導(dao)語(yu)：民(min)俗(su)文化(hua)在(zai)紫砂(sha)陶刻(ke)裝飾的影響一文來源于(yu)網友上(shang)傳(chuan)，不代表本站觀點，若需要原(yuan)創文章可咨詢客(ke)服老師，歡迎參考。

【摘要】當一種事物具有了普遍而樸素的認識便會被稱作“民俗”，民俗是民間文化傳承當中最貼近身心的生活文化的一部分。民俗文化中的很多元素最終都衍變成了藝術家藝術創作時的種種素材。紫砂器原本就是作為普通人的日用陶器而誕生的，所以當其衍變出自身的藝術特性時，也充分表現出了它的民俗性，這一點可以從清代曇花一現的皇室紫砂器當中窺見一二，而陶刻作為紫砂裝飾的(de)(de)一部分，同樣(yang)也有著這樣(yang)的(de)(de)特性(xing)，作品“流連(lian)戲(xi)蝶時時舞”的(de)(de)創作便來自于這種源于“民俗”的(de)(de)特性(xing)。

【關(guan)鍵詞】紫砂；陶刻；裝飾(shi)；蝴蝶；民間(jian)風(feng)俗(su)

中國的民俗現象千差萬別，無法盡數，但其也并非無所不包，正如世人對其的定義一樣，它源自于集體，是一種自發的潛意識的集體行為，在時間上它具有傳承性，在空間上則具有一定的地域性，將其擴展開來或者籠統地來說，就是所謂的“地域文化”，不過隨著時間與空間的轉變，民俗也會發生變異，但并非是說新的民俗取代了舊的民俗，而是同樣會產生很多情況，有可能被取代，有可能同時存在，亦有可能消亡，行為、語言，最重要是內心的認同，構成了一個復雜多彩的民俗世界，這不啻于一座藝術創作的題材寶庫。紫砂創作是一門帶有鮮明文化印記的藝術，與之相伴的紫砂陶刻自然有著相同的特性，歷來民俗文化就對陶刻裝飾形象的塑造有著十分深遠的影響。

作(zuo)品“流連戲蝶(die)(die)時(shi)(shi)時(shi)(shi)舞”的(de)(de)(de)創作(zuo)來(lai)源于雍正粉彩瓷器紋(wen)樣，共蝶(die)(die)紋(wen)四組(zu)，每組(zu)由(you)一對相(xiang)異的(de)(de)(de)蝴蝶(die)(die)與(yu)四季花(hua)卉構成，不(bu)(bu)過(guo)紫砂材質的(de)(de)(de)特性更加(jia)注重點線面的(de)(de)(de)變化，在原本瓷器的(de)(de)(de)基礎上做(zuo)出了(le)相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)調整，使之更加(jia)適應(ying)作(zuo)品本身(shen)。花(hua)叢間(jian)蝶(die)(die)飛舞，百花(hua)盛放(fang)，舞蝶(die)(die)戀(lian)花(hua)，代(dai)表(biao)了(le)世人對美好(hao)生活的(de)(de)(de)向往(wang)，蝶(die)(die)與(yu)耄耋(die)之耋(die)同音，也包含著幸福長(chang)壽的(de)(de)(de)吉(ji)祥(xiang)寓意。跟純粹的(de)(de)(de)藝術(shu)相(xiang)比，裝飾藝術(shu)顯然帶有很強的(de)(de)(de)功(gong)利性，是(shi)(shi)為了(le)達成某種目的(de)(de)(de)而存在的(de)(de)(de)，并以(yi)此作(zuo)為準則(ze)，在不(bu)(bu)排斥大眾的(de)(de)(de)普遍(bian)信仰(yang)前(qian)提下，提供一種更為樂(le)觀、積極(ji)的(de)(de)(de)思想，所以(yi)是(shi)(shi)一種經過(guo)雕琢(zhuo)的(de)(de)(de)藝術(shu)創作(zuo)，其斧鑿的(de)(de)(de)痕跡幾(ji)乎無法抹去(qu)。也就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)其更易于受到周圍環境(jing)的(de)(de)(de)影(ying)響，是(shi)(shi)更能夠反映創作(zuo)內心意念的(de)(de)(de)產(chan)物，其誕生的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)與(yu)周圍的(de)(de)(de)生活環境(jing)有著深刻的(de)(de)(de)聯系。

雍正時(shi)期的(de)(de)粉彩瓷(ci)(ci)器從造(zao)型(xing)外觀上(shang)(shang)(shang)還沒(mei)有(you)(you)發展成(cheng)后(hou)世乾隆年間更為奢靡的(de)(de)多變形(xing)態，相對較為古(gu)樸(pu)，這與紫(zi)(zi)砂(sha)器的(de)(de)本質(zhi)(zhi)特(te)(te)色相若，但(dan)(dan)若要(yao)(yao)將(jiang)其上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)圖案(an)直(zhi)接移植到紫(zi)(zi)砂(sha)器上(shang)(shang)(shang)，仍然(ran)(ran)不可避免地會產生(sheng)種種矛盾，所(suo)(suo)以(yi)在(zai)原(yuan)本的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)形(xing)象(xiang)(xiang)基(ji)礎上(shang)(shang)(shang)要(yao)(yao)進行(xing)適當(dang)簡(jian)化。這種簡(jian)化并非(fei)是(shi)(shi)暴力的(de)(de)單純(chun)刪減，而(er)是(shi)(shi)需(xu)要(yao)(yao)順(shun)應(ying)當(dang)時(shi)民俗文化的(de)(de)特(te)(te)點，將(jiang)這些(xie)特(te)(te)點保留以(yi)后(hou)的(de)(de)簡(jian)化處理(li)，粉彩瓷(ci)(ci)器的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)形(xing)象(xiang)(xiang)有(you)(you)著質(zhi)(zhi)感強烈、明暗清晰的(de)(de)特(te)(te)點，所(suo)(suo)以(yi)畫(hua)(hua)面(mian)多層次分明，就(jiu)如同國(guo)(guo)畫(hua)(hua)中的(de)(de)工筆畫(hua)(hua)，滲入淋漓揮(hui)灑(sa)，夾雜有(you)(you)夸張變形(xing)，這些(xie)特(te)(te)質(zhi)(zhi)在(zai)紫(zi)(zi)砂(sha)器上(shang)(shang)(shang)近乎難(nan)以(yi)還原(yuan)的(de)(de)，運(yun)用陶刻(ke)裝(zhuang)飾(shi)來再(zai)現這種形(xing)象(xiang)(xiang)，就(jiu)需(xu)要(yao)(yao)從原(yuan)本的(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)中提煉(lian)出(chu)足(zu)夠的(de)(de)點線面(mian)，加以(yi)重(zhong)新(xin)組合。在(zai)這個重(zhong)新(xin)組合的(de)(de)創(chuang)作中，“蝴(hu)蝶(die)(die)(die)”的(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)仍然(ran)(ran)秉(bing)承那個時(shi)代的(de)(de)大致輪廓(kuo)，但(dan)(dan)由(you)于原(yuan)本彩色的(de)(de)圖案(an)轉化成(cheng)了“黑白”兩色，線條的(de)(de)選擇就(jiu)成(cheng)為了重(zhong)中之重(zhong)，而(er)恰(qia)巧表現線條是(shi)(shi)陶刻(ke)裝(zhuang)飾(shi)的(de)(de)核(he)心(xin)技法，在(zai)作品(pin)“流(liu)連(lian)(lian)戲蝶(die)(die)(die)時(shi)時(shi)舞”上(shang)(shang)(shang)，優美的(de)(de)線條或(huo)長或(huo)短、或(huo)深(shen)或(huo)淺，在(zai)搭配和構思中創(chuang)造(zao)出(chu)應(ying)有(you)(you)的(de)(de)藝術效果，陶刻(ke)是(shi)(shi)用刻(ke)刀代替畫(hua)(hua)筆，所(suo)(suo)以(yi)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)筆墨感極為重(zhong)要(yao)(yao)，作品(pin)“流(liu)連(lian)(lian)戲蝶(die)(die)(die)時(shi)時(shi)舞”上(shang)(shang)(shang)蝴(hu)蝶(die)(die)(die)的(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)各有(you)(you)不同，就(jiu)如同中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)中的(de)(de)筆墨寫意(yi)，妙(miao)趣(qu)橫(heng)生(sheng)。所(suo)(suo)以(yi)雖然(ran)(ran)整個的(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)看起來非(fei)常簡(jian)潔，契合紫(zi)(zi)砂(sha)形(xing)體(ti)的(de)(de)造(zao)型(xing)，但(dan)(dan)從局部來看，線條的(de)(de)組合復(fu)雜而(er)多變，但(dan)(dan)又井然(ran)(ran)有(you)(you)序，不單調，不累贅，仿佛(fo)能感受(shou)到蝴(hu)蝶(die)(die)(die)在(zai)花(hua)叢中翩翩起舞，一股自然(ran)(ran)的(de)(de)氣息撲(pu)面(mian)而(er)來。

綜(zong)上所述，在這件(jian)作品上，陶刻(ke)裝(zhuang)飾(shi)創(chuang)(chuang)(chuang)作形(xing)成一種完(wan)美的(de)(de)(de)輔(fu)助關(guan)系，讓(rang)原本的(de)(de)(de)紫砂(sha)作品更(geng)(geng)具形(xing)象上的(de)(de)(de)吸引力(li)，裝(zhuang)飾(shi)與造型(xing)從(cong)傳統的(de)(de)(de)民(min)俗(su)文化(hua)中(zhong)吸取養(yang)分，讓(rang)人(ren)無形(xing)中(zhong)產生(sheng)熟(shu)悉和(he)親切的(de)(de)(de)感覺。四(si)種裝(zhuang)飾(shi)造型(xing)都(dou)分別(bie)構成一個整體的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)效(xiao)果，合成一套，更(geng)(geng)添(tian)風采(cai)。在樸素的(de)(de)(de)表面上，熟(shu)練地運用線條(tiao)，優化(hua)了(le)(le)傳統裝(zhuang)飾(shi)形(xing)態的(de)(de)(de)藝術(shu)氣質(zhi)，憑(ping)借一把刻(ke)刀詮釋(shi)出(chu)了(le)(le)創(chuang)(chuang)(chuang)作時內心(xin)對(dui)美的(de)(de)(de)領悟。當代的(de)(de)(de)紫砂(sha)創(chuang)(chuang)(chuang)作，更(geng)(geng)應(ying)該繼(ji)承傳統，在了(le)(le)解更(geng)(geng)多文化(hua)的(de)(de)(de)基礎上，詮釋(shi)內心(xin)，形(xing)成自我的(de)(de)(de)藝術(shu)風格(ge)，這樣才能創(chuang)(chuang)(chuang)作出(chu)更(geng)(geng)多、更(geng)(geng)優秀的(de)(de)(de)紫砂(sha)作品。

作者：潘寧心