導語(yu)：如(ru)何(he)才能寫(xie)好一篇價值觀的(de)培養，這(zhe)就需要(yao)搜集整理更多的(de)資料和(he)文(wen)獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的(de)十(shi)篇范文(wen)，供(gong)你(ni)借鑒。

篇1

人生價值觀是(shi)指一(yi)(yi)個人(ren)(ren)對人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)基本(ben)認(ren)識和看法，它是(shi)世界(jie)觀(guan)的(de)(de)重要組(zu)成部分。人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)價(jia)值觀(guan)主要是(shi)指人(ren)(ren)為什么(me)活著，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)意義、價(jia)值、目的(de)(de)、理(li)想、信念(nian)、追求等(deng)問(wen)題(ti)。人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)價(jia)值觀(guan)的(de)(de)基本(ben)內(nei)容(rong)包括幸福(fu)觀(guan)、苦樂觀(guan)、榮辱觀(guan)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死觀(guan)、友誼觀(guan)、道(dao)德(de)觀(guan)、審美(mei)觀(guan)、公(gong)私觀(guan)、戀(lian)愛(ai)觀(guan)等(deng)。價(jia)值觀(guan)是(shi)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)基石(shi)，是(shi)成功(gong)的(de)(de)前(qian)提。孩子(zi)擁有正確(que)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)價(jia)值觀(guan)意味著他可以在大是(shi)大非(fei)的(de)(de)問(wen)題(ti)上做出正確(que)的(de)(de)選擇，意味著他是(shi)一(yi)(yi)個有道(dao)德(de)、講(jiang)誠(cheng)信、負(fu)責任，是(shi)一(yi)(yi)個值得(de)(de)信賴、值得(de)(de)托付的(de)(de)人(ren)(ren)。所以一(yi)(yi)個人(ren)(ren)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)價(jia)值觀(guan)，是(shi)判(pan)斷一(yi)(yi)個人(ren)(ren)能否(fou)取得(de)(de)成功(gong)的(de)(de)最重要的(de)(de)標準。

二、造成孩子價值觀的社會現象

獨生(sheng)子女――這些中國的(de)(de)“小(xiao)皇帝”、“小(xiao)公主”大(da)都缺乏基(ji)本的(de)(de)自(zi)理能力(li)和(he)基(ji)本道(dao)德教養，他們自(zi)私(si)、脆弱(ruo)、虛榮、懶惰、偏(pian)執、冷漠、不(bu)禮貌(mao)、不(bu)守信、耍心眼(yan)、怕(pa)吃苦(ku)、講排場、亂花錢，甚至(zhi)于(yu)隨便(bian)偷竊(qie)和(he)。更有一些父(fu)母(mu)僅(jin)僅(jin)把注(zhu)意力(li)停留在孩(hai)子的(de)(de)學習上，總是堅信“孩(hai)子長(chang)大(da)了，那些道(dao)理自(zi)然而然會懂得”的(de)(de)觀點；還有些父(fu)母(mu)怕(pa)自(zi)己教育不(bu)好(hao)孩(hai)子，所(suo)以只(zhi)關(guan)注(zhu)好(hao)孩(hai)子的(de)(de)吃、穿、用等(deng)問題(ti)，把教育孩(hai)子如何做人做事的(de)(de)責任全(quan)推給了老師。

三、形成正確的價值觀重(zhong)要(yao)性

（一）定力作用

價值觀具有定力(li)作(zuo)用，它決(jue)定著孩(hai)子將(jiang)來(lai)成為一個什(shen)么樣的(de)(de)(de)人(ren)，將(jiang)會走(zou)什(shen)么樣的(de)(de)(de)道路(lu)(lu)，決(jue)定孩(hai)子未來(lai)人(ren)生道路(lu)(lu)的(de)(de)(de)走(zou)向。價值觀還決(jue)定孩(hai)子和外部之間的(de)(de)(de)關系，決(jue)定了孩(hai)子長(chang)大成人(ren)之后(hou)，跟(gen)他人(ren)、跟(gen)社會、跟(gen)自然，到底是一種怎樣的(de)(de)(de)關系。

（二）推動作用

價值(zhi)觀的(de)樹立可以推動孩(hai)子的(de)長遠發展(zhan)。孩(hai)子為(wei)(wei)什么要好好讀(du)書，因(yin)為(wei)(wei)他(ta)有目(mu)的(de)和(he)追(zhui)求(qiu)。如果(guo)他(ta)沒有目(mu)的(de)和(he)追(zhui)求(qiu)，就(jiu)會特(te)別不情愿讀(du)書，就(jiu)會感覺(jue)讀(du)書特(te)別煩，沒有意思。

（三）提升作用

如果把人(ren)(ren)按精神狀況(kuang)來分，有(you)兩種類別(bie)：一(yi)種叫(jiao)(jiao)做(zuo)幸福的(de)人(ren)(ren)、快樂的(de)人(ren)(ren)；一(yi)種叫(jiao)(jiao)做(zuo)痛苦的(de)人(ren)(ren)。除(chu)此之外(wai)，人(ren)(ren)還(huan)可以(yi)從道(dao)德上分類，會有(you)高(gao)尚的(de)人(ren)(ren)和卑劣的(de)人(ren)(ren)。家長希望孩(hai)子將來成為(wei)一(yi)個(ge)什么樣的(de)人(ren)(ren)？又是(shi)什么在(zai)推(tui)動著孩(hai)子不斷提升自己(ji)人(ren)(ren)格(ge)的(de)層次呢？簡言之，是(shi)價值觀，是(shi)為(wei)什么活著以(yi)及怎樣追求幸福的(de)方式(shi)。

四、我們該(gai)如何引導孩子形成(cheng)健康、正確的價(jia)值觀

1 父(fu)母的(de)正確引導，可(ke)以影響孩(hai)子一(yi)生(sheng)。在(zai)生(sheng)活中(zhong)，父(fu)母要(yao)(yao)有自己的(de)原則，光(guang)明正大、實事求是；對的(de)事情一(yi)定(ding)要(yao)(yao)堅持，錯得(de)事情不要(yao)(yao)人(ren)云亦云；在(zai)工作生(sheng)活中(zhong)，如果(guo)有不同意見(jian)時，當(dang)面表達自己的(de)意見(jian)和見(jian)解。

2 讓孩子(zi)力(li)所能(neng)及地參加家(jia)務勞(lao)動(dong)，明(ming)白(bai)要生(sheng)存就(jiu)要勞(lao)動(dong)，無論是體力(li)或腦力(li)勞(lao)動(dong)。

3 從小教育孩子說真話，培養孩(hai)(hai)子勇于承認錯誤(wu)，引導(dao)孩(hai)(hai)子學(xue)會簡樸。必要(yao)時還要(yao)引導(dao)孩(hai)(hai)子正確理財，讓孩(hai)(hai)子學(xue)會自我(wo)控(kong)制(zhi)意識(shi)(shi)、安(an)全防范意識(shi)(shi)和初步(bu)的經濟意識(shi)(shi)。

4 使孩(hai)子(zi)擇善而交，適(shi)度得體。我認(ren)為只要把道理給孩(hai)子(zi)講清(qing)楚，一(yi)切讓孩(hai)子(zi)自己拿主(zhu)意，自己把關。看到孩(hai)子(zi)不妥的事情(qing)，給予提醒。

5 讓孩(hai)(hai)子學會(hui)愛、培養(yang)團(tuan)隊精神(shen)。針對我(wo)們(men)國家當前的獨生(sheng)子女現狀，我(wo)們(men)應從小就有意(yi)識地培養(yang)孩(hai)(hai)子學會(hui)寬容(rong)、容(rong)人容(rong)事(shi)，逐步接受和培養(yang)團(tuan)隊精神(shen)，主動(dong)團(tuan)結協作。

6 培養(yang)孩子堅韌不拔、再接(jie)再厲(li)的心理品質(zhi)。讓孩子學會在坎坷中前進(jin)，增強孩子抵御挫(cuo)折(zhe)的能力。就是在孩子順(shun)利的時候，我們(men)盡量幫孩子成為一個意志堅定(ding)的人，不驕不躁，泰然面對困難。這樣幾次挫(cuo)折(zhe)后，孩子承受能力有很大提高。

 7 引導孩子不與人攀比，不拜金主義。讓孩子明白“金錢(qian)”并(bing)不是萬能的(de)。君(jun)子生財，取之有道(dao)。形成正確的(de)金錢(qian)觀念，走上工作崗位后(hou)才不會(hui)職(zhi)務犯罪。

8 父(fu)母(mu)要負起(qi)監督(du)孩(hai)子(zi)的(de)(de)責(ze)任，及時對(dui)孩(hai)子(zi)不正(zheng)確(que)的(de)(de)價值(zhi)觀予以(yi)糾(jiu)正(zheng)。當父(fu)母(mu)意識到自己的(de)(de)孩(hai)子(zi)表(biao)現(xian)欲很強時，就(jiu)應該在(zai)日常生活中有意識地糾(jiu)正(zheng)這一行為。鼓勵孩(hai)子(zi)多(duo)學多(duo)聽，而非馬上(shang)表(biao)現(xian)。相信自己才是最好(hao)的(de)(de)、合乎規范的(de)(de)，這樣(yang)孩(hai)子(zi)的(de)(de)大膽表(biao)現(xian)才會取得應有的(de)(de)效果(guo)。

9 讓(rang)孩子(zi)學會獨(du)立自(zi)主生活。同時也要教育孩子(zi)碰到難題時，報(bao)告(gao)老師或請示家長，再靈活處理。尤其(qi)是教育孩子(zi)要有良(liang)好的獨(du)立思考問題的習慣，課余(yu)時間能夠(gou)自(zi)我安排得當。

10 培養(yang)孩(hai)(hai)子敢于承(cheng)擔責任的態度。在(zai)家庭中，讓孩(hai)(hai)子逐步(bu)明白(bai)長(chang)大(da)后贍養(yang)老(lao)人等責任和義務。

11 學會尊重別(bie)人，文明社(she)交。使孩(hai)(hai)子懂得友誼和禮貌(mao)，以禮待人。這方面如(ru)果父母(mu)素質尚好，就對孩(hai)(hai)子影(ying)響很大。

12 減少壓力，快樂(le)成長。目前，一(yi)對夫婦(fu)一(yi)個(ge)孩(hai)子(zi)。個(ge)個(ge)都“望(wang)子(zi)成龍，望(wang)女成鳳”。不要給孩(hai)子(zi)過多的學業負擔，減少孩(hai)子(zi)的心理壓力，盡(jin)可能地(di)讓孩(hai)子(zi)輕松快樂(le)。

篇2

關鍵(jian)詞 小學(xue)數學(xue) 情感、態度(du)、價值觀(guan) 三維目(mu)標 教學(xue)改革

情(qing)感\態(tai)度(du)(du)與(yu)價(jia)(jia)(jia)值觀目標(biao)應(ying)作為(wei)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)重(zhong)要目標(biao)，貫穿到知(zhi)識與(yu)技(ji)能、過程與(yu)方法(fa)的(de)(de)培養(yang)過程中去。因此(ci)，在(zai)(zai)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中應(ying)把知(zhi)、情(qing)融(rong)為(wei)一體，使(shi)認(ren)知(zhi)和情(qing)感彼此(ci)促(cu)進，和諧發展。情(qing)感態(tai)度(du)(du)價(jia)(jia)(jia)值觀是數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)精(jing)神(shen)根基，應(ying)把培養(yang)“可持續發展”的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)作為(wei)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)最高(gao)目標(biao)，關鍵在(zai)(zai)于讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)情(qing)感態(tai)度(du)(du)價(jia)(jia)(jia)值觀的(de)(de)激勵影響下(xia)，主動(dong)地(di)、有(you)效地(di)獲取日新月(yue)異的(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文化知(zhi)識，培養(yang)適(shi)應(ying)現(xian)代社會的(de)(de)各(ge)項能力。所以(yi)在(zai)(zai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程中應(ying)該自覺積極地(di)融(rong)入情(qing)感態(tai)度(du)(du)價(jia)(jia)(jia)值觀的(de)(de)培養(yang)。下(xia)面,我就小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)踐(jian)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)情(qing)感\態(tai)度(du)(du)與(yu)價(jia)(jia)(jia)值觀的(de)(de)培養(yang)談(tan)幾點淺見(jian)：

一(yi)、以(yi)身作則，以(yi)情感人

作(zuo)為教(jiao)師每節(jie)課要精(jing)神飽(bao)滿地(di)走(zou)進課堂，以自(zi)己的(de)精(jing)神狀態、和藹可親的(de)教(jiao)態去感染(ran)(ran)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，激起學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)相應(ying)的(de)情感。讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)精(jing)精(jing)神神、心情愉快地(di)進入學(xue)(xue)(xue)習狀態中，“親其(qi)師，信(xin)其(qi)道”，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)往往被感染(ran)(ran)，充(chong)滿興趣地(di)學(xue)(xue)(xue)習。

二、靈活(huo)導入，激趣(qu)探(tan)知

“興趣(qu)是(shi)最好的(de)(de)老(lao)師。”教(jiao)學中要注意選(xuan)擇(ze)密切聯系學生生活的(de)(de)、學生關注的(de)(de)、感興趣(qu)的(de)(de)素(su)材(cai)作為認識(shi)的(de)(de)背景，激發學生的(de)(de)求(qiu)知欲，培養學生的(de)(de)學習興趣(qu)。導(dao)入方式形形，要根據具體內(nei)容靈(ling)活設定。

1.故(gu)事導(dao)(dao)入。小學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)個(ge)個(ge)愛聽故(gu)事，如能把數學(xue)(xue)知識變(bian)成故(gu)事用于導(dao)(dao)課(ke)，定能激發學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)學(xue)(xue)習興(xing)趣。教學(xue)(xue)“阿福的(de)新衣(yi)”時，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發揮想(xiang)象，編故(gu)事，看(kan)誰的(de)受歡迎。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)們在強烈的(de)競爭中，積極去編，興(xing)趣十(shi)足(zu)，引出(chu)了(le)統一長度單(dan)位的(de)必要性。

2.游戲比賽導(dao)入。小學生(sheng)(sheng)喜歡做游戲，如果課堂(tang)上創(chuang)設游戲情境(jing)，學生(sheng)(sheng)會特別(bie)喜歡參與(yu)。教學“認(ren)識周長(chang)”時，把正方形和圓形的花壇設計成兩(liang)個(ge)不(bu)同賽道，讓兩(liang)個(ge)瓢蟲比賽跑步(bu)，最后同時到達，讓學生(sheng)(sheng)體(ti)會到同時出(chu)發(fa)，同時到達，但周長(chang)不(bu)同，速度就不(bu)同，從(cong)而(er)初(chu)步(bu)體(ti)驗周長(chang)，讓學生(sheng)(sheng)在游戲中(zhong)積極思(si)索不(bu)知(zhi)不(bu)覺地(di)獲取知(zhi)識。

3.生(sheng)(sheng)活(huo)問題導入。數(shu)學與生(sheng)(sheng)活(huo)密不可分，學生(sheng)(sheng)對(dui)自己身邊熟悉的事也會(hui)感興(xing)趣，可以設計(ji)生(sheng)(sheng)活(huo)問題導入新課。教學“面(mian)(mian)(mian)積與面(mian)(mian)(mian)積單(dan)位(wei)”時，以老師(shi)買新房(fang)為例，讓學生(sheng)(sheng)提(ti)建議，引(yin)出面(mian)(mian)(mian)積，使學生(sheng)(sheng)意識(shi)(shi)到(dao)學習“面(mian)(mian)(mian)積”知(zhi)識(shi)(shi)的價值，學生(sheng)(sheng)就集(ji)中精力學習新知(zhi)識(shi)(shi)。

三、適(shi)時鼓勵，培養信心

1.及時(shi)鼓勵(li)(li)，體(ti)驗成功(gong)。要創設機會，通(tong)過親自(zi)參與(yu)活(huo)動，去(qu)日積(ji)月累(lei)，感受、體(ti)驗與(yu)內化，需要較長(chang)的(de)(de)(de)時(shi)間才能達(da)成。教(jiao)師要善(shan)于激(ji)勵(li)(li)學(xue)生(sheng)，要指導學(xue)生(sheng)自(zi)己去(qu)實驗，自(zi)己去(qu)觀察，去(qu)體(ti)驗，得(de)出結(jie)論，不但要讓學(xue)生(sheng)獲(huo)取知識(shi)，更(geng)重要的(de)(de)(de)是要讓學(xue)生(sheng)經(jing)歷發現知識(shi)的(de)(de)(de)過程。教(jiao)師多(duo)運用一(yi)些(xie)激(ji)勵(li)(li)性(xing)語言有助于培(pei)養學(xue)生(sheng)情感態(tai)度與(yu)價(jia)值(zhi)觀，一(yi)句激(ji)勵(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)評語、一(yi)個充(chong)滿愛意的(de)(de)(de)眼神、一(yi)個鼓動上進的(de)(de)(de)動作等，都會對學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)習心理產生(sheng)積(ji)極的(de)(de)(de)影響。

在新授課(ke)的(de)(de)嘗試(shi)練習中，我(wo)會說：“你有勇(yong)氣(qi)獨立(li)完成這道(dao)題嗎？”當全班同學(xue)都(dou)做對時，我(wo)又說：“多(duo)么細(xi)心的(de)(de)孩(hai)子呀！”也(ye)許這是(shi)很不(bu)經意的(de)(de)語言(yan)，但對學(xue)生的(de)(de)學(xue)習積極性卻是(shi)很大(da)的(de)(de)鼓舞和推(tui)動，而且能(neng)發展師(shi)生的(de)(de)感情。只有及時、準確、真實的(de)(de)鼓勵與肯定，才(cai)能(neng)真正(zheng)把(ba)課(ke)堂還給學(xue)生，讓學(xue)生有一個自主的(de)(de)天空，讓數(shu)學(xue)課(ke)堂煥發出生命(ming)的(de)(de)活力和生命(ming)力。

2.鍛煉(lian)意(yi)志，增強(qiang)信(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)。自(zi)信(xin)(xin)(xin)受到成功(gong)率(lv)的(de)制約。一(yi)個(ge)人(ren)的(de)自(zi)信(xin)(xin)(xin)程(cheng)度與他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)成功(gong)率(lv)成正比。成功(gong)次(ci)數越(yue)多，自(zi)信(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)越(yue)強(qiang)；反之(zhi)，失敗次(ci)數越(yue)多，自(zi)信(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)越(yue)弱。對班(ban)里(li)的(de)后進(jin)生(sheng)，我盡(jin)量挑一(yi)些適(shi)合他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)問(wen)題讓他(ta)(ta)(ta)(ta)回答，并適(shi)當地(di)(di)(di)鼓勵他(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)逐漸有了自(zi)信(xin)(xin)(xin)。在解決問(wen)題的(de)教學(xue)中(zhong)，我意(yi)外地(di)(di)(di)發(fa)現他(ta)(ta)(ta)(ta)在這方(fang)面的(de)理解能力特(te)別強(qiang)。有一(yi)次(ci)大部分(fen)學(xue)生(sheng)都對一(yi)道應用題的(de)另(ling)一(yi)種解法感到困惑，這時(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)站起來不(bu)緊不(bu)慢地(di)(di)(di)說(shuo)：“其實這很(hen)簡(jian)單……”他(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)信(xin)(xin)(xin)的(de)語(yu)氣和(he)清晰(xi)的(de)思路令(ling)我驚(jing)喜不(bu)已(yi)，激(ji)勵的(de)作用不(bu)容(rong)忽視。

四、良好習慣，受(shou)用終生

“教育(yu)就(jiu)是培(pei)養(yang)(yang)良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣(guan)(guan)(guan)。”這句話(hua)突出了習(xi)(xi)慣(guan)(guan)(guan)培(pei)養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)重要性。習(xi)(xi)慣(guan)(guan)(guan)影響著人的(de)(de)(de)(de)(de)能力與性格的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。就(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)習(xi)(xi)慣(guan)(guan)(guan)而(er)(er)言，良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)習(xi)(xi)慣(guan)(guan)(guan)可以增強學(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)興趣，更(geng)好(hao)地(di)發(fa)揮(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)動性，進而(er)(er)“會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)”。學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)好(hao)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)習(xi)(xi)慣(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)離不開教師的(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)導和幫(bang)助。在今天的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)中，還需(xu)要重視培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生動手操作的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣(guan)(guan)(guan)、合作交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣(guan)(guan)(guan)、從生活中發(fa)現數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)、應用數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣(guan)(guan)(guan)，等(deng)等(deng)。放(fang)手讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生尋求(qiu)解決問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)方法，并給學(xue)(xue)(xue)(xue)生充分交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)，請學(xue)(xue)(xue)(xue)生表達自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)方法、評價伙伴的(de)(de)(de)(de)(de)方法，促(cu)使學(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)質(zhi)疑(yi)、學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)思考，進而(er)(er)養(yang)(yang)成質(zhi)疑(yi)和獨立(li)思考的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣(guan)(guan)(guan)。

篇3

與(yu)原來的(de)(de)生(sheng)物(wu)教學(xue)大綱(gang)相(xiang)比，新的(de)(de)高(gao)中(zhong)生(sheng)物(wu)課程標(biao)(biao)(biao)(biao)準對(dui)情感目(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)(biao)即情感態度(du)價(jia)值觀(guan)目(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)(biao)要求(qiu)更(geng)(geng)加(jia)明確、更(geng)(geng)加(jia)具體，可操作性更(geng)(geng)強(qiang)。目(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)(biao)要求(qiu)學(xue)生(sheng)在學(xue)習(xi)(xi)初中(zhong)生(sheng)物(wu)的(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，通過高(gao)中(zhong)生(sheng)物(wu)的(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)，在情感態度(du)價(jia)值觀(guan)目(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)(biao)方面要達到如下標(biao)(biao)(biao)(biao)準：

1.“初步形(xing)成(cheng)生(sheng)物(wu)體的結構與功(gong)能、局(ju)部與整體、多(duo)樣(yang)性(xing)與共同性(xing)相統一(yi)的觀(guan)點(dian)，生(sheng)物(wu)進化觀(guan)點(dian)和生(sheng)態學觀(guan)點(dian)，樹(shu)立辯證(zheng)唯物(wu)主義(yi)自然觀(guan)，逐步形(xing)成(cheng)科(ke)學的世界觀(guan)。”

2.“關心我國的生物(wu)資源(yuan)狀況，對(dui)我國生物(wu)科(ke)學和(he)技術發展狀況有一定的認識，更加熱愛(ai)家(jia)鄉，熱愛(ai)祖國，增強振興中華(hua)民族(zu)的使命感(gan)與責(ze)任感(gan)。”

3.“認識生物(wu)科學的價(jia)值，樂于學習生物(wu)科學，養成(cheng)質疑、求實、創新及勇于實踐(jian)的科學精神和科學態度(du)。”

4.“認識生物(wu)(wu)科學(xue)和技術(shu)的性質，能(neng)正(zheng)確理解科學(xue)、技術(shu)、社(she)會之間(jian)的關系。能(neng)夠(gou)運用生物(wu)(wu)科學(xue)知識和觀念參與(yu)社(she)會事務的討論(lun)。”

5.“熱愛(ai)自然(ran)、珍(zhen)愛(ai)生命，理解人(ren)與自然(ran)和諧(xie)發展(zhan)的(de)(de)意義，樹(shu)立可持續發展(zhan)的(de)(de)觀念。”

從上面(mian)的要求(qiu)可以(yi)看出，高中生(sheng)物課程標(biao)準在情(qing)感態度(du)價(jia)值(zhi)(zhi)觀方(fang)面(mian)的要求(qiu)不(bu)(bu)僅具(ju)體、明確，而(er)且在要求(qiu)上體現出層次分明，角度(du)多樣的特(te)點。很顯然，情(qing)感態度(du)價(jia)值(zhi)(zhi)觀目標(biao)并(bing)不(bu)(bu)像(xiang)我們通常認為的那(nei)樣，所謂情(qing)感就是學(xue)生(sheng)的學(xue)習興趣，所謂態度(du)就是學(xue)生(sheng)的學(xue)習態度(du)，而(er)對價(jia)值(zhi)(zhi)觀則連片面(mian)的理(li)解也很模(mo)糊或者干脆沒有把價(jia)值(zhi)(zhi)觀放在心上。這(zhe)對情(qing)感態度(du)價(jia)值(zhi)(zhi)觀目標(biao)的實施(shi)和(he)評價(jia)具(ju)有很大(da)影響。

那究竟什么才是高(gao)中生(sheng)物(wu)課(ke)程(cheng)標準所(suo)要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)目標呢(ni)？筆者認為，在新(xin)的(de)(de)(de)教(jiao)育理念背景下(xia)，情(qing)感(gan)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)下(xia)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)、態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)和(he)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)三個(ge)要(yao)素的(de)(de)(de)內涵應(ying)該是十分豐富的(de)(de)(de)。高(gao)中生(sheng)物(wu)課(ke)程(cheng)標準中所(suo)說的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)不應(ying)僅(jin)指學習(xi)熱情(qing)和(he)興(xing)趣，還應(ying)該包括(kuo)每個(ge)健康人(ren)所(suo)應(ying)有的(de)(de)(de)各種積極(ji)的(de)(de)(de)、豐富的(de)(de)(de)內心體驗，這些(xie)(xie)體驗包括(kuo)審美情(qing)趣、愛和(he)快(kuai)樂等；同樣，態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)也不應(ying)僅(jin)指學習(xi)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)，還應(ying)包括(kuo)求(qiu)真務實的(de)(de)(de)科學態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)，甚至還應(ying)包括(kuo)樂觀(guan)(guan)(guan)向上的(de)(de)(de)生(sheng)活態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)和(he)寬容大度(du)(du)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)等；價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)雖然是一個(ge)比較抽象的(de)(de)(de)概(gai)念，但(dan)從生(sheng)物(wu)課(ke)程(cheng)標準的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)來看，它(ta)包含了個(ge)人(ren)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)、科學價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)、人(ren)文價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)、社會價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)、人(ren)類(lei)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)與自(zi)然價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)等，同時(shi)強調這些(xie)(xie)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)統(tong)一。

二、嘗試情感(gan)態(tai)度價(jia)值觀的培(pei)養

（一(yi)）聯系生活(huo)，鼓勵(li)提(ti)問(wen)(wen)。愛因(yin)斯坦說過(guo)：提(ti)出(chu)一(yi)個(ge)問(wen)(wen)題(ti)(ti)比(bi)解決一(yi)個(ge)問(wen)(wen)題(ti)(ti)更重要。我們(men)(men)(men)都很清(qing)楚，解決問(wen)(wen)題(ti)(ti)僅僅是(shi)運用固有(you)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種技能，提(ti)出(chu)問(wen)(wen)題(ti)(ti)才(cai)是(shi)科學(xue)探究(jiu)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)步。個(ge)人、社會、科學(xue)等(deng)都是(shi)在(zai)(zai)不斷提(ti)出(chu)新(xin)問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中進步和發展起來(lai)的(de)(de)(de)(de)。同時，問(wen)(wen)題(ti)(ti)意(yi)識(shi)、問(wen)(wen)題(ti)(ti)興(xing)(xing)趣(qu)還是(shi)情(qing)感教育的(de)(de)(de)(de)一(yi)些具(ju)體(ti)(ti)體(ti)(ti)現。 為了培養學(xue)生的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)興(xing)(xing)趣(qu)，我們(men)(men)(men)必須注意(yi)在(zai)(zai)創設情(qing)境時要緊密聯系生活(huo)實際，只要貼近(jin)學(xue)生，他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)趣(qu)就會被激(ji)發出(chu)來(lai)。這(zhe)樣(yang)，我們(men)(men)(men)就可以組織學(xue)生在(zai)(zai)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)生產、生活(huo)實際的(de)(de)(de)(de)情(qing)景下(xia)(xia)，提(ti)出(chu)問(wen)(wen)題(ti)(ti)出(chu)并記錄下(xia)(xia)來(lai)，讓他(ta)們(men)(men)(men)養成提(ti)問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)習慣的(de)(de)(de)(de)同時體(ti)(ti)驗科學(xue)探究(jiu)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)和方(fang)法。

（二(er)）搜集新(xin)聞，關注發展。組(zu)(zu)織同學(xue)(xue)們在課(ke)下通(tong)過網(wang)絡、電視、報(bao)紙、雜志(zhi)、書籍等多種途徑(jing)查找生物科學(xue)(xue)方面(mian)的相關資料。把搜集的資料分(fen)(fen)組(zu)(zu)進行整理，上課(ke)各組(zu)(zu)都把精彩部分(fen)(fen)講給同學(xue)(xue)們進行交流(liu)。之后讓(rang)他們談論(lun)或寫(xie)出感想。通(tong)過這些活動(dong)潛(qian)移默化地培養學(xue)(xue)生關心(xin)時(shi)事、崇(chong)尚科學(xue)(xue)、尊重事實、持(chi)之以恒、堅持(chi)不懈等科學(xue)(xue)態度。

（三）開好實(shi)驗(yan)(yan)(yan)，張揚個(ge)性(xing)。充(chong)分(fen)利用生(sheng)物科學(xue)(xue)的(de)(de)學(xue)(xue)科特點，開好每一個(ge)生(sheng)物實(shi)驗(yan)(yan)(yan)。鍛煉學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)基(ji)本實(shi)驗(yan)(yan)(yan)技能。在實(shi)驗(yan)(yan)(yan)的(de)(de)過程中，要充(chong)分(fen)挖掘(jue)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)個(ge)性(xing)，讓學(xue)(xue)生(sheng)充(chong)分(fen)的(de)(de)參與、探索新的(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)方法，發現(xian)新的(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)現(xian)象(xiang)。對(dui)于(yu)學(xue)(xue)生(sheng)認真真實(shi)的(de)(de)觀察(cha)、個(ge)性(xing)的(de)(de)表達(da)，都(dou)要及時(shi)的(de)(de)給予鼓勵(li)。通過實(shi)驗(yan)(yan)(yan)培養學(xue)(xue)生(sheng)尊重科學(xue)(xue)事(shi)實(shi)、觀察(cha)細(xi)致、表達(da)個(ge)性(xing)想法，使他們(men)熱愛(ai)自然、熱愛(ai)生(sheng)物、熱愛(ai)科學(xue)(xue)。

三、探索(suo)情感態度價(jia)值觀的評價(jia)

（一）學(xue)生自我評(ping)(ping)價(jia)。教師安排時(shi)間(jian)要求(qiu)學(xue)生寫出(chu)他們關于(yu)生物及自然(ran)科(ke)學(xue)的(de)興趣、態度和價(jia)值觀等方面(mian)的(de)想法和感受。這種方法操(cao)作比較簡(jian)單(dan)，但是評(ping)(ping)價(jia)很容易(yi)受到(dao)學(xue)生的(de)意愿以(yi)及外在(zai)環境(jing)等方面(mian)的(de)影響(xiang)。

（二(er)）教(jiao)師觀(guan)(guan)察(cha)(cha)。觀(guan)(guan)察(cha)(cha)是(shi)評價情感態(tai)度(du)價值觀(guan)(guan)的(de)重要(yao)方(fang)式。但(dan)是(shi)生物教(jiao)師一般任教(jiao)的(de)班(ban)級及(ji)學生數(shu)量都比較(jiao)多，所以在觀(guan)(guan)察(cha)(cha)的(de)時一般需要(yao)有明確的(de)目的(de)、觀(guan)(guan)察(cha)(cha)計劃(hua)和觀(guan)(guan)察(cha)(cha)指標，并做好(hao)記錄(lu)。對于(yu)觀(guan)(guan)察(cha)(cha)的(de)記錄(lu)，可以記錄(lu)單位時間內出現某事(shi)件的(de)次數(shu)，也(ye)可以記錄(lu)典型事(shi)件。最好(hao)是(shi)兩(liang)種方(fang)法共用。

篇4

關鍵詞(ci)：寶貴；教(jiao)育；學校(xiao)；價值觀

生(sheng)(sheng)命(ming)是寶貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)，培養學(xue)生(sheng)(sheng)珍(zhen)愛(ai)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)，是一(yi)個國家歷史永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)話題，是素質教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)要求，也是人(ren)文教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現。青(qing)少年不僅是一(yi)個家庭生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)延續，更(geng)是祖國的(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來(lai)和民族的(de)(de)(de)(de)(de)希望。尊(zun)重(zhong)生(sheng)(sheng)命(ming)，善待(dai)生(sheng)(sheng)命(ming)已經是學(xue)生(sheng)(sheng)成長過程中最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)了。教(jiao)(jiao)(jiao)書育(yu)(yu)人(ren)是我(wo)們(men)教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)責。本(ben)著(zhu)以人(ren)為本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)理念，對學(xue)生(sheng)(sheng)進行道德教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是我(wo)們(men)老(lao)師的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)責。由(you)于(yu)小學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)年齡小，珍(zhen)愛(ai)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)淡薄，自我(wo)保護的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力低下，屬于(yu)最(zui)容易受到傷害的(de)(de)(de)(de)(de)弱勢群體(ti)。為此從小學(xue)開始對學(xue)生(sheng)(sheng)進行有(you)關生(sheng)(sheng)命(ming)價值(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙(meng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。提高他們(men)對生(sheng)(sheng)命(ming)意(yi)(yi)義和目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)認知水平，增強他們(men)珍(zhen)愛(ai)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)，培養他們(men)自我(wo)保護生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力是必不可少的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。

當今社(she)會，多數孩(hai)子自私自利。與他(ta)人相(xiang)融的觀念非常淡薄，承受挫折的心理(li)素質和行(xing)為(wei)能力(li)都比較弱。再加上社(she)會上一些(xie)陋習(xi)的影響，讓孩(hai)子們(men)變(bian)得麻(ma)木(mu)不(bu)仁。校(xiao)園暴力(li)事件時有(you)發生。因此國內外一些(xie)學校(xiao)已經(jing)開(kai)始進行(xing)了珍愛生命的教育。這(zhe)(zhe)些(xie)都足以說明學校(xiao)在開(kai)展這(zhe)(zhe)一方(fang)面教育的迫切性。

偉大的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家杜(du)威曾說(shuo)過：“教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)即生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)及成長(chang)。”教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)從根本(ben)的(de)(de)意(yi)義上說(shuo)，是為人的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)發展服務的(de)(de)。這就要求(qiu)我們尊重(zhong)每(mei)一個學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)個體。促(cu)進(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)個體健康、幸(xing)福(fu)、快樂、和諧(xie)的(de)(de)發展。這樣(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)才會在主動(dong)參與教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)活(huo)動(dong)中提(ti)高認(ren)識，把(ba)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)變為自身的(de)(de)需要。學(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)應當立(li)足于塑造和培(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)健全的(de)(de)人格。

新課程明確要(yao)求以兒童(tong)的(de)(de)生活(huo)為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活(huo)的(de)(de)兒童(tong)為目標，把(ba)對學生的(de)(de)品德教(jiao)育與學生的(de)(de)個(ge)人(ren)生活(huo)、社會生活(huo)和(he)學生發(fa)展(zhan)結合起來，以正(zheng)確的(de)(de)價值觀(guan)(guan)引導(dao)兒童(tong)在生活(huo)中發(fa)展(zhan)，在發(fa)展(zhan)中生活(huo)，從而使學生健康安全地(di)生活(huo)，愉快積極地(di)生活(huo)，負(fu)責任、有愛心地(di)生活(huo)，動腦筋、有創意(yi)地(di)生活(huo)。由此可(ke)見，學校(xiao)(xiao)的(de)(de)生命價值觀(guan)(guan)教(jiao)育尤其重要(yao)。學校(xiao)(xiao)可(ke)以說是一個(ge)最重要(yao)的(de)(de)陣地(di)，它(ta)對青(qing)少(shao)年(nian)的(de)(de)生命發(fa)展(zhan)起著主導(dao)性(xing)作用，因此，我們急需在校(xiao)(xiao)園中開展(zhan)生命價值觀(guan)(guan)教(jiao)育。

一、給學生直觀具體的(de)演(yan)繹、生動形象教育和潛(qian)移默化的(de)熏陶

指(zhi)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)廣泛閱讀有關(guan)(guan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)(de)圖(tu)書和資(zi)(zi)料(liao)(liao)，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自己(ji)(ji)去(qu)領(ling)悟(wu)和感(gan)(gan)受無數偉(wei)人和名(ming)人對(dui)于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)價(jia)(jia)值、人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態度的(de)(de)(de)(de)獨到(dao)見解。引導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)收集(ji)并(bing)學(xue)(xue)習偉(wei)人和名(ming)人的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)(de)態度和做(zuo)事(shi)方法。比如讓(rang)(rang)孩子(zi)(zi)閱讀《鋼(gang)鐵(tie)是怎樣煉成(cheng)的(de)(de)(de)(de)》、《革命(ming)(ming)英(ying)烈的(de)(de)(de)(de)故事(shi)》等，讓(rang)(rang)孩子(zi)(zi)在(zai)圖(tu)書資(zi)(zi)料(liao)(liao)敘(xu)述的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)人真(zhen)(zhen)事(shi)中，去(qu)豐(feng)富(fu)對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)理解和感(gan)(gan)悟(wu)。使(shi)孩子(zi)(zi)真(zhen)(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)悟(wu)到(dao)珍愛(ai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)實際意義。組(zu)織學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀看(kan)有關(guan)(guan)于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)(de)電影，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)知(zhi)道(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)寶貴，知(zhi)道(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)不(bu)可(ke)逆，學(xue)(xue)會珍愛(ai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)，學(xue)(xue)會尊重(zhong)(zhong)自己(ji)(ji)和他人的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)。同時讓(rang)(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)網絡上搜尋關(guan)(guan)于(yu)珍愛(ai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)視頻和資(zi)(zi)料(liao)(liao)。真(zhen)(zhen)真(zhen)(zhen)正(zheng)(zheng)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)體會到(dao)不(bu)僅要珍愛(ai)自己(ji)(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)，更應該尊重(zhong)(zhong)他人的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)。

二、關注(zhu)學(xue)生生命的需要，讓珍愛生命的價值觀教(jiao)育深入學(xue)生的內心

每個(ge)人(ren)都(dou)有(you)(you)這幾種(zhong)需(xu)要：探究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要、獲(huo)得新(xin)(xin)體(ti)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要、獲(huo)得認可與(yu)被欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要、責(ze)任(ren)承擔(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要。當人(ren)們具有(you)(you)這幾種(zhong)需(xu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，就會意識到生(sheng)(sheng)命(ming)是寶(bao)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。關注(zhu)(zhu)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值，提高生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質量(liang)就必須關注(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實生(sheng)(sheng)活。只有(you)(you)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實生(sheng)(sheng)活是有(you)(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、豐富多彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他們才能深深地(di)體(ti)會到生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義與(yu)價(jia)值，才能對(dui)未(wei)來(lai)充滿期盼與(yu)希望。新(xin)(xin)課(ke)程標準要求關注(zhu)(zhu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習興趣和情感體(ti)驗(yan)，這不僅體(ti)現(xian)了新(xin)(xin)課(ke)程對(dui)生(sheng)(sheng)命(ming)生(sheng)(sheng)長規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注(zhu)(zhu)。更體(ti)現(xian)了新(xin)(xin)課(ke)程中 “課(ke)程是經(jing)驗(yan)”這一(yi)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念(nian)，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程向(xiang)(xiang)自然回歸(gui)(gui)、向(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)活回歸(gui)(gui)、向(xiang)(xiang)社會回歸(gui)(gui)、向(xiang)(xiang)人(ren)自身回歸(gui)(gui)，這些都(dou)為學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感體(ti)驗(yan)創造(zao)了條(tiao)件。讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)是情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)、價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)、意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)、

三、教師言傳身(shen)教，用愛的教育和(he)學生產(chan)生共鳴

新課程(cheng)(cheng)強調(diao)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)在教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)過程(cheng)(cheng)中應與(yu)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)積極(ji)互動、共同發(fa)展，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)應尊重學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)人格，關(guan)注(zhu)個(ge)體(ti)差異，在師(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)交流中，體(ti)現生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)意義(yi)，共同得到發(fa)展。珍(zhen)(zhen)愛(ai)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)不是(shi)僅靠說(shuo)教(jiao)(jiao)(jiao)就可以很(hen)好地傳授的(de)(de)(de)。在這里，通常是(shi)“身教(jiao)(jiao)(jiao)重于(yu)言教(jiao)(jiao)(jiao)”。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)只(zhi)有(you)真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)關(guan)心(xin)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，愛(ai)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，才(cai)會在教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)過程(cheng)(cheng)中尊重學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)獨立(li)的(de)(de)(de)人格和(he)(he)尊嚴；才(cai)會對他們的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)誠，回報以同情、關(guan)心(xin)、信任、體(ti)貼和(he)(he)幫助；同時教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)還要以自己(ji)的(de)(de)(de)心(xin)靈感化學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)心(xin)靈，讓(rang)孩(hai)(hai)子(zi)真(zhen)(zhen)真(zhen)(zhen)切切的(de)(de)(de)感受到老師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)愛(ai)，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中一(yi)些有(you)關(guan)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)價值、意義(yi)的(de)(de)(de)知識，孩(hai)(hai)子(zi)很(hen)難理解和(he)(he)領悟。主要原(yuan)因一(yi)方(fang)面是(shi)由于(yu)這些知識過于(yu)空(kong)洞，另一(yi)方(fang)面是(shi)由于(yu)他們的(de)(de)(de)行動無(wu)意中向(xiang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)表達了對生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)輕(qing)視(shi)，以至所有(you)的(de)(de)(de)說(shuo)教(jiao)(jiao)(jiao)都成為泡沫。因此。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)要用(yong)自己(ji)無(wu)私的(de)(de)(de)愛(ai)去感染學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)幼小的(de)(de)(de)心(xin)靈，用(yong)自己(ji)積極(ji)向(xiang)向(xiang)上(shang)，樂觀的(de)(de)(de)態度去感染學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，用(yong)愛(ai)的(de)(de)(de)力量讓(rang)孩(hai)(hai)子(zi)學(xue)會珍(zhen)(zhen)愛(ai)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)。體(ti)會到生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)有(you)多么(me)珍(zhen)(zhen)貴。

四、加強心理輔導，多(duo)給孩子留(liu)一些自己的空間

篇5

【關鍵詞】德(de)育教學(xue)　技校(xiao)　價值觀

【中圖分類(lei)號】G420　【文獻標(biao)識碼】A　【文章編號】1006-5962（2012）12（b）-0040-01

1　引言

價(jia)值(zhi)(zhi)觀是指人(ren)(ren)對(dui)周圍的(de)客觀事物的(de)意義、重要性的(de)總評價(jia)和(he)總看(kan)法，價(jia)值(zhi)(zhi)觀決定(ding)了一個人(ren)(ren)以什么樣的(de)態度開展(zhan)工作(zuo)、學習和(he)生活，是決定(ding)人(ren)(ren)行為的(de)心(xin)理(li)基礎。價(jia)值(zhi)(zhi)觀的(de)形(xing)成與(yu)家(jia)庭環(huan)境、學校教(jiao)育、社會(hui)環(huan)境等密不可分，而青少年時(shi)期是價(jia)值(zhi)(zhi)觀形(xing)成的(de)主要時(shi)期，這個時(shi)期他(ta)們已形(xing)成自己(ji)的(de)人(ren)(ren)格思想(xiang)，卻又容易(yi)受他(ta)人(ren)(ren)左(zuo)右，若此時(shi)接受系統的(de)價(jia)值(zhi)(zhi)觀教(jiao)育，將使他(ta)們終生受益(yi)，同(tong)時(shi)對(dui)提高(gao)社會(hui)素質、促進社會(hui)良性發展(zhan)有重要的(de)意義。

技(ji)(ji)校的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)有其自(zi)(zi)(zi)身特點，例如多(duo)數學(xue)生(sheng)(sheng)文化(hua)基礎知識薄弱(ruo)、紀(ji)律渙散、行為(wei)習(xi)慣養成缺失、家庭背景(jing)復雜，并且大多(duo)數學(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)心理(li)上(shang)存在(zai)自(zi)(zi)(zi)卑(bei)感(gan)，技(ji)(ji)校是他(ta)們(men)無奈(nai)的(de)(de)(de)選(xuan)擇，而非為(wei)了職業理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)選(xuan)擇。因此，通過德育教(jiao)學(xue)手段培養他(ta)們(men)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)信心，幫助(zhu)他(ta)們(men)樹立正確的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)觀、價值觀、職業觀，就(jiu)顯得尤為(wei)重要，也是技(ji)(ji)校的(de)(de)(de)核心理(li)念。為(wei)社會培養并輸(shu)送有道德、有理(li)想(xiang)、有技(ji)(ji)術的(de)(de)(de)高素(su)質技(ji)(ji)能人才，是技(ji)(ji)校教(jiao)師的(de)(de)(de)根(gen)本任(ren)務和最終(zhong)目標。

2　技校學(xue)生價值(zhi)取向調查

為(wei)(wei)了(le)(le)解學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實想法，從(cong)(cong)而開(kai)展有(you)(you)(you)針對(dui)(dui)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)育教(jiao)學活動，筆者對(dui)(dui)所(suo)在技校所(suo)在班級(ji)進行了(le)(le)訪(fang)談及問(wen)卷(juan)調(diao)(diao)查(cha)。問(wen)題主要(yao)涉及“對(dui)(dui)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解”、“對(dui)(dui)未來(lai)職(zhi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望”、“對(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿意度”、“對(dui)(dui)社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知”等幾個方面(mian)。調(diao)(diao)查(cha)有(you)(you)(you)效問(wen)卷(juan)120份，圖1圖2以(yi)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)、職(zhi)業價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)為(wei)(wei)例(li)，反應了(le)(le)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)取向。從(cong)(cong)調(diao)(diao)查(cha)結(jie)果(guo)看(kan)，大部分學生(sheng)(sheng)有(you)(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)理念，但沒有(you)(you)(you)清晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)體系(xi)，無法有(you)(you)(you)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用正(zheng)(zheng)確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)來(lai)指導個人(ren)行為(wei)(wei)。而對(dui)(dui)于職(zhi)業觀(guan)(guan)(guan)，半數以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)選擇自主創業，一(yi)方面(mian)說(shuo)明(ming)他(ta)們有(you)(you)(you)理想有(you)(you)(you)抱負，另一(yi)方面(mian)也說(shuo)明(ming)他(ta)們缺乏理性、比較沖動，并且被以(yi)追(zhui)逐利益為(wei)(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)所(suo)蒙蔽。因(yin)此，我(wo)們更應該(gai)通過德(de)育教(jiao)學來(lai)幫助學生(sheng)(sheng)樹(shu)立正(zheng)(zheng)確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)、道德(de)觀(guan)(guan)(guan)，讓他(ta)們融入社會(hui)(hui)(hui)后再將(jiang)正(zheng)(zheng)確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想傳遞給別人(ren)，從(cong)(cong)小事做(zuo)起(qi)，營(ying)造(zao)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)道德(de)氛圍。

3　多(duo)維度(du)的(de)德育教學(xue)模(mo)式

3．1價值觀(guan)培養(yang)之啟發式教學

啟發式教(jiao)學(xue)(xue)適(shi)用(yong)于(yu)德(de)育類(lei)課(ke)程的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)。這一類(lei)課(ke)程中(zhong)，教(jiao)師(shi)結合實際教(jiao)學(xue)(xue)內容，通(tong)過啟發的(de)(de)(de)(de)方式，引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)表達自己的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點，教(jiao)師(shi)通(tong)過對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點加以分(fen)析(xi)，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明確對與錯，再(zai)(zai)通(tong)過對課(ke)本內容的(de)(de)(de)(de)講解，強化學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)認知(zhi)。由于(yu)德(de)育類(lei)課(ke)程貫穿于(yu)技校(xiao)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)始終，因(yin)此更利(li)于(yu)給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)搭建整體、系統的(de)(de)(de)(de)價值觀(guan)(guan)體系，培(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對社會、對人生(sheng)(sheng)(sheng)最基礎的(de)(de)(de)(de)認知(zhi)能力及判(pan)斷(duan)是非(fei)的(de)(de)(de)(de)能力。例如，在哲學(xue)(xue)課(ke)程中(zhong)，可通(tong)過哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)思想和觀(guan)(guan)點引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)去認識這個物(wu)質的(de)(de)(de)(de)世界(jie)，再(zai)(zai)通(tong)過辯證法的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習，教(jiao)大(da)家用(yong)辯證的(de)(de)(de)(de)眼光去看(kan)待身邊的(de)(de)(de)(de)人和事(shi)。這對于(yu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)基礎素質、基本認知(zhi)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養是非(fei)常有利(li)的(de)(de)(de)(de)。

3．2價值觀培養之互動式教學

互動(dong)式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)適用于(yu)班級、黨團(tuan)組(zu)織(zhi)(zhi)、社(she)團(tuan)等團(tuan)體日常活(huo)(huo)動(dong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)德(de)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)。在(zai)(zai)技校(xiao)就讀(du)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生，心(xin)理(li)處于(yu)快速(su)成(cheng)長和(he)穩定期，此時(shi)(shi)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)環(huan)境、和(he)諧的(de)(de)(de)(de)氛圍對培養他(ta)們正確(que)的(de)(de)(de)(de)價值觀(guan)有著至關重要的(de)(de)(de)(de)作用。因此，這個(ge)(ge)階(jie)段的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生應(ying)多參與團(tuan)體活(huo)(huo)動(dong)，在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)正確(que)思(si)想的(de)(de)(de)(de)引(yin)導(dao)下，在(zai)(zai)同學(xue)(xue)(xue)溫(wen)暖的(de)(de)(de)(de)關懷和(he)幫助(zhu)下，逐漸形成(cheng)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)思(si)想。例如，學(xue)(xue)(xue)校(xiao)愛(ai)心(xin)社(she)組(zu)織(zhi)(zhi)愛(ai)心(xin)活(huo)(huo)動(dong)，此時(shi)(shi)作為班主任或(huo)德(de)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，應(ying)鼓勵和(he)動(dong)員(yuan)全(quan)員(yuan)參與，在(zai)(zai)活(huo)(huo)動(dong)中(zhong)適時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)引(yin)導(dao)，活(huo)(huo)動(dong)結(jie)束后可以(yi)采(cai)用互動(dong)分(fen)享的(de)(de)(de)(de)形式(shi)，在(zai)(zai)回來的(de)(de)(de)(de)路(lu)上或(huo)者在(zai)(zai)每(mei)一個(ge)(ge)課前(qian)，由每(mei)一個(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)生分(fen)享活(huo)(huo)動(dong)期間(jian)感受最深(shen)的(de)(de)(de)(de)事情(qing)。這種形式(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)動(dong)，有利于(yu)培養學(xue)(xue)(xue)生善待他(ta)人、服(fu)務社(she)會的(de)(de)(de)(de)意識，在(zai)(zai)為他(ta)人服(fu)務的(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)增強了自(zi)身的(de)(de)(de)(de)責任感和(he)榮譽感，將來步入社(she)會也將是一個(ge)(ge)積極、溫(wen)暖、向上的(de)(de)(de)(de)人。

3．3價值觀培養之研(yan)究式教(jiao)學

在(zai)正常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)課程(cheng)(cheng)學(xue)習之外，可以(yi)利用班(ban)級活動或(huo)者班(ban)會等開展研究式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)育教學(xue)，采(cai)用團隊(dui)、辯論(lun)、探討、換位思(si)(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)，讓學(xue)生自(zi)主探討人生、價(jia)值(zhi)，讓他(ta)們自(zi)發的(de)(de)(de)(de)(de)去剖析自(zi)我，深刻反省(sheng)，從(cong)而使(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)觀(guan)得到(dao)升(sheng)華。例如，業(ye)余(yu)時(shi)間給大家播(bo)放一(yi)(yi)段勵志的(de)(de)(de)(de)(de)影片，或(huo)者挑選一(yi)(yi)本好書，讓學(xue)生以(yi)小組(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)討論(lun)一(yi)(yi)個課題，進行(xing)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)剖析從(cong)而形成一(yi)(yi)份研究報告。學(xue)生在(zai)閱讀、觀(guan)看影片的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，積(ji)極(ji)參與其中(zhong)，并(bing)從(cong)中(zhong)抽象出某(mou)一(yi)(yi)種(zhong)精神(shen)、一(yi)(yi)種(zhong)觀(guan)念(nian)、一(yi)(yi)種(zhong)看法等，再通過(guo)討論(lun)判(pan)其是非，最后通過(guo)文字(zi)將正確的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想整理成文。這(zhe)個過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)，學(xue)生從(cong)感(gan)官(guan)認識(shi)經過(guo)思(si)(si)考(kao)、組(zu)織最后轉變為自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想，并(bing)扎根在(zai)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)觀(guan)體系(xi)中(zhong)，有利于強化正確的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想意識(shi)。

篇6

【關鍵詞】生(sheng)物(wu)教學情感態度與價值觀培養(yang)

情感(gan)、態(tai)(tai)度與價(jia)值觀(guan)的(de)培養(yang)(yang)是(shi)生物(wu)課程(cheng)所要實(shi)現的(de)三維目(mu)標之一,而情感(gan)、態(tai)(tai)度與價(jia)值觀(guan)的(de)培養(yang)(yang)離不(bu)開具體(ti)生動的(de)學(xue)(xue)習情景和豐富多彩的(de)探(tan)究(jiu)活動。在(zai)以培養(yang)(yang)學(xue)(xue)生科學(xue)(xue)素養(yang)(yang)為宗旨的(de)生物(wu)教(jiao)學(xue)(xue)活動中,如何培養(yang)(yang)學(xue)(xue)生的(de)情感(gan)、態(tai)(tai)度與價(jia)值觀(guan)呢?

一(yi)、要有(you)節約資源意識(shi)

1.珍惜糧食

如果有(you)人問(wen):“誰知盤中餐”的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)半句(ju)是什么?恐怕(pa)除(chu)了(le)(le)不(bu)(bu)會說話的(de)(de)(de)(de)(de)小孩之外,“粒(li)粒(li)皆辛苦”都能脫口而出。可(ke)(ke)珍惜糧(liang)食(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)意識就沒有(you)像說這(zhe)句(ju)詩那么容易(yi)了(le)(le)。做“影響食(shi)(shi)物(wu)(wu)發(fa)霉”的(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)實(shi)驗(yan)時,學(xue)生們絲(si)毫意識不(bu)(bu)到(dao)糧(liang)食(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)來之不(bu)(bu)易(yi),用(yong)大(da)塊的(de)(de)(de)(de)(de)饅頭(tou)(tou)、面(mian)包做實(shi)驗(yan),有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)甚至用(yong)整個(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)饅頭(tou)(tou)。幾個(ge)星(xing)期過后(hou),這(zhe)些本來可(ke)(ke)以食(shi)(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)白面(mian)饅頭(tou)(tou)卻變(bian)成了(le)(le)霉變(bian)食(shi)(shi)品,只能被當(dang)作垃圾扔(reng)掉(diao)。一個(ge)班的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生扔(reng)掉(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)饅頭(tou)(tou)用(yong)簸箕都盛不(bu)(bu)下。在何種條件下,食(shi)(shi)物(wu)(wu)容易(yi)發(fa)霉的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)目的(de)(de)(de)(de)(de)達了(le)(le),學(xue)生也(ye)全程(cheng)親歷了(le)(le)食(shi)(shi)物(wu)(wu)發(fa)霉過程(cheng),可(ke)(ke)是如此浪費糧(liang)食(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)著實(shi)令人心(xin)痛。

生(sheng)物課(ke)倡導讓學(xue)生(sheng)親身經(jing)歷以(yi)(yi)探(tan)究(jiu)(jiu)為主的(de)學(xue)習活(huo)(huo)動,就必須提供給他(ta)們大(da)量的(de)可(ke)供研究(jiu)(jiu)的(de)材(cai)料,當然包括食(shi)物材(cai)料,在《開(kai)花和結果》、《種子結構(gou)》等(deng)課(ke)中(zhong)都(dou)要(yao)用到食(shi)物。但教(jiao)師一(yi)定要(yao)教(jiao)育(yu)學(xue)生(sheng)養成珍惜(xi)糧食(shi)的(de)意識,做這樣的(de)研究(jiu)(jiu)時盡(jin)可(ke)能減少(shao)浪費,用最少(shao)的(de)食(shi)物代價贏得最大(da)的(de)效果。我國(guo)(guo)是(shi)一(yi)個農(nong)業和人口(kou)大(da)國(guo)(guo),用世界上7%的(de)耕(geng)地(di),養活(huo)(huo)著世界上22%的(de)人口(kou),珍惜(xi)糧食(shi)責任(ren)重大(da),可(ke)以(yi)(yi)說是(shi)關系(xi)到國(guo)(guo)計民(min)生(sheng)。作為生(sheng)物教(jiao)師要(yao)能從身邊做起(qi),從點滴做起(qi),通過各種形式(shi)對學(xue)生(sheng)進行(xing)教(jiao)育(yu),提高(gao)珍惜(xi)糧食(shi)意識,繼承和發揚中(zhong)華民(min)族(zu)的(de)傳統美德。

2.節約用水

有老師這(zhe)樣教學(xue)生(sheng)認識“地球(qiu)(qiu)上的(de)(de)(de)水資源(yuan)”。用(yong)色彩鮮(xian)明、形(xing)象生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)畫面描繪水給(gei)大自然帶來的(de)(de)(de)美(mei)麗,用(yong)形(xing)神兼備的(de)(de)(de)語言表達水給(gei)人類(lei)帶來的(de)(de)(de)歡樂和(he)享受,學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)臉上洋溢著快樂與滿足。當(dang)同學(xue)們(men)(men)(men)感到地球(qiu)(qiu)上的(de)(de)(de)水很(hen)多時(shi),老師又(you)引導(dao)他(ta)們(men)(men)(men)思考我(wo)們(men)(men)(men)什么地方用(yong)到水。當(dang)學(xue)生(sheng)發現人類(lei)離(li)不開(kai)水,意識到地球(qiu)(qiu)上的(de)(de)(de)淡水資源(yuan)比較少時(shi),都一下子(zi)嚴肅起來……當(dang)老師把演(yan)示用(yong)的(de)(de)(de)水隨(sui)手倒掉時(shi),卻(que)招致(zhi)學(xue)生(sheng)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)質疑。中學(xue)生(sheng)們(men)(men)(men)尚(shang)且有這(zhe)樣的(de)(de)(de)意識,況(kuang)且我(wo)們(men)(men)(men)為人師表的(de)(de)(de)生(sheng)物教師呢?

古曰:水乃生命之源(yuan)。而飲(yin)水危機已(yi)成為全(quan)球性的事實。早在1977年,聯合國就召(zhao)開會議,向世界發出嚴重警告(gao):繼石油危機之后的下一(yi)個(ge)危機便是水資源(yuan)危機!讓我們從現在做起,節(jie)約使用每一(yi)滴水吧(ba)!

二、保護環境,珍愛生命

1.保護環境

生(sheng)物(wu)教師在組(zu)織學習活動時還要具有環(huan)(huan)保(bao)意識。人類已(yi)經(jing)意識到生(sheng)態環(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)的(de)緊迫性和重要性,環(huan)(huan)保(bao)教育(yu)迫在眉睫(jie)!如何解決環(huan)(huan)境(jing)污染問題,培養每一(yi)個人的(de)環(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)意識已(yi)成(cheng)為當今教育(yu)的(de)重要組(zu)成(cheng)部分。環(huan)(huan)保(bao)教育(yu)要從學生(sheng)抓起(qi),從課堂抓起(qi)。具有環(huan)(huan)保(bao)意識的(de)學生(sheng),應該能夠自覺地關愛(ai)身邊的(de)環(huan)(huan)境(jing),從小(xiao)事做起(qi),從身邊做起(qi),為保(bao)護(hu)環(huan)(huan)境(jing)盡(jin)自己的(de)一(yi)份(fen)力。

在選擇實(shi)驗(yan)材料時(shi)重要(yao)的做(zuo)法是:變(bian)廢(fei)為寶、廢(fei)物利用(yong)。裝(zhuang)饅頭用(yong)的廢(fei)塑(su)料袋可以用(yong)來(lai)做(zuo)“食物發霉對比實(shi)驗(yan)”等(deng),并注意要(yao)使用(yong)可降(jiang)解塑(su)料袋。很(hen)多(duo)生物教師(shi)有一個(ge)收集(ji)廢(fei)舊(jiu)物品的“百寶箱”,可以為學生的探(tan)究活動提供(gong)大量有效(xiao)的實(shi)驗(yan)材料,值得推(tui)廣。

2.珍愛動植物

種植(zhi)(zhi)和飼(si)養是學生(sheng)(sheng)樂于(yu)從(cong)(cong)事的(de)(de)實踐性活(huo)動。生(sheng)(sheng)物(wu)課(ke)應(ying)給學生(sheng)(sheng)提(ti)供機(ji)會,讓他們從(cong)(cong)事力所能及的(de)(de)種植(zhi)(zhi)、飼(si)養活(huo)動,從(cong)(cong)中獲得(de)直接(jie)感(gan)知、技(ji)能、樂趣方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)發(fa)展,并(bing)使他們懂得(de)珍愛動植(zhi)(zhi)物(wu)。在(zai)觀(guan)察魚時(shi),盡可能采取其他方(fang)法而(er)不(bu)要剪掉(diao)魚的(de)(de)鰭,避免血(xue)淋淋地研(yan)究魚的(de)(de)行為。現在(zai),國家出臺的(de)(de)有關(guan)法律規(gui)定,野生(sheng)(sheng)動物(wu)園禁(jin)止當眾(zhong)投放活(huo)物(wu),避免生(sheng)(sheng)物(wu)間的(de)(de)血(xue)腥場(chang)面(mian)(mian)上演在(zai)大庭(ting)廣眾(zhong)之下(xia)。以上這(zhe)些都是基于(yu)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)尊重,是具有生(sheng)(sheng)命意識的(de)(de)體(ti)現。

3.培養安全意識

每年3月的最后一個星期(qi)一,是全(quan)(quan)國中(zhong)小學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)安(an)全(quan)(quan)教育(yu)日,中(zhong)小學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的安(an)全(quan)(quan)問題受到(dao)(dao)社會各界的普遍關注(zhu)。生(sheng)(sheng)物(wu)教師在組織學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)活動時(shi),指導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)選擇、使(shi)用實驗材料要(yao)(yao)時(shi)刻注(zhu)意安(an)全(quan)(quan),努力(li)減少不(bu)安(an)全(quan)(quan)因素。避免(mian)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)受到(dao)(dao)意外傷害(hai)。使(shi)用燒(shao)杯、燒(shao)瓶、量(liang)筒(tong)等(deng)玻璃儀器(qi)時(shi),要(yao)(yao)教育(yu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)輕(qing)拿輕(qing)放,防止儀器(qi)破碎受到(dao)(dao)傷害(hai);使(shi)用剪刀、解剖針時(shi)要(yao)(yao)小心不(bu)要(yao)(yao)劃破手指;用鹽(yan)酸、氫氧化(hua)鈉時(shi),注(zhu)意不(bu)要(yao)(yao)濺在衣服、皮膚上(shang);使(shi)用熱水(shui)(shui)、酒精(jing)燈做(zuo)實驗時(shi),小心燒(shao)傷燙傷;到(dao)(dao)河邊水(shui)(shui)塘采(cai)集(ji)蝌蚪卵(luan)、草履蟲,調查水(shui)(shui)域污染狀(zhuang)況(kuang)時(shi),都要(yao)(yao)保護自己,注(zhu)意安(an)全(quan)(quan),只有(you)這(zhe)樣(yang)才能防患于未然。

新(xin)的(de)(de)(de)課程理念強(qiang)調(diao)“用教(jiao)材教(jiao)”,強(qiang)調(diao)“過(guo)(guo)程”教(jiao)學(xue),強(qiang)調(diao)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)終身發展,教(jiao)育的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)從某種意(yi)義(yi)上(shang)說,是(shi)(shi)情(qing)感態度(du)與(yu)價值(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)教(jiao)育。情(qing)感態度(du)與(yu)價值(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)不(bu)能通(tong)過(guo)(guo)講授習(xi)得,也不(bu)是(shi)(shi)一(yi)蹴而(er)就(jiu)的(de)(de)(de)。需要經過(guo)(guo)較長時間,可(ke)以說它伴隨著(zhu)學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)全(quan)過(guo)(guo)程。在生(sheng)物課教(jiao)學(xue)中(zhong),通(tong)過(guo)(guo)潛(qian)意(yi)識的(de)(de)(de)滲透教(jiao)育,對(dui)于培(pei)(pei)養(yang)學(xue)生(sheng)良(liang)好的(de)(de)(de)情(qing)感態度(du)和健(jian)康向上(shang)的(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)觀(guan),會(hui)有事半功倍的(de)(de)(de)效果。

參考文獻:

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篇7

做(zuo)真實(shi)的(de)自(zi)己(ji)，就不會(hui)有(you)委曲求全的(de)感覺，自(zi)然是(shi)可以長久的(de)。做(zuo)真實(shi)的(de)自(zi)己(ji)，對(dui)生命的(de)態度是(shi)開放(fang)的(de)，這(zhe)種(zhong)開放(fang)態度得(de)到的(de)體驗，使個人感覺對(dui)生活的(de)勝任感和力量(liang)感，甚至是(shi)美感。

如果老師回到(dao)(dao)真實(shi)(shi)的自(zi)己(ji)(ji)，學生自(zi)然回到(dao)(dao)真實(shi)(shi)的自(zi)己(ji)(ji)。一個人，回到(dao)(dao)真實(shi)(shi)的自(zi)己(ji)(ji)，周(zhou)圍的人也會回到(dao)(dao)真實(shi)(shi)的自(zi)己(ji)(ji)，“同氣(qi)相求”，相互吸(xi)引(yin)的法則(ze)如此。

回到(dao)(dao)真實的自(zi)己(ji)，其中(zhong)一(yi)個最大(da)的問題，是(shi)要(yao)搞(gao)清楚自(zi)己(ji)的價(jia)值(zhi)觀(guan)。說到(dao)(dao)價(jia)值(zhi)觀(guan)，我就想(xiang)到(dao)(dao)人生的信條，但是(shi)卡(ka)爾羅杰(jie)斯關于(yu)價(jia)值(zhi)觀(guan)的理(li)論，大(da)大(da)豐富(fu)了價(jia)值(zhi)觀(guan)的內(nei)容，就人格教育來說，這是(shi)重大(da)的突破。

今天我們(men)(men)(men)面臨的(de)(de)價(jia)值觀(guan)(guan)危(wei)機不(bu)是源于我們(men)(men)(men)喪失(shi)了(le)價(jia)值觀(guan)(guan)，而是我們(men)(men)(men)的(de)(de)價(jia)值觀(guan)(guan)與(yu)(yu)人生(sheng)經驗(yan)的(de)(de)矛盾和分離，事(shi)實就是事(shi)實，沒有對(dui)錯，我們(men)(men)(men)的(de)(de)價(jia)值觀(guan)(guan)與(yu)(yu)事(shi)實不(bu)符(fu)，不(bu)符(fu)合社(she)(she)會(hui)現實，不(bu)符(fu)合自己的(de)(de)經驗(yan)，一定是我們(men)(men)(men)的(de)(de)價(jia)值觀(guan)(guan)錯了(le)，我們(men)(men)(men)的(de)(de)價(jia)值觀(guan)(guan)錯了(le)，社(she)(she)會(hui)的(de)(de)價(jia)值觀(guan)(guan)就錯了(le)，我們(men)(men)(men)是社(she)(she)會(hui)最直(zhi)接(jie)的(de)(de)組成部分，是對(dui)社(she)(she)會(hui)直(zhi)接(jie)產(chan)生(sheng)影響的(de)(de)部分。價(jia)值觀(guan)(guan)錯了(le)，人格出(chu)現分裂，痛(tong)苦和抱怨就產(chan)生(sheng)了(le)。

關于價值觀

生物體(ti)(ti)通過行(xing)為表現出(chu)對(dui)某(mou)個客(ke)體(ti)(ti)或者目標的(de)偏好性(xing)(xing)，這種偏好性(xing)(xing)稱為操作性(xing)(xing)價(jia)(jia)值(zhi)觀，他不(bu)需要(yao)任何認知和概念性(xing)(xing)思維(wei)的(de)參與，僅僅是(shi)有機體(ti)(ti)通過選(xuan)(xuan)擇某(mou)客(ke)體(ti)(ti)、拒絕某(mou)客(ke)體(ti)(ti)的(de)價(jia)(jia)值(zhi)選(xuan)(xuan)擇。好像(xiang)把蚯蚓放在Y型迷宮里時(shi)，蚯蚓就會選(xuan)(xuan)擇往光滑的(de)一(yi)邊爬(pa)，而(er)不(bu)會選(xuan)(xuan)擇鋪有砂紙的(de)一(yi)邊，這就是(shi)操作性(xing)(xing)價(jia)(jia)值(zhi)。

比如，我的(de)孩子(zi)生下來就喜(xi)歡(huan)吃脆性(xing)的(de)涼菜，喜(xi)歡(huan)吃酸的(de)東西，有的(de)孩子(zi)抓歲，多次抓相同(tong)的(de)東西。

操作性價(jia)值觀也(ye)可(ke)以(yi)處理復雜的(de)事情。曾(ceng)經(jing)有人做過實(shi)驗，把20多種食物(wu)放在(zai)嬰(ying)兒面前，孩子自己會取符合自己身體健康(kang)的(de)食物(wu)。

第二種價(jia)值叫構想(xiang)價(jia)值，也就是機體(ti)對(dui)文字(zi)符(fu)號（佛法(fa)稱為名相）客體(ti)的偏好(hao)。比(bi)如(ru)“真(zhen)誠至(zhi)上(shang)”的信念，就是一個構想(xiang)價(jia)值。

通常我們(men)的(de)(de)道德信條都(dou)是(shi)(shi)構想性價值(zhi)觀，可能不是(shi)(shi)自(zi)己(ji)(ji)真正喜歡(huan)和(he)接受的(de)(de)，是(shi)(shi)虛假(jia)(jia)的(de)(de)，是(shi)(shi)“高要(yao)求(qiu)”的(de)(de)，但是(shi)(shi)我們(men)跟著它走(zou)了，久之(zhi)我們(men)自(zi)己(ji)(ji)也分不清楚，什(shen)么(me)是(shi)(shi)真實(shi)的(de)(de)自(zi)我，什(shen)么(me)是(shi)(shi)虛假(jia)(jia)的(de)(de)自(zi)我。

案(an)例(li)：一(yi)個大(da)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)去搶小(xiao)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)東(dong)(dong)(dong)西，小(xiao)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不同意，結果(guo)大(da)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)咬(yao)了(le)小(xiao)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)口，小(xiao)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)東(dong)(dong)(dong)西被(bei)(bei)搶走，大(da)哭(ku)。這時(shi)候，小(xiao)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)媽媽非(fei)但(dan)(dan)不保(bao)護自(zi)己的(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，反而對(dui)自(zi)己的(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不哭(ku)，你要學習孔(kong)融讓(rang)梨(li)，把你的(de)(de)東(dong)(dong)(dong)西讓(rang)給哥哥玩(wan)。”小(xiao)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由于沒有得到(dao)安(an)慰，一(yi)直哭(ku)個不停，媽媽對(dui)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)了(le)六次要學“孔(kong)融讓(rang)梨(li)”。小(xiao)讓(rang)大(da)，是(shi)媽媽的(de)(de)價值觀，但(dan)(dan)是(shi)在小(xiao)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)眼里看(kan)來，自(zi)己的(de)(de)東(dong)(dong)(dong)西被(bei)(bei)搶了(le)人被(bei)(bei)咬(yao)了(le)還要忍讓(rang)，天理何在！

構想(xiang)價值觀(guan)越(yue)接近操作價值觀(guan)，合理性越(yue)好。比(bi)如，按照蒙臺梭(suo)利的(de)(de)(de)(de)(de)教育理念，應該是物權主人(ren)(ren)(ren)(ren)優先原則，別人(ren)(ren)(ren)(ren)要用自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，是要經過(guo)自(zi)(zi)(zi)(zi)己同(tong)意的(de)(de)(de)(de)(de)。這種(zhong)價值觀(guan)是否會(hui)讓(rang)(rang)孩(hai)子長大后(hou)變(bian)得自(zi)(zi)(zi)(zi)私(si)(si)呢？回(hui)答是否定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)個(ge)物權得到尊重的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)因(yin)而更有安全感(gan)，更愿意把自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西和別人(ren)(ren)(ren)(ren)分享；一(yi)(yi)個(ge)從小物質不(bu)匱乏的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)后(hou)，精神(shen)層面的(de)(de)(de)(de)(de)匱乏感(gan)就弱，大方的(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)性就很(hen)大；小孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)私(si)(si)得到滿足(zu)，物權主體資(zi)格得到尊重，他(ta)就會(hui)逐漸變(bian)得慷慨(kai)。所以，儒家提倡先滿足(zu)一(yi)(yi)定(ding)程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)私(si)(si)，來(lai)塑造(zao)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)為公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)。真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)貪欲，來(lai)自(zi)(zi)(zi)(zi)于精神(shen)層面的(de)(de)(de)(de)(de)貧乏，這是一(yi)(yi)種(zhong)負面的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。如果(guo)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)從小受到“要大方”的(de)(de)(de)(de)(de)`教育，有可能(neng)從此就走(zou)上(shang)虛(xu)假的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我，這種(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)是“優秀”的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)是也是緊張的(de)(de)(de)(de)(de)，這種(zhong)緊張，感(gan)召(zhao)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)和事(shi)，終究會(hui)讓(rang)(rang)自(zi)(zi)(zi)(zi)己陷入困(kun)境，人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)際遇大多(duo)不(bu)夠理想(xiang)。有天，我對(dui)我對(dui)一(yi)(yi)位常(chang)做(zuo)善事(shi)且對(dui)孩(hai)子嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)說：“以你的(de)(de)(de)(de)(de)為人(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)說，積了(le)德給子孫后(hou)代(dai)，你的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子會(hui)很(hen)有作為，但(dan)(dan)是他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生多(duo)半是不(bu)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)。”

關于構想價(jia)值(zhi)觀(guan)，孔子講(jiang)：“己(ji)所不欲，勿施與(yu)人(ren)(ren)。”那么“己(ji)所欲”呢？要(yao)慎施于人(ren)(ren)。

最后一種叫客(ke)體(ti)(ti)價值，就是(shi)(shi)從(cong)客(ke)體(ti)(ti)可取性方面考慮(lv)，而不管是(shi)(shi)否為(wei)他(ta)人(ren)所接受。比如：失去自我的父母，一心撲在孩(hai)(hai)子(zi)身上，以為(wei)給(gei)孩(hai)(hai)子(zi)的關注越多越好(hao)，結(jie)果成(cheng)了(le)關愛強迫癥，讓孩(hai)(hai)子(zi)痛(tong)苦不看，但是(shi)(shi)卻總對孩(hai)(hai)子(zi)說(shuo)“我是(shi)(shi)為(wei)了(le)你好(hao)”。

價值(zhi)觀的演變與回(hui)歸

操作性價(jia)值觀不只是(shi)嬰兒(er)有，一個人格(ge)成熟的(de)人，總(zong)是(shi)以操作性價(jia)值觀為主導，所以孟子講(jiang)，一個成熟的(de)人，即大人，是(shi)“保其(qi)赤子之(zhi)心”的(de)，這(zhe)到底是(shi)怎么回事呢(ni)？我們先從(cong)嬰兒(er)來看，嬰兒(er)有如下(xia)現象：

嬰兒(er)饑餓時不舒(shu)服，會(hui)哭，會(hui)大聲而明(ming)確(que)的表達出(chu)來（成人經(jing)常撒謊）。

食(shi)物是(shi)美(mei)好的，但是(shi)嬰(ying)兒吃(chi)飽(bao)以后，不再留戀(lian)和喜歡，甚至表現出厭(yan)惡(e)，從來不會(hui)占有食(shi)物（成人(ren)不是(shi)這樣）。

嬰兒喜(xi)歡被關注(zhu)、擁(yong)抱等能夠帶來安全感的(de)行(xing)為。（成(cheng)人喜(xi)歡被擁(yong)抱的(de)情(qing)況極少，要選(xuan)擇對象）。

嬰(ying)兒喜歡來自(zi)于自(zi)己身體的(de)(de)新奇的(de)(de)體驗，即使發現自(zi)己的(de)(de)腳(jiao)趾頭(tou)都會(hui)快樂，探索性和好奇心都很強（成人(ren)變(bian)得保(bao)守(shou)呆板）。

嬰兒不喜歡(huan)苦味，疼痛(tong)和突(tu)發的巨大聲(sheng)響(xiang)（成人有改變）。

可以看出(chu)，嬰兒(er)的(de)(de)(de)(de)操作性價(jia)(jia)值(zhi)觀，是(shi)一(yi)種(zhong)動(dong)態的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)斷變化(hua)的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)判斷過程(cheng)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)一(yi)個不(bu)(bu)變的(de)(de)(de)(de)固定系統。正如對(dui)同(tong)一(yi)種(zhong)食物，他(ta)(ta)有(you)時(shi)喜歡(huan)(huan)(huan)，有(you)時(shi)厭惡(e)，他(ta)(ta)喜歡(huan)(huan)(huan)安(an)全和輕松(song)，但是(shi)為了滿(man)足好(hao)奇(qi)，他(ta)(ta)又可以放棄這種(zhong)環境。這種(zhong)價(jia)(jia)值(zhi)，來自(zi)內部的(de)(de)(de)(de)天(tian)然的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，是(shi)一(yi)種(zhong)本有(you)的(de)(de)(de)(de)智慧。不(bu)(bu)象(xiang)我(wo)們(men)成(cheng)(cheng)人(ren)，被父母的(de)(de)(de)(de)意愿，宗教(jiao)的(de)(de)(de)(de)經(jing)文(wen)、某個領(ling)域的(de)(de)(de)(de)權威或者廣告宣傳所左右。嬰兒(er)喜歡(huan)(huan)(huan)清楚地知道喜歡(huan)(huan)(huan)哪個不(bu)(bu)喜歡(huan)(huan)(huan)哪個，哪個人(ren)對(dui)他(ta)(ta)好(hao)哪個人(ren)對(dui)他(ta)(ta)不(bu)(bu)好(hao)。而(er)成(cheng)(cheng)人(ren)很(hen)多時(shi)候不(bu)(bu)知好(hao)歹，不(bu)(bu)知主次，相(xiang)反，成(cheng)(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)判斷很(hen)多時(shi)候都是(shi)僵(jiang)化(hua)、無效和不(bu)(bu)明(ming)確的(de)(de)(de)(de)，成(cheng)(cheng)人(ren)是(shi)怎么從嬰兒(er)完美而(er)有(you)效的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)判斷狀態退變的(de)(de)(de)(de)呢(ni)？

嬰兒需要愛，他(ta)(ta)(ta)也同樣愛父母，對父母表現出(chu)無限的(de)(de)(de)(de)(de)忠誠(cheng)性，所以他(ta)(ta)(ta)為(wei)了(le)(le)愛改變自(zi)(zi)己。比(bi)如，一個孩子喜歡扯姐(jie)姐(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)發，他(ta)(ta)(ta)覺(jue)得(de)聽到姐(jie)姐(jie)又(you)哭(ku)又(you)鬧很開心(xin)，但是(shi)家長會(hui)(hui)給他(ta)(ta)(ta)懲戒。多次(ci)以后，他(ta)(ta)(ta)就會(hui)(hui)形成(cheng)(cheng)一個概念，自(zi)(zi)己覺(jue)得(de)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)東西，別人(ren)(ren)不一定認為(wei)好(hao)，堅持自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)偏好(hao)，可能失去成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)對自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)愛，拒絕愛的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)，是(shi)反生命的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)會(hui)(hui)把別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)判斷(duan)(duan)內化，變成(cheng)(cheng)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)判斷(duan)(duan)標準。為(wei)了(le)(le)愛，他(ta)(ta)(ta)遠(yuan)離了(le)(le)自(zi)(zi)己先天的(de)(de)(de)(de)(de)判斷(duan)(duan)機制，放棄了(le)(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)內部(bu)評價(jia)(jia)，以別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)預(yu)設引導自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)。

已(yi)經(jing)內化(hua)的(de)社會價值觀的(de)誤(wu)區

掙錢越多越好(hao)。（來自社會(hui)，已經深刻影響到家庭）

人(ren)們最需(xu)要學習(xi)的是知(zhi)識，這是精英與平庸(yong)的區別。（來(lai)自學校、社(she)會和家庭）

瀏覽和娛樂(le)性、探索性的閱讀不被人認(ren)可。（來(lai)自(zi)學校(xiao)）

緊跟潮(chao)流很重要(yao)。（來(lai)自于媒體和(he)商(shang)業廣(guang)告）

愛自己周圍的人(ren)是最高(gao)美德。（來自于(yu)宗教(jiao)）

競爭(zheng)比合作(zuo)好(hao)。（來自于商業公司）

名(ming)牌產(chan)品是每個人都需要的(de)。（來(lai)自于(yu)商(shang)業(ye)宣傳）

南懷瑾先生(sheng)講(jiang)，人(ren)(ren)格獨立(li)，要“卓爾不群”，但是有多少人(ren)(ren)做得到呢？似乎沒(mei)有人(ren)(ren)提倡過(guo)，人(ren)(ren)類(lei)作為個(ge)體，更(geng)應該相信自己(ji)的(de)感覺(jue)和信念，我們都(dou)活(huo)在人(ren)(ren)云亦云之(zhi)(zhi)中。佛(fo)法提倡自己(ji)的(de)本有的(de)智(zhi)慧，提倡轉第六意識為妙(miao)觀察(cha)智(zhi)，就是超越(yue)思維的(de)感覺(jue)，但是知之(zhi)(zhi)者甚少，很多人(ren)(ren)都(dou)落入(ru)宗教的(de)窠臼(jiu)，可嘆。

機遇

當(dang)我們(men)尋求內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立，傾聽來自(zi)(zi)(zi)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音時，轉(zhuan)機(ji)就(jiu)出現(xian)(xian)了。心(xin)理輔導(dao)(dao)發現(xian)(xian)，自(zi)(zi)(zi)主意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)，自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)準(zhun)備做真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我時，治愈(yu)就(jiu)開始了，這(zhe)(zhe)是所有有效心(xin)理輔導(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同特征。當(dang)我們(men)感(gan)到(dao)(dao)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)是活(huo)生生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，感(gan)到(dao)(dao)有趣，感(gan)到(dao)(dao)勝任，感(gan)到(dao)(dao)自(zi)(zi)(zi)豪，我們(men)就(jiu)會慢(man)慢(man)珍(zhen)惜和欣賞自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方方面面，慢(man)慢(man)地(di)敏銳(rui)于(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)每時每刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受和反(fan)應，這(zhe)(zhe)就(jiu)是活(huo)在當(dang)下(xia)，活(huo)在感(gan)覺(jue)(jue)而不是活(huo)在思維里，自(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺(jue)(jue)醒就(jiu)開始了。如此，我們(men)會對(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)變(bian)得更加開放和包(bao)容，甚至(zhi)與自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)融為一體(ti)(ti)(ti)，我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值取向將發生巨大變(bian)化，許多嬰兒期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值取向又重新出現(xian)(xian)，即來自(zi)(zi)(zi)內部(bu)感(gan)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特異性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、情境(jing)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應能力，這(zhe)(zhe)比籠統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理強(qiang)過百倍。這(zhe)(zhe)樣，我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言語和行為可以趨近于(yu)知(zhi)時知(zhi)量，趨近于(yu)中庸之(zhi)道。

對于外(wai)部的(de)價值(zhi)觀，我(wo)們也是(shi)要考(kao)量的(de)，但要批判性地看待，它只是(shi)參考(kao)，遠不如(ru)我(wo)們的(de)經驗和直覺更有(you)(you)用。對待外(wai)部的(de)價值(zhi)觀，就像服中藥，要看它是(shi)否能夠恢復或者強(qiang)化機體本有(you)(you)的(de)運(yun)轉機制。

成熟的人格體現

理想(xiang)的(de)價值(zhi)觀：我們既能調(diao)動豐(feng)富(fu)的(de)經驗與認知功能，又能相信來自自己身體(ti)內(nei)部的(de)真實的(de)感受(shou)。

對于(yu)成(cheng)熟的(de)(de)個(ge)(ge)體來說，價值判(pan)斷的(de)(de)趨(qu)向于(yu)客(ke)體在多大程度上可(ke)以(yi)滿足(zu)自(zi)己主體的(de)(de)需(xu)要，使自(zi)己更(geng)(geng)完美，更(geng)(geng)富(fu)有，更(geng)(geng)強壯(zhuang)。這聽(ting)起來是自(zi)私的(de)(de)，是否會(hui)損害到人(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)關系？事實(shi)上，美好的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)關系也是個(ge)(ge)體發展的(de)(de)需(xu)要，有足(zu)夠真實(shi)自(zi)我感的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)自(zi)然(ran)會(hui)保(bao)持(chi)自(zi)利利他(ta)的(de)(de)平衡(heng)，由于(yu)他(ta)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)穩定性(xing)，更(geng)(geng)能夠給他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)安全感和信賴感，從(cong)而與人(ren)(ren)(ren)(ren)保(bao)持(chi)親(qin)密而互助的(de)(de)關系。純(chun)粹的(de)(de)利己和利他(ta)，都會(hui)給人(ren)(ren)(ren)(ren)壓力(li)，從(cong)而產生人(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)關系的(de)(de)疏離感，良好而輕松(song)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)關系，是平等而互利的(de)(de)。成(cheng)熟的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)價值判(pan)斷，果斷的(de)(de)特質(zhi)與嬰(ying)兒相似，但是前者有更(geng)(geng)多的(de)(de)經驗可(ke)以(yi)參考。

有時候，即使(shi)人格成熟的(de)(de)(de)人，價值(zhi)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)不是(shi)(shi)一件容(rong)易的(de)(de)(de)事情，誰也不能保(bao)(bao)證自己(ji)的(de)(de)(de)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)就是(shi)(shi)絕對正確(que)的(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)，只要我們(men)保(bao)(bao)持(chi)開放的(de)(de)(de)態度(du)，正視(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)缺點(dian)，允許自己(ji)犯錯(cuo)誤(wu)，就會更(geng)好地在錯(cuo)誤(wu)經驗(yan)里(li)學習，使(shi)我們(men)的(de)(de)(de)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)模式不斷(duan)(duan)趨(qu)近于完善，從而達到真正的(de)(de)(de)自我實現。如果我們(men)信任自己(ji)，運(yun)用(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)和直覺(jue)(jue)做(zuo)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)，將比(bi)單(dan)純地使(shi)用(yong)理論知(zhi)識更(geng)為明智；一個(ge)(ge)完整人格的(de)(de)(de)人所做(zuo)的(de)(de)(de)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)，要比(bi)單(dan)獨的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)頭腦所做(zuo)的(de)(de)(de)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)要敏感(gan)(gan)準(zhun)確(que)的(de)(de)(de)多。

卡爾.羅杰斯根據自己研究發(fa)現，所(suo)有人(ren)格健(jian)全(quan)的人(ren)都心胸開(kai)闊，價(jia)值(zhi)取向都是有利于(yu)個(ge)人(ren)、周圍的人(ren)以及(ji)人(ren)類的生(sheng)存和發(fa)展。

在教(jiao)學中我們發現，給孩子愛(ai)和自(zi)由(you)，得到重視(shi)，能夠自(zi)由(you)體(ti)驗生(sheng)活時，他來(lai)自(zi)自(zi)我的(de)價值導向就會出現，成人也(ye)是如此。

我(wo)(wo)們(men)(men)不需要(yao)哲學家和統治者或(huo)者牧師從(cong)外界強加一(yi)個(ge)(ge)普(pu)適(shi)的價值(zhi)觀(guan)(guan)到我(wo)(wo)們(men)(men)身上，相反，做(zuo)真實的自己，就可(ke)(ke)以從(cong)我(wo)(wo)們(men)(men)的經驗中(zhong)，浮現(xian)出(chu)普(pu)適(shi)的價值(zhi)觀(guan)(guan)，在把這(zhe)種價值(zhi)觀(guan)(guan)，與(yu)《論語》諸書做(zuo)個(ge)(ge)對照，發現(xian)圣人(ren)的語言，不是說教，而是可(ke)(ke)以印證我(wo)(wo)們(men)(men)自己真實的感受(shou)。所以我(wo)(wo)們(men)(men)批評社會價值(zhi)觀(guan)(guan)同時，更多地要(yao)從(cong)自己做(zuo)起，這(zhe)是現(xian)實可(ke)(ke)行的。

對(dui)(dui)自(zi)己(ji)(ji)了解(jie)多少，對(dui)(dui)社(she)會(hui)就了解(jie)多少，自(zi)己(ji)(ji)改變多少，世界就改變多少。

如何正確引導孩子的價值觀

魯(lu)魯(lu)的一個同(tong)學，他(ta)(ta)媽(ma)媽(ma)許諾說，畢(bi)業考(kao)試(shi)平均過80分(fen)，就給他(ta)(ta)買一個游(you)戲機。結果他(ta)(ta)平均81，得到了(le)(le)游(you)戲機。魯(lu)魯(lu)很(hen)羨慕，說自己平均已經90多了(le)(le)，可什(shen)么獎勵都沒得到。我說，你(ni)自己的能(neng)力(li)提高(gao)了(le)(le)，在(zai)班上(shang)受人(ren)尊(zun)敬，對學習也更有信心，還考(kao)上(shang)了(le)(le)好(hao)學校(xiao)，在(zai)人(ren)生道路上(shang)邁出了(le)(le)很(hen)好(hao)的一步，這些，如果拿(na)一部(bu)游(you)戲機和(he)你(ni)換，你(ni)愿意(yi)嗎？當然不(bu)愿意(yi)！

任何獎(jiang)勵都比不上自己從這件事本身(shen)所(suo)得到的。

 物質激(ji)勵是一種非(fei)常膚淺(qian)的(de)激(ji)勵機制，它將金(jin)錢設(she)置為(wei)奮(fen)斗的(de)目(mu)(mu)標(biao)，而這個目(mu)(mu)標(biao)所(suo)能提供的(de)動力是非(fei)常有限的(de)。

且不(bu)(bu)(bu)說現(xian)在(zai)的(de)(de)孩子什么都不(bu)(bu)(bu)缺(que)，即使(shi)缺(que)，也絕不(bu)(bu)(bu)是什么生活必須品，從這個意義來說，任何(he)物質獎勵都是可(ke)有可(ke)無的(de)(de)，一旦(dan)需要付出極大的(de)(de)努力才能得到，他寧肯放棄。所(suo)以(yi)，某(mou)些(xie)看起來生了(le)效(xiao)的(de)(de)物質激勵，實際(ji)上只是巧合，只產生了(le)很小的(de)(de)作用，真正起作用的(de)(de)還是內在(zai)動力，孩子所(suo)取得的(de)(de)那個成(cheng)績，和獎勵沒(mei)有多大關系(xi)，有沒(mei)有那個獎勵，成(cheng)績也會相差無幾。

從來沒有(you)一(yi)(yi)個(ge)優秀的(de)(de)孩子是靠金錢獎出來的(de)(de)，相反，金錢的(de)(de)刺(ci)激往(wang)往(wang)會(hui)起反作(zuo)用(yong)。這(zhe)種(zhong)刺(ci)激很容易(yi)在孩子心目中(zhong)造成如此(ci)的(de)(de)印象——學習是一(yi)(yi)件(jian)苦差事，而不是一(yi)(yi)種(zhong)享受，學習本身是沒有(you)意義的(de)(de)，所以才需要物質補償。這(zhe)就(jiu)把整個(ge)事情搞顛倒了！

篇8

1 注重培養應用(yong)意識(shi)

華羅(luo)庚曾說：“宇(yu)宙之(zhi)(zhi)(zhi)大，粒子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)微，火箭之(zhi)(zhi)(zhi)速(su)，化工之(zhi)(zhi)(zhi)巧，地球(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)，生物之(zhi)(zhi)(zhi)迷，日用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)繁，無處不(bu)用(yong)數(shu)學(xue)(xue)(xue)。”就是說數(shu)學(xue)(xue)(xue)只(zhi)有(you)在(zai)應用(yong)的(de)(de)過程(cheng)中，才能真正(zheng)煥發生命的(de)(de)活力。新課程(cheng)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)注(zhu)重數(shu)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)來龍去(qu)脈(mo)，使學(xue)(xue)(xue)生切(qie)實感(gan)知(zhi)(zhi)數(shu)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)識(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)源、數(shu)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)識(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)、數(shu)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)識(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)。讓學(xue)(xue)(xue)生深切(qie)地知(zhi)(zhi)道數(shu)學(xue)(xue)(xue)來源于(yu)生活，數(shu)學(xue)(xue)(xue)就在(zai)我們身邊，數(shu)學(xue)(xue)(xue)是有(you)趣(qu)、有(you)用(yong)的(de)(de)；新課程(cheng)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)打破了(le)(le)學(xue)(xue)(xue)科界(jie)限，注(zhu)重感(gan)知(zhi)(zhi)數(shu)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)識(shi)在(zai)其他學(xue)(xue)(xue)科領域(yu)中的(de)(de)應用(yong)；開展(zhan)在(zai)數(shu)學(xue)(xue)(xue)文化背景下學(xue)(xue)(xue)習數(shu)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)活動，從(cong)而滲透了(le)(le)數(shu)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)識(shi)在(zai)社會發展(zhan)中的(de)(de)作用(yong)。

2 注(zhu)重培養自主、合作(zuo)、探(tan)究的(de)學習精神(shen)

新課(ke)程是一項(xiang)系統工程，它關(guan)系到(dao)幾代人的(de)生(sheng)命質(zhi)量(liang)問題，促進學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習(xi)(xi)方式(shi)的(de)轉變是課(ke)改的(de)一個重點。因(yin)此，我(wo)們必須(xu)確立“以人為本(ben)”、“以學(xue)(xue)生(sheng)的(de)發(fa)(fa)展為本(ben)”的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)觀，繼承傳統學(xue)(xue)習(xi)(xi)方式(shi)的(de)合(he)理(li)部(bu)分，提(ti)倡自主學(xue)(xue)習(xi)(xi)、合(he)作學(xue)(xue)習(xi)(xi)、探(tan)(tan)究學(xue)(xue)習(xi)(xi)。這就要求我(wo)們在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中創設(she)一種類(lei)似于(yu)科(ke)學(xue)(xue)研究的(de)情(qing)境，通(tong)過學(xue)(xue)生(sheng)自主、獨立地(di)發(fa)(fa)現問題、實(shi)驗(yan)操作、調查訪問、收集(ji)信息、表達與(yu)交(jiao)流等(deng)探(tan)(tan)索活動，獲取知識(shi)、技能、情(qing)感(gan)與(yu)態度的(de)發(fa)(fa)展，以及探(tan)(tan)索精神和實(shi)踐能力的(de)發(fa)(fa)展。

3 注重思維的個性化(hua)發展

數(shu)學(xue)活(huo)動(dong)是(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自己建(jian)構數(shu)學(xue)知識的(de)(de)過程，無論教師的(de)(de)教還是(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)都要在學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)那(nei)里體現。新(xin)課程注(zhu)重(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)考(kao)，讓(rang)創新(xin)走進(jin)(jin)課堂。在計算(suan)教學(xue)中(zhong)(zhong)鼓勵學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)解法多(duo)樣(yang)化；在“空間與(yu)圖(tu)(tu)形(xing)”的(de)(de)教學(xue)中(zhong)(zhong)，要求學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)夠把握實物與(yu)相(xiang)應的(de)(de)平面圖(tu)(tu)形(xing)、幾(ji)何(he)圖(tu)(tu)形(xing)與(yu)其展(zhan)開圖(tu)(tu)和三(san)視圖(tu)(tu)之間的(de)(de)相(xiang)互轉換關系，形(xing)成學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)空間觀念；在“概率與(yu)統計”的(de)(de)教學(xue)中(zhong)(zhong)，提(ti)出(chu)讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)經歷統計活(huo)動(dong)的(de)(de)全過程：即提(ti)出(chu)問題、收(shou)集數(shu)據(ju)(ju)(ju)、整理數(shu)據(ju)(ju)(ju)、分析數(shu)據(ju)(ju)(ju)、作出(chu)決策、進(jin)(jin)行交流、評價和改進(jin)(jin)等。因(yin)此，在教學(xue)過程中(zhong)(zhong)，為(wei)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)思(si)維(wei)創設了充分的(de)(de)空間，使(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)經歷知識的(de)(de)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)展(zhan)過程，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)真正成為(wei)課堂上的(de)(de)主人，促(cu)進(jin)(jin)了學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)維(wei)的(de)(de)個性化發(fa)展(zhan)。

4 注重學習過(guo)程的(de)經歷(li)和(he)體驗

篇9

關鍵詞： 學前教育專(zhuan)科(ke)生 職業價值觀(guan) 培養

所(suo)謂職(zhi)業(ye)(ye)價值觀(guan)，就(jiu)(jiu)是人們依(yi)據自(zi)身的需(xu)要對(dui)待職(zhi)業(ye)(ye)、職(zhi)業(ye)(ye)行為(wei)(wei)和(he)(he)工作(zuo)(zuo)結果的比較(jiao)穩(wen)定的、具(ju)有(you)概括(kuo)性和(he)(he)動力作(zuo)(zuo)用的一套信念(nian)系(xi)統。職(zhi)業(ye)(ye)價值觀(guan)在學(xue)生(sheng)擇(ze)(ze)業(ye)(ye)中起著很重要的作(zuo)(zuo)用。隨著社(she)會的發(fa)展，人們的生(sheng)活、思想、行為(wei)(wei)、價值觀(guan)均在發(fa)生(sheng)很大(da)(da)(da)(da)的變化；當(dang)前大(da)(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)制度在國家政策指導下(xia)，以學(xue)生(sheng)自(zi)主擇(ze)(ze)業(ye)(ye)、學(xue)生(sheng)與(yu)(yu)用人單位雙向選擇(ze)(ze)為(wei)(wei)主旨，這從觀(guan)念(nian)和(he)(he)體制兩個方面給大(da)(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)的職(zhi)業(ye)(ye)價值觀(guan)帶來(lai)了巨大(da)(da)(da)(da)的影響。如何(he)對(dui)大(da)(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)進行正確的職(zhi)業(ye)(ye)價值觀(guan)教(jiao)育，使(shi)他們在滿足個人需(xu)要與(yu)(yu)社(she)會需(xu)要之間尋找契(qi)合點，是教(jiao)育者要努(nu)力的方向。

近(jin)年來(lai)，從國(guo)家到社會對(dui)(dui)學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)育事業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)關(guan)注，讓(rang)高校學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)育專業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)發展(zhan)迎(ying)來(lai)了(le)自(zi)己的(de)(de)“春天”，也給高校學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)育專業(ye)(ye)(ye)學(xue)(xue)生的(de)(de)擇業(ye)(ye)(ye)、就(jiu)業(ye)(ye)(ye)帶來(lai)了(le)“春風(feng)”。面對(dui)(dui)學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)育新形勢下(xia)的(de)(de)各種機遇(yu)與挑戰，我認(ren)為對(dui)(dui)學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)育專科(ke)生的(de)(de)職業(ye)(ye)(ye)價(jia)值觀教(jiao)育尤為重(zhong)要。做(zuo)好這(zhe)一工(gong)作可以讓(rang)學(xue)(xue)生提(ti)早進入(ru)有(you)效的(de)(de)專業(ye)(ye)(ye)學(xue)(xue)習(xi)、專業(ye)(ye)(ye)發展(zhan)中(zhong)，為將來(lai)參(can)加(jia)工(gong)作打好基礎；對(dui)(dui)學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)育事業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)發展(zhan)也是(shi)非(fei)常有(you)利(li)的(de)(de)。結(jie)合自(zi)己的(de)(de)教(jiao)育經歷和教(jiao)育體驗，我提(ti)出以下(xia)幾(ji)條(tiao)建議。

一(yi)、做好(hao)入學新生的(de)專業(ye)思想教育(yu)，樹立專業(ye)信心

新(xin)生(sheng)入(ru)學(xue)后的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)思想教育(yu)非常必要，這對學(xue)前教育(yu)專(zhuan)業(ye)專(zhuan)科(ke)生(sheng)職業(ye)價(jia)值觀的(de)(de)(de)(de)形成有至關重要的(de)(de)(de)(de)作用。新(xin)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)思想教育(yu)可以從以下幾個方面(mian)開展。

1.開展專業形勢政策教育。

舉辦學(xue)(xue)(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)育(yu)形勢(shi)政策(ce)教(jiao)(jiao)育(yu)報(bao)告會，融形勢(shi)政策(ce)教(jiao)(jiao)育(yu)、理(li)(li)想信念教(jiao)(jiao)育(yu)、常規管理(li)(li)教(jiao)(jiao)育(yu)和(he)職業生(sheng)涯規劃(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)于一體，全面(mian)闡述學(xue)(xue)(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)育(yu)發(fa)展的(de)(de)前(qian)景及對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)個人專業成長的(de)(de)要(yao)求，為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)在校(xiao)發(fa)展指明方向(xiang)，使(shi)同學(xue)(xue)(xue)們充分把握(wo)專業前(qian)沿信息，增強專業認識，提高學(xue)(xue)(xue)習興趣和(he)社會責(ze)任感(gan)。

2.開展(zhan)主題班會。可以圍繞“教師(shi)(shi)在你(ni)求學(xue)(xue)生涯中的作用”主題展(zhan)開辯論，以“你(ni)心目中的教師(shi)(shi)形象(xiang)”組織演(yan)講，以“教師(shi)(shi)形象(xiang)如何塑造”、“你(ni)心目中的幼(you)兒教育”、“我經歷(li)或了(le)解(jie)的教育故事”等話題開展(zhan)討(tao)(tao)論，通過(guo)(guo)討(tao)(tao)論、辯論、演(yan)講、故事會等多(duo)樣的形式(shi)，充(chong)分調動學(xue)(xue)生的積極(ji)性，使學(xue)(xue)生從活動過(guo)(guo)程(cheng)中學(xue)(xue)會思(si)考，認識到自己(ji)思(si)想中的矛盾，不斷完(wan)善自己(ji)的學(xue)(xue)前(qian)教育思(si)想。

3.做好入學適應心(xin)理輔導講(jiang)座(zuo)。

以多年從事心理(li)健康教育工作的(de)(de)(de)經驗，根(gen)據新(xin)(xin)生(sheng)(sheng)需要適應新(xin)(xin)的(de)(de)(de)變化，講述大學新(xin)(xin)生(sheng)(sheng)可能(neng)遇到的(de)(de)(de)困(kun)惑及如何理(li)解這(zhe)種(zhong)困(kun)惑，并提出所應采取的(de)(de)(de)措(cuo)施和技巧，幫助新(xin)(xin)生(sheng)(sheng)進行(xing)正確定位，完成角(jiao)色轉換，有利于他們更(geng)好地適應新(xin)(xin)的(de)(de)(de)環境、學習生(sheng)(sheng)活，調整情緒，成功起步(bu)大學生(sheng)(sheng)活，以最佳的(de)(de)(de)姿態迎接挑戰，走(zou)向成功。

二、抓好在校期間的專業(ye)學習，形成良好的職業(ye)能力

1.完善(shan)專業課(ke)程設置，學(xue)好專業理論(lun)。

（1）根據學生的不同需求增設選修課。

鋼琴(qin)、舞(wu)蹈、聲樂(le)、美工等技(ji)能技(ji)巧是幼兒(er)教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)基本技(ji)能，高(gao)中生(sheng)(sheng)學(xue)習(xi)這些技(ji)能的(de)(de)時(shi)間相(xiang)對(dui)(dui)較(jiao)晚，身體條件的(de)(de)適(shi)應(ying)(ying)性相(xiang)對(dui)(dui)較(jiao)差，教(jiao)(jiao)(jiao)師應(ying)(ying)該更加(jia)用心(xin)，給予他(ta)們(men)更多(duo)的(de)(de)鼓(gu)勵，使他(ta)們(men)相(xiang)信(xin)自(zi)己能夠成(cheng)為一名(ming)合格(ge)的(de)(de)幼兒(er)教(jiao)(jiao)(jiao)師。我校學(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)院適(shi)應(ying)(ying)學(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)發展(zhan)前(qian)景(jing)，在學(xue)校各部門的(de)(de)支持(chi)下，開設了(le)十多(duo)個專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)技(ji)能活動小組，涉及鋼琴(qin)、舞(wu)蹈、聲樂(le)、長(chang)笛(di)、電聲樂(le)隊、禮儀形象等多(duo)方面，為學(xue)生(sheng)(sheng)根(gen)據自(zi)己的(de)(de)特(te)長(chang)愛好(hao)加(jia)強專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)技(ji)能訓練提供(gong)了(le)條件。另外，針對(dui)(dui)高(gao)中起點的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)愛好(hao)學(xue)習(xi)英(ying)語(yu)的(de)(de)特(te)點，還增設了(le)幼兒(er)園英(ying)語(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)選修課，幫助他(ta)們(men)有(you)的(de)(de)放矢地充(chong)分發揮特(te)長(chang)，增強專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)學(xue)習(xi)的(de)(de)自(zi)信(xin)心(xin)。

（2）拓寬課(ke)程內容，充分(fen)發揮男生的優(you)勢(shi)。

近年來，報考學前教(jiao)育專業的(de)(de)男(nan)生不斷增加，學校教(jiao)育教(jiao)學中卻沒有(you)(you)對(dui)他們(men)區別對(dui)待，一(yi)(yi)般都是隨著本班的(de)(de)女生一(yi)(yi)起上(shang)技能(neng)課。現在隨著男(nan)生數量的(de)(de)逐(zhu)年增多，他們(men)已經(jing)形成一(yi)(yi)個群體，因此有(you)(you)必要(yao)強調技能(neng)課的(de)(de)教(jiao)學要(yao)男(nan)女生區別對(dui)待，針對(dui)他們(men)的(de)(de)特點(dian)和能(neng)力水平(ping)提出不同的(de)(de)教(jiao)學任務(wu)和要(yao)求(qiu)。

2.做(zuo)好專業(ye)教育實習，提升專業(ye)能力(li)。

教育(yu)實(shi)習是(shi)一(yi)項實(shi)踐(jian)性(xing)、綜合性(xing)很強的實(shi)踐(jian)活動，是(shi)一(yi)個(ge)“理(li)(li)論遭(zao)遇實(shi)踐(jian)、理(li)(li)想碰撞現實(shi)”的過程，是(shi)準教師體驗角(jiao)色、養(yang)成教師專業能力的重要(yao)環節。

學(xue)(xue)(xue)前教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)科生(sheng)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實(shi)習具(ju)(ju)有重要(yao)意義(yi)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實(shi)習使(shi)(shi)他們開(kai)始(shi)(shi)接觸、認(ren)識(shi)、了解幼兒(er)，讀(du)懂幼兒(er)，開(kai)始(shi)(shi)體(ti)驗(yan)正確(que)的(de)(de)(de)兒(er)童觀、游戲觀的(de)(de)(de)內涵。更重要(yao)的(de)(de)(de)是，它使(shi)(shi)實(shi)習教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師獲(huo)(huo)得了對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)策略應用(yong)情境的(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)，獲(huo)(huo)得了對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師職業(ye)文(wen)化的(de)(de)(de)感悟，加快(kuai)了專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)心理認(ren)同和(he)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)自主發展的(de)(de)(de)步伐。通過教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實(shi)習，學(xue)(xue)(xue)前教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)能系統地了解幼兒(er)園(yuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實(shi)際，將(jiang)所學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)知(zhi)識(shi)和(he)學(xue)(xue)(xue)前教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理論綜(zong)合(he)運用(yong)于保教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)工作中，使(shi)(shi)職業(ye)道德素質和(he)從事(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)綜(zong)合(he)素質得到提高(gao)，為(wei)以后(hou)的(de)(de)(de)求(qiu)職奠定(ding)堅實(shi)的(de)(de)(de)基礎。因此，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實(shi)習既(ji)是大學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)與(yu)幼兒(er)園(yuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)聯系的(de)(de)(de)紐帶，又是培養(yang)合(he)格(ge)幼兒(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)必要(yao)途徑，在整個師范教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中具(ju)(ju)有舉足(zu)輕重的(de)(de)(de)地位。

教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實習(xi)(xi)(xi)根據不(bu)同(tong)年級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階段性教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)以(yi)(yi)選擇不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實習(xi)(xi)(xi)方(fang)式(shi)(shi)。一年級(ji)新生(sheng)剛(gang)學(xue)習(xi)(xi)(xi)此(ci)專業(ye)(ye)課(ke)程，不(bu)太了解(jie)幼(you)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一日生(sheng)活情況，也不(bu)具備組(zu)織(zhi)(zhi)各種活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)，因(yin)此(ci)見習(xi)(xi)(xi)是(shi)最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇。通過在(zai)幼(you)兒(er)園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察，他(ta)們(men)能夠詳細(xi)地了解(jie)幼(you)兒(er)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境和內(nei)容，觀察掌(zhang)握(wo)幼(you)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際(ji)能力(li)水(shui)平和特點(dian)，有利于(yu)他(ta)們(men)在(zai)今(jin)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)中理論聯系實際(ji)。二年級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)更重(zhong)視自(zi)(zi)我(wo)發展，有展現(xian)自(zi)(zi)己能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求和愿望，此(ci)時他(ta)們(men)已經開(kai)始學(xue)習(xi)(xi)(xi)專業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論知(zhi)識(shi)，因(yin)此(ci)，可(ke)以(yi)(yi)組(zu)織(zhi)(zhi)他(ta)們(men)開(kai)展見習(xi)(xi)(xi)和實習(xi)(xi)(xi)相結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐活動，讓他(ta)們(men)通過組(zu)織(zhi)(zhi)幼(you)兒(er)集體游(you)戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)逐漸(jian)接觸真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)活動，提高能力(li)。同(tong)時，這一階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保育(yu)(yu)實習(xi)(xi)(xi)也是(shi)非常重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，保育(yu)(yu)實習(xi)(xi)(xi)有助于(yu)幼(you)師(shi)(shi)生(sheng)更全面地了解(jie)幼(you)兒(er)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職責(ze)。對于(yu)畢業(ye)(ye)班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)實習(xi)(xi)(xi)是(shi)必需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應聘(pin)都(dou)有講課(ke)說課(ke)環節，招聘(pin)單位都(dou)希望應聘(pin)人(ren)員有一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)能力(li)，而應屆畢業(ye)(ye)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)經驗主要(yao)來自(zi)(zi)于(yu)學(xue)校(xiao)組(zu)織(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實習(xi)(xi)(xi)活動。

三、做好畢(bi)業(ye)前的就業(ye)指(zhi)導(dao)和(he)職業(ye)心理輔導(dao)工作

針對大多(duo)數想要就業(ye)的學生(sheng)，學校(xiao)應當(dang)有(you)意識地關注當(dang)前就業(ye)市場的需(xu)求(qiu)，及時將(jiang)這些就業(ye)信息告知學生(sheng)。我(wo)(wo)校(xiao)每年都為畢業(ye)生(sheng)舉辦招聘會(hui)和大型的畢業(ye)生(sheng)匯報演出(chu)，不(bu)僅有(you)利于(yu)用人(ren)單位了解我(wo)(wo)校(xiao)幼師生(sheng)的能力特長，為畢業(ye)生(sheng)提供一(yi)個就業(ye)平臺(tai)，而且(qie)有(you)助于(yu)在(zai)校(xiao)生(sheng)掌握社會(hui)對人(ren)才規格(ge)和質量的需(xu)求(qiu)情況，明(ming)確學習(xi)方向(xiang)。

在與在校(xiao)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)交談中(zhong)發(fa)現，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)專業(ye)(ye)(ye)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)想(xiang)(xiang)(xiang)法不一(yi)，有(you)(you)(you)同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)選(xuan)擇一(yi)線幼(you)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工作，有(you)(you)(you)同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)選(xuan)擇與幼(you)兒(er)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)有(you)(you)(you)關(guan)的(de)(de)(de)產(chan)業(ye)(ye)(ye)，例如嬰幼(you)兒(er)親(qin)子教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)機(ji)構、嬰幼(you)兒(er)服裝經(jing)營(ying)、嬰幼(you)兒(er)用(yong)品(pin)與玩具的(de)(de)(de)開發(fa)與經(jing)營(ying)等，有(you)(you)(you)同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)想(xiang)(xiang)(xiang)自己(ji)辦園，有(you)(you)(you)同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)想(xiang)(xiang)(xiang)改行(xing)(xing)。從上述情況來看(kan)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)定位(wei)五花八門。因此，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)指導(dao)(dao)工作要想(xiang)(xiang)(xiang)深入有(you)(you)(you)效(xiao)，就(jiu)(jiu)必(bi)須加強學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)畢業(ye)(ye)(ye)前(qian)職業(ye)(ye)(ye)心(xin)理調查和(he)(he)輔導(dao)(dao)工作。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)指導(dao)(dao)部(bu)門要在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)畢業(ye)(ye)(ye)前(qian)有(you)(you)(you)計劃地開展(zhan)(zhan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)職業(ye)(ye)(ye)選(xuan)擇的(de)(de)(de)調查和(he)(he)訪談工作，真實了(le)解學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)各(ge)種就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)設(she)想(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)相(xiang)關(guan)需求。在掌握了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)最前(qian)沿的(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)法后，就(jiu)(jiu)要展(zhan)(zhan)開及時的(de)(de)(de)積(ji)極疏導(dao)(dao)和(he)(he)給(gei)(gei)予相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)幫(bang)助(zhu)。有(you)(you)(you)些學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)可(ke)能會好高騖遠，作為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)指導(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)師有(you)(you)(you)必(bi)要給(gei)(gei)他(ta)以正確的(de)(de)(de)分析(xi)和(he)(he)評價(jia)，引導(dao)(dao)確立正確的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)方向；對于有(you)(you)(you)專業(ye)(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)設(she)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)做(zuo)好就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)推薦工作，幫(bang)助(zhu)他(ta)們(men)找到合(he)適的(de)(de)(de)工作單位(wei)；對于部(bu)分有(you)(you)(you)創(chuang)業(ye)(ye)(ye)想(xiang)(xiang)(xiang)法的(de)(de)(de)同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，可(ke)以為(wei)他(ta)們(men)提供初步的(de)(de)(de)創(chuang)業(ye)(ye)(ye)知(zhi)識(shi)，積(ji)極鼓勵他(ta)們(men)的(de)(de)(de)創(chuang)業(ye)(ye)(ye)行(xing)(xing)為(wei)。特別(bie)是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)被廣泛關(guan)注(zhu)的(de)(de)(de)今天，有(you)(you)(you)些學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)有(you)(you)(you)個人辦園的(de)(de)(de)設(she)想(xiang)(xiang)(xiang)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)應該給(gei)(gei)予鼓勵并提供信(xin)息支(zhi)持(chi)，支(zhi)持(chi)他(ta)們(men)在幼(you)兒(er)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)道路(lu)上走(zou)得(de)更(geng)遠。

參考文獻：

［1］于海波.高師生職業價值觀(guan)研究［D］.西(xi)南師范(fan)大(da)學碩(shuo)士學位論文，2001.

篇10

摘 要： 情感(gan)、態度與(yu)(yu)價值觀是物(wu)理新課程(cheng)標(biao)準的(de)(de)(de)三維目標(biao)之一(yi)，在現(xian)代教學(xue)(xue)理論(lun)中已(yi)受到一(yi)定重視，但在實踐過(guo)程(cheng)中，對情感(gan)、態度與(yu)(yu)價值觀的(de)(de)(de)培養還(huan)存在一(yi)定誤區(qu)。本文通過(guo)介紹情感(gan)、態度與(yu)(yu)價值觀的(de)(de)(de)培養方法，說明如何在教學(xue)(xue)中激(ji)發學(xue)(xue)生對物(wu)理學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)興趣，陶冶熱愛科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)情感(gan)，并(bing)為他(ta)們樹立正確的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)價值觀打好基礎。

關鍵詞： 物理教學(xue) 情感(gan)態(tai)度與價值觀(guan) 培養方法

學(xue)生(sheng)的(de)情感(gan)態度與(yu)價值觀是學(xue)生(sheng)心理發展的(de)基(ji)本(ben)內容，在中(zhong)(zhong)學(xue)物理教(jiao)學(xue)過程中(zhong)(zhong)，教(jiao)師要注(zhu)重學(xue)生(sheng)情感(gan)態度與(yu)價值觀方面的(de)培養方法，促進學(xue)生(sheng)良(liang)好(hao)行(xing)為習慣(guan)的(de)養成。

1.創設教學情境

情(qing)境(jing)教學(xue)是(shi)指：“講究(jiu)學(xue)生的(de)積(ji)(ji)極(ji)情(qing)緒，強(qiang)調興趣的(de)培養，以(yi)形成主動發(fa)展的(de)動因，提倡把(ba)學(xue)生經常帶到大(da)自然中(zhong)，通過觀察，不(bu)斷積(ji)(ji)累豐富(fu)的(de)表象，讓學(xue)生在實際感受中(zhong)逐步(bu)認(ren)(ren)識世(shi)界。”在物(wu)理教學(xue)中(zhong)，特別應當重(zhong)視掛(gua)圖(tu)(tu)、課本(ben)插圖(tu)(tu)的(de)應用。掛(gua)圖(tu)(tu)和(he)課本(ben)插圖(tu)(tu)中(zhong)有(you)原(yuan)理示意圖(tu)(tu)，如力的(de)合(he)成圖(tu)(tu)示、繩波(bo)(bo)的(de)形成等；有(you)情(qing)景示意圖(tu)(tu)，如水(shui)波(bo)(bo)的(de)干涉圖(tu)(tu)樣、運載(zai)火箭(jian)升空、布朗運動現(xian)象、失重(zhong)等。這些掛(gua)圖(tu)(tu)和(he)插圖(tu)(tu)集趣味(wei)性(xing)、科(ke)學(xue)性(xing)、形象性(xing)于一體，它們所描述的(de)物(wu)理現(xian)象和(he)原(yuan)理對(dui)青(qing)少年具有(you)強(qiang)烈(lie)的(de)吸引力。學(xue)生認(ren)(ren)真看后(hou)，結(jie)合(he)他在這方面的(de)生活積(ji)(ji)累，會(hui)產(chan)生聯(lian)想和(he)遐想，從而(er)形成認(ren)(ren)識問題(ti)和(he)解決問題(ti)所需的(de)物(wu)理圖(tu)(tu)景或物(wu)理模型，以(yi)后(hou)遇到類似問題(ti)，就(jiu)會(hui)觸(chu)景生情(qing)，誘發(fa)解題(ti)思路，順利實現(xian)由感性(xing)認(ren)(ren)識向理性(xing)認(ren)(ren)識的(de)過渡。

2.運用典型習題

物理(li)(li)教學(xue)離(li)不開習題的(de)講練，物理(li)(li)習題不僅可以(yi)檢測物理(li)(li)知識的(de)掌(zhang)握情況(kuang)，還能幫(bang)助(zhu)學(xue)生形成健(jian)康積極的(de)情感，培養學(xue)生科學(xue)學(xue)習能力(li)，提高(gao)學(xue)生的(de)科學(xue)素養。在學(xue)習“曲線運(yun)動”一課時有這樣一道題：

【案例1】小船過河問題解(jie)析(xi)

一條寬(kuan)度為(wei)l的(de)河水流(liu)速度為(wei)v■，已(yi)知船在靜水中(zhong)的(de)速度為(wei)v■，那么(me)當v■

解析：因為船(chuan)速(su)小于水(shui)速(su)，所(suo)(suo)以不(bu)管船(chuan)航(hang)向如何，總(zong)是被水(shui)沖向下(xia)游，怎樣才能使(shi)船(chuan)漂(piao)下(xia)距離(li)最(zui)(zui)短呢？如圖1所(suo)(suo)示(shi)，■表示(shi)水(shui)流速(su)度，以■矢尖為圓(yuan)心，船(chuan)速(su)■為半徑畫圓(yuan)，當(dang)合成速(su)度■與所(suo)(suo)畫的(de)圓(yuan)相切(qie)時，船(chuan)下(xia)漂(piao)的(de)距離(li)最(zui)(zui)短。

物理習題(ti)具(ju)有豐富的(de)實(shi)(shi)踐內容，其結(jie)論(lun)往(wang)(wang)往(wang)(wang)更具(ju)有生(sheng)活(huo)(huo)實(shi)(shi)踐和德(de)育(yu)(yu)教育(yu)(yu)意義，解題(ti)不僅是(shi)為了(le)得到結(jie)論(lun)，還應(ying)對其進行(xing)二(er)次分析，挖掘其潛在的(de)德(de)育(yu)(yu)功(gong)能，同時把結(jie)論(lun)應(ying)用(yong)于生(sheng)活(huo)(huo)、生(sheng)產實(shi)(shi)踐，增強物理知識(shi)應(ying)用(yong)于生(sheng)活(huo)(huo)、生(sheng)產實(shi)(shi)踐的(de)意義。

3.利用物理實驗

物理是(shi)一門實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)科。物理實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)在培養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)知識與技(ji)能方(fang)面的(de)(de)(de)作用(yong)是(shi)不言而喻的(de)(de)(de)；同樣，實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)教學(xue)(xue)(xue)(xue)在培養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)情感態度與價值(zhi)觀方(fang)面所起(qi)到的(de)(de)(de)作用(yong)也舉足(zu)輕重。例(li)如，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)觀察“真空管中羽毛(mao)與鐵片(pian)下落快慢比較”等生(sheng)動(dong)有趣的(de)(de)(de)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)，喚起(qi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)好(hao)奇心，激發他們(men)的(de)(de)(de)求(qiu)知欲(yu)，增強(qiang)其學(xue)(xue)(xue)(xue)科情感。讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)動(dong)手做(zuo)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)，利(li)用(yong)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)好(hao)奇心，通過思考和探(tan)究，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)充分投入到實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)過程中，滿(man)足(zu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)求(qiu)知欲(yu)，從而產生(sheng)愉悅(yue)的(de)(de)(de)情緒(xu)體驗(yan)(yan)(yan)，激發進(jin)一步(bu)探(tan)索未(wei)知的(de)(de)(de)濃厚興趣，并由此升華為(wei)對(dui)科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)熱(re)愛。實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)探(tan)索中往往需要經(jing)歷繁雜(za)瑣碎(sui)的(de)(de)(de)操作和準(zhun)備隨(sui)時(shi)咀嚼失敗(bai)的(de)(de)(de)苦果，這是(shi)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)毅力的(de)(de)(de)極好(hao)考驗(yan)(yan)(yan)。

4.開展課外活動

課(ke)外(wai)活動(dong)(dong)(dong)也稱第二(er)課(ke)堂，是在課(ke)堂教學(xue)(xue)之外(wai)，在教師指導(dao)下以發(fa)展學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)個性特長(chang)，開發(fa)智力，培(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)探索(suo)創造和應變(bian)能力的(de)(de)有效途徑(jing)，物理課(ke)外(wai)活動(dong)(dong)(dong)不但是課(ke)堂教學(xue)(xue)的(de)(de)有效補(bu)充(chong)和拓(tuo)展，而且在很多方面具有課(ke)堂教學(xue)(xue)所(suo)不具備的(de)(de)優勢，尤其在達(da)到(dao)“情感態度(du)與(yu)價值觀”目標方面，可(ke)以培(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)興趣，培(pei)養對科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)求知(zhi)欲和探究(jiu)勇(yong)氣，樹立戰勝(sheng)困難的(de)(de)信心與(yu)決(jue)心。通過課(ke)外(wai)活動(dong)(dong)(dong)，提高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參與(yu)學(xue)(xue)習(xi)(xi)活動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)熱情，形成將物理知(zhi)識應用于生(sheng)(sheng)活和生(sheng)(sheng)產實踐的(de)(de)意識，樂于探索(suo)與(yu)日常(chang)生(sheng)(sheng)活有關(guan)物理問題的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)態度(du)。

5.引入物理學史

物(wu)理學史內容的(de)特(te)點其所具有的(de)豐富教(jiao)育因素(su)，決定了它在培養(yang)學生的(de)情(qing)感態度(du)與價(jia)值觀方面能(neng)發揮出獨特(te)的(de)功能(neng)，并起(qi)到重要作(zuo)用。

例如，可以(yi)通過物(wu)理(li)學(xue)史的(de)(de)(de)介紹，使學(xue)生認(ren)識(shi)質點(dian)(dian)，并通過對質點(dian)(dian)的(de)(de)(de)學(xue)習，了解(jie)物(wu)理(li)學(xue)研究中物(wu)理(li)模型(xing)的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)，體(ti)會物(wu)理(li)模型(xing)在(zai)(zai)探索自(zi)(zi)然(ran)規(gui)律中的(de)(de)(de)作用，并體(ti)會探索自(zi)(zi)然(ran)規(gui)律的(de)(de)(de)艱辛與喜悅(yue)。在(zai)(zai)“伽(jia)(jia)利(li)(li)略(lve)對自(zi)(zi)由落體(ti)運動的(de)(de)(de)研究”這一節中，介紹伽(jia)(jia)利(li)(li)略(lve)研究自(zi)(zi)由落體(ti)運動的(de)(de)(de)史料(liao)，并讓學(xue)生查(cha)閱有關資料(liao)寫出伽(jia)(jia)利(li)(li)略(lve)一生的(de)(de)(de)傳記，學(xue)習伽(jia)(jia)利(li)(li)略(lve)敢于堅持(chi)真理(li)、勇于創新和實事求是的(de)(de)(de)科學(xue)態度和科學(xue)精(jing)神。

6.架設溝通橋梁

架設起學校(xiao)(xiao)與家庭、社會相(xiang)溝通(tong)的橋梁，使家庭教育、社會教育與學校(xiao)(xiao)教育結合起來，是達到(dao)情(qing)感態度與價值觀教學目標所不可缺少的。

許(xu)許(xu)多多的(de)(de)教(jiao)(jiao)學實(shi)(shi)踐(jian)表明，學生良好的(de)(de)情感(gan)、態(tai)度(du)與(yu)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)光靠教(jiao)(jiao)師在課堂上的(de)(de)努(nu)力是不夠的(de)(de)，還需(xu)要家長和社(she)會監督的(de)(de)共同作(zuo)(zuo)用。情感(gan)態(tai)度(du)與(yu)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)是一個(ge)人在參(can)(can)與(yu)社(she)會實(shi)(shi)踐(jian)時對(dui)各(ge)種經(jing)驗(yan)的(de)(de)體(ti)驗(yan)積累，這(zhe)種體(ti)驗(yan)是在個(ge)人參(can)(can)與(yu)實(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)直接體(ti)驗(yan)和外界(jie)對(dui)個(ge)人作(zuo)(zuo)出評價(jia)(jia)的(de)(de)間接體(ti)驗(yan)的(de)(de)共同作(zuo)(zuo)用下產生的(de)(de)。

總之，情(qing)(qing)感(gan)(gan)態(tai)度與(yu)價(jia)(jia)值觀(guan)(guan)是新課程目標的重要(yao)組成(cheng)部分。正確理解情(qing)(qing)感(gan)(gan)態(tai)度與(yu)價(jia)(jia)值觀(guan)(guan)的涵義，認識(shi)其(qi)對教(jiao)學(xue)和(he)學(xue)生成(cheng)長的意義，探尋屬于情(qing)(qing)意領域(yu)的情(qing)(qing)感(gan)(gan)、態(tai)度和(he)價(jia)(jia)值觀(guan)(guan)的教(jiao)學(xue)及評價(jia)(jia)方(fang)法，提(ti)高教(jiao)師在教(jiao)學(xue)中滲(shen)透(tou)情(qing)(qing)感(gan)(gan)、態(tai)度與(yu)價(jia)(jia)值觀(guan)(guan)教(jiao)育的自覺性，對提(ti)高教(jiao)學(xue)實(shi)效實(shi)施素質教(jiao)育具有極其(qi)重要(yao)的意義。

參考文獻：

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