導語：如何才能寫(xie)好一篇人生(sheng)理想，這就需(xu)要(yao)搜集整(zheng)理更多的資(zi)料和文(wen)獻(xian)，歡迎(ying)閱讀由公務員之(zhi)家(jia)整(zheng)理的十篇范(fan)文(wen)，供你借鑒。

篇1

我的理想原自于(yu)我的(de)愛(ai)好，我自小對英(ying)(ying)(ying)語充滿興趣，在我眼(yan)中那一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)美麗的(de)字母就如同(tong)一(yi)顆顆音符，令我充滿無限的(de)向往。再者(zhe)，我的(de)語文一(yi)直不錯，曾有(you)過(guo)想(xiang)當語文老師的(de)理(li)(li)想(xiang)，但這(zhe)個(ge)(ge)理(li)(li)想(xiang)沒過(guo)多(duo)久便消(xiao)失了。因(yin)為源于(yu)我的(de)性格(ge)及個(ge)(ge)性，也有(you)可能是因(yin)教師太勞累而(er)望而(er)生畏(wei)吧！重新(xin)回到我的(de)愛(ai)好上來(lai)，我又開始擁有(you)了一(yi)個(ge)(ge)想(xiang)當外資企(qi)業的(de)英(ying)(ying)(ying)語翻(fan)譯的(de)理(li)(li)想(xiang)。這(zhe)個(ge)(ge)理(li)(li)想(xiang)一(yi)直持續至今。我迫切希望能夠實現這(zhe)個(ge)(ge)理(li)(li)想(xiang)。從(cong)而(er)，在學好其他功課的(de)同(tong)時(shi)，我又會抽出不少時(shi)間學習英(ying)(ying)(ying)語，上英(ying)(ying)(ying)語學習班或是盡可能地多(duo)閱讀英(ying)(ying)(ying)語文章。就這(zhe)樣(yang)，盡自己全力為理(li)(li)想(xiang)打基礎(chu)。

理想是一盞明燈，為我們的(de)(de)前進道路照出一片(pian)光(guang)芒與希望。擁有理想的(de)(de)人是幸福的(de)(de)，快樂的(de)(de)。不(bu)要說自己的(de)(de)理想太(tai)卑微(wei)，不(bu)夠(gou)遠大(da)，不(bu)夠(gou)令人羨慕，但它總是你的(de)(de)目標，是你真心向往的(de)(de)啊。我們也許會因(yin)自己的(de)(de)理想遠大(da)而自豪(hao)，因(yin)他人的(de)(de)理想卑微(wei)而冷(leng)嘲熱諷，但如果沒(mei)有這些(xie)看作卑微(wei)的(de)(de)行(xing)業，又怎能有這個(ge)世界呢？

實現理想的(de)道路上(shang)也(ye)許會布(bu)滿(man)荊棘(ji)，刺痛我們(men)的(de)手腳；也(ye)許會有許多艱辛，會讓我們(men)流下不少淚(lei)和汗。但我們(men)還是一定要執(zhi)著地走下去，因為只有有了(le)這(zhe)些努力，我們(men)的(de)生活(huo)才會

更(geng)加豐富(fu)多彩，我(wo)們的理想也才會(hui)更(geng)加光彩奪目。

篇2

 2、倘若沒有理(li)想(xiang)，人生就會把我(wo)們弄得精疲力(li)盡，只(zhi)是為了制止人生的(de)荒唐(tang)，才需要理(li)想(xiang)。

3、每個人都應該(gai)(gai)愛自(zi)(zi)己，不應該(gai)(gai)在一段感情(qing)里迷失(shi)自(zi)(zi)我，也不應該(gai)(gai)為了區(qu)區(qu)的愛情(qing)就放棄人生(sheng)的目(mu)標和理想。

4、有時，我(wo)們總以為，人(ren)生是(shi)為了理想而奮斗，其實，我(wo)們多是(shi)為了現實奮斗！

5、人活(huo)著就是為了那份(fen)理想，奮不顧身(shen)，才不枉此生。如果自己不努力，誰也給(gei)不了你想要(yao)的生活(huo)。

篇3

理想(xiang)是花，洋溢著青春的(de)色彩;理想(xiang)是樹，永駐(zhu)在你我的(de)心中。現實是此岸，理想(xiang)是彼岸，行動(dong)就(jiu)是架(jia)在中間(jian)的(de)橋梁。讓我們付出實際行動(dong)，努(nu)力拼搏，讓每(mei)個(ge)人的(de)理想(xiang)之花開的(de)更加(jia)絢爛多彩!共同(tong)閱讀(du)暢談人生(sheng)理想(xiang)演講(jiang)稿三分(fen)鐘(zhong)，請您閱讀(du)!

暢談(tan)人(ren)生(sheng)理想演(yan)講稿1尊敬(jing)的評委，親(qin)愛的同學們：

大家好!

我來自機設一班，我的名字(zi)是__。這天，我演(yan)講的題目是：《放飛理想》。

每個人都(dou)懷揣(chuai)著一個屬于自我的理想。

然而，什(shen)么(me)是(shi)夢(meng)?什(shen)么(me)又是(shi)理想(xiang)(xiang)?夢(meng)是(shi)期盼，理想(xiang)(xiang)是(shi)堅強——是(shi)你把飄渺的(de)(de)夢(meng)堅持作為自我(wo)(wo)理想(xiang)(xiang)的(de)(de)勇氣和(he)執著，是(shi)你對(dui)自我(wo)(wo)負責的(de)(de)最高境界。但捫心(xin)自問，我(wo)(wo)們有多(duo)少人能夠成就自我(wo)(wo)心(xin)中(zhong)最初(chu)的(de)(de)理想(xiang)(xiang)?

我(wo)們的(de)(de)理想，也許是二十歲(sui)的(de)(de)豪情壯志;也許是青(qing)春期的(de)(de)迷茫與沖(chong)動;也許只是一(yi)份平淡(dan)的(de)(de)渴(ke)望(wang)：渴(ke)望(wang)掌聲，渴(ke)望(wang)成功。無(wu)(wu)數的(de)(de)“可能”，無(wu)(wu)數的(de)(de)“期望(wang)”，因(yin)為我(wo)們的(de)(de)青(qing)春歲(sui)月充滿奇跡，我(wo)們心中大大小小的(de)(de)夢，在生活(huo)的(de)(de)每一(yi)個角落(luo)里芬芳彌(mi)漫。

親愛的(de)朋友們，回眸(mou)自(zi)我走過的(de)路，還記得每一個理想(xiang)帶來的(de)悸動，在(zai)生命中留下了怎樣的(de)足跡嗎?

人們常說，有(you)志者，事(shi)竟成(cheng);還有(you)人說，最貧(pin)的是無才，最賤(jian)的是無志。由此可見立(li)志的重(zhong)要性，所以，人不可沒有(you)理想(xiang)。雄(xiong)鷹和母(mu)雞都(dou)有(you)一(yi)對翅膀，但(dan)雄(xiong)鷹能夠搏擊藍天，而母(mu)雞只能撲騰(teng)于庭(ting)院。其(qi)根(gen)本原因就(jiu)在于，母(mu)雞的理想(xiang)是一(yi)把米糠，雄(xiong)鷹的理想(xiang)是展翅翱翔!所以，我們立(li)志就(jiu)要立(li)大志，志當存高(gao)遠(yuan)!

我(wo)們青(qing)年人好幻想(xiang)，每(mei)個人都有自(zi)我(wo)完(wan)美的理想(xiang)。但(dan)如(ru)果(guo)不(bu)經過奮(fen)斗，那(nei)理想(xiang)終究是理想(xiang)，絕無實(shi)現的可(ke)能。大家(jia)必須聽說過“蜀(shu)鄙二僧(seng)朝南(nan)(nan)海(hai)”的故事。窮(qiong)和(he)(he)尚(shang)和(he)(he)富(fu)和(he)(he)尚(shang)都立志要(yao)去(qu)(qu)南(nan)(nan)海(hai)，結果(guo)窮(qiong)和(he)(he)尚(shang)憑一瓶一缽去(qu)(qu)成(cheng)了南(nan)(nan)海(hai)，而富(fu)和(he)(he)尚(shang)“數年來欲買舟而下，猶未能也”。原因何在(zai)(zai)?就在(zai)(zai)于窮(qiong)和(he)(he)尚(shang)勇于立志，更勇于踐行(xing)志向(xiang);富(fu)和(he)(he)尚(shang)則(ze)只敢(gan)想(xiang)，卻不(bu)敢(gan)做。

心動(dong)不如行(xing)動(dong)，努(nu)力永遠不會太遲!讓我們立(li)刻行(xing)動(dong)起來(lai)吧!做一件事情，只要開始(shi)行(xing)動(dong)就可(ke)算是(shi)獲得了成功的一半。演講大(da)師(shi)齊格勒曾(ceng)說(shuo)過這么一段充滿哲(zhe)理的話：

世界上牽引(yin)力最大的(de)(de)火(huo)車頭停(ting)在(zai)鐵(tie)軌上，為了(le)防(fang)滑(hua)，只(zhi)需(xu)在(zai)它(ta)的(de)(de)八個驅動(dong)輪前(qian)面各塞一塊(kuai)一寸見方的(de)(de)木塊(kuai)，這個龐(pang)然(ran)大物就無法動(dong)彈(dan)。然(ran)而，一旦火(huo)車頭的(de)(de)時速到達100公里，一堵5英尺厚的(de)(de)鋼筋混泥(ni)土墻(qiang)也能被它(ta)輕而易舉(ju)地(di)撞穿!從幾塊(kuai)小木塊(kuai)就可令其(qi)無法動(dong)彈(dan)到能撞穿一堵鋼筋混泥(ni)土墻(qiang)，火(huo)車頭威力變得如此(ci)巨(ju)大，原因不是別的(de)(de)，就因為它(ta)“動(dong)”起來(lai)了(le)。

其實，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)威力也會(hui)變得巨大(da)無(wu)比，許多(duo)令(ling)人(ren)(ren)難以想象的(de)(de)(de)障礙(ai)也會(hui)被你(ni)簡單(dan)地突破。當(dang)然前提是：你(ni)務必(bi)開始奮斗(dou)。奮斗(dou)是萬物之父，，只要你(ni)肯努(nu)力奮斗(dou)，是沒(mei)有(you)不成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)。人(ren)(ren)都(dou)有(you)惰性，都(dou)有(you)太多(duo)的(de)(de)(de)欲望，有(you)時難免戰勝不了身心(xin)的(de)(de)(de)卷(juan)怠，抵御不住(zhu)世俗(su)的(de)(de)(de)誘惑。很多(duo)人(ren)(ren)因此半途而廢，功(gong)虧一(yi)簣。須知只有(you)早日改掉這個陋習，才(cai)能離理(li)想更近一(yi)步。

古希臘最著名的(de)雄辯家狄(di)摩(mo)西(xi)尼(ni)原有口吃毛病，他(ta)每一天口含一石子(zi)對著大海演(yan)講，經(jing)過艱(jian)苦卓(zhuo)絕的(de)努力而成為一位偉大的(de)演(yan)說家。他(ta)為了(le)使自我能專心一致的(de)工(gong)作，剪掉(diao)了(le)自我一大半頭發(fa)，這使他(ta)很長時間不(bu)能出門，不(bu)能會客，于是工(gong)作效率(lv)大為提(ti)高(gao)。當一個人沒(mei)有退(tui)路可逃時，他(ta)就(jiu)只能一門心思地朝前(qian)奔了(le)。我們就(jiu)應向狄(di)摩(mo)西(xi)尼(ni)學習，斬(zhan)斷自我的(de)退(tui)路，破釜沉舟，勇往(wang)直前(qian)!

大多數(shu)人都想改(gai)造這個(ge)世界，卻罕(han)有人想改(gai)造自我。其實改(gai)造自我才是最難的事情。只(zhi)要我們(men)每一(yi)天(tian)改(gai)變一(yi)點(dian)點(dian)，每一(yi)天(tian)進步一(yi)點(dian)點(dian)，我們(men)離成功，離騰飛的日(ri)子就(jiu)會更近(jin)一(yi)點(dian)。

無論歲(sui)月給我(wo)們(men)留下了(le)多少(shao)遺憾，無論世事在我(wo)們(men)胸口(kou)劃過多少(shao)道(dao)傷痕，只要我(wo)們(men)還有呼(hu)吸的(de)(de)(de)力氣，就擁有實現理想(xiang)的(de)(de)(de)可能(neng)!只要我(wo)們(men)還有生存的(de)(de)(de)氧氣，就擁有締造激情的(de)(de)(de)勇氣!選(xuan)取(qu)堅持，選(xuan)取(qu)珍(zhen)惜，選(xuan)取(qu)成就生命(ming)的(de)(de)(de)`激情，讓我(wo)們(men)勇敢的(de)(de)(de)成就心中最初的(de)(de)(de)理想(xiang)吧!

謝謝大家!

暢談人生(sheng)理(li)想演講稿(gao)2尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好!今天我(wo)(wo)演講(jiang)的(de)題目是：理想(xiang)(xiang)(xiang)點(dian)亮人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)演講(jiang)稿(gao)之理想(xiang)(xiang)(xiang)點(dian)亮人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。俄國作家列夫(fu)·托(tuo)爾斯(si)泰(tai)曾(ceng)經說過：“理想(xiang)(xiang)(xiang)是指(zhi)路明燈(deng)，沒有(you)理想(xiang)(xiang)(xiang)，就沒有(you)堅定(ding)的(de)方向，而沒有(you)方向就沒有(you)生(sheng)(sheng)活。”的(de)確，理想(xiang)(xiang)(xiang)催(cui)人(ren)(ren)(ren)奮進，指(zhi)引著我(wo)(wo)們(men)為之努力(li)、拼搏，我(wo)(wo)們(men)的(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，因為有(you)理想(xiang)(xiang)(xiang)而變得絢麗多彩(cai)，我(wo)(wo)們(men)的(de)生(sheng)(sheng)命之花也因理想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)存在而綻(zhan)放(fang)。理想(xiang)(xiang)(xiang)是十分美(mei)好的(de)，它(ta)充(chong)滿著每(mei)個人(ren)(ren)(ren)對未來(lai)的(de)期(qi)望(wang)，同時也是每(mei)個人(ren)(ren)(ren)對自己(ji)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)規劃，演講(jiang)稿(gao)《人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)演講(jiang)稿(gao)之理想(xiang)(xiang)(xiang)點(dian)亮人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)》。

理(li)想(xiang)之(zhi)所以稱(cheng)為理(li)想(xiang)，是(shi)因為它(ta)(ta)是(shi)人們(men)(men)對未來生(sheng)活的(de)一種設想(xiang)，而并非現實(shi)(shi)，理(li)想(xiang)與現實(shi)(shi)之(zhi)間是(shi)有著一定差距的(de)，但(dan)是(shi)它(ta)(ta)又(you)與現實(shi)(shi)有著一定的(de)聯系，它(ta)(ta)基于現實(shi)(shi)之(zhi)上，需要人們(men)(men)去(qu)實(shi)(shi)現。我(wo)(wo)們(men)(men)每一個人都有自己的(de)理(li)想(xiang)，也許它(ta)(ta)距離我(wo)(wo)們(men)(men)很遙遠，但(dan)是(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)卻(que)可以通過(guo)努力來實(shi)(shi)現它(ta)(ta)，“世上無難事，只怕(pa)有心人”，我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)最終目的(de)就(jiu)是(shi)實(shi)(shi)現我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)理(li)想(xiang)，從而改變我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)人生(sheng)。

然而(er)，實(shi)現(xian)(xian)理(li)(li)想是一個拼搏的(de)(de)過程(cheng)，它絕(jue)非易事，但我(wo)相信，只(zhi)要努力、付出，理(li)(li)想也會為人所征服。理(li)(li)想就好比(bi)是一座(zuo)山峰，而(er)實(shi)現(xian)(xian)理(li)(li)想的(de)(de)過程(cheng)就是我(wo)們(men)爬山的(de)(de)過程(cheng)，最終爬上了山頂(ding)，我(wo)們(men)也就實(shi)現(xian)(xian)了理(li)(li)想，同樣(yang)也是到(dao)達了人生的(de)(de)頂(ding)峰，此(ci)時，我(wo)們(men)就是勝(sheng)利者(zhe)。但是實(shi)現(xian)(xian)理(li)(li)想的(de)(de)過程(cheng)是艱苦的(de)(de)，要知道“寶(bao)劍(jian)鋒從磨(mo)礪出，梅花香自苦寒來。”只(zhi)有經得(de)住(zhu)命運的(de)(de)考驗(yan)，我(wo)們(men)才能夠實(shi)現(xian)(xian)理(li)(li)想，古語有云：“……故天將降大任于斯人也，必先苦其心志(zhi)，勞其筋骨，餓其體(ti)膚……”說的(de)(de)也正(zheng)是這(zhe)個道理(li)(li)。

理想對(dui)一(yi)個人(ren)的(de)成功(gong)起著至(zhi)關重要的(de)的(de)作(zuo)用(yong)。囊螢夜讀的(de)車(che)胤若(ruo)是沒有(you)(you)理想，最終(zhong)也就不會成為(wei)一(yi)代思想家(jia);被元軍俘虜的(de)文天祥若(ruo)是沒有(you)(you)理想，也就不會有(you)(you)“人(ren)生自(zi)古誰無死(si)，留取丹心照汗(han)青”這(zhe)樣(yang)的(de)千(qian)古名句流傳至(zhi)今;越王勾踐(jian)若(ruo)是沒有(you)(you)理想，就不會有(you)(you)“臥薪嘗(chang)膽滅吳國”的(de)傳奇。可(ke)見(jian)，一(yi)代偉人(ren)們的(de)成就，源自(zi)于(yu)他們的(de)理想，他們用(yong)理想譜寫了(le)人(ren)生的(de)輝煌，用(yong)理想點(dian)亮(liang)了(le)他們的(de)人(ren)生!

作為一(yi)名學生，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)所處的(de)(de)正是(shi)如花(hua)般的(de)(de)年紀，正是(shi)樹立(li)遠大理(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)時(shi)候(hou)。讓我(wo)(wo)們(men)(men)(men)給(gei)自己點上一(yi)盞理(li)想(xiang)(xiang)之(zhi)燈(deng)吧，當(dang)(dang)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)找(zhao)不(bu)到(dao)方(fang)向的(de)(de)時(shi)候(hou)，當(dang)(dang)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)為失敗(bai)而痛苦(ku)的(de)(de)時(shi)候(hou)，當(dang)(dang)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)因害怕前方(fang)的(de)(de)黑(hei)暗(an)而不(bu)敢前進的(de)(de)時(shi)候(hou)，就想(xiang)(xiang)一(yi)想(xiang)(xiang)這盞理(li)想(xiang)(xiang)之(zhi)燈(deng)吧，它會驅走眼(yan)前的(de)(de)黑(hei)暗(an)，點亮我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)人生!

暢談(tan)人生理想演講(jiang)稿3

古人(ren)云(yun)：“有志(zhi)(zhi)者，事竟成。”所謂(wei)志(zhi)(zhi)，就(jiu)是指—個人(ren)為自己確(que)立(li)的(de)“遠大志(zhi)(zhi)向(xiang)”，確(que)立(li)的(de)人(ren)生(sheng)目標。人(ren)生(sheng)目標，是生(sheng)活的(de)燈塔，力量的(de)源泉，如果失去了它，就(jiu)會迷(mi)失前(qian)進(jin)的(de)方(fang)向(xiang)。確(que)定了人(ren)生(sheng)的(de)目標，才可(ke)能(neng)選擇(ze)生(sheng)活的(de)道路(lu)，進(jin)而才能(neng)夠掌握、控制自己的(de)人(ren)生(sheng)。

有(you)(you)了目標，人(ren)(ren)生就變的(de)(de)充滿意義，—切似(si)乎清(qing)晰(xi)、明朗地擺在你的(de)(de)面前。什么是(shi)應當(dang)(dang)去(qu)做(zuo)(zuo)的(de)(de)，什么是(shi)不(bu)應當(dang)(dang)去(qu)做(zuo)(zuo)的(de)(de)，為什么而(er)做(zuo)(zuo)，為誰而(er)做(zuo)(zuo)，所有(you)(you)的(de)(de)要素(su)都是(shi)那么明顯而(er)清(qing)晰(xi)。于是(shi)生活(huo)便會添加更多的(de)(de)活(huo)力與(yu)激情。使我們自身隱匿的(de)(de)潛能得到充分地迸發，為實現高素(su)質的(de)(de)人(ren)(ren)生打(da)下堅實的(de)(de)基矗

追憶歷史，任(ren)何年代(dai)，任(ren)何國家，社(she)會結構都接近—種(zhong)金(jin)字(zi)塔(ta)(ta)狀。大量的(de)(de)(de)人(ren)處在(zai)(zai)(zai)金(jin)字(zi)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)底(di)部(bu)，只(zhi)有(you)—小部(bu)分人(ren)處在(zai)(zai)(zai)金(jin)字(zi)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)頂(ding)(ding)部(bu)。處在(zai)(zai)(zai)底(di)部(bu)的(de)(de)(de)人(ren)只(zhi)能(neng)做普通(tong)的(de)(de)(de)工作，有(you)普通(tong)的(de)(de)(de)收入，實(shi)現不(bu)了(le)自己的(de)(de)(de)理(li)想和包袱，而(er)處在(zai)(zai)(zai)塔(ta)(ta)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)人(ren)則是蒸蒸日上(shang)，享受(shou)豐厚的(de)(de)(de)財(cai)富，發展前途不(bu)可限量。然而(er)人(ren)們往(wang)往(wang)忽視了(le)，這些身處塔(ta)(ta)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)人(ren)，曾經也處在(zai)(zai)(zai)底(di)部(bu)，是—個默(mo)默(mo)無聞、普普通(tong)通(tong)的(de)(de)(de)人(ren)，—步(bu)—步(bu)地攀上(shang)了(le)金(jin)字(zi)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)頂(ding)(ding)部(bu)。

細心(xin)觀(guan)察—下(xia)，社會上(shang)絕(jue)大多(duo)數(shu)(shu)人(ren)的(de)(de)(de)—生(sheng)(sheng)都(dou)在(zai)平庸中度過，盡管他(ta)們也在(zai)辛勤勞(lao)動，終(zhong)身奮斗不(bu)止，但是只(zhi)能扮(ban)演無足(zu)輕重(zhong)的(de)(de)(de)次(ci)要角色(se)，其(qi)根本原(yuan)因在(zai)于他(ta)們缺乏真正的(de)(de)(de)內動力。社會的(de)(de)(de)要求，別人(ren)的(de)(de)(de)約(yue)束(shu)，使(shi)他(ta)們對待生(sheng)(sheng)活、工作還(huan)算(suan)盡責，卻很少去(qu)想怎樣才能夠讓自己的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)有翻天覆地的(de)(de)(de)變化。也就是說，處在(zai)金(jin)字塔底部(bu)的(de)(de)(de)大多(duo)數(shu)(shu)人(ren)與處在(zai)金(jin)字塔頂部(bu)的(de)(de)(de)少數(shu)(shu)人(ren)相比，差距就在(zai)于眼光的(de)(de)(de)高度，在(zai)于人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)目標。

有(you)什(shen)么(me)樣的(de)(de)目標，就有(you)什(shen)么(me)樣的(de)(de)人(ren)生。或(huo)許你覺得(de)自(zi)(zi)己現(xian)在的(de)(de)地位(wei)是多么(me)卑微，或(huo)者從事的(de)(de)工作(zuo)是多么(me)的(de)(de)微不足道(dao)，但是只(zhi)要(yao)你強烈地渴(ke)望攀登成功的(de)(de)巔峰，將自(zi)(zi)己擺在整(zheng)個(ge)社會(hui)(hui)的(de)(de)宏觀(guan)世(shi)界之中，認(ren)真(zhen)做好(hao)人(ren)生定位(wei)，明確奮斗目標，并愿(yuan)意為此付出艱(jian)辛(xin)的(de)(de)努(nu)力，那(nei)么(me)總有(you)—天你會(hui)(hui)如愿(yuan)以償，獲(huo)得(de)成功。

人(ren)(ren)生(sheng)目(mu)標(biao)可分(fen)為長(chang)遠(yuan)目(mu)標(biao)和短(duan)期(qi)目(mu)標(biao)。如果(guo)—個人(ren)(ren)沒有長(chang)遠(yuan)目(mu)標(biao)，那么(me)他的人(ren)(ren)生(sheng)將(jiang)(jiang)是(shi)盲目(mu)的，—切的努力都將(jiang)(jiang)是(shi)無用功。但如果(guo)—個人(ren)(ren)沒有短(duan)期(qi)的目(mu)標(biao)，他將(jiang)(jiang)不知道(dao)自己每天要做些什么(me)，腳步不知道(dao)朝什么(me)方向邁出(chu)。將(jiang)(jiang)人(ren)(ren)生(sheng)的長(chang)遠(yuan)目(mu)標(biao)劃分(fen)成—個個節點，就成了每—個時期(qi)的短(duan)期(qi)目(mu)標(biao)，仿(fang)佛人(ren)(ren)生(sheng)的驛站。所有的短(duan)期(qi)目(mu)標(biao)都指向同(tong)—個方向，為長(chang)遠(yuan)目(mu)標(biao)做基礎，這就是(shi)所有成功的人(ren)(ren)所遵循的公式。

“千里之行(xing)，始于足下”。即使有(you)(you)了目標，實現它(ta)也需要(yao)—個過(guo)程。成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)人是最有(you)(you)理(li)想、最明智，也是最有(you)(you)毅力(li)(li)、最堅定。他們(men)懂得—切的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功(gong)都不是—蹴而(er)就的(de)(de)(de)，都需要(yao)通過(guo)艱苦卓絕(jue)的(de)(de)(de)努力(li)(li)，不斷地(di)改進和(he)提高;成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)人絕(jue)不會只以事情做完為滿足，而(er)會要(yao)求(qiu)自己(ji)不斷地(di)做得更(geng)(geng)好，以獲取更(geng)(geng)大(da)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功(gong)。

希望我們(men)每(mei)—個人從(cong)(cong)現在(zai)開始就制定人生目(mu)標，從(cong)(cong)點(dian)滴做起，落實人生目(mu)標。拋棄那種(zhong)無聊地重復著(zhu)自己(ji)(ji)平庸(yong)的(de)生活(huo)，努(nu)力去(qu)挖掘自己(ji)(ji)內在(zai)的(de)潛力，激(ji)發自己(ji)(ji)的(de)閃光點(dian)，相(xiang)信是金子不(bu)論在(zai)哪里遲早都會(hui)發光的(de)道理(li)，不(bu)管遇到什么艱難險阻，終究(jiu)會(hui)取得成功。新生活(huo)就從(cong)(cong)確定目(mu)標之日開始。

暢談人生理(li)想演講稿4尊敬的(de)各位評委(wei)大家(jia)好(hao)，今天我演講的(de)題目是“放飛理(li)想定位成功”。

理(li)想是力(li)量的(de)泉源(yuan)、智慧(hui)的(de)搖(yao)籃、沖鋒的(de)戰旗(qi)、斬棘的(de)利劍。在社會發(fa)展浪(lang)潮中，理(li)想被(bei)賦予了更(geng)深(shen)的(de)涵義，理(li)想是效益(yi)，理(li)想是氣魄、膽識和智慧(hui)的(de)顯現。

先進的(de)科技、多元化的(de)信(xin)息、優質(zhi)的(de)服務……電力系統(tong)在不斷(duan)發展改革中(zhong)潮(chao)頭勇起(qi)，剖展延(yan)伸，每(mei)(mei)一分鐘、每(mei)(mei)一秒(miao)都(dou)在不斷(duan)的(de)更新(xin)(xin)。我(wo)們迎來的(de)將是電力發展的(de)新(xin)(xin)起(qi)點，翻開的(de)將是工作(zuo)中(zhong)的(de)嶄(zhan)新(xin)(xin)一頁(ye)。我(wo)們也(ye)許在想也(ye)應該去(qu)想，未(wei)來的(de)電力企業(ye)是一幅怎樣(yang)(yang)的(de)新(xin)(xin)畫卷?似水年華里該怎樣(yang)(yang)在這里譜寫無悔的(de)青春之歌呢?

首先我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)要(yao)(yao)做一(yi)個(ge)有(you)(you)理想(xiang)(xiang)的(de)(de)人(ren)，俗話說：“人(ren)無(wu)志而(er)不(bu)(bu)立(li)”，我(wo)(wo)認(ren)為理想(xiang)(xiang)是一(yi)種動力(li)，企(qi)業(ye)的(de)(de)未來將有(you)(you)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)每(mei)個(ge)人(ren)大(da)大(da)小小的(de)(de)理想(xiang)(xiang)來支撐，在我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)不(bu)(bu)僅要(yao)(yao)有(you)(you)理想(xiang)(xiang)，而(er)且要(yao)(yao)不(bu)(bu)斷的(de)(de)超越(yue)放(fang)飛。電力(li)發(fa)展站在經濟的(de)(de)發(fa)展的(de)(de)最前沿，作為其中(zhong)(zhong)一(yi)員，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)既(ji)要(yao)(yao)感(gan)到榮(rong)耀而(er)又(you)要(yao)(yao)有(you)(you)無(wu)窮的(de)(de)壓(ya)力(li)，因為城市建設中(zhong)(zhong)給(gei)了我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)充(chong)分展現的(de)(de)機會，同(tong)時又(you)孕(yun)育著無(wu)窮的(de)(de)挑戰(zhan)，雖然(ran)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)公司正逐步地發(fa)展壯大(da)，但與其他競爭企(qi)業(ye)相(xiang)比，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)還有(you)(you)很大(da)差距，在優勝(sheng)劣汰(tai)中(zhong)(zhong)需(xu)(xu)要(yao)(yao)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)睿智去(qu)應(ying)對(dui)，需(xu)(xu)要(yao)(yao)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)放(fang)飛的(de)(de)理想(xiang)(xiang)去(qu)憧憬(jing)。只有(you)(you)高瞻遠(yuan)矚(zhu)，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)企(qi)業(ye)才(cai)立(li)于不(bu)(bu)敗之地，擁有(you)(you)遠(yuan)大(da)理想(xiang)(xiang)，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)企(qi)業(ye)才(cai)能走(zou)的(de)(de)更遠(yuan)。

社會的發展(zhan)如湍急流(liu)水，任(ren)何(he)平庸與狹(xia)隘的理想都無法(fa)濺起成功(gong)的波瀾。如響譽十九(jiu)世紀的美國雷諾公司，只(zhi)局限興盛(sheng)時期的豐衣(yi)足(zu)食，因沒有(you)深遠的理想和目標而(er)停滯不前(qian)，最(zui)終無法(fa)逃脫(tuo)被吞噬的厄運(yun)。

再如一(yi)個故事(shi)：在(zai)一(yi)望無(wu)際的(de)草原上，有(you)(you)只(zhi)獅子(zi)不(bu)停地(di)奔跑(pao)，但是(shi)前(qian)(qian)方(fang)卻(que)沒(mei)有(you)(you)獵(lie)物(wu)。有(you)(you)人問(wen)它為什(shen)么要(yao)奔跑(pao)，獅子(zi)說：“我(wo)只(zhi)有(you)(you)跑(pao)得比獵(lie)物(wu)快，才(cai)能(neng)(neng)獲得食物(wu)。”同樣，一(yi)只(zhi)小(xiao)鹿(lu)也在(zai)獨自奔跑(pao)。有(you)(you)人問(wen)它為什(shen)么奔跑(pao)，小(xiao)鹿(lu)說：“我(wo)只(zhi)有(you)(you)跑(pao)得比其他鹿(lu)快才(cai)能(neng)(neng)不(bu)被(bei)吃掉。”故事(shi)告訴我(wo)們：不(bu)論你(ni)是(shi)強(qiang)者還是(shi)弱者，只(zhi)有(you)(you)先行一(yi)步，不(bu)斷地(di)努力(li)，超(chao)越(yue)他人，才(cai)能(neng)(neng)在(zai)這個社(she)會上生存。在(zai)社(she)會發展(zhan)改革浪潮(chao)中，日新(xin)月異、瞬息萬變，要(yao)想我(wo)們的(de)公司趕超(chao)時代步伐，做競爭中的(de)強(qiang)著，需(xu)(xu)要(yao)我(wo)們有(you)(you)超(chao)前(qian)(qian)的(de)思(si)維，開闊的(de)眼界，需(xu)(xu)要(yao)我(wo)們去放飛理想翅膀，去游弋(yi)尋找走向成功的(de)新(xin)起(qi)點。

理想(xiang)(xiang)是(shi)(shi)邁向(xiang)成(cheng)功(gong)的跳(tiao)板，但理想(xiang)(xiang)決不(bu)是(shi)(shi)我們(men)(men)的終極目(mu)標。俗話說：“沒有(you)(you)做不(bu)到(dao)、只有(you)(you)想(xiang)(xiang)不(bu)到(dao)。”曾(ceng)幾何時，又(you)有(you)(you)誰會(hui)想(xiang)(xiang)的到(dao)，我們(men)(men)公司從原來的一個(ge)(ge)電(dian)工組(zu)發(fa)展到(dao)現(xian)在(zai)所轄12個(ge)(ge)電(dian)工組(zu)服務于全區4萬(wan)(wan)多(duo)戶(hu)居民和幾百(bai)家企業(ye)的的電(dian)力大軍，從寄生(sheng)于別人的電(dian)網到(dao)擁有(you)(you)自主建設(she)管理的電(dian)網體系，五(wu)年中電(dian)量(liang)從2千(qian)萬(wan)(wan)到(dao)2個(ge)(ge)多(duo)億的十(shi)倍的跨越……

有(you)人(ren)說：“東營的(de)(de)(de)電力市場是(shi)一(yi)個(ge)(ge)富礦，等(deng)(deng)待我(wo)(wo)們(men)(men)去開采。”的(de)(de)(de)確，在(zai)這片具(ju)有(you)無窮發(fa)(fa)展潛力的(de)(de)(de)電力市場里，我(wo)(wo)們(men)(men)僅僅只(zhi)占有(you)7%的(de)(de)(de)份額，還有(you)93%等(deng)(deng)待我(wo)(wo)們(men)(men)去挖掘(jue)。現在(zai)公(gong)司已經(jing)進入(ru)“十一(yi)五”規劃階段，我(wo)(wo)們(men)(men)電網(wang)正在(zai)無限地延伸，我(wo)(wo)們(men)(men)科技(ji)正在(zai)快速地發(fa)(fa)展，我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)員工也(ye)不斷地博(bo)學多識，未來發(fa)(fa)展廣闊(kuo)環境，給了我(wo)(wo)們(men)(men)每一(yi)個(ge)(ge)有(you)抱負的(de)(de)(de)人(ren)廣闊(kuo)空間，這里是(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)成功的(de)(de)(de)工場，這里是(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)醞釀(niang)嶄新人(ren)生的(de)(de)(de)作坊。

讓我們(men)放(fang)飛(fei)理想，用理想滋養我們(men)的(de)思想與(yu)人格(ge)，用理想激(ji)蕩我們(men)的(de)靈魂與(yu)心智，用理想孕育我們(men)新(xin)的(de)精神與(yu)智慧，去(qu)定位(wei)那(nei)永恒的(de)成(cheng)功!

暢談人生理想演(yan)講(jiang)稿5堅持是毅力，仿佛(fo)一(yi)(yi)輪熾熱不落的艷(yan)陽;堅持是靈(ling)魂，仿佛(fo)一(yi)(yi)群屹立不倒的山林。--題記

堅(jian)持(chi)是雄(xiong)壯的，因為堅(jian)持(chi)是由于(yu)百(bai)般地敲打而磨練(lian)出來(lai)的;堅(jian)持(chi)是甘甜(tian)的，因為毅力早已在心(xin)中播(bo)下(xia)了(le)勝利的種(zhong)子(zi)。

“黃沙百戰穿金(jin)甲(jia)，不破樓蘭(lan)終不還”是邊塞將(jiang)士戌守(shou)祖國的(de)堅持。

想要(yao)堅持(chi)的(de)人心(xin)中滿(man)懷(huai)的(de)是(shi)希望。堅持(chi)不是(shi)曇花，卻是(shi)那四季不敗的(de)常青樹，是(shi)那朝陽的(de)向日葵--對未來幸(xing)福的(de)希望不斷奮發(fa)。

嘗試(shi)過堅持的(de)人鍛(duan)造了(le)包含毅力(li)(li)的(de)信念;嘗試(shi)過堅持的(de)人都經歷(li)過無數的(de)痛(tong)苦。信念是(shi)人們心中的(de)希望，需要勇(yong)氣(qi)、需要毅力(li)(li)，只有堅定信念的(de)人才能擁(yong)有玫瑰的(de)芬芳，創(chuang)造生命的(de)奇跡。

信(xin)念是(shi)支持人(ren)(ren)生的力量(liang)、信(xin)念是(shi)呼吸的空氣(qi)、信(xin)念是(shi)沙漠中(zhong)旅人(ren)(ren)的飲水、信(xin)念是(shi)我們心中(zhong)那一輪熾熱的艷陽。信(xin)念堅(jian)定的人(ren)(ren)，為了(le)它(ta)無怨無悔的工作，盡心盡力的奮斗……

世(shi)上沒有任何(he)力量能拆散由信(xin)念粘合在一(yi)起(qi)的團體(ti)。共同的信(xin)念鑄成的銅墻鐵壁，可以抵擋(dang)各種困難，共同的信(xin)念結成的長河，可以攀(pan)上險峻的山峰。信(xin)念也有正確(que)和錯誤(wu)，偉大(da)和渺小之分。

信(xin)念(nian)，這強烈的(de)(de)精神(shen)搜索之(zhi)光，照(zhao)亮了(le)前(qian)行的(de)(de)道路，雖然(ran)兇(xiong)險(xian)的(de)(de)環(huan)境(jing)在陰影中(zhong)前(qian)行，但(dan)它從不退縮，在黎(li)明仍然(ran)黑暗之(zhi)際，感覺到了(le)光明。

當你(ni)在(zai)大(da)海中(zhong)航行時，信(xin)念是你(ni)手中(zhong)的一方(fang)羅盤，它使(shi)你(ni)沿(yan)著(zhu)捷徑前行;當你(ni)在(zai)黑暗中(zhong)摸(mo)索時，信(xin)念是夜幕上(shang)一顆明亮(liang)的北極星，照亮(liang)你(ni)的未(wei)來(lai)。若(ruo)沒有信(xin)念，白(bai)楊樹又怎能在(zai)戈(ge)壁上(shang)向上(shang)生長;百合花呦怎么在(zai)懸(xuan)崖上(shang)開(kai)出最美(mei)最純的花;怎能在(zai)秋天里獨立;梅又怎能在(zai)寒雪中(zhong)傲聳。

信念(nian)是堅強的(de)(de)(de)精神支柱，是一(yi)種使你執(zhi)著向前走的(de)(de)(de)品格(ge)，是追求(qiu)與(yu)向往(wang)的(de)(de)(de)先驅，更是生(sheng)命的(de)(de)(de)動力與(yu)奮(fen)斗的(de)(de)(de)目標。

堅定心中(zhong)(zhong)的(de)(de)信念，掌握人生的(de)(de)目標。探(tan)索精神之(zhi)光，在(zai)(zai)陰影(ying)中(zhong)(zhong)前行，走向(xiang)(xiang)黎明。向(xiang)(xiang)上(shang)生長;百合花呦怎(zen)(zen)么在(zai)(zai)懸崖上(shang)開出最美最純(chun)的(de)(de)花;怎(zen)(zen)能在(zai)(zai)秋(qiu)天里(li)獨(du)立;梅又怎(zen)(zen)能在(zai)(zai)寒雪中(zhong)(zhong)傲聳。

信念是堅強(qiang)的(de)(de)(de)精神(shen)支(zhi)柱，是一種使你執著向(xiang)前走的(de)(de)(de)品(pin)格，是追求與(yu)向(xiang)往的(de)(de)(de)先驅，更是生命的(de)(de)(de)動力與(yu)奮斗的(de)(de)(de)目標(biao)。

堅定心中(zhong)的(de)信念，掌握人生(sheng)的(de)目標。探索(suo)精神之光，在陰(yin)影中(zhong)前行，走向黎明(ming)。

篇4

中(zhong)小(xiao)學(xue)音(yin)(yin)(yin)樂(le)教(jiao)(jiao)育的教(jiao)(jiao)學(xue)目標是進行素質(zhi)教(jiao)(jiao)育，培養全面發展人才，我們需要進一步端正對音(yin)(yin)(yin)樂(le)課(ke)(ke)(ke)(ke)已形成(cheng)的固有(you)認識。首先它不能像(xiang)(xiang)從前的課(ke)(ke)(ke)(ke)堂，以老師(shi)灌輸、學(xue)生接(jie)收的方(fang)式(shi)來講(jiang)解注入；也(ye)不能采用民間藝(yi)人的口傳心授，敷衍地(di)教(jiao)(jiao)幾支歌就(jiu)算上音(yin)(yin)(yin)樂(le)課(ke)(ke)(ke)(ke)的方(fang)法；也(ye)不能像(xiang)(xiang)專(zhuan)業(ye)音(yin)(yin)(yin)樂(le)學(xue)校(xiao)強調(diao)專(zhuan)業(ye)技能的訓練”更(geng)不能使一門藝(yi)術課(ke)(ke)(ke)(ke)、美育課(ke)(ke)(ke)(ke)不像(xiang)(xiang)藝(yi)術課(ke)(ke)(ke)(ke)，倒像(xiang)(xiang)是語文課(ke)(ke)(ke)(ke)、數學(xue)課(ke)(ke)(ke)(ke)或者是思想道德教(jiao)(jiao)育課(ke)(ke)(ke)(ke)。我想它應該是以多(duo)樣(yang)的、科(ke)學(xue)的教(jiao)(jiao)學(xue)法施諸(zhu)不同(tong)程度的教(jiao)(jiao)育對象，既要有(you)循(xun)序漸進的規律性，又有(you)隨機應變的靈(ling)活(huo)性，隨時注意和考(kao)慮怎樣(yang)才能夠使學(xue)生接(jie)受得(de)更(geng)多(duo)些、更(geng)快些、精神上更(geng)加愉悅些。

鑒于上述(shu)情況(kuang)，我對音樂課的授課方式有了一些自己的認識和想(xiang)法。

一、欣賞課

教(jiao)師不(bu)僅是(shi)課(ke)堂(tang)的引領者(zhe)，還是(shi)參與者(zhe)，有了師生之(zhi)間的互動交流才會縮短師生之(zhi)間的距離(li)，讓學生敢于(yu)參與和(he)體驗，這樣，就為欣賞(shang)教(jiao)學的展開搭建了橋梁。為了讓學生更(geng)好地理解作(zuo)品，教(jiao)師可采用發現式(shi)教(jiao)學法，努力(li)創(chuang)設問(wen)題(ti)情(qing)境，將(jiang)學生帶(dai)入特定(ding)的情(qing)境，進而理解作(zuo)品，達到與作(zuo)者(zhe)的心理共鳴。

我在講民樂合(he)奏《賽龍奪錦》時，除了介(jie)紹端午節的(de)民間習俗吃粽子、賽龍舟之外(wai)，還努力引導(dao)學(xue)生(sheng)們(men)自己去發(fa)現、體會作(zuo)品中(zhong)描繪的(de)端午節賽龍舟熱鬧(nao)場(chang)面的(de)特點(dian)。通過交流(liu)，我發(fa)現同學(xue)們(men)除了一些共性的(de)體會外(wai)，感(gan)受作(zuo)品明顯與學(xue)生(sheng)個性有關。有些同學(xue)雖然對樂器特點(dian)、特征(zheng)把握不(bu)準，但(dan)對作(zuo)品的(de)整體表現內容體會很深(shen)。所(suo)以對音樂欣賞課程來說，發(fa)現式教學(xue)法往(wang)(wang)往(wang)(wang)更(geng)能激發(fa)學(xue)生(sheng)的(de)興趣，收到更(geng)明顯的(de)效果(guo)。

小組(zu)(zu)討(tao)論形式也(ye)適應(ying)這一教學(xue)(xue)內容(rong)，如《船工(gong)號(hao)子》。教師先組(zu)(zu)織(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習勞(lao)動號(hao)子的(de)特點，再播放(fang)音(yin)樂，欣賞后將學(xue)(xue)生(sheng)分組(zu)(zu)，并將需要討(tao)論的(de)問題板書。例如提問：全曲根據勞(lao)動內容(rong)的(de)節奏(zou)的(de)變化可分為幾部分？各樂段速(su)度、節奏(zou)、力度、情緒、表現內容(rong)各是什么？讓學(xue)(xue)生(sheng)在音(yin)樂中(zhong)展開討(tao)論。討(tao)論結(jie)束后，各組(zu)(zu)代表發言(yan)，教師再對(dui)音(yin)樂問題、樂曲風格等進行(xing)解答和(he)總(zong)結(jie)。通過小組(zu)(zu)評議課這種方(fang)式進行(xing)總(zong)結(jie)，充(chong)分發揮了學(xue)(xue)生(sheng)的(de)主(zhu)動性和(he)集體智慧。

音樂(le)游(you)(you)戲具有愉(yu)悅(yue)性和互動(dong)性，游(you)(you)戲式教學是學生所喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)教學模(mo)式。如《船工號(hao)(hao)子》一課，教師讓同學們學習了勞動(dong)號(hao)(hao)子的(de)(de)(de)(de)(de)特點以及(ji)演(yan)唱形式，讓同學們進行拔(ba)河比賽(sai)并喊(han)上拔(ba)河號(hao)(hao)子，在游(you)(you)戲構(gou)成中體會號(hao)(hao)子協調動(dong)作，統(tong)一節奏，指揮勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)實際功用，體會勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)趣味(wei)性，感受音樂(le)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)快樂(le)！

欣賞課也可(ke)以運(yun)用(yong)表演形式。例如在欣賞電(dian)影插曲《地(di)道戰》時(shi)，教師可(ke)讓學生(sheng)在了解(jie)音(yin)樂(le)故事(shi)內容后，跟隨音(yin)樂(le)，表演日本鬼子對冀中平原的抗日軍民(min)突然襲擊，深夜偷(tou)偷(tou)進(jin)村掃蕩，被老(lao)忠(zhong)叔發(fa)現。為掩護群眾(zhong)撤退，老(lao)忠(zhong)叔不顧個(ge)人安危(wei)，毅然敲鐘報(bao)警的緊張氣氛和(he)急切心情(qing)。教師可(ke)引導學生(sheng)用(yong)忠(zhong)厚老(lao)實、認真仔(zi)細的神情(qing)來表演老(lao)忠(zhong)叔查崗，發(fa)現敵情(qing)臨危(wei)不懼，急速奔向村口報(bao)警。在這個(ge)過(guo)程中學生(sheng)體會到了藝術(shu)的效果(guo)和(he)音(yin)樂(le)的感染力，積極地(di)參與也實現了課堂上學生(sheng)的主體地(di)位。

二、唱歌課

唱(chang)(chang)歌課上音(yin)(yin)(yin)(yin)程(cheng)(cheng)演唱(chang)(chang)是(shi)(shi)必須的(de)(de)(de)，利用(yong)默(mo)唱(chang)(chang)方(fang)(fang)法幫助學生(sheng)(sheng)唱(chang)(chang)好(hao)跨度較大的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)程(cheng)(cheng)效果很好(hao)。唱(chang)(chang)好(hao)音(yin)(yin)(yin)(yin)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)基礎是(shi)(shi)唱(chang)(chang)準(zhun)音(yin)(yin)(yin)(yin)階(jie)。當學生(sheng)(sheng)牢固地掌(zhang)握音(yin)(yin)(yin)(yin)階(jie)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)準(zhun)后(hou)，唱(chang)(chang)級進(jin)音(yin)(yin)(yin)(yin)程(cheng)(cheng)是(shi)(shi)較容(rong)易的(de)(de)(de)，但(dan)要唱(chang)(chang)好(hao)跳進(jin)音(yin)(yin)(yin)(yin)程(cheng)(cheng)，特別是(shi)(shi)要唱(chang)(chang)準(zhun)四度以(yi)上的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)程(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)會出(chu)現許多困難了。教師可先出(chu)示(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)階(jie)掛圖，用(yong)唱(chang)(chang)級進(jin)音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法領學生(sheng)(sheng)從(cong)低(di)向高(gao)或(huo)(huo)者從(cong)高(gao)向低(di)，遇到用(yong)虛線寫的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)就(jiu)(jiu)在心(xin)里默(mo)唱(chang)(chang)，實線的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)唱(chang)(chang)出(chu)聲來(lai)，進(jin)行反復訓練后(hou)可引導(dao)學生(sheng)(sheng)到教材(cai)中去(qu)唱(chang)(chang)樂句里的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)程(cheng)(cheng)或(huo)(huo)者重點樂句，學生(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)能很快突破這一難點。

在(zai)唱歌課中(zhong)，樂(le)理知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)是不(bu)可缺少的(de)(de)(de)，而傳統的(de)(de)(de)講授(shou)法(fa)是音樂(le)教學(xue)最(zui)直接、最(zui)主(zhu)要的(de)(de)(de)方法(fa)。怎(zen)樣(yang)才能使學(xue)生(sheng)對所講的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)感(gan)興趣？我選擇形(xing)象(xiang)比喻和有趣味(wei)的(de)(de)(de)語言，深入(ru)淺出(chu)地講解，來傳授(shou)新(xin)知(zhi)識(shi)。這樣(yang)做不(bu)但(dan)能激起學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)興趣，也會加深學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)記憶(yi)。

趣(qu)味練(lian)(lian)聲(sheng)法(fa)在唱歌課上也是很有必(bi)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是唱歌教(jiao)學中不(bu)可(ke)缺(que)少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。練(lian)(lian)聲(sheng)不(bu)但(dan)可(ke)以訓練(lian)(lian)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，還能激(ji)發起(qi)學生(sheng)學習音樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)，烘托課堂歡快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是培養(yang)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)能力，為以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂教(jiao)學奠定(ding)一個較好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。音樂課上，我(wo)有意地選擇一些(xie)有利于進行創(chuang)造(zao)思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)練(lian)(lian)聲(sheng)曲(qu)(qu)，讓學生(sheng)大膽發揮想象(xiang)力，根(gen)據所掌握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)去創(chuang)編(bian)不(bu)同情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)子，取得(de)了較好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學效(xiao)果。

例如：我(wo)(wo)向學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)出示一(yi)條練(lian)聲曲，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)很快學(xue)(xue)(xue)會了(le)(le)，便再問，“如何將這(zhe)條發(fa)聲曲唱得(de)優(you)美(mei)、連(lian)貫(guan)、圓潤(run)、富有(you)訴(su)說性呢？”“大家可以試著添加我(wo)(wo)們(men)以前學(xue)(xue)(xue)的(de)音樂(le)符(fu)號。”有(you)的(de)同(tong)(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)說把它變成4/4拍(pai)，每個音符(fu)的(de)時值(zhi)擴大一(yi)倍，有(you)的(de)同(tong)(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)會想到在(zai)音符(fu)上方(fang)添加“連(lian)音線(xian)”。有(you)的(de)同(tong)(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)說還要(yao)有(you)附點，這(zhe)樣(yang)(yang)才會有(you)訴(su)說的(de)語氣(qi)重音。還有(you)同(tong)(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)說：“老師，我(wo)(wo)想換一(yi)些(xie)樂(le)器演(yan)奏也(ye)會有(you)不同(tong)(tong)(tong)的(de)效果，比如說古(gu)箏，或者小(xiao)提(ti)琴，也(ye)會很優(you)美(mei)的(de)。”接(jie)下來(lai)(lai)把同(tong)(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)們(men)說的(de)都加進來(lai)(lai)，這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)唱，聲音果然優(you)美(mei)了(le)(le)，連(lian)貫(guan)圓潤(run)了(le)(le)，還有(you)了(le)(le)訴(su)說的(de)語氣(qi)。我(wo)(wo)再問，我(wo)(wo)們(men)如何才能讓(rang)曲子變得(de)活潑、跳(tiao)躍(yue)呢？學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)試著唱出跳(tiao)躍(yue)的(de)感覺，馬上有(you)同(tong)(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)想到把開始的(de)曲子用上跳(tiao)音記(ji)號，再換上笛(di)子演(yan)奏，聽完之后(hou)有(you)同(tong)(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)又發(fa)現了(le)(le)新問題，“老師，我(wo)(wo)們(men)把速度加快也(ye)許會更(geng)好吧？”

就(jiu)這樣通(tong)過這一次(ci)次(ci)小的(de)(de)創(chuang)造(zao)性嘗試，學生(sheng)們(men)(men)個個興致(zhi)勃勃，因為(wei)他們(men)(men)自己(ji)創(chuang)造(zao)出了(le)(le)不同情緒，不同感覺的(de)(de)新樂(le)曲，產生(sheng)了(le)(le)成功(gong)的(de)(de)喜悅(yue)。與(yu)此(ci)同時，他們(men)(men)也從中(zhong)真(zhen)正理解了(le)(le)這些音(yin)樂(le)符號的(de)(de)作(zuo)用和(he)唱法，不但(dan)掌握了(le)(le)有關的(de)(de)音(yin)樂(le)知識和(he)技能(neng)，也充分體現了(le)(le)課堂中(zhong)教師的(de)(de)主(zhu)導作(zuo)用和(he)學生(sheng)的(de)(de)主(zhu)體作(zuo)用。

這(zhe)種開(kai)放式教學為學生提供了很好的實踐舞(wu)臺，增強了學生對音(yin)(yin)樂(le)想象的空間，培養了學生良好的音(yin)(yin)樂(le)素養，使(shi)學生的創造思維不受局限，得以(yi)發揮！

在(zai)音(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)，我(wo)(wo)(wo)始終能感受(shou)到音(yin)樂(le)(le)(le)帶給我(wo)(wo)(wo)和學(xue)(xue)生們的(de)美好和快樂(le)(le)(le)。音(yin)樂(le)(le)(le)課(ke)讓學(xue)(xue)生們在(zai)輕松愉(yu)快的(de)學(xue)(xue)習環境(jing)和藝術氛圍中(zhong)得(de)到了(le)美的(de)熏(xun)陶，促進了(le)德育(yu)、智(zhi)育(yu)的(de)發展，而我(wo)(wo)(wo)也(ye)在(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過程中(zhong)不斷成長(chang)，實(shi)現了(le)我(wo)(wo)(wo)的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)夢想。我(wo)(wo)(wo)熱愛音(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)事(shi)業，更(geng)追求取得(de)更(geng)好的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)成果(guo)。

篇5

黎(li)小明小姐，英國MBA，畢(bi)業于美國佛羅里達州邁亞(ya)美大(da)學(xue)，在1983-2004年期間任職(zhi)APPLICA 物(wu)流總監，于2004年相繼創辦健利來制品(pin)有限(xian)公司(si)、改善(shan)企(qi)業管理有限(xian)公司(si)與(yu)Sunshine Capital Ltd。現擔任廣東(dong)省佛山市政協委(wei)員、香港(gang)佛山工商(shang)聯會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長及下(xia)屬鉆(zhan)石(shi)青年團(tuan)團(tuan)長、香港(gang)國際中小企(qi)聯合商(shang)會(hui)(hui)董(dong)事、廣東(dong)省韶關大(da)學(xue)客席(xi)教(jiao)授等多項社會(hui)(hui)職(zhi)務。

亞圣孟子曾論：“或勞(lao)(lao)(lao)心(xin)，或勞(lao)(lao)(lao)力(li)(li)(li)(li)。勞(lao)(lao)(lao)心(xin)者(zhe)(zhe)(zhe)治人(ren)(ren)(ren)，勞(lao)(lao)(lao)力(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)治于人(ren)(ren)(ren)。治于人(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)食人(ren)(ren)(ren)，治人(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)食于人(ren)(ren)(ren)，天下之(zhi)通義也(ye)。”這(zhe)論述的(de)(de)(de)是(shi)囿于時代背景下的(de)(de)(de)階級(ji)(ji)分化。當(dang)(dang)然，演繹(yi)到今天，“勞(lao)(lao)(lao)心(xin)者(zhe)(zhe)(zhe)”與(yu)“勞(lao)(lao)(lao)力(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)”不再是(shi)階級(ji)(ji)對立的(de)(de)(de)標(biao)簽，而(er)(er)是(shi)作為“腦力(li)(li)(li)(li)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)(zhe)”與(yu)“體力(li)(li)(li)(li)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)(zhe)”的(de)(de)(de)代名詞，而(er)(er)社會的(de)(de)(de)發(fa)展正是(shi)兩者(zhe)(zhe)(zhe)相互(hu)合作的(de)(de)(de)結果(guo)。生活(huo)中，腦力(li)(li)(li)(li)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)(zhe)憑藉(jie)著(zhu)智(zhi)慧來鋪設自己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生，這(zhe)正如香(xiang)港(gang)改善企(qi)業管理(li)有限公(gong)司董事、佛山市(shi)政協委員黎小(xiao)明小(xiao)姐的(de)(de)(de)生活(huo)道(dao)途(tu)，在(zai)知(zhi)識增值中提升自我(wo)，在(zai)不斷(duan)戰勝自我(wo)的(de)(de)(de)道(dao)路上彰(zhang)顯個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生價值。黎小(xiao)姐是(shi)一個很有理(li)想的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，每當(dang)(dang)確立了(le)一個目標(biao)時就會積極進取，在(zai)集成(cheng)夢想的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生中編織了(le)一位睿智(zhi)女性的(de)(de)(de)理(li)想生活(huo)。

在知識增值中提升(sheng)自我

在走過的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路中(zhong)，黎(li)小(xiao)(xiao)明小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)言自(zi)己受(shou)父(fu)(fu)親(qin)黎(li)堅(jian)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)影響很深，父(fu)(fu)親(qin)一(yi)直是(shi)(shi)自(zi)己最為尊(zun)敬的(de)(de)(de)人(ren)。黎(li)堅(jian)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)老一(yi)輩(bei)著名的(de)(de)(de)實業家(jia)(jia)(jia)(jia)，于上世紀六十年代(dai)與摯友林景(jing)來先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)起(qi)在香港創(chuang)辦(ban)實用電器金屬(shu)制品(pin)有(you)限(xian)公司，憑藉著勤力拚搏的(de)(de)(de)精(jing)神帶領(ling)公司發(fa)展(zhan)為一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)達(da)到世界級水平的(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)電制造企業，成為一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)名副其實的(de)(de)(de)全球性公司，總部位(wei)于美國佛(fo)(fo)羅里達(da)州的(de)(de)(de)邁阿(a)密，在墨西哥擁有(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產廠(chang)(chang)家(jia)(jia)(jia)(jia)，歐洲設(she)(she)有(you)銷售點，在國內亦(yi)有(you)各(ge)項設(she)(she)施(shi)配套完善的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產基地。黎(li)堅(jian)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)亦(yi)是(shi)(shi)一(yi)位(wei)具有(you)濃烈家(jia)(jia)(jia)(jia)國情懷的(de)(de)(de)志士，積極關注內地發(fa)展(zhan)，為家(jia)(jia)(jia)(jia)鄉佛(fo)(fo)山(shan)的(de)(de)(de)各(ge)項公益與慈善事(shi)業貢獻良多。更被選為佛(fo)(fo)山(shan)市(shi)政協委員，并被授予佛(fo)(fo)山(shan)市(shi)及深圳(zhen)市(shi)榮(rong)譽市(shi)民稱號。黎(li)小(xiao)(xiao)明小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)常(chang)說：“父(fu)(fu)親(qin)是(shi)(shi)一(yi)個很實在的(de)(de)(de)人(ren)，當時工(gong)廠(chang)(chang)有(you)三萬多人(ren)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產廠(chang)(chang)房占地28萬平方米，他(ta)對工(gong)廠(chang)(chang)的(de)(de)(de)每(mei)一(yi)個地點、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)每(mei)一(yi)個流程都很清(qing)楚(chu)，并且在父(fu)(fu)親(qin)那一(yi)輩(bei)身上學到很多可貴之(zhi)處。現在每(mei)當自(zi)己工(gong)作(zuo)或生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)碰到什(shen)么(me)難(nan)題解決不了時，每(mei)次向父(fu)(fu)親(qin)提起(qi)，只要他(ta)稍加分(fen)析，感覺一(yi)下子就點醒我了。”談(tan)起(qi)父(fu)(fu)親(qin)，黎(li)小(xiao)(xiao)明小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)滿是(shi)(shi)崇(chong)敬。

在(zai)父親(qin)的影響與培育中，十幾(ji)歲的黎(li)小明就前往(wang)美(mei)國(guo)念(nian)書，完成(cheng)學(xue)業(ye)歸來(lai)后，她又到英國(guo)深造(zao)MBA，并且掌握了英語(yu)(yu)、日語(yu)(yu)等語(yu)(yu)言(yan)。對于(yu)知識的追(zhui)求，黎(li)小明小姐從來(lai)都不(bu)滿足。她言(yan)：“人應該在(zai)學(xue)習(xi)中不(bu)斷(duan)增值，將(jiang)自(zi)我的價值提升，不(bu)斷(duan)教(jiao)育和訓練(lian)乃至終生學(xue)習(xi)，對于(yu)個人和企(qi)業(ye)發展都是非常(chang)重要。”

不僅是知(zhi)識儲備的豐富，在(zai)實干中，黎小明小姐亦是百(bai)經歷練。1983年(nian)學成回港后(hou)，她加入(ru)到實用電器金(jin)屬制品有(you)限公司擔任物流總監，在(zai)崗位上兢兢業業地工作了(le)二十余年(nian)，直至2004年(nian)離開后(hou)自(zi)己創(chuang)業。

2004年(nian)，父親(qin)創(chuang)辦(ban)(ban)的(de)實用電器(qi)公(gong)(gong)司賣給了(le)一家國(guo)企，黎小(xiao)明小(xiao)姐與弟弟重新(xin)開(kai)始創(chuang)業(ye)。他(ta)們創(chuang)辦(ban)(ban)了(le)健利來制(zhi)品有限(xian)公(gong)(gong)司，主要生產走俏西方市(shi)場的(de)小(xiao)家電，產品全部(bu)用于(yu)出口。而在短短幾年(nian)間(jian)，在姐弟倆的(de)精心經營(ying)下，工廠發展迅(xun)速，至今(jin)已擁有員工一千多人(ren)。黎小(xiao)明小(xiao)姐亦表示(shi)，現工廠已經由弟弟管(guan)理，自己則負責于(yu)年(nian)前創(chuang)辦(ban)(ban)的(de)另外兩家企業(ye)――改(gai)善企業(ye)管(guan)理有限(xian)公(gong)(gong)司與Sunshine Capital Ltd，于(yu)創(chuang)新(xin)中實踐著個人(ren)的(de)人(ren)生理想。

2004年，理(li)想全面開花的一(yi)年

2004年，對于(yu)黎小明小姐來(lai)說，可謂(wei)是(shi)人生的(de)(de)重要(yao)轉折點(dian)。在(zai)這一(yi)年，她(ta)離(li)開大(da)型跨國集團的(de)(de)高層職(zhi)位，開始走上自我(wo)創業(ye)(ye)之途，相繼創辦三家企業(ye)(ye)。對此(ci)，她(ta)也(ye)表示，當時作為(wei)物流總監時管理(li)著屬下(xia)幾百多人的(de)(de)部門，業(ye)(ye)務涉及倉庫、運輸、采購(gou)等諸多環節，自己(ji)出來(lai)后，一(yi)切(qie)都是(shi)從(cong)零(ling)開始，不過這亦是(shi)對自己(ji)的(de)(de)最(zui)大(da)挑戰。

黎小(xiao)明(ming)小(xiao)姐是(shi)(shi)(shi)一個(ge)注重(zhong)用腦(nao)力與(yu)智慧經營人生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)人，這從(cong)其創辦的(de)(de)(de)(de)改善(shan)企(qi)業(ye)管理有(you)(you)限公(gong)司(si)與(yu)Sunshine Capital Ltd即可看出其創意之(zhi)舉。據(ju)介紹，改善(shan)企(qi)業(ye)管理有(you)(you)限公(gong)司(si)是(shi)(shi)(shi)她與(yu)拍(pai)檔陳(chen)盛發博(bo)士(shi)合(he)伙成(cheng)立的(de)(de)(de)(de)，提(ti)(ti)供的(de)(de)(de)(de)服務(wu)主要有(you)(you)：幫助(zhu)企(qi)業(ye)改善(shan)生(sheng)(sheng)(sheng)產流程(cheng)，刪(shan)減浪(lang)費(fei)環節，以(yi)提(ti)(ti)升(sheng)速度和(he)整體(ti)效益，從(cong)內(nei)部挖掘利潤；幫助(zhu)企(qi)業(ye)引進(jin)新的(de)(de)(de)(de)思想、方法、工(gong)具，不(bu)斷增強(qiang)企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)造血功能；幫助(zhu)企(qi)業(ye)建立優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)企(qi)業(ye)文化(hua)(hua)，為企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)創新和(he)可持續(xu)發展提(ti)(ti)供動力源泉等。“幫助(zhu)企(qi)業(ye)以(yi)最(zui)短的(de)(de)(de)(de)時(shi)間達到(dao)(dao)(dao)最(zui)高的(de)(de)(de)(de)效益，這就是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)運作方向。前(qian)(qian)不(bu)久，我(wo)們(men)剛在澳洲幫一家化(hua)(hua)妝品(pin)公(gong)司(si)做改善(shan)服務(wu)。改善(shan)前(qian)(qian)，該公(gong)司(si)生(sheng)(sheng)(sheng)產程(cheng)序過多，他們(men)每天花在找(zhao)東(dong)西上(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間很(hen)多，浪(lang)費(fei)了過多時(shi)間與(yu)資源，由(you)此引起生(sheng)(sheng)(sheng)產效率低下。找(zhao)到(dao)(dao)(dao)‘改善(shan)眼’后，我(wo)們(men)幫他們(men)整合(he)生(sheng)(sheng)(sheng)產程(cheng)序，更新電腦(nao)記(ji)錄，現在他們(men)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產效率得到(dao)(dao)(dao)大(da)大(da)提(ti)(ti)高，由(you)以(yi)前(qian)(qian)一天生(sheng)(sheng)(sheng)產180套化(hua)(hua)妝品(pin)上(shang)升(sheng)為一天完成(cheng)400多套，同樣的(de)(de)(de)(de)人數生(sheng)(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)(de)產品(pin)卻是(shi)(shi)(shi)從(cong)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)三倍，因此他們(men)也(ye)(ye)認為這是(shi)(shi)(shi)很(hen)有(you)(you)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)服務(wu)。”當然(ran)，對于改善(shan)服務(wu)這一創新之(zhi)舉，黎小(xiao)明(ming)小(xiao)姐亦表示：“我(wo)們(men)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)要追求什么高深莫測的(de)(de)(de)(de)專業(ye)看法，恰恰相反(fan)，我(wo)們(men)要求自己提(ti)(ti)供的(de)(de)(de)(de)服務(wu)是(shi)(shi)(shi)一講(jiang)就明(ming)白，簡單易懂的(de)(de)(de)(de)，這也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)賣點。”

“其實，生(sheng)活(huo)中(zhong)我們處(chu)(chu)處(chu)(chu)都(dou)可(ke)以找(zhao)到需要改善(shan)(shan)的地方。”黎小(xiao)明(ming)小(xiao)姐指出(chu)(chu)，“特別(bie)是對于(yu)年(nian)輕(qing)人來說，改善(shan)(shan)服(fu)務就(jiu)是凡事(shi)多問幾個‘為什么’。我提倡大家在(zai)工(gong)作(zuo)與生(sheng)活(huo)中(zhong)問自(zi)己‘五個為什么’，并且都(dou)要給出(chu)(chu)回答(da)。想到自(zi)己為什么要浪費時(shi)間在(zai)沒有(you)價(jia)值(zhi)的事(shi)情上(shang)時(shi)，你就(jiu)會尋求改善(shan)(shan)。在(zai)工(gong)作(zuo)中(zhong)如果你從早忙(mang)到晚還沒有(you)將事(shi)情處(chu)(chu)理好，反(fan)而(er)(er)被工(gong)作(zuo)壓得緊張時(shi)，此(ci)時(shi)你應尋求改善(shan)(shan)，想辦法提高(gao)(gao)自(zi)己的工(gong)作(zuo)效(xiao)率(lv)，這樣在(zai)工(gong)作(zuo)完(wan)成外還可(ke)以享受喝(he)咖啡的時(shi)光。”一席話(hua)，令大家深受啟發(fa)。而(er)(er)對于(yu)自(zi)己來說，每當(dang)看到自(zi)己的改善(shan)(shan)服(fu)務幫助工(gong)廠提高(gao)(gao)了效(xiao)率(lv)，幫助個人提升了價(jia)值(zhi)時(shi)，黎小(xiao)明(ming)小(xiao)姐更是開心不已，她言這亦是生(sheng)活(huo)中(zhong)的一大快樂。

說(shuo)到Sunshine Capital Ltd，黎(li)小姐介紹說(shuo)：“我(wo)們這(zhe)個(ge)公司為很(hen)多外國(guo)(guo)廠家擔當(dang)專業(ye)顧問，提供一站(zhan)式服(fu)務。具體來說(shuo)，當(dang)一家外國(guo)(guo)廠家下(xia)訂單給中國(guo)(guo)工廠時(shi)，我(wo)們立即配合他(ta)們開(kai)展后續工作(zuo)。包(bao)括對生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)廠家的(de)(de)能力進(jin)行核實，整體監管生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)流(liu)程，確認產(chan)(chan)(chan)(chan)品直到訂單工作(zuo)完成(cheng)。”而(er)這(zhe)樣的(de)(de)服(fu)務亦是很(hen)受市場的(de)(de)歡迎，外國(guo)(guo)訂購商依(yi)靠他(ta)們的(de)(de)幫助，可(ke)以(yi)(yi)省(sheng)卻很(hen)多人力、物(wu)力以(yi)(yi)及(ji)資源。合作(zuo)的(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)廠商更(geng)是可(ke)以(yi)(yi)在生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)中得到Sunshine Capital Ltd的(de)(de)專業(ye)指導，從而(er)優化(hua)流(liu)程，提高效率，增大生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)價值，可(ke)謂是一舉多贏的(de)(de)利事。

于(yu)社會(hui)服務中豐富(fu)人生理(li)想

前(qian)不(bu)久，黎小明小姐被(bei)推選為香(xiang)港(gang)(gang)佛(fo)山工(gong)(gong)(gong)(gong)商(shang)(shang)(shang)(shang)聯(lian)會(hui)副會(hui)長，社(she)會(hui)責(ze)任(ren)得到進一(yi)步提升(sheng)。她說自己在佛(fo)山工(gong)(gong)(gong)(gong)商(shang)(shang)(shang)(shang)聯(lian)會(hui)服(fu)務近十(shi)年(nian)了(le)。聯(lian)會(hui)主要是(shi)團結原籍佛(fo)山的(de)香(xiang)港(gang)(gang)工(gong)(gong)(gong)(gong)商(shang)(shang)(shang)(shang)界人士(shi)(shi)，促進港(gang)(gang)佛(fo)工(gong)(gong)(gong)(gong)商(shang)(shang)(shang)(shang)界交(jiao)流合作，促進粵港(gang)(gang)經貿發展，并積(ji)極捐款支持內地賑濟地震、雪災(zai)等，為構建(jian)和諧社(she)會(hui)盡獻心力。另外，她還擔任(ren)了(le)工(gong)(gong)(gong)(gong)商(shang)(shang)(shang)(shang)聯(lian)會(hui)下屬鉆(zhan)石青年(nian)團團長，她介紹(shao)說這是(shi)一(yi)個聯(lian)不(bu)同(tong)專業人士(shi)(shi)的(de)交(jiao)流平臺。“每個月我(wo)們都會(hui)邀(yao)請會(hui)員(yuan)一(yi)起聚會(hui)，大(da)家(jia)將各(ge)自專業領(ling)域(yu)中的(de)心得體會(hui)亦或是(shi)新奇趣事講出(chu)來共(gong)同(tong)分享，以增進了(le)解，增強對各(ge)行(xing)業的(de)全(quan)面(mian)認識(shi)。”

另(ling)外(wai)，黎小明小姐還是(shi)香港(gang)(gang)國(guo)際(ji)中小企聯合商(shang)(shang)會董事，該(gai)商(shang)(shang)會宗(zong)旨(zhi)是(shi)促進中小企業家彼此之間(jian)商(shang)(shang)業利益，聯絡(luo)國(guo)內(nei)(nei)外(wai)商(shang)(shang)界(jie)人士，相互扶持，增進友誼，開拓(tuo)商(shang)(shang)機。一直以來，商(shang)(shang)會積(ji)極(ji)發揮(hui)橋梁和紐帶的作用(yong)，努力促進外(wai)商(shang)(shang)與國(guo)內(nei)(nei)政府機構之間(jian)溝通(tong)合作，不(bu)斷探討商(shang)(shang)業諮詢與合作問題，對(dui)香港(gang)(gang)的繁榮穩定作出了一定貢(gong)獻。

對于(yu)家鄉，黎小(xiao)(xiao)明小(xiao)(xiao)姐亦是奉獻良多。她(ta)很早就(jiu)被(bei)委任為佛山市政協委員，積極參與參政議政工作，尤(you)其關注環(huan)保(bao)、社(she)會治安(an)以及素質教育提升(sheng)等(deng)議題，努(nu)力肩負起那一份責任與榮譽。對于(yu)家鄉的慈善公益事(shi)業，她(ta)更是多次慷慨解(jie)囊，仁心(xin)善舉(ju)令(ling)人感動。

即使(shi)是擔任(ren)了如此(ci)多的(de)社會職務，黎小明(ming)小姐卻從來都是親力親為，她說自(zi)己(ji)既(ji)然做了就(jiu)一(yi)定要(yao)做好，決不(bu)能空掛(gua)虛銜。“對于參加的(de)每一(yi)個社團我都是有感情的(de)，要(yao)求自(zi)己(ji)做到(dao)實(shi)處，真正(zheng)是提供了服(fu)(fu)務。”而(er)即使(shi)做了這么(me)多，她卻仍(reng)謙虛認為自(zi)己(ji)做的(de)還(huan)不(bu)夠，未來要(yao)繼續服(fu)(fu)務下去。

篇6

事(shi)實上(shang)，塑造價值目標(biao)、追求精(jing)神(shen)(shen)動力(li)，從來不是(shi)(shi)(shi)一(yi)個虛(xu)無縹緲的命題，而是(shi)(shi)(shi)取(qu)得成功、構建幸福(fu)的前提(ti)條件。在這個過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，被譽為(wei)“群經之首(shou)，大道之源”的《周(zhou)易》始終發揮著極(ji)(ji)其重要的作用。雖(sui)然《周(zhou)易》的內容深(shen)秘(mi)玄奧又博大精(jing)深(shen)，但是(shi)(shi)(shi)它對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古人(ren)，尤其是(shi)(shi)(shi)古代(dai)士大夫在人(ren)生價值選擇(ze)上(shang)的影響卻(que)是(shi)(shi)(shi)直接的。具體而言，《周(zhou)易》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所大力(li)倡導的積極(ji)(ji)進取(qu)、自強不息的人(ren)生態(tai)度和開拓精(jing)神(shen)(shen)，不僅成為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)知識階層(ceng)的主流觀點，更是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)文明得以傳(chuan)承至今的重要的內在驅動力(li)。

《周易(yi)》熱切追求(qiu)天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)合(he)(he)一(yi)，要求(qiu)人(ren)(ren)(ren)們“與天(tian)(tian)(tian)地(di)合(he)(he)其德，與日月合(he)(he)其明，與四時(shi)(shi)合(he)(he)其序，與鬼神(shen)(shen)合(he)(he)其吉(ji)兇”。它推天(tian)(tian)(tian)道以明人(ren)(ren)(ren)事，試圖以整(zheng)個宇(yu)宙的(de)(de)廣闊(kuo)視野來考察人(ren)(ren)(ren)生(sheng)，確定(ding)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)價值取向和行為準則。它一(yi)方(fang)(fang)面要求(qiu)人(ren)(ren)(ren)們順天(tian)(tian)(tian)而動，適應自(zi)(zi)然，使(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)與自(zi)(zi)然相(xiang)互協調；另(ling)一(yi)方(fang)(fang)面又(you)主(zhu)(zhu)張發揮人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)主(zhu)(zhu)體意(yi)識和能動作用，“財成(cheng)天(tian)(tian)(tian)地(di)之道，輔相(xiang)天(tian)(tian)(tian)地(di)之宜(yi)”，對自(zi)(zi)然界加(jia)以合(he)(he)理引導、開發，使(shi)之造(zao)福(fu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)。這(zhe)(zhe)就是《周易(yi)》中重要的(de)(de)“趨時(shi)(shi)”思想(xiang)，即一(yi)種(zhong)將個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)主(zhu)(zhu)觀(guan)努力與外界客觀(guan)條件(jian)的(de)(de)轉變(bian)相(xiang)互結(jie)合(he)(he)、統籌規劃(hua)的(de)(de)理論(lun)。本著這(zhe)(zhe)種(zhong)精(jing)神(shen)(shen)，《周易(yi)》要求(qiu)人(ren)(ren)(ren)們效法天(tian)(tian)(tian)地(di)自(zi)(zi)然生(sheng)生(sheng)不(bu)已、健(jian)(jian)(jian)動不(bu)息的(de)(de)本性，做到“剛健(jian)(jian)(jian)中正(zheng)”，保持一(yi)種(zhong)積極進取、兢兢業業、自(zi)(zi)強不(bu)息、及時(shi)(shi)立功的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)態度和開拓精(jing)神(shen)(shen)，也就是所謂的(de)(de)“天(tian)(tian)(tian)行健(jian)(jian)(jian)，君子以自(zi)(zi)強不(bu)息”。而這(zhe)(zhe)種(zhong)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)理想(xiang)觀(guan)一(yi)經(jing)推出，便(bian)產生(sheng)了巨大的(de)(de)感染(ran)力和感召(zhao)力，成(cheng)為中華(hua)民族千古一(yi)脈的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)動力。

歷代許(xu)多易(yi)學家(jia)(jia)、思(si)想(xiang)家(jia)(jia)、文學家(jia)(jia)乃至政(zheng)治(zhi)(zhi)家(jia)(jia)都(dou)將(jiang)其(qi)作(zuo)為自己的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生追求。從《史記》中(zhong)(zhong)“究天(tian)人(ren)之(zhi)(zhi)際(ji)，通古今之(zhi)(zhi)變，成一(yi)家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)言”的(de)(de)(de)(de)(de)呼聲(sheng)，到面對沉沉暮氣(qi)(qi)而勇敢地喊出“天(tian)變不(bu)(bu)足(zu)畏，祖宗(zong)不(bu)(bu)足(zu)法，人(ren)言不(bu)(bu)足(zu)恤”的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)代名(ming)相(xiang)王安石所(suo)規劃的(de)(de)(de)(de)(de)變法宏(hong)圖(tu)，再到民族英(ying)雄林則(ze)徐(xu)“茍利國家(jia)(jia)生死以(yi)，豈因禍(huo)福避趨之(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)詩句，《周易(yi)》積極進取的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)身(shen)價值觀(guan)(guan)無一(yi)不(bu)(bu)在(zai)其(qi)中(zhong)(zhong)留下(xia)了(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)印記。魯迅曾(ceng)說：“我(wo)們從古以(yi)來(lai)，有(you)埋頭苦干的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，有(you)拼命(ming)硬(ying)干的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，有(you)為民請(qing)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，有(you)舍身(shen)求法的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)……這(zhe)就是(shi)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)脊梁。”這(zhe)些偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)先人(ren)們，在(zai)《周易(yi)》人(ren)生價值理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)感召下(xia)，堅定了(le)信念(nian)，鼓足(zu)了(le)勇氣(qi)(qi)，完(wan)成了(le)責(ze)任，實現了(le)價值。所(suo)以(yi)，作(zuo)為中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統思(si)想(xiang)文化的(de)(de)(de)(de)(de)主潮、主旋律，《周易(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生價值觀(guan)(guan)與它的(de)(de)(de)(de)(de)宇宙觀(guan)(guan)、社會政(zheng)治(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)、歷史發(fa)展觀(guan)(guan)一(yi)樣，無疑(yi)應當(dang)成為中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統文化中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)份重要財富(fu)而為今人(ren)所(suo)重。

篇7

關鍵(jian)詞：黛釵(chai)合一；《紅樓(lou)夢》；理想(xiang)人(ren)生

中圖(tu)分類(lei)號(hao)：I207.411 文(wen)獻標識碼(ma)：A 文(wen)章編號(hao)：1006-026x（2013）04-0000-01

在對《紅(hong)樓夢(meng)》幾百年的(de)研究(jiu)過程中，“釵黛(dai)(dai)合一(yi)(yi)”是(shi)(shi)自俞伯平首次提出(chu)后學界一(yi)(yi)直(zhi)爭論不休的(de)話題(ti)，這一(yi)(yi)研究(jiu)方(fang)向不但涉(she)及到對林(lin)(lin)黛(dai)(dai)玉和薛(xue)寶釵的(de)評價(jia)認(ren)識(shi)，還對理解作(zuo)者(zhe)曹雪芹(qin)的(de)審美主(zhu)旨以及創(chuang)作(zuo)思想具有(you)重要意(yi)義，《紅(hong)樓夢(meng)》中林(lin)(lin)黛(dai)(dai)玉與(yu)薛(xue)寶釵是(shi)(shi)曹雪芹(qin)創(chuang)作(zuo)的(de)精華，充分(fen)(fen)體(ti)現了曹雪芹(qin)充分(fen)(fen)的(de)思想性(xing)以及深刻(ke)性(xing)，從一(yi)(yi)個側面體(ti)現出(chu)曹雪芹(qin)理想人生。

一、“釵黛合(he)一”反映(ying)曹雪芹(qin)“兼美”人生(sheng)理(li)想

在黛(dai)玉和寶釵身上(shang)分別體(ti)現出道(dao)(dao)(dao)家(jia)和儒(ru)(ru)(ru)家(jia)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)種處世哲(zhe)學(xue)，此(ci)二(er)人(ren)，一個追求心靈的(de)(de)(de)(de)絕(jue)對(dui)(dui)自由，一個維護封(feng)建傳統道(dao)(dao)(dao)德；一個至情，一個至理，反映(ying)出曹雪芹(qin)對(dui)(dui)儒(ru)(ru)(ru)道(dao)(dao)(dao)兩(liang)家(jia)的(de)(de)(de)(de)觀點所在。中國傳統文化(hua)的(de)(de)(de)(de)發展是儒(ru)(ru)(ru)道(dao)(dao)(dao)兩(liang)家(jia)實(shi)現互(hu)(hu)補(bu)、共同推動(dong)的(de)(de)(de)(de)結(jie)果，“黛(dai)釵合(he)一”實(shi)際(ji)上(shang)是對(dui)(dui)儒(ru)(ru)(ru)道(dao)(dao)(dao)兩(liang)家(jia)互(hu)(hu)為(wei)因果，互(hu)(hu)相作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)直(zhi)接闡述，道(dao)(dao)(dao)家(jia)超世的(de)(de)(de)(de)智慧以(yi)(yi)及(ji)儒(ru)(ru)(ru)家(jia)人(ren)世的(de)(de)(de)(de)精神共同構成哲(zhe)學(xue)，“儒(ru)(ru)(ru)以(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)為(wei)因，道(dao)(dao)(dao)以(yi)(yi)儒(ru)(ru)(ru)為(wei)果”，具(ju)有哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)共同特征。中華民族的(de)(de)(de)(de)傳統文化(hua)可概括為(wei)儒(ru)(ru)(ru)道(dao)(dao)(dao)互(hu)(hu)補(bu)，兩(liang)大思想體(ti)系互(hu)(hu)為(wei)補(bu)充，形成了特定的(de)(de)(de)(de)文化(hua)機制(zhi)。曹雪芹(qin)一生坎坷，既想進入(ru)經濟仕途報效祖(zu)國，受到現實(shi)影響又不得出世隱居，這也體(ti)現出曹雪芹(qin)復雜(za)矛盾的(de)(de)(de)(de)性格。

曹雪芹是否(fou)對黛釵二(er)人持有相同程(cheng)度的情(qing)感(gan)，有所(suo)偏愛，答案可以從《紅樓夢(meng)》的描述過程(cheng)中進(jin)行揣測，在(zai)安(an)排結局之時，寶釵始終(zhong)堅(jian)持克制自己、修煉自己，隱藏起自己的心，堅(jian)持社(she)會的最高要求標準，卻未(wei)能獲得(de)真正(zheng)幸福，純真任性(xing)的黛玉求仁(ren)得(de)仁(ren)，最終(zhong)淚盡而(er)亡。

寶(bao)釵(chai)在(zai)待(dai)人(ren)接物各個方(fang)面做到了(le)無可挑剔，卻透露出她冷靜背(bei)后隱藏的(de)(de)(de)(de)(de)冷漠(mo)。曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)在(zai)創作出超(chao)凡(fan)脫俗的(de)(de)(de)(de)(de)林黛(dai)玉以及叛逆人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)賈(jia)寶(bao)玉時(shi)，賦予薛寶(bao)釵(chai)這(zhe)一(yi)角色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)，恐怕更多的(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)對這(zhe)一(yi)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)同情之感。在(zai)寶(bao)釵(chai)身(shen)上，一(yi)方(fang)面體現(xian)出具有(you)極(ji)高教(jiao)養(yang)性，另一(yi)方(fang)面則在(zai)封建禮教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響下(xia)丟失(shi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)“真”，這(zhe)也(ye)是(shi)對寶(bao)釵(chai)性格的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究中(zhong)一(yi)直受(shou)到爭議的(de)(de)(de)(de)(de)部分之一(yi)。實(shi)際上，黛(dai)釵(chai)二(er)人(ren)角色(se)各有(you)所長，曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)將(jiang)二(er)者的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勢都進(jin)行了(le)極(ji)致發(fa)揮，展現(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)物極(ji)必反的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際效果，如果將(jiang)兩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勢進(jin)行恰(qia)到好處的(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)，便可概括出曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)理想女性形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)輪廓。

二、“釵黛合一”體現(xian)出曹雪芹的人生哲學(xue)

《紅樓夢》中(zhong)(zhong)(zhong)曹雪芹在(zai)薛(xue)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)釵(chai)(chai)身上(shang)所(suo)體(ti)現出來的(de)是(shi)(shi)人世哲(zhe)學(xue)，又被稱為(wei)現實主義哲(zhe)學(xue)。從封(feng)建(jian)正(zheng)(zheng)(zheng)統的(de)角度來說(shuo)，正(zheng)(zheng)(zheng)統思(si)(si)想(xiang)(xiang)要求男子讀(du)書明(ming)理，對(dui)女子則要求“無才便是(shi)(shi)德”，用(yong)三從四(si)(si)德束縛女子，在(zai)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)，曹雪芹點(dian)(dian)明(ming)薛(xue)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)釵(chai)(chai)的(de)性格特征，分(fen)別在(zai)第(di)八回(hui)(hui)、第(di)五回(hui)(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)“安(an)(an)分(fen)隨(sui)時(shi)”、“隨(sui)分(fen)從時(shi)”等詞語。例(li)(li)如，小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)薛(xue)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)釵(chai)(chai)多(duo)次勸賈(jia)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)玉(yu)走仕途經濟(ji)的(de)道(dao)(dao)路立功揚名(ming)，或者勸導林(lin)黛玉(yu)不(bu)(bu)讀(du)“雜書”，對(dui)黛玉(yu)所(suo)作之詩(shi)《五美吟》評價：“作詩(shi)寫(xie)字，原不(bu)(bu)是(shi)(shi)你我分(fen)內(nei)之事，女子總以(yi)(yi)貞靜為(wei)主，咱(zan)們這(zhe)(zhe)些姑(gu)娘(niang)……倒不(bu)(bu)要才華名(ming)譽(yu)”，寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)釵(chai)(chai)還(huan)勸黛玉(yu)多(duo)做些“針黹紡(fang)織”之事。整部小(xiao)說(shuo)對(dui)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)釵(chai)(chai)這(zhe)(zhe)一性格進行了(le)反復(fu)渲染，又如，在(zai)第(di)四(si)(si)十(shi)九回(hui)(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)釵(chai)(chai)批評香菱、史湘云講詩(shi)作經不(bu)(bu)是(shi)(shi)女兒(er)家正(zheng)(zheng)(zheng)經事，會(hui)被有學(xue)問的(de)人笑話不(bu)(bu)守(shou)本分(fen)。以(yi)(yi)上(shang)例(li)(li)證(zheng)可以(yi)(yi)看出，寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)釵(chai)(chai)的(de)內(nei)心思(si)(si)想(xiang)(xiang)呈現出嚴守(shou)封(feng)建(jian)道(dao)(dao)德，重視(shi)實用(yong)功利，對(dui)文學(xue)藝術之類(lei)不(bu)(bu)重視(shi)的(de)特點(dian)(dian)。封(feng)建(jian)社會(hui)的(de)正(zheng)(zheng)(zheng)統還(huan)嚴格要求遵守(shou)尊(zun)卑上(shang)下(xia)的(de)社會(hui)秩序(xu)，寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)釵(chai)(chai)身上(shang)體(ti)現這(zhe)(zhe)一處世哲(zhe)學(xue)的(de)最(zui)為(wei)經典案(an)例(li)(li)在(zai)于她對(dui)金釧的(de)死的(de)評價之中(zhong)(zhong)(zhong)（小(xiao)說(shuo)三十(shi)二回(hui)(hui)）：“十(shi)分(fen)過不(bu)(bu)去，不(bu)(bu)過多(duo)賞(shang)他幾兩銀子發(fa)送(song)他，也(ye)就盡了(le)主仆(pu)之情了(le)”。小(xiao)說(shuo)四(si)(si)十(shi)四(si)(si)回(hui)(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)釵(chai)(chai)在(zai)安(an)(an)慰被無辜(gu)枉(wang)打的(de)平兒(er)時(shi)，安(an)(an)慰平兒(er)說(shuo)：“不(bu)(bu)拿(na)你出氣，難道(dao)(dao)倒拿(na)別人出氣不(bu)(bu)成”。言語中(zhong)(zhong)(zhong)反映了(le)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)釵(chai)(chai)思(si)(si)想(xiang)(xiang)意識之中(zhong)(zhong)(zhong)明(ming)顯的(de)社會(hui)等級觀念。寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)釵(chai)(chai)的(de)人生(sheng)哲(zhe)學(xue)，與當時(shi)封(feng)建(jian)社會(hui)主流思(si)(si)想(xiang)(xiang)切合，所(suo)以(yi)(yi)受到了(le)以(yi)(yi)賈(jia)母和(he)王(wang)夫人為(wei)代表的(de)等級的(de)喜愛。

《紅樓夢》中(zhong)曹雪芹在(zai)(zai)(zai)林黛(dai)(dai)玉身(shen)(shen)上所體現出來的(de)是(shi)出世哲學，又被(bei)稱(cheng)為(wei)理想主義哲學。林黛(dai)(dai)玉含有不同于俗的(de)性格，在(zai)(zai)(zai)嚴格要(yao)求(qiu)女(nv)子三從四德的(de)社會(hui)之(zhi)(zhi)中(zhong)，林黛(dai)(dai)玉未曾(ceng)要(yao)求(qiu)寶(bao)玉朝仕(shi)途經濟方向發(fa)展，反而在(zai)(zai)(zai)寶(bao)玉追求(qiu)自(zi)主自(zi)由的(de)道路給予(yu)極(ji)大支持，黛(dai)(dai)玉以卓越(yue)的(de)才華(hua)在(zai)(zai)(zai)眾多女(nv)子中(zhong)遺世獨立(li)。例如，在(zai)(zai)(zai)元春回府省親時(shi)，黛(dai)(dai)玉所作(zuo)之(zhi)(zhi)詩(shi)，尤其(qi)是(shi)替寶(bao)玉所作(zuo)《杏簾在(zai)(zai)(zai)望》讓元春眼(yan)前一(yi)亮(liang)，無論是(shi)感(gan)嘆身(shen)(shen)世，還是(shi)哀挽春意，黛(dai)(dai)玉的(de)情思(si)寄(ji)寓(yu)在(zai)(zai)(zai)了點滴詩(shi)情，相對于同樣善詩(shi)的(de)寶(bao)釵而言(yan)，黛(dai)(dai)玉以詩(shi)寄(ji)情，寶(bao)釵則更加重視技巧(qiao)以及學問。

寶釵(chai)與(yu)黛(dai)玉(yu)可謂為(wei)“紅樓(lou)雙秀(xiu)”，當前學術研究有觀點(dian)認為(wei)，寶釵(chai)為(wei)賢(xian)德(de)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)，黛(dai)玉(yu)為(wei)清標之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)，還有認為(wei)此而人分(fen)別(bie)代表的(de)是兩種古(gu)代士大夫的(de)生(sheng)存(cun)方式和文(wen)化(hua)傳統，在(zai)寶釵(chai)身上，體現出曹雪芹對(dui)儒家文(wen)化(hua)的(de)理(li)解(jie)以及審視，在(zai)黛(dai)玉(yu)身上，則(ze)反映出曹雪芹對(dui)人生(sheng)理(li)想的(de)不懈(xie)追求與(yu)執著(zhu)堅持，對(dui)人性中的(de)美(mei)(mei)好的(de)呼(hu)喚(huan)。

篇8

語文(wen)(wen)(wen)作為(wei)一門重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)社會(hui)科學(xue)，具(ju)有鮮明的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)內涵和(he)(he)特征。對(dui)于中學(xue)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)情具(ju)有強烈的(de)(de)(de)熏陶和(he)(he)感(gan)染作用。此外，還會(hui)對(dui)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)觀、價值觀、世界(jie)觀以及理想(xiang)人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)形成產生(sheng)巨大的(de)(de)(de)影(ying)響。尤其(qi)是其(qi)對(dui)學(xue)生(sheng)理想(xiang)人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)形成具(ju)有至關重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)作用。本(ben)文(wen)(wen)(wen)從理想(xiang)人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)含義及其(qi)對(dui)于學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性(xing)入手，就語文(wen)(wen)(wen)對(dui)于學(xue)生(sheng)理想(xiang)人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)影(ying)響進行了(le)詳細地(di)分析和(he)(he)探索(suo)。

【關鍵詞】

中學(xue)語文 理想人(ren)格 影響

目前，隨著我國精神文明建設進程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)推(tui)進，人本主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)逐漸(jian)深入(ru)人心。此外，課(ke)程(cheng)(cheng)改革(ge)對于(yu)(yu)學(xue)校的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)提出了更高(gao)的(de)(de)(de)(de)要(yao)求，即：在基(ji)礎教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)，要(yao)發展(zhan)人的(de)(de)(de)(de)潛能(neng)、尊嚴、本性(xing)和其(qi)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)和諧發展(zhan)。鑒(jian)于(yu)(yu)中學(xue)語文課(ke)程(cheng)(cheng)是(shi)一門重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)人文社會學(xue)科，且對于(yu)(yu)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)、情感、“三觀(guan)”乃至理(li)想(xiang)(xiang)人格(ge)的(de)(de)(de)(de)塑造(zao)具有(you)不可替代的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，我們應(ying)該(gai)(gai)充分發揮語文學(xue)科該(gai)(gai)方面的(de)(de)(de)(de)獨特優勢，使其(qi)承擔起塑造(zao)學(xue)生理(li)想(xiang)(xiang)人格(ge)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)任。

1.理想人格(ge)的含義及其對于學生(sheng)的重要性

1.1理想人格的含義

所謂的(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)主要(yao)(yao)是指其作為一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)整體素質的(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)，是對(dui)于個(ge)(ge)(ge)(ge)體的(de)(de)思(si)維(wei)(wei)、道(dao)(dao)德及心理(li)品質的(de)(de)集中反映。它主要(yao)(yao)包括(kuo)個(ge)(ge)(ge)(ge)體所具(ju)有的(de)(de)思(si)維(wei)(wei)方式、品德、道(dao)(dao)德修養、氣質、精神面(mian)貌、綜合素質和(he)獨(du)特性格(ge)等方面(mian)的(de)(de)內容。而就(jiu)人(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)塑造而言，其主要(yao)(yao)是指個(ge)(ge)(ge)(ge)體進行(xing)自我(wo)完善以形成理(li)想、健(jian)康人(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)過程。理(li)想的(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)需(xu)要(yao)(yao)具(ju)備審美(mei)、道(dao)(dao)德、思(si)維(wei)(wei)及智慧(hui)人(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)完美(mei)統一(yi)(yi)，此(ci)外，個(ge)(ge)(ge)(ge)體還需(xu)要(yao)(yao)具(ju)有自我(wo)實現、自我(wo)發(fa)展的(de)(de)完美(mei)人(ren)(ren)格(ge)，這樣也間接的(de)(de)關(guan)系到(dao)整個(ge)(ge)(ge)(ge)社會的(de)(de)生活質量(liang)和(he)整個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)類社會的(de)(de)健(jian)康發(fa)展。

1.2理想人格對于學生(sheng)的重要性

中(zhong)學(xue)生正(zheng)處在人格形(xing)成和(he)發展的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵時期，此時其(qi)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)沖突與矛盾(dun)交相(xiang)出現，將嚴重影(ying)響(xiang)到學(xue)生人格的(de)(de)(de)(de)(de)發展，更為(wei)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)是，會對(dui)學(xue)生以后的(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)乃至(zhi)理(li)(li)想(xiang)產(chan)生直接的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。為(wei)了確保(bao)學(xue)生可以樹立遠大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)和(he)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)“三觀(guan)”認識(shi)，必(bi)須(xu)促使其(qi)理(li)(li)想(xiang)人格的(de)(de)(de)(de)(de)塑造，增強其(qi)對(dui)待生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)自信心，進而促進其(qi)人生的(de)(de)(de)(de)(de)健康發展。

2.理想人(ren)格(ge)對于學生人(ren)格(ge)形成的影響(xiang)

語(yu)文(wen)(wen)作為一(yi)門人(ren)文(wen)(wen)社會學科，其(qi)(qi)不(bu)僅僅是人(ren)與人(ren)之間一(yi)種簡單的(de)交流工具，也是對個體生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)解碼(ma)和(he)(he)人(ren)性的(de)體現(xian)。語(yu)文(wen)(wen)課(ke)文(wen)(wen)正是作者(zhe)的(de)思(si)想、氣質、態(tai)度(du)、靈魂及客觀事物所(suo)組成的(de)產物。因此，我們需(xu)要切實掌握(wo)語(yu)文(wen)(wen)所(suo)具有(you)的(de)獨(du)特(te)(te)氣質和(he)(he)特(te)(te)點(dian)，努(nu)力的(de)培(pei)養學生(sheng)(sheng)靈活(huo)運用(yong)和(he)(he)理解文(wen)(wen)字的(de)能力，塑(su)造學生(sheng)(sheng)自強不(bu)息、勤勞(lao)儉樸等(deng)人(ren)格品質。此外，語(yu)文(wen)(wen)對于學生(sheng)(sheng)理想人(ren)格的(de)影響特(te)(te)點(dian)區(qu)別(bie)于其(qi)(qi)他(ta)學科的(de)教(jiao)育，如心理健康教(jiao)育和(he)(he)思(si)想品德教(jiao)育等(deng)，其(qi)(qi)影響具有(you)自身學科的(de)獨(du)特(te)(te)特(te)(te)點(dian)與作用(yong)，具體表現(xian)在以下兩(liang)個方面。

2.1促進作用

中(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)通過(guo)(guo)初中(zhong)語文教學(xue)(xue)課程的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習，可(ke)以(yi)直接(jie)培養自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)理想人(ren)(ren)格(ge)。所謂的(de)(de)(de)(de)直接(jie)性主要是(shi)指潛(qian)意識的(de)(de)(de)(de)特(te)點，即不(bu)管教師在(zai)語文教學(xue)(xue)過(guo)(guo)程中(zhong)是(shi)不(bu)是(shi)自(zi)發(fa)的(de)(de)(de)(de)，都會(hui)對學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)理想和健康(kang)人(ren)(ren)格(ge)產生(sheng)特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)，直接(jie)的(de)(de)(de)(de)影響，此外，還會(hui)促使其產生(sheng)一些額外的(de)(de)(de)(de)特(te)質。語文課本是(shi)全(quan)人(ren)(ren)類優秀文明(ming)的(de)(de)(de)(de)積(ji)累，其既包含了人(ren)(ren)類愛(ai)(ai)自(zi)然(ran)、愛(ai)(ai)自(zi)由(you)、愛(ai)(ai)人(ren)(ren)民、愛(ai)(ai)社會(hui)、愛(ai)(ai)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)崇高(gao)感情(qing)，也包含著善(shan)與(yu)惡(e)、美與(yu)丑、對與(yu)錯(cuo)、是(shi)與(yu)非(fei)的(de)(de)(de)(de)處(chu)事原(yuan)則(ze)和判別標(biao)準(zhun)。

通(tong)過語文教(jiao)育活動，學(xue)(xue)生(sheng)對(dui)(dui)于(yu)社會生(sheng)活有(you)一(yi)個(ge)明顯的(de)(de)認識(shi)、了解及感悟，這(zhe)將極大程度上對(dui)(dui)其(qi)個(ge)性(xing)和感情產(chan)(chan)生(sheng)重大的(de)(de)影響，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)促進(jin)學(xue)(xue)生(sheng)自制性(xing)、創造性(xing)、知識(shi)性(xing)、自覺(jue)性(xing)、獨(du)立性(xing)、責任感和榮譽感等優秀心理品質(zhi)的(de)(de)形成；可(ke)(ke)以(yi)通(tong)過增加(jia)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)審美(mei)能力、意(yi)識(shi)、情趣來促使(shi)其(qi)人(ren)格(ge)的(de)(de)充分發展，此外，還可(ke)(ke)以(yi)促使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)形成求真、求善等理想人(ren)格(ge)在道德方面(mian)的(de)(de)養成。同時(shi)，通(tong)過教(jiao)師使(shi)用(yong)一(yi)些特(te)殊的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)策略，例如，在班級(ji)組(zu)織一(yi)次全(quan)(quan)員(yuan)參加(jia)的(de)(de)文學(xue)(xue)競(jing)賽(sai)，利用(yong)具有(you)號(hao)召力的(de)(de)宣傳，對(dui)(dui)競(jing)賽(sai)產(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)“榜樣生(sheng)”進(jin)行物(wu)質(zhi)獎勵，這(zhe)樣不僅可(ke)(ke)以(yi)激發全(quan)(quan)體(ti)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)習興趣，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)間(jian)接地(di)健全(quan)(quan)全(quan)(quan)員(yuan)的(de)(de)人(ren)格(ge)思想。

2.2培(pei)養(yang)和形成作用

語(yu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)科(ke)作(zuo)為一門人文(wen)(wen)社(she)會(hui)(hui)(hui)學(xue)(xue)科(ke)，通過在教(jiao)師帶領下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)堂(tang)教(jiao)學(xue)(xue)，可(ke)以間(jian)接(jie)地培養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)健康的(de)(de)(de)(de)(de)人格。在開展語(yu)文(wen)(wen)教(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)活動中(zhong)，通過師生(sheng)(sheng)之間(jian)有意(yi)無(wu)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)“雙(shuang)邊”交流，會(hui)(hui)(hui)自然(ran)而然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)促進學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)理想人格的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成。雖然(ran)過程中(zhong)所出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)因(yin)素不是直接(jie)代表著理想人格形(xing)(xing)成所包(bao)含的(de)(de)(de)(de)(de)必要因(yin)素，但(dan)是學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)要想形(xing)(xing)成良好的(de)(de)(de)(de)(de)人格則必須要具備這些(xie)“不經意(yi)”過程中(zhong)所產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素。在語(yu)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)堂(tang)教(jiao)學(xue)(xue)過程中(zhong)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對于(yu)語(yu)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習經常(chang)會(hui)(hui)(hui)產生(sheng)(sheng)這樣(yang)或者那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)問題，即產生(sheng)(sheng)許(xu)多的(de)(de)(de)(de)(de)疑問，這就會(hui)(hui)(hui)進一步促使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思維能力的(de)(de)(de)(de)(de)拓(tuo)展，經過其(qi)不斷的(de)(de)(de)(de)(de)探究，不斷的(de)(de)(de)(de)(de)思考，知識間(jian)不斷的(de)(de)(de)(de)(de)交相(xiang)呼應，會(hui)(hui)(hui)很容易(yi)使(shi)知識得到切實的(de)(de)(de)(de)(de)內化。

在(zai)語(yu)(yu)文(wen)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程(cheng)中(zhong)，為了開展各種(zhong)各樣的(de)語(yu)(yu)文(wen)類實(shi)(shi)(shi)踐(jian)活(huo)動，要時刻注(zhu)意其與(yu)教育(yu)資源的(de)有效結合(he)，這(zhe)樣不(bu)僅(jin)可(ke)以(yi)培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)交流協作精(jing)神、自主學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)意識、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)參(can)與(yu)熱(re)情和(he)(he)(he)創新(xin)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)能(neng)(neng)力(li)，也可(ke)以(yi)逐漸的(de)培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)理(li)想(xiang)人(ren)(ren)格(ge)(ge)。基于此(ci)，當代教育(yu)特別重視學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)過(guo)程(cheng)中(zhong)的(de)自修，注(zhu)重教育(yu)和(he)(he)(he)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)間的(de)交流、合(he)作與(yu)溝通(tong)，以(yi)通(tong)過(guo)這(zhe)些環節來培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)能(neng)(neng)力(li)和(he)(he)(he)創新(xin)精(jing)神，提高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)知識水平(ping)，并(bing)且在(zai)這(zhe)種(zhong)多(duo)渠道、多(duo)樣式的(de)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)合(he)作過(guo)程(cheng)中(zhong)，促(cu)(cu)進(jin)人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之(zhi)間的(de)競爭(zheng)、尊(zun)重和(he)(he)(he)謙讓(rang)，這(zhe)將極(ji)大地促(cu)(cu)進(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)想(xiang)人(ren)(ren)格(ge)(ge)的(de)形(xing)成(cheng)和(he)(he)(he)發展。此(ci)外，通(tong)過(guo)利用環境教育(yu)知識來開展語(yu)(yu)文(wen)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)動，不(bu)僅(jin)可(ke)以(yi)極(ji)大程(cheng)度的(de)促(cu)(cu)進(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)想(xiang)人(ren)(ren)格(ge)(ge)的(de)培(pei)養(yang)，也可(ke)以(yi)加(jia)強學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)間的(de)合(he)作精(jing)神和(he)(he)(he)集體主義精(jing)神。通(tong)過(guo)語(yu)(yu)文(wen)的(de)課堂教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，逐漸的(de)培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)自我(wo)教育(yu)能(neng)(neng)力(li)、判斷力(li)、理(li)解力(li)、認(ren)識和(he)(he)(he)認(ren)知能(neng)(neng)力(li)、語(yu)(yu)言(yan)文(wen)字能(neng)(neng)力(li)和(he)(he)(he)認(ren)知結構等(deng)，這(zhe)些種(zhong)種(zhong)因素都(dou)會對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)想(xiang)人(ren)(ren)格(ge)(ge)的(de)養(yang)成(cheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)直(zhi)接的(de)影響。

【總 結】

綜上所述，人(ren)格(ge)教(jiao)育(yu)是(shi)一個(ge)長期性的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)、訓練和培(pei)(pei)養(yang)過程。語(yu)文作為一門人(ren)文社會(hui)科學，對(dui)于理想(xiang)人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)、養(yang)成及發展具有直接的(de)(de)(de)影響。此外，初中(zhong)生恰(qia)逢(feng)處于人(ren)格(ge)塑造的(de)(de)(de)關鍵(jian)時期。因此，為了初中(zhong)生順利養(yang)成健全的(de)(de)(de)人(ren)格(ge)，我們要抓住(zhu)這個(ge)有利時機(ji)，充分發揮語(yu)文獨特的(de)(de)(de)優勢，使其承擔起培(pei)(pei)養(yang)學生理想(xiang)人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)重(zhong)任(ren)。

【參考文獻】

【1】許家琴.中學(xue)語(yu)文教(jiao)育與學(xue)生理想人格(ge)塑造(zao)【J】.教(jiao)育探(tan)索，2012（6）

篇9

[關鍵詞] 大(da)學(xue)生；理想信念；輔導(dao)員；職業人格(ge)

【中圖分類(lei)號(hao)】 G641 【文(wen)獻標識(shi)碼】 A 【文(wen)章編號(hao)】 1007-4244（2013）10-212-2

“高校(xiao)輔導員(yuan)(yuan)(yuan)和(he)大(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)有效(xiao)互(hu)動(dong)是(shi)(shi)指在(zai)思(si)想政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)活(huo)動(dong)中輔導員(yuan)(yuan)(yuan)與學(xue)生(sheng)均以主體身份出(chu)現，以平等(deng)、尊重為(wei)原則，以實(shi)(shi)現思(si)想政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)價值傳遞和(he)學(xue)生(sheng)全(quan)面(mian)(mian)(mian)發展為(wei)目標(biao)，以主體間(jian)關系(xi)為(wei)聯系(xi)作(zuo)(zuo)用方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐活(huo)動(dong)。”新媒體技術爆炸式地發展，使大(da)學(xue)生(sheng)能接受的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)越來越多玩(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式更是(shi)(shi)多樣，這種情況使他(ta)們課(ke)余學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)變(bian)少，思(si)維方(fang)式、價值取向、行為(wei)表(biao)現都出(chu)現變(bian)化。面(mian)(mian)(mian)對新媒體環境下出(chu)現新問題，以往的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)思(si)想政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工作(zuo)(zuo)也相應(ying)面(mian)(mian)(mian)臨挑戰。大(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)理想信(xin)念教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)并不是(shi)(shi)一個(ge)陳舊的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)題而應(ying)當是(shi)(shi)與時(shi)俱進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)，它的(de)(de)(de)(de)(de)好壞(huai)決定(ding)著(zhu)我們的(de)(de)(de)(de)(de)民族能否屹立在(zai)世界(jie)民族之林的(de)(de)(de)(de)(de)核心。2006年4月底(di)，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)部在(zai)上(shang)海舉(ju)辦了全(quan)國(guo)高校(xiao)輔導員(yuan)(yuan)(yuan)隊伍建(jian)設工作(zuo)(zuo)會(hui)議。會(hui)議上(shang)指出(chu)，“建(jian)設一支(zhi)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)輔導員(yuan)(yuan)(yuan)隊伍對于全(quan)面(mian)(mian)(mian)提(ti)高育(yu)(yu)人(ren)水平，提(ti)高思(si)想政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和(he)學(xue)生(sheng)管(guan)理水平至(zhi)關重要。”職(zhi)業(ye)人(ren)格是(shi)(shi)指人(ren)作(zuo)(zuo)為(wei)職(zhi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)權利和(he)義(yi)務的(de)(de)(de)(de)(de)主體所應(ying)具備的(de)(de)(de)(de)(de)基本人(ren)品和(he)心理面(mian)(mian)(mian)貌。作(zuo)(zuo)為(wei)高校(xiao)開展思(si)想政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)核心力量(liang)，輔導員(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)引導大(da)學(xue)生(sheng)樹(shu)立正確的(de)(de)(de)(de)(de)理想信(xin)念教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方(fang)面(mian)(mian)(mian)發揮不可替代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。因此，把大(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)理想信(xin)念教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和(he)輔導員(yuan)(yuan)(yuan)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)人(ren)格塑造結合起來具有重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)意義(yi)。

一、輔導員職業人格要(yao)求與大學生理想信念教(jiao)育現狀(zhuang)

教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)部2005年頒發了《關(guan)于加強(qiang)高(gao)等學校(xiao)(xiao)輔(fu)(fu)導員(yuan)班主(zhu)任(ren)隊伍(wu)建設的(de)(de)(de)(de)意見》（教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)社[2005]2號），明確指出：“輔(fu)(fu)導員(yuan)、班主(zhu)任(ren)是高(gao)等學校(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師隊伍(wu)的(de)(de)(de)(de)重要組(zu)成部分，是高(gao)等學校(xiao)(xiao)從(cong)(cong)事德(de)育(yu)(yu)工作(zuo)，開(kai)(kai)展大學生思(si)想(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)骨(gu)干力量，是大學生健康成長的(de)(de)(de)(de)指導者和引路(lu)人(ren)(ren)。”從(cong)(cong)定義中我們可以(yi)知道(dao)輔(fu)(fu)導員(yuan)基(ji)本的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)職(zhi)責要求輔(fu)(fu)導員(yuan)必須具(ju)(ju)備相應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)人(ren)(ren)格。首先(xian)，輔(fu)(fu)導員(yuan)要具(ju)(ju)備較高(gao)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治素養(yang)(yang)，扎實的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治理論基(ji)礎(chu)，在政(zheng)治覺悟上(shang)應(ying)(ying)與我們的(de)(de)(de)(de)黨和國家的(de)(de)(de)(de)社會主(zhu)義道(dao)路(lu)一致。其次(ci)，應(ying)(ying)具(ju)(ju)備較良好的(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)修養(yang)(yang)，孔(kong)子有曰“其身(shen)(shen)正，不令(ling)而行；其身(shen)(shen)不正，雖(sui)令(ling)不從(cong)(cong)”。這句話體(ti)現了“言傳身(shen)(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)重要性(xing)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)道(dao)德(de)、理想(xiang)信念以(yi)及行為(wei)態度等方面，在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學的(de)(de)(de)(de)過程中對學生的(de)(de)(de)(de)成長產(chan)生著潛移默化的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。再次(ci)，輔(fu)(fu)導員(yuan)要具(ju)(ju)備較強(qiang)的(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)能力，既能處理學生的(de)(de)(de)(de)日常教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)管理，也能根據(ju)需要組(zu)開(kai)(kai)展各種(zhong)學生活(huo)動。通過這三個方面真正達到“政(zheng)治強(qiang)、業(ye)務精、紀律(lv)嚴、作(zuo)風正”的(de)(de)(de)(de)要求。

目前(qian)，在(zai)校大(da)(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)以(yi)(yi)“90”為主(zhu)體(ti)獨生(sheng)子女居多(duo)，個性張(zhang)揚，自(zi)我管理(li)能(neng)力弱。教育部公布的(de)(de)2011年高校學(xue)生(sheng)思想(xiang)(xiang)政治狀(zhuang)況(kuang)調查(cha)報告指出(chu)(chu)，大(da)(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)主(zhu)流思想(xiang)(xiang)仍是積(ji)極健康向(xiang)上。但是，隨著互(hu)聯網的(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)發(fa)展和新(xin)媒(mei)體(ti)工(gong)具(ju)的(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)涌現，輿論自(zi)由(you)度(du)(du)逐(zhu)漸開放(fang)，大(da)(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)足不(bu)(bu)出(chu)(chu)戶(hu)也(ye)能(neng)閱盡天下(xia)大(da)(da)(da)(da)事，然而，網絡信(xin)息良莠不(bu)(bu)齊，新(xin)媒(mei)體(ti)環境的(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)發(fa)展使不(bu)(bu)少的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)出(chu)(chu)現重視物(wu)質(zhi)享(xiang)受輕精神追求；不(bu)(bu)滿社(she)會現狀(zhuang)且責(ze)任意識淡薄(bo)(bo)；過(guo)度(du)(du)崇尚自(zi)我卻缺(que)乏(fa)集體(ti)意識；追逐(zhu)快餐(can)文(wen)化(hua)缺(que)乏(fa)理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)念(nian)。這(zhe)些都給(gei)大(da)(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)思想(xiang)(xiang)政治教育工(gong)作帶來全(quan)新(xin)的(de)(de)挑(tiao)戰。同時，由(you)于職(zhi)業(ye)定位模糊和工(gong)作評(ping)價度(du)(du)不(bu)(bu)高，甚至(zhi)部分(fen)(fen)輔導(dao)員(yuan)只是把當輔導(dao)員(yuan)當做(zuo)進入高校的(de)(de)跳板，所(suo)以(yi)(yi)在(zai)工(gong)作中存在(zai)職(zhi)業(ye)理(li)想(xiang)(xiang)缺(que)失的(de)(de)狀(zhuang)況(kuang)，對工(gong)作不(bu)(bu)積(ji)極不(bu)(bu)主(zhu)動，完成基(ji)本的(de)(de)工(gong)作任務(wu)就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)，沒有(you)積(ji)極開展思想(xiang)(xiang)政治教育工(gong)作，自(zi)身的(de)(de)職(zhi)業(ye)素養(yang)提高動力不(bu)(bu)足等問題，甚至(zhi)有(you)的(de)(de)輔導(dao)員(yuan)本身的(de)(de)社(she)會主(zhu)義(yi)理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)念(nian)也(ye)十分(fen)(fen)淡薄(bo)(bo)。這(zhe)就(jiu)要求我們(men)在(zai)強(qiang)調大(da)(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)念(nian)教育的(de)(de)同時也(ye)要加強(qiang)對輔導(dao)員(yuan)職(zhi)業(ye)人格的(de)(de)塑造。

二、輔(fu)導員職業(ye)人格與大學生理想信念教育的價值契(qi)合

高校輔導(dao)(dao)員的(de)(de)(de)職業人格(ge)包含著五(wu)個(ge)主要(yao)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)要(yao)素，即信(xin)仰、輔導(dao)(dao)員的(de)(de)(de)實踐活動、思(si)想政治教(jiao)育及相關(guan)學(xue)科的(de)(de)(de)理(li)論知識、實踐活動的(de)(de)(de)情(qing)感體驗、規章制度和(he)他(ta)人經驗等。而(er)大(da)(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)理(li)想信(xin)念教(jiao)育而(er)理(li)想信(xin)念教(jiao)育是大(da)(da)學(xue)生(sheng)德育的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)內容，它包括(kuo)大(da)(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)信(xin)仰、追(zhui)求、世界觀、人生(sheng)觀、價(jia)值觀等各個(ge)方面(mian)。從(cong)兩者(zhe)來(lai)看，他(ta)們的(de)(de)(de)主導(dao)(dao)思(si)想、教(jiao)育內容、教(jiao)育方式等方面(mian)都具有明顯的(de)(de)(de)價(jia)值契合。

大(da)學(xue)生(sheng)的(de)理(li)想信念教育內容應(ying)當是(shi)(shi)豐富的(de)而(er)且形式(shi)多樣。利用好多媒體技術形式(shi)，在主(zhu)題班會，職(zhi)業(ye)規劃和社會實踐中(zhong)，開展學(xue)雷鋒、感恩、愛國(guo)等教育形式(shi)。在互(hu)(hu)動(dong)中(zhong)輔導員不僅是(shi)(shi)思想政治教育的(de)組織者(zhe)、實施(shi)者(zhe)、管理(li)者(zhe)，更(geng)是(shi)(shi)大(da)學(xue)生(sheng)的(de)知心朋友和思想導師。從互(hu)(hu)動(dong)中(zhong)兩者(zhe)都能得到提升，這(zhe)對輔導員的(de)職(zhi)業(ye)人(ren)格提出了更(geng)高的(de)要求。

在(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)的過程中(zhong)，輔導員要(yao)注(zhu)重(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)育(yu)與(yu)管理(li)的結合，管理(li)上(shang)張弛有度，在(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)上(shang)注(zhu)重(zhong)(zhong)方式。單(dan)純的說教(jiao)(jiao)方式應當盡量避(bi)免，要(yao)強調自(zi)(zi)主性(xing)和(he)覺(jue)悟。因(yin)此，在(zai)尊(zun)重(zhong)(zhong)大(da)學生(sheng)個性(xing)差異的同時要(yao)確保主流教(jiao)(jiao)育(yu)思想不動搖，對一些個體要(yao)實行(xing)差異化的教(jiao)(jiao)育(yu)模式，關(guan)注(zhu)他(ta)們(men)的職業理(li)想，將他(ta)們(men)的需求和(he)實際進(jin)行(xing)分析，同時，注(zhu)意(yi)觀察他(ta)們(men)日(ri)常(chang)的生(sheng)活與(yu)學習，引導他(ta)們(men)走上(shang)比較正確的道路，將價值引導與(yu)自(zi)(zi)我(wo)意(yi)識(shi)結合起(qi)來(lai)，在(zai)理(li)論上(shang)自(zi)(zi)覺(jue)學習，社會主義理(li)想信(xin)念(nian)，在(zai)實踐中(zhong)踐行(xing)理(li)論，做到理(li)論指導實踐，在(zai)實踐中(zhong)理(li)解理(li)論。

三、新媒(mei)體(ti)環(huan)境(jing)下創新大學生理想(xiang)信念(nian)教育的模式

（一）以社會主(zhu)義核心價(jia)值體(ti)系為指導

做為(wei)大學(xue)(xue)生理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)實(shi)(shi)施(shi)者(zhe)，不僅掌(zhang)控(kong)著教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式和過(guo)(guo)程，而且(qie)掌(zhang)控(kong)實(shi)(shi)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，因此，自(zi)覺(jue)把(ba)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)(ti)系貫穿于理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全過(guo)(guo)程讓更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生通過(guo)(guo)不斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)、實(shi)(shi)踐(jian)(jian)和總結。把(ba)大學(xue)(xue)生理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)教育(yu)融入校園文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建設，體(ti)(ti)現社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)要(yao)求(qiu)，堅定(ding)大學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治信(xin)(xin)仰(yang)，樹立(li)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)風尚(shang)，提高社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)覺(jue)悟(wu)。利用(yong)好新媒(mei)體(ti)(ti)工具制造社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)(ti)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輿(yu)論氛圍，堅持百花齊放(fang)、百家爭鳴，弘揚主(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)擯棄腐(fu)朽和錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思潮(chao)，為(wei)大學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)和學(xue)(xue)習(xi)提供(gong)一個良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)，切實(shi)(shi)促(cu)(cu)(cu)進(jin)大學(xue)(xue)生增強(qiang)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)。在(zai)進(jin)行社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)(ti)系引導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中，輔導員應當提升(sheng)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論和實(shi)(shi)踐(jian)(jian)水平，自(zi)覺(jue)以我(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改革開放(fang)和現代(dai)化(hua)(hua)建設取得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果為(wei)切入點(dian)，通過(guo)(guo)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)促(cu)(cu)(cu)進(jin)大學(xue)(xue)生在(zai)實(shi)(shi)際中感受祖國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)。從(cong)實(shi)(shi)際思考理(li)(li)(li)(li)論，從(cong)理(li)(li)(li)(li)論提升(sheng)反過(guo)(guo)來指導實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，在(zai)反復(fu)循環中養(yang)成自(zi)覺(jue)追求(qiu)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)，樹立(li)共同理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)，把(ba)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)轉(zhuan)化(hua)(hua)為(wei)自(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神追求(qiu)，從(cong)而形(xing)成堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)。在(zai)實(shi)(shi)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中實(shi)(shi)現雙(shuang)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互動，通過(guo)(guo)互動促(cu)(cu)(cu)進(jin)雙(shuang)方價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨向一致，把(ba)握社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)(ti)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精髓。

（二）以新(xin)媒(mei)體工具為載體，正確引導輿論

理想信(xin)念(nian)教育(yu)應(ying)抓住(zhu)新(xin)(xin)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)機遇，輔(fu)(fu)導(dao)員應(ying)主動(dong)占領(ling)網(wang)絡教育(yu)陣(zhen)地，通(tong)過微博(bo)、微信(xin)、博(bo)客、QQ、網(wang)絡論壇(tan)、聊天群、教師信(xin)箱等方式(shi)，積極了解(jie)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)思想動(dong)態。注重班(ban)級(ji)和系部(bu)網(wang)站建設和管理，在(zai)(zai)內容上盡量多宣傳我國(guo)經濟發(fa)展取(qu)得(de)的(de)(de)(de)(de)成就，紅色(se)事跡等。結(jie)合新(xin)(xin)興媒(mei)(mei)(mei)體(ti)工具可以(yi)建設官(guan)方微博(bo)、博(bo)客等，通(tong)過這個平臺大(da)(da)家可以(yi)一(yi)起討(tao)論各種問(wen)(wen)題(ti)，輔(fu)(fu)導(dao)員可以(yi)設置一(yi)些專門的(de)(de)(de)(de)熱點問(wen)(wen)題(ti)討(tao)論，主動(dong)引(yin)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)關心國(guo)家大(da)(da)事，這種新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)方式(shi)也使大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)愿意發(fa)表自(zi)己的(de)(de)(de)(de)看法見解(jie)，在(zai)(zai)師生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)互動(dong)中(zhong)提(ti)(ti)高大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)判斷力，在(zai)(zai)實踐(jian)中(zhong)自(zi)覺踐(jian)行積累經驗，進而轉化為實際的(de)(de)(de)(de)行動(dong)。然而，新(xin)(xin)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)工具的(de)(de)(de)(de)迅速發(fa)展也帶來(lai)一(yi)些負面(mian)影(ying)響。網(wang)絡不斷，言論自(zi)由不斷開放，加(jia)強大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)素(su)養(yang)(yang)也是輔(fu)(fu)導(dao)員的(de)(de)(de)(de)一(yi)項重要工作，同時也能(neng)提(ti)(ti)升自(zi)身的(de)(de)(de)(de)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)道德修(xiu)養(yang)(yang)。媒(mei)(mei)(mei)體(ti)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)目(mu)標在(zai)(zai)于培養(yang)(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)具備信(xin)息(xi)辨別能(neng)力，從理性的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)去(qu)解(jie)讀(du)和傳播媒(mei)(mei)(mei)體(ti)信(xin)息(xi)，不能(neng)人云(yun)亦云(yun)瞎起哄。輔(fu)(fu)導(dao)員可以(yi)通(tong)過開展主題(ti)班(ban)會的(de)(de)(de)(de)形式(shi)，提(ti)(ti)供大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)解(jie)讀(du)新(xin)(xin)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)信(xin)息(xi)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)確視角(jiao)。也可以(yi)通(tong)過專題(ti)討(tao)論、案例分析或(huo)者辯論賽的(de)(de)(de)(de)形式(shi)來(lai)開展教育(yu)，引(yin)導(dao)大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)會判斷，樹立正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)世界觀、人生(sheng)(sheng)觀、價值觀。

（三）以實踐為動力(li)，在實踐中(zhong)堅定理(li)想信念

實(shi)(shi)踐(jian)(jian)是(shi)(shi)檢驗真理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)標準。開(kai)展大學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)信念教育不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)，而是(shi)(shi)一(yi)(yi)項重大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)務，面對多(duo)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)、迅(xun)猛發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒體工具、個性張揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“90”大學(xue)(xue)生，你(ni)想(xiang)單(dan)單(dan)通過(guo)宣(xuan)傳和灌(guan)輸(shu)使他(ta)們(men)自覺形(xing)成較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)信念是(shi)(shi)非常困難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因此，只要通過(guo)不(bu)斷(duan)地實(shi)(shi)踐(jian)(jian)才能(neng)(neng)真正讓(rang)學(xue)(xue)生在(zai)(zai)親(qin)身體驗中(zhong)升(sheng)華。目前各高(gao)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)活動(dong)是(shi)(shi)十分豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，比如寒暑假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下鄉(xiang)活動(dong)、社(she)(she)會調查(cha)、教學(xue)(xue)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)、參觀(guan)走訪、校(xiao)(xiao)園文(wen)(wen)化(hua)活動(dong)等，類型豐富多(duo)彩(cai)。作為輔導員應組織學(xue)(xue)生走進社(she)(she)會了解我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)情(qing)(qing)、民(min)情(qing)(qing)，尊重人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)成果，感(gan)(gan)受在(zai)(zai)我們(men)黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領導下國(guo)(guo)家建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大成就，在(zai)(zai)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)培養能(neng)(neng)力(li)、提高(gao)社(she)(she)會責(ze)任(ren)感(gan)(gan)、形(xing)成集(ji)體意識(shi)、養成吃苦耐勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神。通過(guo)親(qin)身體驗才能(neng)(neng)了解祖(zu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展變(bian)化(hua)，了解我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就是(shi)(shi)來之(zhi)不(bu)易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，更能(neng)(neng)破除我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)困惑，促(cu)進大學(xue)(xue)生健康成長形(xing)成堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會主義理想(xiang)信念。

（四）加強高校(xiao)輔(fu)導員隊伍向專業化發展(zhan)

首(shou)先(xian)，輔(fu)(fu)導(dao)(dao)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作是(shi)一(yi)(yi)(yi)項(xiang)綜合(he)性的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作，很難(nan)體(ti)(ti)現專(zhuan)(zhuan)業化(hua)，這就要(yao)(yao)(yao)求我們(men)(men)對(dui)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作進(jin)(jin)行專(zhuan)(zhuan)業細分，簡單來(lai)說，我們(men)(men)既要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)專(zhuan)(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)政治(zhi)理(li)論工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作者，也要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)出色(se)的(de)(de)(de)(de)班級系部管理(li)者，也要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)心理(li)健康方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)家(jia)等。因此，把(ba)出色(se)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業個體(ti)(ti)應(ying)用到工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作的(de)(de)(de)(de)各個方(fang)面(mian)能(neng)(neng)夠(gou)確實有(you)(you)效地(di)解決各種問題。其(qi)次，在(zai)新媒(mei)體(ti)(ti)環境下，高(gao)校(xiao)應(ying)拓(tuo)展(zhan)(zhan)輔(fu)(fu)導(dao)(dao)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)隊(dui)(dui)伍的(de)(de)(de)(de)視(shi)野(ye)。使他們(men)(men)能(neng)(neng)把(ba)握敏銳的(de)(de)(de)(de)信息，掌握先(xian)進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)媒(mei)體(ti)(ti)技術手(shou)段，熟(shu)悉流行的(de)(de)(de)(de)新媒(mei)體(ti)(ti)語(yu)言，從而能(neng)(neng)更好地(di)對(dui)大學生進(jin)(jin)行引導(dao)(dao)，收到教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)成效。再(zai)次，推進(jin)(jin)輔(fu)(fu)導(dao)(dao)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)職業化(hua)發(fa)展(zhan)(zhan)機制。輔(fu)(fu)導(dao)(dao)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作是(shi)一(yi)(yi)(yi)項(xiang)綜合(he)性工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作，每天處理(li)各項(xiang)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作，凡是(shi)和學生有(you)(you)關的(de)(de)(de)(de)都和輔(fu)(fu)導(dao)(dao)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)有(you)(you)關，輔(fu)(fu)導(dao)(dao)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)因此被冠以“萬金油”的(de)(de)(de)(de)稱號。但是(shi)這種事務纏身(shen)的(de)(de)(de)(de)模式，很難(nan)使輔(fu)(fu)導(dao)(dao)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)分出時間去(qu)進(jin)(jin)行思想(xiang)政治(zhi)教(jiao)育活動，因此，我們(men)(men)應(ying)當在(zai)一(yi)(yi)(yi)個團隊(dui)(dui)里(li)面(mian)形成一(yi)(yi)(yi)個功能(neng)(neng)互補的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業團隊(dui)(dui)，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)依托專(zhuan)(zhuan)業開展(zhan)(zhan)各項(xiang)職業工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作，另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)要(yao)(yao)(yao)明確輔(fu)(fu)導(dao)(dao)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)責任(ren)主體(ti)(ti)，建立一(yi)(yi)(yi)個與職業化(hua)相適應(ying)的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作機制。

參考文獻：

[1]2011年高校學(xue)生思(si)想政治狀況滾動調查表(biao)明大學(xue)生思(si)想主流積(ji)極(ji)健(jian)康向上[N].中國教育報，2011，（6）：4.

[2]李中軍(jun).高校輔導員主體論[M]北京： 光明日報(bao)出版(ban)社，2011 ：117-138.

[3]貝靜紅.高校學(xue)生理想信念(nian)培養和輔導員職業信念(nian)塑造[J].中(zhong)國(guo)青年政治學(xue)院學(xue)報，2012，（3）.

篇10

A邊看邊學有門道

門道一：對號入座學經驗

看偶像(xiang)劇(ju)(ju)的(de)(de)時候，難免會萌發“她(ta)的(de)(de)經(jing)歷和我好(hao)像(xiang)啊(a)”的(de)(de)感嘆，或者那(nei)人的(de)(de)身份職業、愛好(hao)習慣跟你(ni)雷同。如果正(zheng)巧(qiao)那(nei)人是(shi)女主角，自然是(shi)再好(hao)不過(guo)。編劇(ju)(ju)會用大量(liang)篇幅來描寫她(ta)的(de)(de)改變(bian)、短板(ban)如何變(bian)成(cheng)長處(chu)、如何經(jing)過(guo)磨煉到(dao)達成(cheng)功，這其(qi)中(zhong)，自然有你(ni)可以取(qu)經(jing)的(de)(de)地方。如果是(shi)配角，也無妨，你(ni)甚至(zhi)可以考量(liang)她(ta)的(de)(de)穿著打(da)扮、說話處(chu)事方式有沒有可以借鑒(jian)之處(chu)。

門道二：制(zhi)定計(ji)劃、規劃目標

偶像劇的劇情(qing)不(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)拿來給你羨艷(yan)流口水的，你不(bu)(bu)妨試試以里面的人物為范本，制定短期的生活(huo)計(ji)劃和(he)(he)目標。比如有人就(jiu)因為看過《好想(xiang)好想(xiang)談戀(lian)愛》而謀發了(le)開一間(jian)書吧的想(xiang)法，學譚艾琳(lin)一般做(zuo)(zuo)知性女(nv)性，再每周(zhou)搞一次姐(jie)妹聚會，議論男(nan)人交(jiao)換(huan)八卦。而現在，她也已經做(zuo)(zuo)到了(le)――這樣(yang)因為看偶像劇而找到關于未來的理想(xiang)和(he)(he)計(ji)劃，想(xiang)來是(shi)(shi)極幸運(yun)的收獲。

門道三：吸取教訓

看偶(ou)像(xiang)劇(ju)，動動腦子(zi)，我們(men)不僅可以(yi)學會應該怎么做得好，也(ye)可以(yi)警惕和告誡自己不要(yao)做什(shen)么。《粉紅(hong)女郎》里夸張的(de)(de)結婚(hun)狂、身(shen)體時(shi)刻(ke)扭成S狀理(li)論一大堆的(de)(de)萬人迷，無不為單身(shen)女孩兒(er)敲響了警鐘：大齡(ling)未嫁沒(mei)關系，我們(men)也(ye)可以(yi)學習她們(men)的(de)(de)單純善良或者機(ji)敏(min)自信，但(dan)是切(qie)莫過了分做到這其中的(de)(de)極致。要(yao)知道偶(ou)像(xiang)劇(ju)也(ye)能(neng)當(dang)一本教科書，試試提(ti)醒我們(men)生存的(de)(de)哲學和技巧。

B她們(men)把所感(gan)受到(dao)的理論用于實踐

個案：李曉林，27歲(sui)，媒體工(gong)作。

受啟發的劇目：《命中注定我愛你(ni)》

獲取經驗：有自信，就有一切!

不經意(yi)看了《命中注定我愛你》，卻很有(you)收獲。女主角(jiao)剛開始(shi)的(de)時候(hou)很沒自信(xin)，造成在感情和事業方面(mian)都處(chu)于被動，就算(suan)她心地善良(liang)，也無非是(shi)內在的(de)優良(liang)品質，不能給她單(dan)獨加(jia)分。然而自信(xin)就是(shi)這樣神奇的(de)東西(xi)，能夠在已有(you)的(de)基礎上(shang)加(jia)一(yi)把力(li)(li)。你看她到(dao)了上(shang)海以后(hou)，越發獨立，把自己(ji)以前的(de)幻(huan)想(xiang)和想(xiang)象付諸努力(li)(li)來實(shi)踐。有(you)時候(hou)有(you)能力(li)(li)是(shi)重要，但(dan)是(shi)有(you)氣場有(you)信(xin)心會(hui)讓一(yi)個(ge)人(ren)通身煥發活力(li)(li)和光(guang)彩(cai)。

我(wo)做(zuo)媒體(ti)工作，以前只(zhi)會寫，很(hen)(hen)怕和(he)人(ren)交流(liu)。有(you)一次被帶(dai)我(wo)的老師逼著做(zuo)采訪，不問也得問。想想干(gan)脆就(jiu)自信(xin)(xin)點，這畢竟是自己的工作，自己要熱愛和(he)謀生的行業――旦樹立信(xin)(xin)心，很(hen)(hen)多事(shi)情(qing)就(jiu)會變(bian)得順暢。現(xian)在我(wo)很(hen)(hen)習(xi)慣做(zuo)采訪，也不會怯場，感覺連運氣都好了起(qi)來，這都是對自己有(you)信(xin)(xin)心的結果。

個案(an)：小雪，25歲，跳槽失業中。

受(shou)啟發的劇(ju)目(mu)：《敗犬(quan)女王(wang)》

獲取經驗：人生的美好(hao)就(jiu)在于你還擁有夢想，和愿(yuan)意(yi)為(wei)夢想努力(li)的能量。

可能是(shi)由于(yu)之前做(zuo)文案，長期和文字(zi)打(da)交道，也(ye)可能是(shi)由于(yu)A型血作怪，老是(shi)覺得自(zi)己有猶豫不(bu)決、瞻前顧后的毛病。我多么想酣暢淋漓地做(zuo)決定，恣意痛(tong)快(kuai)地生活，卻總是(shi)在(zai)最關鍵(jian)的時刻欠缺那么一點勇氣。有時候甚至(zhi)為自(zi)己的不(bu)敢嘗試而找千萬種理由，事后又來(lai)后悔莫及。

前(qian)段時(shi)間，我(wo)一(yi)(yi)鼓作氣(qi)辭掉做了(le)快三(san)年(nian)的(de)(de)工(gong)(gong)作，然后(hou)一(yi)(yi)個人出門(men)旅行，這前(qian)后(hou)的(de)(de)行為讓(rang)(rang)我(wo)的(de)(de)朋友家人都很吃驚(jing)。能(neng)夠(gou)這樣毫無掛念(nian)地邁出于我(wo)而言非常(chang)難(nan)得的(de)(de)一(yi)(yi)步，很大程度(du)上(shang)是(shi)因為看了(le)《敗犬女(nv)王》。里面阮(ruan)經天飾演的(de)(de)卡斯說：　“在我(wo)變(bian)成大人以(yi)前(qian)，我(wo)要再任性一(yi)(yi)次，去尋(xun)找我(wo)自(zi)己的(de)(de)夢想。”篤定的(de)(de)眼神和(he)堅定的(de)(de)神態，讓(rang)(rang)我(wo)不禁考慮，是(shi)否該(gai)嘗試過期望(wang)的(de)(de)生活。我(wo)現在已(yi)經旅游回(hui)來，開(kai)始重新找工(gong)(gong)作，有一(yi)(yi)種完成自(zi)己一(yi)(yi)直向往的(de)(de)事的(de)(de)感覺，我(wo)很滿(man)足。

很多人看過《敗(bai)犬》得到的(de)收獲是，在婚戀問題上，年(nian)紀差距不(bu)是最大(da)的(de)問題，落魄過氣的(de)敗(bai)犬女也(ye)能(neng)遇上傾(qing)心的(de)優(you)秀男人，姐(jie)弟戀一(yi)樣有很好的(de)歸宿。而于(yu)我(wo)而言，　“人生(sheng)的(de)旅(lv)程就是一(yi)個(ge)夢想(xiang)連接著另一(yi)個(ge)夢想(xiang)，我(wo)完成了一(yi)個(ge)，現在又要往(wang)下(xia)一(yi)個(ge)前(qian)進。”――收獲的(de)是對(dui)生(sheng)活的(de)勇氣，和(he)愿(yuan)意為(wei)夢想(xiang)努力的(de)能(neng)量(liang)。

個案：木子，27歲(sui)，企業(ye)職(zhi)員。

受啟發的劇(ju)目：《新結婚時代(dai)》

收(shou)獲經驗：戀人雙方的結(jie)合(he)(he)其實是(shi)兩個家庭以(yi)及(ji)文化、背景的結(jie)合(he)(he)。

我相信《新結(jie)婚時代》這(zhe)部片子其實點醒了很多(duo)戀愛(ai)中的、預備戀愛(ai)的都市(shi)男女，那就是(shi)。找(zhao)對象(xiang)還是(shi)要看看對方的家世和成(cheng)長背(bei)景。

作為(wei)“鳳凰男(nan)”的(de)(de)建國和(he)“孔雀女”的(de)(de)小西的(de)(de)愛情，很(hen)有(you)代表性：生活背景的(de)(de)不(bu)(bu)同，對于未來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)要(yao)求和(he)多(duo)年養(yang)成的(de)(de)價(jia)值(zhi)觀世界觀的(de)(de)差異，讓他(ta)們的(de)(de)生活充滿磕絆(ban)和(he)矛盾。比(bi)(bi)如建國老(lao)家(jia)(jia)的(de)(de)親戚進城探望，比(bi)(bi)如小西和(he)建國家(jia)(jia)對于要(yao)不(bu)(bu)要(yao)孩子而(er)爭執不(bu)(bu)下，看(kan)來(lai)(lai)(lai)(lai)微(wei)小，卻(que)都是(shi)能(neng)槍斃這(zhe)段(duan)愛情的(de)(de)兇手。所以(yi)(yi)看(kan)完之后，在單身的(de)(de)那段(duan)時(shi)間(jian)里。我想了(le)很(hen)多(duo)。之前的(de)(de)男(nan)朋友也(ye)是(shi)農(nong)村家(jia)(jia)境(jing)，我父母不(bu)(bu)同意。我一(yi)(yi)直以(yi)(yi)為(wei)是(shi)他(ta)們看(kan)重經濟條(tiao)件(jian)，鬧(nao)得(de)很(hen)不(bu)(bu)愉快(kuai)。看(kan)過《新(xin)》之后想想，父母作為(wei)過來(lai)(lai)(lai)(lai)人還(huan)是(shi)很(hen)有(you)先見之明(ming)的(de)(de)。愛情，說起來(lai)(lai)(lai)(lai)是(shi)兩個人的(de)(de)事，然而(er)周圍一(yi)(yi)大堆外界因素，都有(you)可(ke)能(neng)摧毀這(zhe)艘海洋上弱不(bu)(bu)禁風的(de)(de)小船，更別說那些因素來(lai)(lai)(lai)(lai)自于嫡(di)嫡(di)親的(de)(de)家(jia)(jia)人和(he)從小身處其中的(de)(de)文化(hua)、生活環境(jing)。

個(ge)案：樂婷，29歲，從商。

受(shou)啟(qi)發的劇目：《他(ta)們(men)生活的世界》

收獲經驗：戀(lian)人不僅要(yao)相互支(zhi)持，更要(yao)學著換位思考。

我經常看(kan)韓劇，但(dan)這部片(pian)子可以說是近年來我看(kan)過的(de)(de)最有(you)收獲、情節(jie)緊湊有(you)吸引力的(de)(de)偶像劇了(le)。兩個人(ren)的(de)(de)感情很真實、很甜蜜，沒(mei)有(you)太多的(de)(de)糾(jiu)纏，卻能在很多細節(jie)的(de)(de)地方觸動你，有(you)所啟(qi)發。兩個人(ren)工(gong)作都是導演，休(xiu)息時間安排(pai)緊張不定期，而(er)且另外一半(ban)的(de)(de)成就帶來的(de)(de)不僅是喜悅(yue)更(geng)是壓力――戀(lian)人(ren)之(zhi)間一定要學會換(huan)位(wei)思考、互相體諒。

我(wo)(wo)和我(wo)(wo)男朋友是高(gao)中(zhong)同學，感情一直比較穩定，但(dan)每每在與對(dui)方家(jia)(jia)(jia)人相處的(de)問題上(shang)很(hen)容(rong)易吵架：他覺得我(wo)(wo)對(dui)他父母(mu)不(bu)夠孝順(shun)體貼，我(wo)(wo)認為他在我(wo)(wo)家(jia)(jia)(jia)老是悶不(bu)吭聲態度不(bu)積(ji)極。后(hou)(hou)來(lai)(lai)冷(leng)靜下(xia)來(lai)(lai)想(xiang)想(xiang)，大(da)家(jia)(jia)(jia)都是獨身子女(nv)，難(nan)免會用比較苛刻的(de)標準去要(yao)求對(dui)方，而(er)要(yao)讓他像對(dui)自己父母(mu)一樣對(dui)我(wo)(wo)的(de)家(jia)(jia)(jia)人也確(que)實不(bu)太可能。好(hao)在今后(hou)(hou)大(da)家(jia)(jia)(jia)不(bu)會住(zhu)一起，也好(hao)在我(wo)(wo)們能夠坐下(xia)來(lai)(lai)心(xin)平氣和地溝通，以后(hou)(hou)我(wo)(wo)們會盡量試著容(rong)忍和理解，站在對(dui)方立場去考(kao)慮和付出(chu)。

C被感(gan)染，實(shi)際上是被催(cui)眠。

被(bei)(bei)偶像(xiang)劇(ju)(ju)里的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)句臺詞、一(yi)(yi)(yi)個人(ren)物形(xing)象所激勵，而(er)心(xin)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)信念甚至價(jia)值(zhi)觀，實質上(shang)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)被(bei)(bei)催眠(mian)。而(er)產生(sheng)這(zhe)樣積極的(de)(de)(de)催眠(mian)效果(guo)，不(bu)得不(bu)說是“浪(lang)費時間(jian)”的(de)(de)(de)偶像(xiang)劇(ju)(ju)所具(ju)有的(de)(de)(de)積極一(yi)(yi)(yi)面，這(zhe)也是很(hen)多人(ren)(包括很(hen)多男人(ren)在(zai)(zai)內)對上(shang)百集的(de)(de)(de)連續劇(ju)(ju)欲罷不(bu)能的(de)(de)(de)原因。以下是心(xin)理學家格桑澤(ze)二在(zai)(zai)新作(zuo)《你，正在(zai)(zai)被(bei)(bei)催眠(mian)》中談到的(de)(de)(de)內容，書中的(de)(de)(de)標題(ti)是：“‘日韓流’，第幾(ji)次催眠(mian)了你?”

跟(gen)電(dian)影一樣，電(dian)視劇(ju)也能讓(rang)我們(men)進入一種隨著(zhu)劇(ju)情(qing)(qing)轉(zhuan)變心情(qing)(qing)的催眠境界。盡管明(ming)明(ming)知道(dao)是假的，可還(huan)是不(bu)由自主地(di)跟(gen)著(zhu)主角的悲(bei)喜而悸動。

如《大長(chang)今(jin)》自(zi)開(kai)播(bo)以(yi)來，便以(yi)其曲折回環的(de)(de)(de)劇情(qing)、充滿異國(guo)風情(qing)的(de)(de)(de)女子以(yi)及頗(po)具(ju)特色的(de)(de)(de)民族(zu)服飾這些獨(du)到的(de)(de)(de)魅力催(cui)眠無數中(zhong)國(guo)觀(guan)眾，讓他們每天晚上都不(bu)由自(zi)主地準時守(shou)候在電視機旁(pang)。然而(er)(er)《大長(chang)今(jin)》最為吸引觀(guan)眾的(de)(de)(de)地方(fang)，并不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)只有上面這些新奇(qi)的(de)(de)(de)內容，觀(guan)眾之所以(yi)為大長(chang)今(jin)所迷，更重要的(de)(de)(de)是主角那種(zhong)鍥(qie)而(er)(er)不(bu)舍的(de)(de)(de)信(xin)念(nian)。