導語：如何(he)才能寫好一篇(pian)民俗文化與(yu)旅游(you)，這就(jiu)需要搜集整(zheng)理(li)更多的資料和(he)文獻，歡迎閱讀由公務(wu)員(yuan)之家整(zheng)理(li)的十篇(pian)范文，供(gong)你(ni)借鑒。

篇1

我國具有五千年悠久文化歷史，更是四大文明古國，在歷史的長河中流下了許許多多文化遺產。這些文化遺產所蘊含的文化精髓、文化符號讓景觀變得更加人文化、歷史化，吸引更多的游客去了解、欣賞、研究它們。文化與旅游有著密不可分的關系，文化是旅游的靈魂，是旅游產業可持續發展的關鍵因素，因此發展特色旅游的關鍵就是要把民俗文化融入進去。同時文化與旅游又是相互依存的關系，文化(hua)(hua)借助旅游(you)得以傳承和(he)傳播(bo)，旅游(you)本身就是文化(hua)(hua)性很強(qiang)的產業(ye)。當(dang)(dang)今世界軟實力—文化(hua)(hua)產業(ye)，受到(dao)了越來越多的重(zhong)視，因為文化(hua)(hua)不僅(jin)帶(dai)動當(dang)(dang)地的旅游(you)產業(ye)、增加經濟收入(ru)，同時它賦予一個城市、一個國家更加人文化(hua)(hua)、歷(li)史化(hua)(hua)色(se)彩(cai)，感染著一個城市、一個國家的人們，同時也吸引更多的外來旅游(you)者去認同它們的思想、理念(nian)、文化(hua)(hua)。

2濰(wei)坊特色民俗文化

2．1濰(wei)坊楊家埠民間藝(yi)術大觀園

濰(wei)坊(fang)市A級(ji)景區(qu)發展(zhan)到(dao)65家(jia)(jia)，居(ju)山東省(sheng)第一，而楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)埠是濰(wei)坊(fang)特(te)色民俗文化聚(ju)集地，濰(wei)坊(fang)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)埠民間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)大觀(guan)園(yuan)是濰(wei)坊(fang)民間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)的代表。濰(wei)坊(fang)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)埠民間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)大觀(guan)園(yuan)內(nei)容豐富，設(she)有多個(ge)場館(guan)(guan)(guan)，包括風箏博物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)、年畫博物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)、文物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)、民俗館(guan)(guan)(guan)、嫦娥奔月臺及楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)埠明清時(shi)期古村落等(deng)等(deng)。進(jin)入楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)埠民間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)大觀(guan)園(yuan)，旅(lv)游者可以感(gan)受到(dao)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)埠特(te)色的民族風情、民間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)和歷(li)史氣息。

2．2濰坊楊家埠(bu)木(mu)版年畫

濰坊楊家埠木版年畫具(ju)有非常悠久(jiu)的(de)(de)歷史，起(qi)源于明朝(chao)，在清朝(chao)達到鼎盛時期。其(qi)(qi)蘊含吉祥、祝(zhu)福之意，在民(min)間廣泛傳播，然而(er)在現代化的(de)(de)今天其(qi)(qi)發展受到了很大的(de)(de)挑(tiao)戰(zhan)。山東文(wen)化保(bao)護中(zhong)心曾采用(yong)建設(she)民(min)間藝術大觀園的(de)(de)形(xing)式，對其(qi)(qi)進行保(bao)護，然而(er)年畫本身所帶有的(de)(de)實(shi)踐(jian)性、動手(shou)性的(de)(de)特點，僅僅參觀無法對其(qi)(qi)進行更(geng)好的(de)(de)傳承。

2．3濰坊風箏(zheng)博物館(guan)

濰(wei)坊(fang)(fang)是(shi)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)的(de)起源地(di)，國(guo)(guo)際(ji)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)節就設立(li)在濰(wei)坊(fang)(fang)，建立(li)了濰(wei)坊(fang)(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)博(bo)物館(guan)，每(mei)年吸引大量國(guo)(guo)內外風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)愛好者(zhe)。博(bo)物館(guan)中(zhong)陳列(lie)了古今(jin)中(zhong)外風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)的(de)精(jing)品和(he)(he)關于風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)的(de)資料(liao)，博(bo)物館(guan)設有(you)歷史(shi)文(wen)化展(zhan)(zhan)、濰(wei)坊(fang)(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)品展(zhan)(zhan)、世界精(jing)品風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)展(zhan)(zhan)、中(zhong)國(guo)(guo)精(jing)品風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)展(zhan)(zhan)、濰(wei)坊(fang)(fang)國(guo)(guo)際(ji)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)展(zhan)(zhan)等大廳。從風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)的(de)結構、取材(cai)、風(feng)(feng)格等能夠了解濰(wei)坊(fang)(fang)的(de)民族風(feng)(feng)情(qing)和(he)(he)歷史(shi)，同時(shi)也(ye)是(shi)對文(wen)化的(de)傳承和(he)(he)發展(zhan)(zhan)。

3濰坊民(min)俗旅游開發的SWOT分(fen)析(xi)

旅(lv)游(you)開(kai)發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)SWOT分析，即對(dui)所開(kai)發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)游(you)項目(mu)進行優(you)勢(shi)、劣勢(shi)、機會(hui)和(he)威脅的(de)(de)(de)(de)(de)分析。濰(wei)(wei)(wei)(wei)坊(fang)(fang)(fang)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)游(you)開(kai)發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勢(shi)主(zhu)要有(you)，首先濰(wei)(wei)(wei)(wei)坊(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)悠久醇厚，這是(shi)(shi)濰(wei)(wei)(wei)(wei)坊(fang)(fang)(fang)旅(lv)游(you)開(kai)發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)根基，只有(you)充分利用這一(yi)點才能(neng)讓濰(wei)(wei)(wei)(wei)坊(fang)(fang)(fang)旅(lv)游(you)業(ye)得(de)到(dao)長足(zu)發(fa)(fa)(fa)展，才能(neng)找到(dao)突破口。其(qi)次濰(wei)(wei)(wei)(wei)坊(fang)(fang)(fang)具(ju)有(you)諸多(duo)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)景(jing)區，可以(yi)利用這些(xie)景(jing)區形(xing)成旅(lv)游(you)鏈，讓國(guo)(guo)內外的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)游(you)者(zhe)(zhe)可以(yi)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次性欣賞和(he)了解當地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)民(min)(min)(min)(min)(min)風、歷(li)史遺產。最(zui)后是(shi)(shi)濰(wei)(wei)(wei)(wei)坊(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理位置(zhi)，濰(wei)(wei)(wei)(wei)坊(fang)(fang)(fang)地(di)(di)理位置(zhi)優(you)越，方便游(you)客(ke)達(da)到(dao)，同時依山傍海可以(yi)獲得(de)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)天然優(you)勢(shi)。濰(wei)(wei)(wei)(wei)坊(fang)(fang)(fang)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)游(you)開(kai)發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)劣勢(shi)主(zhu)要有(you)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)繼承人(ren)缺乏，很多(duo)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)術由于(yu)無法與現代藝(yi)術相結合(he)，進而被(bei)淘汰，而民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)術者(zhe)(zhe)為了生(sheng)計也不得(de)不轉業(ye)，這對(dui)于(yu)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)傳承帶來了很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊。濰(wei)(wei)(wei)(wei)坊(fang)(fang)(fang)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)游(you)開(kai)發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)機遇(yu)是(shi)(shi)其(qi)國(guo)(guo)家、國(guo)(guo)際社會(hui)對(dui)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)重視以(yi)及大(da)眾文(wen)化(hua)(hua)素(su)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)提升，這對(dui)于(yu)濰(wei)(wei)(wei)(wei)坊(fang)(fang)(fang)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)來說是(shi)(shi)一(yi)個很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)機遇(yu)但(dan)同時又充滿著挑戰，因為面對(dui)世界(jie)多(duo)極化(hua)(hua)、全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)格局，如何將其(qi)特(te)色發(fa)(fa)(fa)揚(yang)出去，受到(dao)認可是(shi)(shi)旅(lv)游(you)工作者(zhe)(zhe)和(he)文(wen)化(hua)(hua)保護者(zhe)(zhe)們共同遇(yu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)難題。

4結語

文(wen)(wen)化(hua)與旅(lv)游(you)(you)(you)(you)有(you)著密不可分(fen)的(de)(de)(de)關(guan)系，文(wen)(wen)化(hua)是旅(lv)游(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)靈(ling)魂，是旅(lv)游(you)(you)(you)(you)產業(ye)(ye)可持(chi)續發展的(de)(de)(de)關(guan)鍵因(yin)素，因(yin)此(ci)發展特色旅(lv)游(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)關(guan)鍵就是要把民俗(su)文(wen)(wen)化(hua)融入進去。濰坊(fang)(fang)具(ju)有(you)悠久的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)歷史，諸多的(de)(de)(de)名勝古跡代(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)有(you)濰坊(fang)(fang)楊家埠民間(jian)藝術大觀園(yuan)、濰坊(fang)(fang)楊家埠木版年(nian)畫以(yi)(yi)及(ji)濰坊(fang)(fang)風箏博物館(guan)等。本文(wen)(wen)對濰坊(fang)(fang)民俗(su)旅(lv)游(you)(you)(you)(you)開發進行SWOT分(fen)析(xi)即分(fen)析(xi)其(qi)優勢(shi)、劣勢(shi)、機會和(he)威(wei)脅等，更好地發展濰坊(fang)(fang)文(wen)(wen)化(hua)旅(lv)游(you)(you)(you)(you)產業(ye)(ye)。總之，文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)傳承和(he)傳播需(xu)要旅(lv)游(you)(you)(you)(you)產業(ye)(ye)，依托旅(lv)游(you)(you)(you)(you)產業(ye)(ye)可以(yi)(yi)讓民俗(su)文(wen)(wen)化(hua)得(de)以(yi)(yi)壯大和(he)發揚，同時旅(lv)游(you)(you)(you)(you)產業(ye)(ye)需(xu)要以(yi)(yi)文(wen)(wen)化(hua)為內涵，只有(you)賦予旅(lv)游(you)(you)(you)(you)產業(ye)(ye)以(yi)(yi)文(wen)(wen)化(hua)氣(qi)息，才能(neng)獲得(de)長足、持(chi)久的(de)(de)(de)發展。

作(zuo)者(zhe):張月婷 單位:濰坊工程職業(ye)學院

參考文獻:

［1］劉敏，潘貴渝，張榮，方新芬(fen)，楊泳江(jiang)．民俗旅(lv)游與(yu)生(sheng)態旅(lv)游比翼雙飛———淺論黔(qian)西南民俗文化產業的(de)開發［J］．旅(lv)游縱覽(下半(ban)月)，2015，05:176～179．

［2］鄭(zheng)小藝．濰坊鄉村文化(hua)旅游產(chan)品開發(fa)創(chuang)新研究［D］．濟南:山東師范大學，2015．

篇2

關鍵(jian)詞：方言；民俗；旅游(you)；文化(hua)

一、方言的(de)產(chan)生(sheng)與民(min)俗的(de)形(xing)成

語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念，它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)以方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式出現(xian)并使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最初語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)是(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)集(ji)團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)在(zai)(zai)共同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動中為(wei)統一(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)動發出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)。其通行(xing)(xing)(xing)區域(yu)(yu)(yu)只在(zai)(zai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)集(ji)團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部，超(chao)出這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)范(fan)圍便(bian)不(bu)(bu)(bu)能(neng)交際(ji)或(huo)(huo)達不(bu)(bu)(bu)到交際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)效(xiao)果，各(ge)個(ge)(ge)集(ji)團都有(you)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。這(zhe)(zhe)種語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)對國(guo)家或(huo)(huo)民(min)(min)(min)族而言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，所(suo)以說(shuo)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)變體(ti)(ti)。《禮記·王制》云(yun)：“五方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)民(min)(min)(min)，言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)通，嗜欲不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)。”東漢(han)王充(chong)《論(lun)衡·自(zi)(zi)紀(ji)篇(pian)》說(shuo)：“經傳(chuan)(chuan)(chuan)之(zhi)文(wen)(wen)，圣賢(xian)之(zhi)語(yu)(yu)(yu)(yu)，古(gu)今言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)殊，四方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)談(tan)異(yi)也(ye)。”可(ke)見，在(zai)(zai)我國(guo)，漢(han)語(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)及地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)差異(yi)，自(zi)(zi)古(gu)有(you)之(zhi)。因此，方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力在(zai)(zai)于(yu)它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)某(mou)(mou)個(ge)(ge)地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)所(suo)專(zhuan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只反映(ying)(ying)本地(di)(di)(di)區所(suo)特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史、習俗(su)(su)(su)(su)、文(wen)(wen)化(hua)內涵。語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)作為(wei)人(ren)(ren)類(lei)交際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具(ju)，它(ta)(ta)又(you)具(ju)有(you)另一(yi)(yi)種特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)，某(mou)(mou)個(ge)(ge)地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)可(ke)以反映(ying)(ying)某(mou)(mou)一(yi)(yi)地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊表達方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)式和思(si)維方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)式，同(tong)(tong)(tong)時該地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)現(xian)象(xiang)也(ye)直(zhi)接反映(ying)(ying)在(zai)(zai)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)俗(su)(su)(su)(su)語(yu)(yu)(yu)(yu)中，這(zhe)(zhe)也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)詞匯能(neng)夠在(zai)(zai)一(yi)(yi)定程度上(shang)反映(ying)(ying)民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)現(xian)象(xiang)。例(li)如(ru)，男性稱呼妻子(zi)姐妹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)，青(qing)島地(di)(di)(di)區稱為(wei)“連襟”，而天津人(ren)(ren)叫(jiao)“一(yi)(yi)擔兒挑”。可(ke)見方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)在(zai)(zai)地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別能(neng)反映(ying)(ying)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)化(hua)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)。民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)間風俗(su)(su)(su)(su)，是(shi)(shi)(shi)廣大(da)民(min)(min)(min)眾在(zai)(zai)社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中不(bu)(bu)(bu)斷創造、傳(chuan)(chuan)(chuan)承、相(xiang)(xiang)沿(yan)而成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟與(yu)社(she)會(hui)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)模式，它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)社(she)會(hui)群體(ti)(ti)在(zai)(zai)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、行(xing)(xing)(xing)為(wei)和心理上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)體(ti)(ti)習慣(guan)(guan)。由于(yu)各(ge)自(zi)(zi)所(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然環境、人(ren)(ren)文(wen)(wen)環境差異(yi)很大(da)，世(shi)界上(shang)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)國(guo)家和地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)在(zai)(zai)各(ge)自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)活(huo)(huo)動中逐漸形成或(huo)(huo)約定俗(su)(su)(su)(su)成了(le)(le)獨具(ju)地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)式與(yu)慣(guan)(guan)例(li)規矩(ju)，從而形了(le)(le)風格(ge)迥異(yi)又(you)豐富多彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)事(shi)象(xiang)。一(yi)(yi)般(ban)而言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)是(shi)(shi)(shi)世(shi)代相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種文(wen)(wen)化(hua)現(xian)象(xiang)，它(ta)(ta)在(zai)(zai)社(she)會(hui)各(ge)領域(yu)(yu)(yu)中不(bu)(bu)(bu)斷傳(chuan)(chuan)(chuan)承，滲透到人(ren)(ren)們(men)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)面(mian)，與(yu)作為(wei)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)變體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)有(you)著(zhu)密切聯系。可(ke)見民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)周(zhou)圈與(yu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)使用區域(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)上(shang)雖然不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)完全重合，但(dan)兩者是(shi)(shi)(shi)有(you)相(xiang)(xiang)交部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)以，說(shuo)同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)種方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)話(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，在(zai)(zai)民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)風情、生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)習慣(guan)(guan)等(deng)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)都有(you)一(yi)(yi)致之(zhi)處(chu)。我國(guo)自(zi)(zi)古(gu)就(jiu)對民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)和方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系有(you)所(suo)闡(chan)述，如(ru)《呂氏春秋·貴直(zhi)論(lun)三(san)·知化(hua)》中伍子(zi)胥說(shuo)：“夫(fu)齊之(zhi)與(yu)吳也(ye)，習俗(su)(su)(su)(su)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)通，……，夫(fu)吳之(zhi)與(yu)越也(ye)，接土鄰境，壤交通屬，習俗(su)(su)(su)(su)同(tong)(tong)(tong)，言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu)通。……”，所(suo)謂“十(shi)里(li)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)(su)(su)，百里(li)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)語(yu)(yu)(yu)(yu)”正揭示了(le)(le)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)與(yu)民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，說(shuo)明民(min)(min)(min)風民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)是(shi)(shi)(shi)否(fou)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)與(yu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)話(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)否(fou)相(xiang)(xiang)通是(shi)(shi)(shi)可(ke)以互為(wei)條件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因此研究方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)對于(yu)了(le)(le)解民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)和發展民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)旅游(you)往(wang)往(wang)有(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助(zhu)。

二、方言文化與民俗旅游的(de)關系(xi)

特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)環境(jing)和特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)詞匯總是交織(zhi)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他們具(ju)有共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)，也(ye)就(jiu)是地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)域(yu)與(yu)(yu)(yu)(yu)居(ju)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)。由于人(ren)們總是用日常(chang)生(sheng)活中最(zui)自然(ran)習慣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)，去表達自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)世(shi)界。所以(yi)無(wu)論哪一(yi)(yi)(yi)種(zhong)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)現(xian)象，從本質(zhi)上(shang)說，都(dou)是靠(kao)口頭和行(xing)為(wei)傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不同地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)事象必然(ran)是通過該(gai)(gai)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)詞匯表現(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)這個(ge)過程中，大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)顯露出來并(bing)且(qie)與(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)一(yi)(yi)(yi)樣，充滿了(le)濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)特(te)色(se)。從這一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)來說，方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)可(ke)(ke)以(yi)稱之為(wei)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)(hua)石。所以(yi)，社(she)(she)會(hui)生(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)禮儀(yi)、歲時(shi)年(nian)節、飲食(shi)服飾、等民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)與(yu)(yu)(yu)(yu)演(yan)繹(yi)，始終離不開語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)，離不開特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)。方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)在(zai)許(xu)多(duo)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)，都(dou)體(ti)現(xian)著(zhu)某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)特(te)點，它與(yu)(yu)(yu)(yu)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)有著(zhu)意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系。正(zheng)是這種(zhong)聯系，使得(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)對(dui)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)、流布(bu)產生(sheng)了(le)影響，反映并(bing)制(zhi)約該(gai)(gai)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)各(ge)(ge)種(zhong)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)和傳(chuan)承(cheng)過程。語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)與(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)作(zuo)為(wei)人(ren)類社(she)(she)會(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)屬性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)分(fen)，決定(ding)了(le)語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)與(yu)(yu)(yu)(yu)城市(shi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)發(fa)展(zhan)(zhan)、建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互依賴性(xing)(xing)。方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)土語(yu)正(zheng)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)區(qu)別于其他地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要表征(zheng)(zheng)之一(yi)(yi)(yi)，民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)作(zuo)為(wei)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)成(cheng)(cheng)部(bu)分(fen)，民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)性(xing)(xing)、穩定(ding)性(xing)(xing)、傳(chuan)播(bo)性(xing)(xing)、變(bian)異性(xing)(xing)對(dui)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)者有很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吸(xi)引(yin)力。地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要特(te)色(se)是以(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)為(wei)載(zai)體(ti)，以(yi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)風民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)為(wei)內(nei)(nei)容構(gou)成(cheng)(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)城市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內(nei)(nei)涵(han)(han)(han)，同時(shi)成(cheng)(cheng)為(wei)都(dou)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品格(ge)與(yu)(yu)(yu)(yu)象征(zheng)(zheng)并(bing)一(yi)(yi)(yi)起(qi)構(gou)成(cheng)(cheng)都(dou)市(shi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要組(zu)成(cheng)(cheng)部(bu)分(fen)。某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)個(ge)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)源(yuan)于當地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)理環境(jing)、政治經濟、歷史變(bian)革等眾(zhong)多(duo)因素(su)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)特(te)色(se)也(ye)就(jiu)是當地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)變(bian)、發(fa)展(zhan)(zhan)形式之一(yi)(yi)(yi)，是很(hen)有價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)資源(yuan)。旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)應該(gai)(gai)充分(fen)考慮(lv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)(yu)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)元素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注入，提高旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內(nei)(nei)涵(han)(han)(han)，從而使旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)業(ye)更(geng)具(ju)魅(mei)力與(yu)(yu)(yu)(yu)吸(xi)引(yin)力。方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)作(zuo)為(wei)載(zai)體(ti)與(yu)(yu)(yu)(yu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)起(qi)構(gou)成(cheng)(cheng)了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)資源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要組(zu)成(cheng)(cheng)部(bu)分(fen)，所以(yi)對(dui)于各(ge)(ge)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究，要從最(zui)基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)入手。方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)研究對(dui)于了(le)解地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)，對(dui)于真正(zheng)把握(wo)各(ge)(ge)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)性(xing)(xing)和深層結(jie)構(gou)，都(dou)有很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助。方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)是互相滲透的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果一(yi)(yi)(yi)種(zhong)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)普及于某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)域(yu)范圍內(nei)(nei)，它也(ye)必然(ran)活躍于某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內(nei)(nei)。可(ke)(ke)以(yi)說，通過對(dui)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)進行(xing)分(fen)析(xi)就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)確定(ding)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)涵(han)(han)(han)與(yu)(yu)(yu)(yu)特(te)色(se)。

三、天津方言對民俗(su)文化旅游發展的(de)影(ying)響(xiang)

天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)著豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)和(he)(he)(he)(he)這(zhe)座城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)一(yi)(yi)(yi)樣久(jiu)遠。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)操(cao)一(yi)(yi)(yi)口特(te)(te)(te)殊韻(yun)味和(he)(he)(he)(he)語(yu)(yu)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)話(hua)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)許(xu)多(duo)外(wai)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)很難理解也很難學會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)匯(hui)和(he)(he)(he)(he)語(yu)(yu)調。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)獨(du)(du)具(ju)(ju)(ju)魅(mei)力(li)(li)和(he)(he)(he)(he)特(te)(te)(te)色(se)(se)，在(zai)(zai)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播(bo)和(he)(he)(he)(he)融合(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)頑強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)力(li)(li)。尤其(qi)在(zai)(zai)詞(ci)(ci)匯(hui)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)話(hua)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)特(te)(te)(te)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)詞(ci)(ci)匯(hui)十分(fen)豐富，它(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)動形(xing)(xing)(xing)象、詼(hui)諧(xie)幽默、富有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)情味，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)構(gou)(gou)筑天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)氛(fen)圍和(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)環(huan)境(jing)不(bu)可(ke)(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)素。由(you)于(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)自(zi)(zi)古(gu)是(shi)軍(jun)事重(zhong)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)，又是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)移(yi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)城(cheng)市，所(suo)以(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居民(min)(min)(min)(min)(min)(min)是(shi)由(you)退(tui)役的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)(he)來(lai)自(zi)(zi)各地(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)拼湊而成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。軍(jun)人(ren)(ren)(ren)(ren)粗獷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格和(he)(he)(he)(he)移(yi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)火爆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)性(xing)(xing)(xing)對(dui)后(hou)(hou)來(lai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)著重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。在(zai)(zai)明代“燕王掃北(bei)”之(zhi)(zhi)時(shi)，安(an)徽一(yi)(yi)(yi)帶(dai)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)大(da)(da)(da)(da)批軍(jun)人(ren)(ren)(ren)(ren)攜帶(dai)家眷來(lai)到(dao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)守城(cheng)戍邊(bian)屯墾。這(zhe)些軍(jun)事移(yi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)實(shi)行(xing)軍(jun)事建(jian)(jian)制，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)相對(dui)牢固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“語(yu)(yu)音(yin)(yin)社區(qu)(qu)”，于(yu)(yu)是(shi)，江(jiang)淮方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)便(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)衛(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)(tong)用(yong)(yong)語(yu)(yu)。著名(ming)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學者李世(shi)瑜先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)經(jing)過調查考證，認為(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)就(jiu)是(shi)來(lai)自(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)安(an)徽宿州為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)大(da)(da)(da)(da)江(jiang)淮平(ping)原(yuan)。到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)清代，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)仍(reng)然是(shi)淮軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)本營，從(cong)(cong)而淮軍(jun)將領(ling)占據(ju)了(le)(le)(le)(le)(le)上層(ceng)社會(hui)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)，其(qi)使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)低平(ping)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)淮方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)也成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)強勢語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)得以(yi)(yi)(yi)推廣(guang)流通(tong)(tong)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)在(zai)(zai)特(te)(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然環(huan)境(jing)和(he)(he)(he)(he)社會(hui)歷(li)(li)(li)史(shi)條件下，憑借航(hang)運(yun)碼(ma)頭和(he)(he)(he)(he)皇城(cheng)腳下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越位(wei)(wei)置發(fa)展(zhan)起來(lai)，并形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)特(te)(te)(te)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)特(te)(te)(te)色(se)(se)。由(you)于(yu)(yu)歷(li)(li)(li)史(shi)悠久(jiu)，加之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)雜五(wu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)風情豐富多(duo)彩，內(nei)涵深厚，呈現(xian)出(chu)(chu)(chu)以(yi)(yi)(yi)老城(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商業文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、軍(jun)旅(lv)(lv)(lv)(lv)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)(he)以(yi)(yi)(yi)海(hai)(hai)(hai)河(he)(he)為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漕運(yun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、碼(ma)頭文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)相互(hu)(hu)交融又各具(ju)(ju)(ju)風采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)風貌(mao)，多(duo)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互(hu)(hu)碰撞、融合(he)(he)，使天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衛(wei)(wei)(wei)(wei)派文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)獨(du)(du)樹一(yi)(yi)(yi)幟(zhi)，得領(ling)風氣(qi)之(zhi)(zhi)先(xian)(xian)。因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)忠(zhong)實(shi)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)反映(ying)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及歷(li)(li)(li)史(shi)變遷。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)三個(ge)(ge)(ge)字使用(yong)(yong)頻率最高，最能反映(ying)衛(wei)(wei)(wei)(wei)派文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)“哏(gen)兒”，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)“嘛”，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)“了(le)(le)(le)(le)(le)”（liǎo）。“哏(gen)兒”是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)優勢，衛(wei)(wei)(wei)(wei)嘴子能說善講(jiang)，表(biao)達幽默，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)觀是(shi)全國(guo)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)“嘛”，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)好奇，參與(yu)意識強，什(shen)么都(dou)要(yao)問個(ge)(ge)(ge)為(wei)(wei)(wei)(wei)什(shen)么，好打抱不(bu)平(ping)和(he)(he)(he)(he)見義勇為(wei)(wei)(wei)(wei)；再一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)“了(le)(le)(le)(le)(le)”，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)很務實(shi)，只要(yao)認準(zhun)了(le)(le)(le)(le)(le)就(jiu)去“了(le)(le)(le)(le)(le)”，了(le)(le)(le)(le)(le)就(jiu)是(shi)辦，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)很重(zhong)情義二(er)字，寧可(ke)(ke)自(zi)(zi)己(ji)吃虧，也要(yao)臉要(yao)面。方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)話(hua)語(yu)(yu)與(yu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)突出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)(xing)(xing)象，從(cong)(cong)而使該(gai)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)區(qu)(qu)別于(yu)(yu)其(qi)他地(di)(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)特(te)(te)(te)魅(mei)力(li)(li)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)彰(zhang)顯著天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)特(te)(te)(te)魅(mei)力(li)(li)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)及地(di)(di)(di)(di)(di)(di)域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)互(hu)(hu)為(wei)(wei)(wei)(wei)載(zai)體(ti)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)者具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)獨(du)(du)特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吸引(yin)力(li)(li)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)以(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)世(shi)代相傳，蘊(yun)含著這(zhe)個(ge)(ge)(ge)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)特(te)(te)(te)征。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)與(yu)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)各個(ge)(ge)(ge)層(ceng)面互(hu)(hu)相融合(he)(he)，構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)色(se)(se)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。例如，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蓮(lian)年有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)魚”所(suo)突出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)；“棗栗子”所(suo)突出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)；“先(xian)(xian)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)，后(hou)(hou)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)衛(wei)(wei)(wei)(wei)”所(suo)突出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。每到(dao)舊歷(li)(li)(li)新年天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年味最濃，楊柳青(qing)年畫《連年有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)余》極受人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)歡迎(ying)。畫面上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)娃(wa)娃(wa)懷(huai)抱鯉魚，手拿蓮(lian)花，因(yin)(yin)“蓮(lian)”與(yu)“連”同音(yin)(yin)，“魚”與(yu)“余”同音(yin)(yin)，取(qu)其(qi)諧(xie)音(yin)(yin)，寓(yu)意生(sheng)(sheng)(sheng)活富足，反映(ying)了(le)(le)(le)(le)(le)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)事風俗(su)(su)(su)(su)。津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)門民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)婚(hun)禮習(xi)俗(su)(su)(su)(su)，在(zai)(zai)新婚(hun)夫婦進(jin)(jin)洞房前向(xiang)寢賬內(nei)撒紅棗、粟子和(he)(he)(he)(he)花生(sheng)(sheng)(sheng)，這(zhe)是(shi)利用(yong)(yong)“棗”諧(xie)“早”之(zhi)(zhi)意，“栗子”諧(xie)“立(li)子”之(zhi)(zhi)意，而取(qu)‘早立(li)子”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉祥(xiang)含意；用(yong)(yong)花生(sheng)(sheng)(sheng)，諧(xie)“花著生(sheng)(sheng)(sheng)孩子”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，表(biao)示子孫滿堂，既生(sheng)(sheng)(sheng)兒又生(sheng)(sheng)(sheng)女(nv)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)自(zi)(zi)古(gu)以(yi)(yi)(yi)“河(he)(he)海(hai)(hai)(hai)通(tong)(tong)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)”而著稱，當時(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)為(wei)(wei)(wei)(wei)尋求神(shen)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護(hu)，航(hang)海(hai)(hai)(hai)女(nv)神(shen)媽祖便(bian)(bian)應運(yun)而生(sheng)(sheng)(sheng)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)在(zai)(zai)北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沿(yan)海(hai)(hai)(hai)城(cheng)市中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)(jian)立(li)最早，規模(mo)最大(da)(da)(da)(da)，數(shu)量(liang)最多(duo)。又由(you)于(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)自(zi)(zi)設(she)衛(wei)(wei)(wei)(wei)以(yi)(yi)(yi)來(lai)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)河(he)(he)海(hai)(hai)(hai)要(yao)沖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交通(tong)(tong)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)始終沒變，所(suo)以(yi)(yi)(yi)幾百年來(lai)媽祖文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)傳承不(bu)斷，這(zhe)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)城(cheng)市里是(shi)絕無僅有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)(zi)元代在(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)河(he)(he)三岔口西岸(an)建(jian)(jian)起了(le)(le)(le)(le)(le)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)明確(que)記載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)座天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)妃靈慈宮(gong)(gong)(gong)（后(hou)(hou)稱天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)）之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，三岔河(he)(he)口地(di)(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)便(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居民(min)(min)(min)(min)(min)(min)聚落點。至明永樂(le)二(er)年，在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)七十八年之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)才(cai)開始設(she)衛(wei)(wei)(wei)(wei)筑城(cheng)，由(you)于(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)建(jian)(jian)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)早于(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)建(jian)(jian)城(cheng)，從(cong)(cong)而留下了(le)(le)(le)(le)(le)“先(xian)(xian)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)，后(hou)(hou)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)衛(wei)(wei)(wei)(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)佳話(hua)。此(ci)后(hou)(hou)，海(hai)(hai)(hai)河(he)(he)沿(yan)岸(an)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)，船只聚集(ji)，商業興(xing)起，人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)繁衍。不(bu)久(jiu)以(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)城(cheng)市最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)條商業街——宮(gong)(gong)(gong)南、宮(gong)(gong)(gong)北(bei)大(da)(da)(da)(da)街。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)堪稱天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)城(cheng)市形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)和(he)(he)(he)(he)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搖籃。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)視天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)萬(wan)能之(zhi)(zhi)神(shen)，這(zhe)種(zhong)(zhong)信(xin)仰對(dui)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)、經(jing)濟、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)都(dou)產生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)(le)(le)巨大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。由(you)此(ci)也形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)許(xu)多(duo)頗具(ju)(ju)(ju)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)特(te)(te)(te)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)，如拴娃(wa)娃(wa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求子習(xi)俗(su)(su)(su)(su)、獻船掛船的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還愿習(xi)俗(su)(su)(su)(su)、出(chu)(chu)(chu)皇會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭祀習(xi)俗(su)(su)(su)(su)等。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)經(jing)過長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)實(shi)踐與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)互(hu)(hu)動，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)極具(ju)(ju)(ju)特(te)(te)(te)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)亮點。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)和(he)(he)(he)(he)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)引(yin)起了(le)(le)(le)(le)(le)外(wai)國(guo)以(yi)(yi)(yi)及外(wai)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)游(you)(you)(you)(you)(you)客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極大(da)(da)(da)(da)興(xing)趣(qu)，但(dan)目前沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)品牌(pai)進(jin)(jin)行(xing)更進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開發(fa)和(he)(he)(he)(he)完(wan)善。但(dan)是(shi)讓(rang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)域(yu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)促進(jin)(jin)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)尤為(wei)(wei)(wei)(wei)重(zhong)要(yao)，例如構(gou)(gou)建(jian)(jian)突出(chu)(chu)(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)特(te)(te)(te)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)區(qu)(qu)既有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)利于(yu)(yu)保(bao)護(hu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(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u)(you)(you)(you)重(zhong)要(yao)意義。

參考文獻：

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2.曲彥斌.中國(guo)民俗語言學[M].上(shang)海文藝(yi)出版社,1996.

3.王兆祥.天(tian)(tian)津(jin)民俗文化芻議(yi)[J].天(tian)(tian)津(jin)成人高(gao)等學校聯合學報,2004(1).

篇3

［關鍵詞］民俗文化旅(lv)游；地質旅(lv)游；資(zi)源整(zheng)合

［中圖分類號］F123 ［文獻標識碼］A ［文章編(bian)號］1005-6432（2011）48-0105-02

1 民俗(su)文(wen)化旅游與地質旅游融合的(de)重要意(yi)義

1.1 民俗文化旅游發(fa)展(zhan)面臨(lin)的(de)窘境

在國(guo)外(wai),尤其(qi)是(shi)20世(shi)紀60年代以(yi)來(lai),民(min)(min)俗(su)旅(lv)游(you)(you)已成(cheng)為(wei)(wei)世(shi)界各(ge)國(guo)宣傳、發(fa)(fa)揚文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)傳統的(de)(de)(de)(de)重要(yao)手段(duan),民(min)(min)俗(su)旅(lv)游(you)(you)與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)旅(lv)游(you)(you)融為(wei)(wei)一體(ti)。但在我(wo)國(guo)民(min)(min)俗(su)旅(lv)游(you)(you)開(kai)發(fa)(fa)迅猛發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)背(bei)后(hou),制(zhi)約其(qi)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)不利因素也同樣顯(xian)(xian)著,其(qi)中尤為(wei)(wei)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)一點就在于(yu)(yu)缺乏(fa)規劃、全面開(kai)花的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)旅(lv)游(you)(you)，多采(cai)取犧牲生態環境(jing)為(wei)(wei)代價的(de)(de)(de)(de)掠(lve)奪式(shi)開(kai)發(fa)(fa)手段(duan),以(yi)至(zhi)于(yu)(yu)環境(jing)損耗和地方文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)同化(hua)的(de)(de)(de)(de)惡果逐(zhu)漸(jian)凸(tu)顯(xian)(xian),旅(lv)游(you)(you)資源質量(liang)及吸(xi)引力漸(jian)趨(qu)下(xia)降。總體(ti)而言(yan),民(min)(min)族地區特別是(shi)中西部民(min)(min)族地區的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)旅(lv)游(you)(you)開(kai)發(fa)(fa)非但未能給脆弱的(de)(de)(de)(de)生態環境(jing)帶來(lai)可持續發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)促進作用(yong),反而使(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)生態與(yu)自(zi)然(ran)生態均(jun)遭(zao)受了(le)不同程度(du)的(de)(de)(de)(de)破壞,與(yu)世(shi)界“三N”(Nature、Nostalgia、Nirvana,自(zi)然(ran)、懷舊、天(tian)堂)的(de)(de)(de)(de)旅(lv)游(you)(you)潮流完全是(shi)背(bei)道而馳,由此(ci)看(kan)來(lai),民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)旅(lv)游(you)(you)亟待新(xin)鮮元素的(de)(de)(de)(de)加入以(yi)謀求新(xin)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)與(yu)進步。

1.2 民俗文化旅游(you)資源與地質旅游(you)資源整合的重(zhong)要意義

地質(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)是近年來新(xin)(xin)興的(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)方式(shi),起(qi)源(yuan)(yuan)于(yu)地質(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)(lv)行活動,現(xian)已發(fa)展(zhan)成為以地質(zhi)(zhi)內容為主(zhu),涵蓋礦產、古生物、地震等(deng)多(duo)種類型(xing)的(de)(de)觀光性質(zhi)(zhi)的(de)(de)科學旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)。我國西南地區(qu)地質(zhi)(zhi)地貌(mao)形態(tai)多(duo)樣,地質(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)資源(yuan)(yuan)得天獨厚,應用地質(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)方式(shi)可在旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)市場中形成嶄新(xin)(xin)的(de)(de)亮(liang)點(dian),并由此(ci)牽頭整合(he)區(qu)域(yu)內多(duo)種旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)資源(yuan)(yuan),實現(xian)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)資源(yuan)(yuan)的(de)(de)綜合(he)性開(kai)發(fa)。具體(ti)來說,民俗文化旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)與地質(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)資源(yuan)(yuan)整合(he)優(you)勢(shi)主(zhu)要表現(xian)在以下四點(dian)：

(1)豐富旅(lv)(lv)游(you)資(zi)(zi)源(yuan)開發項目,走旅(lv)(lv)游(you)資(zi)(zi)源(yuan)綜合(he)化開發道路(lu)。地質旅(lv)(lv)游(you)以山水為特(te)色,通(tong)過(guo)整合(he)西南省(sheng)份豐富的(de)民族文化資(zi)(zi)源(yuan),可對“七彩云(yun)南”“多彩貴州”形(xing)成(cheng)(cheng)最生動的(de)詮釋(shi),最終形(xing)成(cheng)(cheng)區域特(te)色旅(lv)(lv)游(you)優勢,對旅(lv)(lv)游(you)產業及(ji)相關產業發展(zhan)構成(cheng)(cheng)助推作用。

(2)地(di)質旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)可(ke)實(shi)現區(qu)域旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)資(zi)源優(you)(you)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)最大限度(du)(du)發(fa)揮,成為全(quan)國旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)市場競(jing)爭中的(de)(de)(de)(de)(de)特色項目、優(you)(you)勢(shi)項目,樹立品牌(pai)效應,實(shi)現旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)產業的(de)(de)(de)(de)(de)跨越(yue)式發(fa)展。僅貴州(zhou)目前就已(yi)有(you)興義(yi)、綏陽雙河洞(dong)(dong)、關嶺(ling)化(hua)石群(qun)、織金洞(dong)(dong)等8處國家地(di)質公(gong)園(yuan)(yuan),以(yi)(yi)及“十二五”期間申(shen)報(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)貴州(zhou)三疊紀(ji)世界(jie)地(di)質公(gong)園(yuan)(yuan),烏江―梵凈山世界(jie)地(di)質公(gong)園(yuan)(yuan),建(jian)設發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)喀斯特石漠(mo)化(hua)生態(tai)深度(du)(du)游(you)(you)(you)、“水(shui)高(gao)原”生態(tai)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)品牌(pai),都可(ke)由(you)此全(quan)面(mian)帶動(dong)貴州(zhou)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)發(fa)展,以(yi)(yi)世界(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)品牌(pai)號召力搶(qiang)占這一獨特的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)源品牌(pai)高(gao)地(di),由(you)此促進貴州(zhou)民族旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)(you)化(hua)整合。

(3)民族(zu)旅(lv)游(you)與(yu)地(di)質(zhi)旅(lv)游(you)的(de)資(zi)源整(zheng)合可彌補西南地(di)區(qu)(qu)民俗(su)(su)文化旅(lv)游(you)的(de)諸多欠缺。如(ru)交通(tong)問題,地(di)質(zhi)景(jing)點交通(tong)基礎設施建設相對(dui)完善,兩者的(de)結合可使民俗(su)(su)旅(lv)游(you)景(jing)點的(de)硬件(jian)優(you)勢得(de)到補充。比(bi)如(ru)喀斯特景(jing)區(qu)(qu)萬峰林(lin)、頂效貴州龍博物館與(yu)布(bu)依村寨民俗(su)(su)游(you)連成一體后,既節省(sheng)了(le)旅(lv)游(you)時間、路程,又豐富了(le)路線內(nei)容。

(4)民(min)(min)俗旅(lv)(lv)游(you)(you)與地(di)質旅(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)整合(he)可(ke)提升民(min)(min)俗文(wen)化(hua)旅(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)檔次(ci)和(he)內(nei)容。二者(zhe)均明(ming)顯地(di)表現(xian)出(chu)知識(shi)性、文(wen)化(hua)性的(de)(de)(de)旅(lv)(lv)游(you)(you)特征,旅(lv)(lv)游(you)(you)資源的(de)(de)(de)優勢整合(he)可(ke)使民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)在文(wen)化(hua)內(nei)容層面上提升至更高的(de)(de)(de)科學性層次(ci),在地(di)質旅(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)自然科學元(yuan)素中深入人文(wen)感性色(se)(se)彩,更可(ke)以體現(xian)出(chu)西(xi)南少數(shu)民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)與人文(wen)景(jing)致的(de)(de)(de)原生態特色(se)(se),如黃果樹瀑布節就將民(min)(min)族(zu)歌舞表演和(he)唱山祭水(shui)大(da)典糅(rou)合(he)起(qi)來,形成了(le)人文(wen)資源與山水(shui)形勝融合(he)的(de)(de)(de)特色(se)(se)旅(lv)(lv)游(you)(you)。

2 民俗文化旅游與(yu)地(di)質旅游融合需注(zhu)意到(dao)的(de)問題(ti)

在(zai)將已成熟發展的民俗(su)文化旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)與新興旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)形式――地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)相融合(he)的過程中,必須注意到地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)科普(pu)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)與旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)兩個不完全相同的概念,莊壽強等研究者指出,“凡是(shi)有石頭的地(di)(di)(di)方都可(ke)能開展不同形式和內容(rong)的地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)”。而(er)目前我國(guo)現有的地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公園建設的主流(liu)思路是(shi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)而(er)非地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you),如 “寒武(wu)系―震旦系地(di)(di)(di)層界線”、 “三葉蟲(chong)化石點”等類似(si)景(jing)點在(zai)本質(zhi)(zhi)(zhi)上仍歸屬于(yu)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)范疇。在(zai)將地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)景(jing)點溝通串聯起來時,應當拓寬地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)思路,組(zu)合(he)為不同的地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)類型(xing)(xing),如探奇型(xing)(xing)連貫(guan)式地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)、引喻型(xing)(xing)插入式地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)等。因此(ci),啟(qi)動(dong)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)產業的關鍵在(zai)于(yu)思想(xiang)創(chuang)新、理論創(chuang)新。

3 民俗文(wen)化旅游(you)與地質(zhi)旅游(you)融合的對(dui)策建(jian)議

地(di)質旅(lv)游(you)凸顯的不僅是科(ke)學性,更要求的是旅(lv)游(you)性、文化(hua)(hua)性。民(min)俗文化(hua)(hua)旅(lv)游(you)與地(di)質旅(lv)游(you)融合的發(fa)展(zhan)應(ying)當體現出以(yi)(yi)新(xin)帶(dai)舊、以(yi)(yi)新(xin)促舊的旅(lv)游(you)資源發(fa)展(zhan)思路,以(yi)(yi)地(di)質文化(hua)(hua)為特色(se),整合民(min)族旅(lv)游(you)資源,樹(shu)立旅(lv)游(you)品牌,進而(er)全盤帶(dai)動地(di)區(qu)旅(lv)游(you)資源整合,走(zou)特色(se)化(hua)(hua)發(fa)展(zhan)道路。

3.1 開展旅游(you)理論與規劃研究(jiu),探討旅游(you)資源(yuan)整合(he)的契合(he)點(dian)

地(di)(di)質旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)是一種新興的(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)方(fang)式,其開發(fa)(fa)建(jian)設仍處于(yu)零(ling)啟動(dong)狀態,無成熟模式或案例(li)用于(yu)借(jie)鑒。開發(fa)(fa)地(di)(di)質旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)首要的(de)(de)(de)問(wen)題在(zai)于(yu)發(fa)(fa)展資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)開發(fa)(fa)、地(di)(di)質公園建(jian)設等(deng)基礎理論研究,對學(xue)科交叉(cha)部分如民(min)族、地(di)(di)質等(deng)加以深入(ru)探討,現階段亟待處理的(de)(de)(de)重(zhong)點問(wen)題就是以地(di)(di)質旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)開發(fa)(fa)為契(qi)機,實現旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)總體整(zheng)合(he)(he)(he)。其中,民(min)族旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)與地(di)(di)質旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)融合(he)(he)(he)的(de)(de)(de)方(fang)式,必須做到(dao)兼顧“主(zhu)動(dong)”與“被動(dong)”,所謂“被動(dong)”整(zheng)合(he)(he)(he),是指(zhi)地(di)(di)質旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)規劃建(jian)設必須避(bi)免走(zou)重(zhong)新建(jian)設、重(zhong)復建(jian)設的(de)(de)(de)老路(lu),要善于(yu)組(zu)合(he)(he)(he)、利用現有的(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)及基礎設施,包含民(min)俗文化游(you)(you)(you)(you)已建(jian)、在(zai)建(jian)項目資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)在(zai)內,一次性(xing)規劃到(dao)位,突出地(di)(di)質特(te)(te)色和(he)地(di)(di)貌特(te)(te)點。“主(zhu)動(dong)”整(zheng)合(he)(he)(he)所代指(zhi)的(de)(de)(de)則是地(di)(di)質旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展應當主(zhu)動(dong)整(zheng)合(he)(he)(he)民(min)族旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)元素(su),豐富旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)線路(lu)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan),打造“七彩(cai)云南”“多彩(cai)貴州”旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)建(jian)設的(de)(de)(de)新熱點。

3.2 合理規劃地質公園建設,為民族(zu)旅游(you)資源發展預留空間

地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)建(jian)設(she)是(shi)保護不可(ke)再(zai)生的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)遺跡資(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)途徑,對拓展(zhan)旅游空間、促(cu)進區域經濟(ji)發展(zhan),實(shi)現(xian)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)資(zi)源(yuan)可(ke)持續利用均具(ju)有(you)(you)重要(yao)(yao)意義(yi)。從西(xi)南地(di)(di)(di)區地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)建(jian)設(she)來看,貴州省(sheng)是(shi)我國國家(jia)級地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)最(zui)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)省(sheng)份,有(you)(you)興義(yi)、綏陽雙河溶洞、織金洞、六盤水(shui)、烏蒙山(shan)等(deng)多(duo)(duo)達8處的(de)(de)(de)(de)國家(jia)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)。在依照《中國國家(jia)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)建(jian)設(she)技術要(yao)(yao)求和工作指(zhi)南》(2002)開(kai)發建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)過程中,作為(wei)民(min)(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)旅游資(zi)源(yuan)融合(he)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)元(yuan)素,地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)建(jian)設(she)必須充分(fen)地(di)(di)(di)考(kao)慮到公(gong)園(yuan)建(jian)設(she)與民(min)(min)族(zu)旅游資(zi)源(yuan)發掘(jue)的(de)(de)(de)(de)深度、寬(kuan)度問(wen)題(ti)(ti)。一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面西(xi)南地(di)(di)(di)區豐富多(duo)(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)資(zi)源(yuan)可(ke)為(wei)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)旅游主要(yao)(yao)是(shi)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)增添文(wen)化(hua)(hua)元(yuan)素,民(min)(min)族(zu)旅游也可(ke)搭乘地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)世界級品(pin)牌建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)契機找尋到恰當的(de)(de)(de)(de)宣傳、推介平臺,這也是(shi)當前(qian)(qian)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)建(jian)設(she)與地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)旅游發展(zhan)中值得嘗試的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)條可(ke)行道路。另一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面,正(zheng)所(suo)謂“一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)水(shui)土養(yang)一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)人”,地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)旅游的(de)(de)(de)(de)觀賞性(xing)和娛樂性(xing)相比較來說,是(shi)較為(wei)有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de),融入民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)元(yuan)素,即是(shi)情理之(zhi)中的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti),前(qian)(qian)文(wen)提及的(de)(de)(de)(de)貴州省(sheng)國家(jia)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan),其所(suo)在區域均分(fen)布有(you)(you)不同的(de)(de)(de)(de)少數(shu)民(min)(min)族(zu),如(ru)興義(yi)的(de)(de)(de)(de)布依族(zu),平塘的(de)(de)(de)(de)布依、毛南和苗族(zu)等(deng)；云南玉龍黎明―老(lao)君山(shan)國家(jia)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)周邊有(you)(you)納(na)西(xi)族(zu)等(deng)。

3.3 整合民俗(su)文化與地質(zhi)旅(lv)游資(zi)源,打造精(jing)品線游路

精品(pin)旅(lv)(lv)游線(xian)(xian)路(lu)在區域(yu)旅(lv)(lv)游資(zi)(zi)源開發的(de)(de)“窗口”,對(dui)區域(yu)旅(lv)(lv)游資(zi)(zi)源開發具有(you)重要(yao)(yao)的(de)(de)推(tui)動(dong)作(zuo)用。規劃(hua)精品(pin)線(xian)(xian)路(lu)必須符合(he)(he)4項基本特征：代表區域(yu)旅(lv)(lv)游特色(se),線(xian)(xian)路(lu)集中,時(shi)間緊湊(cou),觀賞性(xing)、娛樂性(xing)強。毋庸置疑(yi),單(dan)純的(de)(de)民(min)俗文化(hua)游或地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)游都無(wu)法適應精品(pin)旅(lv)(lv)游線(xian)(xian)路(lu)的(de)(de)建設要(yao)(yao)求,統籌開發、資(zi)(zi)源整合(he)(he),才(cai)能使地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)游與(yu)民(min)族旅(lv)(lv)游形成(cheng)(cheng)產業(ye)龍頭的(de)(de)帶動(dong)作(zuo)用。如(ru)云南麗江景區黃(huang)(huang)山――白(bai)沙鄉(xiang)村(cun)民(min)族文化(hua)旅(lv)(lv)游帶就將玉龍雪山、納西民(min)俗文化(hua)、茶馬古(gu)道等(deng)品(pin)牌(pai)有(you)機地(di)(di)(di)糅合(he)(he)為一體；貴州(zhou)的(de)(de)關(guan)嶺(ling)(ling)――興義的(de)(de)古(gu)生物(wu)化(hua)石考察路(lu)線(xian)(xian),同時(shi)也可成(cheng)(cheng)為新的(de)(de)苗族、布(bu)依(yi)(yi)族文化(hua)旅(lv)(lv)游線(xian)(xian)路(lu),經貴黃(huang)(huang)高速公路(lu)將關(guan)嶺(ling)(ling)三疊紀海(hai)生爬(pa)行動(dong)物(wu)化(hua)石群、興義貴州(zhou)龍化(hua)石群、花江大峽谷、貞(zhen)豐雙乳峰、黃(huang)(huang)果樹瀑布(bu)等(deng)典(dian)型(xing)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)景觀串聯起來,配合(he)(he)以(yi)沿線(xian)(xian)各少(shao)數(shu)民(min)族的(de)(de)民(min)俗文化(hua)資(zi)(zi)源,如(ru)興義布(bu)依(yi)(yi)族的(de)(de)八音坐(zuo)唱、砍嘎(ga)、趕鬼(gui)場等(deng),對(dui)當前(qian)的(de)(de)旅(lv)(lv)游線(xian)(xian)路(lu)改造均具有(you)一定的(de)(de)參考和借鑒價值。總(zong)的(de)(de)來說,民(min)俗文化(hua)旅(lv)(lv)游與(yu)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)游必須整合(he)(he)規劃(hua)才(cai)可能形成(cheng)(cheng)優勢品(pin)牌(pai),精品(pin)建設才(cai)能促進區域(yu)旅(lv)(lv)游產業(ye)的(de)(de)整體發展。

3.4 綜(zong)合開(kai)發,充分發掘旅游資源的附加(jia)值

在民(min)俗文(wen)化(hua)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)與地(di)(di)質(zhi)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)的(de)結合(he)中(zhong),地(di)(di)質(zhi)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)相對(dui)來說,投入少、起點高,開(kai)(kai)發(fa)難度大。在以地(di)(di)質(zhi)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)的(de)品(pin)(pin)牌效應重(zhong)新帶(dai)(dai)動(dong)民(min)俗旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)發(fa)展的(de)過(guo)程中(zhong),二者應當互為(wei)補益,走綜合(he)開(kai)(kai)發(fa)道(dao)路。其中(zhong)的(de)關鍵就在于(yu)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)資(zi)源(yuan)的(de)配套開(kai)(kai)發(fa)建設,形成強勁的(de)產業帶(dai)(dai)動(dong)力。譬(pi)如貴州(zhou)地(di)(di)質(zhi)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)可適量(liang)開(kai)(kai)發(fa)觀賞石資(zi)源(yuan)、古生物化(hua)石模型等,周邊的(de)苗(miao)族蠟(la)染、刺繡或其他民(min)族手工藝品(pin)(pin)開(kai)(kai)發(fa)也有(you)待于(yu)進(jin)一步形成規模。只有(you)將旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)商品(pin)(pin)收入提升至旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)經(jing)濟總量(liang)的(de)40%以上,這才是正常、可持續的(de)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)資(zi)源(yuan)開(kai)(kai)發(fa)模式。

4 結 論

綜上(shang),民俗文化旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)資(zi)(zi)源(yuan)與(yu)(yu)地(di)(di)質旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)整合(he)是當前深入(ru)挖掘旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)資(zi)(zi)源(yuan)潛在效(xiao)益的(de)重(zhong)要方法(fa),是旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)二次創業的(de)優選途徑。以新帶舊、以新促(cu)舊,對于各(ge)地(di)(di)民俗文化旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)業的(de)可持(chi)續(xu)發展,具有(you)重(zhong)要的(de)經濟意義(yi)和社會意義(yi)。而在具體實踐中,仍需進一步改進與(yu)(yu)完善(shan)相應的(de)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)資(zi)(zi)源(yuan)整合(he)方案,以期探索出(chu)更適應地(di)(di)區社會經濟及旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)產(chan)業健康持(chi)續(xu)發展的(de)道路。

參考文獻：

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篇4

關鍵(jian)詞：秦嶺；民(min)俗(su)體育文化；旅(lv)游

體育(yu)文化(hua)(hua)(hua)旅游是指旅游者以(yi)休(xiu)閑、娛(yu)樂(le)、健(jian)身(shen)和(he)(he)提高人(ren)文素養為(wei)主要目的(de)(de)，以(yi)觀(guan)(guan)看、欣賞和(he)(he)參與各種體育(yu)文化(hua)(hua)(hua)活(huo)動(dong)為(wei)主要形(xing)式的(de)(de)旅行游覽活(huo)動(dong)。獨特(te)的(de)(de)自(zi)然(ran)地(di)理環境、人(ren)文景觀(guan)(guan)和(he)(he)民(min)俗文化(hua)(hua)(hua)賦予了(le)秦嶺北麓鄉村民(min)俗體育(yu)文化(hua)(hua)(hua)旅游發(fa)展豐富的(de)(de)資(zi)源(yuan)。西安秦嶺北麓觀(guan)(guan)光農(nong)業園的(de)(de)開(kai)發(fa)，民(min)間文化(hua)(hua)(hua)活(huo)動(dong)和(he)(he)農(nong)事活(huo)動(dong)、健(jian)身(shen)活(huo)動(dong)、民(min)間文藝等(deng)融入到農(nong)家樂(le)進行開(kai)發(fa)，露營地(di)的(de)(de)開(kai)發(fa)，休(xiu)閑產業帶(dai)的(de)(de)開(kai)發(fa)等(deng)一系(xi)列民(min)俗體育(yu)文化(hua)(hua)(hua)旅游項目正在蓬(peng)勃發(fa)展。

1西安秦嶺北(bei)麓鄉村民俗體育文化(hua)旅游發展的有利因素(su)

1．1自然(ran)旅游資源豐(feng)富

西安(an)秦嶺(ling)北(bei)麓(lu)指從秦嶺(ling)主梁向北(bei)至山下平原到距西安(an)市區南20公(gong)里的地帶，其東西方向貫穿藍田縣(xian)、長安(an)區、戶縣(xian)和周(zhou)至縣(xian)，共有湯峪、庫(ku)峪等(deng)41峪和朱(zhu)雀(que)森(sen)林公(gong)園(yuan)、太平森(sen)林公(gong)園(yuan)、秦嶺(ling)國(guo)家植物園(yuan)等(deng)多處(chu)國(guo)家及省市級森(sen)林公(gong)園(yuan)、景(jing)區、景(jing)點等(deng)。這些都為鄉村民俗文化旅游提供了豐富的自(zi)然旅游資源(yuan)。

1．2民(min)俗體育文(wen)化歷(li)史悠久

西安秦嶺(ling)(ling)北麓地(di)處(chu)陜西關中(zhong)(zhong)地(di)區，耍社火、扭秧(yang)歌、跑(pao)旱船、陜西紅拳、廟會等(deng)民(min)俗活(huo)動(dong)豐富(fu)多(duo)彩。如(ru)，位于秦嶺(ling)(ling)北麓中(zhong)(zhong)部(bu)周(zhou)至(zhi)縣(xian)境內的樓觀臺，是中(zhong)(zhong)國道(dao)教發源地(di)，每年正(zheng)月(yue)(yue)初一至(zhi)正(zheng)月(yue)(yue)十五，樓觀臺廟會都有“集賢鼓樂”行樂、迎賓民(min)俗表演、比武招親、殿鎮鑼鼓芯子方陣、大玉木(mu)偶、牛斗(dou)虎、民(min)俗趣演大巡游等(deng)傳承千年的非物(wu)質文化遺(yi)產展演，讓觀眾領略(lve)最(zui)(zui)古老、最(zui)(zui)傳統、最(zui)(zui)具關中(zhong)(zhong)地(di)域特色的民(min)間(jian)鬧春(chun)習俗。

1．3城市居民閑暇時間增多，體育消費意識增強(qiang)

我國法(fa)定節假日制度的實施(shi)為(wei)城市居民參加(jia)(jia)體(ti)(ti)育(yu)休(xiu)閑提供了更多機會，人們的體(ti)(ti)育(yu)消(xiao)費意識(shi)也在(zai)近年(nian)來不(bu)斷加(jia)(jia)強，順應(ying)此環境，西安(an)市委、市政(zheng)府不(bu)斷構(gou)建(jian)多元化旅(lv)游(you)(you)(you)產品(pin)體(ti)(ti)系。規劃旅(lv)游(you)(you)(you)項目(mu)如：終南(nan)山地質博物館，南(nan)五臺佛光文(wen)化保護區(qu)，朱(zhu)雀冰晶(jing)頂旅(lv)游(you)(you)(you)步道項目(mu)，秦嶺野(ye)生動物園(yuan)周邊景(jing)區(qu)環境整體(ti)(ti)改造(zao)等。

1．4政府相關(guan)政策法規的保障

結合陜西(xi)(xi)省體育(yu)產業發(fa)展(zhan)(zhan)實際(ji)，省政府作(zuo)出(chu)了“利(li)用秦(qin)嶺(ling)(ling)山(shan)地(di)資源優勢，推動陜西(xi)(xi)體育(yu)產業發(fa)展(zhan)(zhan)”的(de)(de)決定。西(xi)(xi)安(an)(an)市(shi)政府審議通過的(de)(de)《西(xi)(xi)安(an)(an)市(shi)旅游發(fa)展(zhan)(zhan)總(zong)體規劃(hua)（修編(bian)）》（2013—2020）提(ti)出(chu)立足(zu)“一核(he)引(yin)領(ling)，三心提(ti)升，三帶(dai)拓(tuo)展(zhan)(zhan)”的(de)(de)格局。“一核(he)”指西(xi)(xi)安(an)(an)主(zhu)城(cheng)區(qu)，“三帶(dai)”就分(fen)別包括：秦(qin)嶺(ling)(ling)山(shan)地(di)休閑體驗帶(dai)、渭水生(sheng)(sheng)態休憩景(jing)觀(guan)帶(dai)、渭北歷(li)史文(wen)化(hua)體驗帶(dai)；《大秦(qin)嶺(ling)(ling)西(xi)(xi)安(an)(an)段保護利(li)用總(zong)體規劃(hua)（2011－2030）》、《大秦(qin)嶺(ling)(ling)西(xi)(xi)安(an)(an)市(shi)段生(sheng)(sheng)態環境保護規劃(hua)（2011－2030）》提(ti)出(chu)了“以生(sheng)(sheng)態環境保護為綱(gang)，以實現城(cheng)鄉統籌為領(ling)，以促(cu)進區(qu)域發(fa)展(zhan)(zhan)為重，以適(shi)宜(yi)人居(ju)旅游為本”的(de)(de)原(yuan)則。

2西安秦嶺(ling)北麓鄉村民(min)俗體育文化(hua)旅游發(fa)展的(de)制約因(yin)素

2．1民俗體育文化旅游規模效應不強

受到秦嶺山(shan)地鄉村(cun)(cun)的(de)規模(mo)、交通、自然地理環(huan)境等(deng)條(tiao)件(jian)(jian)，以及(ji)資源(yuan)的(de)配置整合、產業的(de)融合度等(deng)現實問(wen)題制(zhi)約，民俗文化(hua)旅游(you)的(de)市場(chang)發(fa)展缺(que)乏競爭(zheng)力，沒有形成規模(mo)效(xiao)應。表現為品牌民俗文化(hua)旅游(you)村(cun)(cun)落數(shu)量較少；一(yi)般性民俗文化(hua)村(cun)(cun)落受條(tiao)件(jian)(jian)限制(zhi)同質化(hua)嚴重，惡性競爭(zheng)激(ji)烈。

2．2民俗體育文(wen)化資源(yuan)傳承受阻

隨著我國(guo)城(cheng)鎮化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)進展，大量秦嶺山區青壯年人口涌入城(cheng)市(shi)(shi)務工，一些民俗工藝、文(wen)化(hua)(hua)(hua)面臨著失(shi)傳的(de)(de)危機。加之市(shi)(shi)場化(hua)(hua)(hua)利(li)益驅動，一些具(ju)有文(wen)化(hua)(hua)(hua)特(te)(te)征(zheng)的(de)(de)資(zi)源、活動出現(xian)了(le)商品化(hua)(hua)(hua)特(te)(te)征(zheng)，失(shi)去了(le)民俗文(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵，有的(de)(de)甚至以犧牲資(zi)源環境(jing)為代價過(guo)度開發，阻礙了(le)民俗文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)傳承和可持續發展。

2．3民俗體(ti)育文(wen)化旅游專(zhuan)業人才缺乏(fa)

民俗體(ti)育(yu)文(wen)(wen)(wen)化旅(lv)(lv)游是體(ti)育(yu)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)、文(wen)(wen)(wen)化產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)、旅(lv)(lv)游產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的融合產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，其發展需要懂得體(ti)育(yu)經營管(guan)理、體(ti)育(yu)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)政策、體(ti)育(yu)文(wen)(wen)(wen)化內(nei)涵等方面知識的專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)復(fu)合人才。目(mu)前我國體(ti)育(yu)文(wen)(wen)(wen)化旅(lv)(lv)游專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)人才供給不足。

2．4民俗體育文(wen)化旅游宣傳力度(du)不夠

目(mu)前，秦嶺北麓地(di)區的翠華山(shan)(shan)登山(shan)(shan)節(jie)、太(tai)白山(shan)(shan)旅游登山(shan)(shan)節(jie)、大秦嶺文化(hua)旅游節(jie)等(deng)重要賽事和節(jie)事開發才處于初(chu)級階段(duan)，宣(xuan)傳力(li)度不夠(gou)，很(hen)難吸引游客。民俗文化(hua)融(rong)入體育產業的步伐有(you)待提升(sheng)。

3西安秦嶺北麓鄉村民(min)俗體育文化旅(lv)游發展對策

民俗文(wen)化(hua)(hua)(hua)體育(yu)(yu)旅(lv)(lv)游(you)受到越來越多的(de)體育(yu)(yu)消費者的(de)喜愛(ai)，政(zheng)府、企(qi)業(ye)(ye)、秦(qin)(qin)嶺山地當地民眾應(ying)(ying)(ying)該(gai)齊心協力營造體育(yu)(yu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)游(you)產業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)環(huan)境。政(zheng)府部(bu)門(men)應(ying)(ying)(ying)該(gai)在現有(you)基礎(chu)上細化(hua)(hua)(hua)相關(guan)政(zheng)策，加(jia)強政(zheng)策的(de)可行性。企(qi)業(ye)(ye)應(ying)(ying)(ying)打造民俗文(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)游(you)品牌，擴大知名度。未來秦(qin)(qin)嶺北麓(lu)民俗文(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)游(you)產業(ye)(ye)的(de)發(fa)展(zhan)，應(ying)(ying)(ying)著力打造與特色農業(ye)(ye)相結合的(de)區域民俗文(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)游(you)品牌示(shi)范區、觀光帶、產業(ye)(ye)園等。同時，應(ying)(ying)(ying)該(gai)加(jia)強生態(tai)和文(wen)化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)的(de)保護與傳承，并不斷(duan)培養(yang)體育(yu)(yu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)游(you)人(ren)才(cai)，吸引(yin)人(ren)才(cai)，留住人(ren)才(cai)。

參考文獻

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篇5

一、引言

在國(guo)(guo)家大(da)力(li)提(ti)倡三農政策(ce)的(de)(de)(de)前(qian)提(ti)下(xia)，鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)研究已成(cheng)為學(xue)者研究的(de)(de)(de)熱(re)點。國(guo)(guo)外關(guan)于(yu)(yu)鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)發(fa)(fa)(fa)展較早，其研究成(cheng)果主要集中在鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)供給、鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)者及其市場(chang)細(xi)分(fen)(fen)、居民(min)對鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)理解和態度(du)、鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)影(ying)響(xiang)、鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)營銷和鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)可持(chi)續(xu)發(fa)(fa)(fa)展等。國(guo)(guo)內真正意義上(shang)鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)興起， 始(shi)于(yu)(yu)20世紀90年代(dai)前(qian)后(hou)。國(guo)(guo)內學(xue)者研究主要從概念界定、發(fa)(fa)(fa)展動因研究、鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)經濟性分(fen)(fen)析(xi)、鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展策(ce)略研究、鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)屬(shu)性特(te)征分(fen)(fen)析(xi)、鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)規(gui)劃與(yu)(yu)開(kai)發(fa)(fa)(fa)探討等方(fang)面(mian)進(jin)行研究。文(wen)化(hua)是旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)靈魂，鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)應與(yu)(yu)民(min)俗文(wen)化(hua)相結合，提(ti)升鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)內涵與(yu)(yu)品位。

通過(guo)對國內(nei)外(wai)文獻對比(bi)可以看出，關于鄉(xiang)村(cun)(cun)旅(lv)游(you)的(de)研究的(de)方面已非常之多，但(dan)是把(ba)鄉(xiang)村(cun)(cun)旅(lv)游(you)與民(min)俗文化相結合的(de)研究還是比(bi)較少。本(ben)文以民(min)俗文化視角下研究鄉(xiang)村(cun)(cun)旅(lv)游(you)，從現實意義(yi)上來說(shuo)，能為專題民(min)俗村(cun)(cun)以及鄉(xiang)村(cun)(cun)旅(lv)游(you)尋(xun)找新(xin)模式，提升鄉(xiang)村(cun)(cun)旅(lv)游(you)文化品位與內(nei)涵發展提供必(bi)要的(de)參考(kao)。

二、研究設計

（一）相關概念界定

民(min)(min)俗(su)旅游(you)是以特(te)(te)定地域或特(te)(te)定民(min)(min)族的(de)傳統(tong)風(feng)俗(su)為資源而(er)加以保護、開發(fa)的(de)旅游(you)產(chan)(chan)品。鄉(xiang)村民(min)(min)俗(su)主題旅游(you)產(chan)(chan)品是以農村風(feng)土人情，民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)為吸(xi)引物，突出鄉(xiang)土文(wen)(wen)(wen)化(hua)和民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)特(te)(te)色開發(fa)旅游(you)產(chan)(chan)品，這是全(quan)面(mian)提升鄉(xiang)村旅游(you)產(chan)(chan)品品位的(de)一個有力手段。

（二）研究區域概況

陜西關中(zhong)平原的(de)(de)范圍是介于(yu)陜北(bei)高原與秦嶺山地之間，是陜西自然條件最好(hao)的(de)(de)地區(qu)，號稱“八百里秦川”。此次我們選取了(le)關中(zhong)地區(qu)四(si)個(ge)典型的(de)(de)鄉村民(min)俗(su)旅游地，以臊子面為特(te)(te)(te)色(se)的(de)(de)寶雞(ji)岐山北(bei)郭村，以農(nong)民(min)畫為特(te)(te)(te)色(se)的(de)(de)戶縣東韓村，以泥塑為特(te)(te)(te)色(se)的(de)(de)寶雞(ji)鳳翔(xiang)六(liu)營村，以關中(zhong)民(min)俗(su)體驗(yan)為特(te)(te)(te)色(se)的(de)(de)咸陽袁家村。

（三）調研過程

本次調(diao)研采用實(shi)地考察與隨機(ji)訪談的(de)形式(shi)，對于案例地的(de)游(you)客(ke)進(jin)行(xing)調(diao)查，調(diao)查日期為2015年3月到4月間(jian)，歷時20天。調(diao)研地點選擇在禮(li)泉縣(xian)城及袁家村(cun)(cun)(cun)景區，岐山北郭村(cun)(cun)(cun)，鳳翔(xiang)六營村(cun)(cun)(cun)，戶縣(xian)東韓村(cun)(cun)(cun)選擇游(you)客(ke)比較集中的(de)地方(fang)和游(you)客(ke)進(jin)行(xing)隨機(ji)交談。

三、關中地區鄉村(cun)民俗旅(lv)游綜(zong)合模式

關中鄉(xiang)村(cun)(cun)民俗(su)(su)(su)旅(lv)游(you)大部分還屬(shu)于低(di)級(ji)階段，以民俗(su)(su)(su)文化和鄉(xiang)村(cun)(cun)旅(lv)游(you)相結合(he)的(de)主(zhu)題鄉(xiang)村(cun)(cun)民俗(su)(su)(su)旅(lv)游(you)村(cun)(cun)屬(shu)于民俗(su)(su)(su)旅(lv)游(you)接待專業戶時(shi)期，以吃農(nong)家飯、住農(nong)家院(yuan)、體(ti)驗傳統生活(huo)習俗(su)(su)(su)富(fu)的(de)民俗(su)(su)(su)旅(lv)游(you)活(huo)動為特點。

案例地的(de)民俗旅游發展模(mo)式基本可以歸納為以下幾(ji)種：

（一）鄉村民俗型

鄉(xiang)村民俗(su)旅(lv)(lv)游指以鄉(xiang)村民俗(su)風(feng)情為(wei)載體，所開展的旅(lv)(lv)游活動，其內容(rong)包括地方特有的風(feng)俗(su)。禮泉(quan)袁家村就是以關中民俗(su)為(wei)載體發展鄉(xiang)村旅(lv)(lv)游。

（二）鄉村組織型

通過政(zheng)府有組織地引導農民經(jing)營(ying)戶(hu)，按照統一(yi)規劃(hua)(hua)和建(jian)設(she)的要(yao)求，發(fa)展(zhan)旅游接待(dai)設(she)施和配套服(fu)務，促進鄉村(cun)(cun)旅游發(fa)展(zhan)的模(mo)式。北郭村(cun)(cun)，六營(ying)村(cun)(cun)，東(dong)韓(han)村(cun)(cun)，袁家村(cun)(cun)都是(shi)集(ji)體規劃(hua)(hua)，統一(yi)建(jian)設(she)。

（三）“領頭(tou)羊”型(xing)

鄉(xiang)村民(min)俗(su)旅游指(zhi)在離客源地比較(jiao)遠的鄉(xiang)村，農民(min)更信任那些“示范戶”。這(zhe)種模式通常投入較(jiao)少，接待量有限(xian)，但鄉(xiang)村文(wen)化保留最真實，游客花(hua)費少還能(neng)體驗最真的本地習俗(su)和文(wen)化。

（四）景區帶動型

鄉(xiang)村(cun)民(min)俗旅游發展是以比(bi)較有知名度的旅游景區為核心，借助附近(jin)的名勝古跡和自(zi)然風光發展為鄉(xiang)村(cun)旅游目的地。陜西關中地區以袁家(jia)村(cun)與北郭村(cun)為典(dian)型代表。

關(guan)中(zhong)地區鄉(xiang)村(cun)民(min)(min)俗(su)(su)旅(lv)(lv)(lv)游(you)模(mo)(mo)式有三種發展(zhan)方向：關(guan)中(zhong)鄉(xiang)村(cun)民(min)(min)俗(su)(su)旅(lv)(lv)(lv)游(you)發展(zhan)模(mo)(mo)式有資(zi)源驅(qu)動(dong)模(mo)(mo)式向投資(zi)驅(qu)動(dong)模(mo)(mo)式變(bian)化(hua)發展(zhan)；產品應(ying)品牌化(hua) 集(ji)群化(hua)，這(zhe)是提(ti)升關(guan)中(zhong)鄉(xiang)村(cun)民(min)(min)俗(su)(su)旅(lv)(lv)(lv)游(you)的必(bi)經之路；開發主體應(ying)多(duo)元化(hua)，這(zhe)是集(ji)聚(ju)鄉(xiang)村(cun)旅(lv)(lv)(lv)游(you)開發資(zi)本(ben)，這(zhe)是提(ti)升鄉(xiang)村(cun)民(min)(min)俗(su)(su)旅(lv)(lv)(lv)游(you)品位，獲取規模(mo)(mo)化(hua)效(xiao)益的重要前提(ti)。

四(si)、關中(zhong)鄉村民俗(su)旅游模式創(chuang)新及發(fa)展建(jian)議

（一）關中鄉村民(min)俗旅游(you)模式創新

關中地區鄉村民俗(su)旅游發展創(chuang)新模式(shi)我(wo)們(men)可(ke)以采用以下模式(shi)。

1、建立鄉(xiang)村(cun)(cun)民俗俱樂(le)部(bu)：旅游(you)者(zhe)可(ke)以在不(bu)同(tong)(tong)地方不(bu)同(tong)(tong)鄉(xiang)村(cun)(cun)俱樂(le)部(bu)享受到(dao)一體(ti)化服(fu)務，并通過(guo)訂購(gou)鄉(xiang)村(cun)(cun)旅游(you)線路，向自駕車群體(ti)旅游(you)提供自助式全(quan)程服(fu)務。

2、主題(ti)農(nong)(nong)園：形(xing)成教(jiao)育農(nong)(nong)園、市民(min)農(nong)(nong)園、租賃農(nong)(nong)園等多種(zhong)形(xing)態，承載農(nong)(nong)旅(lv)結合(he)的農(nong)(nong)事參與、自然(ran)教(jiao)育和DIY創意空(kong)間等功能。

3、童年到鄉村：基于追尋兒(er)時(shi)的(de)記憶、尋找(zhao)傳說中(zhong)的(de)桃花源(yuan)里避(bi)世文化的(de)理(li)想空間，旅(lv)游體驗(yan)也成為現(xian)代(dai)最為時(shi)尚和有吸引力的(de)鄉村旅(lv)游活動(dong)和產品形態。

（二）關中(zhong)鄉(xiang)村民俗(su)旅(lv)游發展建議(yi)

關(guan)中鄉(xiang)(xiang)村民俗旅(lv)游(you)亟待解決經(jing)營(ying)理(li)念低俗化(hua)(hua)、品牌定(ding)位趨(qu)同化(hua)(hua)、產品層(ceng)次粗淺(qian)化(hua)(hua)、鄉(xiang)(xiang)土文化(hua)(hua)城市(shi)化(hua)(hua)。鄉(xiang)(xiang)村旅(lv)游(you)同質(zhi)化(hua)(hua)嚴重，關(guan)中地區大部分(fen)鄉(xiang)(xiang)村旅(lv)游(you)是以農家樂的(de)形(xing)式，未來鄉(xiang)(xiang)村旅(lv)游(you)應鼓勵企(qi)業(ye)進入，實(shi)(shi)行“企(qi)業(ye)+農戶”形(xing)式，實(shi)(shi)行市(shi)場化(hua)(hua)經(jing)營(ying)。

篇6

【關(guan)鍵詞】西部(bu)地區 民間音樂文(wen)化 旅游文(wen)化產業(ye) 雙重可持續發展 支撐性因素

【中圖分類號(hao)】 G 【文獻標識碼】A

【文(wen)章(zhang)編號】0450-9889（2014）07C-0050-03

西部地區民(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)樂文(wen)(wen)化(hua)紛(fen)紛(fen)進入旅(lv)游(you)(you)(you)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)，它(ta)們(men)(men)一起(qi)催生(sheng)了(le)民(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)樂旅(lv)游(you)(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)。民(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)樂旅(lv)游(you)(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)的(de)大(da)量涌現(xian)，導(dao)致旅(lv)游(you)(you)(you)業(ye)(ye)(ye)的(de)興盛，但是，據現(xian)實的(de)情(qing)況來看(kan)，里面隱藏的(de)危機也是比(bi)較嚴重的(de)。要使(shi)民(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)樂旅(lv)游(you)(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)獲得持(chi)續(xu)性地發(fa)展(zhan)，我們(men)(men)有必要弄清(qing)楚是什么因素在支撐著(zhu)民(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)樂旅(lv)游(you)(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)，又是以怎樣(yang)的(de)方式在支撐著(zhu)民(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)樂旅(lv)游(you)(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)的(de)發(fa)展(zhan)，由此充(chong)分(fen)利(li)用各種(zhong)支撐性因素，建(jian)立起(qi)良性運作的(de)民(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)樂旅(lv)游(you)(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)，使(shi)民(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)樂文(wen)(wen)化(hua)與旅(lv)游(you)(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)能夠做(zuo)到雙重可持(chi)續(xu)地發(fa)展(zhan)。

一、支撐性因素(su)的構成(cheng)形(xing)式

民(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)旅(lv)游(you)(you)文(wen)化產(chan)業(ye)(ye)包(bao)括(kuo)民(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)文(wen)化和(he)(he)旅(lv)游(you)(you)文(wen)化產(chan)業(ye)(ye)兩大(da)部分的(de)(de)(de)(de)內涵(han)，所(suo)(suo)以(yi)，要使(shi)它發生良性的(de)(de)(de)(de)運作，必須一(yi)方(fang)面(mian)要給(gei)予(yu)(yu)民(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)以(yi)支(zhi)(zhi)撐，另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)又要給(gei)予(yu)(yu)旅(lv)游(you)(you)文(wen)化產(chan)業(ye)(ye)以(yi)支(zhi)(zhi)撐。西部地(di)區的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)文(wen)化與旅(lv)游(you)(you)文(wen)化產(chan)業(ye)(ye)是一(yi)個很龐大(da)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構體(ti)(ti)系(xi)，其具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)構成因素(su)多(duo)樣而復(fu)雜，所(suo)(suo)以(yi)其具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)支(zhi)(zhi)撐因素(su)也(ye)是復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)，我(wo)們(men)難以(yi)盡述(shu)。在此我(wo)們(men)只能(neng)對它們(men)進(jin)行抽象，從一(yi)般的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度加以(yi)探究。支(zhi)(zhi)撐民(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)因素(su)主要有(you)原(yuan)生態民(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，包(bao)括(kuo)各種音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)品類、音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構和(he)(he)風格特征(zheng)(zheng)、音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)地(di)域和(he)(he)民(min)族(zu)特征(zheng)(zheng)、音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)操作者、樂(le)(le)器和(he)(he)樂(le)(le)隊的(de)(de)(de)(de)構成、音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化內涵(han)、音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)賴(lai)以(yi)生存的(de)(de)(de)(de)地(di)理和(he)(he)人(ren)(ren)文(wen)背景(jing)等(deng)內容。支(zhi)(zhi)撐旅(lv)游(you)(you)文(wen)化產(chan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)因素(su)主要有(you)政策(ce)策(ce)略、產(chan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)規章制度、財(cai)力結(jie)構、管(guan)理水平、人(ren)(ren)才謀略、產(chan)業(ye)(ye)所(suo)(suo)處的(de)(de)(de)(de)地(di)理環境和(he)(he)人(ren)(ren)文(wen)環境等(deng)。

總括(kuo)起來，西部(bu)地區(qu)民(min)(min)間音樂(le)文化(hua)和(he)(he)旅游文化(hua)產(chan)業的(de)(de)(de)支撐性因素(su)主要有(you)原生態民(min)(min)間音樂(le)、政策策略(lve)、規章制度、財(cai)力結構(gou)、管(guan)理水平、人(ren)才謀略(lve)（本文的(de)(de)(de)“人(ren)才謀略(lve)”不是(shi)“人(ren)才戰(zhan)略(lve)”。它是(shi)指“人(ren)才”和(he)(he)“謀略(lve)”兩個詞的(de)(de)(de)并列(lie)關系；沒(mei)有(you)修飾關系，不是(shi)指“人(ren)才的(de)(de)(de)謀略(lve)”）、地理環(huan)境和(he)(he)人(ren)文環(huan)境八個因素(su)。

二、支撐性因素(su)的來源及其相(xiang)互關系

為了(le)(le)便于下文支撐(cheng)性因(yin)(yin)素之(zhi)間的(de)相互作用的(de)闡釋，在此(ci)我(wo)們需要(yao)了(le)(le)解支撐(cheng)性因(yin)(yin)素的(de)背景，尤其是它(ta)們的(de)來源問題。就主(zhu)要(yao)的(de)方面而(er)言(yan)，支撐(cheng)因(yin)(yin)素的(de)來源主(zhu)要(yao)有原(yuan)生態音樂源地、政府部門、旅游企業(ye)、研(yan)究單位和學(xue)校等幾個方面。

原(yuan)生(sheng)態音樂(le)(le)(le)源(yuan)(yuan)地(di)指的(de)是原(yuan)生(sheng)態音樂(le)(le)(le)的(de)發源(yuan)(yuan)地(di)，包括旅游文化(hua)產(chan)業(ye)所使用的(de)民(min)間音樂(le)(le)(le)的(de)來源(yuan)(yuan)地(di)，諸(zhu)(zhu)如(ru)鄉鎮、村落、街道、廟宇、道觀(guan)等(deng)地(di)方，它(ta)們能夠提(ti)供(gong)原(yuan)生(sheng)態音樂(le)(le)(le)、樂(le)(le)(le)人、樂(le)(le)(le)器和(he)與此相關的(de)文化(hua)內涵諸(zhu)(zhu)因素，提(ti)供(gong)民(min)間音樂(le)(le)(le)旅游文化(hua)產(chan)業(ye)的(de)地(di)理(li)環(huan)境和(he)人文環(huan)境的(de)因素。它(ta)是最為基礎(chu)的(de)核心因素，其他的(de)因素只能是因為它(ta)的(de)存在(zai)而起(qi)作用。

政(zheng)(zheng)府部門(men)(men)就是指(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)府的(de)各級(ji)部門(men)(men)，本(ben)文(wen)(wen)指(zhi)(zhi)的(de)是與某個民間音樂旅(lv)游文(wen)(wen)化產(chan)業(ye)(ye)關(guan)系密切的(de)部門(men)(men)。它們主要能(neng)夠提(ti)供政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)策(ce)(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)的(de)支(zhi)撐，比較高一(yi)級(ji)的(de)部門(men)(men)制定出相關(guan)的(de)政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)和(he)策(ce)(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)進行(xing)(xing)指(zhi)(zhi)導性(xing)的(de)宏觀(guan)調(diao)控，關(guan)系密切的(de)一(yi)些政(zheng)(zheng)府部門(men)(men)制定出一(yi)些具體的(de)可操作(zuo)性(xing)的(de)政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)和(he)策(ce)(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)，直(zhi)接(jie)對某些民間音樂文(wen)(wen)化產(chan)業(ye)(ye)建(jian)構、組織管理(li)、經營運作(zuo)給(gei)出方針策(ce)(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)，有一(yi)些部門(men)(men)還直(zhi)接(jie)參與其中的(de)許多事務。除行(xing)(xing)政(zheng)(zheng)措施外，政(zheng)(zheng)府部門(men)(men)還可以用經濟政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)進行(xing)(xing)調(diao)控，還可以給(gei)予撥款、借貸等(deng)財(cai)力支(zhi)持，還可以調(diao)配人才支(zhi)持科研等(deng)給(gei)予支(zhi)撐。在某種程度(du)上(shang)它們提(ti)供的(de)支(zhi)撐性(xing)因素(su)可以左(zuo)右某個或某些旅(lv)游文(wen)(wen)化產(chan)業(ye)(ye)的(de)生死存亡。

旅游企業是民間(jian)音樂旅游文化產(chan)業的(de)法人組(zu)織(zhi)，它(ta)提(ti)供(gong)(gong)的(de)是產(chan)業的(de)規章制(zhi)度(du)、管(guan)(guan)理(li)水平等因素，直接對企業進行(xing)(xing)操作(zuo)營運(yun)，管(guan)(guan)理(li)企業；同時提(ti)供(gong)(gong)人才謀略因素，對人才實(shi)行(xing)(xing)調配和優化組(zu)合，制(zhi)定企業發展的(de)謀略，給企業發展的(de)遠景繪制(zhi)藍圖(tu)；也負(fu)責(ze)財(cai)力(li)方面的(de)調配使用(yong)，承擔財(cai)力(li)和破產(chan)的(de)風險等。其他所有的(de)因素，都要經(jing)由它(ta)才能落到實(shi)處(chu)，發揮它(ta)們應(ying)有的(de)作(zuo)用(yong)。

研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)單位和(he)(he)學(xue)校(xiao)(xiao)指的(de)是(shi)那些(xie)相(xiang)關(guan)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)單位和(he)(he)學(xue)校(xiao)(xiao)。研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)單位有研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)院、研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)所(suo)和(he)(he)一些(xie)其(qi)他的(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)部門；學(xue)校(xiao)(xiao)有與(yu)民(min)(min)間(jian)音樂(le)和(he)(he)旅(lv)游(you)(you)產(chan)(chan)業相(xiang)關(guan)的(de)高等學(xue)校(xiao)(xiao)和(he)(he)中(zhong)等職業院校(xiao)(xiao)，或者綜(zong)合性高校(xiao)(xiao)的(de)院系和(he)(he)藝術院校(xiao)(xiao)的(de)部分專業。它們(men)主要提供(gong)(gong)的(de)是(shi)人(ren)(ren)才的(de)支(zhi)(zhi)撐(cheng)因(yin)素，為(wei)原生(sheng)態民(min)(min)間(jian)音樂(le)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)、民(min)(min)間(jian)音樂(le)旅(lv)游(you)(you)項(xiang)目(mu)的(de)策(ce)劃(hua)和(he)(he)操(cao)作(zuo)提供(gong)(gong)人(ren)(ren)才；為(wei)旅(lv)游(you)(you)文化(hua)產(chan)(chan)業的(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)、策(ce)劃(hua)建構、操(cao)作(zuo)管(guan)理提供(gong)(gong)人(ren)(ren)才；同時為(wei)政策(ce)策(ce)略、規章制度的(de)制定，地(di)理環境和(he)(he)人(ren)(ren)文環境資(zi)源的(de)挖掘和(he)(he)開(kai)發提供(gong)(gong)支(zhi)(zhi)撐(cheng)性的(de)因(yin)素。可以(yi)說，在所(suo)有支(zhi)(zhi)撐(cheng)性因(yin)素當中(zhong)，它起著(zhu)基礎(chu)的(de)支(zhi)(zhi)撐(cheng)作(zuo)用(yong)(yong)，是(shi)旅(lv)游(you)(you)文化(hua)產(chan)(chan)業基礎(chu)的(de)來源。目(mu)前在旅(lv)游(you)(you)文化(hua)產(chan)(chan)業的(de)開(kai)發中(zhong)，對其(qi)基礎(chu)支(zhi)(zhi)撐(cheng)作(zuo)用(yong)(yong)認識存在很大的(de)不足。

三、支撐性因素的(de)支撐方式(shi)

支(zhi)撐性(xing)(xing)因(yin)(yin)素(su)的(de)(de)(de)(de)支(zhi)撐方(fang)式(shi)是研究(jiu)西部地區民(min)間(jian)音樂(le)文化和(he)旅游文化產業支(zhi)撐性(xing)(xing)因(yin)(yin)素(su)的(de)(de)(de)(de)核心問題。在揭(jie)(jie)示各支(zhi)撐性(xing)(xing)因(yin)(yin)素(su)及其相互關系的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，進一步揭(jie)(jie)示其支(zhi)撐的(de)(de)(de)(de)運作模式(shi)，對建構民(min)間(jian)音樂(le)旅游文化產業的(de)(de)(de)(de)良性(xing)(xing)運作模式(shi)，使(shi)民(min)間(jian)音樂(le)文化與旅游文化產業能夠(gou)做到雙重(zhong)可持續發展(zhan)具(ju)有十分重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)意義。

從總體上來看，支(zhi)撐(cheng)性因素的(de)(de)支(zhi)撐(cheng)方(fang)式總是一種(zhong)(zhong)綜(zong)合性的(de)(de)支(zhi)撐(cheng)，各種(zhong)(zhong)因素不同(tong)程度地(di)起(qi)著(zhu)其支(zhi)撐(cheng)作用。但是，在(zai)實際的(de)(de)運作過程中，往(wang)往(wang)有(you)(you)偏(pian)向，哪一方(fang)面的(de)(de)支(zhi)撐(cheng)性因素力(li)度較大，就會上升到問題的(de)(de)主要(yao)(yao)方(fang)面而居于主導地(di)位，控制(zhi)著(zhu)旅游文化(hua)產業的(de)(de)性質和傾向，因而，呈現出各種(zhong)(zhong)類別來。就目前旅游文化(hua)產業中實際的(de)(de)支(zhi)撐(cheng)情況進行歸納，其主要(yao)(yao)的(de)(de)支(zhi)撐(cheng)方(fang)式大致有(you)(you)樂源(yuan)支(zhi)配(pei)式、政策(ce)支(zhi)配(pei)式、經濟控制(zhi)式、智力(li)調控式等幾種(zhong)(zhong)。

（一(yi)）樂(le)源支(zhi)(zhi)配式。樂(le)源支(zhi)(zhi)配式指的(de)(de)是以原生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)音(yin)(yin)樂(le)支(zhi)(zhi)撐因素(su)為主，其(qi)他(ta)支(zhi)(zhi)撐因素(su)為輔(fu)而構成(cheng)的(de)(de)一(yi)種支(zhi)(zhi)撐方式。在這種支(zhi)(zhi)撐方式中，支(zhi)(zhi)撐民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)因素(su)――原生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)音(yin)(yin)樂(le)，包括各種音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)品類、音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)結構和風格特(te)征、音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)地(di)域(yu)和民(min)(min)(min)(min)族特(te)征、音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)操(cao)作者(zhe)、樂(le)器(qi)和樂(le)隊的(de)(de)構成(cheng)、音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)文化內(nei)涵、音(yin)(yin)樂(le)賴以生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)地(di)理和人文背(bei)景(jing)等，具有(you)較大的(de)(de)支(zhi)(zhi)撐力度，上升到問題的(de)(de)主要方面而居于主導地(di)位，使(shi)旅游(you)文化產業(ye)呈現出原生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)各種性質。在這種支(zhi)(zhi)撐方式當中，產業(ye)所處的(de)(de)地(di)理環境和人文環境這兩個因素(su)，緊(jin)密地(di)配合原生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)音(yin)(yin)樂(le)，作為原生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)環境，也(ye)具有(you)較大的(de)(de)支(zhi)(zhi)撐力度，它居于第二位。其(qi)他(ta)的(de)(de)支(zhi)(zhi)撐因素(su)處于從屬地(di)位，發揮的(de)(de)作用次(ci)之。

這種支(zhi)撐方(fang)式(shi)(shi)下，其旅游(you)文化產(chan)業舉(ju)辦(ban)者多為民(min)間村坊組織和村一級的政府，其運作方(fang)式(shi)(shi)多為民(min)營集資合辦(ban)型(xing)。

（二(er)）政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)支(zhi)(zhi)(zhi)配(pei)式(shi)。政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)支(zhi)(zhi)(zhi)配(pei)式(shi)指的(de)(de)(de)是以政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)支(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)(cheng)因(yin)素(su)為主(zhu)，其(qi)他(ta)支(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)(cheng)因(yin)素(su)為輔而構(gou)(gou)成的(de)(de)(de)一種支(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)(cheng)方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)種支(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)(cheng)方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)中，政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)支(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)(cheng)性(xing)因(yin)素(su)力(li)度(du)較(jiao)大，上升到(dao)問題的(de)(de)(de)主(zhu)要方(fang)(fang)(fang)(fang)面而居于主(zhu)導地位(wei)，控制(zhi)著(zhu)旅(lv)游(you)文化(hua)產(chan)業的(de)(de)(de)性(xing)質和(he)傾(qing)向。可以講，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)種支(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)(cheng)方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)下的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)文化(hua)產(chan)業，就是政(zheng)(zheng)府(fu)政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)和(he)策(ce)(ce)(ce)略的(de)(de)(de)一種體(ti)現(xian)形式(shi)，也就是政(zheng)(zheng)府(fu)觀念的(de)(de)(de)物(wu)化(hua)形式(shi)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)種支(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)(cheng)方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)當中，由(you)于政(zheng)(zheng)府(fu)行(xing)政(zheng)(zheng)措施(shi)強大力(li)量的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)支(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)(cheng)因(yin)素(su)，如果能(neng)(neng)(neng)夠受到(dao)政(zheng)(zheng)府(fu)重視的(de)(de)(de)話，也能(neng)(neng)(neng)起(qi)到(dao)較(jiao)好(hao)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。政(zheng)(zheng)府(fu)可以督(du)促規章(zhang)制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)建立與實(shi)施(shi)，管(guan)理措施(shi)的(de)(de)(de)實(shi)行(xing)；可以組織專家(jia)團隊進(jin)行(xing)研究，出謀劃(hua)策(ce)(ce)(ce)，幫助制(zhi)定(ding)其(qi)產(chan)業的(de)(de)(de)藍圖；可以調(diao)配(pei)其(qi)人(ren)員結(jie)構(gou)(gou)；可以給予經濟支(zhi)(zhi)(zhi)持等，因(yin)此(ci)，規章(zhang)制(zhi)度(du)、財力(li)結(jie)構(gou)(gou)、管(guan)理水平、人(ren)才謀略這(zhe)些支(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)(cheng)性(xing)因(yin)素(su)能(neng)(neng)(neng)夠發(fa)揮(hui)到(dao)一定(ding)的(de)(de)(de)程度(du)，具有(you)較(jiao)大的(de)(de)(de)支(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)(cheng)力(li)度(du)，居于第二(er)位(wei)。其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)支(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)(cheng)因(yin)素(su)處于從屬地位(wei)，發(fa)揮(hui)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)次之。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)種支(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)(cheng)方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)當中，原生態民(min)間(jian)音樂被任意調(diao)配(pei)，往往不能(neng)(neng)(neng)發(fa)揮(hui)它應有(you)的(de)(de)(de)基礎作(zuo)(zuo)用(yong)。

這(zhe)種支撐方(fang)式(shi)下，其(qi)旅游文(wen)化產(chan)業一般為政(zheng)府(fu)主(zhu)辦；亦可以政(zheng)府(fu)為主(zhu)導(dao)、企業為主(zhu)體，采用招標方(fang)式(shi)政(zheng)企聯合舉辦。

（三）經(jing)濟(ji)控制(zhi)式。經(jing)濟(ji)控制(zhi)式指(zhi)的是以財力結構支(zhi)(zhi)撐因(yin)(yin)素(su)(su)(su)(su)為(wei)主，其他支(zhi)(zhi)撐因(yin)(yin)素(su)(su)(su)(su)為(wei)輔而構成的一(yi)種(zhong)支(zhi)(zhi)撐方(fang)(fang)式。在這(zhe)種(zhong)支(zhi)(zhi)撐方(fang)(fang)式中，財力結構支(zhi)(zhi)撐性因(yin)(yin)素(su)(su)(su)(su)力度較大，上升到問題(ti)的主要(yao)方(fang)(fang)面而居于主導地位，擁有(you)財力的組織、單位和個人控制(zhi)著旅游文化產業的性質和傾向。在這(zhe)種(zhong)支(zhi)(zhi)撐方(fang)(fang)式當中，政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)策(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)也是具有(you)較大支(zhi)(zhi)持力度的支(zhi)(zhi)撐因(yin)(yin)素(su)(su)(su)(su)，因(yin)(yin)為(wei)政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)和策(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)有(you)時候會轉化成經(jing)濟(ji)支(zhi)(zhi)持力，在一(yi)定政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)策(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)的允許(xu)范圍內可以撥(bo)款和借貸，所以，政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)策(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)支(zhi)(zhi)撐因(yin)(yin)素(su)(su)(su)(su)居于第二位。其他的因(yin)(yin)素(su)(su)(su)(su)次之(zhi)。在這(zhe)種(zhong)支(zhi)(zhi)撐方(fang)(fang)式當中，原生態民間(jian)音樂處(chu)于一(yi)種(zhong)被(bei)支(zhi)(zhi)配的配角地位，受經(jing)濟(ji)因(yin)(yin)素(su)(su)(su)(su)的任意調配，不能發揮它應有(you)的基礎作用。

這種支(zhi)撐方式下，其(qi)旅(lv)游(you)文化產業多用(yong)招標(biao)的形式興辦(ban)(ban)，或被(bei)企業家承(cheng)包，由企業家投資(zi)承(cheng)辦(ban)(ban)，或由一些財團(tuan)和(he)企業聯合(he)出資(zi)合(he)辦(ban)(ban)，政府也(ye)可(ke)以通過撥款參與其(qi)中。

（四）智力(li)調控(kong)式(shi)。智力(li)調控(kong)式(shi)指(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)以人才謀(mou)略(lve)(lve)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)因(yin)素(su)為(wei)主，其他(ta)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)因(yin)素(su)為(wei)輔而構成的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)方式(shi)。在(zai)這種(zhong)(zhong)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)方式(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)，人才謀(mou)略(lve)(lve)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)性(xing)因(yin)素(su)力(li)度(du)較大，上升到問題(ti)的(de)(de)(de)主要方面而居于(yu)主導地位(wei)，控(kong)制著旅(lv)游文化(hua)產業的(de)(de)(de)性(xing)質和傾向。在(zai)這種(zhong)(zhong)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)方式(shi)當中(zhong)(zhong)(zhong)，政策(ce)(ce)(ce)(ce)策(ce)(ce)(ce)(ce)略(lve)(lve)具有較大支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)持力(li)度(du)，因(yin)為(wei)政策(ce)(ce)(ce)(ce)和策(ce)(ce)(ce)(ce)略(lve)(lve)是(shi)在(zai)人才所(suo)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)謀(mou)略(lve)(lve)中(zhong)(zhong)(zhong)產生(sheng)的(de)(de)(de)，它居于(yu)第二(er)位(wei)，同樣，規章(zhang)制度(du)和管(guan)理水平也是(shi)在(zai)人才所(suo)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)謀(mou)略(lve)(lve)中(zhong)(zhong)(zhong)產生(sheng)的(de)(de)(de)，它們的(de)(de)(de)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)持力(li)度(du)較之(zhi)于(yu)政策(ce)(ce)(ce)(ce)和策(ce)(ce)(ce)(ce)略(lve)(lve)，稍次(ci)之(zhi)。其他(ta)的(de)(de)(de)因(yin)素(su)又(you)次(ci)之(zhi)。在(zai)這種(zhong)(zhong)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)方式(shi)當中(zhong)(zhong)(zhong)，對于(yu)原生(sheng)態(tai)民(min)間(jian)音樂的(de)(de)(de)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)力(li)度(du)，要分兩頭來說，如果在(zai)謀(mou)略(lve)(lve)中(zhong)(zhong)(zhong)對它足夠重(zhong)視的(de)(de)(de)話，原生(sheng)態(tai)民(min)間(jian)音樂支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)撐(cheng)(cheng)力(li)度(du)的(de)(de)(de)地位(wei)應不(bu)亞于(yu)政策(ce)(ce)(ce)(ce)策(ce)(ce)(ce)(ce)略(lve)(lve)的(de)(de)(de)地位(wei)；若是(shi)對它不(bu)夠重(zhong)視的(de)(de)(de)話，它處于(yu)一(yi)種(zhong)(zhong)被隨意支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)配的(de)(de)(de)配角地位(wei)，就不(bu)能發(fa)揮它應有的(de)(de)(de)基礎(chu)作用。

這(zhe)種(zhong)支撐方式(shi)下，其旅(lv)游文(wen)化產業多是一(yi)些產學研的(de)形式(shi)，或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)由(you)校企(qi)合辦(ban)，或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)政校合辦(ban)，或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)由(you)政校企(qi)三方聯合舉辦(ban)，或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)由(you)企(qi)業家投資承(cheng)辦(ban)，學校或(huo)研究院(yuan)所參(can)與其中等(deng)。

四(si)、支撐性因(yin)素的合理運用及其重組(zu)

要(yao)建立起良性(xing)運作的(de)(de)民間(jian)音樂(le)旅(lv)(lv)游文化產(chan)業，使民間(jian)音樂(le)文化與旅(lv)(lv)游文化產(chan)業能(neng)夠做(zuo)到雙(shuang)重可持(chi)續發(fa)展，我們(men)(men)就(jiu)要(yao)充(chong)分(fen)(fen)地(di)(di)發(fa)揮各(ge)(ge)種支(zhi)撐(cheng)性(xing)因(yin)素(su)(su)的(de)(de)積極作用，合(he)理地(di)(di)利用它們(men)(men)。怎樣才能(neng)做(zuo)到充(chong)分(fen)(fen)合(he)理地(di)(di)利用各(ge)(ge)種支(zhi)撐(cheng)性(xing)因(yin)素(su)(su)，這是(shi)我們(men)(men)最終要(yao)解決的(de)(de)問題之所(suo)在。基(ji)于上述的(de)(de)分(fen)(fen)析，上述四種支(zhi)撐(cheng)方式都有其利弊，都沒能(neng)很合(he)理地(di)(di)利用各(ge)(ge)種支(zhi)撐(cheng)性(xing)因(yin)素(su)(su)，特別是(shi)原(yuan)生態民間(jian)音樂(le)支(zhi)撐(cheng)性(xing)因(yin)素(su)(su)很不受重視，導致本末倒(dao)置(zhi)的(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)出現(xian)(xian)，造成民間(jian)音樂(le)旅(lv)(lv)游文化產(chan)業發(fa)展的(de)(de)瓶頸，因(yin)此，我們(men)(men)有必要(yao)根據民間(jian)音樂(le)旅(lv)(lv)游文化產(chan)業的(de)(de)具體情(qing)況，對各(ge)(ge)支(zhi)撐(cheng)性(xing)因(yin)素(su)(su)進行重組(zu)。就(jiu)一般的(de)(de)情(qing)況而言，重組(zu)時我們(men)(men)應該(gai)遵循(xun)如下的(de)(de)原(yuan)則。

（一）原(yuan)(yuan)生態民(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂支撐(cheng)性因(yin)素(su)(su)放在第一位(wei)。因(yin)為(wei)民(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂旅(lv)(lv)(lv)游文(wen)(wen)化產業(ye)(ye)是(shi)(shi)利(li)用(yong)民(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂建構起來(lai)的(de)旅(lv)(lv)(lv)游文(wen)(wen)化產業(ye)(ye)，它雖(sui)然具有(you)二重性，即民(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂和旅(lv)(lv)(lv)游文(wen)(wen)化產業(ye)(ye)，但是(shi)(shi)，民(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂應(ying)處于基礎地位(wei)。可(ke)以說(shuo)(shuo)，沒有(you)民(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂，就沒有(you)民(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂的(de)旅(lv)(lv)(lv)游文(wen)(wen)化產業(ye)(ye)，因(yin)此，原(yuan)(yuan)生態民(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂支撐(cheng)性因(yin)素(su)(su)必須(xu)放在首位(wei)。由此，民(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂旅(lv)(lv)(lv)游文(wen)(wen)化產業(ye)(ye)的(de)地理環(huan)境和人文(wen)(wen)環(huan)境這兩個支撐(cheng)性因(yin)素(su)(su)也(ye)被提了上來(lai)，它們(men)必須(xu)是(shi)(shi)和原(yuan)(yuan)生態民(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂相吻合的(de)，也(ye)就是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，民(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂旅(lv)(lv)(lv)游文(wen)(wen)化產業(ye)(ye)的(de)建構不能(neng)脫(tuo)離原(yuan)(yuan)生態民(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂的(de)地理環(huan)境和人文(wen)(wen)環(huan)境。

（二）人才謀(mou)(mou)略(lve)(lve)支(zhi)撐(cheng)性(xing)因素放在(zai)第(di)二位(wei)。在(zai)確定原(yuan)(yuan)生(sheng)態民(min)間(jian)音(yin)(yin)樂(le)支(zhi)撐(cheng)性(xing)因素的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)地位(wei)之(zhi)后，策劃(hua)民(min)間(jian)音(yin)(yin)樂(le)旅游文化(hua)產(chan)業(ye)藍圖之(zhi)前，必(bi)須制定謀(mou)(mou)略(lve)(lve)。制定謀(mou)(mou)略(lve)(lve)主(zhu)要(yao)(yao)依靠的(de)(de)(de)(de)因素就是人才，所以，人才謀(mou)(mou)略(lve)(lve)的(de)(de)(de)(de)支(zhi)撐(cheng)性(xing)因素應該(gai)是居于第(di)二位(wei)的(de)(de)(de)(de)。其(qi)中，人才集團必(bi)須是具有(you)多重(zhong)成分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)，必(bi)須保證(zheng)(zheng)有(you)民(min)間(jian)音(yin)(yin)樂(le)方面的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)門人才，包括具有(you)民(min)間(jian)音(yin)(yin)樂(le)學(xue)(xue)術修養、能(neng)夠主(zhu)持策劃(hua)音(yin)(yin)樂(le)項(xiang)目的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)家，更(geng)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)是要(yao)(yao)有(you)具有(you)高超的(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)生(sheng)態民(min)間(jian)音(yin)(yin)樂(le)實踐技能(neng)的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)音(yin)(yin)樂(le)專(zhuan)(zhuan)家；同(tong)時又必(bi)須具有(you)熟知旅游產(chan)業(ye)發展規律(lv)和管(guan)理技能(neng)的(de)(de)(de)(de)、具有(you)策劃(hua)組(zu)(zu)建(jian)旅游產(chan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)旅游產(chan)業(ye)專(zhuan)(zhuan)家；還需(xu)要(yao)(yao)研(yan)(yan)究(jiu)社會(hui)和文化(hua)變遷發展規律(lv)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)學(xue)(xue)方面的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)家和其(qi)他相關的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)家學(xue)(xue)者，由他們組(zu)(zu)織(zhi)一個具有(you)合(he)(he)理而(er)全面的(de)(de)(de)(de)知識(shi)體系(xi)結構的(de)(de)(de)(de)智能(neng)團，由他們進行綜合(he)(he)研(yan)(yan)究(jiu)，在(zai)充分(fen)(fen)論(lun)證(zheng)(zheng)以后，統籌兼顧，經過(guo)深(shen)思熟慮，產(chan)生(sheng)謀(mou)(mou)略(lve)(lve)。

（三(san)）政策(ce)(ce)(ce)策(ce)(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)(lve)(lve)支(zhi)撐性因(yin)素放在(zai)第三(san)位(wei)。經由智能團深思熟(shu)慮所產(chan)生的(de)(de)(de)謀(mou)略(lve)(lve)(lve)(lve)(lve)，涵蓋了多方面的(de)(de)(de)內容。他們(men)的(de)(de)(de)謀(mou)略(lve)(lve)(lve)(lve)(lve)，從(cong)大(da)的(de)(de)(de)方面講，可以(yi)左右政策(ce)(ce)(ce)策(ce)(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)(lve)(lve)和(he)有關的(de)(de)(de)法規的(de)(de)(de)制定，或者是直接(jie)體現為政策(ce)(ce)(ce)和(he)法規的(de)(de)(de)形式(shi)，用以(yi)指導和(he)調控(kong)民(min)間音樂旅游(you)(you)文化產(chan)業(ye)的(de)(de)(de)運作；從(cong)小的(de)(de)(de)方面講，就是為民(min)間音樂旅游(you)(you)文化產(chan)業(ye)的(de)(de)(de)策(ce)(ce)(ce)劃(hua)、組(zu)建和(he)運作管(guan)理提供計劃(hua)和(he)策(ce)(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)(lve)(lve)，那么，產(chan)業(ye)規章(zhang)制度、管(guan)理水平、財力結構(gou)這三(san)個(ge)支(zhi)撐性因(yin)素被(bei)提了上(shang)來，因(yin)為它們(men)都屬于旅游(you)(you)產(chan)業(ye)管(guan)理的(de)(de)(de)策(ce)(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)(lve)(lve)。政策(ce)(ce)(ce)策(ce)(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)(lve)(lve)支(zhi)撐性因(yin)素實質(zhi)上(shang)就是人(ren)才謀(mou)略(lve)(lve)(lve)(lve)(lve)的(de)(de)(de)結果，因(yin)此，它緊跟在(zai)人(ren)才謀(mou)略(lve)(lve)(lve)(lve)(lve)之后。

把(ba)西部地區民(min)(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)文化(hua)(hua)和(he)旅(lv)(lv)游(you)(you)文化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八個支(zhi)撐(cheng)(cheng)性因素(su)(su)(su)按(an)照上述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三條原則進(jin)行重(zhong)組(zu)，實質上就(jiu)是(shi)將八個支(zhi)撐(cheng)(cheng)性因素(su)(su)(su)進(jin)行優化(hua)(hua)組(zu)合(he)，使其能夠(gou)獲得應有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置，在(zai)統籌兼顧(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)上發(fa)揮(hui)他們最(zui)有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合(he)效果。這樣(yang)，從原生(sheng)態(tai)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)文化(hua)(hua)和(he)旅(lv)(lv)游(you)(you)文化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)重(zhong)角度出(chu)發(fa)，以(yi)(yi)原生(sheng)態(tai)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)支(zhi)撐(cheng)(cheng)因素(su)(su)(su)為基(ji)(ji)礎(chu)，保證(zheng)了旅(lv)(lv)游(you)(you)文化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)，消除了只顧(gu)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)，不顧(gu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)文化(hua)(hua)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弊端，在(zai)保持(chi)這個基(ji)(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)上，經(jing)由包(bao)含(han)有(you)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)、旅(lv)(lv)游(you)(you)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)和(he)社會文化(hua)(hua)發(fa)展等方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專家組(zu)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智能團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，制定謀略(lve)，這些(xie)謀略(lve)是(shi)真正體現了民(min)(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)文化(hua)(hua)和(he)旅(lv)(lv)游(you)(you)文化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)，以(yi)(yi)及民(min)(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)旅(lv)(lv)游(you)(you)文化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精髓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這些(xie)謀略(lve)又以(yi)(yi)政策策略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)規章(zhang)制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，民(min)(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)旅(lv)(lv)游(you)(you)文化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃、組(zu)建和(he)運作管理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計劃和(he)方案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，作用于民(min)(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)旅(lv)(lv)游(you)(you)文化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)，必須(xu)能充(chong)分(fen)合(he)理地利用各(ge)種(zhong)支(zhi)撐(cheng)(cheng)性因素(su)(su)(su)，建立(li)起良(liang)性運作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)旅(lv)(lv)游(you)(you)文化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)，使民(min)(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)文化(hua)(hua)與(yu)旅(lv)(lv)游(you)(you)文化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)能夠(gou)做到(dao)雙(shuang)重(zhong)可持(chi)續發(fa)展。

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【基金項目】2012年度(du)廣(guang)西高等學校一般資助科研(yan)項目（201203YB187）

篇7

【關鍵詞(ci)】旅游展(zhan)演 民(min)俗生態旅游 文化保護

一、旅游展演

“旅(lv)(lv)(lv)游(you)展(zhan)(zhan)演”借鑒“藝術表演”和“舞(wu)臺真實”的(de)理論與方法去研究旅(lv)(lv)(lv)游(you)目(mu)的(de)地(di)(di)、旅(lv)(lv)(lv)游(you)產品、旅(lv)(lv)(lv)游(you)者與當地(di)(di)居民等。旅(lv)(lv)(lv)游(you)地(di)(di)文化的(de)展(zhan)(zhan)演實際上是對社會(hui)態度和社會(hui)協商(shang)的(de)展(zhan)(zhan)示(shi)，圍(wei)繞(rao)這些展(zhan)(zhan)演的(de)各種話語展(zhan)(zhan)示(shi)了(le)人們對于(yu)認(ren)同(tong)、政治和社會(hui)的(de)態度。所以，從(cong)旅(lv)(lv)(lv)游(you)展(zhan)(zhan)演的(de)視(shi)角重新審視(shi)民俗文化生態旅(lv)(lv)(lv)游(you)中(zhong)的(de)文化保護與傳承(cheng)顯得尤為重要。

二、民俗生態旅游

1.民(min)(min)俗(su)(su)的(de)(de)概(gai)念。高丙中(zhong)(zhong)在《民(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)與(yu)民(min)(min)俗(su)(su)生活(huo)》一(yi)書中(zhong)(zhong)認為：民(min)(min)俗(su)(su)是(shi)具有普遍模式化(hua)的(de)(de)生活(huo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)和文(wen)(wen)(wen)化(hua)生活(huo)。陶立(li)蟠在《民(min)(min)俗(su)(su)學概(gai)論》中(zhong)(zhong)認為：民(min)(min)俗(su)(su)是(shi)一(yi)種(zhong)悠久的(de)(de)歷史(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)傳承，是(shi)一(yi)種(zhong)相沿成習的(de)(de)東西(xi)，簡言之，就是(shi)民(min)(min)間風俗(su)(su)。我們(men)可以認為：“民(min)(min)俗(su)(su)是(shi)在人類(lei)歷史(shi)(shi)的(de)(de)發展過(guo)程中(zhong)(zhong)，一(yi)定的(de)(de)群體(ti)(ti)為適(shi)用生產實踐和社(she)會(hui)生活(huo)而逐漸形(xing)成的(de)(de)，并以民(min)(min)族的(de)(de)群體(ti)(ti)為載體(ti)(ti)的(de)(de)，以群體(ti)(ti)的(de)(de)心理結構為依據(ju)的(de)(de)，表現在廣泛而富情趣(qu)的(de)(de)社(she)會(hui)生產與(yu)生活(huo)領域的(de)(de)一(yi)種(zhong)程式化(hua)的(de)(de)行為模式和生活(huo)慣制，是(shi)一(yi)種(zhong)集體(ti)(ti)性的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)積淀，是(shi)人類(lei)物(wu)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)與(yu)精神文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)一(yi)個最基(ji)本的(de)(de)組成部分。”

2.民(min)(min)俗(su)生態旅(lv)游(you)的(de)(de)概念(nian)。WwW.133229.CoM由民(min)(min)俗(su)的(de)(de)概念(nian)可(ke)以知道(dao)，民(min)(min)俗(su)是一種特(te)殊的(de)(de)文化(hua)(hua)。文化(hua)(hua)是人類在其歷(li)史發展過程(cheng)中創造(zao)的(de)(de)物質財(cai)富和精(jing)神財(cai)富的(de)(de)總和。文化(hua)(hua)旅(lv)游(you)是“人們通(tong)過旅(lv)游(you)或在旅(lv)游(you)過程(cheng)中了解和獲(huo)取知識的(de)(de)活動(dong)”。而(er)民(min)(min)俗(su)旅(lv)游(you)從性質上(shang)說(shuo)就是文化(hua)(hua)旅(lv)游(you)的(de)(de)一種。

三、天(tian)龍屯堡(bao)古(gu)鎮開(kai)發民俗文化生態旅游的(de)條件分析

1.天龍屯(tun)(tun)堡(bao)古鎮(zhen)簡介。貴(gui)州(zhou)(zhou)省平(ping)壩縣天龍屯(tun)(tun)堡(bao)古鎮(zhen)，具有600多(duo)年(nian)(nian)歷史，全(quan)鎮(zhen)現有1250戶，4080口人。自元(yuan)(yuan)朝起這里就成(cheng)為順(shun)元(yuan)(yuan)古驛道上的重要驛站，也是(shi)明(ming)(ming)朝朱元(yuan)(yuan)璋“調北(bei)征南”、“屯(tun)(tun)田戍邊”時(shi)建設(she)的屯(tun)(tun)堡(bao)村落之一(yi)。這些屯(tun)(tun)堡(bao)人多(duo)來自江(jiang)蘇南京(jing)、浙江(jiang)、江(jiang)西、安徽一(yi)帶，他們(men)來到貴(gui)州(zhou)(zhou)后，數百年(nian)(nian)來，在特(te)(te)定的歷史背景下所(suo)形成(cheng)的獨特(te)(te)心(xin)境，使其在生活方(fang)式、語言服(fu)飾、文(wen)化愛(ai)好、祭祀(si)禮儀(yi)等(deng)方(fang)面，至(zhi)今仍(reng)頑強地(di)固守著大(da)明(ming)(ming)王朝的祖制和自己突出的個性，形成(cheng)了具有鮮明(ming)(ming)地(di)域特(te)(te)色的貴(gui)州(zhou)(zhou)屯(tun)(tun)堡(bao)文(wen)化。這種屯(tun)(tun)堡(bao)文(wen)化是(shi)貴(gui)州(zhou)(zhou)不可多(duo)得的理想的民俗(su)旅(lv)游(you)資源(yuan)，先后被評為“聯(lian)合國(guo)鄉(xiang)村旅(lv)游(you)觀(guan)察(cha)點”、“全(quan)國(guo)農村旅(lv)游(you)示范點”、“中國(guo)鄉(xiang)村旅(lv)游(you)示范點”、“中國(guo)十大(da)古村”。

2.天龍(long)屯(tun)堡古鎮的文化特征。“明代古風，江淮(huai)余韻”8個字是天龍(long)屯(tun)堡演(yan)繹的文化的高度概括，具體表現在：語(yu)言、建(jian)筑、服(fu)飾、娛樂(地戲(xi))、飲食習(xi)俗等幾個方(fang)面。

語(yu)言(yan)：屯(tun)堡人的(de)語(yu)言(yan)經過六(liu)百年變遷而未(wei)被貴州本土方(fang)言(yan)同化，至今(jin)仍保存(cun)著自己(ji)的(de)江淮(huai)母語(yu)特征，發(fa)音(yin)中(zhong)翹舌音(yin)和兒(er)化音(yin)很明顯(xian)，日常口語(yu)對話中(zhong)大量使用諺語(yu)、歇后語(yu)和言(yan)旨(zhi)話，顯(xian)得生動(dong)活潑(po)、幽默有(you)趣。

建筑(zhu)：屯堡(bao)村寨的房(fang)屋多為(wei)石木結構并沿(yan)襲了(le)(le)江南三合(he)院、四(si)合(he)院式樣，以石頭營造的防御式民(min)居構成了(le)(le)當(dang)地特有的地方(fang)民(min)居風格。

服(fu)飾：屯堡婦女獨特的裝束沿襲了(le)明清江南漢族服(fu)飾的特征，堅持古樸(pu)俊俏的“鳳陽漢裝”，長衣大袖、系青絲腰帶、穿鞋(xie)尖翹起(qi)的單鉤風頭繡花鞋(xie)，拔(ba)“苦發(fa)”，挽圓髻(ji)，別銀釵玉簪，完整地(di)保存(cun)了(le)江淮古風。

地(di)戲：是屯(tun)(tun)堡(bao)文化(hua)中最(zui)具(ju)魅力的(de)(de)(de)(de)民俗奇觀，它(ta)與屯(tun)(tun)堡(bao)人亦兵(bing)亦農的(de)(de)(de)(de)生活緊(jin)密相連(lian)，是屯(tun)(tun)堡(bao)人情感的(de)(de)(de)(de)張揚(yang)與寄托。被譽為“戲劇活化(hua)石”的(de)(de)(de)(de)地(di)戲的(de)(de)(de)(de)面具(ju)，具(ju)有很高的(de)(de)(de)(de)收藏價值。 飲(yin)食：屯(tun)(tun)堡(bao)人創造(zao)了自己的(de)(de)(de)(de)特色食品，如雞辣子、臘肉血(xue)豆(dou)腐、油(you)炸山藥塊和松糕、棗子糖等。

四、旅游展演視角下的(de)天龍屯堡民俗文化生(sheng)態旅游

1.民(min)(min)俗傳統(tong)文(wen)化得以傳承和保持。貴(gui)州(zhou)政府(fu)把旅游(you)業(ye)作為支柱(zhu)產(chan)業(ye)，為發展經濟而不(bu)遺余力挖掘傳統(tong)文(wen)化，由此恢復了許(xu)(xu)多中(zhong)斷或消(xiao)失的民(min)(min)俗文(wen)化。民(min)(min)俗生(sheng)態旅游(you)的開(kai)發可以作為激活民(min)(min)間傳統(tong)文(wen)化的“偶然的因(yin)素”，許(xu)(xu)多被(bei)遺忘的、消(xiao)失了的傳統(tong)習俗在旅游(you)開(kai)發的過程中(zhong)得以再(zai)生(sheng)。

2.民(min)族(zu)認(ren)同感得以凸(tu)顯和(he)加強(qiang)。民(min)俗生態(tai)旅游的(de)開發給(gei)予(yu)社區居民(min)更多的(de)機會(hui)接觸(chu)“他者”，通過與(yu)“他者”的(de)對比和(he)向“他者”展演自(zi)身的(de)文(wen)(wen)化，認(ren)知(zhi)了(le)自(zi)我(wo)文(wen)(wen)化的(de)價(jia)值，對民(min)族(zu)文(wen)(wen)化產生強(qiang)烈(lie)的(de)認(ren)同感，強(qiang)化了(le)民(min)族(zu)的(de)自(zi)我(wo)認(ren)同意識，增加了(le)相互間的(de)親和(he)力和(he)凝(ning)聚(ju)力，社區文(wen)(wen)化由“自(zi)在”狀(zhuang)態(tai)轉為(wei)“自(zi)覺(jue)”狀(zhuang)態(tai)。正月的(de)天龍屯堡(bao)，有(you)很多古老的(de)習俗，其歷史淵(yuan)源可追(zhui)溯到(dao)明(ming)朝洪武年(nian)間，值得世人的(de)關注。

3.催生(sheng)文(wen)(wen)化(hua)和資(zi)源保護(hu)意(yi)識(shi)。文(wen)(wen)化(hua)和資(zi)源保護(hu)，離(li)不開(kai)社區(qu)(qu)居民。在民俗文(wen)(wen)化(hua)生(sheng)態旅游開(kai)發地區(qu)(qu)中(zhong)的(de)(de)居民，對自(zi)身的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)有了自(zi)覺(jue)意(yi)識(shi)。他(ta)們對于那些原本在自(zi)己(ji)看來平淡無奇的(de)(de)景致(zhi)，開(kai)始學習用旅游者(zhe)的(de)(de)眼光來看待(dai)，逐漸意(yi)識(shi)到景觀保持對自(zi)身長遠發展的(de)(de)重要性。

4.民(min)族傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)存空間(jian)得(de)以(yi)拓展(zhan)。很多(duo)人擔(dan)心雖然通過(guo)具體(ti)的規(gui)劃(hua)和良好(hao)的管(guan)理，民(min)俗(su)生(sheng)(sheng)態旅(lv)(lv)游(you)(you)可以(yi)促進對(dui)古老文(wen)(wen)(wen)化(hua)的保護，但(dan)往往會(hui)(hui)使(shi)當地的生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)式逐(zhu)漸退化(hua)，變成(cheng)了一種商業化(hua)的、廉價的、簡(jian)單的自(zi)我(wo)模擬。但(dan)是(shi)，從旅(lv)(lv)游(you)(you)展(zhan)演的角度來(lai)說，文(wen)(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)統有著強大生(sheng)(sheng)命力(li)，并不會(hui)(hui)輕易消失。無論人類(lei)如何(he)選擇(ze)生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)式，世界如何(he)快速發(fa)生(sheng)(sheng)變化(hua)，傳(chuan)(chuan)統將一直(zhi)伴隨人類(lei)世代延(yan)續。而且(qie)，人們(men)為應對(dui)旅(lv)(lv)游(you)(you)的沖擊，會(hui)(hui)對(dui)自(zi)己的傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)進行重構和解析，從而形成(cheng)一些新的傳(chuan)(chuan)統，拓展(zhan)了民(min)族文(wen)(wen)(wen)化(hua)的生(sheng)(sheng)存空間(jian)。在民(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)態旅(lv)(lv)游(you)(you)中，應充分尊(zun)重社(she)區的自(zi)我(wo)選擇(ze)，相(xiang)信社(she)區有能力(li)保護自(zi)身(shen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)。

四、總結

“旅游(you)(you)(you)(you)(you)展(zhan)演”視角下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)俗生(sheng)態旅游(you)(you)(you)(you)(you)并未使原生(sheng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實性喪失。在旅游(you)(you)(you)(you)(you)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開發(fa)中， 形(xing)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)被搬上了(le)(le)舞(wu)臺。但我(wo)們(men)(men)注(zhu)意(yi)到， 這些文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本形(xing)式并沒(mei)有變。最關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)當(dang)地人對自己文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族情懷(huai)和所產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族凝聚力沒(mei)有變。反而通過展(zhan)演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式， 許多文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產品(pin)得(de)到了(le)(le)創新和發(fa)展(zhan)， 出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)了(le)(le)民(min)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)多元(yuan)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格局。但我(wo)們(men)(men)也不能(neng)(neng)忽視其可(ke)能(neng)(neng)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)負面效(xiao)應(ying)，應(ying)從多方面來看待(dai)“旅游(you)(you)(you)(you)(you)展(zhan)演”和民(min)俗生(sheng)態旅游(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。總之， 要積極(ji)地看待(dai)旅游(you)(you)(you)(you)(you)展(zhan)演視角下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)俗生(sheng)態旅游(you)(you)(you)(you)(you)問(wen)題， 把它看作是(shi)動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)， 而不是(shi)靜(jing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這樣， 我(wo)們(men)(men)就可(ke)以開發(fa)出(chu)(chu)(chu)既有傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵、又(you)有現(xian)(xian)代特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、能(neng)(neng)滿足現(xian)(xian)代游(you)(you)(you)(you)(you)客需求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅游(you)(you)(you)(you)(you)產品(pin)， 同時(shi)， 還可(ke)以使我(wo)們(men)(men)對傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護和傳承(cheng)等問(wen)題做(zuo)出(chu)(chu)(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考。這對旅游(you)(you)(you)(you)(you)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)持續性發(fa)展(zhan)和文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護無(wu)疑有著(zhu)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。

參考文獻：

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[3]陶立瑜.民(min)俗學概論.北京：中央民(min)族學院出(chu)版社(she)，1986，6.

篇8

關鍵詞：廣西靖西市 民(min)俗旅游 影響 對(dui)策

一、靖西市(shi)民俗旅(lv)游開發現狀

（一）鄉村模式：靖西舊(jiu)州(zhou)繡球街

f州繡球街是一處有濃郁(yu)鄉村(cun)氛圍和民(min)(min)間工藝(yi)民(min)(min)俗特色的(de)(de)旅游(you)村(cun)，已成為(wei)旅游(you)者觀光、休閑與(yu)體驗壯族民(min)(min)俗風情的(de)(de)好去處。村(cun)里(li)幾乎(hu)家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都(dou)會(hui)制作繡球的(de)(de)手(shou)藝(yi)，90%以上的(de)(de)村(cun)戶(hu)開(kai)店(dian)售(shou)賣繡球。

（二）主題公園模式：國(guo)際繡球(qiu)旅游城(cheng)

國(guo)際繡球(qiu)城是基(ji)于靖西(xi)繡球(qiu)民俗風(feng)情而建的民俗主題公(gong)園。目(mu)前主辦(ban)方已多(duo)家旅行社(she)簽約(yue)，將國(guo)際繡球(qiu)城納入(ru)旅行社(she)產品中(zhong)；并將其打造為婚(hun)戀主題微電(dian)影(ying)(ying)拍(pai)攝基(ji)地(di)(di)、世界旅游小姐大賽(sai)廣西(xi)賽(sai)區指定培訓、攝影(ying)(ying)基(ji)地(di)(di)。

（三）節慶活動模(mo)式：七夕繡球旅游節

七(qi)夕繡(xiu)球旅(lv)游節是全國第一個繡(xiu)球主題的(de)民(min)俗(su)文化旅(lv)游節慶活(huo)動(dong)。七(qi)夕繡(xiu)球旅(lv)游節以本土傳統的(de)繡(xiu)球文化為(wei)基礎，將民(min)俗(su)風情融于旅(lv)游發(fa)展(zhan)中。節日有龍潭(tan)銀河夜(ye)、七(qi)夕愛(ai)侶行、舊州(zhou)民(min)俗(su)風情秀、七(qi)夕音樂(le)節四個活(huo)動(dong)項目。

二、靖西(xi)市民俗(su)旅游開發的影響

（一）積極影響

1.促(cu)進經濟發展，改善生活條件(jian)

民俗旅游(you)開(kai)發(fa)(fa)增(zeng)加了(le)政府的(de)財政收入，提供了(le)更多的(de)就(jiu)業機會，促進(jin)了(le)經濟發(fa)(fa)展。旅游(you)開(kai)發(fa)(fa)中(zhong)興建的(de)基礎設(she)施與(yu)旅游(you)接待(dai)設(she)施也會給當地居民帶(dai)來便利(li)，改(gai)善(shan)生活條件。

2.加強對外交流，促進民俗(su)文化傳播和觀念的(de)轉變

靖西市位(wei)于廣西西部貧困山區，受(shou)自(zi)然條件和(he)區位(wei)條件的(de)(de)影響，在地域上表現出內陸性、邊緣性、和(he)封閉性特征，造成經濟貧困與文(wen)(wen)化(hua)貧困相伴而行。人們從(cong)主(zhu)動抵(di)制到(dao)完全認可，甚至去接納旅游者的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)，這是一個(ge)視野逐漸拓寬、觀念轉變的(de)(de)過程。從(cong)而他們心(xin)理上對外(wai)來文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)容忍和(he)接納能力也逐步增(zeng)強。

 3.增(zeng)強(qiang)民族自(zi)信心(xin)與自(zi)豪(hao)感(gan)

隨著民(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)風情被開發利用，當地的(de)民(min)(min)(min)俗(su)(su)能引起外來者的(de)游覽興趣(qu)，且倍受(shou)青睞，喚起了民(min)(min)(min)族地區(qu)人們(men)(men)的(de)自(zi)(zi)尊心、自(zi)(zi)信心和自(zi)(zi)豪感，促使他(ta)們(men)(men)去重新(xin)認(ren)識和評價(jia)自(zi)(zi)己(ji)的(de)文(wen)化(hua)(hua)。這種民(min)(min)(min)族自(zi)(zi)尊心和自(zi)(zi)信心的(de)喚起，以(yi)及經過(guo)重新(xin)認(ren)識和評價(jia)之后(hou)對自(zi)(zi)我文(wen)化(hua)(hua)的(de)重新(xin)肯定，激(ji)起他(ta)們(men)(men)去恢復原(yuan)有的(de)現已消失或幾近消亡(wang)的(de)民(min)(min)(min)族傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)的(de)巨(ju)大熱情。

（二）消極影響

1.開(kai)發者(zhe)為經(jing)濟利(li)益使開(kai)發過度(du)商業化

當傳統(tong)民族文化(hua)(hua)(hua)作為旅(lv)游資源加以開發(fa)利用時(shi)，就走上了(le)商(shang)品生產(chan)的(de)道路(lu)，就必須遵從(cong)價值(zhi)規(gui)律。在(zai)民族文化(hua)(hua)(hua)的(de)商(shang)品生產(chan)過程中，政府或者(zhe)開發(fa)者(zhe)為了(le)經濟(ji)利益，不考(kao)慮原(yuan)有民俗風情的(de)原(yuan)真性(xing)，以現(xian)代藝術形(xing)式包裝傳統(tong)民族文化(hua)(hua)(hua)，將其(qi)舞臺藝術化(hua)(hua)(hua)、程序化(hua)(hua)(hua)，過度商(shang)業化(hua)(hua)(hua)，比(bi)如新開發(fa)建(jian)成的(de)國際(ji)繡球(qiu)城，雖然(ran)會在(zai)一定(ding)時(shi)期內刺激了(le)旅(lv)游消費，但其(qi)過度的(de)商(shang)業化(hua)(hua)(hua)使其(qi)文化(hua)(hua)(hua)底蘊不足，文化(hua)(hua)(hua)再現(xian)偏頗(po)，并沒有真正(zheng)的(de)體現(xian)出靖西的(de)繡球(qiu)文化(hua)(hua)(hua)。

2.對當(dang)地原(yuan)有文(wen)化與生活造成沖擊，原(yuan)有傳(chuan)統民俗(su)風貌(mao)漸失

隨著民族地區民俗旅(lv)游開發(fa)，外地游客大(da)量進入，而當(dang)(dang)地居(ju)(ju)民與來自(zi)其他國家或地區的(de)(de)游客之間有(you)明顯的(de)(de)文(wen)化差異。在旅(lv)游活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)互(hu)動(dong)(dong)過程中，一方面促使當(dang)(dang)地居(ju)(ju)民用自(zi)己的(de)(de)文(wen)化或風俗去滿足(zu)和取悅(yue)游客；另一方面，旅(lv)游業發(fa)展創造就業機會、帶來可(ke)觀(guan)收(shou)入的(de)(de)同時，造成當(dang)(dang)地物價升高，原(yuan)有(you)的(de)(de)生活(huo)方式和節奏(zou)被打亂(luan)，原(yuan)有(you)的(de)(de)生活(huo)環(huan)境(jing)改(gai)變了，居(ju)(ju)民心態(tai)失衡，文(wen)化價值觀(guan)改(gai)變。對當(dang)(dang)地的(de)(de)文(wen)化與居(ju)(ju)民生活(huo)都造成沖(chong)(chong)擊(ji)。此外，在旅(lv)游活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)互(hu)動(dong)(dong)過程中，外來文(wen)化摻入，逐(zhu)步滲透，原(yuan)有(you)的(de)(de)傳統民俗遭到沖(chong)(chong)擊(ji)，逐(zhu)漸(jian)被同化，個性(xing)獨特的(de)(de)特質漸(jian)失。

隨(sui)著旅(lv)游開(kai)(kai)(kai)發的(de)(de)大(da)規模開(kai)(kai)(kai)展(zhan)，很多本(ben)地傳統的(de)(de)民(min)俗(su)活動是(shi)為了旅(lv)游而展(zhan)開(kai)(kai)(kai)，因(yin)而不再具有時間性(xing)(xing)和神秘性(xing)(xing)。這使得景區民(min)俗(su)風情的(de)(de)獨(du)特性(xing)(xing)正(zheng)(zheng)(zheng)在(zai)消失，正(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)這種對(dui)民(min)俗(su)文(wen)化原生態的(de)(de)破(po)壞，使其對(dui)外界(jie)的(de)(de)吸引(yin)力正(zheng)(zheng)(zheng)在(zai)減弱。從旅(lv)游資源的(de)(de)角(jiao)度(du)來看，民(min)俗(su)文(wen)化原生態的(de)(de)破(po)壞更是(shi)一種不可逆轉的(de)(de)損失[1]。

3.生態受到一定的破壞

隨著旅(lv)游(you)的(de)發展(zhan)，旅(lv)游(you)基礎設施不(bu)(bu)斷興建，如交(jiao)通(tong)條件(jian)的(de)改(gai)善，帶(dai)來(lai)了大(da)量的(de)車輛，排出了廢氣，對當(dang)地環境(jing)造(zao)成不(bu)(bu)良影響。此外，在(zai)旅(lv)游(you)開(kai)發過程中，游(you)客大(da)量涌(yong)入，而其中或(huo)多(duo)或(huo)少都會有一些不(bu)(bu)文明(ming)行為，這些不(bu)(bu)文明(ming)行為會對當(dang)地民俗文化原(yuan)生態產生破(po)壞，在(zai)當(dang)地還構成了視(shi)覺、聽覺、味覺上的(de)污染。

四、少(shao)數民族地區民俗(su)旅(lv)游發(fa)展(zhan)的對策

（一）理(li)順(shun)管理(li)體制，加(jia)強對民(min)俗文化(hua)的(de)保護[2]

在民(min)俗(su)文化(hua)(hua)旅游(you)開(kai)發問題上，要堅持(chi)“政(zheng)府主導、利益(yi)帶動(dong)、市場運作”的經營模式，這樣可避免(mian)盲(mang)目開(kai)發、重復建設(she)、資(zi)(zi)源(yuan)浪費等現象。政(zheng)府有(you)關部(bu)門(men)要加強(qiang)旅游(you)資(zi)(zi)源(yuan)的整合，打破(po)地(di)區之間的旅游(you)壁壘及部(bu)門(men)、行業、所有(you)制(zhi)相(xiang)分割的文化(hua)(hua)資(zi)(zi)源(yuan)管理體制(zhi)，實現資(zi)(zi)源(yuan)優勢互(hu)補；同(tong)時還要加強(qiang)對民(min)俗(su)文化(hua)(hua)的保(bao)護(hu)工(gong)作，因為民(min)俗(su)文化(hua)(hua)是(shi)民(min)族精神的重要載(zai)體，保(bao)護(hu)、發展民(min)俗(su)文化(hua)(hua)，就是(shi)在保(bao)護(hu)我(wo)民(min)族的根脈。

完善相關的保(bao)(bao)護性政(zheng)策、法(fa)規體系。俗(su)(su)(su)話(hua)說：“沒有規矩，無以(yi)成方圓”，有了法(fa)律保(bao)(bao)障，相關人(ren)員在(zai)旅(lv)游(you)(you)開(kai)發中被迫采取(qu)科(ke)學的、合(he)理(li)的保(bao)(bao)護措施，減(jian)少(shao)盲目的、粗暴的開(kai)發方式，從而減(jian)少(shao)民(min)(min)俗(su)(su)(su)傳統文(wen)化在(zai)旅(lv)游(you)(you)開(kai)發中所受到的損(sun)害(hai)。懾于法(fa)規的威力，旅(lv)游(you)(you)經營者也(ye)不(bu)得(de)不(bu)采取(qu)科(ke)學、合(he)理(li)的態度(du)和方法(fa)來(lai)(lai)對待民(min)(min)族傳統文(wen)化。民(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)化旅(lv)游(you)(you)魅力無窮，并不(bu)說明民(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)化旅(lv)游(you)(you)資源可(ke)信手拈(nian)來(lai)(lai)，相反是需要精心培植和開(kai)發的[3]。

（二）加強群眾民俗傳統文化宣(xuan)傳與教育，增強人(ren)民的保護(hu)意識(shi)

加(jia)(jia)大(da)民俗文化的(de)宣傳力度，增強當(dang)地居民的(de)民族(zu)自豪感；同時(shi)加(jia)(jia)強民族(zu)傳統(tong)(tong)教育(yu)，是保(bao)護(hu)傳統(tong)(tong)民俗文化的(de)的(de)重要方法。在信息高速發展的(de)今(jin)天，人民在追求現代文明的(de)同時(shi)，也要對自己優(you)秀的(de)傳統(tong)(tong)民俗文化加(jia)(jia)以保(bao)護(hu)、發揚和傳承。

（三）培養專業人才，用科學的知(zhi)識(shi)和手段去保護和開發民族文化[4]

旅游(you)(you)人才的不足(zu)已成為制約社區旅游(you)(you)發(fa)(fa)展(zhan)的重要因素。合理(li)(li)保(bao)護和開(kai)發(fa)(fa)民(min)族(zu)文化旅游(you)(you)資源，需要依(yi)靠一(yi)批民(min)族(zu)學(xue)(xue)家，民(min)俗學(xue)(xue)家等多學(xue)(xue)科(ke)的專家學(xue)(xue)者隊伍(wu)。與保(bao)護和開(kai)發(fa)(fa)民(min)族(zu)文化旅游(you)(you)資源的客觀需要相比，理(li)(li)論(lun)的研(yan)究(jiu)還比較滯后，還有待于科(ke)學(xue)(xue)化、系統化。這種局面迫切需要培養(yang)一(yi)大批專家隊伍(wu)，運用各學(xue)(xue)科(ke)的理(li)(li)論(lun)知識、研(yan)究(jiu)方法，站(zhan)在時代的高度(du)上，對民(min)族(zu)文化進(jin)行全面的考察(cha)，正(zheng)確的認識，促進(jin)民(min)族(zu)文化良(liang)性發(fa)(fa)展(zhan)[4]。

結語

少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)地(di)區(qu)民(min)(min)俗(su)文化為旅(lv)(lv)(lv)游(you)業(ye)提(ti)供了重(zhong)要(yao)的(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)資源(yuan)，也(ye)帶(dai)(dai)動了少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)地(di)區(qu)旅(lv)(lv)(lv)游(you)業(ye)的(de)(de)興旺，而在民(min)(min)俗(su)旅(lv)(lv)(lv)游(you)的(de)(de)發(fa)(fa)展除了帶(dai)(dai)來(lai)積極(ji)影(ying)響外還(huan)帶(dai)(dai)來(lai)消(xiao)極(ji)影(ying)響。少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)地(di)區(qu)具有豐富的(de)(de)民(min)(min)俗(su)文化旅(lv)(lv)(lv)游(you)資源(yuan)，有極(ji)大(da)的(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)發(fa)(fa)展優勢及巨大(da)的(de)(de)市場開發(fa)(fa)潛力，在往(wang)后的(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)發(fa)(fa)展中，如(ru)何(he)去處理好旅(lv)(lv)(lv)游(you)發(fa)(fa)展帶(dai)(dai)來(lai)的(de)(de)雙(shuang)重(zhong)影(ying)響，如(ru)何(he)找(zhao)出相應的(de)(de)對策，將成為旅(lv)(lv)(lv)游(you)工作者一項任重(zhong)而道(dao)遠的(de)(de)任務，也(ye)是值(zhi)得去思考和研究的(de)(de)問題。

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篇9

旅(lv)游(you)業作為(wei)朝(chao)陽產(chan)業，與(yu)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的關聯(lian)度極(ji)高(gao)。從(cong)旅(lv)游(you)的本質來(lai)(lai)(lai)看，旅(lv)游(you)業的形式(shi)與(yu)本質，說到底就是展現(xian)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的特(te)質，就是從(cong)不(bu)同地(di)域來(lai)(lai)(lai)表(biao)現(xian)人(ren)們(men)的生(sheng)活文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、生(sheng)活方式(shi)、生(sheng)活理念等等。地(di)域旅(lv)游(you)資(zi)源的開(kai)發，離不(bu)開(kai)旅(lv)游(you)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)品(pin)牌的塑造，特(te)別是在差異性地(di)域旅(lv)游(you)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要素的展現(xian)上，要從(cong)地(di)域旅(lv)游(you)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)特(te)色上來(lai)(lai)(lai)增(zeng)強旅(lv)游(you)競爭優勢，來(lai)(lai)(lai)提升(sheng)地(di)域旅(lv)游(you)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)品(pin)牌的影響(xiang)力(li)。

一、地域旅(lv)游文化品牌建設問題

近年來，新(xin)疆(jiang)在深化地域旅(lv)(lv)(lv)游(you)資源(yuan)開發與旅(lv)(lv)(lv)游(you)文化品牌建(jian)設中，也(ye)取得了(le)良(liang)好成績。獨富民(min)族(zu)特色的新(xin)疆(jiang)旅(lv)(lv)(lv)游(you)工藝(yi)品，如(ru)艾得萊絲綢、維族(zu)小花帽(mao)、袷(jia)袢(pan)、喀什英吉沙(sha)刀具、和(he)田玉石玉雕(diao)等(deng)，以及(ji)中國西部冰雪(xue)旅(lv)(lv)(lv)游(you)文化節，通過新(xin)疆(jiang)冰雪(xue)旅(lv)(lv)(lv)游(you)、冰雕(diao)展示、雪(xue)地競技、民(min)俗體驗等(deng)主題活動，來增強新(xin)疆(jiang)的歷史人文與地域風光。然而，在全面整(zheng)合新(xin)疆(jiang)地域旅(lv)(lv)(lv)游(you)文化資源(yuan)及(ji)品牌建(jian)設上，還(huan)存(cun)在一(yi)些問題，主要表現在以下幾方面。

（一(yi)）地域文化(hua)旅游(you)缺乏總(zong)體規劃(hua)

新(xin)疆的旅(lv)(lv)游(you)資源十(shi)分豐富(fu)，特(te)(te)別是“絲綢之路經(jing)濟(ji)帶”的提(ti)出(chu)，為(wei)新(xin)疆做大(da)地(di)域旅(lv)(lv)游(you)文(wen)(wen)化產業(ye)帶來(lai)發(fa)展(zhan)機遇。但(dan)在地(di)域旅(lv)(lv)游(you)文(wen)(wen)化總體規劃上，未(wei)能協同好(hao)本地(di)旅(lv)(lv)游(you)資源與其他地(di)域旅(lv)(lv)游(you)文(wen)(wen)化的關聯，未(wei)能對區域旅(lv)(lv)游(you)活動進行專業(ye)指導，未(wei)能組建(jian)專門性文(wen)(wen)化品(pin)牌旅(lv)(lv)游(you)管理機構來(lai)健(jian)全服務體系等，導致(zhi)地(di)域旅(lv)(lv)游(you)文(wen)(wen)化品(pin)牌不強，特(te)(te)色不明顯。

（二）地域(yu)文(wen)化內(nei)涵挖掘不足

新(xin)疆地域(yu)旅游文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)具(ju)有顯(xian)著(zhu)的民族特色，在旅游文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)品(pin)(pin)牌塑造(zao)與文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)挖掘是昂缺乏內涵，難以提升民族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅游的吸引力。如那(nei)拉(la)提天(tian)山牧(mu)歌(ge)作為全國唯(wei)一的民俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)演藝(yi)基地，在文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)品(pin)(pin)牌挖掘上(shang)未能將民族風情(qing)與地域(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)進行(xing)有效結合；麥蓋提縣刀(dao)郎旅游文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)開發不足，缺乏文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與經濟的良性互動(dong)。

（三）是重經濟、輕社會(hui)效(xiao)益問題(ti)突出

從(cong)新(xin)疆豐富的(de)旅(lv)游(you)文化資源開發(fa)現狀來看，過于(yu)關注(zhu)經濟利益(yi)，忽視(shi)(shi)社會效益(yi)，特別(bie)是地方性政府在制定旅(lv)游(you)文化品(pin)牌(pai)上，過多關注(zhu)本地經濟發(fa)展(zhan)貢獻，忽視(shi)(shi)與其他經濟區(qu)域的(de)協同發(fa)展(zhan)。在開發(fa)模式上簡(jian)單(dan)套用(yong)、仿(fang)造，缺乏深入研究(jiu)與挖(wa)掘(jue)，е呂淄化、庸俗(su)化。

二(er)、提升地(di)域旅游文化品牌的對策

（一）整合旅游文化資源

針(zhen)對新(xin)特的(de)(de)地(di)域(yu)(yu)(yu)旅(lv)(lv)游(you)(you)資(zi)源(yuan)，在打(da)(da)造旅(lv)(lv)游(you)(you)文(wen)化(hua)(hua)(hua)品(pin)牌建設中，要注(zhu)重旅(lv)(lv)游(you)(you)資(zi)源(yuan)與(yu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)資(zi)源(yuan)的(de)(de)整合，要從(cong)全局規劃(hua)上(shang)來促進地(di)域(yu)(yu)(yu)旅(lv)(lv)游(you)(you)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)可(ke)持續性(xing)，提升(sheng)新(xin)疆(jiang)旅(lv)(lv)游(you)(you)整體競爭力。比如在民族文(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)游(you)(you)資(zi)源(yuan)整合上(shang)，立足新(xin)特的(de)(de)自然風光與(yu)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)名(ming)勝古跡，從(cong)旅(lv)(lv)游(you)(you)文(wen)化(hua)(hua)(hua)品(pin)牌打(da)(da)造上(shang)，擯棄傳統粗(cu)放式發展、大眾(zhong)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)開(kai)發模式，倡導綠色、低碳、循環(huan)旅(lv)(lv)游(you)(you)，實現(xian)地(di)域(yu)(yu)(yu)旅(lv)(lv)游(you)(you)資(zi)源(yuan)生態(tai)化(hua)(hua)(hua)發展。同時，加強(qiang)旅(lv)(lv)游(you)(you)業與(yu)地(di)域(yu)(yu)(yu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)保(bao)(bao)護(hu)的(de)(de)協(xie)同，結合不同旅(lv)(lv)游(you)(you)景點及旅(lv)(lv)游(you)(you)資(zi)源(yuan)，來完善旅(lv)(lv)游(you)(you)管(guan)理措施(shi)，有效控(kong)制旅(lv)(lv)游(you)(you)客流量，增強(qiang)旅(lv)(lv)游(you)(you)旺季對新(xin)疆(jiang)地(di)域(yu)(yu)(yu)旅(lv)(lv)游(you)(you)生態(tai)環(huan)境的(de)(de)合理保(bao)(bao)護(hu)。

（二(er)）加(jia)強(qiang)旅游文化企業(ye)間的合作

新(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游文(wen)化(hua)品牌(pai)建設，需要從旅(lv)(lv)(lv)(lv)游管理機構(gou)、旅(lv)(lv)(lv)(lv)游文(wen)化(hua)企(qi)業間的(de)(de)合作上實(shi)現(xian)共(gong)贏。比如(ru)新(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)作為“歌(ge)舞(wu)之(zhi)鄉”，在傳(chuan)統(tong)民族舞(wu)蹈文(wen)化(hua)及藝(yi)術(shu)表演領域，其獨(du)特(te)的(de)(de)舞(wu)蹈服飾文(wen)化(hua)、傳(chuan)統(tong)音樂(le)文(wen)化(hua)、舞(wu)蹈語(yu)言，更(geng)成為新(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)歌(ge)舞(wu)文(wen)化(hua)產(chan)業發展的(de)(de)重要品牌(pai)。蜚聲海內外的(de)(de)“達坂城的(de)(de)姑娘”，塑(su)造(zao)了達坂城的(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游歌(ge)舞(wu)文(wen)化(hua)品牌(pai)，并將(jiang)之(zhi)與(yu)地域民族文(wen)藝(yi)相融合，來打造(zao)獨(du)具(ju)魅(mei)力的(de)(de)民族歌(ge)舞(wu)文(wen)化(hua)產(chan)業。旅(lv)(lv)(lv)(lv)游企(qi)業、旅(lv)(lv)(lv)(lv)游文(wen)化(hua)企(qi)業、旅(lv)(lv)(lv)(lv)游部門，以及各(ge)界文(wen)化(hua)工(gong)作者，要共(gong)同參與(yu)到新(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)地域旅(lv)(lv)(lv)(lv)游文(wen)化(hua)品牌(pai)建設中，發揮各(ge)自(zi)的(de)(de)優勢，共(gong)同展現(xian)新(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)地域文(wen)化(hua)特(te)質，開發旅(lv)(lv)(lv)(lv)游文(wen)化(hua)市(shi)場(chang)。

（三）突出旅游品牌形象

打造地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)旅(lv)(lv)游(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)品(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)，需要挖(wa)掘(jue)旅(lv)(lv)游(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)特(te)(te)(te)色(se)(se)，管理好旅(lv)(lv)游(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)精(jing)品(pin)(pin)(pin)(pin)線路(lu)、精(jing)品(pin)(pin)(pin)(pin)民俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)資(zi)源(yuan)。新(xin)疆在(zai)開發(fa)地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)特(te)(te)(te)色(se)(se)旅(lv)(lv)游(you)品(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)上(shang)，一(yi)方(fang)面(mian)結合豐富的(de)自然旅(lv)(lv)游(you)資(zi)源(yuan)，深挖(wa)不同(tong)形式的(de)民俗風(feng)情、民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)藝術(shu)、節慶活(huo)動(dong)、體育競技等少(shao)數民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)品(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)，從地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)特(te)(te)(te)色(se)(se)、民族特(te)(te)(te)色(se)(se)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)特(te)(te)(te)色(se)(se)上(shang)全(quan)面(mian)融合。比如(ru)和田玉文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)品(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)、十二木(mu)卡姆品(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)的(de)宣傳與(yu)(yu)推介，將新(xin)疆的(de)民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)旅(lv)(lv)游(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)展(zhan)現(xian)給(gei)世界。另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)加強(qiang)旅(lv)(lv)游(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)品(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)競爭力建設(she)，特(te)(te)(te)別是在(zai)挖(wa)掘(jue)新(xin)疆遺存文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、自然風(feng)光等資(zi)源(yuan)上(shang)，要依托“絲綢之路(lu)經濟(ji)帶”、“天山牧歌”產業項(xiang)目，做(zuo)大做(zuo)強(qiang)地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)特(te)(te)(te)色(se)(se)品(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。同(tong)時，新(xin)疆地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)特(te)(te)(te)色(se)(se)餐飲(yin)業與(yu)(yu)旅(lv)(lv)游(you)業的(de)關聯度高，要立足傳統餐飲(yin)產業，加強(qiang)特(te)(te)(te)色(se)(se)餐飲(yin)企業的(de)扶持(chi)與(yu)(yu)管理，為地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)旅(lv)(lv)游(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)品(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)建設(she)提供重要支撐(cheng)。

（四）深(shen)化民(min)俗、民(min)風旅游項目挖(wa)掘

新(xin)疆(jiang)民族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、民俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)資源豐富(fu)，在打造新(xin)疆(jiang)地域旅(lv)游(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)品牌上，要將(jiang)“新(xin)疆(jiang)的(de)神奇、傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、少(shao)數民族風俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)進行(xing)綜(zong)合與展示(shi)，讓廣大(da)游(you)客從中(zhong)參與和體驗(yan)神秘新(xin)疆(jiang)旅(lv)游(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)特(te)色(se)”。為此(ci)，大(da)力開發新(xin)疆(jiang)地域性民俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)及旅(lv)游(you)項(xiang)目建設，如(ru)馬文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、箭文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、歌舞競技文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、飲食文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等，通過生(sheng)動(dong)的(de)體驗(yan)旅(lv)游(you)來盤活地域文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)特(te)色(se)。

三、結語

篇10

一、天(tian)津民俗旅游紀念品(pin)的開發設計現(xian)狀

天(tian)津是(shi)國家歷史文化名城和中國北方最早、最大(da)的(de)沿海(hai)開放城市，擁(yong)有獨(du)特而豐富的(de)人文旅(lv)游資源。通過對古文化街、楊(yang)柳青、五大(da)道等旅(lv)游景點的(de)調查發現，在本(ben)市，旅(lv)游紀念品開發設計存在的(de)問題如下:

1、設計觀念(nian)滯(zhi)后(hou)，缺乏(fa)創新意識(shi)，審美價(jia)值(zhi)偏低(di)在天津(jin)(jin)古文(wen)化(hua)街出售(shou)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)紀(ji)念(nian)品(pin)的商店比比皆是，可真正能(neng)(neng)夠(gou)突出天津(jin)(jin)地方(fang)特色的新型旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)紀(ji)念(nian)品(pin)非常少(shao)。木梳、手鐲、項墜等(deng)傳(chuan)統紀(ji)念(nian)品(pin)附加值(zhi)不(bu)高，繪畫、根雕、玉器等(deng)文(wen)化(hua)紀(ji)念(nian)品(pin)曲高和寡。與北京(jing)、上海(hai)等(deng)同等(deng)類型城市相比，天津(jin)(jin)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)發展緩慢(man)，旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)紀(ji)念(nian)品(pin)形象不(bu)夠(gou)鮮明，知名度和美譽度均呈(cheng)低(di)水平狀態，不(bu)能(neng)(neng)很(hen)好地反映出天津(jin)(jin)的歷史文(wen)化(hua)品(pin)位(wei)。

2、制作簡陋粗糙，工(gong)(gong)藝(yi)(yi)價值低“購(gou)(gou)”是“吃、住、行、游(you)(you)、購(gou)(gou)、娛”六大旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)要(yao)素中一個(ge)重要(yao)環節。據(ju)有(you)(you)(you)關部門統計(ji)，今年(nian)上(shang)半年(nian)天津(jin)市國(guo)際(ji)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)外匯收入中購(gou)(gou)物僅占18．2%，與國(guo)際(ji)先(xian)進水平還有(you)(you)(you)很大差距。天津(jin)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)紀念(nian)品(pin)產業規模小，具(ju)有(you)(you)(you)地方特色(se)的(de)(de)紀念(nian)品(pin)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)比較(jiao)粗糙，特色(se)不(bu)夠鮮明，與市場(chang)不(bu)對(dui)接，還沒有(you)(you)(you)形(xing)成產業規模效應(ying)。同時，在旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)紀念(nian)品(pin)策劃、設(she)計(ji)、生產、銷(xiao)售(shou)等諸(zhu)多環節缺乏統一管理與指導，吸引力(li)不(bu)足，缺乏地方特色(se)和比較(jiao)優勢(shi)，舶來品(pin)和假冒偽劣產品(pin)充斥市場(chang)，難以滿(man)足游(you)(you)客購(gou)(gou)物的(de)(de)需求。實際(ji)上(shang)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)紀念(nian)品(pin)的(de)(de)開(kai)發，應(ying)該(gai)如(ru)張(zhang)藝(yi)(yi)謀(mou)導演(yan)的(de)(de)“印象(xiang)”作品(pin)一樣，具(ju)有(you)(you)(you)濃厚的(de)(de)民族特征，才是旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)一個(ge)物證(zheng)。

二(er)、天(tian)津民俗文化與旅游紀念(nian)品開(kai)發的關系

天津民(min)間藝術(shu)(shu)異彩紛呈，且注重(zhong)寫實，表現(xian)手法細膩傳(chuan)神，其中以(yi)楊柳青(qing)年畫(hua)、泥人張彩塑、魏記(ji)風箏(zheng)和(he)(he)劉氏磚刻(ke)最為有名。民(min)俗藝術(shu)(shu)有著獨特的(de)審美旨(zhi)趣、造型特點(dian)，它(ta)們基本上不受(shou)先鋒藝術(shu)(shu)的(de)左右(you)，而往往以(yi)一種造型風格、色(se)(se)彩模式延續千百年，可(ke)以(yi)跨(kua)越時空、跨(kua)越政(zheng)治，持久地(di)保持其恒定(ding)(ding)的(de)特色(se)(se)，然而，時代在發(fa)展(zhan)，各(ge)種藝術(shu)(shu)形態也(ye)應隨(sui)時代的(de)更迭而變化，與(yu)時俱進才(cai)能真正發(fa)揮(hui)民(min)俗藝術(shu)(shu)的(de)持久魅力。旅游紀念(nian)品開發(fa)與(yu)民(min)俗的(de)關(guan)系，不是簡單地(di)為產品附著民(min)俗的(de)標簽，當作提高自(zi)身身價(jia)的(de)裝飾，敷衍地(di)“借(jie)鑒”傳(chuan)統(tong)。而是要研究在新的(de)歷史(shi)時期，傳(chuan)統(tong)文化資源的(de)承傳(chuan)和(he)(he)嬗變，抓住地(di)域特征(zheng)和(he)(he)民(min)俗特色(se)(se)，在造型、構(gou)成(cheng)、色(se)(se)彩、材(cai)料方(fang)面強化文化歷史(shi)與(yu)文化現(xian)實事物雙向(xiang)同構(gou)。重(zhong)新審視(shi)傳(chuan)統(tong)文化的(de)縱(zong)深開發(fa)價(jia)值，從(cong)社會經濟發(fa)展(zhan)中審視(shi)定(ding)(ding)位，從(cong)受(shou)眾(zhong)需求中探(tan)詢方(fang)向(xiang)，從(cong)現(xian)代精神中激活情(qing)感，從(cong)科學技術(shu)(shu)手段中豐富形式，才(cai)能生生不息、延綿不絕。

三、天津民(min)俗旅游紀念品的開發設計理念與要求

每個民(min)族(zu)都有自己(ji)的(de)(de)(de)本(ben)土文化(hua)，經過時(shi)代的(de)(de)(de)堆積(ji)，它(ta)深深植根于整個產(chan)品受眾的(de)(de)(de)情感(gan)中。賦有文化(hua)的(de)(de)(de)設計，更能使人(ren)感(gan)到一份親切，產(chan)生思想的(de)(de)(de)共鳴。因此，旅(lv)游(you)紀念品設計在(zai)文化(hua)上(shang)的(de)(de)(de)創造方面，應該(gai)(gai)能夠直接體現(xian)產(chan)品的(de)(de)(de)內容和意境。在(zai)不同(tong)的(de)(de)(de)時(shi)期，民(min)俗文化(hua)應該(gai)(gai)給予設計師(shi)不同(tong)的(de)(de)(de)感(gan)悟(wu)。換(huan)句話講(jiang)(jiang)，設計師(shi)要(yao)表現(xian)的(de)(de)(de)絕對(dui)不是(shi)(shi)再(zai)現(xian)民(min)俗，而(er)是(shi)(shi)利用(yong)現(xian)代的(de)(de)(de)手段、科技、加(jia)工(gong)工(gong)藝，或是(shi)(shi)特征性(xing)元素來(lai)表現(xian)民(min)俗文化(hua)。對(dui)于傳(chuan)統元素與形態的(de)(de)(de)保(bao)留從(cong)設計的(de)(de)(de)手法(fa)上(shang)來(lai)講(jiang)(jiang)是(shi)(shi)從(cong)語言與指示的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)出(chu)發(fa)的(de)(de)(de)，而(er)并非僅僅是(shi)(shi)外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)裝飾(shi)。

1、民俗(su)旅(lv)游(you)(you)紀念品(pin)開(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)應(ying)突(tu)出(chu)時代性(xing)旅(lv)游(you)(you)紀念品(pin)設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位與創(chuang)意要(yao)有(you)針(zhen)對性(xing)，價值(zhi)取向要(yao)有(you)時代特征(zheng)，要(yao)體現那(nei)個(ge)(ge)(ge)時代科(ke)技(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)，這是設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中首先應(ying)引(yin)起設(she)計(ji)師思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。因為高新(xin)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迅(xun)猛(meng)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)，吸引(yin)和(he)改變(bian)著(zhu)人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，刀耕火種生(sheng)產力(li)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民俗(su)藝術，也只有(you)迎合和(he)引(yin)導人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)情趣才能真正煥發(fa)(fa)(fa)(fa)青春(chun)。在(zai)根植于(yu)(yu)本土文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，旅(lv)游(you)(you)紀念品(pin)要(yao)實(shi)現藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深加(jia)工與實(shi)用性(xing)相(xiang)結合，就必須依賴于(yu)(yu)創(chuang)意及設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)領。例如(ru)，國外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)游(you)(you)紀念品(pin)開(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)，會將一(yi)個(ge)(ge)(ge)主(zhu)題發(fa)(fa)(fa)(fa)揮得(de)淋漓盡致，比(bi)較突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi)是埃(ai)菲爾鐵塔，會有(you)各種衍生(sheng)和(he)變(bian)形(xing)(xing)(xing)，集科(ke)幻性(xing)、互動(dong)性(xing)于(yu)(yu)一(yi)體。其實(shi)天(tian)津(jin)民俗(su)文化形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)可(ke)(ke)供甄選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)多(duo)，比(bi)如(ru)楊柳(liu)青年畫中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胖娃兒(er)抱魚，泥人張(zhang)中栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各色人物(wu)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)等(deng)。過(guo)去這種紀念品(pin)設(she)計(ji)多(duo)停(ting)留在(zai)陳列擺(bai)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地，了無(wu)生(sheng)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法讓旅(lv)游(you)(you)購物(wu)也成為一(yi)種象(xiang)(xiang)征(zheng)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敷衍活(huo)動(dong)，而如(ru)今科(ke)技(ji)力(li)量(liang)使很(hen)多(duo)原本靜默的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擺(bai)件，可(ke)(ke)以與人們(men)(men)之(zhi)間(jian)產生(sheng)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互動(dong)，紀念品(pin)可(ke)(ke)以變(bian)身成U盤，集聲、光、色于(yu)(yu)一(yi)體，也可(ke)(ke)以像“阿萊西(xi)設(she)計(ji)”一(yi)樣，結合家居用品(pin)，比(bi)如(ru)調料罐、牙簽筒、紅酒瓶起子(zi)等(deng)。但(dan)具有(you)創(chuang)造力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)形(xing)(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲得(de)，應(ying)基于(yu)(yu)對大量(liang)傳統形(xing)(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占有(you)與熟識，這樣才能保持新(xin)形(xing)(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片段(duan)與民俗(su)文化之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明確關聯性(xing)。這個(ge)(ge)(ge)過(guo)程(cheng)依賴于(yu)(yu)設(she)計(ji)者個(ge)(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)養、經驗與天(tian)賦。

2、民(min)俗旅(lv)游(you)紀(ji)念(nian)品(pin)(pin)開發應顯(xian)示情(qing)(qing)趣(qu)性(xing)現代高(gao)頻率快節(jie)奏的(de)(de)(de)(de)生活模(mo)式，使得都市人(ren)們缺(que)乏情(qing)(qing)感交流，希望通過旅(lv)游(you)這種休閑方式釋(shi)放精神(shen)壓(ya)力。我(wo)們發現一些(xie)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)大(da)(da)國(guo)如意大(da)(da)利、法(fa)國(guo)、英國(guo)，他們帶(dai)進世博(bo)會(hui)的(de)(de)(de)(de)旅(lv)游(you)紀(ji)念(nian)品(pin)(pin)不(bu)僅體現了(le)(le)本國(guo)文(wen)化(hua)和(he)地域特色，還溫和(he)地傳遞了(le)(le)一種地球村的(de)(de)(de)(de)概念(nian)。讓游(you)客愛不(bu)釋(shi)手的(de)(de)(de)(de)紀(ji)念(nian)品(pin)(pin)，其實(shi)都充滿了(le)(le)一種幽默感，在(zai)(zai)會(hui)心(xin)一笑中(zhong)被(bei)我(wo)們牢(lao)牢(lao)記住。情(qing)(qing)趣(qu)思(si)(si)維下的(de)(de)(de)(de)旅(lv)游(you)紀(ji)念(nian)品(pin)(pin)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)，改變了(le)(le)以往“以物(wu)(wu)為主(zhu)”的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)，成(cheng)(cheng)為“以活動為主(zhu)”的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)境觀(guan)(guan)點(dian)，設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)也由一個(ge)靜態的(de)(de)(de)(de)過程變成(cheng)(cheng)一個(ge)動態的(de)(de)(de)(de)過程。在(zai)(zai)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)造(zao)型方面采用比喻、夸張、擬(ni)人(ren)等(deng)別出(chu)心(xin)裁(cai)的(de)(de)(de)(de)構思(si)(si)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)手法(fa)，將(jiang)更多(duo)幽默、樂(le)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)要(yao)素(su)添加到旅(lv)游(you)紀(ji)念(nian)品(pin)(pin)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)當(dang)中(zhong)，強(qiang)化(hua)對旅(lv)游(you)購物(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)吸(xi)引力。但設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)趣(qu)味性(xing)要(yao)被(bei)感知才(cai)能達(da)到目的(de)(de)(de)(de)，所(suo)(suo)以這跟(gen)消費者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)有關，而(er)地域不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)背景(jing)會(hui)影響消費者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)情(qing)(qing)趣(qu)，他們會(hui)被(bei)自身的(de)(de)(de)(de)意識形態影響以至不(bu)能感覺到不(bu)同(tong)(tong)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)趣(qu)所(suo)(suo)在(zai)(zai)，這是文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)區域性(xing)和(he)差異性(xing)在(zai)(zai)起作用。因(yin)此在(zai)(zai)趣(qu)味化(hua)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)過程中(zhong)要(yao)考慮各類受眾的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)背景(jing)和(he)審(shen)美(mei)情(qing)(qing)趣(qu)，以便(bian)能正確地表(biao)達(da)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)趣(qu)所(suo)(suo)在(zai)(zai)。