導(dao)語：如何才能寫(xie)好一篇百家講壇管理(li)學，這就需要搜集整理(li)更多(duo)的資料和文(wen)獻，歡迎閱讀由公務員之家整理(li)的十篇范(fan)文(wen)，供(gong)你借鑒。

篇1

傳統意義上的(de)(de)(de)圖(tu)書(shu)角(jiao)是一(yi)個學(xue)(xue)生們(men)交換書(shu)籍的(de)(de)(de)平(ping)臺(tai)，教室里的(de)(de)(de)知識寶庫(ku)，其好處不(bu)言自明。然(ran)而通過一(yi)年以(yi)來的(de)(de)(de)帶班管理，我(wo)發現，并不(bu)是所有學(xue)(xue)生都愿意將(jiang)自己喜歡的(de)(de)(de)書(shu)籍放(fang)(fang)在(zai)圖(tu)書(shu)角(jiao)與同學(xue)(xue)們(men)分享。調查后我(wo)才知道，因為(wei)放(fang)(fang)置在(zai)圖(tu)書(shu)角(jiao)的(de)(de)(de)書(shu)籍容易破損(sun)丟失，小孩子們(men)不(bu)愿意承擔這無謂(wei)的(de)(de)(de)損(sun)失。為(wei)此我(wo)重新任命了五位圖(tu)書(shu)管理員，他(ta)們(men)各司其職，每個人都有非常(chang)明確的(de)(de)(de)任務。

為(wei)了鼓勵學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生們(men)捐(juan)(juan)書(shu)(shu)(shu)(shu)，我(wo)實行了積分(fen)獎勵制度，根據(ju)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生們(men)捐(juan)(juan)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)內容(rong)決定加多少(shao)分(fen)。與普(pu)通積分(fen)每(mei)周清(qing)(qing)零(ling)不同(tong)的(de)(de)是(shi)(shi)，捐(juan)(juan)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)積分(fen)可以存入(ru)“銀行”，在最需(xu)要(yao)的(de)(de)時候取出(chu)，因此(ci)需(xu)要(yao)有圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)管理員專(zhuan)職管理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生們(men)的(de)(de)“福利”。這(zhe)一(yi)制度出(chu)臺大(da)大(da)提高(gao)了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生們(men)的(de)(de)捐(juan)(juan)書(shu)(shu)(shu)(shu)熱情(qing)，很快班級(ji)(ji)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)角(jiao)(jiao)便(bian)“書(shu)(shu)(shu)(shu)滿為(wei)患”。此(ci)時我(wo)們(men)的(de)(de)清(qing)(qing)理員便(bian)出(chu)馬了。清(qing)(qing)理員的(de)(de)任務是(shi)(shi)每(mei)月清(qing)(qing)除書(shu)(shu)(shu)(shu)架上借閱(yue)次數較少(shao)或(huo)者(zhe)班級(ji)(ji)同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)大(da)都閱(yue)讀完的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)籍，及時為(wei)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)角(jiao)(jiao)“換(huan)血”，維(wei)持(chi)同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)們(men)對圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)角(jiao)(jiao)的(de)(de)新鮮感(gan)。防損員的(de)(de)主要(yao)工作(zuo)是(shi)(shi)每(mei)天放學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前檢查書(shu)(shu)(shu)(shu)籍是(shi)(shi)否有丟(diu)失和破損的(de)(de)現象并及時解決，他的(de)(de)工作(zuo)需(xu)要(yao)借閱(yue)登記來配合。為(wei)了防止學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生們(men)無意間將書(shu)(shu)(shu)(shu)帶出(chu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，我(wo)們(men)將校牌定為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)借閱(yue)卡。

這里要重點說明的是圖書角策劃員，這一職務是圖書角“地位”的關鍵，他需要策劃出關于讀書的各種活動，激發學生們的閱讀熱情。目前策劃員主要組織同學們開展了知識競賽和“百家講壇”兩個活動。

知(zhi)識競(jing)賽是(shi)利(li)用每(mei)個(ge)周末的(de)(de)(de)(de)(de)班隊課時(shi)間舉行(xing)，每(mei)一個(ge)學生可以根據自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)興趣專長策(ce)劃(hua)活(huo)(huo)(huo)(huo)動，文(wen)學、歷史(shi)(shi)、地理(li)、科學、自(zi)然(ran)不限，以圖書(shu)(shu)(shu)角近(jin)期書(shu)(shu)(shu)籍的(de)(de)(de)(de)(de)內容決定(ding)申報活(huo)(huo)(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)優先(xian)權(quan)，從選定(ding)題(ti)目到(dao)制(zhi)定(ding)規則，全程(cheng)由策(ce)劃(hua)員和申報活(huo)(huo)(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)學生自(zi)行(xing)完成(cheng)，老師在(zai)其中充當(dang)活(huo)(huo)(huo)(huo)動審查(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)角色。開(kai)展(zhan)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)(huo)動對學生個(ge)人(ren)能力的(de)(de)(de)(de)(de)鍛煉(lian)是(shi)十(shi)分(fen)有效的(de)(de)(de)(de)(de)。班上(shang)(shang)一個(ge)大大咧咧的(de)(de)(de)(de)(de)調皮小男生為了(le)完成(cheng)自(zi)己策(ce)劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)知(zhi)識競(jing)賽，查(cha)(cha)閱了(le)大量資料，連續(xu)四(si)個(ge)晚上(shang)(shang)向我咨詢出題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)信息，最后在(zai)活(huo)(huo)(huo)(huo)動正式(shi)開(kai)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)前一天晚上(shang)(shang)11點(dian)完成(cheng)了(le)PPT。我相信通過這(zhe)次鍛煉(lian)，他獲得的(de)(de)(de)(de)(de)不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)節目策(ce)劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)經驗。另外(wai)，因為這(zhe)一活(huo)(huo)(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)內容需要緊(jin)扣圖書(shu)(shu)(shu)角書(shu)(shu)(shu)目的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)，為了(le)能在(zai)班隊課上(shang)(shang)好好表現為小組加分(fen)，大部(bu)分(fen)學生都會利(li)用活(huo)(huo)(huo)(huo)動預報后的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)禮拜惡補相關(guan)知(zhi)識，圖書(shu)(shu)(shu)角又成(cheng)了(le)最吸引人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)地方。

篇2

[關(guan)鍵(jian)詞]知識生產 新媒體 深度報道

新(xin)(xin)(xin)(xin)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)(ti)的(de)出現打破了(le)(le)傳(chuan)統(tong)(tong)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)(ti)的(de)生(sheng)態(tai)平衡和(he)(he)產業格局，引入了(le)(le)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)競爭(zheng)元素，也(ye)為(wei)傳(chuan)統(tong)(tong)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)(ti)的(de)發展帶來了(le)(le)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)機遇和(he)(he)挑(tiao)戰(zhan)。李希光(guang)認為(wei)，網(wang)絡(luo)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)(ti)和(he)(he)數字(zi)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)(ti)給傳(chuan)統(tong)(tong)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)界(jie)帶來了(le)(le)十大挑(tiao)戰(zhan)：“一是(shi)(shi)很多城市將會(hui)成為(wei)沒有報紙(zhi)的(de)城市，二是(shi)(shi)傳(chuan)統(tong)(tong)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)(ti)的(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)不再準(zhun)確和(he)(he)真實，三是(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)制(zhi)(zhi)作和(he)(he)傳(chuan)播的(de)個(ge)人化，四是(shi)(shi)多樣的(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)采寫(xie)者，五是(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)定義的(de)多樣性，六是(shi)(shi)生(sheng)活(huo)方式(shi)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)壓倒公共事務新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)，七是(shi)(shi)主(zhu)觀新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)盛(sheng)行(xing)，八(ba)是(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)生(sheng)產方式(shi)和(he)(he)運作資(zi)金來源(yuan)的(de)多樣性，九(jiu)是(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)傳(chuan)言取代新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)核實，十是(shi)(shi)社會(hui)正失去(qu)(qu)由共享現實構筑的(de)交流平臺。”[1]傳(chuan)統(tong)(tong)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)的(de)定義在新(xin)(xin)(xin)(xin)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)(ti)時代已經被顛覆，新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)采寫(xie)和(he)(he)制(zhi)(zhi)作的(de)方式(shi)也(ye)受到挑(tiao)戰(zhan)，這就(jiu)需(xu)要從(cong)新(xin)(xin)(xin)(xin)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)(ti)營(ying)造的(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)媒(mei)(mei)(mei)介環境去(qu)(qu)思(si)考媒(mei)(mei)(mei)介內容的(de)生(sheng)產方式(shi)。

一、新媒體時代(dai)的媒介內容生(sheng)產：從信息生(sheng)產走向(xiang)知識(shi)生(sheng)產

1.信息與知識

人對客(ke)觀世(shi)界的(de)(de)(de)(de)認識是(shi)漸進過程(cheng)，從簡單到(dao)復雜，從具體到(dao)抽象，從部分到(dao)整(zheng)體，分階(jie)段進行。與此相適應，人的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)也有(you)層(ceng)次。美(mei)國(guo)學者史密斯和梅德利在《信(xin)息(xi)資(zi)源(yuan)管理》中(zhong)建立了從數據到(dao)信(xin)息(xi)再到(dao)知識的(de)(de)(de)(de)金字(zi)塔，艾米(mi)頓(dun)又在數據、信(xin)息(xi)和知識概念的(de)(de)(de)(de)基礎上增加了智慧的(de)(de)(de)(de)概念，提(ti)出了知識階(jie)梯的(de)(de)(de)(de)要素，如圖1：

人對客(ke)觀世界(jie)的認識所(suo)產生的思想(xiang)是以(yi)數據、信息、知識和智慧四(si)種形式(shi)存在的。

（1）數(shu)(shu)據(ju)。數(shu)(shu)據(ju)是(shi)(shi)(shi)人通過(guo)(guo)自己(ji)的(de)感(gan)(gan)官感(gan)(gan)覺到和(he)通過(guo)(guo)工(gong)具探測到的(de)關于(yu)(yu)事(shi)(shi)物以及事(shi)(shi)物運動變化的(de)信號，它(ta)以事(shi)(shi)實、圖片(pian)、數(shu)(shu)字、文本(ben)和(he)影(ying)像等(deng)方式存(cun)在。數(shu)(shu)據(ju)之(zhi)間通常沒有關聯，它(ta)們獨(du)立和(he)分散(san)地存(cun)在。一種數(shu)(shu)據(ju)只反映和(he)記(ji)錄事(shi)(shi)物的(de)某個屬(shu)性(xing)和(he)某一個狀態(tai)，除此(ci)之(zhi)外沒有任何意義。數(shu)(shu)據(ju)是(shi)(shi)(shi)大腦對(dui)事(shi)(shi)物的(de)最淺層次的(de)印象，呈碎片(pian)化儲存(cun)于(yu)(yu)大腦中。數(shu)(shu)據(ju)的(de)重要(yao)性(xing)在于(yu)(yu)它(ta)是(shi)(shi)(shi)組成信息的(de)原(yuan)材料，沒有它(ta)們就不(bu)可能產(chan)生信息。

（2）信(xin)(xin)(xin)息(xi)。信(xin)(xin)(xin)息(xi)是(shi)(shi)按照(zhao)一定(ding)(ding)主題排列(lie)組(zu)合起來的(de)一組(zu)數(shu)據(ju)(ju)，是(shi)(shi)有意(yi)義的(de)數(shu)據(ju)(ju)。大(da)腦出于一定(ding)(ding)目的(de)將(jiang)先前互不相連的(de)數(shu)據(ju)(ju)，按照(zhao)一定(ding)(ding)邏(luo)輯組(zu)織(zhi)起來，成為一個(ge)完整的(de)有意(yi)義的(de)統一體。信(xin)(xin)(xin)息(xi)不再是(shi)(shi)感官層(ceng)次對(dui)事(shi)物的(de)認識，而(er)是(shi)(shi)經過了大(da)腦的(de)加工，比數(shu)據(ju)(ju)更高一個(ge)層(ceng)次。

（3）知識(shi)。知識(shi)是(shi)加工過的(de)信(xin)息(xi)。馬(ma)斯·達文波(bo)特和(he)賴瑞·普魯薩克認(ren)為(wei)：“知識(shi)是(shi)結構化的(de)經驗(yan)(yan)、價值(zhi)、語境信(xin)息(xi)、專家(jia)見(jian)解和(he)直(zhi)覺(jue)的(de)非(fei)固定混合(he)體，它(ta)為(wei)評估(gu)和(he)利用新(xin)經驗(yan)(yan)與(yu)信(xin)息(xi)提供了環境和(he)框架。它(ta)源(yuan)于所(suo)知者的(de)頭腦，并為(wei)之所(suo)用。”[2]在信(xin)息(xi)層(ceng)次，信(xin)息(xi)仍然是(shi)對客觀事(shi)(shi)物(wu)的(de)一(yi)種描(miao)述，它(ta)與(yu)客觀事(shi)(shi)物(wu)保持緊密的(de)聯系，而在知識(shi)層(ceng)次，知識(shi)混合(he)大量人(ren)為(wei)的(de)因素，它(ta)包含人(ren)的(de)經驗(yan)(yan)、判(pan)斷、直(zhi)覺(jue)和(he)價值(zhi)觀等主觀元(yuan)素。知識(shi)相比(bi)信(xin)息(xi)又進(jin)一(yi)步加入了抽象，是(shi)思考的(de)結果。

（4）智(zhi)慧(hui)。智(zhi)慧(hui)是(shi)獲取(qu)和運(yun)(yun)用(yong)知(zhi)識的(de)能(neng)力(li)(li)，體現(xian)的(de)是(shi)一種(zhong)創造力(li)(li)和預見力(li)(li)。獲取(qu)知(zhi)識是(shi)一個創造的(de)過程，它需要動用(yong)人的(de)全部能(neng)力(li)(li)，包括(kuo)感(gan)官(guan)能(neng)力(li)(li)，歸納、分析(xi)和抽象(xiang)思維的(de)能(neng)力(li)(li)，具(ju)體表現(xian)為收集、加工、傳播信息和知(zhi)識的(de)能(neng)力(li)(li)。運(yun)(yun)用(yong)知(zhi)識是(shi)一種(zhong)預見力(li)(li)，它要在具(ju)體運(yun)(yun)用(yong)之前來決定使用(yong)何種(zhong)知(zhi)識、什么時候使用(yong)以(yi)及如何使用(yong)的(de)問(wen)題，只有(you)具(ju)備(bei)智(zhi)慧(hui)，才能(neng)恰當地運(yun)(yun)用(yong)知(zhi)識來解決問(wen)題。

從(cong)數據到(dao)信息到(dao)知(zhi)識再到(dao)智慧，人(ren)的思想逐步得到(dao)提升，人(ren)對客觀世界(jie)的認識也(ye)逐步得到(dao)深化。

2.知識生產

信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)與(yu)(yu)(yu)(yu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分屬知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)階梯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)層次，它們之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本區別(bie)在(zai)(zai)于兩方面：一(yi)是(shi)(shi)在(zai)(zai)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中融(rong)入了人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)，而信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)沒有(you)。根據經典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“三元定義(yi)”，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)確(que)證(zheng)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)，也(ye)就是(shi)(shi)說知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由信(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)、真(zhen)與(yu)(yu)(yu)(yu)確(que)證(zheng)三個要(yao)素組成：“1）命(ming)(ming)(ming)題P是(shi)(shi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，2）S相信(xin)(xin)(xin)(xin)P，3）S的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)P是(shi)(shi)確(que)證(zheng)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”[3]這(zhe)表明(ming)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)相關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)類世(shi)界存在(zai)(zai)許(xu)多(duo)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)題，但只(zhi)有(you)那些被人(ren)相信(xin)(xin)(xin)(xin)和確(que)證(zheng)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)題才(cai)是(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。二是(shi)(shi)在(zai)(zai)與(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)(xing)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)聯(lian)(lian)性上，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)(xing)動(dong)(dong)(dong)相關(guan)(guan)聯(lian)(lian)。人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)動(dong)(dong)(dong)是(shi)(shi)主(zhu)觀見之于客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，是(shi)(shi)人(ren)出(chu)于目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和意(yi)圖而采取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)，是(shi)(shi)有(you)意(yi)而為(wei)(wei)之的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)也(ye)只(zhi)會(hui)根據自(zi)己認為(wei)(wei)是(shi)(shi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西來確(que)定自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)，這(zhe)種(zhong)(zhong)自(zi)己認為(wei)(wei)是(shi)(shi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西就是(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)是(shi)(shi)對客觀事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映，必須納入人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀意(yi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，轉化為(wei)(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，才(cai)能與(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)(xing)動(dong)(dong)(dong)相關(guan)(guan)聯(lian)(lian)。因此，信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)與(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)(xing)動(dong)(dong)(dong)之間需(xu)要(yao)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)(wei)橋(qiao)梁才(cai)能發生聯(lian)(lian)系。

在(zai)新(xin)(xin)媒體時代，傳媒必須從(cong)信(xin)息(xi)生(sheng)產轉(zhuan)向知(zhi)識生(sheng)產，實現(xian)更高層次的(de)(de)轉(zhuan)換。“隨(sui)著新(xin)(xin)聞(wen)(wen)來源(yuan)和信(xin)息(xi)渠(qu)道的(de)(de)劇(ju)增，在(zai)多媒體融(rong)合(he)的(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)編輯(ji)部中(zhong)，記者(zhe)編輯(ji)的(de)(de)主要職能已經不(bu)是采編新(xin)(xin)聞(wen)(wen)，而是對浩如煙海的(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)和信(xin)息(xi)進行篩選(xuan)和重(zhong)新(xin)(xin)組合(he)，使(shi)這(zhe)些(xie)雜亂的(de)(de)信(xin)息(xi)呈現(xian)出相互聯系和深刻意義，并使(shi)其轉(zhuan)化為知(zhi)識。新(xin)(xin)聞(wen)(wen)從(cong)業者(zhe)的(de)(de)工(gong)作(zuo)也在(zai)此(ci)意義上成(cheng)為知(zhi)識生(sheng)產與管理的(de)(de)工(gong)作(zuo)。”[4]

二(er)、知識(shi)生產的(de)主要形式(shi)

現(xian)今社(she)會是(shi)(shi)信(xin)息社(she)會和知(zhi)識社(she)會，由于社(she)會交(jiao)往范圍的(de)(de)顯(xian)著擴展(zhan)、人(ren)們教育程度的(de)(de)大幅提升和傳(chuan)播(bo)手段的(de)(de)多(duo)樣化，每年產生的(de)(de)信(xin)息數(shu)量呈指數(shu)增長。傳(chuan)統媒(mei)(mei)介(jie)產業作為專業的(de)(de)信(xin)息生產行(xing)業，已經受到(dao)了新媒(mei)(mei)體(ti)的(de)(de)劇烈(lie)沖擊(ji)，傳(chuan)媒(mei)(mei)組織不再是(shi)(shi)唯一的(de)(de)信(xin)息生產者和傳(chuan)播(bo)者。因此(ci)，傳(chuan)媒(mei)(mei)產業應(ying)向知(zhi)識生產和傳(chuan)播(bo)者過(guo)渡，這(zhe)是(shi)(shi)傳(chuan)媒(mei)(mei)產業發展(zhan)的(de)(de)必然趨勢。當前的(de)(de)知(zhi)識生產可以從三個方面(mian)來(lai)進行(xing)。

1.在新聞生產過程中實現(xian)“who/what/where/when/why”到“how”的(de)跨越

信息是(shi)(shi)(shi)關于客觀(guan)事物(wu)的描述，解決(jue)的是(shi)(shi)(shi)“who/what/where/when/why”的問(wen)題，這與(yu)新(xin)聞的五要(yao)(yao)素(su)（何(he)(he)(he)時、何(he)(he)(he)地、何(he)(he)(he)人、何(he)(he)(he)事、何(he)(he)(he)故）相聯系。知識是(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)解決(jue)“how”的問(wen)題，是(shi)(shi)(shi)與(yu)人的行(xing)(xing)(xing)為相關聯。人認識世(shi)界(jie)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)改造世(shi)界(jie)，改造世(shi)界(jie)就(jiu)需要(yao)(yao)人的行(xing)(xing)(xing)動(dong)(dong)來執行(xing)(xing)(xing)，人對世(shi)界(jie)的認識也必然要(yao)(yao)用來指導行(xing)(xing)(xing)動(dong)(dong)。因(yin)此，在新(xin)聞生產(chan)過程中要(yao)(yao)為它加上一個“目的”，即(ji)新(xin)聞生產(chan)是(shi)(shi)(shi)為了促使人的行(xing)(xing)(xing)動(dong)(dong)。這樣新(xin)聞也就(jiu)從(cong)信息轉(zhuan)化(hua)成了知識。

深度(du)(du)報(bao)道是新(xin)聞生產轉向知(zhi)識生產的(de)(de)一個(ge)(ge)有效途徑。所(suo)謂深度(du)(du)報(bao)道，《中(zhong)國大百科(ke)全書》將其定義(yi)為：“對(dui)(dui)新(xin)聞事(shi)(shi)(shi)件(jian)(jian)作深入(ru)分析并預示(shi)其發展趨向的(de)(de)報(bao)道方法(fa)。”[5]深度(du)(du)報(bao)道系統地提供關(guan)于(yu)新(xin)聞事(shi)(shi)(shi)件(jian)(jian)的(de)(de)所(suo)有相(xiang)關(guan)信息，并探求(qiu)新(xin)聞事(shi)(shi)(shi)件(jian)(jian)發生的(de)(de)因(yin)果(guo)聯系及其社會意(yi)義(yi)。其深度(du)(du)表(biao)現在兩個(ge)(ge)方面：一是報(bao)道的(de)(de)廣度(du)(du)，即詳盡地報(bao)道關(guan)于(yu)新(xin)聞事(shi)(shi)(shi)件(jian)(jian)的(de)(de)一切信息，還原事(shi)(shi)(shi)件(jian)(jian)發生的(de)(de)整個(ge)(ge)過程；二(er)是報(bao)道的(de)(de)深度(du)(du)，即深入(ru)探究新(xin)聞事(shi)(shi)(shi)件(jian)(jian)的(de)(de)內部因(yin)果(guo)關(guan)聯，闡釋其對(dui)(dui)社會的(de)(de)意(yi)義(yi)。

深度(du)(du)報(bao)(bao)道(dao)(dao)將新聞(wen)事件放在(zai)(zai)(zai)社會背景中(zhong)去考察，將其(qi)看做是(shi)動態(tai)的(de)(de)過程，有其(qi)引發的(de)(de)社會緣由也有其(qi)產生的(de)(de)社會結果。因此，深度(du)(du)報(bao)(bao)道(dao)(dao)在(zai)(zai)(zai)原有的(de)(de)新聞(wen)報(bao)(bao)道(dao)(dao)五要素之上增(zeng)加了(le)(le)一個“how”，變成了(le)(le)何時（when）、何地（where）、何人（who）、何事（what）、何故（why）和如何（how）六個要素。這樣，在(zai)(zai)(zai)深度(du)(du)報(bao)(bao)道(dao)(dao)中(zhong)新聞(wen)具備(bei)了(le)(le)“how”的(de)(de)成分，與知識(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)“how”相對應(ying)，新聞(wen)也就(jiu)(jiu)從單純(chun)的(de)(de)信息走向了(le)(le)知識(shi)(shi)。從這個角度(du)(du)來看，深度(du)(du)報(bao)(bao)道(dao)(dao)就(jiu)(jiu)是(shi)在(zai)(zai)(zai)向受(shou)眾傳(chuan)遞關于新聞(wen)事件的(de)(de)知識(shi)(shi)。

2.整理和傳播現(xian)有知(zhi)識

媒(mei)(mei)體(ti)(ti)組織(zhi)(zhi)除(chu)了(le)從新(xin)聞(wen)信(xin)(xin)息中提煉和(he)創造新(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)之外，也(ye)可(ke)以(yi)成(cheng)為現有知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)管理(li)者(zhe)(zhe)和(he)傳(chuan)(chuan)播者(zhe)(zhe)。當今是信(xin)(xin)息社會，尤(you)其在(zai)新(xin)媒(mei)(mei)體(ti)(ti)興起后，傳(chuan)(chuan)統(tong)媒(mei)(mei)體(ti)(ti)組織(zhi)(zhi)不(bu)再(zai)(zai)成(cheng)為信(xin)(xin)息生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)和(he)傳(chuan)(chuan)播的(de)壟斷者(zhe)(zhe)，人(ren)人(ren)都可(ke)以(yi)利用互聯(lian)網進行(xing)信(xin)(xin)息生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)和(he)傳(chuan)(chuan)播。信(xin)(xin)息不(bu)再(zai)(zai)是稀缺(que)品，反而(er)成(cheng)了(le)富余物，并由(you)消(xiao)除(chu)不(bu)確定的(de)因(yin)素變(bian)成(cheng)了(le)不(bu)確定本身。這些變(bian)化(hua)，將促使傳(chuan)(chuan)統(tong)媒(mei)(mei)體(ti)(ti)組織(zhi)(zhi)從信(xin)(xin)息生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)走向知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)：一(yi)是豐富的(de)信(xin)(xin)息需要(yao)轉化(hua)為更可(ke)貴(gui)的(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)；二是傳(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)組織(zhi)(zhi)的(de)專(zhuan)業信(xin)(xin)息生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)者(zhe)(zhe)和(he)傳(chuan)(chuan)播者(zhe)(zhe)身份受到(dao)沖擊；三是傳(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)組織(zhi)(zhi)作為一(yi)個(ge)專(zhuan)業的(de)機構，與個(ge)人(ren)的(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)相比，在(zai)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)上仍具有天然的(de)組織(zhi)(zhi)優勢(shi)。

傳媒(mei)組織成為(wei)(wei)(wei)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的生產和(he)(he)管(guan)理(li)者表(biao)現為(wei)(wei)(wei)兩個方面(mian)：一是傳播現有的知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。比如電(dian)視臺(tai)開通專門知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)頻(pin)道和(he)(he)制作專門的知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)性欄(lan)(lan)目，以(yi)中(zhong)央電(dian)視臺(tai)的科教頻(pin)道和(he)(he)《百家講壇(tan)》欄(lan)(lan)目為(wei)(wei)(wei)典型案例。《百家講壇(tan)》以(yi)講座的形(xing)式在電(dian)視上廣泛傳播歷史(shi)、文化、生物、醫學和(he)(he)經(jing)濟等方面(mian)的各種(zhong)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，“建(jian)構時代(dai)常識(shi)(shi)，享受智慧人生”，在社會上取得(de)(de)了(le)很大(da)(da)的反響。易中(zhong)天品(pin)(pin)《三國》，于丹讀(du)《論語》，王立(li)群講《史(shi)記》，在傳播我國傳統文化知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)方面(mian)產生了(le)很大(da)(da)影響，引發了(le)新一輪(lun)的傳統文化學習(xi)熱潮(chao)，傳媒(mei)機構也(ye)在傳播知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)產品(pin)(pin)同(tong)時，獲(huo)得(de)(de)了(le)好的經(jing)濟效益。二是整合現有信息生產出(chu)新的知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。比如報紙可(ke)以(yi)增設以(yi)行業為(wei)(wei)(wei)特征的專門性副(fu)刊，提供行業的關(guan)鍵性信息。以(yi)汽車為(wei)(wei)(wei)例，通過(guo)收集和(he)(he)整理(li)相同(tong)級別(bie)車輛的有關(guan)參數，并加以(yi)對照，可(ke)以(yi)為(wei)(wei)(wei)人們(men)購(gou)車提供必(bi)要(yao)的決(jue)策(ce)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。

3.提供社會化的知識生產(chan)平臺

與傳統(tong)媒體(ti)信(xin)息(xi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)“專(zhuan)業化”相(xiang)對應，網(wang)(wang)絡媒體(ti)則可以(yi)提供一(yi)(yi)個平臺實現知(zhi)(zhi)識生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)社(she)會(hui)化。所謂“社(she)會(hui)化”就是(shi)(shi)知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產由(you)“未經選定的(de)(de)(de)人(ren)(ren)群”來完成，它向所有(you)人(ren)(ren)開放(fang)。互聯網(wang)(wang)上的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識社(she)會(hui)化生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產有(you)兩種(zhong)方式(shi)(shi)，一(yi)(yi)是(shi)(shi)以(yi)維基(ji)百(bai)(bai)(bai)科和百(bai)(bai)(bai)度百(bai)(bai)(bai)科為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)大(da)規模協作生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)模式(shi)(shi)。大(da)眾可以(yi)圍繞一(yi)(yi)個開放(fang)的(de)(de)(de)詞條(tiao)不斷(duan)進行更(geng)新(xin)，創造出(chu)一(yi)(yi)個任(ren)何人(ren)(ren)都不擁有(you)的(de)(de)(de)“百(bai)(bai)(bai)科全書(shu)”，而(er)這(zhe)個“百(bai)(bai)(bai)科全書(shu)”也(ye)(ye)是(shi)(shi)對所有(you)人(ren)(ren)開放(fang)的(de)(de)(de)。另(ling)一(yi)(yi)種(zhong)則是(shi)(shi)以(yi)百(bai)(bai)(bai)度知(zhi)(zhi)道和新(xin)浪愛(ai)問(wen)為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)問(wen)答(da)式(shi)(shi)知(zhi)(zhi)識生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產模式(shi)(shi)。這(zhe)種(zhong)方式(shi)(shi)是(shi)(shi)任(ren)何人(ren)(ren)都可以(yi)提問(wen)，任(ren)何人(ren)(ren)也(ye)(ye)可以(yi)回答(da)問(wen)題，且答(da)案也(ye)(ye)是(shi)(shi)向所有(you)人(ren)(ren)開放(fang)的(de)(de)(de)。

注釋：

[1]黃楚新(xin)主編：《媒介融合背(bei)景(jing)下的新(xin)聞報道》，浙江大學出版(ban)(ban)社，2010年版(ban)(ban)

[2]珂(ke)平(ping)主編(bian)：《知識管(guan)理學(xue)》，科學(xue)出版(ban)社，2007年版(ban)

[3]陳嘉(jia)明：《知(zhi)識與(yu)確(que)證：當代(dai)知(zhi)識論(lun)引論(lun)》，上海人民出版社，2003年版

[4]蔡雯：《從“超級(ji)記者”到“超級(ji)團隊”——西方(fang)媒體“融合(he)新(xin)聞”的實踐和理論》，《中國記者》2007年第1期(qi)

篇3

論文(wen)摘要(yao):中國文(wen)化概論課程(cheng)作為(wei)素質(zhi)教(jiao)育必修(xiu)課程(cheng)，如(ru)何能在(zai)有(you)限的學時內激發學生最大的學習(xi)興趣，這對教(jiao)師傳統教(jiao)學方法形(xing)成挑戰，本論述試以(yi)思(si)想文(wen)化中的道家思(si)想為(wei)例，結合(he)筆者(zhe)教(jiao)學實踐，來闡述中國文(wen)化概論課程(cheng)普(pu)遍適(shi)用的教(jiao)學方法。

中華(hua)民(min)族(zu)(zu)具(ju)有(you)悠久的(de)(de)文(wen)明歷(li)史(shi)(shi)(shi)，擁(yong)有(you)源遠流長(chang)、豐富(fu)燦爛(lan)的(de)(de)文(wen)化創(chuang)造(zao)和(he)(he)積(ji)累。這些歷(li)史(shi)(shi)(shi)性的(de)(de)文(wen)化遺存，既真實(shi)記錄了我(wo)們(men)這個偉大民(min)族(zu)(zu)生存、成(cheng)長(chang)所(suo)走過的(de)(de)漫長(chang)歷(li)程(cheng)，也為我(wo)們(men)今天乃(nai)至將來創(chuang)建新的(de)(de)文(wen)明奠(dian)定(ding)了深厚的(de)(de)基礎。因此，從文(wen)化學(xue)的(de)(de)角度考察、闡釋(shi)和(he)(he)研(yan)究我(wo)們(men)民(min)族(zu)(zu)在歷(li)史(shi)(shi)(shi)上創(chuang)造(zao)物質文(wen)化和(he)(he)精(jing)神文(wen)化的(de)(de)過程(cheng)，對于我(wo)們(men)總結歷(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)經驗和(he)(he)教(jiao)訓，探索(suo)人類社(she)會(hui)文(wen)明發(fa)展的(de)(de)規律(lv)，以及提高全(quan)體人民(min)的(de)(de)人文(wen)素質，都將是具(ju)有(you)重要現(xian)實(shi)意義(yi)。

中國(guo)文(wen)(wen)化概論(lun)作為大學(xue)(xue)生(sheng)文(wen)(wen)化素質教育的(de)一(yi)(yi)門基(ji)(ji)礎課(ke)(ke)(ke)程(cheng)，旨在幫(bang)助青年學(xue)(xue)生(sheng)了(le)解祖國(guo)的(de)傳統(tong)文(wen)(wen)化，提高(gao)人文(wen)(wen)素質。1999年，教育部(bu)將(jiang)中國(guo)文(wen)(wen)化概論(lun)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)確(que)定為高(gao)等院(yuan)校(xiao)的(de)主干必(bi)修課(ke)(ke)(ke)。中國(guo)文(wen)(wen)化概論(lun)是一(yi)(yi)門研究中國(guo)文(wen)(wen)化現象、體(ti)系和(he)規律的(de)綜(zong)合(he)(he)性(xing)學(xue)(xue)科(ke)。它是“高(gao)校(xiao)所有專(zhuan)業學(xue)(xue)生(sheng)必(bi)修的(de)一(yi)(yi)門基(ji)(ji)礎性(xing)、綜(zong)合(he)(he)性(xing)的(de)人文(wen)(wen)類核心課(ke)(ke)(ke)程(cheng)”，具有其(qi)他(ta)專(zhuan)業性(xing)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)不可替(ti)代(dai)的(de)基(ji)(ji)礎地位。

在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)學實踐(jian)中(zhong)(zhong)，體現文(wen)(wen)化概論(lun)課(ke)程的(de)(de)(de)基礎性，將傳統與現實結合，開拓(tuo)學術視野，延伸(shen)思(si)(si)維觸角，一(yi)直是文(wen)(wen)化概論(lun)課(ke)程努力的(de)(de)(de)方向。其(qi)中(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)國思(si)(si)想文(wen)(wen)化作為教(jiao)(jiao)學的(de)(de)(de)難(nan)點和(he)重點，如(ru)何讓學生把握先哲(zhe)思(si)(si)想的(de)(de)(de)精華(hua)，領會其(qi)在(zai)(zai)現實中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)應用(yong)，并(bing)能融匯(hui)到自己的(de)(de)(de)人生思(si)(si)維中(zhong)(zhong)，是我們在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)學中(zhong)(zhong)值得思(si)(si)考的(de)(de)(de)。筆(bi)者試以(yi)道家(jia)哲(zhe)學中(zhong)(zhong)老子的(de)(de)(de)“無為而治(zhi)”思(si)(si)想作為個案(an)，結合教(jiao)(jiao)學實踐(jian)，淺(qian)談(tan)中(zhong)(zhong)國傳統思(si)(si)想文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)課(ke)堂教(jiao)(jiao)學方法(fa)，以(yi)供參考。

道(dao)(dao)家(jia)思想以老子(zi)為初創(chuang)，《道(dao)(dao)德經》言(yan)簡意(yi)賅，博大(da)精(jing)深。老子(zi)以深邃的(de)智(zhi)慧(hui)，探討了宇宙的(de)形(xing)成與(yu)自然的(de)規律，國家(jia)的(de)治理(li)(li)與(yu)人(ren)類身心(xin)的(de)修(xiu)養等一系列重要問題(ti)，提出了“道(dao)(dao)”、“自然”、“無(wu)(wu)為”等著名的(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)概(gai)念，給(gei)人(ren)們以無(wu)(wu)窮的(de)思想啟迪。兩千(qian)多年(nian)來，哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)家(jia)、政(zheng)治家(jia)、軍事家(jia)、文化學(xue)(xue)、科學(xue)(xue)家(jia)乃至(zhi)普(pu)通平民(min)，紛紛從《道(dao)(dao)德經》中汲(ji)取智(zhi)慧(hui)。如果學(xue)(xue)生文史功底(di)薄弱，在理(li)(li)解上容(rong)易出現似是而非的(de)狀(zhuang)況，所以在教學(xue)(xue)中我們首(shou)先明(ming)確“無(wu)(wu)為而治”的(de)思想內(nei)涵。

無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)而(er)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最早的(de)(de)出處源自(zi)(zi)《論語·衛靈公(gong)》:“無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)而(er)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，其(qi)舜也與?”無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei):無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei);治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi):治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)。自(zi)(zi)己(ji)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)而(er)使天下(xia)得到(dao)(dao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)。原(yuan)指(zhi)舜當政的(de)(de)時(shi)候，沿襲堯(yao)的(de)(de)主(zhu)張，不(bu)做(zuo)絲毫改變(bian)。后泛(fan)指(zhi)以德化(hua)民。“無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)”作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)種(zhong)政治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)原(yuan)則，在春(chun)秋末期(qi)已經出現。使“無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)而(er)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”系統(tong)化(hua)而(er)成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)理(li)(li)論的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)《老(lao)(lao)子》。他們認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)一(yi)切作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)都會破壞自(zi)(zi)然秩(zhi)序，擾亂(luan)天下(xia)，禍(huo)害百姓。要求(qiu)統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，效法(fa)(fa)自(zi)(zi)然，讓百姓自(zi)(zi)由發展(zhan)。“無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)而(er)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”的(de)(de)理(li)(li)論根據(ju)是(shi)(shi)(shi)“道”，現實依據(ju)是(shi)(shi)(shi)變(bian)“亂(luan)”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，“無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)而(er)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”的(de)(de)主(zhu)要內容(rong)是(shi)(shi)(shi)“為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)”和(he)“無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)而(er)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)”，“無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)”，常被誤解為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)消極避世，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)。其(qi)實，所(suo)(suo)謂(wei)“道常無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)而(er)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”，表面上守(shou)弱(ruo)處靜，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，實際上遵循萬(wan)物的(de)(de)本性而(er)不(bu)違逆，順應自(zi)(zi)然之道而(er)知(zhi)足知(zhi)止，就(jiu)已經是(shi)(shi)(shi)有所(suo)(suo)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，也能無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)不(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)。老(lao)(lao)子說(shuo)(shuo)的(de)(de)“治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大國若烹(peng)小(xiao)(xiao)鮮(xian)”最生(sheng)動的(de)(de)說(shuo)(shuo)明了“無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)”與“無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)”的(de)(de)關系:治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)國家(jia)猶如煎小(xiao)(xiao)魚(yu)，煎小(xiao)(xiao)魚(yu)亂(luan)攪就(jiu)會攪爛，不(bu)亂(luan)攪，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)。用(yong)這種(zhong)“無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)”的(de)(de)辦法(fa)(fa)煎好了魚(yu)，治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好了國家(jia)，就(jiu)叫水(shui)到(dao)(dao)渠(qu)成，瓜熟(shu)蒂落，這樣也就(jiu)達到(dao)(dao)了“無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)”的(de)(de)目的(de)(de)。

在解釋清(qing)楚“無(wu)為而治(zhi)”的基本內涵(han)后(hou)，我們可(ke)以進一(yi)步(bu)引申(shen)，其中，都江堰水利工程就是對“無(wu)為而治(zhi)”的最好實際應用。可(ke)以采用多媒體教學(xue)(xue)的方式，例(li)如圖片(pian)與科教片(pian)結(jie)合以此激發學(xue)(xue)生進一(yi)步(bu)探索的學(xue)(xue)習(xi)興趣，之后(hou)進行(xing)相關的總(zong)結(jie)。這里我們進行(xing)簡單(dan)的說明。

都(dou)江(jiang)(jiang)(jiang)堰(yan)(yan)(yan)水(shui)(shui)(shui)利(li)(li)工(gong)(gong)程，是(shi)(shi)中國(guo)古代(dai)科學技術寶(bao)庫中的一顆璀(cui)燦(can)明(ming)珠。李(li)冰(bing)創建(jian)(jian)都(dou)江(jiang)(jiang)(jiang)堰(yan)(yan)(yan)，2260余年來，川(chuan)(chuan)西(xi)10余州縣“水(shui)(shui)(shui)旱從人，不(bu)知(zhi)饑懂”，成為天府沃土(tu)。故史稱(cheng)之為“川(chuan)(chuan)西(xi)第(di)一奇功”。而(er)今(jin)，都(dou)江(jiang)(jiang)(jiang)堰(yan)(yan)(yan)也(ye)是(shi)(shi)正使用著的大(da)型水(shui)(shui)(shui)利(li)(li)工(gong)(gong)程，灌溉(gai)川(chuan)(chuan)西(xi)平(ping)(ping)原、川(chuan)(chuan)中丘陵地區1010萬畝良田(tian)和(he)提供(gong)7市(shi)36縣的城(cheng)市(shi)、鄉鎮的工(gong)(gong)業(ye)用水(shui)(shui)(shui)、城(cheng)市(shi)用水(shui)(shui)(shui)，養殖業(ye)用水(shui)(shui)(shui)，旅游業(ye)用水(shui)(shui)(shui)。如(ru)此通古貫今(jin)，造福(fu)于(yu)人類的大(da)型農(nong)田(tian)灌溉(gai)水(shui)(shui)(shui)利(li)(li)工(gong)(gong)程，全世界(jie)唯此一處。中國(guo)文化講究天人合一，堅持以和(he)諧(xie)為本。表現出來就(jiu)是(shi)(shi)“無為而(er)治(zhi)”、“因勢利(li)(li)導”。都(dou)江(jiang)(jiang)(jiang)堰(yan)(yan)(yan)無壩(ba)，是(shi)(shi)“天人合一”思(si)想的結晶。都(dou)江(jiang)(jiang)(jiang)堰(yan)(yan)(yan)主要功能(neng)是(shi)(shi)灌溉(gai)農(nong)田(tian)。李(li)冰(bing)修建(jian)(jian)都(dou)江(jiang)(jiang)(jiang)堰(yan)(yan)(yan)時(shi)(shi)是(shi)(shi)為“避(bi)沫水(shui)(shui)(shui)之害”、行(xing)舟、溉(gai)田(tian)。防洪排澇，是(shi)(shi)那時(shi)(shi)保全川(chuan)(chuan)西(xi)居民性命(ming)，改造川(chuan)(chuan)西(xi)濕地，發展農(nong)業(ye)的當務之急。都(dou)江(jiang)(jiang)(jiang)堰(yan)(yan)(yan)建(jian)(jian)成后，創造出了(le)川(chuan)(chuan)西(xi)平(ping)(ping)原“江(jiang)(jiang)(jiang)村事事幽”的優美人居環境。

通(tong)過介紹都江堰(yan)的文化(hua)意義，學(xue)生在無(wu)形中(zhong)對“無(wu)為而治(zhi)”的抽象思想(xiang)就(jiu)有了形象的把握。但是如何(he)與自身、和現代生活相結合，讓(rang)自己能夠智(zhi)慧生存，我們可以(yi)適(shi)當的舉例，引(yin)領學(xue)生舉一(yi)反三。

用現代(dai)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)例來讓學(xue)生(sheng)感受(shou)“無(wu)為(wei)而治(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧妙(miao)。老子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想是(shi)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)哲學(xue)，是(shi)一(yi)(yi)種智(zhi)(zhi)慧(hui)，這種智(zhi)(zhi)慧(hui)卻(que)是(shi)將(jiang)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)引人新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)道”。老子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)為(wei)思(si)想，具有直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)意(yi)義—“治(zhi)大(da)(da)國如烹小(xiao)鮮”，直(zhi)至無(wu)為(wei)而治(zhi)，是(shi)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)至高(gao)(gao)境(jing)(jing)界(jie)。將(jiang)老子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)為(wei)思(si)想運用到(dao)現代(dai)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)藝術中，結合現代(dai)科技(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，辦公(gong)自(zi)動化與信息化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迅速(su)發展(zhan)，虛擬空間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)也日益(yi)滲(shen)透到(dao)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)實(shi)踐(jian)中。美國管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)專(zhuan)家(jia)畢(bi)可斯描繪了這樣一(yi)(yi)幅畫(hua)面:由于信息技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日益(yi)進(jin)步(bu)，未來企業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦公(gong)室工作，有人在(zai)外面拜訪客戶，所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作都可以通過(guo)網(wang)絡(luo)進(jin)行。這種趨(qu)勢，恰恰也為(wei)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)者(zhe)提出(chu)了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)。它打破了傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威(wei)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)和(he)嚴格管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)，意(yi)味(wei)著組織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分權，把權利從(cong)領(ling)導(dao)者(zhe)手中分散到(dao)組織成(cheng)員(yuan)中，成(cheng)員(yuan)獲得了獨立處理(li)(li)(li)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)。領(ling)導(dao)支持、指導(dao)、協調成(cheng)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作，激發成(cheng)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧(hui)。這時領(ling)導(dao)就是(shi)集體(ti)(ti)智(zhi)(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)絡(luo)，大(da)(da)家(jia)通過(guo)網(wang)絡(luo)分享(xiang)信息，形成(cheng)一(yi)(yi)種“無(wu)為(wei)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)理(li)(li)(li)念。所(suo)謂“無(wu)為(wei)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)”并不是(shi)取消管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)，而是(shi)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)進(jin)人更(geng)高(gao)(gao)層次和(he)更(geng)高(gao)(gao)境(jing)(jing)界(jie)，人人都是(shi)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)者(zhe)，都是(shi)重大(da)(da)決策(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參與者(zhe)，也是(shi)決策(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執行者(zhe)。管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)達到(dao)如此境(jing)(jing)界(jie)，才(cai)能使(shi)領(ling)導(dao)者(zhe)擺脫日常事(shi)(shi)務(wu)，面對未來，縱觀世界(jie)，審時度勢，籌謀大(da)(da)計(ji)。貌(mao)似(si)無(wu)為(wei)，事(shi)(shi)實(shi)是(shi)更(geng)加有為(wei)，更(geng)加有效率。老子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然無(wu)為(wei)之道，是(shi)一(yi)(yi)種高(gao)(gao)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)智(zhi)(zhi)慧(hui)，是(shi)一(yi)(yi)種高(gao)(gao)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)方式，反復體(ti)(ti)味(wei)這一(yi)(yi)思(si)想，從(cong)終汲取政(zheng)治(zhi)智(zhi)(zhi)慧(hui)和(he)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)智(zhi)(zhi)慧(hui)，可以使(shi)我們(men)減少失誤(wu)，少走彎(wan)路。

在具體教學(xue)中(zhong)，我(wo)們可(ke)以采用圖標(biao)與動畫結合(he)的方式來說明(ming)無為而(er)治的現代管(guan)理學(xue)應用，形象(xiang)生動，便于說明(ming)。

在(zai)中國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)概論課(ke)程(cheng)教學(xue)中，我(wo)們發現，初接觸(chu)中國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)理論的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)，大都會因其茫如煙海和博(bo)大精深而(er)產生(sheng)(sheng)畏J嗅心(xin)理，故而(er)教師必須始終做到把自己真正(zheng)消(xiao)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識和體悟(wu)用最(zui)簡(jian)單明了(le)(le)的(de)(de)(de)形式(shi)表達出來(lai)，必要時(shi)輔助采用多媒(mei)體教學(xue)軟件。打消(xiao)了(le)(le)學(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)認(ren)知(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)困(kun)難和顧慮(lv)以(yi)后，就可(ke)(ke)以(yi)在(zai)學(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)習這門(men)課(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)性上傾注心(xin)力。我(wo)們認(ren)為，文(wen)(wen)化(hua)(hua)情懷的(de)(de)(de)熏陶(tao)和文(wen)(wen)化(hua)(hua)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)創造，是該門(men)課(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)最(zui)終目(mu)的(de)(de)(de)之所在(zai)。通(tong)過研修課(ke)程(cheng)，希望學(xue)生(sheng)(sheng)都能過“一種有文(wen)(wen)化(hua)(hua)氣質(zhi)、有文(wen)(wen)生(sheng)(sheng)情調、有生(sheng)(sheng)命意(yi)義的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活方式(shi)。在(zai)這種文(wen)(wen)化(hua)(hua)生(sheng)(sheng)活里，華(hua)貴而(er)不(bu)可(ke)(ke)有銅錢臭，簡(jian)樸清素而(er)不(bu)可(ke)(ke)遨遏無禮數。”。所以(yi)在(zai)教學(xue)方法上，可(ke)(ke)以(yi)采取以(yi)下幾種方式(shi):

（1）師生(sheng)課(ke)堂討(tao)(tao)論(lun)(按各重點、難點章節安排):在(zai)上(shang)(shang)課(ke)時事先提出討(tao)(tao)論(lun)任務(wu)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)聽完(wan)課(ke)后(hou)(hou)，專門(men)安排一(yi)(yi)節課(ke)進(jin)(jin)行課(ke)程討(tao)(tao)論(lun)。事先指定個別同(tong)學(xue)(xue)(xue)帶頭，其他人自然(ran)跟上(shang)(shang)。教師和學(xue)(xue)(xue)生(sheng)坐(zuo)在(zai)一(yi)(yi)起，聽完(wan)一(yi)(yi)位(wei)發(fa)言(yan)后(hou)(hou)，先讓其他學(xue)(xue)(xue)生(sheng)提問，然(ran)后(hou)(hou)作出點評。隨后(hou)(hou)下(xia)一(yi)(yi)位(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)發(fa)言(yan)，照此進(jin)(jin)行下(xia)去。每(mei)學(xue)(xue)(xue)期可以安排2次一(yi)(yi)3次課(ke)堂討(tao)(tao)論(lun)，旨在(zai)培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的思維能(neng)(neng)力、創新能(neng)(neng)力和演說辯論(lun)能(neng)(neng)力。

(2)多媒(mei)體演示、參閱網絡(luo):盡量結合(he)學生自(zi)己的(de)專業(ye)，思考文化(hua)現象，在(zai)作業(ye)中體現出(chu)來，提(ti)升對(dui)傳統文化(hua)的(de)興趣。

篇4

一(yi)、四教并(bing)行(xing)，雁陣效應(ying)

集團制訂了校本培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)三年發展規劃與學期(qi)實施計劃，系(xi)統策劃校本培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)，形成校本培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)資(zi)源庫。精(jing)心(xin)組織(zhi)“菜單”培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)，精(jing)心(xin)策劃“四教(jiao)(jiao)(jiao)”行(xing)動(dong)，精(jing)心(xin)培(pei)(pei)(pei)(pei)育“四動(dong)”機制。在集團內部推(tui)進“骨干教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)帶教(jiao)(jiao)(jiao)、集團教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)走教(jiao)(jiao)(jiao)、優秀(xiu)課(ke)例點(dian)教(jiao)(jiao)(jiao)、團隊(dui)契約支(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)”四教(jiao)(jiao)(jiao)模式(shi)和(he)“文(wen)化(hua)互動(dong)”、“校區(qu)聯動(dong)”、“骨干帶動(dong)”、“教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)主(zhu)動(dong)””四動(dong)機制為主(zhu)體的師(shi)資(zi)隊(dui)伍發展模式(shi)。

1.“集體婚禮”，團隊(dui)契約(yue)式支教。

到底采用怎樣的(de)方式(shi)能夠更快更好(hao)地(di)促進各個(ge)校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)的(de)發展，集團(tuan)對(dui)校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)展開調研，結(jie)果發現(xian)，支教或(huo)(huo)結(jie)對(dui)，派去一個(ge)或(huo)(huo)幾個(ge)老(lao)師，只(zhi)會影響所(suo)在班級，對(dui)提升整(zheng)個(ge)集團(tuan)校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)水準力(li)度(du)不(bu)夠。要改變校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)教育現(xian)狀，就要努力(li)消除本(ben)部、校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)二元結(jie)構，將新的(de)管理經驗和教學(xue)理念植(zhi)入學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)，再加(jia)以積淀，形成新的(de)合作理念和文化，真(zhen)正(zheng)提升校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)教育水平。我(wo)們稱(cheng)之為“團(tuan)隊契約式(shi)支教”。

我們認為(wei)“選擇管(guan)理(li)(li)者、骨(gu)干(gan)(gan)(gan)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)很(hen)重要”。本(ben)(ben)校(xiao)(xiao)區(qu)各(ge)(ge)個(ge)(ge)學(xue)部精心(xin)挑選具有豐富的教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)或管(guan)理(li)(li)經驗(yan)的骨(gu)干(gan)(gan)(gan)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)，分別派(pai)出(chu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)學(xue)部的骨(gu)干(gan)(gan)(gan)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)合(he)作(zuo)校(xiao)(xiao)區(qu)，其中包括管(guan)理(li)(li)人(ren)員和一(yi)(yi)批學(xue)科帶頭人(ren)、骨(gu)干(gan)(gan)(gan)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)。集(ji)團本(ben)(ben)部優(you)秀教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的到(dao)(dao)來給校(xiao)(xiao)區(qu)注入一(yi)(yi)股清新空氣，每月周一(yi)(yi)至周五全天候派(pai)老師(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)各(ge)(ge)個(ge)(ge)校(xiao)(xiao)區(qu)，他們全身心(xin)地(di)(di)投入教(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)工作(zuo)，在(zai)校(xiao)(xiao)區(qu)形成(cheng)良好的示范效(xiao)應，打破當地(di)(di)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)固有的教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)理(li)(li)念和方式(shi)。通過(guo)選派(pai)有經驗(yan)的管(guan)理(li)(li)干(gan)(gan)(gan)部和骨(gu)干(gan)(gan)(gan)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)負責(ze)參與學(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)等各(ge)(ge)項管(guan)理(li)(li)工作(zuo)，在(zai)為(wei)期2年的時(shi)限內，通過(guo)“團隊(dui)(dui)契約(yue)式(shi)支教(jiao)(jiao)(jiao)”的方式(shi)輸出(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)育理(li)(li)念、管(guan)理(li)(li)模式(shi)、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)方法和師(shi)(shi)(shi)資隊(dui)(dui)伍，切實(shi)提高合(he)作(zuo)校(xiao)(xiao)區(qu)的辦學(xue)水平和教(jiao)(jiao)(jiao)育質量，使每個(ge)(ge)校(xiao)(xiao)區(qu)培養自己的名師(shi)(shi)(shi)，人(ren)人(ren)成(cheng)為(wei)骨(gu)干(gan)(gan)(gan)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)。

“團隊契(qi)(qi)約(yue)(yue)式(shi)支(zhi)(zhi)教(jiao)”是(shi)湖小集團化(hua)(hua)辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)的(de)一項重要(yao)舉(ju)措，是(shi)合理(li)配置(zhi)全(quan)集團優質教(jiao)育(yu)(yu)資源(yuan)(yuan)的(de)創新之(zhi)筆。采(cai)取“團隊契(qi)(qi)約(yue)(yue)式(shi)支(zhi)(zhi)教(jiao)”模式(shi)對于(yu)推進(jin)校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)內(nei)涵(han)發展主要(yao)凸現(xian)四(si)大價(jia)值：一是(shi)切實(shi)解決了現(xian)行(xing)(xing)體制下學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)人、財、物等(deng)資源(yuan)(yuan)跨(kua)區(qu)(qu)域流動(dong)難的(de)問題，實(shi)現(xian)集團本部(bu)優質教(jiao)育(yu)(yu)資源(yuan)(yuan)有效(xiao)(xiao)輻(fu)射校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)；二(er)是(shi)通(tong)過引進(jin)專業化(hua)(hua)的(de)服(fu)務，有效(xiao)(xiao)提高了校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)管理(li)水平與(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)效(xiao)(xiao)率(lv)，促進(jin)教(jiao)育(yu)(yu)均衡(heng)發展；三是(shi)組(zu)織(zhi)優質教(jiao)師團隊實(shi)行(xing)(xing)合作，為校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)植入新的(de)教(jiao)育(yu)(yu)理(li)念與(yu)教(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)管理(li)辦(ban)(ban)法，有利(li)于(yu)促其轉(zhuan)變思維方式(shi)，塑造符合教(jiao)育(yu)(yu)現(xian)代化(hua)(hua)要(yao)求的(de)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化(hua)(hua)，有助于(yu)加快(kuai)教(jiao)育(yu)(yu)現(xian)代化(hua)(hua)進(jin)程(cheng)；四(si)是(shi)對相對薄弱的(de)校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)實(shi)行(xing)(xing)“團隊契(qi)(qi)約(yue)(yue)式(shi)支(zhi)(zhi)教(jiao)”，推進(jin)行(xing)(xing)政管理(li)、品牌學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)獨立參(can)與(yu)評價(jia)的(de)管、辦(ban)(ban)、評分離(li)與(yu)聯動(dong)模式(shi)。

2.“柔性(xing)流動”，專(zhuan)職(zhi)教師走教。

學(xue)校(xiao)(xiao)教育集團積(ji)極構建校(xiao)(xiao)區和諧、競爭的(de)(de)機(ji)制，營造(zao)校(xiao)(xiao)區良(liang)好的(de)(de)內部生態系統。一方面(mian)學(xue)校(xiao)(xiao)將通過學(xue)部與校(xiao)(xiao)區簽訂“團隊契約式”的(de)(de)支教方式，另一方面(mian)實行(xing)學(xue)校(xiao)(xiao)人事管理制度及人才政策的(de)(de)創新。

（1）積極倡導“銀(yin)行效應”。在不與學校(xiao)(xiao)重(zhong)大(da)利(li)益(yi)矛(mao)盾的(de)前提下，參(can)照“足球隊員摘牌(pai)轉會(hui)制”的(de)操作(zuo)模式(shi)，擬推行“教師(shi)摘牌(pai)交(jiao)流、合理轉會(hui)”的(de)嘗試，使(shi)教師(shi)在校(xiao)(xiao)區(qu)校(xiao)(xiao)際(ji)之間“合理、自由、自愿”活(huo)動；提高教師(shi)對學校(xiao)(xiao)品牌(pai)的(de)忠誠(cheng)度；

（2）完善人(ren)才“柔(rou)性流動”政策(ce)，做到“關系(xi)不轉，剛(gang)柔(rou)相(xiang)濟(ji)，以(yi)柔(rou)為主；引人(ren)與引智結合，以(yi)引智為主”。引進名優教師(shi)、專職教師(shi)到各(ge)校(xiao)區(qu)(qu)兼職、講學(xue)、帶徒。語、數、外教師(shi)定期輪崗，校(xiao)區(qu)(qu)間互相(xiang)交流，其他(ta)學(xue)科教師(shi)在相(xiang)對穩(wen)定的前提下，繼續推行跨校(xiao)區(qu)(qu)上(shang)課，走(zou)校(xiao)區(qu)(qu)上(shang)課。

簽訂(ding)團(tuan)隊發(fa)展契約后(hou)，各個學(xue)(xue)部與校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)打通(tong)使(shi)(shi)用、兩(liang)個校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)進(jin)行輪(lun)崗(gang)，一(yi)方面盡(jin)可能為(wei)(wei)各個校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)配(pei)備(bei)英語、計算機、音體(ti)(ti)美(mei)等(deng)學(xue)(xue)科的(de)(de)專職教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)，如給(gei)周家巷校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、花(hua)園(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)配(pei)備(bei)音樂(le)、美(mei)術專職教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)，給(gei)新(xin)湖校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、花(hua)園(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)配(pei)備(bei)計算機、音樂(le)、美(mei)術、體(ti)(ti)育(yu)等(deng)專職教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)，對于大壩(ba)和何留校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)則讓本(ben)(ben)部優秀專職教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)到各個校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)走(zou)(zou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)進(jin)課(ke)(ke)堂(tang)，專職教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)進(jin)駐校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，使(shi)(shi)校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)單一(yi)的(de)(de)語文、數學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)轉變(bian)為(wei)(wei)多樣(yang)化的(de)(de)體(ti)(ti)藝教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)、綜合實踐教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)等(deng)，讓校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)學(xue)(xue)生(sheng)接受(shou)到完整(zheng)的(de)(de)、規范的(de)(de)課(ke)(ke)程教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。二(er)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)安心扎根校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。由于受(shou)本(ben)(ben)部、校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)二(er)元結(jie)構的(de)(de)影響(xiang)，校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)優秀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)總是(shi)(shi)單向流往本(ben)(ben)部，很難形成(cheng)一(yi)支(zhi)穩定(ding)的(de)(de)優秀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)隊伍。團(tuan)隊合作后(hou)，兩(liang)校(xiao)(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)打通(tong)管理，消除以(yi)往的(de)(de)“城鄉”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)身份差異，即使(shi)(shi)在校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)任教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)也(ye)可享有與本(ben)(ben)部教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)同樣(yang)待遇，到校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)走(zou)(zou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)還享受(shou)一(yi)定(ding)的(de)(de)課(ke)(ke)時津(jin)貼。三(san)是(shi)(shi)校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)家長放心將子女就近入學(xue)(xue)。通(tong)過(guo)走(zou)(zou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，變(bian)“學(xue)(xue)生(sheng)家長跑、校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)孩子跑”為(wei)(wei)“集團(tuan)本(ben)(ben)部主(zhu)動送優質教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)資源下校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，有效緩解校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)學(xue)(xue)生(sheng)擇(ze)校(xiao)(xiao)(xiao)矛盾，各個校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)首次出(chu)現學(xue)(xue)生(sheng)回流的(de)(de)局面，真正實現教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)為(wei)(wei)新(xin)農村建設服務。

3.“魚漁兼授(shou)”，骨干教(jiao)(jiao)師帶(dai)教(jiao)(jiao)。

學部的入駐(zhu)管(guan)理，各個校(xiao)區(qu)(qu)普遍表示歡迎(ying)。周家巷小學的吳忠校(xiao)長說，這是集(ji)(ji)團優質資(zi)源(yuan)輻射校(xiao)區(qu)(qu)的一次大聯動(dong)。集(ji)(ji)團優質資(zi)源(yuan)的到來，可有(you)效提高(gao)校(xiao)區(qu)(qu)的管(guan)理水平與教(jiao)學效率，使(shi)校(xiao)區(qu)(qu)孩子(zi)在家門口就能聆聽名師(shi)講(jiang)課，校(xiao)區(qu)(qu)教(jiao)師(shi)也(ye)能隨(sui)時隨(sui)地得到名師(shi)指導(dao)。

大壩校(xiao)區的殷建平校(xiao)長說，兩(liang)校(xiao)（部(bu)）“聯姻”后，將采取“人員(yuan)互(hu)換”、加強聯合備課(ke)、“師傅帶(dai)徒弟”等形(xing)式，切實(shi)提高當地學(xue)校(xiao)的教學(xue)質量(liang)和管理水(shui)平。

授(shou)人以“魚”，不如授(shou)人以“漁”。各個校(xiao)區(qu)除和學(xue)部簽訂(ding)團隊合作契約(yue)外，還委派一名副校(xiao)長(chang)負責蹲點該校(xiao)區(qu)的(de)工作。校(xiao)長(chang)、教(jiao)師到校(xiao)區(qu)直(zhi)接從教(jiao)是湖塘橋(qiao)中心小學(xue)輸出服務的(de)一種重(zhong)要方式，但我們強調(diao)，更重(zhong)要的(de)是輸入教(jiao)育理(li)念、管理(li)理(li)念、管理(li)模式、教(jiao)師培訓機制、教(jiao)育教(jiao)學(xue)方式等全(quan)套服務，激活合作校(xiao)區(qu)自身的(de)“造血”功能，盤活人力資源(yuan)，最終自立(li)發展。

4.“優(you)(you)質反哺(bu)”，優(you)(you)秀課(ke)例點教。

把優秀教師的成(cheng)功(gong)課例公布在信(xin)息平臺上，各個(ge)校(xiao)區和(he)教師可以(yi)根據(ju)自己(ji)的需要(yao)點擊(ji)這(zhe)些菜單(dan)，邀這(zhe)些優秀教師走進自己(ji)的課堂為學生授課，讓優秀教師的資(zi)源最大化。促進青(qing)年(nian)教師的成(cheng)長，促進各個(ge)校(xiao)區的發(fa)展(zhan)，在全(quan)區教育(yu)系(xi)統(tong)和(he)湖塘鎮廣大人(ren)(ren)民群(qun)眾(zhong)的心目中(zhong)建立良好(hao)(hao)(hao)的形象和(he)聲譽……在這(zhe)基(ji)礎上逐(zhu)步做到：人(ren)(ren)無我(wo)有(you)，人(ren)(ren)有(you)我(wo)好(hao)(hao)(hao)，人(ren)(ren)好(hao)(hao)(hao)我(wo)轉，錯位競爭，田忌賽馬(ma)，賽出駿馬(ma)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)成(cheng)才(cai)。

“理念(nian)”要(yao)先(xian)行，“操作(zuo)”也要(yao)跟上(shang)，要(yao)把理念(nian)變(bian)為可以操作(zuo)的(de)(de)(de)環(huan)節(jie)。我(wo)們建(jian)(jian)議各(ge)(ge)個學部(bu)對自己的(de)(de)(de)管(guan)理經驗進行梳(shu)理，并(bing)將其還原為過(guo)程和細節(jie)。細節(jie)化才能規(gui)范，規(gui)范才能有(you)效率。學校(xiao)辦學質(zhi)量提高的(de)(de)(de)核(he)心(xin)(xin)是師(shi)資(zi)，湖塘(tang)橋中(zhong)心(xin)(xin)小學教育集團抓住這個關鍵(jian)，把重(zhong)心(xin)(xin)放在(zai)(zai)師(shi)訓(xun)機制(zhi)的(de)(de)(de)輸入上(shang)。本校(xiao)區(qu)向(xiang)各(ge)(ge)個校(xiao)區(qu)輸出特(te)有(you)的(de)(de)(de)師(shi)訓(xun)模式，讓校(xiao)區(qu)青年(nian)教師(shi)在(zai)(zai)模仿、理解(jie)中(zhong)學習(xi)先(xian)進的(de)(de)(de)教學法，并(bing)把教學論壇作(zuo)為備(bei)課(ke)組、教研組活動的(de)(de)(de)有(you)效載體，在(zai)(zai)教師(shi)熱烈探討(tao)課(ke)堂教學長(chang)短的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，教研風氣逐日(ri)養成。當然，各(ge)(ge)個學部(bu)并(bing)未(wei)拋棄(qi)傳統師(shi)訓(xun)方法，在(zai)(zai)各(ge)(ge)個校(xiao)區(qu)建(jian)(jian)立師(shi)徒帶教制(zhi)度(du)，請名師(shi)現場診斷、現場示范，同伴(ban)互助，脫產(chan)培訓(xun)……師(shi)訓(xun)在(zai)(zai)新舊方式結合(he)中(zhong)有(you)條不(bu)紊地開展。

二、分層培養，價值融(rong)合

在全體教(jiao)師(shi)(shi)中形成“人人爭做發(fa)展型教(jiao)師(shi)(shi)”的教(jiao)師(shi)(shi)團隊(dui)發(fa)展愿景，學校設立(li)“名師(shi)(shi)課堂”，給(gei)教(jiao)師(shi)(shi)施(shi)“經驗之(zhi)肥”；開設“百家講(jiang)壇”，給(gei)教(jiao)師(shi)(shi)施(shi)“理論之(zhi)肥”；成立(li)“導師(shi)(shi)團”，給(gei)教(jiao)師(shi)(shi)施(shi)“操作之(zhi)肥”。制(zhi)訂《湖塘橋中心小學教(jiao)師(shi)(shi)專業發(fa)展快(kuai)車(che)道(dao)行動計劃》，設置快(kuai)車(che)道(dao)發(fa)展。

1.啟動“動車組”。

引導(dao)湖(hu)小教師(shi)成為(wei)自(zi)(zi)身(shen)有(you)動(dong)力裝置的(de)(de)“動(dong)車(che)”。 動(dong)車(che)組重點吸納集團內已經(jing)具有(you)一定影響力的(de)(de)骨干(gan)教師(shi)和學科帶頭人(ren)，為(wei)他們(men)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)提供(gong)個性幫助。引領教師(shi)人(ren)人(ren)挖(wa)掘并形成持(chi)久的(de)(de)內源性動(dong)力，“自(zi)(zi)我發(fa)(fa)展(zhan)、發(fa)(fa)展(zhan)自(zi)(zi)我”。教師(shi)自(zi)(zi)我申報、自(zi)(zi)尋良(liang)師(shi)，集團提供(gong)平(ping)臺與保(bao)障，為(wei)實踐雙導(dao)師(shi)制提供(gong)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)外源性動(dong)力。

2.助推“青(qing)研(yan)組”。

青研組(zu)成員主要是走在發展快速(su)道上的青年(nian)教師，集團(tuan)通過組(zu)建青研組(zu)幫(bang)(bang)助他們縮短成長期(qi)。加(jia)強青年(nian)教師培(pei)養，縮短成長期(qi)。堅持兩手(shou)抓：一手(shou)抓業余黨(dang)校(xiao)、道德講堂、師德師風建設(she)，幫(bang)(bang)助青年(nian)教師樹立正確的人生觀(guan)和價值觀(guan)；一手(shou)抓師能，每周相約進行集體(ti)培(pei)訓學(xue)習(xi)，開展課例輔導(dao)，科研輔導(dao)。

集(ji)團名優教師(shi)培養(yang)成效突出(chu)，骨干教師(shi)群(qun)體不(bu)斷壯(zhuang)大，三年內(nei)新增五(wu)級梯隊61人(ren)，目前學校五(wu)級梯隊人(ren)數已經達到(dao)全體教師(shi)數的45%。

3.建構“指導組”。

全(quan)面實(shi)施(shi)課(ke)程改(gai)革，做好國家課(ke)程的校本(ben)化、校本(ben)課(ke)程特色化實(shi)施(shi)。為了加強學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的建設(she)，成(cheng)立(li)九(jiu)大(da)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)專業指(zhi)導組(zu)：語文學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)、數學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)、英語學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)、音美學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)、校本(ben)課(ke)程、體育學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)、健(jian)康教(jiao)育、綜合思品、信(xin)息這(zhe)些(xie)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)專業指(zhi)導組(zu)，選派集團中具(ju)有專業話(hua)語權、有學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)影響力的校長作為學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)指(zhi)導組(zu)領銜人。成(cheng)立(li)了以特級教(jiao)師、學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)帶(dai)頭人為首的工(gong)作室。

大自然中(zhong)有一(yi)種現象，雁(yan)(yan)(yan)群(qun)在天(tian)空(kong)中(zhong)飛翔，一(yi)般都(dou)是(shi)(shi)排(pai)成人字陣(zhen)(zhen)或一(yi)字斜陣(zhen)(zhen)，并定時交換(huan)左(zuo)右位(wei)置(zhi)。生物專家(jia)們(men)經過研(yan)究后得出結論，即雁(yan)(yan)(yan)群(qun)這一(yi)飛行(xing)陣(zhen)(zhen)勢是(shi)(shi)它們(men)飛得最快(kuai)最省力的(de)方式，因為(wei)它們(men)在飛行(xing)中(zhong)后一(yi)只(zhi)大雁(yan)(yan)(yan)的(de)羽翼，能(neng)(neng)夠借(jie)助于前一(yi)只(zhi)大雁(yan)(yan)(yan)的(de)羽翼所產生的(de)空(kong)氣動(dong)力，使(shi)飛行(xing)省力，一(yi)段時間后，它們(men)交換(huan)左(zuo)右位(wei)置(zhi)，目的(de)是(shi)(shi)使(shi)另(ling)一(yi)側的(de)羽翼也能(neng)(neng)借(jie)助于空(kong)氣動(dong)力緩(huan)解疲勞(lao)。管(guan)理(li)專家(jia)們(men)將(jiang)這種有趣的(de)雁(yan)(yan)(yan)群(qun)飛翔陣(zhen)(zhen)勢原理(li)運(yun)用(yong)于管(guan)理(li)學的(de)研(yan)究，形象地稱之為(wei)“雁(yan)(yan)(yan)陣(zhen)(zhen)效(xiao)應”。

篇5

論(lun)文關鍵詞：教(jiao)學(xue)研究；創新教(jiao)育；發展(zhan)

一、引言

教(jiao)育(yu)(yu)(yu)作(zuo)為(wei)由來已(yi)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)一種人(ren)類實(shi)踐(jian)活(huo)動(dong)，通過(guo)系統、有序、規范的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式傳(chuan)(chuan)授人(ren)類生(sheng)產、生(sheng)活(huo)經(jing)驗。教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)為(wei)傳(chuan)(chuan)遞知識、傳(chuan)(chuan)承文化的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要方(fang)式與(yu)(yu)手段，通過(guo)相對有效、集(ji)約(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)途徑，使個(ge)體在(zai)較短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間內掌握人(ren)類歷史經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)精華。培(pei)(pei)養人(ren)、造就人(ren)是(shi)(shi)其(qi)不(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)主題，但是(shi)(shi)具體的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)養目標、規格、方(fang)式和(he)手段則(ze)表(biao)現(xian)各異(yi)[1]。教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究就是(shi)(shi)運用科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)理論和(he)方(fang)法，有目的(de)(de)(de)(de)(de)、有意識地對教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領(ling)(ling)域中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象進行研究，以探(tan)索和(he)認識教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)規律(lv)，提高教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質(zhi)量(liang)。教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心工作(zuo)，是(shi)(shi)改進教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、提高教(jiao)師(shi)業(ye)務水平(ping)、活(huo)躍學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術氣氛、提高教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質(zhi)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要一環(huan)。當(dang)創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)理念與(yu)(yu)要求(qiu)和(he)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)實(shi)踐(jian)活(huo)動(dong)相結合時(shi)，現(xian)有的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)體制、培(pei)(pei)養方(fang)式、人(ren)才培(pei)(pei)養規格等必然面臨挑戰與(yu)(yu)革新(xin)。我們(men)需要高度重(zhong)視這些問題，堅持用科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發展觀(guan)統領(ling)(ling)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)全局，以提高教(jiao)育(yu)(yu)(yu)質(zhi)量(liang)為(wei)中(zhong)心，大力(li)開展教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究，不(bu)斷(duan)創新(xin)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式，改進教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，促(cu)進教(jiao)育(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)完善與(yu)(yu)成熟。

二、加強教學研究的必要性(xing)

對教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)探(tan)討(tao)(tao)，既可以(yi)(yi)從目的(de)(de)論層(ceng)面，憑借(jie)縝密(mi)的(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)思維，對教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)目的(de)(de)進(jin)行價值(zhi)探(tan)討(tao)(tao)，用應(ying)然的(de)(de)規范屬性或價值(zhi)法(fa)則予以(yi)(yi)說明；又可以(yi)(yi)從工具論或方法(fa)論層(ceng)面，憑借(jie)心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)(xue)(xue)、管理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)等學(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)知識，對教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)手段、方式、方法(fa)進(jin)行科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)探(tan)討(tao)(tao)。在創新教(jiao)育的(de)(de)背景下(xia)，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)必(bi)然具有不同于以(yi)(yi)往的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)內容與特點。

（一）適應經濟(ji)社會發展的(de)客觀要求

2010年7月頒布的(de)(de)(de)《國家(jia)中長(chang)期(qi)教(jiao)育(yu)改(gai)革和發(fa)展規劃綱要(2010-2020年)》中指出：教(jiao)育(yu)改(gai)革發(fa)展的(de)(de)(de)戰略(lve)主題是“堅持(chi)以人(ren)(ren)為(wei)本、全(quan)面實施(shi)素質教(jiao)育(yu)”，這是貫(guan)徹黨的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)方針的(de)(de)(de)時代(dai)要求，核心是“解(jie)決(jue)好培養(yang)什(shen)么(me)人(ren)(ren)、怎樣培養(yang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)重大問(wen)題”，重點是“面向全(quan)體(ti)學生(sheng)、促進學生(sheng)全(quan)面發(fa)展，著力(li)提高學生(sheng)服務(wu)國家(jia)服務(wu)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)社(she)會(hui)責任感、勇于探索的(de)(de)(de)創(chuang)新精神(shen)和善于解(jie)決(jue)問(wen)題的(de)(de)(de)實踐(jian)(jian)能力(li)”。如何培養(yang)人(ren)(ren)、培養(yang)什(shen)么(me)人(ren)(ren)成為(wei)國家(jia)中長(chang)期(qi)教(jiao)育(yu)改(gai)革的(de)(de)(de)核心，創(chuang)新精神(shen)的(de)(de)(de)培養(yang)與實踐(jian)(jian)能力(li)的(de)(de)(de)提高成為(wei)教(jiao)育(yu)改(gai)革的(de)(de)(de)重點。

無論是(shi)(shi)知識經濟時代對教(jiao)育重要性的(de)(de)再認識，還(huan)是(shi)(shi)一系列指導性文件中對創(chuang)新教(jiao)育、教(jiao)育優先發(fa)展(zhan)地(di)位的(de)(de)確立，都對教(jiao)育的(de)(de)改(gai)革發(fa)展(zhan)、教(jiao)育對社會(hui)發(fa)展(zhan)貢獻(xian)率的(de)(de)提高寄予厚(hou)望，教(jiao)學研(yan)究(jiu)通(tong)過對教(jiao)學領域各種現(xian)象的(de)(de)剖析(xi)和改(gai)進(jin)(jin)，進(jin)(jin)一步提高人才(cai)培養質量，適應社會(hui)發(fa)展(zhan)進(jin)(jin)步的(de)(de)要求。

（二）實現教育可持續(xu)發展的關鍵

眾所周知，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育是(shi)一項復雜、長期、持久、龐大的(de)(de)社會(hui)系(xi)統工程(cheng)(cheng)，關系(xi)到國(guo)家與民族的(de)(de)命運和(he)未來。縱觀(guan)我國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育發(fa)展(zhan)(zhan)歷程(cheng)(cheng)，每(mei)次教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)模(mo)式、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)方法、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)手(shou)段的(de)(de)創(chuang)新(xin)都引起了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)大發(fa)展(zhan)(zhan)。而(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)模(mo)式、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)方法、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)手(shou)段的(de)(de)創(chuang)新(xin)都是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)研究(jiu)的(de)(de)成果。可以說，沒有教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)研究(jiu)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，就(jiu)沒有我們今天的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育進步(bu)。今后教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育要(yao)發(fa)展(zhan)(zhan)、要(yao)創(chuang)新(xin)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)研究(jiu)就(jiu)需要(yao)永不止步(bu)，不能(neng)停止。

（三(san)）推(tui)動(dong)師資隊伍建(jian)設的途(tu)徑

眾(zhong)所周(zhou)知，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)任(ren)務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)順利完(wan)(wan)(wan)成和(he)教(jiao)(jiao)育目(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)美實現，離(li)不(bu)(bu)開兩支(zhi)隊(dui)伍(wu):一(yi)(yi)是(shi)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)隊(dui)伍(wu)；二是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生隊(dui)伍(wu)。其中(zhong)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)是(shi)教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)主導力量(liang)，因此我(wo)們(men)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要認真完(wan)(wan)(wan)成教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)工作，努(nu)力提(ti)高教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)水平(ping)不(bu)(bu)斷(duan)提(ti)高自(zi)身素質，為社會培養(yang)棟梁之才(cai)，努(nu)力成為一(yi)(yi)名名師(shi)(shi)。教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)品牌對教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究的(de)(de)(de)(de)(de)成效影響是(shi)非常大的(de)(de)(de)(de)(de)。比如:名師(shi)(shi)名堂、百(bai)家(jia)講(jiang)(jiang)壇(tan)，表(biao)面上看與我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)普通授課沒什么兩樣(yang)，但為何(he)會給(gei)聽講(jiang)(jiang)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺和(he)收獲卻截然(ran)不(bu)(bu)同呢(ni)？其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)奧秘就在(zai)于這(zhe)些(xie)是(shi)名師(shi)(shi)在(zai)講(jiang)(jiang)。名師(shi)(shi)一(yi)(yi)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)水平(ping)、一(yi)(yi)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)、一(yi)(yi)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)加(jia)一(yi)(yi)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)設計使講(jiang)(jiang)課幾(ji)近完(wan)(wan)(wan)美，這(zhe)實際上是(shi)一(yi)(yi)種典型的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)立在(zai)高水平(ping)基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)高水平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)設計。要想(xiang)成為名師(shi)(shi)，就要不(bu)(bu)斷(duan)地進行教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究，探索教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)新方法(fa)和(he)模式，與時俱進，不(bu)(bu)斷(duan)提(ti)高教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)質量(liang)。

三、推動教(jiao)學研究的建(jian)議(yi)措施

（一）育(yu)人為本(ben)，完善教學

1、創(chuang)新(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)實施強調以(yi)(yi)育(yu)(yu)人(ren)為本，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)研(yan)究有(you)(you)利(li)于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)深刻理解創(chuang)新(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)內涵，更好(hao)(hao)地(di)履行(xing)(xing)崗位職責。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)以(yi)(yi)“傳(chuan)道(dao)、授業、解惑”為己任，除了具備扎實系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)專業知識(shi)(shi)外，嫻熟掌握教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)方(fang)法(fa)(fa)也是其履行(xing)(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)職責必不可少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)有(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)(fa)、學(xue)有(you)(you)學(xue)法(fa)(fa)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)(fa)得(de)當(dang)是為了學(xue)生(sheng)學(xue)有(you)(you)所得(de)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)研(yan)究中對科學(xue)方(fang)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)關注研(yan)究有(you)(you)助于對人(ren)類(lei)知識(shi)(shi)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)遞、繼(ji)承(cheng)乃至發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)、創(chuang)新(xin)。 　2、以(yi)(yi)學(xue)生(sheng)為主(zhu)體(ti)，以(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)為主(zhu)導，漸次提(ti)高創(chuang)新(xin)能(neng)(neng)力。創(chuang)新(xin)能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養要(yao)求(qiu)隨受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)層次逐級提(ti)高漸進發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，這一(yi)過(guo)程(cheng)符(fu)合教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)規(gui)律(lv)和(he)受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者個(ge)(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)身心發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)、學(xue)識(shi)(shi)積累的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)。人(ren)力資(zi)(zi)源是我國經濟社會發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)戰(zhan)略資(zi)(zi)源，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是開發(fa)(fa)人(ren)力資(zi)(zi)源的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)途徑(jing)。一(yi)方(fang)面(mian)要(yao)充分發(fa)(fa)揮學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)動性，把促進學(xue)生(sheng)成(cheng)長(chang)成(cheng)才作為學(xue)校(xiao)一(yi)切工作的(de)(de)(de)(de)(de)出發(fa)(fa)點(dian)和(he)落(luo)腳點(dian)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)研(yan)究在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)目(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)框架內對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)方(fang)法(fa)(fa)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)內容作出合理有(you)(you)序的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)排，滿足不同時期學(xue)習能(neng)(neng)力發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)關鍵期的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)，促進個(ge)(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)全面(mian)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)；另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)，尊重教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)規(gui)律(lv)和(he)學(xue)生(sheng)身心發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)規(gui)律(lv)，為每個(ge)(ge)學(xue)生(sheng)提(ti)供適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，尋求(qiu)個(ge)(ge)性化(hua)培(pei)養與學(xue)生(sheng)身心發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)共同規(gui)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)契合點(dian)，營造(zao)良好(hao)(hao)氛圍，培(pei)養學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)意識(shi)(shi)和(he)創(chuang)新(xin)能(neng)(neng)力。

（二(er)）把握差異(yi)，聯系實際

現代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)規模不(bu)(bu)斷(duan)擴充、形式類(lei)型多樣化的(de)(de)進程中(zhong)，不(bu)(bu)同類(lei)型、不(bu)(bu)同層次(ci)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)間的(de)(de)差(cha)異(yi)性日益顯(xian)(xian)著(zhu)，即使(shi)是同一層次(ci)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)也由(you)注重共性向(xiang)彰顯(xian)(xian)個性轉化。由(you)于學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)邊界的(de)(de)存在(zai)，同一學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)往往會形成特有的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)語言(yan)。因此(ci)，創新教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)背景下，對各科(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)法(fa)的(de)(de)研(yan)究(jiu)也是不(bu)(bu)可(ke)或缺的(de)(de)一個方(fang)面。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)在(zai)于確認共性的(de)(de)前(qian)提下，尋求產(chan)生差(cha)異(yi)的(de)(de)內(nei)在(zai)機理，把握不(bu)(bu)同層次(ci)、不(bu)(bu)同類(lei)型學(xue)(xue)(xue)校由(you)于其(qi)發展定(ding)位、培養(yang)目(mu)標、學(xue)(xue)(xue)生來源(yuan)的(de)(de)不(bu)(bu)同，在(zai)課程設置、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材選擇、實踐手段(duan)上(shang)的(de)(de)差(cha)異(yi)。通(tong)過(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)，將教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)活動(dong)(dong)的(de)(de)三要素教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)、學(xue)(xue)(xue)生和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)內(nei)容(rong)緊(jin)密結合，在(zai)客觀(guan)環境(jing)與(yu)社(she)會交往的(de)(de)共同影響下，把握教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)規律，促(cu)進教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活動(dong)(dong)的(de)(de)順(shun)利展開。

知(zhi)識經濟時代(dai)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)既需要具備創新精神的(de)(de)(de)一(yi)大批高層次拔尖人(ren)才(cai)(cai)，同時對普通勞動(dong)者的(de)(de)(de)技能(neng)素(su)質(zhi)也(ye)提出了更高的(de)(de)(de)要求。《國家中長期教(jiao)(jiao)育(yu)改革和(he)發(fa)(fa)展(zhan)規(gui)劃綱要(2010-2020年)》中指出：“到2020年，形(xing)成適應經濟發(fa)(fa)展(zhan)方式轉變(bian)和(he)產業(ye)結構(gou)調整要求、體現(xian)終身(shen)教(jiao)(jiao)育(yu)理念、中等和(he)高等職業(ye)教(jiao)(jiao)育(yu)協調發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)職業(ye)教(jiao)(jiao)育(yu)體系，滿足人(ren)民群眾(zhong)接受職業(ye)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)需求，滿足經濟社(she)會(hui)對高素(su)質(zhi)勞動(dong)者和(he)技能(neng)型人(ren)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)需要。”現(xian)有(you)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)研究中，對職業(ye)教(jiao)(jiao)育(yu)特(te)點(dian)與功能(neng)的(de)(de)(de)把握還需要進一(yi)步加強，明晰職業(ye)教(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)手段、教(jiao)(jiao)學(xue)方法的(de)(de)(de)特(te)殊(shu)性，注重理論學(xue)習(xi)與實踐操(cao)作的(de)(de)(de)有(you)機結合，構(gou)建體現(xian)職業(ye)教(jiao)(jiao)育(yu)特(te)點(dian)和(he)人(ren)才(cai)(cai)培(pei)養(yang)規(gui)格要求的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)體系。

（三）用制度強化教(jiao)學研究

離開(kai)水平去談教(jiao)(jiao)研(yan)創(chuang)新(xin)(xin)，提(ti)高(gao)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)實效(xiao)性就(jiu)會(hui)成為一句空(kong)話(hua)；離開(kai)發(fa)展(zhan)去談實踐智慧，就(jiu)是為落后尋找借(jie)口(kou)。因而，提(ti)高(gao)教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)素質與能(neng)力水平、完善制度(du)(du)的(de)(de)(de)設(she)計與實施(shi)環節是提(ti)高(gao)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)實效(xiao)性的(de)(de)(de)重(zhong)要因素。其中(zhong)，政策(ce)就(jiu)是導向(xiang)，制度(du)(du)就(jiu)是保障，起到(dao)的(de)(de)(de)是先導和(he)預設(she)的(de)(de)(de)作用(yong)。因此，讓一切教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)源泉(quan)充(chong)分涌現，讓一切有(you)志(zhi)于(yu)教(jiao)(jiao)研(yan)創(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)積極性得到(dao)充(chong)分發(fa)揮，設(she)立(li)制度(du)(du)去調節行(xing)為、規范關系，促使現實向(xiang)人們所希(xi)望的(de)(de)(de)方向(xiang)發(fa)展(zhan)，保證行(xing)為主體能(neng)獲取(qu)與其努力相一致的(de)(de)(de)收益，在(zai)政策(ce)支持、評價激勵(li)、培養人才等方面給(gei)予明確的(de)(de)(de)、有(you)力的(de)(de)(de)、可持續的(de)(de)(de)制度(du)(du)保證，建立(li)合理(li)化(hua)、規范化(hua)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)研(yan)創(chuang)新(xin)(xin)制度(du)(du)勢在(zai)必行(xing)。

篇6

doi:10.3969/j.issn.1006-9682.2011.12.030

摘 要(yao)： 本文主(zhu)要(yao)論述了高校(xiao)圖(tu)書館(guan)(guan)在大學(xue)生信(xin)息(xi)素質教(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)所處(chu)的地位和職能，分析了高校(xiao)圖(tu)書館(guan)(guan)信(xin)息(xi)素質教(jiao)育(yu)(yu)的現狀，探討了高校(xiao)圖(tu)書館(guan)(guan)信(xin)息(xi)素質教(jiao)育(yu)(yu)存在的問題并提出(chu)相關對策。

關鍵詞(ci)：高(gao)校(xiao)圖書(shu)館;信(xin)息素(su)質教(jiao)育;問題;對策

數(shu)字時(shi)代(dai),信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)已成為(wei)當代(dai)大學(xue)生(sheng)(sheng)必(bi)備的(de)基本(ben)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之一(yi)，信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)培養(yang)也成為(wei)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)界(jie)和(he)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)學(xue)界(jie)老生(sheng)(sheng)常談的(de)話題(ti)。高校(xiao)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)具有資源(yuan)、技術(shu)、設(she)備、人才等優勢,擔負著培養(yang)大學(xue)生(sheng)(sheng)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)重任。研(yan)究(jiu)高校(xiao)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)和(he)大學(xue)生(sheng)(sheng)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，其(qi)目的(de)一(yi)方(fang)面在(zai)于探(tan)索高校(xiao)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)如何更好的(de)做好信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)工作，不斷深化教(jiao)育(yu)(yu)(yu)過程中(zhong)的(de)指導(dao)理論和(he)實(shi)踐(jian)；另一(yi)方(fang)面在(zai)于以高校(xiao)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)為(wei)試(shi)點為(wei)眾(zhong)多公共(gong)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)提(ti)供信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)方(fang)式的(de)參考(kao)。筆者認(ren)為(wei)進行信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首先(xian)要改變(bian)觀念，信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)身就(jiu)是一(yi)項綜合的(de)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)提(ti)升必(bi)須汲取(qu)其(qi)他素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)營養(yang)。同時(shi)針(zhen)對信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)中(zhong)存在(zai)的(de)問題(ti)提(ti)出了(le)相關(guan)解決措施(shi)，力(li)圖(tu)(tu)(tu)(tu)為(wei)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)學(xue)界(jie)在(zai)實(shi)施(shi)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)提(ti)供一(yi)定借鑒。

一、信息素質教育

(一)信息素(su)質教育的內涵(han)

素質概括起來(lai)可理解為通過先天(tian)遺傳與后天(tian)培(pei)養，經過長期(qi)內(nei)化(hua)的(de)(de)(de)積淀，逐漸(jian)形成比較穩定(ding)的(de)(de)(de)可以長期(qi)發(fa)揮作(zuo)用的(de)(de)(de)基本(ben)特征。素質教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)就是對公民的(de)(de)(de)基本(ben)品質的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu),它是符合個(ge)體身心發(fa)展規律的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)觀,按(an)照當今社(she)會的(de)(de)(de)多(duo)元(yuan)化(hua)需要(yao),依據個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)智能差異、個(ge)性差異和潛能差異等進行開(kai)發(fa)、完善、塑造以達到全面提(ti)高綜合質量的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)目標［1］。素質教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)內(nei)容可概括為：文化(hua)素質教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、思想道德素質教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、身心素質教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、勞(lao)動素質教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、信息(xi)素質教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。

在(zai)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育的(de)眾多內(nei)容中，討論(lun)尤為(wei)熱(re)烈的(de)當(dang)屬信(xin)(xin)息(xi)(xi)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育。信(xin)(xin)息(xi)(xi)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)這一概念(nian)最早(zao)由美(mei)國信(xin)(xin)息(xi)(xi)產(chan)業(ye)協會主席保(bao)羅•澤考斯基提出的(de)，并被解(jie)(jie)釋(shi)為(wei)“人(ren)們在(zai)解(jie)(jie)決問題時利用信(xin)(xin)息(xi)(xi)的(de)技能(neng)”。 所謂信(xin)(xin)息(xi)(xi)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)就是在(zai)信(xin)(xin)息(xi)(xi)環境的(de)影響和教(jiao)(jiao)育機構的(de)作用下，社會個(ge)體成(cheng)員所應該具有的(de)比較穩定的(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)特質(zhi)(zhi)(zhi)。2002年(nian)美(mei)國路(lu)易斯維爾大(da)學圖書館館長Hanelore rader說：“信(xin)(xin)息(xi)(xi)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)是判斷何時需要(yao)信(xin)(xin)息(xi)(xi)，并有效的(de)定位，獲(huo)取和利用信(xin)(xin)息(xi)(xi)的(de)一系列(lie)能(neng)力(li)(li)的(de)總和。”［2］信(xin)(xin)息(xi)(xi)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)內(nei)涵主要(yao)可歸納為(wei)：信(xin)(xin)息(xi)(xi)意識(shi)，信(xin)(xin)息(xi)(xi)能(neng)力(li)(li)，信(xin)(xin)息(xi)(xi)道(dao)德三(san)個(ge)方面。信(xin)(xin)息(xi)(xi)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育簡而言(yan)之就是以培養讀者信(xin)(xin)息(xi)(xi)意識(shi)，信(xin)(xin)息(xi)(xi)能(neng)力(li)(li)和信(xin)(xin)息(xi)(xi)道(dao)德為(wei)主要(yao)內(nei)容的(de)教(jiao)(jiao)學過程。

如果(guo)把信(xin)(xin)(xin)息(xi)素質比做(zuo)一臺要正常運做(zuo)的計算機，那么信(xin)(xin)(xin)息(xi)意(yi)識(shi)無疑(yi)將是軟件(jian)，信(xin)(xin)(xin)息(xi)能力是硬件(jian)，而信(xin)(xin)(xin)息(xi)道(dao)德則作為保障進程順利運行的各(ge)項標準(zhun)而存在。如何讓這臺計算機存儲的資源更豐(feng)富(fu)，格局(ju)更合理(li)，高校圖書館(guan)作為信(xin)(xin)(xin)息(xi)素質培養的主戰場，擔(dan)負(fu)著巨大的責任。

(二)信息素質教(jiao)育(yu)與素質教(jiao)育(yu)關系

通過對信(xin)(xin)息(xi)(xi)素(su)(su)(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)與(yu)素(su)(su)(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)概念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)比較，不(bu)難(nan)發現素(su)(su)(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質(zhi)是(shi)提(ti)高人的(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)(zong)合素(su)(su)(su)質(zhi)，其中當然也包括信(xin)(xin)息(xi)(xi)素(su)(su)(su)質(zhi)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)。而信(xin)(xin)息(xi)(xi)素(su)(su)(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)從(cong)其廣義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)含義(yi)和目的(de)(de)(de)(de)(de)上來看，它(ta)強調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)各種信(xin)(xin)息(xi)(xi)品質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)(zong)合，如信(xin)(xin)息(xi)(xi)意識(shi)，信(xin)(xin)息(xi)(xi)能力(li)與(yu)信(xin)(xin)息(xi)(xi)道(dao)德品質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)(yang)涉及(ji)到素(su)(su)(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)中的(de)(de)(de)(de)(de)文化素(su)(su)(su)質(zhi)，思(si)想道(dao)德素(su)(su)(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)等多(duo)方(fang)面(mian)。由(you)此可見，信(xin)(xin)息(xi)(xi)素(su)(su)(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)與(yu)素(su)(su)(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)是(shi)不(bu)可分(fen)割，相互統一的(de)(de)(de)(de)(de)，從(cong)其概念(nian)外延(yan)來講(jiang)，信(xin)(xin)息(xi)(xi)素(su)(su)(su)質(zhi)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)素(su)(su)(su)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)重要組(zu)成部分(fen)同時(shi)也是(shi)一種綜(zong)(zong)合素(su)(su)(su)質(zhi)，信(xin)(xin)息(xi)(xi)素(su)(su)(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)不(bu)是(shi)單純的(de)(de)(de)(de)(de)檢索能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)(yang)，它(ta)同時(shi)也是(shi)高校圖(tu)書館從(cong)信(xin)(xin)息(xi)(xi)服務(wu)角度對大學生綜(zong)(zong)合素(su)(su)(su)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)(yang)。

高校圖書館實(shi)行信息素質教育除了要(yao)向學(xue)生傳授(shou)系統(tong)的(de)科學(xue)文(wen)化知識外，“要(yao)讓學(xue)生感受，理解(jie)知識產生和(he)發(fa)展(zhan)的(de)過程，培養學(xue)生的(de)科學(xue)精(jing)神和(he)創新思(si)維習慣，重視培養學(xue)生收集處(chu)理信息的(de)能(neng)力(li)，獲取(qu)知識的(de)能(neng)力(li)，分析和(he)解(jie)決問(wen)題的(de)能(neng)力(li)，語言文(wen)字表(biao)達能(neng)力(li)以(yi)及團結協(xie)作和(he)社會(hui)活動的(de)能(neng)力(li)”。［3］這也是信息素質教育的(de)真正目的(de)。

二、高校圖(tu)書館信息(xi)素質(zhi)教育(yu)的現狀

高校圖(tu)書館(guan)立足于自身各項職能優勢(shi)，在對服務用(yong)戶的(de)心理(li)，生理(li)，專業知識積(ji)累(lei)等狀況(kuang)調查之上，進行(xing)了一系列教育(yu)計(ji)劃(hua)的(de)設(she)計(ji)和開展，并取(qu)得了一定成績。

(一(yi))以(yi)文獻(xian)貯(zhu)存流通(tong)開放為基礎

在進行信(xin)息素質教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育中，高校圖書館(guan)以其(qi)基(ji)本職能(neng)(neng)為(wei)基(ji)點，大力發(fa)展館(guan)藏(zang)文獻(xian)資源，合理調整文獻(xian)資源布局，開展參考咨(zi)詢服(fu)務，推薦(jian)導讀(du)服(fu)務等，為(wei)讀(du)者學(xue)習研究中獲取豐富的(de)(de)文獻(xian)資源提供了保障。加上(shang)圖書館(guan)本身(shen)就是(shi)一個(ge)開放自由(you)的(de)(de)信(xin)息貯存體(ti)，其(qi)自由(you)互動優勢無可(ke)(ke)替代(dai)。眾所周知(zhi)在高校教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育中，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)學(xue)一直是(shi)一對(dui)基(ji)本的(de)(de)矛盾主體(ti)，所教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)的(de)(de)知(zhi)識可(ke)(ke)能(neng)(neng)受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材內(nei)容陳舊(jiu)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師自身(shen)的(de)(de)知(zhi)識素養(yang)積累(lei)各(ge)異或表達方(fang)式(shi)不(bu)同，學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)素質水平參差等因素的(de)(de)影響，致使教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)雙方(fang)往往對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)結果(guo)不(bu)甚滿意，從而影響教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)效果(guo)，而高校圖書館(guan)的(de)(de)開放自由(you)恰(qia)恰(qia)避免了師生(sheng)(sheng)面對(dui)面交流問(wen)題時學(xue)生(sheng)(sheng)存在心(xin)理壓力這(zhe)一問(wen)題，從另一個(ge)側面更能(neng)(neng)激發(fa)學(xue)生(sheng)(sheng)自主學(xue)習的(de)(de)欲望(wang)與(yu)潛能(neng)(neng)。

(二)以(yi)課程教學專(zhuan)題講座為核心

高(gao)(gao)校圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)一(yi)貫重視用(yong)(yong)(yong)戶(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)與培(pei)訓，主(zhu)要通(tong)過課(ke)程(cheng)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)、培(pei)訓講(jiang)座、參觀輔導(dao)等活動，幫助(zhu)用(yong)(yong)(yong)戶(hu)了(le)解圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)、熟練使用(yong)(yong)(yong)圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)資源，全面提(ti)高(gao)(gao)自己的(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)素養。高(gao)(gao)校館(guan)在(zai)發(fa)揮(hui)其教(jiao)(jiao)育(yu)職能(neng)過程(cheng)中(zhong)，通(tong)過對學(xue)(xue)生(sheng)用(yong)(yong)(yong)戶(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)心理特(te)點(dian)，信息(xi)需求特(te)征開發(fa)部(bu)署了(le)不同時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)計劃。如(ru)，針(zhen)對剛入(ru)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)生(sheng)，圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)重點(dian)進(jin)行(xing)圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)應知應會教(jiao)(jiao)育(yu)，圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)參觀輔導(dao)，信息(xi)檢(jian)索課(ke)程(cheng)入(ru)門等工(gong)作。對于(yu)中(zhong)高(gao)(gao)年級學(xue)(xue)生(sheng)，圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)著重培(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)專題(ti)調研方面的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，各類型(xing)專題(ti)講(jiang)座，電子文獻(xian)(xian)數(shu)據庫操作培(pei)訓是對這一(yi)群(qun)體(ti)進(jin)行(xing)信息(xi)素質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)重點(dian)。目(mu)前，在(zai)我國(guo)各高(gao)(gao)校的(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)素質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)計劃中(zhong)，“文獻(xian)(xian)檢(jian)索與利用(yong)(yong)(yong)”等系列課(ke)程(cheng)一(yi)直(zhi)以公選課(ke)，通(tong)識課(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)貫穿大(da)學(xue)(xue)高(gao)(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)始(shi)終。

(三(san))以圖書館文化教育為(wei)輔助

近年來(lai)高(gao)校(xiao)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)越(yue)來(lai)越(yue)注(zhu)重(zhong)將圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)自身的(de)文(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵(han)通過一系列活(huo)動(dong)(dong)潛移默化(hua)到學(xue)生(sheng)的(de)信(xin)息(xi)素(su)質(zhi)教育(yu)中(zhong)去。讀書(shu)(shu)文(wen)(wen)化(hua)節，圖(tu)(tu)書(shu)(shu)漂流活(huo)動(dong)(dong)，高(gao)校(xiao)名師講座，百(bai)家講壇(tan)等(deng)極大(da)的(de)豐富(fu)了大(da)學(xue)生(sheng)的(de)課余活(huo)動(dong)(dong)，學(xue)生(sheng)在不自覺中(zhong)關注(zhu)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)，接近圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)，從而開始主動(dong)(dong)的(de)認識圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)，最(zui)終加深其對圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)文(wen)(wen)獻(xian)信(xin)息(xi)資源利(li)用的(de)興趣。借(jie)用公共圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)的(de)這些文(wen)(wen)化(hua)講堂形式(shi)，高(gao)校(xiao)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)的(de)文(wen)(wen)化(hua)講壇(tan)模(mo)式(shi)在高(gao)校(xiao)學(xue)子(zi)中(zhong)也大(da)受歡迎。這也是高(gao)校(xiao)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)間接將其文(wen)(wen)化(hua)職能貫(guan)穿信(xin)息(xi)素(su)質(zhi)教育(yu)的(de)一個良好突破。

三、高校圖(tu)書館信息素質教育問題(ti)分析

(一(yi))強(qiang)調信息能力，淡(dan)化信息意識教育等因素

據了(le)解(jie),當代大學(xue)生的信息(xi)(xi)源主要還是(shi)來自于課堂,很多同學(xue)除了(le)寫畢(bi)業論文,平時(shi)一般不會(hui)就某個研究目的去圖(tu)書館查(cha)閱資料,有的人根本沒(mei)有利(li)用計算機網絡通過專業數據庫獲(huo)取信息(xi)(xi)的意(yi)識(shi)，大學(xue)生中(zhong)(zhong)從未(wei)翻閱過百(bai)科(ke)全書，科(ke)學(xue)年鑒和本專業核心(xin)期刊的大有人在(zai)。而他(ta)們當中(zhong)(zhong)的大部分人都是(shi)在(zai)入校時(shi)參加過高(gao)校圖(tu)書館檢索課程(cheng)定期和不定期學(xue)習的，但由于他(ta)們對信息(xi)(xi)的價值和作用缺乏足夠的認識(shi)和理解(jie),信息(xi)(xi)意(yi)識(shi)和科(ke)研意(yi)識(shi)淡薄，因此無論接(jie)受多少信息(xi)(xi)能(neng)力培訓，他(ta)們的信息(xi)(xi)素質都不會(hui)得到質的提高(gao)。

(二)重技術服務(wu)，輕效(xiao)果評估

無論(lun)是(shi)(shi)從(cong)讀者(zhe)培訓時的(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)檢索(suo)，數據(ju)庫利(li)(li)用(yong)，還是(shi)(shi)導讀服(fu)務的(de)(de)(de)開展，直接目的(de)(de)(de)都是(shi)(shi)為了(le)提(ti)高(gao)用(yong)戶(hu)掌握利(li)(li)用(yong)圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)文(wen)獻資源的(de)(de)(de)能力(li)，然而(er)對學生(sheng)掌握信(xin)(xin)息(xi)(xi)后的(de)(de)(de)吸收利(li)(li)用(yong)情況是(shi)(shi)很少進行評估分(fen)(fen)析的(de)(de)(de)。這就好比一位(wei)醫生(sheng)只(zhi)把藥開給(gei)病人，卻(que)不甚關注(zhu)病人是(shi)(shi)否治(zhi)愈。也就是(shi)(shi)說(shuo)圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)用(yong)戶(hu)對獲(huo)取的(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)是(shi)(shi)否是(shi)(shi)滿足其(qi)先前期望的(de)(de)(de)那個信(xin)(xin)息(xi)(xi)，這類信(xin)(xin)息(xi)(xi)有多少能夠轉化為知(zhi)識，同(tong)時這些(xie)知(zhi)識對學生(sheng)用(yong)戶(hu)哪部分(fen)(fen)素質(zhi)有所提(ti)升等(deng)問題的(de)(de)(de)研究是(shi)(shi)不夠深入的(de)(de)(de)。從(cong)學生(sheng)角度來看高(gao)校圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)只(zhi)是(shi)(shi)側重于完成與圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)信(xin)(xin)息(xi)(xi)資源利(li)(li)用(yong)相關的(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)素質(zhi)教(jiao)育(yu)，對于素質(zhi)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)其(qi)他(ta)方面則更多的(de)(de)(de)交給(gei)了(le)讀者(zhe)用(yong)戶(hu)自身或是(shi)(shi)院系(xi)，社會的(de)(de)(de)其(qi)他(ta)等(deng)機構(gou)。

(三(san))與高校科研教學配(pei)合(he)不(bu)協(xie)調(diao)

高校圖書(shu)館(guan)(guan)的眾(zhong)多信息服(fu)(fu)務項(xiang)目(mu)中，與具(ju)體教(jiao)學(xue)(xue)，院(yuan)系直接(jie)聯系的服(fu)(fu)務項(xiang)目(mu)并不(bu)(bu)(bu)多，以學(xue)(xue)科館(guan)(guan)員服(fu)(fu)務為例，盡管(guan)是分(fen)派至院(yuan)系，但針(zhen)對(dui)(dui)目(mu)標(biao)是教(jiao)學(xue)(xue)科研，與學(xue)(xue)生(sheng)的面對(dui)(dui)面接(jie)觸幾(ji)乎(hu)是空白。此外的諸(zhu)如(ru)文獻傳(chuan)遞服(fu)(fu)務，課(ke)題查(cha)新(xin)等對(dui)(dui)學(xue)(xue)生(sheng)群(qun)體而(er)言利用率極低，咨詢服(fu)(fu)務，書(shu)評，培訓服(fu)(fu)務對(dui)(dui)學(xue)(xue)生(sheng)的吸引度不(bu)(bu)(bu)足。例如(ru)，在平(ping)日學(xue)(xue)習過程中多數同學(xue)(xue)都迫切(qie)希望圖書(shu)館(guan)(guan)根(gen)據不(bu)(bu)(bu)同專(zhuan)業的閱(yue)讀心理(li)，列(lie)出傳(chuan)統(tong)素(su)質(zhi)拓展相關書(shu)目(mu)，進行定(ding)期新(xin)書(shu)導讀工作，而(er)圖書(shu)館(guan)(guan)在了解學(xue)(xue)生(sheng)閱(yue)讀心理(li)方面總處于被動。集中于科研，對(dui)(dui)學(xue)(xue)生(sheng)信息需求心理(li)研究不(bu)(bu)(bu)足，信息服(fu)(fu)務的主動性和(he)前瞻性不(bu)(bu)(bu)強。

(四)文(wen)化特色(se)應用性不強(qiang)

近年(nian)來，高校圖書(shu)館(guan)在信息(xi)素質教育的(de)(de)硬件(jian)和(he)軟件(jian)方面無時(shi)(shi)無刻不追趕著(zhu)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)步伐，然而(er)當(dang)回首(shou)我(wo)(wo)們所(suo)取(qu)得的(de)(de)有限(xian)成績時(shi)(shi)，往往整(zheng)個圖書(shu)館(guan)學界都會陷入(ru)沉思(si)。國(guo)外有的(de)(de)教學理念，特色方法，不經多(duo)少時(shi)(shi)日我(wo)(wo)們也能借(jie)鑒(jian)，然總(zong)是(shi)收效(xiao)甚微。借(jie)用(yong)著(zhu)名(ming)中(zhong)科院院士李幼平的(de)(de)話說(shuo)就(jiu)是(shi)我(wo)(wo)們對圖書(shu)館(guan)服務(wu)的(de)(de)理念理解不夠，引申為(wei)對圖書(shu)館(guan)文化(hua)(hua)特色的(de)(de)應用(yong)不強。高校圖書(shu)館(guan)進行信息(xi)素質教育的(de)(de)第一步是(shi)吸(xi)引讀(du)者(zhe)(zhe)從而(er)留(liu)住讀(du)者(zhe)(zhe)，如果(guo)說(shuo)文獻資(zi)源是(shi)物質基(ji)礎，那么圖書(shu)館(guan)的(de)(de)品(pin)牌文化(hua)(hua)特色就(jiu)是(shi)無形的(de)(de)精(jing)神基(ji)礎。而(er)縱觀目前我(wo)(wo)國(guo)高校圖書(shu)館(guan)的(de)(de)信息(xi)素質教育過(guo)程，將本館(guan)文化(hua)(hua)應用(yong)到影響讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)高校館(guan)并不多(duo)。這樣圖書(shu)館(guan)在讀(du)者(zhe)(zhe)心目中(zhong)的(de)(de)形象也只能大多(duo)停留(liu)于圖書(shu)的(de)(de)借(jie)還(huan)。

四、高校圖(tu)書館信息素質教(jiao)育問題(ti)的(de)相關(guan)對策

(一)調整信息素質教育方針

針對信息素質教(jiao)學(xue)(xue)中存(cun)在的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)系(xi)列問(wen)題，高校圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)一(yi)(yi)方面(mian)應對目(mu)前文(wen)獻(xian)檢(jian)索(suo)課(ke)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)內容及教(jiao)學(xue)(xue)方式(shi)進行調整，力求與學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)日常專(zhuan)業學(xue)(xue)習相結合，降低其對選修(xiu)課(ke)不重視感(gan)(gan)；另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)從影響高校學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思維，心理，行為的(de)(de)(de)(de)其他(ta)素質及社會(hui)現(xian)象出發進行研究(jiu)，努力增加與學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)用戶溝通(tong)的(de)(de)(de)(de)近(jin)似認同感(gan)(gan)，如(ru)通(tong)過導讀服(fu)務積極推(tui)動學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對傳統(tong)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習，潛移(yi)默化(hua)培養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)人文(wen)精神，道德(de)修(xiu)養(yang)，科學(xue)(xue)精神，知識素養(yang)，能力素養(yang)等，開拓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)思維，再如(ru)就(jiu)近(jin)期某(mou)一(yi)(yi)社會(hui)現(xian)象熱點問(wen)題開展圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)文(wen)化(hua)論壇(tan)等，貼(tie)近(jin)讀者(zhe)生(sheng)(sheng)(sheng)活激發學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)探(tan)究(jiu)信息知識的(de)(de)(de)(de)熱情。只有當讀者(zhe)真正體會(hui)到(dao)利用圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)的(de)(de)(de)(de)意義時才會(hui)更積極主動的(de)(de)(de)(de)去配合圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)工作同時也完善自我(wo)。

(二)信息素質教育標準化

針對前述問題二(er)，高校圖(tu)書館急需(xu)呼吁信(xin)(xin)息(xi)產(chan)業(ye)部門(men)或高校就信(xin)(xin)息(xi)素質(zhi)培養評估做出相(xiang)關(guan)標(biao)準的明文規定。急需(xu)在高校或圖(tu)書館建立(li)獨(du)立(li)的信(xin)(xin)息(xi)素質(zhi)教育(yu)專業(ye)機構或部門(men)，推動素質(zhi)教育(yu)走向標(biao)準化(hua)，量化(hua)考核。

1、信息(xi)素質教(jiao)育(yu)標準化

美國大學(xue)和(he)研究圖(tu)書館協會（ACRL）認為：高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)(yu)機構的(de)(de)中心任務是培(pei)養終身學(xue)習者，信(xin)(xin)息(xi)素(su)質教(jiao)育(yu)(yu)是終身學(xue)習的(de)(de)關鍵。因而在(zai)其起(qi)草的(de)(de)《高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)(yu)信(xin)(xin)息(xi)素(su)質標準(zhun)》中不僅將大學(xue)生信(xin)(xin)息(xi)素(su)質的(de)(de)培(pei)養細化為88項指(zhi)標，并(bing)且還明(ming)確指(zhi)出哪些(xie)方面(mian)由教(jiao)師負(fu)責；哪些(xie)方面(mian)由圖(tu)書館員負(fu)責；哪些(xie)方面(mian)由教(jiao)師和(he)圖(tu)書館員共(gong)同(tong)負(fu)責。［4］而我國高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)(yu)目前(qian)在(zai)這方面(mian)幾乎將信(xin)(xin)息(xi)素(su)質教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)重任多半交予高(gao)校(xiao)圖(tu)書館，忽視了(le)信(xin)(xin)息(xi)素(su)質教(jiao)育(yu)(yu)同(tong)時也是綜合(he)素(su)質教(jiao)育(yu)(yu)這一問題。

2、信息素(su)質(zhi)教(jiao)育內容標(biao)準(zhun)化(hua)

雖然我國(guo)高校(xiao)(xiao)圖書館(guan)在(zai)信息素質教育(yu)中遵(zun)循(xun)的(de)模式大相(xiang)徑庭，“入館(guan)教育(yu)―信息檢(jian)索課―專(zhuan)題數據庫培訓講座”，但在(zai)課時設計，教學教材，課程(cheng)深度(du)，教學方式等(deng)方面(mian)因(yin)高校(xiao)(xiao)館(guan)的(de)師資(zi)力量不同存在(zai)很大差異，沒有統一的(de)標準做參照很可能使得學生(sheng)因(yin)高校(xiao)(xiao)在(zai)教材選(xuan)擇的(de)差異產生(sheng)信息素質培養的(de)差距。這也是及不利于信息素質教育(yu)順利開展的(de)。

3、信(xin)息素質教育(yu)效果(guo)評(ping)估標準化

學(xue)生信(xin)(xin)息能力，信(xin)(xin)息意識，信(xin)(xin)息道德方面取得的(de)(de)(de)成績是信(xin)(xin)息素質(zhi)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)最終(zhong)成果，對(dui)于(yu)采(cai)用什(shen)么(me)方法進行度量(liang)評(ping)估這(zhe)是高校(xiao)(xiao)圖書(shu)館在實(shi)施(shi)信(xin)(xin)息素質(zhi)教(jiao)(jiao)育中(zhong)很(hen)少關(guan)注的(de)(de)(de)一方面。這(zhe)與(yu)信(xin)(xin)息素質(zhi)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)非強制性(xing)，考核無標準性(xing)有相當(dang)大(da)的(de)(de)(de)關(guan)系。高校(xiao)(xiao)圖書(shu)館應該也(ye)必須在實(shi)踐中(zhong)摸索建立自(zi)己的(de)(de)(de)評(ping)估考核部門，這(zhe)樣才有利(li)于(yu)教(jiao)(jiao)育工作(zuo)的(de)(de)(de)順利(li)開展和教(jiao)(jiao)育質(zhi)量(liang)的(de)(de)(de)提(ti)高。

(三)建立圖書館的(de)教學信息(xi)服務網

眾所周知在(zai)圖(tu)(tu)書館建設(she)中(zhong)為了促進館間合作(zuo)建立了圖(tu)(tu)書館網，在(zai)圖(tu)(tu)書館基(ji)層信息服務(wu)中(zhong)同樣也應建立一(yi)個(ge)個(ge)相應“據點”，聯結后形成一(yi)個(ge)完整(zheng)的服務(wu)體系。

1、建立(li)教學(xue)信息服務的硬件基礎是校(xiao)園網絡的普及(ji)

信(xin)(xin)息(xi)(xi)時代,高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)必須把計算機(ji)，網絡作為信(xin)(xin)息(xi)(xi)素質培養的(de)(de)新突(tu)破(po)口，大力發展現(xian)代教育(yu)的(de)(de)基礎設施(shi)建設。通過教育(yu)寬帶(dai)網實現(xian)電子(zi)教育(yu)、遠(yuan)程教育(yu)、文獻信(xin)(xin)息(xi)(xi)資(zi)源共享、多媒(mei)體課件共享等諸(zhu)多服務內容，為學生獲取信(xin)(xin)息(xi)(xi)提供了更(geng)廣(guang)闊的(de)(de)場所和(he)多樣(yang)的(de)(de)途(tu)徑。然(ran)而，將資(zi)源僅集中(zhong)在圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)這個圈(quan)子(zi)內信(xin)(xin)息(xi)(xi)素質教育(yu)的(de)(de)輻射面將是極其有(you)限的(de)(de)，高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)應呼吁高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)信(xin)(xin)息(xi)(xi)化建設更(geng)加深入(ru)學生群體，加強校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園網的(de)(de)建設和(he)維(wei)護。

2、建立教學信息(xi)服(fu)務的軟件基礎是(shi)“人”

高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)圖書(shu)館(guan)(guan)工(gong)作者,也是(shi)高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)師的一(yi)部分(fen),為了(le)傳道授業解惑(huo)，其隊伍信息素(su)質的高(gao)低(di)直接決定了(le)信息素(su)質教(jiao)(jiao)育質量的高(gao)低(di)，因此近年來眾多高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)圖書(shu)館(guan)(guan)必須重視通過在職培訓(xun)、進(jin)修、開展知(zhi)識講(jiang)座、組織相(xiang)關(guan)知(zhi)識競賽等多種途徑加(jia)強(qiang)提(ti)高(gao)圖書(shu)館(guan)(guan)館(guan)(guan)員(yuan)(yuan)的綜合素(su)質,包括信息敏感意識、信息分(fen)析(xi)能(neng)力(li)、計(ji)算機能(neng)力(li)和外語水平。同時高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)圖書(shu)館(guan)(guan)招聘門檻日趨伸向研究生(sheng)，博士生(sheng)更能(neng)體(ti)現高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)館(guan)(guan)對(dui)高(gao)素(su)質館(guan)(guan)員(yuan)(yuan)的需求(qiu)。這從(cong)另一(yi)方面也為高(gao)質量的信息素(su)質教(jiao)(jiao)育提(ti)供了(le)可靠保障。

3、圖書館員嵌入信息素質教育計劃

ACRL關(guan)于(yu)信(xin)(xin)息(xi)(xi)素質標準的(de)(de)(de)研(yan)究結果得(de)到(dao)了美(mei)國(guo)(guo)和澳大利(li)亞等國(guo)(guo)大學(xue)的(de)(de)(de)廣泛采(cai)納，圖書館(guan)員除了獨立(li)承擔普通的(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)(ji)能(neng)課(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)外(wai)，還(huan)與專業(ye)老師一起共(gong)同(tong)承擔納入專業(ye)課(ke)程(cheng)體系的(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)(ji)能(neng)課(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)，共(gong)同(tong)進行課(ke)程(cheng)設計，分工講授課(ke)程(cheng)內(nei)容，一起開展學(xue)生輔導(dao)，使學(xue)生的(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)體驗不再是孤立(li)地學(xue)習傳統(tong)的(de)(de)(de)檢索課(ke)程(cheng)，他們以(yi)信(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)(ji)能(neng)為(wei)核心，以(yi)各(ge)專業(ye)知識為(wei)背(bei)景，直接參與到(dao)各(ge)專業(ye)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)過程(cheng)中。美(mei)國(guo)(guo)和澳大利(li)亞高(gao)校(xiao)圖書館(guan)界關(guan)于(yu)信(xin)(xin)息(xi)(xi)素質教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)實踐已經證明(ming)了作(zuo)為(wei)信(xin)(xin)息(xi)(xi)和技(ji)(ji)術的(de)(de)(de)集散地，同(tong)時也擁(yong)有(you)大量信(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)(ji)術人員的(de)(de)(de)圖書館(guan)，在開展信(xin)(xin)息(xi)(xi)素質教(jiao)(jiao)育(yu)中具(ju)有(you)得(de)天獨厚的(de)(de)(de)優勢［4］。

(四)推崇(chong)高校(xiao)圖書館文化，打(da)造圖書館精(jing)品“文化大(da)餐”

圖書(shu)館(guan)(guan)文化(hua)是(shi)本(ben)館(guan)(guan)多年(nian)人文精神(shen)和文化(hua)氛圍的(de)(de)(de)積淀，確(que)立圖書(shu)館(guan)(guan)的(de)(de)(de)文化(hua)特(te)(te)色并積極(ji)介紹給用戶，是(shi)吸引讀者(zhe)關注，帶動讀者(zhe)學習，從根本(ben)上建立讀者(zhe)與圖書(shu)館(guan)(guan)“情結”的(de)(de)(de)基礎。如果一(yi)個(ge)(ge)圖書(shu)館(guan)(guan)毫無特(te)(te)色，在管理或是(shi)服務上沒有(you)自己的(de)(de)(de)文化(hua)內涵，不能給人以特(te)(te)別的(de)(de)(de)感覺，那么對于讀者(zhe)而言這個(ge)(ge)圖書(shu)館(guan)(guan)就僅(jin)僅(jin)成為(wei)一(yi)個(ge)(ge)“工具”。這與當今我們所提倡(chang)的(de)(de)(de)“以人為(wei)本(ben)”顯然背道而馳。

圖(tu)書館(guan)(guan)是思想文(wen)化(hua)的(de)(de)匯源地，擁有(you)相應的(de)(de)圖(tu)書館(guan)(guan)文(wen)化(hua)同時(shi)(shi)，積極向(xiang)學(xue)生，社會推薦發展自己的(de)(de)文(wen)化(hua)特色是圖(tu)書館(guan)(guan)文(wen)化(hua)發揮效用的(de)(de)保(bao)證。這些需要通(tong)過(guo)一系列相應的(de)(de)圖(tu)書館(guan)(guan)文(wen)化(hua)活(huo)動(dong)來實現，此時(shi)(shi)就能夠利(li)用到圖(tu)書館(guan)(guan)在其信息服務網(wang)中所(suo)取得的(de)(de)分析數據，結合(he)高校教學(xue)，學(xue)生社團活(huo)動(dong)周期(qi)性(xing)(xing)，規律性(xing)(xing)的(de)(de)特點，就不同時(shi)(shi)期(qi)讀(du)者信息需求(qiu)的(de)(de)應急(ji)，方便，求(qiu)全，求(qiu)新，從眾，獵(lie)奇等心理有(you)目的(de)(de)性(xing)(xing)的(de)(de)開展“圖(tu)書館(guan)(guan)文(wen)化(hua)論壇”“讀(du)書文(wen)化(hua)互動(dong)交流會”“讀(du)書導讀(du)”等活(huo)動(dong)，全面調動(dong)起學(xue)生的(de)(de)求(qiu)知積極性(xing)(xing)，促進(jin)學(xue)生綜合(he)素(su)質的(de)(de)順利(li)開展［5］。

五、結語

目前，我(wo)國(guo)(guo)高校圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)的(de)信息素質教(jiao)育仍以“文獻教(jiao)導”或“圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)教(jiao)導”為主，而這種(zhong)教(jiao)育方式已不能滿足學生有效(xiao)的(de)使用(yong)(yong)新(xin)的(de)檢索工具的(de)需要(yao)。因此(ci)，我(wo)國(guo)(guo)高校圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)應積極借(jie)鑒國(guo)(guo)外(wai)的(de)先進(jin)經驗，對(dui)大學生信息素質教(jiao)育進(jin)行多途徑(jing)、多渠道的(de)積極探索,不斷創新(xin),勇于實踐(jian),利用(yong)(yong)圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)這個資源寶庫更(geng)好的(de)發揮其各項職(zhi)能，提(ti)高大學生的(de)信息素質,培養大學生的(de)綜合素質和(he)能力,完成時代賦予圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)工作者應承擔的(de)歷史使命。

參考文獻

［1］俞培果.論(lun)高(gao)校圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)為素質教育服務［J］.圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)雜志,1998(5):45-46.

［2］劉瑞林(lin).信息素質教育與圖(tu)書(shu)館［J］.中國圖(tu)書(shu)館學報(bao)，2007(4):106-108

［3］郗少青(qing).信息檢索［M］.重慶：西南交(jiao)通(tong)大學出版社(she)，2004:P1

［4］劉秋林(lin).論(lun)高校(xiao)圖書館(guan)教育(yu)職能的創新［J］.圖書館(guan)論(lun)壇，2004(01):222-223

［5］汪建林.高校圖書館讀(du)者閱讀(du)心理探析［J］.情報探索，2006(2):11-12

 ［6］徐軍.高(gao)校圖書(shu)館教育(yu)職(zhi)能(neng)淺談(tan)［J］.圖書(shu)館理(li)論與實踐，2000(6):23-25

［7］柯(ke)平.信(xin)息素養與信(xin)息檢索概論［M］.天津：南開大(da)學出(chu)版社，2005

［8］杜道(dao)群.論(lun)大學生(sheng)的信息素質教(jiao)育［J］.圖書館工作與研(yan)究，2004(1):78-81

［9］李(li)武.構建在(zai)線信(xin)息(xi)素(su)質教育的應用體系(xi)［J］.情報理論與實踐，2005(1):65-67

［10］王錦貴(gui).論信(xin)息素質［J］.大(da)學圖書(shu)館學報(bao),2006(1):35-37

［11］郭啟松等.高(gao)校圖(tu)書館(guan)加強大學(xue)生信(xin)息素質教育創新探討［J］.情(qing)報雜志(zhi),2008(1):130-132