導(dao)語(yu)：如何才能寫好(hao)一篇企業的核心價(jia)值觀(guan)，這就需要(yao)搜集(ji)整(zheng)理(li)更多的資料和文獻，歡迎(ying)閱(yue)讀由公務員之家(jia)整(zheng)理(li)的十篇范(fan)文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：企業；社會主義價值觀；構建

指出，“核心價值觀是(shi)文化軟(ruan)實力(li)(li)的靈魂、文化軟(ruan)實力(li)(li)建設(she)的重點”。一個國家(jia)的文化軟(ruan)實力(li)(li)，從根本上說，取決于其核(he)心(xin)價值(zhi)觀(guan)的生(sheng)命力(li)(li)、凝聚(ju)力(li)(li)、感召力(li)(li)。把(ba)社會(hui)主義核(he)心(xin)價值(zhi)觀(guan)貫穿到企業改革發展(zhan)的全過程(cheng)，把(ba)培育和(he)踐行(xing)社會(hui)主義核(he)心(xin)價值(zhi)觀(guan)與每(mei)名(ming)職工的“三觀(guan)“結合起來(lai)，把(ba)做思想政治工作與大唐精神等活動有機的結合起來(lai)，納(na)入(ru)目標，建立(li)制(zhi)度，融入(ru)管理(li)，養成(cheng)習慣。

一、企業核心價值(zhi)觀(guan)的構建

（一(yi)）加強(qiang)宣(xuan)傳引導(dao)，增強(qiang)全(quan)體(ti)職工的認(ren)知認(ren)同

企(qi)業(ye)要踐行社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)，就要堅持正確的價(jia)值(zhi)導(dao)向，營造良好(hao)的輿論(lun)(lun)氛(fen)圍；領(ling)導(dao)干(gan)部要做到(dao)身(shen)先士卒(zu)，要不斷提升黨性修(xiu)養，使“三觀(guan)”與社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)相(xiang)一致，經常用及(ji)時查找不足進(jin)行修(xiu)復。所(suo)以，對(dui)組(zu)織和(he)(he)領(ling)導(dao)，要講真話(hua)，對(dui)職工要講政策、擺(bai)道理。做到(dao)“言必信，行必果(guo)”；重視(shi)企(qi)業(ye)思想道德建(jian)設，運用核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)指導(dao)企(qi)業(ye)文(wen)化(hua)建(jian)設，宣(xuan)(xuan)(xuan)傳先進(jin)人物(wu)，將核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)深(shen)深(shen)植根于每(mei)個員(yuan)工的頭(tou)腦。可采(cai)取集(ji)中(zhong)(zhong)學習專(zhuan)題培(pei)訓(xun)等方式(shi)，加(jia)強(qiang)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)的宣(xuan)(xuan)(xuan)傳教育。要把(ba)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)貫穿到(dao)企(qi)業(ye)日常形勢(shi)宣(xuan)(xuan)(xuan)傳、主(zhu)題和(he)(he)典型演講宣(xuan)(xuan)(xuan)傳、熱點(dian)引(yin)導(dao)和(he)(he)輿論(lun)(lun)監督中(zhong)(zhong)，通(tong)(tong)過公司網站建(jian)立專(zhuan)欄(lan)，進(jin)行理論(lun)(lun)評(ping)論(lun)(lun)，運用報(bao)刊、微信群(qun)、QQ群(qun)等多種(zhong)載體，通(tong)(tong)過生動的語(yu)言，把(ba)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)的科學內涵和(he)(he)先進(jin)性講清(qing)楚，使社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)在企(qi)業(ye)落地生根。

（二）建立目標，堅持(chi)有效(xiao)融(rong)入

把核心(xin)價值(zhi)觀融入大唐精神(shen)和理念，引導公(gong)司改革發展(zhan)和生產經(jing)營(ying)的全過(guo)程，將(jiang)思(si)想政(zheng)治工作(zuo)、企(qi)業文化(hua)建設、文明創(chuang)建活(huo)動和職(zhi)工行(xing)為準(zhun)則(ze)位做為落腳(jiao)點，做到全方(fang)位滲(shen)透(tou)和踐行(xing)。

一是有(you)效融入企(qi)業思(si)(si)想政治工(gong)(gong)作之中(zhong)。要把社會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心(xin)(xin)價值觀作為企(qi)業思(si)(si)想政治工(gong)(gong)作的指(zhi)導(dao)思(si)(si)想，采取有(you)效措施，保證社會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心(xin)(xin)價值觀在(zai)企(qi)業得到踐行和落(luo)實(shi)。用社會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心(xin)(xin)價值觀凝聚精神(shen)，增強(qiang)職工(gong)(gong)的向心(xin)(xin)力(li)。把握企(qi)業的發展方向，提升企(qi)業內(nei)部管(guan)理和職工(gong)(gong)思(si)(si)想道(dao)德素質(zhi)，營造(zao)融洽(qia)的工(gong)(gong)作氛圍(wei)。

二是有(you)效融入企(qi)業(ye)(ye)文(wen)化建(jian)設之中。把社會主(zhu)義(yi)核心(xin)價(jia)(jia)值觀(guan)作為企(qi)業(ye)(ye)文(wen)化建(jian)設的(de)(de)指導思想，融入“價(jia)(jia)值思維、效益導向”的(de)(de)價(jia)(jia)值觀(guan)、“務實、奉獻(xian)、創新、奮進”的(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)精(jing)神及(ji)理念(nian)體系，把培(pei)養人的(de)(de)集體意識，規范(fan)人的(de)(de)行為準則，提高人的(de)(de)主(zhu)觀(guan)能(neng)動(dong)性(xing)作為企(qi)業(ye)(ye)文(wen)化建(jian)設的(de)(de)主(zhu)要任(ren)務，使培(pei)育和踐行社會主(zhu)義(yi)核心(xin)價(jia)(jia)值觀(guan)接地氣、有(you)人氣、揚正氣。

三是有效融入企業(ye)生產經(jing)營(ying)活(huo)動之中。要積極(ji)用社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核心(xin)(xin)價值觀(guan)教育廣大干部(bu)職(zhi)(zhi)工，樹立正確的(de)(de)(de)三觀(guan)，增強干部(bu)職(zhi)(zhi)工的(de)(de)(de)責任(ren)感和紀律性，保證企業(ye)各項(xiang)規章制度得到(dao)落實。注重對廣大干部(bu)職(zhi)(zhi)工的(de)(de)(de)人文(wen)關(guan)懷，促進(jin)企業(ye)人性化管理，幫助職(zhi)(zhi)工解決困(kun)難。用社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核心(xin)(xin)價值觀(guan)指導約束企業(ye)的(de)(de)(de)各項(xiang)生產經(jing)營(ying)活(huo)動，保證企業(ye)的(de)(de)(de)生產經(jing)營(ying)活(huo)動符合國家(jia)的(de)(de)(de)各項(xiang)法律法規、職(zhi)(zhi)工利(li)益(yi)和社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)基本制度。

四是有效融入精神文(wen)(wen)明(ming)(ming)創建活(huo)動(dong)(dong)之中。從文(wen)(wen)明(ming)(ming)禮儀、文(wen)(wen)明(ming)(ming)餐桌、文(wen)(wen)明(ming)(ming)交通、文(wen)(wen)明(ming)(ming)家(jia)(jia)庭(ting)(ting)等(deng)日常行為的(de)養(yang)成(cheng)抓(zhua)起，把社會主義(yi)核(he)心(xin)價值(zhi)(zhi)觀落到實處；在職工(gong)(gong)(gong)中開(kai)展全(quan)員閱讀活(huo)動(dong)(dong)，加強(qiang)對優秀(xiu)國學傳統文(wen)(wen)化思想價值(zhi)(zhi)的(de)挖掘(jue)、梳理(li)和(he)(he)萃(cui)取，不斷提升職工(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)素(su)質和(he)(he)企業(ye)文(wen)(wen)明(ming)(ming)程(cheng)度(du)；廣泛(fan)開(kai)展“社會公(gong)德、職業(ye)道(dao)德、家(jia)(jia)庭(ting)(ting)美德、個人品德”教育，發動(dong)(dong)職工(gong)(gong)(gong)群眾推選(xuan)、民(min)主評議“最美職工(gong)(gong)(gong)”、“五好家(jia)(jia)庭(ting)(ting)”，評選(xuan)系列“感動(dong)(dong)公(gong)司(si)年度(du)十大(da)事跡”等(deng)活(huo)動(dong)(dong)；廣泛(fan)開(kai)展形式多樣的(de)學先(xian)進實踐活(huo)動(dong)(dong)和(he)(he)志愿服務活(huo)動(dong)(dong)，全(quan)面提升職工(gong)(gong)(gong)的(de)道(dao)德素(su)質。

（三）針對不同(tong)群體(ti)，創(chuang)新(xin)宣傳載體(ti)

一是創新(xin)宣傳(chuan)內容。要注重(zhong)以新(xin)穎、鮮活、生動的(de)內容和形(xing)式(shi)，全方(fang)(fang)位(wei)表達社會主義核心價值(zhi)觀(guan)(guan)的(de)內涵和要求。探索運用(yong)新(xin)的(de)傳(chuan)播方(fang)(fang)式(shi)，特(te)別是運用(yong)QQ群、微信群、微博、微影等新(xin)媒體技術(shu)手(shou)段(duan)，增強(qiang)宣傳(chuan)的(de)針對性和互動性，增強(qiang)網上宣傳(chuan)的(de)吸引力(li)和可(ke)讀性，深度(du)挖(wa)掘社會主義核心價值(zhi)觀(guan)(guan)的(de)典型人物和故事。大力(li)推進(jin)企業局域(yu)網建設(she)，正(zheng)確引導網上輿情，開展網上評論，引領社會思潮(chao)，凝(ning)聚職工共(gong)識(shi)，營(ying)造濃厚(hou)的(de)輿論氛圍。

二是(shi)創(chuang)(chuang)新活動(dong)載體。全面(mian)推進“中國夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)”、“大唐(tang)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)”宣(xuan)傳(chuan)教育(yu)活動(dong)。在企業(ye)(ye)大力(li)開展“我(wo)愛國、愛大唐(tang)”、“我(wo)敬業(ye)(ye)、我(wo)圓(yuan)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)”、“我(wo)誠信、我(wo)圓(yuan)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)”、“我(wo)友(you)善(shan)、我(wo)圓(yuan)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)”系列(lie)活動(dong)和“夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)成(cheng)于道(dao)”、“夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)成(cheng)于能”、“夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)成(cheng)于干”、“夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)成(cheng)于德(de)”系列(lie)宣(xuan)傳(chuan)，組織職(zhi)工故事匯、演講會、主題文(wen)藝創(chuang)(chuang)作(zuo)等(deng)活動(dong)，推動(dong)中國夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)、大唐(tang)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，入(ru)腦、入(ru)心、入(ru)行動(dong)。利用企業(ye)(ye)道(dao)德(de)論壇和講堂，開展“天天講道(dao)德(de)故事”、“善(shan)美青春”等(deng)活動(dong)，加(jia)強職(zhi)工的(de)道(dao)德(de)修養(yang)。

（四）弘揚國學文化，滋養美好心靈

在企(qi)業廣泛開展國(guo)學優(you)秀(xiu)(xiu)傳(chuan)(chuan)統文化(hua)宣傳(chuan)(chuan)普(pu)及，運用好(hao)文化(hua)載體(ti)，用優(you)秀(xiu)(xiu)傳(chuan)(chuan)統文化(hua)滋養心靈、陶冶情(qing)操。利用“五(wu)四”、“七一(yi)”、“八一(yi)”、“十一(yi)”等(deng)政治性節日(ri)(ri)和“三八”、“五(wu)一(yi)”等(deng)國(guo)際性節日(ri)(ri)，通過舉辦優(you)秀(xiu)(xiu)傳(chuan)(chuan)統文化(hua)經(jing)典誦讀活動，倡(chang)導開展“中(zhong)華好(hao)家(jia)(jia)風”、“傳(chuan)(chuan)承家(jia)(jia)風家(jia)(jia)訓、弘揚傳(chuan)(chuan)統美德”等(deng)活動，組織(zhi)開展形式多(duo)樣(yang)的(de)主(zhu)題(ti)活動，將優(you)秀(xiu)(xiu)傳(chuan)(chuan)統文化(hua)融入企(qi)業生(sheng)產經(jing)營(ying)范管理建設之中(zhong)，使中(zhong)華優(you)秀(xiu)(xiu)傳(chuan)(chuan)統文化(hua)成為涵養社會主(zhu)義(yi)核心價值(zhi)觀企(qi)業思(si)想政治工作(zuo)和企(qi)業文化(hua)的(de)“源頭活水(shui)”。

（五(wu)）增強主(zhu)人責任，奉獻(xian)智慧力量

堅持(chi)全心全意(yi)依靠(kao)職工(gong)辦企(qi)業(ye)。要緊(jin)緊(jin)圍繞社會主(zhu)(zhu)義核心價值(zhi)觀基本(ben)內容，在職工(gong)中(zhong)深入開(kai)展中(zhong)國(guo)特(te)色社會主(zhu)(zhu)義和“中(zhong)國(guo)夢”“大(da)唐夢”“我的(de)夢”等(deng)(deng)主(zhu)(zhu)題教育(yu)(yu)，開(kai)展貼近企(qi)業(ye)實(shi)際(ji)和職工(gong)群眾的(de)主(zhu)(zhu)題實(shi)踐活動(dong)，讓職工(gong)在參與中(zhong)受(shou)到教育(yu)(yu)。堅持(chi)選樹職工(gong)身(shen)邊典(dian)型，堅持(chi)為職工(gong)辦實(shi)事，下(xia)大(da)氣力(li)解決職工(gong)在生(sheng)產(chan)、生(sheng)活、養老(lao)、就醫、子女求學就業(ye)等(deng)(deng)方面的(de)實(shi)際(ji)困(kun)難(nan)，讓大(da)家(jia)感受(shou)到企(qi)業(ye)大(da)家(jia)庭的(de)溫暖，從(cong)而進一步增強對企(qi)業(ye)的(de)責任感使命(ming)感和歸屬感，為企(qi)業(ye)的(de)發展壯大(da)不斷貢獻自(zi)己的(de)智慧和力(li)量。

（六）建立制度(du)，融入管理，養(yang)成習慣(guan)

廣(guang)大職(zhi)工(gong)是(shi)企業(ye)(ye)培育和踐(jian)行(xing)社(she)(she)會(hui)(hui)主義核心(xin)(xin)(xin)價值觀的(de)(de)主體(ti)。要(yao)(yao)(yao)在(zai)廣(guang)大職(zhi)工(gong)中(zhong)灌(guan)輸和實(shi)(shi)施(shi)普遍追求富強、民主、文(wen)明(ming)、和諧(xie)(xie)的(de)(de)國(guo)家發(fa)展(zhan)目標，認同(tong)自(zi)(zi)由、平等、公正、法治的(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)價值取向(xiang)(xiang)，實(shi)(shi)踐(jian)愛國(guo)、敬業(ye)(ye)、誠信(xin)、友(you)善的(de)(de)個人(ren)(ren)行(xing)為(wei)準則(ze)的(de)(de)學習(xi)(xi)和實(shi)(shi)踐(jian)活動。具體(ti)做(zuo)好(hao)(hao)以(yi)下四點(dian)：一(yi)要(yao)(yao)(yao)愛國(guo)愛企。修(xiu)改完(wan)善職(zhi)工(gong)手冊。要(yao)(yao)(yao)進一(yi)步增強心(xin)(xin)(xin)中(zhong)的(de)(de)祖國(guo)意識，增強民族(zu)(zu)自(zi)(zi)尊心(xin)(xin)(xin)、自(zi)(zi)信(xin)心(xin)(xin)(xin)，大力弘揚(yang)民族(zu)(zu)精(jing)神，把為(wei)實(shi)(shi)現社(she)(she)會(hui)(hui)主義現代化，實(shi)(shi)現中(zhong)華(hua)民族(zu)(zu)的(de)(de)偉大復興作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)崇高理(li)想(xiang)，把做(zuo)好(hao)(hao)本職(zhi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)、報效祖國(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)實(shi)(shi)際(ji)行(xing)動。二(er)要(yao)(yao)(yao)敬業(ye)(ye)奉獻。要(yao)(yao)(yao)樹立(li)職(zhi)業(ye)(ye)信(xin)仰。把自(zi)(zi)己的(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)事業(ye)(ye)與人(ren)(ren)生意義聯系起來，既(ji)服務(wu)社(she)(she)會(hui)(hui)，又(you)成就自(zi)(zi)我(wo)。把事情做(zuo)得更好(hao)(hao)，精(jing)益求精(jing)，勤業(ye)(ye)精(jing)業(ye)(ye)，在(zai)創造(zao)性勞動中(zhong)不斷展(zhan)示自(zi)(zi)己的(de)(de)才華(hua)。三(san)要(yao)(yao)(yao)誠實(shi)(shi)守(shou)信(xin)。要(yao)(yao)(yao)繼承(cheng)和發(fa)揚(yang)中(zhong)華(hua)民族(zu)(zu)優秀(xiu)傳統美德，堅持(chi)真(zhen)誠做(zuo)人(ren)(ren)的(de)(de)原則(ze)，始終信(xin)守(shou)承(cheng)諾，把誠信(xin)貫(guan)穿于(yu)自(zi)(zi)己的(de)(de)言行(xing)之(zhi)中(zhong)，體(ti)現到(dao)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)方方面面。堅守(shou)誠信(xin)美德，以(yi)實(shi)(shi)際(ji)行(xing)動和成效取信(xin)于(yu)民。四要(yao)(yao)(yao)團結友(you)善。在(zai)社(she)(she)會(hui)(hui)生活、工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)崗(gang)位和與人(ren)(ren)相(xiang)處中(zhong)，要(yao)(yao)(yao)多(duo)增強個體(ti)彼此之(zhi)間(jian)的(de)(de)相(xiang)互尊重(zhong)，增加對(dui)矛盾分歧之(zhi)下的(de)(de)理(li)解寬(kuan)容(rong)，多(duo)加強團結協作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)中(zhong)的(de)(de)和諧(xie)(xie)共(gong)贏。多(duo)一(yi)些友(you)善、謙讓(rang)、寬(kuan)容(rong)、理(li)解，向(xiang)(xiang)道(dao)德模范學習(xi)(xi)，用平常之(zhi)心(xin)(xin)(xin)對(dui)待(dai)生活和困(kun)難，用感激之(zhi)情對(dui)待(dai)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，用真(zhen)誠之(zhi)心(xin)(xin)(xin)對(dui)待(dai)他人(ren)(ren)，為(wei)創造(zao)“我(wo)為(wei)人(ren)(ren)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)為(wei)我(wo)”的(de)(de)美好(hao)(hao)和諧(xie)(xie)社(she)(she)會(hui)(hui)添(tian)磚(zhuan)加瓦。

篇2

關(guan)鍵詞：企業文化(hua)；核心價值觀；中華(hua)傳(chuan)統文化(hua)；企業管理

一個大型的(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)業(ye)本(ben)身應(ying)該有(you)(you)一定的(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)業(ye)文(wen)化(hua)(hua)和(he)企(qi)(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)核心價值觀，并且讓企(qi)(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)員工深刻的(de)(de)(de)認識企(qi)(qi)(qi)業(ye)文(wen)化(hua)(hua)，并認可其(qi)核心價值觀，只(zhi)有(you)(you)這樣才能(neng)讓企(qi)(qi)(qi)業(ye)得到更好的(de)(de)(de)發展，為企(qi)(qi)(qi)業(ye)創造更多的(de)(de)(de)社會價值。而中(zhong)華(hua)的(de)(de)(de)傳統文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)，有(you)(you)許(xu)多內涵豐富的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)值得企(qi)(qi)(qi)業(ye)在管理中(zhong)進行有(you)(you)效的(de)(de)(de)應(ying)用(yong)從而達到豐富企(qi)(qi)(qi)業(ye)文(wen)化(hua)(hua)，增(zeng)加(jia)企(qi)(qi)(qi)業(ye)核心價值觀的(de)(de)(de)意(yi)義，幫(bang)助企(qi)(qi)(qi)業(ye)更好的(de)(de)(de)適應(ying)這個激烈的(de)(de)(de)市場(chang)競爭環境(jing)。

一、誠(cheng)信經(jing)營，品牌為貴

“商(shang)(shang)(shang)(shang)”這(zhe)個詞最早(zao)出(chu)(chu)現(xian)在商(shang)(shang)(shang)(shang)朝，在商(shang)(shang)(shang)(shang)朝使其(qi)政府比較重視商(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展，這(zhe)也使得商(shang)(shang)(shang)(shang)超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)善于(yu)經(jing)(jing)商(shang)(shang)(shang)(shang)，也因此后世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)將(jiang)(jiang)(jiang)從事商(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)稱之(zhi)為(wei)(wei)商(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)。發(fa)(fa)(fa)(fa)展到(dao)春秋時(shi)期(qi)，臨淄，邯鄲等(deng)城市(shi)成為(wei)(wei)了(le)(le)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)中(zhong)心。發(fa)(fa)(fa)(fa)展到(dao)隋唐時(shi)期(qi)，洛陽和(he)長(chang)安成為(wei)(wei)了(le)(le)全(quan)(quan)國(guo)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大都(dou)會，而到(dao)了(le)(le)宋朝，更(geng)是出(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)世界(jie)上最早(zao)投入(ru)使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙(zhi)幣“交(jiao)子(zi)”，同時(shi)還(huan)(huan)出(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)早(zao)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀行。到(dao)了(le)(le)明(ming)清時(shi)期(qi)，投放到(dao)市(shi)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)品達到(dao)兩百多(duo)(duo)(duo)(duo)種。而這(zhe)幾千年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展中(zhong)，給我(wo)們留下許多(duo)(duo)(duo)(duo)古(gu)人(ren)經(jing)(jing)營(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)字號理(li)念(nian)。早(zao)在我(wo)國(guo)古(gu)代就(jiu)出(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)誠信(xin)經(jing)(jing)營(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念(nian)，出(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)如(ru)“仁中(zhong)取(qu)利(li)真君子(zi)，義中(zhong)求(qiu)財(cai)大丈夫”，“生意全(quan)(quan)憑公道(dao)導，貨真價(jia)(jia)實(shi)莫欺人(ren)”等(deng)誠信(xin)經(jing)(jing)營(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念(nian)，甚(shen)至還(huan)(huan)出(chu)(chu)現(xian)過“利(li)從誠中(zhong)出(chu)(chu)，譽從信(xin)中(zhong)來”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品牌觀念(nian)。可(ke)見我(wo)國(guo)古(gu)代很多(duo)(duo)(duo)(duo)商(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先進(jin)和(he)超前。而放眼當今社會，誠信(xin)經(jing)(jing)營(ying)(ying)已(yi)經(jing)(jing)成為(wei)(wei)了(le)(le)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)立足(zu)于(yu)市(shi)場(chang)所必備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)理(li)念(nian)，誠信(xin)已(yi)經(jing)(jing)成為(wei)(wei)一個企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立足(zu)之(zhi)本(ben)，只有通(tong)過誠信(xin)經(jing)(jing)營(ying)(ying)才能(neng)(neng)更(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)造(zao)出(chu)(chu)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)品牌，才能(neng)(neng)為(wei)(wei)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)謀求(qiu)更(geng)加長(chang)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展，才能(neng)(neng)使企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)擁有更(geng)多(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)力和(he)生機。面對當今經(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)球化(hua)發(fa)(fa)(fa)(fa)展，我(wo)國(guo)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)應當更(geng)加堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以誠信(xin)經(jing)(jing)營(ying)(ying)為(wei)(wei)根本(ben)理(li)念(nian)，將(jiang)(jiang)(jiang)誠信(xin)經(jing)(jing)營(ying)(ying)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成為(wei)(wei)我(wo)國(guo)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)遞給世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一張名片。因此，企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)要(yao)將(jiang)(jiang)(jiang)誠信(xin)經(jing)(jing)營(ying)(ying)作為(wei)(wei)重點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)文化(hua)，將(jiang)(jiang)(jiang)誠信(xin)經(jing)(jing)營(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念(nian)傳遞給企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)員(yuan)工(gong)，讓誠信(xin)經(jing)(jing)營(ying)(ying)成為(wei)(wei)一種可(ke)在公司(si)集(ji)體(ti)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)，讓誠信(xin)經(jing)(jing)營(ying)(ying)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫進(jin)公司(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一個員(yuan)工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心里，為(wei)(wei)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)除了(le)(le)在創造(zao)財(cai)富和(he)利(li)潤(run)，同時(shi)還(huan)(huan)創造(zao)更(geng)多(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會價(jia)(jia)值(zhi)。

二、遵(zun)道貴德(de)，以人為本

從(cong)字(zi)面意思上理解(jie)道(dao)德(de)(de)(de)(de)，道(dao)可以(yi)(yi)理解(jie)為方法，規(gui)范(fan)(fan)。而早(zao)在(zai)中(zhong)國古(gu)代，就有(you)“君子愛財，取之有(you)道(dao)”一說，而德(de)(de)(de)(de)則(ze)泛(fan)指品(pin)德(de)(de)(de)(de)，德(de)(de)(de)(de)行(xing)。因此道(dao)德(de)(de)(de)(de)可以(yi)(yi)片(pian)面的(de)(de)(de)(de)理解(jie)為在(zai)規(gui)范(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)品(pin)德(de)(de)(de)(de)。而當(dang)今(jin)社會，企業(ye)(ye)在(zai)生(sheng)產經營活(huo)動中(zhong)一定要規(gui)范(fan)(fan)企業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)行(xing)業(ye)(ye)道(dao)德(de)(de)(de)(de)，讓企業(ye)(ye)以(yi)(yi)厚德(de)(de)(de)(de)之道(dao)，恪守(shou)行(xing)業(ye)(ye)道(dao)德(de)(de)(de)(de)標(biao)準，這是(shi)一個企業(ye)(ye)應具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)最近本的(de)(de)(de)(de)素質，只有(you)這樣才(cai)能(neng)在(zai)激烈的(de)(de)(de)(de)市場競(jing)(jing)爭(zheng)中(zhong)脫穎而出，才(cai)能(neng)將企業(ye)(ye)更(geng)(geng)好的(de)(de)(de)(de)做大，做強。古(gu)人云：“得道(dao)多(duo)助，失道(dao)寡(gua)助”這句名言深深的(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)醒我們，遵道(dao)貴德(de)(de)(de)(de)，對于(yu)當(dang)今(jin)企業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要性，也充分的(de)(de)(de)(de)闡述了商(shang)業(ye)(ye)競(jing)(jing)爭(zheng)中(zhong)，恪守(shou)行(xing)業(ye)(ye)道(dao)德(de)(de)(de)(de)規(gui)范(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)必要性。而以(yi)(yi)人為本，則(ze)要求企業(ye)(ye)做到(dao)對內對自己的(de)(de)(de)(de)員工提(ti)(ti)供(gong)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)工作平(ping)臺，提(ti)(ti)供(gong)公(gong)平(ping)的(de)(de)(de)(de)競(jing)(jing)爭(zheng)環境，提(ti)(ti)供(gong)人性化的(de)(de)(de)(de)管理模式，提(ti)(ti)供(gong)平(ping)等的(de)(de)(de)(de)交流平(ping)臺，對外要真正的(de)(de)(de)(de)做到(dao)以(yi)(yi)客(ke)戶(hu)為本，滿(man)足客(ke)戶(hu)的(de)(de)(de)(de)多(duo)樣化的(de)(de)(de)(de)需求，為客(ke)戶(hu)提(ti)(ti)供(gong)更(geng)(geng)好的(de)(de)(de)(de)服務(wu)態度，虛心聽取客(ke)戶(hu)對于(yu)企業(ye)(ye)提(ti)(ti)出的(de)(de)(de)(de)各類意見和(he)(he)建議，并有(you)效的(de)(de)(de)(de)進行(xing)改進，只有(you)這樣才(cai)能(neng)讓企業(ye)(ye)自身更(geng)(geng)加具(ju)有(you)凝聚力和(he)(he)競(jing)(jing)爭(zheng)力。

三、自主創新，超(chao)越自我

放眼全球(qiu)經濟發(fa)(fa)展，身處在經濟高速(su)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)浪(lang)潮(chao)之中，創(chuang)新(xin)(xin)以(yi)此已經成(cheng)為(wei)(wei)了當今(jin)企業(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展中最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)詞匯，也是為(wei)(wei)企業(ye)(ye)(ye)(ye)增加(jia)效(xiao)益，為(wei)(wei)品(pin)牌更(geng)(geng)具(ju)有(you)競爭(zheng)(zheng)力(li)(li)，為(wei)(wei)企業(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展注(zhu)入(ru)活(huo)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)舉措(cuo)。放眼當前(qian)世(shi)界激烈的(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)(zheng)環境(jing)，只有(you)通過不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)，改變企業(ye)(ye)(ye)(ye)產(chan)(chan)品(pin)或服務(wu)之中出現的(de)(de)(de)(de)不(bu)足，完善產(chan)(chan)品(pin)或服務(wu)的(de)(de)(de)(de)弊(bi)端才能(neng)更(geng)(geng)好(hao)的(de)(de)(de)(de)適應客戶以(yi)及(ji)消(xiao)費群體的(de)(de)(de)(de)需求(qiu)。受到(dao)互聯網(wang)潮(chao)流(liu)的(de)(de)(de)(de)沖擊，各類產(chan)(chan)品(pin)的(de)(de)(de)(de)更(geng)(geng)新(xin)(xin)換代(dai)的(de)(de)(de)(de)周期不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)在縮短，面(mian)對這樣嚴峻的(de)(de)(de)(de)形式，自(zi)助創(chuang)新(xin)(xin)已經成(cheng)為(wei)(wei)了企業(ye)(ye)(ye)(ye)必行的(de)(de)(de)(de)出路，只有(you)不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)開發(fa)(fa)創(chuang)新(xin)(xin)，為(wei)(wei)企業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)品(pin)注(zhu)入(ru)更(geng)(geng)多的(de)(de)(de)(de)活(huo)力(li)(li)。而在產(chan)(chan)品(pin)創(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)同時，企業(ye)(ye)(ye)(ye)還(huan)應該(gai)對自(zi)身內部(bu)的(de)(de)(de)(de)管理模式進(jin)行更(geng)(geng)好(hao)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)，使其(qi)達到(dao)增強工作效(xiao)率，提(ti)升產(chan)(chan)品(pin)質(zhi)量，優化一些(xie)不(bu)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)浪(lang)費人力(li)(li)資源的(de)(de)(de)(de)地方，使得(de)企業(ye)(ye)(ye)(ye)在更(geng)(geng)好(hao)的(de)(de)(de)(de)實(shi)現自(zi)主創(chuang)新(xin)(xin)，超越自(zi)我的(de)(de)(de)(de)過程，使得(de)創(chuang)新(xin)(xin)精神成(cheng)為(wei)(wei)企業(ye)(ye)(ye)(ye)文(wen)化中的(de)(de)(de)(de)核(he)心價值觀，讓(rang)企業(ye)(ye)(ye)(ye)在這個(ge)激烈的(de)(de)(de)(de)市場環境(jing)下，乘風破(po)浪(lang)，更(geng)(geng)好(hao)的(de)(de)(de)(de)逆流(liu)而上，超越自(zi)我。

篇3

一(yi)、從(cong)“五講四美三熱(re)愛”再談(tan)構建核心價值觀(guan)在(zai)文化建設(she)中的重要(yao)性

上世(shi)紀八十年代(dai)初期，牽頭號召提倡(chang)在全國(guo)人(ren)民、特(te)別是青(qing)少(shao)年中(zhong)開(kai)展(zhan)文明(ming)(ming)禮貌月活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)，大興“五(wu)(wu)(wu)講四美(mei)”之風。此后，這項活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)又和“三熱(re)愛(ai)”（熱(re)愛(ai)祖國(guo)、熱(re)愛(ai)社會主(zhu)義、熱(re)愛(ai)黨）活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)相(xiang)結合，全國(guo)上下(xia)轟轟烈烈開(kai)展(zhan)了(le)(le)“五(wu)(wu)(wu)講四美(mei)三熱(re)愛(ai)”活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)。曾幾何時，“五(wu)(wu)(wu)講四美(mei)三熱(re)愛(ai)”這一(yi)朗朗上口的(de)簡約化的(de)理念體系，成(cheng)為(wei)了(le)(le)當(dang)時男女老(lao)少(shao)，尤(you)其是年輕一(yi)代(dai)人(ren)的(de)道德標(biao)準，更成(cheng)為(wei)了(le)(le)當(dang)時全社會的(de)主(zhu)流思想。在這一(yi)思想的(de)感召下(xia)，全國(guo)人(ren)民沐(mu)浴在改革開(kai)放(fang)的(de)春(chun)風里，意氣風發投身到建設祖國(guo)的(de)偉大事(shi)業中(zhong)，整(zheng)神(shen)州大地充滿了(le)(le)蓬勃向上的(de)無(wu)限(xian)生機。隨著社會的(de)發展(zhan)，“五(wu)(wu)(wu)講四美(mei)三熱(re)愛(ai)”越(yue)來越(yue)成(cheng)為(wei)一(yi)個時代(dai)的(de)記憶(yi)，并深深印烙在一(yi)代(dai)人(ren)的(de)思想深處，至今想起(qi)，依然感受到無(wu)盡的(de)光明(ming)(ming)和溫(wen)暖(nuan)。

置身現實，我們鳥瞰“五(wu)講四美(mei)三(san)熱愛(ai)”這樣一(yi)個影響深遠的(de)活動，可(ke)以認識到這是(shi)在經歷了后中央撥亂反(fan)正，致(zhi)力恢復政(zheng)治社會正常秩序大背(bei)景下，推進(jin)社會主義精(jing)神文化建設進(jin)程中的(de)一(yi)個鮮(xian)明(ming)具體(ti)的(de)舉措，也成功(gong)構建起了一(yi)個大家廣泛認同的(de)核心價值(zhi)觀。

二、企(qi)業(ye)(ye)文化是推進企(qi)業(ye)(ye)可持續發展的靈魂，而核心價值觀就是企(qi)業(ye)(ye)文化的靈魂

加強(qiang)(qiang)硬件建設(she)(she)(she)，優化(hua)(hua)生產(chan)資料條件，是(shi)(shi)推(tui)進企業(ye)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)保(bao)證，而(er)加強(qiang)(qiang)企業(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建設(she)(she)(she)，構(gou)建科學和諧(xie)的(de)(de)(de)(de)生產(chan)關系，不(bu)斷解(jie)放(fang)和激發(fa)以人(ren)為(wei)關鍵(jian)因素的(de)(de)(de)(de)生產(chan)力，就是(shi)(shi)企業(ye)實(shi)現(xian)可持續(xu)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)根本(ben)。這(zhe)就是(shi)(shi)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)企業(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)軟實(shi)力，甚(shen)至比硬條件更(geng)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種力量(liang)，對此(ci)，我(wo)(wo)(wo)們已經(jing)有了共同的(de)(de)(de)(de)認識。而(er)在推(tui)進文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建設(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)工(gong)(gong)作(zuo)中(zhong)，我(wo)(wo)(wo)們暴露出的(de)(de)(de)(de)問(wen)題或者說(shuo)容易出現(xian)的(de)(de)(de)(de)偏頗(po)應該引(yin)起(qi)(qi)我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)重(zhong)視(shi)。主要(yao)(yao)(yao)表現(xian)在以下方面：一(yi)(yi)是(shi)(shi)工(gong)(gong)作(zuo)膚淺。就文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)抓文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，失去了文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建設(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)方向(xiang)和初衷。正如黎巴嫩詩人(ren)紀(ji)伯(bo)倫所言：我(wo)(wo)(wo)們已經(jing)走得(de)太遠，以致于忘記了出發(fa)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。二是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)泛濫。這(zhe)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)那文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，什么(me)都(dou)套用文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，大(da)而(er)化(hua)(hua)之、坐而(er)論道，講(jiang)者云(yun)山霧(wu)罩，聽者不(bu)知所云(yun)，過往云(yun)煙，沒有任何實(shi)際意(yi)義。三是(shi)(shi)不(bu)能堅持。想起(qi)(qi)來(lai)就抓一(yi)(yi)抓，忙起(qi)(qi)來(lai)就放(fang)一(yi)(yi)放(fang)，文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建設(she)(she)(she)缺乏(fa)連續(xu)性(xing)。四是(shi)(shi)缺乏(fa)表率。領導干(gan)部，尤其(qi)是(shi)(shi)主要(yao)(yao)(yao)帶(dai)頭人(ren)是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建設(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)倡導者、踐(jian)行(xing)者，要(yao)(yao)(yao)時時處處帶(dai)頭踐(jian)行(xing)大(da)家(jia)共同遵守(shou)的(de)(de)(de)(de)共同價值觀和行(xing)為(wei)規范(fan)，而(er)不(bu)是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)求其(qi)他人(ren)學文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、守(shou)規范(fan)、重(zhong)行(xing)為(wei)，自己卻我(wo)(wo)(wo)行(xing)我(wo)(wo)(wo)素。五是(shi)(shi)缺失靈魂。這(zhe)也是(shi)(shi)最(zui)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)點(dian)，文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建設(she)(she)(she)停留在表層，只有一(yi)(yi)件件華(hua)麗的(de)(de)(de)(de)外(wai)衣，沒有內核，所謂(wei)“外(wai)強(qiang)(qiang)中(zhong)干(gan)”。文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建設(she)(she)(she)抓得(de)風(feng)起(qi)(qi)云(yun)涌，員工(gong)(gong)卻五里霧(wu)中(zhong)。

以上問(wen)題的(de)出(chu)現其關鍵就是我們沒有抓住文(wen)化建設的(de)靈(ling)魂(hun) ――構建起能夠讓(rang)大(da)家(jia)廣泛認(ren)同和接(jie)受的(de)核(he)心價值(zhi)觀，更談不(bu)上讓(rang)這一價值(zhi)觀洗禮凈化心靈(ling)，升華(hua)品質、提升實力(li)了。

“我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)人民(min)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)”，這是(shi)同(tong)志觀察(cha)和解決文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)問(wen)題的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)基本觀點。因此，加強(qiang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)設(she)我(wo)(wo)們(men)(men)首先(xian)要(yao)(yao)(yao)依靠廣大(da)(da)(da)員工，激(ji)發大(da)(da)(da)家的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自覺和自信。發揮組織優(you)勢，發動廣大(da)(da)(da)員工參(can)與文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)設(she)，提煉廣泛認(ren)同(tong)的(de)(de)(de)核(he)心(xin)(xin)價值(zhi)觀，從(cong)而(er)(er)激(ji)發大(da)(da)(da)家的(de)(de)(de)內心(xin)(xin)共鳴，自覺地感應和遵守自己的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)信仰，爭(zheng)做(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)百(bai)花園(yuan)中(zhong)的(de)(de)(de)主人，達到(dao)自我(wo)(wo)教育(yu)(yu)(yu)和規范的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，而(er)(er)不是(shi)被(bei)教育(yu)(yu)(yu)、被(bei)規范、被(bei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。二要(yao)(yao)(yao)一(yi)(yi)以(yi)貫之，突出重點。既要(yao)(yao)(yao)構建(jian)經得起時(shi)(shi)間考驗的(de)(de)(de)核(he)心(xin)(xin)價值(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)體系，也要(yao)(yao)(yao)結合形(xing)勢變化(hua)(hua)(hua)(hua)，注重打造階段性的(de)(de)(de)價值(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。結合采油(you)廠現實情況，當前文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)設(she)的(de)(de)(de)重點應該放在培育(yu)(yu)(yu)精(jing)細(xi)意(yi)(yi)識(shi)、感恩意(yi)(yi)識(shi)、敬畏意(yi)(yi)識(shi)、奉獻意(yi)(yi)識(shi)、爭(zheng)先(xian)意(yi)(yi)識(shi)上(shang)。三(san)(san)要(yao)(yao)(yao)形(xing)成(cheng)濃(nong)厚的(de)(de)(de)氛圍。在得到(dao)大(da)(da)(da)家的(de)(de)(de)共同(tong)認(ren)可(ke)后，更(geng)需(xu)要(yao)(yao)(yao)多種形(xing)式大(da)(da)(da)力(li)(li)宣傳這種核(he)心(xin)(xin)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，使其外化(hua)(hua)(hua)(hua)于形(xing)、內化(hua)(hua)(hua)(hua)于心(xin)(xin)。在當時(shi)(shi)，“五(wu)講四(si)美(mei)三(san)(san)熱愛”的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)型標(biao)語牌在鄉村在城市成(cheng)為了一(yi)(yi)道(dao)靚(jing)麗的(de)(de)(de)風景，更(geng)是(shi)深(shen)深(shen)地烙印在了每一(yi)(yi)名國人的(de)(de)(de)心(xin)(xin)中(zhong)。四(si)要(yao)(yao)(yao)發揮領(ling)導干部的(de)(de)(de)帶頭示范作用(yong)。各級領(ling)導干部要(yao)(yao)(yao)爭(zheng)做(zuo)(zuo)(zuo)踐行企(qi)業文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、彰(zhang)現核(he)心(xin)(xin)價值(zhi)觀的(de)(de)(de)表率。著力(li)(li)培育(yu)(yu)(yu)先(xian)進的(de)(de)(de)、有活(huo)力(li)(li)的(de)(de)(de)企(qi)業文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，要(yao)(yao)(yao)正確理(li)解文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)內容(rong)的(de)(de)(de)實質(zhi)含義(yi)，將文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)內容(rong)滲(shen)透(tou)到(dao)內心(xin)(xin)深(shen)處，從(cong)而(er)(er)樹立良好的(de)(de)(de)人生觀、價值(zhi)觀，帶動廣大(da)(da)(da)員工提高思想品(pin)質(zhi)，提升(sheng)個(ge)人實力(li)(li)，爭(zheng)做(zuo)(zuo)(zuo)企(qi)業的(de)(de)(de)優(you)秀員工。

三、從歷(li)史發展和現(xian)實(shi)狀況，談石油企業(ye)員工隊伍(wu)核(he)心價(jia)值觀的(de)具體化(hua)

篇4

關鍵詞：社會(hui)主義核心價值觀(guan)；國(guo)企改(gai)革；基本要求；現實路(lu)徑

中圖分類號(hao)：F270 文獻標(biao)志碼：A 文章編(bian)號(hao)：1673-291X（2014）27-0019-02

黨(dang)的(de)(de)(de)(de)十(shi)提出(chu)“倡導富強、民(min)主(zhu)、文明(ming)、和(he)諧，倡導自(zi)由、平等、公正、法治，倡導愛國(guo)、敬業(ye)、誠信、友善，積極(ji)培(pei)育和(he)踐(jian)行社(she)(she)會(hui)主(zhu)義核(he)(he)心價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀”。這(zhe)24個(ge)字(zi)包含國(guo)家、社(she)(she)會(hui)和(he)公民(min)個(ge)人三個(ge)層面(mian)的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)目標，構成(cheng)一(yi)個(ge)有(you)(you)機整體，充(chong)分體現了(le)社(she)(she)會(hui)主(zhu)義核(he)(he)心價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)體系(xi)的(de)(de)(de)(de)本質要(yao)求和(he)內在規律。國(guo)有(you)(you)企業(ye)屬(shu)于全(quan)民(min)所(suo)有(you)(you)，是(shi)推進國(guo)家現代化(hua)、保障人民(min)共同利益的(de)(de)(de)(de)重要(yao)力量。黨(dang)的(de)(de)(de)(de)十(shi)八屆三中全(quan)會(hui)作(zuo)出(chu)了(le)全(quan)面(mian)深(shen)化(hua)改(gai)革(ge)的(de)(de)(de)(de)重大(da)決(jue)定，國(guo)有(you)(you)企業(ye)的(de)(de)(de)(de)改(gai)革(ge)發(fa)展進入到一(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)歷史時期。改(gai)革(ge)開(kai)放36年的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)證明(ming)，改(gai)革(ge)必(bi)須有(you)(you)先進的(de)(de)(de)(de)思想引領和(he)強大(da)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)支柱。企業(ye)是(shi)社(she)(she)會(hui)核(he)(he)心價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)體系(xi)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)承載(zai)者和(he)實(shi)踐(jian)者，其(qi)改(gai)革(ge)發(fa)展離不開(kai)核(he)(he)心價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)正確引領。

一、充分認清(qing)培育踐行社會主義核心價值觀對推進國企改革發展的重大意(yi)義

1.培育(yu)踐(jian)行社(she)會主義核心價(jia)值(zhi)(zhi)觀是國(guo)(guo)(guo)企(qi)增強(qiang)(qiang)歷史擔當、發(fa)揮經濟主導作(zuo)用的(de)(de)內在(zai)要求。中國(guo)(guo)(guo)是以(yi)公(gong)(gong)有(you)制(zhi)為主體(ti)，多種所有(you)制(zhi)經濟共同發(fa)展的(de)(de)基本經濟制(zhi)度。由于(yu)國(guo)(guo)(guo)有(you)企(qi)業(ye)(ye)在(zai)國(guo)(guo)(guo)家中的(de)(de)重(zhong)要地位，企(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)核心價(jia)值(zhi)(zhi)觀對整個(ge)社(she)會經濟主體(ti)的(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)取向都有(you)著(zhu)決定(ding)性的(de)(de)作(zuo)用。特別在(zai)中國(guo)(guo)(guo)全面深化改(gai)革的(de)(de)歷史時(shi)期，國(guo)(guo)(guo)有(you)企(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)改(gai)革發(fa)展、經營活(huo)動、歷史擔當、社(she)會貢(gong)獻、自主創新等等都發(fa)揮著(zhu)排頭兵和(he)(he)生(sheng)力軍(jun)的(de)(de)作(zuo)用。社(she)會主義核心價(jia)值(zhi)(zhi)觀是我們黨(dang)在(zai)新形勢下(xia)全面概括的(de)(de)對國(guo)(guo)(guo)家、社(she)會、公(gong)(gong)民的(de)(de)遵循價(jia)值(zhi)(zhi)原則和(he)(he)道(dao)德規范，為國(guo)(guo)(guo)有(you)企(qi)業(ye)(ye)正確(que)貫徹黨(dang)和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)家路線、方針、政策提(ti)供了思(si)想指引。培育(yu)和(he)(he)實踐(jian)社(she)會主義核心價(jia)值(zhi)(zhi)觀是增強(qiang)(qiang)國(guo)(guo)(guo)有(you)企(qi)業(ye)(ye)規范經營決策、確(que)保國(guo)(guo)(guo)有(you)資產(chan)保值(zhi)(zhi)增值(zhi)(zhi)、提(ti)高企(qi)業(ye)(ye)效率、增強(qiang)(qiang)企(qi)業(ye)(ye)活(huo)力、承擔社(she)會發(fa)展重(zhong)任的(de)(de)內在(zai)需(xu)要。

2.培育踐行(xing)社會(hui)(hui)主義核心價值(zhi)(zhi)觀是強化(hua)國(guo)(guo)(guo)企(qi)(qi)責任意識、推進機制(zhi)(zhi)體制(zhi)(zhi)改(gai)革(ge)的(de)(de)迫切需(xu)要。新時期的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)企(qi)(qi)改(gai)革(ge)更加(jia)深化(hua)、更加(jia)貼近市場(chang)。在基本經(jing)(jing)濟制(zhi)(zhi)度層面，仍(reng)堅持公有(you)(you)(you)制(zhi)(zhi)為主體，發揮(hui)國(guo)(guo)(guo)有(you)(you)(you)經(jing)(jing)濟的(de)(de)主導作用(yong)。在體制(zhi)(zhi)形態上，發展混和(he)所有(you)(you)(you)制(zhi)(zhi)經(jing)(jing)濟，放大國(guo)(guo)(guo)有(you)(you)(you)資(zi)本功能。在管(guan)理方(fang)(fang)式上，國(guo)(guo)(guo)資(zi)監管(guan)系統從管(guan)企(qi)(qi)業(ye)向管(guan)資(zi)產轉變。國(guo)(guo)(guo)有(you)(you)(you)企(qi)(qi)業(ye)改(gai)革(ge)沒(mei)有(you)(you)(you)成功經(jing)(jing)驗(yan)照抄(chao)，每個(ge)(ge)企(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)實際情況不盡相同。特別(bie)在產權(quan)多元(yuan)化(hua)改(gai)革(ge)過程中，肯定會(hui)(hui)遇(yu)到(dao)這樣和(he)那樣的(de)(de)問(wen)題和(he)困難，面臨各種各樣的(de)(de)矛盾與(yu)沖(chong)突，以(yi)(yi)及個(ge)(ge)人與(yu)集體利(li)益(yi)的(de)(de)對(dui)抗。國(guo)(guo)(guo)有(you)(you)(you)企(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)改(gai)革(ge)如何(he)保持正確的(de)(de)方(fang)(fang)向，保持與(yu)國(guo)(guo)(guo)家利(li)益(yi)與(yu)人民利(li)益(yi)一致，保持企(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)持續健康發展，必須要以(yi)(yi)社會(hui)(hui)主義核心價值(zhi)(zhi)觀為指導，實現國(guo)(guo)(guo)家層面與(yu)社會(hui)(hui)層面、個(ge)(ge)人層面價值(zhi)(zhi)觀的(de)(de)統一。

3.培育踐行社會主(zhu)義核(he)心(xin)價值觀(guan)是(shi)凝(ning)聚正能(neng)量(liang)、推進企(qi)業健康穩定和諧發展的(de)精神支柱。人(ren)民(min)群(qun)眾是(shi)推進歷史發展的(de)主(zhu)要力量(liang)，國有企(qi)業的(de)改革發展必(bi)須依靠人(ren)民(min)群(qun)眾的(de)力量(liang)。廣大員工(gong)的(de)道(dao)德品行修(xiu)養、精神境界(jie)以及正確(que)的(de)世界(jie)觀(guan)、人(ren)生觀(guan)、價值觀(guan)，決定了整個(ge)(ge)企(qi)業的(de)主(zhu)流文(wen)化。一(yi)個(ge)(ge)充滿正能(neng)量(liang)、發展持續上升(sheng)的(de)企(qi)業，必(bi)然離不開健康、向上、積極、主(zhu)動的(de)主(zhu)流文(wen)化和正確(que)價值觀(guan)。反之一(yi)個(ge)(ge)員工(gong)群(qun)體怨聲(sheng)載道(dao)、戾氣十足(zu)、矛(mao)盾重(zhong)重(zhong)的(de)企(qi)業，必(bi)然走不長遠。

國有企業只有將(jiang)社會主義核心價值觀融入員(yuan)(yuan)工的生產生活和(he)精神(shen)世界，自覺提高道(dao)德(de)品行(xing)修養和(he)精神(shen)境(jing)界，培養愛國、愛企、敬業意識，讓廣大員(yuan)(yuan)工立足崗位(wei)，建功立業，才(cai)能經歷得住改革發展(zhan)大風大浪，保持持續穩定(ding)和(he)諧發展(zhan)。

二、牢牢把握國(guo)企改革發展進程中培育踐行社會(hui)主義(yi)核心價值觀的(de)基本(ben)要(yao)求

1.必(bi)須(xu)遵循社會(hui)主(zhu)義核心價值(zhi)(zhi)觀要(yao)求。社會(hui)主(zhu)義核心價值(zhi)(zhi)觀體現國家(jia)、社會(hui)與個人的(de)(de)內在(zai)統一，“它通過塑造國家(jia)形象、彰(zhang)顯制度精神來獲得(de)人們(men)的(de)(de)認同，并(bing)用以引(yin)導、規范社會(hui)成員的(de)(de)行為……社會(hui)主(zhu)義核心價值(zhi)(zhi)觀能(neng)為國家(jia)建設(she)和社會(hui)發(fa)展提供根(gen)本(ben)的(de)(de)、強有力的(de)(de)價值(zhi)(zhi)導向和理想信念，從(cong)而影響經濟、政治(zhi)、文化和社會(hui)生活各個領域、各個方面。” [1]

國有企業(ye)(ye)的發展戰(zhan)(zhan)略在(zai)推(tui)進(jin)企業(ye)(ye)發展和國有經(jing)(jing)濟(ji)發展中(zhong)具有重要(yao)的地位(wei)，正(zheng)確的發展戰(zhan)(zhan)略目(mu)標為企業(ye)(ye)發展指(zhi)明(ming)了前進(jin)方(fang)向，也(ye)是實現國家經(jing)(jing)濟(ji)發展目(mu)標和發展規劃(hua)的重要(yao)內(nei)容(rong)。同樣，有了明(ming)確的發展戰(zhan)(zhan)略目(mu)標，企業(ye)(ye)就能更好地凝聚人心，團結一致為實現新跨(kua)越、新夢想(xiang)而共同奮斗(dou)。因此，制定企業(ye)(ye)發展戰(zhan)(zhan)略時必須遵循社(she)會主(zhu)義核(he)心價值觀的要(yao)求，注重長(chang)期(qi)發展與(yu)(yu)短(duan)期(qi)效(xiao)益相結合，突出(chu)主(zhu)業(ye)(ye)與(yu)(yu)輔業(ye)(ye)相促進(jin)，物質與(yu)(yu)精(jing)神(shen)文明(ming)兩手抓，才能使國有企業(ye)(ye)能圍繞中(zhong)國特(te)色社(she)會主(zhu)義發展需要(yao)，沿著正(zheng)確的方(fang)向全面(mian)健康(kang)發展。

篇5

但從(cong)另外一(yi)個(ge)角度來看，企(qi)業的(de)(de)(de)(de)最核心要素是(shi)(shi)人(ren)(ren)，各(ge)種工作都離不(bu)開(kai)人(ren)(ren)，所以如(ru)何找到(dao)(dao)合適的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，發揮人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)潛能(neng)，在實(shi)現(xian)個(ge)人(ren)(ren)價值的(de)(de)(de)(de)同時實(shi)現(xian)企(qi)業的(de)(de)(de)(de)價值，這是(shi)(shi)任何企(qi)業都必須面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)挑戰，而在這一(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)過程中，文化(hua)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響雖然(ran)看不(bu)見，卻非常巨大，近些年美國的(de)(de)(de)(de)一(yi)些學(xue)者推出《基(ji)業長青》《學(xue)習型組織》《從(cong)優(you)秀到(dao)(dao)卓越》等管理類(lei)暢銷書(shu)，其(qi)中都把企(qi)業文化(hua)上升到(dao)(dao)很高(gao)的(de)(de)(de)(de)高(gao)度，認為一(yi)個(ge)優(you)秀的(de)(de)(de)(de)企(qi)業必然(ran)有優(you)秀的(de)(de)(de)(de)文化(hua)；更令(ling)人(ren)(ren)深思的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，這幾(ji)本書(shu)都借鑒(jian)了中國傳統(tong)文化(hua)中道(dao)家的(de)(de)(de)(de)一(yi)些思想(xiang)，尤其(qi)是(shi)(shi)“陰陽平衡、整體思維(wei)”的(de)(de)(de)(de)觀念。

愛因斯(si)坦曾經說過一(yi)(yi)句話：“西方(fang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)如(ru)果(guo)不(bu)借(jie)(jie)鑒(jian)東(dong)方(fang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，那會變成瞎子(zi)；而東(dong)方(fang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)如(ru)果(guo)不(bu)借(jie)(jie)鑒(jian)西方(fang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，那會變成瘸子(zi)。”不(bu)得不(bu)佩服愛因斯(si)坦的(de)(de)洞察力(li)，一(yi)(yi)個深諳宇宙發展規律的(de)(de)科學家，同樣(yang)看(kan)到了東(dong)西方(fang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)優點和(he)不(bu)足。以(yi)中國傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)為核心的(de)(de)東(dong)方(fang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，雖(sui)然至今仍(reng)有許多(duo)具有生命力(li)和(he)活(huo)力(li)的(de)(de)要素(su)，但畢(bi)竟也(ye)有許多(duo)不(bu)符(fu)合(he)現(xian)代社會發展，甚至是(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)糟粕(po)的(de)(de)東(dong)西，有些(xie)人盲目的(de)(de)樂觀，夸大傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)作用，不(bu)但不(bu)能發揚(yang)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，反而會讓很多(duo)人對(dui)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)產生錯誤認識(shi)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)危(wei)害很大。

我(wo)們不得(de)不思考一(yi)個問題，中(zhong)國的文化有沒(mei)有問題，我(wo)們的價值信仰是什(shen)么(me)(me)？我(wo)們的方向是什(shen)么(me)(me)？價值信仰與企業經(jing)營管理又有什(shen)么(me)(me)樣(yang)的關系？

傳統文化為什么難以融入企(qi)業管理

世(shi)界在漸漸變平(ping)，中(zhong)(zhong)國社(she)會(hui)受(shou)到(dao)西(xi)方文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊(ji)是(shi)漸進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)但(dan)卻(que)日益深(shen)入，“麥當(dang)勞(lao)、可(ke)口可(ke)樂、耐(nai)克(ke)、NBA”這些典型的(de)(de)(de)(de)(de)美國文化(hua)元(yuan)素(su)(su)離(li)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)普通百姓(xing)越來越近，看一看很(hen)多(duo)中(zhong)(zhong)小城市肯德基的(de)(de)(de)(de)(de)紅火，我(wo)(wo)們在驚(jing)嘆的(de)(de)(de)(de)(de)同時，也有(you)一絲擔心，不能簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)用文化(hua)入侵來理解這種現象(xiang)，如果真的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)，為(wei)什(shen)么我(wo)(wo)們就不能用呢？但(dan)關鍵(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，我(wo)(wo)們很(hen)多(duo)人(ren)無(wu)法區別西(xi)方文化(hua)哪(na)些是(shi)先進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)適合中(zhong)(zhong)國社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)，哪(na)些又是(shi)落后和(he)不適合的(de)(de)(de)(de)(de)。同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)，很(hen)多(duo)人(ren)說要捍(han)衛傳統文化(hua)，現在也的(de)(de)(de)(de)(de)確興起了(le)一股學(xue)《易經》《論(lun)(lun)語》《莊子》的(de)(de)(de)(de)(de)熱潮，積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)(su)是(shi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)也有(you)很(hen)多(duo)人(ren)看《易經》的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)希望能夠占卜吉兇，而且說得神乎其神；半部《論(lun)(lun)語》治(zhi)天下，但(dan)我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)企業家，如果真的(de)(de)(de)(de)(de)能讀(du)懂《論(lun)(lun)語》，那(nei)真是(shi)一大幸事，但(dan)事實并沒(mei)有(you)這么樂觀(guan)。

中(zhong)國(guo)的(de)(de)煙(yan)草系(xi)統(tong)目前開展了(le)轟轟烈烈的(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)文化(hua)塑(su)造(zao)運動，國(guo)家(jia)煙(yan)草局(ju)要(yao)求所有(you)的(de)(de)地市(shi)級煙(yan)草公(gong)司要(yao)在(zai)這(zhe)2年內建立起富(fu)有(you)本企(qi)業(ye)(ye)特色(se)的(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)文化(hua)體(ti)系(xi)，這(zhe)也是(shi)國(guo)資委2005年對(dui)企(qi)業(ye)(ye)文化(hua)建設的(de)(de)總(zong)體(ti)規劃。以(yi)山東(dong)省煙(yan)草局(ju)來(lai)說(shuo)(shuo)，有(you)17家(jia)地市(shi)級公(gong)司，整個山東(dong)以(yi)齊魯文化(hua)、儒(ru)家(jia)文化(hua)聞名(ming)，相對(dui)來(lai)說(shuo)(shuo)，這(zhe)里(li)是(shi)中(zhong)國(guo)傳統(tong)文化(hua)繼承(cheng)最(zui)好的(de)(de)地方(fang)，從山東(dong)的(de)(de)風土人情、待人接物就可(ke)以(yi)感覺(jue)出(chu)來(lai)。我(wo)們(men)在(zai)與(yu)這(zhe)些(xie)煙(yan)草公(gong)司的(de)(de)合作中(zhong)，他們(men)的(de)(de)普遍(bian)要(yao)求就是(shi)個性化(hua)、有(you)特色(se)、體(ti)現企(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)獨特內涵(han)，而且要(yao)求將儒(ru)家(jia)文化(hua)的(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)精(jing)髓融入到企(qi)業(ye)(ye)文化(hua)中(zhong)。說(shuo)(shuo)起來(lai)容易，做起來(lai)很難，這(zhe)就引出(chu)一(yi)(yi)個令企(qi)業(ye)(ye)管理者都頗(po)為頭疼(teng)的(de)(de)一(yi)(yi)個問題：為什么大家(jia)都說(shuo)(shuo)傳統(tong)文化(hua)很好，但感覺(jue)無法(fa)融入企(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)管理中(zhong)呢？要(yao)回答這(zhe)個問題，我(wo)們(men)要(yao)從四個方(fang)面(mian)來(lai)看(kan)：

首先，傳統文化與現代管(guan)理的假(jia)設不同(tong)。

以(yi)儒(ru)(ru)道釋為核心(xin)(xin)的(de)(de)中國(guo)傳統文化(hua)，其追求的(de)(de)是“天(tian)人合一、內(nei)和外諧”的(de)(de)人生(sheng)境(jing)界，當(dang)然，從(cong)表現形(xing)式上，這三(san)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)又各有偏重(zhong)，儒(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)講“治世”，道家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)講“治身”，佛家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)講“治心(xin)(xin)”；從(cong)實(shi)現方法(fa)(fa)上來看，儒(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)方法(fa)(fa)是“修(xiu)身、齊(qi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、治國(guo)、平天(tian)下”，道家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)是“靜(jing)虛、養生(sheng)、遁世、窮萬(wan)物”，佛家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)是“明(ming)心(xin)(xin)、見(jian)性、救世、通萬(wan)有”。

對于中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)來說，以(yi)儒道(dao)(dao)釋為核心的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)博大精(jing)深，能(neng)進能(neng)退，即(ji)所謂“達則兼濟天(tian)下，窮則獨善(shan)其(qi)身”，中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)相(xiang)比(bi)西(xi)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)最(zui)大特點(dian)，就是強調(diao)(diao)了(le)(le)人(ren)的(de)(de)(de)社會價值，強調(diao)(diao)了(le)(le)人(ren)的(de)(de)(de)“道(dao)(dao)德性”，人(ren)是道(dao)(dao)德的(de)(de)(de)主體，人(ren)需要終其(qi)一(yi)生(sheng)去達到“至(zhi)善(shan)”的(de)(de)(de)境界；而西(xi)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)受基督教的(de)(de)(de)影(ying)響很深，救(jiu)贖觀(guan)念根(gen)(gen)深蒂(di)固(gu)，人(ren)生(sheng)而有罪，所以(yi)需要不斷的(de)(de)(de)努力來贏(ying)得上帝的(de)(de)(de)恩惠。中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)講社會與群體意(yi)識(shi)，以(yi)道(dao)(dao)德來維系人(ren)與人(ren)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系；西(xi)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)講權利與義(yi)務，以(yi)法(fa)律來維系人(ren)與人(ren)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系，這就是中(zhong)西(xi)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)根(gen)(gen)本不同。

現代管(guan)理源(yuan)于西方(fang)(fang)，當然，西方(fang)(fang)管(guan)理思想也經歷了從(cong)“經濟(ji)人(ren)(ren)”向“社會人(ren)(ren)”的(de)轉變，但(dan)其價值信仰并沒有發生變化(hua)，那就是人(ren)(ren)是個體的(de)，“上帝(di)”之下人(ren)(ren)人(ren)(ren)平等(deng)，權(quan)利與義務是對(dui)等(deng)的(de)。

文化通過各種方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)形成(cheng)(cheng)一個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)思維(wei)模(mo)(mo)式(shi)和(he)處(chu)世(shi)哲(zhe)學，而(er)這種觀念(nian)一旦形成(cheng)(cheng)，就(jiu)根深(shen)蒂(di)固，調(diao)整起(qi)來非常困難。中國(guo)(guo)目前的(de)(de)(de)(de)公司(si)治理結構、管理模(mo)(mo)式(shi)、管理思想幾(ji)乎都是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)學習西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)企業(ye)，這就(jiu)引發了(le)一個(ge)問題，那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)基(ji)(ji)于西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)價值觀的(de)(de)(de)(de)管理方(fang)(fang)(fang)(fang)法能否適應甚至(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)改(gai)變中國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)思維(wei)模(mo)(mo)式(shi)。中國(guo)(guo)文化受中國(guo)(guo)近代社(she)(she)會(hui)運動的(de)(de)(de)(de)影響，經歷(li)了(le)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)變化，從最初的(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)德(de)(de)人(ren)”轉向“集(ji)體(ti)人(ren)”，改(gai)革開放后成(cheng)(cheng)了(le)“經濟(ji)人(ren)”，現在(zai)甚至(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)“自由人(ren)”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)思想不受束(shu)縛(fu)，缺(que)乏(fa)(fa)信仰(yang)約(yue)束(shu)，這與西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)社(she)(she)會(hui)不同，西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)是(shi)(shi)(shi)(shi)宗(zong)教(jiao)(jiao)，雖(sui)然是(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)，但(dan)(dan)(dan)人(ren)之上(shang)有(you)“神(shen)”，中國(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)徹(che)底的(de)(de)(de)(de)無“神(shen)”社(she)(she)會(hui)，但(dan)(dan)(dan)也同時失去(qu)了(le)對(dui)“神(shen)”的(de)(de)(de)(de)景仰(yang)、敬畏，讓中國(guo)(guo)社(she)(she)會(hui)缺(que)乏(fa)(fa)道(dao)(dao)德(de)(de)約(yue)束(shu)。雖(sui)然我們是(shi)(shi)(shi)(shi)最談道(dao)(dao)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)民族，但(dan)(dan)(dan)道(dao)(dao)德(de)(de)觀卻最缺(que)乏(fa)(fa)信仰(yang)支持體(ti)系，這才是(shi)(shi)(shi)(shi)最可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)。

其次，文化貧瘠——一個(ge)沒有(you)大師(shi)的(de)時代。

國(guo)(guo)(guo)學(xue)大(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)(shi)季(ji)(ji)(ji)(ji)羨林(lin)(lin)先(xian)生(sheng)鄭重地告訴世(shi)人(ren)“我不是(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)(shi)、國(guo)(guo)(guo)寶、泰斗(dou)”，一(yi)(yi)(yi)(yi)時傳(chuan)為(wei)佳話，叫做“大(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)(shi)三辭(ci)”。中國(guo)(guo)(guo)這個社(she)會很有意思，季(ji)(ji)(ji)(ji)羨林(lin)(lin)先(xian)生(sheng)是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)的(de)(de)想辭(ci)，可媒體越(yue)這樣越(yue)硬(ying)要把“大(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)(shi)、國(guo)(guo)(guo)寶”這樣的(de)(de)美譽加給老(lao)先(xian)生(sheng)。我相信季(ji)(ji)(ji)(ji)羨林(lin)(lin)先(xian)生(sheng)說得并非客套話，而是(shi)(shi)肺(fei)腑之言，季(ji)(ji)(ji)(ji)先(xian)生(sheng)說“三頂(ding)桂冠一(yi)(yi)(yi)(yi)摘，還了我一(yi)(yi)(yi)(yi)個自(zi)(zi)由(you)自(zi)(zi)在身；身上的(de)(de)泡(pao)沫洗掉了，露出(chu)了真(zhen)(zhen)面目，皆大(da)(da)(da)(da)歡喜”，這句(ju)話更進一(yi)(yi)(yi)(yi)步解釋了他是(shi)(shi)如何理解做學(xue)問的(de)(de)，那就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)保持一(yi)(yi)(yi)(yi)個自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)“身”與“心”，一(yi)(yi)(yi)(yi)旦身心被(bei)物質、權力、名譽所左(zuo)右(you)，那他的(de)(de)思想就(jiu)(jiu)不再自(zi)(zi)由(you)，而成為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種工具。所以，中國(guo)(guo)(guo)目前(qian)的(de)(de)狀(zhuang)況難出(chu)大(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)(shi)，連季(ji)(ji)(ji)(ji)羨林(lin)(lin)這樣的(de)(de)學(xue)者都不敢妄稱大(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)(shi)，大(da)(da)(da)(da)家就(jiu)(jiu)可知外面的(de)(de)眾多“大(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)(shi)”基(ji)本上都是(shi)(shi)打著大(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)旗號從事商(shang)業活動(dong)而已了。真(zhen)(zhen)正可悲、危險莫過于斯！

真正(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)大師(shi)，必然是(shi)保(bao)持一(yi)顆獨立的(de)(de)(de)(de)、自由(you)的(de)(de)(de)(de)心去做學問、搞研究，而且要有(you)爭(zheng)論，要容許不同的(de)(de)(de)(de)思(si)想。目前中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)學術土壤似乎是(shi)差(cha)了一(yi)些。缺少真正(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)國學大師(shi)，也就沒(mei)有(you)人是(shi)真正(zheng)(zheng)(zheng)地(di)去推動傳統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)復(fu)興(xing)。有(you)人講(jiang)管(guan)(guan)理是(shi)實踐，但如果沒(mei)有(you)先(xian)進的(de)(de)(de)(de)文(wen)化作為指導，管(guan)(guan)理也只(zhi)是(shi)瞎子摸象而已。

第(di)三(san)，中國社會價值觀(guan)的(de)多元化與(yu)模糊化。

看(kan)到這個標題，一定有(you)人不(bu)認(ren)同，說(shuo)“多元化”沒(mei)問(wen)(wen)題，但“模糊(hu)化”對(dui)嗎(ma)？我(wo)經常在一些公開培訓課上問(wen)(wen)在座的管理者，請問(wen)(wen)你們認(ren)為中(zhong)國社會的主(zhu)流價值觀(guan)是(shi)什么？結果(guo)要(yao)么回答(da)不(bu)出來(lai)，要(yao)么回答(da)得千(qian)差萬別(bie)。繼而(er)我(wo)又問(wen)(wen)，請問(wen)(wen)中(zhong)國社會有(you)信仰嗎(ma)？回答(da)要(yao)么是(shi)沒(mei)有(you)，要(yao)么是(shi)不(bu)知道(dao)。

這(zhe)(zhe)就說(shuo)(shuo)明(ming)一(yi)(yi)個問(wen)題(ti)，中(zhong)西方(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)、融合是歷(li)史(shi)潮流(liu)，無法阻擋(dang)，西方(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀(guan)正在(zai)(zai)(zai)慢(man)慢(man)改(gai)變著(zhu)我(wo)們(men)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)代(dai)人和下一(yi)(yi)代(dai)人，可我(wo)們(men)還在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里迷迷糊(hu)糊(hu)。從(cong)上(shang)世紀(ji)80年代(dai)開(kai)始，在(zai)(zai)(zai)經濟(ji)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)大潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大力推進下，中(zhong)國(guo)在(zai)(zai)(zai)走(zou)向現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，很(hen)多(duo)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)卻(que)(que)被舍棄(qi)。許多(duo)地方(fang)(fang)以繼承傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)名修廟(miao)建佛，但卻(que)(que)在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)承傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神方(fang)(fang)面毫無作為(wei)，甚至是無情(qing)踐踏(ta)。而共同處在(zai)(zai)(zai)儒教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)圈內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)、韓(han)國(guo)、越南、新加坡等(deng)國(guo)在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)承儒教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)方(fang)(fang)面比中(zhong)國(guo)都要盡(jin)(jin)心盡(jin)(jin)力。以日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)和韓(han)國(guo)為(wei)例，日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)和韓(han)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)都是中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舶來品(pin)，但他們(men)對此萬分珍視，歷(li)經千年從(cong)不(bu)輕(qing)易簡化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和更(geng)改(gai)。與(yu)之對照，中(zhong)國(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法往往讓人疑惑(huo)不(bu)解(jie)。比如說(shuo)(shuo)，許多(duo)人反(fan)(fan)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)、反(fan)(fan)美情(qing)緒高漲，但卻(que)(que)熱(re)衷于(yu)消(xiao)費日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)品(pin)。一(yi)(yi)方(fang)(fang)面對日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教科書(shu)事件(jian)極(ji)端憤(fen)慨，另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面卻(que)(que)是很(hen)多(duo)個人大量(liang)毀壞日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)侵華歷(li)史(shi)遺跡。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態表現(xian)在(zai)(zai)(zai)今(jin)天，就是很(hen)多(duo)中(zhong)國(guo)人喜歡(huan)和周(zhou)邊國(guo)家爭奪傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺產，但又從(cong)不(bu)珍惜(xi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)節日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)。不(bu)過(guo)這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)況已經引起了國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視，馬上(shang)要將傳(chuan)統(tong)(tong)節日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)列為(wei)正式節日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，這(zhe)(zhe)也算一(yi)(yi)種(zhong)實實在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)承傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉措吧。

從各國價值信仰的(de)不同探求中國文化的(de)問題(ti)

撒切爾夫人(ren)說過：“21世(shi)紀(ji)的(de)(de)競爭，實際上是(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)競爭。”也有(you)(you)西方學者預言，21世(shi)紀(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)東方的(de)(de)世(shi)紀(ji)，因為(wei)西方文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)已經(jing)走到頭了(le)。所以(yi)很多人(ren)開始鼓吹以(yi)儒家文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)代表東方文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，認為(wei)這是(shi)(shi)(shi)(shi)一劑靈丹妙藥，可(ke)以(yi)解決(jue)目前(qian)整個西方社會存(cun)(cun)在(zai)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)沖突和(he)個人(ren)價(jia)值的(de)(de)膨脹。事實真的(de)(de)如此嗎(ma)？美(mei)國(guo)經(jing)濟(ji)(ji)雖然(ran)經(jing)歷了(le)911重創，但(dan)并未改(gai)變(bian)其(qi)經(jing)濟(ji)(ji)發展模(mo)式和(he)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)思維(wei)，美(mei)國(guo)總統也坦言，美(mei)國(guo)最(zui)(zui)富競爭力(li)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)先進(jin)的(de)(de)價(jia)值觀和(he)治理機制，而這是(shi)(shi)(shi)(shi)不可(ke)能(neng)動搖(yao)的(de)(de)。恐怖襲擊的(de)(de)確打擊了(le)美(mei)國(guo)經(jing)濟(ji)(ji)，客觀上也改(gai)變(bian)了(le)美(mei)國(guo)的(de)(de)一些(xie)國(guo)家行為(wei)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)美(mei)國(guo)經(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)那種創新機制和(he)思維(wei)模(mo)式并未發生改(gai)變(bian)，所以(yi)美(mei)國(guo)仍(reng)然(ran)能(neng)夠領跑世(shi)界，雖然(ran)它(ta)也存(cun)(cun)在(zai)“校園槍擊案”這樣的(de)(de)問題，但(dan)那時其(qi)強(qiang)調(diao)個人(ren)自由文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)下(xia)必(bi)然(ran)要結的(de)(de)“毒瘤”，無法避(bi)免(mian)。但(dan)如果我們轉念想(xiang)一下(xia)，美(mei)國(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)界上擁有(you)(you)槍支比例(li)最(zui)(zui)高的(de)(de)國(guo)家之一，似乎(hu)美(mei)國(guo)的(de)(de)治安不象有(you)(you)些(xie)人(ren)想(xiang)的(de)(de)那么壞。

中(zhong)西(xi)(xi)方(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)價值(zhi)信仰的(de)(de)(de)(de)原點不(bu)同(tong)。季羨林先生認為(wei)，整(zheng)個(ge)世(shi)界包括四個(ge)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體(ti)(ti)(ti)系：中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體(ti)(ti)(ti)系，印(yin)度文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體(ti)(ti)(ti)系，阿拉伯伊斯蘭文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體(ti)(ti)(ti)系，自古希臘、羅馬一直(zhi)到今天歐美的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體(ti)(ti)(ti)系。再擴而大(da)(da)(da)之，全人(ren)類文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)又可以(yi)分為(wei)兩(liang)大(da)(da)(da)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體(ti)(ti)(ti)系：前(qian)三者(zhe)共(gong)同(tong)組(zu)成(cheng)東方(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體(ti)(ti)(ti)系，后一者(zhe)為(wei)西(xi)(xi)方(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體(ti)(ti)(ti)系。東西(xi)(xi)方(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)差異(yi)所產(chan)生的(de)(de)(de)(de)根源是(shi)(shi)東西(xi)(xi)方(fang)思(si)維模式和(he)哲學(xue)基礎的(de)(de)(de)(de)異(yi)同(tong)。一個(ge)是(shi)(shi)“以(yi)物(wu)(wu)觀(guan)物(wu)(wu)”，一個(ge)是(shi)(shi)“以(yi)人(ren)觀(guan)物(wu)(wu)”。“以(yi)物(wu)(wu)觀(guan)物(wu)(wu)”就是(shi)(shi)把人(ren)降同(tong)于萬(wan)物(wu)(wu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一種去理(li)解萬(wan)物(wu)(wu)，并與萬(wan)物(wu)(wu)融(rong)為(wei)一體(ti)(ti)(ti)，所以(yi)才(cai)有(you)一些“天人(ren)合一”，才(cai)有(you)“田園(yuan)牧歌”，才(cai)有(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品中(zhong)永遠的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)團圓結局；而“以(yi)人(ren)觀(guan)物(wu)(wu)”，則夸大(da)(da)(da)人(ren)對大(da)(da)(da)自然的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰能力，人(ren)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)能動性(xing)被無限擴大(da)(da)(da)，于是(shi)(shi)才(cai)有(you)用“個(ge)性(xing)”去挑(tiao)戰“共(gong)性(xing)”，人(ren)的(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)充分膨脹，藝術上才(cai)有(you)浪漫主(zhu)義(yi)、人(ren)本主(zhu)義(yi)、人(ren)權(quan)主(zhu)義(yi)等眾多奇(qi)觀(guan)。東西(xi)(xi)方(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)互補，東西(xi)(xi)方(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)各超(chao)越自己，發揚自己的(de)(de)(de)(de)長處，避免(mian)各處的(de)(de)(de)(de)短處，有(you)一個(ge)更理(li)想、更美妙的(de)(de)(de)(de)融(rong)合。

東西(xi)方各國的價值信仰不同，這(zhe)也導(dao)致了文化的內涵與表(biao)現形(xing)式差異很(hen)大：

從以(yi)上的分析對比表(biao)中我們可以(yi)得出(chu)幾個(ge)判斷：

1. 宗教力量(liang)不(bu)(bu)強導致中國人什么(me)都不(bu)(bu)怕

世界上(shang)主(zhu)流(liu)的(de)宗教(jiao)(jiao)基(ji)本都(dou)是教(jiao)(jiao)導人要(yao)行善，要(yao)克制自己的(de)欲望(wang)，佛教(jiao)(jiao)講(jiang)(jiang)行善積德，基(ji)督教(jiao)(jiao)講(jiang)(jiang)感(gan)恩博(bo)愛。法(fa)律只能讓人不去做什么(me)，能約(yue)束(shu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人的(de)行為，卻(que)無法(fa)抑(yi)制一(yi)(yi)個(ge)(ge)人惡的(de)念(nian)頭(tou)。舉(ju)個(ge)(ge)例(li)子(zi)來講(jiang)(jiang)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)人撿了(le)別人的(de)東西(xi)而沒(mei)有(you)(you)主(zhu)動歸還，從法(fa)律上(shang)沒(mei)有(you)(you)問題，但從道(dao)義上(shang)來講(jiang)(jiang)就(jiu)已經犯了(le)罪(zui)。這就(jiu)是宗教(jiao)(jiao)的(de)力(li)量，“神(shen)”是在(zai)自己的(de)心(xin)里，時刻都(dou)離不開，只有(you)(you)有(you)(you)了(le)對“神(shen)”的(de)敬畏，一(yi)(yi)個(ge)(ge)人才(cai)能真正(zheng)地管(guan)住自己私欲的(de)碰撞。

中國(guo)現(xian)在有點名的(de)寺(si)(si)院香火都很好(hao)，但你會(hui)發現(xian)一(yi)個很有趣的(de)現(xian)象，寺(si)(si)院越來越象個大的(de)公司，真(zhen)正潛心向(xiang)佛的(de)人少，求(qiu)功名利祿的(de)倒是不少，可悲！

當然，我們強調(diao)宗教的力(li)量，但不能夸大宗教的力(li)量，宗教也需要引導和管理(li)，不能恣意發展，缺乏約束，那樣反而會出大問題。

2. 儒(ru)家文化的影響廣泛(fan)但在中國只停留在表(biao)面

中國(guo)是儒(ru)家文(wen)化的(de)發源地，但卻(que)不是保留最好、傳承最好的(de)國(guo)家。每(mei)個(ge)國(guo)家都(dou)要根據自(zi)(zi)己獨特的(de)歷史文(wen)化脈絡，發展出一套適合(he)自(zi)(zi)己民族的(de)文(wen)化價值觀體系，并(bing)加以宣傳推廣。

不可否認儒(ru)家文(wen)化至今仍然有很多非常具(ju)有生命力的(de)思想(xiang)，但目前理論(lun)與實踐“兩張皮(pi)”，沒有人去探討(tao)儒(ru)家文(wen)化如何融入社會生活(huo)、組織結(jie)構(gou)、管理機制的(de)問題，所(suo)以(yi)導致我(wo)們每年(nian)都在(zai)“祭孔”，但實際上是形式(shi)大于內容。

3. 中國的(de)企業要大力推行價值觀教育(yu)

中國企業(ye)的(de)(de)(de)落(luo)(luo)后(hou)首先是文化的(de)(de)(de)落(luo)(luo)后(hou)，精神的(de)(de)(de)落(luo)(luo)后(hou)和(he)價值觀的(de)(de)(de)落(luo)(luo)后(hou)，而非管(guan)理(li)方法(fa)和(he)管(guan)理(li)模式的(de)(de)(de)落(luo)(luo)后(hou)，因為管(guan)理(li)方法(fa)易學，而改(gai)變(bian)一個人(ren)或者一群人(ren)的(de)(de)(de)觀念是非常難(nan)的(de)(de)(de)。如(ru)果(guo)企業(ye)沒有(you)一個很(hen)好的(de)(de)(de)價值觀作為支撐，這個企業(ye)基本就沒有(you)什么太大的(de)(de)(de)發展前景。

日本公司就非常注重企業文化(hua)的(de)(de)推行(xing)和(he)(he)價值觀教(jiao)育，松(song)下(xia)的(de)(de)每家(jia)公司都設有一個(ge)(ge)神社(she)，專門(men)用(yong)來(lai)供(gong)奉神靈(ling)，公司的(de)(de)高(gao)級(ji)職員每周都要來(lai)這里，由主持神社(she)的(de)(de)和(he)(he)尚給(gei)他(ta)們(men)講法，使他(ta)們(men)凈化(hua)心靈(ling)，更好地執行(xing)公司的(de)(de)有關命令。松(song)下(xia)創始人(ren)的(de)(de)松(song)下(xia)幸之(zhi)助被譽為經(jing)營之(zhi)神，他(ta)一生中最尊重的(de)(de)顧問(wen)就是(shi)一個(ge)(ge)和(he)(he)尚，通過(guo)各種(zhong)宗教(jiao)活(huo)(huo)動，企業與宗教(jiao)的(de)(de)各種(zhong)教(jiao)義、精神和(he)(he)企業的(de)(de)巧妙結合起來(lai)，然后灌(guan)輸給(gei)企業員工(gong)(gong)，使他(ta)們(men)相信工(gong)(gong)作目(mu)的(de)(de)并(bing)不只是(shi)為了(le)個(ge)(ge)人(ren)和(he)(he)社(she)團，更多地是(shi)追求人(ren)類生活(huo)(huo)。

篇6

關鍵詞(ci)：企業價值觀；企業決(jue)策者；循環

要討論(lun)什(shen)么(me)是(shi)(shi)決(jue)定企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)的(de)核心要素。我(wo)覺(jue)得首先要弄明白什(shen)么(me)是(shi)(shi)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)。互聯網(wang)這樣定義(yi)：“企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)是(shi)(shi)指企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)及(ji)其員工(gong)的(de)價(jia)值(zhi)取(qu)向(xiang)，是(shi)(shi)指企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)在追求(qiu)經營成功過(guo)程(cheng)中所(suo)推(tui)崇的(de)基本信念和奉行的(de)目(mu)標。企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)是(shi)(shi)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)全體或多(duo)數員工(gong)一(yi)致(zhi)贊(zan)同的(de)關(guan)于企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)意義(yi)的(de)終(zhong)極判斷(duan)。企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)簡而言之，企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)就是(shi)(shi)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)決(jue)策者對(dui)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)性質(zhi)、目(mu)標、經營方(fang)式的(de)取(qu)向(xiang)所(suo)做出(chu)的(de)選(xuan)擇(ze)，是(shi)(shi)為員工(gong)所(suo)接受的(de)共同觀(guan)(guan)念。”從互聯網(wang)對(dui)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)的(de)定義(yi)，我(wo)提取(qu)出(chu)了一(yi)個詞匯――企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)決(jue)策者。

首(shou)先(xian)我們(men)通過(guo)定(ding)義(yi)，可(ke)以知道(dao)，企(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀是(shi)(shi)企(qi)(qi)業(ye)(ye)決(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)者(zhe)做出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，決(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀是(shi)(shi)企(qi)(qi)業(ye)(ye)價(jia)值觀的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)定(ding)因(yin)素。決(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)者(zhe)需要在(zai)(zai)做什么和(he)不做什么之(zhi)間做出(chu)選擇(ze)，要去(qu)影(ying)響別人，就(jiu)得動(dong)腦筋想辦(ban)法(fa)讓別人跟著自(zi)己(ji)(ji)，并(bing)且(qie)不斷地(di)做決(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)。所以在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)過(guo)程中(zhong)(zhong)，企(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀就(jiu)會(hui)(hui)直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響到企(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀。每個(ge)(ge)(ge)人都(dou)會(hui)(hui)有(you)自(zi)己(ji)(ji)追(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標(biao)(biao)(biao)，企(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)者(zhe)也(ye)不例外(wai)，企(qi)(qi)業(ye)(ye)決(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)者(zhe)追(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標(biao)(biao)(biao)就(jiu)是(shi)(shi)其(qi)價(jia)值觀的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)重要體現。美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西誰都(dou)會(hui)(hui)去(qu)追(zhui)求(qiu)(qiu)，像美麗、健康、家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)，這(zhe)些追(zhui)求(qiu)(qiu)是(shi)(shi)誰都(dou)不會(hui)(hui)拒(ju)絕(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)。如果一個(ge)(ge)(ge)決(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)者(zhe)能(neng)(neng)夠選擇(ze)一個(ge)(ge)(ge)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標(biao)(biao)(biao)，再影(ying)響別人做出(chu)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)，相對就(jiu)要容易一些。如果決(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)者(zhe)一味地(di)追(zhui)求(qiu)(qiu)金錢，或者(zhe)決(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)者(zhe)個(ge)(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)(qiu)是(shi)(shi)怎樣通過(guo)該(gai)企(qi)(qi)業(ye)(ye)賺一大筆錢，并(bing)以此作為自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)最終(zhong)目(mu)標(biao)(biao)(biao)，那么企(qi)(qi)業(ye)(ye)要發展(zhan)壯(zhuang)大可(ke)能(neng)(neng)就(jiu)比較困難。決(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)發點越(yue)高，胸懷越(yue)寬(kuan)，企(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略(lve)定(ding)位就(jiu)會(hui)(hui)越(yue)發的(de)(de)(de)(de)(de)長遠。舉(ju)個(ge)(ge)(ge)例子，海(hai)(hai)爾(er)集團首(shou)席(xi)執行官的(de)(de)(de)(de)(de)張(zhang)瑞敏，他不止一次的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)采訪(fang)中(zhong)(zhong)提到他想改變(bian)中(zhong)(zhong)國人在(zai)(zai)世(shi)界上沒有(you)自(zi)己(ji)(ji)品(pin)(pin)牌的(de)(de)(de)(de)(de)現狀，所以海(hai)(hai)爾(er)“讓中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)牌能(neng)(neng)夠在(zai)(zai)世(shi)界立住腳”的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略(lve)就(jiu)順理成章的(de)(de)(de)(de)(de)成為了(le)企(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀，并(bing)且(qie)我們(men)可(ke)以看到海(hai)(hai)爾(er)如今已(yi)經發展(zhan)到了(le)全球大型家(jia)電(dian)第一品(pin)(pin)牌的(de)(de)(de)(de)(de)規模。

那什(shen)(shen)么(me)(me)(me)又影響了(le)決(jue)策(ce)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)呢(ni)？我想(xiang)每一(yi)(yi)個(ge)(ge)決(jue)策(ce)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)都(dou)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)其(qi)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長背景下(xia)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，具有(you)長期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩定性，但在(zai)(zai)受(shou)到(dao)強烈刺激的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下(xia)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)可以(yi)改變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我們(men)以(yi)海(hai)(hai)底(di)撈(lao)(lao)為例。“雙(shuang)手改變(bian)命運”是(shi)(shi)(shi)“海(hai)(hai)底(di)撈(lao)(lao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)業價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)。毫無(wu)疑問(wen)這(zhe)體現(xian)(xian)(xian)了(le)企(qi)業決(jue)策(ce)者(zhe)張(zhang)(zhang)勇(yong)在(zai)(zai)多次采訪(fang)中提到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“勤奮(fen)、敬業、誠(cheng)信、平等(deng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)信條(tiao)。而張(zhang)(zhang)勇(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)(xie)人生(sheng)(sheng)信條(tiao)又是(shi)(shi)(shi)怎(zen)樣(yang)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？我們(men)從張(zhang)(zhang)勇(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)經(jing)歷(li)上，不難(nan)發現(xian)(xian)(xian)這(zhe)些(xie)(xie)人生(sheng)(sheng)信條(tiao)都(dou)與他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)經(jing)歷(li)有(you)關(guan)。張(zhang)(zhang)勇(yong)曾經(jing)在(zai)(zai)參訪(fang)中這(zhe)樣(yang)說過，他在(zai)(zai)14歲變(bian)聲期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，變(bian)不過來(lai)(lai)生(sheng)(sheng)來(lai)(lai)。他嗓(sang)子(zi)(zi)說不出(chu)來(lai)(lai)，別人就(jiu)會(hui)(hui)笑他。一(yi)(yi)笑他就(jiu)會(hui)(hui)自(zi)卑、緊(jin)張(zhang)(zhang)，根本不敢去跟女(nv)孩子(zi)(zi)交(jiao)往。到(dao)現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)他還(huan)不會(hui)(hui)跳舞，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)因為那個(ge)(ge)時(shi)(shi)候，當時(shi)(shi)流行(xing)歌(ge)曲(qu)已經(jing)進來(lai)(lai)了(le)，他也(ye)(ye)沒辦(ban)法學。后來(lai)(lai)他找到(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)好地方，縣圖書(shu)館(guan)(guan)。八十年(nian)代以(yi)前人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)是(shi)(shi)(shi)禁錮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，圖書(shu)館(guan)(guan)里只(zhi)有(you)一(yi)(yi)些(xie)(xie)高大全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。而從1983年(nian)到(dao)1984年(nian)，現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)(xie)書(shu)，比如(ru)泰戈(ge)爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，和那些(xie)(xie)史學類、詩歌(ge)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)籍大量涌進各個(ge)(ge)縣城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖書(shu)館(guan)(guan)，人們(men)甚(shen)至經(jing)常(chang)討論民(min)族性啊、人性問(wen)題。那個(ge)(ge)時(shi)(shi)候他懵(meng)懵(meng)懂懂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)看到(dao)那些(xie)(xie)書(shu)，腦袋里面一(yi)(yi)下(xia)子(zi)(zi)接(jie)受(shou)了(le)那種平等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)。什(shen)(shen)么(me)(me)(me)教育給你(ni)什(shen)(shen)么(me)(me)(me)思(si)維，如(ru)果你(ni)接(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育是(shi)(shi)(shi)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種，你(ni)對(dui)打工(gong)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法就(jiu)是(shi)(shi)(shi)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)個(ge)(ge)跟管(guan)理(li)沒有(you)關(guan)系(xi)。為什(shen)(shen)么(me)(me)(me)他就(jiu)能做到(dao)員工(gong)有(you)什(shen)(shen)么(me)(me)(me)事情，他都(dou)很真誠(cheng)地去管(guan)，跟思(si)想(xiang)、跟價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)有(you)關(guan)系(xi)，也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)跟十四(si)五歲時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)段經(jing)歷(li)有(you)關(guan)系(xi)。這(zhe)個(ge)(ge)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人經(jing)歷(li)，以(yi)及他小縣城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)生(sheng)(sheng)，個(ge)(ge)人技校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)學經(jing)歷(li)等(deng)等(deng)都(dou)是(shi)(shi)(shi)他價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)影響因素，同時(shi)(shi)這(zhe)些(xie)(xie)也(ye)(ye)間(jian)接(jie)影響了(le)海(hai)(hai)底(di)撈(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)業價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)。

那什么(me)又影(ying)響(xiang)(xiang)這決(jue)(jue)策(ce)者的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)經(jing)歷？在(zai)上(shang)一(yi)段(duan)落的(de)(de)(de)(de)事例中(zhong)(zhong)。我發現張勇曾經(jing)在(zai)講述自己的(de)(de)(de)(de)個人(ren)經(jing)歷時，提(ti)到了別(bie)人(ren)對他的(de)(de)(de)(de)嘲笑，以及所(suo)(suo)處時代文化氛圍的(de)(de)(de)(de)改(gai)變。在(zai)這里我把這一(yi)切都概(gai)括為(wei)社會環境。也(ye)就是(shi)(shi)說大的(de)(de)(de)(de)社會環境會影(ying)響(xiang)(xiang)決(jue)(jue)策(ce)者的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)經(jing)歷，從而(er)影(ying)響(xiang)(xiang)決(jue)(jue)策(ce)者的(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀(guan)，最終(zhong)影(ying)響(xiang)(xiang)企業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀(guan)。我們不(bu)(bu)難發現同(tong)類(lei)型企業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)快速成長(chang)期往往時間都比(bi)較緊湊，舉(ju)個例子(zi)，中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)保(bao)險(xian)(xian)業(ye)(ye)，之前基本(ben)一(yi)直是(shi)(shi)人(ren)保(bao)、太保(bao)、平(ping)安(an)三足(zu)鼎立，但(dan)現在(zai)隨著(zhu)中(zhong)(zhong)國(guo)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷發展(zhan)，保(bao)險(xian)(xian)公司已經(jing)進入群雄割據(ju)的(de)(de)(de)(de)時代。而(er)這種(zhong)局面放在(zai)以前根本(ben)就是(shi)(shi)不(bu)(bu)可(ke)能的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)事情，但(dan)在(zai)今天卻是(shi)(shi)真實(shi)存在(zai)。同(tong)樣，就中(zhong)(zhong)國(guo)加入WTO前后相比(bi)，中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)許多壟斷企業(ye)(ye)都已不(bu)(bu)再擁有過去的(de)(de)(de)(de)輝煌。同(tong)樣，中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)改(gai)革(ge)(ge)開放也(ye)產生(sheng)了一(yi)大批優秀的(de)(de)(de)(de)民(min)營企業(ye)(ye)，而(er)這些放在(zai)改(gai)革(ge)(ge)開放前顯(xian)然是(shi)(shi)不(bu)(bu)可(ke)能的(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)以毫無疑問大的(de)(de)(de)(de)社會環境對于企業(ye)(ye)價(jia)值觀(guan)同(tong)樣起著(zhu)不(bu)(bu)可(ke)忽視的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)。

什么又影(ying)響(xiang)(xiang)著(zhu)決策(ce)(ce)者的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)經歷呢？我(wo)(wo)認(ren)為社(she)(she)會環(huan)境(jing)(jing)通過影(ying)響(xiang)(xiang)決策(ce)(ce)者的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)經歷，進而(er)影(ying)響(xiang)(xiang)決策(ce)(ce)者的(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)價(jia)值觀，從(cong)而(er)影(ying)響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)價(jia)值觀。然而(er)如(ru)果(guo)我(wo)(wo)們進一(yi)步去探(tan)討影(ying)響(xiang)(xiang)社(she)(she)會環(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)因(yin)素(su)，我(wo)(wo)們不(bu)難發(fa)(fa)(fa)(fa)現企(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)同(tong)樣在(zai)影(ying)響(xiang)(xiang)著(zhu)社(she)(she)會的(de)(de)(de)大環(huan)境(jing)(jing)。比如(ru)我(wo)(wo)們不(bu)難發(fa)(fa)(fa)(fa)現，百度建(jian)立是在(zai)Google之(zhi)后，人(ren)(ren)人(ren)(ren)網(wang)的(de)(de)(de)建(jian)立是在(zai)facebook之(zhi)后等等，這(zhe)些(xie)都(dou)(dou)證明著(zhu)一(yi)個(ge)(ge)(ge)企(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)壯(zhuang)大會影(ying)響(xiang)(xiang)著(zhu)社(she)(she)會環(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)改變，帶動某(mou)個(ge)(ge)(ge)行(xing)業的(de)(de)(de)興起。如(ru)果(guo)談及影(ying)響(xiang)(xiang)企(qi)(qi)(qi)業發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)壯(zhuang)大的(de)(de)(de)因(yin)素(su)，想必不(bu)需要我(wo)(wo)過多的(de)(de)(de)闡述，所有人(ren)(ren)都(dou)(dou)會提出企(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)價(jia)值觀這(zhe)一(yi)概念。因(yin)此我(wo)(wo)們不(bu)難發(fa)(fa)(fa)(fa)現，這(zhe)一(yi)切好(hao)像一(yi)個(ge)(ge)(ge)大的(de)(de)(de)循環(huan)，不(bu)斷地相互影(ying)響(xiang)(xiang)。

綜上，我認為企(qi)業(ye)價(jia)值(zhi)觀處在一(yi)(yi)個循(xun)環(huan)(huan)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)的(de)過程(cheng)。一(yi)(yi)個企(qi)業(ye)的(de)價(jia)值(zhi)觀影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)個企(qi)業(ye)能否發(fa)展(zhan)(zhan)，一(yi)(yi)個企(qi)業(ye)的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)著(zhu)(zhu)本行(xing)業(ye)的(de)興衰，一(yi)(yi)個行(xing)業(ye)的(de)興衰影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)著(zhu)(zhu)社會(hui)環(huan)(huan)境(jing)(jing)，社會(hui)環(huan)(huan)境(jing)(jing)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)著(zhu)(zhu)決(jue)(jue)(jue)策者(zhe)(zhe)的(de)成(cheng)長經(jing)歷，決(jue)(jue)(jue)策者(zhe)(zhe)的(de)成(cheng)長經(jing)歷影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)著(zhu)(zhu)決(jue)(jue)(jue)策者(zhe)(zhe)的(de)價(jia)值(zhi)觀，決(jue)(jue)(jue)策者(zhe)(zhe)的(de)價(jia)值(zhi)觀影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)著(zhu)(zhu)企(qi)業(ye)的(de)價(jia)值(zhi)觀。企(qi)業(ye)就在這種循(xun)環(huan)(huan)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)的(de)過程(cheng)中，更替、興衰。

參考文獻：

篇7

［關(guan)鍵詞］ 人力(li)(li)資(zi)源管理(li)(li)； 企業管理(li)(li)； 核心競爭(zheng)力(li)(li)

doi : 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2012 . 13. 033

［中圖(tu)分類號(hao)(hao)］ F272.92 ［文獻標識碼］ A ［文章編號(hao)(hao)］ 1673 - 0194（2012）13- 0060- 02

在(zai)當今知識經(jing)濟時代，企(qi)業(ye)之間(jian)的(de)競爭(zheng)越來(lai)越激烈，表(biao)現為(wei)(wei)企(qi)業(ye)核(he)(he)心(xin)(xin)競爭(zheng)力的(de)競爭(zheng)。因(yin)此，不斷提升(sheng)企(qi)業(ye)的(de)核(he)(he)心(xin)(xin)競爭(zheng)力，是(shi)保持企(qi)業(ye)競爭(zheng)優(you)勢的(de)戰略選(xuan)擇(ze)。人力資(zi)源(yuan)(yuan)作為(wei)(wei)企(qi)業(ye)最具創造性和能(neng)動性的(de)重要資(zi)源(yuan)(yuan)，對企(qi)業(ye)核(he)(he)心(xin)(xin)競爭(zheng)力的(de)提升(sheng)具有直接的(de)決定性的(de)作用。為(wei)(wei)了(le)在(zai)激烈的(de)競爭(zheng)中持續領先，企(qi)業(ye)應該完善和創新人力資(zi)源(yuan)(yuan)管理(li)工作。

1 我國企業人力資源管理的(de)(de)現狀及存在(zai)的(de)(de)主(zhu)要(yao)問題

（1） 傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)事管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)觀念(nian)制(zhi)約(yue)了企(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)(de)(de)可持續發展。當前，我國很多企(qi)(qi)(qi)業仍沿用傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)人(ren)事管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)制(zhi)度，沒有實(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)根本性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)變(bian)。企(qi)(qi)(qi)業普遍存在(zai)不(bu)重視(shi)人(ren)力(li)(li)資(zi)源管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)象。管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)上注重的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“事”，管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)控制(zhi)“人(ren)” ， “人(ren)力(li)(li)資(zi)源部”的(de)(de)(de)(de)(de)工作人(ren)員(yuan)仍然(ran)把主要精力(li)(li)放在(zai)考勤、檔案、合同(tong)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)、上級任務等(deng)方(fang)面，忽視(shi)了企(qi)(qi)(qi)業持續經(jing)營以及科學化(hua)、規范化(hua)、國際化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發展，極大地制(zhi)約(yue)了企(qi)(qi)(qi)業核(he)心(xin)競(jing)爭力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)提升。現(xian)(xian)(xian)代人(ren)力(li)(li)資(zi)源管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)是(shi)“以人(ren)為本”，把“人(ren)”作為企(qi)(qi)(qi)業最寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)源，并(bing)用科學人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)，充(chong)分發揮人(ren)才的(de)(de)(de)(de)(de)主觀能動(dong)性(xing)，幫助他們實(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)自(zi)我價值，從而促進企(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)(de)(de)健(jian)康持續發展，最終讓人(ren)力(li)(li)資(zi)源真(zhen)正(zheng)成(cheng)為企(qi)(qi)(qi)業競(jing)爭力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)源泉。

（2） 人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)配置不(bu)科學(xue)。當前(qian)我國企(qi)業(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)源配置缺乏科學(xue)性，限制了員(yuan)工潛(qian)能(neng)的(de)(de)(de)發揮，進而阻礙了企(qi)業(ye)核心競(jing)爭力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)提升。具體(ti)表現為：第一(yi)，缺乏科學(xue)的(de)(de)(de)、系(xi)統的(de)(de)(de)、有(you)效的(de)(de)(de)入職測評或考試機(ji)制，使用、配置人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)僅憑主觀感覺，具有(you)很大(da)的(de)(de)(de)主觀性；第二，按資(zi)歷(li)配置，以資(zi)歷(li)的(de)(de)(de)深淺(qian)和(he)進入企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)時間長(chang)(chang)短來安排員(yuan)工在(zai)企(qi)業(ye)中(zhong)的(de)(de)(de)位(wei)置，不(bu)利于調動(dong)有(you)才(cai)(cai)(cai)能(neng)員(yuan)工的(de)(de)(de)積(ji)極性；第三，過分追求能(neng)力(li)(li)(li)主義，人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)之間配置不(bu)科學(xue)，相互(hu)間的(de)(de)(de)配合(he)度不(bu)高(gao)，團體(ti)形成不(bu)了合(he)力(li)(li)(li)，造成“1 ＋ 1 ＜ 2”的(de)(de)(de)效果(guo)，降(jiang)低了人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)源競(jing)爭力(li)(li)(li)和(he)組織績(ji)效；第四，專業(ye)配置，將員(yuan)工限制在(zai)某固(gu)定工作崗(gang)位(wei)而不(bu)考慮其(qi)實際(ji)具備的(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)，不(bu)利于用人(ren)(ren)(ren)(ren)所長(chang)(chang)；第五(wu)，高(gao)學(xue)歷(li)配置，導致人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)資(zi)源浪費嚴(yan)重(zhong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)流動(dong)頻繁(fan)，企(qi)業(ye)為此付出較高(gao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)重(zhong)置成本和(he)機(ji)會(hui)成本。

（3） 人(ren)才培(pei)(pei)(pei)訓(xun)不到位。加強(qiang)人(ren)力資(zi)源(yuan)培(pei)(pei)(pei)訓(xun)是提升人(ren)力資(zi)本價值(zhi)、增(zeng)強(qiang)企(qi)業(ye)(ye)(ye)核心競爭力的(de)(de)(de)有效(xiao)手(shou)段，企(qi)業(ye)(ye)(ye)普遍存在“培(pei)(pei)(pei)訓(xun)無(wu)用論”的(de)(de)(de)錯誤觀點，沒有站在人(ren)力資(zi)本的(de)(de)(de)制高點看待(dai)培(pei)(pei)(pei)訓(xun)與開(kai)發(fa)。另外，沒有建(jian)立完善的(de)(de)(de)培(pei)(pei)(pei)訓(xun)體系，導致企(qi)業(ye)(ye)(ye)培(pei)(pei)(pei)訓(xun)項目脫離(li)實際，效(xiao)果甚微，不能促進企(qi)業(ye)(ye)(ye)和(he)員工(gong)績效(xiao)的(de)(de)(de)提升。培(pei)(pei)(pei)訓(xun)費用和(he)培(pei)(pei)(pei)訓(xun)力度(du)不足，人(ren)力資(zi)源(yuan)發(fa)展后勁(jing)不足，最終使企(qi)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)整體競爭力下(xia)降。

（4） 激(ji)勵機制不配套(tao)。當前企業對人才的激(ji)勵方式過于單一。隨著生活水平的提(ti)高(gao)，人們的需(xu)求也(ye)呈現多(duo)元化的發(fa)展趨勢，對員工的激(ji)勵更(geng)應與時俱(ju)進。管理者往往把高(gao)薪作(zuo)為唯一的激(ji)勵手(shou)段，尤(you)其是對待企業的核(he)心人力資源，更(geng)是缺乏科學性、人文性的管理，致使(shi)企業核(he)心人力資源大量流失(shi)，為提(ti)升(sheng)企業核(he)心競爭力設置了(le)巨大的障礙。

2 完善我國企業人力資源管理的(de)途徑(jing)選擇(ze)

（1） 更(geng)新人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)思路(lu)。現(xian)代人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)管(guan)理(li)(li)是始終強調(diao)(diao)以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)中(zhong)心(xin)(xin)，強調(diao)(diao)“人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)發(fa)展，而非事(shi)務指(zhi)導”。明確從管(guan)理(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)到開(kai)(kai)發(fa)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)思路(lu)，強化以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)本，人(ren)(ren)(ren)(ren)盡其才(cai)，持續進行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)開(kai)(kai)發(fa)，強調(diao)(diao)把開(kai)(kai)發(fa)員工(gong)的(de)(de)(de)潛能(neng)(neng)作為(wei)現(xian)代人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)開(kai)(kai)發(fa)的(de)(de)(de)重點，努力(li)使(shi)每(mei)一(yi)名(ming)員工(gong)的(de)(de)(de)潛能(neng)(neng)都(dou)能(neng)(neng)得(de)到充分的(de)(de)(de)發(fa)揮(hui)，使(shi)每(mei)個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)創(chuang)造才(cai)能(neng)(neng)得(de)到充分施(shi)展；確立服(fu)務人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)理(li)(li)念(nian)，逐步實現(xian)多(duo)元化、多(duo)層次、多(duo)方(fang)位的(de)(de)(de)服(fu)務性(xing)轉變(bian)。管(guan)理(li)(li)者要善(shan)于(yu)運用心(xin)(xin)理(li)(li)學和行(xing)為(wei)科學的(de)(de)(de)方(fang)法，研(yan)究(jiu)員工(gong)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)現(xian)象(xiang)，了(le)解員工(gong)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)需求，把握員工(gong)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)規律；確立堅(jian)持“不拘(ju)一(yi)格用人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)”的(de)(de)(de)理(li)(li)念(nian)，加強人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)培(pei)訓開(kai)(kai)發(fa)。

（2） 人(ren)力(li)(li)資源(yuan)管(guan)理在企(qi)(qi)業(ye)管(guan)理中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位。首先人(ren)是最(zui)基(ji)本、最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)要素(su)之一，是企(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一資源(yuan)，應(ying)把人(ren)力(li)(li)資源(yuan)管(guan)理部(bu)門(men)作為(wei)經(jing)營戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決策部(bu)門(men)，而不僅(jin)僅(jin)是行(xing)政管(guan)理部(bu)門(men)。同(tong)時(shi)，企(qi)(qi)業(ye)應(ying)根據不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)階段進行(xing)持久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有重點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)力(li)(li)資源(yuan)培(pei)訓開發，人(ren)力(li)(li)資源(yuan)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)規劃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制定，應(ying)以企(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)為(wei)基(ji)礎(chu)，并自(zi)(zi)覺地(di)服從于(yu)服務與(yu)公(gong)司的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)營發展(zhan)(zhan)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)，加(jia)大人(ren)力(li)(li)資源(yuan)投(tou)資，建立健全學習(xi)型培(pei)訓管(guan)理機(ji)制。使員工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)質不斷(duan)提高(gao)，企(qi)(qi)業(ye)得到可持續發展(zhan)(zhan)。企(qi)(qi)業(ye)除了(le)完善自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)訓機(ji)制外，還應(ying)鼓(gu)勵(li)員工積極進行(xing)繼續教育，重視(shi)員工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)體系，使之與(yu)企(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)營環境和發展(zhan)(zhan)前(qian)景相(xiang)匹(pi)配。

（3） 建立科學(xue)、客(ke)觀、有(you)效(xiao)的員(yuan)工績(ji)(ji)效(xiao)評(ping)估體(ti)系。根(gen)據(ju)企(qi)業實(shi)際情(qing)況(kuang)進行科學(xue)、全面的工作分析(xi)和職(zhi)位(wei)設(she)(she)計，合理設(she)(she)置崗位(wei)并(bing)進行規范的分析(xi)描述，明確各個崗位(wei)的工作職(zhi)責(ze)。建立績(ji)(ji)效(xiao)管理體(ti)系和績(ji)(ji)效(xiao)評(ping)估標準，根(gen)據(ju)崗位(wei)和人員(yuan)分類的不同(tong)，實(shi)行多層次、全方位(wei)的評(ping)估。采取(qu)評(ping)估反饋，盡(jin)量減少評(ping)估誤差，并(bing)根(gen)據(ju)反饋情(qing)況(kuang)對評(ping)估方案加以改進，以保持(chi)其(qi)有(you)效(xiao)性。將績(ji)(ji)效(xiao)考核結果作為崗位(wei)變動、職(zhi)務晉升、薪酬分配、職(zhi)業生涯發(fa)展、榮譽(yu)獎勵等(deng)工作的重要依據(ju)。

（4） 完善人力資源管(guan)理(li)(li)的(de)(de)激(ji)(ji)勵(li)(li)(li)機制。員工積(ji)極性和創(chuang)造性的(de)(de)發揮(hui)，動力源自(zi)于(yu)對自(zi)身的(de)(de)要(yao)求和心理(li)(li)滿(man)足，有(you)效(xiao)(xiao)的(de)(de)激(ji)(ji)勵(li)(li)(li)是滿(man)足心理(li)(li)需求十分(fen)重要(yao)的(de)(de)手段(duan)。激(ji)(ji)勵(li)(li)(li)機制作為(wei)一(yi)個系統，不僅要(yao)考(kao)慮激(ji)(ji)勵(li)(li)(li)因素(su)、激(ji)(ji)勵(li)(li)(li)對象(xiang)、激(ji)(ji)勵(li)(li)(li)方(fang)式與方(fang)法(fa)的(de)(de)選擇組合(he)，還應(ying)考(kao)慮激(ji)(ji)勵(li)(li)(li)頻率和激(ji)(ji)勵(li)(li)(li)程(cheng)度的(de)(de)把握，以保證(zheng)激(ji)(ji)勵(li)(li)(li)充分(fen)達到其效(xiao)(xiao)用。實施(shi)激(ji)(ji)勵(li)(li)(li)的(de)(de)同時，企業還需加強(qiang)約束機制的(de)(de)建立(li)，實施(shi)嚴(yan)格(ge)的(de)(de)考(kao)評、全(quan)方(fang)位立(li)體式的(de)(de)監督、及時的(de)(de)獎懲、動態的(de)(de)人事調整等(deng)。通過有(you)效(xiao)(xiao)的(de)(de)監控，使員工的(de)(de)行為(wei)符合(he)企業的(de)(de)規(gui)范。

綜上(shang)所述(shu)，企(qi)(qi)業(ye)(ye)只有充分認識(shi)到人(ren)力資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)管(guan)理(li)的(de)戰略(lve)地位和(he)(he)作用(yong)，建立和(he)(he)完善現代人(ren)力資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)管(guan)理(li)系統，培養、造就(jiu)適應企(qi)(qi)業(ye)(ye)持(chi)續發展(zhan)需求的(de)人(ren)才隊(dui)伍，奠定堅(jian)實的(de)人(ren)力資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)工作基(ji)礎，加大人(ren)力資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)的(de)培訓與開發力度，整個(ge)企(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)綜合管(guan)理(li)水平和(he)(he)人(ren)力資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)競爭力才會不斷提升，從(cong)而不斷提升企(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)核心競爭力。

主要參考文獻

篇8

一、加(jia)強人文關懷和心理疏導是改(gai)進(jin)企業思想政治工(gong)作的(de)現實需要

企(qi)業(ye)是(shi)密切黨(dang)同人(ren)民群眾聯(lian)系的重(zhong)要橋梁和(he)紐帶，企(qi)業(ye)思想(xiang)政治(zhi)工(gong)作是(shi)黨(dang)的思想(xiang)政治(zhi)工(gong)作的重(zhong)要組成部分。隨著(zhu)我國城市化(hua)水平不斷提高，企(qi)業(ye)在滿足員工(gong)需求、調節利(li)益(yi)關(guan)系、化(hua)解社(she)會矛盾、維護社(she)會穩定(ding)等(deng)方面越來越處于(yu)前沿位(wei)置和(he)基礎地位(wei)，企(qi)業(ye)思想(xiang)政治(zhi)工(gong)作的重(zhong)要性(xing)也越來越突出。我們(men)應從黨(dang)和(he)國家(jia)工(gong)作大(da)局的高度，深刻認識(shi)企(qi)業(ye)思想(xiang)政治(zhi)工(gong)作加強人(ren)文(wen)關(guan)懷(huai)和(he)心理疏導的重(zhong)要意義。

企業思想政治(zhi)工作加強(qiang)人(ren)(ren)文(wen)(wen)關懷(huai)(huai)和(he)心(xin)(xin)(xin)理(li)疏導，幫助解決員(yuan)工普遍關心(xin)(xin)(xin)的民(min)生問(wen)題，針對員(yuan)工心(xin)(xin)(xin)理(li)特點進行情感關懷(huai)(huai)、心(xin)(xin)(xin)理(li)關懷(huai)(huai)、精(jing)神關懷(huai)(huai)，引導人(ren)(ren)們(men)求(qiu)真向(xiang)善愛美，弘揚傳統美德(de)，有助于人(ren)(ren)們(men)自(zi)覺踐(jian)行社(she)(she)會主義核(he)心(xin)(xin)(xin)價值體(ti)系。同時，在企業文(wen)(wen)化(hua)(hua)建設(she)中融入(ru)社(she)(she)會主義核(he)心(xin)(xin)(xin)價值體(ti)系的基(ji)本要求(qiu)，營造良好文(wen)(wen)化(hua)(hua)氛圍，讓人(ren)(ren)民(min)群眾在娛樂中受(shou)到教育，在潛移默(mo)化(hua)(hua)中形成和(he)鞏(gong)固(gu)對社(she)(she)會主義核(he)心(xin)(xin)(xin)價值體(ti)系的認知、認同和(he)信仰，有利于推動社(she)(she)會主義核(he)心(xin)(xin)(xin)價值體(ti)系深入(ru)人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)。

推進(jin)社(she)會主義和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)(xie)(xie)社(she)會建設的(de)(de)重(zhong)要途徑。企(qi)(qi)業(ye)是社(she)會的(de)(de)基礎，企(qi)(qi)業(ye)小環(huan)境和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)(xie)(xie)是社(she)會大環(huan)境和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)基礎。構建社(she)會主義和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)(xie)(xie)社(she)會，必(bi)須高度(du)重(zhong)視和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)(xie)(xie)企(qi)(qi)業(ye)建設。企(qi)(qi)業(ye)思想(xiang)政治工(gong)作在促進(jin)企(qi)(qi)業(ye)和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)(xie)(xie)方面(mian)具有不可替代的(de)(de)重(zhong)要作用。企(qi)(qi)業(ye)思想(xiang)政治工(gong)作加(jia)強(qiang)人文關懷和(he)(he)(he)(he)心(xin)理(li)(li)疏導(dao)，有助于人們樹(shu)立和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)(xie)(xie)理(li)(li)念、培養和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)(xie)(xie)思維、形成和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)(xie)(xie)心(xin)態，用和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)態度(du)看待問題，用理(li)(li)性(xing)的(de)(de)方式(shi)表達訴(su)求，用合法的(de)(de)手段解決矛盾，妥善(shan)處理(li)(li)人際關系，從而使崇尚和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)(xie)(xie)、維護和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)(xie)(xie)逐步成為員工(gong)群(qun)眾的(de)(de)群(qun)體意(yi)識和(he)(he)(he)(he)自(zi)覺行動。

加強(qiang)(qiang)和(he)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)理(li)的迫切需要(yao)。加強(qiang)(qiang)和(he)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)理(li)，一個(ge)重要(yao)方(fang)面(mian)是培育(yu)積極向上的社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)心(xin)態，調動(dong)(dong)廣(guang)大人民群眾(zhong)的積極性、主動(dong)(dong)性、創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)性，組織動(dong)(dong)員(yuan)廣(guang)大人民群眾(zhong)投身到社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)建(jian)設和(he)管(guan)(guan)理(li)中。因此，既需要(yao)加強(qiang)(qiang)黨和(he)政府主導(dao)的維護群眾(zhong)權(quan)益(yi)(yi)(yi)機制(zhi)建(jian)設，也需要(yao)用(yong)先進文化教育(yu)引導(dao)、用(yong)人文關懷滋養精神、用(yong)心(xin)理(li)疏(shu)導(dao)融通情感(gan)。企(qi)(qi)業(ye)管(guan)(guan)理(li)是社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)理(li)的基(ji)礎。加強(qiang)(qiang)和(he)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)理(li)，必須從(cong)基(ji)層(ceng)抓(zhua)起、從(cong)企(qi)(qi)業(ye)抓(zhua)起。當前，企(qi)(qi)業(ye)日(ri)益(yi)(yi)(yi)成為(wei)各種利益(yi)(yi)(yi)關系的交匯點、各種心(xin)理(li)問題的集散(san)地(di)。企(qi)(qi)業(ye)思(si)想政治(zhi)工(gong)作加強(qiang)(qiang)人文關懷和(he)心(xin)理(li)疏(shu)導(dao)，把(ba)化解不(bu)良情緒、培養積極心(xin)態、塑造(zao)健全人格、提高文明素質(zhi)作為(wei)企(qi)(qi)業(ye)思(si)想政治(zhi)工(gong)作的落腳點，引導(dao)員(yuan)工(gong)群眾(zhong)從(cong)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)理(li)的被動(dong)(dong)接受者轉變(bian)為(wei)主動(dong)(dong)參與者，是加強(qiang)(qiang)和(he)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)理(li)的必然要(yao)求和(he)重要(yao)目的。

增強(qiang)企業思(si)想(xiang)政治(zhi)(zhi)工(gong)作(zuo)吸引力和(he)凝(ning)聚力的長(chang)久之計。思(si)想(xiang)政治(zhi)(zhi)工(gong)作(zuo)是我(wo)們黨的優良傳統和(he)政治(zhi)(zhi)優勢。隨著時展(zhan)，思(si)想(xiang)政治(zhi)(zhi)工(gong)作(zuo)也在(zai)不斷創新(xin)發展(zhan)。當(dang)前，企業思(si)想(xiang)政治(zhi)(zhi)工(gong)作(zuo)的外部環(huan)境(jing)、社(she)會(hui)(hui)條(tiao)件、工(gong)作(zuo)對(dui)象都發生了深刻變化。尊重人(ren)的主體地位、維(wei)護(hu)正(zheng)當(dang)利益、滿足多(duo)樣化需求、實現自我(wo)價值，成為普遍(bian)的社(she)會(hui)(hui)愿望，人(ren)們對(dui)緩解心理(li)壓力、增進心理(li)健康、實現心理(li)和(he)諧的要求更(geng)加(jia)(jia)迫切，對(dui)思(si)想(xiang)政治(zhi)(zhi)工(gong)作(zuo)科學化的要求更(geng)加(jia)(jia)強(qiang)烈。企業思(si)想(xiang)政治(zhi)(zhi)工(gong)作(zuo)加(jia)(jia)強(qiang)人(ren)文關懷和(he)心理(li)疏導，把(ba)握人(ren)的思(si)想(xiang)行(xing)為特點，遵循人(ren)的思(si)想(xiang)意識發展(zhan)規律，對(dui)于創新(xin)運行(xing)機制、豐富工(gong)作(zuo)內涵、增強(qiang)吸引力凝(ning)聚力，提高企業思(si)想(xiang)政治(zhi)(zhi)工(gong)作(zuo)科學化水平具有重要的現實意義(yi)和(he)深遠的歷史意義(yi)。

二、建立完(wan)善(shan)機制，暢(chang)通人(ren)文關(guan)懷和(he)心理(li)疏導渠道

教(jiao)書育人(ren)是一項長期(qi)工(gong)(gong)(gong)作，在員(yuan)工(gong)(gong)(gong)中(zhong)(zhong)開展人(ren)文關(guan)懷(huai)(huai)和心(xin)理(li)(li)疏導(dao)一樣也(ye)任重道遠。并且，隨(sui)著(zhu)改革開放的(de)(de)深入(ru)，經濟的(de)(de)發展，社會(hui)的(de)(de)全(quan)面進(jin)步(bu)，人(ren)民的(de)(de)生活水平在得到更大提(ti)高的(de)(de)同時(shi)，生活急劇(ju)變化(hua)，競爭更加激(ji)烈，員(yuan)工(gong)(gong)(gong)的(de)(de)各種心(xin)理(li)(li)壓力也(ye)會(hui)更大，對(dui)人(ren)文關(guan)懷(huai)(huai)和心(xin)理(li)(li)疏導(dao)的(de)(de)需求會(hui)更強(qiang)烈。要及時(shi)做好準備(bei)，在基層建立(li)員(yuan)工(gong)(gong)(gong)輿情匯(hui)集和反(fan)映機制(zhi)，加強(qiang)對(dui)員(yuan)工(gong)(gong)(gong)心(xin)態(tai)的(de)(de)監(jian)測、評(ping)估(gu)和預警，暢通員(yuan)工(gong)(gong)(gong)心(xin)態(tai)疏導(dao)、調(diao)節(jie)渠(qu)道，幫助員(yuan)工(gong)(gong)(gong)解(jie)決思想情緒和心(xin)理(li)(li)健康方面的(de)(de)問題，讓員(yuan)工(gong)(gong)(gong)在潛(qian)移默化(hua)中(zhong)(zhong)達到心(xin)理(li)(li)和諧(xie)。

黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)十(shi)提出的(de)(de)(de)人文關懷(huai)(huai)，它在強(qiang)調人的(de)(de)(de)價值、人的(de)(de)(de)尊(zun)嚴和人格完(wan)善外，又增加了(le)新的(de)(de)(de)時代內容。特(te)別是(shi)(shi)把“人文關懷(huai)(huai)”和黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)政治工作(zuo)聯(lian)系(xi)起(qi)來，延(yan)伸(shen)到(dao)(dao)正(zheng)確妥善和諧(xie)地處理(li)人際關系(xi)，這(zhe)就使“人文關懷(huai)(huai)”的(de)(de)(de)內涵得到(dao)(dao)了(le)擴(kuo)展，也更易于落實(shi)(shi)到(dao)(dao)實(shi)(shi)處。人文關懷(huai)(huai)和心理(li)疏導可(ke)以(yi)(yi)本著與(yu)思想(xiang)(xiang)政治工作(zuo)完(wan)全一(yi)樣的(de)(de)(de)目標(biao)，但其手段更能(neng)體現“個性化”和“以(yi)(yi)人為本”的(de)(de)(de)特(te)點，是(shi)(shi)傳(chuan)統思想(xiang)(xiang)政治工作(zuo)的(de)(de)(de)重要補充(chong)，可(ke)以(yi)(yi)達到(dao)(dao)傳(chuan)統思想(xiang)(xiang)政治工作(zuo)不(bu)能(neng)達不(bu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)效(xiao)果。

“人文關(guan)懷(huai)”和(he)“心理(li)(li)疏(shu)(shu)導(dao)”的(de)(de)(de)提出，對我(wo)們有一(yi)種勇于(yu)創新，視(shi)野頓開的(de)(de)(de)感悟。我(wo)們只有將人文關(guan)懷(huai)和(he)心理(li)(li)疏(shu)(shu)導(dao)結合起來，充分尊(zun)重人的(de)(de)(de)個(ge)性特(te)點和(he)心理(li)(li)訴求，切實解決人的(de)(de)(de)內心困惑(huo)，在(zai)這個(ge)基礎上再施之以正(zheng)面的(de)(de)(de)教育和(he)引導(dao)，才能真正(zheng)實現(xian)思想政治工(gong)作的(de)(de)(de)成效最大化。

三、企業(ye)思想政治工作加(jia)強人文關懷和心(xin)理疏導須(xu)把(ba)握(wo)的幾個關系

把握正(zheng)面教(jiao)(jiao)育(yu)引(yin)導(dao)與促進(jin)自(zi)我(wo)(wo)完善(shan)的(de)(de)關系(xi)。思想(xiang)政(zheng)治工(gong)(gong)作，說到底是(shi)要(yao)(yao)使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)思想(xiang)、意識(shi)、行(xing)為(wei)符合人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)和(he)社會發展(zhan)(zhan)的(de)(de)要(yao)(yao)求。企業思想(xiang)政(zheng)治工(gong)(gong)作加強人(ren)(ren)(ren)(ren)文關懷和(he)心理(li)疏導(dao)，一方(fang)面應繼續開展(zhan)(zhan)正(zheng)面教(jiao)(jiao)育(yu)，堅持用正(zheng)確的(de)(de)理(li)論武裝(zhuang)人(ren)(ren)(ren)(ren)、用先進(jin)的(de)(de)文化(hua)引(yin)導(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)，幫助人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)樹立正(zheng)確的(de)(de)思想(xiang)觀念、養成良好的(de)(de)行(xing)為(wei)習慣，提(ti)(ti)高(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)綜合素質；另一方(fang)面應改變(bian)單純說教(jiao)(jiao)、灌輸的(de)(de)方(fang)式，引(yin)導(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)進(jin)行(xing)自(zi)我(wo)(wo)教(jiao)(jiao)育(yu)、自(zi)我(wo)(wo)認識(shi)、自(zi)我(wo)(wo)約束、自(zi)我(wo)(wo)提(ti)(ti)高(gao)。應多運(yun)用平等(deng)對話、民主討論、互(hu)動(dong)交(jiao)流、自(zi)身體驗(yan)等(deng)方(fang)法，激發人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)主觀能動(dong)性，把教(jiao)(jiao)育(yu)內(nei)容內(nei)化(hua)為(wei)自(zi)我(wo)(wo)要(yao)(yao)求，使(shi)他律轉化(hua)為(wei)自(zi)律，引(yin)導(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)在滿足自(zi)我(wo)(wo)中不(bu)斷提(ti)(ti)升(sheng)自(zi)我(wo)(wo)、完善(shan)自(zi)我(wo)(wo)。

篇9

一、SAP系統

SAP系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)是由德(de)國公(gong)司(si)SAP公(gong)司(si)開發研究的(de)(de)一(yi)項關于大型企(qi)(qi)業(ye)管(guan)理(li)(li)的(de)(de)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)軟件，其(qi)(qi)(qi)應用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)領(ling)域(yu)包含財(cai)務(wu)、成本(ben)、資(zi)產、銷(xiao)售(shou)、人力資(zi)源(yuan)管(guan)理(li)(li)等企(qi)(qi)業(ye)管(guan)理(li)(li)的(de)(de)基(ji)本(ben)功能，因此SAP系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)也被稱企(qi)(qi)業(ye)集成管(guan)理(li)(li)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)。SAP系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)發展(zhan)前(qian)景很(hen)好(hao)，其(qi)(qi)(qi)目前(qian)是世(shi)界(jie)排名第一(yi)的(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)資(zi)源(yuan)計劃(hua)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)軟件，在(zai)世(shi)界(jie)500強的(de)(de)公(gong)司(si)中(zhong)(zhong)，超過百(bai)分之(zhi)八十(shi)(shi)的(de)(de)公(gong)司(si)管(guan)理(li)(li)中(zhong)(zhong)都運用(yong)(yong)(yong)了SAP系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)，從(cong)財(cai)務(wu)和會計兩個(ge)方面(mian)上有(you)著(zhu)極(ji)強的(de)(de)優(you)勢。SAP系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)具備(bei)應用(yong)(yong)(yong)廣泛、集成性好(hao)、全流程控制以(yi)及全面(mian)嚴謹(jin)等特點，SAP系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)是ERP產品(pin)中(zhong)(zhong)對企(qi)(qi)業(ye)結構和財(cai)務(wu)控制考慮(lv)(lv)的(de)(de)最為細致(zhi)的(de)(de)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)之(zhi)一(yi)，其(qi)(qi)(qi)控制邏輯十(shi)(shi)分嚴謹(jin)，在(zai)各(ge)行業(ye)的(de)(de)適用(yong)(yong)(yong)性考慮(lv)(lv)得也較多，集成好(hao)。

二、SAP系(xi)統對提(ti)高企業會(hui)計核算(suan)水平的影響價(jia)值

（一）改變(bian)企業會計核算方式

企(qi)(qi)業傳統(tong)的(de)(de)會(hui)計核(he)算(suan)(suan)(suan)(suan)方式通常都是固定(ding)模式，主要是為(wei)了簡化會(hui)計核(he)算(suan)(suan)(suan)(suan)的(de)(de)內容，從(cong)而(er)減少企(qi)(qi)業人員的(de)(de)工(gong)作量。通過實施SAP信(xin)息(xi)系(xi)(xi)統(tong)可以(yi)設計出更加便捷，更適合企(qi)(qi)業發(fa)展的(de)(de)業務(wu)(wu)流程，促(cu)使會(hui)計核(he)算(suan)(suan)(suan)(suan)變(bian)得更為(wei)簡單(dan)，從(cong)而(er)提高(gao)企(qi)(qi)業的(de)(de)工(gong)作效率。利(li)用SAP信(xin)息(xi)系(xi)(xi)統(tong)過，企(qi)(qi)業人員不用再(zai)(zai)親自對(dui)企(qi)(qi)業財(cai)務(wu)(wu)進(jin)行具體的(de)(de)核(he)算(suan)(suan)(suan)(suan)和(he)校對(dui)，可以(yi)根據財(cai)務(wu)(wu)管(guan)理系(xi)(xi)統(tong)所提供的(de)(de)詳細數據，再(zai)(zai)通過SAP信(xin)息(xi)系(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)特定(ding)功能操作才完成核(he)算(suan)(suan)(suan)(suan)任務(wu)(wu)，這樣可以(yi)確保核(he)算(suan)(suan)(suan)(suan)任務(wu)(wu)完成得快速又正確，從(cong)而(er)避免人力的(de)(de)浪費(fei)和(he)企(qi)(qi)業的(de)(de)損失。

（二）監控企業運(yun)行情況(kuang)

SAP系(xi)統(tong)(tong)(tong)能(neng)夠將企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)全(quan)面(mian)進行精細的(de)(de)(de)模板劃分(fen)，這(zhe)樣不但可以(yi)(yi)促使(shi)(shi)SAP系(xi)統(tong)(tong)(tong)應用(yong)于任意(yi)一個部分(fen)，還能(neng)讓(rang)各個部分(fen)的(de)(de)(de)信息(xi)互(hu)通無阻，這(zhe)也間(jian)接形成了企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)內(nei)部信息(xi)資(zi)源共享的(de)(de)(de)局(ju)面(mian)。與傳統(tong)(tong)(tong)模式(shi)相對，這(zhe)樣大(da)大(da)減少了傳遞(di)查看的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)時間(jian)，也避免了在傳遞(di)過程中出現(xian)錯誤的(de)(de)(de)情況(kuang)。SAP系(xi)統(tong)(tong)(tong)通過信息(xi)互(hu)享功能(neng)，可以(yi)(yi)對企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)進行任意(yi)財務控(kong)制，可以(yi)(yi)隨時隨地(di)地(di)根據需(xu)求生成任意(yi)時段的(de)(de)(de)財務報表，通過報表來觀察(cha)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)最(zui)新(xin)經濟動態，促使(shi)(shi)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)及時調整經營模式(shi)和管理方法。另外，除了信息(xi)互(hu)享外，可靠的(de)(de)(de)安全(quan)性也是SAP系(xi)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)重要特點之(zhi)一，其可以(yi)(yi)在監控(kong)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)經濟運(yun)行情況(kuang)的(de)(de)(de)同時，加強對外界的(de)(de)(de)防衛與抵御功能(neng)。

（三）改變會計報表記(ji)賬方式

傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)會計(ji)報(bao)表(biao)是(shi)通(tong)過記(ji)賬(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)形式繪(hui)制而成的(de)(de)(de)(de)，各個賬(zhang)(zhang)目之間(jian)都有(you)嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)區(qu)分形式，甚至有(you)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)特定(ding)格(ge)式，其(qi)與SAP系(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)記(ji)賬(zhang)(zhang)方式有(you)個很明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)區(qu)別(bie)特征，那就是(shi)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)記(ji)賬(zhang)(zhang)是(shi)需要會計(ji)人(ren)員(yuan)用紙和筆來記(ji)錄和計(ji)算的(de)(de)(de)(de)，而SAP系(xi)(xi)統(tong)則是(shi)用數(shu)據庫的(de)(de)(de)(de)文件(jian)形式來保存記(ji)錄的(de)(de)(de)(de)。通(tong)過磁盤空(kong)間(jian)來記(ji)賬(zhang)(zhang)，可(ke)以有(you)效地避免紙張(zhang)的(de)(de)(de)(de)浪費，還可(ke)以大量地保存數(shu)據避免丟失，在查看數(shu)據信息(xi)時，通(tong)過輸出(chu)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)信息(xi)就可(ke)以顯(xian)示出(chu)所需要的(de)(de)(de)(de)數(shu)據信息(xi)，然后執行會計(ji)再按(an)照(zhao)國家會計(ji)規定(ding)格(ge)式將文件(jian)打(da)印出(chu)來，就是(shi)一份完(wan)整的(de)(de)(de)(de)會計(ji)報(bao)表(biao)。

三、SAP系統對提(ti)高企業(ye)財(cai)務(wu)管理水平(ping)的影響價值

（一）幫(bang)助企業形成以部門為單位(wei)的全面預算體系(xi)

一個企業的(de)(de)有序經營(ying)離不開(kai)科學的(de)(de)財務(wu)管理(li)，而(er)(er)預(yu)算(suan)(suan)管理(li)是財務(wu)管理(li)最為(wei)(wei)重要的(de)(de)一個環節。以人(ren)工統(tong)計方法(fa)進行預(yu)算(suan)(suan)，不僅工作量大且繁(fan)瑣，還容易出現數據錯誤。而(er)(er)SAP系(xi)統(tong)的(de)(de)預(yu)算(suan)(suan)管理(li)功能可以通(tong)過(guo)將公(gong)司(si)董事批下的(de)(de)各(ge)部分(fen)預(yu)算(suan)(suan)輸(shu)入系(xi)統(tong)中，在(zai)系(xi)統(tong)中完成各(ge)部門成本預(yu)算(suan)(suan)的(de)(de)下達(da)、追加(jia)以及劃(hua)撥等程序，另(ling)外，為(wei)(wei)了合理(li)控制各(ge)部門的(de)(de)預(yu)算(suan)(suan)成本，SAP系(xi)統(tong)還可以開(kai)啟分(fen)階段定期下發預(yu)算(suan)(suan)的(de)(de)工程，起(qi)到預(yu)算(suan)(suan)控制作用。

（二(er)）優(you)化財務(wu)管理機(ji)構

SAP系統(tong)(tong)通(tong)過企業(ye)信息輸(shu)(shu)入功能(neng)，能(neng)夠快(kuai)速、便捷地(di)完成自動生(sheng)成報(bao)表，總賬等(deng)工(gong)作，減少手工(gong)輸(shu)(shu)入的復雜程度(du)，從(cong)而(er)降低數據出錯的概率。企業(ye)通(tong)常(chang)使(shi)用SAP系統(tong)(tong)完善會計核(he)算機制，從(cong)而(er)增加(jia)財務(wu)預算、審核(he)以及(ji)成本等(deng)控(kong)制部門，通(tong)過細(xi)分優化財務(wu)管(guan)理(li)體系來全方位管(guan)理(li)財務(wu)情況。一旦SAP上線后，企業(ye)各(ge)個部門通(tong)過信息系統(tong)(tong)將情況反饋給財務(wu)管(guan)理(li)系統(tong)(tong)，促使(shi)財務(wu)管(guan)理(li)系統(tong)(tong)隨時掌握企業(ye)整體動態變化，避免財務(wu)漏(lou)洞的產生(sheng)。

（三）幫(bang)助(zhu)企(qi)業將財(cai)務管理與生(sheng)產經營管理結合

在(zai)運行了(le)(le)SAP系(xi)(xi)統的(de)(de)企(qi)(qi)(qi)業中，財(cai)務(wu)管理人員(yuan)都感(gan)覺到他們的(de)(de)工(gong)作(zuo)效(xiao)率(lv)明顯提高(gao)了(le)(le)，其主要原因是生(sheng)產(chan)經營系(xi)(xi)統和財(cai)務(wu)系(xi)(xi)統在(zai)同(tong)一個集成環境下，可以(yi)運用同(tong)樣的(de)(de)語言來進行交流，從(cong)而避免企(qi)(qi)(qi)業內部的(de)(de)不協調，也就是說(shuo)，SAP系(xi)(xi)統作(zuo)為整個企(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)信息(xi)(xi)系(xi)(xi)統，通過及時準確的(de)(de)傳遞信息(xi)(xi)，從(cong)而提高(gao)了(le)(le)整個企(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)效(xiao)率(lv)和能力。

篇10

【摘(zhai) 要(yao)】 文(wen)章從落實海(hai)上絲綢之路的角(jiao)度出發，對比研究中越兩(liang)國的核心價值(zhi)(zhi)觀，認(ren)為中越兩(liang)國的價值(zhi)(zhi)觀既有歷

>> 淺析傳統思(si)想文化對社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)約(yue)束 大(da)學(xue)(xue)生對社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知程度的(de)(de)(de)(de)(de)現狀(zhuang)研究(jiu) 世博會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan) 談(tan)教師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan) 我眼中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan) 淺析核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能 企(qi)業(ye)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)構建 弘(hong)揚核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan) 淺論(lun)(lun)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知圖式(shi)(shi)對大(da)學(xue)(xue)生社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)形成的(de)(de)(de)(de)(de)特殊功(gong)用 民族高校(xiao)大(da)學(xue)(xue)生對社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)踐行的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)究(jiu) 認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知、認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)同(tong)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)自覺追求：社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)大(da)眾化的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體訴(su)求 社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)在普通(tong)群眾中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)同(tong)度研究(jiu) 你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)業(ye)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)為何沒價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？ 主(zhu)導(dao)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、主(zhu)流價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)和核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)辨析與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)融合 物理教學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)情感認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan) 我國價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)沖突(tu)和核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)引導(dao)途(tu)徑 論(lun)(lun)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)多元(yuan)化背景下(xia)人才的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)塑造 構建大(da)學(xue)(xue)新生“三W”認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知模式(shi)(shi) 開展(zhan)社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)教育(yu) 寧夏黨(dang)政干部社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知狀(zhuang)況調查 高職(zhi)學(xue)(xue)生社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知現狀(zhuang)調查研究(jiu) 常見問(wen)題解答 當前所(suo)在位置：l.

[2] 李(li)逢鈴(ling)、張(zhang)娜(na)，洞(dong)悉變化(hua)(hua)世界，共(gong)話多元價(jia)值(zhi)--“變化(hua)(hua)世界中(zhong)的價(jia)值(zhi)觀(guan)國際(ji)價(jia)值(zhi)哲(zhe)學(xue)論壇”綜述，教學(xue)與研究，2015.10.109―112.

[3] 董(dong)淑靜、樊葳葳，我(wo)國跨文(wen)化視域(yu)下價值觀(guan)比較研究之動(dong)向--基于中國知網近20年相(xiang)關文(wen)獻的數量分析，華中科技大學學報，2010.6.35-42.