)強職工文化素質建設

職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)文化(hua)(hua)(hua)(hua)素(su)(su)質建設必(bi)(bi)須著眼于全面提升(sheng)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)隊伍的精(jing)神(shen)文化(hua)(hua)(hua)(hua)素(su)(su)質。職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)文化(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)為一種(zhong)文化(hua)(hua)(hua)(hua)群(qun)體(ti)環境，具有潛移默化(hua)(hua)(hua)(hua)地影響(xiang)人(ren)(ren)、教育(yu)人(ren)(ren)、塑(su)造人(ren)(ren)和(he)(he)改(gai)造人(ren)(ren)的作(zuo)用，豐富多彩的文化(hua)(hua)(hua)(hua)活(huo)動能(neng)(neng)夠有效(xiao)陶冶職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)情(qing)(qing)操(cao)、營(ying)造先進文化(hua)(hua)(hua)(hua)氛圍、激發職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)的勞動熱情(qing)(qing)和(he)(he)創(chuang)造活(huo)力。實踐證明，提升(sheng)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)隊伍的精(jing)神(shen)文化(hua)(hua)(hua)(hua)素(su)(su)質是(shi)新時期、新形勢對企(qi)(qi)業(ye)(ye)的必(bi)(bi)然(ran)要(yao)求。企(qi)(qi)業(ye)(ye)要(yao)發展，人(ren)(ren)才是(shi)關鍵(jian)，高素(su)(su)質的職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)是(shi)企(qi)(qi)業(ye)(ye)和(he)(he)社會的寶(bao)貴財(cai)富，也是(shi)先進生產力代(dai)表(biao)的基本(ben)內核。因此，提高職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)文化(hua)(hua)(hua)(hua)素(su)(su)質是(shi)人(ren)(ren)才建設的重要(yao)一環。只有職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)文化(hua)(hua)(hua)(hua)素(su)(su)質得到(dao)了(le)進一步提升(sheng)，才能(neng)(neng)增強(qiang)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)參與(yu)企(qi)(qi)業(ye)(ye)民(min)主(zhu)管理的自覺(jue)意識，更大限度調動廣大職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)的積極性和(he)(he)創(chuang)造性，提高職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)參與(yu)企(qi)(qi)業(ye)(ye)民(min)主(zhu)管理的質量和(he)(he)效(xiao)果。

（二）加強企(qi)業民主管理，必須要加強職工技能素質建設

提高職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)素(su)質(zhi)，關系到增強企(qi)業(ye)(ye)競爭力，是促(cu)進(jin)(jin)(jin)企(qi)業(ye)(ye)又(you)好又(you)快發展的(de)(de)重要保障(zhang)。可以通(tong)過職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)競賽、職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)培訓(xun)、職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)技(ji)(ji)(ji)(ji)術委員(yuan)會、職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)自主(zhu)管(guan)(guan)理(li)(li)、職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)自學(xue)成才(cai)(cai)和(he)“創建(jian)學(xue)習型企(qi)業(ye)(ye)、爭做知(zhi)識型職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)”等活動，加快培養知(zhi)識技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)型、技(ji)(ji)(ji)(ji)術技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)型、復(fu)合(he)技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)型人才(cai)(cai)，引導(dao)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)干在崗位(wei)、學(xue)在崗位(wei)、練在崗位(wei)、奉獻在崗位(wei)、成才(cai)(cai)在崗位(wei)，推動職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)隊伍知(zhi)識化(hua)、技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)化(hua)進(jin)(jin)(jin)程(cheng)。只有(you)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)素(su)質(zhi)得到了(le)進(jin)(jin)(jin)一步提升，才(cai)(cai)能(neng)更(geng)加有(you)效的(de)(de)參與(yu)企(qi)業(ye)(ye)民(min)(min)主(zhu)管(guan)(guan)理(li)(li)，提高民(min)(min)主(zhu)決策水平，增強民(min)(min)主(zhu)監督意(yi)識，及(ji)時發現(xian)企(qi)業(ye)(ye)現(xian)行不合(he)理(li)(li)的(de)(de)規(gui)章、制度，并能(neng)通(tong)過企(qi)業(ye)(ye)民(min)(min)主(zhu)管(guan)(guan)理(li)(li)改進(jin)(jin)(jin)不足、廢除不合(he)理(li)(li)的(de)(de)規(gui)章、制度，進(jin)(jin)(jin)而提高職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)參與(yu)企(qi)業(ye)(ye)民(min)(min)主(zhu)管(guan)(guan)理(li)(li)的(de)(de)水平，推進(jin)(jin)(jin)企(qi)業(ye)(ye)民(min)(min)主(zhu)管(guan)(guan)理(li)(li)進(jin)(jin)(jin)程(cheng)。

二、提升職工(gong)文化、技能素(su)質，促進(jin)企業(ye)民主管理的對(dui)策建(jian)議

（一）建立學習(xi)型組織，為企業民主管理(li)提供文化、技(ji)能保證

學(xue)習(xi)型(xing)(xing)組(zu)(zu)織主(zhu)要強(qiang)調“終身(shen)學(xue)習(xi)”、“全員學(xue)習(xi)”、“全過程(cheng)學(xue)習(xi)”、“團體學(xue)習(xi)”，是具有(you)濃厚(hou)的(de)(de)學(xue)習(xi)氛圍，充分發揮(hui)廣大職工(gong)(gong)(gong)的(de)(de)創(chuang)(chuang)造性思維而(er)建(jian)立起來的(de)(de)一(yi)種有(you)機的(de)(de)、高(gao)度柔性的(de)(de)、扁(bian)平的(de)(de)、符(fu)合人性的(de)(de)、能(neng)持續發展(zhan)的(de)(de)組(zu)(zu)織。可(ke)以通過大力開展(zhan)建(jian)設學(xue)習(xi)型(xing)(xing)組(zu)(zu)織的(de)(de)活動，進(jin)一(yi)步提高(gao)職工(gong)(gong)(gong)的(de)(de)思想(xiang)道德、科學(xue)文化(hua)、專(zhuan)業技(ji)術(shu)、崗(gang)位技(ji)能(neng)和(he)(he)創(chuang)(chuang)新(xin)能(neng)力，提升職工(gong)(gong)(gong)文化(hua)素質和(he)(he)技(ji)能(neng)素質，從而(er)提高(gao)企(qi)(qi)業民(min)主(zhu)管(guan)理(li)(li)(li)水平。企(qi)(qi)業可(ke)以通過創(chuang)(chuang)建(jian)優良(liang)的(de)(de)組(zu)(zu)織文化(hua)，實踐“以人為本”的(de)(de)管(guan)理(li)(li)(li)理(li)(li)(li)念(nian)，建(jian)立職工(gong)(gong)(gong)共同認可(ke)的(de)(de)價值觀，建(jian)立統(tong)籌全局的(de)(de)思想(xiang)，充分調動全體職工(gong)(gong)(gong)學(xue)習(xi)與工(gong)(gong)(gong)作的(de)(de)創(chuang)(chuang)造力，進(jin)而(er)提高(gao)職工(gong)(gong)(gong)參與企(qi)(qi)業民(min)主(zhu)管(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)意(yi)識和(he)(he)水平，為職工(gong)(gong)(gong)參與企(qi)(qi)業民(min)主(zhu)管(guan)理(li)(li)(li)提供暢通的(de)(de)渠道，提升企(qi)(qi)業民(min)主(zhu)管(guan)理(li)(li)(li)成效(xiao)，推(tui)進(jin)企(qi)(qi)業民(min)主(zhu)管(guan)理(li)(li)(li)進(jin)程(cheng)。

（二(er)）豐富(fu)職工文(wen)化素質建設內(nei)容，為(wei)企業民主管(guan)理提供文(wen)化保證

工(gong)(gong)(gong)(gong)會在組織(zhi)、引(yin)導職(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)開(kai)展文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設(she)上(shang)具(ju)有不(bu)可(ke)替代的優勢。要(yao)充(chong)分運用工(gong)(gong)(gong)(gong)會宣傳、教育職(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)的主陣地，以“安全生產月”、“安康杯”、“工(gong)(gong)(gong)(gong)人先鋒號”、“職(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)技能大賽(sai)”、“合理化(hua)(hua)(hua)建(jian)議”“技術(shu)創新”等群(qun)眾性(xing)活(huo)(huo)動(dong)為載體(ti)，積(ji)極(ji)開(kai)展內容豐(feng)富的勞動(dong)競賽(sai)，不(bu)斷增(zeng)強職(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)民主參與意識，進(jin)一(yi)步激發職(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)工(gong)(gong)(gong)(gong)作的積(ji)極(ji)性(xing)和創造(zao)性(xing)；要(yao)堅持服務職(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)、活(huo)(huo)躍文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，不(bu)斷引(yin)導職(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)開(kai)展積(ji)極(ji)向上(shang)的文(wen)(wen)體(ti)活(huo)(huo)動(dong)，愉悅身(shen)心、促(cu)進(jin)工(gong)(gong)(gong)(gong)作；繼續推(tui)廣、促(cu)進(jin)工(gong)(gong)(gong)(gong)會職(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)書屋建(jian)設(she)，完善職(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)基礎設(she)施建(jian)設(she)；要(yao)將元旦、春節(jie)、五一(yi)等節(jie)假日文(wen)(wen)藝匯演活(huo)(huo)動(dong)常(chang)規(gui)化(hua)(hua)(hua)，不(bu)斷創造(zao)各種(zhong)各樣(yang)的職(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)項目，活(huo)(huo)躍職(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形式；要(yao)不(bu)斷把“創建(jian)學習(xi)型(xing)組織(zhi)、爭做知識型(xing)職(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)”讀書活(huo)(huo)動(dong)引(yin)向深入。通過多樣(yang)化(hua)(hua)(hua)的職(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)活(huo)(huo)動(dong)開(kai)展，培(pei)養職(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)的團隊精(jing)神，增(zeng)強企業(ye)凝(ning)聚力，提升(sheng)職(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)素質，營造(zao)良好(hao)的企業(ye)民主管理環境(jing)，進(jin)而推(tui)進(jin)企業(ye)民主管理進(jin)程(cheng)。

（三）加(jia)強職工技(ji)能素質建設，為企(qi)業(ye)民(min)主管理提供技(ji)能保(bao)證(zheng)

要(yao)結合(he)(he)企業(ye)自身實際(ji)，積極采(cai)取行之有效的(de)措施(shi)，大力(li)(li)提高職(zhi)(zhi)工(gong)技(ji)能(neng)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)。通(tong)過(guo)定期(qi)組織技(ji)能(neng)培(pei)(pei)訓、舉辦技(ji)能(neng)競賽等形式，逐步提升職(zhi)(zhi)工(gong)技(ji)能(neng)水(shui)平(ping)和(he)(he)技(ji)能(neng)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)。在(zai)(zai)培(pei)(pei)訓形式上，堅(jian)(jian)持(chi)送(song)出去培(pei)(pei)訓、請進(jin)來授課、派(pai)下去鍛煉的(de)方式，構(gou)建職(zhi)(zhi)工(gong)實踐培(pei)(pei)訓體系，幫助職(zhi)(zhi)工(gong)拓展視(shi)野，提升素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)。在(zai)(zai)職(zhi)(zhi)工(gong)技(ji)能(neng)培(pei)(pei)訓上，可以按照崗位必(bi)備的(de)能(neng)力(li)(li)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)求和(he)(he)職(zhi)(zhi)工(gong)的(de)實際(ji)需(xu)要(yao)，確定培(pei)(pei)訓內容、設計(ji)課程，有針對性(xing)地提高職(zhi)(zhi)工(gong)的(de)業(ye)務知識、管(guan)理(li)能(neng)力(li)(li)和(he)(he)綜合(he)(he)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)。要(yao)堅(jian)(jian)持(chi)職(zhi)(zhi)工(gong)轉崗培(pei)(pei)訓，對新(xin)來的(de)大專(zhuan)(zhuan)院校畢業(ye)生堅(jian)(jian)持(chi)開展師帶徒“一幫一”活動，使新(xin)進(jin)大專(zhuan)(zhuan)院校畢業(ye)生能(neng)更快地適應工(gong)作崗位。堅(jian)(jian)持(chi)送(song)出去培(pei)(pei)訓工(gong)作，定期(qi)選派(pai)項(xiang)目(mu)(mu)經理(li)參(can)(can)(can)加項(xiang)目(mu)(mu)經理(li)繼(ji)續教育(yu)，選派(pai)項(xiang)目(mu)(mu)技(ji)術人員(yuan)(yuan)參(can)(can)(can)加安(an)全員(yuan)(yuan)、質(zhi)(zhi)(zhi)檢員(yuan)(yuan)、機械(xie)員(yuan)(yuan)、預算員(yuan)(yuan)、特種作業(ye)人員(yuan)(yuan)、財(cai)務人員(yuan)(yuan)的(de)業(ye)務培(pei)(pei)訓和(he)(he)繼(ji)續教育(yu)，通(tong)過(guo)系列(lie)培(pei)(pei)訓，可以讓(rang)職(zhi)(zhi)工(gong)從理(li)論到(dao)實踐的(de)結合(he)(he)上逐步提升業(ye)務素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)，促進(jin)經營管(guan)理(li)工(gong)作水(shui)平(ping)的(de)提高，進(jin)而提升職(zhi)(zhi)工(gong)參(can)(can)(can)與企業(ye)民主(zhu)管(guan)理(li)的(de)水(shui)平(ping)和(he)(he)質(zhi)(zhi)(zhi)量。

（四）加強職工主人翁責任(ren)感和民(min)主意識教育，為(wei)企(qi)業民(min)主管理提

篇3

關鍵詞：民俗(su)；民俗(su)文(wen)化；對策

我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組成部(bu)分(fen)(fen)，是我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)大發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)大繁榮(rong)不(bu)可或缺(que)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分(fen)(fen)，是提高國(guo)(guo)(guo)(guo)家軟(ruan)實力(li)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)影響力(li)、建設社會(hui)主義先進(jin)(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)內(nei)容。在我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)過程中，伴隨著民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)融合、民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)戰爭、民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)遷徙(xi)、自然(ran)災(zai)害等(deng)等(deng)，民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)斷發(fa)(fa)(fa)生(sheng)變化(hua)(hua)(hua)(hua)，同時也隨著生(sheng)產力(li)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)、現代化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)全球化(hua)(hua)(hua)(hua)進(jin)(jin)程的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷推(tui)進(jin)(jin)，民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)賴以生(sheng)存和(he)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)基礎和(he)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)條件也已經發(fa)(fa)(fa)生(sheng)了(le)變化(hua)(hua)(hua)(hua)，其(qi)中大量的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)被(bei)遺失和(he)沒落(luo)。我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)現狀(zhuang)不(bu)容樂觀，我(wo)(wo)們必須(xu)在充分(fen)(fen)認(ren)識民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)重(zhong)要(yao)性的(de)(de)(de)(de)基礎上，制(zhi)定積極對(dui)策，大力(li)推(tui)動我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)復興和(he)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)。

一、民俗的定義

民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文化(hua)(hua)，即民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)風俗(su)(su)，指(zhi)一(yi)(yi)個國(guo)(guo)家或民(min)(min)(min)(min)(min)族中廣(guang)大(da)(da)民(min)(min)(min)(min)(min)眾所(suo)創造、享用和傳承(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)文化(hua)(hua)。民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)起源于人(ren)類社會(hui)群體(ti)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要，在(zai)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族、時(shi)代和地(di)域中不(bu)(bu)斷形成、擴(kuo)布和演(yan)變，為民(min)(min)(min)(min)(min)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常生活(huo)服務。民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文化(hua)(hua)一(yi)(yi)旦形成，就(jiu)成為規(gui)范(fan)人(ren)們行為、語言和心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種基本力量(liang)，同(tong)時(shi)也是(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)眾習(xi)得(de)、傳承(cheng)和積累文化(hua)(hua)創造成果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種重(zhong)要方式。民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)既是(shi)(shi)社會(hui)意(yi)識形態之(zhi)一(yi)(yi)，又是(shi)(shi)一(yi)(yi)種歷史(shi)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)。早在(zai)《漢書?王吉傳》一(yi)(yi)書中就(jiu)有“百(bai)里(li)不(bu)(bu)同(tong)風，千里(li)不(bu)(bu)同(tong)俗(su)(su)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載。《禮(li)記?王制(zhi)》云：“歲二月，東(dong)巡守(shou)。至于岱宗，柴而望祀山川。覲諸侯，問(wen)百(bai)年者就(jiu)見之(zhi)。命太師陳詩(shi)，以觀(guan)民(min)(min)(min)(min)(min)風”。這(zhe)里(li)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王者巡守(shou)之(zhi)禮(li)，就(jiu)是(shi)(shi)國(guo)(guo)君(jun)深入民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)，對鄉村社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)情風俗(su)(su)進(jin)行一(yi)(yi)番調(diao)查研究(jiu)。太師是(shi)(shi)掌(zhang)管音樂及負責(ze)搜集(ji)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)歌(ge)謠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏，他把民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)傳承(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)（國(guo)(guo)風）呈遞給國(guo)(guo)君(jun)。國(guo)(guo)君(jun)通(tong)過這(zhe)些民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)，“觀(guan)風俗(su)(su)，知得(de)失”，制(zhi)定或調(diao)整國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方針政策。我(wo)國(guo)(guo)古(gu)(gu)代詩(shi)歌(ge)總(zong)集(ji)《詩(shi)經》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《風》，就(jiu)是(shi)(shi)古(gu)(gu)代各民(min)(min)(min)(min)(min)族之(zhi)間(jian)(jian)流傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)。這(zhe)些民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)，反映了(le)古(gu)(gu)代人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風俗(su)(su)習(xi)慣(guan)，包含(han)著(zhu)大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)代民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)事象(xiang)，對研究(jiu)我(wo)國(guo)(guo)古(gu)(gu)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)具有重(zhong)大(da)(da)價(jia)值。就(jiu)比如《水滸傳》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江湖文化(hua)(hua)、俠義文化(hua)(hua)都(dou)屬于民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文化(hua)(hua)意(yi)識范(fan)疇。而非(fei)物質文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)就(jiu)是(shi)(shi)指(zhi)我(wo)們以往(wang)熟悉和研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)文化(hua)(hua)、民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文化(hua)(hua)。“非(fei)物質文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)”和“民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)”，“民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)文化(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念是(shi)(shi)可以互相(xiang)置(zhi)換的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

二、民俗的形成

任何一個民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)(su)形(xing)(xing)成(cheng)都(dou)是(shi)一定地(di)域(yu)內的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)發展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)(wu)，并具(ju)有很深的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)根源(yuan)、歷史(shi)(shi)(shi)(shi)根源(yuan)和地(di)理根源(yuan)。在人(ren)類社(she)會(hui)(hui)發展(zhan)史(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)，民(min)俗(su)(su)經(jing)歷了(le)一個從無到有，由(you)簡(jian)到繁的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)過(guo)程。隨著(zhu)生(sheng)產的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步，各具(ju)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)質生(sheng)活(huo)和與物(wu)(wu)質生(sheng)活(huo)密切相關的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類社(she)會(hui)(hui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)織形(xing)(xing)式以及婚、喪、禮(li)俗(su)(su)等(deng)也日(ri)益形(xing)(xing)成(cheng)，久而久之，就(jiu)逐(zhu)漸形(xing)(xing)成(cheng)為民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)風俗(su)(su)習慣(guan)，即民(min)俗(su)(su)。民(min)俗(su)(su)是(shi)在長期社(she)會(hui)(hui)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)逐(zhu)步形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)一種社(she)會(hui)(hui)現象，是(shi)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)(wu)。因此，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族由(you)于(yu)所處的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)階段不(bu)(bu)同，所形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)(su)亦(yi)保留著(zhu)不(bu)(bu)同社(she)會(hui)(hui)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)階段性。

許多民俗(su)(su)則與(yu)自然(ran)地理環境(jing)有密切關系。人類生(sheng)產活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)原始階(jie)段，生(sheng)產工具(ju)簡單，生(sheng)產力水平(ping)低下，這時表現了對(dui)(dui)自然(ran)環境(jing)條件(jian)明顯的(de)(de)(de)(de)直接的(de)(de)(de)(de)依賴關系。民族(zu)之間(jian)由(you)于(yu)地域的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，條件(jian)的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，生(sheng)產活(huo)(huo)動或經(jing)濟(ji)生(sheng)活(huo)(huo)方式也有明顯差(cha)異。如(ru)我國的(de)(de)(de)(de)鄂倫春族(zu)，過(guo)去(qu)只是單一的(de)(de)(de)(de)狩(shou)獵生(sheng)產，現在已開始走(zou)向以林業為主(zhu)，護養獵并舉的(de)(de)(de)(de)多種經(jing)營發展經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)道路。但(dan)是，民族(zu)的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)生(sheng)活(huo)(huo)特點將長期存在，不(bu)易改變。有些(xie)民俗(su)(su)則是由(you)而(er)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)，具(ju)有非(fei)常濃厚的(de)(de)(de)(de)宗教色彩。如(ru)有些(xie)宗教對(dui)(dui)教徒的(de)(de)(de)(de)婚喪、嫁(jia)聚(ju)、飲食(shi)等方面的(de)(de)(de)(de)規(gui)定，慢(man)慢(man)地形成(cheng)為民族(zu)的(de)(de)(de)(de)風俗(su)(su)習慣。

總之，民(min)(min)俗的(de)(de)(de)形成(cheng)是十分復(fu)雜的(de)(de)(de)，它(ta)從各個方面(mian)反映著一(yi)個民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)特(te)點，并經過長期歷史的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)，逐(zhu)步形成(cheng)為一(yi)個民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)共同心理(li)感(gan)情，它(ta)對民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)起著重(zhong)要影響(xiang)。民(min)(min)俗形成(cheng)后并非(fei)一(yi)成(cheng)不變(bian)，而(er)(er)是隨著一(yi)個民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)社會(hui)歷史進程(cheng)而(er)(er)變(bian)化的(de)(de)(de)。因為在一(yi)個民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)過程(cheng)中(zhong)，有(you)的(de)(de)(de)民(min)(min)俗有(you)利(li)于生產和民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)繁榮(rong)，有(you)的(de)(de)(de)則會(hui)阻礙經濟的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)和民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)繁榮(rong)。所以，有(you)的(de)(de)(de)民(min)(min)俗不斷地被改革或淘(tao)汰，而(er)(er)新的(de)(de)(de)民(min)(min)俗又(you)會(hui)逐(zhu)漸形成(cheng)發展(zhan)(zhan)起來。

三、民俗的特點

民俗作為民族社會心(xin)理(li)的表現(xian)形式(shi)，是一種重要的文(wen)化現(xian)象(xiang)，直(zhi)接反映(ying)并(bing)影響著一個時代的民族精神和(he)社會生活(huo)面貌，是民俗文(wen)化的組(zu)成部(bu)分。它具有在內涵(han)和(he)外延兩個方面的一些特征。

內涵的(de)(de)(de)特(te)征包括民(min)族(zu)性，即各民(min)族(zu)有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)獨特(te)的(de)(de)(de)區別于其它民(min)族(zu)的(de)(de)(de)風(feng)俗(su)習(xi)慣(guan)；地(di)方(fang)性，由于地(di)理環境對民(min)族(zu)的(de)(de)(de)經濟和生活影(ying)響，民(min)族(zu)具有(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)性；集團性。不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)社會階(jie)層、階(jie)級等形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)社會集團之間(jian)風(feng)俗(su)習(xi)慣(guan)也可能(neng)不(bu)(bu)盡相同。例如(ru)，俄國(guo)(guo)在(zai)沙俄時代，上層社會中以講(jiang)法(fa)語為(wei)榮，而平民(min)大眾(zhong)則沒有(you)這(zhe)(zhe)種(zhong)習(xi)慣(guan)；約(yue)束性。某種(zhong)習(xi)俗(su)可能(neng)成(cheng)(cheng)為(wei)全體(ti)民(min)族(zu)成(cheng)(cheng)員的(de)(de)(de)行為(wei)規范，具有(you)某種(zhong)不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)為(wei)法(fa)的(de)(de)(de)約(yue)束力。西方(fang)國(guo)(guo)家流(liu)行的(de)(de)(de)狂歡節即是在(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)約(yue)束力的(de)(de)(de)作用下形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)，成(cheng)(cheng)為(wei)消(xiao)除緊張的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)方(fang)式，同時也形成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)種(zhong)民(min)俗(su)。

外延的(de)特征包括承傳性(xing)，每一(yi)(yi)種民(min)(min)俗(su)都是歷史遺傳的(de)結(jie)果，有一(yi)(yi)種自然(ran)的(de)承傳性(xing)；變(bian)(bian)(bian)異性(xing)，民(min)(min)俗(su)并(bing)非(fei)一(yi)(yi)成(cheng)不(bu)變(bian)(bian)(bian)，隨著社(she)會經濟方式的(de)發(fa)展與變(bian)(bian)(bian)化(hua)，舊有的(de)一(yi)(yi)些民(min)(min)俗(su)會發(fa)生變(bian)(bian)(bian)化(hua)，同時形成(cheng)新的(de)民(min)(min)俗(su)。可以說，沒(mei)有承傳性(xing)與變(bian)(bian)(bian)異性(xing)，民(min)(min)俗(su)就不(bu)可能形成(cheng)并(bing)發(fa)展。

四、民俗的功能

優(you)(you)秀(xiu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)凝(ning)聚著中(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)自強不(bu)息的(de)精神和歷久彌新的(de)精神財富(fu)，是發展社會主義先進文(wen)(wen)化(hua)的(de)深厚(hou)基礎。應充分尊重和肯(ken)定中(zhong)華(hua)優(you)(you)秀(xiu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)豐富(fu)價(jia)值，堅持保(bao)護利用、普(pu)及(ji)弘揚并重，加強對(dui)優(you)(you)秀(xiu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)思(si)想價(jia)值的(de)挖掘和闡發，大力建設中(zhong)華(hua)優(you)(you)秀(xiu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)承體系(xi)，使優(you)(you)秀(xiu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)成為新時代鼓(gu)舞人們前進的(de)精神力量。而我國(guo)的(de)民(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)是中(zhong)國(guo)特色的(de)文(wen)(wen)化(hua)之(zhi)一，民(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)作為我國(guo)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)重要組成部分，是中(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)“活(huo)化(hua)石”，民(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)是維系(xi)一個(ge)(ge)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)，一個(ge)(ge)國(guo)家(jia)的(de)重要紐帶。具體而言，我國(guo)的(de)民(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)有以(yi)下四大社會功能：

第一，民(min)俗(su)文化的(de)(de)教化功能。人(ren)是(shi)文化的(de)(de)產(chan)物，民(min)俗(su)是(shi)一種(zhong)文化現象(xiang)，在(zai)每個人(ren)社會化的(de)(de)過程中(zhong)(zhong)起(qi)著決(jue)定性的(de)(de)作用。人(ren)從一出生(sheng)就(jiu)進入了(le)民(min)俗(su)的(de)(de)規范(fan)：他從周(zhou)圍人(ren)群中(zhong)(zhong)學習語言，在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)模仿人(ren)們生(sheng)活(huo)，從交往中(zhong)(zhong)逐漸了(le)解人(ren)際關系(xi)，然后按(an)照特定的(de)(de)風俗(su)生(sheng)活(huo)一輩子。

第二，民俗(su)文化的規(gui)(gui)范(fan)功能。民俗(su)是(shi)(shi)起源最早的一種社會規(gui)(gui)范(fan)，而且是(shi)(shi)一種約束面最廣的行為(wei)規(gui)(gui)范(fan)。在(zai)日常(chang)生活中(zhong)(zhong)，民俗(su)不同于法(fa)律，它(ta)不是(shi)(shi)強(qiang)制實施的，而是(shi)(shi)一種不成文的，自(zi)覺(jue)的行為(wei)準(zhun)則(ze)。它(ta)在(zai)無(wu)形中(zhong)(zhong)支配著人們日常(chang)生活的各種行為(wei)，包括(kuo)衣食住行，婚喪嫁娶(qu)。這是(shi)(shi)一種無(wu)形的控制，卻(que)是(shi)(shi)一種最有力的精神的控制。

第三(san)，民(min)俗(su)(su)文化的(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)系功能。民(min)俗(su)(su)文化是(shi)長期(qi)以來，一(yi)(yi)定(ding)區域內的(de)(de)(de)(de)(de)人們在(zai)無形之中形成的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種約定(ding)俗(su)(su)成的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)同感(gan)。所以在(zai)這(zhe)個特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)區域內，該(gai)民(min)俗(su)(su)文化就(jiu)(jiu)受到大家的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)致(zhi)認(ren)同。而(er)且，在(zai)社(she)會生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)世代(dai)繁衍(yan)中，民(min)俗(su)(su)文化一(yi)(yi)直被無意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳承下來，不斷被后代(dai)所復(fu)制，從(cong)而(er)保持(chi)(chi)著社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)持(chi)(chi)續(xu)性。就(jiu)(jiu)算(suan)社(she)會有大的(de)(de)(de)(de)(de)變革，民(min)俗(su)(su)文化發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)變化也(ye)(ye)只(zhi)是(shi)局部的(de)(de)(de)(de)(de)、緩慢的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)樣就(jiu)(jiu)維(wei)護的(de)(de)(de)(de)(de)文化的(de)(de)(de)(de)(de)持(chi)(chi)續(xu)和(he)(he)穩定(ding)，從(cong)而(er)也(ye)(ye)維(wei)系了社(she)會生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)穩定(ding)。進一(yi)(yi)步講，民(min)俗(su)(su)文化是(shi)一(yi)(yi)種群體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)、民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗(su)(su)和(he)(he)文化，是(shi)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)心理，因而(er)民(min)俗(su)(su)文化是(shi)人們認(ren)同自(zi)己所屬集體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)標志。

第四，民(min)俗文(wen)化的(de)(de)調(diao)節(jie)功能。人(ren)(ren)類創(chuang)造(zao)民(min)俗文(wen)化的(de)(de)目的(de)(de)之一就(jiu)是為(wei)了(le)娛樂(le)，為(wei)了(le)能在(zai)(zai)勞作之余(yu)，適(shi)當的(de)(de)進行精神上的(de)(de)放(fang)松和休息，有時也為(wei)了(le)慶(qing)祝(zhu)或(huo)者(zhe)(zhe)婚配等活(huo)動。而且，人(ren)(ren)類在(zai)(zai)社會(hui)生活(huo)中(zhong)，往(wang)往(wang)受到自然的(de)(de)或(huo)者(zhe)(zhe)社會(hui)的(de)(de)約束，民(min)俗活(huo)動有時就(jiu)是為(wei)了(le)能宣(xuan)泄(xie)這種心理(li)壓力。比如葬(zang)禮中(zhong)的(de)(de)哭(ku)喪。同時，民(min)俗活(huo)動也是為(wei)了(le)補(bu)償人(ren)(ren)們(men)在(zai)(zai)日常(chang)生活(huo)中(zhong)所(suo)經歷的(de)(de)苦難與壓抑(yi)，從而使(shi)生活(huo)充滿希望。所(suo)以民(min)俗文(wen)化通(tong)過(guo)娛樂(le)、宣(xuan)泄(xie)、補(bu)償等方式調(diao)節(jie)著(zhu)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)心理(li)。

總之，民(min)俗(su)(su)文化(hua)有以上四種社會功(gong)能，在人們的(de)(de)日常生活(huo)中起著十分重要(yao)的(de)(de)作(zuo)用。當(dang)然，這(zhe)并不是(shi)民(min)俗(su)(su)文化(hua)的(de)(de)全(quan)部功(gong)能，由此可(ke)充分證明我國民(min)俗(su)(su)文化(hua)的(de)(de)重要(yao)性。

五、我國民俗文化的發展現狀

在(zai)我國民(min)(min)俗(su)文化(hua)發展的(de)過程中(zhong)，伴隨(sui)著(zhu)(zhu)民(min)(min)族(zu)的(de)融合(he)、民(min)(min)族(zu)戰爭(zheng)、民(min)(min)族(zu)遷(qian)徙、自然(ran)災害等等，民(min)(min)俗(su)文化(hua)不斷發生(sheng)(sheng)變化(hua)，同時也隨(sui)著(zhu)(zhu)生(sheng)(sheng)產力的(de)發展、現代(dai)化(hua)和(he)(he)全球(qiu)化(hua)進程的(de)不斷推進，民(min)(min)俗(su)文化(hua)賴以生(sheng)(sheng)存和(he)(he)發展的(de)基(ji)礎(chu)和(he)(he)人文條件(jian)也已(yi)經發生(sheng)(sheng)了變化(hua)，其中(zhong)大量的(de)民(min)(min)俗(su)文化(hua)被遺失和(he)(he)沒落。具體表現為(wei)在(zai)以下(xia)幾個方面：

第一，民(min)(min)(min)(min)俗文化(hua)(hua)的(de)(de)同化(hua)(hua)。原本我(wo)國的(de)(de)少數民(min)(min)(min)(min)族大多(duo)分(fen)布在(zai)祖國的(de)(de)邊陲地區(qu)，與外界交流(liu)甚少，各民(min)(min)(min)(min)族的(de)(de)習(xi)俗文化(hua)(hua)可(ke)以得到很(hen)好的(de)(de)保留，但是隨著民(min)(min)(min)(min)族風情(qing)旅游的(de)(de)大力開發(fa)，我(wo)們(men)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)俗文化(hua)(hua)和傳統(tong)在(zai)多(duo)種因(yin)素的(de)(de)作用下逐(zhu)漸消失，被(bei)別的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)族和地區(qu)的(de)(de)文化(hua)(hua)所取代。在(zai)一些落后的(de)(de)和文化(hua)(hua)缺乏穩(wen)定性的(de)(de)少數民(min)(min)(min)(min)族的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)俗文化(hua)(hua)就很(hen)可(ke)能被(bei)逐(zhu)漸淡化(hua)(hua)，甚至消亡。

第二，民(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)商(shang)品(pin)化。由于我國(guo)某些地區民(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化別(bie)具特色，這(zhe)就成(cheng)了旅(lv)(lv)游開發(fa)的(de)(de)(de)(de)巨(ju)大商(shang)機。就是把我國(guo)的(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化作為一種旅(lv)(lv)游資源(yuan)，加(jia)以開發(fa)利用(yong)，然后出售給游客。這(zhe)樣(yang)，我國(guo)的(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化就變成(cheng)了一種商(shang)品(pin)，變成(cheng)了賺(zhuan)錢的(de)(de)(de)(de)手段，也就失去了民(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化原(yuan)本的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，也阻(zu)礙了民(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)進(jin)一步發(fa)展。

第三，民俗文(wen)化(hua)的(de)庸(yong)俗化(hua)。在民俗文(wen)化(hua)被當作旅游(you)資源開(kai)發時，為(wei)了迎(ying)合(he)游(you)客的(de)需要，往往夸大(da)其詞、大(da)肆渲染，甚至為(wei)迎(ying)合(he)一些低級趣味(wei)的(de)游(you)客，不(bu)尊(zun)重(zhong)少數(shu)民族的(de)自尊(zun)和宗教感情。而(er)且(qie)，在旅游(you)開(kai)發的(de)過程(cheng)中缺乏科(ke)學把握，表現形式簡單化(hua)，生搬硬套，不(bu)能真正表現民俗文(wen)化(hua)的(de)淳(chun)樸(pu)性(xing)和民族性(xing)，進而(er)導致(zhi)我(wo)國民俗文(wen)化(hua)的(de)庸(yong)俗化(hua)。

第(di)四，民(min)俗文(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)承(cheng)的(de)(de)斷(duan)層。我國的(de)(de)民(min)俗文(wen)化(hua)歷史悠久，源遠流長，是世代相傳(chuan)(chuan)得以發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)。而在旅游(you)開發(fa)(fa)的(de)(de)過程中，對民(min)俗文(wen)化(hua)的(de)(de)生(sheng)搬(ban)硬(ying)套，必然(ran)失(shi)去(qu)民(min)俗文(wen)化(hua)原本(ben)的(de)(de)淳樸(pu)性。而且，在旅游(you)開發(fa)(fa)時(shi)，原著居民(min)往往需要(yao)大規模的(de)(de)搬(ban)遷(qian)，導致民(min)俗文(wen)化(hua)賴以生(sheng)存和發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)“原生(sheng)土壤”遭(zao)到破壞，從而使得民(min)俗文(wen)化(hua)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)出現斷(duan)層，甚至(zhi)消失(shi)。

第五，民(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)(hua)認同感的(de)(de)弱(ruo)化(hua)(hua)(hua)。民(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)發展依(yi)賴于(yu)人們對該文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)認同，而在旅游開發的(de)(de)過(guo)程中，一些民(min)眾受(shou)外來風(feng)氣的(de)(de)影響，加上商品意識和貨幣觀念的(de)(de)深入人心，民(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)認同感弱(ruo)化(hua)(hua)(hua)，甚至消(xiao)失。這(zhe)就(jiu)必(bi)然(ran)導致民(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)意識和沒落，必(bi)然(ran)嚴重影響我國(guo)民(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)繼續(xu)發展。

由此可見(jian)，我國民俗(su)(su)文化發(fa)展的現狀不容樂觀，我們必(bi)須(xu)在充分(fen)認識民俗(su)(su)文化重要性的基礎上，制定(ding)積極對策，大(da)力(li)推動我國民俗(su)(su)文化的復興和發(fa)展。

六、推動我國民俗文化(hua)發(fa)展的對策

十七屆六中全(quan)會(hui)(hui)在(zai)宏觀(guan)上對我(wo)(wo)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)作(zuo)出(chu)了重大(da)的(de)(de)(de)戰略部署(shu)，這就(jiu)為我(wo)(wo)們民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)復(fu)興(xing)(xing)和(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)提(ti)供的(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)理論(lun)來源。我(wo)(wo)們在(zai)復(fu)興(xing)(xing)、保護(hu)、發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)、繁榮我(wo)(wo)國(guo)(guo)民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)過(guo)程中，一定要緊跟黨(dang)的(de)(de)(de)戰略部署(shu)，把握好民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)方向，制定出(chu)既符(fu)合(he)我(wo)(wo)國(guo)(guo)傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)要求(qiu)又符(fu)合(he)我(wo)(wo)國(guo)(guo)中國(guo)(guo)特色社會(hui)(hui)主義文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)方針的(de)(de)(de)對策。只有(you)這樣(yang)，我(wo)(wo)們才能在(zai)新的(de)(de)(de)歷史(shi)起(qi)點上，大(da)力(li)推(tui)動(dong)我(wo)(wo)國(guo)(guo)民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)復(fu)興(xing)(xing)和(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，大(da)力(li)增(zeng)強國(guo)(guo)家文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)軟實力(li)。

1.黨和(he)(he)(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家要制(zhi)定有(you)利于民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政策。全(quan)會指出(chu)，要進(jin)一步(bu)深化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)改革開(kai)(kai)放，加(jia)快構建(jian)有(you)利于文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)繁(fan)榮發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體制(zhi)機(ji)制(zhi)，完(wan)善政策保障機(ji)制(zhi)。十(shi)七屆六中(zhong)全(quan)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定就是黨和(he)(he)(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家為(wei)了(le)建(jian)設中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)社會主義(yi)先進(jin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)而作出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大戰略部署，這(zhe)讓全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人民(min)(min)都把對(dui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、對(dui)民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、對(dui)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視和(he)(he)(he)(he)(he)認識又提高到了(le)一個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度。這(zhe)次(ci)全(quan)會引起了(le)學界(jie)和(he)(he)(he)(he)(he)社會各界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛關注和(he)(he)(he)(he)(he)支持，這(zhe)樣就引導了(le)大眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輿論，引領(ling)大眾重視維(wei)護和(he)(he)(he)(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。同(tong)時，我(wo)(wo)認為(wei)黨和(he)(he)(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家要制(zhi)定和(he)(he)(he)(he)(he)完(wan)善保護我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)(he)(he)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法律法規(gui)，比如關于民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)旅游開(kai)(kai)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法律法規(gui)。只有(you)這(zhe)樣才能規(gui)范我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)和(he)(he)(he)(he)(he)途(tu)徑，使我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)走上法制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌道。而且，我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)護和(he)(he)(he)(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)需要大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資金，我(wo)(wo)們在社會各界(jie)共(gong)同(tong)努力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時還應加(jia)大國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家財政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持力(li)度，需要國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導和(he)(he)(he)(he)(he)監督，只有(you)這(zhe)樣才能保證我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會主義(yi)方(fang)向。

2.大(da)眾要樹(shu)立保(bao)(bao)護(hu)(hu)、弘揚民(min)俗文化(hua)(hua)的(de)價值觀(guan)。全會指出，我們要充分認識(shi)推(tui)(tui)進文化(hua)(hua)改革發(fa)展的(de)重要性和(he)(he)緊(jin)迫性，更(geng)加(jia)(jia)自覺、更(geng)加(jia)(jia)主動(dong)地推(tui)(tui)動(dong)社會主義(yi)文化(hua)(hua)大(da)發(fa)展大(da)繁榮(rong)而目前，我國民(min)俗文化(hua)(hua)逐(zhu)漸被遺失和(he)(he)沒落，現狀堪憂。而且，人民(min)大(da)眾對于保(bao)(bao)護(hu)(hu)和(he)(he)發(fa)展我國的(de)民(min)俗文化(hua)(hua)的(de)責任(ren)感還(huan)有所(suo)欠缺，甚至(zhi)是漠(mo)不關心，尤其是青少年群體。所(suo)以，我們要首先對人民(min)大(da)眾進行各種形(xing)式的(de)輿論引導和(he)(he)宣(xuan)傳(chuan)，摒棄一些西方腐朽文化(hua)(hua)的(de)腐蝕(shi)，深刻認識(shi)到我國民(min)俗文化(hua)(hua)的(de)歷史淵源和(he)(he)重大(da)意(yi)義(yi)。這(zhe)樣我們才能在精神上(shang)保(bao)(bao)持凝聚(ju)力(li)，才能用自己的(de)實際行動(dong)去保(bao)(bao)護(hu)(hu)、捍衛(wei)、發(fa)展、繁榮(rong)我國的(de)民(min)俗文化(hua)(hua)。

3.社(she)(she)會(hui)各(ge)界要(yao)大力扶持(chi)民(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)。全會(hui)指出，發(fa)(fa)展(zhan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)是(shi)社(she)(she)會(hui)主義市場經濟條(tiao)件(jian)下(xia)滿足人(ren)民(min)多(duo)(duo)樣(yang)化(hua)(hua)精神文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)需求的(de)(de)重(zhong)要(yao)途徑。必須大力發(fa)(fa)展(zhan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)，推動(dong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)成為國(guo)民(min)經濟的(de)(de)支柱產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)，構建現(xian)代文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)體(ti)系，形(xing)成公有(you)(you)制為主體(ti)、多(duo)(duo)種(zhong)(zhong)所有(you)(you)制共同發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)格局。毫不動(dong)搖(yao)地(di)支持(chi)和(he)壯大國(guo)有(you)(you)或國(guo)有(you)(you)控(kong)股文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)企(qi)業(ye)(ye)，毫不動(dong)搖(yao)地(di)鼓勵和(he)引(yin)導各(ge)種(zhong)(zhong)非(fei)公有(you)(you)制文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)企(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)健康(kang)發(fa)(fa)展(zhan)。而目前，我國(guo)的(de)(de)民(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)還很(hen)有(you)(you)限，除了國(guo)有(you)(you)的(de)(de)民(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)，大部分(fen)是(shi)特色民(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)旅游資源的(de)(de)開(kai)發(fa)(fa)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)，我們應(ying)該(gai)在壯大國(guo)有(you)(you)民(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)、規范民(min)俗(su)旅游資源開(kai)發(fa)(fa)的(de)(de)同時，注重(zhong)多(duo)(duo)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。鼓勵個人(ren)、企(qi)業(ye)(ye)、社(she)(she)會(hui)以各(ge)種(zhong)(zhong)形(xing)式創辦國(guo)家政(zheng)策許(xu)可的(de)(de)民(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)，對其在規劃建設、土地(di)使用、稅(shui)費政(zheng)策、從(cong)業(ye)(ye)人(ren)員職稱等方面與國(guo)有(you)(you)民(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)單位同等的(de)(de)政(zheng)策。這樣(yang)就(jiu)有(you)(you)利于形(xing)成“百花齊(qi)放、百家爭鳴(ming)”的(de)(de)民(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)氛圍。

4.國(guo)(guo)家教育部門要(yao)大(da)(da)力(li)培養(yang)民(min)俗(su)文(wen)化(hua)傳承(cheng)(cheng)發展所需要(yao)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)。全會(hui)(hui)指(zhi)出，推動社會(hui)(hui)主義文(wen)化(hua)大(da)(da)發展大(da)(da)繁(fan)榮(rong)，隊伍(wu)是基礎，人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)是關鍵。要(yao)堅持尊(zun)重勞動、尊(zun)重知識、尊(zun)重人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)、尊(zun)重創(chuang)造，深入實施人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)強國(guo)(guo)戰略，牢固樹立人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)是第一資源(yuan)思想，全面貫徹黨(dang)管人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)原則，加(jia)快培養(yang)造就(jiu)德(de)才(cai)(cai)(cai)(cai)兼備、銳意創(chuang)新、結構合理、規模宏大(da)(da)的(de)(de)文(wen)化(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)隊伍(wu)。在目(mu)前，我(wo)國(guo)(guo)民(min)俗(su)文(wen)化(hua)不(bu)斷遺(yi)失和(he)沒(mei)落，來傳承(cheng)(cheng)民(min)俗(su)文(wen)化(hua)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)也逐漸減少，甚至出現斷層。比如我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)皮(pi)影(ying)，皮(pi)影(ying)藝術堪稱當今影(ying)視藝術的(de)(de)鼻祖，起源(yuan)于(yu)(yu)中國(guo)(guo)，是我(wo)國(guo)(guo)出現最早的(de)(de)戲曲劇種之(zhi)一。據史書記(ji)載，皮(pi)影(ying)戲始(shi)于(yu)(yu)先秦，興于(yu)(yu)漢朝，盛于(yu)(yu)宋代，元代時期傳至西亞和(he)歐(ou)洲，

可謂歷(li)史悠久，源(yuan)(yuan)遠流長。但(dan)由于(yu)歷(li)史和(he)(he)政(zheng)治的(de)原因，廣藏于(yu)民(min)間的(de)皮影家(jia)底毀(hui)失殆(dai)盡，傳藝斷代，皮影戲面臨瀕危。所以，我們(men)應(ying)(ying)該大力(li)進(jin)行民(min)俗(su)文化(hua)(hua)(hua)傳承(cheng)(cheng)人(ren)(ren)才的(de)培(pei)養，鼓勵民(min)俗(su)文化(hua)(hua)(hua)產業單位與高(gao)(gao)校聯合，發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)和(he)(he)民(min)俗(su)文化(hua)(hua)(hua)相關的(de)高(gao)(gao)等教育，特(te)別是在高(gao)(gao)等院校中培(pei)養民(min)俗(su)文化(hua)(hua)(hua)高(gao)(gao)級專(zhuan)門人(ren)(ren)才，為民(min)俗(su)文化(hua)(hua)(hua)事(shi)業持續發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)提供(gong)人(ren)(ren)力(li)資源(yuan)(yuan)保證。同時，我們(men)還應(ying)(ying)該發(fa)(fa)揮(hui)人(ren)(ren)民(min)群眾的(de)力(li)量(liang)。我們(men)應(ying)(ying)該保護民(min)間藝人(ren)(ren)，發(fa)(fa)揮(hui)他們(men)傳承(cheng)(cheng)民(min)俗(su)文化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)培(pei)養民(min)俗(su)文化(hua)(hua)(hua)傳承(cheng)(cheng)者的(de)重要作用。

總之，民俗文化(hua)是我(wo)國(guo)民族文化(hua)的(de)重要(yao)組成部(bu)(bu)分，是我(wo)國(guo)文化(hua)大發(fa)(fa)展(zhan)大繁榮不可或缺的(de)一部(bu)(bu)分，基(ji)于民俗文化(hua)發(fa)(fa)展(zhan)現狀，我(wo)們(men)應該站在十七(qi)屆六(liu)中全會(hui)的(de)新起點上(shang)，制定各種(zhong)對策，復興、保護、傳(chuan)承、發(fa)(fa)展(zhan)、繁榮我(wo)國(guo)的(de)民俗文化(hua)。這樣，才能加快建設中國(guo)特色社會(hui)主(zhu)義先進文化(hua)的(de)步伐，才能不斷增強國(guo)家文化(hua)軟實力(li)和國(guo)際影響力(li)。

參考文獻：

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[2]烏丙(bing)安.中國民俗學[M].沈陽：遼寧大學出版社(she)，1985年(nian)

篇4

關鍵(jian)詞：民俗文化；當代價(jia)值(zhi)；旅游開發(fa)與保護；寶山石頭城；納(na)西族

一、民俗文(wen)化的內涵及(ji)基本特(te)征

民(min)(min)俗文(wen)化(hua)，是產(chan)生并(bing)轉承于(yu)民(min)(min)間的(de)、世代相(xiang)襲的(de)文(wen)化(hua)事項，是在(zai)普通人民(min)(min)（相(xiang)對于(yu)官方）的(de)生產(chan)生活過程中所形成的(de)一系列物質的(de)、精神的(de)文(wen)化(hua)現象(xiang)。民(min)(min)俗文(wen)化(hua)因其核心要素民(min)(min)俗是集(ji)體遵從的(de)、反復(fu)演示(shi)的(de)、不斷實(shi)行(xing)的(de)，所以(yi)具有有增強(qiang)(qiang)民(min)(min)族(zu)的(de)認同，強(qiang)(qiang)化(hua)民(min)(min)族(zu)精神，塑造民(min)(min)族(zu)品格的(de)功能。

“十里(li)不(bu)同(tong)(tong)風(feng)，百里(li)不(bu)同(tong)(tong)俗”，由于自然環境和社會環境的(de)差(cha)別(bie)，民俗常(chang)常(chang)會呈現出(chu)錯綜復(fu)雜的(de)特(te)(te)(te)點(dian)，但(dan)其也有(you)一些穩定的(de)特(te)(te)(te)征(zheng)。一般民俗都具有(you)社會性(xing)、地域性(xing)、變(bian)異性(xing)、轉承性(xing)、規范性(xing)等特(te)(te)(te)征(zheng)。

二、民俗文化(hua)的當代價值

民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)是民(min)(min)(min)(min)族文(wen)(wen)化(hua)之根，是博大精深(shen)的(de)民(min)(min)(min)(min)族文(wen)(wen)化(hua)的(de)重要組成部分，沒(mei)(mei)有民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)，就沒(mei)(mei)有傳統，也就沒(mei)(mei)有民(min)(min)(min)(min)族文(wen)(wen)化(hua)。民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)的(de)傳承，保證了民(min)(min)(min)(min)族文(wen)(wen)化(hua)的(de)持(chi)續發(fa)展繁榮和長久性；民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)的(de)變遷，是民(min)(min)(min)(min)族文(wen)(wen)化(hua)適應當(dang)代(dai)(dai)社(she)(she)會的(de)需要，也是民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)自身(shen)發(fa)展的(de)要求(qiu)(qiu)。傳統的(de)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)，民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)影響(xiang)著人(ren)們的(de)社(she)(she)會心(xin)理、價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)念、道(dao)德標準(zhun)、審美(mei)追求(qiu)(qiu),在現代(dai)(dai)社(she)(she)會，民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)成為民(min)(min)(min)(min)族認(ren)同的(de)載體、社(she)(she)會團結(jie)的(de)紐帶，其和諧價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)正(zheng)日益成為全球化(hua)時(shi)代(dai)(dai)人(ren)類的(de)核心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi),在當(dang)代(dai)(dai)仍(reng)然有其極重要的(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)，仍(reng)然發(fa)揮著積極的(de)不可替代(dai)(dai)作(zuo)用。

（一(yi)）傳承(cheng)中(zhong)華文(wen)化(hua)，是傳統文(wen)化(hua)載(zai)體

傳(chuan)統(tong)民(min)俗是各(ge)種(zhong)民(min)族民(min)間文化最(zui)重(zhong)要的綜合載(zai)體。包括(kuo)神話、傳(chuan)說、民(min)間戲(xi)曲、民(min)間美術(shu)、交際禮節、人(ren)生儀(yi)式、娛樂游戲(xi)、藝術(shu)技能、信(xin)仰心理等等，內容(rong)豐富，包羅萬象，無一(yi)不在傳(chuan)統(tong)民(min)俗中得到存(cun)活和賡續。我們弘揚了民(min)俗文化，也就使它們所(suo)承載(zai)的豐富文化得到了延續。

（二）培(pei)育民族精神(shen)，增強民族認同感

在(zai)民(min)(min)間，深藏著博大雄沉(chen)的(de)優秀(xiu)文化(hua)因子，構成了綿延(yan)不斷的(de)歷史信(xin)息(xi)鏈，無(wu)所(suo)不包地(di)傳(chuan)遞著中華民(min)(min)族心理的(de)密(mi)(mi)碼(ma)，它們(men)是民(min)(min)族個性特征和(he)獨特精神的(de)重要表征，為民(min)(min)族精神提供著無(wu)盡(jin)的(de)營養、彰明的(de)昭(zhao)示和(he)有益的(de)啟迪。其(qi)中，文化(hua)信(xin)息(xi)承(cheng)載最(zui)為密(mi)(mi)集、情感色(se)彩最(zui)為濃烈(lie)、道(dao)德教化(hua)作用(yong)最(zui)為深刻(ke)、記憶傳(chuan)承(cheng)最(zui)為有力的(de)，當屬(shu)中華民(min)(min)俗文化(hua)。

（三）維系民族(zu)團結，團結中(zhong)華民族(zu)

民俗的維系(xi)功能，指民俗統一群體的行為與思想(xiang)，使社會生活保(bao)持穩定，使群體內所有(you)成員保(bao)持向心(xin)力(li)與凝聚力(li)。

（四）寄托民眾(zhong)情(qing)感，調(diao)節大眾(zhong)心情(qing)

傳統(tong)的民俗活(huo)動，常常融入了人(ren)們的各種情感，通過民俗活(huo)動中(zhong)的娛樂(le)、宣泄、補償(chang)等方式(shi)，使人(ren)類社(she)會(hui)生活(huo)和心理本(ben)能(neng)得到(dao)調劑的功能(neng)。如(ru)教化人(ren)心、匡正風氣(qi)等功能(neng)。

（五）現代(dai)產業利用的資源

民俗(su)文化作為一(yi)種傳統的文化資源(yuan)，早已為旅(lv)游業(ye)(ye)所利用，取(qu)得(de)了很好(hao)的經濟效(xiao)益(yi)、社會效(xiao)益(yi)和(he)文化效(xiao)益(yi)。同時，它也帶動(dong)相關產業(ye)(ye)的發(fa)展，解(jie)決了部分人的就(jiu)業(ye)(ye)問題。

三、我國目前(qian)民俗文化的現狀

民(min)俗(su)變遷(qian)總的(de)狀況是(shi)：表層(ceng)變化(hua)迅速，深層(ceng)觀念盡管變遷(qian)緩慢(man)，但(dan)很多傳統觀念也都面臨被打破的(de)命運(yun)。傳統民(min)俗(su)文化(hua)發(fa)生變遷(qian)或(huo)變革(ge)或(huo)消失，這是(shi)民(min)俗(su)發(fa)展的(de)一種正常趨勢，而(er)且(qie)，在一些(xie)民(min)俗(su)文化(hua)的(de)變遷(qian)過程中，我們(men)的(de)確感受到了現代化(hua)的(de)魅力。但(dan)不管物質層(ceng)面還是(shi)觀念層(ceng)面，民(min)俗(su)文化(hua)的(de)變遷(qian)還有一些(xie)負面的(de)效(xiao)應。

（一(yi)）傳統文化價值流失(shi)

在民(min)俗(su)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)變遷中，有(you)(you)(you)一(yi)個現(xian)象(xiang)特別需要我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)注意(yi)，那就(jiu)(jiu)是傳統文(wen)化(hua)價值的(de)(de)(de)流失(shi)，它包(bao)括無形文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)流失(shi)和有(you)(you)(you)形文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)流失(shi)這兩(liang)個方(fang)面(mian)。在無形方(fang)面(mian)主要表現(xian)在隨著西方(fang)圣誕(dan)節(jie)(jie)，愚人節(jie)(jie)、情(qing)人節(jie)(jie)、父親(qin)節(jie)(jie)、母親(qin)節(jie)(jie)進入我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)日(ri)常(chang)生活，我(wo)(wo)(wo)們很多年輕人都喜歡西方(fang)的(de)(de)(de)這些(xie)節(jie)(jie)日(ri)，但對(dui)我(wo)(wo)(wo)國傳統的(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)如(ru)端午節(jie)(jie)、農(nong)歷七月(yue)十四(si)、重陽節(jie)(jie)等(deng)越(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)冷淡。即對(dui)我(wo)(wo)(wo)國的(de)(de)(de)傳統節(jie)(jie)日(ri)味道(dao)淡化(hua)和洋節(jie)(jie)越(yue)(yue)(yue)過越(yue)(yue)(yue)熱鬧。在有(you)(you)(you)形方(fang)面(mian)主要表現(xian)在我(wo)(wo)(wo)們民(min)俗(su)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)傳統活動(dong)(dong)逐漸減少(shao)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)甚(shen)至消失(shi)了。這些(xie)傳統活動(dong)(dong)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)需要有(you)(you)(you)專業(ye)的(de)(de)(de)人員，而現(xian)在很多年輕人都對(dui)這些(xie)活動(dong)(dong)缺少(shao)興趣，更不會參(can)與，這樣就(jiu)(jiu)造成(cheng)這些(xie)活動(dong)(dong)后來無人。

（二）民俗(su)文(wen)化開(kai)發中的不足

雖然我(wo)國在(zai)民(min)(min)俗(su)旅游開發(fa)中(zhong)取得了良好的(de)效應，我(wo)們采用(yong)“人創民(min)(min)俗(su)文化村、實地民(min)(min)俗(su)文化村、民(min)(min)俗(su)博(bo)物(wu)館、節慶活(huo)動方式、民(min)(min)族生態博(bo)物(wu)館、民(min)(min)俗(su)專題旅游”等(deng)民(min)(min)俗(su)旅游開發(fa)模(mo)式，使(shi)民(min)(min)俗(su)旅游健康穩步(bu)發(fa)展。但在(zai)開發(fa)的(de)過程中(zhong)也存(cun)在(zai)不少(shao)不容(rong)樂(le)觀的(de)問題，具體表(biao)現在(zai)四個方面：

1.保護(hu)力(li)度不夠，保護(hu)方式不完善

在保護(hu)民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)化的立法(fa)不(bu)足(zu)，使得民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)化“無法(fa)可依”，沒有(you)(you)培訓(xun)好民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)化接班人，使民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)化面臨(lin)“后繼無人”的尷尬境界，大部分保護(hu)措施(shi)都據有(you)(you)“滯(zhi)后性”，即民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)化遭受破壞后才(cai)采取保護(hu)措施(shi)。

2.把民俗文化(hua)當成“搖錢樹”

很(hen)多地方民俗文(wen)化(hua)(hua)被(bei)注(zhu)(zhu)冊成商(shang)標(biao)并運用于商(shang)業(ye)操作。例如被(bei)稱為“銅(tong)鼓之鄉”的(de)河池沒有注(zhu)(zhu)冊銅(tong)鼓商(shang)標(biao)，但遠(yuan)在(zai)北京(jing)、上海、廣州(zhou)就(jiu)紛紛有人搶著注(zhu)(zhu)冊銅(tong)鼓商(shang)標(biao)。采取“文(wen)化(hua)(hua)搭臺，經濟(ji)唱戲”的(de)開發模(mo)式，使民俗文(wen)化(hua)(hua)和經濟(ji)建設的(de)關(guan)系越來(lai)越密(mi)切(qie)，有了民俗文(wen)化(hua)(hua)商(shang)業(ye)化(hua)(hua)的(de)趨(qu)勢。這(zhe)種開發模(mo)式弊大于利，正(zheng)如馮驥(ji)才所說“繼續拿文(wen)化(hua)(hua)搭臺，經濟(ji)唱戲，產生的(de)危(wei)害(hai)可(ke)能在(zai)10年以后才看到(dao)”。

3.民(min)俗文化開發中偽造、破(po)壞、同化嚴重(zhong)

為(wei)了吸引(yin)廣大了旅客(ke)，創造更(geng)多的(de)(de)經濟(ji)價(jia)值，有(you)的(de)(de)地方不斷模仿經典(dian)民俗文(wen)化(hua)創造文(wen)化(hua)，有(you)的(de)(de)地方一(yi)味(wei)追求經濟(ji)效益而忽視(shi)社(she)會(hui)效益和生(sheng)態效益，有(you)的(de)(de)地方竟(jing)然(ran)表演一(yi)些低(di)俗的(de)(de)文(wen)化(hua)。

4.粗(cu)俗文化遺毒(du)未盡

有些(xie)地區把糟粕(po)當精華，甚至有封建(jian)迷信活動，損害地區民俗(su)文化形象，影響社會(hui)主義精神(shen)文明建(jian)設(she)。

四、寶山石頭城納西族(zu)民俗文(wen)化資源

寶(bao)山(shan)石頭城是全國不多見的(de)(de)建在(zai)石頭上的(de)(de)城市，也是納(na)西(xi)人最原始(shi)的(de)(de)聚集地。這里有著豐富的(de)(de)獨特的(de)(de)民俗文化資源。

納(na)西族(zu)的男人(ren)一般是漢人(ren)打(da)扮，只是腳(jiao)上穿(chuan)(chuan)的是馬靴，但女(nv)人(ren)們穿(chuan)(chuan)的都是納(na)西族(zu)的典型服式――“披(pi)(pi)星戴(dai)月”。所謂(wei)“披(pi)(pi)星戴(dai)月”，就是頭上帶著七個手工縫制圓(yuan)形墊子，代(dai)表天上的星星和月亮，后背披(pi)(pi)一塊羊皮(pi)，前面(mian)系(xi)圍裙，加上各(ge)種(zhong)顏色的花邊(bian)修飾，華麗但不(bu)張揚。

寶(bao)山(shan)(shan)(shan)石(shi)頭城的(de)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)十分豐富(fu)。就(jiu)東(dong)巴文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)而言，東(dong)巴教(jiao)(jiao)(jiao)有“四大派(pai)(pai)”之說，其中的(de)一派(pai)(pai)就(jiu)是“寶(bao)山(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)”，指如今麗江寶(bao)山(shan)(shan)(shan)、奉科、鳴音、大具這幾(ji)個鄉的(de)東(dong)巴文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，因(yin)上(shang)述地區在歷史上(shang)屬于寶(bao)山(shan)(shan)(shan)州，因(yin)此(ci)稱(cheng)為“寶(bao)山(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)”。在這些區域里(li)，很少(shao)受到佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)等(deng)外來宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)影(ying)響(xiang)，納西族的(de)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)習(xi)俗保留得比較(jiao)完整(zheng)，因(yin)此(ci)，“寶(bao)山(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)”對納西族東(dong)巴教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)發展(zhan)產生過較(jiao)大的(de)影(ying)響(xiang)。

1950年以前，僅寶(bao)山(shan)(shan)行(xing)政村（今寶(bao)山(shan)(shan)村民委員會）就有40多(duo)個東巴祭(ji)司。

石頭城的(de)居民十分重視(shi)祭(ji)祖，一年祭(ji)祀兩次，在農歷六月的(de)祭(ji)祀稱(cheng)為“塔補(bu)”，農歷七月半舉(ju)行的(de)祭(ji)祀稱(cheng)為“波敬”。

除了祭天(tian)、祭大自(zi)然神“署”等(deng)這些納(na)西(xi)族傳統的節日外，寶山石(shi)頭城的納(na)西(xi)人還保留著一些豐富多彩的節慶，如“洗牛角”， “喊(han)谷魂”等(deng)。

在石頭城的(de)夜晚(wan)，經常(chang)聽(ting)到歌聲，那是(shi)一種(zhong)舞(wu)蹈(dao)(dao)伴奏音，而這(zhe)(zhe)種(zhong)舞(wu)蹈(dao)(dao)，納西語叫(jiao)“打(da)跳”，是(shi)納西族特有的(de)一種(zhong)舞(wu)蹈(dao)(dao)，以(yi)前(qian)主要是(shi)為了慶祝豐收而舉行的(de)，而納西族年(nian)輕的(de)姑(gu)娘和小伙子們也是(shi)通(tong)過“打(da)跳”這(zhe)(zhe)樣的(de)方式相互認識甚至私定(ding)終生(sheng)。現在有游客(ke)到村(cun)子觀光(guang)旅(lv)游了，所以(yi)村(cun)民(min)不(bu)定(ding)期地(di)會自發(fa)組織(zhi)到一起進行表演，作為一個旅(lv)游項目。

一塊0.5平方公里的巨石(shi)承(cheng)載著納(na)西族(zu)1300多年(nian)的歷史。在風雨(yu)洗刷后，更(geng)清晰地表達著納(na)西族(zu)的點點滴(di)滴(di)。自(zi)納(na)西族(zu)先民(min)在石(shi)頭城(cheng)聚(ju)居，完成了從(cong)游牧到畜牧農耕文化的轉變，到經濟(ji)發達、信息暢通(tong)的今天，石(shi)頭城(cheng)依然以它原始的面貌屹(yi)立于此。

五(wu)、寶山(shan)石頭城(cheng)納西(xi)民俗文化旅游(you)開發與保護(hu)

寶山石頭城擁有(you)豐富的獨特(te)的民俗文化資源(yuan)，如何(he)開發(fa)和保護這些資源(yuan)，將成為政府重要的任務。

政府應(ying)該(gai)將民(min)俗文化的發(fa)展(zhan)作為一(yi)(yi)項重(zhong)要(yao)事業(ye)納入(ru)經濟社會(hui)發(fa)展(zhan)總(zong)體規(gui)劃(hua)，在實施總(zong)體規(gui)劃(hua)時又將文化事業(ye)的發(fa)展(zhan)逐(zhu)一(yi)(yi)落(luo)實，政府更加注(zhu)重(zhong)通過政策和立法(fa)手段來保護傳承民(min)族民(min)間傳統文化，使得民(min)族民(min)間傳統文化的保護傳承工作迅速(su)納入(ru)法(fa)制化、規(gui)范化的軌道。

尊(zun)重民間(jian)文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)人，加強培訓，建(jian)設好(hao)隊伍，建(jian)立人才庫(ku)。面(mian)對瀕臨失轉的(de)民俗文(wen)化(hua)(hua)(hua)，文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)人應在政(zheng)府的(de)主(zhu)導下對民族民間(jian)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)進行搶救和保護(hu)。被(bei)世(shi)界(jie)公認“唯一(yi)活著的(de)象形文(wen)字(zi)”的(de)東巴(ba)文(wen)面(mian)臨著使用人數越來(lai)越少的(de)尷(gan)尬境界(jie)，政(zheng)府應該鼓勵支(zhi)持學校(xiao)在中(zhong)小(xiao)學階段創建(jian)雙語教學班(ban)并(bing)創建(jian)納(na)西(xi)(xi)東巴(ba)文(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術教育基地(di)，讓學生從(cong)小(xiao)就了解納(na)西(xi)(xi)于東巴(ba)文(wen)化(hua)(hua)(hua)。

關注生態(tai)建(jian)(jian)設，建(jian)(jian)立民(min)(min)(min)俗(su)文化(hua)(hua)“保護(hu)區”，建(jian)(jian)立民(min)(min)(min)族文化(hua)(hua)生態(tai)博物館(guan)。應在(zai)石頭(tou)城周邊建(jian)(jian)立寶(bao)山(shan)石頭(tou)城納西(xi)(xi)(xi)文化(hua)(hua)民(min)(min)(min)族博物館(guan)，建(jian)(jian)成(cheng)以后成(cheng)為云南納西(xi)(xi)(xi)人民(min)(min)(min)文化(hua)(hua)中(zhong)心。建(jian)(jian)議在(zai)寶(bao)山(shan)石頭(tou)城、麗江、玉龍等納西(xi)(xi)(xi)人民(min)(min)(min)聚(ju)居的地方建(jian)(jian)立“納西(xi)(xi)(xi)族自然生態(tai)保護(hu)區”，對納西(xi)(xi)(xi)族民(min)(min)(min)俗(su)文化(hua)(hua)進行集中(zhong)式保護(hu)。

政府應該經常邀請國內外(wai)專(zhuan)家學者到寶(bao)山石頭(tou)城實地(di)考查，參加民俗文(wen)化發(fa)展規劃，為石頭(tou)城開發(fa)保護(hu)民俗文(wen)化獻策獻計。與大專(zhuan)院校（特別是民族高等院校）和科研機構(gou)聯合建(jian)立研究基地(di)，一方面對(dui)民族民間傳(chuan)統文(wen)化進(jin)行系統挖掘和記(ji)錄，另一方面也對(dui)當(dang)地(di)文(wen)化生(sheng)態、文(wen)化遺產保護(hu)以及(ji)經濟建(jian)設和社會發(fa)展提出有益的建(jian)議；積極(ji)開展文(wen)化交(jiao)流和學術交(jiao)流，擴大環江民俗文(wen)化在(zai)外(wai)界的影響。

結論

民(min)俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是我(wo)(wo)國博(bo)大(da)精深的(de)(de)(de)民(min)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)主(zhu)要組成部分(fen)，但民(min)俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)現狀卻(que)不容樂觀，我(wo)(wo)們在(zai)發展(zhan)經(jing)濟的(de)(de)(de)同(tong)時跟應該(gai)注(zhu)重保(bao)護(hu)(hu)好(hao)我(wo)(wo)國的(de)(de)(de)民(min)俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，注(zhu)重經(jing)濟效應的(de)(de)(de)同(tong)時更要注(zhu)重文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)效應，注(zhu)重精神(shen)文(wen)(wen)明建設，發揚我(wo)(wo)國優秀的(de)(de)(de)民(min)俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。要通過(guo)(guo)立法(fa)來(lai)保(bao)護(hu)(hu)好(hao)我(wo)(wo)國的(de)(de)(de)民(min)俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，使民(min)俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)保(bao)護(hu)(hu)有法(fa)可依(yi)，讓民(min)俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)健康(kang)發展(zhan)。相(xiang)信通過(guo)(guo)各(ge)方的(de)(de)(de)積極(ji)參(can)與及(ji)努(nu)力(li)，我(wo)(wo)國的(de)(de)(de)民(min)俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)開發保(bao)護(hu)(hu)肯定(ding)做(zuo)得很好(hao)！（沈陽師范大(da)學2008級旅游英(ying)語；遼寧；沈陽；110034）

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篇5

民(min)(min)俗(su)文化(hua)(hua)可以(yi)培(pei)養(yang)民(min)(min)族(zu)精神，提(ti)高民(min)(min)族(zu)的認(ren)同感(gan)。在民(min)(min)間，各種民(min)(min)俗(su)文化(hua)(hua)中蘊含著各種優秀的文化(hua)(hua)，并且形(xing)成了(le)龐大的歷史信(xin)息鏈。民(min)(min)俗(su)文化(hua)(hua)中蘊含了(le)豐富的智慧(hui)與獨特(te)的精神，民(min)(min)俗(su)文化(hua)(hua)有著獨特(te)的個(ge)性特(te)征(zheng)與啟(qi)迪。

民(min)(min)(min)(min)俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)中承(cheng)載著具有(you)(you)(you)濃(nong)重色彩的(de)(de)(de)情(qing)感，是(shi)我國(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)有(you)(you)(you)力的(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)。民(min)(min)(min)(min)俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)可(ke)以加強民(min)(min)(min)(min)族之(zhi)間的(de)(de)(de)團結，提高中華民(min)(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)凝聚(ju)力。民(min)(min)(min)(min)俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)具有(you)(you)(you)維系的(de)(de)(de)功能，可(ke)以使我國(guo)不同民(min)(min)(min)(min)族之(zhi)間保持(chi)良好的(de)(de)(de)向心力與凝聚(ju)力，對于社(she)會的(de)(de)(de)和諧穩定發展有(you)(you)(you)著重要(yao)的(de)(de)(de)意義(yi)。人(ren)們的(de)(de)(de)日常生(sheng)活(huo)離不開豐富的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)俗活(huo)動，各種民(min)(min)(min)(min)俗活(huo)動的(de)(de)(de)進行(xing)，可(ke)以讓人(ren)們寄托民(min)(min)(min)(min)族情(qing)感，并且對生(sheng)活(huo)和心理進行(xing)調劑。民(min)(min)(min)(min)俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)中包含了(le)傳(chuan)統的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資源(yuan)，是(shi)現代社(she)會旅游業中的(de)(de)(de)重要(yao)內容，民(min)(min)(min)(min)俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)繁榮與發展可(ke)以為(wei)社(she)會帶來良好的(de)(de)(de)效益，推動相關產業的(de)(de)(de)發展，為(wei)社(she)會就業問題的(de)(de)(de)解決(jue)提供了(le)良好的(de)(de)(de)保證。

我國民俗文(wen)化(hua)現階段的(de)(de)現狀(zhuang)不(bu)容(rong)樂觀(guan)，需要得到有效的(de)(de)保護與(yu)推廣，從而(er)保證民俗文(wen)化(hua)得到良好的(de)(de)發展。我國目前民俗文(wen)化(hua)存在著(zhu)變(bian)(bian)(bian)遷與(yu)消失(shi)(shi)的(de)(de)現象，民俗文(wen)化(hua)的(de)(de)發展變(bian)(bian)(bian)化(hua)中(zhong)(zhong)，消失(shi)(shi)和變(bian)(bian)(bian)遷是正常的(de)(de)現象，但是需要對其(qi)中(zhong)(zhong)變(bian)(bian)(bian)化(hua)存在的(de)(de)負面效應進行重視和解決。在民俗文(wen)化(hua)的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)遷當中(zhong)(zhong)，傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)價值存在著(zhu)嚴重的(de)(de)流失(shi)(shi)情(qing)況。傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)價值的(de)(de)流失(shi)(shi)包括有形的(de)(de)和無形兩種流失(shi)(shi)的(de)(de)方面。

傳統(tong)文(wen)化無形(xing)流失(shi)(shi)的方面(mian)主要體現在(zai)西方節日(ri)在(zai)進入中(zhong)國后，中(zhong)國傳統(tong)節日(ri)逐漸的被(bei)忽(hu)視，傳統(tong)節日(ri)淡化，外來節日(ri)則受(shou)到了廣泛的關注。在(zai)傳統(tong)文(wen)化價值流失(shi)(shi)的有形(xing)方面(mian)體現上，很多傳統(tong)民(min)俗文(wen)化形(xing)式和(he)活動不(bu)斷的減(jian)少甚至(zhi)消失(shi)(shi)，年輕人缺(que)乏(fa)參與的熱情與興趣，使得(de)傳統(tong)民(min)俗活動越(yue)(yue)來越(yue)(yue)落(luo)寞(mo)。

另外，民(min)俗(su)文化的價(jia)值開發存在著(zhu)很(hen)多(duo)的不足。我(wo)國(guo)對于民(min)俗(su)文化的價(jia)值開發目(mu)前已經取得(de)了一定(ding)的進(jin)展，建立了很(hen)多(duo)的開發模(mo)式，促進(jin)了我(wo)國(guo)旅游(you)事業的發展。但是(shi)在對于民(min)俗(su)文化價(jia)值開發過程中，存在很(hen)多(duo)的問題，需要進(jin)行反思。

首(shou)先(xian)，對于民俗文(wen)化(hua)缺(que)乏有力的(de)保(bao)護，并(bing)且保(bao)護方式不夠完善。民族文(wen)化(hua)保(bao)護的(de)相關立(li)法不足(zu)，民俗文(wen)化(hua)存在著后(hou)繼無人(ren)的(de)現象，很多保(bao)護措施的(de)滯后(hou)性使得民俗文(wen)化(hua)難以得到良好的(de)保(bao)護。

其(qi)次(ci)，民俗(su)文(wen)化(hua)過(guo)(guo)分的(de)受商業操作的(de)影響，很(hen)多(duo)人在追求利(li)益(yi)的(de)同(tong)事，過(guo)(guo)分的(de)利(li)用民俗(su)文(wen)化(hua)作為經濟來(lai)源(yuan)的(de)措施，對民俗(su)文(wen)化(hua)的(de)長期發展(zhan)會(hui)存(cun)在一定的(de)危(wei)害(hai)。

最后，民俗文化在開發過(guo)程中，存在著同化、破壞(huai)、偽造等現象。

很多地(di)區(qu)為(wei)了創造經濟效益，模仿其(qi)他(ta)地(di)區(qu)的(de)民(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)，并且采用各種封(feng)建迷信活動，影響了我國社會安定的(de)發(fa)(fa)(fa)展。民(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)現階段發(fa)(fa)(fa)展情況不(bu)容樂觀，各地(di)區(qu)必須重視對(dui)民(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)的(de)保(bao)護與(yu)合理開(kai)發(fa)(fa)(fa)，才(cai)能達到弘揚(yang)民(min)族文(wen)(wen)化(hua)的(de)目的(de)。政府和相關部門(men)需要(yao)對(dui)民(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)的(de)立(li)(li)法(fa)等手(shou)段，為(wei)民(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)的(de)傳承(cheng)提供法(fa)律基礎(chu)。在對(dui)于民(min)間文(wen)(wen)化(hua)的(de)發(fa)(fa)(fa)展上，要(yao)建立(li)(li)合理的(de)人才(cai)庫，避免出現人才(cai)斷層，民(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)失傳的(de)現象。另外，對(dui)于民(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)的(de)保(bao)護上，要(yao)尊重民(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)的(de)內涵，禁(jin)止對(dui)民(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)不(bu)合理的(de)開(kai)發(fa)(fa)(fa)與(yu)利用，嚴謹各種基于民(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)上的(de)模仿、偽造等不(bu)良活動的(de)開(kai)展。

民俗文(wen)化作為(wei)我國民族(zu)文(wen)化的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)基礎，在國家經濟快速發(fa)(fa)展的(de)同事，需要(yao)對傳統的(de)民俗文(wen)化進行重(zhong)(zhong)點(dian)的(de)保護，推進經濟與文(wen)化的(de)雙重(zhong)(zhong)發(fa)(fa)展。

篇6

【關鍵詞】新疆高校 民俗文化課 有(you)利(li)條件 教(jiao)學(xue)方法

【中圖分(fen)類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）09-0001-03

民(min)(min)(min)(min)俗(su)學(xue)(xue)(xue)作為(wei)一(yi)種新興(xing)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)科發(fa)端(duan)于19世紀(ji)初(chu)期的(de)(de)(de)(de)德國(guo)，并被稱為(wei)“人(ren)民(min)(min)(min)(min)學(xue)(xue)(xue)”（Volkskunde），在英(ying)國(guo)及歐洲其他國(guo)家(jia)被稱為(wei)“大眾古俗(su)”（popular antiquities）或“大眾文(wen)學(xue)(xue)(xue)”（popular literature）。1846年，英(ying)國(guo)考(kao)古學(xue)(xue)(xue)家(jia)湯姆斯（W. J. Thomas）首次提出(chu)民(min)(min)(min)(min)俗(su)學(xue)(xue)(xue)（folklore）一(yi)詞，從(cong)此(ci)之后，這(zhe)一(yi)學(xue)(xue)(xue)科風靡歐洲。到了20世紀(ji)初(chu)，隨著(zhu)西方先進(jin)的(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)科學(xue)(xue)(xue)和(he)社(she)會學(xue)(xue)(xue)說的(de)(de)(de)(de)輸入(ru)，科學(xue)(xue)(xue)意義上的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)俗(su)學(xue)(xue)(xue)也傳(chuan)入(ru)我國(guo)。從(cong)廣義上講，民(min)(min)(min)(min)俗(su)學(xue)(xue)(xue)是(shi)一(yi)門關于傳(chuan)統文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)問，是(shi)關于發(fa)生在人(ren)們周圍的(de)(de)(de)(de)各種生活現象(xiang)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)問。而民(min)(min)(min)(min)俗(su)是(shi)依附民(min)(min)(min)(min)眾的(de)(de)(de)(de)生活、習慣、情感(gan)與信仰而產生的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)，是(shi)民(min)(min)(min)(min)眾所創造并在民(min)(min)(min)(min)間(jian)社(she)會日常生活中傳(chuan)承的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)事物和(he)現象(xiang)的(de)(de)(de)(de)總稱。它凝(ning)聚著(zhu)無數勞動(dong)人(ren)民(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)智慧，是(shi)逐步(bu)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)并進(jin)而影響整個民(min)(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)，具有穩定的(de)(de)(de)(de)共(gong)同精神、心理(li)狀態(tai)、思維方式(shi)和(he)價值取(qu)向(xiang)等精神成(cheng)果的(de)(de)(de)(de)總和(he)。本(ben)文(wen)從(cong)新疆各高校開設民(min)(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)化(hua)課程(cheng)的(de)(de)(de)(de)有利條(tiao)件出(chu)發(fa)，探討了在新疆民(min)(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)化(hua)課程(cheng)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)上可以采(cai)用的(de)(de)(de)(de)一(yi)些方法。

一 開設新疆民族(zu)民俗文(wen)化課程的(de)有利條件

新疆(jiang)(jiang)維吾爾自(zi)治區(qu)是(shi)我(wo)國(guo)(guo)(guo)面積最大的(de)(de)省區(qu)，其(qi)面積構(gou)成我(wo)國(guo)(guo)(guo)領土的(de)(de)1/6。據新疆(jiang)(jiang)維吾爾自(zi)治區(qu)官(guan)方(fang)資(zi)料顯示(shi)，2012年年底(di)新疆(jiang)(jiang)的(de)(de)總(zong)人口為2232.78萬(wan)，其(qi)中(zhong)少數民(min)(min)族(zu)(zu)人口1385.49萬(wan)，占新疆(jiang)(jiang)總(zong)人口的(de)(de)62.05%。新疆(jiang)(jiang)是(shi)自(zi)古以來多(duo)(duo)(duo)民(min)(min)族(zu)(zu)居住，多(duo)(duo)(duo)種(zhong)(zhong)語言、多(duo)(duo)(duo)種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)、多(duo)(duo)(duo)種(zhong)(zhong)宗教(jiao)并(bing)存的(de)(de)地(di)區(qu)，在長期的(de)(de)歷史發(fa)展過程中(zhong)，各民(min)(min)族(zu)(zu)相互依存、共同發(fa)展，創造了豐富多(duo)(duo)(duo)彩(cai)、特色(se)鮮明的(de)(de)民(min)(min)俗(su)文(wen)化(hua)，為豐富和(he)發(fa)展中(zhong)華民(min)(min)俗(su)文(wen)化(hua)作(zuo)出了貢(gong)獻(xian)。多(duo)(duo)(duo)源(yuan)生成、多(duo)(duo)(duo)元并(bing)存與多(duo)(duo)(duo)元發(fa)展是(shi)新疆(jiang)(jiang)的(de)(de)文(wen)化(hua)特色(se)，新疆(jiang)(jiang)多(duo)(duo)(duo)元文(wen)化(hua)的(de)(de)社會環(huan)(huan)(huan)境(jing)完全能被高校(xiao)(xiao)文(wen)化(hua)環(huan)(huan)(huan)境(jing)所反射(she)。新疆(jiang)(jiang)高校(xiao)(xiao)是(shi)多(duo)(duo)(duo)民(min)(min)族(zu)(zu)學生共同學習的(de)(de)場所，根據其(qi)民(min)(min)族(zu)(zu)構(gou)成特點(dian)，在學校(xiao)(xiao)構(gou)建(jian)多(duo)(duo)(duo)元文(wen)化(hua)環(huan)(huan)(huan)境(jing)，是(shi)促(cu)進(jin)民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)傳承的(de)(de)有(you)效形(xing)式。此(ci)外，無論是(shi)國(guo)(guo)(guo)家教(jiao)育政(zheng)策(ce)還(huan)是(shi)國(guo)(guo)(guo)際環(huan)(huan)(huan)境(jing)，無論是(shi)新疆(jiang)(jiang)豐富的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)俗(su)文(wen)化(hua)資(zi)源(yuan)，還(huan)是(shi)師資(zi)力(li)量(liang)都有(you)利于(yu)民(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)俗(su)文(wen)化(hua)課程的(de)(de)開設。

1.政策導向

聯合國(guo)教(jiao)科(ke)文組織認為(wei)，21世紀教(jiao)育(yu)的(de)使(shi)命是“要(yao)(yao)(yao)在充分尊重多元(yuan)化的(de)情(qing)況下，促使(shi)每個人將(jiang)其思想和精神(shen)境(jing)界(jie)提高到(dao)普遍行為(wei)模式和某種程(cheng)度上超越自我的(de)高度――這關系到(dao)人類生存(cun)問題”。高等教(jiao)育(yu)機(ji)構不僅是傳(chuan)授知識的(de)場所，更(geng)重要(yao)(yao)(yao)的(de)是要(yao)(yao)(yao)幫(bang)助(zhu)解(jie)決(jue)社(she)會面臨(lin)的(de)某些問題。國(guo)家教(jiao)育(yu)部早在2001年就制定基礎(chu)教(jiao)育(yu)課程(cheng)改革綱要(yao)(yao)(yao)，提出要(yao)(yao)(yao)“改變課程(cheng)管理過于集中的(de)狀況，實行國(guo)家、地方、學(xue)(xue)校三級(ji)課程(cheng)管理，增強課程(cheng)對地方、學(xue)(xue)校及學(xue)(xue)生的(de)適(shi)應性”。在新(xin)(xin)(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)高校開(kai)設民(min)(min)族民(min)(min)俗(su)文化課程(cheng)完全符(fu)合基礎(chu)教(jiao)育(yu)課程(cheng)改革綱要(yao)(yao)(yao)的(de)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)。另(ling)外，新(xin)(xin)(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)維吾爾(er)自治區黨委提出“讓新(xin)(xin)(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)了解(jie)世界(jie)，讓世界(jie)了解(jie)新(xin)(xin)(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)”的(de)口(kou)號，讓世界(jie)了解(jie)新(xin)(xin)(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)，也(ye)要(yao)(yao)(yao)通過有關新(xin)(xin)(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)民(min)(min)族民(min)(min)俗(su)文化的(de)研究和教(jiao)學(xue)(xue)來宣(xuan)傳(chuan)新(xin)(xin)(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)。

2.豐富(fu)的(de)民俗(su)文化資源(yuan)

新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)不(bu)僅有(you)(you)(you)(you)其自身獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理位置，有(you)(you)(you)(you)瑰麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山川、神(shen)(shen)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地貌、豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物產、遼闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)原，而且有(you)(you)(you)(you)眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、多樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、極其豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)資(zi)源(yuan)。目前，新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)有(you)(you)(you)(you)維(wei)(wei)吾(wu)(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、漢族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、哈(ha)(ha)薩(sa)克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)13個(ge)世(shi)居民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，這些(xie)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)都(dou)有(you)(you)(you)(you)自己獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)。新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)各(ge)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)為(wei)開(kai)設(she)(she)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)課(ke)程提供了(le)非(fei)常豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)源(yuan)，如維(wei)(wei)吾(wu)(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、哈(ha)(ha)薩(sa)克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、柯爾(er)(er)克(ke)孜族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、塔(ta)吉克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)關農(nong)耕、游牧(mu)、宗(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)日(ri)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)風(feng)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲食文(wen)(wen)(wen)化(hua)、體育文(wen)(wen)(wen)化(hua)、五(wu)彩斑斕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、舞蹈文(wen)(wen)(wen)化(hua)、民(min)(min)(min)(min)(min)間手工藝、民(min)(min)(min)(min)(min)間宗(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻扎文(wen)(wen)(wen)化(hua)等(deng)，它(ta)(ta)們是(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集中表(biao)現，且在社會(hui)(hui)生活中廣泛運用。僅僅以新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)各(ge)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居住民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)為(wei)例，我們可以介紹維(wei)(wei)吾(wu)(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)農(nong)民(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭院民(min)(min)(min)(min)(min)宅、哈(ha)(ha)薩(sa)克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)牧(mu)民(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氈房等(deng)。雖然都(dou)是(shi)(shi)游牧(mu)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氈房，但是(shi)(shi)哈(ha)(ha)薩(sa)克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、柯爾(er)(er)克(ke)孜族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氈房裝(zhuang)飾(shi)各(ge)有(you)(you)(you)(you)區別。要說新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)本(ben)身就是(shi)(shi)個(ge)開(kai)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、沒(mei)有(you)(you)(you)(you)城墻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)博物館(guan)一(yi)點(dian)也不(bu)過(guo)分(fen)。從“節(jie)日(ri)”上看，古(gu)爾(er)(er)邦節(jie)、肉孜節(jie)、諾魯孜節(jie)、那達慕大會(hui)(hui)、西(xi)遷節(jie)等(deng)都(dou)是(shi)(shi)反映新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)社會(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、精(jing)(jing)神(shen)(shen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統節(jie)日(ri)，它(ta)(ta)們凝結著各(ge)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)精(jing)(jing)神(shen)(shen)和民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)情感，承載著中華民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)血脈和思想精(jing)(jing)華，是(shi)(shi)維(wei)(wei)系(xi)國家統一(yi)、民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)團結和社會(hui)(hui)和諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要精(jing)(jing)神(shen)(shen)紐帶(dai)，更是(shi)(shi)建設(she)(she)社會(hui)(hui)主義先進文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貴資(zi)源(yuan)。民(min)(min)(min)(min)(min)間音樂如維(wei)(wei)吾(wu)(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木卡姆演唱、麥西(xi)來(lai)甫，哈(ha)(ha)薩(sa)克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿肯彈(dan)唱，蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那達慕，回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花兒(er)會(hui)(hui)等(deng)同樣能成(cheng)(cheng)為(wei)新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)課(ke)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要成(cheng)(cheng)分(fen)。加上2000年6月建立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具有(you)(you)(you)(you)鮮明地方特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)大學民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)博物館(guan)，也可發揮教(jiao)學實驗實踐場(chang)所(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能。

3.豐(feng)碩的(de)研究成果

新疆的民間(jian)文學教學的歷(li)史(shi)可(ke)以追溯到20世紀50年代后期，但直到改革開放才獲得健康發展的機會。1978年開

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* 基(ji)金(jin)項(xiang)目：新疆普(pu)通高校人(ren)文(wen)社科重點研究(jiu)基(ji)地建(jian)設項(xiang)目“新疆民族文(wen)化沖突與適應”（編號(hao)：XJEDU010213C01）

始(shi)，由王堡(bao)、阿布都克(ke)里木?熱(re)合(he)曼等(deng)老一輩教(jiao)(jiao)(jiao)授為新(xin)(xin)疆(jiang)大(da)學(xue)中文(wen)系(xi)學(xue)生開設(she)民(min)(min)(min)(min)間(jian)文(wen)學(xue)課(ke)程，為之后的(de)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)學(xue)學(xue)科發展鋪平了(le)(le)道(dao)路。阿布都克(ke)里木?熱(re)合(he)曼教(jiao)(jiao)(jiao)授在1981年(nian)用維(wei)吾爾(er)(er)文(wen)出(chu)版(ban)教(jiao)(jiao)(jiao)材《民(min)(min)(min)(min)間(jian)文(wen)學(xue)概(gai)(gai)論》，1986年(nian)用維(wei)吾爾(er)(er)文(wen)出(chu)版(ban)教(jiao)(jiao)(jiao)材《民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)學(xue)概(gai)(gai)論》。在他們(men)的(de)帶(dai)領下，民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)學(xue)專業(ye)初步形成了(le)(le)一支穩定(ding)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)隊伍，并(bing)編(bian)寫(xie)了(le)(le)具(ju)有自身特(te)點的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)材，課(ke)程建設(she)趨向成熟。民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)學(xue)專業(ye)從專業(ye)設(she)立(li)初期(qi)就開始(shi)重(zhong)視實踐教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)，有計劃(hua)地(di)組織采風活動，以此(ci)來(lai)加(jia)深學(xue)生對(dui)本(ben)專業(ye)的(de)認識。自1979年(nian)開始(shi)便與民(min)(min)(min)(min)間(jian)文(wen)學(xue)課(ke)程同(tong)步安排(pai)民(min)(min)(min)(min)間(jian)文(wen)學(xue)田野調查。從20世(shi)紀90年(nian)代中期(qi)開始(shi)，安排(pai)學(xue)生利用實習的(de)機會(hui)到(dao)全疆(jiang)各地(di)收集少數民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)物(wu)(wu)(wu)品，通過學(xue)院師生多年(nian)的(de)努力，2000年(nian)6月建立(li)了(le)(le)新(xin)(xin)疆(jiang)大(da)學(xue)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)博物(wu)(wu)(wu)館(guan)，目(mu)前存放著維(wei)吾爾(er)(er)族(zu)(zu)、漢族(zu)(zu)、哈薩(sa)克(ke)族(zu)(zu)、回(hui)族(zu)(zu)、蒙古族(zu)(zu)、柯爾(er)(er)克(ke)孜(zi)族(zu)(zu)等(deng)新(xin)(xin)疆(jiang)13個世(shi)居民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)5000多件(jian)具(ju)有珍貴價值的(de)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)和(he)歷史文(wen)物(wu)(wu)(wu)。2005年(nian)，新(xin)(xin)疆(jiang)大(da)學(xue)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)博物(wu)(wu)(wu)館(guan)的(de)介(jie)紹圖書(shu)以三種語言出(chu)版(ban)發行。近年(nian)來(lai)申(shen)請到(dao)的(de)國(guo)家社(she)會(hui)科學(xue)基(ji)金(jin)重(zhong)大(da)課(ke)題“新(xin)(xin)疆(jiang)喀什(shen)地(di)域文(wen)化研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)”（2011）、“維(wei)吾爾(er)(er)族(zu)(zu)本(ben)土知識的(de)保護(hu)與傳(chuan)承”（2013），國(guo)家社(she)會(hui)科學(xue)基(ji)金(jin)項目(mu)“維(wei)吾爾(er)(er)族(zu)(zu)非(fei)物(wu)(wu)(wu)質文(wen)化傳(chuan)承研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)――以民(min)(min)(min)(min)間(jian)麥西來(lai)甫為例”（2005）、“維(wei)吾爾(er)(er)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化中的(de)傳(chuan)統審美觀念研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)”（2008）、“喀什(shen)非(fei)物(wu)(wu)(wu)質文(wen)化遺產保護(hu)與研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)”（2005）等(deng)諸多課(ke)題研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)為民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)提(ti)供(gong)豐富的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)實例。

4.足夠的(de)師資(zi)力量

新(xin)(xin)(xin)(xin)疆(jiang)大(da)學(xue)(xue)(xue)是西北地區最早培養民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)學(xue)(xue)(xue)專業研(yan)究生(sheng)(sheng)的(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)之一。新(xin)(xin)(xin)(xin)疆(jiang)大(da)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)文(wen)系在(zai)(zai)新(xin)(xin)(xin)(xin)疆(jiang)少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)(min)族語(yu)言(yan)文(wen)學(xue)(xue)(xue)碩士點(dian)下設少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)(min)間(jian)文(wen)學(xue)(xue)(xue)方向，并(bing)從1987年(nian)(nian)開始(shi)(shi)招收(shou)研(yan)究生(sheng)(sheng)。1995年(nian)(nian)“中(zhong)國少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)(min)族語(yu)言(yan)文(wen)學(xue)(xue)(xue)”博(bo)士點(dian)獲(huo)得批準(zhun)(zhun)，阿布都克里木?熱合(he)曼教(jiao)授(shou)被聘為首位博(bo)導并(bing)開始(shi)(shi)培養民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)學(xue)(xue)(xue)及民(min)(min)(min)(min)間(jian)文(wen)學(xue)(xue)(xue)方向的(de)博(bo)士研(yan)究生(sheng)(sheng)。20世(shi)紀90年(nian)(nian)代(dai)后期，隨著一批年(nian)(nian)輕的(de)博(bo)士、碩士學(xue)(xue)(xue)成(cheng)歸來，新(xin)(xin)(xin)(xin)疆(jiang)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)課程的(de)發展(zhan)迎來了新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)契機。2003年(nian)(nian)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)學(xue)(xue)(xue)碩士點(dian)獲(huo)得批準(zhun)(zhun)，并(bing)根據新(xin)(xin)(xin)(xin)疆(jiang)民(min)(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)研(yan)究的(de)宗旨與(yu)任務設立“民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)學(xue)(xue)(xue)”、“新(xin)(xin)(xin)(xin)疆(jiang)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)研(yan)究”和“新(xin)(xin)(xin)(xin)疆(jiang)民(min)(min)(min)(min)間(jian)文(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究”等三個研(yan)究方向。目(mu)前，畢業于該專業的(de)80余名(ming)博(bo)士和碩士研(yan)究生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)各大(da)中(zhong)院校成(cheng)為新(xin)(xin)(xin)(xin)疆(jiang)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)科研(yan)的(de)主力軍。

二 新疆民族(zu)民俗文化課(ke)程的教學方法

新疆(jiang)民(min)(min)(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)(min)(min)俗文(wen)化(hua)課程在教(jiao)育(yu)內容上(shang)(shang)更貼(tie)近(jin)新疆(jiang)地(di)(di)區(qu)高校(xiao)(xiao)實際，貼(tie)近(jin)生(sheng)(sheng)活，貼(tie)近(jin)學生(sheng)(sheng)，有利于(yu)新疆(jiang)高校(xiao)(xiao)進一(yi)(yi)步(bu)提升學生(sheng)(sheng)的(de)(de)綜合素質。通過(guo)生(sheng)(sheng)動有趣地(di)(di)介紹各民(min)(min)(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)(min)(min)俗文(wen)化(hua)，可(ke)以增(zeng)強大學生(sheng)(sheng)對所(suo)在院校(xiao)(xiao)區(qu)域的(de)(de)文(wen)化(hua)認同感。掌握一(yi)(yi)定的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗文(wen)化(hua)知識，有利于(yu)高校(xiao)(xiao)學生(sheng)(sheng)畢業(ye)后(hou)迅速融(rong)入(ru)當地(di)(di)社會，并為成(cheng)為民(min)(min)(min)(min)(min)族地(di)(di)區(qu)的(de)(de)建設者(zhe)打下堅實的(de)(de)基礎。至于(yu)民(min)(min)(min)(min)(min)俗文(wen)化(hua)課程的(de)(de)教(jiao)學方法，應(ying)尊重(zhong)該(gai)課程的(de)(de)特殊性(xing)，它既不是(shi)理論課又不是(shi)實驗課，它是(shi)一(yi)(yi)門實踐性(xing)、應(ying)用性(xing)都很(hen)強的(de)(de)學科。加上(shang)(shang)選修民(min)(min)(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)(min)(min)俗文(wen)化(hua)課的(de)(de)學生(sheng)(sheng)情況(kuang)比較復雜，他們(men)來自不同地(di)(di)區(qu)，分屬不同民(min)(min)(min)(min)(min)族，這就需要積極調整(zheng)課程設計(ji)思路，構(gou)建科學合理的(de)(de)教(jiao)學方法體系。在民(min)(min)(min)(min)(min)俗文(wen)化(hua)教(jiao)學過(guo)程中，可(ke)以參考以下教(jiao)學方法。

1.傳統教學(xue)方法與現(xian)代教學(xue)手段并用

教師(shi)(shi)講述民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化課(ke)(ke)程時(shi)，不(bu)僅使(shi)用傳統的(de)(de)(de)(de)(de)“教師(shi)(shi)主講”方(fang)式(shi)(shi)，而且要(yao)充分使(shi)用多媒(mei)體教學(xue)課(ke)(ke)件進行教學(xue)。民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化課(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)模式(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)停留(liu)在老師(shi)(shi)“滿堂灌”的(de)(de)(de)(de)(de)狀態，要(yao)利用多媒(mei)體設(she)備觀(guan)(guan)看相關的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)視資料(liao)，展現(xian)生(sheng)活場景，建立起生(sheng)活與(yu)課(ke)(ke)堂的(de)(de)(de)(de)(de)鏈接，生(sheng)動(dong)形象地講述復雜、深(shen)奧的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化知識(shi)。通(tong)過觀(guan)(guan)看有關新疆(jiang)各民(min)(min)族民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)，可以提高課(ke)(ke)堂的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)性(xing)和趣味性(xing)，盡量(liang)開闊學(xue)生(sheng)視野，激發學(xue)生(sheng)探索民(min)(min)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)。選(xuan)擇(ze)影(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)時(shi)，要(yao)選(xuan)比較(jiao)短(duan)、教育性(xing)較(jiao)濃、能(neng)(neng)展示諸多民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化類(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)。另外，還要(yao)注意影(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)拍攝(she)效果、娛樂程度和與(yu)課(ke)(ke)程內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)相關性(xing)。觀(guan)(guan)看影(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)之后，應組織學(xue)生(sheng)討論影(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)拍攝(she)方(fang)法、攝(she)制者的(de)(de)(de)(de)(de)主觀(guan)(guan)意圖、影(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)展示的(de)(de)(de)(de)(de)各種民(min)(min)俗(su)要(yao)素，還要(yao)把影(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)內(nei)容與(yu)其他資料(liao)進行比較(jiao)。這樣學(xue)生(sheng)一(yi)方(fang)面將會(hui)(hui)認識(shi)各種民(min)(min)俗(su)現(xian)象，另一(yi)方(fang)面他們(men)還學(xue)會(hui)(hui)怎樣鑒賞影(ying)(ying)(ying)(ying)視資料(liao)。

2.提倡“互動式”教學，引導學生積極參與教學過(guo)程(cheng)

教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)根據學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)專業、民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)成分(fen)不同，在上(shang)課期間盡可(ke)能(neng)(neng)(neng)地發(fa)揮(hui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種優勢。當講(jiang)述(shu)到(dao)具體民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)時(shi)，可(ke)以(yi)適(shi)當提(ti)問學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)回(hui)憶和(he)介(jie)紹(shao)本民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)，充分(fen)傾聽學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)述(shu)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)啟發(fa)、引(yin)導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)現和(he)思考這(zhe)(zhe)些民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層意(yi)蘊，并在該生(sheng)(sheng)(sheng)講(jiang)述(shu)過程中讓(rang)其他學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)積(ji)極參(can)與討論。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)還可(ke)根據課程內容(rong)(rong)需要，采用演唱民(min)(min)(min)(min)歌、臨摹民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)圖案(an)等(deng)(deng)形(xing)式(shi)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在參(can)與中認識和(he)接(jie)受民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)。如在講(jiang)述(shu)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)服飾民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)時(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)邀請(qing)各民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)給大家介(jie)紹(shao)其了解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關服飾及(ji)其實(shi)際意(yi)義、價值(zhi)；在講(jiang)述(shu)人生(sheng)(sheng)(sheng)禮(li)(li)(li)儀時(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)邀請(qing)一些學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)介(jie)紹(shao)本地區、本民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚禮(li)(li)(li)和(he)葬(zang)禮(li)(li)(li)等(deng)(deng)習俗(su)(su)。再如，在講(jiang)述(shu)飲(yin)(yin)食(shi)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)時(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)邀請(qing)各民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)介(jie)紹(shao)本民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要飲(yin)(yin)食(shi)文(wen)化(hua)、飲(yin)(yin)食(shi)品種、代表性食(shi)物制(zhi)作(zuo)方法等(deng)(deng)，其內容(rong)(rong)包括維(wei)(wei)吾爾(er)(er)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)香馕、抓飯、烤(kao)羊(yang)肉(rou)串、烤(kao)包子、烤(kao)全羊(yang)、羊(yang)雜碎，哈(ha)薩克族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏肉(rou)及(ji)馬腸(chang)、闊茲、奶疙瘩(da)、馬，蒙古族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奶酒、烤(kao)餅、沙爾(er)(er)闊勒、寶扎(zha)，回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粉湯等(deng)(deng)。在講(jiang)述(shu)民(min)(min)(min)(min)間音(yin)樂(le)時(shi)，還可(ke)以(yi)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)表演維(wei)(wei)吾爾(er)(er)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木卡姆(mu)演唱、麥西來甫，哈(ha)薩克族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿肯(ken)彈唱，蒙古族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那達慕(mu)，回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花兒會等(deng)(deng)。這(zhe)(zhe)樣，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)不僅在娛(yu)樂(le)中學(xue)(xue)(xue)習民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)知識，同時(shi)也能(neng)(neng)(neng)提(ti)高自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習能(neng)(neng)(neng)力、表達能(neng)(neng)(neng)力、交際能(neng)(neng)(neng)力、實(shi)踐能(neng)(neng)(neng)力和(he)創新能(neng)(neng)(neng)力。

3.開辟第二課堂，充分發揮傳統節日的教育功能

開(kai)展民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)課(ke)外教學(xue)活動，參與(yu)民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)田野調查是(shi)民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)課(ke)程教學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)組(zu)成(cheng)部分(fen)(fen)(fen)(fen)。如(ru)組(zu)織學(xue)生(sheng)(sheng)到附近村寨、社(she)區進行(xing)民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)考(kao)察，訪(fang)問民(min)(min)間藝人(ren)、非物質文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產傳(chuan)承人(ren)，甚(shen)至引導學(xue)生(sheng)(sheng)參加相關(guan)民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)科研項目(mu)，指導學(xue)生(sheng)(sheng)申報大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)創(chuang)新(xin)(xin)項目(mu)等。教師(shi)還可(ke)以(yi)(yi)安排(pai)民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)相關(guan)題目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)作業，要(yao)(yao)求學(xue)生(sheng)(sheng)以(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)組(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)形式找出相關(guan)資(zi)料做成(cheng)課(ke)件并在課(ke)堂與(yu)其他學(xue)生(sheng)(sheng)一起進行(xing)討論(lun)。另外，在校(xiao)(xiao)園文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)設方面要(yao)(yao)充分(fen)(fen)(fen)(fen)利(li)用各民(min)(min)族(zu)(zu)傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)教育功能(neng)，創(chuang)造多源文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)園環境(jing)。校(xiao)(xiao)園文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)對學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)影響往往是(shi)持續而(er)又漸進的(de)(de)(de)(de)(de)，能(neng)產生(sheng)(sheng)“春風化(hua)(hua)雨，潤物無聲(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)效果。新(xin)(xin)疆各族(zu)(zu)同胞在長期的(de)(de)(de)(de)(de)歷史發(fa)展過程中，形成(cheng)了各具(ju)特色的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)，它(ta)們是(shi)中華民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)優秀傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)組(zu)成(cheng)部分(fen)(fen)(fen)(fen)。目(mu)前在新(xin)(xin)疆眾多的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)中，春節(jie)(jie)、清(qing)明節(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)、古(gu)爾邦節(jie)(jie)、肉(rou)孜節(jie)(jie)、諾魯(lu)孜節(jie)(jie)、那(nei)達慕(mu)大(da)會、西(xi)遷(qian)節(jie)(jie)等最具(ju)廣泛性和代表性。雖(sui)然上述(shu)傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)大(da)部分(fen)(fen)(fen)(fen)是(shi)放假的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)慶(qing)祝活動幾乎限于(yu)本民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象較(jiao)為普遍(bian)。各高(gao)校(xiao)(xiao)將傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)校(xiao)(xiao)園文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)設緊(jin)密結合的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象還不十分(fen)(fen)(fen)(fen)普遍(bian)，這與(yu)人(ren)們對民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)價值未能(neng)充分(fen)(fen)(fen)(fen)重視有關(guan)。學(xue)校(xiao)(xiao)可(ke)充分(fen)(fen)(fen)(fen)利(li)用校(xiao)(xiao)園廣

播、電視(shi)臺、校園網、櫥窗板報(bao)等新(xin)(xin)聞(wen)媒體把(ba)傳(chuan)統(tong)節日宣傳(chuan)作(zuo)為重(zhong)要(yao)任務，在(zai)節日期(qi)間開(kai)設(she)專題、專欄，通過(guo)新(xin)(xin)聞(wen)報(bao)道、言論(lun)評論(lun)、專家訪談等多種(zhong)形式，多側面、多角度地(di)宣傳(chuan)介紹各民(min)族(zu)的傳(chuan)統(tong)節日。利用學(xue)生(sheng)(sheng)餐飲(yin)部門，制作(zuo)各種(zhong)節日食物，提供給學(xue)生(sheng)(sheng)“品(pin)嘗”傳(chuan)統(tong)節日的機會(hui)。通過(guo)節慶活動，不(bu)僅增進各民(min)族(zu)學(xue)生(sheng)(sheng)的情感交流，豐富他們的精神世界，還可(ke)以(yi)讓(rang)那些未選民(min)族(zu)民(min)俗文(wen)化(hua)課的各族(zu)學(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)歡樂祥和的節日氣氛中認(ren)識并享受(shou)民(min)族(zu)民(min)俗文(wen)化(hua)。

總(zong)之(zhi)，由于西(xi)方(fang)(fang)國家(jia)“文(wen)(wen)化(hua)(hua)霸權主(zhu)義”戰略的(de)影響和各高校(xiao)(xiao)普遍忽視民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)教學(xue)(xue)等(deng)原因，新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)各民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)正在(zai)面(mian)臨逐(zhu)漸(jian)消退、變(bian)化(hua)(hua)的(de)境地，民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)增強民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)團結、維(wei)護(hu)國家(jia)統一、弘(hong)揚中(zhong)(zhong)華民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)優秀傳統等(deng)方(fang)(fang)面(mian)的(de)積極(ji)作用(yong)(yong)越來(lai)越弱。由于對(dui)其他民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)不(bu)(bu)(bu)了(le)解，相互看不(bu)(bu)(bu)慣對(dui)方(fang)(fang)的(de)生(sheng)(sheng)活習(xi)慣，新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)高校(xiao)(xiao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)的(de)習(xi)俗(su)沖突(tu)是日常性(xing)(xing)的(de)，隨處可見的(de)，雖瑣碎細小，卻在(zai)持續地、經常性(xing)(xing)地侵蝕著(zhu)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)之(zhi)間的(de)感情。在(zai)新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)改革發展(zhan)穩定(ding)的(de)關鍵時期，如何發揮新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)應有作用(yong)(yong)已(yi)成為(wei)當今社(she)會發展(zhan)突(tu)出的(de)主(zhu)題之(zhi)一。為(wei)此，首先(xian)要改變(bian)目前(qian)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)課(ke)程(cheng)在(zai)新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)高校(xiao)(xiao)中(zhong)(zhong)地位不(bu)(bu)(bu)明確、時代(dai)性(xing)(xing)和地域(yu)性(xing)(xing)特(te)征(zheng)不(bu)(bu)(bu)明顯(xian)、教學(xue)(xue)實踐環節(jie)缺失的(de)狀態，合理利用(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資源(yuan)，改進教學(xue)(xue)方(fang)(fang)法，采(cai)用(yong)(yong)現代(dai)化(hua)(hua)多媒體教學(xue)(xue)手(shou)段，幫助學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)熟(shu)悉民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，懂(dong)得民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)習(xi)俗(su)。這(zhe)不(bu)(bu)(bu)僅能(neng)促進學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進一步了(le)解新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)各民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)，又能(neng)激(ji)發學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)愛國愛疆(jiang)的(de)熱情。新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)蘊(yun)藏著(zhu)不(bu)(bu)(bu)少優秀的(de)藝術、思想、道德精髓，它們是目前(qian)精神文(wen)(wen)明建(jian)設中(zhong)(zhong)可利用(yong)(yong)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資源(yuan)，也是建(jian)立新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)精神的(de)靈魂所在(zai)。

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篇7

關鍵詞(ci)：民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)；文(wen)(wen)創產品；轉(zhuan)化(hua)

民(min)(min)俗(su)(su)，是(shi)指民(min)(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，它(ta)是(shi)緊緊依附著(zhu)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常(chang)生(sheng)活(huo)(huo)、習慣、情感與(yu)信仰(yang)而產(chan)(chan)生(sheng)并且傳承下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)現象。中國博大而深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中孕育著(zhu)悠久(jiu)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，這些(xie)(xie)民(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)隨(sui)著(zhu)人(ren)類(lei)產(chan)(chan)生(sheng)而產(chan)(chan)生(sheng)并且逐(zhu)步(bu)演變發展(zhan)代代相承。民(min)(min)俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)生(sheng)與(yu)發展(zhan)不僅(jin)豐富(fu)了人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，更(geng)對增強(qiang)民(min)(min)族(zu)凝聚力(li)有(you)(you)著(zhu)至關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。但(dan)是(shi)由于(yu)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步(bu)發展(zhan)，外來文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猛烈沖擊、以鄉土社會為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)尚未引起足夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視(shi)。安(an)徽地區優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)日益萎(wei)縮，有(you)(you)些(xie)(xie)已(yi)經逐(zhu)步(bu)消(xiao)亡。安(an)徽民(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)涵(han)蓋(gai)內(nei)容(rong)極(ji)其(qi)豐富(fu)，各類(lei)飲食(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、服(fu)飾(shi)、節(jie)慶(qing)習俗(su)(su)、建筑(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、等鑄成一幅色彩(cai)艷麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)(su)風情圖畫，富(fu)有(you)(you)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)內(nei)涵(han)和獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學價(jia)值。皖(wan)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳鐘馗(kui)、疊羅漢，阜陽剪紙藝術、旱船等不僅(jin)地域(yu)特(te)色鮮明，而且有(you)(you)極(ji)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)賞(shang)性(xing)。這些(xie)(xie)豐富(fu)深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)淀為各種(zhong)創意(yi)設(she)計(ji)提(ti)供著(zhu)取之不竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈感來源。本文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)以設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)為出發點(dian)借助設(she)計(ji)手法(fa)選取中國三(san)大地域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中極(ji)具地方特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徽文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作研究(jiu)探討。試圖通過(guo)探究(jiu)通過(guo)設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)對民(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)提(ti)取進行創意(yi)設(she)計(ji)。

一(yi)、開發徽州(zhou)民俗(su)對傳(chuan)承(cheng)徽州(zhou)文化的重(zhong)要意義

徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是多樣(yang)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)涵蓋了人們生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方方面(mian)面(mian)，涉及人民(min)(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常(chang)生(sheng)(sheng)活與信仰(yang)。民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)學、民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)音樂、民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)戲(xi)曲(qu)、民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)工(gong)(gong)(gong)藝等，都能夠反應(ying)出(chu)(chu)徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美情趣(qu)。民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)舞蹈有著濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方特(te)色，反應(ying)徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)獨特(te)魅(mei)力，傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)戲(xi)曲(qu)影響深(shen)遠，與祭祀、節慶(qing)聯系很(hen)密切。傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)工(gong)(gong)(gong)藝源于生(sheng)(sheng)活、工(gong)(gong)(gong)藝精巧。同時(shi)徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)具有典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地域(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)特(te)征(zheng)。安徽(hui)(hui)(hui)由于其(qi)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理(li)環(huan)(huan)境(jing)，山多而地少(shao)，四面(mian)環(huan)(huan)山，在地理(li)上形成(cheng)了一(yi)(yi)個(ge)相對(dui)封閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單元(yuan)間(jian)(jian)。在此(ci)地理(li)環(huan)(huan)境(jing)中(zhong)(zhong)衍生(sheng)(sheng)出(chu)(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)歷(li)(li)史(shi)悠久、類型豐富，成(cheng)為了徽(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組成(cheng)部分(fen)。徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)已然成(cheng)為徽(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)。通過開(kai)發(fa)徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)資(zi)源并進行(xing)轉化(hua)(hua)，從而設(she)(she)計(ji)(ji)出(chu)(chu)具有徽(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)創(chuang)意(yi)產品(pin)(pin)精品(pin)(pin)，繼(ji)而以此(ci)來(lai)(lai)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)徽(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。其(qi)次面(mian)對(dui)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與當(dang)代設(she)(she)計(ji)(ji)、歷(li)(li)史(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)與現實傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。以徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)為例(li)，嘗(chang)試通過設(she)(she)計(ji)(ji)轉化(hua)(hua)手法能夠在傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與當(dang)代設(she)(she)計(ji)(ji)、歷(li)(li)史(shi)與現實之間(jian)(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)中(zhong)(zhong)搭建一(yi)(yi)個(ge)橋梁(liang)。當(dang)前(qian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)創(chuang)意(yi)產業存(cun)在一(yi)(yi)中(zhong)(zhong)消極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現狀：我國所開(kai)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產業，更多是以保(bao)護自然與歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產、時(shi)尚文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)進行(xing)，以鄉土(tu)社(she)會(hui)為主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)尚未(wei)引起足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)視。導致很(hen)多傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)逐(zhu)漸(jian)消失殆(dai)盡，得不到傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)。例(li)如傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)祁(qi)門縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)活動中(zhong)(zhong)古老(lao)劇(ju)種(zhong)(zhong)目連戲(xi)現在已經很(hen)少(shao)有人知道，能夠表演出(chu)(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人很(hen)少(shao)了。界首彩陶、霍(huo)邱柳編(bian)這(zhe)(zhe)些(xie)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)手工(gong)(gong)(gong)藝會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人就更少(shao)了。這(zhe)(zhe)也(ye)讓我們認識到了傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)迫在眉睫，十(shi)分(fen)重(zhong)要(yao)。在這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)狀態下，通過藝術或者設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法進行(xing)轉化(hua)(hua)，將民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)代入到現實生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)，在生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)處處展(zhan)現民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。進而通過這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)方式來(lai)(lai)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。

二(er)、徽州民俗文化的(de)內容(rong)分類

民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化隨著人類的(de)產(chan)生(sheng)而產(chan)生(sheng)并且(qie)隨著人類的(de)進(jin)(jin)步(bu)而發展著，是最(zui)貼近人民(min)(min)(min)(min)身心和生(sheng)活一種文(wen)化。其(qi)涵蓋內容也相當廣泛(fan)，種類龐(pang)大(da)(da)。大(da)(da)致分為：物質生(sheng)活與生(sheng)產(chan)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)、社會生(sheng)活類民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)、精神民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)和語(yu)言(yan)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)。想要通過設(she)計手法在眾多的(de)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化中進(jin)(jin)行(xing)(xing)提取(qu)轉化，首先應對徽州民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)的(de)分類和代表性民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化進(jin)(jin)行(xing)(xing)梳理，選取(qu)每類民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)種類中具有特(te)色的(de)，地域性特(te)征較(jiao)大(da)(da)的(de)最(zui)具代表性的(de)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化進(jin)(jin)行(xing)(xing)元素提取(qu)。（如圖1所示）。

（一）物質生活民俗

物質生(sheng)活民(min)(min)俗(su)包括(kuo)生(sheng)產民(min)(min)俗(su)、飲(yin)食民(min)(min)俗(su)、服飾(shi)民(min)(min)俗(su)、建筑民(min)(min)俗(su)等(deng)。開秧門”、“祭門神(shen)”、“接財神(shen)”、“開張禮(li)”等(deng)儀式活動。傳統(tong)的建筑民(min)(min)俗(su)：馬頭(tou)墻(qiang)、小青瓦、徽州特色(se)民(min)(min)居、徽州三雕等(deng)。服飾(shi)民(min)(min)俗(su)有(you)“長袍馬褂”、“端午(wu)衣”、“襦衣”；飲(yin)食民(min)(min)俗(su)有(you)傳統(tong)徽菜：臭鱖魚、毛(mao)豆腐“、刀板香等(deng)特色(se)飲(yin)食。2

（二）社(she)會生活類民俗(su)

社(she)會生活類主(zhu)要。社(she)會組(zu)織民俗(su)(su)方面的(de)代表：反(fan)映(ying)村落習(xi)(xi)俗(su)(su)的(de)西遞、宏村；反(fan)映(ying)宗族(zu)習(xi)(xi)俗(su)(su)的(de)牌坊、祠堂。節(jie)(jie)日(ri)(ri)民俗(su)(su)有：漁燈會、疊羅漢、五(wu)月(yue)五(wu)“賽(sai)龍(long)舟”等。徽(hui)州傳統節(jie)(jie)日(ri)(ri)：傳統廟(miao)會主(zhu)要有九華山廟(miao)會、關帝(di)會、阜陽火(huo)把節(jie)(jie)、徽(hui)州婚(hun)嫁(jia)、五(wu)猖會、放水燈節(jie)(jie)令習(xi)(xi)俗(su)(su)、鳳陽花鼓節(jie)(jie)等。

（三）精神民(min)俗和(he)語(yu)言民(min)俗

徽(hui)州(zhou)的精(jing)神民(min)俗(su)包括(kuo)民(min)間(jian)(jian)(jian)信仰與禁忌、民(min)間(jian)(jian)(jian)游(you)藝(yi)、民(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術、民(min)間(jian)(jian)(jian)傳(chuan)說(shuo)等。民(min)間(jian)(jian)(jian)信仰有(you)皖(wan)南建筑“風水論”、“嬉(xi)鐘馗”、歙縣(xian)漁梁(liang)壩的儺舞(wu)和祁門(men)縣(xian)的目連戲、黟縣(xian)的“金扁擔”傳(chuan)說(shuo)等。民(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術有(you)阜陽剪紙、界首彩(cai)陶、霍邱柳(liu)編(bian)、杜(du)氏刻銅、蕪湖鐵畫。語言民(min)俗(su)有(you)徽(hui)州(zhou)歙縣(xian)民(min)謠、績溪民(min)謠、休(xiu)寧(ning)民(min)謠、黟縣(xian)民(min)謠和祁門(men)民(min)謠。

三、徽州民俗(su)文(wen)化(hua)在文(wen)化(hua)創意設計中的轉化(hua)方法思路

我們所理解的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)意產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，既(ji)不能單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)為是精(jing)神(shen)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，更不能視(shi)為簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，而是兼(jian)具精(jing)神(shen)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)和(he)(he)物(wu)質(zhi)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)雙重性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)質(zhi)。作為物(wu)質(zhi)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，文(wen)(wen)(wen)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)要(yao)(yao)(yao)考慮(lv)其(qi)適用性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、產(chan)(chan)出和(he)(he)投入成(cheng)本，要(yao)(yao)(yao)注重產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)材料的(de)(de)(de)(de)(de)選擇及工藝性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、流行(xing)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)等商(shang)業性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)因(yin)素(su)(su)(su)；作為精(jing)神(shen)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，文(wen)(wen)(wen)化(hua)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)要(yao)(yao)(yao)有(you)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)內容，更重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是蘊(yun)含(han)情感，賦予(yu)故事(shi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，設(she)(she)計師需(xu)要(yao)(yao)(yao)把故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)能量通(tong)過自身的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知灌輸到(dao)(dao)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)當(dang)中(zhong)(zhong)。滿足人民(min)(min)日常精(jing)神(shen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)需(xu)求，并(bing)通(tong)過信息、宣傳(chuan)、教育、文(wen)(wen)(wen)娛等功(gong)能，擔負著傳(chuan)承精(jing)神(shen)文(wen)(wen)(wen)明、歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、習俗的(de)(de)(de)(de)(de)重任。3所以在(zai)文(wen)(wen)(wen)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)設(she)(she)計中(zhong)(zhong)，更應(ying)(ying)關(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)是：好的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)意產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)設(she)(she)計更應(ying)(ying)該關(guan)注人們的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求，從(cong)外(wai)在(zai)變化(hua)和(he)(he)內在(zai)傳(chuan)達(da)齊(qi)頭(tou)并(bing)進，從(cong)具象到(dao)(dao)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)表現和(he)(he)內在(zai)傳(chuan)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)結合。好的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)意產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)設(she)(she)計更應(ying)(ying)是具有(you)獨創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，更應(ying)(ying)是蘊(yun)含(han)豐富故事(shi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)情感表達(da)。本文(wen)(wen)(wen)由(you)調(diao)查分析(xi)人們對文(wen)(wen)(wen)化(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)意產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求，通(tong)過挖掘和(he)(he)凝(ning)練“徽州(zhou)民(min)(min)俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)”元素(su)(su)(su)與(yu)特色(se)，研究其(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)符(fu)號和(he)(he)元素(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)(ying)用實踐(jian)方法，將民(min)(min)俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)資源進行(xing)提煉(lian)與(yu)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)，從(cong)視(shi)覺符(fu)號元素(su)(su)(su)提煉(lian)到(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)設(she)(she)計，將研究理念融(rong)入到(dao)(dao)設(she)(she)計實踐(jian)中(zhong)(zhong)去，開(kai)發一(yi)系列(lie)具有(you)徽州(zhou)地方特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)能適應(ying)(ying)市場需(xu)求的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)意新(xin)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，通(tong)過設(she)(she)計創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)意來(lai)提升(sheng)地方民(min)(min)俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)，繼而起到(dao)(dao)傳(chuan)承徽州(zhou)文(wen)(wen)(wen)化(hua)。

（一）文創產(chan)品設計元素提(ti)取

在(zai)(zai)進(jin)行文(wen)(wen)創產品設計(ji)(ji)時首先要分(fen)析徽(hui)州(zhou)民(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)外(wai)在(zai)(zai)表(biao)(biao)現(xian)和內(nei)在(zai)(zai)表(biao)(biao)現(xian)，從(cong)而由具象(xiang)元(yuan)(yuan)素中(zhong)提(ti)(ti)取探討徽(hui)州(zhou)民(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)及其(qi)深層含義，進(jin)而提(ti)(ti)煉(lian)出(chu)民(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)元(yuan)(yuan)素轉(zhuan)化(hua)(hua)為民(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)符號(hao)。通過(guo)前期調(diao)研(yan)、素材(cai)收集、草圖設計(ji)(ji)、具象(xiang)轉(zhuan)化(hua)(hua)、提(ti)(ti)取元(yuan)(yuan)素符號(hao)、元(yuan)(yuan)素符號(hao)的(de)(de)應用、傳(chuan)(chuan)達文(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵、進(jin)行再(zai)設計(ji)(ji)。徽(hui)州(zhou)民(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)創意產品的(de)(de)轉(zhuan)化(hua)(hua)應從(cong)外(wai)在(zai)(zai)表(biao)(biao)現(xian)和內(nei)在(zai)(zai)表(biao)(biao)現(xian)兩個方面構成(cheng)（如(ru)圖2所示）。外(wai)在(zai)(zai)表(biao)(biao)現(xian)從(cong)民(min)俗(su)(su)(su)資源(yuan)搜集分(fen)類(lei)到具象(xiang)元(yuan)(yuan)素的(de)(de)提(ti)(ti)取和轉(zhuan)化(hua)(hua)，具象(xiang)元(yuan)(yuan)素的(de)(de)提(ti)(ti)取可以從(cong)服飾、造型、色彩、紋樣等(deng)進(jin)行抽象(xiang)提(ti)(ti)取符號(hao)化(hua)(hua)，最終應用文(wen)(wen)創產品設計(ji)(ji)中(zhong)。內(nei)在(zai)(zai)表(biao)(biao)現(xian)為寓意情感的(de)(de)傳(chuan)(chuan)達，從(cong)歲月積淀的(de)(de)徽(hui)州(zhou)民(min)俗(su)(su)(su)中(zhong)傳(chuan)(chuan)承情感、通過(guo)文(wen)(wen)創產品傳(chuan)(chuan)達徽(hui)州(zhou)民(min)俗(su)(su)(su)的(de)(de)歷史故(gu)事。

（二(er)）文(wen)創(chuang)(chuang)產品(pin)的最大特征是創(chuang)(chuang)造

文(wen)(wen)(wen)(wen)創(chuang)產(chan)(chan)品一(yi)(yi)定是(shi)個性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造，甚至是(shi)多文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)融(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)物(wu)。本文(wen)(wen)(wen)(wen)以徽(hui)州(zhou)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)幾個方(fang)(fang)面為例：徽(hui)派建(jian)筑、馬頭墻、牌(pai)(pai)坊(fang)和鳳(feng)陽花鼓(gu)節日習俗(su)為出發點(dian)，通過(guo)(guo)調研(yan)歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、形(xing)態(tai)、表現(xian)手法及寓(yu)意(yi)，結合現(xian)代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)創(chuang)產(chan)(chan)品的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)特點(dian)，設(she)計(ji)(ji)了一(yi)(yi)系(xi)列(lie)傳統與現(xian)代(dai)(dai)相融(rong)(rong)合的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)創(chuang)產(chan)(chan)品，有(you)環保袋、書(shu)架、杯子和杯墊等(deng)。通過(guo)(guo)對(dui)上述對(dui)徽(hui)州(zhou)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)意(yi)產(chan)(chan)品的(de)(de)(de)(de)(de)轉換(huan)思路，通過(guo)(guo)前期調研(yan)素材收集、草(cao)圖(tu)設(she)計(ji)(ji)、具(ju)象轉化(hua)(hua)(hua)(hua)、元素符號(hao)提取轉化(hua)(hua)(hua)(hua)傳達文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)內涵、再設(she)計(ji)(ji)進(jin)行(xing)設(she)計(ji)(ji)實踐。例如西遞胡光刺史(shi)牌(pai)(pai)坊(fang)書(shu)立(li)設(she)計(ji)(ji)（如圖(tu)3所(suo)示(shi)）。胡光刺史(shi)牌(pai)(pai)坊(fang)：徽(hui)派建(jian)筑中牌(pai)(pai)坊(fang)多為士大夫階層的(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)所(suo)，胡光刺史(shi)牌(pai)(pai)坊(fang)是(shi)為了紀念胡文(wen)(wen)(wen)(wen)光于明(ming)代(dai)(dai)嘉靖建(jian)筑擔任(ren)萬載縣的(de)(de)(de)(de)(de)縣令時筑城(cheng)墻、修學校(xiao)，做過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)不少利國(guo)利民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情。一(yi)(yi)方(fang)(fang)面提取安徽(hui)最具(ju)代(dai)(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑符號(hao)進(jin)行(xing)抽取簡化(hua)(hua)(hua)(hua)，另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面也(ye)是(shi)徽(hui)州(zhou)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表，將(jiang)其進(jin)行(xing)簡化(hua)(hua)(hua)(hua)設(she)計(ji)(ji)，形(xing)成書(shu)立(li)，具(ju)有(you)功能的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時也(ye)表達文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)訴求和傳達。

（三）文創(chuang)產品設計需(xu)要情感的傳達

鑒于(yu)民(min)俗文(wen)化歷(li)史(shi)性(xing)、傳承性(xing)及(ji)富(fu)有故(gu)(gu)事(shi)性(xing)的(de)特征，民(min)俗承載著(zhu)設計(ji)師需要把故(gu)(gu)事(shi)的(de)能量通過自身的(de)設計(ji)認知灌輸到產(chan)(chan)(chan)品(pin)當中，這樣消費者(zhe)才會(hui)有感動(dong)，如果(guo)沒有感動(dong)，文(wen)創產(chan)(chan)(chan)品(pin)很容(rong)易就會(hui)像普通的(de)商品(pin)一(yi)(yi)樣。同(tong)時(shi)開發民(min)俗文(wen)創產(chan)(chan)(chan)品(pin)必須要有附有產(chan)(chan)(chan)品(pin)說(shuo)明卡(ka)，通過說(shuo)明卡(ka)直(zhi)接(jie)傳達產(chan)(chan)(chan)品(pin)背后(hou)承載的(de)豐(feng)富(fu)的(de)歷(li)史(shi)故(gu)(gu)事(shi)，消費者(zhe)在購(gou)買(mai)產(chan)(chan)(chan)品(pin)之后(hou)，對故(gu)(gu)事(shi)有了認同(tong)，從這個意(yi)義上(shang)理(li)解(jie)，消費者(zhe)購(gou)買(mai)的(de)不僅僅是一(yi)(yi)件物品(pin)，而是一(yi)(yi)個可(ke)以傳承的(de)故(gu)(gu)事(shi)。

四、結語

徽(hui)(hui)州民(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)絢麗多彩的(de)(de)(de)，同時(shi)富有(you)濃厚的(de)(de)(de)地(di)域性文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)特(te)(te)征，為(wei)設計元(yuan)(yuan)素挖掘提取(qu)賦予潛力(li)和基礎(chu)。當(dang)前傳(chuan)統(tong)民(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)保護未引起重視(shi)，很(hen)多優秀的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)只有(you)極少的(de)(de)(de)人認(ren)知(zhi)，沒(mei)有(you)得(de)到很(hen)好的(de)(de)(de)傳(chuan)承有(you)些甚至漸漸消(xiao)失(shi)在生活之(zhi)中。民(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)資源(yuan)沒(mei)有(you)進(jin)(jin)行開發或者開發僅停留在表層。因而唯有(you)通過設計的(de)(de)(de)方法(fa)來挖掘徽(hui)(hui)州民(min)(min)(min)俗(su)(su)資源(yuan)，把傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)素用現(xian)代方式表現(xian)。提取(qu)其(qi)民(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)元(yuan)(yuan)素進(jin)(jin)行抽象轉化(hua)(hua)設計，將徽(hui)(hui)州的(de)(de)(de)意(yi)(yi)像(xiang)帶進(jin)(jin)文(wen)化(hua)(hua)創(chuang)意(yi)(yi)產(chan)品(pin)里，讓徽(hui)(hui)州地(di)區(qu)的(de)(de)(de)地(di)域特(te)(te)色能(neng)夠結合(he)產(chan)品(pin)，通過產(chan)品(pin)的(de)(de)(de)散播(bo)與流動性，不但能(neng)間(jian)接推廣徽(hui)(hui)州地(di)區(qu)，傳(chuan)承徽(hui)(hui)州地(di)區(qu)的(de)(de)(de)歷史背景與民(min)(min)(min)俗(su)(su)特(te)(te)色之(zhi)外(wai)，也(ye)能(neng)借(jie)由文(wen)創(chuang)產(chan)品(pin)引發更多的(de)(de)(de)互動感受，讓更多人對(dui)徽(hui)(hui)州民(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)有(you)認(ren)知(zhi)和了解的(de)(de)(de)同時(shi)，打造本民(min)(min)(min)族品(pin)牌，進(jin)(jin)而傳(chuan)承徽(hui)(hui)州文(wen)化(hua)(hua)。

參考文獻：

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篇8

地方民俗文(wen)化與農村幼兒園(yuan)的(de)天然契合

地(di)方民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)勞動(dong)人民(min)(min)在(zai)(zai)長期的(de)生活(huo)過程中(zhong)形成的(de)比較(jiao)穩(wen)定的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)習慣(guan)和觀念，具有地(di)域性(xing)、豐(feng)富性(xing)的(de)特(te)點，其中(zhong)包括民(min)(min)俗(su)戲(xi)(xi)曲文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、民(min)(min)俗(su)飲(yin)食文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、民(min)(min)俗(su)節(jie)日(ri)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、民(min)(min)俗(su)繪(hui)畫文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、民(min)(min)俗(su)音(yin)樂文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等(deng)(deng)[2]。以江(jiang)蘇省宿(su)遷市(shi)為例，豐(feng)富多彩的(de)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為幼兒(er)園(yuan)(yuan)(yuan)提供了教育(yu)(yu)資源(yuan)。首先，豐(feng)富的(de)名(ming)勝古跡如宿(su)北大戰跡紀念館、項王故里、陳墩(dun)遺址、下草灣(wan)遺址等(deng)(deng)，其中(zhong)很多都(dou)分(fen)布(bu)在(zai)(zai)農村(cun)地(di)區(qu)，可以作為幼兒(er)園(yuan)(yuan)(yuan)開(kai)展(zhan)教育(yu)(yu)活(huo)動(dong)的(de)重要場所；其次，旱船、高(gao)蹺、花(hua)挑、舞龍、舞獅、琴(qin)書(shu)、柳(liu)琴(qin)戲(xi)(xi)等(deng)(deng)多種(zhong)多樣的(de)藝術形式，在(zai)(zai)農村(cun)地(di)區(qu)得(de)(de)到了較(jiao)好(hao)的(de)保留(liu)，是(shi)當地(di)幼兒(er)園(yuan)(yuan)(yuan)獨(du)特(te)的(de)藝術教育(yu)(yu)資源(yuan)；再(zai)次，以“六路周”為代(dai)表(biao)的(de)民(min)(min)間游戲(xi)(xi)可以成為農村(cun)幼兒(er)園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)體育(yu)(yu)資源(yuan)之一。此(ci)外(wai)，飲(yin)食文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、節(jie)日(ri)慶典、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)名(ming)人等(deng)(deng)也都(dou)是(shi)農村(cun)幼兒(er)園(yuan)(yuan)(yuan)不(bu)可多得(de)(de)的(de)教育(yu)(yu)資源(yuan)。總之，農村(cun)地(di)區(qu)的(de)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)豐(feng)富多樣，并且得(de)(de)到了較(jiao)好(hao)的(de)保留(liu)。因此(ci)，在(zai)(zai)農村(cun)幼兒(er)園(yuan)(yuan)(yuan)開(kai)展(zhan)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)課(ke)程具有得(de)(de)天獨(du)厚的(de)優勢。此(ci)外(wai)，將(jiang)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)融入到幼兒(er)園(yuan)(yuan)(yuan)教育(yu)(yu)活(huo)動(dong)中(zhong)，是(shi)貼(tie)近幼兒(er)生活(huo)、展(zhan)現(xian)優秀(xiu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)背(bei)景(jing)的(de)體現(xian)，有利于提高(gao)幼兒(er)園(yuan)(yuan)(yuan)教育(yu)(yu)活(huo)動(dong)的(de)可行性(xing)[3]。

地方民俗文(wen)化對農村幼兒發展的(de)價(jia)值

民俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)教育(yu)(yu)活動(dong)(dong)(dong)不(bu)僅對農村幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)園(yuan)具有(you)(you)重要價(jia)值，還(huan)對農村幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)有(you)(you)著(zhu)不(bu)可代替的(de)(de)(de)作用。一方面，民俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)與幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)園(yuan)課程相(xiang)結合能夠激(ji)發(fa)(fa)(fa)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)認(ren)同(tong)感，樹(shu)立其文(wen)(wen)(wen)化(hua)自信。如利(li)(li)用宿遷民俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，讓幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)在感受(shou)(shou)豐富多彩的(de)(de)(de)家鄉(xiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，逐漸領悟(wu)“大(da)運(yun)河文(wen)(wen)(wen)化(hua)”“西楚文(wen)(wen)(wen)化(hua)”等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)化(hua)精神內核(he)，激(ji)發(fa)(fa)(fa)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)對家鄉(xiang)的(de)(de)(de)熱愛之情，將勤勞樸實、頑強(qiang)豪邁的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)華傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)品格融(rong)入(ru)農村幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)的(de)(de)(de)生活中(zhong)(zhong)。另(ling)一方面，將民俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)融(rong)入(ru)農村幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)園(yuan)教育(yu)(yu)活動(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)根(gen)本目的(de)(de)(de)是(shi)促進幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。如宿遷地區(qu)簡單(dan)有(you)(you)趣的(de)(de)(de)民間體(ti)(ti)育(yu)(yu)游戲“跳(tiao)格子”“跑驢(lv)”等(deng)(deng)，既能增強(qiang)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)體(ti)(ti)質(zhi)，又能培(pei)養幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)勇敢合作的(de)(de)(de)品質(zhi)；通(tong)俗(su)易懂的(de)(de)(de)淮紅戲等(deng)(deng)經(jing)典(dian)民間故事(shi)不(bu)僅有(you)(you)利(li)(li)于幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)語言的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，還(huan)可以使其受(shou)(shou)到(dao)(dao)民俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)熏陶。這些民俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)有(you)(you)些是(shi)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)的(de)(de)(de)日常(chang)經(jing)歷，有(you)(you)些是(shi)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)不(bu)曾聽說(shuo)的(de)(de)(de)，但通(tong)過教師的(de)(de)(de)適(shi)宜(yi)開發(fa)(fa)(fa)均(jun)可發(fa)(fa)(fa)揮其教育(yu)(yu)功能，進而充分(fen)融(rong)入(ru)到(dao)(dao)農村幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)園(yuan)的(de)(de)(de)教育(yu)(yu)活動(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)。

地方民俗文化(hua)在(zai)農村幼兒園教育中(zhong)的應用策略(lve)

目(mu)(mu)前(qian)(qian)，很(hen)多農(nong)村(cun)(cun)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)園(yuan)(yuan)在(zai)應(ying)(ying)用(yong)地(di)(di)方(fang)(fang)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)中都會出現(xian)一(yi)(yi)(yi)些問題(ti)(ti)，如對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內(nei)容(rong)(rong)不(bu)熟悉(xi)、活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)目(mu)(mu)標(biao)(biao)不(bu)清晰(xi)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)容(rong)(rong)與(yu)(yu)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)生活(huo)(huo)(huo)脫離等(deng)(deng)。為(wei)了(le)(le)(le)更好地(di)(di)發(fa)(fa)揮民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)功能(neng)(neng)，特(te)(te)提(ti)出以(yi)(yi)下(xia)應(ying)(ying)用(yong)策略：多方(fang)(fang)合(he)(he)作(zuo)，建(jian)立地(di)(di)方(fang)(fang)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)庫(ku)(ku)經過調查(cha)(cha)發(fa)(fa)現(xian)，很(hen)多農(nong)村(cun)(cun)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)略微了(le)(le)(le)解(jie)(jie)當地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，缺乏對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)地(di)(di)區民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻(ke)體(ti)驗(yan)。解(jie)(jie)決這(zhe)一(yi)(yi)(yi)問題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)點在(zai)于(yu)兩(liang)方(fang)(fang)面：1.增強教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)能(neng)(neng)力(li)，提(ti)高其對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識目(mu)(mu)前(qian)(qian)，很(hen)多地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)已逐漸淡出大眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)，而農(nong)村(cun)(cun)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)日常工(gong)作(zuo)壓力(li)也比較大，導致教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)大多只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)依據(ju)慣性和(he)已有認(ren)識組(zu)(zu)織(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)，創(chuang)新(xin)較少(shao)。對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)此，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)主要(yao)(yao)(yao)(yao)可以(yi)(yi)通(tong)過以(yi)(yi)下(xia)兩(liang)方(fang)(fang)面來(lai)(lai)實(shi)現(xian)：第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)，自(zi)(zi)(zi)覺學(xue)(xue)習(xi)(xi)。農(nong)村(cun)(cun)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)提(ti)高自(zi)(zi)(zi)身對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)視(shi)，可以(yi)(yi)通(tong)過上網查(cha)(cha)閱、講(jiang)座咨詢、實(shi)地(di)(di)參觀等(deng)(deng)途徑，增進(jin)(jin)(jin)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)本地(di)(di)區民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)解(jie)(jie)。第(di)(di)(di)二(er)，平(ping)臺保障(zhang)。很(hen)多教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)想要(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)習(xi)(xi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)知識，但(dan)卻(que)沒有“門路”。因(yin)此，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)覺行(xing)(xing)為(wei)還(huan)需要(yao)(yao)(yao)(yao)有力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)臺支持。一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面，園(yuan)(yuan)方(fang)(fang)應(ying)(ying)搭(da)建(jian)合(he)(he)作(zuo)學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)臺，組(zu)(zu)織(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)習(xi)(xi)小(xiao)組(zu)(zu)，定期開展(zhan)“經典(dian)(dian)誦讀”“我(wo)愛手工(gong)”等(deng)(deng)沙龍(long)交流活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)；另一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面，園(yuan)(yuan)方(fang)(fang)應(ying)(ying)建(jian)立有效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培訓機制，聘(pin)請(qing)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)專(zhuan)家、課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)名師(shi)，根據(ju)主題(ti)(ti)內(nei)容(rong)(rong)及教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)興趣安排(pai)講(jiang)座。這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)才(cai)能(neng)(neng)在(zai)提(ti)升自(zi)(zi)(zi)身文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)素養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，自(zi)(zi)(zi)覺且善(shan)于(yu)將地(di)(di)區民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)與(yu)(yu)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)園(yuan)(yuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)結合(he)(he)起來(lai)(lai)。2.爭取多方(fang)(fang)支持，系(xi)(xi)統(tong)(tong)梳(shu)理(li)(li)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開發(fa)(fa)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)園(yuan)(yuan)單(dan)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)各(ge)界弘揚中華優秀傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)途徑。因(yin)此，要(yao)(yao)(yao)(yao)解(jie)(jie)決民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)庫(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)，可以(yi)(yi)由(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)(xing)政(zheng)部門牽(qian)頭，多方(fang)(fang)合(he)(he)作(zuo)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)其開展(zhan)相關(guan)(guan)研(yan)究[4]。第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)(xing)政(zheng)部門要(yao)(yao)(yao)(yao)擔(dan)負起牽(qian)頭組(zu)(zu)織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren)，形成一(yi)(yi)(yi)支地(di)(di)區民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)團隊(dui)(dui)。如邀請(qing)地(di)(di)方(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)究者與(yu)(yu)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)園(yuan)(yuan)合(he)(he)作(zuo)，利(li)(li)用(yong)各(ge)自(zi)(zi)(zi)專(zhuan)業(ye)優勢，系(xi)(xi)統(tong)(tong)梳(shu)理(li)(li)本地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，建(jian)立民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)庫(ku)(ku)。目(mu)(mu)前(qian)(qian)關(guan)(guan)于(yu)宿(su)遷民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)(xi)統(tong)(tong)研(yan)究并不(bu)多，研(yan)究內(nei)容(rong)(rong)整體(ti)較為(wei)零散。因(yin)此，在(zai)開發(fa)(fa)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)之(zhi)前(qian)(qian)，有必(bi)要(yao)(yao)(yao)(yao)組(zu)(zu)織(zhi)一(yi)(yi)(yi)支專(zhuan)業(ye)隊(dui)(dui)伍對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)宿(su)遷地(di)(di)區民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)全面梳(shu)理(li)(li)。第(di)(di)(di)二(er)，可由(you)區政(zheng)府牽(qian)頭，開展(zhan)專(zhuan)題(ti)(ti)研(yan)究，如宿(su)遷地(di)(di)區“大運(yun)河(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)究”等(deng)(deng)，深度(du)挖掘(jue)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內(nei)涵。第(di)(di)(di)三，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)(xing)政(zheng)部門還(huan)要(yao)(yao)(yao)(yao)做好協調工(gong)作(zuo)。一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面，明確(que)如城市老街、老酒廠等(deng)(deng)相關(guan)(guan)地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)負責人(ren)，為(wei)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)究提(ti)供便(bian)利(li)(li)；另一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面，組(zu)(zu)建(jian)一(yi)(yi)(yi)支民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)間藝人(ren)團隊(dui)(dui)，如皮影戲(xi)、剪紙、大鼓等(deng)(deng)手藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承人(ren)團隊(dui)(dui)，使民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)員資源(yuan)更加豐(feng)富。精(jing)心(xin)設計(ji)，形成地(di)(di)方(fang)(fang)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)1.準確(que)把握民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)目(mu)(mu)標(biao)(biao)開展(zhan)科學(xue)(xue)合(he)(he)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)園(yuan)(yuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)開發(fa)(fa)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)步。首先(xian)，要(yao)(yao)(yao)(yao)根據(ju)農(nong)村(cun)(cun)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際情(qing)況和(he)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)需要(yao)(yao)(yao)(yao)，制訂課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)總目(mu)(mu)標(biao)(biao)。如根據(ju)《幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)園(yuan)(yuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)指導綱要(yao)(yao)(yao)(yao)（試行(xing)(xing)）》和(he)《3—6歲兒(er)(er)童(tong)學(xue)(xue)習(xi)(xi)與(yu)(yu)發(fa)(fa)展(zhan)指南》等(deng)(deng)政(zheng)策文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)件，把宿(su)遷民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總目(mu)(mu)標(biao)(biao)制訂為(wei)：能(neng)(neng)說(shuo)出家鄉民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)(yao)(yao)內(nei)容(rong)(rong)并用(yong)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)表達出來(lai)(lai)（能(neng)(neng)力(li)目(mu)(mu)標(biao)(biao)），了(le)(le)(le)解(jie)(jie)宿(su)遷地(di)(di)區民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本知識（認(ren)知目(mu)(mu)標(biao)(biao)），建(jian)立熱愛宿(su)遷民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、熱愛家鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)（情(qing)感(gan)(gan)態(tai)度(du)目(mu)(mu)標(biao)(biao)）。在(zai)此基礎上，各(ge)農(nong)村(cun)(cun)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)園(yuan)(yuan)要(yao)(yao)(yao)(yao)結合(he)(he)自(zi)(zi)(zi)身實(shi)際情(qing)況，進(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步明確(que)不(bu)同年齡階段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)目(mu)(mu)標(biao)(biao)，層層分解(jie)(jie)，最終確(que)定民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)目(mu)(mu)標(biao)(biao)。例如，車(che)(che)輪(lun)餅(bing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宿(su)遷人(ren)家餐桌上少(shao)不(bu)了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點心(xin)，因(yin)外(wai)形酷(ku)似車(che)(che)輪(lun)而得(de)名。為(wei)讓幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)了(le)(le)(le)解(jie)(jie)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)傳(chuan)統(tong)(tong)美食(shi)，某一(yi)(yi)(yi)農(nong)村(cun)(cun)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)園(yuan)(yuan)設計(ji)了(le)(le)(le)相關(guan)(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)，活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)目(mu)(mu)標(biao)(biao)為(wei)：（1）了(le)(le)(le)解(jie)(jie)車(che)(che)輪(lun)餅(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)過程(cheng)(cheng)，知道車(che)(che)輪(lun)餅(bing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家鄉特(te)(te)產；（2）能(neng)(neng)夠(gou)在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導下(xia)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)畫一(yi)(yi)(yi)畫、做一(yi)(yi)(yi)做車(che)(che)輪(lun)餅(bing)；（3）體(ti)驗(yan)制作(zuo)美食(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣，萌發(fa)(fa)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)家鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸屬感(gan)(gan)，在(zai)制作(zuo)中體(ti)驗(yan)合(he)(he)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)目(mu)(mu)標(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設定既體(ti)現(xian)了(le)(le)(le)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)色(se)，同時也進(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步明確(que)了(le)(le)(le)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)目(mu)(mu)標(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可操(cao)作(zuo)性。2.精(jing)心(xin)選(xuan)擇(ze)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)容(rong)(rong)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)都適合(he)(he)作(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)資源(yuan)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)根據(ju)以(yi)(yi)下(xia)幾點對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)地(di)(di)區民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)價值進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)判斷并篩選(xuan)：一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)容(rong)(rong)要(yao)(yao)(yao)(yao)典(dian)(dian)型正向。所(suo)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)應(ying)(ying)該具有典(dian)(dian)型性和(he)代表性，這(zhe)樣才(cai)能(neng)(neng)更貼近幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)生活(huo)(huo)(huo)，便(bian)于(yu)引導幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)感(gan)(gan)受理(li)(li)解(jie)(jie)。二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)符合(he)(he)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)需要(yao)(yao)(yao)(yao)。民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內(nei)容(rong)(rong)應(ying)(ying)該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)感(gan)(gan)興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有探知欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。三是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)促進(jin)(jin)(jin)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)資源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開發(fa)(fa)和(he)利(li)(li)用(yong)，最終目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)促進(jin)(jin)(jin)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。四(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)考慮民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)與(yu)(yu)其他(ta)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)，即要(yao)(yao)(yao)(yao)在(zai)內(nei)容(rong)(rong)上考慮與(yu)(yu)五大領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)合(he)(he)，與(yu)(yu)生活(huo)(huo)(huo)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)、游(you)戲(xi)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整合(he)(he)。此外(wai)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)還(huan)可以(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)傳(chuan)統(tong)(tong)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)內(nei)容(rong)(rong)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)創(chuang)新(xin)[5]。

多途(tu)徑組織，保證課程實施效果

1.以實踐感(gan)知(zhi)、發(fa)現(xian)探(tan)(tan)索(suo)(suo)為主(zhu)要(yao)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)地(di)方(fang)(fang)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)課程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實施要(yao)符合(he)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)齡特點。常用(yong)(yong)(yong)(yong)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)包括：第一，直(zhi)觀(guan)經驗(yan)法(fa)(fa)(fa)。教(jiao)(jiao)(jiao)師通過(guo)提(ti)(ti)(ti)(ti)供(gong)實物(wu)，引(yin)(yin)導(dao)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)觀(guan)察探(tan)(tan)索(suo)(suo)。如(ru)(ru)(ru)(ru)在(zai)(zai)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)走廊大廳用(yong)(yong)(yong)(yong)剪(jian)紙等(deng)藝(yi)術品(pin)進行裝(zhuang)飾，張(zhang)貼(tie)介紹本地(di)區民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)片，這樣既能豐富(fu)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美體(ti)驗(yan)，又能使其直(zhi)觀(guan)地(di)與(yu)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)互動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。第二，實踐操作法(fa)(fa)(fa)。即(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)師要(yao)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)給予幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)充分實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)。例(li)如(ru)(ru)(ru)(ru)，在(zai)(zai)扎染活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)，某幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)園(yuan)一改原先直(zhi)接(jie)提(ti)(ti)(ti)(ti)供(gong)染料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)(fa)(fa)，引(yin)(yin)導(dao)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)從日常用(yong)(yong)(yong)(yong)品(pin)中(zhong)(zhong)提(ti)(ti)(ti)(ti)取色(se)(se)素，如(ru)(ru)(ru)(ru)從菠菜(cai)、油麥菜(cai)中(zhong)(zhong)提(ti)(ti)(ti)(ti)取綠色(se)(se)，從番茄中(zhong)(zhong)提(ti)(ti)(ti)(ti)取紅色(se)(se)，并(bing)鼓勵幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)理(li)解染色(se)(se)與(yu)水(shui)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配比(bi)關系。第三，探(tan)(tan)索(suo)(suo)發(fa)現(xian)法(fa)(fa)(fa)。面對幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內容，教(jiao)(jiao)(jiao)師可(ke)以采用(yong)(yong)(yong)(yong)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)自(zi)主(zhu)探(tan)(tan)索(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)，引(yin)(yin)導(dao)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)去(qu)發(fa)現(xian)；也可(ke)以與(yu)家長合(he)作，例(li)如(ru)(ru)(ru)(ru)，在(zai)(zai)“拜大年(nian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)，請(qing)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)與(yu)家長完(wan)成(cheng)(cheng)調(diao)查(cha)表“過(guo)年(nian)做什么”，并(bing)與(yu)同伴共同制作賀卡、水(shui)餃等(deng)，讓幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)逐漸探(tan)(tan)索(suo)(suo)、感(gan)受過(guo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)(su)(su)和內涵。2.綜合(he)運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)多(duo)種(zhong)途徑為了提(ti)(ti)(ti)(ti)高民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)課程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)性和適宜性，教(jiao)(jiao)(jiao)師在(zai)(zai)實施民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)時要(yao)綜合(he)運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)多(duo)種(zhong)途徑。第一，民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)組(zu)織形(xing)式(shi)(shi)多(duo)樣，既有(you)(you)(you)集體(ti)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，也有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)組(zu)合(he)作，還(huan)有(you)(you)(you)個別探(tan)(tan)索(suo)(suo)等(deng)形(xing)式(shi)(shi)。在(zai)(zai)集體(ti)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)師可(ke)以選(xuan)擇適合(he)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)集體(ti)學習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內容，如(ru)(ru)(ru)(ru)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)小(xiao)(xiao)故事、民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)體(ti)育(yu)運(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)等(deng)，有(you)(you)(you)計劃、有(you)(you)(you)組(zu)織地(di)引(yin)(yin)導(dao)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)學習；在(zai)(zai)小(xiao)(xiao)組(zu)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)師可(ke)以根據幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)興趣(qu)，打(da)破班級限制，為幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)提(ti)(ti)(ti)(ti)供(gong)小(xiao)(xiao)社(she)(she)團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)形(xing)式(shi)(shi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)成(cheng)(cheng)立剪(jian)紙社(she)(she)團、傳統美食(shi)社(she)(she)團，向幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)提(ti)(ti)(ti)(ti)供(gong)社(she)(she)團活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)材料(liao)，并(bing)及時參與(yu)指導(dao)，進而做到活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)組(zu)織形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣、靈(ling)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)。第二，民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)途徑多(duo)樣化(hua)(hua)。地(di)區民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)課程(cheng)要(yao)與(yu)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)進行整合(he)。首(shou)先，在(zai)(zai)環(huan)(huan)境創設(she)(she)中(zhong)(zhong)滲(shen)透民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。例(li)如(ru)(ru)(ru)(ru)，在(zai)(zai)走廊墻壁(bi)上(shang)張(zhang)貼(tie)飲食(shi)習俗(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)畫，用(yong)(yong)(yong)(yong)具有(you)(you)(you)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)特色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剪(jian)紙等(deng)藝(yi)術品(pin)裝(zhuang)飾環(huan)(huan)境，讓幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)沉浸在(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍中(zhong)(zhong)。其次(ci)，開展(zhan)(zhan)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)系列主(zhu)題活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。教(jiao)(jiao)(jiao)師可(ke)以將(jiang)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)有(you)(you)(you)機整合(he)起來，形(xing)成(cheng)(cheng)適宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，例(li)如(ru)(ru)(ru)(ru)，基于自(zi)然地(di)理(li)開展(zhan)(zhan)“家鄉(xiang)好風光(guang)”主(zhu)題活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，下設(she)(she)“運(yun)河風光(guang)”“駱(luo)馬湖(hu)”等(deng)具體(ti)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)；基于民(min)(min)(min)(min)(min)間藝(yi)術開展(zhan)(zhan)“小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)傳承人”主(zhu)題活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，下設(she)(she)“熱鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟會(hui)”“柳琴戲”“桃雕(diao)”等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)；基于語言歷史開展(zhan)(zhan)“家鄉(xiang)故事會(hui)”主(zhu)題活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，下設(she)(she)“家鄉(xiang)名人”“傳說童謠(yao)”等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。再次(ci)，將(jiang)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)融入區域游戲活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)。例(li)如(ru)(ru)(ru)(ru)，在(zai)(zai)手(shou)工區設(she)(she)置(zhi)“桃雕(diao)”“烙畫”，在(zai)(zai)表演區放置(zhi)鑼鼓、服(fu)裝(zhuang)、面具等(deng)，以供(gong)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)開展(zhan)(zhan)游戲活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。

不斷(duan)調整，優化課程方案

篇9

[關鍵詞(ci)]民(min)俗文(wen)化(hua)(hua) 民(min)俗文(wen)化(hua)(hua)活動 城市多元文(wen)化(hua)(hua)

一(yi)(yi)個國家(jia)或民(min)族(zu)(zu)同(tong)(tong)其他國家(jia)或民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)差異性(xing)，往往突出(chu)地(di)表現在(zai)民(min)俗(su)(su)文化(hua)的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)上。一(yi)(yi)個民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)文化(hua)，其魅力(li)價(jia)值(zhi)或者說生命力(li)所(suo)(suo)在(zai)，即在(zai)于(yu)(yu)它(ta)的(de)(de)(de)優秀的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)個性(xing)。民(min)俗(su)(su)文化(hua)最能代表一(yi)(yi)個民(min)族(zu)(zu)深層的(de)(de)(de)文化(hua)內質(zhi)，這是由于(yu)(yu)他歷史的(de)(de)(de)悠久(jiu)性(xing)、受眾(zhong)的(de)(de)(de)廣泛(fan)性(xing)、傳承(cheng)的(de)(de)(de)自發性(xing)和(he)發展的(de)(de)(de)進步性(xing)所(suo)(suo)決定的(de)(de)(de)。因此如何對待優秀的(de)(de)(de)民(min)俗(su)(su)文化(hua)，對于(yu)(yu)民(min)族(zu)(zu)文化(hua)建設和(he)促進社會精神文明提(ti)升來說不(bu)僅(jin)有著重(zhong)要的(de)(de)(de)理論意義，而且有著重(zhong)要的(de)(de)(de)現實意義。

一.保護和促進(jin)民(min)俗文(wen)(wen)化(hua)，不是(shi)夜郎自(zi)大，而是(shi)樹立民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)自(zi)信的重(zhong)要舉措。

中華民族的(de)文化富有強大(da)的(de)生命力，歷經數千年而(er)不衰、一往直前，說(shuo)明它是合乎“天理”和順應(ying)“人道”的(de)。流傳(chuan)自今的(de)民俗(su)文化，大(da)都具有健康向上(shang)、求善趨美的(de)共同特(te)點(dian)。

廣州是(shi)嶺南文(wen)化(hua)的(de)(de)中心(xin)地，是(shi)一座(zuo)具有(you)建城2222周(zhou)年文(wen)明史的(de)(de)歷史文(wen)化(hua)名城，是(shi)1982年國務院(yuan)公布(bu)的(de)(de)首批歷史文(wen)化(hua)名城之一。廣州的(de)(de)民俗與(yu)內地無異，最古老、最為廣大人民群眾接受(shou)的(de)(de)當數“祭(ji)祀”。（祭(ji)祀使人們的(de)(de)精神寄(ji)托(tuo)于(yu)信仰，祭(ji)祀的(de)(de)是(shi)祖先、天地與(yu)崇拜(bai)的(de)(de)對(dui)象(xiang)。）祭(ji)祀對(dui)于(yu)華夏(xia)文(wen)明度和廣州的(de)(de)民俗與(yu)文(wen)化(hua)的(de)(de)影響都是(shi)顯著(zhu)的(de)(de)。本文(wen)僅以廣州的(de)(de)南海神廟“波(bo)羅(luo)誕”為例。

南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)海(hai)(hai)(hai)(hai)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)位于廣州(zhou)黃埔(pu)，始建于隋開(kai)皇(huang)十四(si)(si)年(nian)(nian)（公元(yuan)549年(nian)(nian)），距(ju)今已有(you)1410多年(nian)(nian)歷(li)(li)史(shi)，是我國古(gu)代(dai)四(si)(si)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)中(zhong)最大(da)(da)、唯一(yi)(yi)完(wan)整保存(cun)至(zhi)今的(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，它是中(zhong)國古(gu)代(dai)帝王祭(ji)祀海(hai)(hai)(hai)(hai)神(shen)(shen)(shen)祈求平安(an)的(de)(de)場所(suo)，也是民(min)(min)間(jian)(jian)拜(bai)祭(ji)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)海(hai)(hai)(hai)(hai)神(shen)(shen)(shen)祈福求安(an)之(zhi)所(suo)。每(mei)年(nian)(nian)的(de)(de)農歷(li)(li)2月(yue)11日至(zhi)13日，南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)海(hai)(hai)(hai)(hai)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)都會(hui)(hui)舉(ju)辦(ban)“波羅(luo)誕(dan)(dan)” 廟(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)，廣州(zhou)本地市(shi)民(min)(min)和珠江(jiang)三角洲一(yi)(yi)帶的(de)(de)村民(min)(min)和善男信(xin)女便(bian)結伴(ban)從(cong)四(si)(si)面八(ba)方來(lai)到南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)海(hai)(hai)(hai)(hai)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，祈福、觀光、購物(wu)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)民(min)(min)俗(su)歷(li)(li)史(shi)悠久，自(zi)有(you)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)海(hai)(hai)(hai)(hai)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)以(yi)來(lai)就(jiu)已有(you)之(zhi)，千年(nian)(nian)歷(li)(li)史(shi)延(yan)續(xu)至(zhi)今。為把(ba)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)民(min)(min)俗(su)發揚光大(da)(da)，把(ba)“波羅(luo)誕(dan)(dan)”千年(nian)(nian)廟(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)廣州(zhou)最大(da)(da)的(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)廟(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)辦(ban)好，廣州(zhou)市(shi)人民(min)(min)政府從(cong)二(er)00五(wu)年(nian)(nian)開(kai)始，在每(mei)年(nian)(nian)的(de)(de)農歷(li)(li)2月(yue)11日至(zhi)13日即(ji)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)海(hai)(hai)(hai)(hai)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)“波羅(luo)誕(dan)(dan)”期間(jian)(jian)，以(yi)“波羅(luo)誕(dan)(dan)”廟(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)為載體舉(ju)行一(yi)(yi)屆(jie)廣州(zhou)民(min)(min)俗(su)文(wen)化藝術節，時間(jian)(jian)可(ke)順期延(yan)長。活動(dong)內容包(bao)括(kuo)民(min)(min)俗(su)文(wen)化大(da)(da)巡游、南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)海(hai)(hai)(hai)(hai)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)祭(ji)海(hai)(hai)(hai)(hai)儀(yi)式等。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)有(you)力舉(ju)措自(zi)從(cong)二(er)00五(wu)年(nian)(nian)舉(ju)辦(ban)首屆(jie)廣州(zhou)民(min)(min)俗(su)文(wen)化藝術節以(yi)來(lai)至(zhi)二(er)00八(ba)年(nian)(nian)已舉(ju)辦(ban)了(le)四(si)(si)屆(jie)，活動(dong)的(de)(de)延(yan)續(xu)性令這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)民(min)(min)間(jian)(jian)盛事每(mei)年(nian)(nian)都吸引了(le)數以(yi)萬(wan)計的(de)(de)趕廟(miao)(miao)(miao)(miao)人，政府行為的(de)(de)組織和運作，既保護和促(cu)進“波羅(luo)誕(dan)(dan)”廟(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)民(min)(min)俗(su)文(wen)化的(de)(de)弘揚，豐富了(le)廟(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)的(de)(de)活動(dong)，又(you)為廣州(zhou)城(cheng)市(shi)的(de)(de)多元(yuan)文(wen)化增添了(le)光彩。

二(er).民(min)俗的(de)社會(hui)規(gui)范(fan)作用是(shi)不容忽視的(de)，它對(dui)人們的(de)行為(wei)方式(shi)有著天然的(de)約束性，人們也會(hui)自(zi)覺不自(zi)覺的(de)遵守這種不成文的(de)民(min)俗規(gui)則。民(min)俗包括生(sheng)產、生(sheng)活的(de)許多方面，范(fan)圍甚為(wei)廣(guang)泛，它的(de)倫理教化功(gong)(gong)能(neng)、情感(gan)培育功(gong)(gong)能(neng)和審美創造功(gong)(gong)能(neng)都是(shi)值得重視的(de)。

民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)活動既是(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)百(bai)姓尋求精神寄(ji)托的(de)(de)(de)(de)一(yi)種方(fang)(fang)式，又是(shi)對遠(yuan)古(gu)遺留下(xia)來(lai)(lai)信仰(yang)、風俗(su)和(he)傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)傳承。廣州(zhou)(zhou)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)化藝(yi)(yi)術節自從(cong)(cong)二00五年(nian)舉辦首(shou)屆(jie)以來(lai)(lai)，十分注(zhu)意(yi)在(zai)(zai)“波羅誕”這(zhe)一(yi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)的(de)(de)(de)(de)社會規范作用(yong)方(fang)(fang)面進(jin)行組織和(he)引導，尤(you)其在(zai)(zai)保(bao)護、傳承我省的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)傳統(tong)(tong)和(he)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)術方(fang)(fang)面既有保(bao)護又有創(chuang)新。如：首(shou)屆(jie)廣州(zhou)(zhou)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)化藝(yi)(yi)術節史(shi)無前例地將廣州(zhou)(zhou)地區歷史(shi)悠久(jiu)、深受廣大人民(min)(min)(min)(min)(min)(min)群眾喜愛的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)術、民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)集中(zhong)起來(lai)(lai)，用(yong)巡(xun)游的(de)(de)(de)(de)形式進(jin)行展示，廣州(zhou)(zhou)地區最(zui)具代表性的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)術——番禺沙(sha)(sha)(sha)灣(wan)飄色、沙(sha)(sha)(sha)坑舞(wu)(wu)獅、舞(wu)(wu)龍(long)、沙(sha)(sha)(sha)涌鰲(ao)魚、黃閣麒麟(lin)、增城舞(wu)(wu)馬(ma)、舞(wu)(wu)春牛、舞(wu)(wu)貔(pi)貅(xiu)、從(cong)(cong)化鰲(ao)頭醒獅、白云同和(he)腰鼓隊、荔(li)灣(wan)區的(de)(de)(de)(de)雞(ji)公欖和(he)龍(long)舟(zhou)說(shuo)唱(chang)等(deng)近300人的(de)(de)(de)(de)精彩民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)巡(xun)游，這(zhe)在(zai)(zai)廣州(zhou)(zhou)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)化近代史(shi)上還是(shi)首(shou)次，大大地豐(feng)富了“波羅誕”廟會活動的(de)(de)(de)(de)內涵，令這(zhe)個傳統(tong)(tong)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)節日在(zai)(zai)城市的(de)(de)(de)(de)多元文(wen)化中(zhong)產生(sheng)了一(yi)定的(de)(de)(de)(de)影響。

第(di)二(er)屆廣(guang)州(zhou)(zhou)民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)節(jie)繼續將(jiang)廣(guang)州(zhou)(zhou)民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)節(jie)打(da)(da)造成(cheng)城市(shi)群眾文(wen)(wen)(wen)化(hua)活(huo)動(dong)的品(pin)牌。市(shi)政府專(zhuan)門發文(wen)(wen)(wen)，決(jue)定將(jiang)廣(guang)州(zhou)(zhou)民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)節(jie)從2006年(nian)起永久(jiu)落戶黃(huang)埔，這一(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)盛(sheng)事(shi)與(yu)(yu)當時發現(xian)不(bu)(bu)(bu)久(jiu)的南海神廟(miao)古碼頭，都(dou)將(jiang)顯著提升(sheng)南海神廟(miao)的歷史價值和(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)價值，彰(zhang)顯廣(guang)州(zhou)(zhou)作(zuo)為(wei)嶺南文(wen)(wen)(wen)化(hua)中(zhong)心地的突出地位，對繼承弘揚包括民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)在(zai)(zai)內的民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)起到了積極(ji)的作(zuo)用。因(yin)此，第(di)二(er)屆廣(guang)州(zhou)(zhou)民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)節(jie)不(bu)(bu)(bu)僅繼續舉辦了民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)大(da)巡游。除了來(lai)自(zi)中(zhong)國民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)之(zhi)鄉——番(fan)禺(yu)區的沙(sha)灣(wan)飄色、番(fan)禺(yu)區的沙(sha)涌(yong)鰲(ao)魚和(he)黃(huang)閣麒麟、獨(du)具西(xi)關風情的雞公欖和(he)龍(long)舟說唱(chang)等再(zai)次(ci)驚艷現(xian)場外，還增加了不(bu)(bu)(bu)少新的民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)，打(da)(da)頭陣的是(shi)成(cheng)立于清朝光緒年(nian)間(jian)(jian)(jian)，距今已有200多(duo)年(nian)的歷史的從化(hua)市(shi)棠下醒獅隊，巡游隊伍中(zhong)還有扇(shan)舞方(fang)陣、腰鼓(gu)方(fang)陣、木偶方(fang)隊、禮儀(yi)樂團方(fang)陣等。此外，還在(zai)(zai)廟(miao)會期間(jian)(jian)(jian)還一(yi)連五天組織了一(yi)天兩(liang)場、共9臺民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)精品(pin)節(jie)目(mu)展演(yan)，參(can)演(yan)節(jie)目(mu)近百個，觀眾達數萬人(ren)。精彩的民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)表演(yan)有利的烘托(tuo)了這一(yi)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)節(jie)慶的氛圍(wei)，與(yu)(yu)熱鬧的廟(miao)會相(xiang)得(de)益彰(zhang)。

第三屆廣州民(min)(min)俗(su)文(wen)化節的(de)一(yi)大亮(liang)點是在開幕式上恢復了(le)仿古(gu)祭海儀式表演，它以(yi)(yi)南海神廟周邊(bian)地(di)區鄉民(min)(min)代表為(wei)祭祀主體，以(yi)(yi)蓮花燈、波羅雞等民(min)(min)俗(su)方陣表演為(wei)依托，以(yi)(yi)人龍(long)參拜、交替唱頌為(wei)亮(liang)點，融合了(le)廣東特(te)色(se)吹打(da)樂(le)的(de)精華，再現民(min)(min)間朝拜南海神盛況，傳達虔誠祈福之音、營(ying)造(zao)天地(di)諧和之境、切(qie)合和諧社會之意。

除了(le)(le)(le)在(zai)(zai)上(shang)(shang)兩屆(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)(shang)繼(ji)續將(jiang)黃埔“波羅誕(dan)”千(qian)(qian)年(nian)(nian)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)傳承和(he)發揚光(guang)大(da)外，特別在(zai)(zai)精心策劃、周(zhou)密組織上(shang)(shang)加(jia)入了(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素和(he)大(da)膽創新。本(ben)屆(jie)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)五(wu)天(tian)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題分別為：“萬眾同(tong)(tong)(tong)(tong)歡(huan)”、“洪圣祈福(fu)”、“喜慶滿堂(tang)”、“詩書雅會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”、“四鄉會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)景(jing)”尤其在(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)俗藝(yi)術表(biao)(biao)演(yan)上(shang)(shang)，繼(ji)續弘(hong)揚廣東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)化，保護、傳承非物(wu)質文(wen)化遺產，不僅保留(liu)了(le)(le)(le)廣州地(di)區(qu)(qu)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)俗藝(yi)術表(biao)(biao)演(yan)，還(huan)吸收了(le)(le)(le)具有珠三角地(di)區(qu)(qu)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)域特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)俗藝(yi)術表(biao)(biao)演(yan)項目加(jia)盟(meng)，同(tong)(tong)(tong)(tong)時(shi)還(huan)加(jia)入了(le)(le)(le)國(guo)(guo)際文(wen)化元素，大(da)膽進行(xing)國(guo)(guo)內(nei)(nei)、外民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)俗藝(yi)術資源整(zheng)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘗試， 專門邀請長(chang)隆集團(tuan)藝(yi)術團(tuan)表(biao)(biao)演(yan)了(le)(le)(le)絲綢之(zhi)(zhi)路沿(yan)海國(guo)(guo)家和(he)地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)術。整(zheng)個(ge)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)期間(jian)(jian)，30支國(guo)(guo)內(nei)(nei)外文(wen)藝(yi)表(biao)(biao)演(yan)同(tong)(tong)(tong)(tong)臺(tai)競技，千(qian)(qian)年(nian)(nian)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)變(bian)身(shen)民(min)(min)(min)(min)(min)俗盛典，廣州番禺沙坑龍(long)獅團(tuan)表(biao)(biao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《龍(long)鳳呈祥》讓我們看到(dao)了(le)(le)(le)風調雨(yu)順、人壽(shou)年(nian)(nian)豐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好祝福(fu)和(he)歡(huan)樂場景(jing)。佛山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)術奇葩——《南海十番》、《舞花(hua)龍(long)》、《劃彩船》，把本(ben)屆(jie)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)裝(zhuang)點得更加(jia)爭奇斗(dou)艷。來(lai)自(zi)中(zhong)山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《醉(zui)龍(long)》同(tong)(tong)(tong)(tong)樣以(yi)其獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)(li)征服(fu)(fu)了(le)(le)(le)萬千(qian)(qian)觀(guan)眾，令大(da)家與龍(long)同(tong)(tong)(tong)(tong)癡，與龍(long)同(tong)(tong)(tong)(tong)醉(zui)。 除了(le)(le)(le)佛山、中(zhong)山兩地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)俗藝(yi)術表(biao)(biao)演(yan)外，我們還(huan)看到(dao)了(le)(le)(le)來(lai)自(zi)粵(yue)北山區(qu)(qu)連南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑤(yao)族原(yuan)生(sheng)態舞蹈《長(chang)鼓(gu)舞》和(he)《八(ba)排刀韻》。以(yi)及(ji)由(you)廣東(dong)京(jing)(jing)劇促進會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文(wen)苑(yuan)劇社表(biao)(biao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《梨(li)園春秋(qiu)》，領略了(le)(le)(le)京(jing)(jing)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)、旦、凈(jing)、末(mo)、丑等行(xing)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)裝(zhuang)、臉譜、造(zao)型(xing)，以(yi)及(ji)唱、念、做、打的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功夫(fu)，除了(le)(le)(le)熱熱鬧鬧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《梨(li)園春秋(qiu)》，我們還(huan)在(zai)(zai)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)俗藝(yi)術表(biao)(biao)演(yan)中(zhong)看到(dao)了(le)(le)(le)膾炙人口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粵(yue)劇傳統例戲之(zhi)(zhi)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《六(liu)國(guo)(guo)大(da)封相(xiang)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)影(ying)，強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陣容(rong)、雄厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實力(li)(li)、盛大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)再次將(jiang)本(ben)屆(jie)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)俗藝(yi)術表(biao)(biao)演(yan)推向(xiang)，讓圍觀(guan)者贊嘆(tan)不已。昔日(ri)煙霧(wu)繚繞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)活動，今天(tian)成(cheng)了(le)(le)(le)國(guo)(guo)際、國(guo)(guo)內(nei)(nei)和(he)嶺南民(min)(min)(min)(min)(min)俗民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)術展示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)舞臺(tai)。僅開幕式當天(tian)就吸引了(le)(le)(le)七萬多市民(min)(min)(min)(min)(min)冒雨(yu)趕廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，盛況(kuang)為歷年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)最(zui)。

第四屆廣州民(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)節注(zhu)重(zhong)保(bao)(bao)護、傳承我省的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)民(min)(min)(min)俗(su)(su)傳統和藝術(shu)，廟會(hui)期間(jian)(jian)分別組織的(de)(de)(de)“萬(wan)眾同歡”、“洪圣祈福”、“喜慶滿堂(tang)”、“詩書雅會(hui)”、“四鄉會(hui)景(jing)(jing)”、“百花(hua)鬧春”、“花(hua)朝盛會(hui)”等7個主題日(ri)，內容包(bao)括大(da)型綜(zong)藝演(yan)(yan)出、民(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)藝術(shu)精品展(zhan)演(yan)(yan)、五子朝王四鄉會(hui)景(jing)(jing)、古代女仕化(hua)妝(zhuang)創意秀、民(min)(min)(min)間(jian)(jian)女藝人及婦(fu)女手工藝術(shu)展(zhan)、集體婚禮(li)、動漫展(zhan)覽(lan)、旅(lv)游(you)商(shang)貿推(tui)介及文(wen)化(hua)旅(lv)游(you)研討會(hui)等活動讓這一廣州民(min)(min)(min)間(jian)(jian)傳統節慶活動人氣鼎(ding)盛，氣象萬(wan)千。尤其在(zai)開幕(mu)式(shi)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)民(min)(min)(min)俗(su)(su)藝術(shu)表(biao)演(yan)(yan)上，繼(ji)續(xu)弘(hong)揚(yang)廣東的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)(su)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)化(hua)，保(bao)(bao)護、傳承非物質文(wen)化(hua)遺產，不僅保(bao)(bao)留了廣州地區優秀的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)民(min)(min)(min)俗(su)(su)藝術(shu)表(biao)演(yan)(yan)，還吸收(shou)了有鮮(xian)明廣東地域特(te)色的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)民(min)(min)(min)俗(su)(su)藝術(shu)表(biao)演(yan)(yan)項(xiang)目加(jia)盟，民(min)(min)(min)俗(su)(su)特(te)色更加(jia)明顯，令波羅誕的(de)(de)(de)開幕(mu)式(shi)異彩(cai)紛呈(cheng)。

由(you)此可(ke)見(jian)，政府行為的正(zheng)確引導和組織對民俗(su)的社會規(gui)范作用有著(zhu)不可(ke)忽視的積極意義，同(tong)時也有力、有效地促進(jin)和傳(chuan)承了民俗(su)活動(dong)的進(jin)步和發展(zhan)。

三.優秀的(de)民俗(su)文化活動的(de)展開(kai)，必然(ran)對社會(hui)的(de)穩定發展提供(gong)一個良好的(de)社會(hui)秩序。

民俗是廣大民眾共同(tong)(tong)創造(zao)、共同(tong)(tong)享用、共同(tong)(tong)認(ren)同(tong)(tong)的一種生活方式，人們自發地參與，自然會(hui)被一種社會(hui)和諧、祥和的氛圍(wei)所感(gan)染，良好的民俗無不潛移默(mo)化(hua)地陶冶著民眾的審美情(qing)操。

廣(guang)州民(min)俗藝術節以(yi)黃埔波(bo)(bo)羅誕廟會(hui)為(wei)(wei)平(ping)臺(tai)，令廟會(hui)活(huo)(huo)動(dong)有序地(di)進行，成為(wei)(wei)廣(guang)州市民(min)俗活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)一個品牌，“波(bo)(bo)羅誕”廟會(hui)期間彰顯(xian)的(de)(de)是一種(zhong)(zhong)風(feng)調雨(yu)順、人壽(shou)年豐的(de)(de)美好祝福和(he)歡樂(le)場景，宣(xuan)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)是一種(zhong)(zhong)無煙的(de)(de)環(huan)保意識，既為(wei)(wei)民(min)眾提(ti)供了(le)參加活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)各種(zhong)(zhong)便利，又(you)提(ti)供了(le)一個良好的(de)(de)社會(hui)環(huan)境和(he)秩序，讓(rang)“波(bo)(bo)羅誕”這一民(min)俗活(huo)(huo)動(dong)得以(yi)有效的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承和(he)發揚光大(da)。

我們有理由相信，隨(sui)著社會文(wen)明的(de)進(jin)(jin)程和社會的(de)進(jin)(jin)步(bu)、發(fa)(fa)展(zhan)，各地(di)豐富的(de)民(min)俗活動將會在各級(ji)政府的(de)關心、領導下健康有序地(di)發(fa)(fa)展(zhan)，它不(bu)僅會大大地(di)豐富城市的(de)多(duo)元(yuan)文(wen)化(hua)(hua)，也必定會為城市的(de)多(duo)元(yuan)文(wen)化(hua)(hua)帶來積極的(de)影(ying)響，為城市的(de)多(duo)元(yuan)文(wen)化(hua)(hua)留下不(bu)可磨滅的(de)注腳。這(zhe)是社會發(fa)(fa)展(zhan)的(de)必然。

參考文獻：

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篇10

[關(guan)鍵詞]學前教(jiao)育；民俗文化；課程(cheng)研(yan)究(jiu)

一、民俗文化概述

民(min)俗(su)文化，是(shi)時間廣泛流(liu)傳的(de)(de)各(ge)種(zhong)風(feng)俗(su)習(xi)尚總稱。其中包括：各(ge)民(min)族(zu)的(de)(de)風(feng)俗(su)習(xi)慣、心理積淀、思維模(mo)式、價(jia)值觀念等(deng)等(deng)。通常表現(xian)出(chu)來的(de)(de)外在(zai)表現(xian)形式為文化風(feng)貌、文字符號、地方性語言、建(jian)筑風(feng)格等(deng)等(deng)。民(min)俗(su)文化就是(shi)一(yi)部(bu)歷史，真(zhen)實的(de)(de)反(fan)映著(zhu)民(min)族(zu)的(de)(de)嬗遞更替(ti)。研究(jiu)透了(le)民(min)俗(su)文化就是(shi)讀懂(dong)了(le)整(zheng)個民(min)族(zu)社(she)會(hui)、經濟、政治、文化的(de)(de)發展史。也(ye)正是(shi)因為民(min)俗(su)文化具(ju)有的(de)(de)特殊的(de)(de)社(she)會(hui)價(jia)值、文化價(jia)值、教育(yu)價(jia)值以及(ji)研究(jiu)價(jia)值，才使得民(min)俗(su)文化在(zai)漫長(chang)的(de)(de)各(ge)民(min)族(zu)同體生(sheng)活(huo)中得以保留至今。

傳(chuan)承(cheng)至今(jin)的(de)民(min)俗文化中歌舞占據(ju)了較大一部分，是經(jing)過長時間同化后保(bao)留(liu)較多(duo)的(de)一種(zhong)能(neng)夠(gou)體現民(min)族(zu)風尚，具有地方(fang)性(xing)特(te)色的(de)一種(zhong)文化傳(chuan)承(cheng)。歌舞多(duo)為民(min)族(zu)成(cheng)員在(zai)日(ri)常(chang)生活、勞(lao)作等過程中，所創(chuang)造的(de)具有獨特(te)的(de)民(min)族(zu)行為習慣，體現本民(min)族(zu)某種(zhong)民(min)族(zu)精神或(huo)信仰的(de)一種(zhong)表達、交(jiao)流、傳(chuan)遞、傳(chuan)承(cheng)的(de)方(fang)式。

被保留傳承最廣的(de)(de)(de)應屬歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)，歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)本就是滋潤民(min)眾心靈的(de)(de)(de)存在，先人經(jing)過歲(sui)月的(de)(de)(de)沉淀，將(jiang)畢生(sheng)經(jing)驗(yan)總(zong)結成郎朗上口的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)，方(fang)便記憶傳承。這(zhe)些(xie)歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)里記載(zai)著(zhu)的(de)(de)(de)不僅(jin)僅(jin)是一個民(min)族對(dui)勞動(dong)生(sheng)產的(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)總(zong)結，更不乏(fa)表現其民(min)族精神氣(qi)質，體現其民(min)族文化(hua)價值的(de)(de)(de)具有(you)直接或間接教育(yu)意義的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)。歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)按(an)其內容劃分(fen)可以分(fen)為(wei)苦(ku)歌(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)、盤歌(ge)(ge)、風俗歌(ge)(ge)、節(jie)令歌(ge)(ge)、童(tong)謠(yao)(yao)等。其童(tong)謠(yao)(yao)往(wang)往(wang)是兒童(tong)游戲時自然流露的(de)(de)(de)童(tong)言，也有(you)成人教育(yu)兒童(tong)對(dui)事物簡要認(ren)識的(de)(de)(de)知識性(xing)歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)，多以童(tong)趣、娛樂為(wei)主。

二、學前教育概述

學(xue)(xue)前教育(yu)是(shi)由(you)家長(chang)及幼師利用(yong)各(ge)(ge)種方法、實(shi)物為開(kai)發學(xue)(xue)前兒童(tong)的(de)(de)智力，使他(ta)們(men)更加聰明，有(you)系(xi)統(tong)、有(you)計劃而且科學(xue)(xue)地對(dui)(dui)他(ta)們(men)的(de)(de)大腦進(jin)行各(ge)(ge)種刺激，使大腦各(ge)(ge)部位的(de)(de)功能(neng)逐漸完善而進(jin)行的(de)(de)教育(yu)。適(shi)當、正確(que)的(de)(de)學(xue)(xue)前教育(yu)對(dui)(dui)幼兒智力及其日(ri)后的(de)(de)發展有(you)很(hen)大的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，對(dui)(dui)學(xue)(xue)前兒童(tong)的(de)(de)心理健康(kang)關(guan)注也不可小覷。這個年齡(ling)段(duan)的(de)(de)兒童(tong)心智發展極(ji)(ji)不成熟，需要家長(chang)及幼師積(ji)(ji)極(ji)(ji)的(de)(de)引導，現在的(de)(de)孩子(zi)很(hen)多都是(shi)獨生子(zi)女，自我意識很(hen)強，缺乏(fa)對(dui)(dui)他(ta)人(ren)的(de)(de)關(guan)心，不懂得分享(xiang)(xiang)，因此，作(zuo)(zuo)為家長(chang)和(he)幼師，應(ying)積(ji)(ji)極(ji)(ji)引導孩子(zi)學(xue)(xue)會關(guan)心他(ta)人(ren)、學(xue)(xue)會分享(xiang)(xiang)、樂(le)于(yu)分享(xiang)(xiang)。

然而一旦被重視便往往會導(dao)致錯誤(wu)觀念的(de)(de)(de)形成，很(hen)多(duo)家(jia)長對學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)理解不得(de)當，越(yue)重視反而越(yue)使(shi)孩子(zi)偏離原(yuan)本應(ying)有的(de)(de)(de)學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)軌道。很(hen)多(duo)家(jia)長錯誤(wu)的(de)(de)(de)認(ren)為(wei)前(qian)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)是(shi)學(xue)(xue)得(de)越(yue)多(duo)越(yue)好，甚(shen)至以犧牲(sheng)孩子(zi)的(de)(de)(de)情(qing)感、社(she)會性以及長遠發(fa)(fa)展為(wei)代價(jia)，這與最初的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)目的(de)(de)(de)明顯南(nan)轅北轍(che)，得(de)不償失。學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)工(gong)作的(de)(de)(de)原(yuan)則是(shi)：體、智(zhi)、德、美諸方面的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展應(ying)互相(xiang)滲透(tou)，有機(ji)結合。幼(you)教(jiao)專家(jia)董旭花說，學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)應(ying)尊重幼(you)兒(er)身心發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)規律和學(xue)(xue)習特點，以游戲為(wei)基本活動，促進每個(ge)幼(you)兒(er)富有個(ge)性的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。現今以研究學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，培養優秀幼(you)師的(de)(de)(de)專業迅(xun)速(su)占領了教(jiao)育(yu)(yu)(yu)市場，可見(jian)科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)方式已(yi)經得(de)到了社(she)會的(de)(de)(de)廣泛關注，國家(jia)的(de)(de)(de)大力發(fa)(fa)展、扶持。

三、兒(er)童民謠融入學前教育的必要性及原因

教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)關(guan)乎(hu)著民族發展的(de)(de)(de)(de)未來，隨著社(she)會的(de)(de)(de)(de)不斷發展，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)觀念也(ye)在與時俱進，一(yi)成不變的(de)(de)(de)(de)陳舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)模式(shi)(shi)(shi)注定會被社(she)會所(suo)淘汰，取而代之的(de)(de)(de)(de)必(bi)將(jiang)是(shi)(shi)更(geng)新、更(geng)全面、更(geng)豐富的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)模式(shi)(shi)(shi)和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)體(ti)系。學(xue)(xue)前(qian)(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)更(geng)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)重中之重，在紛繁復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)前(qian)(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中，各種形式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)融合(he)此起彼伏，而學(xue)(xue)者(zhe)認為，最有意義和(he)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)融合(he)是(shi)(shi)民俗文化與學(xue)(xue)前(qian)(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)融合(he)。基于(yu)幼(you)兒(er)對(dui)事物認知的(de)(de)(de)(de)限制，本著遵循幼(you)兒(er)身心發展的(de)(de)(de)(de)規律，尋(xun)找符合(he)幼(you)兒(er)的(de)(de)(de)(de)年齡特點，能夠引導幼(you)兒(er)個(ge)性健(jian)康發展的(de)(de)(de)(de)啟發誘導教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，并寓教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)于(yu)各項游戲活動之中，已(yi)成為學(xue)(xue)前(qian)(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)熱門(men)話題。

學(xue)前民(min)俗文(wen)化教(jiao)育(yu)課程也(ye)就應運而生，這種(zhong)立足于(yu)(yu)兒(er)童(tong)(tong)需要(yao)，將豐富(fu)的(de)民(min)族文(wen)化融(rong)入生活的(de)教(jiao)育(yu)模式(shi)備受(shou)推崇。通過兒(er)歌、童(tong)(tong)謠(yao)、寓言故事(shi)等多(duo)種(zhong)形式(shi)在(zai)兒(er)童(tong)(tong)現有(you)的(de)認知基礎(chu)上(shang)對其進行(xing)潛移(yi)默化的(de)熏陶，使(shi)其在(zai)游戲、娛樂的(de)過程中增長見(jian)聞、懂得一些道(dao)理。當然對于(yu)(yu)融(rong)入學(xue)前教(jiao)育(yu)的(de)民(min)族文(wen)化內(nei)容需要(yao)進行(xing)篩選(xuan)，要(yao)選(xuan)出利于(yu)(yu)兒(er)童(tong)(tong)接受(shou)，符合(he)兒(er)童(tong)(tong)發展需求，益于(yu)(yu)兒(er)童(tong)(tong)身心發展的(de)教(jiao)育(yu)方式(shi)和(he)教(jiao)育(yu)內(nei)容。綜(zong)合(he)凡此種(zhong)種(zhong)，學(xue)者一致認為童(tong)(tong)謠(yao)是最適合(he)融(rong)入學(xue)前教(jiao)育(yu)的(de)民(min)俗文(wen)化。

由于各地(di)方(fang)民族構成(cheng)的(de)(de)差異，及長久以來的(de)(de)生活教育環境上的(de)(de)差異，各地(di)方(fang)兒童(tong)民謠(yao)的(de)(de)內容也(ye)大(da)不相同(tong)，出于對兒童(tong)接受能(neng)力的(de)(de)考慮，將(jiang)具(ju)有地(di)方(fang)特色(se)的(de)(de)兒童(tong)歌謠(yao)融(rong)入地(di)方(fang)學前教育是最(zui)適合、也(ye)是最(zui)理想(xiang)的(de)(de)。這(zhe)些兒童(tong)民謠(yao)多(duo)是以教育為(wei)核心目的(de)(de)，將(jiang)地(di)方(fang)民俗文化融(rong)入其中，將(jiang)中華美德也(ye)囊括在內，是兒童(tong)啟蒙、情感培養、代(dai)代(dai)傳承的(de)(de)重(zhong)要手段。

四(si)、課程設計與研究(jiu)

（一）理論基礎

1、人類學基礎

教(jiao)育是文(wen)(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要途徑(jing)和手段，與人(ren)本(ben)身有著嚴密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不可分(fen)割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，既是文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)又是文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新。而課(ke)程又是教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)，課(ke)程與教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系就像心(xin)臟和人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，是一(yi)種極(ji)為特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形態，課(ke)程遵(zun)循著文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般(ban)規律，具備文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般(ban)特(te)質(zhi)，是人(ren)類文(wen)(wen)(wen)化(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念。

2、民俗學基礎

民(min)俗(su)學是一門研究民(min)俗(su)產生(sheng)、發(fa)展(zhan)及(ji)其規(gui)(gui)律(lv)，揭示(shi)和(he)(he)利用(yong)民(min)俗(su)的價值，引導民(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)與社會發(fa)展(zhan)的一門科學。以民(min)俗(su)學作為理論基(ji)礎，將指導我們正確認識與理解民(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)，正確分(fen)辨、選(xuan)取民(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)，也(ye)正確對(dui)待、運用(yong)民(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)。民(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)雖然是一種文(wen)化(hua)(hua)現象，遵循人類(lei)文(wen)化(hua)(hua)發(fa)展(zhan)的規(gui)(gui)律(lv)，但它仍然具(ju)有(you)(you)自己獨(du)特(te)的特(te)征(zheng)和(he)(he)規(gui)(gui)律(lv)。把(ba)握(wo)民(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)的特(te)點和(he)(he)規(gui)(gui)律(lv)，對(dui)我們建(jian)構學前教(jiao)育民(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)課(ke)程有(you)(you)著重要的啟示(shi)：第一，有(you)(you)利于我們對(dui)課(ke)程資(zi)源的分(fen)辨、蹄選(xuan)、整理、運用(yong)。第二，有(you)(you)利于實現課(ke)程目(mu)標(biao)。

3、心理學基礎

兒童(tong)(tong)心(xin)理機能的(de)發展與(yu)成熟(shu)離不開(kai)社(she)(she)會文(wen)(wen)化(hua)(hua)背(bei)景，這些依次發揮(hui)作用的(de)環境包括兒童(tong)(tong)周圍直接(jie)接(jie)觸的(de)環境、家(jia)庭與(yu)學(xue)前教(jiao)育機構和社(she)(she)區構成的(de)環境、更廣(guang)泛意(yi)義(yi)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)或社(she)(she)會環境。因此，建構學(xue)前教(jiao)育民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)課(ke)程必(bi)須切(qie)入兒童(tong)(tong)生活(huo)，以兒童(tong)(tong)生活(huo)為(wei)依托進行(xing)課(ke)程資(zi)源選(xuan)擇，必(bi)須首先選(xuan)擇與(yu)兒童(tong)(tong)身邊最基本(ben)(ben)的(de)民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)事(shi)象，再遵循(xun)從家(jia)庭一(yi)學(xue)前教(jiao)育機構一(yi)社(she)(she)區為(wei)中軸范圍進行(xing)課(ke)程資(zi)源選(xuan)擇，然后(hou)逐漸延伸至(zhi)更廣(guang)泛的(de)、更一(yi)般意(yi)義(yi)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)知識經驗，這是選(xuan)取學(xue)前教(jiao)育民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)課(ke)程資(zi)源最基本(ben)(ben)的(de)規則。

4、教育學基礎

在(zai)地球上，中(zhong)國(guo)是唯一沒有(you)被中(zhong)斷過歷史(shi)的(de)(de)國(guo)家，中(zhong)國(guo)擁有(you)最(zui)(zui)古老的(de)(de)民族和最(zui)(zui)古老的(de)(de)文(wen)明(ming)系(xi)統。但(dan)在(zai)教育(yu)領域(yu)中(zhong)，我國(guo)長期以(yi)漢文(wen)化為主，極少反映少數(shu)(shu)民族文(wen)化的(de)(de)優秀成果，出(chu)現少數(shu)(shu)民族人民的(de)(de)意(yi)愿得不到滿足，少數(shu)(shu)民族學生(sheng)的(de)(de)發(fa)展(zhan)與現代(dai)教育(yu)不相融等現實問題。多元文(wen)化教育(yu)順應時(shi)展(zhan)的(de)(de)需要，成為各個(ge)民族、各個(ge)國(guo)家在(zai)全球化背景下發(fa)展(zhan)本民族、本國(guo)教育(yu)的(de)(de)指導思(si)想之一。

（二）課程目標

1、理論依據

對(dui)于(yu)(yu)課(ke)程(cheng)目標的(de)依據(ju)，歷來有過激烈的(de)爭論(lun)，有強(qiang)調社會生活需要的(de)“社會本(ben)位(wei)論(lun)”，有強(qiang)調兒(er)(er)童(tong)發(fa)展需要的(de)“兒(er)(er)童(tong)中心(xin)論(lun)”，有強(qiang)調學科知識(shi)的(de)“學科中心(xin)論(lun)”等。由(you)于(yu)(yu)兒(er)(er)童(tong)的(de)興趣愛好具有跳躍(yue)性(xing)，我們需要考慮其興趣愛好，但是又不能一味的(de)迎合兒(er)(er)童(tong)的(de)興趣和(he)需求(qiu)，否則課(ke)程(cheng)目標就(jiu)成了(le)(le)放任自流、喪失教育(yu)功能、遠離(li)教育(yu)宗(zong)旨。因此，對(dui)兒(er)(er)童(tong)認知和(he)學習(xi)的(de)了(le)(le)解使得我們獲得一些兒(er)(er)童(tong)學習(xi)的(de)知識(shi)，為我們進一步(bu)認識(shi)兒(er)(er)童(tong)提(ti)供(gong)(gong)了(le)(le)理論(lun)的(de)指導，這既對(dui)我們制定和(he)細化學前教育(yu)民(min)俗文化課(ke)程(cheng)目標提(ti)供(gong)(gong)了(le)(le)理論(lun)支(zhi)持和(he)實踐指導，也(ye)為我們實施和(he)評(ping)價(jia)課(ke)程(cheng)目標提(ti)供(gong)(gong)了(le)(le)依據(ju)。

2、基本要求

課程(cheng)目(mu)標的制(zhi)定(ding)是一個復雜的過程(cheng)。學(xue)前教育(yu)民俗(su)(su)文化課程(cheng)目(mu)標的制(zhi)定(ding)需要(yao)在對兒童(tong)、社會、知識研究了解的基礎(chu)上，應考慮如何發揮課程(cheng)目(mu)標的功能以(yi)及(ji)如何進(jin)行(xing)具(ju)體目(mu)標的設計與(yu)選(xuan)擇，這就(jiu)需要(yao)對學(xue)前教育(yu)民俗(su)(su)文化課程(cheng)目(mu)標制(zhi)定(ding)的基本(ben)要(yao)求進(jin)行(xing)規范(fan)。筆者認為(wei)學(xue)前教育(yu)民俗(su)(su)文化課程(cheng)目(mu)標的制(zhi)定(ding)須符(fu)合適宜性(xing)(xing)(xing)與(yu)超(chao)越性(xing)(xing)(xing)相(xiang)統(tong)(tong)一、生活性(xing)(xing)(xing)與(yu)整體性(xing)(xing)(xing)相(xiang)統(tong)(tong)一、自然性(xing)(xing)(xing)與(yu)社會性(xing)(xing)(xing)相(xiang)統(tong)(tong)一、差異性(xing)(xing)(xing)與(yu)多(duo)元性(xing)(xing)(xing)相(xiang)統(tong)(tong)一、靈活性(xing)(xing)(xing)與(yu)操作性(xing)(xing)(xing)相(xiang)統(tong)(tong)一等(deng)基本(ben)要(yao)求。

3、目標體系

學(xue)前(qian)教(jiao)育(yu)民(min)(min)俗文化課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)目標(biao)體系(xi)是(shi)對課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)整體把(ba)握和統(tong)籌，是(shi)學(xue)前(qian)教(jiao)育(yu)民(min)(min)俗文化課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)內容選擇與組織、學(xue)前(qian)教(jiao)育(yu)民(min)(min)俗文化課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)施與評價(jia)進行(xing)的(de)(de)前(qian)提和依(yi)據。建立學(xue)前(qian)教(jiao)育(yu)民(min)(min)俗文化課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)目標(biao)體系(xi)，有利(li)于(yu)幼兒教(jiao)師(shi)及其(qi)他(ta)相(xiang)關人員了解、實(shi)施、評價(jia)、創生(sheng)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，也便更有利(li)于(yu)促進兒童(tong)的(de)(de)發展。

（三）課程內容

1、內容的選擇

課(ke)程(cheng)(cheng)內(nei)容選擇(ze)(ze)是(shi)根據特定的(de)教育價值(zhi)觀和相(xiang)應(ying)的(de)課(ke)程(cheng)(cheng)目標(biao)(biao)，通過從學(xue)(xue)科知識(shi)、社(she)會生活需要和兒童發展需要的(de)經驗中選擇(ze)(ze)課(ke)程(cheng)(cheng)諸要素(su)的(de)過程(cheng)(cheng)。課(ke)程(cheng)(cheng)選擇(ze)(ze)是(shi)一項價值(zhi)判斷的(de)工作，且歷來爭論(lun)頗多，主要涉及(ji)課(ke)程(cheng)(cheng)目標(biao)(biao)、課(ke)程(cheng)(cheng)資源等(deng)方(fang)(fang)面。本(ben)研究擬從學(xue)(xue)前教育民俗文(wen)化課(ke)程(cheng)(cheng)資源的(de)存在狀(zhuang)態及(ji)范圍、學(xue)(xue)前教育民俗文(wen)化課(ke)程(cheng)(cheng)選擇(ze)(ze)原則與方(fang)(fang)式等(deng)方(fang)(fang)面進行探討。

2、內容的組織

一般而言，課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)內容(rong)組(zu)織(zhi)簡稱為課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)組(zu)織(zhi)。課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)組(zu)織(zhi)是課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實施的(de)前(qian)奏，是對(dui)(dui)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)內容(rong)及(ji)其(qi)影響(xiang)因(yin)素的(de)綜(zong)合性操(cao)作，直(zhi)(zhi)(zhi)接(jie)關(guan)系(xi)(xi)到以(yi)什么樣的(de)形式進行(xing)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實施。課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)組(zu)織(zhi)是將構成(cheng)教育系(xi)(xi)統(tong)或學(xue)校課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)要素，加以(yi)安排、聯(lian)系(xi)(xi)和排列的(de)方式。因(yin)此，課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實施涉及(ji)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)組(zu)織(zhi)者的(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)組(zu)織(zhi)取(qu)向，以(yi)及(ji)對(dui)(dui)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)諸(zhu)要素的(de)考慮、課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)組(zu)織(zhi)結構的(de)架構、課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)組(zu)織(zhi)標準的(de)選擇等，是聯(lian)結目標與實施的(de)直(zhi)(zhi)(zhi)接(jie)通道，其(qi)成(cheng)敗直(zhi)(zhi)(zhi)接(jie)關(guan)乎教學(xue)質量的(de)好壞。

（四）課程實施

課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)(shi)施是課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)重要(yao)環節，是把課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)付諸現實(shi)(shi)(shi)的(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，是從(cong)理論到實(shi)(shi)(shi)踐(jian)、從(cong)文本到行(xing)動的(de)轉換過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，只有通過(guo)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)(shi)施，才能產(chan)生(sheng)實(shi)(shi)(shi)際(ji)效應(ying)(ying)，否則(ze)，設(she)(she)(she)計(ji)(ji)得再完美的(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，一(yi)旦束之高閣，便不會產(chan)生(sheng)任何(he)的(de)實(shi)(shi)(shi)際(ji)效果。同時，課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)在付諸實(shi)(shi)(shi)踐(jian)的(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中，總(zong)是蘊含著對舊有課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)的(de)變革，課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)的(de)實(shi)(shi)(shi)施就是把這種變革導向教育(yu)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)，使(shi)之產(chan)生(sheng)現實(shi)(shi)(shi)效應(ying)(ying)的(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，也(ye)是縮(suo)短理想與(yu)現實(shi)(shi)(shi)差距的(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)(shi)施一(yi)般包括三個(ge)階段，即課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)采用、教學和創新階段。