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篇1

關鍵詞：中國民俗文化;平面設計;意義生成;民(min)族個性

全球化經濟的發展正在逐(zhu)步弱(ruo)化中(zhong)國(guo)民(min)(min)俗傳統(tong)文(wen)化中(zhong)蘊(yun)含的一(yi)些極具(ju)本土特(te)色氣息(xi)的藝(yi)術(shu)形式。不管是(shi)民(min)(min)俗文(wen)化研究者還是(shi)專門的設(she)計(ji)實(shi)踐者，都意識到了平面(mian)設(she)計(ji)在與國(guo)際現代設(she)計(ji)接軌(gui)中(zhong)保持民(min)(min)族個性(xing)的突(tu)破口之(zhi)一(yi)，就是(shi)從(cong)中(zhong)國(guo)傳統(tong)民(min)(min)俗文(wen)化中(zhong)尋找生(sheng)機與源泉(quan)。

一、中國民俗文化的范疇與(yu)特性

民俗(su)(su)文(wen)化(hua)是(shi)(shi)與人(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)勞動和社(she)會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)緊密相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并且隨著(zhu)(zhu)精(jing)神(shen)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)而(er)(er)不斷進行著(zhu)(zhu)各(ge)(ge)種(zhong)演化(hua)與動態(tai)(tai)發展，逐(zhu)步延伸出(chu)(chu)特(te)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)現象，融合(he)著(zhu)(zhu)多(duo)元(yuan)(yuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史元(yuan)(yuan)素，是(shi)(shi)一種(zhong)深入內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識符號，因為(wei)載體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)元(yuan)(yuan)而(er)(er)展現出(chu)(chu)豐(feng)富(fu)多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)(tai)，進而(er)(er)形(xing)(xing)(xing)(xing)成獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號視(shi)(shi)覺(jue)系(xi)統。應該說各(ge)(ge)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民俗(su)(su)風(feng)情(qing)積(ji)淀著(zhu)(zhu)某一地域人(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)觀念與歷(li)(li)(li)史情(qing)感(gan)，具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)普遍性以(yi)及約定俗(su)(su)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效應，滿足著(zhu)(zhu)特(te)定時(shi)期人(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質與精(jing)神(shen)需求。中(zhong)國(guo)(guo)民俗(su)(su)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)式豐(feng)富(fu)多(duo)樣，貼春聯(lian)、祭門神(shen)以(yi)祈(qi)禱平安(an)，掛蒿草、舞(wu)龍獅來(lai)消災降(jiang)福(fu)，年畫(hua)、剪紙、刺繡以(yi)及衣食住用行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)個方(fang)面都(dou)(dou)囊括其(qi)(qi)中(zhong)，孕育出(chu)(chu)形(xing)(xing)(xing)(xing)式多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民俗(su)(su)藝術文(wen)化(hua)并得以(yi)延續(xu)下來(lai)。中(zhong)國(guo)(guo)民俗(su)(su)文(wen)化(hua)具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性，了(le)(le)解了(le)(le)這(zhe)些(xie)特(te)性才(cai)能(neng)(neng)(neng)在(zai)(zai)平面設計(ji)中(zhong)將二(er)者進行更好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)。一是(shi)(shi)歷(li)(li)(li)史繼承(cheng)性。民俗(su)(su)文(wen)化(hua)都(dou)(dou)是(shi)(shi)特(te)定歷(li)(li)(li)史時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物，是(shi)(shi)歷(li)(li)(li)史傳統經(jing)驗與豐(feng)富(fu)經(jing)歷(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝聚(ju)。比(bi)如(ru)每年端午節對屈原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緬懷就得到了(le)(le)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)，并且在(zai)(zai)其(qi)(qi)他國(guo)(guo)家產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)較好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響；二(er)是(shi)(shi)民俗(su)(su)文(wen)化(hua)都(dou)(dou)具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規則性。這(zhe)些(xie)規則對人(ren)們(men)(men)(men)能(neng)(neng)(neng)做什么、不能(neng)(neng)(neng)做什么進行了(le)(le)有(you)(you)(you)(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)定，有(you)(you)(you)(you)(you)很多(duo)都(dou)(dou)是(shi)(shi)具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)道德約束價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)(you)(you)利于良好(hao)文(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構建(jian)與意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)成；三是(shi)(shi)伴有(you)(you)(you)(you)(you)審美特(te)性。很多(duo)地方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民俗(su)(su)無論在(zai)(zai)表(biao)現形(xing)(xing)(xing)(xing)式還是(shi)(shi)延伸出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)(qi)他元(yuan)(yuan)素形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)(tai)上都(dou)(dou)能(neng)(neng)(neng)滿足人(ren)們(men)(men)(men)多(duo)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美需求。如(ru)果能(neng)(neng)(neng)夠(gou)將這(zhe)些(xie)具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)民族與本土特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)元(yuan)(yuan)素有(you)(you)(you)(you)(you)機融合(he)到平面設計(ji)中(zhong)，將會帶來(lai)清新且極(ji)具(ju)個性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)覺(jue)傳達效果。

二、中國民俗文化(hua)在平面設計中的(de)延伸價值(zhi)

1.商業價值

“民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)”具有(you)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群眾(zhong)(zhong)基礎(chu)和(he)(he)社會認同(tong)性，已經(jing)逐漸(jian)發(fa)(fa)展(zhan)成(cheng)為中(zhong)國(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部分(fen)。在(zai)(zai)市(shi)場經(jing)濟發(fa)(fa)展(zhan)日(ri)益成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天，民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商業(ye)(ye)(ye)價值逐漸(jian)被(bei)挖(wa)掘(jue)出來，極大促(cu)進(jin)了當(dang)地旅游經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)和(he)(he)市(shi)場經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)熟。在(zai)(zai)提升(sheng)(sheng)(sheng)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)形(xing)象(xiang)和(he)(he)促(cu)進(jin)品牌營(ying)銷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，將民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)應用在(zai)(zai)平面設計當(dang)中(zhong)，一(yi)方面有(you)效(xiao)(xiao)(xiao)提升(sheng)(sheng)(sheng)了企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)品牌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知名度(du)(du)，另一(yi)方面可(ke)以進(jin)一(yi)步傳(chuan)承(cheng)和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。由于中(zhong)國(guo)地域(yu)遼闊，民(min)族(zu)眾(zhong)(zhong)多，民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)具有(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異性和(he)(he)多樣(yang)性，如何選擇(ze)一(yi)種民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)來契合時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，是關乎企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵。“民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商業(ye)(ye)(ye)價值在(zai)(zai)于其具有(you)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)認同(tong)感，這在(zai)(zai)平面設計中(zhong)可(ke)以降低不可(ke)控因素對于設計宣(xuan)(xuan)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干擾。首先，選擇(ze)契合實際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)可(ke)以縮短受眾(zhong)(zhong)對于產(chan)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)認知時間(jian)(jian)，降低企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)宣(xuan)(xuan)傳(chuan)成(cheng)本；第二，平面設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)素可(ke)以有(you)效(xiao)(xiao)(xiao)借(jie)鑒民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)元(yuan)素，縮短設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)維(wei)度(du)(du)，大大提高工作效(xiao)(xiao)(xiao)率；第三，要(yao)有(you)效(xiao)(xiao)(xiao)利用民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)附(fu)加價值，提升(sheng)(sheng)(sheng)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)認同(tong)度(du)(du)，有(you)效(xiao)(xiao)(xiao)提升(sheng)(sheng)(sheng)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)形(xing)象(xiang)。

2.文化價值

隨著政治(zhi)經(jing)濟(ji)的(de)(de)不(bu)斷(duan)融(rong)合發(fa)(fa)(fa)展，各(ge)地區(qu)、各(ge)民(min)(min)(min)族之間(jian)(jian)的(de)(de)“民(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)”呈現不(bu)斷(duan)發(fa)(fa)(fa)展交融(rong)的(de)(de)態勢。如何在(zai)(zai)(zai)(zai)發(fa)(fa)(fa)展民(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)過程中，保留文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)獨特(te)性(xing)的(de)(de)同時，提(ti)升(sheng)(sheng)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)創新(xin)性(xing)，是當(dang)(dang)前關乎文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)關鍵。民(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是一種具有(you)地域特(te)色(se)、人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)特(te)色(se)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，其(qi)包羅萬象(xiang)的(de)(de)呈現形(xing)(xing)式(shi)，體(ti)現了(le)世界(jie)萬物的(de)(de)多(duo)樣性(xing)。其(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)價值在(zai)(zai)(zai)(zai)于傳承(cheng)發(fa)(fa)(fa)展民(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)同時，增加(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)們對(dui)于傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)認知(zhi)，提(ti)升(sheng)(sheng)民(min)(min)(min)眾(zhong)對(dui)于社(she)會(hui)存在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)認同感。隨著市場經(jing)濟(ji)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展，民(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)得到極(ji)大的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)揚，各(ge)民(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展逐漸趨同。民(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)價值在(zai)(zai)(zai)(zai)于提(ti)升(sheng)(sheng)民(min)(min)(min)眾(zhong)對(dui)民(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)認知(zhi)度的(de)(de)同時，意(yi)識到自己的(de)(de)社(she)會(hui)存在(zai)(zai)(zai)(zai)，提(ti)高與(yu)社(she)會(hui)和(he)諧共處(chu)的(de)(de)能力。在(zai)(zai)(zai)(zai)社(she)會(hui)活動中，人(ren)(ren)(ren)(ren)是最(zui)基(ji)本(ben)的(de)(de)單元。人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)之間(jian)(jian)的(de)(de)互動形(xing)(xing)式(shi)體(ti)現了(le)社(she)會(hui)經(jing)濟(ji)的(de)(de)外在(zai)(zai)(zai)(zai)表現形(xing)(xing)式(shi)，而(er)民(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)傳承(cheng)是加(jia)強彼此了(le)解及和(he)諧共處(chu)的(de)(de)有(you)效(xiao)途徑之一。人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)之間(jian)(jian)個(ge)性(xing)的(de)(de)不(bu)同，從(cong)本(ben)質上也(ye)說明了(le)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)之間(jian)(jian)的(de)(de)差(cha)異性(xing)。在(zai)(zai)(zai)(zai)利用民(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)進(jin)行(xing)企業品(pin)牌形(xing)(xing)象(xiang)設(she)(she)計(ji)宣傳的(de)(de)過程中，要將民(min)(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)差(cha)異性(xing)有(you)效(xiao)融(rong)合到平(ping)面(mian)設(she)(she)計(ji)當(dang)(dang)中。

3.美學價值

“民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)”作為文(wen)(wen)化(hua)(hua)載體(ti)的(de)(de)一(yi)部(bu)分，從其側面來(lai)講，是各地區自然風(feng)貌、人(ren)文(wen)(wen)歷史的(de)(de)傳承和(he)發展。民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)在這(zhe)一(yi)過程中(zhong)，由(you)(you)于(yu)不受(shou)任何形式元(yuan)(yuan)素(su)的(de)(de)限制，其發展帶(dai)有(you)充分的(de)(de)自由(you)(you)性和(he)多元(yuan)(yuan)性。其美學價值在于(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)多元(yuan)(yuan)性、開放性、自由(you)(you)性，涵(han)蓋了(le)社會生活的(de)(de)各種(zhong)美。在平面設計(ji)中(zhong)，融(rong)入(ru)“民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)”的(de)(de)美學元(yuan)(yuan)素(su)，從深層次來(lai)講能夠還原真實的(de)(de)歷史影像，增加人(ren)們(men)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)認(ren)(ren)知和(he)品牌認(ren)(ren)知。在平面設計(ji)的(de)(de)過程中(zhong)，融(rong)入(ru)“民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)”的(de)(de)元(yuan)(yuan)素(su)，能夠迎合中(zhong)國民(min)眾對于(yu)自身文(wen)(wen)化(hua)(hua)認(ren)(ren)識的(de)(de)內在性特點，降低品牌宣傳的(de)(de)成本(ben)，提升企業的(de)(de)形象。不僅體(ti)現了(le)人(ren)們(men)對于(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)理解的(de)(de)不同(tong)深度(du)，更(geng)重要的(de)(de)是使(shi)不同(tong)地域、不同(tong)種(zhong)族、不同(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)背景的(de)(de)受(shou)眾接受(shou)民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)逐漸趨同(tong)的(de)(de)發展趨勢。

三、中國(guo)民(min)俗文化(hua)在平(ping)面設計中的延伸路(lu)徑(jing)

中(zhong)國民(min)俗文化在與平面設計的結合延伸(shen)中(zhong)想要發揮出最大價值，需(xu)要遵循一(yi)定的原則(ze)并注重(zhong)深(shen)層意義上的融合和遷移，同時(shi)不失(shi)對自(zi)身(shen)民(min)族個性的傳承(cheng)。

1.挖掘(jue)有意味的(de)民(min)俗(su)形式民(min)俗(su)文化應用于平(ping)面

設(she)計(ji)(ji)(ji)主要(yao)(yao)(yao)是能(neng)夠(gou)挖掘出跟現代平(ping)面設(she)計(ji)(ji)(ji)有(you)機契合起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)意(yi)(yi)味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)(su)形(xing)(xing)(xing)式(shi)。可(ke)以說有(you)意(yi)(yi)蘊并具有(you)廣泛(fan)傳(chuan)播價(jia)值是藝(yi)(yi)術(shu)(shu)品最重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質，否則(ze)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)品就失去了(le)其(qi)(qi)作為藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值。平(ping)面設(she)計(ji)(ji)(ji)作為設(she)計(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)品更是要(yao)(yao)(yao)在符號形(xing)(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上著重(zhong)進(jin)行(xing)意(yi)(yi)義闡釋，從而使(shi)民(min)俗(su)(su)文化(hua)與平(ping)面設(she)計(ji)(ji)(ji)產生(sheng)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)。在進(jin)行(xing)平(ping)面設(she)計(ji)(ji)(ji)時(shi)，要(yao)(yao)(yao)知道形(xing)(xing)(xing)式(shi)和(he)(he)(he)(he)意(yi)(yi)味(wei)是一個整體(ti)，形(xing)(xing)(xing)式(shi)通過(guo)圖形(xing)(xing)(xing)、文字以及民(min)俗(su)(su)文化(hua)元(yuan)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組合表(biao)達(da)出一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號意(yi)(yi)味(wei)，給受(shou)眾以最直觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)和(he)(he)(he)(he)最貼切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)讀。比如作為民(min)俗(su)(su)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)代表(biao)，圖騰(teng)具有(you)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征力(li)和(he)(he)(he)(he)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙觀，使(shi)置(zhi)身其(qi)(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)受(shou)眾感受(shou)到真(zhen)實與虛空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)接，超脫而厚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)印記使(shi)人們(men)產生(sheng)膜拜，神秘(mi)而精美(mei)。鳳(feng)凰衛視(shi)中文臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳳(feng)鳥圖形(xing)(xing)(xing)臺標，就是中國(guo)傳(chuan)統文化(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳳(feng)鳥“喜相(xiang)(xiang)逢(feng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)味(wei)，體(ti)現現代媒體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多元(yuan)變幻意(yi)(yi)境，彰(zhang)顯出和(he)(he)(he)(he)諧(xie)、平(ping)衡、力(li)度(du)。當然有(you)意(yi)(yi)味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)(su)形(xing)(xing)(xing)式(shi)能(neng)被挖掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提是平(ping)面設(she)計(ji)(ji)(ji)師對(dui)相(xiang)(xiang)關(guan)民(min)俗(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)認(ren)知和(he)(he)(he)(he)理解(jie)(jie)，能(neng)夠(gou)通過(guo)民(min)俗(su)(su)文化(hua)元(yuan)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嵌入延伸出一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)意(yi)(yi)境，從而激(ji)發出創意(yi)(yi)靈感和(he)(he)(he)(he)精神內(nei)涵，從視(shi)覺(jue)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來重(zhong)新(xin)詮釋中國(guo)民(min)俗(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)符號。

2.促進創意轉化、意義(yi)生成設(she)計師在進行民俗

文(wen)化(hua)與平面(mian)設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)融合(he)中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)(bu)能只是(shi)(shi)自(zi)(zi)說自(zi)(zi)話或者傳(chuan)達出(chu)表面(mian)意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)即可，還應注意(yi)(yi)(yi)(yi)對民俗(su)文(wen)化(hua)元(yuan)素(su)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)符號(hao)形(xing)式(shi)進(jin)行創造性(xing)轉化(hua)和意(yi)(yi)(yi)(yi)義構建，讓受(shou)眾(zhong)進(jin)行自(zi)(zi)我反(fan)思(si)(si)與解讀，且不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)受(shou)眾(zhong)從(cong)(cong)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)方面(mian)能夠(gou)讀出(chu)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)蘊，達到在意(yi)(yi)(yi)(yi)境中(zhong)(zhong)引發多(duo)元(yuan)思(si)(si)考的(de)(de)(de)效果。也就是(shi)(shi)說要(yao)有(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)識地對民俗(su)文(wen)化(hua)進(jin)行編碼，綜合(he)運(yun)用多(duo)種手(shou)段將要(yao)傳(chuan)達給受(shou)眾(zhong)的(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)轉化(hua)成(cheng)(cheng)便(bian)于大(da)眾(zhong)解讀的(de)(de)(de)創意(yi)(yi)(yi)(yi)，讓平面(mian)設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)主題因為民俗(su)文(wen)化(hua)元(yuan)素(su)的(de)(de)(de)融入能夠(gou)在作品(pin)中(zhong)(zhong)無限(xian)度(du)延伸。一(yi)是(shi)(shi)要(yao)從(cong)(cong)大(da)的(de)(de)(de)格局(ju)上，敢(gan)于采取(qu)(qu)大(da)破大(da)立的(de)(de)(de)態度(du)去豐富創作素(su)材的(de)(de)(de)內涵并移植到平面(mian)設(she)計(ji)(ji)作品(pin)中(zhong)(zhong)，符合(he)大(da)眾(zhong)對于作品(pin)的(de)(de)(de)定(ding)位(wei)和審美需求。藝術具(ju)有(you)無限(xian)的(de)(de)(de)想象力空間，如果囿于思(si)(si)維局(ju)限(xian)，不(bu)(bu)(bu)敢(gan)將原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)進(jin)行延伸變(bian)化(hua)，將最終走向虛無的(de)(de)(de)形(xing)而上學；二是(shi)(shi)保持文(wen)化(hua)意(yi)(yi)(yi)(yi)蘊又不(bu)(bu)(bu)能隨意(yi)(yi)(yi)(yi)變(bian)幻，從(cong)(cong)文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)去尋找與現代設(she)計(ji)(ji)結(jie)合(he)的(de)(de)(de)突破口，少一(yi)些商(shang)業氣(qi)息(xi)，多(duo)一(yi)些民俗(su)的(de)(de)(de)親和力和凝聚(ju)性(xing)，取(qu)(qu)其(qi)最能深入人心的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)義。比如中(zhong)(zhong)國(guo)聯通公司的(de)(de)(de)標志，是(shi)(shi)盤長紋的(de)(de)(de)變(bian)形(xing)，佛家意(yi)(yi)(yi)(yi)義上的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)已經逐步淡化(hua)，取(qu)(qu)其(qi)“源遠流(liu)長，生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)息(xi)”之意(yi)(yi)(yi)(yi)，促(cu)成(cheng)(cheng)了無限(xian)溝通的(de)(de)(de)內涵，象征(zheng)著聯通公司的(de)(de)(de)通信(xin)(xin)能夠(gou)暢通有(you)序(xu)。

3.體現文(wen)化認(ren)同、民族個性

中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)應用平(ping)面設(she)計(ji)時也(ye)不是(shi)(shi)無(wu)限(xian)延伸(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)，還(huan)應該(gai)注意保(bao)持“天人合(he)一(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)認同(tong)和(he)(he)民(min)族個性(xing)。一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)重視文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)認同(tong)，只(zhi)有受眾(zhong)(zhong)在(zai)看(kan)到作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)時產生(sheng)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)認同(tong)感(gan)，這件作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)才能(neng)(neng)具(ju)有更為(wei)廣(guang)泛(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播價值和(he)(he)社會效應，比(bi)如(ru)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)際航(hang)空(kong)公司的(de)(de)(de)(de)(de)標志是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)展(zhan)翅(chi)高飛的(de)(de)(de)(de)(de)鳳凰(huang)，在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)，鳳凰(huang)代(dai)表了(le)吉祥(xiang)和(he)(he)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)意，象征(zheng)著(zhu)公司要給人們帶(dai)來(lai)平(ping)安祥(xiang)和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)信條，符合(he)大眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)價值觀和(he)(he)對航(hang)空(kong)事業的(de)(de)(de)(de)(de)期待；二是(shi)(shi)設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)要體現(xian)(xian)本(ben)土文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)特(te)(te)(te)色(se)。當代(dai)一(yi)(yi)(yi)些非常具(ju)有本(ben)土特(te)(te)(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，能(neng)(neng)夠將(jiang)(jiang)民(min)族特(te)(te)(te)質與視覺傳(chuan)(chuan)達訴求有機(ji)結(jie)合(he)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)，自然流露出民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)化(hua)(hua)(hua)(hua)色(se)彩，體現(xian)(xian)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)魅力。比(bi)如(ru)北(bei)京奧運(yun)會的(de)(de)(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)印•舞動的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)京”，就是(shi)(shi)借助了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)書(shu)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)點，將(jiang)(jiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字、篆刻和(he)(he)書(shu)法(fa)雜(za)糅起(qi)(qi)來(lai)傳(chuan)(chuan)達中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)藝術和(he)(he)東方文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。傳(chuan)(chuan)統(tong)民(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)所彰顯的(de)(de)(de)(de)(de)力量，正(zheng)是(shi)(shi)平(ping)面設(she)計(ji)所要尋求的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)感(gan)，兩(liang)者結(jie)合(he)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)不但不會淡(dan)化(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)或者弱化(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)效果，還(huan)會因為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)延伸(shen)(shen)而(er)增強作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命周(zhou)期和(he)(he)傳(chuan)(chuan)播力度。現(xian)(xian)代(dai)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)面設(she)計(ji)絕不只(zhi)是(shi)(shi)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)量，更是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)競爭的(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)，而(er)無(wu)限(xian)變大的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)格局，也(ye)為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)延伸(shen)(shen)提供了(le)多種(zhong)可能(neng)(neng)。我(wo)們需要做的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)在(zai)對民(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)深(shen)入了(le)解的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，嘗試對多種(zhong)結(jie)合(he)形式的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)土化(hua)(hua)(hua)(hua)進行探索和(he)(he)創(chuang)新，從而(er)找到中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)與平(ping)面設(she)計(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)有效結(jie)合(he)點，在(zai)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)形式中(zhong)(zhong)凸顯民(min)族個性(xing)，使(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)得以傳(chuan)(chuan)承和(he)(he)創(chuang)新。

作者:朱黎音 蘇箐 單位(wei):昆明理(li)工大學(xue)藝(yi)術與傳媒學(xue)院

參考文獻：

[1]魯(lu)道夫•阿(a)恩海姆.視覺思維[M].成都：四川大學出版社，2007.

篇2

1.西(xi)(xi)(xi)吉(ji)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)自(zi)然地(di)(di)理環境(jing)西(xi)(xi)(xi)吉(ji)回(hui)(hui)族(zu)(zu)木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成是由獨(du)特的(de)(de)(de)(de)歷史環境(jing)和(he)地(di)(di)域(yu)(yu)文(wen)(wen)化等(deng)因素決定的(de)(de)(de)(de)，木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)術主要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)表現形(xing)(xing)式(shi)是裝飾(shi)圖(tu)(tu)案，它(ta)依附(fu)于建筑主體的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)制而存(cun)在，不(bu)同的(de)(de)(de)(de)歷史階段造就(jiu)了(le)風格各異的(de)(de)(de)(de)木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)術。獨(du)特的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)域(yu)(yu)文(wen)(wen)化特征，深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化藝(yi)術積淀，寬松的(de)(de)(de)(de)社會環境(jing)，較(jiao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)社會經濟等(deng)因素造就(jiu)了(le)地(di)(di)域(yu)(yu)特征濃厚的(de)(de)(de)(de)傳統民(min)(min)居，這些民(min)(min)居形(xing)(xing)成了(le)各具特色(se)的(de)(de)(de)(de)建筑形(xing)(xing)式(shi)，建筑上的(de)(de)(de)(de)木(mu)雕(diao)(diao)裝飾(shi)圖(tu)(tu)案也(ye)就(jiu)應用而生(sheng)，在這種文(wen)(wen)化背景下產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)圖(tu)(tu)案，它(ta)體現著(zhu)當地(di)(di)濃郁的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化特質和(he)深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)內涵。西(xi)(xi)(xi)吉(ji)縣(xian)地(di)(di)處(chu)(chu)寧夏(xia)南(nan)部(bu)(bu)山(shan)(shan)(shan)區(qu)、黃土高原中心地(di)(di)帶，屬于溫帶半干(gan)(gan)旱(han)氣(qi)候，地(di)(di)勢較(jiao)高，平均(jun)(jun)海拔2100多米，與同緯度地(di)(di)區(qu)相比較(jiao)，光照資源較(jiao)為(wei)豐(feng)(feng)富，日(ri)照時(shi)間較(jiao)長，年平均(jun)(jun)氣(qi)溫不(bu)到6℃，無(wu)霜(shuang)期時(shi)間較(jiao)短(duan)，年均(jun)(jun)降水量超過不(bu)600mm。但縣(xian)城(cheng)北部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)火石(shi)寨(zhai)鄉(xiang)地(di)(di)區(qu)，林木(mu)茂(mao)密，草原植被(bei)保(bao)護較(jiao)好(hao)，流水清(qing)澈，山(shan)(shan)(shan)巒迭障，奇(qi)峰(feng)高聳，山(shan)(shan)(shan)勢險峻，景致壯(zhuang)觀(guan)。南(nan)北朝時(shi)期建有(you)石(shi)窟群(qun)，佛像造型嚴謹、功力深(shen)厚，自(zi)然景觀(guan)美如(ru)畫，是夏(xia)日(ri)旅游(you)避暑的(de)(de)(de)(de)理想勝地(di)(di)。位(wei)于西(xi)(xi)(xi)吉(ji)縣(xian)城(cheng)東南(nan)20公里處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)戰國秦長城(cheng)遺(yi)跡，為(wei)寧夏(xia)回(hui)(hui)族(zu)(zu)自(zi)治區(qu)人(ren)民(min)(min)政府和(he)西(xi)(xi)(xi)吉(ji)縣(xian)人(ren)民(min)(min)政府重點(dian)保(bao)護的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)文(wen)(wen)物遺(yi)跡。自(zi)然景觀(guan)還有(you)1920年海原大地(di)(di)震時(shi)形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)堰塞湖黨(dang)家岔震湖等(deng)。另外(wai)，西(xi)(xi)(xi)吉(ji)縣(xian)人(ren)文(wen)(wen)景觀(guan)也(ye)十分(fen)豐(feng)(feng)富，有(you)中國工農會師(shi)的(de)(de)(de)(de)將臺堡(bao)紀念碑(bei)、單家集(ji)紀念碑(bei)，還有(you)被(bei)譽為(wei)華夏(xia)古(gu)(gu)錢幣(bi)(bi)收藏第一(yi)縣(xian)的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)吉(ji)錢幣(bi)(bi)館(guan)和(he)好(hao)水之戰遺(yi)址、石(shi)城(cheng)之戰遺(yi)址等(deng)。西(xi)(xi)(xi)吉(ji)氣(qi)候四(si)季(ji)分(fen)布不(bu)均(jun)(jun)，春(chun)寒干(gan)(gan)旱(han)，夏(xia)短(duan)溫和(he)，秋涼多雨，冬冷少(shao)雪，無(wu)霜(shuang)期較(jiao)短(duan)，自(zi)然環境(jing)極為(wei)苛刻。西(xi)(xi)(xi)吉(ji)建筑為(wei)了(le)隔寒、保(bao)暖、擋風的(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)，一(yi)般門窗用料(liao)較(jiao)為(wei)結實厚重，這為(wei)木(mu)雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造形(xing)(xing)成奠定了(le)物質基礎，民(min)(min)居木(mu)雕(diao)(diao)主要(yao)(yao)在于滿足老百姓(xing)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)。西(xi)(xi)(xi)吉(ji)民(min)(min)居形(xing)(xing)式(shi)大致有(you)兩種，山(shan)(shan)(shan)區(qu)以窯洞(dong)為(wei)主，城(cheng)區(qu)以磚木(mu)結構的(de)(de)(de)(de)四(si)合院為(wei)主，西(xi)(xi)(xi)吉(ji)建筑依托(tuo)當地(di)(di)有(you)利的(de)(de)(de)(de)自(zi)然地(di)(di)理環境(jing)，造就(jiu)了(le)西(xi)(xi)(xi)吉(ji)回(hui)(hui)族(zu)(zu)建筑豐(feng)(feng)富的(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)內涵和(he)顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)域(yu)(yu)特色(se)。

2.西(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)底蘊在(zai)(zai)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)長河中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，西(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)地(di)域文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣(yang)性(xing)與(yu)(yu)復雜性(xing)是(shi)(shi)(shi)北方游(you)牧文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原農耕文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)相(xiang)互碰撞、交流(liu)融合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)結果。千(qian)百(bai)年來(lai)，西(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)回族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)就(jiu)生(sheng)活(huo)(huo)在(zai)(zai)這塊熱土上，他(ta)們(men)與(yu)(yu)各(ge)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)共同(tong)生(sheng)活(huo)(huo)，友好(hao)(hao)相(xiang)處(chu)，互幫互助，親如兄(xiong)弟。回族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，因其民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)形成特(te)點，既有(you)(you)對阿拉伯風俗(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)(ji)承，也(ye)有(you)(you)對其他(ta)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)汲取，在(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)形成和(he)(he)發(fa)展(zhan)上恪守(shou)與(yu)(yu)保留了(le)(le)(le)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)原則性(xing)以及(ji)入鄉隨(sui)俗(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)活(huo)(huo)性(xing)，彰(zhang)顯出(chu)了(le)(le)(le)回族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)特(te)色。民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)即民(min)(min)(min)(min)(min)間風俗(su)(su)(su)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)方水土的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)眾所創造、享用并傳(chuan)(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，它(ta)形成于(yu)過(guo)去，伴(ban)隨(sui)著歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)根脈一(yi)直影(ying)響著當地(di)社(she)會(hui)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)方面(mian)，并繼(ji)(ji)續向前發(fa)展(zhan)。在(zai)(zai)人(ren)類歷(li)史(shi)(shi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，信仰是(shi)(shi)(shi)一(yi)種很(hen)樸實的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)觀，是(shi)(shi)(shi)人(ren)們(men)進行(xing)生(sheng)產(chan)、生(sheng)活(huo)(huo)重要的(de)(de)(de)(de)(de)精神依(yi)托。從圖(tu)騰崇拜(bai)到自然崇拜(bai)，再到發(fa)展(zhan)成熟的(de)(de)(de)(de)(de)佛、道、儒和(he)(he)宗(zong)族(zu)(zu)(zu)價(jia)值(zhi)觀，古人(ren)在(zai)(zai)創造了(le)(le)(le)物質(zhi)文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時也(ye)鑄就(jiu)了(le)(le)(le)極為豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，這些(xie)信仰崇拜(bai)在(zai)(zai)西(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)木雕(diao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)都有(you)(you)所體現(xian)。在(zai)(zai)歷(li)史(shi)(shi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)域性(xing)尤為突(tu)顯，西(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)自然地(di)理條件較(jiao)差，環境(jing)相(xiang)對閉塞，山多(duo)，溝(gou)壑(he)縱橫(heng)，交通(tong)十分不便，從而影(ying)響了(le)(le)(le)村落之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)通(tong)與(yu)(yu)交流(liu)，相(xiang)對封閉的(de)(de)(de)(de)(de)自然環境(jing)與(yu)(yu)社(she)會(hui)環境(jing)造就(jiu)了(le)(le)(le)西(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)域風俗(su)(su)(su)習慣。在(zai)(zai)這種特(te)定環境(jing)下成長、生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)，這種獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)習慣深(shen)(shen)深(shen)(shen)地(di)耕植在(zai)(zai)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)思想意識之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，固有(you)(you)觀念在(zai)(zai)很(hen)大程(cheng)度上影(ying)響著當地(di)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)衣、食、住、行(xing)及(ji)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)方面(mian)，因此，這黃土地(di)上的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)有(you)(you)著屬(shu)于(yu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。西(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)統民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵豐(feng)富，沉(chen)淀深(shen)(shen)厚，在(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)間藝術文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)表現(xian)較(jiao)為突(tu)出(chu)，西(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)民(min)(min)(min)(min)(min)居建筑更是(shi)(shi)(shi)精神和(he)(he)物質(zhi)方面(mian)對民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)反映。西(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間故(gu)事在(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)居的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統建筑裝飾中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)豐(feng)富了(le)(le)(le)木雕(diao)裝飾的(de)(de)(de)(de)(de)題材(cai)和(he)(he)內容，這些(xie)木雕(diao)圖(tu)案很(hen)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)了(le)(le)(le)西(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)統民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，是(shi)(shi)(shi)西(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)統民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)重要窗口(kou)。

二、西吉(ji)回族木雕藝術的傳承與(yu)發展

1.西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)回(hui)族(zu)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)價(jia)值第(di)(di)一，西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)回(hui)族(zu)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)欣(xin)(xin)賞價(jia)值。西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)回(hui)族(zu)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)欣(xin)(xin)賞價(jia)值集中(zhong)(zhong)體現(xian)了西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)老百(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)觀、生(sheng)(sheng)活(huo)觀及(ji)文(wen)化(hua)(hua)觀。在(zai)(zai)(zai)(zai)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)內容上，更是(shi)把技藝(yi)(yi)與(yu)寓意結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)常緊(jin)密，這些裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)時刻都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)散(san)發著木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)魅力。從(cong)(cong)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)回(hui)族(zu)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)中(zhong)(zhong)，我(wo)們可以(yi)看到中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)(min)族(zu)深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)根(gen)源，在(zai)(zai)(zai)(zai)欣(xin)(xin)賞今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)回(hui)族(zu)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)藝(yi)(yi)術(shu)品(pin)時，除了感(gan)(gan)(gan)受到木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)藝(yi)(yi)術(shu)品(pin)工藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精美(mei)外，我(wo)們還領悟到了一份歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚重感(gan)(gan)(gan)、滄桑感(gan)(gan)(gan)、責任感(gan)(gan)(gan)及(ji)使命(ming)感(gan)(gan)(gan)。隨著人們社會(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)水(shui)平(ping)及(ji)個(ge)人文(wen)化(hua)(hua)修養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高，在(zai)(zai)(zai)(zai)旅游產(chan)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推動(dong)下，西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)回(hui)族(zu)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)藝(yi)(yi)術(shu)將會(hui)被更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人關(guan)注(zhu)、欣(xin)(xin)賞和(he)借鑒，也會(hui)被更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人所傳承。第(di)(di)二，西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)回(hui)族(zu)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)俗價(jia)值。西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)回(hui)族(zu)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)藝(yi)(yi)術(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)案(an)蘊(yun)含(han)著很深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)內涵，裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)思想(xiang)和(he)精神，是(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)(gan)歷(li)經千年所沉淀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)回(hui)族(zu)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)案(an)，在(zai)(zai)(zai)(zai)不同(tong)民(min)(min)(min)(min)居裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)都(dou)時刻反(fan)映著當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟文(wen)化(hua)(hua)和(he)生(sheng)(sheng)產(chan)力水(shui)平(ping)。通過對(dui)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了解，題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達，可以(yi)清(qing)楚(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看到當(dang)時人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、生(sheng)(sheng)活(huo)品(pin)味(wei)、文(wen)化(hua)(hua)觀念(nian)及(ji)審美(mei)情趣。西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)回(hui)族(zu)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)案(an)讓我(wo)們較全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了解到不同(tong)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，是(shi)我(wo)們研(yan)究(jiu)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)各個(ge)時期(qi)民(min)(min)(min)(min)俗文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貴(gui)資料。第(di)(di)三，西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)回(hui)族(zu)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)藏(zang)(zang)價(jia)值。文(wen)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值主(zhu)要在(zai)(zai)(zai)(zai)于它(ta)攜帶著從(cong)(cong)它(ta)誕生(sheng)(sheng)到整個(ge)存在(zai)(zai)(zai)(zai)過程中(zhong)(zhong)所蘊(yun)含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)(hua)信息，是(shi)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)證。西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)回(hui)族(zu)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)藝(yi)(yi)術(shu)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)案(an)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映了西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)老百(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)、生(sheng)(sheng)活(huo)及(ji)民(min)(min)(min)(min)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑風格，這些民(min)(min)(min)(min)居建筑體現(xian)著西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)老百(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神面(mian)貌。自從(cong)(cong)收(shou)藏(zang)(zang)熱市場興(xing)起后，人們逐漸(jian)把目光轉移在(zai)(zai)(zai)(zai)琳瑯滿目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)上，民(min)(min)(min)(min)居木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)案(an)因其(qi)涉及(ji)到民(min)(min)(min)(min)俗文(wen)化(hua)(hua)，雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻技法與(yu)儒、釋、道(dao)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合，造型上細(xi)膩或粗狂，處處散(san)發著奇異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)魅力，其(qi)收(shou)藏(zang)(zang)價(jia)值也就不言而喻(yu)。

2.西(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)第一(yi)(yi)，西(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)為(wei)(wei)當(dang)(dang)地最具特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之一(yi)(yi)，正在(zai)(zai)遭(zao)遇著(zhu)消(xiao)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)機。盡(jin)管當(dang)(dang)地政府(fu)采(cai)取了(le)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)措施(shi)，對(dui)木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)起到了(le)一(yi)(yi)定(ding)程度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)，但由于民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)較為(wei)(wei)系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)程，需要(yao)(yao)(yao)(yao)較為(wei)(wei)全面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、切實可行(xing)方(fang)法(fa)(fa)，不(bu)(bu)是(shi)簡單(dan)采(cai)取一(yi)(yi)些措施(shi)就(jiu)能達到保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)這(zhe)(zhe)方(fang)面，政府(fu)除了(le)資(zi)金投入、命名傳承人(ren)(ren)等形(xing)式外，還要(yao)(yao)(yao)(yao)利(li)用(yong)(yong)各種媒體途徑進(jin)(jin)行(xing)宣傳，建立博(bo)物(wu)館，頒布相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)法(fa)(fa)規(gui)(gui)進(jin)(jin)行(xing)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)。同(tong)(tong)時，隨著(zhu)社會(hui)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)，民(min)間(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)也在(zai)(zai)考慮民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)問題，他們(men)在(zai)(zai)民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展與傳承中也起到擔當(dang)(dang)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色，這(zhe)(zhe)些對(dui)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)西(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)起到了(le)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極作(zuo)用(yong)(yong)，但沒有認(ren)識(shi)到民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱巨性(xing)(xing)(xing)和(he)復雜(za)性(xing)(xing)(xing)。因此，要(yao)(yao)(yao)(yao)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)好(hao)西(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，必須通(tong)過現(xian)代先進(jin)(jin)技(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，對(dui)木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)進(jin)(jin)行(xing)全面深入細致地調查，把(ba)調查結果(guo)用(yong)(yong)數字、書籍等形(xing)式存儲(chu)加(jia)(jia)以保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)，針(zhen)對(dui)不(bu)(bu)同(tong)(tong)情況采(cai)取分(fen)類(lei)逐層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)。在(zai)(zai)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)中，要(yao)(yao)(yao)(yao)時刻(ke)明確民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體，加(jia)(jia)強(qiang)木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)傳承人(ren)(ren)在(zai)(zai)民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心位置(zhi)，把(ba)木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)傳承人(ren)(ren)作(zuo)為(wei)(wei)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)對(dui)象進(jin)(jin)行(xing)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)。時代在(zai)(zai)不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展變化(hua)(hua)(hua)，民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)也在(zai)(zai)發(fa)(fa)(fa)生著(zhu)變化(hua)(hua)(hua)。要(yao)(yao)(yao)(yao)使(shi)西(xi)(xi)(xi)吉(ji)(ji)回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)能繼(ji)續傳承并發(fa)(fa)(fa)揚下去，就(jiu)要(yao)(yao)(yao)(yao)對(dui)木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)采(cai)取保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)性(xing)(xing)(xing)利(li)用(yong)(yong)措施(shi)，把(ba)商業市場開(kai)發(fa)(fa)(fa)與保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)結合起來，讓木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)有生存實用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。如果(guo)一(yi)(yi)種文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)社會(hui)上沒有了(le)實用(yong)(yong)價值，就(jiu)會(hui)很快消(xiao)失、被淘汰。因此，最重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)開(kai)發(fa)(fa)(fa)木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商業價值，在(zai)(zai)開(kai)發(fa)(fa)(fa)中加(jia)(jia)強(qiang)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)，在(zai)(zai)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)中注重(zhong)木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)持續發(fa)(fa)(fa)展與生存問題。第二，從現(xian)存資(zi)料(liao)(liao)來看，木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)工(gong)作(zuo)還主(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)是(shi)進(jin)(jin)行(xing)資(zi)料(liao)(liao)整理、遺(yi)產(chan)認(ren)定(ding)、試點工(gong)作(zuo)階段，各項工(gong)作(zuo)還有待于進(jin)(jin)一(yi)(yi)步(bu)完善，要(yao)(yao)(yao)(yao)實現(xian)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)工(gong)作(zuo)方(fang)案(an)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標，就(jiu)要(yao)(yao)(yao)(yao)做到保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系統化(hua)(hua)(hua)、規(gui)(gui)范化(hua)(hua)(hua)、全面化(hua)(hua)(hua)和(he)法(fa)(fa)制化(hua)(hua)(hua)，目前(qian)距(ju)這(zhe)(zhe)個(ge)要(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)還有相(xiang)當(dang)(dang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距(ju)。第三(san)，從保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關法(fa)(fa)律(lv)規(gui)(gui)范來看，目前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)工(gong)作(zuo)還在(zai)(zai)圍繞著(zhu)如何申(shen)報相(xiang)關遺(yi)產(chan)方(fang)面，相(xiang)關法(fa)(fa)律(lv)法(fa)(fa)規(gui)(gui)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)還是(shi)宏觀性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、指(zhi)示性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)法(fa)(fa)規(gui)(gui)，法(fa)(fa)律(lv)法(fa)(fa)規(gui)(gui)還有待于進(jin)(jin)一(yi)(yi)步(bu)細化(hua)(hua)(hua)，如何制定(ding)更為(wei)(wei)詳(xiang)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專項法(fa)(fa)律(lv)法(fa)(fa)規(gui)(gui)，是(shi)今后非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)工(gong)作(zuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)項重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)工(gong)作(zuo)。

篇3

關鍵詞:角色造(zao)型(xing)設計;本土(tu)化;民族化;現代化

不同階段觀(guan)眾(zhong)的欣(xin)賞水平和(he)領(ling)悟力,要求越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)偏重(zhong)寫(xie)實的腳本(ben)內容,精(jing)神層面的表達也更加重(zhong)要,以現(xian)實社(she)會、歷史(shi)為背景的動(dong)漫,能給觀(guan)眾(zhong)帶來(lai)身臨其境的真實感受和(he)體驗。在日(ri)本(ben)的動(dong)漫作品(pin)中(zhong),和(he)服、櫻花、日(ri)式(shi)建筑、和(he)風(feng)裝飾風(feng)格(ge)、婚喪嫁娶等風(feng)俗儀式(shi)經常被展現(xian),從各個角度(du)反映(ying)了日(ri)本(ben)社(she)會的精(jing)神面貌。

1動畫片(pian)《天使寶貝(bei)》介紹

《天(tian)使(shi)寶(bao)貝》講(jiang)述(shu)了(le)(le)(le)存于國(guo)家(jia)圖(tu)書館數據庫保護(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)《周易(yi)》在神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)古氐王(wang)國(guo)被奉為圣(sheng)書,由于狼人間(jian)諜的(de)(de)(de)(de)(de)破壞(huai),《周易(yi)》數據失竊。于是王(wang)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)熊(xiong)貓(mao)琪奇王(wang)子(zi)和(he)女友阿(a)吉(ji)展開了(le)(le)(le)追回數據的(de)(de)(de)(de)(de)冒險之旅,期間(jian)經(jing)歷了(le)(le)(le)各(ge)種奇聞(wen)趣事及與狼人國(guo)度的(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)。后(hou)來,實(shi)體AI柔竹(zhu)姐妹、布若若兄弟陸續加入了(le)(le)(le)尋找數據的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)列(lie),在熊(xiong)貓(mao)阿(a)吔博(bo)士(shi)和(he)阿(a)力博(bo)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)幫助下,終于找回了(le)(le)(le)數據并(bing)擊敗了(le)(le)(le)狼人國(guo),維(wei)護(hu)了(le)(le)(le)王(wang)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)平與寧靜。故事中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)古氐王(wang)國(guo)源自神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)古氐羌民(min)族,現實(shi)地理(li)位置為綿(mian)陽(yang)(yang)市(shi)平武(wu)縣,熊(xiong)貓(mao)原型(xing)參考野(ye)生大熊(xiong)貓(mao),綿(mian)陽(yang)(yang)有很豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)旅游資源和(he)濃厚地人文(wen)文(wen)化(hua)歷史(shi),把綿(mian)陽(yang)(yang)本(ben)土的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族元素融(rong)入到角色設計中(zhong)去,筆(bi)者相(xiang)信對于以后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關產業鏈的(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)性發展具有積極的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。

2熊貓琪奇和阿吉角色設計探討(tao)

在(zai)(zai)回歸傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)浪(lang)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推動(dong)下(xia),人(ren)們(men)(men)(men)越(yue)來(lai)越(yue)注重對(dui)國(guo)內傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承和(he)(he)(he)(he)創新,有(you)(you)(you)關(guan)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)藝術(shu)與現(xian)(xian)代(dai)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究到達了(le)一(yi)(yi)(yi)定深(shen)度。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)動(dong)漫作(zuo)(zuo)品(pin)表(biao)現(xian)(xian)而言(yan),還(huan)比(bi)(bi)(bi)較薄(bo)弱(ruo)。筆(bi)(bi)者(zhe)以(yi)(yi)(yi)熊(xiong)(xiong)貓琪奇(qi)和(he)(he)(he)(he)阿吉(ji)角色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)造(zao)(zao)型(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)例,從(cong)以(yi)(yi)(yi)下(xia)幾個方面(mian)來(lai)探討新時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)畫(hua)角色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)造(zao)(zao)型(xing)(xing)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)方式(shi)(shi)。(1)角色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)造(zao)(zao)型(xing)(xing)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)審美(mei)(mei)(mei)特(te)(te)征(zheng)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)“人(ren)類文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)各種符號(hao)現(xian)(xian)象(xiang)”,[1]社會大(da)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)品(pin)位在(zai)(zai)動(dong)畫(hua)角色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)(xing)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)應充分考慮(lv),在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)承傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)(shi)(shi),吸收當前科技(ji)、多(duo)元(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果,吸取(qu)其他(ta)藝術(shu)形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan),創作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)既有(you)(you)(you)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)特(te)(te)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)又具(ju)有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)形(xing)象(xiang)。在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)古(gu)典文(wen)(wen)(wen)學藝術(shu)中(zhong),傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最好(hao)詮釋就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)柳葉眉(mei)、丹(dan)(dan)鳳(feng)眼(yan)和(he)(he)(he)(he)櫻桃小(xiao)嘴,隨著(zhu)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變遷,人(ren)們(men)(men)(men)審美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日漸豐富(fu),這(zhe)一(yi)(yi)(yi)審美(mei)(mei)(mei)主流都(dou)沒(mei)有(you)(you)(you)改變,仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)眾(zhong)認可并(bing)(bing)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種形(xing)式(shi)(shi)。丹(dan)(dan)鳳(feng)眼(yan)被(bei)中(zhong)國(guo)人(ren)認為(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最好(hao)看的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛類型(xing)(xing)之一(yi)(yi)(yi),丹(dan)(dan)鳳(feng)眼(yan)眼(yan)角上翹極具(ju)美(mei)(mei)(mei)感(gan)(gan),鳳(feng)眼(yan)也被(bei)稱為(wei)(wei)(wei)(wei)東方人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點。取(qu)材(cai)于京劇中(zhong)旦角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丹(dan)(dan)鳳(feng)眼(yan)妝容,筆(bi)(bi)者(zhe)給阿吉(ji)熊(xiong)(xiong)貓設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)了(le)一(yi)(yi)(yi)雙嫵媚(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丹(dan)(dan)鳳(feng)眼(yan),盡(jin)顯(xian)阿吉(ji)秀麗、嫵媚(mei)之女性(xing)(xing)柔(rou)美(mei)(mei)(mei)和(he)(he)(he)(he)聰慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)特(te)(te)點。(2)角色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),動(dong)漫角色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種載(zai)體(ti)(ti),反映(ying)了(le)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)進程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。綿(mian)陽(yang)市平武(wu)縣(xian)素有(you)(you)(you)“天(tian)下(xia)大(da)熊(xiong)(xiong)貓第一(yi)(yi)(yi)縣(xian)”之美(mei)(mei)(mei)譽,也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《天(tian)使寶貝》中(zhong)古(gu)氐王國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所在(zai)(zai)地(di)。平武(wu)縣(xian)自(zi)古(gu)以(yi)(yi)(yi)來(lai)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)氐羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)系少(shao)數民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聚(ju)居(ju)區(qu),由于封閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)環境,造(zao)(zao)成(cheng)相(xiang)對(dui)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)特(te)(te)征(zheng)得以(yi)(yi)(yi)保(bao)留(liu)(liu)(liu)下(xia)來(lai)。羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、白(bai)(bai)(bai)(bai)馬(ma)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)綿(mian)陽(yang)本土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)象(xiang)符號(hao),折射(she)出(chu)(chu)兩個民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)氣息,筆(bi)(bi)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)琪奇(qi)和(he)(he)(he)(he)阿吉(ji)分別設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)了(le)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、白(bai)(bai)(bai)(bai)馬(ma)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。筆(bi)(bi)者(zhe)在(zai)(zai)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)角色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝時(shi)(shi)(shi)(shi),認為(wei)(wei)(wei)(wei)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)(zai)形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)特(te)(te)以(yi)(yi)(yi)及時(shi)(shi)(shi)(shi)尚(shang)感(gan)(gan)上不(bu)(bu)需要(yao)過多(duo)追求(qiu),設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)重點應該在(zai)(zai)強化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)特(te)(te)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)上,以(yi)(yi)(yi)避免同質化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傾向(xiang)。琪奇(qi)和(he)(he)(he)(he)阿吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)保(bao)留(liu)(liu)(liu)了(le)男(nan)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)頭(tou)帕和(he)(he)(he)(he)女子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓦狀(zhuang)頭(tou)帕,這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最具(ju)特(te)(te)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)俗(su)(su)。傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)(bi)(bi)較樸(pu)素,以(yi)(yi)(yi)藍(lan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)、黑色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)、白(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)、紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)(wei)(wei)(wei)主,四色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)突(tu)(tu)出(chu)(chu)反映(ying)了(le)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)“集體(ti)(ti)遵從(cong),反復(fu)演(yan)示,不(bu)(bu)斷實行(xing)”這(zhe)三(san)個核心要(yao)素[2],色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)體(ti)(ti)現(xian)(xian)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),因此筆(bi)(bi)者(zhe)在(zai)(zai)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝用(yong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)時(shi)(shi)(shi)(shi)保(bao)留(liu)(liu)(liu)了(le)這(zhe)些(xie)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai),同時(shi)(shi)(shi)(shi)增加(jia)(jia)了(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)關(guan)系,比(bi)(bi)(bi)如黃色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)衫配(pei)上紫色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花邊(bian)點綴,頭(tou)帕和(he)(he)(he)(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案也多(duo)用(yong)對(dui)比(bi)(bi)(bi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se),讓服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)變得更加(jia)(jia)豐富(fu)。羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)崇(chong)拜(bai)(bai)羊,認為(wei)(wei)(wei)(wei)羊是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)保(bao)佑他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神靈(ling),因此筆(bi)(bi)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)熊(xiong)(xiong)貓琪奇(qi)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)了(le)羊頭(tou)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裹(guo)肚。羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“云(yun)云(yun)鞋”亦(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)現(xian)(xian)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)特(te)(te)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個重要(yao)元(yuan)素,因角色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)兩頭(tou)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)(bi)例關(guan)系,鞋子(zi)做(zuo)了(le)一(yi)(yi)(yi)些(xie)簡化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)處理,保(bao)留(liu)(liu)(liu)了(le)波浪(lang)云(yun)紋(wen)(wen)(wen)和(he)(he)(he)(he)上翹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞋尖。作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)工(gong)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)組(zu)成(cheng)部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)繡,原(yuan)(yuan)始(shi)古(gu)樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)法(fa)、絢爛純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)、鮮(xian)活生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案,體(ti)(ti)現(xian)(xian)出(chu)(chu)濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉土生活氣息。筆(bi)(bi)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)阿吉(ji)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)了(le)充斥大(da)量精(jing)致花紋(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),充分體(ti)(ti)現(xian)(xian)了(le)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樸(pu)素又華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)特(te)(te)點。雖(sui)然(ran)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)人(ren)也喜(xi)歡佩戴銀飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)相(xiang)比(bi)(bi)(bi)而言(yan),羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)銀飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)特(te)(te)性(xing)(xing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)特(te)(te)別顯(xian)著(zhu),這(zhe)里筆(bi)(bi)者(zhe)將(jiang)(jiang)其省略處理,以(yi)(yi)(yi)便突(tu)(tu)出(chu)(chu)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)特(te)(te)質,讓角色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)造(zao)(zao)型(xing)(xing)更具(ju)有(you)(you)(you)識別性(xing)(xing)。如圖(tu)1。白(bai)(bai)(bai)(bai)馬(ma)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)口少(shao),規模(mo)小(xiao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我國(guo)具(ju)有(you)(you)(you)典型(xing)(xing)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)群,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歷史長(chang)河中(zhong)留(liu)(liu)(liu)存下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)及文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“活化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)石”。與受吐蕃文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)影響(xiang)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)較而言(yan),白(bai)(bai)(bai)(bai)馬(ma)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)受中(zhong)原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)影響(xiang)更為(wei)(wei)(wei)(wei)久遠,其服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)特(te)(te)點是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)明顯(xian)有(you)(you)(you)別于藏(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。白(bai)(bai)(bai)(bai)馬(ma)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)最具(ju)特(te)(te)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“沙嘎帽(mao)”,又叫“盤盤帽(mao)”,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)白(bai)(bai)(bai)(bai)馬(ma)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)獨有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),區(qu)別于其他(ta)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符號(hao)標識。上面(mian)纏(chan)有(you)(you)(you)紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)、藍(lan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)、黑色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)帶,因為(wei)(wei)(wei)(wei)角色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)熊(xiong)(xiong)貓,黑色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳朵,黑眼(yan)圈,黑鼻(bi)頭(tou)集中(zhong)在(zai)(zai)面(mian)部(bu),帽(mao)子(zi)上再(zai)有(you)(you)(you)黑色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)帶會影響(xiang)視覺效果,讓頭(tou)部(bu)顯(xian)得瑣碎,筆(bi)(bi)者(zhe)就(jiu)只(zhi)保(bao)留(liu)(liu)(liu)了(le)紅(hong)藍(lan)兩色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)。阿吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帽(mao)子(zi)上垂掛彩(cai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠串,以(yi)(yi)(yi)示男(nan)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)別差(cha)異。帽(mao)子(zi)上插(cha)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)至三(san)根挺直白(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)公雞尾羽,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)白(bai)(bai)(bai)(bai)馬(ma)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)風俗(su)(su),代(dai)表(biao)男(nan)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇敢和(he)(he)(he)(he)剛直,女人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純潔和(he)(he)(he)(he)溫(wen)柔(rou)。白(bai)(bai)(bai)(bai)馬(ma)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)有(you)(you)(you)崇(chong)尚(shang)白(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣,據說跟他(ta)們(men)(men)(men)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源有(you)(you)(you)關(guan)。筆(bi)(bi)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)琪奇(qi)選(xuan)擇(ze)了(le)白(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)(wei)(wei)(wei)基色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se),青色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)翻領的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右開襟服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝,邊(bian)緣部(bu)分用(yong)紫色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條紋(wen)(wen)(wen)做(zuo)裝飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),沒(mei)有(you)(you)(you)繁復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案裝飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang),色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)明快(kuai)、裝飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡潔。阿吉(ji)身穿粉紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)衣裙(qun),袖(xiu)子(zi)外(wai)側、肩部(bu)保(bao)留(liu)(liu)(liu)了(le)彩(cai)條紋(wen)(wen)(wen)圖(tu)案,青、紅(hong)、黃、藍(lan)、綠等色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)并(bing)(bing)置排列,獨特(te)(te)而單純。白(bai)(bai)(bai)(bai)馬(ma)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong),太陽(yang)、月(yue)亮、星辰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變形(xing)圖(tu)案在(zai)(zai)女性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)最為(wei)(wei)(wei)(wei)顯(xian)著(zhu),阿吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝袖(xiu)口就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)連續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)米(mi)字(zi)(zi)(zi)型(xing)(xing)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)。在(zai)(zai)白(bai)(bai)(bai)(bai)馬(ma)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong),日月(yue)星辰紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)并(bing)(bing)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),米(mi)字(zi)(zi)(zi)型(xing)(xing)太陽(yang)紋(wen)(wen)(wen)中(zhong)加(jia)(jia)入(ru)代(dai)表(biao)星星的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)形(xing)或三(san)角形(xing)小(xiao)點,在(zai)(zai)代(dai)表(biao)滿月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)形(xing)圖(tu)案中(zhong)加(jia)(jia)入(ru)米(mi)字(zi)(zi)(zi)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太陽(yang)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang),象(xiang)征(zheng)陰陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合,子(zi)孫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁衍,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)白(bai)(bai)(bai)(bai)馬(ma)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)生殖崇(chong)拜(bai)(bai)觀(guan)(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)性(xing)(xing)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)。“魚骨(gu)(gu)牌(pai)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)白(bai)(bai)(bai)(bai)馬(ma)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)中(zhong)最常見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin),將(jiang)(jiang)貝殼磨制成(cheng)方形(xing)佩戴在(zai)(zai)前胸,魚骨(gu)(gu)牌(pai)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)具(ju)有(you)(you)(you)祈求(qiu)吉(ji)祥平安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓意,與古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)騰崇(chong)拜(bai)(bai)——魚崇(chong)拜(bai)(bai)有(you)(you)(you)關(guan)。見(jian)(jian)圖(tu)2。動(dong)畫(hua)片(pian)有(you)(you)(you)宣揚(yang)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任,角色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)可以(yi)(yi)(yi)通過真實地(di)還(huan)原(yuan)(yuan)我們(men)(men)(men)本土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)舞(wu)蹈(dao)形(xing)式(shi)(shi)來(lai)宣傳(chuan)(chuan)我們(men)(men)(men)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)堅貞不(bu)(bu)屈,樂觀(guan)(guan)弘毅(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神內涵,讓我們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)能(neng)繼續傳(chuan)(chuan)承下(xia)去。

3結語

蘊含(han)深層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化底蘊而成為(wei)商業(ye)運作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)介(jie)載體和(he)(he)(he)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)代言,動(dong)畫(hua)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)兼具藝(yi)術(shu)性和(he)(he)(he)商業(ye)價值,以其(qi)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)帶動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衍生(sheng)(sheng)產品將為(wei)動(dong)畫(hua)片帶來持續盈(ying)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊空間。優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)畫(hua)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)都基于現實生(sheng)(sheng)活(huo)中對(dui)各(ge)個元素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)提煉,才能創作(zuo)出(chu)真(zhen)實、生(sheng)(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。筆(bi)者認為(wei)通過對(dui)本(ben)土(tu)民(min)族、民(min)俗文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搜(sou)集、整理,提煉出(chu)其(qi)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化元素和(he)(he)(he)藝(yi)術(shu)特質,對(dui)民(min)族特色濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)俗文化藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)掘、保(bao)護、開發(fa)更加有(you)利(li),可(ke)以激(ji)發(fa)本(ben)地民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自豪感,提高對(dui)自己民(min)族文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認可(ke)度,保(bao)持弘揚自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化傳統(tong),是當前商業(ye)化大時代下我(wo)們設計工作(zuo)者肩負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命。只有(you)立(li)足本(ben)土(tu),充分挖掘本(ben)土(tu)文化精髓(sui),才能走出(chu)一條自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)畫(hua)之(zhi)路。

參考文獻

[1]李彬(bin)．符號透視:傳播內容的本體(ti)詮釋[M]．上海:復旦大學(xue)出版社,2003．

[2]周巴．羌族民俗文化中的色(se)彩運(yun)用(yong)[J]．阿壩師范高等專科學(xue)校學(xue)報(bao),2012,29(2):1-7.

篇4

[關鍵詞(ci)]地域文化 經濟(ji) 發展(zhan)策(ce)略

一、地域文化

俗話說“一方水(shui)土養一方人(ren)(ren)”,人(ren)(ren)類從(cong)混(hun)沌中走(zou)來,從(cong)生(sheng)命之初的(de)(de)那天(tian)起就(jiu)在(zai)特(te)有(you)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)態環境中成長,接受獨(du)特(te)的(de)(de)民族精神和(he)民俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)熏(xun)陶,滋生(sheng)出本土文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)原(yuan)有(you)的(de)(de)面貌。地(di)域文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是人(ren)(ren)們(men)生(sheng)活在(zai)特(te)定的(de)(de)地(di)理環境和(he)歷(li)史條件下世代耕耘、創造(zao)、演變的(de)(de)結果。不(bu)同的(de)(de)民族、不(bu)同的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)雖(sui)然(ran)存(cun)在(zai)著發展程度上的(de)(de)差別,但卻無(wu)先(xian)進與落后的(de)(de)區分(fen),文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)多元性本身就(jiu)意味著承認(ren)各種文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)存(cun)在(zai)的(de)(de)權利。四川省(sheng)涼山(shan)彝族自治州位于四川省(sheng)西南(nan)部橫斷(duan)山(shan)系東(dong)北(bei)緣,界于四川盆地(di)和(he)云南(nan)省(sheng)中部高(gao)原(yuan)之間,自古以(yi)來在(zai)漢藏文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)包圍圈內,形成相對封閉(bi)和(he)獨(du)立的(de)(de)社會(hui)經濟(ji)形態。

二、地域文化對經濟發展的影響

1.地(di)域(yu)(yu)文化塑造出區(qu)域(yu)(yu)特(te)色經濟(ji)

在《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)多(duo)樣(yang)(yang)性宣言(yan)》中曾寫到:“文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)在不同(tong)時(shi)代和(he)不同(tong)的(de)地(di)(di)方具(ju)有(you)(you)不同(tong)的(de)形式,這種多(duo)樣(yang)(yang)性具(ju)體表(biao)現是構成(cheng)人(ren)類各(ge)群體和(he)各(ge)社會的(de)特性所具(ju)有(you)(you)的(de)獨(du)特性和(he)多(duo)樣(yang)(yang)性……”文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)多(duo)樣(yang)(yang)性價值(zhi)在于自(zi)然地(di)(di)理環(huan)境造(zao)(zao)就的(de)地(di)(di)方特色、民族(zu)特色和(he)利用手(shou)工痕跡造(zao)(zao)就的(de)不同(tong)民族(zu)、區域(yu)特色。尊重(zhong)歷(li)史(shi),正視自(zi)己民族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)生(sheng)(sheng)態環(huan)境,保(bao)護(hu)好各(ge)民族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)習(xi)俗的(de)寶貴遺(yi)產,從民族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)多(duo)樣(yang)(yang)性的(de)歷(li)史(shi)出發,以平等的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)尊重(zhong)產生(sheng)(sheng)交(jiao)流(liu)、互(hu)動,以鮮明的(de)地(di)(di)域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)塑(su)造(zao)(zao)特色經濟,這樣(yang)(yang)才能(neng)體現文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)價值(zhi)。

2.文化產業的發展推動區域(yu)經濟增長(chang)

文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)產業是(shi)一種綜合性的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)經營活動,一個(ge)民族的(de)(de)(de)價值觀(guan)念、思想意識、行為方式(shi),只有通過(guo)大規模(mo)運作的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)產業形態(tai),才(cai)能向外輻射,滲透到人們的(de)(de)(de)日常(chang)生活當中。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)產品和服(fu)務(wu)的(de)(de)(de)主(zhu)要價值在(zai)于文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵,它的(de)(de)(de)物質載體可以在(zai)消費(fei)中被磨(mo)損,但是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵卻可以得(de)到豐富(fu)和發展,獲得(de)更大的(de)(de)(de)生命和潛在(zai)價值。涼(liang)山(shan)彝(yi)族自治州的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)產業應該從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)創意的(de)(de)(de)核心出發,逐漸形成(cheng)大的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)產品制作業和服(fu)務(wu)業,又(you)不(bu)失時機地向旅游、賓館、餐飲等(deng)產業擴散,通過(guo)層層擴散使獨(du)特的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)創意變成(cheng)大量生產和銷售的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)商(shang)品,即把文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)價值轉換成(cheng)為商(shang)業價值,又(you)以商(shang)業價值的(de)(de)(de)實現過(guo)程(cheng)促進(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)傳播(bo)。

3.文化創新促進區(qu)域創新

深圳市龍(long)港區大(da)芬村(cun)被譽為(wei)(wei)“中國油(you)畫(hua)(hua)第(di)一(yi)村(cun)”,這里的(de)村(cun)民為(wei)(wei)了滿足一(yi)定規(gui)模的(de)大(da)眾文化(hua)消費需求,以(yi)油(you)畫(hua)(hua)藝術為(wei)(wei)突破點,向多方延伸,形(xing)成了集生產(chan)(chan)(chan)、銷(xiao)售、服務(wu)為(wei)(wei)一(yi)體的(de)文化(hua)產(chan)(chan)(chan)業鏈。大(da)芬村(cun)油(you)畫(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業創(chuang)新(xin)(xin)的(de)思(si)考點并(bing)不在于(yu)油(you)畫(hua)(hua)藝術本身的(de)創(chuang)新(xin)(xin),而在于(yu)以(yi)油(you)畫(hua)(hua)為(wei)(wei)媒介,進(jin)行文化(hua)產(chan)(chan)(chan)業化(hua)的(de)創(chuang)新(xin)(xin)思(si)考。我們(men)應該對涼山(shan)地(di)區經(jing)濟進(jin)行調(diao)查研究,尋(xun)找廣(guang)闊的(de)市場需求空間,并(bing)以(yi)文化(hua)為(wei)(wei)基礎(chu)進(jin)行創(chuang)新(xin)(xin),進(jin)而帶動區域經(jing)濟的(de)創(chuang)新(xin)(xin)。

三、基于地域文(wen)化資源的(de)涼山經濟發展

彝(yi)族(zu)(zu)是偉大祖國(guo)人口眾(zhong)多(duo)、分布(bu)較(jiao)廣(guang)的少數民族(zu)(zu)之一,具有(you)悠久的歷史和古(gu)老的文(wen)(wen)化,主要分布(bu)在云南、四川、貴州三省(sheng)和廣(guang)西(xi)(xi)壯(zhuang)族(zu)(zu)自治區的西(xi)(xi)北(bei)部(bu)。四川省(sheng)涼(liang)山彝(yi)族(zu)(zu)自治州是我(wo)國(guo)最大最集中的彝(yi)族(zu)(zu)聚(ju)居區,有(you)效利用該地區豐富的文(wen)(wen)化資源對(dui)促進涼(liang)山經(jing)濟(ji)發(fa)展,打(da)造特(te)色城(cheng)市(shi)形象具有(you)重(zhong)要意義。

1.服飾

地理環境的(de)(de)(de)獨(du)(du)特性(xing)(xing)(xing)(xing)往往形成民(min)族(zu)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)獨(du)(du)特性(xing)(xing)(xing)(xing),進而(er)形成民(min)族(zu)服(fu)飾的(de)(de)(de)獨(du)(du)特性(xing)(xing)(xing)(xing)。涼山彝(yi)族(zu)主(zhu)要(yao)生活(huo)在山區(qu),其(qi)民(min)族(zu)性(xing)(xing)(xing)(xing)格凝重、寬厚(hou)而(er)樸實。他們自稱(cheng)“諾(nuo)蘇”(意為(wei)“黑(hei)族(zu)”),崇尚(shang)黑(hei)色(se),以(yi)(yi)黑(hei)為(wei)貴,黑(hei)為(wei)美。服(fu)飾中(zhong)大多(duo)以(yi)(yi)黑(hei)為(wei)底,其(qi)上裝飾豐富(fu)多(duo)樣(yang),圖(tu)案色(se)彩(cai)一(yi)般以(yi)(yi)紅(hong)、黃(huang)為(wei)主(zhu),紅(hong)色(se)熱(re)烈而(er)富(fu)于(yu)刺激性(xing)(xing)(xing)(xing),原(yuan)始先民(min)對紅(hong)色(se)賦予了“血”與(yu)“火”的(de)(de)(de)意義,因(yin)此它被看作(zuo)是(shi)(shi)生命之(zhi)色(se);而(er)黃(huang)色(se)是(shi)(shi)光明的(de)(de)(de)象(xiang)征,有陽光、火光的(de)(de)(de)含義。服(fu)飾色(se)彩(cai)對比(bi)強烈,但因(yin)黑(hei)底的(de)(de)(de)調(diao)和(he)而(er)給人以(yi)(yi)單純明快之(zhi)感(gan),彰顯(xian)了對比(bi)與(yu)調(diao)和(he)、統一(yi)與(yu)變化(hua)(hua)的(de)(de)(de)魅力。

英國(guo)先鋒(feng)時(shi)裝(zhuang)設計(ji)師維(wei)維(wei)恩•韋斯特伍德說(shuo):“在我(wo)的(de)(de)(de)設計(ji)當(dang)中,我(wo)真正信(xin)賴的(de)(de)(de)唯(wei)一的(de)(de)(de)東西就是文化。”日本傳統(tong)色(se)彩(cai)(cai)在設計(ji)上的(de)(de)(de)應用(yong)也推(tui)陳出新,將能(neng)體(ti)現(xian)大和民族(zu)特征(zheng)的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)廣泛應用(yong)于(yu)服裝(zhuang)、手表,甚至家用(yong)電(dian)器行業。涼(liang)山彝族(zu)對(dui)原色(se)的(de)(de)(de)喜(xi)好(hao)直接來源于(yu)自然(ran),色(se)彩(cai)(cai)情感單(dan)純、樸(pu)實(shi),充滿了生(sheng)命力(li),我(wo)們可以通過對(dui)色(se)彩(cai)(cai)和裝(zhuang)飾(shi)紋樣的(de)(de)(de)大膽創新開發新產品,拓寬應用(yong)領域。

(1)在(zai)設(she)計(ji)中通(tong)過黑、紅(hong)、黃三色(se)所占(zhan)比例的不(bu)同可以(yi)產生千變萬化(hua)的搭(da)配形式(shi)和視覺效(xiao)果。

(2)彝(yi)族服(fu)飾(shi)(shi)中常用“火鐮紋”“蕨(jue)基芽草紋”等(deng)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)紋樣,我們(men)應該(gai)進(jin)行深(shen)入挖掘(jue),有效取舍,將之應用于服(fu)飾(shi)(shi)、包(bao)袋、產品(pin)包(bao)裝(zhuang)(zhuang)、飾(shi)(shi)品(pin)等(deng)領域,拓(tuo)寬(kuan)市(shi)場,促進(jin)發(fa)展。

2.飲食

涼山彝(yi)族(zu)飲(yin)(yin)食調(diao)配比較獨特,自成體系(xi)。主食主要有(you)蕎麥、馬鈴(ling)薯、玉米;蔬菜以圓根(gen)、青菜、白菜等為主,多產于夏秋(qiu)兩(liang)季。他們(men)把糧(liang)食與肉(rou)食相對搭配起來,認為這(zhe)樣(yang)最(zui)合口(kou)味,形成沿襲已久(jiu)的(de)傳統食譜(pu)。漢人(ren)貴在茶,彝(yi)人(ren)貴在酒(jiu)(jiu)(jiu)。酒(jiu)(jiu)(jiu)在彝(yi)人(ren)的(de)飲(yin)(yin)食中占有(you)十分重要的(de)地位,婚喪嫁娶、節(jie)日(ri)喜慶、招待賓客、磋商議事、調(diao)解糾(jiu)紛處處以酒(jiu)(jiu)(jiu)為首(shou),這(zhe)其中最(zui)具特色的(de)當屬桿(gan)(gan)桿(gan)(gan)酒(jiu)(jiu)(jiu)。桿(gan)(gan)桿(gan)(gan)酒(jiu)(jiu)(jiu)又(you)稱(cheng)泡水(shui)酒(jiu)(jiu)(jiu),是(shi)彝(yi)人(ren)逢年過節(jie)敬奉祖靈或(huo)婚嫁喜慶招待賓客的(de)飲(yin)(yin)料,主要原料為高粱,甘醇(chun)清冽,營養價值高且(qie)飲(yin)(yin)用(yong)方法別致。飲(yin)(yin)用(yong)前將壇(tan)蓋揭開加冷水(shui),兩(liang)三個(ge)小時后將一根(gen)或(huo)幾根(gen)弓形的(de)竹管(guan)插入壇(tan)底,竹管(guan)上(shang)系(xi)一條(tiao)手絹(juan),以便人(ren)們(men)輪流吸飲(yin)(yin)后擦拭管(guan)嘴(zui)。

在了(le)解(jie)彝族飲食(shi)文化(hua)的基礎上,筆者(zhe)建(jian)議:

(1)在(zai)涼(liang)山州境內(nei)重點的旅游城市建立(li)大型飲食廣場(chang)或特(te)色食品一(yi)條街,制作出(chu)售涼(liang)山彝(yi)族特(te)色飲食,如彝(yi)族砣砣肉、桿(gan)桿(gan)酒、苦(ku)蕎粉、圓(yuan)根(gen)、燕(yan)麥炒面等(deng),制作過程(cheng)公開可見,讓人(ren)們在(zai)享受美食的同(tong)時體(ti)驗制作過程(cheng),增(zeng)強吸引力(li)。

(2)除了彝族(zu)特色飲(yin)食(shi)之外,民間百姓流傳的(de)德昌板(ban)(ban)鴨、高草壩牛肉、沙壩板(ban)(ban)栗、會(hui)理石榴等也可成為特色食(shi)品的(de)一員(yuan)。另(ling)外,涼山(shan)出產的(de)蟻菌(俗(su)稱雞棕)、松(song)茸、牛肝菌、馬湖(hu)莼菜(cai)等山(shan)珍可以作為涼山(shan)特產制作銷售。

(3)建立桿桿酒生產基地,注重產品的(de)(de)包(bao)裝和檔次,作(zuo)為涼山(shan)的(de)(de)特產,成為人們(men)饋贈親友的(de)(de)佳品。

3.居住環境

涼山(shan)地區的(de)(de)(de)地域性產生居(ju)住(zhu)環(huan)境的(de)(de)(de)獨特性,從而(er)(er)形成具有地域性的(de)(de)(de)設(she)計風格,此地區彝族(zu)住(zhu)房(fang)大都是土木結構(gou),頂部為(wei)雙斜(xie)面瓦(wa)(wa)板(ban)蓋(gai),瓦(wa)(wa)板(ban)用(yong)無節疤杉(shan)木劈成,分底、蓋(gai)兩板(ban)交錯鋪(pu)蓋(gai),長2米左右(you),蓋(gai)好后橫放一些木條(tiao),置較重而(er)(er)穩的(de)(de)(de)石塊壓(ya)在其上,俗稱“瓦(wa)(wa)板(ban)屋”。居(ju)住(zhu)環(huan)境、城市景觀是民族(zu)文化(hua)的(de)(de)(de)發射(she)臺,凝(ning)聚著(zhu)先人的(de)(de)(de)精(jing)神性格與聰明(ming)才智,反(fan)映著(zhu)民族(zu)的(de)(de)(de)歷史文化(hua),給(gei)人以思想啟迪(di)與文化(hua)藝術的(de)(de)(de)營養(yang)。在涼山(shan)州(zhou)旅游城市的(de)(de)(de)規劃(hua)中(zhong)要重點(dian)把握相關居(ju)住(zhu)環(huan)境、景點(dian)、景區的(de)(de)(de)形象塑造(zao),傳達新(xin)時代文化(hua)的(de)(de)(de)感悟。

(1)在涼(liang)山(shan)州(zhou)奴(nu)隸社(she)會(hui)博(bo)物(wu)館建立相應的展廳(ting)具體展現(xian)彝(yi)族社(she)會(hui)形態、生活文化、宗教藝術、民(min)風民(min)俗,讓大家對彝(yi)族歷史(shi)有充分的了解(jie);民(min)族風情園和火(huo)把廣場(chang)是最近幾(ji)年(nian)新建的旅游景區(qu),可以考慮設(she)立群(qun)組彝(yi)族文化主題雕(diao)塑,加(jia)上民(min)族舞(wu)蹈、音樂的展示,形成強烈的視聽感受。

(2)由于特殊的(de)(de)地理優(you)勢條件(jian),西昌市年平均氣溫17度左右,有(you)“不是(shi)昆明而勝(sheng)似(si)昆明”之說。這(zhe)里的(de)(de)森(sen)林資(zi)源豐(feng)富(fu),樹木品(pin)種繁多,彝(yi)族同(tong)胞也(ye)大多居住在山上,我們(men)可以(yi)建立森(sen)林公園,避暑度假(jia)村,讓客人在享受自然(ran)的(de)(de)同(tong)時(shi)實地考察、感受彝(yi)族的(de)(de)生(sheng)活。

(3)在民族(zu)風情園的民族(zu)文化(hua)村建(jian)立彝(yi)族(zu)寨的建(jian)筑(zhu)群,房屋(wu)以石(shi)條(tiao)、木(mu)板、草為主建(jian)成,充分體現(xian)彝(yi)族(zu)傳統(tong)的建(jian)筑(zhu)風格,讓人(ren)們有身臨其境的感覺。

4.宗教文化

民(min)(min)俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)旅(lv)游(you)資(zi)源(yuan)是(shi)人文(wen)(wen)(wen)旅(lv)游(you)資(zi)源(yuan)的重(zhong)要(yao)組成(cheng)部分,是(shi)民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)播的放大(da)器,包(bao)括民(min)(min)族風情、社會(hui)風尚、傳(chuan)統節慶、特種工藝等內容(rong),對提高區域經濟(ji)效益、促進區域旅(lv)游(you)業的發(fa)展有著重(zhong)要(yao)意義。涼山的彝族由于(yu)歷史的特殊原因,完整地保留了(le)古(gu)老的畢(bi)摩(mo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua),形成(cheng)了(le)難(nan)得的全國(guo)惟一的畢(bi)摩(mo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)原始生態保護區,并于(yu)1996年成(cheng)立美姑彝族畢(bi)摩(mo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研究中心,專門從事畢(bi)摩(mo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的研究。

“畢(bi)摩(mo)(mo)(mo)”是(shi)(shi)彝(yi)族社會(hui)的(de)“傳道、授業、解惑”者,在(zai)彝(yi)語音中,“畢(bi)”是(shi)(shi)舉行宗教活動(dong)、祝贊誦經之(zhi)意(yi),“摩(mo)(mo)(mo)”意(yi)為(wei)長老或(huo)老師(shi)。彝(yi)族畢(bi)摩(mo)(mo)(mo)一(yi)般是(shi)(shi)男(nan)性(xing),精通彝(yi)文(wen)和(he)(he)經書(shu),是(shi)(shi)彝(yi)族文(wen)化(hua)的(de)維護(hu)者和(he)(he)傳播者,他在(zai)彝(yi)族傳統社會(hui)的(de)主(zhu)要職(zhi)責可分為(wei)四類:一(yi)是(shi)(shi)主(zhu)持祭(ji)祀;二是(shi)(shi)占(zhan)卜(bu);三是(shi)(shi)采藥治病;四為(wei)主(zhu)持盟誓和(he)(he)神明(ming)裁判。 根據畢(bi)摩(mo)(mo)(mo)文(wen)化(hua)獨具特(te)色的(de)優勢,可以(yi)有以(yi)下(xia)幾方面的(de)策略:

(1)充分利(li)用畢(bi)摩經典(dian)著述(shu)、畢(bi)摩書法藝(yi)術和美術作(zuo)品(pin)等進行高品(pin)位的文(wen)化(hua)包裝,進行展覽。

(2)聘請著名畢摩進行商業性的(de)畢摩儀式的(de)展示和絕技(ji)表演。

(3)聘請民間能工巧(qiao)匠仿制畢摩法(fa)具及其經書中(zhong)極具觀賞價(jia)值和(he)使用(yong)價(jia)值的工藝(yi)品,如畢摩木(mu)刻藝(yi)術(shu)、竹雕藝(yi)術(shu)、泥塑(su)、草塑(su)等(deng)。

5.傳統手工藝

涼山彝族(zu)的(de)(de)(de)傳(chuan)統手工(gong)藝(yi)歷史(shi)悠(you)(you)久(jiu)、形(xing)式多樣,沉(chen)積了特定的(de)(de)(de)歷史(shi)時代和地域(yu)環境下形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)價值觀念和審美意(yi)識,反(fan)映了彝族(zu)人(ren)民豐富的(de)(de)(de)想象力(li)和創(chuang)造才能。它以多種形(xing)式表現在(zai)社會生活(huo)的(de)(de)(de)各(ge)個方(fang)面(mian),反(fan)映了涼山彝族(zu)的(de)(de)(de)、等(deng)級(ji)觀念、道德修養、世(shi)界觀和審美情趣。從(cong)全國漆(qi)藝(yi)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)層面(mian)看(kan),涼山彝族(zu)的(de)(de)(de)漆(qi)藝(yi)文(wen)(wen)化在(zai)器(qi)物種類(lei)、造型(xing)、圖案、色彩及用料(liao)等(deng)方(fang)面(mian)獨具(ju)(ju)(ju)特色,有很高的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化價值。從(cong)彝族(zu)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)層面(mian)看(kan),它不僅是一(yi)種非常突出的(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)文(wen)(wen)化,而且在(zai)大(da)小涼山地區歷史(shi)悠(you)(you)久(jiu),使用普(pu)遍(bian),凝集著彝族(zu)人(ren)民的(de)(de)(de)情感和豐富的(de)(de)(de)象征意(yi)義。傳(chuan)統漆(qi)器(qi)種類(lei)主(zhu)要有酒(jiu)具(ju)(ju)(ju)、餐具(ju)(ju)(ju)、兵器(qi)、馬(ma)具(ju)(ju)(ju)等(deng),共二十多個品種。酒(jiu)具(ju)(ju)(ju)主(zhu)要有圓形(xing)酒(jiu)壺、扁圓形(xing)酒(jiu)壺、鳥(niao)形(xing)酒(jiu)壺、鷹(ying)爪杯、高腳杯。食(shi)具(ju)(ju)(ju)有盤、盆、缽、碗、勺、餐桌。現代的(de)(de)(de)漆(qi)器(qi)種類(lei)和造型(xing)發(fa)生了很大(da)的(de)(de)(de)變化,兵器(qi)和馬(ma)具(ju)(ju)(ju)基本停產(chan),只有酒(jiu)具(ju)(ju)(ju)和餐具(ju)(ju)(ju)仍在(zai)生產(chan),現在(zai)的(de)(de)(de)發(fa)展狀況(kuang)不容樂觀,對其的(de)(de)(de)振(zhen)興也勢(shi)在(zai)必(bi)行。

鑒(jian)于(yu)彝族傳統漆器的藝術價值和現(xian)在的發展(zhan)狀(zhuang)況(kuang),筆者建議:

(1)將漆(qi)(qi)器(qi)(qi)生產規范化,建(jian)立各級(ji)不(bu)同層(ceng)次的(de)(de)(de)市場(chang)。筆者(zhe)在調查時發現漆(qi)(qi)器(qi)(qi)以(yi)家庭作(zuo)(zuo)坊生產為主,很少有(you)脫離農(nong)事的(de)(de)(de)漆(qi)(qi)匠(jiang),他們可分為三(san)類:一是少數全涼山有(you)名的(de)(de)(de)漆(qi)(qi)匠(jiang),二是在局部(bu)地區(qu)小有(you)名氣的(de)(de)(de)漆(qi)(qi)匠(jiang),三(san)是會(hui)一點簡(jian)單(dan)漆(qi)(qi)藝(yi),偶爾(er)做(zuo)漆(qi)(qi)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)農(nong)民。這三(san)類人(ren)做(zuo)的(de)(de)(de)漆(qi)(qi)器(qi)(qi)良莠不(bu)齊(qi),導(dao)致市場(chang)的(de)(de)(de)混亂,所以(yi)應該將作(zuo)(zuo)品進行層(ceng)級(ji)劃(hua)分以(yi)適合(he)不(bu)同層(ceng)次的(de)(de)(de)市場(chang)。

(2)彝族(zu)漆(qi)器(qi)產(chan)業(ye)(ye)是(shi)涼山地(di)區的(de)(de)特(te)色產(chan)業(ye)(ye),在旅游產(chan)品(pin)設(she)計(ji)中悠久的(de)(de)歷(li)史(shi)文化傳統、特(te)殊的(de)(de)地(di)理環境、自然風光、自然與人文密切(qie)融合的(de)(de)文化等(deng)因素都必(bi)不可(ke)少,而文化特(te)色、民(min)族(zu)風情因素則是(shi)設(she)計(ji)的(de)(de)關鍵,色彩設(she)計(ji)以及工藝制(zhi)作也是(shi)其(qi)中的(de)(de)重要環節(jie)。我們(men)(men)可(ke)以以特(te)定(ding)景點(dian)或地(di)域(yu)的(de)(de)文學藝術創(chuang)作、神話(hua)傳說(shuo)、趣聞(wen)軼事、歷(li)史(shi)典故作為設(she)計(ji)主(zhu)題。例(li)如,美(mei)國(guo)9.11事件發生后,有工藝品(pin)廠商根據所拍攝的(de)(de)照片制(zhi)作了世貿(mao)大(da)樓的(de)(de)水晶紀念品(pin),這(zhe)一舉措起了人們(men)(men)的(de)(de)回憶,該(gai)商品(pin)在美(mei)國(guo)非常暢銷(xiao),這(zhe)就(jiu)是(shi)題材多元化的(de)(de)一個經典范例(li)。

(3)漆(qi)器圖案(an)的(de)意義直接(jie)表現在餐具上,酒壺(hu)上的(de)圖案(an)包括充滿神(shen)秘(mi)色彩的(de)天地、日(ri)月(yue)、山川,聰明吉利的(de)蛙、避邪驅(qu)災且(qie)勇猛(meng)無比的(de)鷹和(he)“雞冠牙”紋等。我(wo)們可以將這些紋樣用于相關產品的(de)開發,如:花瓶、果盤、糖果盒、首飾盒、手鐲、筆筒、茶筒等,漆(qi)繪上彝族(zu)傳(chuan)統的(de)圖案(an),形成了一種復合文化(hua)的(de)漆(qi)器。

(4)建設彝族(zu)民(min)俗(su)(su)(su)文化一(yi)條(tiao)街(jie),以旅游(you)休(xiu)閑街(jie)區(qu)為(wei)定位,可(ke)以學習借鑒杭(hang)州荷(he)坊街(jie)、成都錦里民(min)俗(su)(su)(su)文化一(yi)條(tiao)街(jie)的建設情況,在以彝族(zu)民(min)俗(su)(su)(su)產(chan)品為(wei)主體的前提下(xia),可(ke)適當穿插藏族(zu)、回族(zu)的民(min)俗(su)(su)(su)產(chan)品,豐富(fu)(fu)市場,使(shi)人們能夠置身(shen)于豐富(fu)(fu)的民(min)族(zu)產(chan)品之中,關注它們,被(bei)它們吸引,留(liu)下(xia)深(shen)刻印象。

四、結語

總之(zhi),任何一種優秀的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua),只(zhi)有隨著人類文(wen)(wen)明進(jin)步的(de)(de)潮流前進(jin)才能充滿生機(ji)與活力,成(cheng)為推動社(she)會向前發展(zhan)的(de)(de)動力。在(zai)西(xi)部大開(kai)發的(de)(de)新(xin)發展(zhan)時期,黨和政府正在(zai)實施(shi)傳統文(wen)(wen)化(hua)與經(jing)濟建設并重的(de)(de)大戰略(lve),在(zai)這一方(fang)針下(xia),根據涼(liang)山地(di)(di)區(qu)所在(zai)的(de)(de)地(di)(di)理環境(jing)、人文(wen)(wen)環境(jing)和區(qu)域(yu)經(jing)濟特點,努力去實現生態環境(jing)優美、人民生活富裕的(de)(de)目標,達到(dao)人與自然的(de)(de)協調(diao)。

參考文獻:

[1]涼(liang)山彝族(zu)文物(wu)圖譜,涼(liang)山彝族(zu)自治州博物(wu)館,四川民族(zu)出版(ban)社(she),1982

篇5

本文(wen)(wen)從品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)視(shi)覺(jue)形(xing)象(xiang)設計的(de)角度(du)分析了北(bei)京(jing)(jing)老(lao)字(zi)(zi)號(hao)(hao)目前發展的(de)狀(zhuang)況，認為(wei)需要通(tong)(tong)過進一(yi)步(bu)挖掘和利用北(bei)京(jing)(jing)傳(chuan)統文(wen)(wen)化來建(jian)設北(bei)京(jing)(jing)老(lao)字(zi)(zi)號(hao)(hao)的(de)品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)文(wen)(wen)化，從文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)傳(chuan)承(cheng)的(de)語(yu)境下探討包括(kuo)品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)文(wen)(wen)化建(jian)設、品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)視(shi)覺(jue)形(xing)象(xiang)設計、消費體驗、產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)品(pin)(pin)(pin)質的(de)四個方面，來提升北(bei)京(jing)(jing)老(lao)字(zi)(zi)號(hao)(hao)的(de)品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)價值。通(tong)(tong)過品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)文(wen)(wen)化的(de)完善(shan)，對(dui)其表現出來的(de)視(shi)覺(jue)形(xing)象(xiang)設計有更(geng)(geng)準(zhun)確的(de)指導，從而通(tong)(tong)過北(bei)京(jing)(jing)老(lao)字(zi)(zi)號(hao)(hao)這一(yi)傳(chuan)統商業名片更(geng)(geng)好地(di)呈現北(bei)京(jing)(jing)文(wen)(wen)化，同時助力北(bei)京(jing)(jing)地(di)區文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)的(de)保護和傳(chuan)承(cheng)。

關鍵詞:

品牌(pai)文化;地域文化;文化遺產傳承

在(zai)國家(jia)商務(wu)部(bu)頒布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)《“中(zhong)(zhong)華老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)”認(ren)定規范(fan)》中(zhong)(zhong)給“中(zhong)(zhong)華老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)”這個概(gai)念下了一(yi)個科學而完整的(de)(de)(de)(de)(de)定義:中(zhong)(zhong)華老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)是指“歷史悠久，擁有(you)世(shi)代(dai)傳(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)產品、技藝或(huo)服務(wu)，具(ju)有(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)華民族(zu)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)背(bei)景和(he)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)底蘊，取得(de)社會廣泛認(ren)同，形(xing)成良好(hao)信譽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)品牌(pai)。該(gai)規范(fan)提出了四項(xiang)關于(yu)“中(zhong)(zhong)華老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)”認(ren)定的(de)(de)(de)(de)(de)評定條(tiao)件，即:經(jing)工商部(bu)門正式登記注(zhu)冊且經(jing)營50年(nian)以上;具(ju)有(you)民族(zu)特(te)色和(he)鮮明地(di)域文(wen)(wen)(wen)化(hua)特(te)征(zheng);具(ju)有(you)較高的(de)(de)(de)(de)(de)商業(ye)價(jia)值和(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)價(jia)值;有(you)良好(hao)商業(ye)信譽(yu)，誠信經(jing)營，都(dou)可為中(zhong)(zhong)華老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)。北(bei)(bei)京(jing)(jing)老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)屬(shu)于(yu)地(di)區老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)，最(zui)多(duo)時達(da)數(shu)百家(jia)。有(you)研究認(ren)為，2004年(nian)前后全市(shi)約有(you)老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)320家(jia)，其(qi)中(zhong)(zhong)百年(nian)以上的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)90多(duo)家(jia)①。2014年(nian)4月(yue)3日，北(bei)(bei)京(jing)(jing)老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)認(ren)定工作(zuo)領導小組批準了北(bei)(bei)京(jing)(jing)地(di)區145家(jia)企(qi)業(ye)(151個品牌(pai))進(jin)入(ru)第(di)一(yi)批“北(bei)(bei)京(jing)(jing)老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)企(qi)業(ye)名錄”②。然而，在(zai)北(bei)(bei)京(jing)(jing)老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)保(bao)持著眾多(duo)數(shu)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，其(qi)品牌(pai)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)發展也面臨(lin)著巨大的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰。作(zuo)為現(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)大都(dou)市(shi)，北(bei)(bei)京(jing)(jing)在(zai)歷史進(jin)程中(zhong)(zhong)失去了太多(duo)它本(ben)來的(de)(de)(de)(de)(de)面貌，怎樣讓北(bei)(bei)京(jing)(jing)老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)從視(shi)覺形(xing)象(xiang)上更(geng)(geng)好(hao)地(di)呈現(xian)北(bei)(bei)京(jing)(jing)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)，甚(shen)至讓本(ben)身就是文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)京(jing)(jing)老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)在(zai)獲得(de)更(geng)(geng)大市(shi)場的(de)(de)(de)(de)(de)同時成為北(bei)(bei)京(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產傳(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)，是我(wo)們所關注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。

一(yi)、北京老字號(hao)品牌具有豐厚的民俗文化底蘊

獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，是(shi)(shi)(shi)歷(li)(li)史賦(fu)予(yu)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)這座文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)古城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)有(you)屬性，讓老(lao)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)人(ren)(ren)引以(yi)為(wei)(wei)(wei)豪(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)(shi)獨(du)特(te)(te)而傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)京(jing)(jing)味兒(er)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)(hao)(hao)很大(da)程度上代表著(zhu)(zhu)(zhu)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)城(cheng)悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史和(he)深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)底(di)蘊(yun)，是(shi)(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)信(xin)(xin)立(li)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)范(fan)，處處散發(fa)著(zhu)(zhu)(zhu)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒。這些(xie)老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)(hao)(hao)產生、發(fa)揚于(yu)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)，同時(shi)又代表著(zhu)(zhu)(zhu)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)(hao)(hao)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)因(yin)素就在(zai)(zai)(zai)于(yu)其(qi)蘊(yun)含著(zhu)(zhu)(zhu)深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)個區域(yu)長(chang)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產生活(huo)(huo)(huo)中(zhong)發(fa)展(zhan)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)(te)商(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)活(huo)(huo)(huo)動，被(bei)其(qi)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地區生活(huo)(huo)(huo)方式(shi)所(suo)充分接納(na)(na)。一(yi)個地區在(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)俗(su)(su)形(xing)成(cheng)(cheng)過(guo)程中(zhong)會(hui)受到許多因(yin)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，在(zai)(zai)(zai)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)城(cheng)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)中(zhong)，來(lai)(lai)自山(shan)南海北(bei)(bei)(bei)不(bu)同地區以(yi)及部(bu)分北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)土(tu)生土(tu)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳統(tong)(tong)在(zai)(zai)(zai)這里生根發(fa)芽(ya)，并吸收了(le)(le)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)作為(wei)(wei)(wei)“皇(huang)(huang)城(cheng)”特(te)(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮廷、皇(huang)(huang)城(cheng)所(suo)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)質，使得北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)民(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)僅有(you)皇(huang)(huang)家文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)至(zhi)尊無(wu)上，也(ye)有(you)一(yi)種(zhong)海納(na)(na)百(bai)川的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包容性。無(wu)論是(shi)(shi)(shi)故宮莊重典(dian)雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)家文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，還是(shi)(shi)(shi)大(da)柵(zha)欄胡同沿(yan)街叫賣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓(xing)民(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，歷(li)(li)經(jing)(jing)百(bai)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史洗禮，仍舊(jiu)無(wu)處不(bu)彰(zhang)顯著(zhu)(zhu)(zhu)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)內涵。北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)也(ye)蘊(yun)含著(zhu)(zhu)(zhu)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)興商(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)(su)氛圍，把文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作為(wei)(wei)(wei)興業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)要(yao)條件。在(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)國(guo)以(yi)前，北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)作為(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)都(dou)(dou)，是(shi)(shi)(shi)封建王朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)心(xin)，輕商(shang)(shang)重官、重文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)風氣(qi)(qi)濃厚(hou)，商(shang)(shang)家為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)在(zai)(zai)(zai)京(jing)(jing)城(cheng)立(li)足就要(yao)貼近文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、結交名士，提(ti)升(sheng)自身和(he)店(dian)鋪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)檔次，這就使流傳久(jiu)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)(hao)(hao)大(da)都(dou)(dou)賦(fu)有(you)很深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)氣(qi)(qi)息。比如(ru)(ru)有(you)些(xie)老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)(hao)(hao)把儒家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仁、德、和(he)、信(xin)(xin)等理念(nian)用(yong)于(yu)店(dian)名，如(ru)(ru)同仁堂、全聚(ju)德、同升(sheng)和(he)、信(xin)(xin)遠齋等，以(yi)彰(zhang)顯文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)品(pin)位;有(you)些(xie)老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)(hao)(hao)引經(jing)(jing)據典(dian)從古詩詞賦(fu)、俗(su)(su)語典(dian)故中(zhong)選取店(dian)名，以(yi)示文(wen)(wen)(wen)(wen)雅。除此之外，北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)作為(wei)(wei)(wei)數百(bai)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)城(cheng)，人(ren)(ren)們對(dui)于(yu)人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮節以(yi)及物(wu)件品(pin)質精神(shen)有(you)很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)俗(su)(su)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“講究”。反映(ying)在(zai)(zai)(zai)商(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)活(huo)(huo)(huo)動中(zhong)，就無(wu)形(xing)中(zhong)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)商(shang)(shang)號(hao)(hao)(hao)(hao)所(suo)要(yao)遵守和(he)執(zhi)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流行標桿。在(zai)(zai)(zai)這種(zhong)極(ji)具文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)環境(jing)下(xia)，北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)(hao)(hao)逐漸彰(zhang)顯出(chu)誠(cheng)(cheng)信(xin)(xin)立(li)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，貨(huo)真價實、童叟無(wu)欺、禮貌待客、周到服務幾乎(hu)成(cheng)(cheng)了(le)(le)每一(yi)個老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)(hao)(hao)店(dian)鋪共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點。如(ru)(ru)同仁堂藥店(dian)幾百(bai)年來(lai)(lai)秉承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古訓(xun)是(shi)(shi)(shi)“炮制雖繁必(bi)不(bu)敢省人(ren)(ren)工，品(pin)味雖貴必(bi)不(bu)敢減物(wu)力。”張(zhang)一(yi)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶道(dao)則是(shi)(shi)(shi)“人(ren)(ren)品(pin)如(ru)(ru)茶品(pin)，做茶先做人(ren)(ren)。”這些(xie)不(bu)被(bei)利(li)(li)益(yi)所(suo)驅使，嚴秉家訓(xun)、誠(cheng)(cheng)信(xin)(xin)經(jing)(jing)商(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)店(dian)，正是(shi)(shi)(shi)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德縮影。然而在(zai)(zai)(zai)歷(li)(li)經(jing)(jing)了(le)(le)各種(zhong)社(she)會(hui)變遷(qian)后人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)、社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟也(ye)經(jing)(jing)歷(li)(li)著(zhu)(zhu)(zhu)翻天覆地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，很多民(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已經(jing)(jing)改(gai)變或消退，老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)(hao)(hao)企(qi)業(ye)(ye)(ye)在(zai)(zai)(zai)體制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折道(dao)路上行進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)也(ye)在(zai)(zai)(zai)不(bu)斷經(jing)(jing)歷(li)(li)著(zhu)(zhu)(zhu)精神(shen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊。甚至(zhi)不(bu)同程度沾(zhan)染(ran)了(le)(le)現代社(she)會(hui)急功近利(li)(li)、粗制濫造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)惡習(xi)，鮮少從消費者角(jiao)度建設品(pin)牌形(xing)象，造(zao)成(cheng)(cheng)定位模糊、忽視(shi)與消費者情(qing)感(gan)維護、忽視(shi)產品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維護和(he)開發(fa)等明顯問題。如(ru)(ru)何使老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)號(hao)(hao)(hao)(hao)能夠在(zai)(zai)(zai)現代商(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)環境(jing)中(zhong)繼續自己優良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)傳統(tong)(tong)實現品(pin)牌價值最大(da)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、民(min)(min)(min)俗(su)(su)與現代生活(huo)(huo)(huo)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋梁，為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺產保護提(ti)供生態環境(jing)，是(shi)(shi)(shi)企(qi)業(ye)(ye)(ye)人(ren)(ren)、品(pin)牌設計工作者、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺產保護研究者共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課題。

二、北京老字號品牌發展所面(mian)臨的問題

(一(yi))品牌概念與(yu)品牌視覺形象設計

在(zai)(zai)(zai)市(shi)(shi)場(chang)(chang)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊下，面對(dui)(dui)全新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)場(chang)(chang)格(ge)局，許(xu)多老(lao)字(zi)(zi)(zi)號并沒有正(zheng)確(que)(que)地走上品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路，雖(sui)然(ran)(ran)建(jian)立(li)(li)了(le)(le)公(gong)司和(he)(he)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)，部分企(qi)(qi)業(ye)導入企(qi)(qi)業(ye)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)識別系(xi)統(tong)，但(dan)與很多非老(lao)字(zi)(zi)(zi)號企(qi)(qi)業(ye)一(yi)樣(yang)存在(zai)(zai)(zai)一(yi)定誤區，將(jiang)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)混為一(yi)談，認為設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)一(yi)個(ge)(ge)好看的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志，包裝(zhuang)好一(yi)套產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，找個(ge)(ge)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣傳(chuan)手(shou)段就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)投放市(shi)(shi)場(chang)(chang)良好發(fa)(fa)展。其實品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)要(yao)想得到市(shi)(shi)場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認可(ke)(ke)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)精心培養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)，其成(cheng)功過(guo)程(cheng)(cheng)無不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真正(zheng)懂得、了(le)(le)解消費者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)。作為品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成(cheng)要(yao)素(su)主要(yao)有價值觀(guan)、期望、態(tai)度(du)、利益(yi)以(yi)(yi)及個(ge)(ge)性(xing)等內容，不(bu)(bu)準確(que)(que)或不(bu)(bu)明晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)概(gai)(gai)念(nian)會影響品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設(she)(she)，從而(er)(er)導致一(yi)系(xi)列問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)生(sheng)。一(yi)個(ge)(ge)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)所(suo)(suo)(suo)包含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，對(dui)(dui)于(yu)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣傳(chuan)起著(zhu)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)導作用(yong)。從哪里出發(fa)(fa)，到哪里停止，這些品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)念(nian)思緒隨著(zhu)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展而(er)(er)發(fa)(fa)展。如果一(yi)個(ge)(ge)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)所(suo)(suo)(suo)傳(chuan)遞(di)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雜亂無章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那么(me)除(chu)了(le)(le)開發(fa)(fa)者對(dui)(dui)于(yu)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)用(yong)心，還可(ke)(ke)能(neng)存在(zai)(zai)(zai)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)概(gai)(gai)念(nian)不(bu)(bu)明確(que)(que)、品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)缺失等根本問題。在(zai)(zai)(zai)調研北(bei)(bei)(bei)京(jing)老(lao)字(zi)(zi)(zi)號品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中，筆者發(fa)(fa)現(xian)一(yi)個(ge)(ge)網絡現(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，有數十名(ming)網友(you)@北(bei)(bei)(bei)京(jing)稻(dao)香村(cun)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新浪(lang)官(guan)(guan)方(fang)(fang)微(wei)(wei)博，表示自(zi)己(ji)在(zai)(zai)(zai)日常購買“稻(dao)香村(cun)”糕點時(shi)存在(zai)(zai)(zai)買到劣質品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)或仿制品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尷尬情(qing)況，致使北(bei)(bei)(bei)京(jing)稻(dao)香村(cun)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)網和(he)(he)官(guan)(guan)方(fang)(fang)微(wei)(wei)博的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首頁設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)以(yi)(yi)及日常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量工作都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)為網友(you)普(pu)及品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)辨識知識。經(jing)(jing)(jing)過(guo)具體(ti)調研，不(bu)(bu)論網絡購買渠道(dao)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)各處實體(ti)機構，未經(jing)(jing)(jing)系(xi)統(tong)了(le)(le)解北(bei)(bei)(bei)京(jing)稻(dao)香村(cun)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下確(que)(que)實容易被其他(ta)同(tong)類(lei)甚(shen)至同(tong)名(ming)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)混淆，不(bu)(bu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)名(ming)稱，包括產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)、包裝(zhuang)、店鋪等各方(fang)(fang)面都(dou)較(jiao)難辨識。因各種“稻(dao)香村(cun)”品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)有數個(ge)(ge)之多，其中不(bu)(bu)乏(fa)市(shi)(shi)場(chang)(chang)口碑較(jiao)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，導致北(bei)(bei)(bei)京(jing)稻(dao)香村(cun)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)無故承受(shou)了(le)(le)一(yi)些負面影響。面對(dui)(dui)這一(yi)局面，北(bei)(bei)(bei)京(jing)稻(dao)香村(cun)公(gong)司也持續做著(zhu)相關(guan)權益(yi)維護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作。從知識產(chan)(chan)權保(bao)護角度(du)來說，提高國民(min)知識產(chan)(chan)權保(bao)護意識、完(wan)善法律條款、加大監管力度(du)等方(fang)(fang)面刻不(bu)(bu)容緩(huan)。但(dan)從品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)角度(du)上看，通過(guo)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)手(shou)段干預(yu)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)辨識度(du)同(tong)樣(yang)重要(yao)。回(hui)(hui)歸(gui)地方(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、完(wan)善品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)概(gai)(gai)念(nian)、樹立(li)(li)更加鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)特色，從而(er)(er)對(dui)(dui)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)性(xing)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)做出正(zheng)確(que)(que)合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)導，在(zai)(zai)(zai)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)上使品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)地域化(hua)(hua)、系(xi)列化(hua)(hua)、家族化(hua)(hua)，自(zi)動區別于(yu)市(shi)(shi)場(chang)(chang)同(tong)類(lei)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，利用(yong)北(bei)(bei)(bei)京(jing)特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)資(zi)源及其視(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)符號形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，使品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與地方(fang)(fang)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)民(min)俗(su)習慣(guan)產(chan)(chan)生(sheng)深切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)聯(lian)，才能(neng)使北(bei)(bei)(bei)京(jing)老(lao)字(zi)(zi)(zi)號更加能(neng)代表北(bei)(bei)(bei)京(jing)。然(ran)(ran)而(er)(er)就(jiu)(jiu)老(lao)字(zi)(zi)(zi)號的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展來說，這并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)蹴(cu)而(er)(er)就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，也絕不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)做一(yi)套VI設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)而(er)(er)已(yi)，與所(suo)(suo)(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)建(jian)設(she)(she)手(shou)段一(yi)樣(yang)，需要(yao)回(hui)(hui)歸(gui)地方(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)消費者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實需求(qiu)，來仔細摸索和(he)(he)定位。

(二(er))基(ji)于服務(wu)和環境的(de)用(yong)戶體(ti)驗

在(zai)(zai)當今體(ti)(ti)驗經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代背景下(xia)(xia)，用(yong)(yong)戶(hu)(hu)(hu)已經(jing)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)只考(kao)慮產品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)用(yong)(yong)性，也非(fei)常看重(zhong)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)體(ti)(ti)驗。用(yong)(yong)戶(hu)(hu)(hu)體(ti)(ti)驗設(she)計(ji)(ji)(ji)理(li)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)出(chu)正是(shi)順應了(le)(le)體(ti)(ti)驗經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代潮流，以(yi)(yi)用(yong)(yong)戶(hu)(hu)(hu)為(wei)中心(xin)，研(yan)究商(shang)(shang)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)怎樣傳(chuan)遞感(gan)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑(jing)。在(zai)(zai)一(yi)次商(shang)(shang)業(ye)活動中，有(you)(you)(you)很(hen)(hen)多(duo)(duo)因素會(hui)(hui)對客(ke)戶(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受產生作(zuo)用(yong)(yong)，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)止于(yu)(yu)商(shang)(shang)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)用(yong)(yong)過(guo)程(cheng)，在(zai)(zai)眾多(duo)(duo)因素中，我們主要(yao)(yao)來(lai)分析(xi)北京老(lao)字(zi)號(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)務(wu)和(he)(he)(he)環(huan)境(jing)。店(dian)面中合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能分區和(he)(he)(he)優質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)有(you)(you)(you)益(yi)于(yu)(yu)引(yin)(yin)導(dao)購(gou)(gou)物、提(ti)升(sheng)(sheng)(sheng)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)購(gou)(gou)物體(ti)(ti)驗，加深對品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)和(he)(he)(he)認(ren)可度，作(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)硬件配合，能夠(gou)更充分地發(fa)揮工作(zuo)人(ren)(ren)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)務(wu)功能，是(shi)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)形(xing)(xing)象(xiang)設(she)計(ji)(ji)(ji)中重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)環(huan)。在(zai)(zai)市(shi)場調研(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中，有(you)(you)(you)很(hen)(hen)多(duo)(duo)體(ti)(ti)現在(zai)(zai)用(yong)(yong)戶(hu)(hu)(hu)體(ti)(ti)驗設(she)計(ji)(ji)(ji)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺陷，我們看到位(wei)于(yu)(yu)前門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑞(rui)蚨祥專(zhuan)賣店(dian)，動輒數千元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)制產品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，其服(fu)(fu)務(wu)場所(suo)布(bu)置草(cao)率、店(dian)面陳(chen)(chen)舊。在(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)(zhong)環(huan)境(jing)下(xia)(xia)，再熱情專(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)務(wu)也會(hui)(hui)使(shi)(shi)總體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消費體(ti)(ti)驗大打折扣，給(gei)予客(ke)戶(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)與產品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)定(ding)位(wei)完全不(bu)(bu)(bu)符(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消費體(ti)(ti)驗，造成(cheng)(cheng)了(le)(le)完全靠產品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)本(ben)身(shen)和(he)(he)(he)名(ming)號(hao)(hao)來(lai)吸引(yin)(yin)和(he)(he)(he)維持消費者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況。這(zhe)種(zhong)(zhong)狀(zhuang)況持續下(xia)(xia)去，很(hen)(hen)有(you)(you)(you)可能降低(di)客(ke)戶(hu)(hu)(hu)忠誠度，使(shi)(shi)客(ke)戶(hu)(hu)(hu)群體(ti)(ti)小(xiao)眾化(hua)，當強有(you)(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)對手出(chu)現時(shi)則難以(yi)(yi)抵(di)御(yu)競爭(zheng)。很(hen)(hen)多(duo)(duo)其他老(lao)字(zi)號(hao)(hao)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)也有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)同(tong)程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)似(si)問題，比如多(duo)(duo)數商(shang)(shang)家還處在(zai)(zai)制止顧客(ke)拍照的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)保護措施(shi)上(shang)(shang)，顯然與信息時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播方(fang)式不(bu)(bu)(bu)符(fu)。陳(chen)(chen)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)店(dian)面布(bu)置、雜亂無章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)(chen)列方(fang)式、服(fu)(fu)務(wu)意(yi)識薄弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)導(dao)購(gou)(gou)人(ren)(ren)員絲毫不(bu)(bu)(bu)能提(ti)升(sheng)(sheng)(sheng)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)形(xing)(xing)象(xiang)，反而無不(bu)(bu)(bu)傳(chuan)遞著老(lao)舊過(guo)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)負面品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)特征(zheng)。老(lao)字(zi)號(hao)(hao)顯然只是(shi)一(yi)個名(ming)號(hao)(hao)，證明著企(qi)業(ye)悠(you)久(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史和(he)(he)(he)曾經(jing)長(chang)久(jiu)(jiu)存活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)力(li)以(yi)(yi)及對于(yu)(yu)傳(chuan)統文化(hua)、民俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)。而社會(hui)(hui)持續在(zai)(zai)前進，創(chuang)新、服(fu)(fu)務(wu)于(yu)(yu)當下(xia)(xia)始終應是(shi)老(lao)字(zi)號(hao)(hao)所(suo)必須具有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識和(he)(he)(he)行(xing)(xing)動。縱觀國(guo)際上(shang)(shang)歷史悠(you)久(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢侈(chi)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)，如1854年成(cheng)(cheng)立于(yu)(yu)法(fa)國(guo)巴黎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)路易•威(wei)登，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)經(jing)典設(she)計(ji)(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)(jin)順應了(le)(le)旅行(xing)(xing)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)發(fa)展，也在(zai)(zai)用(yong)(yong)戶(hu)(hu)(hu)購(gou)(gou)買體(ti)(ti)驗方(fang)面做(zuo)到了(le)(le)極致(zhi)，沒有(you)(you)(you)一(yi)刻停止從環(huan)境(jing)方(fang)面提(ti)升(sheng)(sheng)(sheng)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)影(ying)響力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳步(bu)。其門店(dian)形(xing)(xing)象(xiang)設(she)計(ji)(ji)(ji)、櫥窗陳(chen)(chen)列設(she)計(ji)(ji)(ji)等(deng)方(fang)面均成(cheng)(cheng)為(wei)時(shi)尚(shang)流行(xing)(xing)風(feng)向標，也成(cheng)(cheng)為(wei)同(tong)行(xing)(xing)業(ye)借(jie)鑒模仿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)對象(xiang)，給(gei)予消費者(zhe)提(ti)供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)單單是(shi)一(yi)件產品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，更是(shi)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)涵蓋(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)附(fu)加文化(hua)價值和(he)(he)(he)服(fu)(fu)務(wu)體(ti)(ti)驗。

(三)品牌形象(xiang)與(yu)市場需求

老(lao)(lao)字(zi)號(hao)(hao)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)能(neng)(neng)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)優(you)質(zhi)上乘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)毋庸置疑，但(dan)隨(sui)著(zhu)(zhu)社會經(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展，商業環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)設計(ji)走向整(zheng)合、多(duo)元(yuan)、開放(fang)，以(yi)建立品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)為目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體設計(ji)方向。在(zai)產(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)設計(ji)方面(mian)表現(xian)(xian)為“從(cong)(cong)單一產(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)設計(ji)”轉(zhuan)(zhuan)向“整(zheng)合品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)形象”，每(mei)(mei)一個產(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)設計(ji)都(dou)應(ying)有(you)(you)(you)效地積累品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)資產(chan)(chan)(chan)(chan)，緊跟市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)來(lai)及時更新(xin)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)與(yu)服務(wu)方式(shi)對(dui)于提升品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)滲(shen)透力至關重要(yao)。人們對(dui)物質(zhi)產(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)需(xu)(xu)(xu)要(yao)也(ye)(ye)向更高(gao)水平(ping)發(fa)(fa)(fa)展，并(bing)(bing)且(qie)在(zai)得到(dao)(dao)物質(zhi)產(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)滿足后(hou)開始轉(zhuan)(zhuan)向對(dui)個性化(hua)服務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)要(yao)。老(lao)(lao)字(zi)號(hao)(hao)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)如不(bu)在(zai)產(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)創(chuang)新(xin)方面(mian)下足功夫則很(hen)有(you)(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)造成(cheng)與(yu)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)不(bu)同(tong)程度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脫節或(huo)(huo)不(bu)能(neng)(neng)占有(you)(you)(you)更多(duo)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)份額(e)。調研結(jie)果顯(xian)示，產(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單一化(hua)限制了(le)北京(jing)(jing)部(bu)分(fen)(fen)老(lao)(lao)字(zi)號(hao)(hao)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拓展與(yu)新(xin)盈利(li)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開發(fa)(fa)(fa)，用(yong)戶市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)研究(jiu)不(bu)夠導致產(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)脫離現(xian)(xian)代市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)。北京(jing)(jing)老(lao)(lao)字(zi)號(hao)(hao)基本都(dou)保持(chi)(chi)著(zhu)(zhu)歷(li)史(shi)產(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)類，品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)非常依(yi)賴傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民俗文(wen)(wen)化(hua)和生(sheng)(sheng)活(huo)習慣(guan)，一旦某種生(sheng)(sheng)活(huo)方式(shi)有(you)(you)(you)所轉(zhuan)(zhuan)變，就(jiu)有(you)(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)會被市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)淘汰。在(zai)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)調研中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)，大部(bu)分(fen)(fen)消(xiao)費(fei)者(zhe)(zhe)現(xian)(xian)階段都(dou)認(ren)可(ke)中(zhong)(zhong)華(hua)老(lao)(lao)字(zi)號(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)，而(er)且(qie)認(ren)可(ke)老(lao)(lao)字(zi)號(hao)(hao)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)費(fei)者(zhe)(zhe)認(ren)為中(zhong)(zhong)華(hua)老(lao)(lao)字(zi)號(hao)(hao)是(shi)中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種載(zai)體，應(ying)該(gai)給(gei)予保護(hu)，但(dan)真(zhen)正(zheng)持(chi)(chi)續產(chan)(chan)(chan)(chan)生(sheng)(sheng)消(xiao)費(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻數(shu)量不(bu)多(duo)，原因是(shi)并(bing)(bing)不(bu)一定有(you)(you)(you)匹(pi)配需(xu)(xu)(xu)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)或(huo)(huo)選擇其(qi)他代替的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。北京(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這幾家(jia)(jia)(jia)老(lao)(lao)字(zi)號(hao)(hao)雖(sui)然(ran)在(zai)國內知(zhi)名(ming)度很(hen)高(gao)，但(dan)其(qi)多(duo)數(shu)規模小、市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)窄，品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)價值上升不(bu)高(gao)，即(ji)使發(fa)(fa)(fa)展較好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)影響力也(ye)(ye)不(bu)是(shi)很(hen)大，距離國際(ji)知(zhi)名(ming)老(lao)(lao)字(zi)號(hao)(hao)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)更是(shi)實力相差懸(xuan)殊。以(yi)歷(li)史(shi)悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外國食(shi)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)雀巢為例，它從(cong)(cong)做幼兒食(shi)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)起(qi)家(jia)(jia)(jia)，現(xian)(xian)在(zai)已(yi)經(jing)(jing)擁(yong)有(you)(you)(you)咖(ka)啡、冷飲(yin)、餅干、飲(yin)料等眾(zhong)多(duo)類別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，而(er)且(qie)每(mei)(mei)樣產(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)都(dou)是(shi)緊貼消(xiao)費(fei)者(zhe)(zhe)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，消(xiao)費(fei)者(zhe)(zhe)在(zai)日常生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)能(neng)(neng)感(gan)受到(dao)(dao)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)，通過一系(xi)(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強化(hua)過程達到(dao)(dao)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)忠(zhong)誠度，以(yi)起(qi)到(dao)(dao)提升品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)(pai)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子還有(you)(you)(you)日本資生(sheng)(sheng)堂(tang)，1872年由(you)一名(ming)醫生(sheng)(sheng)創(chuang)立于東京(jing)(jing)，經(jing)(jing)營西式(shi)調劑藥(yao)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，如今已(yi)經(jing)(jing)成(cheng)為日本最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日化(hua)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)公司，旗下涵蓋從(cong)(cong)護(hu)膚系(xi)(xi)列、彩(cai)妝系(xi)(xi)列、男士系(xi)(xi)列到(dao)(dao)洗(xi)護(hu)系(xi)(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)方位產(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。其(qi)贏(ying)利(li)情況在(zai)全(quan)世界同(tong)類企業中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)居(ju)首位。曾經(jing)(jing)有(you)(you)(you)很(hen)多(duo)人分(fen)(fen)析過它成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)密。日本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一位經(jing)(jing)濟學家(jia)(jia)(jia)對(dui)此進行(xing)了(le)調查研究(jiu)，結(jie)論是(shi):秘(mi)密并(bing)(bing)不(bu)在(zai)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)領域，資生(sheng)(sheng)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)設備并(bing)(bing)不(bu)比其(qi)他高(gao)檔(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)妝品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)公司先進，而(er)在(zai)于重視(shi)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)調查，充分(fen)(fen)地調查支撐著(zhu)(zhu)精(jing)準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)定位。

三、文化遺產傳承語境下的(de)北京老字號品牌(pai)形象(xiang)設計發展策略

(一)在文(wen)化遺產保護和傳承(cheng)的語境下完善品牌文(wen)化

民(min)俗(su)民(min)藝(yi)(yi)作(zuo)為文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)中(zhong)重要的(de)(de)一(yi)個區塊，在當(dang)代(dai)社會保護民(min)俗(su)民(min)藝(yi)(yi)除了需要傳(chuan)統手段比如博物館藏、宣(xuan)傳(chuan)教育(yu)、政(zheng)策支持、技藝(yi)(yi)傳(chuan)承、個人及機構等(deng)，還需要更多種(zhong)符(fu)合(he)人們(men)生(sheng)(sheng)活習慣、商(shang)業市(shi)場變化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)形式。而這(zhe)種(zhong)形式應(ying)該是能在無形中(zhong)滲(shen)入人們(men)生(sheng)(sheng)活而不需要去主觀(guan)認(ren)識的(de)(de)，這(zhe)一(yi)特點也符(fu)合(he)民(min)俗(su)民(min)藝(yi)(yi)等(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)歷史規律。而北(bei)京(jing)老(lao)字(zi)號品(pin)牌(pai)(pai)有(you)(you)著與(yu)民(min)俗(su)民(min)藝(yi)(yi)天然(ran)對(dui)接的(de)(de)優(you)勢，回歸(gui)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)優(you)秀品(pin)質，從(cong)中(zhong)尋求支撐品(pin)牌(pai)(pai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)后盾，提煉利于品(pin)牌(pai)(pai)發(fa)展的(de)(de)北(bei)京(jing)精(jing)神，與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)品(pin)牌(pai)(pai)結(jie)合(he)創設傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環(huan)境，都有(you)(you)利于鮮明和(he)(he)完善品(pin)牌(pai)(pai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。作(zuo)為一(yi)個地區的(de)(de)民(min)俗(su)民(min)藝(yi)(yi)，單獨的(de)(de)種(zhong)類或形式的(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)力(li)量(liang)是非(fei)常弱的(de)(de)，應(ying)打破傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)習俗(su)自有(you)(you)的(de)(de)發(fa)展規律，適當(dang)與(yu)老(lao)字(zi)號進行跨界合(he)作(zuo)、共同發(fa)展，形成(cheng)有(you)(you)機的(de)(de)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環(huan)境，對(dui)于保護和(he)(he)傳(chuan)承文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)有(you)(you)著非(fei)凡的(de)(de)意義。

(二)建立情感化(hua)品(pin)牌視覺形象(xiang)

品(pin)牌(pai)(pai)視(shi)覺形象(xiang)設(she)計(ji)是(shi)影響品(pin)牌(pai)(pai)發展(zhan)的(de)(de)中堅(jian)力量和(he)重要因素，它(ta)(ta)是(shi)傳達(da)品(pin)牌(pai)(pai)信息的(de)(de)主要媒介，是(shi)品(pin)牌(pai)(pai)文化(hua)(hua)的(de)(de)載體，它(ta)(ta)反映著(zhu)不同地(di)域的(de)(de)民(min)族文化(hua)(hua)和(he)審(shen)美觀念。情(qing)感化(hua)(hua)是(shi)指(zhi)品(pin)牌(pai)(pai)能夠在(zai)(zai)感官和(he)精神層(ceng)(ceng)面影響消(xiao)費(fei)者，使消(xiao)費(fei)者產(chan)生(sheng)深層(ceng)(ceng)次(ci)的(de)(de)共鳴，有利于(yu)加(jia)強消(xiao)費(fei)者對于(yu)品(pin)牌(pai)(pai)的(de)(de)忠誠度。在(zai)(zai)進(jin)行情(qing)感化(hua)(hua)品(pin)牌(pai)(pai)視(shi)覺形象(xiang)設(she)計(ji)時(shi)，首先(xian)要充(chong)分調研消(xiao)費(fei)群體的(de)(de)實際(ji)愿望和(he)需求，從目標群體出發進(jin)行設(she)計(ji);其次(ci)要以(yi)代表品(pin)牌(pai)(pai)核心文化(hua)(hua)的(de)(de)品(pin)牌(pai)(pai)概念為指(zhi)導思想展(zhan)開(kai)設(she)計(ji)工作;再次(ci)還(huan)要聯(lian)系社會時(shi)代背景，比如遵循綠色(se)環保等(deng)全民(min)共同關注(zhu)的(de)(de)焦點問題來提升(sheng)品(pin)牌(pai)(pai)的(de)(de)正面形象(xiang)。對于(yu)本身(shen)就承(cheng)載著(zhu)鮮明(ming)地(di)域傳統文化(hua)(hua)的(de)(de)北京老字號(hao)企業來說，在(zai)(zai)挖掘品(pin)牌(pai)(pai)文化(hua)(hua)內(nei)(nei)涵的(de)(de)同時(shi)注(zhu)重文化(hua)(hua)遺產(chan)的(de)(de)傳承(cheng)，甚至(zhi)將其從精神層(ceng)(ceng)面擴(kuo)展(zhan)到更深、更廣泛的(de)(de)哲學層(ceng)(ceng)面尤為重要。如果其品(pin)牌(pai)(pai)形象(xiang)設(she)計(ji)僅(jin)停留(liu)在(zai)(zai)缺乏(fa)內(nei)(nei)涵思想的(de)(de)外(wai)在(zai)(zai)形式，那(nei)它(ta)(ta)終究僅(jin)是(shi)一時(shi)的(de)(de)流(liu)行、符號(hao)的(de)(de)堆砌，無(wu)法歷久彌(mi)新(xin)地(di)傳播(bo)品(pin)牌(pai)(pai)內(nei)(nei)在(zai)(zai)核心的(de)(de)文化(hua)(hua)和(he)概念。

(三)全(quan)面升級終(zhong)端店面的營(ying)銷體(ti)驗模式

在體(ti)驗經濟時代，人(ren)們除了重視消(xiao)費(fei)的(de)(de)結(jie)果商品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)品(pin)(pin)(pin)質(zhi)，更加注重產品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)消(xiao)費(fei)過程，對(dui)于品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)產生的(de)(de)教育、信息、休閑(xian)方式(shi)等附(fu)加體(ti)驗要(yao)求越來越高，北京老(lao)字號不應該真的(de)(de)維持(chi)著(zhu)“老(lao)”的(de)(de)營銷(xiao)模式(shi)，應結(jie)合自身(shen)特點(dian)長處，從服務、環境、營銷(xiao)方式(shi)等方面全面提(ti)升(sheng)用戶體(ti)驗。比如導入現代化(hua)服務文化(hua)，深層次提(ti)高工作人(ren)員的(de)(de)服務意識(shi);結(jie)合自身(shen)傳統形(xing)象(xiang)開發設(she)(she)計(ji)升(sheng)級店面形(xing)象(xiang)，使(shi)功能與(yu)形(xing)式(shi)互為輔助，為營銷(xiao)模式(shi)和(he)人(ren)員服務創設(she)(she)優質(zhi)條件，提(ti)升(sheng)品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)整(zheng)體(ti)品(pin)(pin)(pin)質(zhi);增加以相(xiang)關文化(hua)遺(yi)產展(zhan)示的(de)(de)季節性、時令性陳列和(he)展(zhan)演(yan)，給品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)形(xing)象(xiang)展(zhan)示帶來變化(hua)和(he)活力;挖掘老(lao)字號本身(shen)文化(hua)內涵，突(tu)出老(lao)字號品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)對(dui)顧客(ke)的(de)(de)心理影響，繼(ji)而展(zhan)開體(ti)驗式(shi)營銷(xiao)的(de)(de)相(xiang)關活動，使(shi)顧客(ke)心中深刻的(de)(de)品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)印(yin)象(xiang)轉化(hua)為對(dui)品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)的(de)(de)認可度和(he)忠(zhong)誠度，提(ti)升(sheng)品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)的(de)(de)附(fu)加價值。

四、結語

北(bei)京(jing)老(lao)字(zi)號(hao)(hao)企(qi)業(ye)生存(cun)在(zai)(zai)當(dang)下，就要為(wei)現代社會(hui)的消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)者提供所需(xu)產(chan)(chan)品(pin)，在(zai)(zai)大(da)(da)量新品(pin)牌、外來品(pin)牌的市(shi)(shi)(shi)場沖擊下，更需(xu)要北(bei)京(jing)老(lao)字(zi)號(hao)(hao)在(zai)(zai)消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)者對其(qi)保有(you)產(chan)(chan)品(pin)歸(gui)屬感和(he)(he)認(ren)同感的情(qing)況下，研究(jiu)自身發(fa)展策略。多(duo)元(yuan)化(hua)(hua)的消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)群(qun)體讓市(shi)(shi)(shi)場豐富且(qie)難以琢磨，同時也(ye)(ye)帶來了(le)巨大(da)(da)的商(shang)機，能否充(chong)分(fen)調研每(mei)一(yi)個層次(ci)的消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)群(qun)體需(xu)求，準確根據不(bu)(bu)同檔次(ci)定(ding)位推出相應產(chan)(chan)品(pin)并不(bu)(bu)斷推陳出新，對北(bei)京(jing)老(lao)字(zi)號(hao)(hao)品(pin)牌是(shi)(shi)巨大(da)(da)的挑戰。目前(qian)文化(hua)(hua)創(chuang)意產(chan)(chan)業(ye)在(zai)(zai)全(quan)球勢頭(tou)猛(meng)烈，同樣也(ye)(ye)是(shi)(shi)北(bei)京(jing)市(shi)(shi)(shi)重點發(fa)展的產(chan)(chan)業(ye)，老(lao)字(zi)號(hao)(hao)本身具有(you)濃烈的文化(hua)(hua)遺產(chan)(chan)特色，其(qi)產(chan)(chan)品(pin)也(ye)(ye)多(duo)具有(you)相關文化(hua)(hua)屬性，與(yu)文化(hua)(hua)創(chuang)意產(chan)(chan)業(ye)的結(jie)合必將為(wei)老(lao)字(zi)號(hao)(hao)注入新鮮的活(huo)力和(he)(he)特色。

作者(zhe)：烏仁娜 滕曉鉑 單位：北(bei)京印刷(shua)學院(yuan)設計藝(yi)術學院(yuan)

參考文獻:

［1］楊志．品牌(pai)文化形象(xiang)設計(ji)［M］．北京:中國建筑工(gong)業出版社，2013．

篇6

關鍵詞：仿古商業街(jie)；后現代主義(yi)；地域文化(hua)；形式

建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)發展(zhan)自(zi)上世紀70年代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)開(kai)(kai)始(shi)，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)藝術由(you)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)占領絕對優(you)勢(shi)，逐步轉向(xiang)后(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)。當(dang)簡單純(chun)粹的(de)“方盒子”式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)席卷全球之后(hou)，設(she)計(ji)師們(men)慢(man)慢(man)開(kai)(kai)始(shi)意(yi)識到(dao)，將建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)功能(neng)放在第一位(wei)，而忽略(lve)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)復雜(za)性和(he)(he)矛(mao)盾性，是一種過于極(ji)端的(de)設(she)計(ji)方法。人(ren)們(men)意(yi)識到(dao)，現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)將建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)遺產和(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)排除在外，而遺產與文(wen)(wen)化(hua)(hua)卻是人(ren)們(men)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)相傳的(de)東西，是根深蒂固(gu)，不應被抹滅的(de)。后(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)的(de)旗手文(wen)(wen)丘里(li)為后(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)提出了較為完整(zheng)的(de)指導(dao)思想(xiang)，強(qiang)調建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)遺產和(he)(he)傳統的(de)重要性。當(dang)設(she)計(ji)師意(yi)識到(dao)地域文(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)傳統內涵的(de)重要性后(hou)，近(jin)年來，一大批仿古商業街(jie)在國內遍地開(kai)(kai)花。

1 后現代主義建(jian)筑在中國的傳播

現(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)義(yi)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)以其(qi)簡潔、適合(he)于機器生產(chan)的(de)(de)(de)方(fang)式，在(zai)上個世(shi)紀(ji)高效地(di)(di)解(jie)決(jue)了(le)(le)(le)人類(lei)的(de)(de)(de)居住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)問(wen)題(ti)。到了(le)(le)(le)上世(shi)紀(ji)六、七(qi)十(shi)年代(dai)，在(zai)發達國(guo)家，居住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)基(ji)本要(yao)求(qiu)已經滿(man)(man)足，人口出現(xian)負增長(chang)，住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)者有其(qi)屋(wu)達到了(le)(le)(le)，人們就要(yao)求(qiu)居住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)精神滿(man)(man)足。如海德(de)格(ge)爾說的(de)(de)(de)：生存(cun)就是(shi)居住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，即所謂詩意地(di)(di)棲居。在(zai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)界一種比較普遍的(de)(de)(de)看法是(shi)：后(hou)現(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)自六十(shi)年代(dai)以來一切修正(zheng)或背(bei)離(li)現(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)傾向和流派的(de)(de)(de)總稱。其(qi)中的(de)(de)(de)一些分支(zhi)，即地(di)(di)域主(zhu)(zhu)義(yi)、文(wen)(wen)脈主(zhu)(zhu)義(yi)等。強調建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)應(ying)注重建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)地(di)(di)域性和傳統文(wen)(wen)化(hua)內涵(han)。當(dang)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)具有文(wen)(wen)化(hua)性時，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)就不(bu)僅僅是(shi)解(jie)決(jue)使用這基(ji)本的(de)(de)(de)功(gong)能了(le)(le)(le)，它具有了(le)(le)(le)更廣泛的(de)(de)(de)社會意義(yi)。中國(guo)是(shi)一個擁有悠久歷史并講究傳承(cheng)和延(yan)續的(de)(de)(de)國(guo)家。具有歷史意義(yi)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)不(bu)在(zai)少數。即是(shi)是(shi)新建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)或改造的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，在(zai)必要(yao)時，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)也應(ying)當(dang)承(cheng)受文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)內涵(han)。

對于中國建(jian)筑(zhu)(zhu)界，后(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)建(jian)筑(zhu)(zhu)的意(yi)義(yi)和內(nei)涵(han)卻似乎被廣泛的誤讀了(le)。大(da)量的后(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)僅僅流于形式(shi)的模仿，運用(yong)拼貼、組裝的方式(shi)，把一些傳(chuan)統元素或(huo)者建(jian)筑(zhu)(zhu)符(fu)號(hao)運用(yong)到(dao)建(jian)筑(zhu)(zhu)中。這(zhe)是(shi)(shi)建(jian)造后(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)建(jian)筑(zhu)(zhu)的手(shou)段，但并非是(shi)(shi)后(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)建(jian)筑(zhu)(zhu)的全部(bu)內(nei)涵(han)。美國建(jian)筑(zhu)(zhu)師斯特(te)恩提出后(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)建(jian)筑(zhu)(zhu)有(you)(you)三個特(te)征：采(cai)用(yong)裝飾(shi)；具(ju)有(you)(you)象(xiang)征性或(huo)隱喻性；與現(xian)(xian)有(you)(you)環境(jing)融合。[1]采(cai)用(yong)裝飾(shi)是(shi)(shi)區(qu)別于簡潔的現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)形式(shi)上的手(shou)法，讓建(jian)筑(zhu)(zhu)具(ju)有(you)(you)象(xiang)征性或(huo)隱喻性，并讓建(jian)筑(zhu)(zhu)與環境(jing)有(you)(you)機(ji)結合，是(shi)(shi)后(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)建(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)深層(ceng)的內(nei)涵(han)要求。所謂內(nei)外兼(jian)修，手(shou)法和內(nei)涵(han)在后(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)建(jian)筑(zhu)(zhu)中，都(dou)需得(de)(de)到(dao)恰當的運用(yong)，才讓后(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)建(jian)筑(zhu)(zhu)的本質得(de)(de)到(dao)充分體現(xian)(xian)。

2 仿古商業街(jie)的興起與現(xian)狀

國(guo)(guo)(guo)內外許多城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)商(shang)業(ye)街(jie)(jie)都是名聲(sheng)赫(he)赫(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百年老街(jie)(jie)，見證了(le)(le)(le)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滄桑，留下了(le)(le)(le)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烙印。然而，在經(jing)濟(ji)迅(xun)速發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景下，人炸式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增(zeng)長，對商(shang)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需求也快速增(zeng)加。眼見百年老街(jie)(jie)對中外游客具有巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吸引力，開(kai)發商(shang)看到(dao)了(le)(le)(le)其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)價值，希望通過(guo)仿古(gu)商(shang)業(ye)街(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建造來獲取利潤。經(jing)濟(ji)決定上層建筑，社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)離不(bu)(bu)開(kai)經(jing)濟(ji)，運用仿古(gu)商(shang)業(ye)街(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)也無可厚(hou)非(fei)。但是，我們也必須注意到(dao)，在仿古(gu)商(shang)業(ye)街(jie)(jie)遍(bian)地(di)開(kai)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天，真正(zheng)獲得成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)項目(mu)并不(bu)(bu)多。一大批仿古(gu)商(shang)業(ye)街(jie)(jie)因為招商(shang)、人氣不(bu)(bu)足等(deng)原(yuan)因而成為“死街(jie)(jie)”。2011年，針(zhen)對各地(di)仿古(gu)商(shang)業(ye)街(jie)(jie)區日(ri)益泛濫(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，國(guo)(guo)(guo)家文物局局長單霽翔在“中國(guo)(guo)(guo)歷史文化(hua)名街(jie)(jie)”專家座談會上呼吁：“不(bu)(bu)要再搞仿古(gu)一條(tiao)街(jie)(jie)，因為這不(bu)(bu)是文化(hua)城市建設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向！”[2]僅(jin)僅(jin)對外觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲(mang)目(mu)模(mo)仿和復制，而忽視地(di)域文化(hua)和傳統內涵，造就了(le)(le)(le)越來越多“只(zhi)有外殼沒有心(xin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仿古(gu)商(shang)業(ye)街(jie)(jie)。

3 仿(fang)古(gu)商業街的(de)特性

3.1 仿古(gu)商業街(jie)的后現代性

按(an)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)形(xing)式(shi)和意義來看，仿(fang)古商業街應屬于后(hou)現代(dai)主義建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)范疇。從(cong)形(xing)式(shi)上(shang)講，仿(fang)古商業街不像現代(dai)主義建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)一(yi)樣(yang)，僅僅強調功能的(de)重要性，而將裝飾減少到(dao)極致。各種各樣(yang)紛繁(fan)復雜的(de)傳統元(yuan)素(su)可(ke)以(yi)在仿(fang)古商業街中得到(dao)靈活的(de)運用。從(cong)意義上(shang)講，仿(fang)古商業街是(shi)需要從(cong)地域文(wen)化(hua)和傳統內涵出發，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)成為(wei)讓文(wen)化(hua)得以(yi)延(yan)續的(de)載體。

3.2 仿古商(shang)(shang)業街的商(shang)(shang)業性(xing)

不(bu)(bu)管是(shi)否仿(fang)古，商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)街(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)基本(ben)性質是(shi)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)。開(kai)發(fa)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)開(kai)發(fa)此項目的(de)根(gen)(gen)本(ben)目的(de)也(ye)(ye)是(shi)其(qi)經濟效益(yi)。所(suo)以(yi)，仿(fang)古只是(shi)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)街(jie)(jie)(jie)(jie)所(suo)選擇(ze)的(de)一種方式，商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)街(jie)(jie)(jie)(jie)還(huan)是(shi)需要能(neng)夠形成活躍的(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)氛圍，才能(neng)使(shi)開(kai)發(fa)項目取得成功，才能(neng)為社會創造價值。作為一條(tiao)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)街(jie)(jie)(jie)(jie)，功能(neng)流(liu)線合理自然(ran)是(shi)其(qi)應(ying)遵循的(de)基本(ben)準則。既然(ran)是(shi)仿(fang)古商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)街(jie)(jie)(jie)(jie)，就(jiu)應(ying)該(gai)凸顯“仿(fang)古”的(de)意(yi)義(yi)。以(yi)什么形式仿(fang)古、為什么仿(fang)古、仿(fang)古所(suo)代表(biao)的(de)意(yi)義(yi)、仿(fang)古所(suo)承載的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)(nei)涵是(shi)什么都(dou)應(ying)該(gai)在(zai)思考范疇內(nei)(nei)的(de)問(wen)題。人們鐘(zhong)愛仿(fang)古商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)街(jie)(jie)(jie)(jie)，除去其(qi)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)性質之(zhi)(zhi)外，無非看重的(de)是(shi)其(qi)承載的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)(nei)涵。這(zhe)就(jiu)跟現代社會的(de)人類(lei)，吃(chi)慣了雞鴨魚肉反過(guo)來去吃(chi)野菜(cai)野味一個道理。居住在(zai)由(you)鋼筋水泥建造的(de)森林(lin)里久了，也(ye)(ye)希(xi)望感受一下傳(chuan)統建筑(zhu)的(de)風味和內(nei)(nei)涵。如何將地域(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)和傳(chuan)統內(nei)(nei)涵，這(zhe)最根(gen)(gen)本(ben)的(de)誘(you)人點，潛移默化(hua)(hua)在(zai)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)街(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)中，是(shi)仿(fang)古商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)街(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)應(ying)繞過(guo)的(de)問(wen)題。

4 解(jie)析國(guo)內仿古商業街的成與敗

4.1 成都(dou)名片――錦里(li)古街與寬(kuan)窄巷子

到(dao)成都旅行的(de)(de)游客，一定不會錯過的(de)(de)兩(liang)大景點，便(bian)是錦(jin)里古街(jie)和寬窄巷子了。這兩(liang)條以休閑、餐(can)飲、娛樂、文(wen)化為主(zhu)題的(de)(de)商業街(jie)已經(jing)成為成都的(de)(de)名片，每(mei)年吸引數百(bai)萬的(de)(de)中外游客。

錦(jin)(jin)(jin)(jin)里(li)(li)古(gu)(gu)街(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)身，是(shi)(shi)成(cheng)都武侯(hou)祠旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)名為(wei)“曹營壩(ba)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)巷，是(shi)(shi)由舊民(min)房改造而來。作為(wei)一(yi)(yi)個建(jian)筑、風俗(su)、民(min)生(sheng)高度(du)融合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例(li)，對仿(fang)古(gu)(gu)商(shang)業街(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)造有著重要參(can)考意(yi)義。錦(jin)(jin)(jin)(jin)里(li)(li)古(gu)(gu)街(jie)(jie)以(yi)川(chuan)西古(gu)(gu)鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑風格為(wei)特(te)色，這(zhe)在成(cheng)都市(shi)中(zhong)心，足以(yi)顯(xian)示其強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色。在錦(jin)(jin)(jin)(jin)里(li)(li)古(gu)(gu)街(jie)(jie)里(li)(li)，有許多(duo)茶坊、餐廳(ting)、酒吧(ba)等，網(wang)羅最具四川(chuan)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種名小(xiao)(xiao)吃，讓(rang)每一(yi)(yi)位游客(ke)能(neng)邊吃邊玩(wan)。如果僅僅是(shi)(shi)美(mei)食，那必定不能(neng)使錦(jin)(jin)(jin)(jin)里(li)(li)古(gu)(gu)街(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名氣如此之大。錦(jin)(jin)(jin)(jin)里(li)(li)古(gu)(gu)街(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功在于(yu)其準確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位，利用(yong)武侯(hou)祠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)資(zi)源，形(xing)成(cheng)以(yi)武侯(hou)祠為(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錦(jin)(jin)(jin)(jin)里(li)(li)商(shang)圈，做強三國(guo)文(wen)化(hua)(hua)產業。在短(duan)短(duan)不足400m的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)街(jie)(jie)上(shang)，游客(ke)可以(yi)充分體驗川(chuan)蜀文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原味(wei)(wei)生(sheng)活。古(gu)(gu)街(jie)(jie)定期舉(ju)行趣(qu)味(wei)(wei)十足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間婚(hun)禮、民(min)間音樂及戲(xi)劇表演、民(min)俗(su)服裝秀，并按照中(zhong)國(guo)傳(chuan)統節(jie)日舉(ju)行具有鮮明民(min)俗(su)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題活動。例(li)如元宵燈會、小(xiao)(xiao)吃節(jie)、端午吃粽子大賽等，讓(rang)游客(ke)可以(yi)在一(yi)(yi)種原汁原味(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)川(chuan)西民(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)氛圍中(zhong)去享受最愜(qie)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)休閑娛樂方式(shi)。所謂旅行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義，就是(shi)(shi)希望(wang)感(gan)受不一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風土人情。錦(jin)(jin)(jin)(jin)里(li)(li)古(gu)(gu)街(jie)(jie)不僅在建(jian)筑形(xing)式(shi)上(shang)保持了川(chuan)西古(gu)(gu)鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原汁原味(wei)(wei)，讓(rang)川(chuan)西民(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍也(ye)得到很(hen)(hen)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承。錦(jin)(jin)(jin)(jin)里(li)(li)古(gu)(gu)街(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功在于(yu)沒(mei)有流于(yu)表面形(xing)式(shi)，而是(shi)(shi)將(jiang)建(jian)筑這(zhe)個載體與文(wen)化(hua)(hua)得到了很(hen)(hen)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)契合(he)。

寬(kuan)巷(xiang)子(zi)(zi)、窄(zhai)巷(xiang)子(zi)(zi)，由三(san)條(tiao)商業(ye)步行街(jie)所組成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)寬(kuan)窄(zhai)巷(xiang)子(zi)(zi)記錄著(zhu)老成(cheng)(cheng)(cheng)都的(de)(de)(de)(de)閑(xian)適、新成(cheng)(cheng)(cheng)都的(de)(de)(de)(de)時(shi)尚。寬(kuan)巷(xiang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)“窄(zhai)”是逍遙人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)印記，窄(zhai)巷(xiang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)“寬(kuan)”是安逸生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)回憶；順其(qi)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活態度(du)，將成(cheng)(cheng)(cheng)都人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)精髓很(hen)好的(de)(de)(de)(de)展(zhan)示了(le)出來。在(zai)這里(li)，你可以看到最市井的(de)(de)(de)(de)民間文(wen)化(hua)：老人(ren)(ren)在(zai)老茶館(guan)門口安詳地(di)喝茶、擺龍門陣(zhen)，貓(mao)慵懶地(di)盤著(zhu)在(zai)腳(jiao)下打盹，梧桐樹投(tou)下斑(ban)駁的(de)(de)(de)(de)影子(zi)(zi)，院落(luo)里(li)的(de)(de)(de)(de)樹上(shang)掛著(zhu)一(yi)(yi)對畫眉……一(yi)(yi)切都那么自(zi)然(ran)，那么生(sheng)活，構成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)最獨一(yi)(yi)無二的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)都語(yu)匯，展(zhan)現(xian)最成(cheng)(cheng)(cheng)都、最市井的(de)(de)(de)(de)民間文(wen)化(hua)。濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)民俗風情沖淡了(le)以經濟為目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)商業(ye)氛圍(wei)，游客(ke)在(zai)這里(li)感受到的(de)(de)(de)(de)，更多的(de)(de)(de)(de)是老成(cheng)(cheng)(cheng)都人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活狀態和川(chuan)西風情。

從成都的兩(liang)個(ge)成功案例(li)不難(nan)看出，它(ta)(ta)們并沒有單(dan)純(chun)追求建(jian)筑(zhu)形式(shi)上的后現代主義，而是很好地(di)將后現代主義中(zhong)對地(di)域文(wen)化和傳統內涵的要求結合在了(le)(le)建(jian)筑(zhu)之中(zhong)。游客在其中(zhong)不僅(jin)可以看建(jian)筑(zhu)，還可以吃(chi)特色小(xiao)吃(chi)，體驗(yan)民(min)俗風(feng)情活(huo)動，感受居民(min)原汁原味的生活(huo)，這種體驗(yan)是多重的，是富于變(bian)化的。當建(jian)筑(zhu)具有了(le)(le)文(wen)化性，它(ta)(ta)所能帶(dai)給人(ren)(ren)們的便更多了(le)(le)。當仿古商(shang)業(ye)街具有形式(shi)以外吸(xi)引人(ren)(ren)的地(di)方時，它(ta)(ta)所能激發的商(shang)業(ye)潛(qian)能也更大了(le)(le)。

4.2 蘇州寒(han)山寺(si)臨近地段古街改(gai)造

距今(jin)已(yi)有(you)(you)(you)(you)(you)1400多年(nian)歷史的(de)(de)蘇州寒山寺，作為(wei)著(zhu)名的(de)(de)佛教圣(sheng)地(di)，以(yi)其悠(you)久的(de)(de)歷史和佛教文(wen)化、古(gu)香古(gu)味的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)形(xing)式，聞名中外。有(you)(you)(you)(you)(you)了游客，就(jiu)有(you)(you)(you)(you)(you)了商(shang)(shang)業價值。于(yu)是(shi)(shi)便有(you)(you)(you)(you)(you)開發商(shang)(shang)在寒山寺的(de)(de)臨近地(di)段(duan)，建(jian)(jian)(jian)造了一條(tiao)(tiao)比例、尺度、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風格(ge)等方面都(dou)不錯(cuo)的(de)(de)仿古(gu)街(jie)(jie)道(dao)。從古(gu)街(jie)(jie)與寒山寺的(de)(de)整體關(guan)系來(lai)看，并沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)不協調的(de)(de)地(di)方。但(dan)這里(li)(li)，也(ye)(ye)就(jiu)僅僅是(shi)(shi)一條(tiao)(tiao)充滿五(wu)花八(ba)門紀念品的(de)(de)商(shang)(shang)店而(er)已(yi)。隨(sui)著(zhu)古(gu)街(jie)(jie)建(jian)(jian)(jian)造的(de)(de)完成，原(yuan)有(you)(you)(you)(you)(you)居(ju)民被全部動(dong)遷，原(yuan)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)場(chang)景(jing)消逝了，朝九(jiu)晚五(wu)的(de)(de)商(shang)(shang)店留在游客眼中的(de)(de)也(ye)(ye)不過(guo)是(shi)(shi)精致的(de)(de)擺設而(er)已(yi)。當(dang)設計者把建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)承(cheng)載(zai)的(de)(de)文(wen)化意(yi)義清除之(zhi)后，人(ren)們(men)對傳(chuan)(chuan)統(tong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)認(ren)知(zhi)也(ye)(ye)只停(ting)留在街(jie)(jie)道(dao)的(de)(de)尺度以(yi)及建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)形(xing)制而(er)已(yi)。[3]沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)了原(yuan)居(ju)民生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)氣息(xi)，就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)了傳(chuan)(chuan)統(tong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)承(cheng)載(zai)的(de)(de)文(wen)化感(gan)，流于(yu)形(xing)式的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)只會讓人(ren)們(men)覺得膚淺。比例、尺度等抽象(xiang)范疇的(de)(de)東西，僅僅是(shi)(shi)形(xing)成意(yi)義的(de)(de)手段(duan)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)了文(wen)化的(de)(de)延(yan)續，也(ye)(ye)只是(shi)(shi)一個個精致的(de)(de)空盒(he)子(zi)而(er)已(yi)。紛繁都(dou)市里(li)(li)的(de)(de)人(ren)們(men)來(lai)到(dao)這里(li)(li)再也(ye)(ye)感(gan)受(shou)不到(dao)那種恬靜生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)意(yi)境，留給(gei)他們(men)的(de)(de)，也(ye)(ye)不過(guo)是(shi)(shi)換(huan)了外衣的(de)(de)便利(li)商(shang)(shang)店而(er)已(yi)。

沒有文(wen)化的(de)(de)仿(fang)(fang)(fang)古(gu)商(shang)業街，只(zhi)是(shi)(shi)披(pi)著傳統建筑的(de)(de)外(wai)衣，妄圖賺取商(shang)業利益的(de)(de)工(gong)具而已。當人們在這里(li)(li)感(gan)受不(bu)到經(jing)濟(ji)之(zhi)外(wai)的(de)(de)東西(xi)時，他(ta)們會(hui)逐(zhu)漸拋棄這些地方。大都市里(li)(li)，購物街和(he)商(shang)業中心(xin)何其多，人們千(qian)里(li)(li)迢(tiao)迢(tiao)前往，為的(de)(de)是(shi)(shi)感(gan)受商(shang)業氛(fen)圍之(zhi)外(wai)的(de)(de)東西(xi)。作為仿(fang)(fang)(fang)古(gu)商(shang)業街，就應當體現區別于一般商(shang)業街的(de)(de)特質。仿(fang)(fang)(fang)古(gu)是(shi)(shi)仿(fang)(fang)(fang)古(gu)商(shang)業街的(de)(de)限定詞，如何將仿(fang)(fang)(fang)古(gu)的(de)(de)形式和(he)內涵相結合，才是(shi)(shi)仿(fang)(fang)(fang)古(gu)商(shang)業街的(de)(de)出(chu)路，才不(bu)是(shi)(shi)流于表面的(de)(de)“后(hou)現代主義”商(shang)業街。

5 結 語

仿古(gu)商(shang)業(ye)街(jie)(jie)的開發在國(guo)內(nei)如今呈現(xian)盲目之勢，撇開其(qi)(qi)它(ta)因素不(bu)(bu)談，簡(jian)單的對(dui)傳統建筑形式(shi)的模仿和復(fu)制(zhi)，讓仿古(gu)商(shang)業(ye)街(jie)(jie)顯得淺薄且缺乏內(nei)涵(han)，不(bu)(bu)利于(yu)其(qi)(qi)長久(jiu)的生存和發展。將“仿古(gu)”的本質(zhi)進(jin)行(xing)深刻(ke)理解，從形式(shi)到意(yi)義(yi)都做(zuo)到古(gu)香古(gu)色，才(cai)是后現(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)賦予其(qi)(qi)真正的內(nei)涵(han)。裝飾、象征(zheng)性或(huo)隱喻性、與現(xian)有(you)環境融合(he)，是后現(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)建筑的三大特(te)征(zheng)，斯特(te)恩對(dui)后現(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)建筑，提(ti)出的要求也包含(han)了(le)形式(shi)與意(yi)義(yi)兩個方(fang)面。在仿古(gu)商(shang)業(ye)街(jie)(jie)的開發中，只(zhi)有(you)做(zuo)好(hao)了(le)仿古(gu)形式(shi)和仿古(gu)文化(hua)意(yi)義(yi)的結合(he)，才(cai)能使仿古(gu)商(shang)業(ye)街(jie)(jie)顯得厚重，才(cai)具有(you)更加璀璨的閃光(guang)點。

參考文獻

[1]牛(niu)耕.議后現代主義建筑思(si)想[J].藝術與人(ren)文(wen).

篇7

關鍵詞：老街區；更新；保護；改造

中(zhong)圖分類號：TU984文獻標識碼： A

近幾年(nian)來，由(you)于房地(di)產(chan)(chan)浪潮的(de)(de)(de)影響，全國(guo)各地(di)的(de)(de)(de)建(jian)設項(xiang)目(mu)普(pu)遍(bian)增多。2008年(nian)3月(yue)，國(guo)務院批復同意海南省建(jian)設“國(guo)際旅游(you)島”，給旅游(you)業、房地(di)產(chan)(chan)業帶(dai)來了新機(ji)遇，房地(di)產(chan)(chan)項(xiang)目(mu)和民(min)間自(zi)由(you)建(jian)設量如雨(yu)后春筍。一些城(cheng)鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)未(wei)利用(yong)(yong)地(di)和可利用(yong)(yong)的(de)(de)(de)建(jian)設用(yong)(yong)地(di)被短(duan)時(shi)間用(yong)(yong)于建(jian)設。城(cheng)鎮(zhen)(zhen)土地(di)被過量耗盡，擠占了城(cheng)鎮(zhen)(zhen)升級建(jian)設的(de)(de)(de)空間。一些城(cheng)鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)老街區，由(you)于居(ju)民(min)自(zi)古以來生(sheng)產(chan)(chan)生(sheng)活(huo)方(fang)式的(de)(de)(de)原因，保存著原有的(de)(de)(de)獨特(te)居(ju)住方(fang)式和街道。這(zhe)些構成其獨特(te)的(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)機(ji)理，它是城(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)無形(xing)資產(chan)(chan)。但是這(zhe)些老街區由(you)于它單一的(de)(de)(de)結構以及利用(yong)(yong)用(yong)(yong)途，居(ju)住環(huan)境(jing)極差(cha)，同時(shi)在(zai)生(sheng)產(chan)(chan)用(yong)(yong)地(di)減少、土地(di)創收微弱的(de)(de)(de)情況下，居(ju)民(min)生(sheng)活(huo)收入不(bu)能(neng)滿足現在(zai)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)需求水平。因此，這(zhe)些老街區面(mian)臨要改(gai)造，提(ti)高居(ju)住環(huan)境(jing)，利用(yong)(yong)自(zi)身優(you)勢進(jin)(jin)行(xing)改(gai)造，改(gai)變經(jing)濟方(fang)式，促進(jin)(jin)經(jing)濟發展(zhan)。

筆者以海南省三亞市(shi)天涯鎮(zhen)老鎮(zhen)區的五龍(long)街(jie)區為例，談一談老街(jie)區改造(zao)更新的規劃策略和發展(zhan)模式(shi)。

一、天涯鎮老鎮區五龍街區的概(gai)況

天(tian)涯鎮(zhen)是三亞市南(nan)部的一個(ge)濱海小(xiao)鎮(zhen)，行(xing)政轄區(qu)范圍(wei)總面積112.18平方公(gong)里(li)，總人口為(wei)3.6萬人，主要以(yi)黎族(zu)為(wei)主。漢(han)族(zu)人口集中(zhong)在老鎮(zhen)區(qu)五龍(long)街(jie)。老鎮(zhen)區(qu)自古(gu)以(yi)來(lai)是黎漢(han)兩個(ge)民族(zu)文化往來(lai)頻繁的地區(qu)，其毗鄰(lin)天(tian)涯海角風景區(qu)，自古(gu)有“文門古(gu)道”“天(tian)涯若(ruo)比鄰(lin)”的流傳。

老鎮(zhen)區(qu)(qu)(qu)距離(li)三亞中心城區(qu)(qu)(qu)約22公里。處于天(tian)涯鎮(zhen)鎮(zhen)域的(de)南(nan)(nan)部(bu)地區(qu)(qu)(qu)，東、西、北(bei)三面環山（東為(wei)馬嶺(ling)、西為(wei)發(fa)財嶺(ling)，北(bei)為(wei)布山嶺(ling)），南(nan)(nan)部(bu)面向南(nan)(nan)海。區(qu)(qu)(qu)內整體地勢較平坦(tan)。225國道（東西向）從五龍(long)街(jie)北(bei)側經過，與省道S314（南(nan)(nan)北(bei)向）正交在黑龍(long)街(jie)路口。鎮(zhen)區(qu)(qu)(qu)的(de)現狀建(jian)(jian)筑主(zhu)要集中在海榆西線和(he)S314相交位置。主(zhu)要有行政辦公、教(jiao)育、衛生所、旅館等，大(da)部(bu)分建(jian)(jian)筑的(de)功能是(shi)底商上住的(de)形(xing)式。

五(wu)龍街位于老鎮區225國道南(nan)側，其用地范圍為：海域(yu)西線以(yi)南(nan)至海邊(bian)進深約200米，寬約250米圍合的(de)區域(yu)。面積(ji)約0.5平方(fang)公里。所在(zai)社區為馬嶺居委會，人口(kou)約5300人。在(zai)五(wu)龍街區的(de)產(chan)業結構(gou)中(zhong)，主要(yao)為海貝(bei)殼(ke)加(jia)工(gong)、旅(lv)游服務業（海洋(yang)動物園旅(lv)游觀光，海上摩托(tuo)艇）、餐(can)飲業（海產(chan)品(pin)加(jia)工(gong)）、商(shang)業、漁業。人均年收入約4500元。

二、五(wu)龍街區的(de)優(you)劣勢分析

（一）五龍街區(qu)的空間機理

五(wu)龍街區南北向、東西向的(de)(de)(de)(de)巷(xiang)道(dao)構成(cheng)朝(chao)向大海的(de)(de)(de)(de)方格狀路(lu)網格局。建筑基本以(yi)獨(du)立的(de)(de)(de)(de)民(min)宅為(wei)主(zhu)(zhu)，都是以(yi)2-3層為(wei)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)騎樓(lou)。部分地區還(huan)保留民(min)國年代的(de)(de)(de)(de)騎樓(lou)。街巷(xiang)都不寬，約(yue)在6-8米(mi)左(zuo)右，勉強(qiang)能滿(man)足兩輛車同(tong)時通(tong)過。街巷(xiang)的(de)(de)(de)(de)整體寬高比(bi)在1：1―1：1.5之間(jian)，尺(chi)度(du)宜人，從(cong)而(er)構建了一個獨(du)具特色的(de)(de)(de)(de)天(tian)涯老鎮街巷(xiang)肌(ji)理(li)。道(dao)路(lu)以(yi)硬化的(de)(de)(de)(de)水(shui)泥路(lu)面為(wei)主(zhu)(zhu)，整體交通(tong)狀況良好。街巷(xiang)兩旁的(de)(de)(de)(de)行道(dao)樹提供了一個非常舒適的(de)(de)(de)(de)綠化空間(jian)。整體道(dao)路(lu)環(huan)境比(bi)較安(an)全，室(shi)外交流空間(jian)具有活力。因此，本案中考慮應以(yi)保護(hu)。

（二）五龍街區(qu)的歷史民俗文(wen)化

五龍街片區擁(yong)有“紅、白、青(qing)、黑(hei)、黃”龍5條歷史(shi)街道。其(qi)命名方(fang)式體現了濃郁的(de)地(di)方(fang)民(min)俗(su)特點(dian)。那里古時(shi)是天(tian)涯漁(yu)民(min)出海打漁(yu)、漁(yu)民(min)休憩的(de)地(di)方(fang)，其(qi)整體呈垂直(zhi)海岸線東(dong)西(xi)向平行排(pai)列，承載著(zhu)天(tian)涯的(de)發展歷史(shi)，是天(tian)涯漁(yu)村生(sheng)活的(de)歷史(shi)見(jian)證。

（三）區位、旅游商業優勢條件

天涯鎮(zhen)及周邊旅(lv)(lv)游資源豐富，景觀(guan)環境(jing)條件優(you)越。重點(dian)旅(lv)(lv)游資源有天涯海角風景區（國家4A級景區）、海濱景觀(guan)、旅(lv)(lv)游度假區（紅(hong)塘(tang)灣、三(san)美灣、力村(cun)(cun)）民俗文(wen)化村(cun)(cun)（文(wen)門村(cun)(cun)、過嶺村(cun)(cun)、黑(hei)土村(cun)(cun)）、重大旅(lv)(lv)游項目(mu)（南天門生態農業園、蘭花大世(shi)界(jie)、日(ri)出觀(guan)光高(gao)爾夫球(qiu)場(chang)、紅(hong)塘(tang)灣高(gao)爾夫球(qiu)場(chang)、非洲之(zhi)窗）等。五龍(long)街區是(shi)三(san)亞市西部旅(lv)(lv)游黃金(jin)線路（南山――天涯海角――西島）的必經之(zhi)地(di)。在那里(li)沿225國道兩側發展了(le)很多(duo)旅(lv)(lv)行中途吃飯休息的餐飲點(dian)、海鮮店。

三、五(wu)龍街(jie)區改(gai)造(zao)的必要(yao)

五龍街現狀存在以下的情況：

（一）建筑(zhu)質量大多比較(jiao)破(po)舊，居(ju)民(min)居(ju)住條件差。各(ge)個建筑(zhu)之間布(bu)局較(jiao)為局促，建筑(zhu)之間存在消防等安全隱患(huan)。

（二）居(ju)民收(shou)入水平低，片區單(dan)一(yi)居(ju)住功能。少部分的旅游商(shang)業(ye)(ye)、服務業(ye)(ye)僅集中在沿(yan)225國道(dao)兩側的“一(yi)層(ceng)皮”，后側的建筑基(ji)本(ben)沒有商(shang)業(ye)(ye)價值。

（三(san)）街區(qu)南側的(de)(de)濱(bin)海用地未能發(fa)揮濱(bin)海稀缺資(zi)源的(de)(de)價(jia)值。

四(si)、淺談五(wu)龍街區改造的規劃策略

（一）立(li)足旅游(you)，高定位激(ji)發商業

現狀五(wu)龍(long)街(jie)(jie)(jie)片(pian)(pian)區(qu)與(yu)旅游(you)相關(guan)的業(ye)態有(you)：海(hai)上體驗、小(xiao)型的海(hai)貝(bei)殼加(jia)工、餐(can)飲業(ye)、商業(ye)零售(shou)、小(xiao)型家庭旅館、以及(ji)游(you)客觀光、攝(she)影活(huo)動(dong)等(deng)。各種(zhong)業(ye)態規模小(xiao)、數量(liang)寥寥無幾(ji)，不能(neng)形成產業(ye)鏈。筆者認為，應在保(bao)留傳統(tong)道路(lu)和(he)城鎮肌理基礎上再進行(xing)設(she)計，延續五(wu)龍(long)街(jie)(jie)(jie)區(qu)路(lu)網(wang)這個(ge)空間文(wen)化載體，以南(nan)北向(xiang)狹長支路(lu)網(wang)分(fen)割地(di)(di)塊(kuai)，形成小(xiao)地(di)(di)塊(kuai)、多街(jie)(jie)(jie)道界面的道路(lu)系統(tong)，通過功能(neng)置換，將其(qi)主要(yao)的用地(di)(di)類型變為居住(zhu)、商業(ye)、娛(yu)樂等(deng)多種(zhong)用地(di)(di)，植入集國際水平的餐(can)飲、購物(wu)、酒(jiu)店、演(yan)藝等(deng)功能(neng)，將五(wu)龍(long)街(jie)(jie)(jie)片(pian)(pian)區(qu)打造成商業(ye)風情街(jie)(jie)(jie)區(qu)。

（二）改造提升，激發旅游(you)商(shang)業街區的活力

現狀五龍街(jie)(jie)片(pian)區主要(yao)的(de)用地類型是三類居住用地，而值得保存(cun)的(de)是具(ju)有傳統特(te)色的(de)街(jie)(jie)巷空(kong)間(jian)，以及部分具(ju)有歷(li)史紀念價(jia)值的(de)特(te)色老(lao)建筑。因此應通過(guo)規劃，在商業風(feng)情街(jie)(jie)區定(ding)位的(de)前提下，提升街(jie)(jie)區的(de)風(feng)貌特(te)色，豐(feng)富街(jie)(jie)道空(kong)間(jian)，激發(fa)街(jie)(jie)道旅游商業的(de)活力(li)。

1、五龍街(jie)區(qu)的保護(hu)：將五龍街(jie)作為歷史地段(duan)加以保護(hu)，保護(hu)范(fan)圍可劃(hua)定到：東至(zhi)(zhi)馬(ma)嶺路(lu)、南(nan)至(zhi)(zhi)南(nan)海海岸線、西至(zhi)(zhi)道(dao)德路(lu)、北至(zhi)(zhi)海榆西線。保護(hu)歷史街(jie)區(qu)的整體景(jing)觀(guan)風貌；保護(hu)街(jie)區(qu)、街(jie)道(dao)、巷(xiang)弄形成的空間格局、建筑(zhu)風格、尺(chi)度與結構；保護(hu)傳統(tong)居住文(wen)化、民俗風情等；保持街(jie)區(qu)的活(huo)力(li)。

2、優(you)化建筑室(shi)外空(kong)間(jian)(jian)環境：老(lao)街區(qu)的(de)(de)建筑室(shi)外空(kong)間(jian)(jian)是一種活(huo)力空(kong)間(jian)(jian)，是當(dang)地居民(min)(min)交流的(de)(de)場所。這些空(kong)間(jian)(jian)提(ti)供當(dang)地人民(min)(min)駐談，休(xiu)閑娛樂，拉(la)近了(le)彼此(ci)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)距離(li)，增強了(le)當(dang)地人民(min)(min)的(de)(de)歸屬感，同時(shi)，也將是旅游、商業、娛樂活(huo)動的(de)(de)活(huo)躍(yue)空(kong)間(jian)(jian)。通過(guo)公共空(kong)間(jian)(jian)系統(tong)的(de)(de)改(gai)造和(he)城市(shi)設計，構建起(qi)一個獨具特色的(de)(de)天涯老(lao)街區(qu)。

（三）合理拆(chai)遷(qian)安置(zhi)方案，促進五龍街(jie)區改造實施(shi)

結(jie)合(he)三亞市的(de)安(an)置(zhi)(zhi)政策，在原有五龍(long)街北(bei)(bei)側規(gui)劃馬(ma)嶺(ling)安(an)置(zhi)(zhi)區（該(gai)安(an)置(zhi)(zhi)區可(ke)包(bao)含五龍(long)街片(pian)區居(ju)(ju)住(zhu)用(yong)地(di)），主要用(yong)來安(an)置(zhi)(zhi)或臨時安(an)置(zhi)(zhi)五龍(long)街區內改(gai)造抽疏出來的(de)居(ju)(ju)民。被(bei)保留部分原居(ju)(ju)民，可(ke)保證街區的(de)原有韻(yun)味。通過(guo)功能置(zhi)(zhi)換可(ke)使土地(di)使用(yong)類型能更(geng)好地(di)打造天涯特色風情小鎮，滿足(zu)鎮區旅游的(de)發展。原住(zhu)民遷(qian)入北(bei)(bei)側新的(de)居(ju)(ju)住(zhu)社(she)區，改(gai)善(shan)居(ju)(ju)民的(de)居(ju)(ju)住(zhu)條件。

（四）提升(sheng)整體環境，助(zhu)力旅游(you)風情街(jie)區建設

1、統(tong)一街巷(xiang)空間脈絡：新(xin)的(de)(de)街道空間承接五龍街片(pian)區原(yuan)有的(de)(de)特(te)色街巷(xiang)空間脈絡，并保(bao)持安置(zhi)后(hou)地塊(kuai)的(de)(de)社會(hui)構(gou)成，與風情小(xiao)鎮五條歷(li)史道路實現整體統(tong)一，注入旅游風情特(te)色。

2、高品質建(jian)設開放的濱(bin)海(hai)(hai)公(gong)共(gong)用地：高品質建(jian)設開發的濱(bin)海(hai)(hai)公(gong)共(gong)空間，提升天涯老鎮區(qu)濱(bin)海(hai)(hai)景觀的公(gong)共(gong)享有度；增加市政道(dao)路海(hai)(hai)景路，道(dao)路設步行道(dao)和廣場綠地，建(jian)設旅游服務設施(shi)和休閑(xian)設施(shi)，保證親水(shui)沙灘(tan)區(qu)供市民和游客公(gong)共(gong)使(shi)用。同時強化從(cong)五(wu)龍街(jie)望向沙灘(tan)和海(hai)(hai)面的景觀視廊，形(xing)成特色視覺焦點。從(cong)而大大提升五(wu)龍街(jie)區(qu)的濱(bin)海(hai)(hai)價值。

(五) 配套(tao)旅(lv)游服(fu)務設(she)施，穩推旅(lv)游發展

五龍街區的改造應考(kao)慮(lv)其獨特(te)的旅游(you)區位，融入大天(tian)(tian)涯的發(fa)展(zhan)，為天(tian)(tian)涯海角著名景(jing)區提(ti)供便利的旅游(you)接待服務(wu)，以便更(geng)好的發(fa)揮天(tian)(tian)涯老鎮區的海濱一線景(jing)觀資源。因此，應考(kao)慮(lv)在海榆西(xi)線南(nan)側(ce)規劃布置旅館用地，在老鎮區的基礎上規劃娛樂設施用地、特(te)色(se)餐飲業用地，以及旅游(you)購物(wu)用地，實現和天(tian)(tian)涯海角景(jing)區的旅游(you)對接服務(wu)。

（六）策劃文化特色與(yu)活(huo)動，增加魅力

在五龍街片區(qu)打(da)造(zao)風情小鎮中還應(ying)加(jia)強旅(lv)游(you)主題活動策劃(hua)，延續我們所(suo)看到(dao)的五龍街居民(min)現有(you)民(min)俗活動，打(da)造(zao)節慶游(you)，當地居民(min)與游(you)客同樂(le)。

五、改造模式的探討(tao)

五龍(long)街的(de)(de)改造(zao)應在保持五龍(long)街區整(zheng)體格局的(de)(de)前提下(xia)，按照“控制舊(jiu)街，改造(zao)舊(jiu)街，建設(she)新街，置換舊(jiu)街”的(de)(de)原(yuan)則(ze)，采用(yong)“抽疏”的(de)(de)方(fang)式，近(jin)期(qi)建設(she)基礎(chu)設(she)施及安置街區，置換擬拆除的(de)(de)街區。對條件好(hao)的(de)(de)局部(bu)區域、關鍵要素進行(xing)重點改造(zao)，提升街區的(de)(de)品(pin)質。遠期(qi)對擬保留住(zhu)宅進行(xing)改造(zao)，根據使用(yong)狀況采取原(yuan)地回(hui)遷(qian)的(de)(de)方(fang)式進行(xing)自(zi)我(wo)更新、自(zi)我(wo)改造(zao)。

考慮馬嶺(ling)社(she)區(qu)(qu)的(de)經(jing)濟(ji)實力(li)，可(ke)采用政(zheng)府+社(she)區(qu)(qu)的(de)主導(dao)方式，前期(qi)啟(qi)動(dong)由(you)政(zheng)府進行(xing)規(gui)劃指導(dao)，墊資(zi)建設基(ji)礎(chu)設施和安置(zhi)區(qu)(qu)。后期(qi)由(you)社(she)區(qu)(qu)成立股份公司進行(xing)運作(zuo)。這(zhe)樣可(ke)有(you)利于社(she)區(qu)(qu)居民(min)(min)共(gong)同對改造(zao)(zao)行(xing)為決策、負責。社(she)區(qu)(qu)居民(min)(min)可(ke)享受改造(zao)(zao)的(de)收益，從而極大地調(diao)動(dong)村民(min)(min)的(de)積極性，減少改造(zao)(zao)阻力(li)。

六、關于實施(shi)建設的先后順序(xu)

按(an)照分期(qi)建設(she)、穩步推(tui)進(jin)的(de)原則(ze)，推(tui)進(jin)五(wu)(wu)龍街區(qu)的(de)改造：本著基(ji)(ji)礎設(she)施先(xian)行(xing)和先(xian)安置后(hou)置換的(de)原則(ze)，首(shou)先(xian)完成五(wu)(wu)龍街區(qu)北側的(de)基(ji)(ji)礎設(she)施和安置區(qu)建設(she)；其次是對(dui)五(wu)(wu)龍街片區(qu)進(jin)行(xing)改造，置換出濱(bin)海地(di)區(qu)的(de)旅館娛樂商業用(yong)地(di)；同時著力提升(sheng)擬保留街區(qu)的(de)特色，增加旅游吸(xi)引力。最后(hou)通過臨(lin)時安置、原地(di)回(hui)遷的(de)方式，全面完成對(dui)五(wu)(wu)龍街區(qu)的(de)徹(che)底更新(xin)改造和提升(sheng)。

篇8

【關鍵詞】 鳳翔泥塑(su)；產品開發；品牌

鳳翔泥塑具(ju)有(you)濃(nong)郁的鄉土氣(qi)息和(he)較高的民(min)俗(su)文化、民(min)間(jian)藝術和(he)美(mei)學研究價值。然而其(qi)審美(mei)和(he)實用功能正隨著人們觀(guan)念的變化慢(man)慢(man)淡出人們的視(shi)野，如(ru)何傳承和(he)保護這一民(min)族文化遺產(chan)成(cheng)了如(ru)今我們亟待解決(jue)的重要問題。因此，通(tong)過產(chan)品(pin)開發、品(pin)牌推廣(guang)等途徑是其(qi)走出目前(qian)的窘境，在激(ji)烈的市場競爭中脫(tuo)穎而出的有(you)效途徑。

一、鳳翔彩繪泥塑及其藝術特征

1、鳳翔彩繪泥塑的基(ji)本(ben)種類

鳳翔泥塑的花色品(pin)種多(duo)達(da)170多(duo)個，其中有半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，也有小到方(fang)寸的小兔、小獅； 其按照不同的類別可分(fen)為(wei)：泥玩具（主要(yao)是動物(wu)造(zao)型，多(duo)為(wei)十二生肖(xiao)）、掛片（有臉譜(pu)、虎頭、牛頭、獅子頭、麒(qi)麟送子、八仙過(guo)海等(deng)）、立人（主要(yao)為(wei)民(min)間(jian)傳說和歷史故(gu)事中的人物(wu)造(zao)像）等(deng)。

2、鳳(feng)翔彩繪泥塑的藝術特征

鳳翔(xiang)彩繪泥塑多(duo)以(yi)(yi)植物的(de)(de)花(hua)、葉、莖(jing)、蔓(man)等作(zuo)為(wei)裝(zhuang)飾(shi)圖(tu)案，以(yi)(yi)紅(hong)與綠作(zuo)為(wei)主要(yao)的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)色(se)彩，是(shi)農業文化的(de)(de)產物。在(zai)造型上，雖然(ran)不(bu)(bu)刻意(yi)追求(qiu)寫(xie)實效果，但又不(bu)(bu)粗(cu)(cu)略，它(ta)(ta)夸張又有度，簡潔又不(bu)(bu)粗(cu)(cu)糙(cao)，給人(ren)一種和(he)諧、明快、艷麗大方的(de)(de)審美(mei)(mei)享受。在(zai)色(se)彩上，其主要(yao)以(yi)(yi)黑白兩(liang)色(se)勾勒圖(tu)案，以(yi)(yi)紅(hong)、綠、黃為(wei)主色(se)，并(bing)搭(da)配少量其它(ta)(ta)顏色(se)進行裝(zhuang)飾(shi)，色(se)彩對比(bi)強烈(lie)(lie)、裝(zhuang)飾(shi)感極強。鳳翔(xiang)泥塑既不(bu)(bu)失(shi)粗(cu)(cu)獷不(bu)(bu)羈的(de)(de)陽剛(gang)之(zhi)美(mei)(mei)，又不(bu)(bu)是(shi)精(jing)巧細(xi)致的(de)(de)柔和(he)之(zhi)美(mei)(mei)，在(zai)圖(tu)案應用上它(ta)(ta)細(xi)膩而有法度，在(zai)色(se)彩上它(ta)(ta)含蓄而不(bu)(bu)失(shi)大膽，其強烈(lie)(lie)的(de)(de)造型和(he)色(se)彩對比(bi)，給人(ren)留下強烈(lie)(lie)視覺印(yin)象。

二、產品開發

1、產品開發的必(bi)要性(xing)

隨著工(gong)業文明的發(fa)展(zhan)，作為(wei)農耕文化(hua)(hua)背景下產生的鳳翔泥塑的形式(shi)及內涵(han)已經(jing)不能完全反映工(gong)業文化(hua)(hua)的內容，因(yin)而其(qi)漸(jian)漸(jian)被邊緣化(hua)(hua)。因(yin)此，鳳翔彩繪泥塑應當(dang)與時俱進，不斷推(tui)出新的能夠反映當(dang)下社會審美習(xi)慣的產品(pin)，并通過商業途徑獲取利潤，進而對其(qi)藝術載體的物質存在(zai)進行(xing)反哺，并使其(qi)得(de)以存在(zai)和發(fa)展(zhan)。

2、產品開發(fa)的方(fang)式

如果(guo)(guo)不(bu)對其(qi)產品進(jin)(jin)行(xing)推陳出新(xin)(xin)，其(qi)制作(zuo)工藝只能(neng)作(zuo)為非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產進(jin)(jin)入博物(wu)館(guan)供人們(men)懷念(nian)，使(shi)其(qi)不(bu)能(neng)有效的(de)(de)與時下(xia)社會進(jin)(jin)行(xing)互動，不(bu)能(neng)不(bu)說是極(ji)大的(de)(de)遺憾(han)。因此，應當嘗試從材(cai)質(zhi)、色(se)料的(de)(de)應用(yong)以及設計理念(nian)的(de)(de)更(geng)(geng)新(xin)(xin)、圖案和色(se)彩的(de)(de)應用(yong)等方(fang)面對其(qi)進(jin)(jin)行(xing)更(geng)(geng)新(xin)(xin)，使(shi)其(qi)具有時代感。比如用(yong)玻璃鋼代替泥土；用(yong)丙烯(xi)顏(yan)料代替植物(wu)和礦物(wu)質(zhi)顏(yan)料；圖案和色(se)彩的(de)(de)應用(yong)融入工業(ye)化(hua)的(de)(de)設計元素；用(yong)巨型的(de)(de)城市雕(diao)塑(su)形式替代傳統的(de)(de)“耍活(huo)”的(de)(de)功用(yong)等，使(shi)其(qi)煥發新(xin)(xin)的(de)(de)活(huo)力(li)。任何藝術如果(guo)(guo)不(bu)能(neng)與時俱進(jin)(jin)，其(qi)結(jie)果(guo)(guo)只有消亡。

三、品牌的推廣

存在(zai)于商(shang)業社會的(de)民間藝術(shu)如果不具備商(shang)業競爭意識(shi)，是很(hen)難存在(zai)和延(yan)續的(de)。因此，作為(wei)商(shang)品的(de)鳳(feng)翔彩(cai)繪泥塑，其品牌的(de)推廣(guang)顯得尤(you)為(wei)重要。

1、標志設計

標志(zhi)(zhi)(zhi)是商(shang)品識別(bie)的(de)(de)重要因素(su)，鳳翔(xiang)(xiang)泥(ni)塑(su)目前還缺乏統一的(de)(de)具(ju)有時(shi)代感的(de)(de)標志(zhi)(zhi)(zhi)，設(she)計以(yi)及申請鳳翔(xiang)(xiang)泥(ni)塑(su)專(zhuan)門的(de)(de)標志(zhi)(zhi)(zhi)亟待進行。標志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)設(she)計不能脫(tuo)離鳳翔(xiang)(xiang)泥(ni)塑(su)的(de)(de)藝(yi)術風格和(he)(he)審美內(nei)涵，而應(ying)該在形式語言和(he)(he)文化內(nei)涵上(shang)與鳳翔(xiang)(xiang)乃(nai)至關(guan)中文化的(de)(de)內(nei)在上(shang)基本統一。鳳翔(xiang)(xiang)泥(ni)塑(su)以(yi)六營村最為(wei)著名，所以(yi)在設(she)計標志(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)以(yi)“六營村”作(zuo)為(wei)主(zhu)要設(she)計對象，也(ye)可以(yi)把其傳統紋樣、色彩作(zuo)為(wei)標志(zhi)(zhi)(zhi)設(she)計的(de)(de)主(zhu)要元素(su)，這樣可以(yi)爭強其作(zuo)為(wei)商(shang)品的(de)(de)識別(bie)性。

2、產品包裝

產品包(bao)裝(zhuang)的(de)(de)主(zhu)要圖(tu)(tu)案(an)在表(biao)現(xian)方(fang)法上(shang)可(ke)以采用(yong)照片寫(xie)實、手繪插圖(tu)(tu)、電(dian)腦處理等(deng)(deng)(deng)手法進行，圖(tu)(tu)案(an)的(de)(de)色(se)彩(cai)可(ke)以吸收彩(cai)繪泥塑的(de)(de)基本元素，比如(ru)由花、葉等(deng)(deng)(deng)組成的(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)，色(se)彩(cai)可(ke)以用(yong)“大紅大綠(lv)”等(deng)(deng)(deng)。圖(tu)(tu)案(an)的(de)(de)寓意最(zui)好能表(biao)現(xian)出一定地域(yu)，民俗(su)、人(ren)文特征。次要圖(tu)(tu)案(an)可(ke)以采用(yong)諸如(ru)“喜鵲”、“蝙蝠”、“石(shi)榴”等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)具有一定寓意的(de)(de)元素，以此(ci)來體現(xian)其傳統文化的(de)(de)性質。另(ling)(ling)外(wai)，也可(ke)以采用(yong)青銅器裝(zhuang)飾(shi)紋樣、畫(hua)像石(shi)、瓦當紋等(deng)(deng)(deng)。另(ling)(ling)外(wai)，包(bao)裝(zhuang)上(shang)除了(le)商品的(de)(de)標(biao)(biao)志外(wai)，還(huan)應當注(zhu)明一些(xie)行業認(ren)證(zheng)或是流(liu)(liu)通(tong)符號(hao)，比方(fang)說綠(lv)色(se)環(huan)保標(biao)(biao)識、回收再生(sheng)標(biao)(biao)識、防(fang)震防(fang)水防(fang)壓等(deng)(deng)(deng)流(liu)(liu)通(tong)標(biao)(biao)識，以增(zeng)加(jia)包(bao)裝(zhuang)的(de)(de)規整(zheng)性。

現在(zai)六營村的(de)(de)很多(duo)藝人都在(zai)提倡(chang)創(chuang)新，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)不難發現很多(duo)成功創(chuang)新的(de)(de)泥(ni)塑作(zuo)品中都有一個共同(tong)特點，那就是對傳統的(de)(de)繼承，這(zhe)(zhe)些創(chuang)新都是在(zai)最大程度(du)上保留鳳翔泥(ni)塑風(feng)格(ge)基(ji)礎上的(de)(de)一種(zhong)創(chuang)新。所(suo)以在(zai)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)包裝上，也應借鑒這(zhe)(zhe)一點，不管我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)怎樣打散重(zhong)構還是進行傳統風(feng)格(ge)的(de)(de)創(chuang)新應用，都不能脫離鳳翔泥(ni)塑的(de)(de)原本藝術風(feng)格(ge)，而應該在(zai)審美精神層面以及(ji)鳳翔甚(shen)至陜西的(de)(de)文化內涵上保持內在(zai)的(de)(de)基(ji)本統一。

3、品牌推廣的途徑

鳳翔(xiang)彩繪泥塑(su)的(de)(de)品牌(pai)推廣(guang)應(ying)當將傳統的(de)(de)平面(mian)媒(mei)體和多(duo)媒(mei)體、網(wang)絡(luo)相結(jie)合的(de)(de)方法(fa)進(jin)(jin)(jin)行(xing)全方位的(de)(de)宣(xuan)(xuan)傳。首先設計(ji)精美(mei)的(de)(de)海(hai)報、招貼(tie)并利(li)用報刊、廣(guang)告牌(pai)等形式進(jin)(jin)(jin)行(xing)宣(xuan)(xuan)傳；其(qi)次，利(li)用電視(shi)等多(duo)媒(mei)體等途徑(jing)對其(qi)進(jin)(jin)(jin)行(xing)大范圍、長時間(jian)的(de)(de)宣(xuan)(xuan)傳；再次，利(li)用時下已經廣(guang)泛普及的(de)(de)電腦網(wang)絡(luo)進(jin)(jin)(jin)行(xing)宣(xuan)(xuan)傳。通過這些宣(xuan)(xuan)傳途徑(jing)，讓人們首先對鳳翔(xiang)彩繪泥塑(su)在感官(guan)上有(you)個感性(xing)的(de)(de)認識，并逐漸對其(qi)文(wen)化價值有(you)一個深刻的(de)(de)了解，進(jin)(jin)(jin)而達到品牌(pai)推廣(guang)的(de)(de)目的(de)(de)。

四、結語

要(yao)想(xiang)使鳳(feng)(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)(su)真正成為(wei)一個(ge)成功(gong)(gong)的(de)(de)(de)品(pin)(pin)牌，我們有(you)必要(yao)對(dui)它確(que)定(ding)(ding)一個(ge)合適的(de)(de)(de)品(pin)(pin)牌形象。對(dui)于鳳(feng)(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)設計，一定(ding)(ding)要(yao)有(you)吸引(yin)力，具(ju)備(bei)鳳(feng)(feng)翔(xiang)審美特(te)色(se)的(de)(de)(de)因(yin)(yin)素，滿足鳳(feng)(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)(su)多方面(mian)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)能需求，符(fu)合當前包(bao)裝(zhuang)的(de)(de)(de)綠色(se)環(huan)保要(yao)求。我們可以針對(dui)鳳(feng)(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)(su)特(te)有(you)的(de)(de)(de)傳統文化，賦(fu)予其(qi)一定(ding)(ding)的(de)(de)(de)文化符(fu)號，讓消費(fei)者(zhe)(zhe)多些對(dui)鳳(feng)(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)接受(shou)與了(le)解，增加他們對(dui)鳳(feng)(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)深刻印象，進而對(dui)傳統文化進行(xing)認識性(xing)的(de)(de)(de)傳播。只有(you)具(ju)備(bei)良好的(de)(de)(de)功(gong)(gong)能，鳳(feng)(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)(su)包(bao)裝(zhuang)才(cai)能形成自身(shen)獨立的(de)(de)(de)價值，才(cai)能被眾(zhong)多消費(fei)者(zhe)(zhe)接受(shou)，才(cai)能成為(wei)鳳(feng)(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)(su)發展(zhan)的(de)(de)(de)積極因(yin)(yin)素。

總之(zhi)，要(yao)想使鳳翔泥(ni)塑(su)(su)能夠煥發(fa)出新的(de)(de)(de)活力并得(de)(de)(de)到新的(de)(de)(de)發(fa)展，就(jiu)應(ying)當利用創(chuang)造性思維方(fang)式(shi)對(dui)其藝術(shu)形(xing)式(shi)和(he)文化內涵進(jin)行新的(de)(de)(de)有益的(de)(de)(de)補充，并通(tong)過品牌戰略對(dui)其進(jin)行商業推廣，用所(suo)獲得(de)(de)(de)的(de)(de)(de)商業價值(zhi)為其藝術(shu)形(xing)態的(de)(de)(de)存在和(he)發(fa)展提供必要(yao)的(de)(de)(de)物質保(bao)障，從而使得(de)(de)(de)對(dui)傳(chuan)(chuan)統民間工藝美術(shu)得(de)(de)(de)到保(bao)護。值(zhi)得(de)(de)(de)注意的(de)(de)(de)是(shi)：彩繪泥(ni)塑(su)(su)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統形(xing)式(shi)元素以及傳(chuan)(chuan)統文化內涵當中有價值(zhi)的(de)(de)(de)部分應(ying)當保(bao)留，否(fou)則就(jiu)不是(shi)對(dui)鳳翔彩繪泥(ni)塑(su)(su)的(de)(de)(de)保(bao)護。

【參考文獻】

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篇9

關(guan)鍵詞：皮影；藝(yi)術設計(ji)；創(chuang)新

中(zhong)圖分類(lei)號(hao)：J528.3 文獻(xian)標識碼：A 文章編號(hao)：1005-5312（2014）08-0163-01

一(yi)、皮影的藝術價值

皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)也(ye)稱作“影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)”、“燈(deng)(deng)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)”、“土影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)”是我國民間戲(xi)(xi)曲的(de)一(yi)(yi)種。它用紙板或薄片透明的(de)驢(lv)皮(pi)、牛皮(pi)、或羊皮(pi)等雕(diao)刻成人(ren)物、景觀(guan)(guan)等，夜(ye)間在(zai)堂上(shang)設(she)置(zhi)一(yi)(yi)方白(bai)色的(de)幕布，幕后(hou)借燈(deng)(deng)光照映，由(you)藝人(ren)在(zai)幕后(hou)操(cao)縱(zong)(zong)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)人(ren)來(lai)表演(yan)(yan)各種歷史、神話、傳說故(gu)事，觀(guan)(guan)眾(zhong)從臺下(xia)看，意(yi)態生(sheng)動(dong)(dong)(dong)，惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖，故(gu)稱之(zhi)為(wei)(wei)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)的(de)劇(ju)目、唱(chang)(chang)(chang)腔多與地方戲(xi)(xi)曲相(xiang)互(hu)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)，影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)的(de)表演(yan)(yan)由(you)操(cao)縱(zong)(zong)者俗稱“拿線的(de)”和演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)者也(ye)叫“唱(chang)(chang)(chang)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)”相(xiang)互(hu)配合共同完成，并配以優美動(dong)(dong)(dong)聽的(de)音(yin)樂。皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)是融繪(hui)畫、雕(diao)刻、音(yin)樂、影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)、表演(yan)(yan)及唱(chang)(chang)(chang)白(bai)為(wei)(wei)一(yi)(yi)體的(de)一(yi)(yi)門(men)綜合性的(de)民間藝術，其唱(chang)(chang)(chang)腔豐(feng)富(fu)，音(yin)樂優美，操(cao)縱(zong)(zong)表演(yan)(yan)生(sheng)動(dong)(dong)(dong)多變，千百(bai)年來(lai)深(shen)受百(bai)姓的(de)喜愛(ai)。

（一）經濟價值

皮影(ying)(ying)是地道的(de)(de)民(min)間(jian)手工藝(yi)品(pin)(pin)，這使得這種蘊含(han)豐(feng)富的(de)(de)工藝(yi)品(pin)(pin)可以獨立于影(ying)(ying)戲(xi)之外，成為一種獨立存在(zai)的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)形式。制作精(jing)美的(de)(de)皮影(ying)(ying)人可以作為手工藝(yi)品(pin)(pin)供人們(men)欣賞，可作為室內(nei)的(de)(de)裝飾品(pin)(pin)，點綴生活的(de)(de)空間(jian)，從而產生其商(shang)業價值，為在(zai)都市的(de)(de)人們(men)帶去鄉土的(de)(de)氣息。同時(shi)，作為非物(wu)質(zhi)遺(yi)產的(de)(de)唐山皮影(ying)(ying)也成為收(shou)藏愛好者爭相收(shou)藏的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)品(pin)(pin)。

（二）文化價值

1.皮影人設計(ji)與制作的文化價值(zhi)：

皮影人的(de)(de)設計與制作為(wei)美術設計提(ti)供(gong)了難得(de)的(de)(de)素材，且提(ti)供(gong)了廣闊的(de)(de)展示空(kong)間(jian)(jian)。民間(jian)(jian)藝(yi)術與專業創(chuang)(chuang)作是一種相(xiang)互滲(shen)透(tou)、相(xiang)互依存、相(xiang)互轉化的(de)(de)關系。現代藝(yi)術從民間(jian)(jian)藝(yi)術吸取(qu)營(ying)養，無(wu)論是創(chuang)(chuang)作手(shou)法、表現形(xing)式還是作品中(zhong)滲(shen)透(tou)的(de)(de)民族(zu)精(jing)神，都將作新的(de)(de)產品提(ti)供(gong)積極地(di)經驗和有用(yong)的(de)(de)啟示。

2.皮影戲劇的文化價值：

皮影戲的(de)劇目中(zhong)所表演的(de)內容多是(shi)直接(jie)源于百(bai)姓生活的(de)民(min)間平常(chang)(chang)故事，以(yi)簡單的(de)故事情節(jie)(jie)闡(chan)述一些深刻道(dao)理，所有(you)(you)它常(chang)(chang)常(chang)(chang)能(neng)為(wei)人們的(de)日常(chang)(chang)行(xing)為(wei)提供一種倫理形式(shi)。因此劇目中(zhong)包含的(de)故事情節(jie)(jie)，以(yi)及反(fan)映的(de)民(min)風是(shi)調查采集民(min)間藝術(shu)素(su)材的(de)有(you)(you)效方法。

3.皮影戲的唱腔文化價值：

皮(pi)影(ying)戲的音(yin)樂(le)(le)，在不同(tong)區域(yu)的長期演(yan)化中，音(yin)樂(le)(le)唱(chang)腔(qiang)(qiang)的風(feng)格與韻(yun)律(lv)都融(rong)合了當地民族樂(le)(le)器、民歌小(xiao)調等音(yin)樂(le)(le)體系的精華，從(cong)而形成了異彩紛呈的藝術流(liu)派。所有，皮(pi)影(ying)戲的唱(chang)腔(qiang)(qiang)藝術是(shi)在同(tong)地區民間音(yin)樂(le)(le)的基礎上發展(zhan)而來，沒有統(tong)一的腔(qiang)(qiang)調。但(dan)他的唱(chang)腔(qiang)(qiang)豐富，板式豐富多樣。

二、皮(pi)影在現代藝(yi)術設計創作(zuo)中的應用

唐(tang)山皮影的(de)(de)獨特表現(xian)形式對(dui)本土現(xian)代設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)影響(xiang)作用，歸納起來(lai)有(you)如(ru)下幾點：造(zao)型(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)色(se)(se)(se)彩的(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)表達、造(zao)型(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)色(se)(se)(se)彩的(de)(de)聯想作用、造(zao)型(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)色(se)(se)(se)彩的(de)(de)視覺美(mei)感(gan)。造(zao)型(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)色(se)(se)(se)彩作為(wei)一(yi)種視覺語言(yan)，也是(shi)一(yi)種表情(qing)(qing)達意的(de)(de)手段。在現(xian)代設(she)(she)計(ji)(ji)諸(zhu)多構成要(yao)素中，造(zao)型(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)色(se)(se)(se)彩是(shi)使(shi)設(she)(she)計(ji)(ji)產(chan)(chan)品(pin)有(you)視覺沖擊力和(he)(he)(he)(he)藝(yi)術感(gan)染力的(de)(de)最重要(yao)的(de)(de)元素，會(hui)起到影響(xiang)人們感(gan)知、記憶(yi)、聯想、情(qing)(qing)感(gan)等的(de)(de)作用，這一(yi)點已經成為(wei)大眾的(de)(de)共識。設(she)(she)計(ji)(ji)師通(tong)過有(you)效地運(yun)用造(zao)型(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)色(se)(se)(se)彩賦(fu)予了服裝、廣告、包(bao)裝和(he)(he)(he)(he)其他工業產(chan)(chan)品(pin)一(yi)定的(de)(de)誘人魅(mei)力和(he)(he)(he)(he)靈(ling)性(xing)，使(shi)欣賞或消(xiao)費(fei)者從中產(chan)(chan)生無限聯想和(he)(he)(he)(he)靈(ling)感(gan)，或者說是(shi)一(yi)種被(bei)深深打(da)動的(de)(de)感(gan)慨，從而(er)喚(huan)起消(xiao)費(fei)者的(de)(de)購(gou)買欲(yu)望，這對(dui)品(pin)牌(pai)標識也產(chan)(chan)生了積極的(de)(de)影響(xiang)。

唐(tang)(tang)(tang)(tang)山(shan)(shan)(shan)(shan)皮(pi)影(ying)的(de)(de)(de)原發性、傳承性、審美性等特(te)點(dian)使得(de)唐(tang)(tang)(tang)(tang)山(shan)(shan)(shan)(shan)皮(pi)影(ying)自然(ran)構成一個獨立的(de)(de)(de)造(zao)型體(ti)系。它體(ti)現(xian)(xian)了信陽(yang)民間文(wen)化(hua)(hua)(hua)觀念(nian)的(de)(de)(de)傳承性和(he)(he)(he)穩(wen)定(ding)性的(de)(de)(de)特(te)點(dian)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)山(shan)(shan)(shan)(shan)皮(pi)影(ying)造(zao)型中對(dui)“形(xing)(xing)(xing)”與“意”的(de)(de)(de)結合與表現(xian)(xian)，很(hen)值得(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)藝術(shu)(shu)設(she)計(ji)(ji)者(zhe)去發掘和(he)(he)(he)體(ti)會。在(zai)(zai)現(xian)(xian)代(dai)(dai)平面設(she)計(ji)(ji)、裝飾(shi)設(she)計(ji)(ji)中，唐(tang)(tang)(tang)(tang)山(shan)(shan)(shan)(shan)皮(pi)影(ying)不(bu)(bu)同(tong)人物的(de)(de)(de)剪影(ying)造(zao)型，它們(men)在(zai)(zai)信陽(yang)本地的(de)(de)(de)戶(hu)外廣告(gao)、公交站牌上大量的(de)(de)(de)出現(xian)(xian)，選(xuan)擇(ze)唐(tang)(tang)(tang)(tang)山(shan)(shan)(shan)(shan)皮(pi)影(ying)中不(bu)(bu)同(tong)劇目的(de)(de)(de)典型造(zao)型人物圖(tu)案(an)，使其和(he)(he)(he)不(bu)(bu)同(tong)主題的(de)(de)(de)廣告(gao)先對(dui)應，展示(shi)出唐(tang)(tang)(tang)(tang)山(shan)(shan)(shan)(shan)濃郁的(de)(de)(de)地方文(wen)化(hua)(hua)(hua)特(te)色的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)，又體(ti)現(xian)(xian)出企業(ye)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵。更有廣告(gao)設(she)計(ji)(ji)、工業(ye)產品設(she)計(ji)(ji)、室內設(she)計(ji)(ji)、服(fu)裝設(she)計(ji)(ji)、環境設(she)計(ji)(ji)、建筑設(she)計(ji)(ji)等設(she)計(ji)(ji)門(men)類也(ye)都在(zai)(zai)可以不(bu)(bu)同(tong)程度上從(cong)總體(ti)風(feng)格、局部形(xing)(xing)(xing)式(shi)及個體(ti)圖(tu)文(wen)方諸多面借鑒和(he)(he)(he)沿(yan)用了唐(tang)(tang)(tang)(tang)山(shan)(shan)(shan)(shan)皮(pi)影(ying)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)理念(nian)，并適(shi)應時(shi)(shi)代(dai)(dai)需要賦予新意，取得(de)了很(hen)好的(de)(de)(de)效果。因(yin)此，唐(tang)(tang)(tang)(tang)山(shan)(shan)(shan)(shan)皮(pi)影(ying)對(dui)于現(xian)(xian)代(dai)(dai)藝術(shu)(shu)設(she)計(ji)(ji)，特(te)別是信陽(yang)本土藝術(shu)(shu)設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)作用與影(ying)響是相當深遠的(de)(de)(de)，同(tong)時(shi)(shi)也(ye)通過現(xian)(xian)代(dai)(dai)產品和(he)(he)(he)廣告(gao)展示(shi)我們(men)的(de)(de)(de)特(te)色文(wen)化(hua)(hua)(hua)。

具有本土文化(hua)特征的(de)唐(tang)山皮影(ying)，是設(she)計(ji)(ji)(ji)藝術(shu)(shu)本土化(hua)、民族化(hua)取之(zhi)不(bu)盡的(de)靈感淵源(yuan)和發展的(de)動力，它的(de)審(shen)美(mei)思想、造(zao)(zao)物原則、造(zao)(zao)型方法(fa)極大(da)的(de)豐富了現(xian)(xian)(xian)代藝術(shu)(shu)設(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)語言。在(zai)現(xian)(xian)(xian)代設(she)計(ji)(ji)(ji)里面，對唐(tang)山皮影(ying)中最(zui)具代表(biao)意(yi)義的(de)圖形、色彩(cai)、式樣(yang)等局(ju)部(bu)的(de)、典型的(de)采用，就是找到(dao)了傳(chuan)統審(shen)美(mei)與現(xian)(xian)(xian)代意(yi)念的(de)契(qi)合。把唐(tang)山皮影(ying)的(de)優秀文化(hua)同(tong)現(xian)(xian)(xian)代先進設(she)計(ji)(ji)(ji)思想融合起來，創(chuang)造(zao)(zao)出既具有中國(guo)傳(chuan)統特色又(you)符合現(xian)(xian)(xian)代審(shen)美(mei)標準的(de)現(xian)(xian)(xian)代藝術(shu)(shu)設(she)計(ji)(ji)(ji)風格(ge)來。

參考文獻：

[1]潘魯(lu)生.民藝學論(lun)綱[M].北京工藝美(mei)術出(chu)版社，1998.

篇10

[關鍵詞]歷史地段；市場(chang)吸引力；承載力

[中圖分類號]F59

[文獻標識碼]A

[文(wen)章編(bian)號(hao)]1002－5006(2008)03－0063－05

1 引言

城市歷(li)(li)史(shi)(shi)地段是保(bao)護區(qu)(qu)和(he)城市地段兩個概(gai)(gai)念(nian)的(de)(de)(de)融合體。最早(zao)正式提(ti)出(chu)保(bao)護區(qu)(qu)概(gai)(gai)念(nian)的(de)(de)(de)是1967年(nian)英國(guo)的(de)(de)(de)《城市休閑法(fa)》。在這個法(fa)案中保(bao)護區(qu)(qu)被(bei)定義為“具有特殊(shu)建(jian)筑(zhu)或歷(li)(li)史(shi)(shi)價值(zhi)并值(zhi)得人(ren)們去保(bao)存或強化其歷(li)(li)史(shi)(shi)特征的(de)(de)(de)地區(qu)(qu)”。而城市地段這個概(gai)(gai)念(nian)出(chu)現于后現代主義思潮中，海思等人(ren)(Heath et al，1996)將之(zhi)歸納為“具有相對較小尺(chi)度(du)、混合功能、良好的(de)(de)(de)步(bu)行環境(jing)(滿足但不鼓勵使用(yong)汽車)、不同(tong)類型與(yu)尺(chi)度(du)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)以及使用(yong)權的(de)(de)(de)多樣化”。我(wo)國(guo)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)文(wen)化保(bao)護區(qu)(qu)概(gai)(gai)念(nian)類似于國(guo)外的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)地段概(gai)(gai)念(nian)(趙中樞，2001)。我(wo)國(guo)首次提(ti)出(chu)歷(li)(li)史(shi)(shi)文(wen)化保(bao)護區(qu)(qu)概(gai)(gai)念(nian)是在1986年(nian)的(de)(de)(de)《建(jian)設(she)部、文(wen)化部關于請公布第二(er)批(pi)國(guo)家歷(li)(li)史(shi)(shi)文(wen)化名城名單(dan)的(de)(de)(de)報告(gao)》中。

城市歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)地(di)段(duan)(duan)(duan)在(zai)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)開(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)方(fang)面(mian)有(you)許多自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，開(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)方(fang)式也因地(di)制(zhi)(zhi)宜(yi)，主(zhu)要有(you)復合式開(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)、漸近式開(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)、人(ren)性化開(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)等(deng)等(deng)。郭湘(xiang)閩(2005)研究了以(yi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)、商業為動力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)地(di)段(duan)(duan)(duan)更新機制(zhi)(zhi)。作者(zhe)認為政府部門要制(zhi)(zhi)定新型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展規劃模式，即成立綜(zong)合型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領導(dao)機構、采用(yong)復合型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展規劃。科爾伯(Kolb，1990)提出“累進(jin)重(zhong)讀過程”開(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)(li)念，通過采取一種漸進(jin)和插建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)政策(而不(bu)是全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合性開(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa))，保(bao)護(hu)現有(you)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)地(di)段(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)環境。胡葺(1999)在(zai)強調(diao)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)可持續發(fa)(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提下，提出“有(you)控再開(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)”策略。阮儀三(2000)認為做好歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)地(di)段(duan)(duan)(duan)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)開(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵，必須堅持整治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，嚴禁采用(yong)大拆大建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改造(zao)方(fang)式。喬曉紅(2001)認為尊重(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為環境是歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)地(di)段(duan)(duan)(duan)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)開(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。福斯徹(Fotsch，2004)認為對歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)地(di)段(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)開(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)不(bu)能僅僅考慮游(you)(you)客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需求而忽視當地(di)居民。杜塔等(deng)人(ren)(Dutta et al，2007)從(cong)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)經濟學角度研究了在(zai)發(fa)(fa)(fa)(fa)展中國家如(ru)何解決歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)地(di)段(duan)(duan)(duan)保(bao)護(hu)與開(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾。常青、王云峰(2002)從(cong)人(ren)類學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角對歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)地(di)段(duan)(duan)(duan)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)開(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)進(jin)行了思考。王均(2002)從(cong)行為地(di)理(li)(li)學和人(ren)本主(zhu)義地(di)理(li)(li)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思路(lu)出發(fa)(fa)(fa)(fa)，提出利(li)用(yong)城市意象來對歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)地(di)段(duan)(duan)(duan)進(jin)行旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)開(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)。

2 案例介紹

2.1 資源現狀

2.1.1　旅游環境

內(nei)秦(qin)淮河歷史地段(duan)(duan)由明城墻、外秦(qin)淮河、白下(xia)路、建(jian)鄴(ye)路圍合而成，橫跨建(jian)鄴(ye)、白下(xia)、秦(qin)淮3區(qu)，包(bao)括安品街、健康路、雙塘(tang)、夫子廟、釣(diao)魚臺和(he)飲(yin)虹園(yuan)6條(tiao)街道(dao)。內(nei)秦(qin)淮河歷史地段(duan)(duan)人(ren)(ren)(ren)口(kou)密(mi)集(ji)。據(ju)2000年(nian)第五次人(ren)(ren)(ren)口(kou)普查(cha)數據(ju)，該地段(duan)(duan)人(ren)(ren)(ren)口(kou)密(mi)度每(mei)平方公(gong)里4.2萬(wan)人(ren)(ren)(ren)，比整個(ge)(ge)老城人(ren)(ren)(ren)口(kou)密(mi)度高出1.2萬(wan)人(ren)(ren)(ren)。由于(yu)該地段(duan)(duan)地處老城和(he)新城交(jiao)接地帶(dai)，潮汐(xi)式(shi)交(jiao)通狀況(kuang)日益加(jia)劇(ju)。本次問(wen)卷調查(cha)結果顯示，對該地段(duan)(duan)交(jiao)通狀況(kuang)滿意的僅占24％。該地段(duan)(duan)城市建(jian)設矛盾突出。2003年(nian)統計(ji)的南(nan)京危(wei)舊房集(ji)中的3個(ge)(ge)區(qu)中該地段(duan)(duan)占了兩個(ge)(ge)。但(dan)由于(yu)涉及(ji)傳統民(min)居(ju)(ju)保護問(wen)題(ti)和(he)居(ju)(ju)民(min)戀土情結，該地段(duan)(duan)改造進程緩慢。盡管如此，由于(yu)能夠提供(gong)完善(shan)高效的服務體系和(he)更多(duo)的就業機會，加(jia)上(shang)市民(min)擇(ze)居(ju)(ju)的心理慣性，該地段(duan)(duan)仍然是(shi)南(nan)京目(mu)前(qian)最有吸引力(li)的地區(qu)之一(周(zhou)嵐等(deng)，2004)。

內秦淮河歷史地(di)(di)段歷史文(wen)化資源(yuan)異質性(xing)強，但保(bao)(bao)護體系不夠完善。該(gai)(gai)地(di)(di)段以“南唐軸(zhou)線(xian)”中華路為縱軸(zhou)、“十里秦淮”內秦淮河為橫軸(zhou)，明城墻為環線(xian)，體現了(le)南京的傳(chuan)(chuan)統(tong)民(min)俗文(wen)化風情(qing)。本次(ci)調查問卷結果顯(xian)示，認為該(gai)(gai)地(di)(di)段最(zui)能代(dai)(dai)表南京傳(chuan)(chuan)統(tong)民(min)居特色的占78.7％。但該(gai)(gai)地(di)(di)段整體環境受現代(dai)(dai)化建設(she)影響較大，傳(chuan)(chuan)統(tong)街(jie)區(qu)保(bao)(bao)護較為薄弱，歷史文(wen)化資源(yuan)大多(duo)處于點狀開發利用(yong)階(jie)段，且多(duo)局限于市級(ji)以上(shang)的“文(wen)物保(bao)(bao)護單位(wei)”，還未(wei)對(dui)區(qu)級(ji)文(wen)物保(bao)(bao)護單位(wei)進行系統(tong)性(xing)的整理(li)。許多(duo)近代(dai)(dai)優秀(xiu)建筑、名(ming)人(ren)居址也(ye)未(wei)列為法制化的保(bao)(bao)護對(dui)象。

2.1.2　相關規劃(hua)

2002年6月(yue)，由南(nan)京市規(gui)劃(hua)局牽頭，相關(guan)部門和區政府參(can)加，開始進行南(nan)京老城(cheng)保護和更新規(gui)劃(hua)工作(zuo)。2003年2月(yue)完(wan)成《南(nan)京老城(cheng)保護與(yu)更新規(gui)劃(hua)》。2003年11月(yue)，5個(ge)老城(cheng)區(本文討論的內(nei)秦淮河歷史地(di)段涵蓋在內(nei))完(wan)成控制性詳(xiang)規(gui)。

2.2　研究現狀

就目(mu)前研究(jiu)(jiu)內秦淮河(he)歷史(shi)地(di)段的文獻來看，主(zhu)要集中(zhong)在兩個方面(mian)：一(yi)是旅(lv)游(you)資源的開發。在該(gai)(gai)地(di)段上，夫(fu)子(zi)廟(趙仁平等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，1999；伍樂(le)朗，2001；許友根，2004；侯利民等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，2007；楊(yang)興(xing)柱等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，2007；張維亞(ya)，2007)和秦淮河(he)(李全根，1999；姚亦峰，2000；鄭忠等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，2003；官衛華等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，2006)由于開發價值較高，明(ming)(ming)顯成(cheng)為研究(jiu)(jiu)的熱點。此外，也有(you)人(ren)對(dui)明(ming)(ming)城墻(姚亦峰，2000；陳緒冬，2001；姜武堂，2001)和南捕廳(ting)(楊(yang)俊宴等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，2004)進行了研究(jiu)(jiu)。二(er)是主(zhu)題形(xing)象的定位。許多(duo)研究(jiu)(jiu)者(zhe)從城市整體高度對(dui)該(gai)(gai)地(di)段旅(lv)游(you)形(xing)象進行了探討(喻學才(cai)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，2000；黃震方等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，2002；徐(xu)菲(fei)菲(fei)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，2005；劉濱誼等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，2006)。更多(duo)的研究(jiu)(jiu)者(zhe)具(ju)體針對(dui)該(gai)(gai)地(di)段進行形(xing)象定位，并以(yi)六朝(chao)文化(邱敏，2002；宋(song)平等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，2004)和民俗文化(韓凱等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，2003；陳燕等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，2006；楊(yang)艷等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，2006；徐(xu)智明(ming)(ming)，2006)最為看好(hao)。

從上述文獻來看(kan)，定(ding)性研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)多(duo)，定(ding)量研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)少(shao)(shao)；從旅(lv)(lv)游(you)開(kai)(kai)發(fa)角度研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)多(duo)，從遺(yi)產保護角度研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)少(shao)(shao)；理(li)(li)論研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)多(duo)，實(shi)證(zheng)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)少(shao)(shao)。目前(qian)為止，還未有人(ren)用(yong)統計分析模(mo)型(xing)對(dui)(dui)國內(nei)城市歷史(shi)地(di)段旅(lv)(lv)游(you)開(kai)(kai)發(fa)做(zuo)出實(shi)證(zheng)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)。近(jin)年來，揭示旅(lv)(lv)游(you)潛在進入(ru)途徑和目的(de)地(di)遺(yi)產管(guan)理(li)(li)的(de)分析模(mo)型(xing)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)拓寬了遺(yi)產旅(lv)(lv)游(you)的(de)視界。本文即以吸引力一(yi)承載力矩陣模(mo)型(xing)對(dui)(dui)城市歷史(shi)地(di)段旅(lv)(lv)游(you)開(kai)(kai)發(fa)進行實(shi)證(zheng)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，希望對(dui)(dui)這(zhe)一(yi)類型(xing)文化遺(yi)產的(de)可持續旅(lv)(lv)游(you)開(kai)(kai)發(fa)有所助(zhu)益。

3　研究工具

3.1　理論基礎

鄧等(deng)人(ren)(ren)(Deng et a1，2002)通過分(fen)(fen)析等(deng)級程序對旅(lv)游目(mu)的(de)(de)(de)地(di)進行價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)評(ping)(ping)(ping)估(gu)，為(wei)(wei)文(wen)化遺產(chan)(chan)的(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)提(ti)供了(le)一種(zhong)分(fen)(fen)析復雜問(wen)題的(de)(de)(de)方(fang)法。福羅切特(Frochot，2000)針對地(di)段內(nei)(nei)歷(li)(li)史(shi)(shi)建(jian)筑旅(lv)游服(fu)務(wu)特點提(ti)出HISTOQUAL模型(xing)來衡(heng)量和(he)提(ti)高旅(lv)游服(fu)務(wu)質量。皮爾(er)森等(deng)人(ren)(ren)(Pearson et al，1995)指(zhi)出，作(zuo)為(wei)(wei)遺產(chan)(chan)管(guan)理者(zhe)，既要(yao)重視評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)遺產(chan)(chan)的(de)(de)(de)文(wen)化價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，又要(yao)重視遺產(chan)(chan)在(zai)(zai)旅(lv)游開發中的(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)評(ping)(ping)(ping)估(gu)。法爾(er)康(Falcon，2000)提(ti)出了(le)一種(zhong)以資(zi)源為(wei)(wei)基(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)目(mu)的(de)(de)(de)地(di)內(nei)(nei)某一旅(lv)游類型(xing)的(de)(de)(de)競爭(zheng)潛(qian)力的(de)(de)(de)理論。他們的(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)顯示，競爭(zheng)優勢(shi)主要(yao)體現在(zai)(zai)旅(lv)游產(chan)(chan)品的(de)(de)(de)稀缺、價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)不(bu)易于被模仿和(he)替代(dai)上。海(hai)思等(deng)人(ren)(ren)(Heath et al，1996)認為(wei)(wei)城市(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)街(jie)區(qu)(qu)包(bao)括7大價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：美(mei)學價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、建(jian)筑價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、環境價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、功能價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、資(zi)源價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、商業價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)連(lian)續性價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。瑞克(ke) 瑪(ma)(Rypkema，1992)把城市(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)街(jie)區(qu)(qu)中建(jian)筑的(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歸納為(wei)(wei)8個方(fang)面：經濟價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、社會價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、文(wen)化價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、美(mei)學價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、城市(shi)文(wen)脈價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、建(jian)筑價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、歷(li)(li)史(shi)(shi)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)場(chang)(chang)所(suo)感(gan)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。在(zai)(zai)所(suo)有價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中經濟價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)支撐其他所(suo)有價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)。王世福、薛穎(2004)認為(wei)(wei)美(mei)學價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)地(di)段不(bu)可分(fen)(fen)割的(de)(de)(de)一部(bu)分(fen)(fen)。麥(mai)克(ke)切(Mckercher，2002)認為(wei)(wei)遺產(chan)(chan)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)離不(bu)開兩(liang)個部(bu)分(fen)(fen)：遺產(chan)(chan)的(de)(de)(de)市(shi)場(chang)(chang)潛(qian)力評(ping)(ping)(ping)估(gu)、遺產(chan)(chan)的(de)(de)(de)承載(zai)力評(ping)(ping)(ping)估(gu)。李(li)等(deng)人(ren)(ren)(Li et al，2004)使(shi)用市(shi)場(chang)(chang)吸引力一承載(zai)力模型(xing)分(fen)(fen)析了(le)香港(gang)新區(qu)(qu)幾個村落的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)文(wen)化資(zi)源。

3.2　城市歷史地段旅游資源分級評價表

城市(shi)(shi)歷史地(di)段旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)資源(yuan)市(shi)(shi)場吸引力(li)一承(cheng)(cheng)(cheng)載(zai)(zai)(zai)力(li)分(fen)級評價(jia)表(biao)(表(biao)1)分(fen)為(wei)(wei)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)開發(fa)和(he)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)管(guan)理(li)兩部(bu)分(fen)。前(qian)者以(yi)(yi)市(shi)(shi)場吸引力(li)為(wei)(wei)核心，后者以(yi)(yi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)承(cheng)(cheng)(cheng)載(zai)(zai)(zai)力(li)為(wei)(wei)核心。目前(qian)學術界對于旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)環境(jing)(jing)承(cheng)(cheng)(cheng)載(zai)(zai)(zai)力(li)的研究(jiu)大致可以(yi)(yi)分(fen)為(wei)(wei)兩類：計算旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)地(di)最大游(you)(you)(you)(you)客數、景區承(cheng)(cheng)(cheng)載(zai)(zai)(zai)力(li)分(fen)級評價(jia)(張(zhang)繼輝等，2007)。本(ben)文(wen)(wen)的旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)承(cheng)(cheng)(cheng)載(zai)(zai)(zai)力(li)研究(jiu)屬(shu)于后一類。旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)環境(jing)(jing)承(cheng)(cheng)(cheng)載(zai)(zai)(zai)力(li)包括環境(jing)(jing)生態承(cheng)(cheng)(cheng)納力(li)、游(you)(you)(you)(you)客感知承(cheng)(cheng)(cheng)載(zai)(zai)(zai)力(li)、當地(di)居民心理(li)承(cheng)(cheng)(cheng)載(zai)(zai)(zai)力(li)和(he)經(jing)濟承(cheng)(cheng)(cheng)載(zai)(zai)(zai)力(li)4個方面(崔鳳(feng)軍等，1997)。本(ben)文(wen)(wen)根據城市(shi)(shi)歷史地(di)段的特點，建立(li)一套以(yi)(yi)兼顧上述4個方面的旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)環境(jing)(jing)承(cheng)(cheng)(cheng)載(zai)(zai)(zai)力(li)評價(jia)指標體(ti)系，并將評價(jia)指標轉換成(cheng)具體(ti)問題進行問卷調查，再結(jie)(jie)(jie)合(he)已有研究(jiu)成(cheng)果(guo)將調查結(jie)(jie)(jie)果(guo)轉化(hua)成(cheng)表(biao)1中指標的評價(jia)結(jie)(jie)(jie)果(guo)。

3.3　吸引力一承載力矩陣

吸(xi)引(yin)(yin)(yin)(yin)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)一承載(zai)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)矩陣(zhen)(圖(tu)1)用來對文化(hua)遺(yi)(yi)(yi)產旅(lv)游(you)資(zi)源(yuan)分(fen)級(ji)(ji)評(ping)價的(de)結果(guo)進(jin)行分(fen)析。吸(xi)引(yin)(yin)(yin)(yin)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)一承載(zai)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)矩陣(zhen)指(zhi)出(chu)文化(hua)遺(yi)(yi)(yi)產旅(lv)游(you)開(kai)(kai)發(fa)時要注意兩個方面：市(shi)場(chang)(chang)吸(xi)引(yin)(yin)(yin)(yin)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)和(he)承載(zai)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。二者缺一都會導致文化(hua)遺(yi)(yi)(yi)產喪失旅(lv)游(you)吸(xi)引(yin)(yin)(yin)(yin)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。圖(tu)1中A1、A2表示該(gai)資(zi)源(yuan)有(you)“高市(shi)場(chang)(chang)吸(xi)引(yin)(yin)(yin)(yin)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，高中級(ji)(ji)承載(zai)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)”，很有(you)利于旅(lv)游(you)開(kai)(kai)發(fa)。B1、B2表示該(gai)資(zi)源(yuan)有(you)“高中市(shi)場(chang)(chang)吸(xi)引(yin)(yin)(yin)(yin)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，低承載(zai)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)”，開(kai)(kai)發(fa)時確保遺(yi)(yi)(yi)產的(de)文化(hua)價值(zhi)(zhi)不(bu)被損害(hai)。C1、C2表示該(gai)資(zi)源(yuan)有(you)“高中承載(zai)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，中級(ji)(ji)市(shi)場(chang)(chang)吸(xi)引(yin)(yin)(yin)(yin)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)”，市(shi)場(chang)(chang)潛力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)比較樂觀(guan)，前提是遺(yi)(yi)(yi)產保護和(he)游(you)客(ke)管理(li)工(gong)作到位。D1、D2、D3表示該(gai)資(zi)源(yuan)有(you)“低市(shi)場(chang)(chang)吸(xi)引(yin)(yin)(yin)(yin)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)”，遺(yi)(yi)(yi)產不(bu)具備旅(lv)游(you)開(kai)(kai)發(fa)價值(zhi)(zhi)。

4　研究方法

本(ben)文(wen)研(yan)究(jiu)方(fang)法共有3種：文(wen)獻(xian)研(yan)究(jiu)、實地(di)考察和問卷(juan)調(diao)查。文(wen)獻(xian)包(bao)括政府(fu)規劃文(wen)本(ben)、旅游(you)研(yan)究(jiu)報告和學術論文(wen)。2007年(nian)上半年(nian)課題(ti)組對內秦(qin)淮河(he)歷(li)史地(di)段(duan)進(jin)行了(le)(le)資(zi)源考察，重點(dian)調(diao)查了(le)(le)文(wen)化遺(yi)產保存(cun)狀況。2007年(nian)5－6月在內秦(qin)淮河(he)歷(li)史地(di)段(duan)發放了(le)(le)300份(fen)調(diao)查問卷(juan)，收回(hui)300份(fen)，有效數291份(fen)，有效率97％。本(ben)次調(diao)查對象為(wei)游(you)客(ke)和市民，問題(ti)皆為(wei)封閉式。

5　調查分析

本(ben)次(ci)調查將內(nei)秦(qin)淮河歷史地段分(fen)為6個部分(fen)(安(an)品(pin)街(jie)、健(jian)康路(lu)、雙塘、夫子(zi)廟、釣(diao)魚臺(tai)和飲(yin)虹園)分(fen)別分(fen)析(xi)評價，限于(yu)篇幅，本(ben)文(wen)重(zhong)點(dian)分(fen)析(xi)2個代表性(xing)地段：夫子(zi)廟、飲(yin)虹園。

5.1　夫子(zi)廟(miao)地段

夫子(zi)(zi)廟(miao)(miao)(miao)地(di)段(duan)(duan)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)資(zi)源(yuan)豐富(fu)，類(lei)型多樣，主要有(you)(you)夫子(zi)(zi)廟(miao)(miao)(miao)、貢院、李香君(jun)故居、烏衣(yi)巷(xiang)、文(wen)德橋、桃(tao)葉(xie)渡(du)、瞻(zhan)園、白鷺洲公園等(deng)知名(ming)(ming)景(jing)點。2000年被評為(wei)國(guo)家4A級旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)區。在外(wai)國(guo)游(you)(you)(you)客選擇的(de)(de)南(nan)京最值得去的(de)(de)景(jing)點中(zhong)排第(di)三位(wei)(黃震方等(deng)，2002)。本次調查資(zi)料(liao)顯示，64.7％的(de)(de)人認(ren)為(wei)內(nei)秦淮河歷史地(di)段(duan)(duan)最知名(ming)(ming)的(de)(de)景(jing)點是(shi)(shi)夫子(zi)(zi)廟(miao)(miao)(miao)，51％的(de)(de)人認(ren)為(wei)夫子(zi)(zi)廟(miao)(miao)(miao)小吃(chi)代表著南(nan)京小吃(chi)。夫子(zi)(zi)廟(miao)(miao)(miao)民(min)(min)俗(su)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)商業文(wen)化特(te)色(se)街(jie)(jie)區現(xian)為(wei)南(nan)京市5大(da)(da)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)特(te)色(se)街(jie)(jie)區之一(yi)(侯利民(min)(min)等(deng)，2007)。該(gai)(gai)地(di)段(duan)(duan)也是(shi)(shi)南(nan)京3大(da)(da)商業圈之一(yi)。該(gai)(gai)地(di)段(duan)(duan)由(you)于(yu)開發較(jiao)(jiao)早，旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)行業管理啟動(dong)較(jiao)(jiao)早，已(yi)制定《中(zhong)國(guo)南(nan)京夫子(zi)(zi)廟(miao)(miao)(miao)秦淮風光帶綜合服(fu)務質(zhi)量通用要求》等(deng)一(yi)系列規范。該(gai)(gai)地(di)段(duan)(duan)不僅商業文(wen)化源(yuan)遠流長(chang)，文(wen)學遺產價值也極為(wei)豐富(fu)(張維亞(ya)，2007)。但由(you)于(yu)商業氣息過于(yu)濃厚，影(ying)響了夫子(zi)(zi)廟(miao)(miao)(miao)地(di)區旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)文(wen)化層次的(de)(de)提升(sheng)。與之相(xiang)鄰的(de)(de)建康路地(di)段(duan)(duan)由(you)于(yu)高層建筑較(jiao)(jiao)多，對該(gai)(gai)地(di)段(duan)(duan)文(wen)脈環境有(you)(you)一(yi)定程度的(de)(de)破壞(huai)。

5.2　飲虹園地(di)段

飲(yin)虹(hong)園(yuan)地(di)(di)段(duan)(duan)位(wei)于(yu)夫(fu)子(zi)廟(miao)地(di)(di)段(duan)(duan)以南、中華(hua)路以東，東邊和南邊為(wei)明(ming)城(cheng)墻(qiang)和外(wai)秦(qin)淮(huai)河(he)，是(shi)6個地(di)(di)段(duan)(duan)中與(yu)夫(fu)子(zi)廟(miao)地(di)(di)段(duan)(duan)聯系最(zui)為(wei)密切的(de)地(di)(di)段(duan)(duan)。其(qi)地(di)(di)段(duan)(duan)中的(de)中華(hua)門城(cheng)堡(bao)為(wei)國家級文物保護(hu)(hu)單位(wei)，是(shi)國家4A級旅游(you)區夫(fu)子(zi)廟(miao)一(yi)(yi)秦(qin)淮(huai)風(feng)光帶南終點站(zhan)。飲(yin)虹(hong)園(yuan)地(di)(di)段(duan)(duan)有保存(cun)較為(wei)完好的(de)明(ming)清街巷格局(趙辰，2006)。地(di)(di)段(duan)(duan)內有歷史感和故事傳說的(de)地(di)(di)名眾多(duo)，有省文物保護(hu)(hu)單位(wei)蔣百萬故居。飲(yin)虹(hong)園(yuan)地(di)(di)段(duan)(duan)一(yi)(yi)直是(shi)商業開發(fa)和保護(hu)(hu)規劃爭論比較激烈(lie)的(de)地(di)(di)段(duan)(duan)，也是(shi)目前政府著力(li)開發(fa)的(de)歷史地(di)(di)段(duan)(duan)。

5.3　綜合評價

從內(nei)秦淮河(he)歷(li)(li)史(shi)地(di)(di)(di)段(duan)市(shi)場(chang)吸引(yin)(yin)力(li)(表2)來看(kan)，夫(fu)子廟地(di)(di)(di)段(duan)市(shi)場(chang)吸引(yin)(yin)力(li)最高。主要(yao)原(yuan)因是該地(di)(di)(di)段(duan)旅游開(kai)發(fa)基礎條件(jian)好，開(kai)發(fa)時間長，已形成一(yi)定(ding)市(shi)場(chang)知名(ming)度，并且旅游產品(pin)互為(wei)補充(chong)，呈(cheng)系列化。建(jian)康路地(di)(di)(di)段(duan)吸引(yin)(yin)力(li)最低是因為(wei)旅游資源最缺乏，可以考(kao)慮今后定(ding)位為(wei)內(nei)秦淮河(he)歷(li)(li)史(shi)地(di)(di)(di)段(duan)綜(zong)合服務(wu)區。其他(ta)4個歷(li)(li)史(shi)地(di)(di)(di)段(duan)都具有一(yi)定(ding)的開(kai)發(fa)潛(qian)質，只(zhi)是目前開(kai)發(fa)程度不一(yi)。飲虹園地(di)(di)(di)段(duan)開(kai)發(fa)條件(jian)相對(dui)成熟，有潛(qian)力(li)與夫(fu)子廟地(di)(di)(di)段(duan)共同成為(wei)內(nei)秦淮河(he)歷(li)(li)史(shi)地(di)(di)(di)段(duan)的核心地(di)(di)(di)段(duan)。其他(ta)3個地(di)(di)(di)段(duan)可以定(ding)位為(wei)二級(ji)地(di)(di)(di)段(duan)，為(wei)核心地(di)(di)(di)段(duan)提供輔助旅游產品(pin)。

從內秦淮河歷史(shi)地(di)段(duan)(duan)承(cheng)載力(li)(表(biao)3)來看，得(de)(de)分最(zui)(zui)(zui)(zui)高(gao)和(he)最(zui)(zui)(zui)(zui)低的仍(reng)然是夫子(zi)廟地(di)段(duan)(duan)和(he)建康路(lu)地(di)段(duan)(duan)，但分差(cha)(cha)縮小(吸(xi)(xi)引力(li)最(zui)(zui)(zui)(zui)高(gao)最(zui)(zui)(zui)(zui)低分差(cha)(cha)38，承(cheng)載力(li)最(zui)(zui)(zui)(zui)高(gao)最(zui)(zui)(zui)(zui)低分差(cha)(cha)29)。這說明遺產承(cheng)載力(li)比市場吸(xi)(xi)引力(li)更(geng)難控制和(he)管理，問題也更(geng)具有共性。由于老(lao)城始終位于城市化浪潮的最(zui)(zui)(zui)(zui)前沿，再(zai)加上旅游(you)業的錯(cuo)位開發，物(wu)質(zhi)和(he)非物(wu)質(zhi)文化遺產的保護面臨雙重壓力(li)，直接導致(zhi)除去夫子(zi)廟地(di)段(duan)(duan)承(cheng)載力(li)較高(gao)之外，其余地(di)段(duan)(duan)得(de)(de)分均不高(gao)。

從(cong)內秦淮(huai)河(he)(he)歷(li)史地(di)(di)段(duan)(duan)市場(chang)吸引力(li)(li)一承載力(li)(li)綜合評價(jia)(表4)來看，夫子(zi)廟(miao)地(di)(di)段(duan)(duan)成(cheng)為(wei)市場(chang)吸引力(li)(li)和(he)遺產(chan)(chan)(chan)承載力(li)(li)均為(wei)高(gao)級的(de)唯一地(di)(di)段(duan)(duan)。飲虹園地(di)(di)段(duan)(duan)雖然市場(chang)吸引力(li)(li)較高(gao)，但(dan)遺產(chan)(chan)(chan)承載力(li)(li)需待進(jin)一步提(ti)高(gao)。安品街(jie)、雙(shuang)塘、釣魚巷(xiang)(xiang)3個地(di)(di)段(duan)(duan)市場(chang)吸引力(li)(li)和(he)遺產(chan)(chan)(chan)承載力(li)(li)均為(wei)中等。要(yao)(yao)想提(ti)高(gao)內秦淮(huai)河(he)(he)歷(li)史地(di)(di)段(duan)(duan)整體品質，這3個地(di)(di)段(duan)(duan)的(de)遺產(chan)(chan)(chan)保(bao)護(hu)和(he)旅(lv)游開(kai)發至為(wei)重(zhong)要(yao)(yao)。本次問卷調(diao)查中，當問到城(cheng)市老(lao)城(cheng)區進(jin)行旅(lv)游開(kai)發時哪個方面(mian)(mian)最(zui)重(zhong)要(yao)(yao)時，排(pai)前三位的(de)依次是悠(you)(you)久度(du)(du)(du)(26％)、豐富(fu)度(du)(du)(du)(22％)和(he)獨(du)特(te)度(du)(du)(du)(18％)。安品街(jie)、雙(shuang)塘、釣魚巷(xiang)(xiang)3個地(di)(di)段(duan)(duan)歷(li)史悠(you)(you)久度(du)(du)(du)毋(wu)庸置(zhi)疑，但(dan)旅(lv)游資(zi)源，尤其(qi)是代表地(di)(di)段(duan)(duan)獨(du)特(te)度(du)(du)(du)的(de)旅(lv)游資(zi)源的(de)數(shu)量和(he)質量的(de)控制管(guan)理不力(li)(li)直(zhi)接導致了豐富(fu)度(du)(du)(du)下降。今后政府應該從(cong)這些地(di)(di)段(duan)(duan)遺產(chan)(chan)(chan)的(de)豐富(fu)度(du)(du)(du)和(he)獨(du)特(te)度(du)(du)(du)方面(mian)(mian)考(kao)慮旅(lv)游開(kai)發。

6　結論

6.1　模型評價

吸(xi)引(yin)(yin)力一承(cheng)載(zai)力矩(ju)陣(zhen)可以用來(lai)尋找(zhao)適(shi)(shi)合發(fa)展旅(lv)游(you)(you)(you)業的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)地(di)(di)段類(lei)(lei)型(xing)(xing)。如果(guo)該地(di)(di)段處于(yu)(yu)(yu)A1、A2位(wei)置(zhi)上，則該地(di)(di)段適(shi)(shi)合發(fa)展旅(lv)游(you)(you)(you)業。當(dang)遺產(chan)(chan)保護(hu)和游(you)(you)(you)客管(guan)理工作執行(xing)到位(wei)，旅(lv)游(you)(you)(you)業就可以持續發(fa)展。內秦海(hai)河歷(li)史(shi)(shi)地(di)(di)段中夫子(zi)廟(miao)地(di)(di)段和飲虹園地(di)(di)段即屬于(yu)(yu)(yu)該種類(lei)(lei)型(xing)(xing)(圖2)。吸(xi)引(yin)(yin)力一承(cheng)載(zai)力矩(ju)陣(zhen)可以幫(bang)助政(zheng)府制定(ding)適(shi)(shi)宜遺產(chan)(chan)特性的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)(you)(you)發(fa)展政(zheng)策(ce)。如果(guo)歷(li)史(shi)(shi)地(di)(di)段處于(yu)(yu)(yu)C類(lei)(lei)位(wei)置(zhi)上，則說明該地(di)(di)段市(shi)(shi)場吸(xi)引(yin)(yin)力不強，就需要在旅(lv)游(you)(you)(you)產(chan)(chan)品的(de)(de)(de)開(kai)發(fa)上多下工夫。安品街、雙塘、釣魚巷屬于(yu)(yu)(yu)這種類(lei)(lei)型(xing)(xing)(圖2)。吸(xi)引(yin)(yin)力一承(cheng)載(zai)力矩(ju)陣(zhen)還(huan)通過遺產(chan)(chan)項(xiang)目的(de)(de)(de)列示幫(bang)助確定(ding)旅(lv)游(you)(you)(you)開(kai)發(fa)的(de)(de)(de)主題。最后吸(xi)引(yin)(yin)力一承(cheng)載(zai)力矩(ju)陣(zhen)不僅適(shi)(shi)用于(yu)(yu)(yu)歷(li)史(shi)(shi)地(di)(di)段的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)(you)(you)開(kai)發(fa)，還(huan)可以用于(yu)(yu)(yu)單類(lei)(lei)遺產(chan)(chan)的(de)(de)(de)景(jing)點開(kai)發(fa)或城市(shi)(shi)遺產(chan)(chan)的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)(you)(you)規(gui)劃。

吸(xi)(xi)引(yin)力(li)一(yi)承載(zai)力(li)矩陣(zhen)模型在使(shi)用時不能完全(quan)排除研(yan)究者(zhe)的主觀(guan)偏見(jian)因素。研(yan)究者(zhe)的專(zhuan)業領域、個(ge)人經歷(li)、文(wen)化(hua)背景都有可能影(ying)響(xiang)研(yan)究結果。為了使(shi)偏見(jian)影(ying)響(xiang)最(zui)小化(hua)，在對(dui)項目評分前，研(yan)究者(zhe)要通(tong)過(guo)實地(di)考(kao)察、文(wen)獻分析、問卷調(diao)查、深入訪談(tan)等收集充足(zu)的證據。吸(xi)(xi)引(yin)力(li)一(yi)承載(zai)力(li)矩陣(zhen)另一(yi)個(ge)缺(que)陷是(shi)缺(que)少社(she)區參與設計(ji)。在對(dui)歷(li)史地(di)段進行規劃(hua)開(kai)發時，社(she)區公眾的意見(jian)和看法是(shi)重(zhong)要參考(kao)因素，旅游項目開(kai)發的成功與否與當(dang)地(di)公眾支持參與度有密切聯系。因此，在對(dui)歷(li)史地(di)段市場吸(xi)(xi)引(yin)力(li)和遺產(chan)承載(zai)力(li)評價時，應當(dang)把公眾意愿考(kao)慮進來。