社會主義(yi)市場經(jing)濟的(de)發展(zhan)，引起中學生思(si)想觀念、道(dao)德行為、價值取向等發生深(shen)刻(ke)的(de)變化(hua)，也引起中學生人生追(zhui)求全方(fang)位的(de)、多層次的(de)變遷。其主要表現在以下幾方(fang)面(mian)：

一、突出職業(ye)追求(qiu)，淡(dan)化事業(ye)追求(qiu)

中學生的(de)(de)理想選擇(ze)和前(qian)途設計大多向(xiang)金錢、享受(shou)傾斜，以(yi)掙錢多少、收(shou)入(ru)高(gao)低評論職業優劣(lie)，以(yi)追求實(shi)惠、安(an)逸的(de)(de)工作(zuo)為奮斗目標。這必(bi)然導致愛業、敬(jing)業、勤業和創業意識的(de)(de)談化。

二(er)、突出(chu)個人追(zhui)求(qiu)，淡化社會追(zhui)求(qiu)

突(tu)出個(ge)人追求的(de)思(si)想和行為(wei)輻射(she)到中學校園(yuan)，使(shi)部(bu)分學生競爭意(yi)(yi)識(shi)被扭曲，自我意(yi)(yi)識(shi)膨脹(zhang)，片面強調自我權利的(de)維護(hu)，不顧對(dui)他人利益(yi)的(de)損害(hai)，個(ge)體游離于集體之(zhi)外，紀(ji)律觀(guan)(guan)念(nian)，集體主義觀(guan)(guan)念(nian)淡化，缺乏應有的(de)社(she)會責任感和使(shi)命感。

三(san)、突出人才(cai)追(zhui)求(qiu)(qiu)，淡化人格追(zhui)求(qiu)(qiu)

[摘要]理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是一切(qie)合(he)理(li)(li)(li)的(de)社會秩序，尤其(qi)是合(he)理(li)(li)(li)的(de)政治(zhi)、法律秩序得以確立的(de)最終源泉(quan)。理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)推(tui)動(dong)(dong)著民(min)法的(de)發展，同時(shi)也(ye)推(tui)動(dong)(dong)著一個自(zi)由式市民(min)社會的(de)成型和(he)(he)發展。從(cong)民(min)法產生和(he)(he)發展的(de)歷史(shi)過程來看，理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)在(zai)其(qi)中(zhong)發揮了重要的(de)推(tui)動(dong)(dong)作用。文章通過分(fen)析認為(wei)，民(min)法中(zhong)的(de)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)可(ke)分(fen)為(wei)國家理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、社會理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)公(gong)民(min)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)在(zai)民(min)法中(zhong)的(de)價值追求可(ke)歸納為(wei)對(dui)公(gong)民(min)人權的(de)保(bao)障、對(dui)現(xian)代(dai)市場(chang)經濟活(huo)動(dong)(dong)的(de)規范以及對(dui)人文的(de)關懷。

[關鍵(jian)詞]民法；理(li)性(xing)；價值追(zhui)求；民法總則

一、理(li)性在民法中(zhong)的作用及(ji)價值追求

（一）理性在民法中的作(zuo)用

民(min)(min)(min)法(fa)由(you)羅馬法(fa)中的(de)(de)(de)市(shi)民(min)(min)(min)法(fa)發(fa)展(zhan)而(er)(er)來，世界各國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)事(shi)(shi)立(li)法(fa)不同程(cheng)度地受(shou)到羅馬法(fa)的(de)(de)(de)影響。由(you)于我國(guo)(guo)(guo)(guo)封(feng)建(jian)統(tong)治者(zhe)(zhe)長期推行(xing)“重(zhong)農抑商”的(de)(de)(de)政策(ce)，沒有(you)民(min)(min)(min)法(fa)觀(guan)念(nian)據(ju)以生長的(de)(de)(de)土壤，因而(er)(er)我國(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)史上(shang)(shang)并沒有(you)對法(fa)律部門的(de)(de)(de)劃(hua)分(fen)，即(ji)沒有(you)單獨的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)事(shi)(shi)立(li)法(fa)，一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)事(shi)(shi)關(guan)系(xi)(xi)(xi)主(zhu)要由(you)習慣法(fa)調整。直(zhi)至清末進行(xing)法(fa)制(zhi)(zhi)(zhi)改(gai)革，現代(dai)意義(yi)(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)法(fa)才得(de)以產(chan)生。現代(dai)意義(yi)(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)法(fa)是(shi)(shi)(shi)法(fa)律體系(xi)(xi)(xi)中重(zhong)要的(de)(de)(de)部門法(fa)之一(yi)(yi)，其作用在于調整平等主(zhu)體之間(jian)的(de)(de)(de)人身關(guan)系(xi)(xi)(xi)和(he)(he)財產(chan)關(guan)系(xi)(xi)(xi)。從(cong)民(min)(min)(min)法(fa)產(chan)生和(he)(he)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)歷(li)史過程(cheng)來看(kan)(kan)，理(li)性(xing)(xing)在其中發(fa)揮了(le)重(zhong)要的(de)(de)(de)推動作用，主(zhu)要可(ke)(ke)分(fen)為(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)家理(li)性(xing)(xing)、社會(hui)(hui)理(li)性(xing)(xing)和(he)(he)公民(min)(min)(min)理(li)性(xing)(xing)。從(cong)國(guo)(guo)(guo)(guo)家理(li)性(xing)(xing)來看(kan)(kan)，民(min)(min)(min)法(fa)由(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)家制(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)或(huo)認可(ke)(ke)，并由(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)家強(qiang)制(zhi)(zhi)(zhi)力保證實(shi)施。從(cong)世界歷(li)史來看(kan)(kan)，制(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)君主(zhu)制(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)皇帝(di)，或(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)資本(ben)制(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)立(li)法(fa)機關(guan)，或(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)立(li)法(fa)機關(guan)。但不論上(shang)(shang)述哪一(yi)(yi)種情形，民(min)(min)(min)法(fa)的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)和(he)(he)實(shi)施均體現制(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)理(li)性(xing)(xing)，而(er)(er)制(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)者(zhe)(zhe)代(dai)表著國(guo)(guo)(guo)(guo)家，制(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)法(fa)律是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)維持(chi)國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)良好運轉(zhuan)，為(wei)了(le)確認、保護和(he)(he)發(fa)展(zhan)有(you)利(li)于統(tong)治階級的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)關(guan)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)秩序，因此民(min)(min)(min)法(fa)的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)從(cong)根(gen)本(ben)來說(shuo)體現著國(guo)(guo)(guo)(guo)家理(li)性(xing)(xing)。

從社(she)會(hui)理(li)(li)性來(lai)看，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是由(you)一(yi)定物質生(sheng)活(huo)條(tiao)件決定的(de)(de)，即(ji)社(she)會(hui)的(de)(de)經(jing)濟(ji)發展水平為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)制定方向(xiang)提供基礎和(he)(he)(he)依據。面對(dui)(dui)(dui)(dui)紛(fen)繁的(de)(de)社(she)會(hui)關(guan)系(xi)，需(xu)要以(yi)理(li)(li)性的(de)(de)方式(shi)加(jia)以(yi)作用(yong)和(he)(he)(he)規(gui)范(fan)，運(yun)用(yong)邏輯推(tui)導(dao)的(de)(de)范(fan)式(shi)加(jia)以(yi)調整(zheng)。故(gu)民(min)(min)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)制定和(he)(he)(he)實(shi)施是對(dui)(dui)(dui)(dui)當前社(she)會(hui)經(jing)濟(ji)的(de)(de)反(fan)(fan)映(ying)，并對(dui)(dui)(dui)(dui)社(she)會(hui)的(de)(de)交往(wang)(wang)秩(zhi)序加(jia)以(yi)調整(zheng)，維(wei)(wei)持一(yi)個公平的(de)(de)競爭環(huan)境。社(she)會(hui)主體以(yi)規(gui)范(fan)的(de)(de)民(min)(min)事行(xing)(xing)為(wei)進(jin)行(xing)(xing)交易(yi)和(he)(he)(he)往(wang)(wang)來(lai)，創造社(she)會(hui)價值的(de)(de)同時也不(bu)斷引發新的(de)(de)社(she)會(hui)矛盾，經(jing)過(guo)一(yi)般抽象化和(he)(he)(he)立法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)技術，最(zui)終導(dao)致(zhi)民(min)(min)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)補充、修(xiu)改和(he)(he)(he)廢止，體現(xian)了社(she)會(hui)理(li)(li)性對(dui)(dui)(dui)(dui)民(min)(min)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)作用(yong)。從公民(min)(min)理(li)(li)性來(lai)看，公民(min)(min)的(de)(de)理(li)(li)性行(xing)(xing)為(wei)產生(sheng)習慣，習慣經(jing)過(guo)長期的(de)(de)發展以(yi)及(ji)國家(jia)的(de)(de)認(ren)(ren)可成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)習慣法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)或者(zhe)成(cheng)(cheng)(cheng)文法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。國家(jia)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)制定和(he)(he)(he)實(shi)施離不(bu)開公民(min)(min)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)觀(guan)念、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)意識及(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)思維(wei)(wei)的(de)(de)形成(cheng)(cheng)(cheng)和(he)(he)(he)發展，具體到民(min)(min)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)領域，民(min)(min)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)制定和(he)(he)(he)運(yun)行(xing)(xing)離不(bu)開公民(min)(min)民(min)(min)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)觀(guan)念的(de)(de)形成(cheng)(cheng)(cheng)，如個人(ren)自由(you)、平等(deng)、權利、義務(wu)等(deng)觀(guan)念的(de)(de)形成(cheng)(cheng)(cheng)和(he)(he)(he)認(ren)(ren)同。同時，民(min)(min)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)以(yi)公民(min)(min)的(de)(de)權利和(he)(he)(he)義務(wu)關(guan)系(xi)為(wei)內容(rong)，調整(zheng)平等(deng)主體之間(jian)的(de)(de)人(ren)身關(guan)系(xi)和(he)(he)(he)財產關(guan)系(xi)，體現(xian)了對(dui)(dui)(dui)(dui)公民(min)(min)理(li)(li)性活(huo)動的(de)(de)反(fan)(fan)映(ying)。

［論文(wen)關鍵詞］青(qing)少年價值(zhi)追求主流價值(zhi)觀

［論文摘要］青(qing)少年價(jia)值(zhi)(zhi)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)分化是社(she)(she)會(hui)生(sheng)產力(li)發展和(he)(he)(he)社(she)(she)會(hui)交往關系拓展的(de)(de)必然結果。社(she)(she)會(hui)價(jia)值(zhi)(zhi)的(de)(de)統合(he)是和(he)(he)(he)諧社(she)(she)會(hui)建設的(de)(de)內(nei)在訴求(qiu)，青(qing)少年所處的(de)(de)道德社(she)(she)會(hui)化和(he)(he)(he)政(zheng)治社(she)(she)會(hui)化的(de)(de)特殊人生(sheng)階(jie)段則為社(she)(she)會(hui)共識的(de)(de)形(xing)成提供了(le)可能(neng)性。青(qing)少年價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)統合(he)應(ying)基于社(she)(she)會(hui)的(de)(de)主流價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)，以建設和(he)(he)(he)發展共識及美好(hao)生(sheng)活追(zhui)求(qiu)為共同(tong)愿景，尊重主體價(jia)值(zhi)(zhi)，立足(zu)民族又面向(xiang)世界，基于現實(shi)更應(ying)著眼未來，促成正式制度和(he)(he)(he)非正式制度的(de)(de)良性互動。

黨的(de)十六屆六中(zhong)全(quan)會(hui)(hui)(hui)通過的(de)《中(zhong)共(gong)(gong)中(zhong)央關于構(gou)建(jian)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義和諧社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)若干重大問題的(de)決定(ding)》提出，應“堅(jian)持把(ba)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心價(jia)(jia)值(zhi)體系融入國民教育和精神文明建(jian)設(she)全(quan)過程、貫穿現(xian)代化建(jian)設(she)各方面(mian)”、“堅(jian)持以(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心價(jia)(jia)值(zhi)引領社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)思(si)(si)(si)潮，尊重差異(yi)，包(bao)容多(duo)樣，最大限度地形(xing)成社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)思(si)(si)(si)想共(gong)(gong)識”。這些論述為我們(men)在市場(chang)化、信(xin)息化及經濟全(quan)球化條件下解決包(bao)括青(qing)少年群體在內(nei)的(de)價(jia)(jia)值(zhi)追求多(duo)樣性(xing)中(zhong)的(de)統合問題，形(xing)成社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)思(si)(si)(si)想共(gong)(gong)識，從(cong)而(er)樹立與弘(hong)揚社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心價(jia)(jia)值(zhi)體系指明了方向。

一、青(qing)少年價值追求的分化(hua)趨勢

發達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)市場(chang)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)、完善的(de)(de)(de)(de)(de)法治、自(zi)主個性的(de)(de)(de)(de)(de)弘揚是當代社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)追求，但這(zhe)(zhe)些理想(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)中(zhong)，仍然不能或(huo)缺的(de)(de)(de)(de)(de)是道(dao)(dao)德。一(yi)個社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)除(chu)(chu)了(le)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)價值(zhi)外(wai)，還要有(you)維持(chi)其運轉的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)價值(zhi)，正如(ru)一(yi)個人除(chu)(chu)了(le)物質需(xu)(xu)要外(wai)，還需(xu)(xu)要精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)慰藉，才不致迷茫和(he)(he)空乏。青少年作(zuo)為(wei)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)生力(li)軍(jun)和(he)(he)物質、精神(shen)文明的(de)(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)者(zhe)，他們的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德狀況一(yi)直是備受關注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)。在市場(chang)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)、開放社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)、網絡(luo)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)和(he)(he)全球社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)條(tiao)件下，他們的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)道(dao)(dao)德又呈現出新的(de)(de)(de)(de)(de)特征：市場(chang)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)引(yin)發了(le)人們價值(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)(de)沖突與變革，網絡(luo)促成了(le)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)多元(yuan)共存(cun)格(ge)局(ju)，開放社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)則使個體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)選擇具有(you)了(le)相對的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)主性。在這(zhe)(zhe)種背(bei)景下，傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)以“主流(liu)價值(zhi)”為(wei)支柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)校德育(yu)受到了(le)嚴(yan)峻的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，客觀地講，青少年群(qun)體(ti)確(que)實存(cun)在著一(yi)定程度的(de)(de)(de)(de)(de)所謂“信(xin)仰危機(ji)”。

新時(shi)(shi)期(qi)我國青少(shao)年所(suo)面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)(yang)危機還具有(you)以(yi)下特定(ding)涵義：這里所(suo)談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)(yang)危機是(shi)(shi)被界定(ding)在“當前我國現代化全面(mian)推進”這樣一個(ge)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史時(shi)(shi)期(qi)來考(kao)察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這就意味著我們(men)(men)當前所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代背景下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)結構已進入由(you)深刻變革向(xiang)逐步(bu)穩定(ding)、逐步(bu)定(ding)型(xing)化發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)渡(du)時(shi)(shi)期(qi)。對個(ge)人而(er)言，道(dao)(dao)(dao)德(de)價(jia)值(zhi)在開放(fang)社會(hui)(hui)、市場社會(hui)(hui)和信(xin)息(xi)社會(hui)(hui)里，已經(jing)由(you)過(guo)去政治價(jia)值(zhi)統攬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形態變遷為(wei)以(yi)政治價(jia)值(zhi)主(zhu)導(dao)、生活(huo)價(jia)值(zhi)為(wei)取向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣化狀(zhuang)況。在這種狀(zhuang)況下，人們(men)(men)自覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德(de)學習(xi)、道(dao)(dao)(dao)德(de)修養是(shi)(shi)為(wei)了(le)更好地(di)適(shi)應社會(hui)(hui)需求、提高個(ge)人生活(huo)質(zhi)量，也就是(shi)(shi)說，個(ge)人將會(hui)(hui)更多地(di)從生活(huo)價(jia)值(zhi)方面(mian)來考(kao)慮(lv)道(dao)(dao)(dao)德(de)學習(xi)、道(dao)(dao)(dao)德(de)修養。

摘要(yao)：探討新(xin)的(de)(de)(de)歷史(shi)條件下黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)追求面臨的(de)(de)(de)挑戰(zhan)及對策對堅定(ding)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)理(li)(li)想信(xin)念(nian)，增強黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)凝聚力、戰(zhan)斗(dou)力等(deng)都具有重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)意義和(he)現(xian)實意義。通過歷史(shi)與(yu)現(xian)實、理(li)(li)論(lun)與(yu)實踐相結合的(de)(de)(de)方法分(fen)析我(wo)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)歷史(shi)使命和(he)現(xian)實責任。新(xin)的(de)(de)(de)歷史(shi)條件下黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)追求面臨諸(zhu)多(duo)挑戰(zhan)，如(ru)改革(ge)開放的(de)(de)(de)艱(jian)巨性、長期性，發展市場(chang)經(jing)濟過程中的(de)(de)(de)負面現(xian)象(xiang)(xiang)，西方的(de)(de)(de)“價(jia)值(zhi)滲透”，黨(dang)(dang)內的(de)(de)(de)不(bu)良(liang)現(xian)象(xiang)(xiang)或(huo)傾(qing)向(xiang)等(deng)。基于此，我(wo)黨(dang)(dang)應重(zhong)(zhong)視黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)理(li)(li)想信(xin)念(nian)教育和(he)引(yin)導，加強黨(dang)(dang)內法治建設(she)，重(zhong)(zhong)視完善黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)選賢任能制度，營(ying)造(zao)良(liang)好的(de)(de)(de)黨(dang)(dang)內民主(zhu)氛圍和(he)環境，以真(zhen)正實現(xian)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)理(li)(li)想目標和(he)價(jia)值(zhi)追求。

關鍵(jian)詞：中國共(gong)產黨；價值追求(qiu)；挑戰；應對

中(zhong)國共產黨的(de)(de)(de)價值追求(qiu)、實(shi)踐(jian)活動是(shi)歷(li)史的(de)(de)(de)，也是(shi)現實(shi)的(de)(de)(de)。自(zi)中(zhong)國共產黨成(cheng)立以來(lai)，始終肩(jian)負著(zhu)為(wei)了人民的(de)(de)(de)解放和幸福(fu)服務的(de)(de)(de)使命(ming)和責任。社會主要(yao)矛盾的(de)(de)(de)變化是(shi)黨的(de)(de)(de)價值追求(qiu)必(bi)須立足的(de)(de)(de)現實(shi)。新時(shi)代我(wo)國主要(yao)矛盾表(biao)現為(wei)人民美好生活需要(yao)和不(bu)平衡不(bu)充分發展(zhan)間(jian)的(de)(de)(de)矛盾。隨(sui)著(zhu)社會主要(yao)矛盾的(de)(de)(de)轉化，我(wo)黨如(ru)何在(zai)新的(de)(de)(de)歷(li)史條件下領導人民堅持(chi)和發展(zhan)中(zhong)國特色社會主義，成(cheng)為(wei)我(wo)黨政治生活的(de)(de)(de)主題和基本的(de)(de)(de)價值追求(qiu)。

一、新的歷史條件下黨的價值追求的意(yi)蘊(yun)

一(yi)個政(zheng)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)追求(qiu)是(shi)在(zai)實踐活(huo)動(dong)中(zhong)逐(zhu)(zhu)步(bu)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)“社(she)會生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們對(dui)(dui)政(zheng)治(zhi)(zhi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識所形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)，包含人(ren)們對(dui)(dui)某種政(zheng)治(zhi)(zhi)系統及與其相(xiang)(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看待、評價(jia)(jia)，還包括(kuo)由此(ci)形而(er)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)念(nian)和行為(wei)(wei)模(mo)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇規范”[1]。政(zheng)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)追求(qiu)直接影響(xiang)著(zhu)政(zheng)治(zhi)(zhi)行為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)信(xin)(xin)念(nian)、信(xin)(xin)仰、立場及行為(wei)(wei)。政(zheng)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)追求(qiu)具(ju)有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級(ji)性(xing)和民族(zu)(zu)性(xing)，也(ye)具(ju)有(you)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)穩定性(xing)，但(dan)它終(zhong)會隨著(zhu)社(she)會歷(li)(li)史和人(ren)類政(zheng)治(zhi)(zhi)文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)進而(er)不(bu)斷演變。“黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本(ben)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)設(she)(she)是(shi)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)建(jian)(jian)設(she)(she)，也(ye)控制(zhi)著(zhu)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向及效果。”[2]黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)建(jian)(jian)設(she)(she)蘊含黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)追求(qiu)。黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十八大以來以習為(wei)(wei)核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)央與黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)代(dai)領導集體一(yi)樣(yang)，十分重視(shi)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)建(jian)(jian)設(she)(she)。許多新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)、觀(guan)點及理論(lun)被逐(zhu)(zhu)漸提出(chu)，充分反映出(chu)了新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史條件(jian)下黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)追求(qiu)。在(zai)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)告中(zhong)明確提出(chu)，黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)建(jian)(jian)設(she)(she)是(shi)根(gen)(gen)本(ben)性(xing)建(jian)(jian)設(she)(she)，要(yao)放在(zai)首要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置；而(er)始終(zhong)不(bu)忘(wang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)追求(qiu)是(shi)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)建(jian)(jian)設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵。新(xin)(xin)時(shi)代(dai)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質和宗旨即(ji)“為(wei)(wei)人(ren)民服務”始終(zhong)不(bu)變，共產黨(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初心和使命即(ji)“為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)人(ren)民謀幸福、為(wei)(wei)中(zhong)華民族(zu)(zu)謀復興”始終(zhong)不(bu)變，這(zhe)(zhe)是(shi)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本(ben)價(jia)(jia)值(zhi)追求(qiu)。我(wo)國(guo)發(fa)展(zhan)進入新(xin)(xin)時(shi)代(dai)，社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個方面(mian)都取得了巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就，但(dan)同時(shi)一(yi)系列新(xin)(xin)矛盾、新(xin)(xin)困境、新(xin)(xin)挑(tiao)戰(zhan)(zhan)也(ye)隨之(zhi)顯露出(chu)來。中(zhong)國(guo)共產黨(dang)(dang)(dang)(dang)應該如何做到：不(bu)忘(wang)初心和使命，從容應對(dui)(dui)國(guo)內外所出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)情況、新(xin)(xin)問題、新(xin)(xin)挑(tiao)戰(zhan)(zhan)，推(tui)動(dong)中(zhong)國(guo)特色社(she)會主(zhu)(zhu)義發(fa)展(zhan)？這(zhe)(zhe)是(shi)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史條件(jian)下實現(xian)(xian)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)追求(qiu)必然面(mian)對(dui)(dui)和需要(yao)解(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。

二、新的(de)歷史條件下黨的(de)價值(zhi)追(zhui)求面臨(lin)的(de)挑戰

［論文關鍵詞］青少年價值追求主(zhu)流價值觀

［論文摘要］青(qing)(qing)(qing)少(shao)年價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)追(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)(de)分化是(shi)社(she)(she)(she)(she)會(hui)生(sheng)(sheng)產力(li)發(fa)展(zhan)和(he)(he)社(she)(she)(she)(she)會(hui)交往(wang)關系拓展(zhan)的(de)(de)必(bi)然結果。社(she)(she)(she)(she)會(hui)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)的(de)(de)統合是(shi)和(he)(he)諧社(she)(she)(she)(she)會(hui)建設的(de)(de)內在訴求(qiu)(qiu)，青(qing)(qing)(qing)少(shao)年所(suo)處(chu)的(de)(de)道德社(she)(she)(she)(she)會(hui)化和(he)(he)政治社(she)(she)(she)(she)會(hui)化的(de)(de)特(te)殊人(ren)生(sheng)(sheng)階段(duan)則為社(she)(she)(she)(she)會(hui)共識的(de)(de)形成(cheng)提供了(le)可能性。青(qing)(qing)(qing)少(shao)年價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)統合應基(ji)于社(she)(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)主流(liu)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)，以建設和(he)(he)發(fa)展(zhan)共識及美好生(sheng)(sheng)活追(zhui)求(qiu)(qiu)為共同(tong)愿景，尊重主體價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)，立(li)足民族(zu)又(you)面向世(shi)界，基(ji)于現實(shi)更應著眼未來，促(cu)成(cheng)正(zheng)(zheng)式制(zhi)度(du)和(he)(he)非正(zheng)(zheng)式制(zhi)度(du)的(de)(de)良性互動。

黨(dang)的十(shi)六(liu)屆六(liu)中全會(hui)(hui)(hui)(hui)通過的《中共中央關于構建(jian)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)義和(he)諧社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)若干重(zhong)大問題(ti)的決定(ding)》提(ti)出，應“堅持(chi)把社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)義核心價值(zhi)體(ti)系融入國民教育和(he)精神文明建(jian)設(she)(she)全過程、貫穿現(xian)代化(hua)建(jian)設(she)(she)各方面”、“堅持(chi)以社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)義核心價值(zhi)引領社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)思潮，尊重(zhong)差異，包容(rong)多樣，最大限度地形成社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)思想共識(shi)”。這些論述(shu)為(wei)我們在市場化(hua)、信息化(hua)及經(jing)濟全球化(hua)條件下解決包括青少年群體(ti)在內的價值(zhi)追求(qiu)多樣性中的統(tong)合問題(ti)，形成社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)思想共識(shi)，從而(er)樹立(li)與弘(hong)揚社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)義核心價值(zhi)體(ti)系指明了方向。

一、青少年價值追求的分化趨勢(shi)

發達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市場(chang)經(jing)濟、完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)治(zhi)、自主個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弘(hong)揚(yang)是(shi)當(dang)代社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，但這些理想(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)中(zhong)，仍然不能或缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)道(dao)德(de)(de)。一(yi)(yi)個(ge)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)除了經(jing)濟價(jia)值外，還要有維持其運轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)價(jia)值，正如一(yi)(yi)個(ge)人除了物(wu)質需(xu)要外，還需(xu)要精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰藉，才不致迷茫(mang)和空(kong)乏。青少年作為(wei)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生力軍和物(wu)質、精神文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承者，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)狀(zhuang)況一(yi)(yi)直是(shi)備受(shou)關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在市場(chang)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)、開放(fang)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)、網絡(luo)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)和全球社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)條件(jian)下，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)道(dao)德(de)(de)又呈現出新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征：市場(chang)經(jing)濟引發了人們價(jia)值觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突與變革，網絡(luo)促成了社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多元(yuan)共存格(ge)局，開放(fang)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)則使個(ge)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值選擇具有了相對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自主性(xing)。在這種背(bei)景下，傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)“主流價(jia)值”為(wei)支柱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學校(xiao)德(de)(de)育受(shou)到了嚴(yan)峻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，客觀(guan)地講(jiang)，青少年群(qun)體確(que)實(shi)存在著一(yi)(yi)定程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂(wei)“信仰(yang)危機”。

新時(shi)期(qi)我(wo)國青(qing)少年所面(mian)臨的(de)(de)信仰危機還具(ju)有以下特定(ding)涵義：這(zhe)里所談的(de)(de)信仰危機是(shi)被界定(ding)在“當前我(wo)國現代(dai)化(hua)(hua)全面(mian)推進”這(zhe)樣(yang)一個特定(ding)的(de)(de)歷史時(shi)期(qi)來考(kao)察的(de)(de)，這(zhe)就(jiu)意味著我(wo)們當前所處的(de)(de)時(shi)代(dai)背景下的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)結構已進入(ru)由深(shen)刻(ke)變革向逐(zhu)步穩定(ding)、逐(zhu)步定(ding)型化(hua)(hua)發展的(de)(de)過渡時(shi)期(qi)。對個人(ren)(ren)而言，道(dao)(dao)德價(jia)(jia)值在開放(fang)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)、市場社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)和信息(xi)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)里，已經由過去(qu)政(zheng)治(zhi)(zhi)價(jia)(jia)值統攬的(de)(de)形態變遷為以政(zheng)治(zhi)(zhi)價(jia)(jia)值主(zhu)導、生(sheng)活價(jia)(jia)值為取向的(de)(de)多(duo)樣(yang)化(hua)(hua)狀況(kuang)。在這(zhe)種狀況(kuang)下，人(ren)(ren)們自覺(jue)的(de)(de)道(dao)(dao)德學習(xi)、道(dao)(dao)德修(xiu)養(yang)是(shi)為了更好(hao)地(di)適應(ying)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)需求、提高(gao)個人(ren)(ren)生(sheng)活質量，也就(jiu)是(shi)說，個人(ren)(ren)將會(hui)(hui)(hui)(hui)更多(duo)地(di)從生(sheng)活價(jia)(jia)值方面(mian)來考(kao)慮(lv)道(dao)(dao)德學習(xi)、道(dao)(dao)德修(xiu)養(yang)。

摘要:高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)的本質(zhi)(zhi)在于(yu)探索和(he)傳播高(gao)(gao)深學問、追求真理，培養(yang)造就(jiu)高(gao)(gao)級專業(ye)人才，而(er)社(she)會服(fu)務只是(shi)其本質(zhi)(zhi)職能(neng)的延伸(shen)而(er)非本質(zhi)(zhi)。凡是(shi)背(bei)離了高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)的價值原則(ze)而(er)從某種現實的、暫(zan)時的利益出發，尋(xun)求短(duan)期的政(zheng)治或經濟效益，弱化或喪失高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)的本質(zhi)(zhi)，即(ji)是(shi)一種功利化傾向，即(ji)應及(ji)時予(yu)以糾(jiu)正。在新的經濟形(xing)勢下，高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)至少應從五個方面(mian)確立自己的價值追求:致力(li)(li)(li)于(yu)促進人的全面(mian)、自由、和(he)諧的發展，致力(li)(li)(li)于(yu)知(zhi)名(ming)學者的培養(yang)和(he)優秀(xiu)學術(shu)成(cheng)果(guo)的創造，致力(li)(li)(li)于(yu)名(ming)牌學科的建設，致力(li)(li)(li)于(yu)高(gao)(gao)層次的社(she)會服(fu)務，致力(li)(li)(li)于(yu)大(da)學精神的培育(yu)和(he)時代(dai)精神的引領。

關(guan)鍵詞(ci):高等教(jiao)育(yu);本質;功利化;辨析(xi);價值(zhi)追求

在知(zhi)識(shi)經(jing)濟逐漸成為(wei)(wei)主(zhu)導型(xing)經(jing)濟形(xing)態的(de)(de)(de)(de)當今時代，作為(wei)(wei)發(fa)(fa)明(ming)、創造(zao)和傳播知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)機構，大學(xue)(xue)(xue)擔負的(de)(de)(de)(de)責(ze)任(ren)越(yue)來越(yue)重大，人(ren)們(men)熱(re)切期待著(zhu)它能真正成為(wei)(wei)社(she)會(hui)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)“動力站(zhan)”。然而(er)(er)洶涌而(er)(er)來的(de)(de)(de)(de)卻(que)(que)是(shi)公眾不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)批評與質疑之聲。有(you)人(ren)說(shuo):“大學(xue)(xue)(xue)里一切都有(you)了它的(de)(de)(de)(de)價格，但人(ren)們(men)卻(que)(que)忘記了它的(de)(de)(de)(de)價值。”①。也有(you)人(ren)說(shuo):“高(gao)(gao)等(deng)院校(xiao)普遍染上了實用唯學(xue)(xue)(xue)、急功近利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)通病。”②而(er)(er)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)“錢(qian)學(xue)(xue)(xue)森之問”更(geng)引發(fa)(fa)了社(she)會(hui)各界(jie)的(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛討論(lun)③。其中(zhong)(zhong)“功利(li)(li)化(hua)(hua)”、“大學(xue)(xue)(xue)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)缺失”則成為(wei)(wei)其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)熱(re)詞，受(shou)到(dao)更(geng)多非議。那么究(jiu)竟應(ying)該(gai)如何看待這些問題?怎樣實現功利(li)(li)化(hua)(hua)糾偏而(er)(er)使高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)健康發(fa)(fa)展(zhan)呢?筆者認為(wei)(wei)，只有(you)準(zhun)確把握高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)本質，清楚地辨析高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)功利(li)(li)化(hua)(hua)問題，確立(li)新(xin)形(xing)勢下高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)價值追求，并以(yi)此為(wei)(wei)基點，有(you)所持守，有(you)所選(xuan)擇，有(you)所創造(zao)，有(you)所超越(yue)，實現大學(xue)(xue)(xue)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)重構，中(zhong)(zhong)國(guo)高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)才能最(zui)終在新(xin)的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟形(xing)勢下發(fa)(fa)揮好“動力站(zhan)”的(de)(de)(de)(de)作用。

一、高等教育本質探尋(xun)

高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)?這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)自大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)產生以來人(ren)們(men)(men)一(yi)直在討(tao)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，但(dan)(dan)卻一(yi)直眾說(shuo)(shuo)紛紜。而(er)(er)今，隨(sui)著(zhu)經濟(ji)(ji)與(yu)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)加活躍，人(ren)們(men)(men)對(dui)于(yu)高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)愈加多(duo)樣，伴(ban)隨(sui)而(er)(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還有(you)種種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)亂象，這(zhe)促(cu)使(shi)我(wo)們(men)(men)不得(de)不正本(ben)(ben)(ben)(ben)清源，重新認識(shi)高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。德(de)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家雅(ya)斯貝爾斯曾說(shuo)(shuo):“大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)由學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生共同組成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)真理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)團。”①美(mei)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家何(he)欽思(si)認為(wei):“大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)從事高(gao)深(shen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習、進行(xing)專(zhuan)(zhuan)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)和研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)構。”②我(wo)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家蔡元培(pei)(pei)也(ye)說(shuo)(shuo):“大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者，研(yan)(yan)(yan)究高(gao)深(shen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)者也(ye)。”③盡管各家表(biao)述不同，但(dan)(dan)實質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)相通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他們(men)(men)都把大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)解為(wei)對(dui)真理(li)、對(dui)高(gao)深(shen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習、探究、傳(chuan)播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)機(ji)(ji)構。美(mei)國威斯康(kang)星(xing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校長范•海斯曾說(shuo)(shuo):“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、科研(yan)(yan)(yan)和服(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)都是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)職(zhi)能(neng)。更(geng)為(wei)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，作為(wei)一(yi)所(suo)州(zhou)立大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，它必須考慮每一(yi)項社(she)(she)會(hui)職(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際(ji)價(jia)值。……大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)社(she)(she)會(hui)、州(zhou)立大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)為(wei)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)(ji)發展服(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)。”④由于(yu)這(zhe)一(yi)理(li)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)貫徹和取得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)成功(gong)，威斯康(kang)星(xing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)迅速成為(wei)美(mei)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知名大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，社(she)(she)會(hui)服(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)念即“威斯康(kang)星(xing)理(li)念”也(ye)傳(chuan)遍了(le)全世界。近年來，在市場經濟(ji)(ji)和巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就業(ye)壓力(li)等因(yin)(yin)(yin)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響下，中(zhong)國大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)越來越強調經濟(ji)(ji)效益(yi)和社(she)(she)會(hui)服(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)意味(wei)著(zhu)高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)本(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)變呢(ni)?筆者認為(wei)，這(zhe)實際(ji)上(shang)有(you)一(yi)個(ge)“源”與(yu)“流”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、科研(yan)(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)(shi)“源”，社(she)(she)會(hui)服(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“流”。因(yin)(yin)(yin)為(wei)“本(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)事物本(ben)(ben)(ben)(ben)身所(suo)固有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)(ben)(ben)屬性(xing)，具有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩定(ding)性(xing)。就“高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)”而(er)(er)言，它既是(shi)(shi)(shi)(shi)培(pei)(pei)養人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)活動，又是(shi)(shi)(shi)(shi)建立在中(zhong)等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)基礎之上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、培(pei)(pei)養專(zhuan)(zhuan)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)級人(ren)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，那么(me)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)內容無疑應(ying)該更(geng)加高(gao)深(shen)。故而(er)(er)，高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)應(ying)是(shi)(shi)(shi)(shi)探索(suo)和傳(chuan)播高(gao)深(shen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)，追求(qiu)真理(li)，培(pei)(pei)養造就高(gao)級專(zhuan)(zhuan)業(ye)人(ren)才(cai)(cai)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、科研(yan)(yan)(yan)便是(shi)(shi)(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)能(neng)，而(er)(er)其本(ben)(ben)(ben)(ben)身就包含著(zhu)服(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)在很多(duo)情況下，它是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種間接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、隱性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu);而(er)(er)社(she)(she)會(hui)服(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)其本(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延(yan)伸，是(shi)(shi)(shi)(shi)以直接滿足(zu)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)為(wei)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)(yin)(yin)為(wei)這(zhe)種服(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)更(geng)具顯性(xing)，因(yin)(yin)(yin)而(er)(er)被單(dan)獨提出(chu)來。但(dan)(dan)這(zhe)決不意味(wei)著(zhu)高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)本(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)變。因(yin)(yin)(yin)而(er)(er)，只(zhi)有(you)扎扎實實搞好(hao)人(ren)才(cai)(cai)培(pei)(pei)養和科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究，高(gao)校才(cai)(cai)有(you)可能(neng)為(wei)社(she)(she)會(hui)提供更(geng)優質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu);反之舍本(ben)(ben)(ben)(ben)逐末、急(ji)功(gong)近利，則只(zhi)能(neng)導致高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畸變。

二、高等教育的(de)功利化辨(bian)析

內容(rong)摘要：黨的(de)(de)(de)(de)十六屆六中全(quan)會(hui)(hui)把(ba)構建社(she)(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)和(he)(he)諧(xie)(xie)社(she)(she)會(hui)(hui)作為我(wo)國(guo)(guo)社(she)(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)現(xian)代化(hua)建設新(xin)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略任(ren)務和(he)(he)奮斗目(mu)標，也為中國(guo)(guo)特色(se)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)法(fa)律提出(chu)了更(geng)高的(de)(de)(de)(de)價值追求(qiu)目(mu)標。構建和(he)(he)諧(xie)(xie)社(she)(she)會(hui)(hui)必(bi)(bi)須首(shou)先實現(xian)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)公(gong)平正義(yi)(yi)，但和(he)(he)諧(xie)(xie)要求(qiu)必(bi)(bi)需公(gong)正，公(gong)正未必(bi)(bi)都能(neng)和(he)(he)諧(xie)(xie)。由于社(she)(she)會(hui)(hui)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)復雜多(duo)樣(yang)性(xing)，法(fa)律規范的(de)(de)(de)(de)相對穩定性(xing)和(he)(he)滯后性(xing)，決定了單純的(de)(de)(de)(de)公(gong)正執法(fa)并不能(neng)實現(xian)和(he)(he)諧(xie)(xie)。應(ying)當以(yi)《決定》的(de)(de)(de)(de)精神為準則(ze)，在公(gong)正執法(fa)大前提下，更(geng)要注重以(yi)人為本(ben)，化(hua)解矛(mao)盾，促進(jin)人的(de)(de)(de)(de)心理和(he)(he)諧(xie)(xie)，用靈活(huo)的(de)(de)(de)(de)執法(fa)活(huo)動(dong)彌補(bu)法(fa)律自身的(de)(de)(de)(de)缺陷，為構建和(he)(he)諧(xie)(xie)社(she)(she)會(hui)(hui)自覺做出(chu)貢獻(xian)。

關鍵(jian)詞：和諧社(she)會(hui)法律(lv)價值

※※※※

黨(dang)的(de)(de)十六(liu)屆六(liu)中(zhong)全會(hui)(hui)(hui)(hui)一(yi)致通過(guo)了(le)(le)《構建(jian)(jian)(jian)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和(he)諧(xie)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)若干(gan)重(zhong)大(da)問題決定》（以(yi)下簡稱(cheng)《決定》）。《決定》開宗明(ming)義(yi)(yi)第一(yi)句話：“社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)和(he)諧(xie)是(shi)中(zhong)國特(te)(te)色社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)本(ben)質(zhi)屬性，是(shi)國家富強(qiang)、民(min)族振興、人民(min)幸福的(de)(de)重(zhong)要保證。”這清楚地表明(ming)，我們黨(dang)對(dui)中(zhong)國特(te)(te)色社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)本(ben)質(zhi)的(de)(de)認識已經提高到一(yi)個嶄新(xin)的(de)(de)高度，這是(shi)我們黨(dang)對(dui)馬克思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)重(zhong)大(da)理論創新(xin)，是(shi)對(dui)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)本(ben)質(zhi)的(de)(de)深化認識。把構建(jian)(jian)(jian)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和(he)諧(xie)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)作(zuo)為(wei)我國社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)現代化建(jian)(jian)(jian)設(she)新(xin)的(de)(de)戰略(lve)任務(wu)和(he)奮斗目(mu)標，充分(fen)顯(xian)示了(le)(le)以(yi)總書記為(wei)領導核心的(de)(de)中(zhong)國共產黨(dang)非凡的(de)(de)執政能力，是(shi)我們黨(dang)推進中(zhong)國特(te)(te)色社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)建(jian)(jian)(jian)設(she)的(de)(de)一(yi)次歷(li)史(shi)性跨越，開始了(le)(le)新(xin)的(de)(de)戰略(lve)追求(qiu)的(de)(de)偉(wei)大(da)實踐。也為(wei)中(zhong)國特(te)(te)色的(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)法律提出(chu)了(le)(le)更高的(de)(de)價值追求(qiu)目(mu)標。

法(fa)律(lv)(lv)價值，是人們通過積極、能(neng)動的法(fa)律(lv)(lv)實(shi)踐(jian)所追求的效果(guo)；它是主觀(guan)評價與客(ke)觀(guan)現(xian)實(shi)的統一(yi)，是法(fa)律(lv)(lv)實(shi)施的政治(zhi)效果(guo)、社會(hui)效果(guo)與法(fa)律(lv)(lv)效果(guo)的統一(yi)。一(yi)般意義上講(jiang)，法(fa)律(lv)(lv)通過體現(xian)公正(zheng)實(shi)現(xian)社會(hui)的秩序與正(zheng)義的目(mu)標。【1】

我國正處(chu)(chu)于并將長(chang)期(qi)處(chu)(chu)于社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)初級階段，人(ren)民(min)日益(yi)增(zeng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)文化需要(yao)(yao)同(tong)落后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)生產之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)我國社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)矛盾。特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)我國已進(jin)(jin)入改革(ge)(ge)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵時期(qi)，經(jing)濟體(ti)(ti)制深刻變革(ge)(ge)，社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)結構深刻變動(dong)，利益(yi)格局深刻調整，思想(xiang)觀念深刻變化。這種(zhong)(zhong)空前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)變革(ge)(ge)，給我國發(fa)(fa)展(zhan)進(jin)(jin)步帶來巨大活(huo)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)必(bi)然(ran)帶來許多新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，機(ji)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變革(ge)(ge)、利益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)組(zu)、思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)躍，因而各(ge)種(zhong)(zhong)矛盾和(he)(he)(he)糾(jiu)紛(fen)增(zeng)多也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)難以(yi)避免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。越是(shi)(shi)(shi)(shi)處(chu)(chu)于這樣特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)，越需要(yao)(yao)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧，才能保證黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)項(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)心工(gong)作和(he)(he)(he)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)事業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷發(fa)(fa)展(zhan)。我國法律(lv)作為掌握(wo)政權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)人(ren)階級意(yi)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高體(ti)(ti)現，其價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高體(ti)(ti)現必(bi)須(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧。早在(zai)(zai)2004年黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十六屆四中(zhong)(zhong)(zhong)全會(hui)(hui)(hui)(hui)通過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)(zhong)央關(guan)于加強黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)政能力建(jian)設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定》中(zhong)(zhong)(zhong)，就提(ti)出了(le)(le)構建(jian)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)(he)諧社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，指出：“要(yao)(yao)適應我國社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻變化，把和(he)(he)(he)諧社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)建(jian)設(she)(she)擺在(zai)(zai)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)位置，注重(zhong)(zhong)激發(fa)(fa)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)活(huo)力，促(cu)進(jin)(jin)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)公(gong)平(ping)和(he)(he)(he)正義(yi)(yi)(yi)”。2005年2月19日總書記在(zai)(zai)省部級主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)領(ling)導(dao)干部提(ti)高構建(jian)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)(he)諧社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)能力專題研討班上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講話中(zhong)(zhong)(zhong)，對和(he)(he)(he)諧社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征進(jin)(jin)行了(le)(le)清晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)括：“我們所要(yao)(yao)建(jian)設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)(he)諧社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)，應該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)法治、公(gong)平(ping)正義(yi)(yi)(yi)、誠信(xin)友愛、充滿活(huo)力、安定有(you)(you)序(xu)、人(ren)與自然(ran)和(he)(he)(he)諧相處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)”。同(tong)志關(guan)于和(he)(he)(he)諧社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)括，為我們探討構建(jian)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)(he)諧社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)制，提(ti)供了(le)(le)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓和(he)(he)(he)方向。法律(lv)作為調整社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)利益(yi)、規范權利義(yi)(yi)(yi)務、整合社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)資源、促(cu)進(jin)(jin)安定有(you)(you)序(xu)、實(shi)現公(gong)平(ping)正義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)手段，無(wu)疑是(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)現社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)和(he)(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強有(you)(you)力保證。

【摘要(yao)(yao)】正(zheng)(zheng)義是(shi)(shi)法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)基礎(chu)價(jia)值，公(gong)正(zheng)(zheng)則是(shi)(shi)司(si)法(fa)(fa)的(de)(de)靈魂所在(zai)(zai)。公(gong)正(zheng)(zheng)司(si)法(fa)(fa)，不僅體(ti)現(xian)在(zai)(zai)實(shi)體(ti)上(shang)(shang)，更要(yao)(yao)在(zai)(zai)程序上(shang)(shang)實(shi)現(xian)司(si)法(fa)(fa)公(gong)正(zheng)(zheng)，即“以看得(de)見的(de)(de)方式實(shi)現(xian)公(gong)正(zheng)(zheng)”。廉(lian)潔是(shi)(shi)人民(min)(min)法(fa)(fa)官(guan)基本(ben)的(de)(de)行為(wei)(wei)準則和(he)重(zhong)要(yao)(yao)評斷(duan)標準，也是(shi)(shi)實(shi)現(xian)公(gong)正(zheng)(zheng)的(de)(de)基本(ben)保障(zhang)。司(si)法(fa)(fa)工作要(yao)(yao)廉(lian)潔，關鍵(jian)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)司(si)法(fa)(fa)人員嚴格(ge)自律(lv)。為(wei)(wei)民(min)(min)是(shi)(shi)“三(san)個(ge)代表(biao)”重(zhong)要(yao)(yao)思想(xiang)在(zai)(zai)司(si)法(fa)(fa)工作的(de)(de)具(ju)(ju)體(ti)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)，是(shi)(shi)執政為(wei)(wei)民(min)(min)在(zai)(zai)司(si)法(fa)(fa)的(de)(de)具(ju)(ju)體(ti)表(biao)現(xian)，也是(shi)(shi)“三(san)個(ge)至上(shang)(shang)”指導思想(xiang)的(de)(de)自然(ran)延伸。司(si)法(fa)(fa)為(wei)(wei)民(min)(min)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)工作中常懷愛(ai)民(min)(min)之(zhi)心，想(xiang)為(wei)(wei)民(min)(min)之(zhi)策和(he)練為(wei)(wei)民(min)(min)之(zhi)功。司(si)法(fa)(fa)核心價(jia)值觀(guan)的(de)(de)三(san)個(ge)方面共同構成人民(min)(min)法(fa)(fa)官(guan)的(de)(de)精(jing)神品格(ge)與(yu)追求(qiu)(qiu)，成為(wei)(wei)推動(dong)人民(min)(min)司(si)法(fa)(fa)事業不斷(duan)發展的(de)(de)精(jing)神動(dong)力。

在第(di)十一(yi)屆(jie)全國(guo)人(ren)(ren)(ren)民代表大(da)會第(di)三次會議(yi)上(shang)，最高人(ren)(ren)(ren)民法(fa)(fa)院院長王勝俊提出(chu)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)民法(fa)(fa)官應樹(shu)立公正、廉潔(jie)、為(wei)民的司法(fa)(fa)核心價值觀(guan)。在新形(xing)勢(shi)新任(ren)務(wu)下(xia)，這既對司法(fa)(fa)工作提出(chu)了(le)(le)(le)新要求，也為(wei)司法(fa)(fa)工作指(zhi)明了(le)(le)(le)新方向(xiang)。

司(si)法(fa)(fa)核心(xin)價(jia)值(zhi)觀包含“公正、廉潔(jie)、為(wei)民”三(san)個方(fang)面(mian)，內(nei)容明(ming)確具(ju)體(ti)，結構(gou)嚴謹，層次清晰，三(san)者是相互聯系、相互支撐(cheng)的有機(ji)的、系統的整體(ti)。它總結了成(cheng)功經驗，又有新的提升概括(kuo)；反映了現(xian)實(shi)的迫切需(xu)要，又可以最大(da)限度地促進和形成(cheng)全(quan)體(ti)人民法(fa)(fa)官的共識(shi)。筆(bi)者作為(wei)基層法(fa)(fa)院的一(yi)名審判(pan)員，下文將從(cong)“公正、廉潔(jie)、為(wei)民”三(san)個方(fang)面(mian)談(tan)談(tan)自己(ji)對(dui)司(si)法(fa)(fa)核心(xin)價(jia)值(zhi)觀的認(ren)識(shi)以及在實(shi)際工作中如何自覺樹立司(si)法(fa)(fa)核心(xin)價(jia)值(zhi)觀。

一(yi)、公正是司法(fa)價值(zhi)觀(guan)的靈魂

正(zheng)(zheng)義是(shi)法(fa)(fa)律的(de)基礎價值，公(gong)正(zheng)(zheng)則是(shi)司法(fa)(fa)的(de)靈魂(hun)所在(zai)，“以公(gong)正(zheng)(zheng)的(de)邏輯(ji)代替武力的(de)邏輯(ji)是(shi)法(fa)(fa)律本質(zhi)的(de)全部所在(zai)”。無(wu)公(gong)正(zheng)(zheng)，則無(wu)司法(fa)(fa)。

“不(bu)患(huan)寡而(er)患(huan)不(bu)均”。一(yi)直(zhi)以來，公(gong)平正(zheng)(zheng)義是人類的永(yong)恒追求。人民法(fa)官只有(you)公(gong)正(zheng)(zheng)司(si)法(fa)，才能真正(zheng)(zheng)發揮法(fa)律的矯(jiao)正(zheng)(zheng)功(gong)能，從而(er)定(ding)紛止爭，化解(jie)矛盾(dun)，糾(jiu)正(zheng)(zheng)失范，制裁不(bu)法(fa)，引(yin)導民眾以理性合法(fa)的形式表達利益要求，消除不(bu)和(he)諧因(yin)素(su)，維護社會穩定(ding)。

摘要:高校(xiao)(xiao)(xiao)教育價(jia)值一直(zhi)是大(da)眾熱議的話題(ti)，“讀書何(he)(he)用”、“高校(xiao)(xiao)(xiao)教育價(jia)值何(he)(he)在”……類(lei)似問題(ti)值得探索，本文著重探討(tao)在創立高校(xiao)(xiao)(xiao)教育的特色性、專(zhuan)業(ye)化發展角度(du)上，研究高校(xiao)(xiao)(xiao)教育價(jia)值的追求與創新。

關鍵詞:教(jiao)育專(zhuan)業化;高校;教(jiao)育價值(zhi);創新特(te)色

高校(xiao)教(jiao)(jiao)育(yu)價(jia)(jia)值一直是(shi)一個(ge)熱門的(de)話題(ti)，社會(hui)各界(jie)紛紛追問:讀書(shu)何用、高校(xiao)教(jiao)(jiao)育(yu)價(jia)(jia)值到底何在(zai)?高中畢(bi)(bi)業生輟(chuo)學(xue)了(le)、父親反對女(nv)兒上(shang)學(xue)，稱讀大學(xue)不值等事件屢(lv)屢(lv)發生，其(qi)中《財富中文網(wang)》中的(de)女(nv)孩家境不錯，考上(shang)了(le)某所重(zhong)點(dian)大學(xue)，但其(qi)父不允(yun)許其(qi)去讀大學(xue)，因為她父母算了(le)一筆粗賬:讀四年書(shu)花費8萬(wan)，高中畢(bi)(bi)業打(da)工掙(zheng)8萬(wan)，來回就是(shi)16萬(wan)，讀完大學(xue)，即便找到了(le)一個(ge)工作(zuo)，月(yue)薪也就兩(liang)三千元，浪費錢和時間卻是(shi)四年。可見關(guan)于讀大學(xue)的(de)意義、高校(xiao)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)價(jia)(jia)值問題(ti)亟待思考，本文從教(jiao)(jiao)育(yu)專(zhuan)業化(hua)視角出發探(tan)討高校(xiao)教(jiao)(jiao)育(yu)價(jia)(jia)值的(de)追求與創(chuang)新。

一、教育專業化

專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(profession)不同于(yu)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(occupation)，表(biao)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)在(zai)某(mou)個領域內(nei)(nei)所(suo)擅長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)能，是(shi)指(zhi)對一(yi)種(zhong)(zhong)事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了解達到(dao)非常透(tou)徹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)。奧爾(er)托加•加塞特(te)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命》鄭重(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)出(chu)大學必(bi)須把普(pu)通學生培養(yang)成為(wei)“專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)人(ren)才(cai)”———醫生、法(fa)(fa)官、數學教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)或歷史教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)等(deng)(deng)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)化(hua)是(shi)指(zhi)把整(zheng)個教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育行業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)變成一(yi)種(zhong)(zhong)“專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，可以(yi)向社(she)會(hui)提(ti)供某(mou)種(zhong)(zhong)具(ju)有一(yi)定獨特(te)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公共服務。具(ju)體可以(yi)包括教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育者專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)化(hua)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育內(nei)(nei)容專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)化(hua)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育方法(fa)(fa)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)化(hua)等(deng)(deng)，本文著重(zhong)(zhong)(zhong)于(yu)討論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育內(nei)(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)化(hua)”。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育內(nei)(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)化(hua)重(zhong)(zhong)(zhong)點突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育內(nei)(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)性(xing)，追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育內(nei)(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓越，高(gao)等(deng)(deng)院(yuan)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)化(hua)所(suo)要(yao)達到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)“高(gao)”、“精”、“尖(jian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)(tai)，所(suo)培養(yang)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生應(ying)該成為(wei)某(mou)個行業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佼(jiao)佼(jiao)者，處于(yu)領先地(di)位，并(bing)且是(shi)其他院(yuan)校學生所(suo)不具(ju)備(bei)，因此高(gao)校之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)也是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)競爭(zheng)狀態(tai)(tai)，可以(yi)借用奧爾(er)托加•加塞特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話來說就是(shi)讓整(zheng)個社(she)會(hui)上人(ren)與人(ren)之(zhi)間、學校與學校之(zhi)間形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)高(gao)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“競技(ji)(ji)狀態(tai)(tai)”，人(ren)人(ren)具(ju)備(bei)“奧林匹克(ke)精神”，但是(shi)這種(zhong)(zhong)狀態(tai)(tai)也會(hui)出(chu)現弊端，嚴重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候會(hui)回歸原始社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“弱(ruo)肉強食(shi)”，因此要(yao)求高(gao)校教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育價值要(yao)不斷進取(qu)、不斷創新。

二(er)、高校教育價值的追(zhui)求與創(chuang)新

一、藝術設計個(ge)性化的(de)基(ji)本原則(ze)

藝(yi)(yi)術(shu)(shu)設(she)計是(shi)(shi)個性(xing)(xing)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計，但(dan)它不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)天(tian)馬行空，無所(suo)(suo)拘束的(de)(de)(de)(de)(de)，在凸顯(xian)個性(xing)(xing)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時還(huan)要遵(zun)循一定的(de)(de)(de)(de)(de)規律。其(qi)一，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)設(she)計有(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)局限性(xing)(xing)。雖說藝(yi)(yi)術(shu)(shu)設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達形式多(duo)種(zhong)多(duo)樣，但(dan)都符合(he)(he)大多(duo)數人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，與所(suo)(suo)在地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)社會文(wen)化(hua)(hua)(hua)、經濟條(tiao)件相適應。如青(qing)島標志性(xing)(xing)雕(diao)塑“五月的(de)(de)(de)(de)(de)風”，體(ti)現(xian)1919年爆發的(de)(de)(de)(de)(de)“”的(de)(de)(de)(de)(de)導火索----青(qing)島的(de)(de)(de)(de)(de)主權(quan)問題的(de)(de)(de)(de)(de)歷史背景，以(yi)螺旋上升的(de)(de)(de)(de)(de)風為造型，整體(ti)火紅色(se)(se)，體(ti)現(xian)了(le)“”反(fan)帝(di)、反(fan)封建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)愛國主義(yi)基調和民族精力(li)量。此(ci)雕(diao)塑與城市的(de)(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)化(hua)(hua)(hua)相結(jie)合(he)(he)，實現(xian)個性(xing)(xing)化(hua)(hua)(hua)，區(qu)別于(yu)其(qi)他(ta)城市，讓游客(ke)對此(ci)印象(xiang)深(shen)刻(ke)。又如戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)化(hua)(hua)(hua)妝，是(shi)(shi)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)(xing)化(hua)(hua)(hua)表(biao)現(xian)之一，它不(bu)(bu)(bu)僅追(zhui)求(qiu)美(mei)感，同(tong)(tong)時又有(you)夸張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩，使用(yong)較艷麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩，清(qing)晰(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)，彰(zhang)顯(xian)人(ren)物(wu)個性(xing)(xing)，對視(shi)覺有(you)較大的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊力(li)，給觀(guan)(guan)(guan)(guan)眾(zhong)留(liu)下(xia)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)，其(qi)運用(yong)在戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)中(zhong)十分符合(he)(he)觀(guan)(guan)(guan)(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)，但(dan)若將戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)化(hua)(hua)(hua)妝實踐于(yu)生活中(zhong)，就顯(xian)得突兀了(le)，只能運用(yong)在戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)里面，所(suo)(suo)以(yi)具有(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)局限性(xing)(xing)。其(qi)二，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)設(she)計符合(he)(he)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)。因(yin)每個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生長環境不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，對美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)認知也不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，為滿足不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群，就形成了(le)或傳統或現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)形態各(ge)異的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)表(biao)現(xian)形式。任何藝(yi)(yi)術(shu)(shu)形式在尋求(qiu)個性(xing)(xing)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時，也應符合(he)(he)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)。藝(yi)(yi)術(shu)(shu)個性(xing)(xing)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)是(shi)(shi)使其(qi)與眾(zhong)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，有(you)區(qu)別于(yu)其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)(se)，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一味的(de)(de)(de)(de)(de)利用(yong)夸張(zhang)等手段(duan)吸引(yin)消費者，不(bu)(bu)(bu)考(kao)慮人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)心理。

二、個性化設(she)計在藝(yi)術(shu)設(she)計中的應用

藝術(shu)設計(ji)的(de)獨創性，決(jue)定了個性化設計(ji)的(de)必然性，藝術(shu)設計(ji)的(de)個性化設計(ji)在各個領域不斷地(di)推陳出新，推動著藝術(shu)設計(ji)的(de)發展。

1、個性化設計在網(wang)頁設計中的應用

網頁(ye)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)平(ping)面(mian)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)與現代網絡技術相結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物，網頁(ye)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)化(hua)(hua)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)主要(yao)體現在(zai)：主題創意(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)化(hua)(hua)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)。越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)師不再是(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)將圖片(pian)和(he)(he)文字平(ping)淡的(de)(de)(de)(de)(de)組合(he)在(zai)一(yi)起(qi)，而(er)是(shi)(shi)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)將平(ping)面(mian)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)中的(de)(de)(de)(de)(de)創意(yi)技法運(yun)用在(zai)網頁(ye)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)中，使(shi)網頁(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)頁(ye)面(mian)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)具有(you)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義和(he)(he)趣味(wei)。排版布局(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)化(hua)(hua)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)。越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)師沖破傳統的(de)(de)(de)(de)(de)上中下(xia)、或左中右的(de)(de)(de)(de)(de)網頁(ye)布局(ju)(ju)而(er)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)采用曲線(xian)、斜線(xian)、自由式等(deng)(deng)(deng)非規則的(de)(de)(de)(de)(de)布局(ju)(ju)，使(shi)網頁(ye)具有(you)韻律、節奏等(deng)(deng)(deng)輕松、活潑的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點；網頁(ye)配色(se)上的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)化(hua)(hua)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)。通常一(yi)個(ge)(ge)網頁(ye)只采用一(yi)個(ge)(ge)色(se)系，通過調(diao)整色(se)系中的(de)(de)(de)(de)(de)深淺(qian)來(lai)達到網頁(ye)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)協(xie)調(diao)，個(ge)(ge)性(xing)化(hua)(hua)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)會采用更靈活的(de)(de)(de)(de)(de)方式搭配色(se)彩，大膽的(de)(de)(de)(de)(de)采用對比色(se)、互補色(se)、黑白灰(hui)等(deng)(deng)(deng)進行搭配，在(zai)搭配時采用同色(se)線(xian)條間隔、面(mian)積(ji)調(diao)和(he)(he)、色(se)彩優勢調(diao)合(he)、色(se)彩面(mian)積(ji)調(diao)合(he)等(deng)(deng)(deng)方法達到色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)合(he)。