導語：民俗體育文化旅游開(kai)發路(lu)徑一文來源于(yu)網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuang)文章(zhang)可咨詢客服老師，歡迎(ying)參考。

摘要：文章以大運河文化帶建設為背景，對宿遷市民俗體育的種類、特點、載體與現代社會中的價值與意義進行研究。研究結果：宿遷市民俗體育分為競技民俗體育、娛樂休閑類民俗體育、啟智技巧類民俗體育、慶典類民俗體育四類，具有娛樂性、競技性、水文性、歷史色彩性的特點，并以傳統節日、重大慶典祭祀為活動的載體。民俗體育文化旅游是生態體育旅游的新型資源，具有促進當地民俗體育文化的傳承與發展、增強生態體育旅游的吸引力的價值與意義。最后提出宿遷市民俗體育文化旅游開發路徑。

關鍵詞：大運河文化帶；民(min)俗體育(yu)文化；旅游；開發(fa)路徑

2019年2月中(zhong)辦、國(guo)辦印發了《大運(yun)(yun)河文(wen)(wen)(wen)化(hua)保護傳承利用規劃綱(gang)要》，將推動運(yun)(yun)河文(wen)(wen)(wen)化(hua)與相關產業(ye)融合發展(zhan)作為(wei)(wei)重(zhong)點，積極(ji)發展(zhan)、創(chuang)新運(yun)(yun)河沿(yan)線的(de)(de)體(ti)育休(xiu)閑(xian)產業(ye)，并以多(duo)(duo)(duo)種休(xiu)閑(xian)運(yun)(yun)動為(wei)(wei)產品，豐富(fu)體(ti)育消費(fei)內容(rong)，加快文(wen)(wen)(wen)體(ti)、健康(kang)、旅(lv)游的(de)(de)深度融合。宿遷(qian)(qian)市(shi)作為(wei)(wei)西楚(chu)霸王項羽的(de)(de)故鄉，擁(yong)有5000多(duo)(duo)(duo)年的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)史和2700多(duo)(duo)(duo)年的(de)(de)建城(cheng)史，同(tong)時也是(shi)泗水國(guo)、鐘(zhong)吾國(guo)、宿國(guo)的(de)(de)都城(cheng)。可謂歷史悠(you)久，人文(wen)(wen)(wen)薈萃，素有“華夏(xia)文(wen)(wen)(wen)明(ming)之(zhi)脈、江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)明(ming)之(zhi)根、淮河文(wen)(wen)(wen)明(ming)之(zhi)源、楚(chu)漢(han)文(wen)(wen)(wen)化(hua)之(zhi)魂”的(de)(de)稱(cheng)號。大運(yun)(yun)河穿(chuan)城(cheng)而過，造就了宿遷(qian)(qian)市(shi)具有地域特色(se)的(de)(de)民(min)族體(ti)育文(wen)(wen)(wen)化(hua)。對(dui)宿遷(qian)(qian)市(shi)民(min)俗體(ti)育文(wen)(wen)(wen)化(hua)旅(lv)游開發路徑的(de)(de)研究(jiu)是(shi)對(dui)底蘊深厚的(de)(de)大運(yun)(yun)河進(jin)行探索與開發，同(tong)時也是(shi)積極(ji)響應宿遷(qian)(qian)市(shi)十四五規劃，提升城(cheng)市(shi)整體(ti)的(de)(de)人文(wen)(wen)(wen)環境(jing)，促進(jin)宿遷(qian)(qian)地區(qu)全(quan)民(min)健身(shen)事(shi)業(ye)的(de)(de)發展(zhan)。

1宿遷市民俗體育的分類

民(min)(min)(min)俗(su)(su)體(ti)(ti)育扎根于(yu)質(zhi)樸的(de)(de)(de)鄉(xiang)村民(min)(min)(min)間，起源于(yu)民(min)(min)(min)間生(sheng)活(huo)，以(yi)民(min)(min)(min)間活(huo)動(dong)為主(zhu)要(yao)內容，承載著(zhu)(zhu)民(min)(min)(min)眾(zhong)對(dui)于(yu)美好事物的(de)(de)(de)寄(ji)托(tuo)與(yu)向往。其(qi)貼近民(min)(min)(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)性(xing)、娛樂性(xing)吸引著(zhu)(zhu)宿遷地區人(ren)民(min)(min)(min)參與(yu)其(qi)中(zhong)，以(yi)肢體(ti)(ti)語言的(de)(de)(de)表演形(xing)式，流露出對(dui)先祖的(de)(de)(de)緬懷及對(dui)愛(ai)慕者的(de)(de)(de)愛(ai)意，滿(man)(man)足情感上(shang)的(de)(de)(de)需求(qiu)。通過(guo)民(min)(min)(min)俗(su)(su)體(ti)(ti)育活(huo)動(dong)，表達(da)對(dui)自然(ran)的(de)(de)(de)崇拜(bai)與(yu)敬畏，滿(man)(man)足精神上(shang)與(yu)心靈上(shang)的(de)(de)(de)需求(qiu)。民(min)(min)(min)俗(su)(su)體(ti)(ti)育在(zai)(zai)民(min)(min)(min)間流傳至今，離不(bu)開其(qi)特有的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)(su)性(xing)。現將宿遷市民(min)(min)(min)俗(su)(su)體(ti)(ti)育文化分為以(yi)下幾類(lei)（見表1）。有些民(min)(min)(min)俗(su)(su)體(ti)(ti)育還與(yu)時令節日有關(guan)，譬如，正月十(shi)六(liu)“走(zou)(zou)北邊(bian)”。人(ren)們通常(chang)在(zai)(zai)正月十(shi)六(liu)吃過(guo)晚飯后(hou)，出自家門(men)，從南向北走(zou)(zou)，在(zai)(zai)走(zou)(zou)的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)同時燃放(fang)爆(bao)竹，直到走(zou)(zou)到馬陵山(shan)的(de)(de)(de)“百子(zi)堂(tang)”。這一路走(zou)(zou)來地勢呈(cheng)上(shang)升的(de)(de)(de)趨勢，因此也寓意著(zhu)(zhu)在(zai)(zai)新(xin)的(de)(de)(de)一年(nian)里“步步升高”。

2宿遷市民俗體育文化的特點

2·1娛樂性

民(min)(min)俗(su)(su)體(ti)(ti)育(yu)是一(yi)個國家(jia)或民(min)(min)族的(de)廣大民(min)(min)眾在(zai)其日常生(sheng)活(huo)和文化空間中(zhong)所創造并為廣大民(min)(min)眾所傳(chuan)承的(de)一(yi)種集體(ti)(ti)的(de)、模式(shi)化的(de)傳(chuan)統(tong)體(ti)(ti)育(yu)活(huo)動,主要存在(zai)于民(min)(min)間節慶活(huo)動中(zhong)。宿遷市民(min)(min)俗(su)(su)體(ti)(ti)育(yu)形式(shi)廣泛，內容涵蓋了民(min)(min)風民(min)(min)情，規(gui)則簡單，老百姓喜聞樂(le)見，便于在(zai)街頭巷尾(wei)中(zhong)開展(zhan)，體(ti)(ti)現了民(min)(min)俗(su)(su)體(ti)(ti)育(yu)的(de)娛樂(le)性與(yu)(yu)(yu)趣味(wei)性。在(zai)傳(chuan)統(tong)節日、祭(ji)祀與(yu)(yu)(yu)特定(ding)的(de)節日中(zhong)，宿遷民(min)(min)俗(su)(su)體(ti)(ti)育(yu)生(sheng)龍活(huo)虎的(de)場面與(yu)(yu)(yu)貼近(jin)群眾生(sheng)活(huo)的(de)表現形式(shi)，讓人們在(zai)娛樂(le)中(zhong)找到一(yi)種釋放、一(yi)種寄托，并一(yi)度成為百姓生(sheng)活(huo)中(zhong)抒發情感(gan)、溝(gou)通(tong)感(gan)情及(ji)享受生(sheng)活(huo)樂(le)趣的(de)重要載體(ti)(ti)。

2·2競技性

民(min)俗體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)是體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個部分,屬于(yu)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)范疇,“民(min)俗”具有娛樂性,“體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)”具有健身性及競技性,競技是競爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種表現形(xing)(xing)式。受西(xi)楚(chu)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，不以成敗論英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)項羽，其霸王舉(ju)鼎(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象深入人心(xin)。舉(ju)鼎(ding)不僅僅是力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，同(tong)時(shi)(shi)(shi)也(ye)展現出豪氣沖天、勇敢擔當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)楚(chu)精神。舉(ju)鼎(ding)過程(cheng)中，人人都想(xiang)舉(ju)起更(geng)(geng)重、更(geng)(geng)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼎(ding)，在不斷挑戰自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中提升自己，也(ye)體(ti)(ti)(ti)(ti)現了奧林匹克(ke)“更(geng)(geng)高、更(geng)(geng)快、更(geng)(geng)強”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)號。同(tong)時(shi)(shi)(shi)，宿遷(qian)市也(ye)積極籌(chou)備與舉(ju)辦各(ge)種民(min)俗體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)比賽，許(xu)多社區(qu)表演(yan)隊及民(min)間社團參加比賽,各(ge)社區(qu)秧歌、旱船、花船、舞龍獅等表演(yan)隊,有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是先(xian)后(hou)出場,有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是同(tong)時(shi)(shi)(shi)出場比量技藝。比賽主要以展示為目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),讓觀看者打分評判好壞,顯示宿遷(qian)地(di)區(qu)民(min)眾(zhong)相互學習,豪放(fang)粗獷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)。

2·3水文性

宿遷市作(zuo)(zuo)為(wei)江蘇省轄(xia)市之一(yi)，位于(yu)長江三角(jiao)洲，有(you)(you)著(zhu)深厚的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)底蘊(yun)，古時被稱為(wei)下(xia)相(xiang)、宿豫、鐘吾等名稱。其(qi)地(di)理位置(zhi)上北(bei)(bei)擁(yong)駱(luo)馬湖，南(nan)靠(kao)洪澤(ze)湖，京(jing)杭(hang)大運河(he)與古黃河(he)穿城而(er)(er)過，處(chu)(chu)于(yu)黃河(he)、長江的(de)(de)中游位置(zhi)，有(you)(you)著(zhu)豐富的(de)(de)水(shui)(shui)資源。獨特的(de)(de)自然地(di)理人文(wen)(wen)環境，使得(de)宿遷民(min)(min)俗(su)(su)(su)體育的(de)(de)產生(sheng)與水(shui)(shui)有(you)(you)很大的(de)(de)關(guan)系，呈現出水(shui)(shui)文(wen)(wen)性達的(de)(de)特點(dian)。譬如，根據歷(li)史(shi)(shi)“在(zai)江蘇宿遷地(di)區(qu)，原(yuan)北(bei)(bei)有(you)(you)白鹿湖、南(nan)有(you)(you)倉基湖。明(ming)末(mo)清初(chu)時，因(yin)黃河(he)泛(fan)濫，倉基湖漸淤成田(tian)。”當地(di)的(de)(de)漁民(min)(min)為(wei)了求雨(yu)，將(jiang)(jiang)生(sheng)活(huo)(huo)中麥秸、樹枝編織成船的(de)(de)模樣，掛在(zai)自己(ji)的(de)(de)身(shen)上的(de)(de)同時不斷(duan)在(zai)模仿水(shui)(shui)中劃船的(de)(de)動作(zuo)(zuo)。久而(er)(er)久之，便發現了其(qi)中的(de)(de)樂趣，并(bing)將(jiang)(jiang)其(qi)改進，把(ba)這(zhe)種旱船的(de)(de)形式，作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)種民(min)(min)俗(su)(su)(su)體育娛樂活(huo)(huo)動流傳了下(xia)來。再(zai)譬如，元朝末(mo)年(nian)，淮(huai)河(he)流域洪水(shui)(shui)泛(fan)濫，元朝廷(ting)忙于(yu)戰事，水(shui)(shui)患得(de)不到治理，潼(tong)河(he)一(yi)帶的(de)(de)老(lao)百姓生(sheng)活(huo)(huo)更加艱苦，常(chang)常(chang)靠(kao)天吃(chi)飯(fan)，民(min)(min)間關(guan)于(yu)龍(long)(long)的(de)(de)傳說也更多，并(bing)且潼(tong)河(he)人常(chang)年(nian)靠(kao)擺渡、捕魚為(wei)生(sheng)，在(zai)風頭浪尖上度日，歷(li)盡艱險，處(chu)(chu)于(yu)這(zhe)樣的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)環境中，崇尚龍(long)(long)，信仰龍(long)(long)，敬(jing)奉龍(long)(long)是潼(tong)河(he)人世(shi)代相(xiang)傳的(de)(de)習俗(su)(su)(su)。潼(tong)河(he)人們認(ren)為(wei)大小(xiao)龍(long)(long)一(yi)起舞(wu)，能保佑子(zi)孫(sun)平安(an)，因(yin)此潼(tong)河(he)人民(min)(min)在(zai)長期的(de)(de)祭(ji)祀活(huo)(huo)動中，逐步創編了母子(zi)龍(long)(long)舞(wu)，并(bing)傳承至今。宿遷人民(min)(min)依水(shui)(shui)而(er)(er)居(ju)，造(zao)就了獨特水(shui)(shui)文(wen)(wen)性民(min)(min)俗(su)(su)(su)體育。

2·4歷史色彩性

宿遷(qian)市作(zuo)為西楚(chu)霸王項羽的(de)(de)(de)故鄉(xiang)，擁有5000多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)文明(ming)史(shi)和2700多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)建城(cheng)(cheng)史(shi)，同時(shi)也是(shi)泗水國、鐘吾國、宿國的(de)(de)(de)都城(cheng)(cheng)。因此不少的(de)(de)(de)民(min)俗體育具有一(yi)定(ding)歷(li)史(shi)色彩(cai)性(xing)。譬如，洪(hong)武花花棍(gun)操根據史(shi)料記載，明(ming)洪(hong)武35年(nian)(nian)（1402年(nian)(nian)），燕王朱棣發動“靖(jing)難之役”，推(tui)翻明(ming)朝第二代皇帝(di)建文帝(di)，奪取皇位，恢復“洪(hong)武”年(nian)(nian)號。原輔佐建文帝(di)的(de)(de)(de)吳(wu)良之孫吳(wu)升(sheng)恐受(shou)牽連，逃到泗洪(hong)潼河一(yi)帶鄉(xiang)下(xia)教書。他的(de)(de)(de)學生都是(shi)半(ban)牧半(ban)讀的(de)(de)(de)農家子弟，都會(hui)打花輥，吳(wu)升(sheng)便把(ba)花棍(gun)舞改編成舞和操合一(yi)的(de)(de)(de)形式，并定(ding)名“洪(hong)武花棍(gun)操”。歷(li)史(shi)色彩(cai)性(xing)展示了宿遷(qian)悠久的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，同時(shi)也營造出(chu)濃(nong)郁(yu)的(de)(de)(de)人(ren)文環境。

3宿遷市民俗體育文化的載體

3·1傳統節日

中國傳(chuan)統(tong)文化博大(da)(da)精深，源遠流長，在(zai)歷史的(de)(de)推進(jin)的(de)(de)過程中，因(yin)季節、時令等(deng)(deng)因(yin)素衍生出眾多(duo)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)節日(ri)。人(ren)們(men)(men)耳(er)熟能詳的(de)(de)春節、元宵、清明(ming)、端午、中秋、重(zhong)陽等(deng)(deng)節日(ri)最(zui)具影響(xiang)力。現宿遷地區在(zai)傳(chuan)統(tong)節日(ri)中開(kai)展(zhan)的(de)(de)民(min)俗活(huo)動(dong)有：侍嶺舞(wu)(wu)獅(shi)、順河舞(wu)(wu)龍(long)、潼河龍(long)舞(wu)(wu)、大(da)(da)興旱船(chuan)、董王高(gao)(gao)蹺、霸王鑼(luo)鼓(gu)(gu)、天崗鑼(luo)鼓(gu)(gu)、沭(shu)陽秧歌舞(wu)(wu)、洪澤湖漁鼓(gu)(gu)、北丁集跑驢、關老磨刀(dao)、高(gao)(gao)渡花船(chuan)、沭(shu)陽打(da)蓮湘、丁嘴(zui)跑驢、泗洪錢桿舞(wu)(wu)等(deng)(deng)。春節兒童在(zai)一(yi)起滾鐵環(huan)、打(da)老堆、斗(dou)雞(ji)、丟手絹、踢毽子(zi)。等(deng)(deng)到玩累了，開(kai)始“偷”水(shui)餃。跑到任意一(yi)家的(de)(de)廚房內，打(da)開(kai)鍋蓋，只要有水(shui)餃，就可(ke)以大(da)(da)快朵頤，這(zhe)是大(da)(da)人(ren)們(men)(men)故意留(liu)給(gei)孩(hai)子(zi)們(men)(men)的(de)(de)水(shui)餃。元宵節打(da)花燈；清明(ming)節放風箏、踏青；重(zhong)陽節登高(gao)(gao)遠足。

3·2重大慶典祭祀

重(zhong)大(da)慶(qing)典(dian)祭(ji)(ji)祀(si)是(shi)是(shi)全民(min)參與(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)，是(shi)人(ren)民(min)追念先人(ren)，向往美好生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)表現形式，每(mei)年到固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)日期會(hui)定(ding)期的(de)(de)(de)(de)(de)舉行。最(zui)初是(shi)來(lai)源于信仰(yang)與(yu)(yu)各種巫術、對自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)敬畏與(yu)(yu)崇拜(bai)。但隨(sui)著(zhu)時間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)發展，其(qi)(qi)(qi)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教色(se)彩(cai)性(xing)減弱，不少的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)內容作為民(min)間(jian)(jian)風俗(su)(su)而被(bei)傳(chuan)承了下來(lai)，至今仍見其(qi)(qi)(qi)身影(ying)。譬如(ru)，起(qi)源于明弘(hong)治8年（1495年），清朝康熙、乾(qian)隆皇帝南巡(xun)數(shu)次駐蹕(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)皂河龍(long)河廟會(hui)，原本是(shi)單純的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)祭(ji)(ji)祀(si)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)，隨(sui)著(zhu)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)進步與(yu)(yu)發展逐漸成(cheng)為民(min)間(jian)(jian)祭(ji)(ji)祀(si)、文(wen)(wen)體展示(shi)和商貿活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要載體，演變成(cheng)由民(min)間(jian)(jian)自(zi)發而形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)化活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)。在(zai)(zai)其(qi)(qi)(qi)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)期間(jian)(jian)三天內，花船(chuan)、舞(wu)龍(long)舞(wu)獅等民(min)俗(su)(su)體育(yu)輪番(fan)上(shang)陣，鑼鼓喧(xuan)天，走街串(chuan)巷。各隊伍還(huan)會(hui)在(zai)(zai)正月初九的(de)(de)(de)(de)(de)晚(wan)上(shang)在(zai)(zai)龍(long)王廟內進行“朝山聚(ju)會(hui)”，同臺競技，各自(zi)拿(na)出絕(jue)活(huo)(huo)，一決(jue)高下。在(zai)(zai)現代商業文(wen)(wen)體慶(qing)典(dian)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)中葉能見到民(min)俗(su)(su)體育(yu)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)身影(ying)。在(zai)(zai)項王故里舉辦的(de)(de)(de)(de)(de)宿(su)遷(qian)首(shou)屆西(xi)楚文(wen)(wen)化節上(shang)，上(shang)演了霸(ba)王舉鼎比(bi)賽，向人(ren)們(men)展示(shi)宿(su)遷(qian)男兒的(de)(de)(de)(de)(de)精神氣魄。

4宿遷市民俗體育旅游開發的價值與意義

4·1生態體(ti)育旅(lv)游的新型(xing)資源生態

體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)旅(lv)游(you)(you)(you)作為(wei)旅(lv)游(you)(you)(you)行(xing)(xing)業的(de)(de)(de)(de)(de)新業態(tai)(tai)(tai)，從長(chang)遠的(de)(de)(de)(de)(de)角度而言(yan)具(ju)有持(chi)久的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會經濟效益(yi)、生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)效益(yi)與(yu)健身(shen)效益(yi)，不(bu)僅可(ke)以(yi)(yi)帶動當地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)就業與(yu)經濟，同時也從環(huan)(huan)保的(de)(de)(de)(de)(de)角度促進當地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)保護(hu)，并且(qie)提(ti)高(gao)當地(di)(di)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)健身(shen)意識，推動當地(di)(di)全民(min)(min)健身(shen)事(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。宿遷市近(jin)十年間，抓住舉(ju)辦生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)比賽的(de)(de)(de)(de)(de)契機(ji)(ji)，大力發(fa)展體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)旅(lv)游(you)(you)(you)。其舉(ju)辦的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)賽事(shi)涉及多個領(ling)域，并以(yi)(yi)駱馬湖(hu)為(wei)依托，將生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)明建設與(yu)人(ren)文(wen)環(huan)(huan)境(jing)進行(xing)(xing)有機(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)結合，以(yi)(yi)親(qin)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)驗生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)旅(lv)游(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式，打造(zao)涵(han)蓋兒童(tong)、成人(ren)、老人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)多群體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)驗。民(min)(min)俗(su)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)作為(wei)當地(di)(di)最具(ju)人(ren)文(wen)氣息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)活動形式，以(yi)(yi)肢體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)詮釋了當地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)風、民(min)(min)情，深刻民(min)(min)族、地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)特色烙印，區(qu)別于西(xi)方體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)、時尚體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)，是一種新型的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)旅(lv)游(you)(you)(you)資(zi)源。民(min)(min)俗(su)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)旅(lv)游(you)(you)(you)以(yi)(yi)游(you)(you)(you)客(ke)(ke)參與(yu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)形式，構(gou)建三(san)維立(li)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)式的(de)(de)(de)(de)(de)空間、位移感受，區(qu)別于傳統的(de)(de)(de)(de)(de)平面旅(lv)游(you)(you)(you)，從視覺(jue)、聽覺(jue)、體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)感入(ru)手，加(jia)強代入(ru)感，讓游(you)(you)(you)客(ke)(ke)融入(ru)當地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)環(huan)(huan)境(jing)與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)環(huan)(huan)境(jing)，體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)驗不(bu)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)旅(lv)游(you)(you)(you)。

4·2促進當地民俗體育文化的傳承與發展(zhan)

文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播不(bu)僅是(shi)靠符(fu)號的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)，更(geng)(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)以人(ren)(ren)為(wei)主進(jin)行(xing)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播。宿遷市當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)體(ti)育(yu)(yu)大(da)(da)多起源于農(nong)村地(di)(di)(di)區，隨著(zhu)城(cheng)(cheng)市化(hua)(hua)與經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)速(su)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，加上(shang)(shang)外(wai)來(lai)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊(ji)，傳(chuan)(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)村空間格局、生(sheng)(sheng)活方(fang)式(shi)、思(si)想觀(guan)念(nian)已發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變。在(zai)空間上(shang)(shang)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)地(di)(di)(di)民(min)(min)(min)俗(su)體(ti)育(yu)(yu)已經受(shou)到了(le)(le)擠壓，缺少了(le)(le)民(min)(min)(min)俗(su)體(ti)育(yu)(yu)開展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)所，譬(pi)如，宿遷本(ben)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“撂刷(shua)把(ba)”，需(xu)要在(zai)田間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打麥(mai)場(chang)(chang)進(jin)行(xing)，現(xian)(xian)代(dai)社會中(zhong)先進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)械設備已取代(dai)了(le)(le)傳(chuan)(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打麥(mai)場(chang)(chang)，因此在(zai)人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活中(zhong)在(zai)也(ye)看不(bu)到“撂刷(shua)把(ba)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動了(le)(le)。讓(rang)(rang)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)地(di)(di)(di)民(min)(min)(min)俗(su)體(ti)育(yu)(yu)文(wen)化(hua)(hua)事業(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)雪上(shang)(shang)加霜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)缺少傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)。另(ling)外(wai)，隨著(zhu)人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活方(fang)式(shi)與思(si)想觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變，青(qing)年(nian)一(yi)代(dai)更(geng)(geng)向往快(kuai)餐(can)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)，喜(xi)歡做(zuo)更(geng)(geng)具有挑戰、激(ji)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，與老(lao)一(yi)輩(bei)人(ren)(ren)中(zhong)庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想相悖，更(geng)(geng)是(shi)與歷史深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)體(ti)育(yu)(yu)格格不(bu)入(ru)(ru)(ru)，導致青(qing)年(nian)一(yi)代(dai)不(bu)想、不(bu)愿去接(jie)(jie)觸當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)體(ti)育(yu)(yu)。同時，客觀(guan)條(tiao)件(jian)上(shang)(shang)，青(qing)年(nian)一(yi)代(dai)為(wei)了(le)(le)生(sheng)(sheng)存、更(geng)(geng)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薪(xin)資(zi)、更(geng)(geng)優渥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活條(tiao)件(jian)，紛(fen)紛(fen)涌入(ru)(ru)(ru)大(da)(da)城(cheng)(cheng)市，造成農(nong)村地(di)(di)(di)區大(da)(da)量出(chu)現(xian)(xian)“老(lao)人(ren)(ren)村”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會現(xian)(xian)象。這也(ye)直接(jie)(jie)制約了(le)(le)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)地(di)(di)(di)民(min)(min)(min)俗(su)體(ti)育(yu)(yu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)鮮(xian)血液(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)入(ru)(ru)(ru)，新(xin)老(lao)更(geng)(geng)替的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)。多種因素使得(de)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)地(di)(di)(di)民(min)(min)(min)俗(su)體(ti)育(yu)(yu)失去活力，甚至是(shi)消失在(zai)人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線中(zhong)。當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)地(di)(di)(di)民(min)(min)(min)俗(su)體(ti)育(yu)(yu)更(geng)(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)下去，需(xu)適應現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商業(ye)(ye)環境與模(mo)式(shi)，以旅(lv)游(you)業(ye)(ye)為(wei)融(rong)入(ru)(ru)(ru)點(dian)，適應現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商業(ye)(ye)環境與模(mo)式(shi)，拓寬民(min)(min)(min)俗(su)體(ti)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)操作空間，創(chuang)造多種形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)，跟上(shang)(shang)時代(dai)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步伐，對(dui)沖(chong)外(wai)來(lai)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊(ji)。并(bing)(bing)且通(tong)過(guo)民(min)(min)(min)俗(su)體(ti)育(yu)(yu)旅(lv)游(you)，讓(rang)(rang)青(qing)年(nian)一(yi)代(dai)了(le)(le)解當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)地(di)(di)(di)民(min)(min)(min)俗(su)體(ti)育(yu)(yu)，并(bing)(bing)對(dui)其(qi)進(jin)行(xing)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)、創(chuang)新(xin)、發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。讓(rang)(rang)青(qing)年(nian)一(yi)代(dai)通(tong)過(guo)民(min)(min)(min)俗(su)體(ti)育(yu)(yu)，滿(man)足物質上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求，實現(xian)(xian)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)價值與夢想。

4·3增強生態(tai)體育旅(lv)游(you)的吸引(yin)力

人們長時間生(sheng)(sheng)活在現代社會中，雖然(ran)(ran)已經(jing)適應了(le)快(kuai)節(jie)奏的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活方(fang)式(shi)、高(gao)壓(ya)的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)模式(shi)、毫無(wu)感情的(de)(de)(de)(de)水泥高(gao)樓(lou)，但(dan)內心還是向往古老的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)建筑(zhu)、原生(sheng)(sheng)態(tai)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)環境和(he)質樸的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)間生(sheng)(sheng)活。一方(fang)面是能(neng)夠休閑娛(yu)樂、感受歷史(shi)與(yu)文化，另一方(fang)面可以找尋來自(zi)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)煙火(huo)，感受人與(yu)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)和(he)諧。民(min)俗體育文化作(zuo)為傳承下來的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)文化的(de)(de)(de)(de)一部分，區(qu)別于(yu)靜態(tai)的(de)(de)(de)(de)名勝古跡，更像是活著(zhu)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。其獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現形式(shi)不僅具有生(sheng)(sheng)態(tai)體育旅(lv)游體驗(yan)參與(yu)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，還具有生(sheng)(sheng)態(tai)體育旅(lv)游缺(que)少(shao)的(de)(de)(de)(de)本地(di)特(te)色、文化底蘊與(yu)內涵(han)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。民(min)俗體育文化旅(lv)游的(de)(de)(de)(de)開發，將增強當(dang)(dang)地(di)政府與(yu)群眾(zhong)對歷史(shi)建筑(zhu)、民(min)風民(min)俗的(de)(de)(de)(de)保護，梳理(li)當(dang)(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)民(min)風民(min)俗，完善(shan)管理(li)機制(zhi)。新(xin)穎的(de)(de)(de)(de)旅(lv)游項目(mu)，健全的(de)(de)(de)(de)管理(li)機制(zhi)，滿(man)足當(dang)(dang)代群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)心理(li)需求，成為宿遷(qian)地(di)區(qu)生(sheng)(sheng)態(tai)體育旅(lv)游的(de)(de)(de)(de)新(xin)亮點(dian)、吸(xi)引力。

5宿遷市民俗體育的開發路徑

5·1政(zheng)府加(jia)強職能主(zhu)導，科(ke)學管(guan)理宿(su)遷地區民俗體育

宿(su)遷(qian)地(di)(di)(di)區(qu)民(min)俗(su)(su)(su)體(ti)(ti)(ti)(ti)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)過(guo)程漫長而又復(fu)雜，在(zai)這一過(guo)程中需要政(zheng)府職(zhi)能部(bu)門為主(zhu)導，科(ke)(ke)學規劃與管理，積極引(yin)導其發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)方(fang)向(xiang)，適(shi)度進行(xing)行(xing)政(zheng)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干預(yu)。政(zheng)策(ce)上立足長遠，以(yi)可(ke)持續(xu)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度，不(bu)斷(duan)建立健(jian)全當(dang)地(di)(di)(di)民(min)俗(su)(su)(su)體(ti)(ti)(ti)(ti)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)護與傳承(cheng)機制，提(ti)高(gao)傳承(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會地(di)(di)(di)位。同(tong)時，相(xiang)關(guan)文(wen)體(ti)(ti)(ti)(ti)職(zhi)能部(bu)門，及時對本地(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)(su)(su)體(ti)(ti)(ti)(ti)育進行(xing)省、國(guo)家(jia)層面甚至是世界級申遺工(gong)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。以(yi)點帶(dai)(dai)面，重點發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)與全面發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)相(xiang)協調(diao)。以(yi)突(tu)出宿(su)遷(qian)本地(di)(di)(di)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)(su)(su)體(ti)(ti)(ti)(ti)育項(xiang)目作為民(min)俗(su)(su)(su)體(ti)(ti)(ti)(ti)育文(wen)化(hua)旅(lv)游的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)試(shi)點項(xiang)目，以(yi)試(shi)點項(xiang)目帶(dai)(dai)動整體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。財(cai)政(zheng)上，加大對當(dang)地(di)(di)(di)民(min)俗(su)(su)(su)體(ti)(ti)(ti)(ti)育旅(lv)游項(xiang)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投入，設立民(min)俗(su)(su)(su)體(ti)(ti)(ti)(ti)育文(wen)化(hua)保(bao)(bao)護與傳承(cheng)專項(xiang)資金(jin)，鼓勵(li)民(min)辦企(qi)業或當(dang)地(di)(di)(di)群眾(zhong)創辦民(min)俗(su)(su)(su)體(ti)(ti)(ti)(ti)育文(wen)化(hua)保(bao)(bao)護與發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)基金(jin)，減免該項(xiang)目相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稅(shui)收，對傳承(cheng)人(ren)進行(xing)相(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)政(zheng)補貼，保(bao)(bao)障傳承(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存與生活。技術上，定期組織體(ti)(ti)(ti)(ti)育學、旅(lv)游學相(xiang)關(guan)專家(jia)、學者、從(cong)業人(ren)員對當(dang)地(di)(di)(di)民(min)俗(su)(su)(su)體(ti)(ti)(ti)(ti)育文(wen)化(hua)座談，從(cong)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度分析當(dang)地(di)(di)(di)民(min)俗(su)(su)(su)體(ti)(ti)(ti)(ti)育文(wen)化(hua)旅(lv)游項(xiang)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關(guan)問(wen)題，并提(ti)供相(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議。政(zheng)府在(zai)政(zheng)策(ce)、財(cai)政(zheng)、技術上給予主(zhu)導與引(yin)導，科(ke)(ke)學規劃，系統管理，良性發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，形成(cheng)產業，使(shi)民(min)俗(su)(su)(su)體(ti)(ti)(ti)(ti)育文(wen)化(hua)旅(lv)游在(zai)眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)游項(xiang)目中脫穎而出，提(ti)高(gao)城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知名(ming)度，增(zeng)強城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心競爭力。

5·2積極拓展生態鄉村旅游項(xiang)目

民(min)俗(su)體(ti)(ti)育(yu)大多(duo)起源鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村，扎根于(yu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村，拓展(zhan)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村旅(lv)游(you)項目(mu)，深挖本地(di)(di)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)內(nei)涵，不(bu)僅突出(chu)當(dang)地(di)(di)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)特色，同(tong)時也是打開民(min)俗(su)體(ti)(ti)育(yu)走向更(geng)大、更(geng)廣(guang)闊舞臺的(de)(de)大門。現(xian)代(dai)(dai)社(she)會，人們(men)更(geng)加傾(qing)向于(yu)走進(jin)自(zi)然，體(ti)(ti)驗(yan)原(yuan)始，感受鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)土氣息。鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村游(you)、農(nong)家樂順勢(shi)而生(sheng)(sheng)(sheng)，并一(yi)度(du)成為炙(zhi)手可(ke)熱的(de)(de)旅(lv)游(you)項目(mu)。宿遷市民(min)俗(su)體(ti)(ti)育(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)借(jie)助生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村旅(lv)游(you)發展(zhan)的(de)(de)態(tai)勢(shi)，突出(chu)與其(qi)(qi)他(ta)民(min)族、其(qi)(qi)他(ta)地(di)(di)區(qu)不(bu)同(tong)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)特色，區(qu)別(bie)于(yu)其(qi)(qi)他(ta)領域的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)內(nei)容，以體(ti)(ti)驗(yan)參(can)與的(de)(de)主要(yao)形式，拉近與游(you)客之間的(de)(de)距(ju)離，使游(you)客親身體(ti)(ti)驗(yan)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村生(sheng)(sheng)(sheng)活，感受民(min)俗(su)體(ti)(ti)育(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)魅力。同(tong)時，現(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)民(min)俗(su)體(ti)(ti)育(yu)因(yin)舉辦的(de)(de)場地(di)(di)改變(bian)、適應現(xian)代(dai)(dai)生(sheng)(sheng)(sheng)活等(deng)原(yuan)因(yin)，逐漸出(chu)現(xian)商(shang)品化(hua)(hua)(hua)(hua)、同(tong)質化(hua)(hua)(hua)(hua)、庸俗(su)化(hua)(hua)(hua)(hua)，改變(bian)了(le)原(yuan)有的(de)(de)韻味，失(shi)去了(le)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)認同(tong)感。開發、拓展(zhan)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村旅(lv)游(you)項目(mu)，融合民(min)俗(su)體(ti)(ti)育(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，不(bu)僅是對(dui)當(dang)地(di)(di)旅(lv)游(you)內(nei)容的(de)(de)補(bu)充，同(tong)時也能最大程度(du)的(de)(de)保留民(min)俗(su)體(ti)(ti)育(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)原(yuan)汁原(yuan)味，使游(you)客體(ti)(ti)驗(yan)當(dang)地(di)(di)民(min)俗(su)體(ti)(ti)育(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)本真與淳樸。

5·3民俗體育文化旅游與生態(tai)旅游保護并舉

發(fa)(fa)展民(min)(min)俗(su)體(ti)(ti)(ti)育(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)旅(lv)(lv)游(you)(you)，不是(shi)片面的(de)(de)(de)(de)追求經濟(ji)單方(fang)面的(de)(de)(de)(de)利益，盲目的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)行民(min)(min)俗(su)體(ti)(ti)(ti)育(yu)旅(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)(de)擴張，從而不顧及(ji)生態的(de)(de)(de)(de)保護(hu)。也(ye)不能只關(guan)注生態的(de)(de)(de)(de)保護(hu)而過分限制(zhi)民(min)(min)俗(su)體(ti)(ti)(ti)育(yu)旅(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。要遵循“兩手都抓緊，兩手都抓好(hao)”的(de)(de)(de)(de)大方(fang)向(xiang)，堅(jian)持(chi)保護(hu)與開發(fa)(fa)相(xiang)協調的(de)(de)(de)(de)原則。所以(yi)在開發(fa)(fa)生態旅(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)(de)過程，處(chu)理好(hao)旅(lv)(lv)游(you)(you)資源(yuan)(yuan)開發(fa)(fa)與保護(hu)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，一(yi)方(fang)面要充分開發(fa)(fa)生態旅(lv)(lv)游(you)(you)資源(yuan)(yuan)，另一(yi)方(fang)面也(ye)要對民(min)(min)俗(su)體(ti)(ti)(ti)育(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資源(yuan)(yuan)進(jin)(jin)行相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)保護(hu)。保護(hu)民(min)(min)俗(su)體(ti)(ti)(ti)育(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資源(yuan)(yuan)，也(ye)是(shi)對發(fa)(fa)展生態旅(lv)(lv)游(you)(you)更好(hao)的(de)(de)(de)(de)促(cu)進(jin)(jin)。適(shi)度(du)的(de)(de)(de)(de)保護(hu)民(min)(min)俗(su)體(ti)(ti)(ti)育(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，防止人為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)破壞。以(yi)非物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產的(de)(de)(de)(de)項目為(wei)(wei)(wei)保護(hu)形式，確定申(shen)報相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)等級和確定相(xiang)關(guan)傳承人，提高(gao)當地民(min)(min)俗(su)體(ti)(ti)(ti)育(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)知名度(du)，為(wei)(wei)(wei)進(jin)(jin)一(yi)步促(cu)進(jin)(jin)民(min)(min)俗(su)體(ti)(ti)(ti)育(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)旅(lv)(lv)游(you)(you)打(da)下(xia)堅(jian)實基礎。

6結語

民俗(su)(su)(su)體(ti)育(yu)文化旅(lv)(lv)(lv)游結合生(sheng)態(tai)旅(lv)(lv)(lv)游，是(shi)旅(lv)(lv)(lv)游行業中新型(xing)的(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游資源。宿遷市(shi)作為大(da)運(yun)河流(liu)域的(de)(de)典(dian)型(xing)城(cheng)市(shi)，有著(zhu)悠久的(de)(de)文化歷史(shi)。同(tong)時在(zai)當地流(liu)傳著(zhu)具有本地特(te)色的(de)(de)民俗(su)(su)(su)體(ti)育(yu)活動，展現出宿遷地區的(de)(de)民風民俗(su)(su)(su)。因此在(zai)保(bao)護大(da)運(yun)河生(sheng)態(tai)建(jian)設的(de)(de)同(tong)時，可進(jin)一步發展當地的(de)(de)民俗(su)(su)(su)體(ti)育(yu)旅(lv)(lv)(lv)游。不(bu)僅是(shi)對大(da)運(yun)生(sheng)態(tai)河建(jian)設內容的(de)(de)補(bu)充(chong)，同(tong)時也是(shi)對文化的(de)(de)傳承(cheng)與發展。

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作(zuo)者(zhe)：楊飛 單位(wei)：宿遷學院體育部