摘要：文章從價(jia)值(zhi)源(yuan)泉入手，提(ti)出物化勞動(dong)創(chuang)造(zao)價(jia)值(zhi)和用擴大生(sheng)(sheng)產(chan)勞動(dong)范疇(chou)的(de)內(nei)涵(han)來深化發展馬克思的(de)勞動(dong)價(jia)值(zhi)論(lun)(lun)(lun)會(hui)損害馬克思勞動(dong)價(jia)值(zhi)論(lun)(lun)(lun)的(de)理論(lun)(lun)(lun)體系和邏(luo)輯結構，發展了的(de)勞動(dong)價(jia)值(zhi)論(lun)(lun)(lun)應該包括對立統一的(de)兩個理論(lun)(lun)(lun)體系：商(shang)品(pin)生(sheng)(sheng)產(chan)的(de)勞動(dong)價(jia)值(zhi)論(lun)(lun)(lun)和為商(shang)品(pin)生(sheng)(sheng)產(chan)服務的(de)勞動(dong)價(jia)值(zhi)論(lun)(lun)(lun)。

關鍵詞(ci)：馬克思勞動價值(zhi)論物(wu)化勞動生產(chan)勞動

時代(dai)的發(fa)展變化(hua)促(cu)使我們進一(yi)(yi)步(bu)深(shen)化(hua)發(fa)展一(yi)(yi)百多年(nian)前馬克思(si)提(ti)出的勞(lao)動(dong)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)論(lun)(lun)的觀點。近幾年(nian)，各(ge)大報刊雜志發(fa)表(biao)了許多深(shen)化(hua)認(ren)識勞(lao)動(dong)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)論(lun)(lun)的文章。歸納起(qi)來，主(zhu)要(yao)(yao)有兩個(ge)方面的觀點：一(yi)(yi)是從(cong)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)源泉(quan)人手深(shen)化(hua)對勞(lao)動(dong)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)論(lun)(lun)的認(ren)識，提(ti)出了物化(hua)勞(lao)動(dong)(或生產要(yao)(yao)素)參與價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)創(chuang)造;二(er)是堅持(chi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)源泉(quan)一(yi)(yi)元論(lun)(lun)，從(cong)擴大生產勞(lao)動(dong)內涵(han)上拓寬勞(lao)動(dong)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)論(lun)(lun)的新(xin)境界。我針對這(zhe)兩種(zhong)觀點談談自己不(bu)同的看法，并提(ti)出深(shen)化(hua)認(ren)識的思(si)路。

一、對(dui)價值(zhi)創造多元(yuan)論的質疑

在深化(hua)(hua)(hua)對勞(lao)動(dong)價(jia)值(zhi)論認(ren)識方面，學術(shu)界有學者提出(chu)物(wu)化(hua)(hua)(hua)勞(lao)動(dong)(或生產要素)也(ye)創造(zao)價(jia)值(zhi)，甚(shen)至提出(chu)如(ru)果不承認(ren)物(wu)化(hua)(hua)(hua)勞(lao)動(dong)創造(zao)價(jia)值(zhi)，就(jiu)“有礙人們對勞(lao)動(dong)和勞(lao)動(dong)價(jia)值(zhi)論的深化(hua)(hua)(hua)認(ren)識”。這種(zhong)觀點認(ren)為：“物(wu)化(hua)(hua)(hua)勞(lao)動(dong)具體表現(xian)為機器設(she)備、廠房建筑、原材(cai)料(liao)、零配件(jian)及燃動(dong)力和各種(zhong)輔(fu)助材(cai)料(liao)。”“如(ru)果物(wu)化(hua)(hua)(hua)勞(lao)動(dong)真的不創造(zao)價(jia)值(zhi)，也(ye)就(jiu)是先進的設(she)備、材(cai)料(liao)和工藝不能(neng)提高(gao)勞(lao)動(dong)生產率、創造(zao)剩余(yu)產品、剩余(yu)價(jia)值(zhi)，那(nei)么(me)科學技術(shu)是生產力、第一生產力這個大命題就(jiu)不能(neng)成立。”

我認(ren)為這(zhe)種(zhong)深(shen)化認(ren)識思路是(shi)值得商榷的。這(zhe)是(shi)因為這(zhe)種(zhong)深(shen)化認(ren)識的觀點(dian)存在以下幾點(dian)問題(ti)。

論文關(guan)健詞:勞動(dong)價(jia)值論誤區社會觀(guan)

論(lun)(lun)文摘要:馬(ma)克思的(de)勞(lao)(lao)動價(jia)(jia)位論(lun)(lun)不是經(jing)臉科學的(de)命題，而是科學的(de)社會現，它通過對價(jia)(jia)格(ge)與價(jia)(jia)值關(guan)系(xi)的(de)論(lun)(lun)證來(lai)說明社會的(de)生產關(guan)系(xi)。認識馬(ma)克思的(de)勞(lao)(lao)動價(jia)(jia)住(zhu)論(lun)(lun)，也就不應(ying)該(gai)僅從純經(jing)濟學角度去分析。

要正(zheng)確(que)理(li)(li)解(jie)馬(ma)克思(si)的勞動價(jia)值論(lun)，首先要消除對它的種(zhong)種(zhong)誤解(jie)。在看(kan)待馬(ma)克思(si)的勞動價(jia)值論(lun)時，我們必須避(bi)開(kai)兩大誤區(qu)。避(bi)開(kai)了這兩個誤區(qu)，我們就可(ke)以(yi)正(zheng)確(que)地理(li)(li)解(jie)馬(ma)克思(si)的勞動價(jia)值論(lun)。

一、不是(shi)經(jing)驗科學的命(ming)題，而(er)是(shi)科學的社會觀

我們(men)應當避開的(de)(de)第一個(ge)誤(wu)區是(shi)將馬克思的(de)(de)勞動(dong)價(jia)值論(lun)(lun)看(kan)作(zuo)是(shi)一個(ge)經(jing)驗科學上的(de)(de)命(ming)題(ti)，認為它正確(que)地解釋了某種(zhong)經(jing)驗上的(de)(de)事實(shi)。這個(ge)誤(wu)區導致人們(men)力圖從經(jing)驗事實(shi)上去(qu)論(lun)(lun)證勞動(dong)價(jia)值論(lun)(lun)的(de)(de)正確(que)性，并且宣稱(cheng)勞動(dong)價(jia)值論(lun)(lun)說明了市場經(jing)濟中(zhong)的(de)(de)商品價(jia)格(ge)圍繞著什(shen)么中(zhong)心而波(bo)動(dong)。

實(shi)際上，這(zhe)個(ge)理論誤區本(ben)身就(jiu)是(shi)(shi)對馬克(ke)思(si)(si)經(jing)濟(ji)學說的(de)(de)誤解。正(zheng)是(shi)(shi)馬克(ke)思(si)(si)本(ben)人明確地(di)指出了，當“資本(ben)主義(yi)的(de)(de)發展(zhan)達到一(yi)定的(de)(de)高度(du)”之后，勞(lao)動(dong)(dong)決(jue)定的(de)(de)價(jia)值(zhi)就(jiu)會轉化為生產(chan)價(jia)格(ge)，這(zhe)種生產(chan)價(jia)格(ge)“是(shi)(shi)一(yi)個(ge)中(zhong)心，日常(chang)的(de)(de)市場(chang)價(jia)格(ge)就(jiu)是(shi)(shi)圍(wei)繞著這(zhe)個(ge)中(zhong)心來(lai)變動(dong)(dong)，并(bing)且在一(yi)定時期內(nei)圍(wei)繞這(zhe)個(ge)中(zhong)心來(lai)拉平的(de)(de)”《資本(ben)論》第3卷，第2篇(pian)第10章(zhang)，198和200頁)。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)說，馬克(ke)思(si)(si)自己承(cheng)認，實(shi)際的(de)(de)經(jing)驗(yan)事實(shi)是(shi)(shi)資本(ben)主義(yi)經(jing)濟(ji)中(zhong)的(de)(de)市場(chang)價(jia)格(ge)圍(wei)繞著生產(chan)價(jia)格(ge)而(er)波動(dong)(dong)，而(er)不是(shi)(shi)直接(jie)圍(wei)繞著勞(lao)動(dong)(dong)決(jue)定的(de)(de)價(jia)值(zhi)而(er)波動(dong)(dong)。

摘要：為探究中職院(yuan)校勞(lao)動(dong)教育策(ce)略，本文結合(he)對(dui)中職學生勞(lao)動(dong)素質(zhi)現狀(zhuang)的分析，從(cong)中職院(yuan)校勞(lao)動(dong)教育價值的角(jiao)度(du)切入，從(cong)勞(lao)動(dong)價值觀(guan)、勞(lao)動(dong)習慣、勞(lao)動(dong)精(jing)神、校本課程、勞(lao)動(dong)教育機制等幾個方面(mian)提出有(you)針對(dui)性的對(dui)策(ce)和建(jian)議。

關鍵(jian)詞：中職院校;勞動教育;勞動素(su)質

2020年，國務院了(le)《關于全面加強新時代大(da)中(zhong)(zhong)小學(xue)勞動(dong)(dong)教(jiao)育的(de)意見》，對(dui)職(zhi)業院校開展(zhan)(zhan)勞動(dong)(dong)教(jiao)育提(ti)出了(le)明確的(de)要(yao)(yao)求，明確了(le)中(zhong)(zhong)職(zhi)院校開展(zhan)(zhan)勞動(dong)(dong)教(jiao)育過(guo)程中(zhong)(zhong)對(dui)“勞動(dong)(dong)精神(shen)”“勞模精神(shen)”“工匠精神(shen)”等(deng)內容(rong)的(de)課(ke)時要(yao)(yao)求。隨(sui)著大(da)家對(dui)勞動(dong)(dong)教(jiao)育在中(zhong)(zhong)職(zhi)院校育人工作(zuo)中(zhong)(zhong)的(de)作(zuo)用(yong)和價值的(de)認(ren)知水平不斷提(ti)高(gao)，如何結合(he)學(xue)校實際，更好地(di)開展(zhan)(zhan)勞動(dong)(dong)教(jiao)育，提(ti)升學(xue)生的(de)綜合(he)勞動(dong)(dong)素質，促(cu)進學(xue)生正確“三觀”的(de)形成等(deng)問(wen)題(ti)，成為(wei)中(zhong)(zhong)職(zhi)院校勞動(dong)(dong)教(jiao)育研究的(de)主要(yao)(yao)內容(rong)。

一、中職院(yuan)校勞動教育調查情(qing)況

（一）中(zhong)職學生勞動素質分析

對(dui)于(yu)中(zhong)(zhong)職(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)而言，其勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)素質(zhi)一(yi)般(ban)包括勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)精神(shen)、勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)習(xi)(xi)慣(guan)、勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)價值(zhi)觀(guan)和勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)態度等方面(mian)(mian)(mian)。此外，勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)理論(lun)、勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)技(ji)能也是(shi)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)素質(zhi)的(de)(de)(de)重要組(zu)成部分(fen)，是(shi)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)教育(yu)的(de)(de)(de)重要內容。筆者通過對(dui)相關調查數(shu)(shu)據的(de)(de)(de)分(fen)析，發現中(zhong)(zhong)職(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)整體(ti)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)素質(zhi)一(yi)般(ban)，多(duo)數(shu)(shu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)雖然對(dui)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)有(you)正確的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識，但僅(jin)限于(yu)理論(lun)層(ceng)次，付諸(zhu)行(xing)動(dong)(dong)(dong)時則(ze)表(biao)現較差(cha)(cha)，對(dui)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)良好(hao)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)態度僅(jin)停(ting)留在(zai)觀(guan)念層(ceng)面(mian)(mian)(mian)，這也是(shi)“00后(hou)”中(zhong)(zhong)職(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)群體(ti)較突出的(de)(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)特征。在(zai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)態度方面(mian)(mian)(mian)，多(duo)數(shu)(shu)中(zhong)(zhong)職(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)“怕(pa)吃(chi)苦(ku)”，缺少(shao)艱苦(ku)奮斗的(de)(de)(de)精神(shen)；在(zai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)價值(zhi)觀(guan)方面(mian)(mian)(mian)，有(you)些(xie)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)出現了(le)偏差(cha)(cha)，認(ren)(ren)為“勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)只是(shi)為了(le)讓自己的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活過得(de)更好(hao)，獲(huo)得(de)更高的(de)(de)(de)經濟報酬(chou)”；在(zai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)精神(shen)方面(mian)(mian)(mian)，多(duo)數(shu)(shu)中(zhong)(zhong)職(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)“有(you)奉(feng)獻(xian)精神(shen)品質(zhi)”，但缺少(shao)足夠的(de)(de)(de)“無私奉(feng)獻(xian)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)行(xing)為”；在(zai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)習(xi)(xi)慣(guan)方面(mian)(mian)(mian)，多(duo)數(shu)(shu)中(zhong)(zhong)職(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)習(xi)(xi)慣(guan)并不好(hao)，在(zai)校期間很少(shao)主動(dong)(dong)(dong)參加勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)實踐活動(dong)(dong)(dong)。以上種(zhong)種(zhong)現象說明，中(zhong)(zhong)職(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)整體(ti)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)素質(zhi)水(shui)平一(yi)般(ban)，在(zai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)價值(zhi)觀(guan)、勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)精神(shen)等方面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)存在(zai)偏差(cha)(cha)，對(dui)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)數(shu)(shu)停(ting)留在(zai)理論(lun)層(ceng)面(mian)(mian)(mian)，鮮有(you)真(zhen)正付諸(zhu)行(xing)動(dong)(dong)(dong)者。

一(yi)、設(she)計市場價格與設(she)計價值(zhi)觀

設(she)計(ji)如果(guo)脫離藝術(shu)層面創作后(hou)，其本身是一(yi)種有(you)責任(ren)和目的(de)的(de)有(you)償(chang)服務行(xing)為。它與業(ye)主之間還是一(yi)種被雇傭的(de)商業(ye)關系(xi)。這(zhe)種服務性的(de)設(she)計(ji)行(xing)為是以滿足(zu)業(ye)主的(de)商業(ye)需(xu)求或(huo)解決設(she)計(ji)問題(ti)而(er)進行(xing)的(de)設(she)計(ji)創作，并最后(hou)主要以設(she)計(ji)報酬的(de)形式來體(ti)現設(she)計(ji)勞動(dong)價值。

在影響(xiang)設(she)(she)計師(shi)設(she)(she)計價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀的諸多因素中，設(she)(she)計價(jia)(jia)格所占的比(bi)重(zhong)是(shi)最大的。設(she)(she)計的價(jia)(jia)格回報是(shi)設(she)(she)計師(shi)生存、發展(zhan)以及自(zi)身勞(lao)動價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)的重(zhong)要體(ti)現。

目前，設(she)(she)計(ji)(ji)行(xing)業存在著(zhu)(zhu)缺乏行(xing)業自律，惡(e)性低(di)價競爭(zheng)(zheng)(zheng)，導致低(di)下的(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)(ji)價格市(shi)(shi)場(chang)(chang)。這種低(di)價競爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)起(qi)因往(wang)往(wang)是由于生存危機而失去了正確的(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)(ji)價值(zhi)觀(guan)。設(she)(she)計(ji)(ji)市(shi)(shi)場(chang)(chang)的(de)(de)(de)廉價競爭(zheng)(zheng)(zheng)，往(wang)往(wang)導致降低(di)設(she)(she)計(ji)(ji)要求，產生大量快速重復(fu)低(di)要求的(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)(ji)品，并直接影響到(dao)市(shi)(shi)場(chang)(chang)整體審美(mei)水平的(de)(de)(de)低(di)下。缺乏設(she)(she)計(ji)(ji)師市(shi)(shi)場(chang)(chang)行(xing)業自律，本身(shen)就是一(yi)種扭曲的(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)(ji)價值(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)體現。影響著(zhu)(zhu)市(shi)(shi)場(chang)(chang)價格的(de)(de)(de)因素很多，有(you)設(she)(she)計(ji)(ji)師從業的(de)(de)(de)市(shi)(shi)場(chang)(chang)經驗(yan)，設(she)(she)計(ji)(ji)任(ren)務的(de)(de)(de)技術難度，及其設(she)(she)計(ji)(ji)市(shi)(shi)場(chang)(chang)需求關(guan)系，設(she)(she)計(ji)(ji)任(ren)務的(de)(de)(de)影響面，設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)可復(fu)制性等等。但設(she)(she)計(ji)(ji)市(shi)(shi)場(chang)(chang)價格的(de)(de)(de)不確定性也有(you)著(zhu)(zhu)設(she)(she)計(ji)(ji)行(xing)為(wei)本身(shen)的(de)(de)(de)特性因素。

1.首先是設(she)計價值(zhi)評價的不(bu)確定(ding)性(xing)設(she)計成(cheng)功往(wang)往(wang)是依附于整體(ti)商(shang)(shang)業行(xing)(xing)為(wei)(wei)之中的，設(she)計價值(zhi)要在商(shang)(shang)業行(xing)(xing)為(wei)(wei)的運作之中或(huo)最(zui)后(hou)(hou)成(cheng)功后(hou)(hou)才得以(yi)體(ti)現。商(shang)(shang)業行(xing)(xing)為(wei)(wei)的最(zui)后(hou)(hou)成(cheng)功與(yu)否(fou)具有諸多的相關(guan)因素，所以(yi)設(she)計本身(shen)的成(cheng)功及其價值(zhi)的體(ti)現有著太多的不(bu)自主性(xing)和(he)制約性(xing)。如商(shang)(shang)業行(xing)(xing)為(wei)(wei)的資本狀況、管理及營銷(xiao)的能力等等，這些(xie)看似設(she)計行(xing)(xing)為(wei)(wei)以(yi)外的商(shang)(shang)業行(xing)(xing)為(wei)(wei)能力，都直接(jie)影響著設(she)計行(xing)(xing)為(wei)(wei)的最(zui)終價值(zhi)實現。

2.設(she)(she)計行為(wei)往往是針(zhen)對(dui)(dui)性、量(liang)身定(ding)制的(de)因其獨特性，它的(de)行為(wei)后果沒有準確(que)可針(zhen)對(dui)(dui)的(de)成果價(jia)值(zhi)(zhi)參照。而(er)設(she)(she)計行為(wei)價(jia)值(zhi)(zhi)的(de)最終體(ti)現往往是不可預估(gu)的(de)。每(mei)次的(de)設(she)(she)計后果因機遇、市(shi)場等因素(su)變化，結(jie)果也不相同。而(er)設(she)(she)計師對(dui)(dui)這種后果價(jia)值(zhi)(zhi)的(de)估(gu)量(liang)往往來自于案例的(de)操作經驗以及對(dui)(dui)市(shi)場的(de)定(ding)位準確(que)度(du)。

黨的十八大以來，黨中(zhong)央、國務院高(gao)度重(zhong)視創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)業，并針對(dui)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)業提出多項保(bao)障措(cuo)施(shi)，李克(ke)強(qiang)總理也多次在(zai)全國會議上強(qiang)調大學生(sheng)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)業的重(zhong)要(yao)意義(yi)，他指出：“要(yao)加(jia)大大學生(sheng)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)業的扶持力度，增強(qiang)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)業的服務能力，培育更(geng)多的創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)業孵化平(ping)臺。”

一(yi)、創新創業教育的內涵

創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)有目的(de)(de)、有計劃(hua)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學活動(dong)，它是(shi)以培(pei)(pei)養創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)人才(cai)為(wei)宗旨的(de)(de)理論教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和實(shi)踐教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，力求受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者需要(yao)具備創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)職(zhi)業(ye)(ye)素養和職(zhi)業(ye)(ye)精神。創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)具有創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)性(xing)(xing)和實(shi)踐性(xing)(xing)的(de)(de)特點。首先，創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)性(xing)(xing)表(biao)現(xian)(xian)在要(yao)求突(tu)出(chu)(chu)原始創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)和技術突(tu)破的(de)(de)價值，在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人才(cai)培(pei)(pei)養方案、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)模(mo)(mo)式、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)程(cheng)內容設置、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)性(xing)(xing)與就業(ye)(ye)性(xing)(xing)等(deng)方面(mian)尋求突(tu)破和創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，鼓勵院校培(pei)(pei)養面(mian)向“大國工匠”與能(neng)工巧(qiao)匠的(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)意與創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，體現(xian)(xian)產教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)融合、校企合作、工學一體等(deng)模(mo)(mo)式創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，以及鼓勵面(mian)向院校大學生的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)性(xing)(xing)突(tu)破以及職(zhi)業(ye)(ye)、崗(gang)位的(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)意及創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)等(deng)。其次，實(shi)踐性(xing)(xing)表(biao)現(xian)(xian)在更注重育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人的(de)(de)實(shi)踐性(xing)(xing)和落地(di)性(xing)(xing)。創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)需要(yao)有深入田野(ye)調(diao)查后的(de)(de)人才(cai)培(pei)(pei)養方案、創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)師資力量、創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)平(ping)臺以及創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)相關(guan)配套政策等(deng)一系列實(shi)踐舉(ju)措(cuo)，這些實(shi)踐操作可以檢驗以及預判(pan)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)效益等(deng)，都是(shi)實(shi)踐性(xing)(xing)的(de)(de)突(tu)出(chu)(chu)表(biao)現(xian)(xian)。

二、創新創業教育(yu)價值觀的內涵

根(gen)據(ju)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)內容，大體可將創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教育(yu)(yu)(yu)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)內涵分為：家國情(qing)懷(huai)、積極性(xing)和創(chuang)(chuang)造性(xing)、尊重并熱愛(ai)勞動、熱情(qing)和責任感、誠(cheng)實和謙(qian)虛，以及自信(xin)自強(qiang)。創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教育(yu)(yu)(yu)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)具有政(zheng)治性(xing)和滲(shen)(shen)透(tou)性(xing)特點。首先，政(zheng)治性(xing)表(biao)現在(zai)要(yao)求價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)教育(yu)(yu)(yu)趨向政(zheng)治化、正向化以及時代化。隨著時代變遷，大學生的(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)取向存在(zai)多元發展的(de)(de)態勢，其中不(bu)乏錯誤的(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)，這對(dui)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教育(yu)(yu)(yu)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)引領(ling)產生了挑戰，在(zai)這樣的(de)(de)時代背景下，創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教育(yu)(yu)(yu)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)引領(ling)堅持(chi)政(zheng)治性(xing)顯得(de)尤為重要(yao)。其次，滲(shen)(shen)透(tou)性(xing)表(biao)現在(zai)顯性(xing)滲(shen)(shen)透(tou)和隱(yin)性(xing)滲(shen)(shen)透(tou)，顯性(xing)滲(shen)(shen)透(tou)是教育(yu)(yu)(yu)實施者(zhe)(zhe)通過多種教育(yu)(yu)(yu)教學方法綜合(he)性(xing)滲(shen)(shen)透(tou)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)灌輸，隱(yin)性(xing)滲(shen)(shen)透(tou)是教育(yu)(yu)(yu)實施者(zhe)(zhe)營造一種創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)氛圍和環境，對(dui)受(shou)教育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)進(jin)行心理建(jian)設，使受(shou)教育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)潛移默化地感受(shou)到或領(ling)略(lve)到內在(zai)的(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)。

三、高職院校創新創業教育價值(zhi)觀引領的意義

編者按：本文主要(yao)從馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)(yi)現(xian)實(shi)(shi)性政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀的(de)(de)要(yao)點分析；馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)(yi)現(xian)實(shi)(shi)性政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀的(de)(de)性質定位；馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)(yi)現(xian)實(shi)(shi)性政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀的(de)(de)中國實(shi)(shi)踐進行論述(shu)。其中，主要(yao)包括：馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)(yi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)理論被認為缺(que)乏言說現(xian)實(shi)(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)維(wei)度、馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)(yi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀的(de)(de)謀取方向(xiang)：實(shi)(shi)現(xian)無(wu)產(chan)階(jie)級各階(jie)段(duan)利益(yi)的(de)(de)所(suo)需(xu)、馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)(yi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀的(de)(de)行為準則(ze)：強調政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)解放(fang)和社(she)會解放(fang)的(de)(de)統一、馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)(yi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀的(de)(de)評判標準：克(ke)(ke)(ke)服生(sheng)(sheng)產(chan)力與生(sheng)(sheng)產(chan)關系間的(de)(de)沖(chong)突、馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)由于(yu)始終(zhong)指向(xiang)無(wu)產(chan)階(jie)級和廣大勞(lao)動群眾的(de)(de)利益(yi)所(suo)需(xu)、是(shi)發展中國家(jia)，可塑性較(jiao)大、形式價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)就是(shi)無(wu)產(chan)階(jie)級經歷的(de)(de)每個階(jie)段(duan)即政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)解放(fang)、社(she)會解放(fang)和人類解放(fang)中的(de)(de)平(ping)等、公正(zheng)、民(min)主、自由等的(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)形式等，具體請詳見。

長期以來，馬(ma)克(ke)思主(zhu)義政治(zhi)理(li)(li)論被認為缺乏言說現實(shi)政治(zhi)生活的(de)維度，因此經常(chang)冠(guan)以“理(li)(li)想(xiang)性(xing)”的(de)政治(zhi)價(jia)值觀(guan)，之所以有這(zhe)一認知，主(zhu)要突顯其理(li)(li)論的(de)批判性(xing)，而忽視其建設(she)性(xing)的(de)特性(xing)。本文(wen)通過(guo)剖析馬(ma)克(ke)思主(zhu)義政治(zhi)價(jia)值觀(guan)的(de)要點(dian)、性(xing)質定位及中國實(shi)踐，體現其“現實(shi)性(xing)”的(de)一面。

一、馬克思(si)主義現(xian)實(shi)性(xing)政治價值觀的(de)要點分析(xi)

(一)馬(ma)克(ke)思主義政治價值(zhi)觀的謀取(qu)方向：實現無產階級各階段(duan)利益的所需

政治價值觀是(shi)建立在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)物(wu)質生(sheng)產方(fang)(fang)(fang)式之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類各種利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)需求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)表(biao)現(xian)，“‘思(si)(si)想’一(yi)(yi)(yi)(yi)旦離開(kai)了‘利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)’，就一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)會(hui)使自己出丑(chou)”。因(yin)此(ci)，馬克(ke)(ke)思(si)(si)主義政治價值觀及邏(luo)輯是(shi)建立在(zai)利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)分析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。同(tong)(tong)時，由(you)于(yu)(yu)勞動(dong)(dong)(dong)(dong)群眾(zhong)被(bei)認(ren)為(wei)是(shi)歷史發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體，強(qiang)(qiang)調廣大勞動(dong)(dong)(dong)(dong)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存與發(fa)展所(suo)需是(shi)歷史上一(yi)(yi)(yi)(yi)切社會(hui)活動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)之(zhi)源。而在(zai)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)活動(dong)(dong)(dong)(dong)中，政治運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)于(yu)(yu)用一(yi)(yi)(yi)(yi)種普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，一(yi)(yi)(yi)(yi)種具有普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)強(qiang)(qiang)制力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式來實現(xian)本階(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)動(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)”。但由(you)共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)所(suo)領導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)產階(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)謀取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不是(shi)本階(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)私利(li)(li)(li)(li)，這是(shi)因(yin)為(wei)：“一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面，在(zai)無(wu)(wu)產者(zhe)(zhe)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭中，共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)強(qiang)(qiang)調和堅(jian)持整個(ge)無(wu)(wu)產階(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)共(gong)(gong)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不分民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)；另一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面，在(zai)無(wu)(wu)產階(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)和資產階(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭所(suo)經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)發(fa)展階(jie)段上，共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)始(shi)終代表(biao)整個(ge)運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)”。與此(ci)同(tong)(tong)時，由(you)于(yu)(yu)無(wu)(wu)產階(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)就是(shi)整個(ge)人(ren)(ren)(ren)類共(gong)(gong)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)，因(yin)此(ci)，作為(wei)政治運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)織者(zhe)(zhe)——共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)“為(wei)工人(ren)(ren)(ren)階(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)而斗(dou)(dou)爭，但是(shi)他(ta)們在(zai)當前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)中同(tong)(tong)時代表(biao)運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來”“’。也(ye)就是(shi)要把無(wu)(wu)產階(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)與長遠利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)相結合，最終實現(xian)共(gong)(gong)同(tong)(tong)利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)產主義社會(hui)。由(you)于(yu)(yu)馬克(ke)(ke)思(si)(si)主義自誕生(sheng)之(zhi)日(ri)起就宣稱自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)產階(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)性，政治所(suo)確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值目標要由(you)無(wu)(wu)產階(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)認(ren)可、承擔和實現(xian)，所(suo)以馬克(ke)(ke)思(si)(si)主義政治價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀取方(fang)(fang)(fang)向是(shi)實現(xian)“本階(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)”即無(wu)(wu)產階(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)和廣大勞動(dong)(dong)(dong)(dong)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)同(tong)(tong)利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)。

(二)馬(ma)克思主義(yi)政(zheng)(zheng)治價值觀(guan)的行為準(zhun)則：強(qiang)調政(zheng)(zheng)治解(jie)放和社會解(jie)放的統一

摘要(yao):勞(lao)動是(shi)人類社會存(cun)在和(he)發展(zhan)的(de)最(zui)基本的(de)條件，黨的(de)十(shi)八大(da)以(yi)來，總書記圍繞勞(lao)動在社會主義現代化強國建設中作用(yong)和(he)價值等問題(ti)發表了一系列重要(yao)論述，指出燦爛悠久的(de)中華文化是(shi)勞(lao)動者(zhe)辛勤(qin)勞(lao)動的(de)結果，勞(lao)動教育在勞(lao)動過程中發揮了重要(yao)作用(yong)。

關鍵(jian)詞:勞動教育(yu);理論(lun)來源;主要內容(rong);價值(zhi)

1勞動(dong)教育的理論來源

1.1社會主要(yao)矛盾的轉變

“新(xin)時(shi)代(dai)孕(yun)育新(xin)思想，新(xin)思想指導新(xin)實踐。”2017年黨的(de)(de)(de)(de)十九大(da)報告指出我國社會主要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)矛盾已經轉化為(wei)人(ren)(ren)(ren)民(min)日(ri)益增長的(de)(de)(de)(de)美好(hao)生活需要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)和不(bu)平衡(heng)不(bu)充分的(de)(de)(de)(de)發展之間(jian)的(de)(de)(de)(de)矛盾。過去，人(ren)(ren)(ren)民(min)對生活的(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)較為(wei)單一(yi)(yi)，勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)僅僅是為(wei)了(le)(le)滿(man)足最(zui)基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)生活需要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)———豐(feng)(feng)衣足食，吃飽穿暖，不(bu)挨餓(e)，不(bu)受凍;現(xian)在較為(wei)多元，在勞動(dong)教育方(fang)面(mian)則表(biao)現(xian)為(wei)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)觀需要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)更加豐(feng)(feng)富，對勞動(dong)質量的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求越來越高。這里，他經歷(li)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)生中最(zui)重要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)七(qi)年歲月。在這七(qi)年中，為(wei)人(ren)(ren)(ren)生打下了(le)(le)堅實的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，系好(hao)了(le)(le)“人(ren)(ren)(ren)生第(di)一(yi)(yi)粒扣(kou)子”。總(zong)書記曾說過:“我人(ren)(ren)(ren)生第(di)一(yi)(yi)步(bu)所學到的(de)(de)(de)(de)都是在梁家(jia)河獲得。”

1.2產業結構的調整

論文(wen)關鍵詞：學(xue)會做事；大學(xue)生；職業價值(zhi)觀(guan)教(jiao)育

論文摘要(yao)：在“學(xue)會做事”成為(wei)職業社會價值(zhi)導向的(de)(de)(de)背景(jing)下，大(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)職業價值(zhi)觀教(jiao)育顯得日益重要(yao)。為(wei)改善(shan)目前我國大(da)學(xue)生(sheng)職業價值(zhi)觀教(jiao)育的(de)(de)(de)現狀，應從(cong)大(da)學(xue)生(sheng)職業價值(zhi)觀教(jiao)育的(de)(de)(de)內容、形式(shi)、方(fang)法等方(fang)面進行(xing)全面優化(hua)。

1996年德洛(luo)爾代表閏際21世紀教(jiao)育委員會(hui)提出(chu)教(jiao)育的(de)四大支柱:學(xue)會(hui)認知(zhi)、學(xue)會(hui)做(zuo)事(shi)、學(xue)會(hui)生存、學(xue)會(hui)共處后，“學(xue)會(hui)做(zuo)事(shi)”成為(wei)國際教(jiao)育界的(de)一(yi)種價值(zhi)導(dao)向。隨著(zhu)時代的(de)演(yan)進，學(xue)會(hui)做(zuo)事(shi)的(de)內涵(han)已超(chao)越了傳(chuan)統意義上(shang)的(de)概念(nian)局限，“學(xue)會(hui)做(zuo)事(shi)··…已經(jing)不能(neng)再像過(guo)去一(yi)樣簡單(dan)地理(li)解為(wei)其含義就是(shi)為(wei)了培養某人(ren)(ren)去從事(shi)某一(yi)特定的(de)具體工作(zuo)(zuo)……不能(neng)看作(zuo)(zuo)是(shi)單(dan)純(chun)的(de)傳(chuan)授多少有(you)些重復不變的(de)實踐方法(fa)……知(zhi)識和(he)信息(xi)的(de)支配作(zuo)(zuo)用使得(de)專業(ye)資格的(de)概念(nian)變得(de)有(you)些過(guo)時。”“學(xue)會(hui)做(zuo)事(shi)，不僅是(shi)指(zhi)通過(guo)開(kai)發(fa)技(ji)能(neng)和(he)實踐專門技(ji)術以創新的(de)方式將知(zhi)識和(he)學(xue)習融人(ren)(ren)到實踐中，而且(qie)還要發(fa)展各(ge)種能(neng)力，包括生活技(ji)能(neng)、個人(ren)(ren)素質、興趣和(he)態度。”

在(zai)(zai)職(zhi)業(ye)社(she)(she)會(hui)的(de)價(jia)(jia)值(zhi)導向(xiang)發生(sheng)變(bian)化時(shi)，大學生(sheng)自(zi)身的(de)角(jiao)色(se)也在(zai)(zai)變(bian)化。隨著我國(guo)高等教(jiao)育的(de)大眾化，大學生(sheng)已不再(zai)是昔(xi)日的(de)天之(zhi)驕子(zi)，更多的(de)大學生(sheng)要(yao)進人中(zhong)低(di)端職(zhi)場，從事(shi)一般社(she)(she)會(hui)性勞動(dong)。在(zai)(zai)競爭日益激烈的(de)職(zhi)業(ye)社(she)(she)會(hui)，學會(hui)做(zuo)(zuo)事(shi)已成(cheng)(cheng)為他們在(zai)(zai)職(zhi)業(ye)現場生(sheng)存的(de)立身之(zhi)本和發展之(zhi)源，職(zhi)業(ye)價(jia)(jia)值(zhi)觀和態度等越來越成(cheng)(cheng)為個人競爭能力的(de)關鍵因素。因此，如何在(zai)(zai)“學會(hui)做(zuo)(zuo)事(shi)”的(de)價(jia)(jia)值(zhi)導向(xiang)下，對當代大學生(sheng)進行(xing)適(shi)時(shi)的(de)職(zhi)業(ye)價(jia)(jia)值(zhi)觀教(jiao)育，顯(xian)得(de)日益重(zhong)要(yao)。

1“學(xue)會做事”導向下職業價(jia)值(zhi)觀教育的重要性

Rokeach(1973)認為(wei)，價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀影響行(xing)(xing)為(wei)，并且有間接(jie)(jie)的(de)(de)(de)和直(zhi)接(jie)(jie)的(de)(de)(de)兩種方式(shi)(shi)。ElizabethC.Ravilin(1987)的(de)(de)(de)研(yan)究表明，價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀與對職業(ye)(ye)(ye)事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)知覺和決策具(ju)有一致(zhi)性。即(ji)個人準則可(ke)(ke)直(zhi)接(jie)(jie)影響意(yi)向和行(xing)(xing)為(wei)，也可(ke)(ke)通(tong)過態度(du)進行(xing)(xing)間接(jie)(jie)影響。而價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀的(de)(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)，又(you)與教(jiao)(jiao)育有著密切(qie)的(de)(de)(de)關系，“社會(hui)文化背景決定價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀取向的(de)(de)(de)總(zong)格局(ju)，教(jiao)(jiao)養方式(shi)(shi)等(deng)亞文化特質決定具(ju)體價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)取向的(de)(de)(de)強度(du)”。大學(xue)(xue)生(sheng)職業(ye)(ye)(ye)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀的(de)(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)，很大程度(du)上(shang)取決于職業(ye)(ye)(ye)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)力(li)度(du)與效度(du)。“學(xue)(xue)會(hui)做(zuo)事(shi)(shi)”導(dao)向下的(de)(de)(de)職業(ye)(ye)(ye)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀教(jiao)(jiao)育，就是要(yao)使大學(xue)(xue)生(sheng)職業(ye)(ye)(ye)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀教(jiao)(jiao)育，以學(xue)(xue)會(hui)做(zuo)事(shi)(shi)為(wei)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)引導(dao)，以培(pei)養符(fu)合職業(ye)(ye)(ye)世界所需要(yao)的(de)(de)(de)職業(ye)(ye)(ye)素養為(wei)目(mu)標，使大學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)職業(ye)(ye)(ye)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀適合職業(ye)(ye)(ye)社會(hui)的(de)(de)(de)發展要(yao)求。

摘要：針對(dui)進行(xing)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)價值觀(guan)、勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)教育(yu)(yu)(yu)需求(qiu)(qiu)、勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)實(shi)踐(jian)活(huo)動(dong)(dong)等問(wen)題(ti)，對(dui)江(jiang)蘇旅游職(zhi)業學院的(de)(de)學生(sheng)進行(xing)問(wen)卷調查(cha)及采訪，根(gen)據結果了解到(dao)高(gao)職(zhi)院校勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)現狀：學生(sheng)的(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)意識(shi)淡薄(bo)、勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)綜(zong)合素養不強、缺乏(fa)積極正確的(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)價值觀(guan)等。以立德樹人為根(gen)本宗旨，從學生(sheng)成長(chang)需求(qiu)(qiu)的(de)(de)視角提出(chu)高(gao)職(zhi)院校勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)教育(yu)(yu)(yu)問(wen)題(ti)的(de)(de)新措施，探(tan)究(jiu)高(gao)職(zhi)院校勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)實(shi)效性，更好地發揮高(gao)職(zhi)院校勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)主導(dao)作用(yong)以及學生(sheng)個人主觀(guan)能動(dong)(dong)性。

關鍵(jian)詞：高職院校(xiao)；勞動教育(yu)；學生成長需求

總書記曾指(zhi)出：“思(si)想政(zheng)治工作從(cong)(cong)根本上說是做人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)工作，必(bi)須圍繞學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、關(guan)照學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、服(fu)務學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。”勞(lao)(lao)(lao)(lao)動教(jiao)(jiao)(jiao)育是高職學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)長成(cheng)才的(de)(de)需(xu)要，勞(lao)(lao)(lao)(lao)動教(jiao)(jiao)(jiao)育幫助高職學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)全面發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)。以(yi)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)長需(xu)求作為(wei)(wei)(wei)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動教(jiao)(jiao)(jiao)育發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)落腳點和著力點，以(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體(ti)，搭建大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動教(jiao)(jiao)(jiao)育方面的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和展(zhan)(zhan)(zhan)示平臺十分必(bi)要［1］。根據江蘇旅游職業學(xue)(xue)(xue)(xue)院勞(lao)(lao)(lao)(lao)動教(jiao)(jiao)(jiao)育現狀，對該校(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動價(jia)值(zhi)觀(guan)進行(xing)隨(sui)機調(diao)(diao)(diao)查(cha)和分析，從(cong)(cong)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動價(jia)值(zhi)觀(guan)、學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動理論教(jiao)(jiao)(jiao)育、校(xiao)(xiao)(xiao)內外(wai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動實踐活動三方面分析大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)校(xiao)(xiao)(xiao)期(qi)間對勞(lao)(lao)(lao)(lao)動教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)認知(zhi)以(yi)及(ji)需(xu)求情況(kuang)(kuang)；探討不(bu)同(tong)(tong)年(nian)級(ji)、專業在(zai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動教(jiao)(jiao)(jiao)育認知(zhi)和需(xu)求方面是否存在(zai)差異。研究主(zhu)要通(tong)過(guo)(guo)自填式紙質(zhi)問(wen)(wen)卷調(diao)(diao)(diao)查(cha)的(de)(de)方式進行(xing)，共發(fa)(fa)放問(wen)(wen)卷600份，回收有效(xiao)問(wen)(wen)卷567份，問(wen)(wen)卷最終有效(xiao)率為(wei)(wei)(wei)94.5%。問(wen)(wen)卷隨(sui)機發(fa)(fa)放給(gei)不(bu)同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)院、不(bu)同(tong)(tong)年(nian)級(ji)、不(bu)同(tong)(tong)性別的(de)(de)同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)，其中男生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)186人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，約(yue)占比32.8%；女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)381人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，約(yue)占比67.2%。大(da)一年(nian)級(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)360人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，約(yue)占比63.5%；大(da)二(er)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)207人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，約(yue)占比36.5%。農(nong)村(cun)戶籍(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)214人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，約(yue)占比37.7%；城(cheng)市(shi)戶籍(ji)(ji)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)(wei)(wei)353人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，約(yue)占比62.3%。調(diao)(diao)(diao)查(cha)問(wen)(wen)卷包(bao)括三部分：第(di)一部分為(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動價(jia)值(zhi)觀(guan)的(de)(de)調(diao)(diao)(diao)查(cha)；第(di)二(er)部分為(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)視(shi)角下學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動技術培養、勞(lao)(lao)(lao)(lao)動教(jiao)(jiao)(jiao)育思(si)政(zheng)課程等(deng)開展(zhan)(zhan)(zhan)情況(kuang)(kuang)；第(di)三部分為(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)需(xu)求調(diao)(diao)(diao)查(cha)，如是否需(xu)要增添(tian)校(xiao)(xiao)(xiao)內外(wai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動實踐活動等(deng)。同(tong)(tong)時(shi)，通(tong)過(guo)(guo)面對面聊天、網上在(zai)線采(cai)(cai)訪(fang)等(deng)方式對個(ge)(ge)別學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進行(xing)采(cai)(cai)訪(fang)，就學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動價(jia)值(zhi)觀(guan)、個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動教(jiao)(jiao)(jiao)育需(xu)求以(yi)及(ji)現在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動教(jiao)(jiao)(jiao)育開展(zhan)(zhan)(zhan)情況(kuang)(kuang)等(deng)相關(guan)問(wen)(wen)題進行(xing)深(shen)層(ceng)次調(diao)(diao)(diao)查(cha)采(cai)(cai)訪(fang)。

1高職(zhi)院校勞動教(jiao)育現狀分析

1.1高職學(xue)生勞動素養不強

結果顯示(shi)：在(zai)(zai)認為該校(xiao)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)教(jiao)育(yu)中(zhong)思想教(jiao)育(yu)與(yu)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)實踐比重(zhong)如(ru)何這(zhe)個問題上，絕(jue)大部分的學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)選擇了(le)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)實踐大于(yu)思想教(jiao)育(yu)，說明(ming)在(zai)(zai)高職(zhi)院校(xiao)的勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)教(jiao)育(yu)中(zhong)，學(xue)(xue)(xue)校(xiao)較為重(zhong)視勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)能的培養。例如(ru)，該校(xiao)十分重(zhong)視會計專(zhuan)業、烹飪專(zhuan)業等(deng)專(zhuan)業技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)能培養，但容易造(zao)成過于(yu)注重(zhong)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)能的培養，而(er)忽略(lve)了(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)認知(zhi)(zhi)的培養［2］。問卷(juan)顯示(shi)：多數學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)表(biao)示(shi)有關于(yu)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)價值觀的課程(cheng)開展(zhan)較少，恰好高職(zhi)院校(xiao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)文化(hua)(hua)基礎相(xiang)對(dui)來說較為薄弱，十分缺(que)乏這(zhe)方面的認知(zhi)(zhi)。此外，部分高職(zhi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)素養不強、勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)意識薄弱、缺(que)乏勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)認同(tong)感等(deng)。這(zhe)些(xie)問題的產生(sheng)(sheng)來源于(yu)科技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)展(zhan)帶來的生(sheng)(sheng)活智(zhi)能化(hua)(hua)與(yu)便(bian)利化(hua)(hua)。在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)成長(chang)(chang)過程(cheng)中(zhong)，勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)素養培育(yu)長(chang)(chang)期處于(yu)被異化(hua)(hua)、弱化(hua)(hua)甚(shen)至(zhi)是缺(que)位，造(zao)成的勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)教(jiao)育(yu)養成效(xiao)果不佳(jia)。

共產(chan)黨(dang)(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)價值觀(guan)，是無產(chan)階級世界觀(guan)的(de)(de)(de)重要組成(cheng)部分，它站在為共產(chan)主(zhu)義事(shi)業奮斗的(de)(de)(de)高(gao)度，對共產(chan)黨(dang)(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)價值取向(xiang)和價值行為的(de)(de)(de)選擇做(zuo)了正確的(de)(de)(de)回答(da)。當前，面(mian)對我國(guo)的(de)(de)(de)改(gai)革(ge)開放和市場(chang)經濟的(de)(de)(de)大(da)潮，人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)思(si)(si)維方式和活動方式正在發生(sheng)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)變化(hua)，共產(chan)黨(dang)(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)價值觀(guan)也面(mian)臨著嚴峻的(de)(de)(de)考(kao)驗。因此，在新形勢下堅定共產(chan)黨(dang)(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)價值觀(guan)，是每個共產(chan)黨(dang)(dang)人(ren)(ren)必(bi)須認(ren)真思(si)(si)考(kao)和解(jie)決的(de)(de)(de)迫(po)切問題(ti)。

一、共產黨人價值觀(guan)的(de)基本內含

共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)基本內含主(zhu)要(yao)包(bao)括：一是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以實(shi)(shi)現(xian)(xian)共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)主(zhu)義(yi)理想作為(wei)(wei)(wei)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)目(mu)標(biao)。共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)高(gao)(gao)綱領是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)現(xian)(xian)共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)主(zhu)義(yi)社會制度，共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)主(zhu)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)特(te)有的(de)(de)(de)(de)理想信念(nian)和(he)精(jing)神支柱(zhu)，因(yin)此，共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)(ba)實(shi)(shi)現(xian)(xian)共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)主(zhu)義(yi)作為(wei)(wei)(wei)最(zui)(zui)終價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)目(mu)標(biao)，并(bing)把(ba)(ba)今日的(de)(de)(de)(de)努力同實(shi)(shi)現(xian)(xian)大(da)目(mu)標(biao)有機地結合(he)起來，在(zai)(zai)各自的(de)(de)(de)(de)崗位上實(shi)(shi)踐(jian)(jian)著(zhu)共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)追(zhui)求。二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)(ba)勞(lao)(lao)動(dong)創(chuang)造、無(wu)(wu)私(si)奉(feng)獻(xian)(xian)作為(wei)(wei)(wei)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)實(shi)(shi)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)條件。勞(lao)(lao)動(dong)創(chuang)造是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)源泉，為(wei)(wei)(wei)社會多(duo)做(zuo)貢(gong)獻(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)真諦(di)，不(bu)能(neng)(neng)對(dui)(dui)社會做(zuo)出(chu)應(ying)有的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻(xian)(xian)，就毫(hao)無(wu)(wu)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)可(ke)言。共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)集體、對(dui)(dui)社會貢(gong)獻(xian)(xian)越大(da)，他的(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)也就越高(gao)(gao)。因(yin)此，勞(lao)(lao)動(dong)創(chuang)造、無(wu)(wu)私(si)奉(feng)獻(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)和(he)共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)主(zhu)義(yi)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)結合(he)點，共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)只有通(tong)過勞(lao)(lao)動(dong)和(he)奉(feng)獻(xian)(xian)才能(neng)(neng)實(shi)(shi)現(xian)(xian)對(dui)(dui)共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)功能(neng)(neng)。三是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)利(li)(li)益(yi)與整體利(li)(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)融合(he)作為(wei)(wei)(wei)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)實(shi)(shi)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)標(biao)志。共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)(ba)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)利(li)(li)益(yi)融合(he)在(zai)(zai)整體利(li)(li)益(yi)中，把(ba)(ba)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)利(li)(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)現(xian)(xian)融合(he)在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)民利(li)(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)現(xian)(xian)之中。四是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以全心全意(yi)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)民服務為(wei)(wei)(wei)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)標(biao)準。共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)性質(zhi)、宗(zong)旨決(jue)定了共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)衡量人(ren)(ren)(ren)(ren)生價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)以為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)民服務的(de)(de)(de)(de)態度、質(zhi)量、效果為(wei)(wei)(wei)尺度，每個(ge)黨(dang)(dang)(dang)(dang)員價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)大(da)小、正(zheng)負都系(xi)于(yu)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)民服務的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)活動(dong)中。這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)不(bu)同于(yu)其他任何剝削階級價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)顯著(zhu)特(te)征，它在(zai)(zai)指(zhi)導(dao)共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)行為(wei)(wei)(wei)時像一盞不(bu)滅的(de)(de)(de)(de)指(zhi)路(lu)明燈(deng)，引導(dao)共(gong)(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)取向、價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)評價(jia)(jia)(jia)(jia)時，不(bu)偏離正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)軌道(dao)。

共(gong)產黨(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值觀(guan)是有史以來最先(xian)(xian)進、最科(ke)學、最合理的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值觀(guan)。一(yi)個共(gong)產黨(dang)人(ren)(ren)真正具有這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值觀(guan)，他就能夠堅持正確(que)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生道路，經受(shou)住各種風浪的(de)(de)(de)(de)考驗，精(jing)神(shen)高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩(dang)，生活充(chong)實；他就會(hui)徹(che)底(di)沖破(po)追(zhui)逐一(yi)己(ji)(ji)私利的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)牢(lao)籠，在億萬人(ren)(ren)民創造歷史的(de)(de)(de)(de)廣闊天(tian)地里找(zhao)準自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)位(wei)置，為國家為人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)利益忘我地工(gong)作，毫(hao)無(wu)保留(liu)地貢(gong)獻自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)聰明(ming)才智(zhi)。無(wu)數革(ge)命先(xian)(xian)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)英雄事跡，雷鋒、焦裕(yu)祿、孔繁(fan)森等先(xian)(xian)進人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)模(mo)范事跡，都證明(ming)了這(zhe)一(yi)點。

二、共產黨人價值觀(guan)面臨(lin)的沖(chong)擊

在(zai)我(wo)們黨內絕大多數黨員牢固(gu)樹立了共產(chan)主義價值(zhi)觀，他們的(de)無私奉(feng)獻精神譜寫了一曲曲全(quan)心全(quan)意(yi)為人民服(fu)務的(de)凱歌，影響和(he)(he)教育著億萬群(qun)眾的(de)行(xing)為和(he)(he)價值(zhi)取向。然(ran)而，隨著我(wo)國改(gai)革(ge)開放和(he)(he)現(xian)代化建(jian)設的(de)發展，共產(chan)黨人的(de)價值(zhi)觀面臨著嚴重的(de)挑戰和(he)(he)沖(chong)擊(ji)。