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篇1

關鍵詞：顧客價值 顧客價值鏈 顧客價值分析

【中圖分類號】F063.2 【文(wen)獻標識碼】A 【文(wen)章編號】1004-7069（2009）-04-0109-02

一、引言

20世紀90年代顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)概(gai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)出(chu)(chu)，將(jiang)市場營銷理念(nian)推向了(le)一個全(quan)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度。市場營銷學大(da)師菲利浦(pu)?科特勒（PhilipKotler）教授，將(jiang)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)視為(wei)市場營銷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)石。在其(qi)所著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《營銷管理：分(fen)析(xi)、計劃、執(zhi)行和(he)控(kong)制》中，Philip Kotler將(jiang)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)為(wei)整部(bu)著(zhu)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個核(he)心概(gai)念(nian)，以(yi)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)讓(rang)渡價(jia)(jia)(jia)（customer delivered value）值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)來予以(yi)表示，認(ren)(ren)為(wei)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)將(jiang)從那些他們(men)認(ren)(ren)為(wei)能(neng)提(ti)供(gong)最高顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)讓(rang)渡價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公司購買(mai)(mai)商品(pin)。全(quan)部(bu)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)于全(quan)部(bu)成(cheng)(cheng)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)就(jiu)會(hui)滿意(yi)，否則，顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)就(jiu)會(hui)不滿意(yi)。Robot B.Woodruf認(ren)(ren)為(wei)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)在一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用環境中對(dui)產品(pin)性能(neng)、產品(pin)屬性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現以(yi)及使用結果達成(cheng)(cheng)（或(huo)阻礙）其(qi)購買(mai)(mai)意(yi)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感知偏好和(he)評價(jia)(jia)(jia)。他認(ren)(ren)為(wei)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)對(dui)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)知是(shi)隨(sui)時間而變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)在購買(mai)(mai)前，購買(mai)(mai)中，購買(mai)(mai)后對(dui)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識是(shi)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)[1]。載瑟摩(mo)爾(Zaithaml)則認(ren)(ren)為(wei)，顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)實際上是(shi)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)感知價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)[2]。顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)感知價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)就(jiu)是(shi)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)所能(neng)感知到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益與其(qi)在獲(huo)取產品(pin)或(huo)服務時所付(fu)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)本(ben)進行權衡后對(dui)產品(pin)或(huo)服務效用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)評價(jia)(jia)(jia)。本(ben)文對(dui)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究文獻進行了(le)綜述，在全(quan)面闡述顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)及其(qi)影(ying)響因素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，研(yan)究了(le)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅動要素，某(mou)一領域或(huo)某(mou)一行業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)析(xi)，基(ji)于顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鏈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)析(xi)。

二、顧客價值的驅動要素

在創造和(he)傳遞顧(gu)(gu)客價(jia)值的過程中，單(dan)純的產(chan)品質(zhi)量是遠遠不夠的。企業(ye)必(bi)須通過對顧(gu)(gu)客及其偏好的深入理(li)解和(he)與顧(gu)(gu)客的持續互(hu)動(dong)，識別顧(gu)(gu)客價(jia)值的關鍵驅動(dong)因(yin)素(su)(su)及其變化(hua)動(dong)態。目前，大多數學(xue)者(zhe)一致認為顧(gu)(gu)客價(jia)值的驅動(dong)因(yin)素(su)(su)主要由產(chan)品質(zhi)量、服務質(zhi)量和(he)價(jia)格(ge)因(yin)素(su)(su)構成(cheng)。然而從對顧(gu)(gu)客價(jia)值的界定(ding)來(lai)看(kan)，其驅動(dong)因(yin)素(su)(su)主要包括兩大類，即感(gan)(gan)知利得和(he)感(gan)(gan)知利失(shi)。其中，感(gan)(gan)知利失(shi)包括購(gou)買者(zhe)在采購(gou)時(shi)的全部成(cheng)本，如購(gou)買價(jia)格(ge)、運輸安裝及維護修理(li)費用或質(zhi)量的風險(xian)；感(gan)(gan)知利得包括產(chan)品購(gou)買和(he)使(shi)用產(chan)品得到的利益(yi)。

從顧客對企(qi)業所(suo)提供的(de)價值的(de)感(gan)知(zhi)視(shi)角，在定(ding)義顧客感(gan)知(zhi)價值和(he)(he)顧客感(gan)知(zhi)成本的(de)主驅(qu)動(dong)要(yao)素(su)的(de)基礎上，我(wo)們(men)可(ke)以(yi)把(ba)各種(zhong)驅(qu)動(dong)要(yao)素(su)分(fen)解為主驅(qu)動(dong)要(yao)素(su)和(he)(he)亞驅(qu)動(dong)要(yao)素(su)，并(bing)把(ba)他們(men)之間的(de)關(guan)系通過圖示的(de)方(fang)式一(yi)一(yi)表(biao)示出(chu)來，其(qi)關(guan)系如圖1和(he)(he)圖2所(suo)示。

有學者(zhe)從(cong)管理決策的(de)(de)角度出(chu)發，對顧(gu)客價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)素(su)(su)(su)的(de)(de)感(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)變化主要(yao)關注各價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)素(su)(su)(su)在(zai)重(zhong)要(yao)性(xing)(xing)、差異(yi)性(xing)(xing)和(he)(he)持(chi)久性(xing)(xing)的(de)(de)預測上[3]。重(zhong)要(yao)性(xing)(xing)是(shi)用(yong)來(lai)(lai)識別哪些顧(gu)客價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)素(su)(su)(su)是(shi)未(wei)來(lai)(lai)顧(gu)客認(ren)為比較(jiao)重(zhong)要(yao)的(de)(de)要(yao)素(su)(su)(su)。差異(yi)性(xing)(xing)則用(yong)來(lai)(lai)判斷(duan)顧(gu)客所感(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)在(zai)某價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)素(su)(su)(su)上各供應(ying)(ying)商提供物之間所表現出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)績效差異(yi)，它(ta)是(shi)一種區分(fen)度指標。而持(chi)久性(xing)(xing)則表示作用(yong)于(yu)顧(gu)客感(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)時間長短的(de)(de)顧(gu)客價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)素(su)(su)(su)特征(zheng)。也有學者(zhe)從(cong)顧(gu)客感(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)角度分(fen)析了顧(gu)客價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)主驅(qu)動要(yao)素(su)(su)(su)和(he)(he)相應(ying)(ying)的(de)(de)亞驅(qu)動要(yao)素(su)(su)(su)，并對顧(gu)客感(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)素(su)(su)(su)和(he)(he)顧(gu)客感(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)本(ben)要(yao)素(su)(su)(su)的(de)(de)對應(ying)(ying)關系(xi)進行了討論，認(ren)為顧(gu)客感(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)驅(qu)動要(yao)素(su)(su)(su)和(he)(he)顧(gu)客感(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)本(ben)驅(qu)動要(yao)素(su)(su)(su)之間存(cun)在(zai)基本(ben)的(de)(de)對應(ying)(ying)關系(xi)，價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)提升和(he)(he)成(cheng)本(ben)降低是(shi)顧(gu)客的(de)(de)永恒追(zhui)求[4]。

三、對某一領域或某一行業的顧(gu)客(ke)價值(zhi)分析

有(you)學者(zhe)對物(wu)業(ye)管理的(de)(de)顧(gu)(gu)客(ke)(ke)價值(zhi)(zhi)進行(xing)了分(fen)析，找出提(ti)升顧(gu)(gu)客(ke)(ke)價值(zhi)(zhi)的(de)(de)主要(yao)因素(su)，提(ti)出了增加顧(gu)(gu)客(ke)(ke)價值(zhi)(zhi)的(de)(de)對策，認為(wei)提(ti)升顧(gu)(gu)客(ke)(ke)價值(zhi)(zhi)是物(wu)業(ye)管理企(qi)業(ye)贏得市場，獲得競爭(zheng)優(you)勢的(de)(de)關鍵(jian)[5]。有(you)學者(zhe)在網絡經濟(ji)(ji)及顧(gu)(gu)客(ke)(ke)價值(zhi)(zhi)的(de)(de)基礎(chu)上，重點分(fen)析了網絡經濟(ji)(ji)下顧(gu)(gu)客(ke)(ke)價值(zhi)(zhi)的(de)(de)變化，以期對企(qi)業(ye)在新(xin)的(de)(de)經濟(ji)(ji)時代提(ti)高顧(gu)(gu)客(ke)(ke)價值(zhi)(zhi)、留住顧(gu)(gu)客(ke)(ke)有(you)所啟(qi)示(shi)作(zuo)用(yong)。

Jackson(2007)針對美國銀行(xing)(xing)業提出(chu)(chu)的(de)顧(gu)客價值交換（CVE）框架進行(xing)(xing)分(fen)析(xi)(xi)，而(er)且(qie)通過一個(ge)實例進行(xing)(xing)分(fen)析(xi)(xi)說明，指(zhi)出(chu)(chu)這種銀行(xing)(xing)系統普(pu)遍適用的(de)分(fen)析(xi)(xi)框架也可以運用到其它工業實踐中(zhong)(zhong)對顧(gu)客價值關系進行(xing)(xing)分(fen)析(xi)(xi)[6]。Jackson指(zhi)出(chu)(chu)CVE需要廣泛的(de)決(jue)策支持(chi)系統和公司擁(yong)有(you)的(de)商(shang)業網絡、顧(gu)客類型、市場(chang)有(you)效(xiao)信息(xi)與營銷技術來(lai)分(fen)析(xi)(xi)商(shang)業運作中(zhong)(zhong)潛(qian)在的(de)顧(gu)客和市場(chang)，尋找(zhao)為(wei)顧(gu)客創造價值的(de)資源。而(er)且(qie)作者(zhe)對價值交換的(de)環境進行(xing)(xing)了詳盡的(de)說明，指(zhi)出(chu)(chu)實施顧(gu)客價值交換所(suo)要求的(de)條(tiao)件(jian)，如圖3所(suo)示。

四、基于(yu)顧(gu)(gu)客(ke)價值(zhi)鏈(lian)的顧(gu)(gu)客(ke)價值(zhi)分析

顧(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鏈應(ying)是(shi)(shi)依(yi)據創(chuang)造顧(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)交(jiao)易(yi)(yi)(yi)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)和(he)關系(xi)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)所(suo)形成的(de)(de)(de)顧(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)感(gan)(gan)(gan)知價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)整體，它(ta)的(de)(de)(de)構建(jian)應(ying)充分體現(xian)顧(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)核(he)心思想和(he)基本特性。顧(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)消(xiao)費過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)各個(ge)(ge)環節都將對顧(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)最終(zhong)結果構成不(bu)同程(cheng)(cheng)度的(de)(de)(de)影響，顧(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鏈就(jiu)是(shi)(shi)顧(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)獲取價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)消(xiao)費過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)―――識別確認需求，獲取產(chan)品(pin)信息，訂貨，付款(kuan)，取貨，安(an)裝調試，商品(pin)退換(huan)，產(chan)品(pin)使用對外傳遞信息，產(chan)品(pin)維修，處置報廢品(pin)。關系(xi)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)創(chuang)造價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)包(bao)括關系(xi)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)知價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、產(chan)品(pin)品(pin)牌(pai)、情(qing)感(gan)(gan)(gan)氛(fen)圍、情(qing)感(gan)(gan)(gan)聯系(xi)、轉移成本等。與(yu)波(bo)特構建(jian)的(de)(de)(de)企業價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鏈將企業活動(dong)分為(wei)(wei)主要活動(dong)和(he)輔(fu)助(zhu)活動(dong)一樣，顧(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鏈將顧(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分為(wei)(wei)交(jiao)易(yi)(yi)(yi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)關系(xi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。交(jiao)易(yi)(yi)(yi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，指顧(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)對整個(ge)(ge)交(jiao)易(yi)(yi)(yi)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)每個(ge)(ge)交(jiao)易(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)知價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)( 感(gan)(gan)(gan)知利得(de)和(he)感(gan)(gan)(gan)知利失) 的(de)(de)(de)總和(he)。關系(xi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，指顧(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)對企業維系(xi)長期關系(xi)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)所(suo)做(zuo)各種(zhong)努力的(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)知價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)( 感(gan)(gan)(gan)知利得(de)和(he)感(gan)(gan)(gan)知利失) 的(de)(de)(de)總和(he)[7]。顧(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)對交(jiao)易(yi)(yi)(yi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)知是(shi)(shi)分階段的(de)(de)(de)，而對關系(xi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)知則(ze)是(shi)(shi)貫穿(chuan)于顧(gu)(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)(ke)(ke)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鏈的(de)(de)(de)全過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，這是(shi)(shi)因為(wei)(wei)關系(xi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本身(shen)就(jiu)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，如圖4所(suo)示。

Weinstein，Barrett等人（2007）提出垂直(zhi)分層價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)鏈(lian)分析模型(xing)[8]。這(zhe)一模型(xing)把(ba)企(qi)業(ye)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)鏈(lian)和(he)顧(gu)客價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)鏈(lian)結合起來，通過縱(zong)向(xiang)(xiang)垂直(zhi)分析與橫向(xiang)(xiang)交叉分析綜合說(shuo)明提升顧(gu)客價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)的途徑(jing)，找出影響顧(gu)客價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)的主要因素。模型(xing)從縱(zong)向(xiang)(xiang)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)鏈(lian)分析了企(qi)業(ye)與上游(you)供應商(shang)，下(xia)游(you)供應商(shang)（包括最終顧(gu)客）之間的利(li)益關系，指(zhi)出了三者之間的利(li)益結點，通過這(zhe)些結點來尋(xun)求增加顧(gu)客（廣義(yi)的顧(gu)客群體）價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)，降低顧(gu)客(廣義(yi)的顧(gu)客群體)成本的途徑(jing)，分析模型(xing)如(ru)圖5所示。

五、結語

顧(gu)客價值(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)為企(qi)(qi)業競爭(zheng)戰略的(de)(de)(de)制定提供了新的(de)(de)(de)認識途徑(jing)和(he)管理基礎。對顧(gu)客價值(zhi)(zhi)(zhi)進行分析是(shi)獲(huo)取(qu)競爭(zheng)優勢、尋(xun)找利潤(run)源泉(quan)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)方法。要(yao)(yao)使企(qi)(qi)業的(de)(de)(de)產品及服務獲(huo)得顧(gu)客物(wu)有(you)所(suo)值(zhi)(zhi)(zhi)甚至是(shi)物(wu)超所(suo)值(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)評價，并帶來重復購(gou)買(mai)、引薦(jian)購(gou)買(mai)和(he)交叉購(gou)買(mai)，企(qi)(qi)業必須(xu)對影響顧(gu)客價值(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)驅(qu)動要(yao)(yao)素有(you)深入系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)認知(zhi)和(he)識別(bie)。在(zai)現(xian)有(you)研(yan)究(jiu)文(wen)獻(xian)中，主(zhu)要(yao)(yao)缺乏對以下問題的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)。

1、缺少對(dui)顧(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)感(gan)(gan)知價(jia)值(zhi)要(yao)素和(he)(he)顧(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)感(gan)(gan)知成(cheng)本要(yao)素之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)對(dui)應(ying)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)研究。眾多學者只是(shi)(shi)對(dui)影(ying)響顧(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種因(yin)素進行(xing)了詳細的(de)(de)(de)(de)分(fen)析，而對(dui)于(yu)影(ying)響顧(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)感(gan)(gan)知價(jia)值(zhi)和(he)(he)顧(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)感(gan)(gan)知成(cheng)本的(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種要(yao)素間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)對(dui)應(ying)關(guan)系(xi)并(bing)沒(mei)有進行(xing)深入系(xi)統的(de)(de)(de)(de)研究。產(chan)品價(jia)值(zhi)主(zhu)要(yao)對(dui)應(ying)貨幣(bi)成(cheng)本，因(yin)為(wei)產(chan)品是(shi)(shi)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)載體，顧(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)支付的(de)(de)(de)(de)貨幣(bi)成(cheng)本主(zhu)要(yao)用于(yu)購買產(chan)品的(de)(de)(de)(de)質量、性能和(he)(he)外(wai)觀價(jia)值(zhi)；服務價(jia)值(zhi)主(zhu)要(yao)對(dui)應(ying)精力(li)(li)成(cheng)本，因(yin)為(wei)企業的(de)(de)(de)(de)服務主(zhu)要(yao)就是(shi)(shi)為(wei)了節省顧(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)和(he)(he)精力(li)(li)，給顧(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)帶(dai)來便利；體驗(yan)價(jia)值(zhi)主(zhu)要(yao)對(dui)應(ying)心(xin)理(li)成(cheng)本，顧(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)購物和(he)(he)消費的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)就是(shi)(shi)一個心(xin)理(li)體驗(yan)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，體驗(yan)過程(cheng)是(shi)(shi)否(fou)愉悅，是(shi)(shi)否(fou)能滿足顧(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)需要(yao)，決(jue)定了顧(gu)(gu)(gu)客(ke)(ke)對(dui)此(ci)消費的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)和(he)(he)成(cheng)本的(de)(de)(de)(de)認(ren)知。

2、缺乏對企(qi)業價(jia)值(zhi)鏈(lian)(lian)與(yu)顧(gu)客價(jia)值(zhi)鏈(lian)(lian)交叉(cha)分(fen)(fen)析(xi)(xi)。在眾多(duo)研究文獻(xian)中，大部分(fen)(fen)學者把焦點關(guan)注(zhu)在顧(gu)客價(jia)值(zhi)鏈(lian)(lian)的構建與(yu)分(fen)(fen)析(xi)(xi)上(shang)，而很少(shao)考(kao)慮企(qi)業、供應(ying)商價(jia)值(zhi)鏈(lian)(lian)與(yu)顧(gu)客價(jia)值(zhi)鏈(lian)(lian)的縱向交叉(cha)聯(lian)系，垂(chui)直分(fen)(fen)層價(jia)值(zhi)鏈(lian)(lian)分(fen)(fen)析(xi)(xi)模型尚缺乏實(shi)證分(fen)(fen)析(xi)(xi)與(yu)應(ying)用(yong)。

參考文獻：

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篇2

一、財務會計特征

財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)對(dui)(dui)(dui)(dui)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)者(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)關方進行(xing)(xing)服(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)秉承(cheng)著(zhu)對(dui)(dui)(dui)(dui)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)債權(quan)人(ren)(ren)(ren)、所有(you)(you)(you)(you)(you)(you)者(zhe)(zhe)(zhe)權(quan)益(yi)享有(you)(you)(you)(you)(you)(you)者(zhe)(zhe)(zhe)和(he)(he)(he)投(tou)資(zi)者(zhe)(zhe)(zhe)負(fu)(fu)責(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)觀念。而管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、成(cheng)(cheng)本(ben)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)和(he)(he)(he)其(qi)(qi)他財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)形(xing)(xing)式(shi)因為(wei)具有(you)(you)(you)(you)(you)(you)直接服(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)于(yu)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)，因此具有(you)(you)(you)(you)(you)(you)對(dui)(dui)(dui)(dui)內服(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)。財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)具有(you)(you)(you)(you)(you)(you)其(qi)(qi)他財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)所不(bu)(bu)(bu)具有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些屬性(xing)和(he)(he)(he)特征。例如，對(dui)(dui)(dui)(dui)外(wai)負(fu)(fu)責(ze)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)首要(yao)(yao)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)，財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)主要(yao)(yao)依(yi)賴(lai)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)核(he)算(suan)和(he)(he)(he)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)技(ji)術(shu)(shu)匯(hui)總并(bing)反(fan)(fan)(fan)映財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)信(xin)(xin)息(xi)(xi)，財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)側(ce)重公(gong)允(yun)價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)手(shou)段和(he)(he)(he)財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，以(yi)不(bu)(bu)(bu)同(tong)形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)表作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)最終成(cheng)(cheng)果。在(zai)(zai)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)實(shi)踐當(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)，企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)應(ying)(ying)(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)(dang)以(yi)對(dui)(dui)(dui)(dui)外(wai)負(fu)(fu)責(ze)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)首要(yao)(yao)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)。財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)所反(fan)(fan)(fan)映的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)信(xin)(xin)息(xi)(xi)應(ying)(ying)(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)(dang)具有(you)(you)(you)(you)(you)(you)很(hen)強的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)性(xing)，財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)記錄(lu)需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)忠誠(cheng)于(yu)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)經(jing)營(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)成(cheng)(cheng)果。財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)素質(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)立于(yu)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)層和(he)(he)(he)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)公(gong)眾之(zhi)間，不(bu)(bu)(bu)能(neng)片面的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)布(bu)(bu)一(yi)些信(xin)(xin)息(xi)(xi)和(he)(he)(he)弄虛作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)假。財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)應(ying)(ying)(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)(dang)承(cheng)當(dang)(dang)(dang)(dang)相(xiang)(xiang)(xiang)應(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)責(ze)任，對(dui)(dui)(dui)(dui)各種企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)利益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)關人(ren)(ren)(ren)士，尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)脫離企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)經(jing)營(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)士負(fu)(fu)責(ze)。相(xiang)(xiang)(xiang)應(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)，企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)不(bu)(bu)(bu)能(neng)夠隨意(yi)向(xiang)財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)施壓(ya)，迫使(shi)(shi)其(qi)(qi)公(gong)布(bu)(bu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)利于(yu)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)方的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)。財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)主要(yao)(yao)依(yi)賴(lai)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)核(he)算(suan)和(he)(he)(he)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)技(ji)術(shu)(shu)匯(hui)總并(bing)反(fan)(fan)(fan)映財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)信(xin)(xin)息(xi)(xi)。財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)應(ying)(ying)(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)(dang)嚴格遵照國(guo)家頒布(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)準(zhun)則(ze)(ze)和(he)(he)(he)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)制度(du)，經(jing)濟(ji)(ji)紀(ji)律(lv)應(ying)(ying)(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)(dang)成(cheng)(cheng)為(wei)財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)標尺。財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)應(ying)(ying)(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)(dang)遵照國(guo)家財(cai)(cai)(cai)(cai)經(jing)紀(ji)律(lv)和(he)(he)(he)相(xiang)(xiang)(xiang)關法規(gui)中(zhong)明(ming)確規(gui)定的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)規(gui)范使(shi)(shi)用(yong)貨幣計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)，對(dui)(dui)(dui)(dui)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)經(jing)營(ying)實(shi)際(ji)狀況(kuang)(kuang)進行(xing)(xing)連續的(de)(de)(de)(de)(de)記錄(lu)和(he)(he)(he)披(pi)露。伴(ban)隨著(zhu)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主義(yi)市場經(jing)濟(ji)(ji)體制的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷建設和(he)(he)(he)發(fa)(fa)展，財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)面對(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)各種信(xin)(xin)息(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)數量(liang)(liang)和(he)(he)(he)復雜程度(du)都遠(yuan)非過去可(ke)比(bi)，尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)電子(zi)信(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)推廣和(he)(he)(he)使(shi)(shi)用(yong)也給財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)帶(dai)來了(le)極(ji)大地沖擊和(he)(he)(he)變(bian)化。會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基本(ben)假設當(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些問(wen)題(ti)已(yi)(yi)經(jing)不(bu)(bu)(bu)再適應(ying)(ying)(ying)(ying)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)。與財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)具有(you)(you)(you)(you)(you)(you)緊(jin)密聯(lian)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、成(cheng)(cheng)本(ben)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)已(yi)(yi)經(jing)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)而言有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化。在(zai)(zai)這兩(liang)種會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)形(xing)(xing)式(shi)當(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)，會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)已(yi)(yi)經(jing)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)圍繞賬簿進行(xing)(xing)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，他們的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)已(yi)(yi)經(jing)同(tong)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)經(jing)營(ying)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)決(jue)策產(chan)(chan)(chan)生(sheng)(sheng)了(le)直接聯(lian)系(xi)，部分(fen)財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)甚至(zhi)能(neng)夠成(cheng)(cheng)為(wei)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)經(jing)營(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)決(jue)策者(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)一(yi)。在(zai)(zai)這種背景之(zhi)下，財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)依(yi)舊嚴格堅持企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)準(zhun)則(ze)(ze)和(he)(he)(he)范式(shi)進行(xing)(xing)反(fan)(fan)(fan)映和(he)(he)(he)監督(du)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，這相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)越來越豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)內容而言具有(you)(you)(you)(you)(you)(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)特征。財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)經(jing)常使(shi)(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)允(yun)價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)手(shou)段，對(dui)(dui)(dui)(dui)我國(guo)財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)業(ye)而言是(shi)(shi)(shi)一(yi)個相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)較新的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)方法。在(zai)(zai)現(xian)代市場經(jing)濟(ji)(ji)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)當(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)，企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)和(he)(he)(he)交(jiao)易(yi)活動(dong)當(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)產(chan)(chan)(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)金流量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)進出、交(jiao)易(yi)費用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)(chan)生(sheng)(sheng)和(he)(he)(he)產(chan)(chan)(chan)品價(jia)(jia)格變(bian)動(dong)等現(xian)象共同(tong)構成(cheng)(cheng)了(le)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)資(zi)產(chan)(chan)(chan)經(jing)濟(ji)(ji)價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)確定性(xing)。面對(dui)(dui)(dui)(dui)這樣一(yi)種狀況(kuang)(kuang)，基于(yu)事項發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)時產(chan)(chan)(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)金流量(liang)(liang)變(bian)動(dong)進行(xing)(xing)經(jing)濟(ji)(ji)價(jia)(jia)值核(he)算(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史成(cheng)(cheng)本(ben)，計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)已(yi)(yi)經(jing)不(bu)(bu)(bu)能(neng)夠適應(ying)(ying)(ying)(ying)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)經(jing)營(ying)決(jue)策的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)。新的(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)(chan)生(sheng)(sheng)，要(yao)(yao)求財(cai)(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)能(neng)夠以(yi)一(yi)種動(dong)態的(de)(de)(de)(de)(de)監督(du)和(he)(he)(he)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)具對(dui)(dui)(dui)(dui)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)產(chan)(chan)(chan)負(fu)(fu)債狀況(kuang)(kuang)進行(xing)(xing)反(fan)(fan)(fan)應(ying)(ying)(ying)(ying)和(he)(he)(he)監督(du)，這種問(wen)題(ti)通過公(gong)允(yun)價(jia)(jia)值計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)得以(yi)解決(jue)。

二(er)、財務會(hui)計特(te)征下的公允價(jia)值(zhi)分析

公允價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)計(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)手(shou)段(duan)是一(yi)(yi)種(zhong)針對計(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)對象需要(yao)適(shi)應(ying)(ying)公共需求這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)特征制定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會計(ji)(ji)(ji)(ji)計(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)方式(shi)。公允價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)計(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)手(shou)段(duan)主要(yao)用于(yu)計(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)變動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)正(zheng)在(zai)(zai)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)事項當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)企(qi)業經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)入和(he)流(liu)出(chu)(chu)情況。公允價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)計(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)手(shou)段(duan)使會計(ji)(ji)(ji)(ji)信息具有(you)實(shi)效性(xing)，滿足了(le)公共的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)。這(zhe)(zhe)種(zhong)計(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)革不僅(jin)僅(jin)是一(yi)(yi)種(zhong)會計(ji)(ji)(ji)(ji)計(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)思(si)路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)變，也會給會計(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體面(mian)貌帶來整體性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。公允價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)計(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)使用技(ji)術內容比較豐富、比較成熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統財務(wu)(wu)管(guan)理手(shou)段(duan)進(jin)行經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)計(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)。公允價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)含(han)義在(zai)(zai)于(yu)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)。因(yin)此，公允價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)核算過(guo)程(cheng)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)目光不應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)僅(jin)僅(jin)局限(xian)于(yu)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變動。公允價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會計(ji)(ji)(ji)(ji)計(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)成果(guo)應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)將沒(mei)有(you)產(chan)(chan)生(sheng)但(dan)預(yu)計(ji)(ji)(ji)(ji)將要(yao)產(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)入和(he)流(liu)出(chu)(chu)包含(han)在(zai)(zai)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)。公允價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)將交(jiao)(jiao)易費(fei)用等(deng)不確定性(xing)因(yin)素(su)(su)納(na)入企(qi)業交(jiao)(jiao)易事項的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)過(guo)程(cheng)需要(yao)結合經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)事項的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸多(duo)方面(mian)，處(chu)理手(shou)段(duan)應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)結合財務(wu)(wu)管(guan)理當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)經(jing)(jing)(jing)常使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)預(yu)測(ce)手(shou)段(duan)。線性(xing)回(hui)歸法(fa)應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)作(zuo)為公允價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)計(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)過(guo)程(cheng)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)各(ge)(ge)種(zhong)不確定性(xing)因(yin)素(su)(su)同(tong)其他(ta)可確定因(yin)素(su)(su)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衡量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)工(gong)具，將不確定性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素(su)(su)和(he)傳(chuan)統會計(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)作(zuo)沒(mei)有(you)充(chong)分重(zhong)視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素(su)(su)核算進(jin)企(qi)業資(zi)(zi)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)是公允價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)計(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)重(zhong)要(yao)職(zhi)能。在(zai)(zai)公允價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)計(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)過(guo)程(cheng)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)具有(you)時(shi)間(jian)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念。由于(yu)存在(zai)(zai)資(zi)(zi)金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會成本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素(su)(su)，進(jin)行某一(yi)(yi)項選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)都會產(chan)(chan)生(sheng)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。因(yin)此預(yu)期出(chu)(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)金流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將相對于(yu)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)期等(deng)額現(xian)金出(chu)(chu)現(xian)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縮水(shui)。因(yin)此在(zai)(zai)核算某一(yi)(yi)涉及多(duo)個經(jing)(jing)(jing)營周期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)在(zai)(zai)計(ji)(ji)(ji)(ji)算公允價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過(guo)程(cheng)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)使用資(zi)(zi)金時(shi)間(jian)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)計(ji)(ji)(ji)(ji)算，保證資(zi)(zi)金機(ji)會成本(ben)(ben)因(yin)素(su)(su)不被忽(hu)略(lve)。

篇3

關鍵詞：中藥炮制；臨床價值(zhi)；方法(fa)

在我國中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)炮(pao)制(zhi)有著悠(you)久(jiu)的歷(li)史[1]。隨著中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)的不斷(duan)發展使(shi)得中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)炮(pao)制(zhi)已(yi)經成為了一門專門的學科[2]。中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)炮(pao)制(zhi)主(zhu)要是(shi)來源于中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)用(yong)(yong)藥(yao)(yao)(yao)實踐(jian)，并且在對火的發現之后(hou)，推動了中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)炮(pao)制(zhi)的發展[3]。中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)要根(gen)據患者的實際情況并且采用(yong)(yong)不同的方法(fa)炮(pao)制(zhi)和(he)處(chu)理才能充(chong)分(fen)發揮藥(yao)(yao)(yao)物治療效果(guo)，更好的治療和(he)預防疾病的發生，降(jiang)低毒副(fu)作(zuo)用(yong)(yong)，保證(zheng)用(yong)(yong)藥(yao)(yao)(yao)者的安(an)全(quan)。

1中藥炮制的目的

對中藥(yao)(yao)(yao)進行炮制(zhi)的(de)(de)(de)主要目的(de)(de)(de)：將(jiang)(jiang)炮制(zhi)的(de)(de)(de)中藥(yao)(yao)(yao)毒副作(zuo)用盡量的(de)(de)(de)降低或(huo)消除(chu)(chu)，保(bao)障用藥(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)安全(quan)。使(shi)得藥(yao)(yao)(yao)物的(de)(de)(de)效力得到最大的(de)(de)(de)發揮，增強藥(yao)(yao)(yao)理作(zuo)用，提(ti)高臨床治療效果。將(jiang)(jiang)藥(yao)(yao)(yao)物的(de)(de)(de)功效或(huo)者藥(yao)(yao)(yao)性進行有效地改(gai)變，可(ke)以(yi)滿足不同患(huan)者的(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)。將(jiang)(jiang)中藥(yao)(yao)(yao)制(zhi)成不同形狀，方(fang)便(bian)制(zhi)劑(ji)和服(fu)用以(yi)及攜(xie)帶(dai)、貯(zhu)存。將(jiang)(jiang)藥(yao)(yao)(yao)材(cai)中的(de)(de)(de)雜(za)質(zhi)(zhi)部分去除(chu)(chu)，讓藥(yao)(yao)(yao)材(cai)更加(jia)純凈，使(shi)得藥(yao)(yao)(yao)材(cai)的(de)(de)(de)品質(zhi)(zhi)和用量更加(jia)準確。改(gai)變藥(yao)(yao)(yao)物的(de)(de)(de)氣味，讓患(huan)者方(fang)便(bian)服(fu)用。

2中藥炮制方法

對中藥(yao)的(de)炮(pao)(pao)制方法(fa)主要是(shi)取(qu)決于該藥(yao)物(wu)的(de)特性(xing)和使(shi)用藥(yao)物(wu)的(de)目(mu)的(de)。對于不同(tong)的(de)藥(yao)物(wu)可以使(shi)用相同(tong)的(de)方法(fa)進行炮(pao)(pao)制。并且，相同(tong)的(de)藥(yao)物(wu)也可以因(yin)為使(shi)用目(mu)的(de)不同(tong)而采(cai)取(qu)不同(tong)的(de)方法(fa)進行炮(pao)(pao)制。

2.1加酒炮制

在(zai)中(zhong)藥(yao)炮制(zhi)中(zhong)最(zui)為常(chang)用的(de)方法就(jiu)是加(jia)(jia)酒進(jin)行(xing)炮制(zhi)。在(zai)中(zhong)醫學上，認(ren)為酒味(wei)甘、辛性大(da)熱，具有(you)矯味(wei)和散寒的(de)效(xiao)果(guo)(guo)，能(neng)(neng)夠(gou)(gou)通血脈等。此(ci)外，其還具有(you)非(fei)常(chang)好的(de)溶(rong)解(jie)性，很多藥(yao)物都能(neng)(neng)夠(gou)(gou)在(zai)酒里溶(rong)解(jie)。在(zai)經過(guo)酒炮制(zhi)之(zhi)后，對藥(yao)物的(de)有(you)效(xiao)成分溶(rong)出(chu)有(you)一(yi)定的(de)幫助，進(jin)而使(shi)得治(zhi)療效(xiao)果(guo)(guo)增加(jia)(jia)[4]。將(jiang)藥(yao)材洗干凈并(bing)(bing)晾(liang)干之(zhi)后，使(shi)用白酒將(jiang)其拌勻并(bing)(bing)浸透，放入鍋內使(shi)用文火進(jin)行(xing)炒干，然后晾(liang)干即可。每100g黃(huang)連使(shi)用12.5g酒進(jin)行(xing)炮制(zhi)，其具有(you)止吐效(xiao)果(guo)(guo)。

2.2加醋炮制

由于在(zai)醋中含有有機酸(suan)，其能夠與(yu)毒性(xing)物質(zhi)進行(xing)有效結合，改(gai)變有毒成分性(xing)質(zhi)，起(qi)到(dao)解毒的效果。對于不同(tong)的藥(yao)味使(shi)用醋炮制的方法也是各不相同(tong)。

2.3加鹽炮制

由(you)于食(shi)鹽(yan)具有(you)味(wei)咸等，同時能(neng)夠強筋骨和清熱以及涼血、解毒、防腐等，還可(ke)以矯味(wei)。將藥材經過鹽(yan)水(shui)進行浸潤之后，可(ke)以改(gai)變其性能(neng)，增強藥物的(de)作(zuo)用。經過相關研究(jiu)表(biao)明，知(zhi)母在(zai)經過鹽(yan)制之后，具有(you)很(hen)好的(de)降血糖效果(guo)。

2.4加蜜炮制

在(zai)中(zhong)醫學上，對于不同(tong)藥(yao)(yao)性(xing)的(de)(de)中(zhong)藥(yao)(yao)，采(cai)取的(de)(de)蜜(mi)(mi)制(zhi)方(fang)法都是(shi)相同(tong)的(de)(de)。蜜(mi)(mi)制(zhi)主要是(shi)使用加(jia)熱煉(lian)熟后(hou)的(de)(de)蜂蜜(mi)(mi)。蜂蜜(mi)(mi)具(ju)有止痛和解毒以及矯味、潤燥、矯臭等作(zuo)用，并且(qie)與藥(yao)(yao)物還具(ju)有很好的(de)(de)協同(tong)效果(guo)，使得藥(yao)(yao)物的(de)(de)效果(guo)更(geng)加(jia)明顯。

2.5加姜炮制

在傳統的(de)藥(yao)物炮制(zhi)方法(fa)中，使用姜汁炮制(zhi)也是(shi)其中的(de)一種(zhong)方法(fa)。姜制(zhi)能夠制(zhi)止藥(yao)物的(de)毒性，并且能夠消除藥(yao)物的(de)副(fu)作用。

3中藥炮制的質(zhi)量(liang)要(yao)求

對(dui)于中(zhong)藥(yao)炮制質(zhi)(zhi)量(liang)的好壞，直接體現了藥(yao)物的治療(liao)效果和安全(quan)性(xing)。所(suo)以(yi)在對(dui)中(zhong)藥(yao)進(jin)行炮制時具有十分嚴格的質(zhi)(zhi)量(liang)要求(qiu)(qiu)。經過炮制后的中(zhong)藥(yao)，不但(dan)要符合相關規定的質(zhi)(zhi)量(liang)標準(zhun)，還要符合以(yi)下一些基本的質(zhi)(zhi)量(liang)要求(qiu)(qiu)：

凈度：經過炮(pao)(pao)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)物(wu)不(bu)能夠(gou)夾帶泥沙和雜質以(yi)及灰(hui)屑(xie)、蟲(chong)蛀(zhu)品、霉爛品等(deng)，應該將非藥(yao)(yao)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)去凈，以(yi)便能夠(gou)保證(zheng)炮(pao)(pao)制(zhi)(zhi)藥(yao)(yao)物(wu)劑量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準確性。片型(xing)和粉碎(sui)粒度：對(dui)于(yu)片型(xing)藥(yao)(yao)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚度有嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求，其(qi)(qi)要(yao)(yao)符合《藥(yao)(yao)典》或《規(gui)(gui)(gui)范》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關規(gui)(gui)(gui)定(ding)，并(bing)(bing)且(qie)藥(yao)(yao)片要(yao)(yao)均勻且(qie)平整；粉粒型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)物(wu)，其(qi)(qi)要(yao)(yao)保證(zheng)大小均勻，并(bing)(bing)且(qie)沒(mei)有雜質。色(se)澤：進行(xing)炮(pao)(pao)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)物(wu)，要(yao)(yao)有其(qi)(qi)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)澤，不(bu)應該出(chu)現明顯性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)差變(bian)異情況。同時(shi)炮(pao)(pao)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)物(wu)要(yao)(yao)具有固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣味(wei)，此(ci)外(wai)，還應該帶有輔料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)味(wei)和氣。在炮(pao)(pao)制(zhi)(zhi)藥(yao)(yao)物(wu)中，其(qi)(qi)含(han)水(shui)(shui)量(liang)應該控(kong)(kong)(kong)制(zhi)(zhi)在所規(gui)(gui)(gui)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍之(zhi)(zhi)內(nei)，一(yi)般都是應該控(kong)(kong)(kong)制(zhi)(zhi)在8.0%以(yi)內(nei)。灰(hui)分(fen)：將干凈并(bing)(bing)且(qie)沒(mei)有任何(he)雜質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)炮(pao)(pao)制(zhi)(zhi)品進行(xing)高溫灰(hui)化之(zhi)(zhi)后，所得(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)分(fen)就是“生(sheng)理灰(hui)分(fen)”。進行(xing)炮(pao)(pao)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)物(wu)灰(hui)分(fen)應該在所規(gui)(gui)(gui)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍之(zhi)(zhi)內(nei)。浸(jin)出(chu)物(wu)：浸(jin)出(chu)物(wu)主要(yao)(yao)分(fen)為水(shui)(shui)溶性浸(jin)出(chu)物(wu)和醇溶性浸(jin)出(chu)物(wu)。有效成(cheng)(cheng)分(fen)：進行(xing)炮(pao)(pao)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)物(wu)，其(qi)(qi)有效成(cheng)(cheng)分(fen)含(han)量(liang)要(yao)(yao)在相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)定(ding)范圍之(zhi)(zhi)內(nei)。有毒成(cheng)(cheng)分(fen)：要(yao)(yao)將有毒成(cheng)(cheng)分(fen)進行(xing)詳細說明，并(bing)(bing)且(qie)要(yao)(yao)在相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限量(liang)指標(biao)內(nei)，要(yao)(yao)保證(zheng)用藥(yao)(yao)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安全。衛生(sheng)學(xue)檢查：對(dui)炮(pao)(pao)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)物(wu)，其(qi)(qi)可(ke)能會含(han)有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大腸桿菌(jun)(jun)和致病菌(jun)(jun)以(yi)及霉菌(jun)(jun)等(deng)，因此(ci)，要(yao)(yao)對(dui)這(zhe)些細菌(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)數進行(xing)嚴格檢查和控(kong)(kong)(kong)制(zhi)(zhi)。

綜上所(suo)述，在中藥(yao)(yao)臨(lin)床應用中，中藥(yao)(yao)炮制具有非常重(zhong)要的(de)(de)(de)臨(lin)床作(zuo)用，根據不同藥(yao)(yao)性的(de)(de)(de)需求和重(zhong)要情況(kuang)以及治療的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)來選擇合適(shi)的(de)(de)(de)炮制方法，進而使得炮制藥(yao)(yao)物的(de)(de)(de)藥(yao)(yao)力(li)發揮到最(zui)大的(de)(de)(de)效果，同時要降低藥(yao)(yao)物的(de)(de)(de)毒(du)副(fu)作(zuo)用，保證(zheng)用藥(yao)(yao)者(zhe)的(de)(de)(de)安全。

參考文獻

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篇4

關鍵詞：游戲(xi)；民間(jian)游戲(xi)；教育價(jia)值

游(you)戲(xi)是(shi)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)天性(xing)，“游(you)戲(xi)是(shi)點(dian)燃(ran)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)求知欲和(he)創造(zao)精神的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)種。”［1］“2001年《幼(you)兒(er)(er)(er)(er)園(yuan)教育(yu)指導綱(gang)要(yao)（試行）》作為溝通理念層與實踐層的(de)(de)(de)(de)(de)橋梁將學前教育(yu)改革帶入新時期。其對(dui)幼(you)兒(er)(er)(er)(er)園(yuan)游(you)戲(xi)重要(yao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)重申更(geng)是(shi)引起研究者(zhe)和(he)教育(yu)者(zhe)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)關注。隨后(hou)，包(bao)括《國家中長期教育(yu)改革和(he)發(fa)展規劃綱(gang)要(yao)》在內的(de)(de)(de)(de)(de)一系列文(wen)件的(de)(de)(de)(de)(de)頒布給予兒(er)(er)(er)(er)童(tong)權(quan)利、兒(er)(er)(er)(er)童(tong)發(fa)展以充(chong)分重視(shi)，作為兒(er)(er)(er)(er)童(tong)生活(huo)方式和(he)基(ji)本活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)戲(xi)也成(cheng)為題中之義。”［2］隨著(zhu)對(dui)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)游(you)戲(xi)教育(yu)價值(zhi)研究的(de)(de)(de)(de)(de)逐漸深入，人們(men)發(fa)現民(min)間(jian)游(you)戲(xi)蘊(yun)藏(zang)著(zhu)獨特(te)文(wen)化(hua)意蘊(yun)及教育(yu)價值(zhi)，民(min)間(jian)游(you)戲(xi)來(lai)源于兒(er)(er)(er)(er)童(tong)日常生活(huo)，更(geng)容易為兒(er)(er)(er)(er)童(tong)所接受，不僅能(neng)夠滿足幼(you)兒(er)(er)(er)(er)身(shen)體活(huo)動和(he)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)，又能(neng)夠促進幼(you)兒(er)(er)(er)(er)認知、個性(xing)、情感、社會性(xing)等心理的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，對(dui)培養(yang)完滿兒(er)(er)(er)(er)童(tong)有重大意義。

一、關于民(min)間游戲概念的(de)研究

基于不同的(de)(de)學(xue)科領域及研究視角(jiao)，國內外的(de)(de)專家學(xue)者對(dui)(dui)民(min)間(jian)游(you)(you)戲有(you)過多(duo)種定義。通過梳理(li)相關(guan)文(wen)獻發(fa)現：對(dui)(dui)民(min)間(jian)游(you)(you)戲的(de)(de)概念研究主要集中在民(min)俗學(xue)和教育人(ren)類學(xue)兩大(da)視角(jiao)，前者將民(min)間(jian)游(you)(you)戲作為(wei)豐富民(min)俗的(de)(de)一部分進行(xing)解讀(du)，源于人(ren)們日常生活，具有(you)很強(qiang)的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)性(xing)；后者則將其視為(wei)能夠影響人(ren)的(de)(de)活動，對(dui)(dui)個體發(fa)展(zhan)產生一定意義，具有(you)即時性(xing)的(de)(de)特點。

（一）民(min)間游戲是傳統民(min)間文化的重要組成(cheng)部分(fen)

民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)扎根于社(she)會文明，滲透在(zai)日常(chang)生(sheng)活，屬于民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)學的(de)(de)(de)研究范圍。雖然在(zai)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)學范圍內的(de)(de)(de)眾(zhong)多研究中(zhong)也是(shi)各有差異并未達(da)成(cheng)一致，但(dan)仍具(ju)有一定的(de)(de)(de)代表性(xing)。如被人(ren)(ren)們所廣泛認同的(de)(de)(de)烏丙(bing)安先生(sheng)，他(ta)認為(wei)(wei)(wei)：“民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)指(zhi)流傳于廣大人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)嬉戲(xi)(xi)(xi)(xi)娛樂(le)(le)(le)活動，俗(su)(su)稱(cheng)玩耍(shua)。游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)游(you)(you)(you)(you)(you)藝(yi)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)中(zhong)最(zui)常(chang)見的(de)(de)(de)、最(zui)普(pu)遍的(de)(de)(de)、最(zui)有趣的(de)(de)(de)娛樂(le)(le)(le)活動。它(ta)主要(yao)流行于少年(nian)(nian)兒童中(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)和節日里(li)成(cheng)年(nian)(nian)人(ren)(ren)娛樂(le)(le)(le)節目之(zhi)中(zhong)。”［3］陳連山在(zai)《游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)》中(zhong)將民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)解釋為(wei)(wei)(wei)：流傳于廣大民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)之(zhi)中(zhong)，由兩者或(huo)兩者以上的(de)(de)(de)人(ren)(ren)組成(cheng)的(de)(de)(de)具(ju)有獨特規則(ze)、穩定表現形(xing)式和傳承優秀文化性(xing)質的(de)(de)(de)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。郭泮溪在(zai)其(qi)著作《民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)與競技》中(zhong)提道(dao)：“廣泛流傳于民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)，人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)群眾(zhong)喜(xi)聞樂(le)(le)(le)見，以娛樂(le)(le)(le)、嬉戲(xi)(xi)(xi)(xi)為(wei)(wei)(wei)目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)身體活動或(huo)智力性(xing)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)稱(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)(wei)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)與競技，如，踩高蹺、跳繩、老鷹(ying)抓小雞(ji)、跳像(xiang)皮筋、母雞(ji)護蛋等項目。”［4］

（二(er)）民間游戲概念在(zai)教育人類學領域研究(jiu)下得(de)到一定(ding)發(fa)展(zhan)，具有非傳(chuan)承性

如涂元玲將(jiang)兒(er)童在(zai)生(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)隨地(di)取材即(ji)時(shi)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)游戲(xi)(xi)稱為(wei)“玩(wan)(wan)(wan)耍(shua)”，認為(wei)：“玩(wan)(wan)(wan)耍(shua)和游戲(xi)(xi)均(jun)是指一種自(zi)愿的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)或消遣，以(yi)自(zi)身為(wei)目的(de)(de)(de)(de)并(bing)又伴有一種緊張(zhang)(zhang)、愉悅(yue)的(de)(de)(de)(de)情感。兩者之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)區別在(zai)于：游戲(xi)(xi)是有規(gui)則的(de)(de)(de)(de)，但(dan)是，在(zai)這種有規(gui)則的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)之(zhi)外(wai)，兒(er)童還有其他的(de)(de)(de)(de)玩(wan)(wan)(wan)耍(shua)活(huo)動(dong)，如無(wu)所事(shi)事(shi)或偶然性(xing)為(wei)。具(ju)體來說(shuo)，如，在(zai)椅(yi)子上(shang)(shang)、床(chuang)上(shang)(shang)或炕上(shang)(shang)爬(pa)來爬(pa)去，擺弄(nong)家里的(de)(de)(de)(de)鍬、鏟子、掃帚等(deng)東西，到屋外(wai)隨意(yi)地(di)走走等(deng)等(deng)。”［5］張(zhang)(zhang)新(xin)立在(zai)研(yan)究(jiu)彝(yi)族兒(er)童民(min)間(jian)游戲(xi)(xi)對其定義(yi)為(wei)：“流傳于彝(yi)族地(di)區民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)、彝(yi)族兒(er)童在(zai)日常生(sheng)活(huo)中自(zi)愿和自(zi)由(you)嬉戲(xi)(xi)、玩(wan)(wan)(wan)耍(shua)與娛樂的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)。它不同(tong)于專(zhuan)門的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學程(cheng)序和指導”［6］，他還從教(jiao)育人類學的(de)(de)(de)(de)視角解讀過民(min)間(jian)游戲(xi)(xi)———“斗雞”所具(ju)有的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)。綜(zong)合以(yi)上(shang)(shang)對民(min)間(jian)游戲(xi)(xi)概念(nian)的(de)(de)(de)(de)分(fen)析可知，民(min)間(jian)游戲(xi)(xi)主要(yao)是指由(you)民(min)間(jian)創編、流傳于廣大民(min)眾之(zhi)中，為(wei)兒(er)童所喜聞樂見的(de)(de)(de)(de)、承載著中國(guo)優秀文化(hua)的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)。具(ju)有傳承性(xing)和即(ji)時(shi)性(xing)、群體性(xing)和個(ge)體性(xing)、地(di)域性(xing)和普遍性(xing)、隨意(yi)性(xing)和教(jiao)育性(xing)等(deng)特點，這些特點使(shi)得(de)民(min)間(jian)游戲(xi)(xi)教(jiao)育價(jia)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)更(geng)具(ju)有現實意(yi)義(yi)。

二、關于民(min)間游戲對兒童發展教育價(jia)值(zhi)的研(yan)究

無論是(shi)被稱為“幼兒(er)教育(yu)(yu)之(zhi)父(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)福祿貝爾，還是(shi)與(yu)之(zhi)齊名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大兒(er)童(tong)(tong)教育(yu)(yu)家蒙臺梭利均強(qiang)調(diao)游戲對(dui)(dui)(dui)于兒(er)童(tong)(tong)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不可或缺(que)性(xing)。中(zhong)國教育(yu)(yu)家陳鶴(he)琴(qin)也(ye)曾說：游戲是(shi)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二次生命(ming)。民間(jian)游戲源(yuan)于中(zhong)國五千年文明歷史(shi)，源(yuan)遠(yuan)流長(chang)，是(shi)人(ren)(ren)們智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)晶，它內容豐富多彩，取材簡便易得，形式(shi)靈(ling)活(huo)(huo)多樣，且(qie)具有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學性(xing)，活(huo)(huo)動較少(shao)受(shou)空間(jian)限制，娛樂性(xing)、隨機(ji)性(xing)較強(qiang)，符合兒(er)童(tong)(tong)好動、好奇、好模仿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，也(ye)對(dui)(dui)(dui)其動作、認(ren)知、社(she)會(hui)性(xing)、情(qing)感等(deng)身(shen)(shen)心(xin)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)有很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)價(jia)值。兒(er)童(tong)(tong)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)包(bao)括身(shen)(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)和(he)心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)兩大部(bu)分，“身(shen)(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健康是(shi)兒(er)童(tong)(tong)全面(mian)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。兒(er)童(tong)(tong)年齡(ling)越(yue)小，身(shen)(shen)體(ti)(ti)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)對(dui)(dui)(dui)心(xin)理發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響越(yue)明顯。”［7］身(shen)(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)主(zhu)要是(shi)指：人(ren)(ren)體(ti)(ti)各種器官(guan)系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生長(chang)，如(ru)，身(shen)(shen)高、體(ti)(ti)重等(deng)；運(yun)動能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，如(ru)，大小肌肉(rou)群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)、跑(pao)、跳、投等(deng)；對(dui)(dui)(dui)外界環境變(bian)化和(he)自身(shen)(shen)變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適應能力(li)，如(ru)，對(dui)(dui)(dui)冷熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適應、對(dui)(dui)(dui)疾病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抵(di)御等(deng)；心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)主(zhu)要是(shi)指兒(er)童(tong)(tong)在認(ren)知、社(she)會(hui)性(xing)、情(qing)感、個性(xing)等(deng)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)和(he)完善(shan)。民間(jian)游戲簡單(dan)易學，取材容易，多人(ren)(ren)參與(yu)，具有一(yi)定技巧性(xing)，難易適中(zhong)，對(dui)(dui)(dui)促進兒(er)童(tong)(tong)身(shen)(shen)心(xin)全面(mian)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)具有重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)價(jia)值。

（一(yi)）民間游戲對兒童身體發(fa)展的作用

自從(cong)有(you)正(zheng)式教育(yu)(yu)(yu)以(yi)來，人(ren)們無不重視身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)活(huo)動(dong)在(zai)(zai)少年兒(er)(er)(er)(er)童(tong)教育(yu)(yu)(yu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)，現(xian)(xian)代(dai)(dai)大(da)(da)(da)教育(yu)(yu)(yu)家洛克就(jiu)將體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)與(yu)智育(yu)(yu)(yu)、德育(yu)(yu)(yu)并稱“三育(yu)(yu)(yu)”，提出(chu)“三育(yu)(yu)(yu)”應(ying)(ying)(ying)成(cheng)為學(xue)校教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要目標，青年時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)于(yu)(yu)1917年以(yi)“二十(shi)八畫生(sheng)(sheng)”筆名在(zai)(zai)《新(xin)(xin)青年》雜志上發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)表《體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)之研究》一文，對體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)就(jiu)有(you)精辟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)述(shu)(shu)，指出(chu)：“體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)一道(dao)，配德育(yu)(yu)(yu)與(yu)智育(yu)(yu)(yu)，而德智皆寄于(yu)(yu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，無體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)無德智也(ye)”。［4］游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)活(huo)動(dong)對兒(er)(er)(er)(er)童(tong)來說(shuo)是(shi)(shi)(shi)鍛(duan)煉身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要途(tu)徑，對兒(er)(er)(er)(er)童(tong)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展具(ju)有(you)積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良好發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展是(shi)(shi)(shi)其(qi)他機能(neng)(neng)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，是(shi)(shi)(shi)實現(xian)(xian)良好生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本條件。與(yu)民(min)間(jian)(jian)(jian)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)相比(bi)，現(xian)(xian)代(dai)(dai)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)（包括(kuo)媒體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)和現(xian)(xian)代(dai)(dai)玩(wan)教具(ju)等(deng)）呈現(xian)(xian)出(chu)由(you)(you)(you)戶(hu)外(wai)逐漸轉向戶(hu)內、由(you)(you)(you)多人(ren)向單人(ren)化過(guo)(guo)渡等(deng)特(te)點，使(shi)活(huo)躍期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)被迫在(zai)(zai)狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)內進(jin)(jin)行(xing)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)”，身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展得不到(dao)滿足。再者，由(you)(you)(you)于(yu)(yu)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化進(jin)(jin)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加快(kuai)及家長(chang)對兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)度保護，兒(er)(er)(er)(er)童(tong)戶(hu)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)被大(da)(da)(da)量剝奪(duo)，跑(pao)、跳等(deng)基(ji)本動(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展受到(dao)很(hen)大(da)(da)(da)限制(zhi)，身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)素質(zhi)也(ye)急劇下降。民(min)間(jian)(jian)(jian)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)多是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)大(da)(da)(da)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境中進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，空氣中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氧氣和其(qi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)益(yi)因子有(you)利于(yu)(yu)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)陳代(dai)(dai)謝，促(cu)(cu)進(jin)(jin)其(qi)呼吸系統發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展，提高(gao)(gao)其(qi)免(mian)疫能(neng)(neng)力抵抗(kang)疾病(bing)；陽光中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)益(yi)射(she)線可(ke)以(yi)起到(dao)殺菌(jun)以(yi)及促(cu)(cu)進(jin)(jin)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)骨骼(ge)生(sheng)(sheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)；外(wai)界環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化還可(ke)提高(gao)(gao)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適應(ying)(ying)(ying)能(neng)(neng)力。民(min)間(jian)(jian)(jian)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)在(zai)(zai)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)園(yuan)(yuan)(yuan)活(huo)動(dong)中應(ying)(ying)(ying)用(yong)(yong)較為廣泛，但最(zui)能(neng)(neng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)出(chu)“促(cu)(cu)進(jin)(jin)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展”這(zhe)一目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當屬民(min)間(jian)(jian)(jian)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)在(zai)(zai)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)園(yuan)(yuan)(yuan)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)。羅(luo)紅輝從(cong)民(min)間(jian)(jian)(jian)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題出(chu)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，論(lun)(lun)述(shu)(shu)了(le)當前幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)園(yuan)(yuan)(yuan)運用(yong)(yong)民(min)間(jian)(jian)(jian)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)時(shi)出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤區并提出(chu)了(le)一定切實可(ke)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策略(lve)；李(li)玉峰則從(cong)民(min)間(jian)(jian)(jian)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)所具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性、價值(zhi)入(ru)手，闡述(shu)(shu)了(le)民(min)間(jian)(jian)(jian)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)入(ru)園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)行(xing)性；曹中平、劉霞等(deng)學(xue)者則從(cong)提高(gao)(gao)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)健康這(zhe)一角度，論(lun)(lun)述(shu)(shu)了(le)民(min)間(jian)(jian)(jian)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)促(cu)(cu)進(jin)(jin)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性。此外(wai)，從(cong)已有(you)研究結論(lun)(lun)可(ke)知：民(min)間(jian)(jian)(jian)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)多由(you)(you)(you)奔跑(pao)、跳躍、抓握、鉆爬(pa)等(deng)基(ji)本動(dong)作(zuo)構成(cheng)，通過(guo)(guo)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)可(ke)以(yi)訓練大(da)(da)(da)小肌肉群及協調(diao)、平衡(heng)能(neng)(neng)力等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展，增強心肺(fei)功能(neng)(neng)，促(cu)(cu)進(jin)(jin)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)健全發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展。如：“丟(diu)沙包”、“鉆山(shan)洞”、“老鷹捉小雞”等(deng)民(min)間(jian)(jian)(jian)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)在(zai)(zai)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)園(yuan)(yuan)(yuan)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)(ying)(ying)用(yong)(yong)，都可(ke)以(yi)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跑(pao)、跳、投、躲、閃等(deng)基(ji)本動(dong)作(zuo)。

（二）民間游戲對兒童(tong)認(ren)知發展(zhan)的(de)作用

“認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)是(shi)人的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)重要(yao)組成部分，它是(shi)指個(ge)體認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結構(gou)和(he)(he)(he)(he)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)形成、發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)和(he)(he)(he)(he)變化過程(cheng)，涉及知(zhi)(zhi)(zhi)覺、記(ji)憶(yi)、注意、思維、語(yu)言(yan)(yan)、想象等(deng)多種(zhong)(zhong)心(xin)理(li)過程(cheng)。”［7］對兒(er)童(tong)而言(yan)(yan)，游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)是(shi)兒(er)童(tong)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)活(huo)動(dong)，是(shi)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)方式(shi)，因此(ci)，游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)是(shi)他們獲得(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)途徑。美國心(xin)理(li)學(xue)(xue)家皮爾斯(si)曾說過：“兒(er)童(tong)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)兩大(da)基礎分別(bie)是(shi)玩(wan)(wan)耍和(he)(he)(he)(he)聽故事。”在(zai)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)過程(cheng)中(zhong)兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)力(li)逐漸得(de)(de)(de)(de)到啟蒙和(he)(he)(he)(he)加強。民(min)(min)間(jian)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)是(shi)由(you)民(min)(min)間(jian)自(zi)(zi)行(xing)組織(zhi)創編而得(de)(de)(de)(de)，并沒有(you)明確的(de)(de)(de)分類體系與標(biao)準，但范圍較廣涉及兒(er)童(tong)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)各(ge)(ge)個(ge)方面(mian)，對其(qi)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)具有(you)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)促(cu)進作(zuo)用。首(shou)先，民(min)(min)間(jian)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)多伴隨著童(tong)謠(yao)、民(min)(min)謠(yao)等(deng)，不(bu)僅促(cu)進兒(er)童(tong)口頭語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，而且對其(qi)記(ji)憶(yi)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)提高具有(you)一(yi)定影響。如：劉饒(rao)民(min)(min)的(de)(de)(de)童(tong)謠(yao)《春雨(yu)(yu)》：滴答(da)，滴答(da)，下(xia)(xia)(xia)小(xiao)雨(yu)(yu)啦！種(zhong)(zhong)子說：“下(xia)(xia)(xia)吧(ba)(ba)(ba)，下(xia)(xia)(xia)吧(ba)(ba)(ba)，我(wo)要(yao)發(fa)(fa)芽。”梨樹(shu)說：“下(xia)(xia)(xia)吧(ba)(ba)(ba)，下(xia)(xia)(xia)吧(ba)(ba)(ba)，我(wo)要(yao)開花。”麥苗說：“下(xia)(xia)(xia)吧(ba)(ba)(ba)，下(xia)(xia)(xia)吧(ba)(ba)(ba)，我(wo)要(yao)長大(da)。”孩子說：“下(xia)(xia)(xia)吧(ba)(ba)(ba)，下(xia)(xia)(xia)吧(ba)(ba)(ba)，我(wo)要(yao)種(zhong)(zhong)瓜。”滴答(da)，滴答(da)，下(xia)(xia)(xia)小(xiao)雨(yu)(yu)啦！這(zhe)首(shou)童(tong)謠(yao)，通過反復的(de)(de)(de)詠唱，不(bu)但可(ke)以(yi)(yi)幫助孩子學(xue)(xue)習語(yu)言(yan)(yan)，還可(ke)以(yi)(yi)使他們的(de)(de)(de)表達能(neng)(neng)力(li)得(de)(de)(de)(de)到提高。［8］其(qi)次，幼兒(er)園活(huo)動(dong)與教(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)融入民(min)(min)間(jian)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)。民(min)(min)間(jian)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)材(cai)(cai)料(liao)多來(lai)自(zi)(zi)于(yu)生(sheng)活(huo)、自(zi)(zi)然，如：泥、石頭、紙、棍(gun)棒等(deng)，教(jiao)師在(zai)教(jiao)學(xue)(xue)和(he)(he)(he)(he)活(huo)動(dong)中(zhong)可(ke)以(yi)(yi)投放恰當的(de)(de)(de)材(cai)(cai)料(liao)，讓(rang)兒(er)童(tong)在(zai)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)過程(cheng)中(zhong)可(ke)以(yi)(yi)根據自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)興趣和(he)(he)(he)(he)喜好對這(zhe)些(xie)材(cai)(cai)料(liao)進行(xing)創作(zuo)和(he)(he)(he)(he)想象。如：“騎竹馬”（將竹子、棍(gun)棒等(deng)當作(zuo)馬）、“斗(dou)草”（以(yi)(yi)撿來(lai)的(de)(de)(de)樹(shu)葉、草莖等(deng)辨別(bie)勝負的(de)(de)(de)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)）、“玩(wan)(wan)泥巴(ba)”（用泥巴(ba)做成自(zi)(zi)己(ji)喜歡的(de)(de)(de)形狀(zhuang)或物品，也可(ke)用以(yi)(yi)比賽）、“紙藝”（用紙或其(qi)他物品折成各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)東西）等(deng)民(min)(min)間(jian)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)作(zuo)為(wei)幼兒(er)園的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)內容（自(zi)(zi)由(you)活(huo)動(dong)時間(jian)）或課程(cheng)內容（認(ren)(ren)識物質(zhi)(zhi)性質(zhi)(zhi)），會對兒(er)童(tong)想象、思維、注意等(deng)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)過程(cheng)產(chan)生(sheng)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)促(cu)進作(zuo)用。

（三）民間游戲(xi)對兒童社會性發展的作用(yong)

“大(da)量研究(jiu)表明(ming)，游(you)戲(xi)可以(yi)促進嬰幼兒(er)社會性(xing)(xing)發展(zhan)。游(you)戲(xi)是嬰幼兒(er)社會往(wang)的(de)重要(yao)(yao)(yao)形式(shi)，也是他(ta)們社會性(xing)(xing)發展(zhan)的(de)重要(yao)(yao)(yao)途徑(jing)。”［7］社會性(xing)(xing)發展(zhan)主要(yao)(yao)(yao)包(bao)括(kuo)理解他(ta)人(ren)意圖和想法(fa)、學會分(fen)享、合作(zuo)，理解規(gui)則(ze)、遵(zun)守規(gui)則(ze)等，獲得(de)同(tong)情(qing)心和與人(ren)相處的(de)能力。社會性(xing)(xing)發展(zhan)是兒(er)童由(you)自然人(ren)轉(zhuan)化為社會人(ren)的(de)過程中(zhong)重要(yao)(yao)(yao)的(de)動力來源，是兒(er)童將來立身于(yu)現實社會、與人(ren)和諧相處所必(bi)不可少的(de)。

1．民間(jian)游戲促進兒童規(gui)則意識的形成

俗話說：“無規(gui)矩，不成(cheng)(cheng)方圓”，對(dui)(dui)(dui)于(yu)兒童(tong)(tong)而(er)言其(qi)自我約束力還很(hen)薄弱，規(gui)則(ze)(ze)(ze)意識不強(qiang)(qiang)。“老鷹捉小雞”、“拔河”、“捉迷藏(zang)”及棋(qi)(qi)類(lei)游(you)(you)戲具有(you)很(hen)強(qiang)(qiang)的(de)競技性(xing)和規(gui)則(ze)(ze)(ze)性(xing)。徐莉在(zai)(zai)《毛南族兒童(tong)(tong)的(de)棋(qi)(qi)游(you)(you)戲及其(qi)教育(yu)價(jia)值》一(yi)文中(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)到：“兒童(tong)(tong)各(ge)類(lei)棋(qi)(qi)游(you)(you)戲的(de)開展使(shi)兒童(tong)(tong)的(de)規(gui)則(ze)(ze)(ze)教育(yu)不再是空(kong)洞的(de)說教，孩子們在(zai)(zai)游(you)(you)戲的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)會(hui)切身體會(hui)到規(gui)則(ze)(ze)(ze)的(de)重要性(xing)，并潛移默(mo)化地掌握(wo)各(ge)項游(you)(you)戲的(de)具體規(gui)則(ze)(ze)(ze)，久而(er)久之，有(you)助于(yu)促使(shi)兒童(tong)(tong)形(xing)成(cheng)(cheng)規(gui)則(ze)(ze)(ze)意識。”［9］學者張新立通(tong)過(guo)分析經典民(min)(min)間(jian)游(you)(you)戲“斗雞”的(de)內在(zai)(zai)價(jia)值，論證(zheng)了(le)(le)在(zai)(zai)游(you)(you)戲過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)兒童(tong)(tong)所展出(chu)的(de)智慧和策略及對(dui)(dui)(dui)于(yu)游(you)(you)戲規(gui)則(ze)(ze)(ze)的(de)認識；還有(you)學者對(dui)(dui)(dui)“捉迷藏(zang)”這(zhe)一(yi)民(min)(min)間(jian)游(you)(you)戲進行了(le)(le)相關解讀，指出(chu)了(le)(le)民(min)(min)間(jian)游(you)(you)戲在(zai)(zai)組織過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)所具有(you)的(de)規(gui)則(ze)(ze)(ze)性(xing)以及對(dui)(dui)(dui)幼兒規(gui)則(ze)(ze)(ze)意識培養的(de)重要性(xing)。

2．民間游戲有利于兒童親社會(hui)行(xing)為(wei)的(de)發展(zhan)

人本主義心(xin)理學家馬斯洛(luo)認為：當兒(er)童基本的(de)(de)(de)生理、安全需(xu)要得(de)(de)以實(shi)現后(hou)，兒(er)童就希望自己能(neng)(neng)有所歸(gui)屬，能(neng)(neng)夠融入(ru)集體(ti)，與集體(ti)中的(de)(de)(de)成(cheng)員之間建立深厚的(de)(de)(de)感(gan)情，得(de)(de)到認可。集體(ti)教(jiao)學活(huo)動(dong)(dong)、親(qin)(qin)子活(huo)動(dong)(dong)、小(xiao)組活(huo)動(dong)(dong)等幼(you)兒(er)園常開展的(de)(de)(de)教(jiao)育形式，是發展幼(you)兒(er)親(qin)(qin)社(she)(she)會行為的(de)(de)(de)良好渠道(dao)。我國不少研(yan)究者從(cong)不同的(de)(de)(de)視角、地域對民(min)間游戲進行了探(tan)究，從(cong)實(shi)證的(de)(de)(de)角度論(lun)證了民(min)間游戲融入(ru)幼(you)兒(er)園課程實(shi)現幼(you)兒(er)親(qin)(qin)社(she)(she)會行為的(de)(de)(de)良好發展。如：集體(ti)游戲“丟沙(sha)包”、“跳皮(pi)筋”，區域游戲“過家家”，親(qin)(qin)子游戲“老(lao)鷹(ying)抓小(xiao)雞”等民(min)間游戲都需(xu)要兒(er)童之間相互合作、相互理解，通(tong)過商議決定角色分配才(cai)能(neng)(neng)夠完成(cheng)整個游戲。在玩耍期(qi)間通(tong)過合作、分享等游戲體(ti)驗促(cu)進親(qin)(qin)社(she)(she)會性的(de)(de)(de)發展。

（四）民間游(you)戲有(you)助(zhu)于兒(er)童積(ji)極(ji)情感(gan)的(de)培養

“情(qing)(qing)(qing)緒情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)是(shi)我們心理活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要構成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)因(yin)素，它(ta)(ta)可以(yi)發(fa)(fa)動(dong)(dong)(dong)、組織(zhi)與(yu)干(gan)擾(rao)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)與(yu)學(xue)(xue)習活(huo)動(dong)(dong)(dong)，影(ying)(ying)響(xiang)人(ren)際關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質與(yu)發(fa)(fa)展(zhan)方(fang)向(xiang)，影(ying)(ying)響(xiang)人(ren)對待生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)。”［7］兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)期(qi)是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)發(fa)(fa)生(sheng)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要時(shi)(shi)期(qi)。有(you)(you)研(yan)究表明，現(xian)(xian)代兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)體驗中有(you)(you)很(hen)多不(bu)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西或不(bu)想做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)(qing)(qing)，作家(jia)陳(chen)村(cun)也(ye)說(shuo)：“看著(zhu)今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子，我總(zong)會生(sheng)出一點憐(lian)憫(min)，他們不(bu)光缺少玩(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)，就是(shi)玩(wan)起來也(ye)很(hen)可憐(lian)。他們很(hen)少和(he)(he)人(ren)玩(wan)，只能和(he)(he)機器玩(wan)，和(he)(he)從來沒(mei)(mei)說(shuo)過(guo)(guo)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玩(wan)具(ju)(ju)動(dong)(dong)(dong)物(wu)玩(wan)。他們很(hen)少氣喘吁(yu)吁(yu)，大笑大叫(jiao)。”［10］這(zhe)體現(xian)(xian)了現(xian)(xian)代兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇。民(min)(min)間(jian)(jian)游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)具(ju)(ju)有(you)(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趣(qu)(qu)味性(xing)和(he)(he)娛樂(le)性(xing)，它(ta)(ta)既(ji)區(qu)別于以(yi)教育為目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)，也(ye)不(bu)同(tong)于成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)年人(ren)眼中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)，是(shi)屬于自(zi)(zi)(zi)然游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)。首先，民(min)(min)間(jian)(jian)游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)有(you)(you)較強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本體性(xing)而非工具(ju)(ju)性(xing)，兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)可在自(zi)(zi)(zi)發(fa)(fa)狀態下進(jin)行游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)，這(zhe)種(zhong)輕(qing)松、愉(yu)悅、無壓力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍，能夠滿足兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)需要，在適(shi)當抒發(fa)(fa)自(zi)(zi)(zi)己情(qing)(qing)(qing)緒、情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)能夠正確(que)理解(jie)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒、情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)。研(yan)究者葉(xie)小艷在《鄉鎮中心幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)園民(min)(min)間(jian)(jian)游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)“竹趣(qu)(qu)”方(fang)案(an)開(kai)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)(dong)(dong)研(yan)究》一文中以(yi)“竹游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)”為主(zhu)線，通(tong)過(guo)(guo)教學(xue)(xue)活(huo)動(dong)(dong)(dong)、游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)活(huo)動(dong)(dong)(dong)及親子活(huo)動(dong)(dong)(dong)將(jiang)其(qi)融入幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)園課程(cheng)(cheng)，讓幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)體驗活(huo)動(dong)(dong)(dong)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中教師、同(tong)伴及家(jia)長(chang)所具(ju)(ju)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)，進(jin)而增進(jin)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)體驗。其(qi)次，民(min)(min)間(jian)(jian)游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)沒(mei)(mei)有(you)(you)明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規定性(xing)，游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)與(yu)規則可以(yi)隨著(zhu)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際情(qing)(qing)(qing)況(kuang)而變化，這(zhe)就使得(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)在整個游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)都充滿活(huo)力和(he)(he)興趣(qu)(qu)，不(bu)論勝負(fu)都會獲得(de)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)體驗而為其(qi)形成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)打下基礎。比(bi)如，“騎竹馬(ma)”、“蕩(dang)秋千”等(deng)民(min)(min)間(jian)(jian)游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)很(hen)容易成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功，有(you)(you)利于兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)自(zi)(zi)(zi)信心和(he)(he)樂(le)觀(guan)情(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)；“跳皮筋”、“拍煙牌”等(deng)雖有(you)(you)輸(shu)贏之分(fen)，但絲毫不(bu)影(ying)(ying)響(xiang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)參與(yu)游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)(qing)，源于其(qi)承受挫折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力和(he)(he)開(kai)朗活(huo)潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格；“草(cao)編”、“紙藝”等(deng)充分(fen)發(fa)(fa)揮了兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧、想象力以(yi)及審美能力，以(yi)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)促進(jin)其(qi)積極情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。

（五）民間(jian)游戲有助(zhu)于(yu)兒童個(ge)性(xing)的發展(zhan)

“個(ge)性(xing)(xing)(xing)是指一(yi)個(ge)人比較穩定(ding)，具(ju)有一(yi)定(ding)傾向性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)心理特(te)點(dian)或(huo)品(pin)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)組合(he)。它包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)了(le)(le)一(yi)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)需要(yao)、動機、興趣等(deng)(deng)個(ge)性(xing)(xing)(xing)傾向性(xing)(xing)(xing)，還包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)氣質(zhi)(zhi)、性(xing)(xing)(xing)格、能(neng)力等(deng)(deng)個(ge)性(xing)(xing)(xing)心理特(te)征，此(ci)(ci)外(wai)，個(ge)性(xing)(xing)(xing)還包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)自(zi)(zi)我(wo)意識(shi)。”［11］對一(yi)個(ge)“完整的(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)”而言，其個(ge)性(xing)(xing)(xing)主(zhu)要(yao)體現為“游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)性(xing)(xing)(xing)”，游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)性(xing)(xing)(xing)既包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)主(zhu)體性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)特(te)征（主(zhu)動性(xing)(xing)(xing)、積極性(xing)(xing)(xing)、創造(zao)性(xing)(xing)(xing)），又包(bao)(bao)含開(kai)朗、快樂、幽默等(deng)(deng)品(pin)行。民(min)間(jian)游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)具(ju)有的(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)性(xing)(xing)(xing)、合(he)作性(xing)(xing)(xing)、娛(yu)樂性(xing)(xing)(xing)等(deng)(deng)特(te)征是兒(er)童(tong)個(ge)性(xing)(xing)(xing)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)動力源泉。民(min)間(jian)游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)之(zhi)所(suo)以(yi)大(da)受歡迎在(zai)于其所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)樂趣遠大(da)于失敗(bai)產生的(de)(de)(de)(de)不安，使兒(er)童(tong)逐漸養(yang)成(cheng)了(le)(le)積極、主(zhu)動、堅韌(ren)等(deng)(deng)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)(xing)及意志品(pin)質(zhi)(zhi)。如，水(shui)族地區民(min)間(jian)有種(zhong)游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)叫“打飛鼠(shu)”就非(fei)常考(kao)驗(yan)兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)創造(zao)力和堅持(chi)不放棄的(de)(de)(de)(de)精神。“滾鐵環(huan)”、“斗雞”、“扔石(shi)子”等(deng)(deng)民(min)間(jian)游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)都非(fei)常具(ju)有技巧性(xing)(xing)(xing)和智慧性(xing)(xing)(xing)，兒(er)童(tong)要(yao)想在(zai)游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)中贏得(de)勝利(li)沒有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)毅(yi)力和正視自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)覺悟是很(hen)困難(nan)的(de)(de)(de)(de)。兒(er)童(tong)只(zhi)有在(zai)游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)中獲得(de)了(le)(le)積極的(de)(de)(de)(de)游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)體驗(yan)，需要(yao)得(de)到(dao)了(le)(le)滿足，興趣得(de)以(yi)展(zhan)現，才能(neng)培養(yang)兒(er)童(tong)外(wai)向、開(kai)朗、樂觀的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格，促(cu)進兒(er)童(tong)自(zi)(zi)我(wo)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)萌(meng)芽。因此(ci)(ci)，將這些豐富的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)游(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)資源作為當地幼(you)兒(er)園的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育資源，開(kai)發多元化、豐富性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)課(ke)程模式，為促(cu)進幼(you)兒(er)個(ge)性(xing)(xing)(xing)發展(zhan)奠定(ding)基礎。

三、不足(zu)和尚待研究的問題

民(min)間游(you)戲(xi)是先人們(men)智慧的(de)(de)結晶(jing)，在(zai)貧瘠的(de)(de)時代為兒(er)童的(de)(de)發展添了一抹(mo)炫麗的(de)(de)色彩，直至今天(tian)仍未褪色。無(wu)論是對兒(er)童而言，還(huan)是對于(yu)家長教(jiao)師來說，對民(min)間游(you)戲(xi)進(jin)(jin)行(xing)其教(jiao)育價值(zhi)的(de)(de)深刻研(yan)究(jiu)都是非常有必要的(de)(de)。總(zong)結以上研(yan)究(jiu)結果，發現還(huan)可以從以下幾(ji)點(dian)進(jin)(jin)行(xing)進(jin)(jin)一步(bu)的(de)(de)研(yan)究(jiu)：

第一，理(li)論是實踐的(de)基(ji)礎，從哲(zhe)學、社會學、人類學、歷史學等(deng)理(li)論基(ji)礎上去進一步剖析民間游戲的(de)本質(zhi)、內(nei)涵、意(yi)義和(he)價值，能(neng)夠使其更(geng)好的(de)適(shi)應(ying)現代(dai)社會，使研(yan)究者對(dui)民間游戲教育價值可進行(xing)多(duo)層次、多(duo)角度的(de)探索，使之更(geng)加適(shi)合現代(dai)兒童(tong)的(de)發(fa)展(zhan)。

第(di)二(er)，一個完整(zheng)的(de)(de)(de)人是由身體、心理和精神三個層(ceng)面所(suo)組(zu)成的(de)(de)(de)，三者的(de)(de)(de)和諧發展才能(neng)體現(xian)一個人的(de)(de)(de)完滿(man)發展。所(suo)以，應進一步(bu)研究兒(er)童在精神層(ceng)面所(suo)具有的(de)(de)(de)特(te)點及(ji)如(ru)何從精神角度去實現(xian)民間游戲(xi)的(de)(de)(de)教育價值是非常值得思考(kao)的(de)(de)(de)問題，也是更深層(ceng)次挖掘民間游戲(xi)教育價值的(de)(de)(de)一種有效手(shou)段。

第三，民(min)間(jian)游(you)戲的(de)實(shi)證(zheng)研究多集(ji)中(zhong)在少(shao)數民(min)族、農村地(di)區等偏(pian)遠、貧困區域，且多從文化的(de)角度對民(min)間(jian)游(you)戲進行(xing)剖析，雖充(chong)分利(li)用了(le)(le)(le)當地(di)資源(yuan)，充(chong)實(shi)了(le)(le)(le)幼兒園(yuan)課程形式、減輕了(le)(le)(le)幼兒園(yuan)投入(ru)負擔(dan)等問題，但未考慮如何(he)切(qie)實(shi)提高兒童(tong)的(de)學習能力，也(ye)未從兒童(tong)的(de)需(xu)要和民(min)間(jian)游(you)戲的(de)本(ben)體價(jia)值(zhi)(zhi)出發，而忽(hu)視了(le)(le)(le)民(min)間(jian)游(you)戲真正的(de)價(jia)值(zhi)(zhi)。另外(wai)，研究只關注了(le)(le)(le)民(min)間(jian)游(you)戲的(de)地(di)域性(xing)價(jia)值(zhi)(zhi)而忽(hu)略了(le)(le)(le)其普遍性(xing)價(jia)值(zhi)(zhi)。

第四(si)，據研(yan)究(jiu)表明：在現代社會中，無論(lun)是家長還(huan)是幼兒教(jiao)師都對(dui)民(min)間(jian)游(you)戲(xi)(xi)所(suo)具(ju)有的(de)(de)教(jiao)育價(jia)值(zhi)持(chi)肯定態度，也希望(wang)將民(min)間(jian)游(you)戲(xi)(xi)融入到(dao)幼兒園教(jiao)學中，但結果顯(xian)示我國幼兒園中真(zhen)正利用(yong)(yong)民(min)間(jian)游(you)戲(xi)(xi)進行(xing)(xing)教(jiao)學的(de)(de)卻寥寥無幾。因此，如何將民(min)間(jian)游(you)戲(xi)(xi)這(zhe)一資源進行(xing)(xing)合(he)理的(de)(de)開發，并(bing)廣泛利用(yong)(yong)顯(xian)得尤為重要。全球化(hua)與(yu)城(cheng)鎮(zhen)化(hua)背景下(xia)，作為民(min)間(jian)文(wen)化(hua)重要組成部(bu)分的(de)(de)兒童民(min)間(jian)游(you)戲(xi)(xi)，日益受到(dao)越來越多學科(ke)領(ling)域中研(yan)究(jiu)者的(de)(de)關注(zhu)和(he)重視，對(dui)前(qian)人(ren)的(de)(de)總結使人(ren)們認識到(dao)了悠久而(er)(er)自(zi)然(ran)的(de)(de)民(min)間(jian)游(you)戲(xi)(xi)的(de)(de)魅力(li)，同(tong)時(shi)，我們也認識到(dao)了對(dui)民(min)間(jian)游(you)戲(xi)(xi)價(jia)值(zhi)研(yan)究(jiu)的(de)(de)片面性(xing)，因而(er)(er)對(dui)具(ju)有文(wen)化(hua)和(he)社會雙重特性(xing)的(de)(de)民(min)間(jian)游(you)戲(xi)(xi)而(er)(er)言，我們對(dui)其教(jiao)育價(jia)值(zhi)的(de)(de)研(yan)究(jiu)仍然(ran)任(ren)重道遠。

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［10］牛桂紅．農村(cun)民間游戲的衰落(luo)及原因(yin)探析(xi)［J］．甘肅高師學報，2014（4）：99－101．

篇5

應該說，中(zhong)(zhong)國(guo)20世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)運(yun)(yun)動(dong)是(shi)(shi)(shi)從1898年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)新運(yun)(yun)動(dong)開始(shi)萌發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)，真(zhen)正體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)諦———“重估一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)價(jia)值”是(shi)(shi)(shi)從開始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。五(wu)四啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)懷(huai)疑主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光(guang)和批判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)來(lai)(lai)審視一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)，魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)(xun)以(yi)(yi)“狂人(ren)(ren)”之(zhi)(zhi)口說出了(le)(le)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心聲:“從來(lai)(lai)如此，便對(dui)(dui)(dui)(dui)么?”由是(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)們(men)開始(shi)運(yun)(yun)用理性(xing)來(lai)(lai)審判傳(chuan)(chuan)統文化，進(jin)而(er)(er)以(yi)(yi)反傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態勢開始(shi)了(le)(le)對(dui)(dui)(dui)(dui)國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)悟。同時(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)五(wu)四啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)示下(xia)，“問(wen)題(ti)(ti)小(xiao)(xiao)說”應運(yun)(yun)而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)。雖然(ran)(ran)(ran)問(wen)題(ti)(ti)小(xiao)(xiao)說普(pu)遍膚(fu)(fu)淺、幼稚(zhi)，藝(yi)術生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)短暫，未(wei)能體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)出五(wu)四啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)文學應有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)，但(dan)魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義小(xiao)(xiao)說卻是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個例外，其(qi)對(dui)(dui)(dui)(dui)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關拷問(wen)使五(wu)四啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)文學達到了(le)(le)應有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)度(du)，體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)出了(le)(le)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值所在(zai)(zai)(zai)(zai)。有人(ren)(ren)認為(wei)(wei)(wei)(wei)，魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)(xun)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu):它一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)以(yi)(yi)其(qi)對(dui)(dui)(dui)(dui)封建(jian)宗法(fa)制度(du)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)禮(li)教觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)否定克服了(le)(le)維(wei)新派啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)運(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限(xian)，另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)又以(yi)(yi)其(qi)深(shen)(shen)(shen)邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)(ti)意蘊與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)復(fu)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術結(jie)構遠遠地(di)超(chao)越(yue)(yue)了(le)(le)“問(wen)題(ti)(ti)小(xiao)(xiao)說”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼稚(zhi)膚(fu)(fu)淺。④然(ran)(ran)(ran)而(er)(er)，魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)(xun)之(zhi)(zhi)于(yu)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值遠不(bu)止于(yu)此，還(huan)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)他對(dui)(dui)(dui)(dui)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)靈(ling)(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)拷問(wen)、對(dui)(dui)(dui)(dui)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質疑上。在(zai)(zai)(zai)(zai)直(zhi)面(mian)被(bei)(bei)(bei)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神狀態、描述(shu)他們(men)荒原一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吞(tun)噬(shi)力(li)方(fang)面(mian)，魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)刻是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)人(ren)(ren)能及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)(ran)(ran)而(er)(er)，更(geng)為(wei)(wei)(wei)(wei)深(shen)(shen)(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)(xun)對(dui)(dui)(dui)(dui)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)靈(ling)(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)拷問(wen)。在(zai)(zai)(zai)(zai)五(wu)四啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)文學中(zhong)(zhong)，啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)以(yi)(yi)話語言說者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份出現(xian)(xian)，對(dui)(dui)(dui)(dui)“失語”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)(bei)(bei)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)保持(chi)著高高在(zai)(zai)(zai)(zai)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態。然(ran)(ran)(ran)而(er)(er)，這(zhe)(zhe)種(zhong)狀態下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)被(bei)(bei)(bei)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔閡是(shi)(shi)(shi)那(nei)么鮮明地(di)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de):《藥(yao)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)者(zhe)(zhe)(zhe)向(xiang)(xiang)被(bei)(bei)(bei)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)宣傳(chuan)(chuan)革(ge)命(ming)道(dao)理得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頓毒(du)打;《故鄉》中(zhong)(zhong)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)“我(wo)”與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)被(bei)(bei)(bei)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)閏土間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴻溝(gou)永遠無(wu)(wu)法(fa)逾越(yue)(yue)……當人(ren)(ren)們(men)就此把目光(guang)聚焦到被(bei)(bei)(bei)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻木(mu)不(bu)仁時(shi)(shi)，魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)(xun)卻敏銳地(di)發(fa)現(xian)(xian)了(le)(le)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)即啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)自(zi)身(shen)靈(ling)(ling)魂深(shen)(shen)(shen)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孱(chan)弱。在(zai)(zai)(zai)(zai)《祝(zhu)福》中(zhong)(zhong)，啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)“我(wo)”作為(wei)(wei)(wei)(wei)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)話語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言說者(zhe)(zhe)(zhe)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)對(dui)(dui)(dui)(dui)被(bei)(bei)(bei)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祥林嫂(sao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚昧與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)無(wu)(wu)知(zhi)保持(chi)著人(ren)(ren)道(dao)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)適度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高高在(zai)(zai)(zai)(zai)上，可就在(zai)(zai)(zai)(zai)二人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)場對(dui)(dui)(dui)(dui)話中(zhong)(zhong)，魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)(xun)卻讓啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)暴露(lu)出了(le)(le)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)窘(jiong)。祥林嫂(sao)在(zai)(zai)(zai)(zai)失去(qu)了(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)條件與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)欲望(wang)之(zhi)(zhi)后，只向(xiang)(xiang)“我(wo)”問(wen)有關死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)，這(zhe)(zhe)讓以(yi)(yi)出門在(zai)(zai)(zai)(zai)外、見(jian)多識廣(guang)為(wei)(wei)(wei)(wei)優越(yue)(yue)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)頓時(shi)(shi)失語———“這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)我(wo)已(yi)知(zhi)道(dao)自(zi)己(ji)也還(huan)是(shi)(shi)(shi)完全(quan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個愚人(ren)(ren)，什么躊躇，什么計畫，都(dou)擋不(bu)住(zhu)三(san)句問(wen)。”啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尷尬正是(shi)(shi)(shi)魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)(xun)對(dui)(dui)(dui)(dui)其(qi)靈(ling)(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拷問(wen)，試(shi)想(xiang)，連被(bei)(bei)(bei)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)范疇內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)都(dou)回答(da)不(bu)了(le)(le)，又怎樣去(qu)改變(bian)被(bei)(bei)(bei)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實處(chu)境呢?進(jin)而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)《傷逝》中(zhong)(zhong)，魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)(xun)對(dui)(dui)(dui)(dui)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拷問(wen)更(geng)為(wei)(wei)(wei)(wei)深(shen)(shen)(shen)刻。表面(mian)看來(lai)(lai)，子(zi)君是(shi)(shi)(shi)成功被(bei)(bei)(bei)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)，她在(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個時(shi)(shi)代大(da)(da)聲喊出:“我(wo)是(shi)(shi)(shi)我(wo)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，誰也沒有干涉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力(li)。”這(zhe)(zhe)無(wu)(wu)疑是(shi)(shi)(shi)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)客體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功。然(ran)(ran)(ran)而(er)(er)，在(zai)(zai)(zai)(zai)被(bei)(bei)(bei)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)之(zhi)(zhi)后，子(zi)君周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境依然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)桎梏，以(yi)(yi)至于(yu)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)被(bei)(bei)(bei)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)只能一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)向(xiang)(xiang)著滅亡(wang)沉(chen)淪(lun)，這(zhe)(zhe)也無(wu)(wu)疑體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)了(le)(le)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)靈(ling)(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)弱，無(wu)(wu)法(fa)為(wei)(wei)(wei)(wei)被(bei)(bei)(bei)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)提供強大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量及出路。魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)(xun)對(dui)(dui)(dui)(dui)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞察，讓五(wu)四啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)文學變(bian)得更(geng)為(wei)(wei)(wei)(wei)深(shen)(shen)(shen)刻。

“人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)”與(yu)(yu)其(qi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“平(ping)民(min)文(wen)(wen)學(xue)(xue)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)四(si)(si)(si)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)果之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。而這(zhe)一(yi)文(wen)(wen)學(xue)(xue)觀念則始(shi)于(yu)(yu)“健(jian)全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)主(zhu)義(yi)(yi)”。通(tong)過(guo)《新青(qing)年》所提(ti)倡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“健(jian)全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)主(zhu)義(yi)(yi)”，在(zai)(zai)五(wu)(wu)四(si)(si)(si)時(shi)(shi)期造成(cheng)(cheng)一(yi)種(zhong)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)，引起一(yi)般青(qing)年男女向(xiang)(xiang)(xiang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)，造成(cheng)(cheng)了(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)可以稱為“個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)解(jie)放”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代。這(zhe)標志著(zhu)(zhu)五(wu)(wu)四(si)(si)(si)知(zhi)識(shi)分子以西(xi)方(fang)(fang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)主(zhu)義(yi)(yi)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀，重(zhong)構本(ben)(ben)民(min)族思想道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始(shi)。③因而，五(wu)(wu)四(si)(si)(si)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)最(zui)響(xiang)(xiang)亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口號就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“反(fan)對(dui)(dui)(dui)(dui)舊(jiu)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)，提(ti)倡新道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de);反(fan)對(dui)(dui)(dui)(dui)舊(jiu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)，提(ti)倡新文(wen)(wen)學(xue)(xue)”。五(wu)(wu)四(si)(si)(si)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同凡響(xiang)(xiang)，就在(zai)(zai)于(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)(dui)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)與(yu)(yu)認(ren)同。然(ran)而，雖然(ran)五(wu)(wu)四(si)(si)(si)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)先(xian)(xian)驅(qu)們(men)(men)(men)(men)認(ren)為個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)方(fang)(fang)文(wen)(wen)明(ming)先(xian)(xian)進(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)源，卻(que)并(bing)未重(zhong)復西(xi)方(fang)(fang)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)至上(shang)道(dao)(dao)路，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)時(shi)(shi)牢(lao)記個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)對(dui)(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰(yang)、他人(ren)(ren)、社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任。認(ren)為:“真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)主(zhu)義(yi)(yi)”具有(you)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)基本(ben)(ben)特性(xing):一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具有(you)獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，不(bu)把別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳朵當(dang)耳朵，不(bu)把別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛當(dang)眼睛，也不(bu)把別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)力(li)(li)(li)當(dang)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)力(li)(li)(li);二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)思想信仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果要負完全(quan)責任，不(bu)怕權威，不(bu)怕監禁殺身(shen)，只認(ren)得真(zhen)理(li)。④由(you)此(ci)可見，五(wu)(wu)四(si)(si)(si)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)先(xian)(xian)驅(qu)構筑本(ben)(ben)民(min)族思想道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)時(shi)(shi)提(ti)倡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)主(zhu)義(yi)(yi)，在(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)(xiang)(xiang)度上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)西(xi)方(fang)(fang)存在(zai)(zai)差(cha)異(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)種(zhong)差(cha)異(yi)(yi)來(lai)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)于(yu)(yu)儒家文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“憂患”、“入世(shi)(shi)”、“承擔”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)。儒家思想教化(hua)(hua)(hua)中國(guo)人(ren)(ren):“道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)立人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)(ben)———“大學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，在(zai)(zai)明(ming)德(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)親民(min)，在(zai)(zai)止于(yu)(yu)至善”。盡(jin)管五(wu)(wu)四(si)(si)(si)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)先(xian)(xian)驅(qu)們(men)(men)(men)(men)認(ren)為仁義(yi)(yi)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“吃人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，但由(you)于(yu)(yu)與(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)永遠無法割舍(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，使(shi)他們(men)(men)(men)(men)在(zai)(zai)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以反(fan)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段進(jin)行啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)時(shi)(shi)，卻(que)仍然(ran)保(bao)留(liu)著(zhu)(zhu)以道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)來(lai)評判一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀。即(ji)為一(yi)例———他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下(xia)盡(jin)管是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)反(fan)抗舊(jiu)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)舊(jiu)婚(hun)(hun)姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻(que)仍然(ran)接受(shou)母(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包辦婚(hun)(hun)姻放棄了(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)。如是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)中國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)觀影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)下(xia)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)四(si)(si)(si)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“新道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)”，形成(cheng)(cheng)了(le)與(yu)(yu)西(xi)方(fang)(fang)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)異(yi)(yi)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，這(zhe)一(yi)差(cha)異(yi)(yi)也有(you)效阻止了(le)五(wu)(wu)四(si)(si)(si)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)文(wen)(wen)學(xue)(xue)走向(xiang)(xiang)(xiang)理(li)性(xing)霸權主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏差(cha)。事(shi)實上(shang)，西(xi)方(fang)(fang)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)運(yun)動(dong)(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)初，對(dui)(dui)(dui)(dui)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要作用是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)一(yi)定認(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。康德(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)《實踐理(li)性(xing)批判》中指出(chu):“我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)物，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)律使(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)獨(du)立于(yu)(yu)動(dong)(dong)物性(xing)，甚(shen)至獨(du)立于(yu)(yu)感性(xing)世(shi)(shi)界(jie)，追求(qiu)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)理(li)想，擺脫塵世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，向(xiang)(xiang)(xiang)往(wang)無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)世(shi)(shi)界(jie)。這(zhe)才真(zhen)正體(ti)(ti)(ti)現(xian)了(le)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)作為人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)和尊(zun)嚴。”可見人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)需要以道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)為精(jing)神支(zhi)柱(zhu)來(lai)維護自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)和尊(zun)嚴。如果西(xi)方(fang)(fang)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)運(yun)動(dong)(dong)一(yi)直保(bao)有(you)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)精(jing)神參照維度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，就不(bu)會在(zai)(zai)科(ke)學(xue)(xue)至上(shang)主(zhu)義(yi)(yi)與(yu)(yu)工(gong)具理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅(qu)使(shi)下(xia)把人(ren)(ren)從自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)中異(yi)(yi)化(hua)(hua)(hua)出(chu)來(lai)，以至于(yu)(yu)使(shi)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)一(yi)步(bu)步(bu)退化(hua)(hua)(hua)為神話。可見，啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)運(yun)動(dong)(dong)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)向(xiang)(xiang)(xiang)度是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)著(zhu)(zhu)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糾(jiu)偏意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因此(ci)，盡(jin)管五(wu)(wu)四(si)(si)(si)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)先(xian)(xian)驅(qu)們(men)(men)(men)(men)視(shi)不(bu)能脫離傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)為自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)弊端，一(yi)直努力(li)(li)(li)以決絕姿(zi)態力(li)(li)(li)圖擺脫，然(ran)而就在(zai)(zai)他們(men)(men)(men)(men)與(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)糾(jiu)纏并(bing)努力(li)(li)(li)超越傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)(li)中，五(wu)(wu)四(si)(si)(si)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)精(jing)神在(zai)(zai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)實現(xian)了(le)某種(zhong)程度上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)和社(she)會價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)，這(zhe)也恰是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)四(si)(si)(si)啟(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒙(meng)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。

本文作者：姜(jiang)麗清作者單位：吉林師范大學(xue)

篇6

每(mei)一(yi)位(wei)孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)脾氣秉性、興趣愛好以及學(xue)習(xi)能力等都(dou)(dou)不(bu)相(xiang)同，這也(ye)(ye)(ye)就使得每(mei)一(yi)位(wei)孩(hai)子都(dou)(dou)有(you)(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)個體，在教(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)時候，我們(men)也(ye)(ye)(ye)會發現有(you)(you)(you)些孩(hai)子接受(shou)(shou)新(xin)事(shi)物比較快，有(you)(you)(you)些孩(hai)子卻學(xue)不(bu)進去(qu)(qu)。對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)科目，同一(yi)個學(xue)生們(men)會有(you)(you)(you)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)表現。因(yin)此，教(jiao)師(shi)要(yao)(yao)(yao)充(chong)分地考(kao)慮(lv)到每(mei)一(yi)個小朋友的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)情(qing)(qing)況，然(ran)后再有(you)(you)(you)針對(dui)(dui)(dui)(dui)性地進行(xing)教(jiao)學(xue)，因(yin)材(cai)施教(jiao)，不(bu)要(yao)(yao)(yao)把(ba)孩(hai)子都(dou)(dou)看(kan)成是(shi)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)、相(xiang)似(si)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)要(yao)(yao)(yao)用(yong)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育要(yao)(yao)(yao)求、方式方法來對(dui)(dui)(dui)(dui)待不(bu)同的(de)(de)(de)(de)兒童，要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)區別地對(dui)(dui)(dui)(dui)待。首先，要(yao)(yao)(yao)全面了(le)解(jie)每(mei)一(yi)位(wei)孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)個性特點，在日常的(de)(de)(de)(de)點滴觀(guan)察中，去(qu)(qu)挖掘他們(men)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)需求，進而再進行(xing)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)放矢的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育，這樣也(ye)(ye)(ye)利(li)于(yu)讓學(xue)生更好的(de)(de)(de)(de)接受(shou)(shou)。其次(ci)，在因(yin)材(cai)施教(jiao)的(de)(de)(de)(de)過程中，也(ye)(ye)(ye)要(yao)(yao)(yao)爭(zheng)取家(jia)長(chang)(chang)們(men)積極配(pei)合與支持，這對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)幼兒教(jiao)育也(ye)(ye)(ye)是(shi)很有(you)(you)(you)幫助的(de)(de)(de)(de)。教(jiao)師(shi)也(ye)(ye)(ye)要(yao)(yao)(yao)及時地和家(jia)長(chang)(chang)取得聯系，及時地跟(gen)每(mei)一(yi)位(wei)家(jia)長(chang)(chang)都(dou)(dou)交流一(yi)下幼兒們(men)在園(yuan)的(de)(de)(de)(de)具(ju)體情(qing)(qing)況，和家(jia)長(chang)(chang)爭(zheng)取共同對(dui)(dui)(dui)(dui)幼兒進行(xing)有(you)(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育，對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)幼兒的(de)(de)(de)(de)健康(kang)發展都(dou)(dou)是(shi)很有(you)(you)(you)幫助的(de)(de)(de)(de)。

二、讓幼兒大膽地(di)、快樂地(di)說，培養幼兒的語言表達能力(li)

要(yao)想培養兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)表達能(neng)(neng)力(li)最有效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渠道就是組織(zhi)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)通過語(yu)言(yan)活動進行訓練。幼兒(er)(er)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材充滿著意(yi)趣(qu)(qu)、圖文(wen)并茂，而(er)且還(huan)向幼兒(er)(er)展示了一(yi)(yi)個(ge)絢麗多彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)們(men)除了依據(ju)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學目標(biao)、兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)(qu)以(yi)及發展需求選擇一(yi)(yi)些充實教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材外，也(ye)要(yao)在引(yin)(yin)導兒(er)(er)童(tong)理解感受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上不斷(duan)地挖(wa)掘其(qi)內涵，進而(er)再引(yin)(yin)發遷移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，以(yi)此來不斷(duan)地拓(tuo)展兒(er)(er)童(tong)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達空間(jian)。比如，小(xiao)(xiao)朋友們(men)在午餐(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)鬧哄哄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這樣(yang)(yang)既(ji)會影響孩(hai)(hai)(hai)子(zi)們(men)進餐(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)速度，也(ye)不利于他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腸胃健康。針對這種情況，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)可(ke)以(yi)專門與(yu)小(xiao)(xiao)朋友展開討論(lun)，然(ran)后再組織(zhi)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)辯論(lun)會，請正、反兩方闡述一(yi)(yi)下自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見與(yu)看法。這樣(yang)(yang)既(ji)能(neng)(neng)夠(gou)發展、鍛煉孩(hai)(hai)(hai)子(zi)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)語(yu)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，而(er)且還(huan)能(neng)(neng)夠(gou)收到(dao)品德教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果，比起教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)效果要(yao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多。

三、讓幼兒養(yang)成良(liang)好的習慣

幼(you)兒(er)(er)時期的(de)教育(yu)還有一(yi)個比較(jiao)重要的(de)就是(shi)習(xi)慣的(de)養(yang)(yang)(yang)成(cheng)。國家素質教育(yu)也倡導要培(pei)(pei)育(yu)德(de)智體美勞等(deng)全面發展的(de)現代化的(de)建設人(ren)才。在幼(you)兒(er)(er)階段教育(yu)中(zhong)，需要注(zhu)意培(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)幼(you)兒(er)(er)的(de)各項技(ji)能，比如說加強(qiang)對歌唱、跳舞、運動、品德(de)等(deng)方面的(de)教育(yu)意識(shi)。當然，還要一(yi)項是(shi)不(bu)能夠忽(hu)視的(de)，兒(er)(er)童的(de)紀律觀(guan)念以及(ji)規矩意識(shi)的(de)養(yang)(yang)(yang)成(cheng)。對學(xue)習(xi)知(zhi)識(shi)來說，幫助兒(er)(er)童養(yang)(yang)(yang)成(cheng)一(yi)個好的(de)生(sheng)(sheng)活或者是(shi)學(xue)習(xi)習(xi)慣都是(shi)非常(chang)重要的(de)。孩子一(yi)旦(dan)養(yang)(yang)(yang)成(cheng)了(le)良好習(xi)慣，在他們(men)之后(hou)的(de)學(xue)習(xi)生(sheng)(sheng)活中(zhong)也就不(bu)至于(yu)會劍走偏鋒，更(geng)不(bu)可能成(cheng)為問題少年了(le)。所以說，兒(er)(er)童一(yi)旦(dan)養(yang)(yang)(yang)成(cheng)好的(de)行(xing)為習(xi)慣，對于(yu)他們(men)日后(hou)的(de)學(xue)習(xi)和(he)生(sheng)(sheng)活都是(shi)有很大的(de)幫助的(de)。

篇7

關鍵詞：獨立動畫；價(jia)值；藝術性

中(zhong)國傳統(tong)的(de)美學思想內涵豐富(fu)，而且別(bie)具一(yi)(yi)格，形(xing)成與西(xi)方(fang)完全不同的(de)審美理念；在(zai)信息傳達越(yue)來越(yue)趨于圖形(xing)化(hua)、動(dong)態化(hua)、互動(dong)化(hua)的(de)現代社會中(zhong)，獨(du)立動(dong)畫(hua)作(zuo)為藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)式(shi)的(de)一(yi)(yi)種，其(qi)制作(zuo)過程是(shi)在(zai)一(yi)(yi)定審美思想的(de)支配(pei)下產生的(de)；因此，獨(du)立動(dong)畫(hua)無論從形(xing)式(shi)結(jie)構以(yi)及(ji)表現技巧都(dou)帶有濃(nong)郁的(de)人文主(zhu)義(yi)色彩，其(qi)塑造的(de)人物造型(xing)所(suo)能反映出一(yi)(yi)定的(de)社會生活現狀，其(qi)主(zhu)題(ti)思想所(suo)產生的(de)審美感(gan)染力都(dou)具有一(yi)(yi)定的(de)藝(yi)(yi)術(shu)價值。

一 獨立動畫的概念

獨(du)(du)(du)立動(dong)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)概念(nian)最(zui)初來源于(yu)(yu)“獨(du)(du)(du)立電影”，它(ta)(ta)是一(yi)(yi)種(zhong)靠理(li)想(xiang)與(yu)信念(nian)支撐的(de)(de)(de)單體行為(wei)；從制(zhi)作(zuo)過程來講，獨(du)(du)(du)立動(dong)畫(hua)(hua)(hua)主要(yao)是指在創作(zuo)初期(qi)完(wan)全脫離(li)商業運作(zuo)，劇本的(de)(de)(de)撰(zhuan)寫、場(chang)景(jing)、角(jiao)色(se)的(de)(de)(de)繪制(zhi)、動(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)設定、人(ren)物對白及(ji)配樂、后期(qi)特效等(deng)所有內容由(you)一(yi)(yi)個人(ren)或者(zhe)一(yi)(yi)個工作(zuo)室(shi)單獨(du)(du)(du)完(wan)成的(de)(de)(de)動(dong)畫(hua)(hua)(hua)類型；從藝術(shu)價(jia)值的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)(du)出發(fa)(fa)，獨(du)(du)(du)立動(dong)畫(hua)(hua)(hua)更(geng)(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)種(zhong)態(tai)度(du)(du)，一(yi)(yi)種(zhong)獨(du)(du)(du)立精神，它(ta)(ta)代(dai)表動(dong)畫(hua)(hua)(hua)創作(zuo)人(ren)獨(du)(du)(du)立思(si)考、獨(du)(du)(du)立創作(zuo)、獨(du)(du)(du)立判斷的(de)(de)(de)價(jia)值取向；獨(du)(du)(du)立動(dong)畫(hua)(hua)(hua)對藝術(shu)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展是前瞻性的(de)(de)(de)，它(ta)(ta)不依附于(yu)(yu)某(mou)(mou)種(zhong)事(shi)物，不投靠于(yu)(yu)某(mou)(mou)種(zhong)價(jia)值，不獲取某(mou)(mou)種(zhong)利益(yi)，更(geng)(geng)加注重動(dong)畫(hua)(hua)(hua)樣式(shi)的(de)(de)(de)探(tan)索和新技術(shu)的(de)(de)(de)開發(fa)(fa)，更(geng)(geng)加重視對社(she)會現狀、人(ren)性本質的(de)(de)(de)反(fan)思(si)，其多(duo)(duo)姿(zi)多(duo)(duo)彩的(de)(de)(de)表現形式(shi)和獨(du)(du)(du)特的(de)(de)(de)藝術(shu)價(jia)值在整個動(dong)畫(hua)(hua)(hua)領域里(li)猶如一(yi)(yi)朵(duo)奇葩(pa)，久開不敗。

二(er) 獨立動(dong)畫故(gu)事劇本的多(duo)樣(yang)性

獨(du)立動畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)旨是(shi)(shi)說你(ni)想說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)要受任(ren)何思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限，因此其(qi)故(gu)(gu)事(shi)劇(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立意(yi)都(dou)是(shi)(shi)作(zuo)者內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)寫照(zhao)，其(qi)短片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)內容可以說是(shi)(shi)無限制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)像(xiang)商業動畫(hua)(hua)，在(zai)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇上非常謹慎，一般都(dou)是(shi)(shi)做好充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市場調研后才投資生產，其(qi)藝(yi)術風(feng)格也不(bu)(bu)會(hui)完全依照(zhao)創(chuang)(chuang)作(zuo)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀意(yi)愿去(qu)設計，更不(bu)(bu)會(hui)去(qu)刻(ke)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強調動畫(hua)(hua)在(zai)藝(yi)術上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈個性。而獨(du)立動畫(hua)(hua)故(gu)(gu)事(shi)劇(ju)本(ben)一般源(yuan)于個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷，作(zuo)者通(tong)過動畫(hua)(hua)這種藝(yi)術形(xing)式(shi)用畫(hua)(hua)面跟聲音表達自己內心深處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望，其(qi)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇有些是(shi)(shi)對(dui)現實(shi)社會(hui)中所(suo)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)低俗(su)價值觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判，還有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)表現一種對(dui)現代(dai)藝(yi)術形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新嘗試(shi)，把你(ni)對(dui)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗和(he)感受，最終通(tong)過動畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)表達出來。

在(zai)(zai)(zai)商業動(dong)畫(hua)大行其道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天(tian)，我們首(shou)要考慮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)往往是大眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)賞(shang)品味和(he)商業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值取(qu)向，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話在(zai)(zai)(zai)故(gu)(gu)事(shi)(shi)劇本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)寫(xie)時會有許多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)條(tiao)框框的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求，我們面對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計，更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是讓自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計融(rong)入(ru)大眾(zhong)所(suo)接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度而(er)不(bu)是隨心所(suo)欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作；而(er)獨立動(dong)畫(hua)劇本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣(yang)性主(zhu)要體現在(zai)(zai)(zai)故(gu)(gu)事(shi)(shi)情(qing)(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡化、引人(ren)入(ru)勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容和(he)形(xing)式、主(zhu)題內涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)、情(qing)(qing)感和(he)韻味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流露等幾個方面，首(shou)先在(zai)(zai)(zai)故(gu)(gu)事(shi)(shi)情(qing)(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)置上(shang)，獨立動(dong)畫(hua)一(yi)般采用(yong)寓言式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)(shi)方法，這類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)畫(hua)短片敘事(shi)(shi)方法比(bi)較接近文學中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)(san)文，沒(mei)有明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖突，敘述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)是片段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，離散(san)(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；比(bi)如一(yi)些沙動(dong)畫(hua)，一(yi)些肌理動(dong)畫(hua)，如美國抽象(xiang)派動(dong)畫(hua)大師奧斯卡(ka)·費欽格，使(shi)用(yong)自(zi)己(ji)發明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蠟片機”技(ji)(ji)術制作了大量抽象(xiang)動(dong)畫(hua)片，并使(shi)用(yong)這項技(ji)(ji)術為《阿(a)基(ji)米德(de)王子(zi)歷險記》開始段落制作了精彩紛呈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特技(ji)(ji)效果。

三(san) 獨立動畫造(zao)型元(yuan)素的個(ge)性化特征

創作(zuo)(zuo)一(yi)部動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)首先需要(yao)(yao)考(kao)慮的(de)(de)(de)(de)(de)是造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)元素，而動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)元素作(zuo)(zuo)為(wei)構(gou)成動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu)(shu)(shu)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分，同(tong)時(shi)(shi)也能(neng)折射出一(yi)個民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)文化(hua)(hua)、藝術(shu)(shu)(shu)趣(qu)味、科(ke)學技術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)情況，因此(ci)，它的(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)(xing)(xing)化(hua)(hua)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)特(te)征在(zai)獨立動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)價值(zhi)體(ti)系中起著舉足輕重的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用；在(zai)默片(pian)時(shi)(shi)代，動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)跟電(dian)影一(yi)樣，完全依賴強化(hua)(hua)外形(xing)特(te)征或動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)特(te)征來(lai)區別(bie)不同(tong)角(jiao)色及性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)，經(jing)過(guo)多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)歷程，造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)元素的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達語言及手(shou)(shou)法已經(jing)形(xing)成一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)模式(shi)，比如說到(dao)迪(di)士尼(ni)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)，人們總會(hui)聯(lian)想到(dao)那(nei)招牌式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)球體(ti)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)，由(you)擠壓拉伸形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)彈性(xing)(xing)(xing)流暢的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)設計，以(yi)及插入(ru)歌劇唱段式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)敘事手(shou)(shou)法；獨立動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)和(he)舞臺劇、電(dian)影等其他(ta)戲(xi)曲(qu)形(xing)式(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)不同(tong)，他(ta)是虛擬繪(hui)(hui)制的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色，盡管很多(duo)情況下他(ta)在(zai)現實中往(wang)往(wang)有生(sheng)活原型(xing)，但(dan)都(dou)是需要(yao)(yao)經(jing)過(guo)藝術(shu)(shu)(shu)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)提煉(lian)，舍(she)棄一(yi)些(xie)無關(guan)緊要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)細節(jie)，而保留并夸(kua)大角(jiao)色的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)個性(xing)(xing)(xing)化(hua)(hua)特(te)征以(yi)及性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)從(cong)而形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)，另外，借助一(yi)些(xie)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)藝術(shu)(shu)(shu)手(shou)(shou)段，使得(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現力豐(feng)富多(duo)彩，這類動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)片(pian)往(wang)往(wang)會(hui)弱化(hua)(hua)乃至擯棄動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)商業性(xing)(xing)(xing)，因為(wei)它往(wang)往(wang)不是以(yi)營(ying)利為(wei)基本目的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)，而是通過(guo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)表(biao)現制作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種思想理念由(you)于經(jing)過(guo)了這種藝術(shu)(shu)(shu)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)提煉(lian)過(guo)程，因此(ci)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)元素本身就具備(bei)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)。

四(si) 獨立動畫藝術(shu)表現形(xing)式(shi)的自由性

在現實(shi)生活中，每個人所(suo)接觸的(de)(de)(de)(de)事物(wu)、所(suo)處的(de)(de)(de)(de)環(huan)境是不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)，因此(ci)同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個故事讓(rang)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)人去創(chuang)作，最終所(suo)體現出的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)層次是不(bu)想(xiang)(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)，這也(ye)正是獨(du)(du)立(li)(li)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要魅(mei)力所(suo)在，因為(wei)我(wo)們(men)能夠從不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)表(biao)現形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)上(shang)欣賞到每個動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)作人的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)氣(qi)質(zhi)及個人魅(mei)力；這種多(duo)樣化(hua)得表(biao)現形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)，更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)反映(ying)了動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)作人的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)和(he)對(dui)待事物(wu)的(de)(de)(de)(de)看法。獨(du)(du)立(li)(li)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)核心就(jiu)是“自由”，它(ta)在表(biao)現形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)上(shang)是最為(wei)多(duo)樣化(hua)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)之一(yi)(yi)(yi)(yi)，由于(yu)在思(si)維(wei)上(shang)不(bu)受(shou)(shou)局限，在形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)上(shang)，你可以采取任何你喜歡的(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)(shi)，剪紙、手繪、油畫(hua)(hua)(hua)(hua)、版畫(hua)(hua)(hua)(hua)、雕塑等(deng)各(ge)種方式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)拍(pai)攝，“不(bu)擇手段”，不(bu)受(shou)(shou)限制，這是獨(du)(du)立(li)(li)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)特點。可以發現獨(du)(du)立(li)(li)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)在動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)領域(yu)意(yi)(yi)味著(zhu)故事主(zhu)題(ti)上(shang)深刻(ke)獨(du)(du)到的(de)(de)(de)(de)視角；天(tian)馬行空的(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象力在表(biao)達形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)不(bu)受(shou)(shou)局限性(xing)；拋棄舊有固守模(mo)式(shi)(shi)(shi)與全民跟(gen)風(feng)，強調自我(wo)風(feng)格(ge)，是一(yi)(yi)(yi)(yi)種帶著(zhu)實(shi)驗(yan)性(xing)和(he)先鋒性(xing)的(de)(de)(de)(de)青年文化(hua)。上(shang)世紀六十年代由老一(yi)(yi)(yi)(yi)輩藝(yi)術(shu)家創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)《小蝌蚪找(zhao)媽媽》、《大鬧天(tian)宮》等(deng)經典動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)以其特有的(de)(de)(de)(de)裝飾風(feng)格(ge)和(he)水墨寫意(yi)(yi)風(feng)格(ge)，使人們(men)在感受(shou)(shou)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)故事樂(le)趣的(de)(de)(de)(de)同(tong)時也(ye)體味到了動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)表(biao)現形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)之美。

獨(du)(du)立(li)(li)動(dong)畫短(duan)片的(de)(de)(de)(de)探路者們(men)，嘗試(shi)運用新鮮的(de)(de)(de)(de)、具有(you)獨(du)(du)創性的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)感，結果往往更能抓(zhua)住(zhu)觀眾的(de)(de)(de)(de)注意(yi)力，同時，探索從(cong)未(wei)有(you)過(guo)的(de)(de)(de)(de)表現手法，也突破了人們(men)看待事物的(de)(de)(de)(de)思維定勢。當代(dai)社會是一(yi)個(ge)獨(du)(du)立(li)(li)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)，越來(lai)越多的(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)立(li)(li)動(dong)畫創作者在(zai)實(shi)現著(zhu)他們(men)自(zi)(zi)娛自(zi)(zi)樂式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)動(dong)畫夢，使得獨(du)(du)立(li)(li)動(dong)畫短(duan)片在(zai)表現內容上(shang)更加的(de)(de)(de)(de)多樣化，表現形(xing)式(shi)(shi)上(shang)更加的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)化，在(zai)造型處理上(shang)更加個(ge)性化及(ji)材料的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)上(shang)更加的(de)(de)(de)(de)豐富(fu)化，更具實(shi)驗性；盡管不如商業動(dong)畫那樣那個(ge)擁有(you)廣大的(de)(de)(de)(de)觀眾和市場的(de)(de)(de)(de)商業性，但是獨(du)(du)立(li)(li)動(dong)畫也形(xing)成了自(zi)(zi)己所擁有(you)的(de)(de)(de)(de)個(ge)性化藝(yi)術價值體(ti)系，逐(zhu)漸發展成為藝(yi)術家所喜愛(ai)的(de)(de)(de)(de)動(dong)畫種(zhong)類(lei)。

參考文獻

[1] 代璐，羅惠.動畫短片創作語(yu)言(yan)的個(ge)性(xing)化特征分析 [J].劍(jian)南文學，2009.

篇8

武(wu)(wu)(wu)術(shu)從古至(zhi)今都屬于(yu)一(yi)種與(yu)眾不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化現象,從我(wo)(wo)們(men)華(hua)(hua)夏文(wen)明一(yi)開始的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候就(jiu)有(you)(you)了(le)(le)武(wu)(wu)(wu)術(shu)。在(zai)(zai)我(wo)(wo)國人類(lei)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)起源時(shi)(shi)(shi)期(qi),遠古人員主要需要獲取食物、保(bao)衛家園或者進行一(yi)些(xie)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)生(sheng)產過程(cheng)中,需要進行一(yi)些(xie)較(jiao)為(wei)單一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)攻擊動(dong)作(zuo)(zuo),而(er)這(zhe)些(xie)動(dong)作(zuo)(zuo)也可(ke)以(yi)認為(wei)是最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)術(shu),在(zai)(zai)那個時(shi)(shi)(shi)期(qi)武(wu)(wu)(wu)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)主要價值(zhi)(zhi)(zhi)是提供生(sheng)活保(bao)障。隨(sui)著(zhu)(zhu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan),人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷進步,我(wo)(wo)中華(hua)(hua)民族相繼進入了(le)(le)不(bu)同社(she)(she)(she)會(hui)(hui)類(lei)型(xing),而(er)不(bu)同時(shi)(shi)(shi)期(qi)武(wu)(wu)(wu)術(shu)都具有(you)(you)著(zhu)(zhu)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)價值(zhi)(zhi)(zhi)。看(kan)中華(hua)(hua)上下五(wu)千年,各(ge)個朝(chao)代(dai)(dai)紛(fen)(fen)爭(zheng)不(bu)斷,為(wei)了(le)(le)能(neng)夠在(zai)(zai)戰(zhan)爭(zheng)時(shi)(shi)(shi)期(qi)有(you)(you)所作(zuo)(zuo)為(wei),就(jiu)必須有(you)(you)一(yi)身好(hao)武(wu)(wu)(wu)藝,特(te)別是在(zai)(zai)我(wo)(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)宋元(yuan)時(shi)(shi)(shi)期(qi),武(wu)(wu)(wu)術(shu)流(liu)派紛(fen)(fen)呈、名家輩出,還有(you)(you)很多武(wu)(wu)(wu)術(shu)理論專(zhuan)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)編纂(zuan)。在(zai)(zai)當(dang)(dang)今社(she)(she)(she)會(hui)(hui),進入了(le)(le)很長時(shi)(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)平年代(dai)(dai),冷兵器戰(zhan)爭(zheng)已經(jing)過去,武(wu)(wu)(wu)術(shu)在(zai)(zai)戰(zhan)爭(zheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用已經(jing)被科技(ji)所替代(dai)(dai),而(er)對(dui)于(yu)當(dang)(dang)代(dai)(dai)而(er)言武(wu)(wu)(wu)術(shu)更以(yi)其特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)價值(zhi)(zhi)(zhi)功能(neng)受到全社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)關注,全世界習練武(wu)(wu)(wu)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)好(hao)者也在(zai)(zai)不(bu)斷增長。武(wu)(wu)(wu)術(shu)在(zai)(zai)當(dang)(dang)今社(she)(she)(she)會(hui)(hui)為(wei)什么能(neng)夠獲得(de)這(zhe)么快(kuai)速的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan),這(zhe)和(he)國家的(de)(de)(de)(de)(de)支持、武(wu)(wu)(wu)術(shu)工作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)無私奉獻(xian)以(yi)及全社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)是分(fen)不(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de);更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)是,武(wu)(wu)(wu)術(shu)有(you)(you)其自身獨有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)價值(zhi)(zhi)(zhi)、技(ji)擊價值(zhi)(zhi)(zhi)、健身價值(zhi)(zhi)(zhi)、娛樂價值(zhi)(zhi)(zhi)及經(jing)濟價值(zhi)(zhi)(zhi),這(zhe)些(xie)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)價值(zhi)(zhi)(zhi)是武(wu)(wu)(wu)術(shu)得(de)以(yi)迅(xun)猛發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)原動(dong)力。

1武術的人文價值

在(zai)我國古時候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)過程中,儒家思想(xiang)對于(yu)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響十分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深厚;同樣對于(yu)習武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之人(ren)(ren)(ren)。從古至今,跟師(shi)傅(fu)學(xue)(xue)(xue)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)都有很多要遵守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)矩(ju),首(shou)先(xian)拜師(shi)要行(xing)拜師(shi)禮,同樣學(xue)(xue)(xue)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之人(ren)(ren)(ren)有著嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輩分(fen)之分(fen)。在(zai)學(xue)(xue)(xue)習武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)之前,首(shou)先(xian)要學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)要遵守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各項禮儀,正是(shi)(shi)(shi)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未曾(ceng)習武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)先(xian)學(xue)(xue)(xue)禮,未曾(ceng)習武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)先(xian)習德(de)(de)(de)。德(de)(de)(de)行(xing)是(shi)(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面,所謂德(de)(de)(de)行(xing)就是(shi)(shi)(shi)道(dao)德(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)行(xing),而在(zai)進(jin)行(xing)修(xiu)(xiu)煉武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)過程中也是(shi)(shi)(shi)對自身(shen)道(dao)德(de)(de)(de)情操的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養。在(zai)現代(dai)社(she)會中同樣需(xu)要把修(xiu)(xiu)德(de)(de)(de)之學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)思想(xiang)貫徹到武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)教練之中,讓我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)能(neng)夠成為德(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)雙修(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。對于(yu)單獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者也學(xue)(xue)(xue)不能(neng)夠對社(she)會產(chan)生很大影響,然而,當武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)(de)力量形(xing)成了(le)一種群體(ti)之時,它便可以連鎖(suo)效應,最(zui)終(zhong)把學(xue)(xue)(xue)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)修(xiu)(xiu)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)得到更(geng)多人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)。這才是(shi)(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)文價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正體(ti)現。

2武術的健身價值

對(dui)于(yu)武(wu)(wu)術而言,其學習(xi)和練習(xi)的(de)(de)(de)(de)過程本(ben)身也(ye)可以看成是一種體(ti)育活動,人們(men)通過參加(jia)這項活動而得(de)到(dao)健(jian)強體(ti)魄的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。隨著新時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)到(dao)來,人們(men)生(sheng)活水平的(de)(de)(de)(de)提升(sheng),物資(zi)需(xu)求的(de)(de)(de)(de)滿足(zu)仍人們(men)開始更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)關(guan)注自身身體(ti)的(de)(de)(de)(de)健(jian)康。隨著太極拳的(de)(de)(de)(de)普及,在清(qing)晨的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou),城市的(de)(de)(de)(de)公(gong)園出現了(le)很多(duo)練習(xi)太極拳的(de)(de)(de)(de)人群,還有(you)木(mu)蘭拳的(de)(de)(de)(de)迅速發展(zhan),都能(neng)夠(gou)切身從中感受到(dao)武(wu)(wu)術健(jian)身價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)(de)魅力(li)。如果(guo)你能(neng)夠(gou)參與進(jin)去,那(nei)么(me),你就能(neng)夠(gou)獲得(de)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)益處。有(you)學者通過大量數據統(tong)計從理論(lun)上證明了(le)武(wu)(wu)術的(de)(de)(de)(de)強身健(jian)體(ti)作(zuo)用,研(yan)究者發現長期對(dui)太極拳進(jin)行練習(xi)具有(you)提高人體(ti)的(de)(de)(de)(de)適應性的(de)(de)(de)(de)功效(xiao)。而正是由(you)于(yu)武(wu)(wu)術的(de)(de)(de)(de)強身健(jian)體(ti)的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值,要大力(li)發展(zhan)武(wu)(wu)術健(jian)身事業,提升(sheng)我們(men)人民(min)的(de)(de)(de)(de)健(jian)康水平。

3武術的技擊價值

 武(wu)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)擊(ji)(ji)技(ji)(ji)術(shu)(shu)起源原始社(she)會,人(ren)(ren)(ren)們(men)為(wei)了(le)獲取(qu)食物或者保(bao)(bao)衛自己的(de)(de)(de)(de)(de)領地,而需(xu)要同猛獸進行(xing)搏斗(dou),在經(jing)過多(duo)次搏斗(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)后,掌握了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)巧,從而形(xing)(xing)成(cheng)了(le)武(wu)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)擊(ji)(ji)技(ji)(ji)術(shu)(shu)。之(zhi)(zhi)(zhi)后,人(ren)(ren)(ren)們(men)為(wei)了(le)爭(zheng)(zheng)奪(duo)領地、掠奪(duo)食物而產生(sheng)了(le)不同部落之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類斗(dou)爭(zheng)(zheng),而人(ren)(ren)(ren)類之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)(zheng)對于當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)擊(ji)(ji)技(ji)(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)產生(sheng)了(le)很大的(de)(de)(de)(de)(de)促進作(zuo)用(yong)。武(wu)術(shu)(shu)就是在這(zhe)種(zhong)相互搏擊(ji)(ji)斗(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)當(dang)中逐步發展(zhan)起來的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)也充分證明了(le)武(wu)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)基本的(de)(de)(de)(de)(de)本質——技(ji)(ji)擊(ji)(ji)。在當(dang)前社(she)會狀況下,武(wu)術(shu)(shu)已經(jing)漸漸失去(qu)了(le)最(zui)(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)(zheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)搏擊(ji)(ji)作(zuo)用(yong),而在和平年代(dai),武(wu)術(shu)(shu)依(yi)然保(bao)(bao)留了(le)很多(duo)技(ji)(ji)擊(ji)(ji)價(jia)值,比(bi)如說(shuo)對于我國的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)種(zhong)兵(bing)訓(xun)練過程(cheng)(cheng)中,每一(yi)個特(te)(te)種(zhong)兵(bing)隊員(yuan)都要具(ju)有強硬的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)術(shu)(shu),這(zhe)樣在執行(xing)特(te)(te)殊任(ren)務過程(cheng)(cheng)中才能夠克(ke)敵制勝。對于其他方面(mian),比(bi)如說(shuo)拳擊(ji)(ji)、柔道、跆拳道、自由搏擊(ji)(ji)、散(san)打(da)等(deng)都是武(wu)術(shu)(shu)在近代(dai)演變形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)搏擊(ji)(ji)武(wu)術(shu)(shu)形(xing)(xing)式。

4武術的娛樂價值

單(dan)單(dan)對于(yu)國(guo)內而(er)(er)(er)言,傳統(tong)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)具體內容(rong)也十(shi)分的(de)(de)(de)豐富,同(tong)時(shi)其各種不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)形式(shi)的(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)套路,不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)人們,可以(yi)更(geng)加(jia)自(zi)(zi)身(shen)(shen)情(qing)況選擇(ze)自(zi)(zi)己(ji)喜歡(huan)的(de)(de)(de)或(huo)(huo)者適合自(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)進行(xing)聯系,同(tong)時(shi),武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)練(lian)習的(de)(de)(de)具體時(shi)間(jian)、聯系地(di)點就本身(shen)(shen)不(bu)會受(shou)到(dao)其他(ta)(ta)因素的(de)(de)(de)影(ying)響,武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)練(lian)習者能夠根據自(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)實(shi)際情(qing)況,來(lai)選擇(ze)合適的(de)(de)(de)場(chang)地(di),選擇(ze)合適的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)來(lai)進行(xing)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)聯系,而(er)(er)(er)對于(yu)太(tai)極(ji)拳和(he)(he)太(tai)極(ji)劍等在(zai)我國(guo)普及較廣(guang)的(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu),已(yi)經形成(cheng)的(de)(de)(de)與(yu)廣(guang)場(chang)舞同(tong)種規模(mo)群眾(zhong)活動。習練(lian)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)不(bu)單(dan)單(dan)能夠自(zi)(zi)娛(yu)自(zi)(zi)樂(le),同(tong)時(shi)也能夠實(shi)現(xian)對他(ta)(ta)人的(de)(de)(de)娛(yu)樂(le)或(huo)(huo)者相互娛(yu)樂(le)。對于(yu)娛(yu)樂(le)他(ta)(ta)人而(er)(er)(er)言,主(zhu)要(yao)體現(xian)在(zai)傳統(tong)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)價值上(shang),有(you)很多武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)本身(shen)(shen)具有(you)著姿勢美(mei)、身(shen)(shen)法美(mei)的(de)(de)(de)特(te)征,而(er)(er)(er)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)表(biao)演(yan)(yan)現(xian)在(zai)舞臺表(biao)演(yan)(yan)中(zhong)的(de)(de)(de)一個(ge)重(zhong)要(yao)部分,比如說(shuo)著名(ming)的(de)(de)(de)嵩山(shan)少林寺專(zhuan)門組成(cheng)了一個(ge)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)僧(seng)團體來(lai)進行(xing)世界各國(guo)地(di)方(fang)的(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)演(yan)(yan)出。而(er)(er)(er)以(yi)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)作為舞臺表(biao)演(yan)(yan)主(zhu)題(ti)時(shi),其演(yan)(yan)練(lian)過程可以(yi)為觀賞觀眾(zhong)身(shen)(shen)心上(shang)帶來(lai)不(bu)同(tong)程度的(de)(de)(de)愉(yu)悅感。武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)在(zai)電(dian)影(ying)中(zhong)的(de)(de)(de)應(ying)用也正是由于(yu)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)在(zai)演(yan)(yan)練(lian)過程中(zhong)的(de)(de)(de)所能夠展現(xian)出的(de)(de)(de)美(mei)感,使(shi)得(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)俠劇(ju)成(cheng)為了我國(guo)電(dian)視(shi)劇(ju)和(he)(he)電(dian)影(ying)中(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)影(ying)視(shi)類(lei)型。

5武術的經濟價值

另外一個促(cu)進武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)不斷發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)自身價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)于它的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)。在(zai)現代(dai)(dai)社會,武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)已(yi)經(jing)形(xing)成(cheng)了一種特殊的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)業(ye)(ye)類(lei)型,包含有(you)武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)教學、武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)表演(yan)、武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)搏擊、武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)比(bi)賽、武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)用(yong)材等在(zai)內(nei),其各個方面都具有(you)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)。首先發展(zhan)(zhan)起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)是武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)學校,在(zai)嵩山少林(lin)寺所(suo)在(zai)地的(de)(de)(de)(de)(de)登封,大(da)(da)大(da)(da)小小武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)學校將近50所(suo),在(zai)校學生達到將近十萬人,這也直接(jie)或間(jian)接(jie)帶動了武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)用(yong)品的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)發、武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)表演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)興盛。就當前(qian)國(guo)內(nei)形(xing)勢而言,武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)產(chan)(chan)業(ye)(ye)已(yi)經(jing)成(cheng)為了我國(guo)第三產(chan)(chan)業(ye)(ye)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一個重要(yao)部分。武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)、表演(yan)以及影(ying)視(shi)(shi)作品的(de)(de)(de)(de)(de)拍攝都在(zai)一定(ding)程度(du)上造就了一大(da)(da)批的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)相關行業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan),為我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)發展(zhan)(zhan)貢獻了自身不可忽(hu)視(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)。諸如(ru)服裝(zhuang)、表演(yan)、影(ying)視(shi)(shi)、器械、書籍的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)數(shu)都是中(zhong)華武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)體現。近年(nian)來興起(qi)武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)擂臺也同樣(yang)具有(you)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)效(xiao)益(yi)。總(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)來說,武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)在(zai)其發展(zhan)(zhan)過程中(zhong)為當代(dai)(dai)社會以及人民帶來了很好的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)效(xiao)益(yi)。

6結語

中(zhong)華(hua)武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)的(de)內(nei)在(zai)(zai)價值主要(yao)集中(zhong)于以上(shang)幾個方(fang)面,而(er)(er)其正式由于武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)的(de)各(ge)方(fang)面的(de)價值才(cai)使得(de)武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)幾千年的(de)發展(zhan)過程(cheng)中(zhong)沒有沒落,反而(er)(er)日(ri)益強大(da);而(er)(er)就當前而(er)(er)言,武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)的(de)內(nei)在(zai)(zai)價值并沒有得(de)到完(wan)全的(de)開(kai)發,還存在(zai)(zai)著具體的(de)潛力,仍然(ran)需要(yao)我們的(de)繼承(cheng)(cheng)和(he)發揚。在(zai)(zai)當前人(ren)類(lei)社會不斷進(jin)步不斷變化的(de)背景(jing)下(xia)(xia),特別是對(dui)于國(guo)內(nei)而(er)(er)言,更應該像傳承(cheng)(cheng)文化一(yi)樣(yang)對(dui)中(zhong)華(hua)武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)進(jin)行繼承(cheng)(cheng),開(kai)始各(ge)種能夠宣傳中(zhong)華(hua)武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)的(de)文化活動,讓更多的(de)人(ren)對(dui)關注(zhu)武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)、學習(xi)武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu),讓武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)新的(de)時代(dai)背景(jing)下(xia)(xia)煥發生機(ji)。

參考文獻

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篇9

關鍵詞(ci)：護理教育；人文護理；價值

0引言

下文(wen)(wen)將(jiang)(jiang)選取(qu)2013年7月至2014年2月本院(yuan)(yuan)未(wei)實(shi)施(shi)人(ren)文(wen)(wen)護(hu)(hu)(hu)理教(jiao)育前收治的(de)(de)45例病人(ren)作(zuo)為研究對象，并(bing)將(jiang)(jiang)其(qi)劃(hua)(hua)分為對比組；同(tong)時選取(qu)2014年7月至2015年2月本院(yuan)(yuan)實(shi)施(shi)人(ren)文(wen)(wen)護(hu)(hu)(hu)理教(jiao)育后收治的(de)(de)45例病人(ren)作(zuo)為研究對象，并(bing)將(jiang)(jiang)其(qi)劃(hua)(hua)分為研究組。探究在(zai)護(hu)(hu)(hu)理教(jiao)育中，實(shi)施(shi)人(ren)文(wen)(wen)護(hu)(hu)(hu)理教(jiao)育，其(qi)臨床護(hu)(hu)(hu)理應用價值(zhi)分析。現將(jiang)(jiang)結果報告如下。

1資料與方法

1.1臨床資料。研究中，男25例(li)(li)，女20例(li)(li)，病人(ren)年(nian)(nian)(nian)齡(ling)從20~70歲(sui)不(bu)等，平(ping)均(jun)年(nian)(nian)(nian)齡(ling)（43.2±5.6）歲(sui)；對比組中，男26例(li)(li)，女19例(li)(li)，病人(ren)年(nian)(nian)(nian)齡(ling)從21~71歲(sui)不(bu)等，平(ping)均(jun)年(nian)(nian)(nian)齡(ling)（43.8±5.9）歲(sui).兩(liang)組病人(ren)在年(nian)(nian)(nian)齡(ling)、性別及(ji)病程病癥(zheng)等方(fang)面(mian)不(bu)存在顯著差異，不(bu)具有(you)統計學意義（P>0.05）。

1.2治療方法。對(dui)比組(zu)病人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)模式下接受(shou)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)服(fu)務(wu)。研(yan)究組(zu)病人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)實(shi)(shi)(shi)施人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)模式下接受(shou)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)服(fu)務(wu)，其(qi)主(zhu)要(yao)(yao)內容及(ji)(ji)方法如下：一是(shi)(shi)組(zu)建人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)小組(zu)。由相(xiang)(xiang)關(guan)科室主(zhu)任帶(dai)頭，根據(ju)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)業務(wu)能(neng)力、學(xue)歷及(ji)(ji)工作年限(xian)等，對(dui)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)進(jin)行結(jie)構分級，形(xing)成由護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)士長、專業護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)士及(ji)(ji)輔(fu)助護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)士為基本(ben)結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)小組(zu)，明確各崗位(wei)職責(ze)，將責(ze)任具體化到個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；二(er)是(shi)(shi)加(jia)強(qiang)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)小組(zu)成員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培訓(xun)。醫院相(xiang)(xiang)關(guan)領導(dao)要(yao)(yao)定期組(zu)織小組(zu)成員(yuan)(yuan)(yuan)開(kai)展(zhan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)相(xiang)(xiang)關(guan)知(zhi)識及(ji)(ji)及(ji)(ji)技(ji)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培訓(xun)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中(zhong)，要(yao)(yao)加(jia)強(qiang)對(dui)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)、歷史及(ji)(ji)哲學(xue)等學(xue)科知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，促進(jin)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合(he)化，實(shi)(shi)(shi)現其(qi)與多個(ge)學(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有效(xiao)融合(he)，從(cong)而提升(sheng)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)綜(zong)合(he)素養，同時還要(yao)(yao)加(jia)強(qiang)對(dui)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養，使(shi)(shi)其(qi)在(zai)日常護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)工作中(zhong)，自覺實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，在(zai)醫院環境中(zhong)，形(xing)成良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)氛圍。此(ci)外(wai)，還要(yao)(yao)轉(zhuan)變人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考核評(ping)價機制，對(dui)于在(zai)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)工作很好(hao)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)，要(yao)(yao)予以相(xiang)(xiang)應(ying)獎勵，對(dui)于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)不合(he)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)，要(yao)(yao)予以相(xiang)(xiang)應(ying)處罰(fa)，以調動護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)實(shi)(shi)(shi)施人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)性；三是(shi)(shi)心理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。由于病人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)患病，其(qi)會形(xing)成焦慮、抑郁及(ji)(ji)恐懼心理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，因此(ci)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)要(yao)(yao)加(jia)強(qiang)與病人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通交流(liu)，給予人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)懷，了解其(qi)內心需要(yao)(yao)，并盡可能(neng)滿足(zu)其(qi)合(he)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)需要(yao)(yao)，根據(ju)病人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)實(shi)(shi)(shi)際，給予相(xiang)(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)輔(fu)導(dao)，以促使(shi)(shi)病人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)易積極(ji)心態配合(he)醫護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)治療及(ji)(ji)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)工作[1]。

2結果

2014年(nian)(nian)7月(yue)至(zhi)2015年(nian)(nian)2月(yue)本(ben)院實施(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)文護(hu)(hu)理教(jiao)育后(hou)收(shou)治的(de)45例(li)(li)(li)研究(jiu)組(zu)病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)，有(you)(you)(you)(you)(you)37例(li)(li)(li)（82.22%）病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)非常滿(man)意(yi)(yi)(yi)(yi)，有(you)(you)(you)(you)(you)8例(li)(li)(li)（17.78%）病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)滿(man)意(yi)(yi)(yi)(yi)，沒有(you)(you)(you)(you)(you)病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)滿(man)意(yi)(yi)(yi)(yi)，病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)對護(hu)(hu)理效果(guo)的(de)滿(man)意(yi)(yi)(yi)(yi)度高達(da)100%；2013年(nian)(nian)7月(yue)至(zhi)2014年(nian)(nian)2月(yue)本(ben)院未實施(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)文護(hu)(hu)理教(jiao)育前收(shou)治的(de)45例(li)(li)(li)對比(bi)組(zu)病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)，有(you)(you)(you)(you)(you)28例(li)(li)(li)（62.22%）病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)非常滿(man)意(yi)(yi)(yi)(yi)，有(you)(you)(you)(you)(you)12例(li)(li)(li)（26.67%）病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)滿(man)意(yi)(yi)(yi)(yi)，有(you)(you)(you)(you)(you)5例(li)(li)(li)（11.11%）病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)滿(man)意(yi)(yi)(yi)(yi)，病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)對護(hu)(hu)理效果(guo)的(de)滿(man)意(yi)(yi)(yi)(yi)度達(da)到88.89%。研究(jiu)組(zu)病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)護(hu)(hu)理效果(guo)滿(man)意(yi)(yi)(yi)(yi)度方面要(yao)明顯(xian)高于對比(bi)組(zu)病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)，存在(zai)顯(xian)著差異，具有(you)(you)(you)(you)(you)統計學意(yi)(yi)(yi)(yi)義（P<0.05）。

3討論

隨(sui)著(zhu)社會(hui)經濟(ji)的(de)(de)快(kuai)速發(fa)展，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們物(wu)質(zhi)生活水平的(de)(de)不斷提(ti)高(gao)(gao)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們對(dui)(dui)(dui)自身健(jian)康的(de)(de)關注(zhu)及投入也(ye)越來也(ye)多，在(zai)這樣一個大環境下，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們對(dui)(dui)(dui)醫(yi)(yi)院(yuan)醫(yi)(yi)療(liao)服(fu)務質(zhi)量也(ye)提(ti)出(chu)了更高(gao)(gao)的(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)。在(zai)醫(yi)(yi)藥各項服(fu)務中，護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)工作(zuo)也(ye)是(shi)一項極為重要(yao)(yao)的(de)(de)醫(yi)(yi)院(yuan)管(guan)理(li)(li)(li)(li)工作(zuo)，尤其是(shi)隨(sui)著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們對(dui)(dui)(dui)醫(yi)(yi)院(yuan)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)質(zhi)量需(xu)求(qiu)的(de)(de)急劇提(ti)升(sheng)，社會(hui)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)工作(zuo)質(zhi)量提(ti)出(chu)了更高(gao)(gao)的(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)[2]。因而在(zai)醫(yi)(yi)院(yuan)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)管(guan)理(li)(li)(li)(li)工作(zuo)中，要(yao)(yao)加(jia)強對(dui)(dui)(dui)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員的(de)(de)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)專(zhuan)業(ye)(ye)教(jiao)育(yu)(yu)，提(ti)升(sheng)其護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)專(zhuan)業(ye)(ye)素養的(de)(de)同時，還要(yao)(yao)對(dui)(dui)(dui)其進行人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)教(jiao)育(yu)(yu)培訓，實現人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文化護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文化護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)對(dui)(dui)(dui)于提(ti)升(sheng)醫(yi)(yi)院(yuan)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)質(zhi)量，緩(huan)解當(dang)前緊張的(de)(de)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)患關系，提(ti)升(sheng)病人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)效(xiao)果(guo)的(de)(de)滿(man)意度，改善醫(yi)(yi)院(yuan)對(dui)(dui)(dui)外形象等(deng)(deng)，有著(zhu)積極意義[3]。本研究(jiu)(jiu)從組(zu)建人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)小組(zu)、加(jia)強對(dui)(dui)(dui)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)小組(zu)成員的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)教(jiao)育(yu)(yu)培訓及心理(li)(li)(li)(li)輔導等(deng)(deng)方(fang)面著(zhu)手，對(dui)(dui)(dui)病人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)實施人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)，取得了良好的(de)(de)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)效(xiao)果(guo)[4]。本研究(jiu)(jiu)結果(guo)顯示，實施人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)教(jiao)育(yu)(yu)后收(shou)(shou)治(zhi)的(de)(de)45例研究(jiu)(jiu)組(zu)病人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中，病人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)效(xiao)果(guo)的(de)(de)滿(man)意度高(gao)(gao)達100%，未實施人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)教(jiao)育(yu)(yu)前收(shou)(shou)治(zhi)的(de)(de)45例對(dui)(dui)(dui)比組(zu)病人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中，病人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)效(xiao)果(guo)的(de)(de)滿(man)意度達到88.89%。研究(jiu)(jiu)組(zu)病人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)效(xiao)果(guo)滿(man)意度方(fang)面要(yao)(yao)明顯高(gao)(gao)于對(dui)(dui)(dui)比組(zu)病人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。因此該人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)教(jiao)育(yu)(yu)在(zai)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)教(jiao)育(yu)(yu)及臨床(chuang)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)(li)(li)(li)中，有著(zhu)積極的(de)(de)推廣價值[5]。

參考文獻

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篇10

價(jia)值分析一般可分為四(si)步：

第一(yi)步(bu)是(shi)選擇分析(xi)對(dui)象(xiang)，對(dui)一(yi)個企業(ye)來說，需要進行價值分析(xi)的產(chan)(chan)品應是(shi)具有一(yi)定競爭(zheng)能力，有一(yi)定市場的產(chan)(chan)品。

第二步是進行功能(neng)、成本(ben)和價(jia)值(zhi)的(de)分析(xi)。這一(yi)步的(de)主要工作(zuo)是首(shou)先根據不(bu)同的(de)分析(xi)對象進行功能(neng)評價(jia)，然后通過與成本(ben)相(xiang)比(bi)較，求(qiu)出各分析(xi)對象的(de)價(jia)值(zhi)或價(jia)值(zhi)系數。

第三步：分(fen)配目標成(cheng)本(ben)，確定關鍵部件的(de)成(cheng)本(ben)降低(di)額，目標成(cheng)本(ben)的(de)分(fen)配應(ying)按功能(neng)系數(shu)進行分(fen)配，保(bao)證關鍵部件的(de)成(cheng)本(ben)應(ying)與其功能(neng)相(xiang)適應(ying)。

第(di)四步(bu)：尋求和評(ping)價(jia)(jia)降低(di)(di)成(cheng)本的(de)(de)(de)方(fang)(fang)案(an)。這是價(jia)(jia)值分析的(de)(de)(de)關(guan)鍵。前(qian)面各(ge)步(bu)的(de)(de)(de)結果可以(yi)(yi)說(shuo)只是發現問題，而這一(yi)步(bu)的(de)(de)(de)結果將是解決(jue)問題。因而在這一(yi)步(bu)驟中(zhong)，企業管理(li)部(bu)(bu)門(men)必(bi)須集(ji)思廣益，集(ji)中(zhong)產品設計部(bu)(bu)門(men)、材(cai)料供應(ying)部(bu)(bu)門(men)、產品生產部(bu)(bu)門(men)和財務部(bu)(bu)門(men)，一(yi)起來商討研究改進產品設計或尋找低(di)(di)成(cheng)本的(de)(de)(de)替代材(cai)料的(de)(de)(de)方(fang)(fang)案(an)，并評(ping)價(jia)(jia)各(ge)方(fang)(fang)案(an)的(de)(de)(de)可行性，以(yi)(yi)選擇最優方(fang)(fang)案(an)來達到(dao)最終降低(di)(di)成(cheng)本的(de)(de)(de)目(mu)標。《成(cheng)本會計》