導語(yu)：如何才(cai)能寫好一篇(pian)人生(sheng)的價值觀，這就需要(yao)搜集整理更(geng)多的資料和文獻(xian)，歡迎閱讀由公務員之家(jia)整理的十篇(pian)范文，供你借鑒。

篇1

一 當今研究(jiu)生(sheng)(sheng)人生(sheng)(sheng)價值觀中存在(zai)的問題

大多數研究生的人生價值觀都是積極向上的(de)(de)，很(hen)多(duo)人(ren)認識到人(ren)的(de)(de)價值的(de)(de)體(ti)現不(bu)(bu)僅是個人(ren)的(de)(de)成果(guo)，也是對社會的(de)(de)責任。新時期的(de)(de)科(ke)技發展對高(gao)端人(ren)才的(de)(de)需求(qiu)量也在(zai)逐步增(zeng)大(da)，高(gao)校的(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)擴(kuo)招，就業的(de)(de)形勢越來越嚴峻，從(cong)而(er)導致(zhi)大(da)部(bu)分本科(ke)生選擇了繼續考研深造(zao)，這樣研究(jiu)生的(de)(de)人(ren)數也在(zai)不(bu)(bu)斷(duan)增(zeng)加(jia)。新形勢下許多(duo)體(ti)制和(he)制度還(huan)不(bu)(bu)夠完善，導致(zhi)部(bu)分研究(jiu)生的(de)(de)人(ren)生價值觀(guan)出現變(bian)化，主(zhu)要表現在(zai)以下幾方面：

1.理(li)想信念淡(dan)化，偏(pian)重物(wu)質利益

當(dang)今高校(xiao)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)生主要是(shi)“80后(hou)”和“90后(hou)”，他(ta)們大多(duo)過著豐(feng)衣(yi)足食的(de)(de)生活(huo)，接(jie)受(shou)著良好的(de)(de)教育，而(er)有些學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習不再是(shi)為(wei)了(le)追求理想，而(er)是(shi)追求優越的(de)(de)物(wu)(wu)質生活(huo)，這樣的(de)(de)思想逐(zhu)漸(jian)(jian)扭(niu)曲了(le)他(ta)們的(de)(de)世界(jie)觀(guan)、人生觀(guan)、價值觀(guan)，甚至影響(xiang)了(le)個人的(de)(de)未來(lai)。拜金(jin)(jin)主義、享(xiang)樂主義漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)滋(zi)長。大多(duo)數(shu)在讀研(yan)(yan)究(jiu)生僅僅是(shi)為(wei)了(le)能(neng)找到更好的(de)(de)工作，為(wei)了(le)今后(hou)優越的(de)(de)生活(huo)，而(er)為(wei)社會進(jin)步(bu)而(er)進(jin)行科(ke)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)人數(shu)較(jiao)少(shao)。前輩科(ke)學(xue)(xue)家(jia)們，在科(ke)研(yan)(yan)條件極差的(de)(de)環境下(xia)，他(ta)們不怕艱(jian)苦(ku)、刻苦(ku)鉆研(yan)(yan)，為(wei)科(ke)學(xue)(xue)事業(ye)奉(feng)獻一生。而(er)當(dang)今的(de)(de)部分研(yan)(yan)究(jiu)生不能(neng)吃(chi)苦(ku)，貪圖享(xiang)樂，三年的(de)(de)讀研(yan)(yan)時(shi)間白(bai)白(bai)浪費了(le)，衡量人生價值的(de)(de)天平嚴重向物(wu)(wu)質方向傾(qing)斜，理想和目(mu)標也逐(zhu)步(bu)被金(jin)(jin)錢所取(qu)代。

2.強調自我價值，個人主義至(zhi)上

集體(ti)榮譽感(gan)是每位研(yan)究生必不可(ke)少的(de)(de)優良品質(zhi)，通過與同(tong)組(zu)同(tong)學(xue)之間(jian)的(de)(de)合作交(jiao)(jiao)流，研(yan)究的(de)(de)成(cheng)果(guo)也會更上一層樓。現(xian)在(zai)的(de)(de)部分(fen)研(yan)究生，并沒有認識到合作的(de)(de)真正含(han)義，時(shi)時(shi)從“利(li)己”角度去考慮問題，常將(jiang)自己的(de)(de)研(yan)究成(cheng)果(guo)作為(wei)機密文(wen)件，從來(lai)不愿意與他人(ren)交(jiao)(jiao)流和(he)合作，同(tong)時(shi)對(dui)周圍的(de)(de)事情漠不關心(xin)，從而慢(man)(man)慢(man)(man)地淡(dan)化(hua)了(le)(le)集體(ti)榮譽感(gan)和(he)社會的(de)(de)責任感(gan)，甚(shen)至有的(de)(de)研(yan)究生為(wei)了(le)(le)能(neng)夠(gou)順利(li)畢業，剽竊他人(ren)的(de)(de)研(yan)究思路(lu)或研(yan)究成(cheng)果(guo)，這些現(xian)象都將(jiang)“個(ge)人(ren)主義”顯現(xian)得淋漓盡致(zhi)。

3.德(de)、才不能(neng)同步發展

一些研(yan)究生認為，學識(shi)、才能(neng)才是真(zhen)正(zheng)衡量(liang)一個人人生價值的(de)標準，而與品(pin)德(de)沒有(you)直(zhi)接的(de)關系。這(zhe)些人只注重自身專業知(zhi)識(shi)的(de)學習(xi)，而在道德(de)修養上卻出現(xian)了漏(lou)洞(dong)。他(ta)們唯利是圖(tu)，這(zhe)些表現(xian)不僅(jin)降(jiang)低了人格(ge)魅力，還會(hui)導(dao)致思維偏激。

二 影響研究生人(ren)生價值觀發(fa)生變化的原因

1.身份的迷茫

《中國青年報》調(diao)查(cha)顯示，52.9%的(de)人認為現在讀(du)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)不值，在讀(du)過研(yan)(yan)的(de)受訪者(zhe)中，有35.6%的(de)人表示后(hou)悔。由此可見，有相當(dang)一部分人對(dui)(dui)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)的(de)身(shen)份缺乏肯定，對(dui)(dui)攻讀(du)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)這(zhe)一選(xuan)擇缺乏清醒的(de)認識。一旦(dan)他們對(dui)(dui)自身(shen)產生(sheng)懷疑，就很(hen)難(nan)全身(shen)心地投入到研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)學(xue)習和生(sheng)活中去。

第(di)一，時代環境的(de)(de)(de)變遷。當(dang)下社會充(chong)斥著(zhu)物(wu)質主義(yi)、實(shi)用主義(yi)、拜金主義(yi)，身在其中的(de)(de)(de)研究(jiu)生不可能熟(shu)視無睹(du)，追(zhui)求(qiu)真理、崇尚學術只是很小一部分研究(jiu)生的(de)(de)(de)價值取向。攻讀研究(jiu)生學位(wei)，更多地被(bei)認為是找工(gong)作時的(de)(de)(de)敲門磚。其次，隨著(zhu)研究(jiu)生的(de)(de)(de)擴招，研究(jiu)生“天之驕子”的(de)(de)(de)地位(wei)一落(luo)千(qian)丈。第(di)三，許多學生是在隨著(zhu)考(kao)研潮流無意識地加入研究(jiu)生的(de)(de)(de)行列(lie)，沒(mei)有明(ming)確的(de)(de)(de)職業和人生規劃(hua)，因為害(hai)怕面對就業問題而(er)選擇(ze)繼續留在校園里。

第二(er)，存(cun)在(zai)感(gan)(gan)和(he)價值感(gan)(gan)的(de)缺(que)失。研(yan)究生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)學(xue)習安(an)排靈(ling)活，一(yi)般以(yi)個(ge)體(ti)安(an)排為主，這讓一(yi)直習慣于(yu)聽從老師、學(xue)校“填鴨式”教育的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)時不知所措；上(shang)大學(xue)本科(ke)時集體(ti)活動豐富多彩(cai)，到了現(xian)(xian)在(zai)平(ping)時各(ge)忙各(ge)的(de)，集體(ti)活動難(nan)以(yi)組(zu)織(zhi)，難(nan)以(yi)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)集體(ti)歸屬感(gan)(gan)；由于(yu)這些(xie)年一(yi)直擴(kuo)大招(zhao)生(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)個(ge)導(dao)(dao)師的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)多達20～30人(ren)，導(dao)(dao)師任務加重，很難(nan)給(gei)予每位研(yan)究生(sheng)(sheng)(sheng)具體(ti)的(de)指導(dao)(dao)，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)(gan)到沒有人(ren)管束關注他(ta)(ta)們(men)(men)；讀研(yan)究生(sheng)(sheng)(sheng)之前以(yi)為學(xue)歷高(gao)就能找到理(li)想(xiang)工(gong)作，待遇優厚，從此改變(bian)命運，但是現(xian)(xian)實中的(de)就業壓力使他(ta)(ta)們(men)(men)感(gan)(gan)覺機會渺茫(mang)。理(li)想(xiang)和(he)顯示的(de)差(cha)距、枯(ku)燥的(de)學(xue)習生(sheng)(sheng)(sheng)活、見效慢的(de)科(ke)研(yan)成果，導(dao)(dao)致他(ta)(ta)們(men)(men)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)在(zai)感(gan)(gan)和(he)價值感(gan)(gan)危機。

2.現實的困難和未來(lai)的不確定性

社(she)會經濟(ji)文(wen)化(hua)背景的嬗變，是(shi)當今研(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)人生(sheng)(sheng)價值觀發(fa)生(sheng)(sheng)變化(hua)的深層次動因。市場經濟(ji)帶(dai)來了很多機遇(yu)，同時也帶(dai)來了許多挑戰，這(zhe)使研(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)的心理活動較(jiao)以往(wang)任(ren)何時期都更(geng)加復雜。

第一，經濟(ji)(ji)上的(de)捉襟見肘、學(xue)業的(de)壓(ya)力。研究(jiu)生論年齡已經成人，他(ta)們經濟(ji)(ji)尚不能獨(du)立，只(zhi)能靠平時(shi)的(de)兼職來勤工儉學(xue)。一部分已經結婚生子(zi)的(de)研究(jiu)生還要(yao)為(wei)家庭(ting)的(de)生存問題(ti)奔波。由于經濟(ji)(ji)困難，想通過知識(shi)改(gai)變(bian)命(ming)運的(de)愿望就很強烈，這使(shi)得他(ta)們更注重物質(zhi)，更注重實效。

第二(er)，婚(hun)戀、家庭(ting)、就(jiu)業(ye)的(de)(de)(de)焦(jiao)慮(lv)。個體發展到一定的(de)(de)(de)年(nian)齡(ling)階段，應(ying)該表現出(chu)與之(zhi)相(xiang)符合的(de)(de)(de)行為特征(zheng)，完(wan)成相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)發展任務，達到與社會(hui)適應(ying)。他們看(kan)到以前的(de)(de)(de)同(tong)學(xue)往返于國內(nei)外，周末出(chu)去游山玩(wan)水；看(kan)到以前的(de)(de)(de)同(tong)學(xue)開始談婚(hun)論嫁，忙著結婚(hun)，恩(en)愛幸福；再(zai)看(kan)看(kan)自(zi)己，整日坐在實驗室，于是(shi)(shi)他們后悔上研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)，認為是(shi)(shi)上學(xue)耽誤了自(zi)己的(de)(de)(de)愛情。對于已婚(hun)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)來說，有(you)的(de)(de)(de)兩地分居(ju)，忍受相(xiang)思之(zhi)苦，有(you)的(de)(de)(de)因為學(xue)歷(li)、知識結構、所(suo)(suo)處環境的(de)(de)(de)變化，雙方缺乏共同(tong)語言(yan)而(er)感(gan)情逐漸(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)疏。就(jiu)業(ye)焦(jiao)慮(lv)是(shi)(shi)研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)面臨的(de)(de)(de)最大焦(jiao)慮(lv)，三年(nian)級的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)尤其如此。研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)比本科生(sheng)(sheng)(sheng)付出(chu)了更多的(de)(de)(de)時間成本和機會(hui)成本，所(suo)(suo)以就(jiu)業(ye)的(de)(de)(de)期望值更高(gao)，這(zhe)使(shi)得大部分研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)進校之(zhi)后人生(sheng)(sheng)(sheng)價值觀向物(wu)質利益傾斜。

三 研(yan)究生人生價值觀的(de)重構

當今(jin)的研究生(sheng)是未(wei)來社會建設的中堅力量，他們的價值觀狀況在很大程度上影響國家的未(wei)來，如何更好地(di)對研究生(sheng)進行人生(sheng)價值觀教育，值得大家深思。

1.堅(jian)定信念，自(zi)我完(wan)善(shan)

能夠(gou)進(jin)入(ru)研究生階段學習的(de)人(ren)，都已經具有了(le)優秀的(de)學習能力、良好的(de)綜合素質、一定的(de)科研潛力，但(dan)這遠(yuan)遠(yuan)不夠(gou)，他(ta)們更要(yao)有健全的(de)人(ren)格、正確(que)的(de)價值觀(guan)、積極向上的(de)人(ren)生態度(du)和努力拼搏的(de)毅力。

雖然現(xian)實(shi)社會(hui)(hui)存在(zai)著拜金主義、利益至上的(de)(de)(de)風(feng)氣(qi)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)為(wei)高素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)才，研(yan)究(jiu)生(sheng)應該開辟自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)家園，堅守(shou)精(jing)(jing)神(shen)信念和專業道德。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)相對(dui)容易滿足，但(dan)(dan)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)滿足后(hou)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)卻(que)很難滿足，既然選(xuan)擇(ze)了專業，選(xuan)擇(ze)了上研(yan)究(jiu)生(sheng)，一般畢業后(hou)都(dou)會(hui)(hui)從事專業相關的(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)，這樣多讀點書沒壞處，對(dui)以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)職(zhi)業發展的(de)(de)(de)好處是(shi)(shi)(shi)(shi)毋(wu)庸置疑(yi)的(de)(de)(de)。人(ren)(ren)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)一條單(dan)行(xing)線，各(ge)有(you)(you)各(ge)的(de)(de)(de)走(zou)法，關鍵是(shi)(shi)(shi)(shi)你看到了沿(yan)途的(de)(de)(de)風(feng)景么？你活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)快樂么？大部分的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)不(bu)(bu)開心(xin)，工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)在(zai)想，要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)當初我讀研(yan)了，那肯定收入(ru)比(bi)(bi)現(xian)在(zai)高了吧(ba)；讀研(yan)的(de)(de)(de)在(zai)想，要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)我早(zao)點工(gong)作(zuo)，說(shuo)不(bu)(bu)定現(xian)在(zai)已經是(shi)(shi)(shi)(shi)經理了。又是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)圍城，大家共(gong)用(yong)一套價(jia)值標準，誰(shui)賺的(de)(de)(de)錢多，誰(shui)就是(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)功人(ren)(ren)士(shi)！真正的(de)(de)(de)富(fu)有(you)(you)，是(shi)(shi)(shi)(shi)讓自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)心(xin)靈得到滿足，不(bu)(bu)攀比(bi)(bi)、不(bu)(bu)張望，專注于自(zi)己(ji)，用(yong)心(xin)鉆研(yan)，用(yong)心(xin)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)。回看所有(you)(you)學術(shu)大家，無不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)受過良好教育、潛心(xin)鉆研(yan)、不(bu)(bu)為(wei)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)所縛的(de)(de)(de)，他們學識淵博、風(feng)度儒(ru)雅、創造(zao)頗(po)多，為(wei)社會(hui)(hui)甚至人(ren)(ren)類留下(xia)了不(bu)(bu)可磨滅的(de)(de)(de)貢獻(xian)，這種(zhong)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)狀(zhuang)態(tai)其實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)我們每一位從事學術(shu)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)生(sheng)內心(xin)最渴望的(de)(de)(de)。

作(zuo)(zuo)為高素質的(de)群體，研(yan)究(jiu)生更(geng)為成(cheng)熟，知識(shi)面(mian)更(geng)廣，自我教育和(he)完善的(de)能力更(geng)高。首先(xian)，我們要有正(zheng)確的(de)學習(xi)動機，避免太強的(de)功利(li)性，以(yi)后要有大的(de)作(zuo)(zuo)為，根基全在年輕。培養(yang)健康的(de)興(xing)趣(qu)愛好，多(duo)參加文藝(yi)、體育活動，多(duo)一(yi)分(fen)(fen)興(xing)趣(qu)，在煩惱的(de)時候也有排解(jie)的(de)途徑(jing)。平時有意(yi)識(shi)地鍛煉自己的(de)意(yi)志品格，養(yang)成(cheng)豁達的(de)性格，對(dui)人、對(dui)事多(duo)一(yi)分(fen)(fen)理解(jie)和(he)寬容。養(yang)成(cheng)正(zheng)確的(de)人生觀和(he)價值取向，崇(chong)尚科學，追求真理，不唯利(li)是圖、投(tou)機取巧。

2.培養研究(jiu)生自主(zhu)學習能動性并樹立正確的擇(ze)業觀

在(zai)(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究生(sheng)學(xue)(xue)習過(guo)程(cheng)中，自主(zhu)學(xue)(xue)習是主(zhu)導(dao)。每(mei)日閱讀文獻、分析并解決(jue)問題，這些活動(dong)都(dou)是自主(zhu)完成的(de)，使他(ta)們的(de)思維、品質都(dou)有(you)(you)一定的(de)提高。在(zai)(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究生(sheng)教育過(guo)程(cheng)中，如果沒(mei)有(you)(you)導(dao)師的(de)督促，一些人(ren)就(jiu)會荒廢時間，而到即將畢業答辯時才發現自己已遺失(shi)了(le)很多寶貴的(de)東(dong)西。因此(ci)，在(zai)(zai)(zai)新生(sheng)報到時，管理(li)者就(jiu)應該有(you)(you)計劃(hua)、有(you)(you)步驟、有(you)(you)內(nei)容地在(zai)(zai)(zai)思想(xiang)(xiang)上(shang)對研(yan)(yan)(yan)究生(sheng)進行入(ru)學(xue)(xue)教育，通過(guo)多種形(xing)式(shi)的(de)教育活動(dong)和深入(ru)細致的(de)思想(xiang)(xiang)工(gong)作(zuo)，開展關于人(ren)生(sheng)價(jia)值的(de)主(zhu)題會，給學(xue)(xue)生(sheng)一種全(quan)面發展的(de)認識能力，讓學(xue)(xue)生(sheng)有(you)(you)理(li)想(xiang)(xiang)、有(you)(you)目標(biao)地學(xue)(xue)習、工(gong)作(zuo)和生(sheng)活。

新時(shi)代里，社(she)會需要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)綜(zong)合(he)型人(ren)才，不僅要(yao)(yao)有高端的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業知識，還(huan)要(yao)(yao)有較(jiao)強的(de)(de)(de)(de)組織(zhi)能力、創(chuang)(chuang)新能力和社(she)交能力。因此，學(xue)習專(zhuan)業知識的(de)(de)(de)(de)同時(shi)還(huan)要(yao)(yao)綜(zong)合(he)發展、全面進步。要(yao)(yao)提高其能動性、創(chuang)(chuang)新性、實踐性，以(yi)適(shi)應社(she)會的(de)(de)(de)(de)需求。很多研究(jiu)生(sheng)以(yi)為(wei)擁有了學(xue)歷，就(jiu)意(yi)味著有好的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)，所以(yi)在擇(ze)(ze)(ze)業時(shi)總(zong)是(shi)(shi)抬(tai)高門檻，面臨社(she)會選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)時(shi)期望值(zhi)(zhi)過高而內心受挫，使他們的(de)(de)(de)(de)心理失衡(heng)。研究(jiu)生(sheng)應擺正(zheng)心態，選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)適(shi)合(he)自己的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)，只要(yao)(yao)自身的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)得(de)到極大的(de)(de)(de)(de)發揮就(jiu)是(shi)(shi)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)狀態。社(she)會和用(yong)人(ren)單位也(ye)不要(yao)(yao)用(yong)工作(zuo)崗位來評價一(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)，只有樹(shu)立正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)擇(ze)(ze)(ze)業觀，才能使研究(jiu)生(sheng)勇敢地面對現實，面對自己，在社(she)會中體(ti)現人(ren)生(sheng)價值(zhi)(zhi)。

3.引(yin)導研究生(sheng)心理健(jian)康發展

篇2

學(xue)校政教處和團委應開(kai)展、組織有益的(de)(de)活動，針(zhen)對青(qing)年學(xue)生(sheng)喜歡參與的(de)(de)特點(dian)，通(tong)過(guo)(guo)參觀(guan)改(gai)革開(kai)放成就展覽、舉辦征(zheng)文大賽等活動，教育、啟(qi)發(fa)(fa)(fa)、引導青(qing)年學(xue)生(sheng)。樹立先(xian)(xian)(xian)進(jin)典型，發(fa)(fa)(fa)揮(hui)榜(bang)樣(yang)作(zuo)用，宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李秀麗等先(xian)(xian)(xian)進(jin)模范人(ren)物不(bu)怕吃(chi)苦(ku)、不(bu)計回報(bao)、為(wei)祖國人(ren)民無私奉獻的(de)(de)光輝事跡。學(xue)校應邀(yao)請(qing)先(xian)(xian)(xian)進(jin)英模、優秀知識分子(zi)、優秀校友來(lai)校作(zuo)報(bao)告，讓青(qing)年學(xue)生(sheng)以(yi)先(xian)(xian)(xian)進(jin)的(de)(de)模范人(ren)物為(wei)榜(bang)樣(yang)，通(tong)過(guo)(guo)學(xue)習先(xian)(xian)(xian)進(jin)來(lai)克服在人(ren)生(sheng)價值觀(guan)取向(xiang)上的(de)(de)錯誤觀(guan)念。還要(yao)發(fa)(fa)(fa)現學(xue)生(sheng)中(zhong)的(de)(de)先(xian)(xian)(xian)進(jin)典型，使之成為(wei)學(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)習榜(bang)樣(yang)。同時，因教師(shi)是(shi)學(xue)生(sheng)的(de)(de)楷模，其形象(xiang)直接(jie)影響學(xue)生(sheng)人(ren)生(sheng)價值觀(guan)的(de)(de)形成，所以(yi)要(yao)求教師(shi)要(yao)在各個方面起(qi)表率作(zuo)用。樹立良(liang)好的(de)(de)“師(shi)德”形象(xiang)。

課堂是(shi)(shi)教(jiao)育的(de)(de)(de)主陣地。課堂上教(jiao)師必須講(jiang)清人(ren)(ren)生價(jia)值(zhi)在于對(dui)社會(hui)、對(dui)他(ta)(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)責(ze)任(ren)和(he)貢(gong)(gong)獻的(de)(de)(de)理由，對(dui)社會(hui)、對(dui)他(ta)(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)責(ze)任(ren)和(he)貢(gong)(gong)獻，即就是(shi)(shi)人(ren)(ren)既是(shi)(shi)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)創造(zao)(zao)者，又(you)是(shi)(shi)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)享受者。人(ren)(ren)生活在社會(hui)中，總(zong)是(shi)(shi)需(xu)要依靠社會(hui)創造(zao)(zao)的(de)(de)(de)財(cai)富(fu)(fu)來滿足自己(ji)的(de)(de)(de)各種需(xu)要，因此，每個人(ren)(ren)理當用自己(ji)的(de)(de)(de)勞動創造(zao)(zao)物質(zhi)財(cai)富(fu)(fu)和(he)精神財(cai)富(fu)(fu)，回報社會(hui)、滿足他(ta)(ta)人(ren)(ren)。對(dui)一個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)評價(jia)，主要是(shi)(shi)看(kan)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)貢(gong)(gong)獻，最根本(ben)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)對(dui)社會(hui)發(fa)展和(he)人(ren)(ren)類進(jin)步事業(ye)的(de)(de)(de)貢(gong)(gong)獻。在今天，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)貢(gong)(gong)獻主要是(shi)(shi)對(dui)工人(ren)(ren)階級為代表的(de)(de)(de)廣大(da)人(ren)(ren)民群(qun)眾的(de)(de)(de)貢(gong)(gong)獻。

在(zai)課堂(tang)上教師列(lie)舉現(xian)實生活中的事例(li)，分析事例(li)中人(ren)物的感(gan)人(ren)語言和動人(ren)的行(xing)為，幫助學生歸納、總結，說明他(ta)的言行(xing)就是(shi)為社會或(huo)(huo)是(shi)為他(ta)人(ren)擔(dan)負了(le)責任、或(huo)(huo)是(shi)作出了(le)貢(gong)獻，受(shou)到了(le)人(ren)們的好評(ping)和贊賞(shang)，從而(er)實現(xian)了(le)自己(ji)的價值。

課堂上(shang)教(jiao)師教(jiao)給學生人生價值(zhi)實現的途徑，即是(shi)社會實踐(jian)，教(jiao)育青年(nian)學生要(yao)積極主動參加有(you)益的社會實踐(jian)，在現實生活中，時時處(chu)處(chu)要(yao)先想到自己(ji)的言行是(shi)否(fou)能滿(man)足(zu)社會和(he)他(ta)人的有(you)益需求，然(ran)后(hou)再實施(shi)。

篇3

關(guan)鍵詞：沙灘文化 黎(li)庶昌 人生(sheng)觀(guan)價值觀(guan) 研究

黎(li)庶昌生活在(zai)十九世(shi)紀(ji)后半期。是(shi)(shi)中國歷史大動蕩的(de)(de)(de)年代。、、英(ying)法聯(lian)軍攻破北京。他(ta)六歲喪父，自小家(jia)貧，又體弱多(duo)病。但(dan)是(shi)(shi)他(ta)熟讀經史，酷愛(ai)古(gu)文。意氣超(chao)邁(mai)，抱(bao)負不(bu)凡(fan)。二十六歲得(de)(de)到賞識，四十歲赴英(ying)、法任(ren)(ren)使(shi)館參贊，后又兩度出(chu)使(shi)日本，任(ren)(ren)駐日本公(gong)使(shi)。他(ta)以淵博(bo)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)識、高(gao)尚(shang)的(de)(de)(de)情操，贏得(de)(de)日本朝野敬(jing)仰。出(chu)色(se)地完成外(wai)交使(shi)命。他(ta)不(bu)僅是(shi)(shi)通達(da)敏健的(de)(de)(de)愛(ai)國外(wai)交官(guan)，也是(shi)(shi)一位富于革新思(si)想的(de)(de)(de)社會活動家(jia)和(he)學(xue)(xue)識淵博(bo)的(de)(de)(de)文人學(xue)(xue)者(zhe)。在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)思(si)想、品格、學(xue)(xue)術與創作中，有許多(duo)東西(xi)值得(de)(de)研究和(he)借(jie)鑒。

國外，特別是日本、韓國以(yi)及(ji)東南亞(ya)地區，許(xu)多學者(zhe)都對黎庶昌進行過研(yan)究，取(qu)得(de)了可喜的(de)成果。我國近年來對沙灘文化的(de)研(yan)究也是如火如荼。研(yan)究趨(qu)勢更向著文化資源利(li)用特點(dian)、利(li)用價值、利(li)用對策方面

沙灘文化的(de)人文精(jing)神更是(shi)不(bu)朽的(de)，它是(shi)遵義(yi)和貴(gui)州乃至中華民族的(de)一筆寶貴(gui)歷史遺產和精(jing)神財富。

黎(li)庶昌所體(ti)現(xian)的精(jing)神風貌及品格情操，對后世影響很深。如學術研究上的刻苦(ku)自(zi)勵、昂揚奮進(jin)的精(jing)神，都(dou)是其人(ren)生觀、價值觀的體(ti)現(xian)。研究它，能夠豐(feng)富國人(ren)的理想(xiang)、信(xin)念。

我們(men)研究黎(li)庶昌人(ren)(ren)生(sheng)觀(guan)、價(jia)值觀(guan)的現(xian)實意義(yi)在于(yu)能夠為貴州(zhou)、遵義(yi)、沙(sha)灘的經濟發展、人(ren)(ren)文(wen)傳(chuan)承提供(gong)理論支撐。讓沙(sha)灘文(wen)化引領遵義(yi)人(ren)(ren)民(min)努力實現(xian)自己的中(zhong)國夢。

1、從黎庶昌日本撫養遺(yi)孤(gu)，看(kan)他的的人生觀、價值觀

黎(li)庶昌在(zai)晚清曾經兩(liang)度出(chu)任(ren)日本(ben)國欽差大臣，他首次使(shi)日期間，結交(jiao)了一(yi)批日本(ben)友人(ren)。特(te)別是(shi)他與藤(teng)野(ye)正啟(qi)(qi)的友誼更是(shi)讓世人(ren)敬仰。他們談古論今(jin)、談西(xi)方科學、飲(yin)酒品(pin)茶、彈琴誦歌，相見甚歡。可是(shi)黎(li)庶昌第二次赴日任(ren)職不久，就傳來(lai)藤(teng)野(ye)正啟(qi)(qi)先生(sheng)去(qu)世的噩耗。黎(li)庶昌先生(sheng)十分痛(tong)惜，為(wei)藤(teng)野(ye)先生(sheng)寫《墓志銘》、為(wei)其作品(pin)寫序。藤(teng)野(ye)留下女兒、幼(you)子，孤苦伶仃(ding)，黎(li)庶昌主(zhu)動承(cheng)擔起(qi)撫孤責任(ren)，將其視為(wei)己出(chu)。黎(li)庶昌先生(sheng)“不關國之東西(xi)，海之內外”的人(ren)生(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)深深震撼(han)著日本(ben)國朝野(ye)。

2、從黎庶昌的(de)詩酒睦(mu)鄰邦，看他(ta)的(de)人生(sheng)觀、價值觀

黎(li)庶(shu)(shu)昌(chang)兩任出使(shi)日本國(guo)，任欽差大臣，他敦睦鄰邦，不(bu)(bu)(bu)辱使(shi)命，是(shi)外(wai)(wai)交(jiao)使(shi)節(jie)的(de)(de)典范。黎(li)庶(shu)(shu)昌(chang)先生(sheng)認為：各國(guo)使(shi)節(jie)，言語不(bu)(bu)(bu)同，服飾(shi)不(bu)(bu)(bu)同，政俗(su)各異，要增進共(gong)識，互相(xiang)了解。要“達款誠、聯情好”，他主(zhu)張(zhang)以文會(hui)友、借詩酒(jiu)唱和增加(jia)接(jie)觸，交(jiao)流(liu)思想，才是(shi)較好的(de)(de)途徑(jing)。他的(de)(de)人生(sheng)觀、價值觀在外(wai)(wai)交(jiao)活動中得到充分體現(xian)。被日本國(guo)朝(chao)野尊稱為“大邦明賢”、“全才君(jun)子”。

3、從黎庶昌詩贊左宗棠收復南(nan)疆，看他的人(ren)生觀、價值觀

清代后(hou)(hou)期，落后(hou)(hou)的中國備受列強欺凌。沙俄對北方和西北疆土虎(hu)視(shi)眈眈。左宗(zong)棠(tang)奉命(ming)帥兵西征，雖(sui)歷盡艱辛，但捷(jie)報頻(pin)傳。這個時(shi)候，黎庶(shu)昌任駐(zhu)德國使(shi)館參贊。聽左宗(zong)棠(tang)告捷(jie)，欣(xin)然賦(fu)詩一(yi)首(shou)：

輕車度幕不驚塵，矯(jiao)(jiao)矯(jiao)(jiao)將軍號絕(jue)倫。

回準(zhun)降幡(fan)齊入漢(han)，圖書舊版復(fu)收秦。

雪消蔥嶺鴻(hong)難度，草長蒲梢馬易馴。

索地陳兵(bing)君莫讓，烏(wu)孫西(xi)去(qu)付行人。

此詩稱(cheng)贊收(shou)復(fu)失地，維(wei)護(hu)祖(zu)國的民族英雄左宗棠。由此詩歌，我(wo)們也可以看出黎庶昌(chang)的人生觀(guan)、價值觀(guan)。

4、從黎(li)庶昌的(de)(de)文學小樣(yang)，看(kan)他(ta)的(de)(de)人(ren)生觀、價值觀

黎庶昌先生崛起(qi)邊陬，遍歷中外。學富五車，早著(zhu)勛勞。文(wen)學生活豐富多彩。現(xian)(xian)錄數則，看(kan)他文(wen)學生活中體現(xian)(xian)的人生觀、價值觀。

為(wei)重(zhong)慶云貴會館題戲：

黎庶昌出任四川(chuan)川(chuan)東(dong)兵備(bei)道，當時(shi)(shi)道署駐節于重慶。重慶當時(shi)(shi)已(yi)經(jing)開為全國通商(shang)口岸(an)。黎庶昌資助，建(jian)成《云貴公(gong)所(suo)》。會館建(jian)成后，庭(ting)院寬敞，建(jian)有戲(xi)臺，黎庶昌題一聯：

溯(su)二(er)千年(nian)漢(han)祖雄風(feng)，猶留此地巴(ba)渝舞;

歷(li)數萬里(li)歐羅列國，仍(reng)愛中原(yuan)雅(ya)頌聲！

由此(ci)聯可以看(kan)出黎(li)庶(shu)昌的文學思(si)想，也可看(kan)出他的人(ren)生觀、價值觀：因時宜變、經世致用(yong)。

我們今(jin)天研究黎庶昌先(xian)生的(de)人生觀、價值觀的(de)現實意義就在于可以學習借(jie)鑒先(xian)生的(de)思想、品(pin)德。

篇4

關鍵詞：市場經(jing)濟條件；高中(zhong)學生(sheng)；人生(sheng)價值觀；影(ying)響與策略

經(jing)濟全球化的(de)快速(su)發(fa)(fa)展為我國(guo)市場經(jing)濟的(de)發(fa)(fa)展開辟(pi)了一個新局面(mian)。作為我國(guo)社(she)(she)會(hui)發(fa)(fa)展的(de)后備(bei)軍團，我們(men)正處(chu)在人(ren)生(sheng)觀(guan)、世(shi)界觀(guan)以及價值(zhi)觀(guan)養成(cheng)的(de)關鍵階(jie)(jie)段，該(gai)(gai)階(jie)(jie)段的(de)人(ren)生(sheng)價值(zhi)觀(guan)教育對自身以后的(de)健康成(cheng)長具有重要的(de)影(ying)響。因(yin)此，如何在市場經(jing)濟條件下提升我們(men)的(de)人(ren)生(sheng)價值(zhi)觀(guan)，應(ying)該(gai)(gai)成(cheng)為當前(qian)社(she)(she)會(hui)、學校以及家庭共同關注(zhu)以及思考的(de)重要問題(ti)。

一(yi)、市場經濟條件下對高中(zhong)學(xue)生(sheng)人生(sheng)價值觀的影響(xiang)

（一）社會經濟條件的積極影響(xiang)

社(she)會主義市(shi)場經(jing)(jing)(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)快速發(fa)展(zhan)為人(ren)生(sheng)價值觀(guan)的(de)(de)(de)建(jian)立、健全(quan)提供了一個新(xin)(xin)條件，市(shi)場經(jing)(jing)(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)快速發(fa)展(zhan)推(tui)動(dong)著社(she)會的(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)前進，正(zheng)所謂“經(jing)(jing)(jing)濟(ji)基(ji)礎(chu)決定(ding)上(shang)(shang)層(ceng)建(jian)筑”，經(jing)(jing)(jing)濟(ji)發(fa)展(zhan)水平的(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)提高促使人(ren)們的(de)(de)(de)思想(xiang)正(zheng)在(zai)(zai)朝著多元化的(de)(de)(de)方(fang)向發(fa)展(zhan)。特別是在(zai)(zai)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)全(quan)球化的(de)(de)(de)影響(xiang)下(xia)，各(ge)國的(de)(de)(de)文化交流也越發(fa)頻繁，我(wo)國傳(chuan)統的(de)(de)(de)社(she)會思潮正(zheng)在(zai)(zai)受到(dao)多元文化是潮的(de)(de)(de)沖擊，雙方(fang)碰撞出讓人(ren)意(yi)想(xiang)不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)思潮。在(zai)(zai)堅(jian)持中華民(min)族優秀傳(chuan)統我(wo)化思想(xiang)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)，汲取外(wai)來(lai)的(de)(de)(de)先(xian)進文化思潮。為當前高中的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)價值觀(guan)教育(yu)注入新(xin)(xin)鮮血液，開展(zhan)與時(shi)展(zhan)相(xiang)統一的(de)(de)(de)正(zheng)能量(liang)教育(yu)，社(she)會經(jing)(jing)(jing)濟(ji)條件對人(ren)生(sheng)價值觀(guan)教育(yu)的(de)(de)(de)積極影響(xiang)主要體現在(zai)(zai)接受度更高、內容更豐富這方(fang)面。

（二）社會(hui)經濟條(tiao)件的消極(ji)影響(xiang)

市場經濟(ji)的(de)(de)發展雖然(ran)推動著社(she)會(hui)不(bu)斷(duan)(duan)前進，但也(ye)極大地(di)提高了(le)我國(guo)文化思(si)想(xiang)的(de)(de)對外(wai)開(kai)放性(xing)，各種外(wai)來思(si)潮(chao)不(bu)斷(duan)(duan)涌(yong)入，侵(qin)蝕著人們的(de)(de)思(si)想(xiang)。青少年正處在思(si)維認知以及身心發展的(de)(de)過(guo)程中，對這(zhe)(zhe)些外(wai)來不(bu)良思(si)潮(chao)，還不(bu)具備較強的(de)(de)辨別(bie)能力，容易(yi)遭受到(dao)這(zhe)(zhe)些不(bu)良思(si)潮(chao)的(de)(de)影響，具體落實到(dao)實際生活中主(zhu)要(yao)表(biao)現為虛(xu)榮(rong)、浮夸、奢靡主(zhu)義、盲目崇(chong)拜以及互(hu)相攀比等。在經濟(ji)利益(yi)的(de)(de)驅使(shi)下，人們的(de)(de)相互(hu)信(xin)任逐漸在消失，在這(zhe)(zhe)樣一個社(she)會(hui)發展條(tiao)件下，我們又該如何正確(que)，建立健全(quan)自身的(de)(de)人生價值觀念，明確(que)自身的(de)(de)信(xin)仰(yang)，走出(chu)迷(mi)茫(mang)？

市場經濟(ji)的(de)(de)(de)發(fa)展是一把雙(shuang)刃劍，其這(zhe)對社會(hui)的(de)(de)(de)發(fa)展具有積(ji)極的(de)(de)(de)推(tui)動(dong)作用，但與此同(tong)時(shi)(shi)，其在發(fa)展過程生(sheng)所產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)一些“思(si)想垃圾”又對社會(hui)文(wen)(wen)明造成了威(wei)脅，我們(men)要正確審視市場經濟(ji)發(fa)展所產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)影響，加強(qiang)人生(sheng)價(jia)值觀(guan)教(jiao)育，不(bu)斷(duan)(duan)進化(hua)不(bu)良(liang)思(si)想，積(ji)極弘揚先進文(wen)(wen)化(hua)思(si)潮，引領(ling)社會(hui)潮流，創設良(liang)好的(de)(de)(de)社會(hui)生(sheng)存(cun)環境。要重視高(gao)中的(de)(de)(de)人生(sheng)價(jia)值觀(guan)教(jiao)育，與此同(tong)時(shi)(shi)，我們(men)也要正視自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)健康發(fa)展，提高(gao)自(zi)身(shen)對不(bu)良(liang)思(si)潮的(de)(de)(de)判斷(duan)(duan)力與抵抗力，用先進的(de)(de)(de)科(ke)學文(wen)(wen)化(hua)知識以及思(si)想道德教(jiao)育武裝自(zi)己(ji)，做優質的(de)(de)(de)社會(hui)主義接班人。

二(er)、市場經濟條(tiao)件下高(gao)中學生人生價值觀(guan)的確立(li)

（一(yi)）與時(shi)俱(ju)進、選擇恰當的價(jia)值觀教(jiao)育

隨著市場(chang)經濟的(de)(de)(de)(de)快(kuai)速(su)(su)發(fa)展，我國(guo)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)文明程(cheng)度(du)也(ye)越來越高(gao)，作為(wei)社(she)會(hui)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)儲備人(ren)(ren)才，人(ren)(ren)生(sheng)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)養成的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中要(yao)始終(zhong)堅持與時俱進。21世紀是(shi)一個(ge)信息(xi)快(kuai)速(su)(su)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)時代，可以通過(guo)互聯網快(kuai)速(su)(su)了解(jie)到(dao)當前國(guo)內外的(de)(de)(de)(de)最新(xin)(xin)形勢(shi)變化(hua)，結(jie)(jie)合(he)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)認知能力以及理解(jie)能力，重新(xin)(xin)審(shen)視自(zi)身的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)養成是(shi)否符合(he)新(xin)(xin)時代對(dui)于高(gao)素質人(ren)(ren)才的(de)(de)(de)(de)標準要(yao)求。在人(ren)(ren)生(sheng)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)教育(yu)過(guo)程(cheng)中，要(yao)充分(fen)注(zhu)意到(dao)每個(ge)學習主體(ti)(ti)之間(jian)所存在的(de)(de)(de)(de)差異，再了解(jie)共性(xing)問題的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上結(jie)(jie)合(he)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)特性(xing)，開展分(fen)層教育(yu)，因(yin)材施(shi)教，對(dui)癥下(xia)藥(yao)，開展人(ren)(ren)生(sheng)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)化(hua)教育(yu)。與此(ci)同時，學校(xiao)教師(shi)在開展人(ren)(ren)生(sheng)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中要(yao)避免“一刀切”、“滿堂灌”等傳統教學模式(shi)，要(yao)結(jie)(jie)合(he)時展特點(dian)，用(yong)較(jiao)為(wei)新(xin)(xin)穎的(de)(de)(de)(de)教學案例、先進的(de)(de)(de)(de)教學模式(shi)、恰當的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)教育(yu)形式(shi)對(dui)學習個(ge)體(ti)(ti)展開有針(zhen)對(dui)性(xing)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)。

（二）充分發揮課堂雙主體(ti)作用、創設和諧愉快的課堂氛圍(wei)

高(gao)中(zhong)階段，我們的(de)(de)(de)(de)身心(xin)健(jian)康正處在一(yi)個健(jian)康養成的(de)(de)(de)(de)關鍵階段，青春期(qi)時的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)理以(yi)及心(xin)理等都在逐漸成熟，此(ci)時正是健(jian)康人生(sheng)(sheng)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)確(que)立的(de)(de)(de)(de)大好時期(qi)。課(ke)(ke)堂(tang)是學校(xiao)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)陣地(di)(di)(di)，新課(ke)(ke)程改革之后明確(que)了教師(shi)的(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)堂(tang)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)導地(di)(di)(di)位以(yi)及學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)地(di)(di)(di)位，但也需(xu)要課(ke)(ke)堂(tang)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)導充(chong)分發揮(hui)其(qi)引(yin)導作用(yong)(yong)，在尊重課(ke)(ke)堂(tang)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)前提下加強對課(ke)(ke)堂(tang)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)人生(sheng)(sheng)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)引(yin)導，給予其(qi)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)重視，進而調動其(qi)課(ke)(ke)堂(tang)參與(yu)積極性，以(yi)一(yi)種積極主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)動的(de)(de)(de)(de)姿態(tai)投(tou)入到人生(sheng)(sheng)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)學習中(zhong)，增強情感體(ti)(ti)(ti)(ti)驗。高(gao)中(zhong)，人生(sheng)(sheng)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)要充(chong)分發揮(hui)課(ke)(ke)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)雙主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)作用(yong)(yong)，通過(guo)營造(zao)和諧愉快的(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)堂(tang)氛圍提高(gao)人生(sheng)(sheng)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)有效性。

（三）有效(xiao)結合理論與實際、提高人生(sheng)價值觀教育的有效(xiao)性(xing)

在建(jian)立(li)健全自身人(ren)(ren)生(sheng)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)體系(xi)的(de)過(guo)程中(zhong)，要有(you)效(xiao)結合(he)理(li)論(lun)(lun)與(yu)實際。人(ren)(ren)生(sheng)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)教(jiao)育(yu)不應該僅僅局限在課本(ben)中(zhong)，課本(ben)中(zhong)的(de)主要內容都是一(yi)些經過(guo)社會(hui)實踐而(er)總結概(gai)括出(chu)的(de)系(xi)統知識(shi)，具有(you)一(yi)定(ding)(ding)的(de)抽象(xiang)性(xing)與(yu)邏輯性(xing)，與(yu)生(sheng)活實際存(cun)在較遠(yuan)的(de)距離，理(li)解起來比(bi)較困難，而(er)且也(ye)不具說服力。理(li)論(lun)(lun)與(yu)實際相脫離的(de)人(ren)(ren)生(sheng)觀(guan)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)教(jiao)育(yu)注(zhu)(zhu)定(ding)(ding)是錯誤(wu)的(de)，不利于健全人(ren)(ren)生(sheng)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)的(de)建(jian)立(li)。基(ji)于此，人(ren)(ren)生(sheng)觀(guan)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)教(jiao)育(yu)既要注(zhu)(zhu)重構(gou)建(jian)較為完善的(de)知識(shi)理(li)論(lun)(lun)體系(xi)，又要聯系(xi)生(sheng)活實際，通過(guo)實踐增強社會(hui)體驗，以(yi)此來找到雙方的(de)有(you)效(xiao)銜(xian)接點，提高人(ren)(ren)生(sheng)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)教(jiao)育(yu)的(de)有(you)效(xiao)性(xing)。

參考文獻： 

[1]趙悅.淺(qian)談(tan)高中學生市場經(jing)(jing)濟條(tiao)件下的人生價值觀[J].經(jing)(jing)貿實踐，2017（21）：281. 

篇5

[摘要(yao)]本文探討(tao)了(le)社(she)會轉型(xing)期加(jia)強大學生世界觀(guan)、人生觀(guan)和價值觀(guan)教育的重要(yao)性，可以幫助大學生自覺(jue)抵制錯誤思想、幫助大學生適當認識和正確分析社(she)會現(xian)象、引導(dao)大學生找到符合社(she)會發展方向的個人定位。

[關鍵詞]大學生 世界(jie)觀(guan) 人生觀(guan) 價值觀(guan) 重要性(xing)

黨的(de)(de)(de)十七屆(jie)六中(zhong)全(quan)會(hui)所強(qiang)調建(jian)設的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化強(qiang)國(guo)，不僅要(yao)建(jian)設客體(ti)(ti)文(wen)(wen)化，也要(yao)建(jian)設好社(she)會(hui)主義(yi)意識形態，尤(you)其要(yao)建(jian)設好社(she)會(hui)主義(yi)核心價(jia)值體(ti)(ti)系，在(zai)全(quan)社(she)會(hui)弘揚正確(que)(que)的(de)(de)(de)世(shi)界觀(guan)、人(ren)生觀(guan)和價(jia)值觀(guan)，幫助人(ren)們樹立正確(que)(que)的(de)(de)(de)理想信念和思想道德。大(da)學文(wen)(wen)化作為社(she)會(hui)文(wen)(wen)化系統的(de)(de)(de)重要(yao)組成部分，是(shi)建(jian)設有中(zhong)國(guo)特色社(she)會(hui)主義(yi)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)重要(yao)內容。

隨著改革開(kai)放的(de)不斷深(shen)入和社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義市場經濟的(de)建(jian)立與(yu)發(fa)展，處于社(she)會(hui)轉型期大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)想(xiang)狀況出(chu)現(xian)了新變化和新特點(dian)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)作為大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文(wen)化的(de)重要主(zhu)(zhu)體(ti)和變革大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文(wen)化的(de)鮮活力(li)量，在大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)中開(kai)展世界觀、人生(sheng)觀和價值觀教(jiao)育，對(dui)于積(ji)極參與(yu)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文(wen)化建(jian)設，全面塑(su)造(zao)其(qi)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文(wen)化人格，對(dui)于提升國家(jia)的(de)“軟(ruan)實(shi)力(li)”、加快推進社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義現(xian)代化建(jian)設，具有重大(da)(da)(da)而深(shen)遠的(de)意義。

一、幫助(zhu)大學生自覺抵(di)制錯誤思想(xiang)，把握正確方向(xiang)

具有(you)意識形態(tai)性(xing)質的(de)世(shi)界觀(guan)、人生觀(guan)、價值觀(guan)，是意識形態(tai)領(ling)(ling)域的(de)重要陣(zhen)地(di)。正(zheng)確的(de)思(si)(si)想不去占(zhan)(zhan)(zhan)領(ling)(ling)，錯誤(wu)思(si)(si)想就會去占(zhan)(zhan)(zhan)領(ling)(ling)；、無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)思(si)(si)想不去占(zhan)(zhan)(zhan)領(ling)(ling)，各種(zhong)非、非無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)思(si)(si)想，甚至反的(de)思(si)(si)想就會去占(zhan)(zhan)(zhan)領(ling)(ling)。當前，在社會轉型期，市場規則(ze)和(he)(he)秩序尚(shang)不健全，在引進(jin)西方(fang)先進(jin)技術和(he)(he)管理(li)理(li)念(nian)的(de)同(tong)時，資產(chan)階(jie)級(ji)(ji)腐朽的(de)文化思(si)(si)想、價值觀(guan)念(nian)和(he)(he)生活方(fang)式也(ye)趁機而入，對人們的(de)理(li)想、信念(nian)、價值觀(guan)產(chan)生了很大的(de)沖擊(ji)。

高(gao)校作為社(she)會(hui)的一部(bu)分，也不同(tong)程度受到這(zhe)些負面影(ying)響，大(da)(da)學(xue)(xue)生的獨(du)立性、選擇性、多變性和(he)(he)差異性日益增強，使一部(bu)分大(da)(da)學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習(xi)、生活發生了變化，向世(shi)界觀(guan)(guan)、人生觀(guan)(guan)和(he)(he)價(jia)值觀(guan)(guan)發生了傾(qing)斜，產生了政治(zhi)信仰(yang)迷茫、理想(xiang)信念模糊、價(jia)值取向扭曲、社(she)會(hui)責任(ren)感缺(que)乏(fa)、心理素質欠佳等問題，歸根到底，這(zhe)些都是世(shi)界觀(guan)(guan)、人生觀(guan)(guan)和(he)(he)價(jia)值觀(guan)(guan)的問題。因此(ci)，必須抓好大(da)(da)學(xue)(xue)生世(shi)界觀(guan)(guan)、人生觀(guan)(guan)和(he)(he)價(jia)值觀(guan)(guan)教育，增強對錯誤思想(xiang)的鑒別(bie)力(li)(li)和(he)(he)免疫力(li)(li)，培養(yang)大(da)(da)學(xue)(xue)生理性選擇思想(xiang)信息和(he)(he)科(ke)學(xue)(xue)辨(bian)析的能(neng)(neng)力(li)(li)，提高(gao)他們的思想(xiang)保(bao)護能(neng)(neng)力(li)(li)、觀(guan)(guan)念判(pan)斷能(neng)(neng)力(li)(li)、理論更新能(neng)(neng)力(li)(li)和(he)(he)知識創(chuang)造能(neng)(neng)力(li)(li)，促進他們健康成長。

二、幫助大學生適當認識和正確分(fen)析社會現象(xiang)

社會轉型期往往伴隨(sui)著(zhu)不同價(jia)值觀念的(de)(de)(de)交織，但這些(xie)價(jia)值觀念并不是(shi)(shi)超市貨架上的(de)(de)(de)商品，總(zong)是(shi)(shi)難分優劣(lie)、可以(yi)各取所(suo)需。伴隨(sui)著(zhu)大(da)量西方文化思(si)潮和(he)加之觀念的(de)(de)(de)沖擊，大(da)學生(sheng)通過(guo)多(duo)種途(tu)徑認識到(dao)各種社會現象，并對一(yi)些(xie)負面現象反響激烈而且深惡痛絕。這一(yi)方面是(shi)(shi)由(you)于(yu)他們處于(yu)青年時(shi)代，情緒具有起伏性(xing)和(he)彌散(san)性(xing)特點，容易產生(sheng)多(duo)種多(duo)樣的(de)(de)(de)情緒體驗；另一(yi)方面也(ye)是(shi)(shi)他們的(de)(de)(de)思(si)想沒有得到(dao)及時(shi)引導(dao)的(de)(de)(de)一(yi)個側(ce)面的(de)(de)(de)反饋。如果這樣的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)問(wen)題(ti)得不到(dao)很好(hao)的(de)(de)(de)引導(dao)，他們可能被(bei)被(bei)人用心的(de)(de)(de)人利用、誤(wu)導(dao)，誤(wu)入歧途(tu)。

各種負面的(de)社(she)(she)會現象的(de)出現，是人們(men)缺乏堅(jian)定(ding)的(de)世(shi)界(jie)觀(guan)(guan)、人生(sheng)觀(guan)(guan)和(he)(he)(he)價值觀(guan)(guan)的(de)表(biao)現，禁(jin)不(bu)住各種誘惑(huo)的(de)侵蝕，逐漸喪失了理想信念。從(cong)長遠(yuan)來(lai)(lai)看，青(qing)年(nian)是國家的(de)未來(lai)(lai)，特別是大學生(sheng)，當他們(men)從(cong)學校畢業走上(shang)(shang)工作崗位。若(ruo)干年(nian)后(hou)都可能(neng)成為社(she)(she)會主義中(zhong)國各項(xiang)工作和(he)(he)(he)建設崗位上(shang)(shang)的(de)骨干力量，毫無疑問將(jiang)擁有(you)各種權力。他們(men)的(de)政治(zhi)思想素質如何，他們(men)拒(ju)腐防變的(de)能(neng)力怎(zen)樣，直接關系到社(she)(she)會主義中(zhong)國的(de)前途命運。如果(guo)不(bu)加強世(shi)界(jie)觀(guan)(guan)、人生(sheng)觀(guan)(guan)和(he)(he)(he)價值觀(guan)(guan)的(de)教育(yu)，不(bu)要說(shuo)抵制各種不(bu)良社(she)(she)會現象，自己(ji)都可能(neng)誤入(ru)歧途。

三、引(yin)導大學生(sheng)找到符(fu)合社會發展方向的個人定位

由于大(da)學(xue)生(sheng)是形成世界觀(guan)(guan)(guan)、人生(sheng)觀(guan)(guan)(guan)和價值觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)關鍵時(shi)期，加之我國正(zheng)處(chu)于社會(hui)新舊體(ti)制轉型期，社會(hui)各種(zhong)(zhong)矛盾沖突(tu)紛繁(fan)復雜、不斷變化(hua)(hua)。加之全球化(hua)(hua)過程中東西方(fang)(fang)(fang)文化(hua)(hua)的(de)(de)碰撞(zhuang)，對(dui)(dui)大(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)價值觀(guan)(guan)(guan)念產生(sheng)了(le)重(zhong)要的(de)(de)影(ying)響，導(dao)致一些大(da)學(xue)生(sheng)世界觀(guan)(guan)(guan)、人生(sheng)觀(guan)(guan)(guan)和價值觀(guan)(guan)(guan)出現(xian)了(le)一些分化(hua)(hua)，在一些重(zhong)大(da)問(wen)題(ti)上，不問(wen)政治(zhi)、不辨方(fang)(fang)(fang)向、不講(jiang)立場，向往西方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)“民主”、“自由”的(de)(de)生(sheng)活(huo)方(fang)(fang)(fang)式。但(dan)由于一些大(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)政治(zhi)理(li)(li)論、道德修養還不高(gao)，對(dui)(dui)各種(zhong)(zhong)社會(hui)現(xian)象不能(neng)上升(sheng)到理(li)(li)想高(gao)度(du)還認(ren)識(shi)，所表認(ren)出來的(de)(de)以(yi)金錢為中心的(de)(de)行為方(fang)(fang)(fang)式以(yi)及(ji)對(dui)(dui)政治(zhi)的(de)(de)冷漠(mo)和反感足以(yi)引起我們(men)的(de)(de)高(gao)度(du)重(zhong)視。

因(yin)此，在(zai)大力(li)發展社(she)會(hui)主義市場(chang)經(jing)濟條件(jian)下，我(wo)們必須(xu)堅持(chi)以(yi)為(wei)指導(dao)，繼承優秀傳統文(wen)化，吸收外國先進文(wen)化，不斷(duan)豐富和(he)發展，并把(ba)中國化的(de)(de)最新(xin)成果作(zuo)為(wei)我(wo)們繼續前進的(de)(de)旗(qi)幟(zhi)，幫助(zhu)大學(xue)生(sheng)樹立(li)科(ke)學(xue)的(de)(de)世界觀、人生(sheng)觀和(he)價值觀。只有這(zhe)樣才能使(shi)大學(xue)生(sheng)把(ba)堅持(chi)政治觀點(dian)、政治方向作(zuo)為(wei)自覺(jue)的(de)(de)意識(shi)和(he)行為(wei)，引導(dao)大學(xue)生(sheng)找(zhao)到(dao)符合社(she)會(hui)發展方向的(de)(de)個人定位。

參考文獻

[1]馬(ma)金(jin)龍(long)，對新(xin)時候大(da)學(xue)信仰(yang)問(wen)題的探析[J]，平原大(da)學(xue)學(xue)報，2005，（4）。

篇6

關鍵詞(ci)：中學(xue) 歷(li)史教學(xue) 注重(zhong) 學(xue)生 人生價值觀 培養

通過歷(li)史(shi)課程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)學習(xi)，使學生(sheng)(sheng)獲得(de)歷(li)史(shi)基(ji)本知識(shi)和(he)(he)技能，初步(bu)了解(jie)人(ren)類社(she)(she)會(hui)歷(li)史(shi)發展(zhan)的(de)(de)(de)基(ji)本過程(cheng)(cheng)，逐步(bu)學會(hui)用歷(li)史(shi)唯物(wu)主義(yi)觀點分析問(wen)題、解(jie)決問(wen)題；增強愛國主義(yi)情感，繼承和(he)(he)發揚中華(hua)民(min)族的(de)(de)(de)優秀文化傳(chuan)統，樹立民(min)族自尊心和(he)(he)自信心；初步(bu)形(xing)成正確的(de)(de)(de)國際意(yi)識(shi)，理解(jie)和(he)(he)尊重其他國家和(he)(he)民(min)族所創造的(de)(de)(de)文明成果(guo)；學習(xi)和(he)(he)繼承人(ren)類的(de)(de)(de)傳(chuan)統美(mei)德，從人(ren)類社(she)(she)會(hui)歷(li)史(shi)發展(zhan)的(de)(de)(de)曲折歷(li)程(cheng)(cheng)中理解(jie)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)和(he)(he)意(yi)義(yi)。形(xing)成健(jian)全的(de)(de)(de)人(ren)格和(he)(he)健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)審美(mei)情趣， 確立積(ji)極進取的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)態度、堅強的(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)和(he)(he)團結合作的(de)(de)(de)精(jing)神，增強承受挫折、適應生(sheng)(sheng)存環境的(de)(de)(de)能力，為樹立正確的(de)(de)(de)世界觀、人(ren)生(sheng)(sheng)觀和(he)(he)價值(zhi)(zhi)觀打下良好的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)。那么(me)，如何在歷(li)史(shi)教學中培養(yang)學生(sheng)(sheng)樹立正確的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)價值(zhi)(zhi)觀呢？

一(yi)、轉變觀念(nian)，激發興趣，提高對學習歷史(shi)的認識

《新(xin)課標》的(de)(de)(de)要求，歷(li)史課程改革應有利于教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)式的(de)(de)(de)轉變，樹立以(yi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)為(wei)主(zhu)體的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)觀念(nian)，鼓勵教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)創造性地探索(suo)新(xin)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)途(tu)徑(jing)，改進(jin)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)法和(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)手段(duan)，組織豐富多(duo)彩的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)實踐活動(dong)(dong)，為(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習營造一個興(xing)趣盎(ang)然的(de)(de)(de)良好環境(jing)，激(ji)(ji)發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習歷(li)史的(de)(de)(de)興(xing)趣。因此，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應當重新(xin)認識(shi)自己在新(xin)課程改革中(zhong)的(de)(de)(de)地位和(he)(he)作用(yong)。要認識(shi)到在未來社會中(zhong)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)獲(huo)(huo)取知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)比知(zhi)(zhi)識(shi)本身更(geng)重要，獲(huo)(huo)取信息的(de)(de)(de)方(fang)法比獲(huo)(huo)取信息更(geng)重要。通過引(yin)導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對歷(li)史人物、歷(li)史事件和(he)(he)歷(li)史史實的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習以(yi)激(ji)(ji)發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習興(xing)趣和(he)(he)求知(zhi)(zhi)欲學(xue)(xue)(xue)習興(xing)趣是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)內需要，是(shi)(shi)獲(huo)(huo)得知(zhi)(zhi)識(shi)和(he)(he)技能(neng)的(de)(de)(de)助力(li)(li)(li)器，是(shi)(shi)主(zhu)動(dong)(dong)學(xue)(xue)(xue)習、積極學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)原動(dong)(dong)力(li)(li)(li)，它貫穿于學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)全過程。興(xing)趣是(shi)(shi)最好的(de)(de)(de)老師(shi)，能(neng)鼓勵學(xue)(xue)(xue)生(sheng)深入地鉆(zhan)研和(he)(he)思考問(wen)題，而求知(zhi)(zhi)欲能(neng)夠激(ji)(ji)發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)創新(xin)思維，好奇(qi)心會使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)創造出新(xin)的(de)(de)(de)事物。在教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)要創設問(wen)題情境(jing)，激(ji)(ji)發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)求知(zhi)(zhi)欲。以(yi)創新(xin)思維為(wei)核心，設疑、質(zhi)疑，充分調動(dong)(dong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)思維的(de)(de)(de)積極性，激(ji)(ji)發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)解決問(wen)題的(de)(de)(de)興(xing)趣和(he)(he)綜(zong)合(he)實踐能(neng)力(li)(li)(li)。

例如：教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)八(ba)年級(ji)歷史上冊第六課(ke)：與。教(jiao)(jiao)師(shi)可以(yi)這樣引入課(ke)題(ti)：同學(xue)(xue)們(men)，前面我們(men)學(xue)(xue)習過“”一課(ke)，我們(men)知道，的結局是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)失敗，日本勝利。這場戰爭(zheng)以(yi)中(zhong)(zhong)日簽(qian)訂《》而宣告結束。下面請(qing)同學(xue)(xue)們(men)結合《》的內容來討論(lun)一下“為什(shen)么(me)說以(yi)后中(zhong)(zhong)國(guo)的民族危機空前嚴(yan)重？”教(jiao)(jiao)師(shi)要(yao)利用創新教(jiao)(jiao)法、探(tan)究式、啟(qi)發式教(jiao)(jiao)法等，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)在新奇、懸念(nian)、游戲(xi)、故事、趣味(wei)等知識中(zhong)(zhong)，啟(qi)發強(qiang)烈(lie)的學(xue)(xue)習興趣和求知欲，為學(xue)(xue)生(sheng)更好地學(xue)(xue)習歷史創造條件。

二(er)、培養良好的(de)(de)學習習慣，崇(chong)尚科學逐步(bu)形成堅強的(de)(de)意志品質

歷(li)(li)史(shi)學習(xi)是一(yi)個(ge)(ge)從(cong)感(gan)知(zhi)歷(li)(li)史(shi)到(dao)積累歷(li)(li)史(shi)知(zhi)識、從(cong)積累歷(li)(li)史(shi)知(zhi)識到(dao)理(li)解歷(li)(li)史(shi)的(de)過(guo)程。在(zai)中(zhong)學歷(li)(li)史(shi)教(jiao)學過(guo)程中(zhong)，教(jiao)師要(yao)尊重(zhong)學生(sheng)個(ge)(ge)性發展，注重(zhong)培養(yang)學生(sheng)自主學習(xi)，養(yang)成良好(hao)的(de)學習(xi)習(xi)慣。通(tong)(tong)過(guo)課堂學習(xi)和課后活動，逐步(bu)感(gan)知(zhi)人類在(zai)文明演進中(zhong)的(de)艱辛(xin)歷(li)(li)程和巨大成就，逐步(bu)積累客觀、真實的(de)歷(li)(li)史(shi)知(zhi)識；通(tong)(tong)過(guo)收集(ji)資(zi)料、構建論據(ju)和獨立思(si)考，能夠對歷(li)(li)史(shi)現象(xiang)進行初步(bu)的(de)歸納、比較和概括，產生(sheng)對人類歷(li)(li)史(shi)的(de)認同感(gan)，加(jia)深對人類歷(li)(li)史(shi)發展進程的(de)理(li)解，并做出(chu)自己(ji)的(de)解釋。

注(zhu)重探究式學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生勇于從不同(tong)角(jiao)度(du)提出問(wen)(wen)題(ti)，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)解(jie)決歷史(shi)(shi)問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)一些基本(ben)方法；樂于同(tong)他人(ren)合作，共同(tong)探討問(wen)(wen)題(ti)，交流學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)心得；積極參加各種社會實踐活動(dong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)運(yun)用歷史(shi)(shi)的(de)(de)眼(yan)光來分(fen)析歷史(shi)(shi)與現實問(wen)(wen)題(ti)，培養(yang)對(dui)歷史(shi)(shi)的(de)(de)理解(jie)力。作為歷史(shi)(shi)教師，在(zai)教學(xue)(xue)(xue)(xue)過程中(zhong)要時刻(ke)關(guan)注(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)個(ge)性發展(zhan)變化(hua)，引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生加深對(dui)歷史(shi)(shi)發展(zhan)和(he)歷史(shi)(shi)英雄(xiong)人(ren)物了(le)解(jie)和(he)認識，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)歷史(shi)(shi)英雄(xiong)人(ren)物的(de)(de)人(ren)格品質。在(zai)了(le)解(jie)科學(xue)(xue)(xue)(xue)技術給人(ren)類(lei)歷史(shi)(shi)發展(zhan)帶(dai)來巨大物質進(jin)步的(de)(de)基礎(chu)上，逐(zhu)步形成崇(chong)尚科學(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神的(de)(de)意識，確立求(qiu)真、求(qiu)實和(he)創新(xin)的(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)態(tai)度(du)。

在(zai)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)階段，每(mei)個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都有自己的(de)獨(du)立(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)能(neng)力和獨(du)立(li)(li)要(yao)求，都有表現(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)欲望，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)傳統的(de)具有依賴(lai)性(xing)(xing)(xing)程序化的(de)保姆式(shi)教育中，創造動機(ji)被抑制，實踐活(huo)動被取(qu)代，獨(du)立(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)被低(di)估和漠視，獨(du)立(li)(li)要(yao)求被忽視和壓制，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)獨(du)立(li)(li)性(xing)(xing)(xing)不斷喪失(shi)(shi)。因此，要(yao)充分尊(zun)重學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)獨(du)立(li)(li)性(xing)(xing)(xing)，鼓(gu)勵(li)獨(du)立(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中，提(ti)供(gong)和創新各(ge)種機(ji)會讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發揮獨(du)立(li)(li)性(xing)(xing)(xing)，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)獨(du)立(li)(li)能(neng)力。通過講述(shu)無(wu)數(shu)革命(ming)先烈經(jing)過艱苦卓絕的(de)斗(dou)爭，在(zai)經(jing)歷無(wu)數(shu)次探索(suo)和失(shi)(shi)敗后，中國(guo)革命(ming)才取(qu)得成功等史實，都能(neng)在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)靈深(shen)處(chu)產生(sheng)(sheng)(sheng)震撼，使他們的(de)心(xin)靈得到升(sheng)華，逐步(bu)具有堅強的(de)意志品質(zhi)。

三、創設開放(fang)性的(de)歷史課堂，拓展學習空間，擴(kuo)大對歷史知識的(de)認識和了解

沒有(you)知(zhi)識就(jiu)沒有(you)想象(xiang)，沒有(you)想象(xiang)就(jiu)沒有(you)創(chuang)新，在教(jiao)學(xue)中教(jiao)師要使用活教(jiao)材，給學(xue)生(sheng)插(cha)上想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)翅膀，解決(jue)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)雙手、大腦、嘴巴(ba)、時間和空間問題(ti)。鼓勵學(xue)生(sheng)敢于突(tu)破舊框框，善(shan)于標新立(li)異，讓學(xue)生(sheng)從多(duo)(duo)層(ceng)次、多(duo)(duo)角度去觀察、思(si)考，敢于動(dong)(dong)手實(shi)踐，動(dong)(dong)口提問，在實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中培養(yang)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)新思(si)維。同時，可以引(yin)用成(cheng)語、典故、電影電視等縱橫幾萬(wan)里，上下幾千年的(de)(de)(de)(de)史(shi)實(shi)。豐富多(duo)(duo)彩的(de)(de)(de)(de)內容吸引(yin)學(xue)生(sheng)，用靈(ling)活多(duo)(duo)樣的(de)(de)(de)(de)方式打動(dong)(dong)學(xue)生(sheng)，把學(xue)生(sheng)引(yin)入(ru)到浩瀚無垠(yin)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)世界(jie)，擴大學(xue)生(sheng)對歷史(shi)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)認識和了解。

四、開(kai)展豐富的體驗(yan)感(gan)受，培(pei)養探(tan)究(jiu)創新精神，逐步樹立正(zheng)確(que)的人生價值觀

篇7

文(wen)章概述了大學(xue)生人文(wen)素(su)質(zhi)教育的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性，分析了當前大學(xue)生人文(wen)素(su)質(zhi)教育存在的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)問(wen)題及(ji)成因，提出(chu)加強(qiang)大學(xue)生人文(wen)素(su)質(zhi)教育的(de)(de)(de)建(jian)議：徹底(di)轉(zhuan)變教育思想(xiang)和觀念；扭轉(zhuan)重(zhong)理輕文(wen)、重(zhong)專業輕素(su)質(zhi)教育的(de)(de)(de)局(ju)面；加強(qiang)校園文(wen)化建(jian)設；培養高素(su)質(zhi)的(de)(de)(de)教師隊伍；建(jian)立高校人文(wen)素(su)質(zhi)評價體系，改善(shan)教育評價標準。

【關鍵詞】

大學(xue)生；人(ren)文(wen)素質；教育(yu)

一、大學生人文素質教(jiao)育的重(zhong)要性

人(ren)(ren)(ren)(ren)文素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)指(zhi)后天形成的(de)(de)(de)(de)體現人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)追(zhui)求與價值(zhi)意識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)內在(zai)品(pin)質(zhi)(zhi)(zhi)。它(ta)是(shi)建立在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)文知(zhi)識(shi)(shi)基礎(chu)之上(shang)，通(tong)過(guo)吸納人(ren)(ren)(ren)(ren)類優秀文化(hua)所反(fan)映出來(lai)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)風貌和內在(zai)氣質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)綜合體現，具體表(biao)現在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)道德修(xiu)養、個(ge)性(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)格、理想(xiang)追(zhui)求、思(si)想(xiang)品(pin)位(wei)、心(xin)理素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)、人(ren)(ren)(ren)(ren)際關(guan)系、人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)觀、價值(zhi)觀等方面。一般(ban)來(lai)講，人(ren)(ren)(ren)(ren)文素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)內容主要包括四個(ge)方面：人(ren)(ren)(ren)(ren)文知(zhi)識(shi)(shi)、人(ren)(ren)(ren)(ren)文思(si)想(xiang)、人(ren)(ren)(ren)(ren)文方法(fa)和人(ren)(ren)(ren)(ren)文精(jing)神(shen)(shen)。人(ren)(ren)(ren)(ren)文素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)要旨在(zai)于通(tong)過(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)文知(zhi)識(shi)(shi)和人(ren)(ren)(ren)(ren)文方法(fa)的(de)(de)(de)(de)傳授與掌握，陶冶人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文思(si)想(xiang)，培(pei)養人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文精(jing)神(shen)(shen)，其本質(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)通(tong)過(guo)各(ge)種有效的(de)(de)(de)(de)方式將人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文科(ke)學(xue)知(zhi)識(shi)(shi)和優秀文化(hua)成果內化(hua)為個(ge)體的(de)(de)(de)(de)穩定的(de)(de)(de)(de)心(xin)理素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)或個(ge)性(xing)品(pin)格。

當(dang)代教(jiao)育發展的(de)(de)(de)(de)必然(ran)趨勢和(he)要(yao)(yao)求(qiu)是(shi)促進(jin)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)技術(shu)和(he)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育融通發展。加強大(da)(da)學(xue)(xue)生人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)培養(yang)是(shi)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育不(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)組成(cheng)(cheng)部分。人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)生全面綜合(he)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)發展的(de)(de)(de)(de)基礎。科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)注重(zhong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)專業技能(neng)，而人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)注重(zhong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)指(zhi)導(dao)專業技能(neng)運(yun)用的(de)(de)(de)(de)思(si)想。因(yin)此(ci)，大(da)(da)學(xue)(xue)生人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育不(bu)僅是(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育不(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)組成(cheng)(cheng)部分，甚至(zhi)在一定(ding)意義上它(ta)比科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)更加重(zhong)要(yao)(yao)；人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育是(shi)培育大(da)(da)學(xue)(xue)生健康(kang)人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)關鍵所(suo)在，它(ta)能(neng)夠(gou)引導(dao)大(da)(da)學(xue)(xue)生養(yang)成(cheng)(cheng)健康(kang)強烈的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)情懷和(he)對社(she)會對人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)責(ze)任感等；良好的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)也是(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)生創(chuang)(chuang)新思(si)維和(he)創(chuang)(chuang)新能(neng)力得以產生的(de)(de)(de)(de)內在動力因(yin)素(su)(su)(su)，通過(guo)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)培養(yang)可以使(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)生突破原(yuan)有的(de)(de)(de)(de)思(si)維定(ding)式(shi)，開(kai)闊視野(ye)，激(ji)發靈感，樂于奉獻和(he)創(chuang)(chuang)造；人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育是(shi)知識經濟時展的(de)(de)(de)(de)必然(ran)要(yao)(yao)求(qiu)。當(dang)今大(da)(da)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)（或曰復(fu)雜科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)）本身文(wen)(wen)(wen)理滲透、融合(he)，使(shi)得科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)技術(shu)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究越(yue)(yue)發需要(yao)(yao)涉及更多的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)元素(su)(su)(su)和(he)知識，需要(yao)(yao)多學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)集成(cheng)(cheng)和(he)團隊精神，對人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)培養(yang)提(ti)出了越(yue)(yue)來越(yue)(yue)緊(jin)迫的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)。

二、當(dang)前(qian)大學(xue)生(sheng)人(ren)文(wen)素質教育存在的主要問(wen)題

加強(qiang)大(da)學(xue)生人(ren)(ren)(ren)文(wen)素質(zhi)教(jiao)(jiao)育已經喊了許(xu)多(duo)年了，各高校也都(dou)紛紛采(cai)取(qu)措(cuo)施強(qiang)化這(zhe)方面的(de)教(jiao)(jiao)育。特別是在人(ren)(ren)(ren)文(wen)素質(zhi)課程的(de)開設比例上有所增(zeng)加。但似乎效果并(bing)不能令人(ren)(ren)(ren)滿意。目前(qian)制約和影響大(da)學(xue)生人(ren)(ren)(ren)文(wen)素質(zhi)教(jiao)(jiao)育有效健康(kang)發展的(de)仍然(ran)還是一些前(qian)提性基礎性的(de)方面未得(de)到真正解決。換(huan)句話說(shuo)，問題(ti)(ti)的(de)癥結遠還不在于人(ren)(ren)(ren)文(wen)素質(zhi)教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)什(shen)(shen)么和怎么教(jiao)(jiao)？而在于人(ren)(ren)(ren)文(wen)素質(zhi)究竟是什(shen)(shen)么和為什(shen)(shen)么要(yao)培養？即基本的(de)認識和態(tai)度(du)問題(ti)(ti)還沒有真正解決。這(zhe)使得(de)目前(qian)我國(guo)高校人(ren)(ren)(ren)文(wen)素質(zhi)教(jiao)(jiao)育普遍存在以下問題(ti)(ti)。

1、高校人(ren)文素質教(jiao)育缺少特色

從當(dang)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)人(ren)文(wen)素質教(jiao)(jiao)育看(kan)，多數高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)校(xiao)園文(wen)化(hua)建設(she)一般，模式相同(tong)，個性不鮮明，不注重(zhong)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵源、發(fa)展趨勢和(he)(he)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。校(xiao)園文(wen)化(hua)作為一種良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)現象(xiang)，同(tong)時具(ju)有所有文(wen)化(hua)現象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共性。學校(xiao)是(shi)為社會(hui)(hui)培養人(ren)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要基地(di)，在教(jiao)(jiao)育管理(li)(li)上(shang)都是(shi)遵循社會(hui)(hui)所需，這(zhe)就反映(ying)出多數高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)在辦學理(li)(li)念(nian)和(he)(he)培養模式上(shang)有相同(tong)點(dian)。在“整齊劃一”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)念(nian)和(he)(he)模式下，“千校(xiao)一面”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)越來(lai)越嚴重(zhong)。例如，部分(fen)理(li)(li)工科院校(xiao)盲目模仿文(wen)科高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)教(jiao)(jiao)育做法，按照文(wen)科高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思路安排人(ren)文(wen)教(jiao)(jiao)育方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課程和(he)(he)活動，使人(ren)文(wen)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展與專業教(jiao)(jiao)學產生(sheng)時間上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)和(he)(he)矛盾(dun)，不能(neng)得到學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡迎和(he)(he)肯定，效果并不理(li)(li)想。

2、理工科(ke)院校重理輕(qing)文現象嚴重

在(zai)高校(xiao)多(duo)年的(de)(de)(de)教學課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)設(she)置(zhi)(zhi)中，理(li)工(gong)(gong)科專業課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)所占比(bi)(bi)重比(bi)(bi)較大(da)，師(shi)(shi)資(zi)配備都比(bi)(bi)較強，而(er)人(ren)文(wen)科學被(bei)置(zhi)(zhi)于(yu)比(bi)(bi)較次要的(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)(zhi)，無論(lun)在(zai)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)設(she)置(zhi)(zhi)、內容比(bi)(bi)重，還是師(shi)(shi)資(zi)配備都比(bi)(bi)理(li)工(gong)(gong)科薄弱。因(yin)此，造成(cheng)了(le)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)重視偏差的(de)(de)(de)問題，形成(cheng)了(le)輕文(wen)的(de)(de)(de)教育狀態(tai)。許多(duo)高校(xiao)雖(sui)然(ran)給理(li)工(gong)(gong)科學生開設(she)了(le)一些(xie)(xie)人(ren)文(wen)知(zhi)(zhi)識(shi)方面的(de)(de)(de)概論(lun)、原理(li)、通(tong)論(lun)、導(dao)論(lun)、通(tong)史、專史、斷(duan)代史等課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)，但對(dui)學生人(ren)文(wen)素質的(de)(de)(de)提高沒有起到應(ying)有的(de)(de)(de)作用，因(yin)為(wei)(wei)這些(xie)(xie)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)所配備的(de)(de)(de)師(shi)(shi)資(zi)力量不夠，教師(shi)(shi)往(wang)往(wang)以硬性(xing)、填鴨式的(de)(de)(de)方式灌輸給學生，使(shi)得學生養成(cheng)被(bei)動(dong)、懶惰的(de)(de)(de)思想(xiang)，久而(er)久之，學生就喪失(shi)了(le)學習這些(xie)(xie)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)興趣(qu)，只是為(wei)(wei)了(le)應(ying)付考試，再加上部分理(li)工(gong)(gong)科學生認(ren)為(wei)(wei)學習理(li)科知(zhi)(zhi)識(shi)和技術是有前途的(de)(de)(de)，而(er)學習文(wen)科知(zhi)(zhi)識(shi)和培養人(ren)文(wen)精神是缺乏實際價值的(de)(de)(de)，從而(er)導(dao)致高等院校(xiao)不同程(cheng)(cheng)(cheng)度地出現(xian)了(le)人(ren)文(wen)關懷精神和集體主義意識(shi)的(de)(de)(de)衰減，直接影響(xiang)了(le)大(da)學生的(de)(de)(de)自身發(fa)展(zhan)和水平的(de)(de)(de)提高。

3、應試教(jiao)育體制、觀念的不(bu)利影響(xiang)

由于受計劃(hua)經濟和(he)(he)前蘇聯教(jiao)(jiao)(jiao)育模式(shi)的(de)(de)影響，我國應(ying)試教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)體制(zhi)及(ji)觀(guan)念(nian)長期存(cun)在(zai)(zai)，使(shi)得(de)家長、學(xue)生、學(xue)校(xiao)對(dui)于考試的(de)(de)重視程(cheng)度超過(guo)(guo)對(dui)學(xue)生思想道(dao)德和(he)(he)實際能力(li)的(de)(de)培養，大部分(fen)學(xue)生對(dui)于人(ren)文(wen)(wen)知(zhi)識缺(que)乏內在(zai)(zai)體驗(yan)，只會應(ying)試，不會應(ying)用。然而，我國高等教(jiao)(jiao)(jiao)育人(ren)才(cai)培養模式(shi)是(shi)(shi)“以(yi)專業為中心、以(yi)行(xing)(xing)業為目標”的(de)(de)，這就(jiu)導致專業劃(hua)分(fen)過(guo)(guo)細，學(xue)科(ke)單一，人(ren)才(cai)的(de)(de)知(zhi)識結(jie)構和(he)(he)儲(chu)備“單薄”。在(zai)(zai)市場經濟發展的(de)(de)影響下，高等教(jiao)(jiao)(jiao)育體系無論在(zai)(zai)學(xue)科(ke)設(she)置，還是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)內容上都過(guo)(guo)分(fen)注(zhu)重實用性，表現出片面(mian)的(de)(de)功利性和(he)(he)短期行(xing)(xing)為，使(shi)科(ke)學(xue)、教(jiao)(jiao)(jiao)育、文(wen)(wen)化(hua)受到了整(zheng)體性的(de)(de)損害。現今人(ren)文(wen)(wen)素(su)質教(jiao)(jiao)(jiao)育變得(de)如(ru)此艱難，主要(yao)是(shi)(shi)由應(ying)試教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)弊端、高等教(jiao)(jiao)(jiao)育學(xue)科(ke)設(she)置的(de)(de)缺(que)陷和(he)(he)對(dui)人(ren)文(wen)(wen)素(su)質教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)忽視所致。

4、市場經濟對人(ren)文素(su)質教育(yu)的影響

現(xian)今社(she)(she)會由(you)于經(jing)(jing)濟價值觀念的普(pu)及(ji)和被重視，商業化(hua)的傾向充斥著整個社(she)(she)會，正(zheng)義(yi)、良心、人(ren)(ren)道、理(li)想(xiang)、真誠、信(xin)仰、道德等少被提(ti)及(ji)。市(shi)場經(jing)(jing)濟本(ben)(ben)身沒(mei)有什(shen)么不好(hao)，但它的本(ben)(ben)質就是(shi)追求利潤(run)最大(da)化(hua)，具有很強的目的性(xing)和功(gong)(gong)利性(xing)，以價值來衡(heng)量任何事情，它的負面(mian)效應引導著人(ren)(ren)們注(zhu)重眼前利益而(er)忽視長遠利益，注(zhu)重現(xian)實追求而(er)忽視理(li)想(xiang)追求，看重功(gong)(gong)利的“經(jing)(jing)濟人(ren)(ren)”而(er)忽視全面(mian)發(fa)展的“文化(hua)人(ren)(ren)”。市(shi)場經(jing)(jing)濟雖然給(gei)大(da)學生帶來了新的活力(li)，促進了高校中(zhong)某些與市(shi)場經(jing)(jing)濟聯(lian)系密切(qie)的學科(ke)的發(fa)展，但對大(da)學生的世(shi)界觀、價值觀和人(ren)(ren)生觀是(shi)有影響的，使他(ta)們的觀念變得世(shi)俗、功(gong)(gong)利。

三、加強大學(xue)生人文(wen)素(su)質教育的(de)關鍵所(suo)在

1、徹底轉變(bian)教(jiao)育(yu)思想和觀念，讓大(da)學生充分(fen)認識到人文科學的重(zhong)要性(xing)

高等教育(yu)(yu)并不是(shi)單純的(de)(de)職業教育(yu)(yu)或(huo)唯(wei)科(ke)(ke)學(xue)主義的(de)(de)教育(yu)(yu)，而(er)是(shi)人文(wen)教育(yu)(yu)與科(ke)(ke)學(xue)教育(yu)(yu)的(de)(de)整合。科(ke)(ke)學(xue)教育(yu)(yu)只能提供知識而(er)不能提供智慧，人文(wen)教育(yu)(yu)則(ze)能使大學(xue)生在認識、情感、意志(zhi)等方面獲(huo)得理(li)性的(de)(de)升(sheng)華，能使自我發展進入真、善、美的(de)(de)境界，它能長遠的(de)(de)促進社會(hui)政治(zhi)、經濟(ji)、文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)發展。因為，科(ke)(ke)學(xue)與文(wen)化(hua)(hua)是(shi)相(xiang)輔相(xiang)成的(de)(de)，高校教育(yu)(yu)必須(xu)充(chong)分(fen)認識這一(yi)點(dian)。

2、扭(niu)轉重理(li)輕文(wen)、重專業輕素(su)質教育的局面

在(zai)市場經(jing)濟逐步完善的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，高等教(jiao)(jiao)育(yu)已演變成一(yi)種寬口徑的(de)(de)(de)素(su)(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)。高校(xiao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才培(pei)養要(yao)(yao)求將(jiang)超越(yue)計(ji)劃體制對人(ren)(ren)(ren)才的(de)(de)(de)單純專(zhuan)業(ye)要(yao)(yao)求。如果(guo)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)只僅僅局限于專(zhuan)業(ye)教(jiao)(jiao)育(yu)和(he)科(ke)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)，而忽視(shi)道德教(jiao)(jiao)育(yu)和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)素(su)(su)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)養成，那(nei)么學(xue)(xue)(xue)生(sheng)就(jiu)很難得以全面(mian)發展。目前大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)重(zhong)理輕文(wen)(wen)(wen)、重(zhong)專(zhuan)業(ye)輕素(su)(su)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)現狀，迫切需要(yao)(yao)把(ba)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)育(yu)作為普通高等學(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)素(su)(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)通用(yong)課(ke)，同時(shi)改變原有(you)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式(shi)，采用(yong)互(hu)動探究式(shi)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)與(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)師進行(xing)相互(hu)交流，激發他們對人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)關(guan)懷的(de)(de)(de)熱(re)情(qing)，提升人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)感悟能力。為了(le)(le)適應現代(dai)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)育(yu)與(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)科(ke)教(jiao)(jiao)育(yu)并駕齊(qi)驅的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)要(yao)(yao)求，學(xue)(xue)(xue)科(ke)發展既要(yao)(yao)高度分化、又要(yao)(yao)高度綜合的(de)(de)(de)趨勢，高校(xiao)必(bi)須具備能涵蓋自然(ran)、社會、人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)等三大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)科(ke)領域的(de)(de)(de)綜合化學(xue)(xue)(xue)科(ke)結(jie)構(gou)，開(kai)(kai)設一(yi)些(xie)具有(you)通識(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)功能但與(yu)(yu)(yu)專(zhuan)業(ye)學(xue)(xue)(xue)科(ke)或方向無關(guan)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)、社會學(xue)(xue)(xue)科(ke)課(ke)程(cheng)作為必(bi)修(xiu)基(ji)礎課(ke)。在(zai)理工科(ke)院校(xiao)課(ke)程(cheng)結(jie)構(gou)上，學(xue)(xue)(xue)校(xiao)除了(le)(le)抓好“兩課(ke)”教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)和(he)必(bi)修(xiu)的(de)(de)(de)職業(ye)道德課(ke)之外(wai)，還應開(kai)(kai)設大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)、東西方哲學(xue)(xue)(xue)、中(zhong)國歷史等課(ke)程(cheng)，輔以美術、繪畫、書法(fa)、音(yin)樂(le)、舞蹈等選修(xiu)課(ke)，提高大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)素(su)(su)質(zhi)(zhi)。

3、加強(qiang)校園(yuan)文化建設

高校(xiao)環境(jing)對(dui)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長和各種能(neng)(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養具有重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，良好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)園環境(jing)能(neng)(neng)(neng)使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)得(de)到(dao)感悟，產生(sheng)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)，發展(zhan)個(ge)性(xing)，獲得(de)能(neng)(neng)(neng)力等(deng)(deng)。高校(xiao)教育環境(jing)包括(kuo)校(xiao)貌(mao)、師貌(mao)、校(xiao)紀、校(xiao)風(feng)、教風(feng)、學(xue)(xue)風(feng)、考風(feng)、學(xue)(xue)術(shu)氛(fen)圍，以及職工(gong)(gong)、學(xue)(xue)生(sheng)開(kai)(kai)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種文(wen)(wen)化(hua)活動(dong)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。良好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)風(feng)、校(xiao)貌(mao)和高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)師德(de)以及學(xue)(xue)術(shu)、文(wen)(wen)化(hua)氛(fen)圍組合起來會構成一(yi)種豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)(wen)精(jing)神(shen)(shen)，這種精(jing)神(shen)(shen)不(bu)僅(jin)能(neng)(neng)(neng)促進高校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管理(li)水平(ping)和育人質(zhi)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高，還能(neng)(neng)(neng)對(dui)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)與行產生(sheng)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。理(li)工(gong)(gong)科院校(xiao)在突出科技精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，更要加強人文(wen)(wen)素(su)養環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)營造。如(ru)開(kai)(kai)設一(yi)些中國歷史文(wen)(wen)化(hua)為主題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)師講座(zuo)，開(kai)(kai)展(zhan)學(xue)(xue)生(sheng)與教師互(hu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)園文(wen)(wen)藝活動(dong)，建造人文(wen)(wen)景(jing)點和藝術(shu)家(jia)塑像(xiang)等(deng)(deng)。因此，為大(da)學(xue)(xue)生(sheng)素(su)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高創造良好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)，是加強校(xiao)園文(wen)(wen)化(hua)建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)。

4、培養高素質的教師隊伍(wu)

高(gao)校(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)是(shi)(shi)(shi)校(xiao)(xiao)園文(wen)化(hua)最主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)創造者、傳承者，是(shi)(shi)(shi)高(gao)校(xiao)(xiao)加(jia)強人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)和全面(mian)推(tui)進素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)支撐力量，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工作創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵，在(zai)(zai)(zai)學(xue)生思(si)想(xiang)文(wen)化(hua)觀念的(de)(de)(de)(de)(de)形成中占(zhan)主(zhu)導(dao)地位。因(yin)此， 培養高(gao)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)隊(dui)伍是(shi)(shi)(shi)高(gao)校(xiao)(xiao)加(jia)強素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)基本保證。然(ran)(ran)而，近些(xie)年來，包括人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)社(she)科教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在(zai)(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)大學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)在(zai)(zai)(zai)逐年下降，學(xue)生人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)低、修養差與教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)有必然(ran)(ran)聯(lian)系。因(yin)此，高(gao)校(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)必須(xu)轉變人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)(shi)(shi)社(she)科教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)職責的(de)(de)(de)(de)(de)觀念，在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)好專業課的(de)(de)(de)(de)(de)同時，加(jia)強自身的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)素(su)(su)(su)養，把人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)內容(rong)滲透到(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)環節。為(wei)此，高(gao)校(xiao)(xiao)在(zai)(zai)(zai)開展人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中，重視(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)隊(dui)伍人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)是(shi)(shi)(shi)不容(rong)忽(hu)視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。

5、建立高校(xiao)人文(wen)素質(zhi)評價(jia)體(ti)系，改(gai)善教(jiao)育評價(jia)標準

人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)素(su)(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)搞得如何，最終要體(ti)現在大學(xue)(xue)生的人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)素(su)(su)養上。有效開展大學(xue)(xue)生人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)素(su)(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的關鍵是(shi)改革評(ping)價(jia)(jia)制度，建(jian)立(li)科(ke)學(xue)(xue)的人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)素(su)(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)評(ping)估體(ti)系，對人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)素(su)(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)活動(dong)及效果進(jin)行客(ke)觀評(ping)價(jia)(jia)，以保證評(ping)估體(ti)系的科(ke)學(xue)(xue)性(xing)。評(ping)價(jia)(jia)標準(zhun)除專業考試(shi)之外，可以通過面訪、小論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)等方式讓(rang)(rang)學(xue)(xue)生抒發自(zi)己對社(she)(she)會(hui)現象的領悟，以及自(zi)己從中得到了什么，將其納(na)入考核范圍。同時可以將學(xue)(xue)生在校期(qi)間的各(ge)種行為表現作為參考，如演講(jiang)比賽、人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)社(she)(she)科(ke)類知識(shi)競賽、獎學(xue)(xue)金評(ping)定等，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)生充(chong)分認識(shi)到應試(shi)分數固(gu)然(ran)重要，但(dan)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)素(su)(su)養的提升也是(shi)至(zhi)關重要的。

總的(de)來(lai)說，加(jia)強大學(xue)生(sheng)(sheng)人文(wen)素質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)這(zhe)幾個問題仍然是關鍵，不解決這(zhe)些關鍵問題，人文(wen)素質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)就必然流于(yu)口號或形(xing)式，即使是開(kai)設(she)再多的(de)人文(wen)課(ke)程(cheng)也(ye)不可(ke)能扭轉這(zhe)種(zhong)局面(mian)，因為(wei)，大學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)素質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)培(pei)養是需要(yao)學(xue)生(sheng)(sheng)、學(xue)校、家庭、社會等個方(fang)面(mian)的(de)共同努(nu)力(li)來(lai)完成的(de)。在認識到大學(xue)生(sheng)(sheng)人文(wen)素質(zhi)(zhi)問題存在的(de)同時(shi)，也(ye)需要(yao)注重大學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)人文(wen)素質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)培(pei)養。深(shen)刻反省我國現(xian)有(you)的(de)人文(wen)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)模(mo)式，改進現(xian)有(you)的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)體系和教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方(fang)式，為(wei)培(pei)養全面(mian)發展(zhan)人才做出杰出貢獻。

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篇8

記馮圣兵(bing)(bing)的先進事跡，他先后被(bei)評為華中(zhong)師范大學“三育(yu)人(ren)”標(biao)兵(bing)(bing)、優秀黨(dang)務(wu)工作者和(he)湖北高(gao)校優秀輔導(dao)員(yuan)標(biao)兵(bing)(bing)，曾當選(xuan)北京(jing)奧運會火炬手和(he)2008全國高(gao)校輔導(dao)員(yuan)年度人(ren)物。李(li)老(lao)師還(huan)例舉了徐本(ben)禹、吳天(tian)祥(xiang)等人(ren)的例子來說明(ming)其(qi)實先進人(ren)物離我(wo)們不遠，就(jiu)生(sheng)活在我(wo)們中(zhong)間，我(wo)們要向先進學習，樹立正(zheng)確的人(ren)生(sheng)價值觀。

***人(ren)修養人(ren)生價值觀首(shou)先要(yao)加(jia)強思想教(jiao)育，深入學(xue)習(xi)科(ke)學(xue)理(li)論(lun)，用的(de)(de)最新理(li)論(lun)成果(guo)武裝頭(tou)(tou)腦。其次要(yao)加(jia)強社會實踐(jian)(jian)，古(gu)人(ren)云(yun)：天將降大(da)任于(yu)斯人(ren)也，必先苦(ku)(ku)其心志；勞其筋骨；餓其體膚；空乏其身，行拂亂其所(suo)為(wei)，所(suo)以動心忍性，增(zeng)益其所(suo)不(bu)能(neng)！***人(ren)只有(you)經(jing)過(guo)艱苦(ku)(ku)實踐(jian)(jian)的(de)(de)磨練，具備了豐富(fu)的(de)(de)社會實踐(jian)(jian)經(jing)驗(yan)，百折不(bu)撓的(de)(de)頑強意志和能(neng)改造社會、自然(ran)實際技能(neng)的(de)(de)人(ren)，才(cai)會成為(wei)有(you)所(suo)作(zuo)為(wei)的(de)(de)人(ren)。作(zuo)為(wei)一個黨(dang)員，不(bu)僅僅只能(neng)是有(you)一個黨(dang)員的(de)(de)身份(fen)，而要(yao)在(zai)自己(ji)的(de)(de)領域里爭做先鋒(feng)，起到帶(dai)頭(tou)(tou)作(zuo)用，工作(zuo)上要(yao)不(bu)怕吃苦(ku)(ku)，爭做骨干，生活中(zhong)要(yao)關心人(ren)民群眾，養成艱苦(ku)(ku)奮斗(dou)的(de)(de)作(zuo)風(feng)。

李老師最后

講(jiang)到(dao)了作(zuo)為(wei)(wei)學生(sheng)(sheng)(sheng)黨(dang)員(yuan)和(he)入黨(dang)積極分(fen)子首先(xian)要(yao)做好(hao)一(yi)名(ming)學生(sheng)(sheng)(sheng)，學生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)本職就(jiu)是要(yao)搞好(hao)學習(xi)，要(yao)是一(yi)個黨(dang)員(yuan)經常逃課、掛科，就(jiu)不是一(yi)個合(he)格(ge)的(de)(de)(de)(de)黨(dang)員(yuan)，起不到(dao)先(xian)鋒帶頭的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。作(zuo)為(wei)(wei)新時期(qi)的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)年(nian)(nian)，要(yao)樹立(li)正確的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)價(jia)(jia)值觀，因為(wei)(wei)青(qing)(qing)年(nian)(nian)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)成長關系到(dao)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)興旺(wang)。***主(zhu)席的(de)(de)(de)(de)一(yi)段話給了我(wo)們(men)(men)(men)青(qing)(qing)年(nian)(nian)人(ren)(ren)很好(hao)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)引，胡主(zhu)席談到(dao)：黨(dang)對(dui)(dui)青(qing)(qing)年(nian)(nian)寄予厚(hou)望(wang)，人(ren)(ren)民(min)對(dui)(dui)青(qing)(qing)年(nian)(nian)寄予厚(hou)望(wang)。全國廣大青(qing)(qing)年(nian)(nian)一(yi)定(ding)要(yao)深刻了解(jie)近代以來(lai)中(zhong)國人(ren)(ren)民(min)和(he)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)不懈奮斗的(de)(de)(de)(de)光榮歷(li)史和(he)偉大歷(li)程，永遠(yuan)(yuan)熱愛我(wo)們(men)(men)(men)偉大的(de)(de)(de)(de)祖國，永遠(yuan)(yuan)熱愛我(wo)們(men)(men)(men)偉大的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民(min)，永遠(yuan)(yuan)熱愛我(wo)們(men)(men)(men)偉大的(de)(de)(de)(de)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)，堅定(ding)理想信(xin)念，增長知識本領，錘煉品德(de)意志(zhi)，矢志(zhi)奮斗拼搏，在(zai)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)廣闊舞臺(tai)上充(chong)分(fen)發(fa)揮聰明才(cai)智、盡情展現人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)價(jia)(jia)值，讓青(qing)(qing)春(chun)在(zai)為(wei)(wei)黨(dang)和(he)人(ren)(ren)民(min)建功立(li)業中(zhong)煥發(fa)出絢(xuan)麗光彩(cai)。

匯報(bao)人：幼(you)兒(er)教育網

篇9

[關(guan)鍵(jian)詞]認同 社會主義(yi)核心價值觀 少數民族大學生

[作者簡(jian)介(jie)]劉海英（1978- ），女，河北(bei)(bei)石家莊人，河北(bei)(bei)師(shi)范大學(xue)民族學(xue)院，講師(shi)，碩士，研(yan)究方向為中國化(hua)。（河北(bei)(bei) 石家莊 050091）

[基(ji)金項(xiang)目(mu)]本文系河北省(sheng)高(gao)等學校社(she)(she)(she)科研究2014年度基(ji)金項(xiang)目(mu)“少數民(min)族(zu)大學生社(she)(she)(she)會主義核心價(jia)(jia)值觀(guan)認同教育路徑探(tan)究”（課(ke)題立項(xiang)編號(hao)：SZ141120）、2014年度河北省(sheng)思(si)想政治工作研究課(ke)題“少數民(min)族(zu)大學生社(she)(she)(she)會主義核心價(jia)(jia)值觀(guan)認同教育路徑探(tan)究”（項(xiang)目(mu)編號(hao)：HBSZKT2014088）的最終研究成果(guo)。

[中圖分類號(hao)]G641 [文(wen)獻標識碼]A [文(wen)章編號(hao)]1004-3985（2014）32-0072-02

2012年11月(yue)，黨的(de)十報(bao)告(gao)提出“社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)”，并概括為(wei)“三(san)個倡(chang)導”，即“倡(chang)導富強(qiang)、民(min)主(zhu)、文明、和(he)諧，倡(chang)導自由、平等、公正、法治(zhi)，倡(chang)導愛國、敬業(ye)、誠信、友善，積(ji)極培育(yu)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)”。這24個字高度概括了社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)基本內容，為(wei)加強(qiang)少(shao)數(shu)(shu)(shu)民(min)族大(da)(da)學(xue)生(sheng)對(dui)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)認同(tong)(tong)指明了方向。少(shao)數(shu)(shu)(shu)民(min)族大(da)(da)學(xue)生(sheng)是(shi)當(dang)代大(da)(da)學(xue)生(sheng)的(de)重(zhong)要組成(cheng)部(bu)(bu)分(fen)，是(shi)維(wei)護民(min)族安(an)定團結，實現各(ge)民(min)族共同(tong)(tong)繁榮，構建(jian)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)和(he)諧社(she)會(hui)(hui)的(de)主(zhu)力軍。大(da)(da)學(xue)時代正是(shi)少(shao)數(shu)(shu)(shu)民(min)族大(da)(da)學(xue)生(sheng)世界觀(guan)(guan)(guan)(guan)、人(ren)生(sheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)、價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)形成(cheng)的(de)關(guan)鍵時期，加強(qiang)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)認同(tong)(tong)教(jiao)育(yu)，可以統(tong)一少(shao)數(shu)(shu)(shu)民(min)族大(da)(da)學(xue)生(sheng)的(de)思想，有利于實現少(shao)數(shu)(shu)(shu)民(min)族地區的(de)共同(tong)(tong)富裕，推進我國社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)現代化建(jian)設。但是(shi)，在當(dang)前形勢(shi)下，還存(cun)在著許(xu)多影(ying)響少(shao)數(shu)(shu)(shu)民(min)族大(da)(da)學(xue)生(sheng)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)認同(tong)(tong)的(de)問題。正是(shi)這些問題的(de)存(cun)在，使得部(bu)(bu)分(fen)少(shao)數(shu)(shu)(shu)民(min)族大(da)(da)學(xue)生(sheng)出現世界觀(guan)(guan)(guan)(guan)、人(ren)生(sheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)以及價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)混亂狀況。

一、少數民族大學(xue)生社(she)會主(zhu)義核心價(jia)值(zhi)觀認同存在的問(wen)題

改革開放的(de)三十(shi)多(duo)年是社(she)會(hui)變遷最為深刻的(de)時期，也是人們身(shen)處價(jia)值多(duo)元化和多(duo)變性的(de)時代(dai)，少數民族(zu)大學生的(de)價(jia)值選擇也呈現多(duo)樣化的(de)趨勢(shi)。

1.西方腐(fu)(fu)(fu)朽社(she)會思(si)想(xiang)(xiang)影響(xiang)少(shao)(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)大學(xue)生(sheng)對(dui)社(she)會主(zhu)義(yi)核心價值觀的(de)(de)認同。改革開放三(san)十(shi)多年來(lai)，我國(guo)經(jing)濟得到快速發展，一(yi)躍成(cheng)為世界第二大經(jing)濟綜合(he)體。但是，在引進(jin)西方先進(jin)技術和文化(hua)的(de)(de)同時，西方各(ge)種腐(fu)(fu)(fu)朽社(she)會思(si)潮也(ye)乘虛(xu)(xu)而入，并(bing)得到了廣泛的(de)(de)傳播，在相(xiang)當長(chang)的(de)(de)一(yi)段時間內，經(jing)濟私(si)有化(hua)、利己主(zhu)義(yi)、拜金主(zhu)義(yi)、享樂主(zhu)義(yi)思(si)潮甚(shen)囂塵上(shang)(shang)，嚴重影響(xiang)并(bing)腐(fu)(fu)(fu)蝕著少(shao)(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)大學(xue)生(sheng)的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)和意(yi)志。受西方腐(fu)(fu)(fu)朽思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)影響(xiang)，少(shao)(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)大學(xue)生(sheng)身上(shang)(shang)也(ye)出現自身價值偏好功利化(hua)、思(si)想(xiang)(xiang)削弱化(hua)、中國(guo)特色(se)社(she)會主(zhu)義(yi)共(gong)同理(li)想(xiang)(xiang)虛(xu)(xu)無化(hua)、中華民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)傳統精神(shen)淡化(hua)、社(she)會主(zhu)義(yi)榮辱(ru)觀模糊(hu)化(hua)等問題(ti)。

2.社(she)(she)會(hui)轉型(xing)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾影響少數(shu)民(min)族大學(xue)生對社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核心(xin)價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認同(tong)。社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義市(shi)場經(jing)濟(ji)(ji)(ji)是我(wo)國(guo)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然選擇，也(ye)是推動我(wo)國(guo)社(she)(she)會(hui)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)由之路。但是，市(shi)場經(jing)濟(ji)(ji)(ji)也(ye)存在自發性(xing)、盲目性(xing)等缺點，受市(shi)場經(jing)濟(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值經(jing)濟(ji)(ji)(ji)理(li)念(nian)、求利(li)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)理(li)念(nian)以及優勝劣汰等經(jing)濟(ji)(ji)(ji)理(li)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，少數(shu)民(min)族大學(xue)生在價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求上(shang)也(ye)產(chan)生了錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識。同(tong)時，計(ji)劃經(jing)濟(ji)(ji)(ji)向市(shi)場經(jing)濟(ji)(ji)(ji)轉型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，社(she)(she)會(hui)上(shang)出(chu)現各種(zhong)矛盾，導(dao)致(zhi)各種(zhong)利(li)益主(zhu)(zhu)體之間產(chan)生沖(chong)突，這(zhe)些都對少數(shu)民(min)族大學(xue)生價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成產(chan)生一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。

3.民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)與宗教問題(ti)影(ying)響少(shao)數民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)大(da)(da)(da)學生對(dui)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義核(he)心價值觀的(de)(de)(de)(de)認(ren)同。我國(guo)是一個多民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)，56個民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)不(bu)(bu)(bu)但有各自不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)、不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)，而且各民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)發展也存在一定的(de)(de)(de)(de)差距。相當一部分少(shao)數民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)大(da)(da)(da)學生來自于貧窮(qiong)、落后(hou)地區，文(wen)化(hua)基礎和思(si)想意識(shi)相對(dui)薄弱，對(dui)于社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義核(he)心價值觀的(de)(de)(de)(de)認(ren)同也相對(dui)較(jiao)低。與此(ci)同時，西方敵(di)對(dui)勢力(li)常(chang)(chang)常(chang)(chang)借(jie)助民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)地區之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)經濟文(wen)化(hua)差異、民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)意識(shi)與宗教問題(ti)煽動民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)情緒，從(cong)而達到破壞(huai)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)之(zhi)間(jian)安定團結，分裂(lie)我國(guo)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)些也會不(bu)(bu)(bu)同程(cheng)度地影(ying)響少(shao)數民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)大(da)(da)(da)學生對(dui)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義核(he)心價值觀的(de)(de)(de)(de)認(ren)同。

4.高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)課教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)影(ying)響(xiang)(xiang)少(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)社(she)會主(zhu)義(yi)核(he)心價(jia)值觀的(de)(de)(de)認(ren)同。作(zuo)(zuo)為少(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社(she)會主(zhu)義(yi)核(he)心價(jia)值觀認(ren)同教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)重要渠道、重要方式，高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)課教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)無(wu)(wu)疑(yi)是較(jiao)為成功的(de)(de)(de)。但(dan)是，也(ye)仍然(ran)(ran)存在一(yi)些(xie)問題。首(shou)先，受(shou)市場經(jing)濟的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)，少(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)(wu)論(lun)(lun)是在生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活方式、情感方式、行(xing)為方式的(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)上，還是在是非觀、價(jia)值觀的(de)(de)(de)追求上都發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)相當(dang)大的(de)(de)(de)變化，但(dan)是高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)課教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)卻并沒(mei)有(you)做出相應的(de)(de)(de)變化，也(ye)沒(mei)有(you)對(dui)少(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)實用主(zhu)義(yi)、功利主(zhu)義(yi)思(si)想(xiang)進行(xing)正面的(de)(de)(de)引(yin)導(dao)(dao)(dao)，導(dao)(dao)(dao)致相當(dang)多的(de)(de)(de)少(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)僅僅將思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)課作(zuo)(zuo)為一(yi)項學(xue)(xue)(xue)(xue)習任務。其次，當(dang)前高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)課的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方式不(bu)適合少(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)認(ren)知(zhi)與理(li)(li)(li)解(jie)社(she)會主(zhu)義(yi)核(he)心價(jia)值觀的(de)(de)(de)特點。當(dang)今的(de)(de)(de)少(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)思(si)維(wei)相對(dui)活躍，有(you)著旺盛的(de)(de)(de)精力和求知(zhi)欲，但(dan)是多數(shu)(shu)(shu)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)課依然(ran)(ran)沿用傳(chuan)統的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方法，無(wu)(wu)法發揮學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)主(zhu)體作(zuo)(zuo)用，教(jiao)(jiao)師(shi)和學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)難(nan)以展開有(you)效的(de)(de)(de)交流與互動。這樣就(jiu)(jiu)無(wu)(wu)法調(diao)動少(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)主(zhu)動性(xing)，喪失(shi)了(le)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)課對(dui)少(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)吸(xi)引(yin)力。最后(hou)，由于(yu)(yu)少(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)自于(yu)(yu)不(bu)同的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)地區，受(shou)本(ben)民族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)文(wen)化背景(jing)、語言文(wen)字等多種因素(su)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)，有(you)時(shi)難(nan)以理(li)(li)(li)解(jie)和消(xiao)化思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)課中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)基本(ben)原理(li)(li)(li)和觀念，逐(zhu)漸失(shi)去(qu)對(dui)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)課的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習興趣，也(ye)就(jiu)(jiu)難(nan)以引(yin)導(dao)(dao)(dao)他們認(ren)知(zhi)并踐行(xing)社(she)會主(zhu)義(yi)核(he)心價(jia)值觀。

二、加(jia)強少數民族大(da)學(xue)生對社會主(zhu)義核心價(jia)值觀(guan)認同的對策

1.加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)少(shao)(shao)數(shu)(shu)民(min)族(zu)大(da)(da)學(xue)(xue)生對社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)認(ren)知(zhi)。首先(xian)，必須大(da)(da)力加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)思(si)(si)(si)想政(zheng)治(zhi)(zhi)課(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)陣地作用，將形勢(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和思(si)(si)(si)想政(zheng)治(zhi)(zhi)課(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)相聯系，從意識形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)度加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)、愛國主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)及民(min)族(zu)團結(jie)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，反對民(min)族(zu)分裂主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、腐朽思(si)(si)(si)想滲透以(yi)及國內外敵對勢(shi)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破(po)壞活動，堅決杜絕散布(bu)與傳(chuan)播民(min)族(zu)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、宗教(jiao)(jiao)(jiao)極端(duan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)及破(po)壞民(min)族(zu)團結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言論(lun)(lun)(lun)和思(si)(si)(si)想。其次，要大(da)(da)力加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，用居于社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)體系最(zui)高(gao)(gao)層(ceng)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想武裝少(shao)(shao)數(shu)(shu)民(min)族(zu)大(da)(da)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦。作為黨和國家最(zui)基(ji)本(ben)指導(dao)思(si)(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，既是(shi)我國社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)代(dai)化建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂和指南，也是(shi)我國社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵與實質(zhi)。在我國社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)代(dai)化建設過程中，只有大(da)(da)力加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，堅持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界觀(guan)與方法論(lun)(lun)(lun)，才能促使少(shao)(shao)數(shu)(shu)民(min)族(zu)大(da)(da)學(xue)(xue)生正確認(ren)識社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展方向(xiang)，接受(shou)社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)主(zhu)(zhu)流思(si)(si)(si)想，認(ren)清社(she)(she)會現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)，明(ming)確自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展方向(xiang)，從而(er)提高(gao)(gao)少(shao)(shao)數(shu)(shu)民(min)族(zu)大(da)(da)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想政(zheng)治(zhi)(zhi)水平(ping)，加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)少(shao)(shao)數(shu)(shu)民(min)族(zu)大(da)(da)學(xue)(xue)生對社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)同。

2.加強思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)改革(ge)。第(di)(di)一，要(yao)(yao)(yao)將(jiang)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)貫穿(chuan)在(zai)(zai)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)編寫、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術研究以及(ji)課(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)全過程(cheng)(cheng)(cheng)中，爭取讓(rang)走進(jin)教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)，走進(jin)課(ke)(ke)堂(tang)，走進(jin)少(shao)(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)中。第(di)(di)二，思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容要(yao)(yao)(yao)與(yu)(yu)時俱進(jin)，將(jiang)社(she)(she)會(hui)(hui)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)和(he)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育相聯系，體(ti)(ti)現時代性、穩定性與(yu)(yu)連續性，同(tong)(tong)時還(huan)要(yao)(yao)(yao)符合社(she)(she)會(hui)(hui)發展以及(ji)少(shao)(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)發展的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)，將(jiang)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育與(yu)(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)核心(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)緊(jin)密結合，不斷(duan)提(ti)高(gao)我國少(shao)(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)水平。第(di)(di)三(san)，要(yao)(yao)(yao)認(ren)真(zhen)分析少(shao)(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)文化基礎和(he)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)水平，編寫適合他們學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)掌握的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)。在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)編寫的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)(cheng)中，要(yao)(yao)(yao)努力把(ba)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)核心(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)精神實(shi)(shi)(shi)(shi)質(zhi)、重要(yao)(yao)(yao)內(nei)(nei)容等組織成簡易翔實(shi)(shi)(shi)(shi)、通(tong)俗易懂的(de)(de)(de)(de)語(yu)言，為(wei)少(shao)(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)全面而系統地掌握社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)核心(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)提(ti)供支(zhi)撐(cheng)。第(di)(di)四，要(yao)(yao)(yao)加強思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)堂(tang)改革(ge)，充分發揮學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)作(zuo)用(yong)(yong)，激發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)積(ji)極(ji)性，引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)多方(fang)面、深層次(ci)地學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)理(li)解社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)核心(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)，牢牢掌握社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)核心(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)涵與(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)質(zhi)，使(shi)少(shao)(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)真(zhen)正認(ren)同(tong)(tong)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)核心(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)。第(di)(di)五，堅持理(li)論(lun)與(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)相結合。社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)核心(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)體(ti)(ti)系來源于社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)，同(tong)(tong)時還(huan)對(dui)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)有著重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)指導作(zuo)用(yong)(yong)。在(zai)(zai)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)(cheng)(cheng)中，教(jiao)(jiao)(jiao)師應(ying)時刻(ke)(ke)注意理(li)論(lun)與(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)聯系，通(tong)過各種實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)活動加強少(shao)(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)核心(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)認(ren)同(tong)(tong)。例如，可以舉辦目的(de)(de)(de)(de)明確(que)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)調查、社(she)(she)區服務、參觀(guan)(guan)訪問(wen)等多種多樣(yang)的(de)(de)(de)(de)活動，以鮮活而生(sheng)(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)活動代替(ti)刻(ke)(ke)板的(de)(de)(de)(de)“灌(guan)輸方(fang)式”，讓(rang)少(shao)(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)由被動接(jie)受(shou)變為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)動探尋(xun)，從而理(li)解與(yu)(yu)認(ren)同(tong)(tong)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)核心(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)。

3.加(jia)強(qiang)校(xiao)園(yuan)文化(hua)(hua)建設(she)。創(chuang)建良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)園(yuan)文化(hua)(hua)，保證校(xiao)園(yuan)文化(hua)(hua)育人(ren)作(zuo)(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正常發(fa)揮，可(ke)以不(bu)斷促進少(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確(que)認(ren)識。第(di)一，要(yao)充分發(fa)揮社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導作(zuo)(zuo)用，并(bing)體(ti)現在(zai)(zai)校(xiao)園(yuan)文化(hua)(hua)建設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一個層面。這種良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、潛在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)育氛圍能夠對(dui)少(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)認(ren)同起(qi)到春風化(hua)(hua)雨(yu)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。第(di)二(er)，要(yao)加(jia)強(qiang)高校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨團組織建設(she)，使(shi)(shi)其發(fa)揮自身優(you)勢，真正起(qi)到堡(bao)壘作(zuo)(zuo)用。通(tong)過(guo)黨團組織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先進性吸(xi)引少(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)入(ru)，使(shi)(shi)之在(zai)(zai)引領少(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)認(ren)同方面走在(zai)(zai)前(qian)列。第(di)三，要(yao)創(chuang)建優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)園(yuan)網絡文化(hua)(hua)，通(tong)過(guo)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)對(dui)校(xiao)園(yuan)網絡文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引領作(zuo)(zuo)用不(bu)斷影響少(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想和行(xing)(xing)為，確(que)保少(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)想和行(xing)(xing)為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)健康發(fa)展。第(di)四(si)，要(yao)針對(dui)少(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)文化(hua)(hua)與宗(zong)教文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)，努力創(chuang)建互相(xiang)尊(zun)重、互相(xiang)包容(rong)、互相(xiang)學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)園(yuan)氛圍，從而將社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)潛移默化(hua)(hua)地滲(shen)透到少(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)中去。

少數民(min)(min)族(zu)大(da)學生(sheng)是實(shi)現中華民(min)(min)族(zu)偉大(da)復興的(de)“中國夢”的(de)重要(yao)后(hou)備力量，也(ye)是我(wo)國社(she)會(hui)(hui)主義核(he)心價(jia)值觀(guan)的(de)實(shi)踐者與創造者，其思想意識和道(dao)德行(xing)為在一定程(cheng)度上會(hui)(hui)對本(ben)民(min)(min)族(zu)和本(ben)地(di)區形成較強(qiang)的(de)示范作用和放(fang)大(da)效應。只有加強(qiang)他們對社(she)會(hui)(hui)主義核(he)心價(jia)值觀(guan)的(de)認同，堅(jian)定其社(she)會(hui)(hui)主義理想，才(cai)能為維護(hu)民(min)(min)族(zu)安定團結、實(shi)現各(ge)民(min)(min)族(zu)共同繁榮、構建社(she)會(hui)(hui)主義和諧社(she)會(hui)(hui)打(da)下堅(jian)實(shi)而穩(wen)固的(de)基礎。

[參考文獻]

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篇10

關鍵詞(ci)：核心價值觀(guan)；責任(ren)感；培(pei)養

中圖分類號：G711 文(wen)(wen)獻標志碼(ma)：A 文(wen)(wen)章編(bian)號：1674-9324（2014）49-0053-02

古羅馬著名思想(xiang)家西(xi)塞羅說：“生活(huo)的(de)(de)(de)全部高尚寓于(yu)(yu)對(dui)(dui)責任(ren)的(de)(de)(de)高度重視，生活(huo)的(de)(de)(de)恥辱(ru)在于(yu)(yu)對(dui)(dui)責任(ren)的(de)(de)(de)疏忽。”人生在世(shi)肩負(fu)著各種使命責任(ren)，社(she)會的(de)(de)(de)責任(ren)是其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)重中(zhong)之重。責任(ren)感是指(zhi)責任(ren)主體在一(yi)定(ding)責任(ren)意識(shi)的(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)下(xia)，對(dui)(dui)于(yu)(yu)自身發展和(he)人類(lei)社(she)會承擔(dan)并履(lv)行(xing)了一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)責任(ren)，從而產(chan)生的(de)(de)(de)符合內心需要的(de)(de)(de)情感體驗(yan)。

聯合國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)科(ke)文組(zu)織提交的(de)21世紀教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)報(bao)告中強調：“現代社(she)會(hui)(hui)的(de)發展，需(xu)要學生成(cheng)為(wei)有社(she)會(hui)(hui)責任感和事業心的(de)人，有科(ke)學文化知識(shi)和開拓能力(li)的(de)人，有志有為(wei)、德才(cai)兼備的(de)人。”[1]黨的(de)十報(bao)告指出：“全面實(shi)施(shi)素質教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，深(shen)化教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)領(ling)域綜合改革，著力(li)提高教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)質量，培養學生社(she)會(hui)(hui)責任感、創新精(jing)神、實(shi)踐(jian)能力(li)。”由(you)此，在高校教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中高校學生的(de)責任感的(de)培養起著舉(ju)足輕重(zhong)的(de)作用。

一(yi)、以社會主義核(he)心價值觀引領高職生責任感的培養(yang)的重要性

社(she)(she)(she)會(hui)(hui)背景不同(tong)(tong)所定義(yi)的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)責(ze)(ze)任(ren)感(gan)(gan)也不同(tong)(tong)，核(he)(he)(he)心(xin)(xin)價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)覺(jue)踐行(xing)是我國現(xian)階段社(she)(she)(she)會(hui)(hui)成員(yuan)的(de)(de)(de)責(ze)(ze)任(ren)感(gan)(gan)。離開了(le)這一核(he)(he)(he)心(xin)(xin)，現(xian)階段我國成員(yuan)的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)責(ze)(ze)任(ren)感(gan)(gan)毫(hao)無(wu)意(yi)義(yi)。社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)能(neng)夠包容當代高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)普遍而(er)合(he)理的(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)目(mu)標追(zhui)求(qiu)，使他們擁有正確的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)，正確的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)目(mu)標追(zhui)求(qiu)。同(tong)(tong)時(shi)能(neng)夠吸(xi)收各(ge)種社(she)(she)(she)會(hui)(hui)思(si)潮的(de)(de)(de)積(ji)極成分，阻擋(dang)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)中不良信息(xi)，滿足(zu)高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)多元文化的(de)(de)(de)需求(qiu)，避免高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)受到個人主(zhu)義(yi)、拜金主(zhu)義(yi)、享樂主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)腐化，為高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)責(ze)(ze)任(ren)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)培育明確了(le)基本(ben)途徑。高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)學生(sheng)(sheng)要踐行(xing)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)就(jiu)必須有強烈的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)責(ze)(ze)任(ren)感(gan)(gan)，只有社(she)(she)(she)會(hui)(hui)責(ze)(ze)任(ren)感(gan)(gan)不斷有所增進，核(he)(he)(he)心(xin)(xin)價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)踐行(xing)才(cai)能(neng)更(geng)到位(wei)，才(cai)能(neng)無(wu)私地(di)為祖國建設貢(gong)獻自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)一份力量；同(tong)(tong)樣，將核(he)(he)(he)心(xin)(xin)價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)踐行(xing)作為自(zi)(zi)己(ji)首要的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)責(ze)(ze)任(ren)，才(cai)能(neng)更(geng)好地(di)履行(xing)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)責(ze)(ze)。因此，用社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)引領高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)校思(si)想(xiang)政治(zhi)教育工作，促使社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)內化為高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)覺(jue)價值(zhi)(zhi)追(zhui)求(qiu)，就(jiu)顯得非常重(zhong)要和必要。

二(er)、高(gao)職生社會責任感的(de)現狀

當(dang)前，高職生社(she)(she)會責(ze)任(ren)感的(de)(de)主流是(shi)積(ji)極健(jian)康向(xiang)上的(de)(de)，他(ta)們熱愛祖國(guo)，積(ji)極參加志愿者活動，樂于(yu)(yu)奉(feng)獻，勇于(yu)(yu)負責(ze)。無論學品還有人品他(ta)們都(dou)有明(ming)顯提升，然而，由于(yu)(yu)自(zi)身以及家庭(ting)、學校(xiao)、社(she)(she)會等各(ge)個方面(mian)的(de)(de)原因，高職生希望自(zi)己能承(cheng)擔起自(zi)己能承(cheng)擔的(de)(de)社(she)(she)會責(ze)任(ren)，但是(shi)對社(she)(she)會責(ze)任(ren)感又比較(jiao)茫然，缺乏詳(xiang)細認識(shi)。[2]主要(yao)表現在以下(xia)幾方面(mian)。

1.奮斗(dou)目(mu)(mu)標(biao)產生(sheng)偏差(cha)，功利(li)(li)傾向明顯。高職(zhi)生(sheng)正處在人生(sheng)成長關鍵期，對(dui)自己(ji)的(de)(de)未來(lai)抱有美(mei)好(hao)的(de)(de)設想并樂意(yi)為(wei)此而奮斗(dou)，但(dan)部(bu)分學生(sheng)沒(mei)有把(ba)個(ge)人奮斗(dou)目(mu)(mu)標(biao)與(yu)社(she)會(hui)理想緊密聯系起來(lai)，他們(men)雖然力求不斷提升自己(ji)的(de)(de)知識層次、增強自己(ji)的(de)(de)綜合素質(zhi)(zhi)，但(dan)是為(wei)了滿足自身精神(shen)和物質(zhi)(zhi)享受的(de)(de)需求，[3]他們(men)把(ba)個(ge)人奮斗(dou)目(mu)(mu)標(biao)凌駕于社(she)會(hui)理想之上的(de)(de)信念(nian)，造成了社(she)會(hui)理想模糊、社(she)會(hui)責任感淡薄的(de)(de)現狀。在社(she)會(hui)實踐中，他們(men)往往受個(ge)人主義(yi)支配(pei)，容易陷于功利(li)(li)目(mu)(mu)標(biao)，重物質(zhi)(zhi)實惠。

2.價(jia)值(zhi)取向(xiang)發(fa)生錯位，社會價(jia)值(zhi)弱(ruo)化。隨著(zhu)市場經(jing)濟的(de)(de)發(fa)展，利益主(zhu)體(ti)的(de)(de)多元化，當今高職學(xue)生的(de)(de)價(jia)值(zhi)取向(xiang)悄(qiao)然發(fa)生變化，以個人為本位的(de)(de)合(he)理(li)利己主(zhu)義已(yi)成(cheng)為部(bu)分學(xue)生的(de)(de)價(jia)值(zhi)取向(xiang)，價(jia)值(zhi)觀傾向(xiang)呈現利益化。他們常(chang)常(chang)把目(mu)(mu)光定格在個人的(de)(de)具(ju)體(ti)目(mu)(mu)標(biao)上(shang)，對(dui)(dui)“我(wo)”之外的(de)(de)事卻缺乏應有的(de)(de)責(ze)任意識，對(dui)(dui)社會價(jia)值(zhi)的(de)(de)追求相對(dui)(dui)弱(ruo)化，從而導致社會責(ze)任感的(de)(de)形(xing)成(cheng)與社會責(ze)任的(de)(de)自覺履(lv)行容易成(cheng)為空談。

3.社(she)會(hui)參(can)與意識增(zeng)強，知行脫節嚴重。高職生的(de)身(shen)心發(fa)展處在(zai)(zai)走向成(cheng)熟又未(wei)完全成(cheng)熟階段，他們對(dui)祖國(guo)的(de)自豪感、對(dui)事業(ye)的(de)責(ze)任感、對(dui)事務的(de)正義感等都得到(dao)了(le)增(zeng)強。由(you)于(yu)沒(mei)有(you)豐富的(de)社(she)會(hui)經(jing)驗，他們還在(zai)(zai)摸(mo)索中前行，在(zai)(zai)人(ren)際(ji)關系處理上，在(zai)(zai)價值觀取向上，思想觀念還是(shi)比較狹隘，以自己為(wei)中心。因此，這樣的(de)道德情感水平還不足以成(cheng)為(wei)支撐(cheng)學生形成(cheng)良好品德和社(she)會(hui)責(ze)任感的(de)強大力量(liang)，常(chang)常(chang)表(biao)現為(wei)認(ren)知、情感和行動的(de)脫節。

三、高職(zhi)生(sheng)責(ze)任感的培養路徑(jing)

1.場域機制――高(gao)職(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)感培養(yang)的(de)主要(yao)(yao)陣地。高(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)校思(si)想(xiang)政(zheng)治課(ke)(ke)作為(wei)(wei)(wei)思(si)想(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工作的(de)主渠(qu)道(dao)，理應承擔(dan)對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行(xing)系統(tong)責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)重(zhong)任(ren)(ren)(ren)。責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)感的(de)培育(yu)(yu)是一個逐漸(jian)內(nei)化的(de)過(guo)程(cheng)，因此，思(si)想(xiang)政(zheng)治課(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)首先要(yao)(yao)結合(he)高(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)心(xin)(xin)(xin)理特點，倡導(dao)隱性滲透式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方法。思(si)想(xiang)政(zheng)治課(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應改變以往理論說教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)(wei)(wei)主的(de)“灌輸”式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方式(shi)(shi)，采(cai)取隱性滲透式(shi)(shi)與學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自我體驗(yan)相結合(he)的(de)責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)模式(shi)(shi)。比如，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)可以根據教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容，結合(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)實際，通過(guo)情景劇表演、主題研討、辯論賽(sai)等形式(shi)(shi)，巧(qiao)妙地創設多種情境(jing)，對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行(xing)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)核(he)心(xin)(xin)(xin)價值觀(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。這種含(han)而不(bu)露的(de)方式(shi)(shi)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)不(bu)知不(bu)覺中(zhong)(zhong)接受(shou)熏(xun)陶，喚(huan)起(qi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提高(gao)自身的(de)責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)意(yi)識(shi)的(de)強(qiang)烈(lie)愿(yuan)望，從(cong)而自主地踐行(xing)責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)。[4]其次，要(yao)(yao)結合(he)高(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)專(zhuan)業(ye)(ye)特點，在(zai)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)德教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)貫(guan)通責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。社(she)會(hui)(hui)主義(yi)核(he)心(xin)(xin)(xin)價值觀(guan)倡導(dao)的(de)“愛國、敬(jing)業(ye)(ye)、誠信、友善(shan)”，貫(guan)穿(chuan)在(zai)社(she)會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)各個方面，要(yao)(yao)求(qiu)每個公民應努力做社(she)會(hui)(hui)主義(yi)道(dao)德的(de)示(shi)范者。因此，在(zai)思(si)想(xiang)政(zheng)治課(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，要(yao)(yao)以社(she)會(hui)(hui)主義(yi)核(he)心(xin)(xin)(xin)價值觀(guan)為(wei)(wei)(wei)主線，注(zhu)重(zhong)以職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)德教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)作為(wei)(wei)(wei)責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)重(zhong)要(yao)(yao)內(nei)容，培養(yang)高(gao)職(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)愛崗敬(jing)業(ye)(ye)的(de)思(si)想(xiang)觀(guan)念(nian)，將職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)德知識(shi)內(nei)化為(wei)(wei)(wei)信念(nian)，從(cong)而外化為(wei)(wei)(wei)責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)行(xing)為(wei)(wei)(wei)。

2.實(shi)(shi)踐(jian)機制――高(gao)(gao)(gao)職(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)培(pei)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)途徑(jing)。培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)在于(yu)日常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會實(shi)(shi)踐(jian)活(huo)動。著名教育家(jia)陶行(xing)知(zhi)說：“行(xing)是(shi)知(zhi)之始(shi)，知(zhi)是(shi)行(xing)之成”，要(yao)(yao)把“知(zhi)”“情(qing)”轉化(hua)成“行(xing)”，就要(yao)(yao)通過(guo)(guo)社(she)(she)會實(shi)(shi)踐(jian)這(zhe)一途徑(jing)。社(she)(she)會實(shi)(shi)踐(jian)要(yao)(yao)成為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)導，需(xu)要(yao)(yao)從幾個方(fang)面著手。第(di)一，創(chuang)設校(xiao)園文(wen)化(hua)情(qing)境。豐富多彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)園文(wen)化(hua)不僅可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)培(pei)養高(gao)(gao)(gao)職(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社(she)(she)會責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)意(yi)識(shi)(shi)，還可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)為高(gao)(gao)(gao)職(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)踐(jian)行(xing)社(she)(she)會責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)提供(gong)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渠道。如開展社(she)(she)團(tuan)(tuan)文(wen)化(hua)節、專題演講(jiang)比賽、校(xiao)園感(gan)動人物評選和(he)畢業晚會等形式(shi)多樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動，調動學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)廣泛參與，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在日常生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)面以(yi)(yi)(yi)及(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)交流(liu)過(guo)(guo)程(cheng)中逐漸接受(shou)健康文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶，養成良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)態度，培(pei)養主人翁意(yi)識(shi)(shi)，主動去(qu)承擔(dan)(dan)相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。第(di)二，引(yin)導高(gao)(gao)(gao)職(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我管理。為使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會承擔(dan)(dan)責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)鼓勵(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)(yi)(yi)宿舍(she)、班集體(ti)為單位，人人都參與管理，既能(neng)提高(gao)(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人翁意(yi)識(shi)(shi)，還可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)加強學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)團(tuan)(tuan)結(jie)。同(tong)時(shi)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)實(shi)(shi)行(xing)“以(yi)(yi)(yi)高(gao)(gao)(gao)帶低”模式(shi)。從高(gao)(gao)(gao)年(nian)級(ji)中選聘(pin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)擔(dan)(dan)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)低年(nian)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)助(zhu)理班主任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)樣不僅可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)承擔(dan)(dan)責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，還讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)受(shou)到成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮譽，體(ti)會到自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。第(di)三，設立“勤(qin)工助(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”崗(gang)位。鼓勵(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)勤(qin)工助(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)根據自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特長，利(li)用勤(qin)工助(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)，既可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)在實(shi)(shi)踐(jian)中鍛煉自(zi)己，同(tong)時(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)減(jian)輕家(jia)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟負擔(dan)(dan)，還可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)增強學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)意(yi)識(shi)(shi)。第(di)四(si)，創(chuang)造社(she)(she)會實(shi)(shi)踐(jian)機會。高(gao)(gao)(gao)職(zhi)院校(xiao)要(yao)(yao)以(yi)(yi)(yi)社(she)(she)團(tuan)(tuan)為依托，根據各專業特點，充分利(li)用大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)暑假“三下鄉”、社(she)(she)會調查、扶貧(pin)幫困活(huo)動、青年(nian)志愿者服(fu)務、大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)公益活(huo)動等平臺(tai)，引(yin)導大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)走出(chu)校(xiao)門，到基層去(qu)，到群(qun)眾中去(qu)，進一步了解我國國情(qing)，使其責(ze)(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)在社(she)(she)會實(shi)(shi)踐(jian)活(huo)動中不斷得到強化(hua)和(he)升華。

3.制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)――高(gao)職生(sheng)(sheng)(sheng)責(ze)(ze)任(ren)感(gan)(gan)培(pei)養(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)要(yao)保障。教(jiao)(jiao)(jiao)育部副部長魯昕在(zai)2014年職教(jiao)(jiao)(jiao)系(xi)統培(pei)育和(he)(he)(he)踐行(xing)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀座談(tan)會(hui)上強調，社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀是(shi)加快發展現(xian)代職業(ye)(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神引領，職教(jiao)(jiao)(jiao)系(xi)統必(bi)須(xu)堅(jian)持立(li)德(de)樹(shu)人根(gen)本任(ren)務，把(ba)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀細化為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)核(he)(he)(he)心(xin)素養(yang)(yang)(yang)體系(xi)和(he)(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)業(ye)(ye)(ye)質量(liang)標(biao)準，滲(shen)透于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個環節，貫穿于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個方面(mian)。由此(ci)，踐行(xing)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀，培(pei)養(yang)(yang)(yang)高(gao)職生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)責(ze)(ze)任(ren)感(gan)(gan)要(yao)具(ju)有(you)(you)前瞻(zhan)性(xing)、全局性(xing)，要(yao)形(xing)成規范完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，使(shi)高(gao)職生(sheng)(sheng)(sheng)社(she)會(hui)責(ze)(ze)任(ren)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)(yang)工作(zuo)長久(jiu)地堅(jian)持下(xia)去(qu)，建立(li)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)約機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。評(ping)優(you)評(ping)先(xian)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)道德(de)檔(dang)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建立(li)和(he)(he)(he)優(you)獎劣罰(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)等各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)方法都會(hui)加深高(gao)職學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對責(ze)(ze)任(ren)內涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解，因此(ci)，高(gao)職院(yuan)校(xiao)(xiao)要(yao)根(gen)據(ju)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)來(lai)(lai)(lai)完善權(quan)責(ze)(ze)教(jiao)(jiao)(jiao)育和(he)(he)(he)追究機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，形(xing)成一種(zhong)(zhong)(zhong)賞罰(fa)分(fen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)通(tong)(tong)過(guo)對制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)約機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)效(xiao)(xiao)建立(li)，不僅培(pei)養(yang)(yang)(yang)了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)(ze)任(ren)感(gan)(gan)和(he)(he)(he)使(shi)命感(gan)(gan)，更制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)止了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)不負(fu)責(ze)(ze)任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維和(he)(he)(he)態度(du)。比(bi)如，對《思想(xiang)道德(de)修養(yang)(yang)(yang)與法律基礎》課程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)核(he)(he)(he)成績(ji)，結合在(zai)校(xiao)(xiao)期間操行(xing)表現(xian)，并(bing)將考(kao)核(he)(he)(he)成績(ji)和(he)(he)(he)畢業(ye)(ye)(ye)成績(ji)掛(gua)鉤，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)時時刻刻感(gan)(gan)受到責(ze)(ze)任(ren)、體驗到責(ze)(ze)任(ren)，促使(shi)高(gao)職學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)責(ze)(ze)任(ren)感(gan)(gan)從(cong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)強制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)監督逐漸(jian)轉變(bian)為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己主(zhu)(zhu)動承擔，為(wei)有(you)(you)效(xiao)(xiao)培(pei)養(yang)(yang)(yang)社(she)會(hui)責(ze)(ze)任(ren)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷提高(gao)提供必(bi)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)保障。目前，我國高(gao)職院(yuan)校(xiao)(xiao)對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價(jia)(jia)仍然停留在(zai)考(kao)試成績(ji)上，并(bing)據(ju)此(ci)評(ping)定(ding)出各(ge)類獎學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)金和(he)(he)(he)優(you)秀干部等，這種(zhong)(zhong)(zhong)把(ba)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)當(dang)作(zuo)產品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價(jia)(jia)標(biao)準，忽略了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)如何做人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)(yang)，忽視了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)品質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全面(mian)考(kao)察，“大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)旋律應(ying)是(shi)‘育人’，而非‘制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)’。”[5]所以，高(gao)職院(yuan)校(xiao)(xiao)在(zai)建立(li)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)約機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，還應(ying)強化激勵(li)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。強化分(fen)為(wei)正(zheng)強化和(he)(he)(he)負(fu)強化兩種(zhong)(zhong)(zhong)，前者通(tong)(tong)過(guo)肯定(ding)和(he)(he)(he)獎勵(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些言行(xing)來(lai)(lai)(lai)激勵(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)鞏固和(he)(he)(he)保持這種(zhong)(zhong)(zhong)優(you)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)方式(shi)；后(hou)者則跟(gen)前者恰恰相反(fan)，通(tong)(tong)過(guo)否定(ding)和(he)(he)(he)懲(cheng)罰(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些言行(xing)來(lai)(lai)(lai)激化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)減弱和(he)(he)(he)消(xiao)退這種(zhong)(zhong)(zhong)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)方式(shi)。也就是(shi)說，首先(xian)，通(tong)(tong)過(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都認(ren)可的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)來(lai)(lai)(lai)評(ping)選出大家心(xin)目中比(bi)較理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)給予獎勵(li)，用(yong)這種(zhong)(zhong)(zhong)方式(shi)來(lai)(lai)(lai)激勵(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)履行(xing)自(zi)己應(ying)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)(ze)任(ren)，從(cong)而樹(shu)立(li)責(ze)(ze)任(ren)意識；其次(ci)，要(yao)對一些不負(fu)責(ze)(ze)任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)堅(jian)決摒棄，用(yong)批評(ping)和(he)(he)(he)懲(cheng)罰(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明白責(ze)(ze)任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)并(bing)自(zi)覺履行(xing)。

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