一(yi)、造成高中班主任德育工作低效性的原(yuan)因(yin)

1.忽視德育工(gong)作的開展

在物質生(sheng)活與社(she)會生(sheng)活不(bu)斷膨(peng)脹的(de)(de)(de)(de)今天，學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)思維方式逐漸成人化，因此，要想做好高中班主任(ren)的(de)(de)(de)(de)工作是(shi)很難的(de)(de)(de)(de)。當前具(ju)有高度的(de)(de)(de)(de)學習熱(re)情以及(ji)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)管理(li)能力(li)的(de)(de)(de)(de)學生(sheng)越(yue)來(lai)越(yue)少，造(zao)成班主任(ren)在很長時間內都是(shi)在抓學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)學習，努力(li)讓(rang)學生(sheng)掌(zhang)握更(geng)多的(de)(de)(de)(de)科(ke)學文化知識，忽視(shi)德育工作的(de)(de)(de)(de)現狀，導致班主任(ren)德育工作的(de)(de)(de)(de)低效性。

2.德育的內(nei)容落后、陳(chen)舊

造成高中德育落后的原因還有其內容落后陳舊(jiu)，學生聽起來枯燥無味，久(jiu)而久(jiu)之就會(hui)造成效率(lv)低下。

3.班主(zhu)任德育(yu)方法不恰當

一、養成(cheng)教(jiao)育(yu)是學校德育(yu)教(jiao)育(yu)的(de)補修課

道德(de)是社會評價(jia)一個人(ren)的(de)(de)(de)(de)最基本的(de)(de)(de)(de)標準，而(er)幼兒教(jiao)育(yu)是一個人(ren)道德(de)素養(yang)(yang)形成的(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)時(shi)期。學(xue)校招錄的(de)(de)(de)(de)學(xue)生大多(duo)數來自于農(nong)牧區，農(nong)牧區的(de)(de)(de)(de)孩子從小就是大人(ren)的(de)(de)(de)(de)牧場(chang)助手，奔(ben)波而(er)勞(lao)(lao)累(lei)，同時(shi)又無條件接(jie)受應(ying)有的(de)(de)(de)(de)幼兒教(jiao)育(yu)。特殊的(de)(de)(de)(de)地域、特殊的(de)(de)(de)(de)生活環境耽誤(wu)了孩子的(de)(de)(de)(de)養(yang)(yang)成教(jiao)育(yu)，因(yin)此(ci)養(yang)(yang)成教(jiao)育(yu)成了學(xue)校德(de)育(yu)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)補修課。在養(yang)(yang)成教(jiao)育(yu)中，學(xue)校因(yin)地制(zhi)宜、與(yu)(yu)時(shi)俱進，將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)民(min)(min)族(zu)習俗(su)有機地融合(he)于學(xue)校德(de)育(yu)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)全(quan)程，將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)藏(zang)民(min)(min)族(zu)樂善好施的(de)(de)(de)(de)崇高品(pin)德(de)與(yu)(yu)現(xian)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)感恩教(jiao)育(yu)相(xiang)結合(he)；將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)藏(zang)民(min)(min)族(zu)鞠(ju)躬問話的(de)(de)(de)(de)習俗(su)與(yu)(yu)現(xian)代(dai)禮儀(yi)相(xiang)結合(he)；將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)藏(zang)民(min)(min)族(zu)能歌善舞的(de)(de)(de)(de)特長與(yu)(yu)現(xian)代(dai)韻(yun)律(lv)相(xiang)結合(he)；將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)藏(zang)民(min)(min)族(zu)吃苦耐(nai)勞(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)與(yu)(yu)開拓創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)精神(shen)相(xiang)結合(he)，全(quan)方位開展養(yang)(yang)成教(jiao)育(yu)，快速提升學(xue)生的(de)(de)(de)(de)品(pin)德(de)素養(yang)(yang)。

二、主(zhu)題班會(hui)是學生品(pin)德思維自我更新的(de)坐(zuo)標

主題班(ban)(ban)(ban)會是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)校實(shi)施德(de)育教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)重要途徑，其特點是(shi)主題鮮明突(tu)出，形式多(duo)種多(duo)樣，對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)品(pin)德(de)思維的(de)(de)(de)(de)啟迪(di)突(tu)出而(er)有效。各班(ban)(ban)(ban)每周召開一節主題班(ban)(ban)(ban)會，班(ban)(ban)(ban)主任(ren)(ren)負責，黨員(yuan)教(jiao)師參與(yu)。科學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)研究認為：“人(ren)(ren)是(shi)唯一能(neng)接(jie)受暗(an)示的(de)(de)(de)(de)動(dong)物”。積(ji)極的(de)(de)(de)(de)暗(an)示，會對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)情緒和生(sheng)理(li)狀態(tai)產生(sheng)良好的(de)(de)(de)(de)影響，激發人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)內在(zai)潛能(neng)，發揮人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)超常水平，使人(ren)(ren)進(jin)(jin)取，催人(ren)(ren)奮進(jin)(jin)。班(ban)(ban)(ban)主任(ren)(ren)在(zai)確定班(ban)(ban)(ban)會主題時，一定要依據學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)和生(sheng)理(li)特點，研究學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)品(pin)德(de)需求(qiu)，確保(bao)內容(rong)極具(ju)啟發性與(yu)時效性。如果主題班(ban)(ban)(ban)會所折射出的(de)(de)(de)(de)德(de)育信息符合學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)品(pin)德(de)需要時，就會引(yin)起(qi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)關注(zhu)和思考(kao)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)品(pin)德(de)思維就會得(de)到(dao)啟迪(di)，這種品(pin)德(de)信息就會被確立為學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)品(pin)德(de)思維自(zi)我(wo)更新的(de)(de)(de)(de)坐標，進(jin)(jin)而(er)轉化為個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)行為習慣(guan)和品(pin)德(de)修(xiu)養。

三、年(nian)級訓話是學生“三觀”形成的主渠道(dao)

正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界觀(guan)(guan)、人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)、價值(zhi)觀(guan)(guan)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)人素(su)(su)(su)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心，是(shi)(shi)(shi)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂。中學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)正(zheng)處于(yu)“三(san)觀(guan)(guan)”形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)時期，而“三(san)觀(guan)(guan)”是(shi)(shi)(shi)學(xue)校德(de)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要內容(rong)。“三(san)觀(guan)(guan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)來(lai)自(zi)于(yu)德(de)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)(ge)方面(mian)，而年(nian)級訓(xun)話(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)“三(san)觀(guan)(guan)”形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)渠(qu)道(dao)(dao)。年(nian)級訓(xun)話(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)學(xue)校德(de)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大(da)亮點(dian)，是(shi)(shi)(shi)最突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大(da)特(te)色，也是(shi)(shi)(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)“三(san)觀(guan)(guan)”形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)效(xiao)途徑。每個(ge)(ge)年(nian)級根(gen)據學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心理(li)特(te)點(dian)和成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長規律，研究確定(ding)(ding)特(te)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)話(hua)(hua)內容(rong)，意(yi)在(zai)培養學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)信(xin)念(nian)和自(zi)我教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力。學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)只有(you)在(zai)堅定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)信(xin)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指引下，不(bu)斷進行(xing)自(zi)我教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，不(bu)斷提升個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)修養，才能(neng)建(jian)樹(shu)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“三(san)觀(guan)(guan)”理(li)念(nian)。“懲惡(e)揚(yang)善(shan)”是(shi)(shi)(shi)年(nian)級訓(xun)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要內容(rong)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)“三(san)觀(guan)(guan)”完善(shan)建(jian)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想基礎，也是(shi)(shi)(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)端正(zheng)品(pin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)導(dao)向(xiang)。每個(ge)(ge)年(nian)級對(dui)來(lai)自(zi)各(ge)部門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通報信(xin)息(xi)進行(xing)匯總，在(zai)年(nian)級訓(xun)話(hua)(hua)時，對(dui)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)提出(chu)表(biao)揚(yang)，意(yi)在(zai)發揚(yang)光(guang)大(da)，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“三(san)觀(guan)(guan)”形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)能(neng)量(liang)；對(dui)錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)進行(xing)分析(xi)講解，意(yi)在(zai)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)一面(mian)鏡子，讓學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己(ji)對(dui)照，從而將負面(mian)因素(su)(su)(su)轉化為(wei)積極因素(su)(su)(su)，這種來(lai)自(zi)負面(mian)因素(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)能(neng)量(liang)是(shi)(shi)(shi)發自(zi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)時候會主(zhu)(zhu)導(dao)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。

一、學校應認(ren)清形勢(shi)，提高(gao)認(ren)識，確(que)保德育的首要地位

教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)根本在于育(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)，學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)必(bi)須重(zhong)視德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)工作(zuo)(zuo)，發(fa)揮學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)在學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)道德(de)發(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“主渠道”作(zuo)(zuo)用，端正辦學(xue)(xue)思想(xiang)。我們要(yao)真(zhen)正從思想(xiang)上(shang)提高加強德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)必(bi)要(yao)性和(he)緊迫性的(de)(de)(de)認識(shi)，真(zhen)正把德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)擺到(dao)素質教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)“重(zhong)中(zhong)(zhong)之重(zhong)”的(de)(de)(de)位置上(shang)來，堅持德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)、智育(yu)(yu)(yu)(yu)兩手(shou)抓，兩手(shou)都(dou)要(yao)硬。學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)領導要(yao)引導廣大教(jiao)師樹(shu)立育(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)為本，德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)為先的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)觀(guan)，樹(shu)立人(ren)才多樣化，人(ren)人(ren)能成才的(de)(de)(de)人(ren)才觀(guan)，樹(shu)立德(de)、智、體(ti)、美(mei)、勞全面發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)質量觀(guan)，樹(shu)立為學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)發(fa)展(zhan)和(he)終身幸福(fu)奠(dian)定(ding)基礎(chu)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)價值(zhi)觀(guan)。學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)應將德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)工作(zuo)(zuo)納入(ru)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)工作(zuo)(zuo)計(ji)(ji)劃，確(que)定(ding)總體(ti)目標，提出(chu)具(ju)體(ti)措施。每個教(jiao)研組和(he)教(jiao)師都(dou)要(yao)根據學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)總體(ti)計(ji)(ji)劃制定(ding)各(ge)自的(de)(de)(de)具(ju)體(ti)計(ji)(ji)劃，確(que)保其(qi)科學(xue)(xue)合理地落實(shi)到(dao)工作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)。

二、要(yao)強化校園文化建設，不斷優化育人環(huan)境

校(xiao)園(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)(jian)(jian)設(she)是(shi)(shi)對青少(shao)年實施素質教育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)重要(yao)一環(huan)，是(shi)(shi)培(pei)養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)創新能力的(de)重要(yao)陣(zhen)(zhen)(zhen)地(di)(di)(di)(di)(di)，更是(shi)(shi)加(jia)強學(xue)(xue)校(xiao)德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)工作(zuo)的(de)重要(yao)載體(ti)。學(xue)(xue)校(xiao)應根據(ju)實際情況(kuang)，認真規(gui)劃，精(jing)心設(she)計(ji)，積極建(jian)(jian)(jian)立校(xiao)園(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)陣(zhen)(zhen)(zhen)地(di)(di)(di)(di)(di)、圖(tu)書閱覽陣(zhen)(zhen)(zhen)地(di)(di)(di)(di)(di)、廣(guang)播(bo)宣傳陣(zhen)(zhen)(zhen)地(di)(di)(di)(di)(di)、少(shao)先隊活(huo)動陣(zhen)(zhen)(zhen)地(di)(di)(di)(di)(di)和(he)課(ke)堂教育(yu)(yu)(yu)(yu)陣(zhen)(zhen)(zhen)地(di)(di)(di)(di)(di)，營(ying)造好校(xiao)園(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)環(huan)境建(jian)(jian)(jian)設(she)和(he)育(yu)(yu)(yu)(yu)人氛圍(wei)，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)得到良好的(de)熏陶，實現(xian)環(huan)境育(yu)(yu)(yu)(yu)人的(de)目的(de)。同時，我們要(yao)將現(xian)有的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)宣傳陣(zhen)(zhen)(zhen)地(di)(di)(di)(di)(di)（櫥窗、畫廊(lang)、黑板報(bao)、廣(guang)播(bo)、電(dian)視）充分利用起(qi)來(lai)，發揮其應有的(de)作(zuo)用。班(ban)主(zhu)任是(shi)(shi)德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)各環(huan)節的(de)連接(jie)點，應大力營(ying)造教室(shi)內(nei)的(de)德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)育(yu)(yu)(yu)(yu)人氛圍(wei)，讓每(mei)(mei)一面墻上的(de)每(mei)(mei)一幅圖(tu)片、每(mei)(mei)一條名人名言、每(mei)(mei)一篇(pian)美文(wen)(wen)(wen)佳作(zuo)都有教育(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)涵；主(zhu)持并設(she)計(ji)班(ban)務欄內(nei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)量(liang)化(hua)(hua)評(ping)價表，堅持對每(mei)(mei)個學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)每(mei)(mei)周都進(jin)行(xing)民主(zhu)評(ping)議；支持學(xue)(xue)校(xiao)定期組(zu)織(zhi)的(de)“文(wen)(wen)(wen)明教室(shi)”評(ping)比(bi)活(huo)動，使整個教室(shi)充滿道(dao)德(de)教育(yu)(yu)(yu)(yu)氛圍(wei)，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在潛移默化(hua)(hua)中受(shou)到道(dao)德(de)教育(yu)(yu)(yu)(yu)，進(jin)而主(zhu)動參與到各項活(huo)動中體(ti)驗人生(sheng)(sheng)(sheng)，接(jie)受(shou)道(dao)德(de)滋養(yang)，不斷提(ti)升、超越自己(ji)，從而推動校(xiao)園(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)建(jian)(jian)(jian)設(she)。

三、學校(xiao)活動要創新(xin)教(jiao)育形式、教(jiao)育內(nei)容(rong)和活動載體

首先，激(ji)發(fa)(fa)德(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)活(huo)(huo)(huo)力，切(qie)實(shi)保障德(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目標、內(nei)(nei)容和(he)(he)要求在(zai)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)德(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)落實(shi)。如上好(hao)思想品德(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)，充分(fen)利用遠程教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)網絡中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)優質德(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)資源，發(fa)(fa)揮課(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)主(zhu)渠(qu)道作(zuo)(zuo)(zuo)用，注重思想品德(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)的(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)功能，將德(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)應貫穿于整個(ge)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)全過(guo)程。做到(dao)(dao)既教(jiao)書(shu)又育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)這是德(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要途徑。其(qi)次(ci)，開(kai)(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)豐富(fu)多彩的(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)踐活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。如精(jing)心組織好(hao)每周的(de)(de)(de)(de)升(sheng)降國旗活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、“一(yi)(yi)二九”演(yan)講紀(ji)念活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，“六一(yi)(yi)”兒童(tong)節(jie)，慶(qing)(qing)“國慶(qing)(qing)”書(shu)畫展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，慶(qing)(qing)元旦文藝匯(hui)演(yan)，行為(wei)規(gui)范訓練主(zhu)題班(ban)會等等。學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)通(tong)過(guo)開(kai)(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)這些活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，可使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)獲得親身體(ti)驗與感受(shou)，受(shou)到(dao)(dao)熏陶和(he)(he)感染(ran)，從而起到(dao)(dao)潛移默化(hua)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用，達到(dao)(dao)實(shi)踐育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)，取得“潤(run)物細(xi)無聲”的(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)效果。再次(ci)，大膽創新活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)載體(ti)。具體(ti)來說包括以下(xia)幾點：一(yi)(yi)是開(kai)(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)“六個(ge)一(yi)(yi)”活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。即：讀一(yi)(yi)本傳統文化(hua)經典；開(kai)(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)一(yi)(yi)項特(te)色教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)；落實(shi)好(hao)一(yi)(yi)個(ge)制(zhi)度(du)，即德(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)導師(shi)制(zhi)；開(kai)(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)家庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)進村社活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)；構建一(yi)(yi)個(ge)機(ji)制(zhi)，即預防未成年人(ren)(ren)犯罪預警機(ji)制(zhi)；開(kai)(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)一(yi)(yi)次(ci)以愛與責(ze)任為(wei)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)論壇或小論文心得交流活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。二是以新孝道教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)切(qie)入點，廣泛開(kai)(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)“德(de)(de)(de)(de)(de)行校(xiao)(xiao)園(yuan)，從心做起”感恩系列活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)道德(de)(de)(de)(de)(de)情操，增(zeng)強(qiang)責(ze)任感和(he)(he)使(shi)命感。三是組織學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)圍繞感恩主(zhu)題，為(wei)教(jiao)師(shi)、為(wei)母校(xiao)(xiao)寫(xie)感恩卡(ka)，開(kai)(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)“我給老(lao)師(shi)鞠躬”“我給校(xiao)(xiao)長道聲謝”活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)和(he)(he)教(jiao)師(shi)進行面(mian)(mian)對面(mian)(mian)互動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，將正面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)哲理、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)智(zhi)慧和(he)(he)社會道德(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點、行為(wei)準則(ze)融化(hua)在(zai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)實(shi)際行動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)，使(shi)之(zhi)內(nei)(nei)化(hua)為(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)實(shi)現人(ren)(ren)格自我完(wan)善、提升(sheng)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)道德(de)(de)(de)(de)(de)素(su)養、構筑健(jian)康人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)需求，完(wan)善他們的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)觀(guan)和(he)(he)價(jia)值觀(guan)，使(shi)他們感受(shou)校(xiao)(xiao)園(yuan)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)安全、幸(xing)福和(he)(he)快樂(le)，為(wei)農村中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)因地制(zhi)宜(yi)開(kai)(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)德(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)營造良好(hao)氛(fen)圍，并開(kai)(kai)(kai)(kai)拓有效的(de)(de)(de)(de)途徑。

一、職業中學(xue)的學(xue)生(sheng)主要存(cun)在的問題

我(wo)多年(nian)來一直(zhi)從(cong)事德育教(jiao)育，從(cong)自己的經驗出發，我(wo)認(ren)為職業中學的學生主要存在以下(xia)幾個方面(mian)的問題。

（一(yi)(yi)(yi)）職業(ye)(ye)中(zhong)學(xue)(xue)的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)理(li)素質有(you)待(dai)提高職業(ye)(ye)中(zhong)學(xue)(xue)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)初中(zhong)甚至在(zai)(zai)小學(xue)(xue)都是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)群不(bu)(bu)被關注的(de)(de)群體(ti)(ti)，這(zhe)些群體(ti)(ti)包(bao)括：家庭(ting)缺陷群體(ti)(ti)，包(bao)括離異(yi)家庭(ting)、單(dan)親家庭(ting)、留守(shou)家庭(ting)，由(you)于(yu)家庭(ting)的(de)(de)原因，他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)童年(nian)和(he)少(shao)年(nian)時(shi)期思想教(jiao)育是(shi)(shi)(shi)缺失的(de)(de)；學(xue)(xue)習困難群體(ti)(ti)，包(bao)括基礎知識比(bi)較差、學(xue)(xue)習能力(li)不(bu)(bu)高的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，他(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)校(xiao)期間一(yi)(yi)(yi)直是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)被關注的(de)(de)群體(ti)(ti)；行為習慣不(bu)(bu)良群體(ti)(ti)，包(bao)括不(bu)(bu)遵守(shou)學(xue)(xue)校(xiao)紀律、在(zai)(zai)校(xiao)外(wai)惹是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)非(fei)的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，他(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)經(jing)常受到(dao)學(xue)(xue)校(xiao)處分的(de)(de)群體(ti)(ti)。從這(zhe)三方(fang)(fang)面(mian)來(lai)說(shuo)，職業(ye)(ye)中(zhong)學(xue)(xue)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)組成比(bi)較復(fu)雜。特(te)別是(shi)(shi)(shi)這(zhe)些學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)由(you)于(yu)各(ge)個(ge)方(fang)(fang)面(mian)一(yi)(yi)(yi)直以(yi)(yi)來(lai)沒有(you)被關注，從而在(zai)(zai)心(xin)(xin)理(li)健康(kang)方(fang)(fang)面(mian)存在(zai)(zai)許多問(wen)題，多表現在(zai)(zai)心(xin)(xin)理(li)發展不(bu)(bu)平衡，如(ru)性格(ge)孤(gu)僻(pi)、怪異(yi)、情(qing)感脆弱(ruo)、意志不(bu)(bu)夠堅強(qiang)、缺乏合作精神(shen)、以(yi)(yi)自我(wo)為中(zhong)心(xin)(xin)，愛(ai)(ai)(ai)與(yu)教(jiao)師頂牛、愛(ai)(ai)(ai)鉆牛角尖，不(bu)(bu)能接受教(jiao)師家長(chang)的(de)(de)批評和(he)指導，對他(ta)(ta)人缺乏同情(qing)心(xin)(xin)、愛(ai)(ai)(ai)心(xin)(xin)，甚至叛逆等等。我(wo)從事(shi)(shi)班(ban)主(zhu)任二(er)十年(nian)，接觸過(guo)(guo)很多心(xin)(xin)理(li)有(you)問(wen)題的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。有(you)一(yi)(yi)(yi)次一(yi)(yi)(yi)個(ge)女學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)家長(chang)打來(lai)電話，說(shuo)孩(hai)子星(xing)(xing)期六一(yi)(yi)(yi)整晚沒有(you)回(hui)家，非(fei)常著急，讓我(wo)幫忙打聽孩(hai)子上(shang)哪去了(le)，我(wo)到(dao)處打聽也沒有(you)結果。星(xing)(xing)期一(yi)(yi)(yi)，該學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)像沒事(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)來(lai)學(xue)(xue)上(shang)課(ke)，我(wo)細心(xin)(xin)工作耐心(xin)(xin)詢問(wen)，她(ta)(ta)才(cai)說(shuo)出實情(qing)，原來(lai)她(ta)(ta)星(xing)(xing)期天和(he)幾(ji)個(ge)朋(peng)友(you)在(zai)(zai)KTV唱歌喝酒，然后(hou)又去網(wang)吧通宵。我(wo)很吃驚(jing)，我(wo)沒有(you)批評她(ta)(ta)，而與(yu)其交流，她(ta)(ta)認識到(dao)了(le)錯誤，說(shuo)后(hou)悔(hui)不(bu)(bu)該一(yi)(yi)(yi)個(ge)人在(zai)(zai)外(wai)過(guo)(guo)夜。問(wen)其原因，她(ta)(ta)說(shuo)她(ta)(ta)在(zai)(zai)家是(shi)(shi)(shi)獨生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)子女，父母對她(ta)(ta)要求(qiu)很苛刻，遇事(shi)(shi)愛(ai)(ai)(ai)嘮叨，她(ta)(ta)就(jiu)故(gu)意做給父母看的(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)名十七八少(shao)女就(jiu)是(shi)(shi)(shi)為了(le)和(he)父母賭氣而不(bu)(bu)計后(hou)果，使我(wo)感到(dao)害怕，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)期的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)健康(kang)的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)狀態(tai)將導致學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)厭學(xue)(xue)、棄學(xue)(xue)。

（二）中(zhong)職(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)文化課(ke)基礎比較薄弱，從而缺少(shao)學(xue)(xue)習動機中(zhong)職(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)主要(yao)來源是初(chu)中(zhong)的(de)(de)(de)中(zhong)下游學(xue)(xue)生(sheng)，他(ta)們(men)成(cheng)績不(bu)太好，底子薄。有(you)(you)一(yi)名數學(xue)(xue)教師(shi)在給計算機專業上課(ke)時(shi)，在講(jiang)指數運算時(shi)，問一(yi)個(ge)學(xue)(xue)生(sheng)一(yi)個(ge)問題“1／2+1／2=多少(shao)？”“2／4。”學(xue)(xue)生(sheng)很干(gan)脆地回答，教師(shi)滿(man)臉無奈，學(xue)(xue)生(sheng)哄(hong)堂大笑，而其本人則表現出很茫(mang)然，可想而知，他(ta)的(de)(de)(de)數學(xue)(xue)基礎幾乎沒有(you)(you)，而講(jiang)國家(jia)政治制(zhi)度，他(ta)們(men)更如(ru)聽天書，這樣的(de)(de)(de)基礎，要(yao)使他(ta)們(men)接受中(zhong)職(zhi)教育有(you)(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)困難。

（三(san)）教材(cai)枯燥現(xian)在的(de)德育教材(cai)中許多知識比(bi)較(jiao)枯燥，理論性也比(bi)較(jiao)強，對不(bu)愛上(shang)文化課的(de)職(zhi)中學生(sheng)(sheng)來(lai)說，更是枯燥無(wu)味(wei)的(de)。再加(jia)上(shang)學校的(de)考試制(zhi)度沒(mei)(mei)有道德標準，沒(mei)(mei)有考核(he)約束，學生(sheng)(sheng)的(de)學習興趣更談不(bu)上(shang)。

二、解決措施

一德(de)育工作(zuo)存在的困境

1.德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)落后，存在重共性、輕個(ge)(ge)性的(de)(de)傾向長(chang)期以來(lai)，學(xue)(xue)(xue)(xue)校在中(zhong)考、高考的(de)(de)升(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)率壓力下，再加上德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)工作(zuo)(zuo)難以量化(hua)，對(dui)德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)工作(zuo)(zuo)存在“說(shuo)起來(lai)重要(yao)(yao)，做起來(lai)次要(yao)(yao)，忙起來(lai)不(bu)要(yao)(yao)”的(de)(de)傾向，把主(zhu)要(yao)(yao)精力投入(ru)到(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)科成(cheng)績上，導致(zhi)德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)工作(zuo)(zuo)在學(xue)(xue)(xue)(xue)校處于(yu)一(yi)個(ge)(ge)尷尬的(de)(de)位置(zhi)。另外，由于(yu)傳統(tong)思(si)(si)想的(de)(de)影響，很多學(xue)(xue)(xue)(xue)校管理者(zhe)、德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)工作(zuo)(zuo)者(zhe)并沒有(you)(you)正(zheng)(zheng)(zheng)確認識到(dao)德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)含(han)義(yi)、特征、標(biao)準(zhun)，僅僅把德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)當作(zuo)(zuo)管制(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)、訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)、維(wei)持紀律、整齊劃一(yi)的(de)(de)“代名詞”。在許多教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)眼中(zhong)，唯命是從、老(lao)實本分(fen)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)受到(dao)贊許、認可，而有(you)(you)個(ge)(ge)性的(de)(de)孩子則(ze)被(bei)視(shi)為異類。“主(zhu)流(liu)”“正(zheng)(zheng)(zheng)確”“統(tong)一(yi)”這些標(biao)簽幾(ji)乎成(cheng)為德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)核(he)心(xin)目的(de)(de)，程序(xu)化(hua)、模式化(hua)、標(biao)準(zhun)化(hua)是學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)評(ping)價(jia)的(de)(de)基本特征，至(zhi)于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)道德(de)(de)認知(zhi)是否端正(zheng)(zheng)(zheng)、情(qing)感強(qiang)不(bu)強(qiang)烈、行為是否養成(cheng)反(fan)而不(bu)重要(yao)(yao)了(le)。這樣做的(de)(de)做法，抑(yi)制(zhi)了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)個(ge)(ge)性發(fa)展，造成(cheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)依附感強(qiang)，沒有(you)(you)主(zhu)見，思(si)(si)想僵化(hua)，缺(que)乏創造精神。“好(hao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)”則(ze)喪失(shi)自(zi)我，成(cheng)為教(jiao)師的(de)(de)“應(ying)聲蟲”，“差(cha)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)”則(ze)喪失(shi)自(zi)尊(zun)，自(zi)暴(bao)自(zi)棄(qi)。

2.德(de)(de)育(yu)(yu)手段(duan)僵化，片面強調(diao)灌(guan)輸、限制(zhi)(zhi)和(he)防范現(xian)(xian)代(dai)心理學認(ren)(ren)為，知(zhi)識(shi)是(shi)由(you)(you)學習者(zhe)(zhe)經(jing)內(nei)化等(deng)一(yi)(yi)系列心理機(ji)制(zhi)(zhi)自主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)建構(gou)的(de)(de)(de)(de)。由(you)(you)此我們(men)應(ying)認(ren)(ren)識(shi)到，受教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)只(zhi)有主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)動接受教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)動對自己(ji)施加教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和(he)影響，才能實(shi)(shi)現(xian)(xian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)目的(de)(de)(de)(de)。再加上德(de)(de)育(yu)(yu)不(bu)僅僅指向知(zhi)識(shi)，還(huan)包括情感、態度、行為、意志(zhi)、信念等(deng)更廣更深層面的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，這種主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)動性在(zai)德(de)(de)育(yu)(yu)過(guo)程中(zhong)(zhong)就顯得(de)更加重(zhong)(zhong)要。正如教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家蘇霍(huo)姆林斯(si)基(ji)所說：“只(zhi)有激發學生(sheng)去進(jin)行自我教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，才是(shi)真正的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。”中(zhong)(zhong)學生(sheng)已經(jing)有一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)判斷(duan)能力和(he)是(shi)非觀念，若適當地(di)引導他(ta)們(men)運用自己(ji)的(de)(de)(de)(de)判斷(duan)能力去思考(kao)、認(ren)(ren)識(shi)事物，而不(bu)是(shi)一(yi)(yi)味地(di)強調(diao)他(ta)們(men)該(gai)做(zuo)什么(me)，不(bu)該(gai)做(zuo)什么(me)，往往更能深入人心，收到事半功倍(bei)的(de)(de)(de)(de)效果。然(ran)而，在(zai)當前的(de)(de)(de)(de)德(de)(de)育(yu)(yu)實(shi)(shi)踐中(zhong)(zhong)，卻(que)存在(zai)著(zhu)片面強調(diao)灌(guan)輸、限制(zhi)(zhi)和(he)防范的(de)(de)(de)(de)傾向，忽視(shi)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)自我感悟、體(ti)悟及自主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)建構(gou)，把內(nei)涵豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)德(de)(de)育(yu)(yu)工(gong)作窄化為單(dan)調(diao)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)學習，把豐(feng)富(fu)多樣的(de)(de)(de)(de)德(de)(de)育(yu)(yu)手段(duan)僵化為枯燥乏(fa)味的(de)(de)(de)(de)課堂說教(jiao)(jiao)。這種僵化、灌(guan)輸式的(de)(de)(de)(de)德(de)(de)育(yu)(yu)方式忽視(shi)了學生(sheng)在(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)地(di)位，將教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)“主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)導”異(yi)化為“主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)宰”，嚴重(zhong)(zhong)影響德(de)(de)育(yu)(yu)目標(biao)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)現(xian)(xian)，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)效果也會(hui)大打折扣。

3.德(de)育(yu)(yu)(yu)內(nei)容(rong)狹隘(ai)，難以適(shi)應現(xian)代社(she)會(hui)的需(xu)求(qiu)德(de)育(yu)(yu)(yu)是一(yi)個內(nei)涵非常豐富的概念(nian)(nian)(nian)(nian)，一(yi)般而言(yan)，包括道德(de)養成(cheng)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)、思想(xiang)政治(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)、心(xin)理健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)、法律法規(gui)(gui)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)、公民(min)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)等多(duo)項(xiang)(xiang)內(nei)容(rong)，且每(mei)一(yi)項(xiang)(xiang)都具有(you)重(zhong)要(yao)的地(di)位。從(cong)(cong)教(jiao)材方(fang)面(mian)(mian)來(lai)看(kan)，幾乎每(mei)一(yi)項(xiang)(xiang)都有(you)所涉及，但在現(xian)實(shi)德(de)育(yu)(yu)(yu)實(shi)踐中，由于多(duo)種因素的影響(xiang)，德(de)育(yu)(yu)(yu)內(nei)容(rong)卻存在失(shi)衡(heng)的現(xian)象。道德(de)養成(cheng)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)、思想(xiang)政治(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)在德(de)育(yu)(yu)(yu)中占了極(ji)大的比(bi)例，心(xin)理健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)、法律法規(gui)(gui)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)、公民(min)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)在一(yi)定程度上受到忽視。在很多(duo)中學，尤(you)其(qi)是農村中學，由于專業師資、場所的嚴(yan)重(zhong)缺失(shi)以及理念(nian)(nian)(nian)(nian)的落(luo)后(hou)，心(xin)理健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)有(you)名無實(shi)、形同(tong)虛設，這(zhe)在心(xin)理危機事件頻發(fa)的社(she)會(hui)大背景下亟須(xu)改進。在現(xian)代社(she)會(hui)，大規(gui)(gui)模(mo)的城(cheng)市化、市場經濟的快速發(fa)展、民(min)主政治(zhi)的迅速推(tui)進催生(sheng)了新的道德(de)觀(guan)念(nian)(nian)(nian)(nian)，這(zhe)些(xie)觀(guan)念(nian)(nian)(nian)(nian)是處(chu)理人(ren)與(yu)人(ren)關(guan)(guan)系(xi)、人(ren)與(yu)社(she)會(hui)關(guan)(guan)系(xi)、人(ren)與(yu)自然關(guan)(guan)系(xi)的重(zhong)要(yao)依據，而這(zhe)些(xie)需(xu)要(yao)公民(min)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的培育(yu)(yu)(yu)。在這(zhe)方(fang)面(mian)(mian)，很多(duo)中學還沒有(you)充分重(zhong)視起來(lai)，從(cong)(cong)教(jiao)材到師資，從(cong)(cong)理論到觀(guan)念(nian)(nian)(nian)(nian)仍然十分匱(kui)乏(fa)與(yu)落(luo)后(hou)。

二德育工作的突圍路徑

中學(xue)生道德教(jiao)育(yu)是一(yi)項復(fu)雜的(de)系統工作，造成困境的(de)原因(yin)是多方面(mian)的(de)，需(xu)要社會、家庭、教(jiao)育(yu)者、學(xue)生各方面(mian)的(de)共同努力，從而(er)達到提高(gao)德育(yu)實效(xiao)性的(de)目(mu)標。

一、學校德育現狀

1.學校德育(yu)進程緩(huan)慢(man)，存在“重智(zhi)育(yu)，輕德育(yu)”的思想誤區

實(shi)現社(she)(she)會和諧(xie)，建設(she)美好社(she)(she)會，是(shi)(shi)我(wo)們(men)孜孜以求的(de)社(she)(she)會理(li)想。和諧(xie)社(she)(she)會建設(she)需(xu)要(yao)大(da)量(liang)的(de)全面發展的(de)高(gao)素(su)質(zhi)人(ren)才(cai)。這其中(zhong)，道德(de)素(su)質(zhi)要(yao)求是(shi)(shi)高(gao)素(su)質(zhi)人(ren)才(cai)最重要(yao)的(de)要(yao)素(su)。中(zhong)學(xue)(xue)(xue)階段(duan)是(shi)(shi)道德(de)素(su)養的(de)培養和形成的(de)關鍵時期。然而(er)，學(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)教育環境存(cun)在著嚴重的(de)“重智(zhi)輕(qing)德(de)”的(de)傾向。升學(xue)(xue)(xue)率仍是(shi)(shi)社(she)(she)會衡量(liang)一(yi)個(ge)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)教學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)否有(you)效的(de)唯一(yi)指(zhi)標。在這樣的(de)社(she)(she)會氛圍中(zhong)，無論是(shi)(shi)普通(tong)教師還是(shi)(shi)校(xiao)長不得不為了學(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)“聲譽”和單純的(de)“成績”而(er)放棄道德(de)教育的(de)功能。

2.學(xue)校德(de)育目的功利化傾向(xiang)嚴重

只有(you)實(shi)現(xian)了(le)人的(de)本(ben)體價(jia)值，才(cai)可能為(wei)(wei)社會創造更(geng)多(duo)的(de)價(jia)值。而(er)在德(de)(de)(de)育(yu)(yu)功利化(hua)(hua)的(de)驅使(shi)(shi)下，在考慮德(de)(de)(de)育(yu)(yu)問題時(shi)，往(wang)往(wang)會重政治(zhi)而(er)輕道(dao)德(de)(de)(de)。把一些本(ben)來屬(shu)于(yu)道(dao)德(de)(de)(de)范圍內的(de)問題政治(zhi)化(hua)(hua)，將(jiang)學校德(de)(de)(de)育(yu)(yu)窄化(hua)(hua)為(wei)(wei)政治(zhi)教育(yu)(yu)，使(shi)(shi)德(de)(de)(de)育(yu)(yu)無(wu)法(fa)獲得相對獨立的(de)品格與地位，無(wu)法(fa)實(shi)現(xian)真(zhen)正(zheng)的(de)道(dao)德(de)(de)(de)育(yu)(yu)人功能。

3.學(xue)校(xiao)德育的內容狹(xia)窄(zhai)枯(ku)燥(zao)，手段單(dan)一

1引言

隨著社會(hui)主(zhu)義市場經濟的(de)迅速發展和新(xin)媒體技術(shu)的(de)廣泛應(ying)用，給(gei)中(zhong)學德(de)育(yu)(yu)(yu)教育(yu)(yu)(yu)帶(dai)來了巨大的(de)挑戰。傳(chuan)統(tong)學校德(de)育(yu)(yu)(yu)模式已經無法(fa)適應(ying)社會(hui)發展的(de)需要，對中(zhong)學生(sheng)開(kai)展德(de)育(yu)(yu)(yu)教育(yu)(yu)(yu)工作的(de)實(shi)際(ji)效果沒有(you)達到(dao)教育(yu)(yu)(yu)的(de)預期要求。因(yin)此，探析(xi)當前中(zhong)學德(de)育(yu)(yu)(yu)現實(shi)狀況及其存在的(de)問題(ti)，進而尋求提高中(zhong)學德(de)育(yu)(yu)(yu)實(shi)效性的(de)有(you)效對策(ce)已經成為擺在我國中(zhong)學德(de)育(yu)(yu)(yu)教育(yu)(yu)(yu)工作者(zhe)面前亟需解決的(de)重要問題(ti)。

2當前中學德育(yu)工作(zuo)存在的問(wen)題

2.1德育內容脫離(li)實際

在傳統(tong)德(de)育(yu)教育(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)往往被思(si)想政(zheng)治(zhi)教育(yu)所代替，這(zhe)使(shi)得當(dang)前中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)德(de)育(yu)教育(yu)的(de)目標(biao)大(da)(da)都僅停(ting)(ting)留(liu)于“社(she)會主義(yi)意識形(xing)態”這(zhe)一宏觀目標(biao)上(shang)。雖然(ran)思(si)想政(zheng)治(zhi)課教材(cai)在不斷(duan)更(geng)新，然(ran)而(er)仍(reng)然(ran)注重于從民族和(he)國家(jia)大(da)(da)義(yi)向中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)生(sheng)灌輸“大(da)(da)道理(li)”，忽視了當(dang)代中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)生(sheng)的(de)思(si)想實際(ji)需求，使(shi)得德(de)育(yu)內(nei)容脫離于社(she)會發展實際(ji)和(he)學(xue)生(sheng)身心發展實際(ji)，一味追求德(de)育(yu)內(nei)容的(de)原則化和(he)理(li)論化，已經沒有辦法很好地(di)適(shi)應(ying)社(she)會客觀形(xing)勢(shi)的(de)實際(ji)要求[1]。而(er)課堂(tang)上(shang)教師大(da)(da)都還(huan)是停(ting)(ting)留(liu)于“照本(ben)宣科”的(de)傳統(tong)說教上(shang)，使(shi)得中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)德(de)育(yu)教育(yu)形(xing)式(shi)化。因此，很多中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)生(sheng)在進(jin)行(xing)思(si)想學(xue)習時只是進(jin)行(xing)機械(xie)地(di)重復背誦(song)教材(cai)內(nei)容以應(ying)付考試，沒有形(xing)成良好的(de)學(xue)習態度，導(dao)致學(xue)生(sheng)知(zhi)行(xing)分離。

2.2德育教(jiao)育方(fang)式(shi)單一

一、民(min)辦中學(xue)德(de)育工作現狀

（一(yi)）德育(yu)方式：重理論說教，輕實際效果(guo)

道德(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實(shi)質(zhi)上(shang)是主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing)(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。這里的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing)(xing)不(bu)是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing)(xing)，而(er)(er)是“以(yi)生(sheng)為本”的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing)(xing)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)通(tong)過教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)渠道，將德(de)(de)育(yu)(yu)內容(rong)灌輸給受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)，這個過程必須(xu)尊重學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing)(xing)，才能(neng)(neng)體(ti)現(xian)德(de)(de)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)實(shi)效性(xing)(xing)(xing)。否則，就(jiu)只(zhi)能(neng)(neng)是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)的(de)(de)(de)“獨角戲”，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)只(zhi)是完(wan)成了個人的(de)(de)(de)工作，至于工作的(de)(de)(de)實(shi)效卻很難把握(wo)。長期以(yi)來，中學(xue)的(de)(de)(de)道德(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方式總(zong)體(ti)上(shang)偏向于單向度的(de)(de)(de)理(li)論灌輸。這種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方式的(de)(de)(de)突出問題(ti)就(jiu)是把教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)和受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)擺(bai)在(zai)不(bu)平等(deng)的(de)(de)(de)地位上(shang)，常(chang)常(chang)自(zi)覺(jue)或不(bu)自(zi)覺(jue)地忽視(shi)甚至蔑視(shi)受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing)(xing)，追求以(yi)片面的(de)(de)(de)外部道德(de)(de)灌輸作為提(ti)高(gao)受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)道德(de)(de)水(shui)平的(de)(de)(de)動(dong)力，而(er)(er)很少考慮受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing)(xing)需求。我們知道，對于任何(he)一個人來說，“強(qiang)迫學(xue)習的(de)(de)(de)東西都(dou)是不(bu)會保存在(zai)心里的(de)(de)(de)”[1]67，成人如(ru)(ru)此，中學(xue)生(sheng)更(geng)是如(ru)(ru)此。因此，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)必須(xu)激發和挖掘受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)對于德(de)(de)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)心理(li)需要，只(zhi)有如(ru)(ru)此才能(neng)(neng)獲得良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)德(de)(de)育(yu)(yu)工作效果。

（二）德(de)育過程：重品德(de)認知，輕品德(de)踐(jian)履

就德(de)(de)(de)育(yu)過程看，認識(shi)、情(qing)感、意(yi)志(zhi)、行為(wei)環(huan)節缺一不可(ke)。要(yao)想(xiang)(xiang)使德(de)(de)(de)育(yu)見實(shi)效(xiao)，不僅(jin)(jin)要(yao)重(zhong)視提高主(zhu)(zhu)(zhu)體的(de)(de)德(de)(de)(de)育(yu)認知(zhi)，還必須通過激發主(zhu)(zhu)(zhu)體的(de)(de)情(qing)感，錘煉主(zhu)(zhu)(zhu)體的(de)(de)意(yi)志(zhi)水平，最(zui)終(zhong)落腳到(dao)德(de)(de)(de)育(yu)行為(wei)上(shang)。當(dang)然，德(de)(de)(de)育(yu)在(zai)一定(ding)程度(du)上(shang)確實(shi)是(shi)知(zhi)識(shi)，但是(shi)，德(de)(de)(de)育(yu)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)任務并(bing)不是(shi)以知(zhi)識(shi)的(de)(de)形式被人(ren)們認知(zhi)，而(er)是(shi)要(yao)作(zuo)為(wei)人(ren)們的(de)(de)品德(de)(de)(de)見之于行動。因(yin)此，在(zai)實(shi)際(ji)(ji)工(gong)作(zuo)中(zhong)那種(zhong)割裂知(zhi)、情(qing)、意(yi)、行四個環(huan)節相(xiang)互(hu)之間關(guan)系(xi)的(de)(de)做法是(shi)違背德(de)(de)(de)育(yu)過程規律的(de)(de)。目前，民(min)辦(ban)中(zhong)學(xue)德(de)(de)(de)育(yu)工(gong)作(zuo)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)由兩個渠道，一是(shi)通過黨(dang)團工(gong)作(zuo)途徑，在(zai)校(xiao)園內(nei)開展形式多樣的(de)(de)活動；二是(shi)通過課(ke)堂這個主(zhu)(zhu)(zhu)渠道，依(yi)據課(ke)本(ben)對學(xue)生進行思想(xiang)(xiang)品德(de)(de)(de)的(de)(de)教(jiao)育(yu)。由于民(min)辦(ban)中(zhong)學(xue)的(de)(de)實(shi)際(ji)(ji)情(qing)況，更多地關(guan)注高考或(huo)中(zhong)考所(suo)要(yao)涉(she)及(ji)的(de)(de)考試內(nei)容(rong)，而(er)較少地關(guan)注學(xue)生實(shi)際(ji)(ji)成(cheng)長所(suo)需要(yao)的(de)(de)各種(zhong)“養(yang)料”，因(yin)此，實(shi)際(ji)(ji)工(gong)作(zuo)中(zhong)還多是(shi)依(yi)賴于課(ke)堂僅(jin)(jin)有的(de)(de)時間做些力所(suo)能及(ji)的(de)(de)德(de)(de)(de)育(yu)工(gong)作(zuo)，其(qi)效(xiao)果之弱可(ke)想(xiang)(xiang)而(er)知(zhi)。

（三）德(de)育價值：重功利實用，輕精神引(yin)導

一、網絡(luo)為(wei)中(zhong)學德(de)育工作提供(gong)的(de)機遇

1.網(wang)絡(luo)(luo)為中(zhong)學德育(yu)工作(zuo)開辟了新(xin)的空間，提供了新(xin)的方(fang)法(fa)和手段。首先，互(hu)聯(lian)網(wang)普及性(xing)，將社會、家庭(ting)與學校(xiao)對(dui)學生的德育(yu)教育(yu)連為一體。其(qi)次，網(wang)絡(luo)(luo)信息極大地(di)豐富(fu)了學校(xiao)德育(yu)工作(zuo)的資源。

2.網(wang)絡(luo)具有傳播(bo)速度快、覆蓋(gai)面廣(guang)的(de)(de)(de)特點，使(shi)(shi)中學(xue)的(de)(de)(de)德(de)育工(gong)作更具有及(ji)時(shi)性和廣(guang)泛(fan)性。方(fang)便快捷的(de)(de)(de)網(wang)絡(luo)使(shi)(shi)中學(xue)生不(bu)必按傳統方(fang)式在規定時(shi)間(jian)和場所(suo)接受(shou)教育，而是可以隨時(shi)隨地獲取所(suo)需的(de)(de)(de)知識，迅速了解各方(fang)面的(de)(de)(de)信息(xi)。

3.網(wang)絡使(shi)中學(xue)(xue)德育(yu)工(gong)作(zuo)具有(you)更高的(de)(de)工(gong)作(zuo)效(xiao)率(lv)。網(wang)絡的(de)(de)運(yun)用大(da)大(da)提高了(le)思想教育(yu)信(xin)息的(de)(de)傳播(bo)效(xiao)率(lv)。多媒體的(de)(de)應用為學(xue)(xue)生(sheng)提供了(le)色彩艷麗的(de)(de)圖片、悅耳(er)的(de)(de)音響、活潑的(de)(de)三維動(dong)畫，使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)猶如身臨其境，其效(xiao)果(guo)是傳統(tong)德育(yu)方法(fa)不可比擬的(de)(de)。

4.網絡(luo)有(you)(you)利于(yu)提高中學生(sheng)(sheng)的綜合(he)能力。一(yi)是(shi)有(you)(you)利于(yu)促(cu)(cu)進(jin)(jin)中學生(sheng)(sheng)發展獨(du)立意(yi)識。二(er)是(shi)促(cu)(cu)進(jin)(jin)學生(sheng)(sheng)樹(shu)立開放精(jing)(jing)神(shen)。三是(shi)有(you)(you)利于(yu)促(cu)(cu)進(jin)(jin)學生(sheng)(sheng)培(pei)養創新精(jing)(jing)神(shen)。四是(shi)網絡(luo)有(you)(you)利于(yu)促(cu)(cu)進(jin)(jin)學生(sheng)(sheng)強(qiang)化民主意(yi)識和道德法制意(yi)識。

二、網絡給(gei)中學德育工作帶來的挑(tiao)戰

一(yi)、牢固(gu)樹(shu)立德(de)(de)育(yu)為(wei)先的意(yi)識，實現立德(de)(de)樹(shu)人

（一）轉變(bian)觀念，促進德育意識的現代化。

德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)意(yi)識的(de)現代化，一(yi)是(shi)(shi)要(yao)用戰(zhan)略(lve)(lve)眼光看待德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)作(zuo)，即把德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)作(zuo)作(zuo)為一(yi)項長期的(de)戰(zhan)略(lve)(lve)任(ren)務(wu)抓，擺到重中之(zhi)重戰(zhan)略(lve)(lve)的(de)位置；二是(shi)(shi)要(yao)以(yi)提升學(xue)(xue)生綜合(he)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)為終極(ji)(ji)目標，即德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)根本任(ren)務(wu)是(shi)(shi)提高學(xue)(xue)生的(de)綜合(he)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)，特別是(shi)(shi)提高政治素(su)(su)(su)養、道德(de)品(pin)質(zhi)(zhi)、思想(xiang)意(yi)識、品(pin)德(de)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)、心理(li)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)；三是(shi)(shi)要(yao)以(yi)科(ke)學(xue)(xue)發展觀(guan)指(zhi)導學(xue)(xue)校德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)作(zuo)，即強(qiang)化德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)自身的(de)科(ke)學(xue)(xue)性，科(ke)學(xue)(xue)優化德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念、德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教學(xue)(xue)、德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)法(fa)、德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)管理(li)、德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實踐等(deng)領域；四是(shi)(shi)要(yao)營造環境育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)的(de)氛圍，德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)離不開全校乃(nai)至全社(she)會人(ren)(ren)的(de)積極(ji)(ji)參與，達到學(xue)(xue)校教育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、家庭教育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、社(she)會教育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)有(you)機統一(yi)，形成(cheng)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)合(he)力。

（二）學校教育要做到德(de)育為先，以德(de)育引領各學科教學。

學校均(jun)衡教育(yu)(yu)的同時，突出德(de)育(yu)(yu)的優先地位，尤其(qi)在成績(ji)評估方(fang)面(mian)優先思量德(de)育(yu)(yu)成績(ji)權(quan)重，徹底轉變“重智(zhi)育(yu)(yu)輕德(de)育(yu)(yu)”的局面(mian)。

二、整合德育資源(yuan)，提升德育質量