導語：如何才(cai)能寫好一篇核(he)心素養下(xia)的教學評價，這就需要(yao)搜(sou)集整理(li)更多的資(zi)料和文獻(xian)，歡迎閱(yue)讀由公務員之家整理(li)的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】學科核心素養；思想政治教學；課程標準；一致性

中圖分類(lei)號：G631 文(wen)獻標識(shi)碼：A 文(wen)章編(bian)號：1671-0568（2016）31-0034-02

我國自2001年(nian)開始(shi)實行(xing)新課(ke)(ke)改，至今已有十五(wu)年(nian)，在課(ke)(ke)程實施與教(jiao)學(xue)(xue)(xue)改革方面取(qu)得了許(xu)多有效(xiao)(xiao)成(cheng)果和有益經驗。但是(shi)，知(zhi)識(shi)本位(wei)、應試教(jiao)育(yu)的(de)陰影依舊揮之不去(qu)，在高分(fen)、高升(sheng)學(xue)(xue)(xue)率的(de)背(bei)(bei)后是(shi)學(xue)(xue)(xue)生綜(zong)合素養的(de)低(di)下、道德水平的(de)滑坡。教(jiao)育(yu)的(de)失效(xiao)(xiao)暴露出當前(qian)學(xue)(xue)(xue)科教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中重智輕德、重知(zhi)輕能、教(jiao)學(xue)(xue)(xue)與課(ke)(ke)標背(bei)(bei)離的(de)問題。在此(ci)背(bei)(bei)景(jing)下，建構核心素養體系成(cheng)為深化課(ke)(ke)改的(de)關鍵(jian)。

本(ben)文以高中(zhong)思想(xiang)政治(zhi)課(ke)教學為(wei)例，試從學科核心素(su)養培(pei)育的(de)角度(du)切入，談談為(wei)何(he)以及(ji)如何(he)實現政治(zhi)課(ke)教學與課(ke)程標(biao)準的(de)一(yi)致性，以培(pei)育適應學生(sheng)終身發展和(he)社會發展所需要的(de)必備品格(ge)和(he)關鍵能力。

一(yi)、何為(wei)基于(yu)學(xue)科核心素養培育(yu)的教(jiao)學(xue)與課標的一(yi)致性

2014年，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)部在《關于全面深化課程改革(ge)落實(shi)立德樹人根本任務(wu)的(de)意見》中(zhong)強調，要“研(yan)究(jiu)制訂(ding)各(ge)學(xue)(xue)段(duan)學(xue)(xue)生(sheng)發展(zhan)核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)素(su)(su)(su)養(yang)(yang)體系(xi)”，要求“各(ge)級各(ge)類學(xue)(xue)校要從實(shi)際情況和(he)學(xue)(xue)生(sheng)特(te)點出(chu)發，把核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)素(su)(su)(su)養(yang)(yang)和(he)學(xue)(xue)業(ye)質(zhi)量要求落實(shi)到各(ge)學(xue)(xue)科(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)”。自此，以學(xue)(xue)生(sheng)核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)素(su)(su)(su)養(yang)(yang)推動教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)和(he)課程改革(ge)成(cheng)為人們關注的(de)焦(jiao)點。作為核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)素(su)(su)(su)養(yang)(yang)實(shi)現的(de)載體，“學(xue)(xue)科(ke)(ke)核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)素(su)(su)(su)養(yang)(yang)”也開始成(cheng)為許多學(xue)(xue)科(ke)(ke)專家(jia)研(yan)究(jiu)的(de)對(dui)象(xiang)。只有了解(jie)學(xue)(xue)科(ke)(ke)核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)素(su)(su)(su)養(yang)(yang)的(de)內(nei)涵，才(cai)能理解(jie)以學(xue)(xue)科(ke)(ke)核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)素(su)(su)(su)養(yang)(yang)培育(yu)為重點的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)如(ru)何轉型，才(cai)能更好地(di)提高教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)與課標的(de)契合度。

1. 學科核心(xin)素(su)養的(de)內涵(han)

要了解學(xue)(xue)科(ke)核心素養(yang)的(de)(de)(de)內涵，首先(xian)必須(xu)理解核心素養(yang)。核心素養(yang)是(shi)“個(ge)體在解決復雜的(de)(de)(de)現實問題過(guo)程中表現出來的(de)(de)(de)綜(zong)合(he)性品質”，它是(shi)人的(de)(de)(de)發展(zhan)不可缺(que)少(shao)的(de)(de)(de)DNA，是(shi)一(yi)種綜(zong)合(he)性的(de)(de)(de)“教(jiao)養(yang)”。而學(xue)(xue)科(ke)核心素養(yang)則是(shi)“學(xue)(xue)生(sheng)發展(zhan)素養(yang)在特定(ding)學(xue)(xue)科(ke)（或學(xue)(xue)習(xi)領(ling)域）的(de)(de)(de)表現，是(shi)學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習(xi)一(yi)門學(xue)(xue)科(ke)課程（或特定(ding)學(xue)(xue)習(xi)領(ling)域）之后所形成(cheng)的(de)(de)(de)、具(ju)有學(xue)(xue)科(ke)特點的(de)(de)(de)關鍵(jian)成(cheng)就”，它以(yi)學(xue)(xue)科(ke)學(xue)(xue)習(xi)和學(xue)(xue)生(sheng)發展(zhan)的(de)(de)(de)意義和價值(zhi)為關注點，是(shi)一(yi)種特定(ding)的(de)(de)(de)“學(xue)(xue)養(yang)”。

其次，核(he)心素養(yang)與(yu)學(xue)科(ke)核(he)心素養(yang)是源與(yu)流、根與(yu)葉的關系。一(yi)方面，核(he)心素養(yang)體系對(dui)教學(xue)具有引領和(he)(he)導向(xiang)作用(yong)，核(he)心素養(yang)的落實會(hui)強化各(ge)學(xue)科(ke)確立和(he)(he)發展(zhan)(zhan)本(ben)學(xue)科(ke)核(he)心素養(yang)，凸顯學(xue)科(ke)育人價(jia)(jia)值(zhi)；另一(yi)方面，各(ge)學(xue)科(ke)教學(xue)只有從學(xue)生(sheng)素質(zhi)發展(zhan)(zhan)出發，協調并進，將各(ge)學(xue)科(ke)獨(du)特的育人價(jia)(jia)值(zhi)圓(yuan)融互攝，才能將促進學(xue)生(sheng)成長(chang)與(yu)滿足(zu)社會(hui)需要相結合，真正將立德樹人的要求落到(dao)實處。

就(jiu)思想(xiang)政治課而言，思想(xiang)政治學(xue)科核心(xin)素養由“政治認同、理性精神(shen)、法制(zhi)意識(shi)、公共參(can)與”四個(ge)要(yao)素有機組成(cheng)。這(zhe)表明思想(xiang)政治課教學(xue)的各個(ge)環節(jie)必(bi)須圍(wei)繞這(zhe)四個(ge)要(yao)素展開(kai)，充分體現思想(xiang)政治學(xue)科的德育(yu)功能。

2. 教學與課標(biao)一致性的內(nei)涵(han)

教學與課標的一致性是指：課程和教學的開發、設計、實施、評價等各個環節都要(yao)(yao)與課程標(biao)準(zhun)保(bao)持高度(du)(du)的(de)(de)(de)一致。其(qi)依據(ju)在于我(wo)國(guo)政(zheng)策明確(que)規定課程標(biao)準(zhun)是(shi)“教(jiao)(jiao)材編(bian)寫、教(jiao)(jiao)學(xue)、評(ping)(ping)(ping)估和考(kao)試(shi)命(ming)題的(de)(de)(de)依據(ju)，是(shi)國(guo)家管理和評(ping)(ping)(ping)價(jia)課程的(de)(de)(de)基(ji)礎”。課程標(biao)準(zhun)不僅是(shi)對學(xue)生學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)基(ji)本要(yao)(yao)求，也是(shi)教(jiao)(jiao)師調整(zheng)教(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)依據(ju)，更是(shi)評(ping)(ping)(ping)估教(jiao)(jiao)育質量的(de)(de)(de)準(zhun)繩。因此，在政(zheng)治課的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)與評(ping)(ping)(ping)價(jia)過程中，必(bi)須(xu)發(fa)揮課程標(biao)準(zhun)的(de)(de)(de)綱(gang)領性指(zhi)導(dao)作用。只有(you)基(ji)于課程標(biao)準(zhun)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)與評(ping)(ping)(ping)價(jia)，才能保(bao)證課程實施的(de)(de)(de)有(you)序、有(you)信、有(you)效、有(you)度(du)(du)。

新一輪課標修訂(ding)以核(he)(he)心(xin)素(su)(su)(su)養(yang)(yang)體系為(wei)依據，核(he)(he)心(xin)素(su)(su)(su)養(yang)(yang)已然成為(wei)課程(cheng)實施的(de)(de)風(feng)向標。落實核(he)(he)心(xin)素(su)(su)(su)養(yang)(yang)的(de)(de)關鍵(jian)在于與學(xue)(xue)(xue)科課程(cheng)相結合、確立(li)學(xue)(xue)(xue)科核(he)(he)心(xin)素(su)(su)(su)養(yang)(yang)，使各(ge)學(xue)(xue)(xue)科課程(cheng)目標的(de)(de)實現有據可依。思想政治(zhi)學(xue)(xue)(xue)科作為(wei)一門(men)德育課程(cheng)，旨在幫(bang)助學(xue)(xue)(xue)生樹立(li)科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)人生觀(guan)、世界(jie)觀(guan)和價值觀(guan)，落實核(he)(he)心(xin)素(su)(su)(su)養(yang)(yang)是思想政治(zhi)學(xue)(xue)(xue)科教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)應然要求(qiu)。

二、為何(he)要基(ji)于學(xue)科核心素(su)養，實現政治教學(xue)與課標(biao)一致性

以(yi)核心素養為(wei)靈魂、深化課程改(gai)革的時代，更加強(qiang)調基于(yu)課程標準的教學(xue)，強(qiang)調各學(xue)科(ke)共同發揮育人功(gong)能(neng)，將(jiang)立德樹人的要求落(luo)小、落(luo)細、落(luo)實(shi)。

1. 是以素養發展(zhan)為重點，推進(jin)新(xin)一輪(lun)課(ke)改的應然要(yao)求

深入推進新一輪基(ji)礎教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)課(ke)(ke)(ke)程改(gai)(gai)(gai)革，促使(shi)課(ke)(ke)(ke)堂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)轉型，必須(xu)緊(jin)緊(jin)圍繞(rao)發展核心素養這個關(guan)鍵。沒(mei)有核心素養的(de)(de)改(gai)(gai)(gai)革，是(shi)(shi)缺(que)乏(fa)靈魂的(de)(de)，而(er)沒(mei)有學(xue)(xue)科核心素養的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)，是(shi)(shi)缺(que)乏(fa)依歸的(de)(de)。當前思(si)想政治課(ke)(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中存(cun)在的(de)(de)表層(ceng)化(hua)(hua)現象(xiang)較為突出：教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)忽視(shi)課(ke)(ke)(ke)程標準(zhun)(zhun)而(er)過于依賴考綱(gang)，使(shi)得(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內容零(ling)散化(hua)(hua)、機械化(hua)(hua)；知識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)流于表層(ceng)，缺(que)乏(fa)必要(yao)的(de)(de)理(li)論深度和情感(gan)溫度；教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過程中過于強調(diao)應(ying)試(shi)方法與(yu)成(cheng)績高(gao)低，忽視(shi)能(neng)力的(de)(de)培養，對學(xue)(xue)生發展性評(ping)價不足。以核心素養體系為綱(gang)修訂課(ke)(ke)(ke)程標準(zhun)(zhun)，細化(hua)(hua)政治學(xue)(xue)科核心素養培育(yu)的(de)(de)要(yao)求，可(ke)以使(shi)學(xue)(xue)科課(ke)(ke)(ke)程目標科學(xue)(xue)化(hua)(hua)、具體化(hua)(hua)，便于教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)操作和實施，使(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)、學(xue)(xue)生的(de)(de)學(xue)(xue)更加(jia)契合課(ke)(ke)(ke)標的(de)(de)要(yao)求，這是(shi)(shi)深化(hua)(hua)政治課(ke)(ke)(ke)程改(gai)(gai)(gai)革的(de)(de)應(ying)然要(yao)求。

2. 是打破傳統教(jiao)學困境，增(zeng)強育人實效性的迫切需(xu)要

思想政治課是(shi)(shi)有(you)(you)別(bie)于其他(ta)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)德(de)(de)育(yu)課程(cheng)，重在培育(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)正(zheng)確(que)的(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀念和良好的(de)品德(de)(de)素(su)(su)養。但囿于重知識輕(qing)能(neng)力的(de)教學(xue)(xue)(xue)困(kun)境，思想政治課教學(xue)(xue)(xue)往往是(shi)(shi)低(di)(di)效，甚至無效的(de)，失去了(le)它應有(you)(you)之(zhi)功能(neng)。以學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)考(kao)試成績為(wei)最終(zhong)目標的(de)教學(xue)(xue)(xue)，取得(de)高分、高升學(xue)(xue)(xue)率的(de)背(bei)后(hou)卻是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)綜合(he)素(su)(su)質低(di)(di)下、道德(de)(de)水平的(de)滑坡。當務之(zhi)急，破解傳統粗放、低(di)(di)效的(de)課堂教學(xue)(xue)(xue)困(kun)境之(zhi)關鍵，需要在課標“標桿式”的(de)引(yin)領(ling)下，以培育(yu)好政治學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)核心素(su)(su)養為(wei)教學(xue)(xue)(xue)目標與評價(jia)(jia)標準，凸顯學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)育(yu)人(ren)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)，只有(you)(you)這樣才能(neng)引(yin)領(ling)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自覺(jue)認同正(zheng)確(que)的(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)標準，把握正(zheng)確(que)的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)方向，形(xing)成良好的(de)道德(de)(de)素(su)(su)養，實現(xian)教育(yu)的(de)最終(zhong)目標。

3. 是轉變人才培養(yang)理念，促進人的終身發展(zhan)的必(bi)然(ran)選擇

稻盛和(he)夫曾提出“成功方(fang)(fang)程(cheng)(cheng)式(shi)”：人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和(he)工(gong)(gong)(gong)作的(de)(de)結果=人格理(li)(li)念(nian)×工(gong)(gong)(gong)作熱(re)情(qing)×能力(li)。他認為工(gong)(gong)(gong)作熱(re)情(qing)和(he)能力(li)的(de)(de)取(qu)值為0～100，而人格理(li)(li)念(nian)的(de)(de)取(qu)值是-100～100。這個(ge)方(fang)(fang)程(cheng)(cheng)式(shi)啟示我(wo)們：人格理(li)(li)念(nian)（或稱思維方(fang)(fang)式(shi)）對(dui)個(ge)人發(fa)展具有(you)決定性意(yi)義。在呼吁終(zhong)身(shen)發(fa)展的(de)(de)時代，我(wo)們必(bi)須重視對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人格理(li)(li)念(nian)的(de)(de)培(pei)養(yang)。基于(yu)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)核心(xin)素(su)養(yang)培(pei)育的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)與課標(biao)相契合，意(yi)味(wei)著教(jiao)學(xue)(xue)更(geng)加(jia)注重學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)育人的(de)(de)功能，它能將學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)思想(xiang)、學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)方(fang)(fang)法(fa)、學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)能力(li)、學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)經驗(yan)內化到學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)中(zhong)，引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習方(fang)(fang)式(shi)的(de)(de)轉變，其本質就是轉變學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)思維品質。這種基于(yu)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)素(su)養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成的(de)(de)思維，必(bi)定能促進學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)適應社會和(he)終(zhong)身(shen)發(fa)展所需的(de)(de)品格和(he)能力(li)的(de)(de)培(pei)養(yang)。

三、如何構建基于學(xue)科核(he)心素養的課堂(tang)，實現政治教學(xue)與(yu)課標(biao)的一致

培育(yu)學生的(de)(de)(de)核(he)(he)心(xin)素(su)養是(shi)當(dang)今教育(yu)改革與發(fa)展的(de)(de)(de)趨勢，核(he)(he)心(xin)素(su)養是(shi)從人的(de)(de)(de)全(quan)面發(fa)展出(chu)發(fa)，培養學生應(ying)獲得的(de)(de)(de)品格和關鍵能力，重(zhong)點解決的(de)(de)(de)是(shi)“培養什么(me)人”這一(yi)教育(yu)的(de)(de)(de)根本問題(ti)。以學科(ke)(ke)知識為核(he)(he)心(xin)的(de)(de)(de)課(ke)程標(biao)準是(shi)從具體學科(ke)(ke)出(chu)發(fa)，規定(ding)教學應(ying)達到(dao)的(de)(de)(de)標(biao)準和要求，著力解決的(de)(de)(de)是(shi)“教什么(me)”這一(yi)教育(yu)的(de)(de)(de)基(ji)本問題(ti)。由此可(ke)見(jian)，課(ke)程標(biao)準的(de)(de)(de)貫徹執行是(shi)將核(he)(he)心(xin)素(su)養落實(shi)(shi)于具體教學實(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)橋梁，各學科(ke)(ke)教學必須基(ji)于培育(yu)學科(ke)(ke)核(he)(he)心(xin)素(su)養，實(shi)(shi)現(xian)與課(ke)標(biao)的(de)(de)(de)一(yi)致性(xing)。

1. 提升生活體驗，構建理(li)解性課堂

馬克思?范梅南(nan)說過(guo)：“最(zui)好的(de)(de)(de)(de)教育關系是一(yi)種生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)體驗，具有其本身和(he)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)意義(yi)”，這要求(qiu)我們(men)在(zai)教學(xue)過(guo)程中(zhong)必(bi)須注重提升(sheng)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)體驗，構(gou)建理(li)解性(xing)課堂。理(li)解性(xing)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)課堂，是情(qing)感教育與知識教育相(xiang)結合(he)，而非(fei)一(yi)味理(li)論灌輸性(xing)的(de)(de)(de)(de)課堂。政(zheng)(zheng)治(zhi)教學(xue)內容具有高度(du)的(de)(de)(de)(de)概括性(xing)和(he)系統性(xing)，理(li)論本身是死(si)板、缺乏活(huo)力(li)的(de)(de)(de)(de)。只有將(jiang)現實生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)素材進行(xing)創(chuang)作加工，并創(chuang)設(she)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)情(qing)境，增加教學(xue)內容與學(xue)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)契合(he)度(du)，才能觸及學(xue)生(sheng)(sheng)情(qing)感的(de)(de)(de)(de)共鳴點，將(jiang)感性(xing)認識上升(sheng)為理(li)性(xing)認識，促使素養(yang)的(de)(de)(de)(de)內化。

2. 完善學業評(ping)價(jia)，構建(jian)發展性課堂

學(xue)(xue)業評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)對教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方式(shi)(shi)和學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習方法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改進具有重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反饋和導向作用(yong)。我國長期采用(yong)以紙筆(bi)測驗為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)方式(shi)(shi)，不(bu)利(li)于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中學(xue)(xue)科核心(xin)素(su)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培育(yu)，不(bu)利(li)于(yu)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可持續發(fa)展。為實(shi)(shi)現政(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)與課標(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一致，必須研(yan)制完善學(xue)(xue)業質量評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體標(biao)準，打破傳統評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)方式(shi)(shi)，實(shi)(shi)現評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)從形式(shi)(shi)到內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變(bian)，構(gou)建發(fa)展性(xing)(xing)課堂。發(fa)展性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治課堂，不(bu)是傳授應試方法(fa)與經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂，而是因材(cai)施教(jiao)(jiao)(jiao)、挖掘潛(qian)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂。在(zai)政(zheng)治課教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要尊重學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體差異和個性(xing)(xing)化發(fa)展，采用(yong)多元化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)方式(shi)(shi)激發(fa)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)能(neng)、個性(xing)(xing)和創造性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)揮，注重總結性(xing)(xing)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)與過(guo)程性(xing)(xing)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)，形成(cheng)基于(yu)學(xue)(xue)科核心(xin)素(su)養水平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立體評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，讓評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)服務(wu)于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)，提高教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)與課標(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)契合(he)度。

3. 強調能力導(dao)向，構建實(shi)踐性課堂

時代(dai)的(de)(de)(de)(de)變化(hua)發展(zhan)使社(she)會對個(ge)人(ren)所(suo)具備的(de)(de)(de)(de)素質和(he)能(neng)力(li)要求越來越高(gao)，尤其是對高(gao)素質人(ren)才和(he)創新性(xing)人(ren)才的(de)(de)(de)(de)需求。以(yi)往(wang)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)大(da)多(duo)采用理論灌輸(shu)、教(jiao)授應(ying)試技巧的(de)(de)(de)(de)方式實現知(zhi)識目(mu)標和(he)能(neng)力(li)目(mu)標，對情感(gan)態度價值觀(guan)目(mu)標則一帶而過。這種教(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式下培育(yu)出的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)只是會背書(shu)和(he)考試的(de)(de)(de)(de)機(ji)器，而不(bu)(bu)可(ke)能(neng)是有創造(zao)力(li)和(he)實踐能(neng)力(li)、具有主觀(guan)能(neng)動性(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)。因此，政治(zhi)(zhi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)必須(xu)將舊(jiu)觀(guan)念轉變為(wei)(wei)以(yi)能(neng)力(li)為(wei)(wei)導向的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)觀(guan)，構建(jian)實踐性(xing)的(de)(de)(de)(de)課堂。實踐性(xing)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)課堂，不(bu)(bu)是被動接受的(de)(de)(de)(de)課堂，而是主動參(can)與(yu)的(de)(de)(de)(de)課堂。政治(zhi)(zhi)課教(jiao)學(xue)(xue)(xue)不(bu)(bu)再局限于(yu)(yu)課堂上的(de)(de)(de)(de)討論和(he)辯論，而是走(zou)向社(she)會進行參(can)觀(guan)、訪(fang)談和(he)調查(cha)；不(bu)(bu)只局限于(yu)(yu)政治(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習，而是與(yu)其他學(xue)(xue)(xue)科圓融、滲(shen)透，開發更具特色(se)和(he)開放性(xing)的(de)(de)(de)(de)校(xiao)本課程。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在個(ge)體實踐中獲得(de)的(de)(de)(de)(de)真實感(gan)受和(he)體驗往(wang)往(wang)能(neng)內(nei)化(hua)于(yu)(yu)心，外(wai)化(hua)于(yu)(yu)行，形成(cheng)個(ge)人(ren)相(xiang)伴(ban)終身的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)和(he)品格。

基(ji)于學(xue)(xue)科(ke)核心素養的(de)(de)培(pei)育(yu)，實現思(si)想(xiang)政治教學(xue)(xue)與(yu)課標(biao)(biao)(biao)一(yi)致(zhi)性，是思(si)政課教改必(bi)須遵循的(de)(de)規則。政治課教學(xue)(xue)只有(you)做到有(you)“標(biao)(biao)(biao)”可依、有(you)“標(biao)(biao)(biao)”必(bi)依、執“標(biao)(biao)(biao)”必(bi)嚴、違“標(biao)(biao)(biao)”必(bi)改，才能(neng)(neng)確保學(xue)(xue)科(ke)教學(xue)(xue)目標(biao)(biao)(biao)指(zhi)向于學(xue)(xue)生(sheng)發展的(de)(de)必(bi)備品(pin)格和關鍵能(neng)(neng)力(li)，彰顯(xian)學(xue)(xue)科(ke)育(yu)人(ren)價值，真正落(luo)(luo)小、落(luo)(luo)細、落(luo)(luo)實立德樹人(ren)的(de)(de)各項要求，培(pei)育(yu)有(you)信仰、有(you)思(si)想(xiang)、有(you)尊嚴、有(you)擔當的(de)(de)中國(guo)公民。

參考文獻：

[1] 朱明光.關(guan)于思想政(zheng)治(zhi)學科核心素養的思考[J].思想政(zheng)治(zhi)課(ke)教學，2016（1）.

篇2

關鍵詞：核心素養(yang)；班主任；日常教學；人才培養(yang)

中(zhong)圖(tu)分類號(hao)：G451.6；G635.1 文(wen)獻(xian)標志碼(ma)：A 文(wen)章編號(hao)：1008-3561（2017）06-0100-01

進入到新時(shi)(shi)代(dai)，在時(shi)(shi)代(dai)的變革中如何(he)應對目前的挑戰，通過學(xue)校教育培(pei)養時(shi)(shi)代(dai)需要(yao)的人(ren)才，為社會進步做出(chu)(chu)貢獻，是目前教育者(zhe)應該思考(kao)的問題(ti)。因此，學(xue)校教育只有從(cong)實(shi)際(ji)出(chu)(chu)發，注重培(pei)養學(xue)生的核心素(su)養，提升學(xue)生素(su)質(zhi)，才能為國家培(pei)養合(he)格的人(ren)才。

一、核(he)心素養的基本概念

素(su)(su)養(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)概念指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)以(yi)(yi)教(jiao)育、環境、自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)等因(yin)素(su)(su)綜合作用產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)效果，包括通(tong)過訓練(lian)與實(shi)踐而(er)(er)(er)獲得的(de)(de)(de)(de)(de)知識、思(si)想、技(ji)能(neng)以(yi)(yi)及(ji)(ji)能(neng)力(li)。其中，可(ke)以(yi)(yi)不(bu)斷推進學生的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)、成長、提升的(de)(de)(de)(de)(de)則為核(he)(he)心(xin)素(su)(su)養(yang)(yang)(yang)。核(he)(he)心(xin)素(su)(su)養(yang)(yang)(yang)是(shi)在雙基(ji)和三維目(mu)標(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)提出的(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)且也(ye)是(shi)對三維目(mu)標(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)化以(yi)(yi)及(ji)(ji)發(fa)展(zhan)(zhan)。核(he)(he)心(xin)素(su)(su)養(yang)(yang)(yang)包含的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)有(you)知識、技(ji)能(neng)、情感、價(jia)值(zhi)觀等多方面的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)指(zhi)(zhi)標(biao)，可(ke)以(yi)(yi)推動個體的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，對社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)序運(yun)行(xing)也(ye)有(you)著重要的(de)(de)(de)(de)(de)意義。目(mu)前(qian)對于核(he)(he)心(xin)素(su)(su)養(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)義有(you)所(suo)不(bu)同，比如(ru)說經合組織(zhi)認為的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)(he)心(xin)素(su)(su)養(yang)(yang)(yang)就是(shi)勝任力(li)，美國則比較注重技(ji)能(neng)，日(ri)本用的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)能(neng)力(li)。然而(er)(er)(er)在對核(he)(he)心(xin)素(su)(su)養(yang)(yang)(yang)本質問題的(de)(de)(de)(de)(de)回答上(shang)基(ji)本一致，都(dou)是(shi)培養(yang)(yang)(yang)什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)人在新時期可(ke)以(yi)(yi)更(geng)好地生存(cun)、生活以(yi)(yi)及(ji)(ji)發(fa)展(zhan)(zhan)。核(he)(he)心(xin)素(su)(su)養(yang)(yang)(yang)同通(tong)常所(suo)理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)應試(shi)能(neng)力(li)以(yi)(yi)及(ji)(ji)解(jie)題能(neng)力(li)有(you)所(suo)區別，也(ye)并(bing)非僅(jin)僅(jin)指(zhi)(zhi)解(jie)決(jue)一個具(ju)體問題的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)，而(er)(er)(er)是(shi)指(zhi)(zhi)在多種不(bu)確定(ding)(ding)情景之時而(er)(er)(er)表現的(de)(de)(de)(de)(de)一種對真實(shi)問題的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)以(yi)(yi)及(ji)(ji)品格。而(er)(er)(er)這并(bing)不(bu)是(shi)天(tian)生的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)個體通(tong)過系統的(de)(de)(de)(de)(de)學習而(er)(er)(er)獲得的(de)(de)(de)(de)(de)，同時也(ye)是(shi)個體的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)素(su)(su)養(yang)(yang)(yang)。

二、在日常教學中如何不斷提升學生的核(he)心素(su)養(yang)

1. 創新教學方式

在(zai)日常(chang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)理中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應該堅持在(zai)課(ke)堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)以及(ji)課(ke)外(wai)活動中(zhong)(zhong)培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心素養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，將(jiang)傳(chuan)統(tong)對學(xue)(xue)(xue)(xue)生知(zhi)識點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)轉(zhuan)變(bian)為(wei)(wei)對學(xue)(xue)(xue)(xue)生能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)需要思考從以前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怎么(me)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)什(shen)么(me)轉(zhuan)變(bian)為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生怎么(me)學(xue)(xue)(xue)(xue)、學(xue)(xue)(xue)(xue)什(shen)么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。在(zai)核(he)心素養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)過程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，要求教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)扮演好(hao)(hao)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色，處(chu)理好(hao)(hao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)書和育(yu)(yu)人之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心素養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)打下堅實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。同時(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)要注重培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感、態度以及(ji)價值(zhi)觀(guan)，不(bu)斷推進(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)生核(he)心素養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)，給學(xue)(xue)(xue)(xue)生合適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。受傳(chuan)統(tong)應試教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，一些(xie)學(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)比較注重對科學(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積累(lei)和傳(chuan)授(shou)，而對學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力以及(ji)素養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)由相對忽視。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應該將(jiang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點集中(zhong)(zhong)在(zai)“以學(xue)(xue)(xue)(xue)生為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心”，不(bu)斷培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心素養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，處(chu)理好(hao)(hao)知(zhi)識傳(chuan)授(shou)以及(ji)培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)能力之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。因此，在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應該傳(chuan)授(shou)給學(xue)(xue)(xue)(xue)生較好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方法，充(chong)分發(fa)揮學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)能力。

2. 優(you)化課(ke)程內(nei)容的組織形式

在課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)的(de)編(bian)排中(zhong)，教師(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)將縱(zong)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)組(zu)織形式(shi)及(ji)(ji)(ji)橫(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)組(zu)織形式(shi)進(jin)行有機結合(he)。一(yi)般而(er)言，對(dui)有著縱(zong)深(shen)發(fa)展(zhan)(zhan)核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)素(su)(su)養(yang)(yang)的(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)應(ying)用縱(zong)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)組(zu)織形式(shi)。比如，信(xin)息技術技能就(jiu)(jiu)有著縱(zong)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聚焦的(de)特征(zheng)。因此，在課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)組(zu)織設計過程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)，就(jiu)(jiu)應(ying)該應(ying)用縱(zong)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)組(zu)織形式(shi)，循序漸進(jin)地設計課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)教學(xue)(xue)(xue)內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)，培養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生的(de)核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)素(su)(su)質，確保核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)素(su)(su)養(yang)(yang)的(de)整體性以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)連貫性。而(er)對(dui)于有著跨學(xue)(xue)(xue)科(ke)橫(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)素(su)(su)養(yang)(yang)內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)，就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)應(ying)用橫(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)組(zu)織形式(shi)。比如，道德的(de)品(pin)格(ge)以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)創新能力培養(yang)(yang)不(bu)能從一(yi)個學(xue)(xue)(xue)科(ke)中(zhong)獲得(de)，就(jiu)(jiu)要求(qiu)教師(shi)要根據學(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)不(bu)同特點(dian)來安(an)排核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)素(su)(su)養(yang)(yang)的(de)學(xue)(xue)(xue)習內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)，促(cu)使(shi)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)之間(jian)呼應(ying)以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)補充。教師(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)通過橫(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)縱(zong)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)相(xiang)結合(he)的(de)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)，促(cu)使(shi)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)結構變得(de)更加合(he)理，進(jin)而(er)推進(jin)學(xue)(xue)(xue)生核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)素(su)(su)養(yang)(yang)的(de)不(bu)斷(duan)發(fa)展(zhan)(zhan)。

3. 創新學(xue)業評(ping)價體系

在(zai)當(dang)前的(de)學(xue)習型框架中，學(xue)生(sheng)的(de)批判思維(wei)、創造性思維(wei)以及問(wen)題解(jie)決能力(li)可以作(zuo)(zuo)為學(xue)生(sheng)素養的(de)重中之重。因此，教師(shi)應該充分(fen)發揮(hui)出評價(jia)機(ji)制(zhi)的(de)引導作(zuo)(zuo)用，對學(xue)業評價(jia)w系進行改革，將(jiang)批判性思維(wei)、創造性思維(wei)以及問(wen)題解(jie)決能力(li)作(zuo)(zuo)為學(xue)業評價(jia)體(ti)系，從(cong)而綜合考察(cha)學(xue)生(sheng)的(de)能力(li)。

4. 合理評價教學目標

對(dui)教學(xue)目標的(de)(de)評價(jia)(jia)是明確各個年齡段(duan)學(xue)生(sheng)核(he)心(xin)(xin)素(su)養的(de)(de)主要內容及(ji)(ji)表(biao)現形式，內容評價(jia)(jia)則應(ying)該將學(xue)生(sheng)核(he)心(xin)(xin)素(su)養的(de)(de)養成(cheng)作(zuo)為基本(ben)導向，把每一個學(xue)段(duan)、學(xue)科的(de)(de)核(he)心(xin)(xin)素(su)養融入到課程內容的(de)(de)編排、選擇、傳遞以及(ji)(ji)學(xue)習(xi)的(de)(de)整個過程中，讓學(xue)生(sheng)感受到課程學(xue)習(xi)的(de)(de)價(jia)(jia)值以及(ji)(ji)意(yi)義。教師還可以對(dui)教學(xue)實踐提(ti)出具體(ti)的(de)(de)建(jian)議(yi)和(he)策略，進(jin)而不斷(duan)提(ti)升素(su)質教育(yu)課程的(de)(de)實施效(xiao)果。

三、結束語

學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)核心素養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)應該堅持以(yi)人為(wei)(wei)本，靈活運用多(duo)種教學(xue)(xue)方法，不局限于(yu)傳統知識的(de)(de)(de)(de)死記硬背(bei)，要注(zhu)重學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)創新(xin)能力(li)發(fa)展(zhan)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)評價(jia)(jia)。對于(yu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)取(qu)得的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)績，要以(yi)一(yi)個動態(tai)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程去觀察、評價(jia)(jia)，進而建(jian)立(li)一(yi)套(tao)科學(xue)(xue)合(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)評價(jia)(jia)系(xi)統，為(wei)(wei)培(pei)養(yang)(yang)合(he)格人才(cai)打(da)好(hao)基(ji)礎。教師要及時調整自己的(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)策略，有效監控及反饋學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習效果，確保可以(yi)達到預定的(de)(de)(de)(de)質量標準。科學(xue)(xue)合(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)體系(xi)，可以(yi)為(wei)(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)核心素養(yang)(yang)培(pei)養(yang)(yang)打(da)下堅實的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，更好(hao)地促(cu)進學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)(cheng)長成(cheng)(cheng)才(cai)。

參考文獻：

[1]辛濤，姜宇，王燁輝.基于學生(sheng)核(he)心(xin)素養的課程體系建構[J].北京(jing)師范大學學報，2014（01）.

篇3

關鍵詞 核心素養 內(nei)涵 課程價(jia)值

一、對核心素養的(de)解(jie)讀

1997年12月，經(jing)合(he)(he)組(zu)織(zhi)（OECD）啟動(dong)了“素(su)養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)界定(ding)(ding)(ding)與遴選：理論和概念基(ji)礎”即DESOCO項(xiang)目，在經(jing)過多年的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)查研究后，在其2003年出版的(de)(de)(de)(de)(de)最終報告《核心(xin)素(su)養(yang)促進成功的(de)(de)(de)(de)(de)生活和健(jian)全的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)》中(zhong)(zhong)，經(jing)合(he)(he)組(zu)織(zhi)構建了關(guan)(guan)于學生核心(xin)素(su)養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)框架(jia)(jia)，確立了三(san)個(ge)維(wei)度九個(ge)素(su)養(yang)，即：1.使(shi)(shi)用工具進行互(hu)動(dong)。具體(ti)包括(kuo)三(san)項(xiang)素(su)養(yang)：能夠(gou)互(hu)動(dong)地(di)使(shi)(shi)用語言、符(fu)號和文本(ben)；互(hu)動(dong)地(di)使(shi)(shi)用知(zhi)識和信息；互(hu)動(dong)地(di)使(shi)(shi)用（新）技術。2.能在異質群體(ti)中(zhong)(zhong)進行工作，包括(kuo)三(san)項(xiang)素(su)養(yang)：能夠(gou)根據外部環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化來確定(ding)(ding)(ding)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)；能夠(gou)制(zhi)定(ding)(ding)(ding)計(ji)劃(hua)并可(ke)以(yi)堅定(ding)(ding)(ding)地(di)執行；能夠(gou)清晰地(di)認識自(zi)(zi)(zi)己，知(zhi)道(dao)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)優點以(yi)及不足(zu)(zu)，了解自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)權利和義務，能切(qie)實(shi)維(wei)護自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)利益。3.自(zi)(zi)(zi)律(lv)自(zi)(zi)(zi)主地(di)行動(dong)，包括(kuo)三(san)項(xiang)素(su)養(yang)：具備良好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)交際能力(li)，能夠(gou)處(chu)理好(hao)(hao)自(zi)(zi)(zi)己和他人的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系；樂于團隊合(he)(he)作；善于管理與解決(jue)(jue)沖突[1]。從經(jing)合(he)(he)組(zu)織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)于核心(xin)素(su)養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)構建框架(jia)(jia)我們(men)可(ke)以(yi)看出，他們(men)認為(wei)，核心(xin)素(su)養(yang)就是人滿足(zu)(zu)社(she)會(hui)以(yi)及自(zi)(zi)(zi)身(shen)發展所需要的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)鍵(jian)能力(li)與必備品(pin)格(ge)。核心(xin)素(su)養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇與確定(ding)(ding)(ding)不僅(jin)僅(jin)由(you)個(ge)體(ti)和社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)需求決(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)，還由(you)社(she)會(hui)和個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)性質決(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)[2]。核心(xin)素(su)養(yang)不僅(jin)僅(jin)關(guan)(guan)注現在，更著眼于未來。

在(zai)2006年12月(yue)，歐洲(zhou)議(yi)(yi)會(hui)(hui)和(he)歐盟(meng)理事會(hui)(hui)上通過了關于核(he)(he)心素(su)養的(de)(de)(de)建(jian)議(yi)(yi)案，在(zai)建(jian)議(yi)(yi)案中(zhong)，核(he)(he)心素(su)養被(bei)定義為(wei)：在(zai)知識(shi)(shi)社(she)會(hui)(hui)中(zhong)每(mei)個(ge)(ge)人(ren)(ren)發(fa)展自我、融入社(she)會(hui)(hui)及勝任工作所必需的(de)(de)(de)一系列知識(shi)(shi)、技能和(he)態(tai)度(du)的(de)(de)(de)整合[2]。核(he)(he)心素(su)養的(de)(de)(de)內容包括(kuo)外語(yu)、母語(yu)、學(xue)(xue)習能力(li)、信(xin)息素(su)養、數學(xue)(xue)與科學(xue)(xue)技術(shu)(shu)素(su)養、公民與社(she)會(hui)(hui)素(su)養、創業精神以(yi)及藝術(shu)(shu)素(su)養等(deng)共計八個(ge)(ge)領(ling)域(yu)，同時每(mei)個(ge)(ge)領(ling)域(yu)都從(cong)知識(shi)(shi)、技能和(he)態(tai)度(du)三個(ge)(ge)維度(du)來對(dui)核(he)(he)心素(su)養進行詳盡的(de)(de)(de)闡述[3]。普遍認為(wei)，歐盟(meng)關于核(he)(he)心素(su)養的(de)(de)(de)核(he)(he)心理念是使(shi)全體(ti)社(she)會(hui)(hui)成員具備終身(shen)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)能力(li)，突出特點在(zai)于統整了個(ge)(ge)人(ren)(ren)、經濟和(he)社(she)會(hui)(hui)三個(ge)(ge)方面(mian)的(de)(de)(de)目標與追求。

國內普遍認為(wei)核心素養并(bing)不是簡單地(di)指向某一具體的學科(ke)知識，并(bing)不是針(zhen)對某一具體領域的具體問題(ti)，而是重在(zai)強調個(ge)體能(neng)夠跨(kua)學科(ke)、跨(kua)情境積極主動地(di)獲(huo)得知識和(he)技能(neng)，不僅(jin)僅(jin)滿足基(ji)本生活和(he)工作(zuo)的需要，更要適(shi)應個(ge)人發(fa)展(zhan)和(he)社(she)會(hui)發(fa)展(zhan)的需要。

綜觀國內外關于(yu)核(he)心(xin)(xin)素(su)養(yang)的(de)研究，我們不難看出，盡管對核(he)心(xin)(xin)素(su)養(yang)的(de)定義(yi)不同(tong)，但(dan)無外乎(hu)都指出核(he)心(xin)(xin)素(su)養(yang)不僅僅重視基礎知(zhi)識、基本技(ji)能的(de)培(pei)養(yang)，更關注個體適應未(wei)來(lai)社會(hui)以及自身發展所需能力的(de)培(pei)養(yang)。同(tong)時(shi)，學生核(he)心(xin)(xin)素(su)養(yang)的(de)培(pei)養(yang)要求知(zhi)識的(de)整(zheng)合性(xing)(xing)、跨學科性(xing)(xing)以及可(ke)遷移性(xing)(xing)。核(he)心(xin)(xin)素(su)養(yang)是學生理性(xing)(xing)技(ji)能與情感品(pin)質的(de)綜合體，其(qi)最(zui)終目標是指向學生的(de)未(wei)來(lai)。

核心素(su)(su)養(yang)是社會發展對(dui)教(jiao)育的(de)要求，同時也(ye)是人(ren)們(men)對(dui)當前教(jiao)育問題進(jin)行的(de)反思(si)(si)。具體到學(xue)校課程(cheng)上，核心素(su)(su)養(yang)不僅(jin)僅(jin)是人(ren)們(men)對(dui)以往課程(cheng)弊端(duan)的(de)深思(si)(si)與批判，更是對(dui)未(wei)來課程(cheng)的(de)美好寄托與期待。

二、整合將成為課程改革的一個核心詞匯

長期以(yi)來，我國的(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)受還(huan)原(yuan)主義的(de)(de)(de)影(ying)響較大。在課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)設置(zhi)上，課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)門類過(guo)多(duo)，實(shi)行(xing)分科教(jiao)學(xue)，課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)與課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)之間缺乏必(bi)要的(de)(de)(de)聯系，可以(yi)說是(shi)“各自為(wei)戰(zhan)”；在課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)實(shi)施(shi)上，各門課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)實(shi)施(shi)又固守本(ben)領(ling)域完(wan)整的(de)(de)(de)知識(shi)(shi)體系，缺乏整體意識(shi)(shi)，課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)教(jiao)授重復率(lv)高，教(jiao)學(xue)方(fang)法(fa)日益遠(yuan)離(li)社會發(fa)展(zhan)現(xian)實(shi)，逐(zhu)漸(jian)遠(yuan)離(li)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)實(shi)際生(sheng)活和已有(you)經驗，禁錮于(yu)“書本(ben)世界”之中；在對學(xue)生(sheng)能力的(de)(de)(de)認識(shi)(shi)上，沒有(you)認識(shi)(shi)到學(xue)生(sheng)綜合(he)能力培(pei)養(yang)的(de)(de)(de)重要性(xing)，過(guo)于(yu)強調學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)基礎知識(shi)(shi)、基本(ben)技能的(de)(de)(de)培(pei)養(yang)，卻忽視(shi)了學(xue)生(sheng)情感、態度(du)以(yi)及價值(zhi)觀的(de)(de)(de)養(yang)成，大多(duo)數(shu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)培(pei)養(yang)目標是(shi)把學(xue)生(sheng)培(pei)養(yang)成學(xue)科專(zhuan)家而不是(shi)一(yi)個多(duo)方(fang)面的(de)(de)(de)人才。學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)是(shi)不均衡的(de)(de)(de)，同時(shi)，這樣的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)是(shi)違背核(he)心素養(yang)的(de)(de)(de)旨趣的(de)(de)(de)。

學(xue)(xue)(xue)生(sheng)核心素養的(de)(de)(de)培養需要(yao)課程(cheng)的(de)(de)(de)整(zheng)合。整(zheng)合是相(xiang)對于分(fen)化(hua)來說(shuo)的(de)(de)(de)，整(zheng)合簡單地說(shuo)就是統整(zheng)。課程(cheng)整(zheng)合就是指把(ba)分(fen)門別類的(de)(de)(de)課程(cheng)或學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)科目(mu)，以及特定的(de)(de)(de)一(yi)系列學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)活動緊密聯(lian)(lian)結在一(yi)起，構成具有(you)整(zheng)體效應的(de)(de)(de)課程(cheng)結構[4]。從(cong)學(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)角(jiao)度來說(shuo)，課程(cheng)整(zheng)合強調各個學(xue)(xue)(xue)科知(zhi)識(shi)之(zhi)間并不是孤立存在的(de)(de)(de)，相(xiang)反(fan)，學(xue)(xue)(xue)科與(yu)學(xue)(xue)(xue)科之(zhi)間是互通的(de)(de)(de)，是有(you)緊密聯(lian)(lian)系的(de)(de)(de)。例如：語文與(yu)歷史、政治等(deng)課程(cheng)都(dou)是相(xiang)關的(de)(de)(de)，在知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)過程(cheng)中(zhong)，要(yao)打(da)破(po)過去那種固守本學(xue)(xue)(xue)科知(zhi)識(shi)體系的(de)(de)(de)做法，要(yao)看到不同學(xue)(xue)(xue)科之(zhi)間的(de)(de)(de)聯(lian)(lian)系，打(da)通課程(cheng)。一(yi)方面，課程(cheng)的(de)(de)(de)整(zheng)合可以避免部(bu)分(fen)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)重復(fu)教授，實(shi)現(xian)教學(xue)(xue)(xue)效果的(de)(de)(de)最(zui)大(da)化(hua)；另一(yi)方面，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)可以學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)運(yun)用多種學(xue)(xue)(xue)科思(si)維、學(xue)(xue)(xue)科視角(jiao)來審(shen)視某個相(xiang)同的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)點，在這(zhe)樣的(de)(de)(de)課程(cheng)整(zheng)合中(zhong)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)發(fa)散思(si)維能力(li)得以鍛煉，學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)視野得以擴(kuo)大(da)，最(zui)終(zhong)實(shi)現(xian)能力(li)的(de)(de)(de)提升。

三、情境化將成為(wei)課程設計的(de)主要方式

核(he)心素(su)養概念的(de)提(ti)出(chu)，使課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)改革(ge)的(de)方(fang)向(xiang)更加明確(que)，即(ji)：課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)改革(ge)的(de)目標更加重視(shi)學(xue)生綜合素(su)質的(de)培養。但傳統的(de)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)本(ben)(ben)身(shen)缺乏生氣，與學(xue)生的(de)知識(shi)經驗相脫節，對學(xue)生而言，課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)本(ben)(ben)身(shen)在很(hen)(hen)大程(cheng)(cheng)(cheng)度上就像是(shi)講別人(ren)的(de)故事，難(nan)以引(yin)起(qi)共鳴。除此之外，在課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)實施(shi)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中，方(fang)法單一(yi)陳舊，很(hen)(hen)難(nan)引(yin)起(qi)學(xue)生的(de)興(xing)趣。傳統的(de)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)設計(ji)已經難(nan)以滿足促進學(xue)生綜合素(su)養提(ti)升的(de)要求(qiu)。這種情況下，情境(jing)化教(jiao)學(xue)設計(ji)就顯得尤為重要。

情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)化(hua)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)設計(ji)(ji)是近(jin)年來廣泛受到教(jiao)育工作(zuo)者(zhe)(zhe)追捧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)設計(ji)(ji)理(li)念。情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)化(hua)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)設計(ji)(ji)強調在(zai)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)本身(shen)以及在(zai)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)實施過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)設置(zhi)與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習經(jing)驗(yan)相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，例如(ru)：音樂(le)、視頻、事物(wu)、圖片(pian)等(deng)，進而(er)通(tong)過(guo)一系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)問(wen)題(ti)、情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)演繹、情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)討(tao)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)來激發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習興趣(qu)。情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)化(hua)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)設計(ji)(ji)不(bu)僅僅關(guan)注外(wai)部情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實場(chang)域或者(zhe)(zhe)復雜(za)任務，同時(shi)也(ye)(ye)關(guan)注內部情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心智運作(zuo)，如(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)(zhi)(zhi)、技能(neng)和(he)情(qing)(qing)(qing)(qing)感等(deng)。素養是在(zai)人(ren)與(yu)(yu)情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)交互作(zuo)用中(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)化(hua)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)設計(ji)(ji)與(yu)(yu)傳統課(ke)(ke)(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設計(ji)(ji)相比，更加重(zhong)視新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)原有知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)經(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)合(he)，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)(ji)溝通(tong)了新知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)化(hua)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)就是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)新舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)碰撞與(yu)(yu)融(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)。在(zai)這個過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)頭腦中(zhong)形成新舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激烈碰撞，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)僅僅是知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)量(liang)，更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)于知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)(sheng)以及與(yu)(yu)自(zi)己原有經(jing)驗(yan)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)(zhi)(zhi)，同時(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析與(yu)(yu)整理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)能(neng)力也(ye)(ye)將會得以提(ti)升(sheng)。

情境化學(xue)習(xi)認為，學(xue)習(xi)不是在(zai)靜(jing)態命題中獲得知識(shi)，而是要置(zhi)(zhi)于動態參與的(de)特(te)定情境當中，重視(shi)學(xue)生(sheng)個體的(de)體驗。例如，在(zai)語文課(ke)程中，教師在(zai)講解《桂林(lin)山水》這(zhe)一(yi)節課(ke)時，播放一(yi)些(xie)和桂林(lin)美景相(xiang)關的(de)音(yin)樂(le)和視(shi)頻，同(tong)時借助一(yi)些(xie)立體的(de)景物模型，讓(rang)學(xue)生(sheng)在(zai)音(yin)樂(le)中閉上眼睛，感受自己仿(fang)佛置(zhi)(zhi)身于桂林(lin)的(de)山山水水之中。情境化的(de)設計增加了學(xue)生(sheng)對文章內容的(de)理解，在(zai)學(xue)到知識(shi)的(de)同(tong)時，又提高了課(ke)堂參與性(xing)，可謂事(shi)半功倍(bei)。

四(si)、表(biao)現(xian)性評價(jia)會得(de)到進(jin)一(yi)步(bu)重視

教(jiao)育評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)是教(jiao)育過程的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)環節，有效的(de)(de)教(jiao)育評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)是提高教(jiao)育質量的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)手段。隨著核心素養(yang)的(de)(de)提出，教(jiao)學不僅要(yao)關注學生的(de)(de)學業成績，而(er)且(qie)要(yao)發(fa)現(xian)和發(fa)展(zhan)學生多(duo)方面的(de)(de)潛能。與(yu)此相隨的(de)(de)教(jiao)育評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)更(geng)是起到了解學生的(de)(de)發(fa)展(zhan)需求(qiu)、幫(bang)助(zhu)學生更(geng)好(hao)地認識(shi)自我(wo)、建立自信(xin)的(de)(de)作用(yong)[5]。而(er)傳統的(de)(de)課程評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)更(geng)多(duo)側重(zhong)(zhong)于管(guan)理功能，評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)標(biao)準失衡、評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)手段單一(yi)，只重(zhong)(zhong)視學生成績的(de)(de)評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)，忽(hu)視了學生其(qi)他潛能的(de)(de)發(fa)展(zhan)，難以滿(man)足課改(gai)的(de)(de)要(yao)求(qiu)。在這種背(bei)景下(xia)，發(fa)展(zhan)性(xing)評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)應運(yun)而(er)生。

美(mei)國教(jiao)育測量專(zhuan)家斯(si)蒂(di)更斯(si)指出：表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)性(xing)(xing)評(ping)(ping)(ping)價(jia)就(jiu)是通過(guo)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活或模擬的(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)價(jia)練習(xi)來引(yin)發最初(chu)的(de)(de)(de)(de)反應，由高水平評(ping)(ping)(ping)價(jia)者按照一(yi)定(ding)標(biao)準進(jin)行(xing)直接的(de)(de)(de)(de)觀(guan)察、評(ping)(ping)(ping)判。其形式主要包(bao)括建構式反應題(ti)、書面報告、作文、演說(shuo)、操作、實(shi)驗、資(zi)料收集、作品展示[6]。表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)性(xing)(xing)評(ping)(ping)(ping)價(jia)強調“參與”與“表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)”，重視學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在真實(shi)情境中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)。表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)性(xing)(xing)評(ping)(ping)(ping)價(jia)改變了(le)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、評(ping)(ping)(ping)相(xiang)分離的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)，使(shi)三者實(shi)現(xian)(xian)了(le)有(you)機的(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)。表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)性(xing)(xing)評(ping)(ping)(ping)價(jia)關注學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行(xing)為表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，而不僅(jin)僅(jin)是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行(xing)為的(de)(de)(de)(de)結(jie)果。在評(ping)(ping)(ping)價(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)某一(yi)個(ge)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)時，傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)價(jia)只重視學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)掌握程(cheng)度(du)，而表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)性(xing)(xing)評(ping)(ping)(ping)價(jia)在評(ping)(ping)(ping)價(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)知識(shi)掌握程(cheng)度(du)的(de)(de)(de)(de)同時，也評(ping)(ping)(ping)價(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在這個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)運用了(le)哪(na)些學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)技巧(qiao)、利用了(le)哪(na)些學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)資(zi)源(yuan)、提升(sheng)了(le)哪(na)些能力等等。可以說(shuo)，表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)性(xing)(xing)評(ping)(ping)(ping)價(jia)是對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)結(jie)果得以產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)整個(ge)過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)價(jia)，不僅(jin)包(bao)括對(dui)結(jie)果的(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)價(jia)，更是對(dui)其結(jie)果產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)整個(ge)過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)價(jia)，表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)性(xing)(xing)評(ping)(ping)(ping)價(jia)是全面的(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)價(jia)。

核心素養是對(dui)學(xue)生(sheng)(sheng)綜(zong)合能(neng)力(li)的(de)(de)(de)要求。表現性(xing)評(ping)(ping)價(jia)不僅關注學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)記憶、認知(zhi)能(neng)力(li)等因素，同時也(ye)評(ping)(ping)價(jia)學(xue)生(sheng)(sheng)與人合作的(de)(de)(de)能(neng)力(li)、適應社會能(neng)力(li)等非認知(zhi)因素，突出了學(xue)生(sheng)(sheng)情感、態(tai)度、價(jia)值(zhi)觀(guan)對(dui)其發展的(de)(de)(de)重要性(xing)。這(zhe)就(jiu)要求學(xue)生(sheng)(sheng)不能(neng)僅僅關注課本(ben)上的(de)(de)(de)知(zhi)識，更要進(jin)行合作、實踐，必須綜(zong)合而又靈活地運用所學(xue)知(zhi)識參(can)與實踐探索，提高自己的(de)(de)(de)綜(zong)合能(neng)力(li)。

五(wu)、學生自主性發(fa)揮(hui)將成為(wei)課程實施關注的(de)重點(dian)

學(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)自(zi)主(zhu)性是(shi)“以學(xue)(xue)(xue)(xue)生為中(zhong)心”的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)思想的(de)(de)(de)一(yi)個重要體現形式(shi)，源(yuan)于(yu)對(dui)傳統教師授(shou)課(ke)方式(shi)的(de)(de)(de)反思。自(zi)主(zhu)性學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)突出學(xue)(xue)(xue)(xue)生在學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)主(zhu)體作用，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生在學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)過(guo)程中(zhong)主(zhu)動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，能夠很好地(di)把握自(zi)己的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，對(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)行(xing)為負責(ze)，把被(bei)動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)變為主(zhu)動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)。教師教學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)任務也不再僅僅是(shi)提高學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)成績，更多的(de)(de)(de)是(shi)發展學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)綜合能力，發揮學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)潛能，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生更好地(di)實現自(zi)我(wo)。

核(he)心素(su)(su)養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)必然會(hui)重(zhong)視(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自主(zhu)(zhu)性(xing)。首先，核(he)心素(su)(su)養(yang)概念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)出，使課(ke)(ke)程(cheng)改革(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標更加明確。課(ke)(ke)程(cheng)改革(ge)(ge)(ge)將會(hui)更加重(zhong)視(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)綜合素(su)(su)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)，這(zhe)(zhe)就(jiu)勢必會(hui)引起教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大變(bian)(bian)(bian)革(ge)(ge)(ge)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)能(neng)僅(jin)僅(jin)重(zhong)視(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)結果，更要(yao)看(kan)重(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。在教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方式(shi)上，探究性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、項目中(zhong)(zhong)心式(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、情(qing)境(jing)化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)等新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)出，改變(bian)(bian)(bian)了以往教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)“一言堂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)授課(ke)(ke)方式(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)在課(ke)(ke)堂授課(ke)(ke)中(zhong)(zhong)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)發(fa)(fa)(fa)(fa)揮引導(dao)(dao)、組織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，通過新穎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)堂活(huo)(huo)(huo)動來讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自主(zhu)(zhu)地學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也改變(bian)(bian)(bian)過去(qu)那種“聽課(ke)(ke)―記筆記”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方式(shi)，要(yao)主(zhu)(zhu)動參(can)與到教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)(huo)動中(zhong)(zhong)。教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)革(ge)(ge)(ge)提(ti)高了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參(can)與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自己主(zhu)(zhu)動、積(ji)極地參(can)與教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)(huo)動，在這(zhe)(zhe)個(ge)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)自主(zhu)(zhu)性(xing)慢(man)(man)慢(man)(man)就(jiu)會(hui)得到提(ti)升。在師(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)關系上，“教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)是(shi)主(zhu)(zhu)導(dao)(dao)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)主(zhu)(zhu)體(ti)”，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)咨詢者和輔助者，不(bu)再(zai)是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)宰者，這(zhe)(zhe)就(jiu)為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自主(zhu)(zhu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)揮提(ti)供(gong)了機會(hui)。其次，核(he)心素(su)(su)養(yang)重(zhong)視(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)情(qing)感、價(jia)值觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)，而學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)情(qing)感、價(jia)值觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)離不(bu)開學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在與外界(jie)獨立自主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交互中(zhong)(zhong)形成(cheng)(cheng)和發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)自己對于事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法、態度等，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)情(qing)感、態度、價(jia)值觀(guan)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)就(jiu)是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自主(zhu)(zhu)性(xing)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。

學(xue)生學(xue)習(xi)的(de)自主(zhu)(zhu)性也(ye)是適應核(he)心素養發展的(de)。自主(zhu)(zhu)性提(ti)(ti)倡學(xue)生在(zai)學(xue)習(xi)中做自己(ji)的(de)主(zhu)(zhu)人，自己(ji)對(dui)自己(ji)的(de)學(xue)習(xi)行為負責，提(ti)(ti)倡學(xue)生積極主(zhu)(zhu)動(dong)的(de)去參(can)與(yu)教學(xue)活動(dong)，獨立思(si)考學(xue)習(xi)問(wen)題，運用綜合知識去發現和解決問(wen)題等(deng)。在(zai)這個過程中，學(xue)生的(de)思(si)維能力(li)、分析理解能力(li)等(deng)綜合素質就會得到鍛煉和提(ti)(ti)升。所(suo)以說，自主(zhu)(zhu)性是適應核(he)心素養的(de)內涵和要(yao)求的(de)。

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篇4

摘(zhai) 要(yao) 為(wei)了促進(jin)學(xue)(xue)生核心(xin)(xin)素養(yang)(yang)(yang)(yang)理(li)念(nian)在(zai)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)學(xue)(xue)科中的(de)(de)(de)貫徹落實(shi)，本(ben)文就針對(dui)學(xue)(xue)生體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)核心(xin)(xin)素養(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)涵特征與發展策略進(jin)行了探討。文章首(shou)先(xian)簡要(yao)闡述了學(xue)(xue)生了體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)核心(xin)(xin)素養(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)涵與特征，然后又(you)在(zai)此基礎(chu)之上，提(ti)出了要(yao)注意積(ji)極探索學(xue)(xue)生體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)核心(xin)(xin)素養(yang)(yang)(yang)(yang)體(ti)(ti)(ti)(ti)系的(de)(de)(de)框架、注意積(ji)極構建有助(zhu)于學(xue)(xue)生體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)核心(xin)(xin)素養(yang)(yang)(yang)(yang)體(ti)(ti)(ti)(ti)系發展的(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)課程(cheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)系、注意提(ti)高學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)師(shi)資水平等三項有助(zhu)于促進(jin)學(xue)(xue)生體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)核心(xin)(xin)素養(yang)(yang)(yang)(yang)培(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)與發展的(de)(de)(de)策略，以期能夠為(wei)學(xue)(xue)校體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)教學(xue)(xue)中學(xue)(xue)生核心(xin)(xin)素養(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)提(ti)供(gong)一定的(de)(de)(de)參考。

關鍵詞 體育(yu)核心素(su)養 內涵(han)特征(zheng) 發展策略

近些年，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)核(he)心(xin)素(su)養(yang)(yang)的(de)培(pei)養(yang)(yang)是教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)研究(jiu)領域的(de)一(yi)個(ge)熱點(dian)問題。為(wei)了(le)(le)實(shi)現學(xue)(xue)(xue)生(sheng)核(he)心(xin)素(su)養(yang)(yang)理(li)念在(zai)教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)實(shi)踐(jian)中的(de)有效踐(jian)行(xing)(xing)(xing)，各科(ke)(ke)教(jiao)(jiao)師紛(fen)紛(fen)結合本(ben)(ben)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)特點(dian)，就(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)核(he)心(xin)素(su)養(yang)(yang)培(pei)養(yang)(yang)在(zai)本(ben)(ben)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中的(de)具體(ti)(ti)化進(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)研究(jiu)。在(zai)這樣的(de)背(bei)景下，為(wei)了(le)(le)促進(jin)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)核(he)心(xin)素(su)養(yang)(yang)理(li)念在(zai)體(ti)(ti)育學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)中的(de)貫徹落實(shi)，本(ben)(ben)文就(jiu)(jiu)針對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)體(ti)(ti)育核(he)心(xin)素(su)養(yang)(yang)的(de)內(nei)涵特征與發展策略進(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)探(tan)討，以期(qi)能夠為(wei)學(xue)(xue)(xue)校體(ti)(ti)育教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中學(xue)(xue)(xue)生(sheng)核(he)心(xin)素(su)養(yang)(yang)的(de)培(pei)養(yang)(yang)提供一(yi)定的(de)參(can)考(kao)。

一(yi)、 學(xue)生體育核心素(su)養的內涵特(te)征(zheng)

要促進學生體(ti)育核心(xin)素(su)(su)養的(de)(de)發展(zhan)，提出有助于學生體(ti)育核心(xin)素(su)(su)養發展(zhan)的(de)(de)有效(xiao)策(ce)略，首先(xian)必須(xu)要明確學生體(ti)育核心(xin)素(su)(su)養的(de)(de)內(nei)涵與特征：

（一）學生體育核心素養的內涵(han)

素養，簡單來(lai)說(shuo)，實際上指的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是通(tong)過一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)(xun)練活動(dong)(dong)或(huo)者是實踐(jian)活動(dong)(dong)所(suo)獲得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)能力或(huo)者是技巧(qiao)，是訓(xun)(xun)練活動(dong)(dong)和(he)實踐(jian)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)結果，是經由后天培養而(er)獲得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)助于自我發展和(he)社(she)會(hui)適應的(de)(de)(de)(de)(de)能力和(he)技巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)總稱。而(er)與此相對應的(de)(de)(de)(de)(de)，學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心素養指的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是對于學(xue)(xue)生(sheng)而(er)言，最(zui)為(wei)核(he)心、最(zui)為(wei)關(guan)鍵的(de)(de)(de)(de)(de)素養，是學(xue)(xue)生(sheng)在接受某(mou)一(yi)學(xue)(xue)段教育的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，經由后天的(de)(de)(de)(de)(de)教育活動(dong)(dong)所(suo)逐步形成的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)助于個(ge)人終身發展和(he)社(she)會(hui)適應的(de)(de)(de)(de)(de)必備品(pin)格和(he)關(guan)鍵能力，根(gen)據(ju)2016年9月我國的(de)(de)(de)(de)(de)《中(zhong)國學(xue)(xue)生(sheng)發展核(he)心素養》可(ke)知，學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心素養主要(yao)涉及(ji)了(le)文化基礎、自主發展和(he)社(she)會(hui)參(can)與三個(ge)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)，其從本質(zhi)上解讀和(he)闡釋的(de)(de)(de)(de)(de)是“培養什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)”這一(yi)教育基本問題(ti)，是針對教育過程中(zhong)，學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)、技能以及(ji)情(qing)感態度和(he)價值觀念等多個(ge)方(fang)面(mian)所(suo)提(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)要(yao)求。

因(yin)此，根據以上(shang)分析可知(zhi)(zhi)，學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)核心(xin)素養(yang)(yang)，指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)經由學(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)，學(xue)(xue)生(sheng)所獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有助于(yu)個人終(zhong)身(shen)發展和(he)社(she)會適應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必備(bei)品(pin)格和(he)關(guan)鍵能力，是(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)素養(yang)(yang)在體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)科(ke)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)(ti)(ti)(ti)化，同時也是(shi)(shi)學(xue)(xue)校(xiao)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集中體(ti)(ti)(ti)(ti)現，從本質上(shang)來說，其解讀(du)和(he)闡(chan)釋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“在體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)科(ke)，或(huo)者是(shi)(shi)學(xue)(xue)校(xiao)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)中培養(yang)(yang)什么(me)樣學(xue)(xue)生(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。因(yin)此，學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)核心(xin)素養(yang)(yang)必須要根據學(xue)(xue)生(sheng)核心(xin)素養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本內涵(han)和(he)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)進行有針對性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)界定。通(tong)常來說，根據學(xue)(xue)生(sheng)核心(xin)素養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本內涵(han)和(he)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)核心(xin)素養(yang)(yang)可以理解為(wei)：通(tong)過學(xue)(xue)校(xiao)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展，了解并掌握體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)與健康(kang)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論知(zhi)(zhi)識，具(ju)備(bei)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)與健康(kang)知(zhi)(zhi)識素養(yang)(yang)；通(tong)過學(xue)(xue)校(xiao)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展，掌握一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)運(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)技能和(he)方法(fa)，具(ju)備(bei)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)運(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)素養(yang)(yang)；通(tong)過學(xue)(xue)校(xiao)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展，培養(yang)(yang)學(xue)(xue)生(sheng)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感態度和(he)價值(zhi)觀念。

（二）學(xue)生體育核心素養的(de)特征(zheng)

概(gai)括來(lai)說(shuo)，學生(sheng)的(de)體育(yu)核心素(su)養主要具備如下幾個方(fang)面的(de)特(te)征：

首先，學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)核(he)心素養(yang)具(ju)(ju)備差(cha)異性(xing)(xing)的(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)。學(xue)生(sheng)(sheng)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)核(he)心素養(yang)的(de)(de)(de)差(cha)異性(xing)(xing)特(te)(te)征(zheng)主要(yao)體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)在兩個(ge)方面(mian)：一(yi)是，我國(guo)青少(shao)年(nian)(nian)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)核(he)心素養(yang)相較于國(guo)外青少(shao)年(nian)(nian)學(xue)生(sheng)(sheng)核(he)心素養(yang)具(ju)(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)差(cha)異性(xing)(xing)，要(yao)注意根據(ju)我國(guo)現(xian)(xian)階段的(de)(de)(de)國(guo)情和(he)教育(yu)(yu)(yu)實際(ji)，在學(xue)習國(guo)際(ji)先進教育(yu)(yu)(yu)經驗的(de)(de)(de)基礎上，構建具(ju)(ju)有(you)中國(guo)特(te)(te)色的(de)(de)(de)青少(shao)年(nian)(nian)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)核(he)心素養(yang)體(ti)(ti)(ti)系；二是，體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)學(xue)科(ke)的(de)(de)(de)核(he)心素養(yang)相較于其他學(xue)科(ke)的(de)(de)(de)核(he)心素養(yang)而言也具(ju)(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)差(cha)異性(xing)(xing)，體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)學(xue)科(ke)的(de)(de)(de)核(he)心素養(yang)，一(yi)定(ding)要(yao)從體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)學(xue)科(ke)自(zi)身的(de)(de)(de)特(te)(te)點和(he)多維(wei)健(jian)康(kang)觀著眼，結合(he)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)學(xue)科(ke)的(de)(de)(de)特(te)(te)殊性(xing)(xing)，來促進學(xue)生(sheng)(sheng)必備品格和(he)關鍵能力(li)的(de)(de)(de)發展(zhan)。

其次，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)核心(xin)素(su)(su)養(yang)具(ju)備階(jie)(jie)段(duan)性和(he)連(lian)續(xu)(xu)性的(de)特(te)征。體(ti)(ti)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活動貫穿了(le)從小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)過程，在這個(ge)(ge)過程中，體(ti)(ti)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活動是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)系統的(de)、連(lian)續(xu)(xu)的(de)、不斷發(fa)展的(de)有機整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)，各個(ge)(ge)階(jie)(jie)段(duan)的(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間不但是(shi)相對獨(du)立的(de)，同(tong)(tong)(tong)時又(you)是(shi)縱(zong)向聯系的(de)。與此(ci)相對應(ying)的(de)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)體(ti)(ti)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)核心(xin)素(su)(su)養(yang)體(ti)(ti)系也是(shi)具(ju)有一(yi)(yi)定(ding)的(de)階(jie)(jie)段(duan)性的(de)，即：一(yi)(yi)方面(mian)不同(tong)(tong)(tong)階(jie)(jie)段(duan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)核心(xin)素(su)(su)養(yang)體(ti)(ti)系應(ying)根據不同(tong)(tong)(tong)階(jie)(jie)段(duan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)生(sheng)理特(te)點、心(xin)理特(te)點以及發(fa)展需求和(he)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)目標等有所不同(tong)(tong)(tong)，呈(cheng)現出一(yi)(yi)定(ding)的(de)階(jie)(jie)段(duan)性；另一(yi)(yi)方面(mian)，不同(tong)(tong)(tong)階(jie)(jie)段(duan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)核心(xin)素(su)(su)養(yang)，應(ying)是(shi)層層遞(di)進、相互銜接的(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)完(wan)整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)系，要能(neng)夠體(ti)(ti)現學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)體(ti)(ti)育(yu)(yu)核心(xin)素(su)(su)養(yang)培養(yang)和(he)發(fa)展之間的(de)連(lian)續(xu)(xu)性，要能(neng)夠確保學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)體(ti)(ti)育(yu)(yu)核心(xin)素(su)(su)養(yang)的(de)可持續(xu)(xu)發(fa)展。

最(zui)后，學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)核(he)心(xin)素(su)養具(ju)備綜(zong)合(he)性(xing)的(de)(de)(de)特(te)征。根據上文所闡述的(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)核(he)心(xin)素(su)養的(de)(de)(de)概念可知(zhi)，學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)核(he)心(xin)素(su)養指(zhi)的(de)(de)(de)并不僅僅是(shi)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)知(zhi)識水(shui)平(ping)、體(ti)(ti)育(yu)運(yun)動能力(li)或者(zhe)是(shi)體(ti)(ti)育(yu)態(tai)度等(deng)相關(guan)內容的(de)(de)(de)某一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)，而是(shi)多(duo)項內容的(de)(de)(de)整合(he)，既包(bao)括了學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)知(zhi)識水(shui)平(ping)、體(ti)(ti)育(yu)運(yun)動能力(li)，又包(bao)括了學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)情感(gan)態(tai)度和價值觀以及(ji)情意表現等(deng)多(duo)個(ge)(ge)(ge)方(fang)面(mian)(mian)，是(shi)學(xue)生(sheng)個(ge)(ge)(ge)人發展各方(fang)面(mian)(mian)要求(qiu)與體(ti)(ti)育(yu)學(xue)科之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)全面(mian)(mian)整合(he)，因此，學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)核(he)心(xin)素(su)養是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)綜(zong)合(he)的(de)(de)(de)概念，是(shi)針(zhen)對學(xue)生(sheng)個(ge)(ge)(ge)人發展的(de)(de)(de)各個(ge)(ge)(ge)方(fang)面(mian)(mian)所提出的(de)(de)(de)標準(zhun)和要求(qiu)，具(ju)有綜(zong)合(he)性(xing)的(de)(de)(de)特(te)征。

二、 學生(sheng)體育(yu)核心素養的發(fa)展策略

結合(he)上文所分(fen)析的(de)學生(sheng)體育(yu)(yu)核(he)心素養(yang)的(de)內涵特征(zheng)，為了促進青少年學生(sheng)體育(yu)(yu)核(he)心素養(yang)的(de)有效(xiao)培(pei)養(yang)，特結合(he)現階段我國學校體育(yu)(yu)教學的(de)實際，提出了如下椎愎賾諮生(sheng)體育(yu)(yu)核(he)心素養(yang)的(de)發展策(ce)略：

首先，要注意(yi)積(ji)(ji)極(ji)探(tan)索學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生體(ti)(ti)(ti)(ti)育核(he)心(xin)素(su)(su)養體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)框(kuang)(kuang)架(jia)(jia)。基于不同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)段的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育教(jiao)育實(shi)(shi)際，積(ji)(ji)極(ji)探(tan)索學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生體(ti)(ti)(ti)(ti)育核(he)心(xin)素(su)(su)養體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)框(kuang)(kuang)架(jia)(jia)，并(bing)在(zai)此基礎(chu)之上，將該階段學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生體(ti)(ti)(ti)(ti)育核(he)心(xin)素(su)(su)養的(de)(de)(de)(de)指標體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)具體(ti)(ti)(ti)(ti)化(hua)(hua)、明確(que)化(hua)(hua)，是在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)體(ti)(ti)(ti)(ti)育教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中實(shi)(shi)現學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生體(ti)(ti)(ti)(ti)育核(he)心(xin)素(su)(su)養有效培養的(de)(de)(de)(de)基本(ben)前提(ti)，也(ye)是在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)體(ti)(ti)(ti)(ti)育教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)(shi)踐中切實(shi)(shi)踐行(xing)核(he)心(xin)素(su)(su)養理念的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要保障。因此，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)相關領導和(he)體(ti)(ti)(ti)(ti)育任課教(jiao)師應認真分析本(ben)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)段學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)體(ti)(ti)(ti)(ti)育教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)和(he)未來(lai)一段時期(qi)內國(guo)家和(he)社會發展(zhan)對個(ge)人能力(li)和(he)素(su)(su)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)要求，將兩者(zhe)結合起(qi)來(lai)，積(ji)(ji)極(ji)構架(jia)(jia)適(shi)合本(ben)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)段學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育核(he)心(xin)素(su)(su)養框(kuang)(kuang)架(jia)(jia)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)，以促進(jin)核(he)心(xin)素(su)(su)養理念在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)體(ti)(ti)(ti)(ti)育教(jiao)育教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)(shi)踐中的(de)(de)(de)(de)踐行(xing)，促進(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生體(ti)(ti)(ti)(ti)育核(he)心(xin)素(su)(su)養的(de)(de)(de)(de)有效發展(zhan)。

其次，要(yao)(yao)(yao)(yao)注(zhu)(zhu)意(yi)積極(ji)構(gou)建(jian)(jian)(jian)有助(zhu)于(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)核(he)(he)心素(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)課程(cheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)核(he)(he)心素(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)l展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)要(yao)(yao)(yao)(yao)通(tong)過(guo)日常(chang)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實踐才能夠得以(yi)實現。因此，要(yao)(yao)(yao)(yao)實現學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)核(he)(he)心素(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)有效(xiao)培養(yang)(yang)(yang)(yang)與發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，僅(jin)僅(jin)只具備(bei)了一個(ge)(ge)(ge)(ge)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)、理(li)論性的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)核(he)(he)心素(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)框架是(shi)不夠的(de)(de)(de)(de)，還(huan)應注(zhu)(zhu)意(yi)在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)核(he)(he)心素(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)框架和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)核(he)(he)心素(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)指標(biao)(biao)(biao)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，構(gou)建(jian)(jian)(jian)一個(ge)(ge)(ge)(ge)有助(zhu)于(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)核(he)(he)心素(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)課程(cheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)。而在構(gou)建(jian)(jian)(jian)有助(zhu)于(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)核(he)(he)心素(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)課程(cheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)時(shi)(shi)，為了確(que)保(bao)所構(gou)建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)課程(cheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)性，一定(ding)要(yao)(yao)(yao)(yao)注(zhu)(zhu)意(yi)如下(xia)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)問題(ti)：一是(shi)，在構(gou)建(jian)(jian)(jian)有助(zhu)于(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)核(he)(he)心素(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)課程(cheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)時(shi)(shi)，應從(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目標(biao)(biao)(biao)、內(nei)容標(biao)(biao)(biao)準(zhun)以(yi)及教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建(jian)(jian)(jian)議(yi)和(he)(he)質(zhi)量(liang)標(biao)(biao)(biao)準(zhun)等四個(ge)(ge)(ge)(ge)方面(mian)入手進行綜合(he)的(de)(de)(de)(de)考慮，以(yi)確(que)保(bao)將核(he)(he)心素(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)理(li)念(nian)切實貫徹落(luo)實到學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)方方面(mian)面(mian)；二(er)是(shi)，在構(gou)建(jian)(jian)(jian)有助(zhu)于(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)核(he)(he)心素(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)課程(cheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)時(shi)(shi)，一定(ding)要(yao)(yao)(yao)(yao)注(zhu)(zhu)意(yi)避免出(chu)現學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)核(he)(he)心素(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)評價(jia)標(biao)(biao)(biao)準(zhun)和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)業(ye)質(zhi)量(liang)標(biao)(biao)(biao)準(zhun)兩種評價(jia)標(biao)(biao)(biao)準(zhun)并駕齊(qi)驅的(de)(de)(de)(de)問題(ti)，這樣不但(dan)不利于(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)核(he)(he)心素(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)有效(xiao)培養(yang)(yang)(yang)(yang)與發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，甚至還(huan)會對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質(zhi)量(liang)的(de)(de)(de)(de)提高造(zao)成(cheng)消極(ji)的(de)(de)(de)(de)影響。正確(que)的(de)(de)(de)(de)做法應該是(shi)在全面(mian)考慮學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實際和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)核(he)(he)心素(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)培養(yang)(yang)(yang)(yang)標(biao)(biao)(biao)準(zhun)和(he)(he)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)要(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，將學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)核(he)(he)心素(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)評價(jia)與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)業(ye)質(zhi)量(liang)評價(jia)有機的(de)(de)(de)(de)融合(he)起來(lai)，構(gou)建(jian)(jian)(jian)一個(ge)(ge)(ge)(ge)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)、綜合(he)的(de)(de)(de)(de)評價(jia)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)，以(yi)免給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，尤(you)其是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)評價(jia)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)造(zao)成(cheng)不必要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)負(fu)面(mian)影響。

最后(hou)，要(yao)(yao)注意提(ti)高學(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)體(ti)育師資(zi)水平(ping)。學(xue)(xue)(xue)校(xiao)體(ti)育教(jiao)學(xue)(xue)(xue)改革是依靠學(xue)(xue)(xue)校(xiao)體(ti)育任課教(jiao)師來得(de)以實(shi)施和(he)(he)推進的(de)(de)，學(xue)(xue)(xue)生體(ti)育核(he)(he)心素(su)(su)養(yang)的(de)(de)培養(yang)也是依靠學(xue)(xue)(xue)校(xiao)體(ti)育任課教(jiao)師才能(neng)夠得(de)以貫徹(che)和(he)(he)落實(shi)的(de)(de)。因此，學(xue)(xue)(xue)校(xiao)體(ti)育任課教(jiao)師的(de)(de)綜合素(su)(su)質(zhi)是影響學(xue)(xue)(xue)生體(ti)育核(he)(he)心素(su)(su)養(yang)發展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)因素(su)(su)，為(wei)了促進學(xue)(xue)(xue)生體(ti)育核(he)(he)心素(su)(su)養(yang)的(de)(de)有(you)效培養(yang)與發展(zhan)(zhan)(zhan)，學(xue)(xue)(xue)校(xiao)應注意通過鼓勵教(jiao)師進行在職(zhi)教(jiao)育、積極(ji)開(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)研討、組織開(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)與核(he)(he)心素(su)(su)養(yang)相關(guan)的(de)(de)交流學(xue)(xue)(xue)習等方式，來促進學(xue)(xue)(xue)校(xiao)體(ti)育師資(zi)綜合素(su)(su)質(zhi)的(de)(de)提(ti)升，以盡可能(neng)的(de)(de)為(wei)核(he)(he)心素(su)(su)養(yang)理念在學(xue)(xue)(xue)校(xiao)體(ti)育教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中的(de)(de)貫徹(che)落實(shi)和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)生體(ti)育核(he)(he)心素(su)(su)養(yang)的(de)(de)有(you)效培養(yang)提(ti)供師資(zi)保障。

參考文獻：

[1] 劉兵(bing)，謝軍，龍建新(xin)，等.核心素養―大(da)學(xue)體(ti)育(yu)課程改革的新(xin)思路[J].青少年體(ti)育(yu).2016（12）.

篇5

基于此，學(xue)校近年來(lai)面對立(li)德樹人的(de)(de)歷(li)史使命(ming)，通(tong)過“杭州(zhou)師范大學(xue)附屬中學(xue)十大核心(xin)素養”構建課(ke)程(cheng)(cheng)體系，尊重(zhong)個體生命(ming)的(de)(de)獨特(te)性，給(gei)學(xue)生選擇權，并(bing)通(tong)過課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)有效(xiao)實施和(he)運(yun)行(xing)，使學(xue)生的(de)(de)核心(xin)素養逐漸得以提升(sheng)，成為“自信個體”“成功(gong)學(xue)習(xi)者(zhe)”和(he)“負責(ze)任公民”，從而實現了育人模式(shi)的(de)(de)轉變(bian)。

一、確立學生的核(he)心素養，明晰“培(pei)養什么人”的方向與途徑

（一(yi)）學(xue)生核心素(su)養(yang)的(de)構(gou)建

鑒于(yu)杭州師范大學(xue)(xue)(xue)(xue)附屬中學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生特點、教(jiao)師特長(chang)、學(xue)(xue)(xue)(xue)校特色，學(xue)(xue)(xue)(xue)校確(que)立了“努力尋(xun)找適合學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)教(jiao)育”的(de)(de)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)理念(nian)。學(xue)(xue)(xue)(xue)校堅持(chi)(chi)黨和(he)國家的(de)(de)教(jiao)育方針和(he)具(ju)體(ti)要求，堅持(chi)(chi)本土(tu)和(he)國際相結合、傳統(tong)與現(xian)(xian)代(dai)相融合的(de)(de)理念(nian)，明晰了“具(ju)備本土(tu)文化意識兼有國際視野的(de)(de)自(zi)信個體(ti)，善于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習、勤(qin)于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)成功(gong)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習者，繼承中華民族(zu)優(you)秀(xiu)傳統(tong)的(de)(de)、負責(ze)任的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)公民”的(de)(de)育人目標。

為使(shi)育人目(mu)標具有(you)更清晰的(de)指向性，學校立(li)足自(zi)身實際，結合自(zi)身的(de)傳統和(he)優(you)勢，借(jie)鑒國(guo)際已有(you)經驗(yan)，從“人與(yu)自(zi)我”“人與(yu)工具”和(he)“人與(yu)社會”三個維度提出了(le)杭州師范大(da)學附屬中學學生的(de)十大(da)核心素(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)：身心素(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)、自(zi)我管理(li)素(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)、終身學習素(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)（認知(zhi)素(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)）、語言素(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)、審美與(yu)人文(wen)素(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)、數(shu)(shu)學與(yu)科學素(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)、數(shu)(shu)字素(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)、溝通與(yu)合作素(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)、生態素(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)、跨文(wen)化(hua)素(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)。這十大(da)核心素(su)(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)緊密聯系(xi)，相(xiang)互促(cu)進，互為基(ji)礎(chu)，互相(xiang)補充，具有(you)一定完整性、和(he)諧性、互動(dong)性。

全(quan)面發(fa)展(zhan)的(de)(de)核心(xin)素養(yang)整體(ti)觀(guan)，使學(xue)校的(de)(de)育人(ren)目標有了(le)(le)具體(ti)的(de)(de)落(luo)腳(jiao)點(dian)。學(xue)校通過核心(xin)素養(yang)有效地聯(lian)結學(xue)校育人(ren)目標與(yu)學(xue)校課程(cheng)體(ti)系，在(zai)(zai)這樣的(de)(de)框(kuang)架下設(she)計課程(cheng)、設(she)計教學(xue)，是(shi)從學(xue)生(sheng)最需(xu)要的(de)(de)角度(du)出發(fa)去尋找適合學(xue)生(sheng)的(de)(de)教育。圖1所示的(de)(de)杭州師范大學(xue)附屬中學(xue)的(de)(de)課程(cheng)體(ti)系在(zai)(zai)設(she)計時即體(ti)現了(le)(le)這樣的(de)(de)理(li)念。

（二(er)）學(xue)生核心素養(yang)的(de)具體達成目標

十大核心素(su)養要達成(cheng)的具體(ti)目標(biao)如下：

【身(shen)心素養(yang)】掌握有利于身(shen)心健康的(de)知識和技(ji)能(neng)，促使對自已(yi)的(de)健康負責；具有強健的(de)體魄，形成健康的(de)生活方式(shi)，養(yang)成良(liang)好(hao)(hao)的(de)行為習慣；具備積極的(de)心理品質，能(neng)夠有效溝通(tong)、積極交往(wang)，能(neng)建立并維持(chi)良(liang)好(hao)(hao)的(de)人際(ji)關(guan)系。

【自(zi)我(wo)管理素養(yang)】能夠(gou)準(zhun)確認識(shi)自(zi)己的(de)特(te)點，有自(zi)我(wo)規劃和自(zi)主行(xing)動(dong)(dong)的(de)意識(shi)和動(dong)(dong)機；能夠(gou)獨立(li)自(zi)主地行(xing)動(dong)(dong)，做到生活自(zi)理、行(xing)為自(zi)律，對(dui)自(zi)己所做的(de)事情負責；能夠(gou)制定(ding)并實施自(zi)我(wo)發展規劃，并根(gen)據(ju)環(huan)境要求(qiu)作出適當調(diao)整。

【終(zhong)身(shen)學(xue)習(xi)(xi)素養（認知(zhi)素養）】 具(ju)有(you)(you)積極學(xue)習(xi)(xi)態(tai)度和動機，敬業樂學(xue)，有(you)(you)終(zhong)身(shen)學(xue)習(xi)(xi)的意愿；能(neng)夠合理(li)利用多樣化的學(xue)習(xi)(xi)資源(yuan)與(yu)途(tu)徑，采用有(you)(you)效的學(xue)習(xi)(xi)策(ce)略與(yu)方法；能(neng)夠自主學(xue)習(xi)(xi)，善(shan)于(yu)自我反省，在(zai)經驗中獲(huo)得成長。善(shan)于(yu)發現并提出(chu)問(wen)題(ti)，作出(chu)合理(li)的分析與(yu)決策(ce)；能(neng)夠運(yun)用已有(you)(you)知(zhi)識技能(neng)，設計和實(shi)施(shi)問(wen)題(ti)解決方案；具(ju)有(you)(you)探索(suo)精(jing)神(shen)，對事(shi)物保持好奇(qi)心和開放性(xing)態(tai)度，對現象能(neng)夠進行(xing)反思質疑；敢于(yu)挑戰，能(neng)夠提出(chu)新穎和有(you)(you)價值的想法并實(shi)施(shi)。

【語言(yan)素養】具有語言(yan)的基(ji)本知識，熟練掌握聽(ting)、說、讀、寫等基(ji)本技能；能夠(gou)根(gen)據不同的目的、對象和(he)(he)情(qing)境，恰當運用母(mu)語和(he)(he)外語進行理解、表達和(he)(he)交(jiao)流。

【審美與人文(wen)素(su)養】能夠感(gan)受和欣賞各種(zhong)美的(de)(de)事物，理(li)解其(qi)中的(de)(de)思想、經驗和情(qing)感(gan)表達，具(ju)有(you)一定的(de)(de)藝(yi)術表達能力，最終提升個人的(de)(de)日常生活品質；能夠掌握(wo)基(ji)本(ben)的(de)(de)人文(wen)科學知(zhi)識(shi)與方法，關注人，尊(zun)重(zhong)人，理(li)解生命的(de)(de)意(yi)義和人生價(jia)值。

【數學(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)養】理解(jie)(jie)基(ji)本(ben)的數學(xue)(xue)(xue)(xue)概念(nian)和原理，會用數學(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)言表達和交流，能運用數學(xue)(xue)(xue)(xue)解(jie)(jie)決問題(ti)，具有(you)良好的數學(xue)(xue)(xue)(xue)情感態度(du)價值觀。掌握基(ji)本(ben)的科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)知(zhi)識與(yu)方法，具備(bei)(bei)一定的科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)探究(jiu)能力；具備(bei)(bei)嚴謹的科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)態度(du)和求真(zhen)的科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)精神，正確理解(jie)(jie)科(ke)技(ji)發展與(yu)社會發展的關系(xi)。

【數字素養】能有效地(di)獲(huo)取、分析和(he)評價信息，恰當地(di)使(shi)用信息解決問(wen)題，正確認識和(he)處理與信息有關的道德及法律問(wen)題。

【溝通與合(he)作素養】能(neng)夠與家(jia)人、同學、老師、朋友(you)友(you)好(hao)交(jiao)往，并(bing)(bing)能(neng)選(xuan)擇(ze)合(he)適的(de)方式進(jin)行交(jiao)流，表達(da)自己(ji)(ji)的(de)觀(guan)點(dian)、想(xiang)法；積極傾聽，勇(yong)于(yu)發問(wen)，能(neng)清(qing)晰(xi)(xi)、富有(you)邏輯地思考(kao)，能(neng)運用各種方式將(jiang)知識和資訊清(qing)晰(xi)(xi)地傳(chuan)遞；學會尊重(zhong)、欣賞他人；學會寬容、平等、信任；明確自己(ji)(ji)在團隊中所承(cheng)擔的(de)任務，并(bing)(bing)努(nu)力完成，適時地利用集(ji)體(ti)的(de)智慧。

【生(sheng)態(tai)素(su)養】關注(zhu)、愛(ai)護(hu)環(huan)境；具(ju)有(you)生(sheng)態(tai)危機意識(shi)，有(you)正確的生(sheng)態(tai)價(jia)值(zhi)觀(guan)，主動(dong)(dong)參與環(huan)保行(xing)動(dong)(dong)，能基于(yu)生(sheng)態(tai)知(zhi)識(shi)的掌握，積極反思自(zi)己的生(sheng)態(tai)行(xing)為。主動(dong)(dong)參與促進環(huan)境可持續發展的相關活動(dong)(dong)；關注(zhu)個人健康，熱(re)愛(ai)運動(dong)(dong)；積極為可持續發展而努力。

【跨文(wen)化(hua)(hua)素(su)養】樹立(li)中(zhong)國(guo)特色社會主義共同(tong)(tong)理(li)(li)想，忠于祖(zu)國(guo)，對祖(zu)國(guo)有(you)強烈的(de)(de)認同(tong)(tong)感和(he)歸屬感；了解(jie)和(he)欣賞國(guo)家(jia)的(de)(de)歷史(shi)文(wen)化(hua)(hua)，具有(you)民族(zu)自(zi)尊(zun)(zun)心、自(zi)信心和(he)自(zi)豪感；能將個(ge)人(ren)(ren)前途與國(guo)家(jia)命運相聯系，自(zi)覺(jue)維護國(guo)家(jia)尊(zun)(zun)嚴(yan)和(he)利益，為(wei)實現中(zhong)華民族(zu)偉(wei)大復(fu)興作出努力；能以全球化(hua)(hua)視(shi)角關(guan)注世界(jie)(jie)(jie)發展(zhan)現狀和(he)動態，理(li)(li)解(jie)我國(guo)與世界(jie)(jie)(jie)發展(zhan)的(de)(de)關(guan)系；了解(jie)世界(jie)(jie)(jie)不同(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)，理(li)(li)解(jie)、尊(zun)(zun)重和(he)包容文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)多樣性(xing)和(he)差異性(xing)；認識(shi)人(ren)(ren)類發展(zhan)的(de)(de)相互依賴(lai)性(xing)，積極追求全人(ren)(ren)類的(de)(de)和(he)諧共處、共同(tong)(tong)發展(zhan)。

二、落實(shi)學生核心素養(yang)，實(shi)施(shi)“怎樣(yang)培養(yang)人”的(de)策略與措施(shi)

學(xue)(xue)生(sheng)核(he)心素(su)養(yang)的(de)形成需要通過(guo)教育教學(xue)(xue)實踐得以落(luo)實。在杭州師范大學(xue)(xue)附屬中學(xue)(xue)十大核(he)心素(su)養(yang)的(de)基礎上(shang)，如何借鑒(jian)已有的(de)國(guo)際(ji)(ji)經(jing)驗，結合自身實際(ji)(ji)，建構融目標(biao)、過(guo)程、方法、評價為一(yi)體的(de)培養(yang)機(ji)制，是學(xue)(xue)校(xiao)面(mian)臨的(de)重大挑戰。

（一）基于(yu)核心素養的育人機制構建

 2014年2月(yue)，學(xue)校高一年級開始了必修(xiu)課分(fen)類(lei)分(fen)層(ceng)走(zou)班(ban)教(jiao)(jiao)學(xue)的探(tan)索。隨(sui)著高中(zhong)新(xin)課程改(gai)革(ge)(ge)的不斷深化以及浙江省高考改(gai)革(ge)(ge)新(xin)方案的實行(xing)，“選課走(zou)班(ban)”成為普(pu)通(tong)高中(zhong)教(jiao)(jiao)學(xue)改(gai)革(ge)(ge)的發展趨勢(shi)和必然選擇。傳統的班(ban)級管理和育(yu)人(ren)模式將(jiang)面臨極大(da)挑戰(zhan)。對此(ci)，學(xue)校探(tan)索、建立了基于核心素養(yang)的育(yu)人(ren)機制。

1.完(wan)善學生自主發展的(de)管理模式

自主發(fa)展是促使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)適應社(she)會和實現(xian)個人(ren)(ren)價值的(de)(de)(de)重要前(qian)提。為養成(cheng)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)行為習慣，培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)自我(wo)(wo)管理素(su)養，學(xue)(xue)(xue)校嘗試“把班級還(huan)給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自主管理”，“把舞臺還(huan)給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自己成(cheng)長”，“把評價權還(huan)給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我(wo)(wo)評價”。以“我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)舞臺”“我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)聲音(yin)”“我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)足跡”為載體，學(xue)(xue)(xue)校尊重學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)個性創設一切有(you)利于學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)身心發(fa)展的(de)(de)(de)活動，建立學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自主發(fa)展的(de)(de)(de)管理模式，努力構建學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)精神家園，實現(xian)“不讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)精神去流浪(lang)”，培育學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)“自尊、自信、自強”的(de)(de)(de)理想人(ren)(ren)格。

2.建立(li)學生生涯規(gui)劃指導制度，完善(shan)成(cheng)長導師制

學(xue)(xue)校(xiao)建立(li)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)涯規劃(hua)指(zhi)(zhi)導(dao)制(zhi)度(du)，通過相應(ying)的課程(cheng)和(he)活(huo)動，提(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)認識自己的能力，妥善(shan)處(chu)理(li)自己的興趣特長、潛質(zhi)傾向與(yu)未來(lai)社會(hui)需求的關系，提(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)涯規劃(hua)能力和(he)主動發(fa)展能力。同時，學(xue)(xue)校(xiao)完善(shan)成長導(dao)師制(zhi)，為每個學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)配備成長導(dao)師，負責學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的德育、生(sheng)(sheng)(sheng)涯規劃(hua)、學(xue)(xue)習(xi)指(zhi)(zhi)導(dao)、選課指(zhi)(zhi)導(dao)和(he)心理(li)疏(shu)導(dao)等工作。

3.優化選課制度，全(quan)面推進實(shi)施分類(lei)分層走班制度

學(xue)校在總結以(yi)往(wang)選(xuan)課(ke)(ke)指導(dao)經(jing)驗的基礎上，建立學(xue)程(cheng)(cheng)(cheng)制，編制好《選(xuan)課(ke)(ke)指南》，詳(xiang)細(xi)說明各(ge)類課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的定(ding)位和(he)(he)功能(neng)、各(ge)學(xue)程(cheng)(cheng)(cheng)的課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)具體(ti)安排、考試(shi)要求(qiu)、選(xuan)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)序和(he)(he)要求(qiu)等(deng)，班主任和(he)(he)成(cheng)長(chang)導(dao)師指導(dao)和(he)(he)幫助學(xue)生(sheng)形成(cheng)合理(li)的課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)修習方案；切實保證學(xue)生(sheng)選(xuan)擇修習課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的權利，滿足學(xue)生(sheng)個(ge)性化發展的需(xu)要。學(xue)校還及(ji)時(shi)加強與(yu)家(jia)長(chang)的溝通和(he)(he)協調(diao)，共(gong)同做好學(xue)生(sheng)的選(xuan)課(ke)(ke)工作。

學(xue)校還進一步(bu)探(tan)索行政班和教(jiao)學(xue)班并存情況下的(de)管理組織體系，修(xiu)訂與新(xin)課程、新(xin)高(gao)考制(zhi)度(du)相適應的(de)課程安排(pai)(pai)、學(xue)段設(she)置(zhi)、教(jiao)師調度(du)、班級編排(pai)(pai)、學(xue)生(sheng)管理、教(jiao)學(xue)設(she)施配套等的(de)制(zhi)度(du)，為(wei)學(xue)生(sheng)的(de)個性化(hua)學(xue)習創造條(tiao)件。

4.完善綜合素(su)質評價制度(du)，發(fa)揮評價促進發(fa)展(zhan)的作用

在實施(shi)(shi)學(xue)分制和(he)(he)綜合評(ping)價(jia)制度(du)的(de)(de)基礎上，學(xue)校進一步(bu)建立與核心(xin)素(su)養體系相(xiang)配套(tao)的(de)(de)綜合素(su)質評(ping)價(jia)實施(shi)(shi)方(fang)案：引入突出(chu)(chu)過程評(ping)價(jia)的(de)(de)課(ke)(ke)堂(tang)教學(xue)管理辦法，將學(xue)生(sheng)每節課(ke)(ke)的(de)(de)出(chu)(chu)勤、課(ke)(ke)堂(tang)表現(xian)、作業情(qing)況(kuang)以及考試成(cheng)績，與學(xue)分認定和(he)(he)最終成(cheng)績結合起來(lai)；根據綜合素(su)質評(ping)價(jia)的(de)(de)原則、內(nei)容(rong)和(he)(he)方(fang)式(shi)，客觀地認定和(he)(he)記錄學(xue)生(sheng)各方(fang)面(mian)的(de)(de)表現(xian)和(he)(he)成(cheng)就，全面(mian)反(fan)映學(xue)生(sheng)發展情(qing)況(kuang)，促進學(xue)生(sheng)的(de)(de)全面(mian)成(cheng)長。

學校建立了以增(zeng)量評(ping)價為主的教師教學工作評(ping)價辦法，通過教學巡查(cha)、滿意度調查(cha)和增(zeng)量評(ping)價相結合的方式，形成教學班教師教學質(zhi)量評(ping)價辦法。

根據學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)實際，學(xue)(xue)校合理規(gui)劃學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參加學(xue)(xue)業(ye)水平考(kao)試時間，保證學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參加全部(bu)必考(kao)科目的考(kao)試，反對(dui)過早偏(pian)科；指(zhi)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參加相應選科考(kao)試和高(gao)考(kao)，發展自身長處，實現全面(mian)而(er)有個性的發展。

（二）基于核心素養的學科方案(an)建(jian)設

遵循(xun)浙江省深化普通(tong)高中(zhong)課(ke)程改革“調結(jie)構(gou)、減總(zong)量、優(you)方法、改評價(jia)、創條件”的總(zong)要求(qiu)，學(xue)校(xiao)結(jie)合自身的傳統和優(you)勢，根據核心素養(yang)目標，建(jian)立核心素養(yang)與學(xue)科的關聯，開(kai)發校(xiao)本特色(se)選(xuan)修課(ke)程群，構(gou)建(jian)適合學(xue)生發展(zhan)和滿足學(xue)生多(duo)樣選(xuan)擇的學(xue)科建(jian)設方案。

1.建(jian)立(li)核心素養與學(xue)科的關聯

學(xue)生(sheng)的核(he)(he)(he)(he)心(xin)素養(yang)(yang)并非與(yu)生(sheng)俱來，需(xu)要通過(guo)課程(cheng)的實施加(jia)以培(pei)養(yang)(yang)。核(he)(he)(he)(he)心(xin)素養(yang)(yang)具有(you)的可教、可學(xue)、可測特點(dian)，為各個學(xue)科(ke)課程(cheng)目(mu)標和學(xue)科(ke)核(he)(he)(he)(he)心(xin)素養(yang)(yang)的確(que)定提供了(le)方向(xiang)。不同學(xue)科(ke)具有(you)不同的特點(dian)和學(xue)科(ke)屬性，所關(guan)聯的核(he)(he)(he)(he)心(xin)素養(yang)(yang)也(ye)有(you)所差異。核(he)(he)(he)(he)心(xin)素養(yang)(yang)與(yu)各學(xue)科(ke)間的關(guan)聯是實現核(he)(he)(he)(he)心(xin)素養(yang)(yang)塑(su)造的前提，學(xue)校著力于研討核(he)(he)(he)(he)心(xin)素養(yang)(yang)在各學(xue)科(ke)的表現，使(shi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)素養(yang)(yang)更為具體化(hua)、具有(you)可操作性。

2.構建學科課(ke)程(cheng)方(fang)案

構建基于核(he)(he)心素(su)(su)養(yang)的(de)學(xue)(xue)科課程體(ti)系應(ying)至少包(bao)含三個部分：教學(xue)(xue)目標、內(nei)容標準(zhun)和質(zhi)量標準(zhun)。其中，具體(ti)化(hua)的(de)教學(xue)(xue)目標和質(zhi)量標準(zhun)要體(ti)現學(xue)(xue)生核(he)(he)心素(su)(su)養(yang)，內(nei)容標準(zhun)要促進(jin)學(xue)(xue)生形成核(he)(he)心素(su)(su)養(yang)。

核(he)心(xin)素(su)(su)養(yang)的(de)體現具有跨學(xue)(xue)(xue)科(ke)性(xing)。根(gen)據(ju)不同學(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)特(te)點和學(xue)(xue)(xue)生發展階(jie)段的(de)身心(xin)特(te)點，各學(xue)(xue)(xue)科(ke)圍(wei)繞本學(xue)(xue)(xue)科(ke)所關聯的(de)核(he)心(xin)素(su)(su)養(yang)，按學(xue)(xue)(xue)段建(jian)構可(ke)(ke)理解把握、可(ke)(ke)操作實(shi)施(shi)、可(ke)(ke)觀察評估的(de)課程目(mu)標，使各學(xue)(xue)(xue)段的(de)育人目(mu)標彼此銜接，上下貫(guan)通。

學校聚焦核心素養所指向(xiang)的育人目標，精心選擇(ze)學生所要掌握(wo)的核心內(nei)容，進一步加強(qiang)必修(xiu)與選修(xiu)的融合，使之互為(wei)補(bu)充與促進，從(cong)而克服學科知識本位的行(xing)為(wei)，真(zhen)正為(wei)學生終身發展奠(dian)基。

學校著力(li)于建立從知識(shi)向(xiang)能(neng)力(li)、從能(neng)力(li)向(xiang)素(su)養不斷(duan)提(ti)升的發展水(shui)平等級標準，并借此對學生(sheng)核心素(su)養的發展進(jin)行觀察(cha)評(ping)估，實現(xian)對教學行為的有效反饋與指引。

3.建設特色選(xuan)修課程(cheng)群

學校(xiao)從實際情況出發，結合學生的核心素養體(ti)系(xi)，著力(li)建(jian)設(she)五方(fang)面(mian)的特(te)色課程群。

（1）架(jia)構以“自(zi)我管理(li)素養”為核心(xin)的生涯規劃課(ke)(ke)程(cheng)群(qun)。開發與開設(she)高中(zhong)生職業(ye)生涯規劃、認識自(zi)我與認識職業(ye)、大學專業(ye)介紹(shao)等課(ke)(ke)程(cheng)，并以“我們的舞臺”“我們的聲音”“我們的足跡”等活動課(ke)(ke)程(cheng)為載體(ti)，重構以“自(zi)我管理(li)素養”為核心(xin)的德(de)育課(ke)(ke)程(cheng)群(qun)。

（2）提升以“生(sheng)態素養(yang)”為核心(xin)的(de)西(xi)(xi)溪濕地課程(cheng)群。在原有的(de)西(xi)(xi)溪濕地課程(cheng)群六大子課程(cheng)的(de)基(ji)礎上，進行優化與(yu)(yu)重組，進一步完善與(yu)(yu)提升以“生(sheng)態素養(yang)”為核心(xin)的(de)西(xi)(xi)溪濕地課程(cheng)群。

（3）重構以“跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)素養”為核心(xin)的多元文(wen)(wen)化(hua)(hua)融合(he)課(ke)程群(qun)。在(zai)原有(you)課(ke)程的基礎上進(jin)行篩選(xuan)與創(chuang)新(xin)，凸顯文(wen)(wen)化(hua)(hua)融合(he)，如利用學校新(xin)疆部的民族優(you)勢開(kai)設“大美新(xin)疆”課(ke)程，利用國際(ji)部的文(wen)(wen)化(hua)(hua)優(you)勢開(kai)設“西(xi)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)”課(ke)程等，對多元文(wen)(wen)化(hua)(hua)融合(he)課(ke)程群(qun)進(jin)行改造。

（4）完善以“終身學(xue)(xue)習素養”為核(he)心的(de)學(xue)(xue)能課程(cheng)(cheng)群(qun)。在原有的(de)經典閱讀、思維課程(cheng)(cheng)、英(ying)語口語課程(cheng)(cheng)、大學(xue)(xue)選修課程(cheng)(cheng)、AP課程(cheng)(cheng)的(de)基礎上(shang)，整合各類(lei)課程(cheng)(cheng)資源(yuan)，進(jin)一步(bu)開發以提高學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習能力為核(he)心的(de)相關課程(cheng)(cheng)，如(ru)“繪本與哲(zhe)學(xue)(xue)”課程(cheng)(cheng)等。

（5）統整以“數(shu)字(zi)素養(yang)(yang)”為核(he)心的ICT課(ke)程(cheng)(cheng)群。原有的ICT課(ke)程(cheng)(cheng)群包括虛擬機器人、Flash公益廣告設(she)計、Office Visio應用(yong)制圖、電子商務、Visual Basic入門等，課(ke)程(cheng)(cheng)群有一定的規模，且子課(ke)程(cheng)(cheng)與核(he)心素養(yang)(yang)的關聯(lian)度也較高。在原有基礎(chu)上，學(xue)(xue)校(xiao)針對各學(xue)(xue)段學(xue)(xue)生的課(ke)程(cheng)(cheng)需求、學(xue)(xue)習興趣，圍繞數(shu)字(zi)化素養(yang)(yang)的下具體化的課(ke)程(cheng)(cheng)目標，對ICT課(ke)程(cheng)(cheng)群進(jin)行(xing)統整，并(bing)幫助學(xue)(xue)生把所學(xue)(xue)知識(shi)與實際生活聯(lian)系。

（三）基于核心素養(yang)的學教系統完善

為尋找有效的學(xue)(xue)教(jiao)方式(shi)，落(luo)實各學(xue)(xue)科(ke)基(ji)于核心(xin)素養的學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)業質量標準，學(xue)(xue)校(xiao)根據《浙江省高中學(xue)(xue)科(ke)教(jiao)學(xue)(xue)指導意見》，建(jian)立并完善(shan)了促進學(xue)(xue)生(sheng)有效學(xue)(xue)習的學(xue)(xue)教(jiao)系統。

1.學(xue)教內(nei)容進(jin)行(xing)分層與分類

在尊重學(xue)生差異性的基礎上(shang)，學(xue)校對(dui)語文、數學(xue)、英(ying)語課程(cheng)實施(shi)分層教學(xue)；根(gen)據(ju)學(xue)生不同(tong)的興(xing)趣(qu)特長(chang)與專業傾向(xiang)，對(dui)七(qi)選三課程(cheng)[物理、化(hua)學(xue)、生物、政治、歷史、地理、技術(shu)（含通用和(he)(he)信息）]和(he)(he)一些(xie)自主(zhu)選修課程(cheng)實施(shi)分類(lei)教學(xue)。根(gen)據(ju)學(xue)生的興(xing)趣(qu)愛(ai)好與特長(chang)不同(tong)，對(dui)體(ti)育、藝術(shu)課程(cheng)實施(shi)分項教學(xue)。

2.學(xue)教方式凸現自主與(yu)探究

為(wei)讓學(xue)生在經(jing)歷(li)中(zhong)學(xue)習，轉變(bian)“被動、單一、無視學(xue)科(ke)差異”的方式(shi)為(wei)“主動、多樣、尊重學(xue)科(ke)性質”的方式(shi)，學(xue)校通過主題教研活(huo)動、微(wei)課等載體(ti)，開展一系列有效(xiao)(xiao)教學(xue)活(huo)動，真正落實學(xue)生的主體(ti)地位，讓學(xue)生去自學(xue)、去嘗(chang)試、去探究、去發(fa)現、去解決，從而提(ti)高學(xue)生的深度學(xue)習效(xiao)(xiao)能。

3.學教策略側(ce)重合作(zuo)與競爭

教師根(gen)據教學(xue)內容，利用學(xue)案等載體，從學(xue)生(sheng)的(de)學(xue)習起點出發，按照學(xue)生(sheng)的(de)學(xue)習規律和學(xue)習需要進行教學(xue)策略選擇(ze)，并通過小組合作、組際競爭等方法，促進學(xue)生(sheng)對(dui)知識的(de)理解、遷移和運(yun)用。

（四）基于核心(xin)素養的教(jiao)師(shi)專業(ye)發(fa)展(zhan)

教師(shi)是影(ying)響核(he)心(xin)素(su)(su)養(yang)落實(shi)的重要因素(su)(su)，在學(xue)生核(he)心(xin)素(su)(su)養(yang)的發展(zhan)過程中(zhong)扮(ban)演著轉化者(zhe)的角色。要將(jiang)核(he)心(xin)素(su)(su)養(yang)融入實(shi)際(ji)的教學(xue)過程中(zhong)，須加強對教師(shi)專業發展(zhan)的引領。

1.開展教(jiao)師專(zhuan)業發展校本培訓

學(xue)校開辦教師(shi)(shi)(shi)發展論壇，加大(da)名師(shi)(shi)(shi)培(pei)養力度，實施“名師(shi)(shi)(shi)培(pei)養規劃(hua)”和“青(qing)藍(lan)工程”，并繼(ji)續與華東師(shi)(shi)(shi)范大(da)學(xue)、杭州(zhou)師(shi)(shi)(shi)范大(da)學(xue)、浙江大(da)學(xue)等高(gao)校合作(zuo)進行骨干教師(shi)(shi)(shi)高(gao)端(duan)培(pei)訓(xun)，關注教師(shi)(shi)(shi)的內功修煉，提升教師(shi)(shi)(shi)的專業(ye)素養。

2.深化校本主題(ti)教研(yan)

學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)積極推進校(xiao)(xiao)(xiao)本教(jiao)研(yan)(yan)制度，營造民主、開放(fang)、共(gong)(gong)享的(de)教(jiao)學(xue)(xue)文化，建立注重(zhong)反思交流、平等互助的(de)教(jiao)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究共(gong)(gong)同(tong)體。學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)鼓勵(li)和(he)(he)支持教(jiao)師(shi)(shi)進行教(jiao)學(xue)(xue)方(fang)式(shi)改革的(de)探(tan)索，形成個(ge)性化的(de)教(jiao)學(xue)(xue)風格和(he)(he)特色。學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)要求各教(jiao)研(yan)(yan)組通過主題研(yan)(yan)討，尋找適(shi)合的(de)途徑和(he)(he)方(fang)式(shi)將核心素養(yang)融入實(shi)(shi)際教(jiao)學(xue)(xue)過程中，確保教(jiao)師(shi)(shi)能夠成為學(xue)(xue)生(sheng)核心素養(yang)形成和(he)(he)發(fa)展的(de)有力(li)引導(dao)者、輔導(dao)者、咨詢者以(yi)及合作(zuo)者，并實(shi)(shi)現師(shi)(shi)生(sheng)核心素養(yang)的(de)共(gong)(gong)同(tong)發(fa)展。

3.引領教師進行核(he)心(xin)素養相關(guan)課題研究

學科教研(yan)(yan)組進行必修課程的(de)校本化研(yan)(yan)究(jiu)和選修課程的(de)校本化開發(fa)，制(zhi)定并完善(shan)基于核心素養(yang)培養(yang)的(de)各(ge)學科課程建設方(fang)案。

4.完(wan)善(shan)教(jiao)研組(zu)(zu)考核機(ji)制，加強教(jiao)研組(zu)(zu)建設(she)

學校建(jian)立(li)教師(shi)專業發展(zhan)(zhan)檔案，編寫了《杭(hang)師(shi)大附中教師(shi)專業發展(zhan)(zhan)讀本》，創辦了《杭(hang)師(shi)大附中教科(ke)研》等刊物，為教師(shi)的專業發展(zhan)(zhan)搭建(jian)平臺。

（五(wu)）基于核心素養的校園文化(hua)建設(she)

文(wen)化育(yu)(yu)人春風化雨、潛移默化。校園(yuan)文(wen)化是立德樹人、全面實施素(su)質教(jiao)育(yu)(yu)的重要組成部分(fen)，校園(yuan)文(wen)化建設是培育(yu)(yu)學生核(he)心素(su)養的重要途(tu)徑之一。

1.建(jian)設優美整潔的校園文化環(huan)境

校園(yuan)環(huan)境既是(shi)(shi)校園(yuan)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)物質(zhi)載體(ti)，也是(shi)(shi)校園(yuan)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)形式(shi)。學校加(jia)強校園(yuan)的(de)(de)(de)綠化(hua)、凈化(hua)、美(mei)化(hua)建(jian)設，營(ying)造三季有花(hua)、四季常青(qing)、綠樹成蔭(yin)、干凈整潔、恬靜雅致(zhi)的(de)(de)(de)校園(yuan)環(huan)境，增設校園(yuan)文(wen)(wen)化(hua)景觀，建(jian)設文(wen)(wen)化(hua)宣傳長廊，改建(jian)體(ti)育(yu)場(chang)館(guan)、實(shi)驗室(shi)，完善(shan)圖(tu)書(shu)館(guan)、音樂廳、天文(wen)(wen)臺、學科專用教室(shi)的(de)(de)(de)設施(shi)設備，讓校園(yuan)成為培(pei)育(yu)學生(sheng)生(sheng)態素養、審美(mei)與人(ren)文(wen)(wen)素養的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)場(chang)所。

2.開展豐(feng)富多(duo)彩的校園文(wen)化活動

學校成(cheng)立(li)新知社(she)(she)、簡舞社(she)(she)、漫畫社(she)(she)、話劇(ju)社(she)(she)、攝(she)影社(she)(she)、廣播社(she)(she)、心理(li)社(she)(she)、MAX電(dian)腦(nao)工作(zuo)室、環保社(she)(she)、愛心社(she)(she)、E音(yin)樂社(she)(she)合唱團、歌舞團等(deng)眾多(duo)學生(sheng)(sheng)社(she)(she)團，開辦“附(fu)中(zhong)大講壇(tan)”“附(fu)中(zhong)好聲音(yin)”，邀(yao)請名(ming)人名(ming)家進校園(yuan)，建立(li)“家長正能量工作(zuo)坊”，舉辦校園(yuan)文(wen)化節、科技節、社(she)(she)團節、體育節、成(cheng)人節、畢業季等(deng)豐富(fu)多(duo)彩的(de)校園(yuan)文(wen)化活動(dong)，陶冶學生(sheng)(sheng)的(de)情操(cao)，張揚學生(sheng)(sheng)個性，培育學生(sheng)(sheng)的(de)自(zi)我(wo)管理(li)素(su)養(yang)、溝通與合作(zuo)素(su)養(yang)。

3.創建多元融合的校園文化特色

學(xue)校“一體兩(liang)翼”（本(ben)部(bu)(bu)+新疆部(bu)(bu)+國際部(bu)(bu)）的(de)多元辦(ban)學(xue)格局，為建設多元融合(he)的(de)校園(yuan)文(wen)化創造了條件(jian)。

學(xue)校利用中華(hua)民(min)族的春節(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)和少(shao)(shao)數民(min)族的肉孜節(jie)(jie)、古爾邦節(jie)(jie)，以(yi)及(ji)西方的圣誕(dan)節(jie)(jie)、復活(huo)節(jie)(jie)、萬圣節(jie)(jie)等節(jie)(jie)日(ri)，舉辦(ban)各(ge)種活(huo)動，展示杭州地方傳統文(wen)化(hua)、新(xin)疆少(shao)(shao)數民(min)族文(wen)化(hua)和西方國家(jia)的文(wen)化(hua)，培育學(xue)生(sheng)的跨文(wen)化(hua)素養，促進學(xue)生(sheng)對多(duo)元(yuan)文(wen)化(hua)的理解和認同(tong)(tong)，逐步形成(cheng)“尊(zun)重(zhong)多(duo)元(yuan)、兼容并蓄、和而不(bu)同(tong)(tong)、共同(tong)(tong)發展”的價值(zhi)觀(guan)。

篇6

關 鍵 詞(ci) 思想品德課；核心素養；教學路徑(jing)

中D分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號(hao) 2095-1183（2017）06-000-04

2016年(nian)9月的《中(zhong)國學(xue)(xue)(xue)生(sheng)發展核心(xin)素養》，明(ming)確(que)了“21世紀應該培(pei)養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)什么(me)(me)樣的品格(ge)與(yu)能(neng)力(li)”，直指當下課(ke)程改(gai)(gai)革(ge)的“關(guan)鍵”和(he)新課(ke)標的“源(yuan)頭(tou)”。自此，我國教(jiao)育(yu)改(gai)(gai)革(ge)超越“三維目標”步入“3.0時代”。那(nei)么(me)(me)，作為(wei)德育(yu)主渠道(dao)，肩負立(li)德樹人(ren)根(gen)(gen)本任務的中(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)品德課(ke)堂，應該如何改(gai)(gai)變當前存在(zai)的“學(xue)(xue)(xue)科本位(wei)”和(he)“知識(shi)本位(wei)”現象，引(yin)領(ling)和(he)落實學(xue)(xue)(xue)生(sheng)核心(xin)素養的生(sheng)成與(yu)培(pei)育(yu)呢？或者說，如何根(gen)(gen)據核心(xin)素養的根(gen)(gen)本要求來調整自己的教(jiao)學(xue)(xue)(xue)理念和(he)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)方式呢？在(zai)此，筆者結(jie)合近(jin)年(nian)走進初中(zhong)思想品德課(ke)堂的觀察和(he)思考(kao)，略(lve)述淺見。

一、確立素養立意

教(jiao)(jiao)(jiao)師實(shi)施教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)，必然有(you)一個基本(ben)的(de)(de)指導思想，我(wo)(wo)們可稱之(zhi)為(wei)“教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)立(li)(li)意(yi)”。教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)立(li)(li)意(yi)反映(ying)課(ke)(ke)堂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)境(jing)界，決定課(ke)(ke)堂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)走向(xiang)。其實(shi)，“立(li)(li)意(yi)”是一種(zhong)(zhong)目(mu)標性的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)理(li)念(nian)。這(zhe)種(zhong)(zhong)理(li)念(nian)常常是樸素的(de)(de)，不自(zi)覺(jue)地(di)存(cun)在于教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)大腦中。我(wo)(wo)的(de)(de)這(zhe)堂課(ke)(ke)將主(zhu)要(yao)達成什么？我(wo)(wo)要(yao)把(ba)這(zhe)堂課(ke)(ke)上成什么樣的(de)(de)課(ke)(ke)？這(zhe)就是一個關于“立(li)(li)意(yi)”的(de)(de)思考。而有(you)了自(zi)覺(jue)、成熟的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)立(li)(li)意(yi)，往往就會(hui)(hui)有(you)較好的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)預設和課(ke)(ke)堂生成。長期以來，綜(zong)觀品德課(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)，其“立(li)(li)意(yi)”大概呈現出(chu)這(zhe)樣一個發展(zhan)過(guo)程：任務(wu)立(li)(li)意(yi)知識(shi)立(li)(li)意(yi)能力立(li)(li)意(yi)素養立(li)(li)意(yi)，而且(qie)，在每一個時期，這(zhe)幾種(zhong)(zhong)狀態會(hui)(hui)同時存(cun)在。

隨著(zhu)各(ge)地(di)中高考試(shi)題“能力(li)(li)立意”的(de)(de)明晰(xi)化，許多老師(shi)在(zai)(zai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中，不(bu)僅重視(shi)知(zhi)識的(de)(de)講解(jie)，而且注重學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方(fang)法(fa)的(de)(de)指(zhi)導和(he)(he)思(si)維品質(zhi)的(de)(de)改(gai)善，并(bing)在(zai)(zai)此基礎上培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)能力(li)(li)、解(jie)題能力(li)(li)等。例如，有教(jiao)師(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)“建(jian)設(she)更(geng)高水(shui)平的(de)(de)小康社會”，通(tong)過視(shi)頻(pin)導入之(zhi)后(hou)，指(zhi)導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自主閱讀(du)課(ke)(ke)本內(nei)容，然(ran)后(hou)進(jin)入學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)質(zhi)疑（全面(mian)(mian)小康真的(de)(de)能實現(xian)(xian)嗎(ma)？全面(mian)(mian)小康社會建(jian)設(she)的(de)(de)艱巨性是否(fou)會影響建(jian)設(she)目標的(de)(de)如期(qi)完成？）、教(jiao)師(shi)點撥（釋疑解(jie)惑(huo)）環(huan)節，最后(hou)，教(jiao)師(shi)用(yong)一道主觀性試(shi)題進(jin)行知(zhi)識強化和(he)(he)能力(li)(li)訓練。這種能力(li)(li)立意的(de)(de)品德課(ke)(ke)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)，可(ke)說是我們(men)隨堂(tang)聽到的(de)(de)常態課(ke)(ke)中的(de)(de)優質(zhi)課(ke)(ke)了。其不(bu)足之(zhi)處往(wang)(wang)往(wang)(wang)是缺乏較好的(de)(de)現(xian)(xian)實生(sheng)(sheng)活感悟和(he)(he)輕(qing)松愉悅的(de)(de)課(ke)(ke)堂(tang)生(sheng)(sheng)活體(ti)驗，因而，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)情感態度價值觀依然(ran)無法(fa)獲得更(geng)好的(de)(de)發(fa)展。同時，它對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)成長(chang)的(de)(de)引(yin)導（即(ji)導行）也不(bu)夠。

可見(jian)，我們的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)應(ying)該(gai)更上一(yi)(yi)層樓，立意在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)核心素養的(de)(de)培育上――通過創設源于(yu)真實(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)情境，引(yin)領學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體驗(yan)和感悟、反思和評(ping)價、理解和運用、升華和踐行(xing)。例(li)如，執教“自(zi)(zi)信(xin)最美”時，有(you)教師(shi)通過一(yi)(yi)個小游戲(xi)導(dao)入(ru)后(hou)，引(yin)領學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)回(hui)憶和再現自(zi)(zi)己(ji)經歷(li)過的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)（自(zi)(zi)信(xin)經歷(li)）； 然后(hou)回(hui)歸課(ke)本，指導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)閱讀、作筆記和歸納；再與學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)起(qi)體驗(yan)自(zi)(zi)信(xin)（即興展(zhan)示特長）、評(ping)價自(zi)(zi)信(xin)，于(yu)是(shi)，課(ke)堂(tang)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)進入(ru)；最后(hou)，引(yin)領學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)面向(xiang)未來(lai)――在(zai)每(mei)一(yi)(yi)位學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)撰寫(xie)一(yi)(yi)條自(zi)(zi)勵格言之后(hou)，再表態自(zi)(zi)己(ji)今后(hou)應(ying)該(gai)怎么做。這樣教學(xue)(xue)(xue)(xue)就是(shi)典型的(de)(de)素養立意――課(ke)堂(tang)上有(you)品(pin)格的(de)(de)提升，有(you)能力的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)，有(you)幸(xing)福的(de)(de)體驗(yan)。其(qi)實(shi)，這就是(shi)一(yi)(yi)個學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)良好德性(xing)自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)內化、自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)建構、自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)的(de)(de)過程(cheng)。

我們的品德(de)課堂，應(ying)該少一些(xie)(xie)“生硬”的態度（如(ru)“死記硬背”），多(duo)(duo)一些(xie)(xie)“經驗”的分享；少一些(xie)(xie)“應(ying)試”的痕跡（如(ru)“題海(hai)戰術”），多(duo)(duo)一些(xie)(xie)“智(zhi)慧”的碰撞；少一些(xie)(xie)“蒼白”的說教（如(ru)“應(ying)該怎(zen)樣”），多(duo)(duo)一些(xie)(xie)“真實(shi)”的嘗(chang)試。于是，知(zhi)識本(ben)位，甚至單純(chun)能力(li)(li)本(ben)位的課堂，就會升華為核(he)心素養(yang)本(ben)位的課堂。明確核(he)心素養(yang)立(li)意，一方面可(ke)以改(gai)變當(dang)前較(jiao)為普(pu)遍存在的“學科本(ben)位”和“知(zhi)識本(ben)位”現象，另(ling)一方面，更(geng)為重要和根本(ben)的是可(ke)以幫(bang)助學生獲得終身(shen)發展(zhan)所需要的品格和能力(li)(li)。

二、重視主體反思

“說教(jiao)式”的(de)品德課(ke)(ke)教(jiao)學，單純或主要(yao)強調“影響”“指(zhi)導”和(he)“外(wai)塑”，雖(sui)然有時(shi)也是(shi)(shi)有效的(de)，但它不(bu)應是(shi)(shi)我們教(jiao)學的(de)常態(tai)。學生(sheng)，是(shi)(shi)課(ke)(ke)堂學習和(he)個人(ren)道(dao)(dao)德生(sheng)活的(de)主體，其內在的(de)體驗、感悟(wu)、思考、動機(ji)等，才是(shi)(shi)道(dao)(dao)德形成和(he)發展的(de)根(gen)據(ju)。因此(ci)，品德課(ke)(ke)教(jiao)師應當重視學生(sheng)對(dui)自(zi)己道(dao)(dao)德生(sheng)活的(de)反思。

思想品(pin)(pin)德(de)課程標準（2011年版，下(xia)同）在(zai)“基本理念”部(bu)分指(zhi)出：“幫助學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)過積極(ji)健(jian)康的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，做負責任(ren)的(de)(de)公(gong)民(min)是(shi)課程的(de)(de)核心(xin)(xin)。”然而(er)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)在(zai)現(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)過得“積極(ji)健(jian)康”，做到“負責任(ren)”，就離不開(kai)對以往和當下(xia)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)反(fan)(fan)(fan)思。同時(shi)，“教(jiao)學(xue)(xue)(xue)建議”部(bu)分指(zhi)出，教(jiao)師要(yao)“善于開(kai)發(fa)和利用初中(zhong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)已有(you)(you)(you)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)經驗(yan)，選取學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)關注的(de)(de)話題組織教(jiao)學(xue)(xue)(xue)，為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)思想品(pin)(pin)德(de)成(cheng)長服務(wu)。”可見(jian)，對“已有(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)經驗(yan)”這一(yi)資(zi)源的(de)(de)有(you)(you)(you)效(xiao)利用是(shi)課程實(shi)施(shi)的(de)(de)必然要(yao)求，而(er)“反(fan)(fan)(fan)思”才(cai)是(shi)利用這種資(zi)源的(de)(de)有(you)(you)(you)效(xiao)甚至是(shi)最佳途徑，也(ye)才(cai)能使教(jiao)學(xue)(xue)(xue)真正“為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)思想品(pin)(pin)德(de)成(cheng)長服務(wu)”。因此，主體反(fan)(fan)(fan)思在(zai)德(de)育(yu)課程教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)價值，以及(ji)對于學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)核心(xin)(xin)素養培育(yu)的(de)(de)意(yi)義是(shi)顯而(er)易(yi)見(jian)的(de)(de)。可以說(shuo)，在(zai)道德(de)課堂上，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)(you)(you)反(fan)(fan)(fan)思才(cai)能正確認(ren)識成(cheng)長中(zhong)的(de)(de)自(zi)己(ji)，有(you)(you)(you)反(fan)(fan)(fan)思才(cai)會有(you)(you)(you)好的(de)(de)德(de)性認(ren)同和揚棄，有(you)(you)(you)反(fan)(fan)(fan)思才(cai)會有(you)(you)(you)真正的(de)(de)自(zi)主生(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)和建構(gou)。而(er)我們(men)在(zai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)時(shi)恰恰容易(yi)忽視這一(yi)點。

孔子(zi)云(yun)，“見(jian)賢(xian)思(si)齊(qi)焉(yan)，見(jian)不(bu)賢(xian)而內(nei)自省”，強調的(de)就是主體對于自己(ji)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)反思(si)。日本教(jiao)育家佐藤學(xue)也強調，學(xue)習(xi)就是一(yi)種創(chuang)造性(xing)的(de)反思(si)活(huo)(huo)動(dong)(dong)。建立在生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)基礎上(shang)(shang)的(de)反思(si)性(xing)學(xue)習(xi)活(huo)(huo)動(dong)(dong)，正(zheng)是每個人(ren)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)形成(cheng)的(de)重要途徑(jing)，也是良(liang)好德(de)(de)(de)(de)性(xing)生(sheng)(sheng)成(cheng)的(de)起點(dian)(dian)和(he)催化劑。遇事則思(si)，遇物則誨，在真(zhen)實(shi)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)自主建構，才會有道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)價值、道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)理(li)想或信(xin)念的(de)有效(xiao)生(sheng)(sheng)成(cheng)。品(pin)德(de)(de)(de)(de)課堂教(jiao)學(xue)，雖然(ran)是專門化的(de)德(de)(de)(de)(de)育活(huo)(huo)動(dong)(dong)，但(dan)絕不(bu)能“去(qu)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)化”。課堂內(nei)外，學(xue)生(sheng)(sheng)品(pin)德(de)(de)(de)(de)形成(cheng)和(he)發展的(de)規律并無二(er)致。當(dang)前，不(bu)少品(pin)德(de)(de)(de)(de)課教(jiao)學(xue)還(huan)是“蜻蜓點(dian)(dian)水”式地間或涉及(ji)、偶爾提到對過去(qu)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)反思(si)，但(dan)往(wang)往(wang)因時間太少，活(huo)(huo)動(dong)(dong)并不(bu)充分，談(tan)不(bu)上(shang)(shang)“重視(shi)”，其(qi)實(shi)效(xiao)性(xing)顯然(ran)不(bu)高，更談(tan)不(bu)上(shang)(shang)指向“核心(xin)素(su)養”。道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)中(zhong)(zhong)的(de)反思(si)，本質(zhi)上(shang)(shang)是一(yi)種主體的(de)自我認(ren)識和(he)自我教(jiao)育。因此，在思(si)想品(pin)德(de)(de)(de)(de)課教(jiao)學(xue)中(zhong)(zhong)，我們應引領(ling)學(xue)生(sheng)(sheng)反思(si)以往(wang)和(he)當(dang)下(xia)的(de)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。

比如(ru)(ru)，教(jiao)學(xue)“誠信”這(zhe)一(yi)(yi)主(zhu)題，教(jiao)師在課堂活(huo)動中應(ying)當(dang)(dang)安排(pai)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間，引(yin)導學(xue)生再(zai)現(xian)和(he)反思自(zi)己過(guo)去(qu)有關“誠信”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)生活(huo)經歷與體(ti)驗(yan)，然后分享(xiang)(xiang)與交流；教(jiao)學(xue)諸如(ru)(ru)“親子之間”或者(zhe)“孝敬父母”等主(zhu)題，同樣(yang)應(ying)當(dang)(dang)安排(pai)較多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間，讓學(xue)生再(zai)現(xian)和(he)反思以(yi)往家庭生活(huo)中，自(zi)己和(he)父母是(shi)(shi)怎樣(yang)相(xiang)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；諸如(ru)(ru)“維護(hu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格(ge)尊(zun)嚴”等內(nei)容，則(ze)應(ying)讓學(xue)生反思以(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷中，自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各項體(ti)現(xian)人格(ge)尊(zun)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)利（肖像權(quan)(quan)、名譽(yu)權(quan)(quan)、榮(rong)譽(yu)權(quan)(quan)、姓名權(quan)(quan)、隱(yin)私(si)權(quan)(quan)等），曾經是(shi)(shi)否正當(dang)(dang)享(xiang)(xiang)有，是(shi)(shi)否受(shou)到過(guo)侵犯，或者(zhe)得(de)到有效維護(hu)。如(ru)(ru)此(ci)等等，不勝枚舉。其實(shi)，初中思想品德(de)課程(cheng)四板(ban)塊內(nei)容（心理、道德(de)、法律(lv)、國情(qing)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)規(gui)律(lv)和(he)要求在本質(zhi)上是(shi)(shi)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都(dou)離不開主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思，而且，這(zhe)種基(ji)于過(guo)去(qu)道德(de)生活(huo)經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思，還理應(ying)成(cheng)為(wei)我(wo)們(men)品德(de)課教(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎和(he)邏輯起點。

三、強化評價體驗

所謂評(ping)價(jia)，通常是(shi)基于(yu)(yu)某種(zhong)標準或(huo)參照，對一件事或(huo)一個人進行判(pan)斷、檢(jian)測或(huo)監控。品德(de)課教(jiao)學(xue)(xue)中的(de)(de)(de)“評(ping)價(jia)”，主要(yao)(yao)指(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)對自己(ji)和(he)他(ta)(ta)人道(dao)德(de)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)價(jia)值判(pan)斷。當然(ran)，最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)是(shi)學(xue)(xue)生(sheng)自我評(ping)價(jia)。品德(de)課教(jiao)學(xue)(xue)以及學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)品德(de)成長，都需要(yao)(yao)以體(ti)(ti)驗(yan)為(wei)基礎。作為(wei)最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)道(dao)德(de)學(xue)(xue)習方(fang)式之一，體(ti)(ti)驗(yan)育德(de)的(de)(de)(de)實效性遠(yuan)勝于(yu)(yu)教(jiao)師的(de)(de)(de)說教(jiao)或(huo)講解。學(xue)(xue)生(sheng)在課堂上(shang)進行道(dao)德(de)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)體(ti)(ti)驗(yan)，一方(fang)面源于(yu)(yu)對過去生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)再(zai)現和(he)反(fan)思(si)，即反(fan)思(si)性體(ti)(ti)驗(yan)；另(ling)一方(fang)面源于(yu)(yu)對自己(ji)和(he)他(ta)(ta)人道(dao)德(de)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)評(ping)價(jia)，即評(ping)價(jia)性體(ti)(ti)驗(yan)。

在此(ci)，筆者(zhe)強(qiang)調“強(qiang)化(hua)評(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)體(ti)驗(yan)”。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)核(he)心(xin)素養(yang)是(shi)以“全面(mian)發展”為(wei)(wei)(wei)核(he)心(xin)的(de)(de)，分為(wei)(wei)(wei)文(wen)化(hua)基礎、自(zi)主發展、社會(hui)參與三個基本的(de)(de)方面(mian)。而(er)(er)強(qiang)化(hua)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在品德(de)(de)課(ke)學(xue)(xue)(xue)習中的(de)(de)“評(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)體(ti)驗(yan)”，正(zheng)是(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)品德(de)(de)“自(zi)主發展”這(zhe)一核(he)心(xin)素養(yang)的(de)(de)內在要求。值得(de)指出(chu)的(de)(de)是(shi)，筆者(zhe)強(qiang)調強(qiang)化(hua)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對自(zi)己(ji)(ji)道(dao)德(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)評(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)。這(zhe)不(bu)(bu)僅因為(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)是(shi)道(dao)德(de)(de)成(cheng)長的(de)(de)主體(ti)，還因為(wei)(wei)(wei)正(zheng)確的(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)評(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)不(bu)(bu)僅能(neng)深化(hua)反思，提(ti)升認識，而(er)(er)且(qie)能(neng)帶來良(liang)好的(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)激勵，使自(zi)己(ji)(ji)“揚長避短”，奮然前行(xing)，走近自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)道(dao)德(de)(de)理(li)想。然而(er)(er)，我(wo)(wo)們的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)常態往(wang)往(wang)是(shi)，教師引領學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)評(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)他人的(de)(de)道(dao)德(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)――“×××做(zuo)得(de)怎(zen)么(me)(me)樣(yang)(yang)”之類。此(ci)時，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)忽略了對自(zi)己(ji)(ji)道(dao)德(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)評(ping)判(pan)――“我(wo)(wo)自(zi)己(ji)(ji)做(zuo)得(de)怎(zen)么(me)(me)樣(yang)(yang)呢”，從(cong)而(er)(er)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)了一個他人道(dao)德(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)評(ping)判(pan)者(zhe)和旁觀者(zhe)。顯然，這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)不(bu)(bu)能(neng)很好地(di)彰顯德(de)(de)育(yu)課(ke)程的(de)(de)育(yu)人價(jia)(jia)(jia)(jia)值，也(ye)不(bu)(bu)能(neng)有效生(sheng)(sheng)成(cheng)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)良(liang)好的(de)(de)道(dao)德(de)(de)素養(yang)。

例如(ru)，“責(ze)(ze)任”主題教學應該引導學生在反(fan)(fan)思(si)過(guo)往和當(dang)下生活的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，進(jin)(jin)行(xing)自(zi)評――我扮(ban)演過(guo)哪(na)些角(jiao)色？針對我的(de)(de)(de)(de)角(jiao)色，我履責(ze)(ze)了(le)(le)嗎？我履責(ze)(ze)較好的(de)(de)(de)(de)經歷或(huo)事(shi)件是(shi)(shi)哪(na)些？履責(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)好的(de)(de)(de)(de)經歷或(huo)事(shi)件是(shi)(shi)哪(na)些？當(dang)然，之后的(de)(de)(de)(de)活動還應有對同伴（或(huo)同齡人(ren)）以(yi)及(ji)其他(ta)典(dian)型情境中的(de)(de)(de)(de)主人(ren)公履責(ze)(ze)生活的(de)(de)(de)(de)評價(jia)――評判他(ta)們做(zuo)的(de)(de)(de)(de)怎么樣？又如(ru)，教學“不(bu)(bu)(bu)良行(xing)為(wei)(wei)可(ke)能(neng)發展(zhan)為(wei)(wei)違(wei)法犯罪”這一內容，學生在再現和反(fan)(fan)思(si)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)生活經歷之后，首先(xian)應當(dang)對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)進(jin)(jin)行(xing)評價(jia)――我過(guo)去的(de)(de)(de)(de)哪(na)些行(xing)為(wei)(wei)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)良的(de)(de)(de)(de)？我有沒有較為(wei)(wei)嚴重的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)良行(xing)為(wei)(wei)？然后再對同伴以(yi)及(ji)他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)進(jin)(jin)行(xing)評價(jia)。課堂(tang)上(shang)有了(le)(le)這樣的(de)(de)(de)(de)環節或(huo)活動，就如(ru)同為(wei)(wei)主體內化道(dao)德認知注入了(le)(le)“催化劑”，主體道(dao)德信念的(de)(de)(de)(de)內生就有了(le)(le)堅(jian)實且富有活力的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。

四、關注認知建構

一般來說，學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)認知(zhi)(zhi)是道德(de)進(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)。課堂教學(xue)(xue)一個重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)務，其(qi)(qi)實就是讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)較短時(shi)間(jian)內建(jian)構和(he)生(sheng)成正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)認知(zhi)(zhi)。建(jian)構主義認為，學(xue)(xue)習是學(xue)(xue)習者基(ji)于原有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識經驗生(sheng)成意義、建(jian)構理(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。因此(ci)，在(zai)教學(xue)(xue)中(zhong)，我們要幫助學(xue)(xue)生(sheng)對當前學(xue)(xue)習內容所(suo)反(fan)映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質、規律，以及該事物與其(qi)(qi)它(ta)事物之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)聯(lian)系達成較為深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解。也就是說，課本上看(kan)似膚淺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)內容，要讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)聯(lian)系特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)情境，深入把(ba)握(wo)其(qi)(qi)內在(zai)聯(lian)系，并學(xue)(xue)會(hui)遷移。如(ru)此(ci)，才會(hui)有長期存儲(chu)大腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)(zhi)建(jian)構。沒有道德(de)認知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)構，就不可(ke)能有道德(de)價值與道德(de)信(xin)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)生(sheng)成。

然而，可能是受學(xue)術界關于“品德(de)課(ke)程應該淡(dan)化(hua)(hua)知識(shi)體系(xi)和理論邏輯”觀點(dian)的影響，也可能是受某(mou)些國標教(jiao)材“淡(dan)化(hua)(hua)知識(shi)體系(xi)，強調生活邏輯”這種(zhong)編(bian)排(pai)風格與(yu)特點(dian)的左右，一些教(jiao)師(shi)在教(jiao)學(xue)中忽(hu)略了學(xue)生道德(de)認知的建(jian)構，或者(zhe)將課(ke)本內容簡單地(di)問題化(hua)(hua)、活動化(hua)(hua)，以致課(ke)堂華而不實，不能真正引領學(xue)生的道德(de)生長(chang)。

華南師范大學陳友芳教授認為，學科核心素(su)(su)養，其(qi)真諦與實(shi)(shi)質其(qi)實(shi)(shi)就兩條：第一，學生(sheng)對學科基(ji)本知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)有(you)著整體的(de)(de)理解和把握，而(er)不是只掌握一堆孤立的(de)(de)、零散的(de)(de)學科知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)；第二，在對學科基(ji)本知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)整體理解的(de)(de)基(ji)礎上，能(neng)夠將(jiang)其(qi)運用(yong)于應對來自真實(shi)(shi)生(sheng)活的(de)(de)挑戰。可見，引領(ling)和幫助學生(sheng)對知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)進行“理解整合(he)運用(yong)”，才會有(you)學生(sheng)的(de)(de)認知(zhi)(zhi)(zhi)建構，我們(men)的(de)(de)教學才能(neng)真正地(di)指向學生(sheng)的(de)(de)核心素(su)(su)養。

因此，品德課(ke)教學要(yao)回歸(gui)生活，注重(zhong)理解，遵循規律，形成結構(gou)。然而，有教師在(zai)教學中只(zhi)是扮演了一名課(ke)本顯性知(zhi)識的(de)“搬運工”，孤立地(di)呈現(xian)，零散地(di)講述(shu)，雖然不是故意肢解，但或許(xu)是不能，抑或是不曉，甚至(zhi)是不愿(yuan)來揭(jie)示、理清知(zhi)識之間潛藏(zang)的(de)、內在(zai)的(de)聯系。

例如，“提升自(zi)(zi)我(wo)(wo)，適(shi)應(ying)社會”這一(yi)主題教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，有教(jiao)(jiao)師主要(yao)(yao)針(zhen)對(dui)“自(zi)(zi)尊、自(zi)(zi)信、自(zi)(zi)立(li)、自(zi)(zi)強”，從“是(shi)(shi)什么(me)”和(he)“怎么(me)樣”兩(liang)個(ge)(ge)角(jiao)度提出問題，讓學(xue)(xue)(xue)生思考(kao)和(he)回答，8個(ge)(ge)問題，各自(zi)(zi)獨(du)立(li)。其實，若(ruo)從“認知(zhi)建構”的要(yao)(yao)求(qiu)來(lai)講(jiang)，“提升自(zi)(zi)我(wo)(wo)”應(ying)該結(jie)合(he)生活(huo)體(ti)驗從兩(liang)個(ge)(ge)維(wei)度來(lai)把握：一(yi)是(shi)(shi)主動發展(zhan)自(zi)(zi)我(wo)(wo)，做(zuo)到自(zi)(zi)尊自(zi)(zi)信自(zi)(zi)立(li)自(zi)(zi)強；二是(shi)(shi)成(cheng)功(gong)演繹(yi)自(zi)(zi)我(wo)(wo)，學(xue)(xue)(xue)會獨(du)立(li)思考(kao)把握好(hao)奇自(zi)(zi)我(wo)(wo)控(kong)制獨(du)立(li)生活(huo)。且每(mei)一(yi)個(ge)(ge)維(wei)度中的具體(ti)內(nei)(nei)容之間是(shi)(shi)邏輯內(nei)(nei)聯、逐層遞進的。而(er)(er)“適(shi)應(ying)社會”則是(shi)(shi)落腳點，是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生成(cheng)長的目(mu)標(biao)。又(you)如，關(guan)于法律部分“權(quan)利(li)和(he)義(yi)務(wu)的關(guan)系(xi)”這一(yi)內(nei)(nei)容，不(bu)少教(jiao)(jiao)師在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)時，只是(shi)(shi)簡單呈現(xian)課本內(nei)(nei)容（某一(yi)版(ban)別(bie)的國標(biao)教(jiao)(jiao)材(cai)），將其歸納為“權(quan)利(li)和(he)義(yi)務(wu)是(shi)(shi)相(xiang)對(dui)應(ying)的、相(xiang)關(guan)聯的、相(xiang)一(yi)致的”，然后要(yao)(yao)求(qiu)學(xue)(xue)(xue)生記誦。這既略(lve)顯(xian)膚淺，又(you)略(lve)欠嚴謹。若(ruo)從“認知(zhi)建構”的要(yao)(yao)求(qiu)來(lai)講(jiang)，應(ying)結(jie)合(he)生活(huo)體(ti)驗，設計合(he)作性(xing)、探(tan)究性(xing)活(huo)動，幫助學(xue)(xue)(xue)生認識到：權(quan)利(li)和(he)義(yi)務(wu)是(shi)(shi)有別(bie)的；權(quan)利(li)和(he)義(yi)務(wu)是(shi)(shi)對(dui)等的；權(quan)利(li)和(he)義(yi)務(wu)是(shi)(shi)一(yi)致的。而(er)(er)“權(quan)利(li)和(he)義(yi)務(wu)的一(yi)致性(xing)”又(you)體(ti)現(xian)為“主體(ti)同一(yi)、相(xiang)互依(yi)存(cun)、彼此結(jie)合(he)、相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)”。如此教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，才能真正(zheng)打好(hao)學(xue)(xue)(xue)生核(he)(he)心(xin)(xin)素(su)養(yang)之“文(wen)化(hua)基礎”，也(ye)才能體(ti)現(xian)學(xue)(xue)(xue)生核(he)(he)心(xin)(xin)素(su)養(yang)之“自(zi)(zi)主發展(zhan)”。

五、走向道德實踐

教(jiao)學(xue)走向(xiang)哪里？這是一個教(jiao)學(xue)的(de)目標和歸宿(su)問(wen)題，也(ye)是每個教(jiao)師無法(fa)回避的(de)問(wen)題。

品(pin)(pin)德課(ke)程的(de)(de)性質與(yu)功能決定(ding)了其教學(xue)(xue)的(de)(de)落腳(jiao)點和歸(gui)宿，是要引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)回(hui)歸(gui)現(xian)實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，走(zou)向道(dao)德實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，從而在學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)成長過程中(zhong)實(shi)(shi)現(xian)“知行統一(yi)”。同(tong)時，道(dao)德實(shi)(shi)踐(jian)(jian)也(ye)是學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)道(dao)德學(xue)(xue)習(xi)最(zui)重要的(de)(de)方式之一(yi)。而且，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，正(zheng)是學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思想品(pin)(pin)德學(xue)(xue)科核心素(su)養的(de)(de)外化。因此，培(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)社會參與(yu)意識，提(ti)升學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)道(dao)德實(shi)(shi)踐(jian)(jian)水(shui)平，使(shi)之成為(wei)合格公民和中(zhong)國特色社會主義事(shi)業的(de)(de)建(jian)設者(zhe)、接班人，就是思想品(pin)(pin)德課(ke)教學(xue)(xue)的(de)(de)歸(gui)宿和終(zhong)極(ji)價值(zhi)。

就(jiu)初中生而言，他們的(de)道(dao)德(de)實(shi)(shi)踐實(shi)(shi)際上包括兩個方面：一(yi)(yi)是(shi)運用已經(jing)構(gou)建(jian)于腦、內化(hua)于心的(de)道(dao)德(de)知識，分析(xi)、解決(jue)實(shi)(shi)際問題；二是(shi)在內化(hua)道(dao)德(de)認知、內生道(dao)德(de)價值(zhi)與信念的(de)基(ji)礎上，自(zi)(zi)覺踐行(xing)道(dao)德(de)理想。這(zhe)兩者都是(shi)“必(bi)備品(pin)(pin)格與關鍵能(neng)力(li)”的(de)展(zhan)現。比如，“孝(xiao)敬父(fu)母(mu)”這(zhe)一(yi)(yi)內容的(de)教(jiao)學，最后要走向(xiang)哪里(li)、走到哪里(li)？顯然，第一(yi)(yi)，學生面對(dui)(dui)源于真實(shi)(shi)生活(huo)的(de)問題情境時，對(dui)(dui)于自(zi)(zi)己、同(tong)伴或(huo)他人能(neng)夠說出“孝(xiao)敬”的(de)理由和(he)方案；第二，學生在課(ke)后真實(shi)(shi)的(de)家(jia)庭生活(huo)中，能(neng)夠真正(zheng)自(zi)(zi)覺孝(xiao)敬父(fu)母(mu)，在真實(shi)(shi)的(de)社會生活(huo)中能(neng)夠自(zi)(zi)覺尊敬長輩――這(zhe)種自(zi)(zi)覺和(he)自(zi)(zi)為(wei)，正(zheng)是(shi)學生成長與發展(zhan)中所(suo)應(ying)具有的(de)“必(bi)備品(pin)(pin)格”，同(tong)時也正(zheng)是(shi)德(de)育課(ke)程教(jiao)學的(de)終極(ji)目標(biao)。

“應試教(jiao)育”背(bei)景下的(de)思(si)想品德課(ke)(ke)教(jiao)學(xue)則不是走(zou)向道(dao)(dao)德實踐的(de)，他們“理直氣壯”地徑直走(zou)向“考試”。迄今為止，仍有很多思(si)想品德課(ke)(ke)教(jiao)師是“為考而(er)(er)教(jiao)”（憑分數獲取(qu)社會地位），學(xue)生是“為分而(er)(er)學(xue)”（靠分數實現人生晉級）。因此，教(jiao)學(xue)中，常見死(si)記零散的(de)課(ke)(ke)本知識（“背(bei)”仍然(ran)非常普遍）、機械重(zhong)復的(de)習題訓練（大(da)量作業、頻繁(fan)考試）。比如，上述內容教(jiao)學(xue)，一些教(jiao)師習慣于將(jiang)內容問題化，問題要點化，然(ran)后印成(cheng)講義，讓學(xue)生背(bei)誦過關，并在(zai)此基礎上大(da)量重(zhong)復地機械訓練。顯(xian)然(ran)，這與學(xue)科教(jiao)學(xue)規律和時展(zhan)要求(qiu)背(bei)道(dao)(dao)而(er)(er)馳。

我們(men)的(de)品德課教學，如果重視學生(sheng)(sheng)的(de)德性引領，并最終(zhong)走向學生(sheng)(sheng)的(de)道(dao)德實踐，那么，我們(men)所(suo)培(pei)養(yang)的(de)就正(zheng)是學生(sheng)(sheng)發(fa)展(zhan)所(suo)需要的(de)“社會(hui)參與”等(deng)素養(yang)。

篇7

2015年(nian)3月(yue)，“核(he)心(xin)素(su)養(yang)”首次(ci)出現(xian)在國(guo)家文件中。在教(jiao)育部印發的(de)《關(guan)于(yu)全面深(shen)化(hua)課(ke)程(cheng)改革(ge)立德(de)樹(shu)(shu)人根本任(ren)務(wu)的(de)意見(jian)》中，“核(he)心(xin)素(su)養(yang)”被置于(yu)深(shen)化(hua)課(ke)程(cheng)改革(ge)、落實立德(de)樹(shu)(shu)人目標(biao)的(de)基礎(chu)地(di)位。這(zhe)個概念(nian)體系正成為新一(yi)輪課(ke)程(cheng)改革(ge)深(shen)化(hua)的(de)方(fang)向(xiang)。

一、思(si)想品(pin)德課培育(yu)核心(xin)素養的重要性

1.21世紀國(guo)民(min)的(de)(de)核(he)(he)心(xin)(xin)素養決(jue)定(ding)(ding)國(guo)家的(de)(de)核(he)(he)心(xin)(xin)競爭力，決(jue)定(ding)(ding)國(guo)家的(de)(de)國(guo)際(ji)地位。未成年人是國(guo)家的(de)(de)未來和(he)民(min)族(zu)的(de)(de)希(xi)望(wang)，他(ta)們肩負著振(zhen)興中華，實現中國(guo)夢的(de)(de)歷史使命。他(ta)們的(de)(de)核(he)(he)心(xin)(xin)素質決(jue)定(ding)(ding)國(guo)家的(de)(de)核(he)(he)心(xin)(xin)競爭力。因(yin)此，提高學生的(de)(de)核(he)(he)心(xin)(xin)素質是國(guo)家的(de)(de)需(xu)要(yao)、時代的(de)(de)需(xu)要(yao)，是適應國(guo)際(ji)競爭的(de)(de)需(xu)要(yao)。

2.《初中(zhong)思想(xiang)品德(de)課(ke)程(cheng)標準(zhun)》規(gui)定：“本課(ke)程(cheng)以社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)(xin)價值(zhi)體系為引(yin)領，引(yin)導(dao)學生獲得思想(xiang)品德(de)和(he)思想(xiang)政治基礎理論常識，運(yun)用唯物(wu)辯證的(de)(de)(de)思維方法，形成(cheng)觀(guan)(guan)察、分析和(he)解決品德(de)成(cheng)長和(he)社(she)(she)會(hui)(hui)實際(ji)問題的(de)(de)(de)能力，培養社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義道德(de)品質(zhi)、法制觀(guan)(guan)念(nian)(nian)和(he)健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理，增強社(she)(she)會(hui)(hui)責任感，初步樹立中(zhong)國特(te)色社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)理想(xiang)信念(nian)(nian)，逐步形成(cheng)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)世界觀(guan)(guan)、人生觀(guan)(guan)和(he)價值(zhi)觀(guan)(guan)，為終身(shen)發展奠(dian)定公民品德(de)和(he)思想(xiang)政治素(su)養基礎。”培育核(he)心(xin)(xin)素(su)養既是未成(cheng)年(nian)人適應終身(shen)學習的(de)(de)(de)需要(yao)，更有利于未成(cheng)年(nian)人開闊(kuo)視野(ye)、豐(feng)富(fu)文化素(su)養，養成(cheng)科(ke)學的(de)(de)(de)思維方式，形成(cheng)、確立正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)價值(zhi)觀(guan)(guan)。

二、思想品德課(ke)培育(yu)核心素(su)養(yang)的策略及實踐

學(xue)生核心素養(yang)的培養(yang)，最(zui)終要落(luo)實在學(xue)科核心素養(yang)。思想品德核心素養(yang)突出(chu)強調個人修養(yang)、社會關(guan)愛(ai)、家(jia)國情懷，更加注重自主發展(zhan)、合作參(can)與、創新實踐。可以簡單(dan)概括為(wei)國家(jia)認同(tong)、理性精神、法治(zhi)意(yi)識、公(gong)共(gong)素養(yang)四類(lei)。

1.提(ti)高教(jiao)師素(su)質，轉變教(jiao)育(yu)觀念是落實(shi)核心素(su)養的前提(ti)

“師(shi)(shi)者，所以(yi)傳道授(shou)業解(jie)惑也。”不同的(de)(de)(de)時代，對教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)要(yao)(yao)求是不同的(de)(de)(de)。工業社(she)會時期，人(ren)們的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)念是以(yi)知識(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)本，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)強(qiang)調以(yi)課(ke)本為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心，以(yi)課(ke)堂為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心，以(yi)教(jiao)(jiao)材為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心。21世紀是知識(shi)(shi)經濟時代，知識(shi)(shi)更新周期越來越短，終(zhong)身學(xue)(xue)(xue)習(xi)成為(wei)(wei)(wei)一種必然，這(zhe)就要(yao)(yao)求教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)必須適(shi)應時代變化，提高自己(ji)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)境界，要(yao)(yao)具有(you)正能量，既要(yao)(yao)熱愛(ai)教(jiao)(jiao)育(yu)，熱愛(ai)孩子(zi)，熱愛(ai)生(sheng)活，熱愛(ai)生(sheng)命，熱愛(ai)國家和我們的(de)(de)(de)社(she)會制度；更要(yao)(yao)確立以(yi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)為(wei)(wei)(wei)本的(de)(de)(de)理念，積極(ji)學(xue)(xue)(xue)素養的(de)(de)(de)專業技能。唯有(you)如此，才(cai)能培育(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)具有(you)適(shi)應未(wei)來工作需(xu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)能力(li)，進行終(zhong)身學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)能力(li)，成為(wei)(wei)(wei)合格公民的(de)(de)(de)素養。

2.嘗試學科間(jian)融合、滲(shen)透核(he)心素養教育

教(jiao)育(yu)部在(zai)《關于全面深化(hua)課(ke)程改(gai)革落(luo)實立德(de)樹人(ren)根本任務的(de)意見》中(zhong)(zhong)強(qiang)調：“要(yao)在(zai)發揮各學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)獨特(te)育(yu)人(ren)功能(neng)的(de)基(ji)礎(chu)上，充分發揮學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)間綜(zong)合(he)(he)(he)育(yu)人(ren)的(de)功能(neng)，開(kai)展跨(kua)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)主題(ti)教(jiao)育(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)活動，將相關學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)教(jiao)育(yu)內(nei)容有(you)機整合(he)(he)(he)，提高學(xue)(xue)(xue)生綜(zong)合(he)(he)(he)分析能(neng)力”。思(si)想(xiang)品(pin)德(de)課(ke)本身(shen)就(jiu)是(shi)大雜燴(hui)，涵蓋經濟、政(zheng)治、文(wen)化(hua)、歷史(shi)、地(di)(di)理(li)等各方面，因此，要(yao)更好(hao)地(di)(di)培育(yu)核(he)心教(jiao)育(yu)，就(jiu)要(yao)從觀念和行動上去主動接納(na)和吸收其(qi)他學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)，實現思(si)想(xiang)品(pin)德(de)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)與(yu)其(qi)他學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)融合(he)(he)(he)。在(zai)講(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)和民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)精神時，用“天時不如地(di)(di)利，地(di)(di)利不如人(ren)和”講(jiang)(jiang)團結統(tong)一的(de)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)精神；用“業精于勤(qin)，荒(huang)于嬉”等詩句(ju)講(jiang)(jiang)勤(qin)勞勇敢的(de)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)精神；用“王師北定中(zhong)(zhong)原日，家(jia)祭無忘告乃翁”等講(jiang)(jiang)愛國(guo)主義(yi)精神；用張騫出使西域、鄭(zheng)和下(xia)西洋的(de)歷史(shi)事實講(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)華民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)是(shi)一個愛好(hao)和平(ping)的(de)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)；在(zai)講(jiang)(jiang)處(chu)理(li)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)關系的(de)原則時用地(di)(di)圖標(biao)明(ming)我國(guo)各民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)分布狀況(kuang)，為講(jiang)(jiang)清民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)平(ping)等團結，各民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)共同繁榮是(shi)我國(guo)處(chu)理(li)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)關系的(de)基(ji)本原則和制度打(da)下(xia)基(ji)礎(chu)。這樣既(ji)開(kai)闊學(xue)(xue)(xue)生視野(ye)，潛移默(mo)化(hua)中(zhong)(zhong)培養學(xue)(xue)(xue)生的(de)綜(zong)合(he)(he)(he)運(yun)用能(neng)力和概括分析能(neng)力，體(ti)現核(he)心素養的(de)要(yao)求。

3.建立思(si)想品德(de)學科的評(ping)價方法

德國教育家(jia)第(di)斯多惠(hui)說：“教學(xue)的(de)(de)(de)藝術不在于傳授的(de)(de)(de)本領，而(er)在于激勵(li)、喚醒、鼓舞。”科學(xue)的(de)(de)(de)評價(jia)方法是核心素養培育過(guo)程中(zhong)必不可少的(de)(de)(de)環節，它能(neng)有(you)效地促進核心素養的(de)(de)(de)順利(li)實施，能(neng)夠(gou)檢查核心素養的(de)(de)(de)實施情況。在科學(xue)的(de)(de)(de)評價(jia)方法中(zhong)，除(chu)了教育行政主管部(bu)門(men)，學(xue)校進行的(de)(de)(de)學(xue)業水平測試外，思(si)想品德教師應該借(jie)助(zhu)各種表格，通過(guo)各種活(huo)動和(he)班主任一(yi)起(qi)從學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)心理(li)、情感和(he)價(jia)值觀做出全面、系(xi)統的(de)(de)(de)評價(jia)。

4.更(geng)好地利用課堂主陣地和(he)課外活動進行(xing)核(he)心素養教(jiao)育

德國(guo)教育家克林伯格說：“教學本來就是(shi)形形的(de)(de)對(dui)(dui)(dui)話(hua)，具(ju)有對(dui)(dui)(dui)話(hua)的(de)(de)性格。”思(si)想(xiang)品德課(ke)堂(tang)作為(wei)與(yu)學生(sheng)進行對(dui)(dui)(dui)話(hua)的(de)(de)主陣地，是(shi)對(dui)(dui)(dui)學生(sheng)進行核心價值引領的(de)(de)重要(yao)陣地。在課(ke)堂(tang)上通過觀看《大(da)國(guo)工匠》的(de)(de)視頻，感(gan)(gan)同(tong)(tong)身(shen)受我國(guo)科技(ji)水(shui)平的(de)(de)現狀，加(jia)深對(dui)(dui)(dui)工匠精神(shen)的(de)(de)理(li)解，自(zi)覺樹(shu)立正確的(de)(de)勞動(dong)(dong)觀，為(wei)實現中國(guo)夢(meng)不斷提高自(zi)身(shen)素養(yang)，早日(ri)成為(wei)合(he)格公民(min)。在課(ke)堂(tang)上通過觀看《感(gan)(gan)動(dong)(dong)中國(guo)》頒(ban)獎晚會的(de)(de)視頻，感(gan)(gan)動(dong)(dong)自(zi)己(ji)的(de)(de)同(tong)(tong)時增強價值自(zi)信(xin)，達到潤物細無聲(sheng)的(de)(de)效果(guo)。

“不(bu)(bu)聞不(bu)(bu)若(ruo)聞之(zhi)，聞之(zhi)不(bu)(bu)若(ruo)見之(zhi)，見之(zhi)不(bu)(bu)若(ruo)知之(zhi)，知之(zhi)不(bu)(bu)若(ruo)行之(zhi)，W至于行而止矣。”課外實(shi)踐活(huo)動是課堂教學(xue)活(huo)動的延伸，是檢(jian)驗學(xue)生素養(yang)的關鍵形(xing)式。學(xue)生通過積極(ji)參加(jia)課外實(shi)踐活(huo)動，既可以加(jia)深對知識(shi)的理解，還(huan)能(neng)了(le)(le)解社會(hui)(hui)，磨礪意志，陶(tao)冶情(qing)(qing)操，增(zeng)強(qiang)社會(hui)(hui)責任(ren)感等，更能(neng)實(shi)現自己素養(yang)的提升。如(ru)在講“依(yi)法(fa)治(zhi)(zhi)國(guo)是我國(guo)的治(zhi)(zhi)國(guo)基本(ben)方(fang)略(lve)”時可利(li)用假期走進行政服(fu)務大廳了(le)(le)解法(fa)律(lv)(lv)的實(shi)施情(qing)(qing)況，還(huan)可以旁聽當地法(fa)院的庭審，加(jia)深對法(fa)律(lv)(lv)的國(guo)家強(qiang)制性的領悟，在事(shi)實(shi)中知道依(yi)法(fa)治(zhi)(zhi)國(guo)的關鍵在于依(yi)法(fa)行政，使學(xue)生從情(qing)(qing)感上實(shi)現守法(fa)、護法(fa)的積極(ji)情(qing)(qing)感。

5.依據教學(xue)目(mu)標(biao)創(chuang)設合適的教學(xue)情境，培(pei)養(yang)學(xue)生的核心(xin)素養(yang)

教(jiao)學(xue)(xue)目(mu)標(biao)是教(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)依據和出發(fa)點，貫穿(chuan)整個教(jiao)學(xue)(xue)過程，具(ju)有指導(dao)意(yi)義，起著綱(gang)領性(xing)的(de)(de)(de)作用。教(jiao)學(xue)(xue)目(mu)標(biao)的(de)(de)(de)設立必須依據學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)實際情況(kuang)，既要(yao)考慮學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)認(ren)知水平，也要(yao)考慮學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)心理水平，更要(yao)考慮學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)思維發(fa)展狀況(kuang)，不能(neng)盲(mang)目(mu)照抄(chao)教(jiao)參(can)書的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)目(mu)標(biao)。在(zai)此(ci)基礎上，設立各種貼(tie)近(jin)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)、貼(tie)近(jin)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)、貼(tie)近(jin)實際的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)情境(jing)，如文字(zi)型(xing)、圖畫型(xing)、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)型(xing)等。在(zai)講八年級(ji)“相(xiang)親(qin)相(xiang)愛一家人(ren)”時，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)觀看《等著我》的(de)(de)(de)相(xiang)關視頻，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)具(ju)體環境(jing)中(zhong)感(gan)受親(qin)情，感(gan)悟親(qin)情，感(gan)恩父母，實現從感(gan)性(xing)到理性(xing)的(de)(de)(de)升華，實現學(xue)(xue)科(ke)核心素養(yang)(yang)的(de)(de)(de)培養(yang)(yang)。

篇8

【關(guan)鍵詞】核(he)心素(su)養；課程基地；學習環境

【中圖(tu)分類號(hao)】G622.3 【文獻(xian)標志碼】A 【文章編號(hao)】1005-6009（2016）32-0032-04

 【作者(zhe)簡介】佟檸，江蘇(su)省錫山高級中(zhong)學（江蘇(su)無錫，214174）教師發展處主任，高級教師。

《中(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)生(sheng)發(fa)展核(he)心(xin)素(su)(su)養(yang)(yang)（征(zheng)求意見(jian)稿(gao)）》的(de)出爐(lu)，使“核(he)心(xin)素(su)(su)養(yang)(yang)”成為基礎教育(yu)(yu)的(de)年度“熱(re)詞”。籍(ji)由(you)對我國(guo)(guo)界(jie)定的(de)“核(he)心(xin)素(su)(su)養(yang)(yang)”的(de)廣泛深(shen)入討論，世界(jie)教育(yu)(yu)改(gai)革的(de)時展潮流被關注(zhu)，中(zhong)華傳統文化的(de)當代教育(yu)(yu)意義也被再度挖(wa)掘，對“未來人才(cai)形(xing)象”和“新(xin)時代學(xue)(xue)習(xi)”的(de)科學(xue)(xue)描繪，更(geng)讓(rang)我國(guo)(guo)實(shi)施30年的(de)素(su)(su)質教育(yu)(yu)有了一條明確路徑，尤為重(zhong)要的(de)是，由(you)此催生(sheng)并凝聚出了一股(gu)課程改(gai)革“熱(re)望”，那(nei)就是如(ru)何(he)讓(rang)“核(he)心(xin)素(su)(su)養(yang)(yang)”在學(xue)(xue)校落地、生(sheng)發(fa)，并推動(dong)我國(guo)(guo)學(xue)(xue)校課程發(fa)展進入新(xin)階(jie)段。

當(dang)然，任何一(yi)(yi)個教育(yu)改(gai)革“構念”的(de)(de)落地與成長都要(yao)有一(yi)(yi)片適合的(de)(de)“土壤(rang)”。江蘇省教育(yu)廳自2011年開(kai)始實(shi)施(shi)的(de)(de)省普(pu)通高(gao)中(zhong)課(ke)程基(ji)(ji)地建設項目，為“核(he)心素養”的(de)(de)培育(yu)提供了激發活力的(de)(de)政策(ce)空間。作為百年名校(xiao)(xiao)的(de)(de)江蘇省錫(xi)山(shan)高(gao)中(zhong)，有著數(shu)十(shi)年“努力讓(rang)國(guo)家課(ke)程方案成為學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)一(yi)(yi)級生動實(shi)踐”的(de)(de)課(ke)程改(gai)革價值追(zhui)求和實(shi)踐經驗(yan)。近年來(lai)，錫(xi)山(shan)高(gao)中(zhong)課(ke)程體(ti)系整體(ti)構建的(de)(de)總設計師――唐江澎校(xiao)(xiao)長帶領團隊，以省課(ke)程基(ji)(ji)地為助力，時刻關注“核(he)心素養”的(de)(de)培育(yu)，努力創造基(ji)(ji)于核(he)心素養的(de)(de)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)課(ke)程發展新(xin)樣態(tai)。

但是，毋(wu)庸置疑，鑒(jian)于(yu)“核心(xin)素(su)養(yang)”的(de)“新鮮(xian)出爐”以及支(zhi)(zhi)持核心(xin)素(su)養(yang)的(de)“學(xue)(xue)科素(su)養(yang)”還沒有(you)正式出臺，構(gou)建(jian)基于(yu)“核心(xin)素(su)養(yang)”的(de)學(xue)(xue)校(xiao)課程(cheng)(cheng)體系注定會是一個持續探索的(de)艱辛路(lu)程(cheng)(cheng)，好(hao)在這個探索之路(lu)的(de)開(kai)端有(you)省(sheng)課程(cheng)(cheng)基地這一重要的(de)支(zhi)(zhi)持，因(yin)此(ci)，無論對于(yu)錫山(shan)高中，還是省(sheng)內(nei)已經(jing)擁有(you)或即將申報課程(cheng)(cheng)基地的(de)學(xue)(xue)校(xiao)來(lai)說，如(ru)何(he)讓省(sheng)課程(cheng)(cheng)基地助力基于(yu)核心(xin)素(su)養(yang)的(de)學(xue)(xue)校(xiao)課程(cheng)(cheng)體系構(gou)建(jian)都是一個值得關注的(de)問題。

一、“核心(xin)素養”的(de)內(nei)涵與實踐(jian)邏輯

1.“核心(xin)素(su)養”的內涵。

“學(xue)生在接受相應學(xue)段的教育過程中，逐(zhu)步形(xing)成的適(shi)應個人(ren)終身(shen)發(fa)展和社會(hui)發(fa)展需要的必備品格和關鍵能力”是北京(jing)師(shi)范(fan)大學(xue)林崇德教授帶領研(yan)究團隊首度界定(ding)的“核心素養”（keycompetencies）概念。

鐘啟泉教(jiao)授認為(wei)，從課(ke)程發展(zhan)的(de)(de)角度看(kan)，核(he)(he)心(xin)素養(yang)勾勒了(le)新時代新型人才(cai)的(de)(de)樣貌，是學(xue)校課(ke)程的(de)(de)DNA，直接影響(xiang)著(zhu)學(xue)校教(jiao)育的(de)(de)方向(xiang)、內(nei)容與方法。基于核(he)(he)心(xin)素養(yang)的(de)(de)課(ke)程發展(zhan)需要更明晰的(de)(de)概念框架(jia)，我國“核(he)(he)心(xin)素養(yang)”及其(qi)(qi)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)概念框架(jia)獲(huo)取(qu)可以(yi)設想為(wei)四層(ceng)構成(cheng)(cheng)的(de)(de)同(tong)心(xin)圓(yuan)結構：以(yi)價(jia)值(zhi)形(xing)成(cheng)(cheng)（含信仰、責任、誠實、協作等價(jia)值(zhi)觀(guan)）為(wei)核(he)(he)心(xin)層(ceng)，其(qi)(qi)外(wai)是以(yi)關鍵能(neng)(neng)力(li)(li)(li)（信息處理能(neng)(neng)力(li)(li)(li)、反省思維(wei)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)、問(wen)題(ti)解決能(neng)(neng)力(li)(li)(li)等）為(wei)內(nei)層(ceng)，再外(wai)以(yi)學(xue)習(xi)領域（如語言學(xue)科(ke)(ke)群(qun)、數(shu)理學(xue)科(ke)(ke)群(qun)、人文科(ke)(ke)學(xue)、藝術和(he)跨(kua)學(xue)科(ke)(ke)領域）為(wei)中層(ceng)，最外(wai)以(yi)支持系統（體制內(nei)外(wai)的(de)(de)政策性、技(ji)術性支持系統）為(wei)外(wai)層(ceng)。

崔允t教(jiao)(jiao)(jiao)授認為(wei)，作(zuo)為(wei)課(ke)程與(yu)評價概(gai)念的(de)核(he)心素養(yang)，是(shi)“從學習結(jie)果(guo)界(jie)定未來人才形象”的(de)類概(gai)念，是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育目(mu)(mu)(mu)的(de)和學習結(jie)果(guo)的(de)重要中介，只有將核(he)心素養(yang)建立成從教(jiao)(jiao)(jiao)育目(mu)(mu)(mu)的(de)到學科目(mu)(mu)(mu)標(biao)再到教(jiao)(jiao)(jiao)學目(mu)(mu)(mu)標(biao)的(de)目(mu)(mu)(mu)標(biao)金(jin)字塔或目(mu)(mu)(mu)標(biao)樹才能實現其意(yi)義。

2.“核心素(su)養”的實踐邏輯(ji)與現實困境。

作(zuo)為既是目的(de)(de)(de)又是證據的(de)(de)(de)“核(he)(he)心(xin)素(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)”是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)靈魂，發揮著凝(ning)聚利(li)益各方協(xie)同實(shi)現育(yu)人目標的(de)(de)(de)作(zuo)用。當前(qian)，基于學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生核(he)(he)心(xin)素(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)，凝(ning)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)核(he)(he)心(xin)素(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)，以(yi)(yi)核(he)(he)心(xin)素(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)為綱，選(xuan)擇、構建課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)容，以(yi)(yi)此落實(shi)核(he)(he)心(xin)素(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)是當下得到(dao)認同的(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)邏輯。但(dan)是，這一(yi)以(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)實(shi)踐為主線(xian)的(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)邏輯如(ru)操作(zuo)不(bu)當則會帶來(lai)不(bu)可(ke)避免的(de)(de)(de)風險，比如(ru)，雖然“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)素(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)”是支撐“核(he)(he)心(xin)素(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)”實(shi)現的(de)(de)(de)“構件”，但(dan)是，在長期分科(ke)(ke)(ke)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”本位情況下，核(he)(he)心(xin)素(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)怎(zen)樣真正得到(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)合(he)力滋養(yang)(yang)(yang)(yang)？如(ru)果學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習方式與評價(jia)方式不(bu)轉變，那(nei)么學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是不(bu)是有足夠(gou)的(de)(de)(de)效能來(lai)支持“核(he)(he)心(xin)素(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)”培(pei)育(yu)？正如(ru)華東師范(fan)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)柯政(zheng)教授(shou)所指出(chu)的(de)(de)(de)，普通高中課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)及其實(shi)施方式不(bu)足以(yi)(yi)支撐“核(he)(he)心(xin)素(su)(su)(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)”的(de)(de)(de)形成。

由此可(ke)見，只有從(cong)整(zheng)體上構建基于核(he)心素(su)養(yang)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)課(ke)(ke)程體系，才能讓(rang)“核(he)心素(su)養(yang)”在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)層面(mian)落地，具體而言，就是(shi)(shi)將核(he)心素(su)養(yang)融入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)教育(yu)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，以學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)教育(yu)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)來統攝(she)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)課(ke)(ke)程，緊緊圍繞“人”來構建課(ke)(ke)程體系；樹立(li)大教育(yu)觀，從(cong)“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”向“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科教育(yu)”轉向，明晰作(zuo)為“人”的(de)(de)“核(he)心素(su)養(yang)”是(shi)(shi)什么，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習能夠(gou)為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生核(he)心素(su)養(yang)的(de)(de)獲得提供什么“養(yang)料”，并形(xing)成逐(zhu)級(ji)目標落實到課(ke)(ke)堂教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中去；建立(li)大課(ke)(ke)程觀，從(cong)“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科課(ke)(ke)程”向“素(su)養(yang)課(ke)(ke)程”轉向，凝(ning)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科本(ben)質素(su)養(yang)，打破課(ke)(ke)程僵化(hua)邊(bian)界，變革學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習方式和評價方式，實施“素(su)養(yang)為本(ben)”學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習，共同服務于“核(he)心素(su)養(yang)”的(de)(de)形(xing)成。

從(cong)“核(he)心(xin)(xin)(xin)素(su)養”的(de)(de)內涵框架和實(shi)踐(jian)邏輯看，基(ji)于核(he)心(xin)(xin)(xin)素(su)養的(de)(de)學(xue)校課(ke)(ke)程在實(shi)踐(jian)層(ceng)面上(shang)都必(bi)須具備整體(ti)性，不能僅(jin)僅(jin)靠某(mou)個局部的(de)(de)突(tu)破來(lai)(lai)實(shi)現(xian)，但是，在具體(ti)操作的(de)(de)過程中，學(xue)校層(ceng)面又確實(shi)難以(yi)一下子實(shi)現(xian)整體(ti)變革(ge)，往往需要借助某(mou)個著力點、突(tu)破口或學(xue)習(xi)領(ling)域(yu)來(lai)(lai)率先(xian)以(yi)“核(he)心(xin)(xin)(xin)素(su)養”凝聚各方力量(liang)，推動整體(ti)變革(ge)，而省(sheng)課(ke)(ke)程基(ji)地(di)建設就(jiu)能夠發揮(hui)這樣的(de)(de)效(xiao)能，成為學(xue)校探索“核(he)心(xin)(xin)(xin)素(su)養”培(pei)育的(de)(de)“試(shi)驗田”或“特區”。

二、“核心(xin)素養”培育視(shi)角下(xia)的課程基地內涵及其功(gong)能

課程基(ji)(ji)地(di)是江(jiang)蘇省(sheng)基(ji)(ji)礎教(jiao)(jiao)育改(gai)革的原(yuan)創。江(jiang)蘇省(sheng)教(jiao)(jiao)育廳(ting)基(ji)(ji)教(jiao)(jiao)處馬斌(bin)處長提(ti)(ti)出，“課程基(ji)(ji)地(di)是以(yi)創設新(xin)型學(xue)(xue)習環境為特征(zheng)，以(yi)改(gai)進課程實施方式(shi)(shi)為重點，以(yi)增(zeng)強實踐認知和(he)學(xue)(xue)習能(neng)力為主(zhu)線，以(yi)提(ti)(ti)高綜(zong)(zong)合(he)素質為目標，通過師生(sheng)做中學(xue)(xue)、學(xue)(xue)中做方式(shi)(shi)，鞏固(gu)、演示、驗證、探(tan)究(jiu)和(he)拓展教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內容(rong)，促進學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)自(zi)主(zhu)、合(he)作、探(tan)究(jiu)中提(ti)(ti)高學(xue)(xue)習能(neng)力、實踐能(neng)力、創新(xin)能(neng)力，發掘潛能(neng)特長的綜(zong)(zong)合(he)性教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)平臺。”

從(cong)“核心素(su)養”培育的視角(jiao)來審視課程基(ji)地(di)的內涵及其作用，我們不難發現(xian)，課程基(ji)地(di)從(cong)“有形”和“無形”兩個方面構成了(le)“核心素(su)養”培育的重要支持(chi)系統(tong)。

首先，課程(cheng)基地(di)的(de)“有形(xing)”“規定動(dong)作”，為(wei)“核(he)心素(su)養(yang)”培育奠定了規約基礎。課程(cheng)基地(di)以(yi)“人”為(wei)本的(de)價值追(zhui)求與“核(he)心素(su)養(yang)”相一致；提出的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)環(huan)境創新為(wei)有助于核(he)心素(su)養(yang)培育的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)式(shi)變(bian)革提供了有力支(zhi)持；倡導的(de)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)教學(xue)(xue)(xue)，既支(zhi)持單學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)挖掘學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)本質之(zhi)(zhi)美，聚(ju)焦學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)關鍵(jian)能力來培育學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)素(su)養(yang)，也支(zhi)持學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)邊(bian)界的(de)軟(ruan)化和學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)之(zhi)(zhi)間的(de)融通，形(xing)成“學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)群”或(huo)“跨學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)”勾連的(de)綜合課程(cheng)。

其次(ci)，課程(cheng)(cheng)基地的“無形”“發展(zhan)空間(jian)(jian)”，為培育“核心素養”提供了創造留白。課程(cheng)(cheng)基地鼓勵(li)學校基于自(zi)身發展(zhan)特色和(he)優勢，充分(fen)調(diao)動各方(fang)課程(cheng)(cheng)資源，發揮(hui)課程(cheng)(cheng)開(kai)發的創造力(li)(li)和(he)活(huo)力(li)(li)，不(bu)拘(ju)一格創新課程(cheng)(cheng)樣(yang)態，給學校以自(zi)主開(kai)發課程(cheng)(cheng)的權力(li)(li)空間(jian)(jian)和(he)物力(li)(li)支持，大(da)大(da)激發了學校課程(cheng)(cheng)領導活(huo)力(li)(li)。

三、以課(ke)程基地為(wei)助(zhu)力構建基于核心素養的學(xue)校課(ke)程體系

錫(xi)山高中已經建成(cheng)和獲批在(zai)建的(de)課(ke)(ke)(ke)程基(ji)(ji)地(di)(di)(di)共有五個，分別是人文課(ke)(ke)(ke)程基(ji)(ji)地(di)(di)(di)、“想(xiang)像?創造”課(ke)(ke)(ke)程基(ji)(ji)地(di)(di)(di)、“云學(xue)習”課(ke)(ke)(ke)程基(ji)(ji)地(di)(di)(di)、巔峰體(ti)(ti)育課(ke)(ke)(ke)程基(ji)(ji)地(di)(di)(di)和胡雨(yu)人自然(ran)科學(xue)實驗課(ke)(ke)(ke)程基(ji)(ji)地(di)(di)(di)。在(zai)基(ji)(ji)地(di)(di)(di)建設(she)中，錫(xi)山高中始終以核(he)心(xin)素(su)養培育為統攝，從(cong)學(xue)校教育哲學(xue)、課(ke)(ke)(ke)程體(ti)(ti)系(xi)建構、課(ke)(ke)(ke)程領導制度(du)、學(xue)習方式(shi)轉變、倡導真(zhen)實評價、教師專業發展等方面(mian)入手，發揮課(ke)(ke)(ke)程基(ji)(ji)地(di)(di)(di)優勢，從(cong)整體(ti)(ti)上建立基(ji)(ji)于核(he)心(xin)素(su)養的(de)學(xue)校課(ke)(ke)(ke)程體(ti)(ti)系(xi)。

1.凝練學校教育哲學，清晰描述核(he)心素養，構建基(ji)于核(he)心素養的目標層(ceng)級體系，逐步(bu)落實在(zai)課程(cheng)基(ji)地建設的每(mei)一(yi)個細節，使之反(fan)哺核(he)心素養培(pei)育。

建(jian)立基于核心素(su)養的(de)(de)(de)學校課程，需(xu)要(yao)進行專業(ye)化的(de)(de)(de)思考，那(nei)就是清晰描述素(su)養，構建(jian)核心素(su)養層級體系，為后續的(de)(de)(de)課程設計與評(ping)價展開(kai)提供概念框架(jia)。如果用(yong)一(yi)(yi)句形象的(de)(de)(de)話來概括(kuo)上述表述，那(nei)就是唐江澎校長一(yi)(yi)直秉(bing)承的(de)(de)(de)“讓(rang)教(jiao)育的(de)(de)(de)終極(ji)價值光芒照(zhao)亮每一(yi)(yi)個教(jiao)育細節！”

結合(he)學校(xiao)(xiao)在20世(shi)紀20年代提(ti)出的(de)(de)“健全人格(ge)，發(fa)展個性”教育(yu)(yu)主旨和(he)十大訓育(yu)(yu)標(biao)準，吸(xi)納當前“核(he)心(xin)素養(yang)”的(de)(de)內涵，唐江澎(peng)校(xiao)(xiao)長提(ti)出了“生(sheng)命旺盛、精神高(gao)貴、智慧卓越、情感豐滿”16字的(de)(de)學校(xiao)(xiao)人才培養(yang)規格(ge)，這一育(yu)(yu)人目標(biao)以(yi)“人的(de)(de)成全”為旨歸，讓學校(xiao)(xiao)教育(yu)(yu)共同體的(de)(de)每(mei)一個成員都能清楚自(zi)己(ji)(ji)可以(yi)做(zuo)什(shen)么(me)或不可以(yi)做(zuo)什(shen)么(me)，并理解自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)努力對(dui)于學生(sheng)核(he)心(xin)素養(yang)培育(yu)(yu)的(de)(de)意義。

例如，在錫(xi)山高中(zhong)(zhong)語文學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)組看(kan)來，“智慧卓越”的(de)人應該(gai)具備“良好的(de)閱(yue)讀(du)能力和(he)(he)終(zhong)(zhong)身閱(yue)讀(du)習(xi)慣”這一重(zhong)要(yao)(yao)素養，為(wei)(wei)(wei)此，語文組把“培養終(zhong)(zhong)身閱(yue)讀(du)者”作為(wei)(wei)(wei)“學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)宣言”，并以(yi)(yi)此為(wei)(wei)(wei)價(jia)值統攝，開(kai)設(she)閱(yue)讀(du)課程，組織讀(du)書(shu)(shu)(shu)活動，制訂了“三(san)年不低于600萬字(zi)閱(yue)讀(du)量(liang)”的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)質(zhi)量(liang)標準，也以(yi)(yi)此作為(wei)(wei)(wei)語文課程基地(di)建(jian)設(she)的(de)指導思想：一期(qi)建(jian)設(she)中(zhong)(zhong)，把圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)搬進(jin)了離學(xue)(xue)(xue)(xue)生最近(jin)的(de)地(di)方，在每個教室建(jian)立(li)小書(shu)(shu)(shu)房，學(xue)(xue)(xue)(xue)生可以(yi)(yi)隨(sui)(sui)時隨(sui)(sui)地(di)進(jin)入書(shu)(shu)(shu)房閱(yue)讀(du)，為(wei)(wei)(wei)了方便學(xue)(xue)(xue)(xue)生利用(yong)閑(xian)暇零碎時間(jian)閱(yue)讀(du)，在圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)底樓大廳建(jian)設(she)淺閱(yue)讀(du)區，學(xue)(xue)(xue)(xue)生只(zhi)要(yao)(yao)踏入圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)不用(yong)履行節約手續(xu)，就可以(yi)(yi)隨(sui)(sui)手翻閱(yue)期(qi)刊、報紙和(he)(he)書(shu)(shu)(shu)籍等，新華書(shu)(shu)(shu)店也辦(ban)進(jin)了校園，在閱(yue)讀(du)空間(jian)開(kai)闊的(de)書(shu)(shu)(shu)店里(li)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生可以(yi)(yi)只(zhi)讀(du)不買；二期(qi)建(jian)設(she)中(zhong)(zhong)，建(jian)造了國學(xue)(xue)(xue)(xue)館(guan)和(he)(he)西(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)館(guan)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生能沉下心來，在具有東西(xi)方不同風格的(de)典雅環境中(zhong)(zhong)，與古今(jin)中(zhong)(zhong)外的(de)經典名著為(wei)(wei)(wei)伴(ban)，含英咀華，品味經典對于人精神成長和(he)(he)智慧啟迪(di)的(de)重(zhong)要(yao)(yao)作用(yong)。

這(zhe)樣(yang)一來，核(he)心(xin)(xin)素養(yang)成為課程基(ji)地(di)(di)建(jian)設的指導，因此而建(jian)的基(ji)地(di)(di)環境也有(you)力(li)支撐(cheng)了(le)核(he)心(xin)(xin)素養(yang)落地(di)(di)，使核(he)心(xin)(xin)素養(yang)在(zai)學(xue)校中可以被理(li)解(jie)、被傳播，能(neng)落地(di)(di)、能(neng)實(shi)現。

2.兼顧核心(xin)素養(yang)和學(xue)科(ke)核心(xin)素養(yang)，發揮(hui)課程(cheng)基地所具有(you)的綜(zong)合性平臺(tai)作(zuo)用，建立學(xue)科(ke)課程(cheng)和綜(zong)合課程(cheng)各(ge)有(you)分擔又合力支持(chi)的全新(xin)課程(cheng)結構體系。

學校層面(mian)上的“核心(xin)素養”培育雖由學科素養分擔(dan)完成，但要兼(jian)顧(gu)好核心(xin)素養和學科素養的關系，打破學科本(ben)位，實(shi)現以“人(ren)”為本(ben)的課(ke)程(cheng)結構體系。

借助課(ke)(ke)(ke)(ke)程基(ji)地所具有的(de)(de)綜(zong)(zong)(zong)合(he)(he)性(xing)(xing)平臺作(zuo)用，在“想像?創造(zao)”課(ke)(ke)(ke)(ke)程基(ji)地建(jian)設(she)中(zhong)，打破課(ke)(ke)(ke)(ke)程邊(bian)界的(de)(de)藩籬(li)，構建(jian)了(le)涵蓋藝術(shu)(shu)、通用技(ji)術(shu)(shu)、信息技(ji)術(shu)(shu)等多個(ge)學(xue)科的(de)(de)綜(zong)(zong)(zong)合(he)(he)課(ke)(ke)(ke)(ke)程，其中(zhong)，為(wei)培養(yang)“情(qing)感豐(feng)滿”的(de)(de)人(ren)，錫山高中(zhong)提出“激(ji)情(qing)?美感?創意”的(de)(de)綜(zong)(zong)(zong)合(he)(he)藝術(shu)(shu)學(xue)科宣言，開(kai)設(she)了(le)校園微(wei)電(dian)影(ying)、合(he)(he)唱、服裝設(she)計與(yu)表演等綜(zong)(zong)(zong)合(he)(he)藝術(shu)(shu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程，這些融合(he)(he)性(xing)(xing)強(qiang)的(de)(de)綜(zong)(zong)(zong)合(he)(he)課(ke)(ke)(ke)(ke)程為(wei)核心素養(yang)形成(cheng)發揮了(le)重要作(zuo)用，例如，藝術(shu)(shu)和技(ji)術(shu)(shu)相融合(he)(he)的(de)(de)微(wei)電(dian)影(ying)課(ke)(ke)(ke)(ke)程，就走出了(le)因(yin)體驗而熱愛、因(yin)熱愛而逐(zhu)漸把(ba)電(dian)影(ying)制(zhi)作(zuo)升華為(wei)自己未(wei)來職業(ye)發展方向的(de)(de)學(xue)生，如2016屆(jie)考取(qu)北京電(dian)影(ying)學(xue)院的(de)(de)夏成(cheng)剛同(tong)學(xue)就是(shi)其中(zhong)的(de)(de)典型。

3.滿足課程(cheng)(cheng)基地承(cheng)載核心素養培育的建設需求，激發課程(cheng)(cheng)領導(dao)活力，完善(shan)課程(cheng)(cheng)領導(dao)制(zhi)度體系。

“核心素養”培育和(he)課(ke)程(cheng)基地(di)建設(she)為(wei)學(xue)校課(ke)程(cheng)領導力提出(chu)了新情境和(he)新挑戰。如(ru)(ru)何把課(ke)程(cheng)基地(di)的豐富資(zi)源(yuan)轉化為(wei)可被學(xue)生享有的高(gao)品(pin)質課(ke)程(cheng)？如(ru)(ru)何應對課(ke)程(cheng)門類復雜、師資(zi)來(lai)源(yuan)多樣、學(xue)生“走(zou)班”管理(li)、設(she)施設(she)備(bei)維護？這(zhe)些都是課(ke)程(cheng)基地(di)管理(li)的新問(wen)題。

例如，為(wei)培(pei)(pei)養“生(sheng)命旺盛的(de)人”，錫山高(gao)中以“每天鍛煉(lian)一小時(shi)”為(wei)追求，培(pei)(pei)養學(xue)生(sheng)“終身體(ti)(ti)育(yu)(yu)鍛煉(lian)習慣”的(de)素養，建(jian)設了(le)巔(dian)峰體(ti)(ti)育(yu)(yu)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)基地，為(wei)學(xue)生(sheng)提(ti)供(gong)(gong)豐富(fu)可供(gong)(gong)選擇的(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)，而學(xue)校也面(mian)臨著(zhu)新建(jian)成(cheng)體(ti)(ti)育(yu)(yu)場(chang)館(guan)需要投入大量人力(li)財力(li)進(jin)行管(guan)(guan)理(li)維(wei)(wei)護(hu)、要開設課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)缺少體(ti)(ti)育(yu)(yu)師資(zi)和(he)(he)專業教練、全體(ti)(ti)學(xue)生(sheng)在(zai)體(ti)(ti)育(yu)(yu)場(chang)館(guan)選課(ke)(ke)走班(ban)需要管(guan)(guan)理(li)制(zhi)度的(de)支(zhi)撐等問題。為(wei)此，唐江(jiang)澎校長富(fu)有創造(zao)性地提(ti)出(chu)了(le)資(zi)源換課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)思(si)路，以租賃方式用場(chang)館(guan)換取課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)以及場(chang)館(guan)管(guan)(guan)理(li)維(wei)(wei)護(hu)所需要而學(xue)校自身無法支(zhi)持的(de)巨大成(cheng)本，為(wei)學(xue)生(sheng)提(ti)供(gong)(gong)了(le)游泳、擊劍、瑜伽、跆拳道等豐富(fu)和(he)(he)優質(zhi)的(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)，保障了(le)基地的(de)正常運(yun)行。在(zai)原有的(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)領導制(zhi)度框架(jia)上，建(jian)立課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)基地領導管(guan)(guan)理(li)運(yun)行機制(zhi)，設置(zhi)專門負責機構(gou)進(jin)行課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)基地的(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)管(guan)(guan)理(li)和(he)(he)設備設施管(guan)(guan)理(li)等。

4.以課程(cheng)基地為依托，創新學(xue)(xue)習環境，變(bian)革學(xue)(xue)習方式，實施“素養為本”學(xue)(xue)習。

“核(he)心素(su)(su)養”是整(zheng)合適應未來(lai)工作與(yu)生(sheng)活(huo)需(xu)要調用的(de)(de)所有(you)東西，并能夠在特定的(de)(de)具(ju)體情境中(zhong)發揮和(he)運(yun)用，因此“核(he)心素(su)(su)養”代表著新(xin)時期的(de)(de)學(xue)習，有(you)學(xue)者稱(cheng)之(zhi)為“素(su)(su)養為本”的(de)(de)學(xue)習，這種(zhong)學(xue)習并與(yu)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)各種(zhong)問(wen)題情境相(xiang)關聯，強(qiang)調生(sheng)活(huo)體驗、問(wen)題解決、實踐探(tan)究(jiu)(jiu)和(he)協(xie)作互動。錫山高(gao)中(zhong)一(yi)直以來(lai)倡導(dao)的(de)(de)體驗學(xue)習、實踐學(xue)習、探(tan)究(jiu)(jiu)學(xue)習就是素(su)(su)養為本的(de)(de)學(xue)習，而這些學(xue)習方式則(ze)需(xu)要學(xue)習環境的(de)(de)有(you)力支持(chi)。

例如“想像(xiang)?創造”課(ke)(ke)程基地的(de)(de)各(ge)類(lei)功(gong)能教(jiao)室便(bian)于學生(sheng)(sheng)綜合利用(yong)工(gong)程技(ji)術(shu)、信息技(ji)術(shu)、物(wu)聯網(wang)技(ji)術(shu)開(kai)展實踐和探究(jiu)，在(zai)2016澳門(men)國際(ji)創新發(fa)明展上，學生(sheng)(sheng)們在(zai)“創客(ke)”課(ke)(ke)程中(zhong)的(de)(de)“基于物(wu)聯網(wang)科(ke)技(ji)的(de)(de)遠程控制(zhi)礦井(jing)專(zhuan)(zhuan)用(yong)救(jiu)生(sheng)(sheng)車”等三(san)個作(zuo)品獲得(de)金(jin)獎(jiang)，評審專(zhuan)(zhuan)家認為(wei)：“學生(sheng)(sheng)從人文關懷角度出發(fa)，綜合應(ying)用(yong)物(wu)聯網(wang)技(ji)術(shu)、計算機編程、工(gong)程技(ji)術(shu)解決實際(ji)生(sheng)(sheng)活(huo)和生(sheng)(sheng)產中(zhong)的(de)(de)問題，有(you)很強的(de)(de)創造性和實用(yong)性。”

5.立足課程基地，建立專業社群，開拓以核心(xin)素養(yang)為價(jia)值追求的教師群體專業發展(zhan)新路(lu)徑(jing)。

隨著(zhu)“核心素養”培育(yu)的(de)逐步(bu)深入，在(zai)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)基地中開(kai)設(she)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)教師們(men)，已率先(xian)開(kai)展(zhan)共同思考，那(nei)就是不同學科的(de)教師如何打破傳統(tong)的(de)學科觀(guan)和課(ke)(ke)(ke)程(cheng)觀(guan)，怎樣開(kai)發(fa)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)，怎樣進行課(ke)(ke)(ke)堂教學以(yi)合力實現核心素養，因(yin)此(ci)，一些教師開(kai)始自發(fa)醞(yun)釀(niang)和成立(li)專業社群。

“想像?創造”課(ke)(ke)程(cheng)基地的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)科(ke)教師(shi)、課(ke)(ke)程(cheng)管理者、課(ke)(ke)程(cheng)研究(jiu)(jiu)者和(he)開發者，出于共(gong)同(tong)的(de)(de)專(zhuan)業(ye)愿景和(he)專(zhuan)業(ye)興趣，成(cheng)立的(de)(de)STEAM教師(shi)專(zhuan)業(ye)社(she)群，他們(men)(men)從整體(ti)上把握學(xue)(xue)(xue)校(xiao)課(ke)(ke)程(cheng)，打破分科(ke)主義、消解碎片化的(de)(de)以知識點為中心的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)，合力研究(jiu)(jiu)如何形(xing)(xing)成(cheng)STEAM課(ke)(ke)程(cheng)群來促(cu)進學(xue)(xue)(xue)生“核心素養”的(de)(de)發展(zhan)。在胡雨人自(zi)然(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)實(shi)驗基地的(de)(de)老師(shi)們(men)(men)，在課(ke)(ke)程(cheng)基地申報(bao)之初就已(yi)經形(xing)(xing)成(cheng)了具有實(shi)際(ji)意義的(de)(de)專(zhuan)業(ye)社(she)群，他們(men)(men)共(gong)同(tong)研究(jiu)(jiu)新版(ban)課(ke)(ke)程(cheng)標準，合力研究(jiu)(jiu)自(zi)然(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)實(shi)驗帶給(gei)學(xue)(xue)(xue)生素養發展(zhan)的(de)(de)價值，形(xing)(xing)成(cheng)實(shi)驗室建設方案。

6.倡導表現性評(ping)價，逐步建立(li)基于核心素養的(de)評(ping)價體系。

基于(yu)(yu)核心素(su)養的(de)課程發展需要從聚焦于(yu)(yu)“學(xue)(xue)習即習得知識的(de)量(liang)”的(de)評(ping)價(jia)(jia)中轉向，真(zhen)正(zheng)關注學(xue)(xue)生的(de)學(xue)(xue)習表現(xian)，開展與之對(dui)應的(de)“真(zhen)實性評(ping)價(jia)(jia)”，也就是表現(xian)性評(ping)價(jia)(jia)。

篇9

一(yi)、小(xiao)學語(yu)文核心(xin)素養的構成(cheng)模塊

小(xiao)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)核心素養主要(yao)包括(kuo)以(yi)下(xia)幾個(ge)部分：語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)材(cai)中(zhong)涉(she)及豐(feng)富的(de)(de)人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內涵，能培養小(xiao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)審美情(qing)趣，語(yu)言能力(li)包括(kuo)聽說讀(du)寫(xie)四個(ge)模塊，是個(ge)體(ti)在(zai)(zai)(zai)交際活動中(zhong)應(ying)具(ju)備的(de)(de)能力(li)。語(yu)言能力(li)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)期間體(ti)現(xian)在(zai)(zai)(zai)傾聽、口語(yu)交流(liu)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字寫(xie)作、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)閱讀(du)上。語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)師(shi)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)期間應(ying)鼓勵學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)積(ji)極(ji)思(si)(si)考問題，語(yu)言由(you)思(si)(si)維(wei)的(de)(de)指導而(er)完成(cheng)，屬于個(ge)體(ti)內部心理活動的(de)(de)顯示。所(suo)以(yi)在(zai)(zai)(zai)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)期間培養語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)思(si)(si)維(wei)對個(ge)體(ti)思(si)(si)維(wei)品質的(de)(de)發展(zhan)具(ju)有積(ji)極(ji)影響，自新(xin)課(ke)程改革以(yi)來，明確提出語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)師(shi)在(zai)(zai)(zai)分析語(yu)法(fa)上，應(ying)引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)深入(ru)理解(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)情(qing)感，通過文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字訊息來理解(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)中(zhong)的(de)(de)邏(luo)輯(ji)關聯。語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)材(cai)中(zhong)不(bu)僅體(ti)現(xian)了(le)現(xian)代化(hua)價值理念(nian)(nian)，而(er)且蘊(yun)含(han)著我國優秀的(de)(de)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，通過整合編排文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)內涵板塊，有助于學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)深入(ru)了(le)解(jie)人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)話題理念(nian)(nian)，在(zai)(zai)(zai)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)知識的(de)(de)熏陶(tao)下(xia)提升(sheng)審美情(qing)趣。

二、基(ji)于(yu)核心素養的(de)小(xiao)學語(yu)文微(wei)課(ke)程開發實(shi)踐(jian)與探索

（一）加強小(xiao)學(xue)語文微課(ke)程系統(tong)性(xing)設計

不同于西方(fang)發(fa)(fa)達國(guo)家，我(wo)國(guo)微(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)在(zai)開(kai)發(fa)(fa)及(ji)設(she)(she)計(ji)(ji)上還停(ting)留于初(chu)級階段(duan)，其在(zai)運用上還存(cun)在(zai)很大的(de)(de)進步空間(jian)(jian)。小學語(yu)(yu)文(wen)屬(shu)于義務階段(duan)中(zhong)的(de)(de)必修課(ke)(ke)(ke)程(cheng)，因(yin)此其科目的(de)(de)微(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)極(ji)富應(ying)用價(jia)(jia)值。從設(she)(she)計(ji)(ji)體系上來看，當(dang)前語(yu)(yu)文(wen)微(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)中(zhong)的(de)(de)“課(ke)(ke)(ke)前分(fen)析”及(ji)“課(ke)(ke)(ke)后(hou)評價(jia)(jia)”模(mo)塊缺乏完善性(xing)。為了(le)解決這一問題，筆(bi)者提出以下建議：注(zhu)重開(kai)發(fa)(fa)設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)系統性(xing)，就本(ben)質屬(shu)性(xing)而(er)言，其單位為課(ke)(ke)(ke)程(cheng)，不僅應(ying)兼顧課(ke)(ke)(ke)程(cheng)目標、內容(rong)、實施等外部(bu)環境(jing)的(de)(de)設(she)(she)計(ji)(ji)，而(er)且要(yao)(yao)關(guan)注(zhu)調節課(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)主體要(yao)(yao)素，包括教(jiao)師、學生。在(zai)研發(fa)(fa)微(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)期間(jian)(jian)，應(ying)盡量使小學語(yu)(yu)文(wen)微(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)互相協調，?畝(mu)?提高微(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)應(ying)用效率(lv)；在(zai)微(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)素養設(she)(she)計(ji)(ji)上，為了(le)增強學生的(de)(de)整體認知，應(ying)注(zhu)重將(jiang)情感價(jia)(jia)值滲透于課(ke)(ke)(ke)程(cheng)體系中(zhong)。在(zai)語(yu)(yu)文(wen)教(jiao)材的(de)(de)選取上，不應(ying)全面吸(xi)收，應(ying)有針對性(xing)的(de)(de)進行(xing)刪(shan)減，保障微(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)教(jiao)學內容(rong)能提升(sheng)小學生的(de)(de)核心素養，從而(er)體現微(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)應(ying)用價(jia)(jia)值。

（二）將小(xiao)學語文核(he)心素(su)養(yang)與微課程良好融合(he)

就我國當前(qian)的小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)微(wei)(wei)(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)而言(yan)，在開發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)上(shang)還未(wei)充(chong)分(fen)體(ti)現(xian)(xian)價(jia)(jia)值(zhi)追(zhui)求。當核心(xin)(xin)素養(yang)理念(nian)(nian)滲透于小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)微(wei)(wei)(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)中，能(neng)使(shi)(shi)(shi)開發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)者明(ming)確價(jia)(jia)值(zhi)理念(nian)(nian)，為(wei)了(le)落實好(hao)這一工作，開發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)者需要(yao)注重下(xia)列幾點：深(shen)入分(fen)析小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)核心(xin)(xin)素養(yang)的指標，將其(qi)劃分(fen)于微(wei)(wei)(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)中，使(shi)(shi)(shi)主題模(mo)塊(kuai)構(gou)成(cheng)以(yi)(yi)下(xia)幾塊(kuai)：語(yu)(yu)(yu)言(yan)、思維(wei)、審美、文(wen)(wen)(wen)化，上(shang)述板塊(kuai)符合(he)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)素養(yang)內(nei)涵(han)，并且使(shi)(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)內(nei)容能(neng)對應(ying)(ying)主題微(wei)(wei)(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)體(ti)現(xian)(xian)的觀點，開發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)者在整合(he)優化微(wei)(wei)(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)內(nei)容的基礎(chu)上(shang)，不斷培養(yang)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)核心(xin)(xin)素養(yang)。微(wei)(wei)(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)評價(jia)(jia)屬(shu)于微(wei)(wei)(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)開發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)設(she)計中的關鍵(jian)板塊(kuai)，能(neng)監控調整整個課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)設(she)計體(ti)系，一旦技術人員(yuan)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)其(qi)中的問題應(ying)(ying)進行立即修改。“微(wei)(wei)(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)評價(jia)(jia)”以(yi)(yi)某個指向為(wei)基礎(chu)，通過描(miao)述小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)微(wei)(wei)(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的核心(xin)(xin)素養(yang)，能(neng)使(shi)(shi)(shi)其(qi)與微(wei)(wei)(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)良好(hao)融合(he)，使(shi)(shi)(shi)微(wei)(wei)(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)評價(jia)(jia)更具科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)合(he)理性。還需要(yao)開發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)微(wei)(wei)(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)中的交互(hu)功能(neng)，使(shi)(shi)(shi)教師能(neng)及時(shi)掌(zhang)握學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習進度。其(qi)次課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)中應(ying)(ying)指出交互(hu)任(ren)(ren)務(wu)，使(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)能(neng)帶著問題學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習，當語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)微(wei)(wei)(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習結束(shu)后，應(ying)(ying)執行對應(ying)(ying)的任(ren)(ren)務(wu)鞏固(gu)知(zhi)識。在微(wei)(wei)(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習期間(jian)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)間(jian)能(neng)互(hu)相溝通交流(liu)，分(fen)享優質資源。所(suo)以(yi)(yi)為(wei)了(le)促進小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)微(wei)(wei)(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展，開發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)人員(yuan)應(ying)(ying)增設(she)評價(jia)(jia)功能(neng)，允許用(yong)戶對其(qi)進行評價(jia)(jia)。當開發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)人員(yuan)獲取反(fan)饋信息后及時(shi)改善(shan)不足點，從而提高小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)微(wei)(wei)(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質量。

（三(san)）構建完善的(de)微課程應用平(ping)臺

微(wei)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)屬于(yu)信息時代(dai)(dai)背景下的產物(wu)，突(tu)破了(le)時空限制，為(wei)(wei)學(xue)(xue)生(sheng)創造了(le)一(yi)個(ge)(ge)更開(kai)放的學(xue)(xue)習環境。微(wei)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)基于(yu)特定的信息技(ji)術平(ping)臺(tai)(tai)(tai)，但是現(xian)(xian)有的小學(xue)(xue)語(yu)(yu)文(wen)微(wei)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)應(ying)(ying)用(yong)(yong)平(ping)臺(tai)(tai)(tai)資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)不多(duo)(duo)，多(duo)(duo)數(shu)網絡(luo)平(ping)臺(tai)(tai)(tai)源(yuan)(yuan)(yuan)于(yu)互聯網公司建(jian)設(she)。筆者通過在(zai)小學(xue)(xue)微(wei)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)查找上(shang)(shang)，發現(xian)(xian)微(wei)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)網站(zhan)上(shang)(shang)的系統功(gong)(gong)能(neng)設(she)計(ji)區(qu)不夠(gou)完善，并(bing)且每(mei)個(ge)(ge)學(xue)(xue)科涵(han)蓋較多(duo)(duo)的微(wei)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)作(zuo)品，難以(yi)快速(su)尋(xun)找小學(xue)(xue)語(yu)(yu)文(wen)微(wei)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)。因此微(wei)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)應(ying)(ying)用(yong)(yong)平(ping)臺(tai)(tai)(tai)應(ying)(ying)加強優(you)化(hua)建(jian)設(she)，為(wei)(wei)學(xue)(xue)生(sheng)提供多(duo)(duo)元化(hua)的課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)選擇。縱觀當前的微(wei)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)應(ying)(ying)用(yong)(yong)平(ping)臺(tai)(tai)(tai)，主要涵(han)蓋下列幾種：微(wei)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)視頻(pin)作(zuo)為(wei)(wei)課(ke)(ke)堂教學(xue)(xue)使(shi)用(yong)(yong)；將(jiang)網站(zhan)建(jian)設(she)為(wei)(wei)載體，發展成網絡(luo)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)。在(zai)信息時代(dai)(dai)環境中，多(duo)(duo)類應(ying)(ying)用(yong)(yong)平(ping)臺(tai)(tai)(tai)引起了(le)廣泛關注，包括(kuo)：PAD、微(wei)信等。為(wei)(wei)延伸小學(xue)(xue)語(yu)(yu)文(wen)微(wei)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)的應(ying)(ying)用(yong)(yong)區(qu)域，在(zai)應(ying)(ying)用(yong)(yong)平(ping)臺(tai)(tai)(tai)建(jian)設(she)時應(ying)(ying)保證豐富(fu)性(xing)，滿足學(xue)(xue)生(sheng)的多(duo)(duo)樣化(hua)需求；通過減少功(gong)(gong)能(neng)區(qu)，能(neng)使(shi)界面更加簡潔，同時將(jiang)各(ge)類菜(cai)單清晰呈現(xian)(xian)于(yu)網頁上(shang)(shang)，包括(kuo)導入(ru)教學(xue)(xue)、點撥視頻(pin)、測試聯系等，并(bing)注重(zhong)資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)間的邏輯條理性(xing)。

篇10

關鍵(jian)詞(ci)：政(zheng)治學(xue)科；核心素養(yang)；教學(xue)體(ti)系(xi)

一、政治教學課程缺乏核心素養的現狀(zhuang)

1.政治教學課程內(nei)容中缺少核心素養的(de)內(nei)容

現(xian)(xian)階段，學生(sheng)對政(zheng)治(zhi)不感興趣，對我國的政(zheng)治(zhi)結構以及政(zheng)治(zhi)體系(xi)沒(mei)有(you)一(yi)個全(quan)面(mian)的了解，并且沒(mei)有(you)形成正確(que)的態(tai)度和評價，學生(sheng)不能利用(yong)理論、觀(guan)點、方法去分析和解決現(xian)(xian)實(shi)政(zheng)治(zhi)問題。

2.政治(zhi)課程標準中缺少核心素養的內容

我(wo)國高(gao)中政治(zhi)課(ke)程(cheng)標準的(de)主要內容是(shi)要求學(xue)生(sheng)學(xue)習基本(ben)的(de)概念(nian)、理論、方(fang)法(fa)以(yi)(yi)及政治(zhi)最基本(ben)的(de)原(yuan)理與其發(fa)展規律。這樣的(de)高(gao)中政治(zhi)課(ke)程(cheng)標準，只是(shi)要求學(xue)生(sheng)了解整個政治(zhi)體系，并沒有以(yi)(yi)核心素(su)養為中心去(qu)教(jiao)導(dao)學(xue)生(sheng)，所以(yi)(yi)，高(gao)中的(de)政治(zhi)教(jiao)學(xue)仍然處于應試教(jiao)育的(de)狀(zhuang)態之中。

3.政治(zhi)課程標準(zhun)中缺少關于(yu)核心素養的(de)課程建議

我國高(gao)(gao)中(zhong)(zhong)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)標準(zhun)(zhun)中(zhong)(zhong)只針對政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)的教學內(nei)容、方法、手(shou)段給出了相關建議，缺乏提高(gao)(gao)學生政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)能力的建議。高(gao)(gao)中(zhong)(zhong)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)課(ke)程標準(zhun)(zhun)應該針對核心素養提出建議，并要給出關于(yu)高(gao)(gao)中(zhong)(zhong)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)課(ke)程資源(yuan)使用的建議，要求教師(shi)在進行政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)教學時要以學生素養為教學核心，科學合理地使用政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)教材。

二(er)、形成培養學生核(he)心素養的新理念

核(he)心(xin)(xin)素(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)理(li)(li)(li)念(nian)的(de)提出給政(zheng)(zheng)治(zhi)課程(cheng)教學改革指出了新的(de)發展(zhan)方(fang)向，核(he)心(xin)(xin)素(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)理(li)(li)(li)念(nian)要求學校要以培(pei)養(yang)(yang)學生具(ju)備(bei)基本的(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)素(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)為(wei)改革方(fang)向。所(suo)謂(wei)政(zheng)(zheng)治(zhi)素(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)，實際上(shang)就是指政(zheng)(zheng)治(zhi)立場(chang)、政(zheng)(zheng)治(zhi)品(pin)質、政(zheng)(zheng)治(zhi)思想以及政(zheng)(zheng)治(zhi)水平方(fang)面的(de)內在(zai)修(xiu)養(yang)(yang)。也就是說，一個(ge)人能夠站在(zai)政(zheng)(zheng)治(zhi)的(de)高度(du)上(shang)去看(kan)周(zhou)圍的(de)事物，并運用政(zheng)(zheng)治(zhi)理(li)(li)(li)論去解決生活中所(suo)遇到的(de)問題的(de)能力(li)和素(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)。政(zheng)(zheng)治(zhi)課程(cheng)教學能夠體現核(he)心(xin)(xin)素(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)的(de)價(jia)值，能夠使(shi)學生具(ju)備(bei)終身發展(zhan)的(de)重要素(su)(su)(su)(su)養(yang)(yang)。一個(ge)人在(zai)發展(zhan)的(de)過程(cheng)當中，必須(xu)具(ju)備(bei)各(ge)種素(su)(su)(su)(su)質涵養(yang)(yang)來應(ying)對(dui)問題。從(cong)學生的(de)角度(du)來說，應(ying)該具(ju)備(bei)政(zheng)(zheng)治(zhi)思想、知識、理(li)(li)(li)論、能力(li)等。

三(san)、政治學科教(jiao)學體(ti)系構建的(de)途徑

1.政治(zhi)學(xue)科教(jiao)學(xue)課程目標體系的構(gou)建

首先，要轉變傳(chuan)統的(de)課(ke)程目標方向(xiang)，以培養(yang)學生核(he)心素養(yang)為(wei)中心，明確學生終身學習(xi)的(de)發展方向(xiang)，形(xing)成課(ke)程目標以核(he)心素養(yang)為(wei)理(li)念(nian)的(de)體系。

其次(ci)，政治(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容也要從原(yuan)來追求(qiu)科學(xue)(xue)(xue)(xue)完整的(de)(de)(de)知識(shi)體(ti)系(xi)(xi)轉變(bian)為以(yi)培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)核心素養(yang)為中心的(de)(de)(de)課程體(ti)系(xi)(xi)。結合學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)不同階(jie)段(duan)的(de)(de)(de)心理特征(zheng)，形(xing)成不同層次(ci)的(de)(de)(de)核心素養(yang)體(ti)系(xi)(xi)，將政治(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)課程內(nei)容分(fen)階(jie)段(duan)、分(fen)層次(ci)，有明確的(de)(de)(de)知識(shi)重點，以(yi)遞(di)進(jin)的(de)(de)(de)方(fang)式培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)核心素養(yang)。

最后，要有明確的(de)教學(xue)(xue)建議(yi)，根據核心(xin)素養的(de)要求，形(xing)成政治學(xue)(xue)科教學(xue)(xue)策略和教學(xue)(xue)模式(shi)，對(dui)核心(xin)素養進行(xing)創(chuang)新(xin)，充分發揮(hui)核心(xin)素養的(de)積極作用。

2.在政(zheng)治(zhi)教學過程中提高核(he)心素養

在實際(ji)的(de)政(zheng)治(zhi)課程教(jiao)學中，要以(yi)教(jiao)授學生(sheng)(sheng)(sheng)基礎理(li)論知識為前提。培養學生(sheng)(sheng)(sheng)基本(ben)的(de)政(zheng)治(zhi)能(neng)力、政(zheng)治(zhi)態(tai)度、政(zheng)治(zhi)評價等。在實際(ji)政(zheng)治(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)活中，學生(sheng)(sheng)(sheng)可(ke)以(yi)通(tong)過各種媒介了解到政(zheng)治(zhi)事實或者在自(zi)己(ji)身邊發生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)與政(zheng)治(zhi)相關的(de)現象等，學生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)政(zheng)治(zhi)現象的(de)關注可(ke)以(yi)促使(shi)自(zi)己(ji)進行實踐，進而(er)培養自(zi)己(ji)的(de)政(zheng)治(zhi)觀念(nian)、思(si)想、能(neng)力等。

3.言(yan)傳(chuan)身教影響學生(sheng)的(de)核心(xin)素養

第一，教師要(yao)認識(shi)(shi)到培養(yang)核心素養(yang)是(shi)政治教學的(de)(de)(de)根(gen)本，教師要(yao)將專業知(zhi)識(shi)(shi)與(yu)自己(ji)所承擔的(de)(de)(de)責任相結合，樹立培養(yang)核心素養(yang)的(de)(de)(de)教育觀(guan)念(nian)，通(tong)過(guo)對政治教材(cai)的(de)(de)(de)詳細分析(xi)，將核心素養(yang)觀(guan)念(nian)融入政治教學中，引(yin)導學生(sheng)靈活(huo)運用政治知(zhi)識(shi)(shi)，培養(yang)學生(sheng)的(de)(de)(de)政治思想和政治能力，使(shi)學生(sheng)成為具備良好政治品質的(de)(de)(de)人才。

第(di)二，教師要(yao)與(yu)時俱進，了解培養(yang)學(xue)生(sheng)(sheng)核心素養(yang)的(de)最新(xin)內(nei)容(rong)。培養(yang)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)核心素養(yang)要(yao)時刻關注國際發展(zhan)、現實(shi)生(sheng)(sheng)活與(yu)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)的(de)聯(lian)系，用自(zi)己正確的(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)視(shi)角(jiao)和政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)思想去影(ying)響學(xue)生(sheng)(sheng)，實(shi)現教師專業提高與(yu)學(xue)生(sheng)(sheng)核心素養(yang)培養(yang)共同(tong)發展(zhan)。

參考文獻：