導(dao)語(yu)：如(ru)何才(cai)能寫好一篇(pian)人生(sheng)觀(guan)的(de)思考，這就需(xu)要搜集整(zheng)(zheng)理更多(duo)的(de)資料和文獻，歡迎閱(yue)讀由公(gong)務員之家整(zheng)(zheng)理的(de)十篇(pian)范文，供你借鑒。

篇1

當代中學生人生觀、價值(zhi)觀的特點(dian)具體表現在以下幾(ji)個方面(mian)：

一、從人生目(mu)的看，當代中學(xue)生有理想、有追(zhui)求(qiu)，但羨(xian)慕實惠

人(ren)生(sheng)(sheng)觀，簡單地說，就是人(ren)們對人(ren)生(sheng)(sheng)目(mu)(mu)的(de)和意義的(de)根本看(kan)法。人(ren)生(sheng)(sheng)目(mu)(mu)的(de)、人(ren)生(sheng)(sheng)態(tai)度(du)和人(ren)生(sheng)(sheng)價值構成了人(ren)生(sheng)(sheng)觀的(de)基本內(nei)容(rong)，人(ren)生(sheng)(sheng)目(mu)(mu)的(de)是人(ren)生(sheng)(sheng)觀的(de)核心(xin)內(nei)容(rong)。

當代中(zhong)(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)大部分能根據社會(hui)的(de)需要確立自(zi)己(ji)的(de)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)，但在(zai)確立理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)時。主要集中(zhong)(zhong)在(zai)職(zhi)業理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)和(he)生(sheng)(sheng)活理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)上。“講實惠”的(de)思想(xiang)(xiang)在(zai)中(zhong)(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)定(ding)市場，甚至有(you)同學(xue)認為“理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)，有(you)利就想(xiang)(xiang)。”在(zai)對未來職(zhi)業工作(zuo)類別的(de)選(xuan)擇(ze)中(zhong)(zhong)，大部分同學(xue)一(yi)方面(mian)希望(wang)能發揮(hui)自(zi)己(ji)的(de)專(zhuan)長。一(yi)方面(mian)又希望(wang)工作(zuo)比較(jiao)輕松，收入(ru)比較(jiao)高(gao)(gao)，缺(que)乏吃苦耐勞(lao)精神(shen)。對個人生(sheng)(sheng)活方面(mian)追(zhui)求考(kao)慮得比較(jiao)多，但對做^標準和(he)道德(de)(de)境(jing)界的(de)向往(wang)追(zhui)求考(kao)慮得比較(jiao)少。”一(yi)個人不一(yi)定(ding)要有(you)高(gao)(gao)貴的(de)氣質(zhi)。但一(yi)定(ding)要有(you)高(gao)(gao)尚的(de)品質(zhi)。”作(zuo)為當代中(zhong)(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)，既要有(you)正(zheng)確的(de)生(sheng)(sheng)活理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)、職(zhi)業理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)，更應有(you)崇高(gao)(gao)的(de)道德(de)(de)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)和(he)遠(yuan)大的(de)社會(hui)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)。

二、從(cong)價值(zhi)取向上看，中學(xue)生形(xing)成(cheng)了公私兼顧(gu)、貢(gong)獻與索取并重(zhong)(zhong)，又比較(jiao)重(zhong)(zhong)視自我的(de)多種形(xing)式(shi)并存的(de)人生價值(zhi)觀(guan)

人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)是(shi)指(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)對各種人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)目的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)社會(hui)行為所具有的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)也是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)核心內容。而人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)則是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)在認(ren)識(shi)和(he)(he)評價(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)目的(de)(de)(de)(de)(de)、人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)意義(yi)后所持的(de)(de)(de)(de)(de)基本觀(guan)點。人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)既是(shi)在一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)歷史條(tiao)件和(he)(he)生(sheng)(sheng)產關系中(zhong)(zhong)形成的(de)(de)(de)(de)(de)，又(you)是(shi)在人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)對自己(ji)和(he)(he)對他人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)和(he)(he)評價(jia)(jia)中(zhong)(zhong)逐(zhu)步形成的(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)國正處(chu)于社會(hui)主義(yi)初(chu)級階段。中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)處(chu)在發展商(shang)品經濟和(he)(he)改革開放過程中(zhong)(zhong)出現的(de)(de)(de)(de)(de)各種矛盾(dun)交織點上，處(chu)在個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)成才(cai)與(yu)社會(hui)需要(yao)、正確的(de)(de)(de)(de)(de)理性認(ren)識(shi)與(yu)社會(hui)上出現的(de)(de)(de)(de)(de)消極現象的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)沖突(tu)中(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)方面(mian)，由(you)于社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)進步發展對中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)質提出了更高的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求，使他們(men)(men)(men)(men)自我(wo)意識(shi)增(zeng)強(qiang)，促(cu)進了他們(men)(men)(men)(men)奮發向(xiang)上；另一(yi)(yi)方面(mian)市場經濟的(de)(de)(de)(de)(de)消極影響，使得他們(men)(men)(men)(men)對個(ge)體現實(shi)功(gong)利價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求超過了對道德、社會(hui)理想價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，導致了某(mou)些中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)片(pian)面(mian)追(zhui)求個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)利益的(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)。

在人生(sheng)價值(zhi)取(qu)向上，極(ji)端(duan)的利己主義觀(guan)念，如(ru)“人不(bu)為(wei)己，天誅地滅”、“人生(sheng)在世(shi)，吃穿二字”、“金(jin)錢就(jiu)是一切(qie)”以(yi)及擺脫社(she)會、脫離現(xian)實、盲目自(zi)我奮斗的觀(guan)點并(bing)不(bu)為(wei)多(duo)數中(zhong)學生(sheng)接受；另(ling)一方面，持“毫不(bu)利己，專門利人”、“全心全意(yi)為(wei)人民服務”、“人生(sheng)價值(zhi)在于奉(feng)(feng)獻”等觀(guan)點的，也不(bu)是很多(duo)；而“自(zi)我與社(she)會融合(he)”、“人生(sheng)的價值(zhi)在于奉(feng)(feng)獻，也在于索取(qu)”、“既要(yao)為(wei)人民服務，也要(yao)為(wei)自(zi)己謀利益”等帶(dai)有融合(he)色彩的觀(guan)點，成為(wei)相當多(duo)中(zhong)學生(sheng)價值(zhi)取(qu)向的主導。而且(qie)這種“公私(si)兼(jian)顧”、“索取(qu)與奉(feng)(feng)獻”并(bing)重(zhong)的人生(sheng)價值(zhi)取(qu)向，在很大程度上是以(yi)追求個(ge)人幸福、滿足個(ge)人需要(yao)、實現(xian)自(zi)我價值(zhi)為(wei)出發點的。

三、從人生(sheng)態度上看。中學生(sheng)注重效益。勇于參加競(jing)爭，創新(xin)意(yi)識強。但也存在著眼高手(shou)低、不能腳(jiao)踏實地、耐(nai)挫折能力(li)差、自律品(pin)質弱等(deng)缺點(dian)

人(ren)(ren)生(sheng)態度(du)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們在一(yi)定社會環境中，經過個(ge)(ge)人(ren)(ren)的生(sheng)活(huo)體驗，表現(xian)出的對人(ren)(ren)生(sheng)問(wen)(wen)題(ti)的行(xing)為傾向，它(ta)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)觀由理(li)論向實(shi)踐轉化的橋梁。人(ren)(ren)生(sheng)觀問(wen)(wen)題(ti)不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)理(li)論問(wen)(wen)題(ti)。更重要(yao)的是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)實(shi)踐問(wen)(wen)題(ti)。如果一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)明確人(ren)(ren)生(sheng)理(li)想、人(ren)(ren)生(sheng)目的和人(ren)(ren)生(sheng)價(jia)值之后，并不(bu)付(fu)諸于實(shi)踐，那(nei)是(shi)(shi)(shi)毫無意義的。人(ren)(ren)生(sheng)既要(yao)有崇高的理(li)想、正確的人(ren)(ren)生(sheng)價(jia)值取向，更要(yao)有腳踏實(shi)地的精神。

當代中學(xue)生在(zai)市場經濟(ji)的(de)大(da)潮下，競爭(zheng)意識不(bu)斷增強(qiang)(qiang)，大(da)部分學(xue)生在(zai)各方面都不(bu)甘示弱、爭(zheng)做強(qiang)(qiang)者，但同時也存在(zai)著集(ji)(ji)體(ti)觀念淡薄(bo)、協調能力(li)(li)(li)差等(deng)(deng)弱點。有(you)的(de)學(xue)生只抓自(zi)己的(de)學(xue)習、不(bu)關(guan)心集(ji)(ji)體(ti)、不(bu)熱愛勞動、嫉(ji)妒心強(qiang)(qiang)，有(you)時甚至采(cai)取(qu)損人(ren)利(li)(li)己的(de)手段來達到自(zi)己的(de)目的(de)。有(you)的(de)學(xue)生雖然(ran)樹(shu)立了崇高的(de)理想(xiang)，但缺(que)乏腳踏實地(di)的(de)艱苦(ku)奮斗精神(shen)(shen)，缺(que)乏堅強(qiang)(qiang)的(de)毅(yi)力(li)(li)(li)和持之以(yi)恒的(de)精神(shen)(shen)，具(ju)體(ti)表(biao)現(xian)為：存在(zai)著一定的(de)投機(ji)心理，不(bu)知刻苦(ku)學(xue)習，而希(xi)望(wang)靠(kao)耍小(xiao)聰明、考試(shi)作弊等(deng)(deng)行為來取(qu)得(de)好成績；自(zi)律(lv)品質弱。對自(zi)己要求(qiu)(qiu)不(bu)嚴(yan)，對別人(ren)要求(qiu)(qiu)不(bu)低，“嚴(yan)以(yi)律(lv)人(ren)。寬以(yi)待(dai)已”；耐挫折能力(li)(li)(li)差，擺(bai)不(bu)正順境與(yu)逆境、榮(rong)與(yu)辱、名與(yu)利(li)(li)的(de)關(guan)系。昕得(de)進表(biao)揚。聽(ting)不(bu)了批(pi)評，心理承受(shou)力(li)(li)(li)差，碰到挫折就(jiu)灰心失望(wang)等(deng)(deng)。

針對以上特點(dian)，當代中學生(sheng)應該(gai)如何理(li)論聯(lian)系實際，樹立正確的人生(sheng)觀、價值觀呢?

一、把個人理想(xiang)和(he)社會理想(xiang)、自我價值(zhi)和(he)社會價值(zhi)緊(jin)密聯系起來

個人(ren)(ren)(ren)理想要服從社(she)會(hui)理想，正確(que)認(ren)識自(zi)我價(jia)值(zhi)(zhi)和(he)社(she)會(hui)價(jia)值(zhi)(zhi)的關(guan)系，“你(ni)若(ruo)喜歡你(ni)自(zi)己的價(jia)值(zhi)(zhi)，你(ni)就得(de)給世界(jie)創造價(jia)值(zhi)(zhi)。”一個人(ren)(ren)(ren)只有竭(jie)誠地為(wei)社(she)會(hui)、為(wei)人(ren)(ren)(ren)民(min)作貢(gong)獻。才(cai)能使自(zi)己的人(ren)(ren)(ren)格和(he)才(cai)能得(de)到(dao)完善和(he)提高(gao)，使個人(ren)(ren)(ren)的自(zi)我價(jia)值(zhi)(zhi)得(de)以體現。

二、強化(hua)自我(wo)教(jiao)育。加強實踐教(jiao)育

正確(que)的人生(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)、價(jia)值觀(guan)(guan)的形(xing)成和(he)發(fa)展一方(fang)面有(you)賴于社(she)會學校特別(bie)是學校的系(xi)統教育，但是離開中學生(sheng)(sheng)(sheng)積(ji)極(ji)主動地接(jie)受外界影響。自覺進(jin)行(xing)思想轉化和(he)行(xing)為控制，最終(zhong)將(jiang)流(liu)于形(xing)式。中學生(sheng)(sheng)(sheng)自我意識、自主意識部不斷增強，接(jie)下(xia)來應啟發(fa)自覺意識，如在(zai)人生(sheng)(sheng)(sheng)目標上(shang)(shang)樹立遠大、崇(chong)高的理想；在(zai)人生(sheng)(sheng)(sheng)價(jia)值上(shang)(shang)把社(she)會價(jia)值放在(zai)首位；在(zai)人生(sheng)(sheng)(sheng)態度上(shang)(shang)腳踏(ta)實(shi)地、奮(fen)斗進(jin)取、樂觀(guan)(guan)向上(shang)(shang)等。

針對(dui)中學生接受理論較多，而社(she)會實踐較少的(de)特(te)點，還應加強實踐教育，引導學生在(zai)實踐中認(ren)識社(she)會、了解(jie)國情(qing)、驗證(zheng)所學知識、陶冶思想情(qing)操，樹立正確(que)的(de)人生觀(guan)、價值(zhi)觀(guan)，

三(san)、充分發揮社(she)會(hui)、家庭、學(xue)(xue)校的作用，形成教育合(he)力。使(shi)當(dang)代中學(xue)(xue)生成為具有(you)當(dang)想人格(ge)的社(she)會(hui)主(zhu)義合(he)格(ge)公民(min)

篇2

關(guan)鍵詞： 小(xiao)學語文(wen) 人文(wen)素養 教學思考(kao)

語(yu)文(wen)(wen)(wen)為一門人(ren)文(wen)(wen)(wen)類的基礎性(xing)學(xue)(xue)(xue)科(ke)，學(xue)(xue)(xue)科(ke)內容融合“文(wen)(wen)(wen)”與(yu)(yu)“道”。在(zai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)人(ren)文(wen)(wen)(wen)素養(yang)(yang)(yang)的培養(yang)(yang)(yang)上，與(yu)(yu)其他學(xue)(xue)(xue)科(ke)相(xiang)比，語(yu)文(wen)(wen)(wen)存(cun)在(zai)突出優勢。因此，在(zai)語(yu)文(wen)(wen)(wen)教學(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)程中教師應(ying)該高度學(xue)(xue)(xue)生(sheng)人(ren)文(wen)(wen)(wen)素質的培養(yang)(yang)(yang)，合理將人(ren)文(wen)(wen)(wen)精神(shen)滲透于(yu)整個(ge)教學(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)程中，人(ren)文(wen)(wen)(wen)精神(shen)價(jia)值觀(guan)主要體現在(zai)對真、善(shan)、美(mei)的追求，對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)人(ren)文(wen)(wen)(wen)素養(yang)(yang)(yang)的培養(yang)(yang)(yang)及提升具有(you)重要意義。

一(yi)、加強人文素養(yang)培養(yang)的(de)意義

人(ren)(ren)(ren)(ren)文素(su)養(yang)主(zhu)要體現為對人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)、社會美好境界的(de)追求，對崇高思(si)想情(qing)感(gan)的(de)推(tui)崇。人(ren)(ren)(ren)(ren)文素(su)養(yang)為處理人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)、人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)自然(ran)、人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)社會關系(xi)的(de)一(yi)個重要基(ji)礎，憑(ping)借自身(shen)思(si)想、情(qing)感(gan)、意志處理、解決相關問題的(de)能(neng)力(li)，是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)社會關系(xi)中(zhong)得以生(sheng)存(cun)的(de)一(yi)個必然(ran)要求[1]。與(yu)其(qi)(qi)他學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)相比，語(yu)文蘊含著更濃郁(yu)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文色彩，是(shi)對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文素(su)養(yang)進(jin)行培(pei)養(yang)的(de)一(yi)個重要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)。在(zai)(zai)該(gai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)中(zhong)，教(jiao)材內容蘊含大量思(si)想觀點、人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、道德素(su)養(yang)等。將這些(xie)內容轉化(hua)為實際教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)案例，同(tong)時結合時代(dai)熱點對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)進(jin)行德育教(jiao)育，可促(cu)(cu)進(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)文精(jing)(jing)神(shen)(shen)和(he)素(su)養(yang)有效(xiao)提(ti)(ti)高。所以，在(zai)(zai)語(yu)文教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中(zhong)，任課教(jiao)師(shi)必須正確認識學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)文精(jing)(jing)神(shen)(shen)、素(su)質的(de)內在(zai)(zai)聯系(xi)，然(ran)后(hou)采(cai)用有效(xiao)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方式，加強對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)文精(jing)(jing)神(shen)(shen)進(jin)行培(pei)養(yang)，促(cu)(cu)進(jin)其(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)文素(su)養(yang)有效(xiao)提(ti)(ti)升(sheng)，為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)今后(hou)素(su)質、能(neng)力(li)的(de)全面提(ti)(ti)升(sheng)奠定良(liang)好的(de)基(ji)礎。

二、小(xiao)學(xue)語文教育培養學(xue)生人(ren)文素養目標

人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)素(su)(su)養(yang)(yang)內(nei)容主(zhu)(zhu)要包含人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)精神修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)知(zhi)(zhi)識(shi)修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)兩個部分(fen)。人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)知(zhi)(zhi)識(shi)修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)主(zhu)(zhu)要指藝術、文(wen)(wen)(wen)(wen)史(shi)哲等(deng)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)學科的(de)(de)(de)強化(hua)；人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)精神修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)主(zhu)(zhu)要在(zai)(zai)相(xiang)(xiang)關(guan)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)學習過程(cheng)中(zhong)(zhong)得到提升，主(zhu)(zhu)要指的(de)(de)(de)是道德(de)觀(guan)(guan)(guan)、價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)、人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)(guan)等(deng)的(de)(de)(de)形(xing)成和(he)提升。在(zai)(zai)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)教學中(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)素(su)(su)養(yang)(yang)應該體(ti)現世(shi)界各國的(de)(de)(de)多(duo)元化(hua)及(ji)中(zhong)(zhong)華悠久燦爛文(wen)(wen)(wen)(wen)明史(shi)的(de)(de)(de)多(duo)元化(hua)，反映創(chuang)造思想、主(zhu)(zhu)體(ti)意(yi)識(shi)、責任感等(deng)諸多(duo)方(fang)面的(de)(de)(de)內(nei)容，同時(shi)包括生(sheng)(sheng)活激情(qing)(qing)、生(sheng)(sheng)命(ming)價(jia)值(zhi)、做人(ren)(ren)(ren)真(zhen)諦、人(ren)(ren)(ren)間真(zhen)情(qing)(qing)等(deng)內(nei)容[2]。例如(ru)《將相(xiang)(xiang)和(he)》中(zhong)(zhong)藺相(xiang)(xiang)如(ru)的(de)(de)(de)寬宏大度(du)和(he)博懷，《我的(de)(de)(de)伯父魯迅(xun)(xun)先生(sheng)(sheng)》中(zhong)(zhong)魯迅(xun)(xun)的(de)(de)(de)為(wei)(wei)他人(ren)(ren)(ren)著(zhu)想。在(zai)(zai)實際教學過程(cheng)中(zhong)(zhong)，結(jie)合社會生(sheng)(sheng)活實際，將人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)素(su)(su)養(yang)(yang)內(nei)容進行擴展(zhan)，注重從審(shen)美素(su)(su)養(yang)(yang)、禮儀素(su)(su)養(yang)(yang)、心(xin)理素(su)(su)養(yang)(yang)、人(ren)(ren)(ren)格(ge)素(su)(su)養(yang)(yang)等(deng)方(fang)面對學生(sheng)(sheng)進行教育，使(shi)小學生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)學習語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，不僅能(neng)(neng)夠提高語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)知(zhi)(zhi)識(shi)能(neng)(neng)力，還能(neng)(neng)夠逐(zhu)漸形(xing)成良好的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活行為(wei)(wei)習慣、積極(ji)樂觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活態(tai)度(du)、堅定的(de)(de)(de)理想信念等(deng)，為(wei)(wei)其正(zheng)確人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)(guan)、價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)及(ji)高尚道德(de)情(qing)(qing)操的(de)(de)(de)形(xing)成奠定良好的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)，使(shi)其逐(zhu)漸成長(chang)為(wei)(wei)具備(bei)較高綜合能(neng)(neng)力和(he)素(su)(su)質的(de)(de)(de)對國家發展(zhan)建設有用(yong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才。

三、語(yu)文(wen)教學中培養(yang)學生人文(wen)素養(yang)的有效措施

（一）利用多媒體培養人(ren)文素養

在(zai)小學(xue)(xue)語文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)育中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)師應(ying)(ying)將學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)人文(wen)(wen)精神(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)育和(he)人文(wen)(wen)素(su)質培養作為一(yi)個重(zhong)要內容。在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，充分結合社(she)會(hui)實(shi)際熱點和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)材內容，挖掘語文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)科書中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)相關知識(shi)點與人文(wen)(wen)精神(shen)、素(su)養間存在(zai)的契合點通(tong)過生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的事(shi)件對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進行(xing)(xing)人文(wen)(wen)素(su)養培養[3]。目前(qian)，各階段教(jiao)(jiao)(jiao)育在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設(she)施、技術(shu)上均已經得到(dao)很大改進，語文(wen)(wen)課堂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)應(ying)(ying)用的教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)(fang)式、手段也應(ying)(ying)不斷(duan)改進和(he)創新(xin)。為了增強人文(wen)(wen)素(su)養培養效果，教(jiao)(jiao)(jiao)師在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)應(ying)(ying)從學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)興趣愛好(hao)、個性特點、認知水平(ping)等(deng)方(fang)(fang)面出發(fa)，高(gao)度重(zhong)視(shi)(shi)多媒體設(she)備(bei)、技術(shu)的應(ying)(ying)用，開展(zhan)形象、生(sheng)(sheng)動(dong)的教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活動(dong)。應(ying)(ying)用多媒體作為載(zai)體開展(zhan)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活動(dong)，可結合文(wen)(wen)本(ben)、圖片(pian)、視(shi)(shi)頻等(deng)多種形式對知識(shi)點進行(xing)(xing)闡釋(shi)。例如在(zai)《南轅北轍》教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)師可利用多媒體播放與成語有關的寓言故(gu)事(shi)動(dong)畫，吸引(yin)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)注意力，提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的學(xue)(xue)習興趣，在(zai)愉(yu)快(kuai)、輕松的學(xue)(xue)習氛圍中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)了解成語含義，引(yin)導其端(duan)正(zheng)(zheng)生(sheng)(sheng)活態度，樹立正(zheng)(zheng)確的價值觀(guan)。

（二）利用(yong)趣(qu)味情境培養人文素養

小學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)個性(xing)活(huo)(huo)(huo)潑活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)，好奇心強，對(dui)存在(zai)趣(qu)味(wei)(wei)(wei)性(xing)的(de)(de)東西均(jun)興趣(qu)濃厚。在(zai)語文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應(ying)抓(zhua)住學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)這些(xie)特點，結合(he)教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)內(nei)(nei)容，創設趣(qu)味(wei)(wei)(wei)性(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)，在(zai)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)過程(cheng)中(zhong)對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)文(wen)(wen)素養(yang)(yang)進(jin)行培養(yang)(yang)。在(zai)充滿趣(qu)味(wei)(wei)(wei)性(xing)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)中(zhong)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)參(can)(can)與(yu)(yu)(yu)積極性(xing)得到(dao)(dao)大大的(de)(de)提(ti)(ti)(ti)升，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)合(he)理將(jiang)人(ren)(ren)文(wen)(wen)精神(shen)、素養(yang)(yang)培養(yang)(yang)滲(shen)透(tou)于教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)中(zhong)，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)參(can)(can)與(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)無形接(jie)受文(wen)(wen)人(ren)(ren)精神(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)育，促進(jin)其人(ren)(ren)文(wen)(wen)素質得到(dao)(dao)有效(xiao)(xiao)提(ti)(ti)(ti)升。在(zai)創設趣(qu)味(wei)(wei)(wei)性(xing)情境時，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)可根據實(shi)際知(zhi)識內(nei)(nei)容，選(xuan)擇(ze)具有濃郁人(ren)(ren)文(wen)(wen)色彩的(de)(de)主體設計教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)直接(jie)參(can)(can)與(yu)(yu)(yu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)，在(zai)參(can)(can)與(yu)(yu)(yu)過程(cheng)中(zhong)感受人(ren)(ren)文(wen)(wen)氣(qi)息，使其人(ren)(ren)文(wen)(wen)精神(shen)和(he)(he)素養(yang)(yang)得到(dao)(dao)有效(xiao)(xiao)提(ti)(ti)(ti)升。例如在(zai)《陶(tao)罐(guan)和(he)(he)鐵罐(guan)》教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)可將(jiang)部分(fen)重要(yao)的(de)(de)思想(xiang)、人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)觀念(nian)滲(shen)透(tou)到(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中(zhong)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)分(fen)別扮演(yan)“陶(tao)罐(guan)”、“鐵罐(guan)”角色表演(yan)對(dui)話，并總結做人(ren)(ren)的(de)(de)正(zheng)確方法(fa)及態(tai)度，引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)過程(cheng)中(zhong)與(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)相(xiang)處應(ying)真誠(cheng)相(xiang)待，保持積極、樂觀的(de)(de)態(tai)度，這便可對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)實(shi)施有效(xiao)(xiao)的(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)素養(yang)(yang)培養(yang)(yang)。

（三）通過情感(gan)熏陶(tao)培養(yang)人文(wen)素養(yang)

在(zai)(zai)語文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，文(wen)(wen)(wen)本(ben)所有(you)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)情(qing)感(gan)并不(bu)是(shi)直接貼在(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)章上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標簽，因此，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)須指導(dao)和(he)(he)(he)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)遵循一定方法和(he)(he)(he)路(lu)徑慢慢體(ti)會(hui)(hui)和(he)(he)(he)感(gan)悟(wu)文(wen)(wen)(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)情(qing)感(gan)，對文(wen)(wen)(wen)本(ben)內涵(han)進(jin)(jin)行(xing)深(shen)(shen)入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘。在(zai)(zai)這個(ge)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，加強對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)素養(yang)(yang)(yang)進(jin)(jin)行(xing)培(pei)養(yang)(yang)(yang)可(ke)取(qu)得良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。在(zai)(zai)語文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)資源中(zhong)(zhong)，蘊含著極為豐(feng)富和(he)(he)(he)深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)內涵(han)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應(ying)對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)資源進(jin)(jin)行(xing)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘，引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)體(ti)會(hui)(hui)審(shen)美(mei)情(qing)趣，提(ti)(ti)升人(ren)文(wen)(wen)(wen)素養(yang)(yang)(yang)。在(zai)(zai)人(ren)文(wen)(wen)(wen)素養(yang)(yang)(yang)培(pei)養(yang)(yang)(yang)中(zhong)(zhong)，情(qing)感(gan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)發揮(hui)著極為重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。因此，在(zai)(zai)課堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應(ying)注重開(kai)發并利用相關(guan)情(qing)感(gan)因素，以情(qing)施(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)環節貫穿情(qing)感(gan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，同時(shi)(shi)(shi)采取(qu)有(you)效措施(shi)(shi)，啟(qi)發和(he)(he)(he)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)情(qing)況遷移(yi)，提(ti)(ti)高文(wen)(wen)(wen)本(ben)思想(xiang)感(gan)染力，進(jin)(jin)而達到(dao)“學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)”、“悟(wu)道”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例(li)如在(zai)(zai)《燕子》、《阿里(li)(li)山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云霧(wu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)可(ke)運用朗(lang)(lang)讀(du)(du)所具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，組織(zhi)和(he)(he)(he)指導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)朗(lang)(lang)讀(du)(du)課文(wen)(wen)(wen)，在(zai)(zai)朗(lang)(lang)讀(du)(du)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，使無聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字轉變成有(you)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，文(wen)(wen)(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)、景(jing)、人(ren)、物躍(yue)于紙面，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)從視(shi)覺、聽覺、知覺多層面感(gan)知教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材，進(jin)(jin)而更(geng)好(hao)地體(ti)會(hui)(hui)和(he)(he)(he)領悟(wu)文(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)所寫事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好(hao)，感(gan)受美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏(xun)(xun)陶(tao)。如全(quan)班學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)集體(ti)朗(lang)(lang)誦“春(chun)天花(hua)開(kai)草長，萬木齊(qi)發”時(shi)(shi)(shi)，腦(nao)海里(li)(li)可(ke)出現春(chun)暖花(hua)開(kai)、花(hua)草樹(shu)木生(sheng)(sheng)機(ji)勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象，朗(lang)(lang)讀(du)(du)“趕集似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚(ju)攏來”時(shi)(shi)(shi)可(ke)體(ti)會(hui)(hui)歡樂非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱鬧氣(qi)(qi)氛，朗(lang)(lang)讀(du)(du)“千山萬壑(he)，全(quan)籠(long)罩在(zai)(zai)朦(meng)朦(meng)朧(long)朧(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云霧(wu)”時(shi)(shi)(shi)感(gan)悟(wu)氣(qi)(qi)勢磅礴(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大自然之美(mei)。在(zai)(zai)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)下，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)能夠(gou)收到(dao)情(qing)感(gan)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏(xun)(xun)陶(tao)，進(jin)(jin)而逐漸(jian)形成良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)素養(yang)(yang)(yang)。

此外(wai)，在(zai)語文(wen)教學中，教師(shi)還(huan)可(ke)通過(guo)手抄報、板報制作、墻(qiang)壁文(wen)化展(zhan)示等方式加強對(dui)學生進行人文(wen)素養(yang)培養(yang)。將江山圖畫、名言警句(ju)、歷史(shi)文(wen)物、外(wai)國文(wen)化等通過(guo)圖畫加文(wen)字的形式展(zhan)現在(zai)學生面前，使學生通過(guo)感受藝術美(mei)、風景(jing)美(mei)、人性美(mei)提升(sheng)自身(shen)的審美(mei)追(zhui)求。

四、結語

語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)作(zuo)為一門人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)性(xing)學(xue)科，在教(jiao)學(xue)過程中滲透(tou)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育不僅能夠促進(jin)教(jiao)學(xue)有(you)效性(xing)得(de)到有(you)效提(ti)高，同(tong)時可有(you)效培養學(xue)生形(xing)成良好的(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)素(su)(su)養。人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育注重情感性(xing)，教(jiao)師(shi)應該采(cai)用(yong)多種教(jiao)學(xue)方式和手段，引導學(xue)生體會和感悟文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)中蘊(yun)含(han)的(de)(de)思想和情感，通過滲透(tou)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)精神(shen)使(shi)學(xue)生體驗(yan)境界美、情感美，使(shi)學(xue)生從文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)中認識到接觸和認識到更(geng)多真(zhen)、善(shan)、美的(de)(de)事物(wu)及品質，提(ti)升(sheng)其審美需求，進(jin)而使(shi)其人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)素(su)(su)養得(de)到有(you)效提(ti)升(sheng)，為其今后完整人(ren)格的(de)(de)形(xing)成奠定(ding)良好的(de)(de)基礎(chu)。

參考文獻：

[1]呂慧(hui).在小學低年(nian)級(ji)語(yu)文教學中培養學生人文素養的幾(ji)點思考(kao)[J].華夏(xia)教師，2016，12（03）：107-108.

篇3

關鍵(jian)詞：技校、德育、以人為本

當前(qian)技工學校(xiao)學生(sheng)主要來自初中階(jie)段成績較差的群體，他們(men)具有許多(duo)特點(dian)，因此技校(xiao)德育(yu)工作應針對技校(xiao)學生(sheng)特點(dian)，貫徹(che)“以人為本”的教育(yu)理念，重視學生(sheng)心(xin)理健康(kang)教育(yu)。

一、 技校(xiao)學生(sheng)特點(dian)：

1、學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)基礎薄弱(ruo)。大(da)部分技校生(sheng)是(shi)當前應試教(jiao)育的犧(xi)牲品(pin)，初中階段(duan)他們學(xue)(xue)(xue)習(xi)不好，升學(xue)(xue)(xue)無望，游離于學(xue)(xue)(xue)校和(he)老師(shi)的關注之外，進而學(xue)(xue)(xue)業加劇荒廢。許多學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，錯別(bie)字頻頻出現，有的學(xue)(xue)(xue)生(sheng)課文讀不下來，新知識(shi)掌握不了(le)，給今后(hou)學(xue)(xue)(xue)習(xi)帶來嚴(yan)重障礙。

2、學(xue)(xue)生差(cha)(cha)異性大(da)。學(xue)(xue)生差(cha)(cha)異性又(you)表現在(zai)以下幾(ji)個方面：（1）年齡差(cha)(cha)異大(da)。最(zui)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)只有(you)(you)十(shi)二三歲，最(zui)大(da)的(de)(de)(de)二十(shi)多歲。（2學(xue)(xue)歷跨度大(da)。有(you)(you)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)畢業(ye)，有(you)(you)的(de)(de)(de)來(lai)自其它(ta)中專學(xue)(xue)校。（3）社(she)會閱歷差(cha)(cha)異大(da)。有(you)(you)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生打工大(da)半年回來(lai)再學(xue)(xue)習，有(you)(you)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生自我(wo)封閉，很少接觸外面的(de)(de)(de)世界。

3、學(xue)生學(xue)習的功(gong)利性強。許多(duo)學(xue)生的學(xue)習目(mu)的很明確。希望能夠摒棄文化知識(shi)的差(cha)異，在技校(xiao)學(xue)一種或多(duo)種專業知識(shi)立(li)足社會(hui)，掙很多(duo)錢。

4、學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習(xi)缺乏自信(xin)心(xin)(xin)、缺乏主動性。許多學(xue)(xue)生在(zai)初中(zhong)就是(shi)“不受(shou)(shou)歡迎(ying)的人”，對學(xue)(xue)習(xi)沒一點興趣，長其(qi)遭(zao)受(shou)(shou)老師和同學(xue)(xue)的歧視，內心(xin)(xin)極度自卑。

5、學生沒(mei)(mei)有(you)學習壓力。學生來到技校，從初中階段(duan)的(de)應試教育中解放出來，學習的(de)壓力也沒(mei)(mei)有(you)了。

6、心理問題多。通過對許多學生(sheng)的(de)調查(cha)研(yan)究，發現(xian)大部分學生(sheng)的(de)家(jia)庭存在問題。有的(de)學生(sheng)家(jia)庭遭遇不幸(xing)，有的(de)學生(sheng)父母離異，有的(de)學生(sheng)是單親家(jia)庭，自(zi)幼養成倔強、孤僻(pi)的(de)性格，愛走極端。

7、行為習(xi)慣差。許多(duo)(duo)學生(sheng)家(jia)長(chang)(chang)常年在外打(da)工，缺(que)(que)乏管教，養(yang)成抽(chou)煙(yan)、沉迷網絡(luo)游(you)戲、打(da)架(jia)等惡(e)習(xi)。現(xian)在社會獨生(sheng)子女多(duo)(duo)，有的家(jia)長(chang)(chang)嬌(jiao)慣溺愛，許多(duo)(duo)學生(sheng)從(cong)小養(yang)成個人(ren)主義(yi)，自私的心(xin)理，缺(que)(que)乏生(sheng)活自理能力，缺(que)(que)乏愛心(xin)和(he)公德意識。

通過以上幾點可以看出，技(ji)(ji)校學生與(yu)普通中學的(de)學生不同，有(you)明顯(xian)的(de)突出特點，因(yin)此(ci)決定了他們對(dui)直白的(de)思想(xiang)政(zheng)治教育非常反感(gan)。從這點看，技(ji)(ji)校德育工作應(ying)更具有(you)特色，因(yin)此(ci)技(ji)(ji)校德育工作中應(ying)貫徹(che)人本(ben)觀(guan)念的(de)基本(ben)思路。

二、“以人為(wei)本”是德育教育的根本

教育(yu)的(de)根(gen)本目(mu)的(de)是為了育(yu)人，德(de)育(yu)工作中(zhong)如果忽視(shi)個(ge)(ge)人需要(yao)的(de)滿足和(he)(he)個(ge)(ge)人發展的(de)完(wan)善，就會使學生(sheng)(sheng)失去自(zi)覺(jue)接受(shou)外在(zai)(zai)道德(de)影響的(de)內在(zai)(zai)動力(li)而且(qie)會使他們(men)(men)把德(de)育(yu)視(shi)為一種(zhong)外在(zai)(zai)于個(ge)(ge)人需要(yao)的(de)被迫要(yao)求，疏(shu)遠(yuan)甚至(zhi)拒(ju)絕德(de)育(yu)。因此要(yao)把人作為德(de)育(yu)的(de)主體和(he)(he)根(gen)本，善于理解和(he)(he)把握(wo)人心，聯系學生(sheng)(sheng)的(de)思想(xiang)實(shi)際，貼(tie)近社(she)會，貼(tie)近學生(sheng)(sheng)，解決青年學生(sheng)(sheng)深層次的(de)思想(xiang)問題，解除學生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)學習(xi)、生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)遇到的(de)各種(zhong)疑惑，并充(chong)分挖掘他們(men)(men)的(de)潛能，突(tu)出(chu)他們(men)(men)的(de)全面發展。這樣，學生(sheng)(sheng)才會感到德(de)育(yu)對他們(men)(men)確實(shi)有(you)用、可信。從而自(zi)覺(jue)地(di)接受(shou)它(ta)、親(qin)近它(ta)，并在(zai)(zai)實(shi)際生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)指導自(zi)己的(de)言論和(he)(he)行動。

長(chang)期以來，技(ji)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)育(yu)(yu)工作存在不少問題。在宣傳教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)上，以單(dan)純(chun)說(shuo)教(jiao)(jiao)，灌(guan)輸為主(zhu)，“空(kong)對空(kong)”現象嚴重(zhong)，對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)理上帶(dai)有(you)強制性、行政性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，重(zhong)管(guan)(guan)理，輕服務(wu)。這(zhe)些都與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想實際(ji)和(he)真(zhen)正需要(yao)(yao)有(you)較大差距。在工作模式(shi)上，往往被動(dong)、消極，強調對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)違反規定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)理，忽(hu)視對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)違紀行為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預防(fang)和(he)制止，強調管(guan)(guan)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)約(yue)束(shu)功能，忽(hu)視創(chuang)造(zao)人(ren)才成長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬松環境。為此，德(de)育(yu)(yu)工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當務(wu)之急(ji)是轉變(bian)觀念。全面貫徹“以學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為根本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理念，即一(yi)切為了(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，為了(le)(le)(le)一(yi)切學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，為了(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切”之原則，理解學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，尊重(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性發展，用真(zhen)誠之心主(zhu)動(dong)幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)解決實際(ji)困(kun)難，讓更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)寬心。要(yao)(yao)公(gong)平、公(gong)正地(di)對待每(mei)一(yi)位學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，讓更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)放心，努力避免空(kong)對空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)主(zhu)義東西，使(shi)管(guan)(guan)理貼近(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)實際(ji)，貼近(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，貼近(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)情(qing)感(gan)，進一(yi)步加(jia)強對違紀受處(chu)(chu)分學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關心教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，對他們(men)實行談(tan)話、跟蹤教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)制度。管(guan)(guan)理中樹立學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位：一(yi)方面要(yao)(yao)明確(que)告(gao)訴學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，他們(men)在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校里享有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利和(he)應盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義務(wu)；另一(yi)方面，對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)法(fa)權益要(yao)(yao)予以維(wei)護和(he)確(que)保，要(yao)(yao)融教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)管(guan)(guan)理與(yu)服務(wu)于一(yi)體(ti)，提高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)德(de)育(yu)(yu)工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親和(he)力。

二、心理健(jian)康教育是(shi)技(ji)校(xiao)學生(sheng)德(de)育工作(zuo)的(de)焦(jiao)點(dian)，也是(shi)人本(ben)理念的(de)集(ji)中體現(xian)

技校(xiao)學(xue)生(sheng)的綜合素(su)質(zhi)相對偏低，一些學(xue)生(sheng)的心理素(su)質(zhi)更亦脆弱，這些都會極大地影響其思想道德素(su)質(zhi)和科學(xue)文化素(su)質(zhi)的提高。現(xian)實和未來都呼喚技校(xiao)德育工作者重視他(ta)們良好個(ge)性心理品質(zhi)和健全人格(ge)的培(pei)養。

那么，當(dang)前技校學(xue)生心理行為的主(zhu)要特征有哪些(xie)？本人(ren)調查主(zhu)要有如下幾點(dian)：

1、現(xian)(xian)實性(xing)與迷茫性(xing)。學生(sheng)在人(ren)生(sheng)觀(guan)、道德觀(guan)的探(tan)索追求中(zhong)(zhong)，表(biao)現(xian)(xian)出一種注(zhu)重(zhong)現(xian)(xian)實的特征。在社(she)會復(fu)雜(za)的現(xian)(xian)實生(sheng)活中(zhong)(zhong)，在理(li)想與現(xian)(xian)實的矛盾及差距中(zhong)(zhong)頗多疑慮，對將(jiang)來如何立足社(she)會等問題十分關(guan)注(zhu)并急切尋(xun)求答案，經常有學生(sheng)問：正直的人(ren)為什么吃不開呢？我該怎么辦？這類問題反映著學生(sheng)思(si)想上的迷惘(wang)。

2、復(fu)雜性與動(dong)蕩性。學(xue)生(sheng)(sheng)專(zhuan)門追求新的(de)(de)(de)時(shi)代意識，把視野伸向社會，常會遇(yu)到(dao)主(zhu)觀(guan)愿(yuan)望與客觀(guan)現實的(de)(de)(de)矛盾(dun)。因而(er)他們一(yi)方面認為(wei)人生(sheng)(sheng)應有(you)所(suo)追求，要努力學(xue)好本領(ling)，希望自己能成為(wei)優秀的(de)(de)(de)人才；另一(yi)方面面對技校學(xue)歷懷有(you)自卑(bei)心理(li)，認為(wei)到(dao)社會找工(gong)作難，即使找到(dao)了工(gong)作，也是工(gong)作艱苦(ku)待遇(yu)低，被人瞧不起。他們有(you)時(shi)熱血沸騰，談(tan)論國事，針貶時(shi)弊；有(you)時(shi)又心灰(hui)意冷地感嘆(tan)人生(sheng)(sheng)，得(de)過(guo)且過(guo)應付日子(zi)，這種復(fu)雜和(he)動(dong)蕩的(de)(de)(de)心理(li)特征(zheng)，是當(dang)前技校生(sheng)(sheng)德育(yu)工(gong)作的(de)(de)(de)難點。

三、技(ji)校德育工作如何彰顯人本理念的(de)探討

如前所(suo)述，技(ji)(ji)校(xiao)學(xue)生德育(yu)工(gong)(gong)作(zuo)要有所(suo)突(tu)破(po)，應該樹立“以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為本(ben)”的德育(yu)觀念。以(yi)往在(zai)德育(yu)工(gong)(gong)作(zuo)和學(xue)生管理實踐(jian)中，長期存在(zai)著見(jian)(jian)物(wu)不見(jian)(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)的形象(xiang)，必(bi)(bi)須切實加以(yi)糾(jiu)正。德育(yu)工(gong)(gong)作(zuo)必(bi)(bi)須因人(ren)(ren)(ren)(ren)而異(yi)，充分認識(shi)和把握人(ren)(ren)(ren)(ren)的本(ben)性，根據(ju)本(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)20多年從(cong)事教(jiao)育(yu)工(gong)(gong)作(zuo)的實踐(jian)，我認為技(ji)(ji)校(xiao)德育(yu)工(gong)(gong)作(zuo)體現人(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)思想可(ke)遵(zun)循以(yi)下思路。

1、德育目(mu)(mu)標確定的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)化(hua)。技校學(xue)生(sheng)(sheng)個(ge)體差(cha)異大，在學(xue)校德育目(mu)(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)(qiu)下，德育工作者必須分(fen)解(jie)目(mu)(mu)標，使(shi)之個(ge)性(xing)化(hua)，必須因(yin)人(ren)而異，充(chong)分(fen)認識(shi)和(he)把(ba)(ba)握人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)，充(chong)分(fen)引導和(he)滿足(zu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)當(dang)欲望，不斷促(cu)進其自我發展，善于理解(jie)和(he)把(ba)(ba)握人(ren)心，取得人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)信任和(he)教育的(de)(de)(de)(de)(de)主動權，學(xue)校教育的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)標是“高(gao)、大、全(quan)”，而學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)層次(ci)、特(te)點(dian)、個(ge)體不同(tong)，對德育目(mu)(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)各異。如果用統一的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)目(mu)(mu)標來要求(qiu)(qiu)，脫(tuo)離實際，效(xiao)果不佳。只(zhi)有根據(ju)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體差(cha)異，使(shi)德育總目(mu)(mu)標個(ge)性(xing)化(hua)，才能(neng)使(shi)德育工作受到應有的(de)(de)(de)(de)(de)實效(xiao)。實踐證明，分(fen)解(jie)個(ge)性(xing)化(hua)后的(de)(de)(de)(de)(de)德育目(mu)(mu)標，學(xue)生(sheng)(sheng)更愿接受，能(neng)受到事半功倍的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。

篇4

1、人(ren)民幣對(dui)內貶值

從前年的(de)(de)(de)(de)(de)年底(di)開始，"蒜你狠"、"豆(dou)你玩"、"棉花(hua)掌(zhang)"這(zhe)(zhe)類(lei)(lei)網(wang)絡(luo)新(xin)詞(ci)層出不(bu)窮，網(wang)友運用諧音字詞(ci)來調侃(kan)物價(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)上漲(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)--去(qu)年三月，大(da)(da)(da)蒜價(jia)(jia)格(ge)瘋狂上漲(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，原來一斤(jin)只(zhi)要一兩塊(kuai)(kuai)錢的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)蒜漲(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)到(dao)了(le)(le)近十元，大(da)(da)(da)蒜商(shang)人(ren)在(zai)短(duan)(duan)短(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)幾個月中(zhong)能賺到(dao)幾十萬甚至幾百萬，隨后綠(lv)豆(dou)也急劇(ju)上漲(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，至今已(yi)漲(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)到(dao)13塊(kuai)(kuai)多錢一斤(jin)，棉花(hua)、蘋果、生姜、白糖等等也加(jia)入了(le)(le)漲(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)價(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)潮之中(zhong)。根據(ju)國(guo)(guo)家統計局在(zai)去(qu)年11月份的(de)(de)(de)(de)(de)CPI統計中(zhong)顯示2010年10月份CPI同比漲(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)幅(fu)達(da)到(dao)4．4％，創下年內新(xin)高(gao)，其中(zhong)，類(lei)(lei)商(shang)品(pin)價(jia)(jia)格(ge)中(zhong)食品(pin)價(jia)(jia)格(ge)同比上漲(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)10．1％，為CPI貢獻了(le)(le)74％。食品(pin)價(jia)(jia)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)一路(lu)高(gao)歌(ge)猛進，讓(rang)"以食為天"的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們倍感物價(jia)(jia)上漲(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)壓力。而這(zhe)(zhe)些調侃(kan)市(shi)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)詼諧詞(ci)語則是人(ren)們對現今物價(jia)(jia)快速上漲(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)直觀(guan)感受(shou)和直接(jie)表(biao)達(da)。大(da)(da)(da)家都有(you)著(zhu)相同的(de)(de)(de)(de)(de)感慨(kai)--錢真的(de)(de)(de)(de)(de)是不(bu)值錢了(le)(le)。人(ren)民幣的(de)(de)(de)(de)(de)購買力水平(ping)顯著(zhu)下降，對國(guo)(guo)內居(ju)民來說人(ren)民幣貶值了(le)(le)。

在(zai)(zai)(zai)2011年1月(yue)5日(ri)到6日(ri)在(zai)(zai)(zai)北京剛剛召開的(de)中國(guo)人民(min)銀(yin)行工作會議上(shang)，確定了當前(qian)和今后一(yi)(yi)(yi)(yi)個時期的(de)人民(min)銀(yin)行工作的(de)主要(yao)任務，其中最先(xian)提出的(de)便是"穩(wen)物(wu)價(jia)(jia)"--"把穩(wen)定物(wu)價(jia)(jia)總水平放在(zai)(zai)(zai)金(jin)融宏觀調(diao)控更(geng)加突出的(de)位(wei)置，提高(gao)調(diao)控的(de)針(zhen)對性，有效管(guan)理流動性，控制物(wu)價(jia)(jia)過快上(shang)漲的(de)貨幣(bi)條(tiao)件"。人民(min)銀(yin)行將物(wu)價(jia)(jia)的(de)穩(wen)定放在(zai)(zai)(zai)工作任務的(de)首位(wei)，這一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面充分表明目前(qian)的(de)物(wu)價(jia)(jia)的(de)確是處在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個不太合(he)理的(de)水平上(shang)，另一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面也表現出人民(min)銀(yin)行著(zhu)力調(diao)控物(wu)價(jia)(jia)的(de)決心(xin)。

2、人民幣對(dui)外升值

同時(shi)，新一(yi)波的(de)留(liu)學(xue)熱，反映出(chu)的(de)卻(que)是(shi)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)幣(bi)在(zai)(zai)外(wai)匯(hui)(hui)市(shi)場(chang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)持續(xu)升(sheng)值。2010年(nian)1月10日(ri)，人(ren)(ren)民(min)(min)(min)幣(bi)對(dui)(dui)美(mei)元的(de)匯(hui)(hui)率的(de)中間價為6.6349，同比(bi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)年(nian)的(de)6.8279,降低了(le)1930個(ge)基準(zhun)點。再看這近半(ban)年(nian)來(lai)的(de)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)幣(bi)對(dui)(dui)美(mei)元的(de)匯(hui)(hui)率走勢（見上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)圖）--人(ren)(ren)民(min)(min)(min)幣(bi)對(dui)(dui)美(mei)元的(de)匯(hui)(hui)率雖然有(you)起有(you)伏，但是(shi)整體來(lai)看是(shi)在(zai)(zai)下(xia)降，人(ren)(ren)民(min)(min)(min)幣(bi)升(sheng)值的(de)態(tai)(tai)勢非常明顯。自從2005年(nian)匯(hui)(hui)率改革以來(lai)，在(zai)(zai)外(wai)匯(hui)(hui)市(shi)場(chang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)幣(bi)幣(bi)值就一(yi)直處(chu)在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)升(sheng)狀態(tai)(tai)，至今為止人(ren)(ren)民(min)(min)(min)幣(bi)升(sheng)值幅度達到23.2%。

人(ren)(ren)民(min)幣(bi)升(sheng)值(zhi)(zhi)所(suo)(suo)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)并(bing)非(fei)是絕對的(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)或壞(huai)，其中有(you)利(li)也(ye)有(you)弊(bi)。首先(xian)最明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)處就(jiu)是，幣(bi)值(zhi)(zhi)升(sheng)值(zhi)(zhi)增(zeng)強(qiang)了我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)購買(mai)(mai)力，對外進(jin)行投(tou)(tou)資和購買(mai)(mai)外購資產都會(hui)(hui)更加便宜；而且(qie)，如(ru)果存(cun)在(zai)繼續升(sheng)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)預期(qi)就(jiu)會(hui)(hui)有(you)更多的(de)(de)(de)(de)資本(ben)涌入國(guo)(guo)內(nei)，這不僅可以(yi)抵消由(you)于成本(ben)增(zeng)加而減少的(de)(de)(de)(de)投(tou)(tou)資額，并(bing)且(qie)還有(you)可能(neng)超出(chu)原(yuan)本(ben)的(de)(de)(de)(de)投(tou)(tou)資額；同(tong)(tong)時(shi)，人(ren)(ren)民(min)幣(bi)的(de)(de)(de)(de)升(sheng)值(zhi)(zhi)也(ye)為人(ren)(ren)民(min)幣(bi)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)際(ji)化(hua)打下了良好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)基礎。但是，人(ren)(ren)民(min)幣(bi)升(sheng)值(zhi)(zhi)也(ye)帶來了一些負(fu)面(mian)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)：首當其沖的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)外匯(hui)(hui)儲備的(de)(de)(de)(de)縮水，不僅如(ru)此，我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)進(jin)出(chu)口(kou)貿易(yi)也(ye)會(hui)(hui)受(shou)到影(ying)響(xiang)(xiang)，表現為出(chu)口(kou)產品(pin)的(de)(de)(de)(de)價格(ge)上升(sheng)，出(chu)口(kou)產品(pin)數(shu)量(liang)(liang)減少，同(tong)(tong)時(shi)進(jin)口(kou)產品(pin)數(shu)量(liang)(liang)增(zeng)加，兩方面(mian)同(tong)(tong)時(shi)作用(yong)可能(neng)改(gai)變我(wo)國(guo)(guo)貿易(yi)順(shun)差(cha)的(de)(de)(de)(de)現狀(zhuang)，甚至于使(shi)得我(wo)國(guo)(guo)國(guo)(guo)際(ji)收(shou)(shou)支(zhi)狀(zhuang)況(kuang)惡化(hua)；同(tong)(tong)時(shi)，人(ren)(ren)民(min)幣(bi)升(sheng)值(zhi)(zhi)所(suo)(suo)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)對我(wo)國(guo)(guo)直接投(tou)(tou)資的(de)(de)(de)(de)減少和國(guo)(guo)內(nei)生產的(de)(de)(de)(de)減少還會(hui)(hui)使(shi)得就(jiu)業減少，帶來失業增(zeng)加的(de)(de)(de)(de)問題；人(ren)(ren)民(min)幣(bi)升(sheng)值(zhi)(zhi)還有(you)可能(neng)加劇資本(ben)出(chu)逃的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)，由(you)于在(zai)我(wo)國(guo)(guo)市場存(cun)在(zai)利(li)用(yong)匯(hui)(hui)差(cha)套利(li)的(de)(de)(de)(de)機會(hui)(hui)，會(hui)(hui)有(you)大量(liang)(liang)熱錢涌入中國(guo)(guo)市場，若是人(ren)(ren)民(min)幣(bi)繼續升(sheng)值(zhi)(zhi)，投(tou)(tou)機商就(jiu)可以(yi)拿到大量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)益，使(shi)得大量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)資本(ben)外逃，造(zao)成巨(ju)(ju)大的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)際(ji)資本(ben)流動，這對于整個亞洲乃至世界都是巨(ju)(ju)大的(de)(de)(de)(de)經濟沖擊。

二、人民(min)幣內貶外(wai)升的成因(yin)

對于(yu)同一種(zhong)貨幣(bi)來說，其對內價值和對外價值應當(dang)是一致的(de)，然而人民幣(bi)的(de)這(zhe)種(zhong)內外不均衡的(de)狀態的(de)存在有著其特(te)殊的(de)原因(yin)。

人(ren)民幣對(dui)內(nei)貶值最主要的(de)(de)原因就是貨幣發(fa)行(xing)過量(liang)，這也是世(shi)界普遍存在(zai)的(de)(de)問題(ti)。這也是通貨膨(peng)脹的(de)(de)根本原因。在(zai)美國量(liang)化寬松(song)政策的(de)(de)沖擊下(xia)，國際市(shi)場(chang)的(de)(de)大(da)部分(fen)商品的(de)(de)價格都(dou)急劇上漲。同(tong)時，今年我國的(de)(de)自然(ran)災害頻發(fa)、天氣時有異(yi)常致使(shi)(shi)農(nong)(nong)產(chan)(chan)品的(de)(de)產(chan)(chan)量(liang)減少，價格上升。不(bu)僅(jin)如此(ci)，由于去年房(fang)地(di)產(chan)(chan)政策收緊，大(da)量(liang)熱(re)(re)錢(qian)流出房(fang)地(di)產(chan)(chan)業(ye)，而這些(xie)熱(re)(re)錢(qian)又(you)流入(ru)其他行(xing)業(ye)，特別是農(nong)(nong)產(chan)(chan)品方(fang)面存在(zai)著熱(re)(re)錢(qian)的(de)(de)惡意炒作(zuo)。同(tong)時又(you)由于城(cheng)鎮化的(de)(de)迅(xun)猛發(fa)展(zhan)趨勢，土(tu)地(di)、資(zi)本、勞(lao)動力流出農(nong)(nong)村，一方(fang)面使(shi)(shi)得農(nong)(nong)產(chan)(chan)品產(chan)(chan)量(liang)降低，另一方(fang)面又(you)使(shi)(shi)得農(nong)(nong)村勞(lao)動力成本增加。

人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)幣(bi)(bi)對外(wai)升(sheng)(sheng)(sheng)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)可以分為(wei)外(wai)部(bu)(bu)因(yin)(yin)素(su)(su)(su)和(he)內(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)因(yin)(yin)素(su)(su)(su)。人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)幣(bi)(bi)升(sheng)(sheng)(sheng)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)因(yin)(yin)素(su)(su)(su)主要是(shi)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)增長和(he)外(wai)匯(hui)(hui)儲備(bei)的(de)(de)(de)(de)增加(jia)。近幾年來，我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)濟發展速(su)度迅猛，2007年更(geng)是(shi)取(qu)代德國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)成(cheng)(cheng)為(wei)世界第三(san)大經(jing)濟體，綜合(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)力得(de)(de)到(dao)了(le)(le)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)提升(sheng)(sheng)(sheng)，因(yin)(yin)此(ci)在外(wai)匯(hui)(hui)市(shi)(shi)場(chang)上人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)幣(bi)(bi)一(yi)直表現(xian)得(de)(de)比較(jiao)(jiao)堅挺，由于(yu)較(jiao)(jiao)為(wei)強大的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟實力，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)投資(zi)者更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)將(jiang)美(mei)元資(zi)產(chan)轉化為(wei)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)幣(bi)(bi)資(zi)產(chan)，使得(de)(de)讓人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)幣(bi)(bi)需求(qiu)增加(jia)，推(tui)動(dong)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)幣(bi)(bi)對美(mei)元升(sheng)(sheng)(sheng)值(zhi)(zhi)。同時，外(wai)匯(hui)(hui)儲備(bei)的(de)(de)(de)(de)增加(jia)也是(shi)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)幣(bi)(bi)升(sheng)(sheng)(sheng)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)重要內(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)因(yin)(yin)素(su)(su)(su)之(zhi)一(yi)。外(wai)匯(hui)(hui)儲備(bei)的(de)(de)(de)(de)增加(jia)不僅利(li)(li)于(yu)增強了(le)(le)我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)上的(de)(de)(de)(de)信譽，有利(li)(li)于(yu)我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)進行國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)貿(mao)易(yi)(yi)和(he)吸(xi)引外(wai)來投資(zi)，而且增加(jia)了(le)(le)外(wai)幣(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)供(gong)給(gei)進而使得(de)(de)本(ben)幣(bi)(bi)升(sheng)(sheng)(sheng)值(zhi)(zhi)而外(wai)幣(bi)(bi)貶(bian)值(zhi)(zhi)。人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)幣(bi)(bi)升(sheng)(sheng)(sheng)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)外(wai)部(bu)(bu)因(yin)(yin)素(su)(su)(su)包括經(jing)濟因(yin)(yin)素(su)(su)(su)和(he)政(zheng)治(zhi)因(yin)(yin)素(su)(su)(su)。經(jing)濟因(yin)(yin)素(su)(su)(su)主要是(shi)指(zhi)以美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)為(wei)首的(de)(de)(de)(de)一(yi)些國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)為(wei)獲取(qu)利(li)(li)益而給(gei)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)幣(bi)(bi)升(sheng)(sheng)(sheng)值(zhi)(zhi)所施加(jia)的(de)(de)(de)(de)壓力，這些國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)基本(ben)上有一(yi)個公(gong)共(gong)點就是(shi)與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)貿(mao)易(yi)(yi)中(zhong)(zhong)處于(yu)逆(ni)差地位。他(ta)(ta)們一(yi)方(fang)面(mian)(mian)希望人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)幣(bi)(bi)升(sheng)(sheng)(sheng)值(zhi)(zhi)使得(de)(de)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)商品能夠更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)進入到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)市(shi)(shi)場(chang)，另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)，他(ta)(ta)們同時希望借人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)幣(bi)(bi)升(sheng)(sheng)(sheng)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)這把利(li)(li)刃來擠壓我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)出(chu)口商的(de)(de)(de)(de)利(li)(li)潤：在合(he)(he)同協議價格既定的(de)(de)(de)(de)情況下，再加(jia)上國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)(nei)通貨膨(peng)脹，生產(chan)成(cheng)(cheng)本(ben)增加(jia)，人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)幣(bi)(bi)升(sheng)(sheng)(sheng)值(zhi)(zhi)無疑(yi)會給(gei)我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)出(chu)口商帶來經(jing)濟損失。而政(zheng)治(zhi)因(yin)(yin)素(su)(su)(su)主要是(shi)指(zhi)匯(hui)(hui)率成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)(le)一(yi)些政(zheng)治(zhi)團體的(de)(de)(de)(de)利(li)(li)用工(gong)具，一(yi)方(fang)面(mian)(mian)借之(zhi)打壓其他(ta)(ta)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)，另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)用之(zhi)為(wei)自(zi)己(ji)辯護、推(tui)卸責任。

三、總結

作為(wei)極具國際化(hua)潛力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人民(min)幣(bi)，面對著對內貶值和對外升值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困局(ju)，需(xu)要著力提(ti)高自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)風險能力，盡量保(bao)持幣(bi)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩(wen)定，要進一(yi)步完善(shan)匯(hui)率(lv)形成機制，深化(hua)匯(hui)率(lv)改革，在(zai)(zai)(zai)貨幣(bi)政(zheng)策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立性(xing)、匯(hui)率(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅挺(ting)性(xing)、國內物價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩(wen)定性(xing)之中(zhong)找(zhao)準平衡(heng)點(dian)。相(xiang)信，在(zai)(zai)(zai)匯(hui)率(lv)自動(dong)調節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機制下(xia)，在(zai)(zai)(zai)政(zheng)府政(zheng)策大力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持下(xia)，國內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通貨膨脹將得到(dao)(dao)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抑(yi)制，人民(min)幣(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幣(bi)值也不會繼續(xu)大幅度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增(zeng)長，而會保(bao)持一(yi)個合(he)(he)適、合(he)(he)理(li)且合(he)(he)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平上(shang)。人民(min)幣(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種困局(ju)將會得到(dao)(dao)很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改善(shan)，人民(min)幣(bi)內外價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)對統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)均衡(heng)狀態終究會達到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

參考文獻：

[1]曹(cao)勇，《人民(min)幣內貶與外(wai)升(sheng)的錯位格局困境(jing)》。財經透視，2010年10月。

[2]關(guan)志(zhi)雄，《通(tong)貨(huo)膨脹(zhang)與匯率升值(zhi)并(bing)存的(de)分析--人民幣對內貶值(zhi)和(he)對外升值(zhi)的(de)原因》。世界經濟研(yan)究，2008（6）。

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篇5

Abstract: Contradictions often arise among college students as a result of spreading gossip, which has become a problem that an educator must deal with. This article tries to demonstrate how students are encouraged to engage in a process of self-reflection, self-education and self-growth through the application of education concerning psychological health.

關鍵詞: 傳話;主題班(ban)(ban)會;團(tuan)體游戲輔(fu)導;班(ban)(ban)主任

Key words: gossip;seminar;group counseling games;teacher

中圖分類號(hao):G645文獻(xian)標識碼:A文章編(bian)號(hao):1006-4311(2010)23-0229-02

1事件的發生

初夏(xia)的(de)一(yi)(yi)個(ge)早晨 ,離(li)上課時(shi)間(jian)還(huan)(huan)有十分鐘,電XX班的(de)部分同(tong)學已經來到(dao)實訓樓的(de)某個(ge)教室(shi)門口等待(dai)開(kai)門。這(zhe)時(shi),從樓梯處走過來一(yi)(yi)名(ming)姓陳的(de)男生,氣勢洶洶地(di)掃(sao)視了(le)一(yi)(yi)下人群,然后(hou)沖向一(yi)(yi)名(ming)姓張的(de)女(nv)生,上去先(xian)給該(gai)女(nv)生左右(you)各一(yi)(yi)巴(ba)掌,然后(hou)揪住她的(de)頭(tou)發往下拽(zhuai),摁倒在地(di),又在其身(shen)上揮(hui)拳(quan)幾(ji)下。待(dai)同(tong)學們(men)反應過來,紛紛上前勸(quan)拉,而當班主(zhu)(zhu)任接到(dao)報告趕(gan)到(dao)現場(chang)時(shi),只見(jian)那(nei)(nei)女(nv)生臉部漲得通紅,頭(tou)發凌亂,啜泣不(bu)止;那(nei)(nei)男生依(yi)然緊握拳(quan)頭(tou),眼里(li)噴著憤恨(hen)的(de)火焰,嘴(zui)里(li)還(huan)(huan)在不(bu)停地(di)嘟囔:“你再(zai)敢在背后(hou)說我的(de)不(bu)是(shi),我還(huan)(huan)要打,還(huan)(huan)要打……”。見(jian)此狀況,班主(zhu)(zhu)任將兩位(wei)同(tong)學帶回辦公室(shi)。

2經調查(cha)后得知的事件(jian)起(qi)因(yin)

當兩(liang)人來到辦公(gong)室后,姓張女生表示事發(fa)突然,對(dui)為(wei)何挨(ai)打,感到莫名(ming)(ming)奇妙。而姓陳男生卻理(li)直氣壯(zhuang)地說:“打你是輕的,打你是活該。”隨著調(diao)查的深入,又(you)有兩(liang)名(ming)(ming)女生被請進了辦公(gong)室……。

事(shi)情(qing)的(de)(de)緣由是(shi)這樣的(de)(de):這位姓(xing)(xing)(xing)陳的(de)(de)男生(sheng)(sheng)與本班(ban)姓(xing)(xing)(xing)陶(tao)的(de)(de)女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)正處于(yu)熱戀之中。而(er)這位姓(xing)(xing)(xing)張(zhang)女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)看不慣他(ta)們(men)的(de)(de)言行舉止,幾(ji)天前,就跟宿舍里比較(jiao)要(yao)好而(er)且非(fei)常信任的(de)(de)姓(xing)(xing)(xing)李(li)女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)描(miao)述此男生(sheng)(sheng)的(de)(de)種(zhong)種(zhong)不是(shi),并且叮(ding)囑(zhu)(zhu)對(dui)方不要(yao)告(gao)(gao)訴其他(ta)人,這僅是(shi)自身看法(fa)而(er)已(yi),姓(xing)(xing)(xing)李(li)女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)當(dang)時(shi)爽快(kuai)地答應(ying)(ying),并保證不對(dui)外講述。可就在過后一天的(de)(de)午飯時(shi)間,姓(xing)(xing)(xing)李(li)女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)恰巧碰到(dao)姓(xing)(xing)(xing)陶(tao)女(nv)(nv)生(sheng)(sheng),因為是(shi)同鄉,兩人平時(shi)交(jiao)往慎(shen)密,關系很好,交(jiao)談(tan)之中,姓(xing)(xing)(xing)李(li)女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)隨口(kou)把姓(xing)(xing)(xing)張(zhang)女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)說的(de)(de)話復制(zhi)給了(le)姓(xing)(xing)(xing)陶(tao)女(nv)(nv)生(sheng)(sheng),并再(zai)三叮(ding)囑(zhu)(zhu)對(dui)方千萬別告(gao)(gao)訴她的(de)(de)男友,以免生(sheng)(sheng)是(shi)非(fei)。陶(tao)雖聽了(le)傳(chuan)話不高興(xing)但(dan)也答應(ying)(ying)了(le)。

晚上,姓(xing)(xing)(xing)(xing)陳(chen)男生(sheng)與姓(xing)(xing)(xing)(xing)陶女(nv)生(sheng)在(zai)校園散步。當(dang)徜(chang)徉(yang)于初夏醉(zui)人的(de)環境中,姓(xing)(xing)(xing)(xing)陶女(nv)生(sheng)忘了對(dui)同(tong)學的(de)承諾,把(ba)姓(xing)(xing)(xing)(xing)李女(nv)生(sheng)講述的(de)姓(xing)(xing)(xing)(xing)張女(nv)生(sheng)的(de)評價原(yuan)原(yuan)本(ben)本(ben)告訴了男友。回(hui)到宿舍,姓(xing)(xing)(xing)(xing)陳(chen)男生(sheng)越想(xiang)越氣,決(jue)定第二天給姓(xing)(xing)(xing)(xing)張女(nv)生(sheng)一(yi)個教訓,讓(rang)她知道(dao)知道(dao)說別人壞(huai)話的(de)后果……于是(shi)就發生(sheng)了開頭的(de)那一(yi)幕。

3班級現狀分析

事(shi)(shi)件主(zhu)人公(gong)所(suo)在(zai)(zai)的是三年制大專(zhuan)班,其(qi)中女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)人數超過三分之(zhi)(zhi)二(er),女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)比較活(huo)躍,在(zai)(zai)院里各類(lei)文體(ti)活(huo)動(dong)屢屢獲獎,班級總體(ti)學習風(feng)氣較好。班主(zhu)任常常因(yin)該班的女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)引以為耀(yao),也(ye)因(yin)該班的女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)常生(sheng)(sheng)煩惱(nao)――就(jiu)因(yin)為部分女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)熱衷于(yu)背后傳話,議論他人,從而經常發生(sheng)(sheng)同(tong)學之(zhi)(zhi)間(jian)的各種矛盾(dun);正因(yin)為女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)的活(huo)潑與多事(shi)(shi),男生(sheng)(sheng)通常避而遠(yuan)之(zhi)(zhi),影(ying)響了同(tong)學之(zhi)(zhi)間(jian)的團(tuan)結和(he)睦,而此次事(shi)(shi)件將這個問題(ti)激化。

4班主任的思考與(yu)對(dui)策(ce)

縱觀整個事件,班(ban)主任認為:整個事件暴露了(le)同學(xue)(xue)之間的信任危機,體現同學(xue)(xue)間人(ren)際關系及情緒(xu)管理等(deng)方面處理不當。而這也是(shi)大(da)學(xue)(xue)生人(ren)生成長過程中必(bi)需要面對、要解(jie)決的問(wen)題(ti)。希望借(jie)助此事能(neng)引(yin)發同學(xue)(xue)們反省,提高認識,增長技能(neng),改善人(ren)際關系。為能(neng)圓滿解(jie)決此類矛(mao)盾(dun),班(ban)主任采用兩大(da)對策:

4.1 “小題大(da)做”之法:召開(kai)專題班(ban)會(hui)此(ci)舉是希(xi)望同(tong)(tong)學(xue)們敞開(kai)心(xin)扉,相互溝通,達到自我教育,自我成長的(de)(de)目的(de)(de)。經過(guo)事(shi)發(fa)當天(tian)班(ban)委成員的(de)(de)精(jing)心(xin)策劃,“孰(shu)對孰(shu)錯大(da)家評”的(de)(de)專題班(ban)會(hui)于第二天(tian)中午召開(kai)。本著對事(shi)不對人的(de)(de)原則,班(ban)主(zhu)任在講述事(shi)情的(de)(de)來(lai)龍(long)去脈時(shi),隱藏事(shi)件中四名(ming)同(tong)(tong)學(xue)的(de)(de)真名(ming),用(yong)ABCD替代,并請同(tong)(tong)學(xue)發(fa)表(biao)看法。

第(di)一(yi)個(ge)發(fa)言的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)班(ban)長(chang)。 她立場鮮明(ming)地(di)譴責了打人同(tong)學的(de)(de)(de)(de)(de)粗暴行為,同(tong)時認(ren)(ren)(ren)為女(nv)(nv)(nv)(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也應吸取(qu)教訓(xun),不(bu)應在(zai)背(bei)后(hou)議(yi)論他人,這樣(yang)才能(neng)使(shi)全(quan)班(ban)團結(jie)和睦(mu)。接著團支書,班(ban)委等相繼(ji)發(fa)言,表達了類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點,認(ren)(ren)(ren)為沒(mei)(mei)有因就(jiu)沒(mei)(mei)有果(guo)(guo),女(nv)(nv)(nv)(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)們是(shi)該好好反省一(yi)下了。隨后(hou),一(yi)名(ming)男(nan)(nan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)言引起大(da)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)強烈反響。他說(shuo): “我們班(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)整天唧(ji)唧(ji)喳喳,是(shi)非多,換了我,也要好好整治這些多事的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。”話音(yin)剛(gang)落,立刻引起多數女(nv)(nv)(nv)(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)反對,爭(zheng)先恐(kong)后(hou)上臺發(fa)言,大(da)意是(shi)背(bei)后(hou)傳(chuan)話的(de)(de)(de)(de)(de)習慣確實不(bu)好,但男(nan)(nan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也應有自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)風度,學會(hui)控制自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒,沖動是(shi)魔(mo)鬼(gui)。其中一(yi)名(ming)女(nv)(nv)(nv)(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)直白地(di)說(shuo):”一(yi)名(ming)男(nan)(nan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)現(xian)在(zai)能(neng)毫無顧忌(ji)地(di)打女(nv)(nv)(nv)(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),將來肯定會(hui)無所顧忌(ji)地(di)打老婆,這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)難道不(bu)可怕(pa)嗎?……”。話音(yin)剛(gang)落,姓(xing)陶女(nv)(nv)(nv)(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)轉頭(tou)看了姓(xing)陳(chen)(chen)(chen)男(nan)(nan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)眼,姓(xing)陳(chen)(chen)(chen)男(nan)(nan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)臉頓時緋紅。正在(zai)此時,出(chu)現(xian)了意想(xiang)不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)轉機:姓(xing)陳(chen)(chen)(chen)男(nan)(nan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)鼓(gu)足勇氣走(zou)上講臺,承(cheng)認(ren)(ren)(ren)自己(ji)就(jiu)是(shi)那(nei)個(ge)打人的(de)(de)(de)(de)(de)A,并主(zhu)動走(zou)到(dao)姓(xing)張(zhang)女(nv)(nv)(nv)(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)面前鞠躬致歉。此時的(de)(de)(de)(de)(de)姓(xing)張(zhang)女(nv)(nv)(nv)(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)被此舉感(gan)動,也承(cheng)認(ren)(ren)(ren)了自己(ji)就(jiu)是(shi)第(di)一(yi)個(ge)議(yi)論他人的(de)(de)(de)(de)(de)(B),表示如(ru)果(guo)(guo)沒(mei)(mei)有自己(ji)那(nei)一(yi)番(fan)話,就(jiu)不(bu)會(hui)惹來麻煩。接而向姓(xing)陳(chen)(chen)(chen)男(nan)(nan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)點頭(tou)道歉,同(tong)學們見此情景,爆發(fa)出(chu)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)掌聲。

隨后,姓李女(nv)生和(he)姓陶女(nv)生也主動(dong)走上(shang)講臺,坦承自(zi)己是事件(jian)中傳話的(de)(C)和(he)(D),認為之前(qian)的(de)舉(ju)動(dong)是辜(gu)負同(tong)學信任(ren)的(de)不誠實行為。面對這情景,班主任(ren)適(shi)時引(yin)導:“很高(gao)(gao)興你們能勇敢(gan)面對自(zi)己的(de)問題,承認錯誤,并且道(dao)歉(qian),這非常難能可貴。現在(zai),大(da)家握個(ge)手(shou)吧!”四雙(shuang)手(shou)在(zai)同(tong)學們再一次的(de)熱烈(lie)掌聲中握在(zai)了(le)(le)一起。這個(ge)結局讓老師(shi)感動(dong),更(geng)讓同(tong)學們感動(dong)。明辨(bian)了(le)(le)是非,提高(gao)(gao)了(le)(le)認識(shi)。

4.2 加(jia)(jia)強(qiang)鞏固(gu)之法:團體(ti)(ti)游戲(xi)(xi)輔(fu)導專題(ti)班會的(de)召開,只(zhi)是(shi)使同學(xue)們留于表面的(de)客氣,而要從(cong)心理上真正排除陰影,是(shi)需要時間和契機(ji)的(de)。為了進一步加(jia)(jia)強(qiang)鞏固(gu),班主任決定(ding)對全(quan)班進行團體(ti)(ti)游戲(xi)(xi)輔(fu)導,希望借助團體(ti)(ti)游戲(xi)(xi)活動所產生的(de)愉快交互的(de)氛(fen)圍,使全(quan)班同學(xue)默(mo)契配(pei)合,捐棄前(qian)嫌,打破隔閡,學(xue)會相處,懂(dong)得包含,不斷對別人有新的(de)積極體(ti)(ti)驗。

經過一周的(de)安排準備(bei),班(ban)主任安計劃把(ba)全班(ban)同學(xue)(xue)召(zhao)集(ji)到學(xue)(xue)校的(de)素質拓展訓練基地,組(zu)織他們進行“信(xin)任背摔(shuai)”的(de)團體游(you)戲(xi)。這是(shi)一個培(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)團隊精神的(de)游(you)戲(xi)。其(qi)特點是(shi)心理(li)挑(tiao)戰性(xing)強,團隊性(xing)強,趣味性(xing)強。游(you)戲(xi)規則是(shi)每位同學(xue)(xue)站在一個1.6米的(de)高(gao)(gao)臺上,雙手(shou)握(wo)拳(quan)反(fan)扣在胸、兩(liang)(liang)(liang)臂夾(jia)緊(jin),下顎抵住(zhu)拳(quan)頭。下面(mian)肩負保護(hu)使命的(de)隊員(一般為男生(sheng))兩(liang)(liang)(liang)兩(liang)(liang)(liang)組(zu)合,弓箭步、膝蓋內側相碰、兩(liang)(liang)(liang)手(shou)平伸、手(shou)心向(xiang)上、雙手(shou)夾(jia)住(zhu)對方右(you)臂,肩膀靠緊(jin),六組(zu)隊員組(zu)成(cheng)一臂床成(cheng)保護(hu)狀(zhuang)態。當每一位隊員輪流站在高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)背摔(shuai)臺上,背對大家,高(gao)(gao)喊 “ 準備(bei)好(hao)了(le)嗎”,回答均是(shi)整齊(qi)嘹亮(liang)的(de)““準備(bei)好(hao)了(le),請相信(xin)我們,我們愛……你”,得(de)到回應直(zhi)身后(hou)仰,落入下面(mian)的(de)由伙伴組(zu)建的(de)臂床上。

整個游戲(xi),對于站在臺上背(bei)摔的(de)(de)同學而言,由于看不(bu)到背(bei)后(hou)的(de)(de)情況(kuang)而產生“我(wo)摔下(xia)去會(hui)不(bu)會(hui)受傷”的(de)(de)顧慮,此時能否調整自己的(de)(de)心態,相信同伴的(de)(de)力(li)量,果斷、勇敢(gan)地向后(hou)倒(dao)下(xia)去,是取得成功的(de)(de)關(guan)鍵(jian)。

在(zai)游(you)戲中(zhong)一(yi)直擔當保(bao)護(hu)神的(de)(de)男(nan)生(sheng)(sheng),在(zai)保(bao)護(hu)女(nv)生(sheng)(sheng)的(de)(de)過程中(zhong)體(ti)驗(yan)了男(nan)人的(de)(de)責任(ren),女(nv)生(sheng)(sheng)們在(zai)游(you)戲后的(de)(de)感悟中(zhong)紛紛談到,傾倒的(de)(de)瞬間,大(da)腦一(yi)片空(kong)白,此時(shi)只有信賴,別無選擇。當在(zai)失重的(de)(de)驚恐(kong)中(zhong)倒在(zai)隊友富有彈性(xing)而牢固的(de)(de)臂中(zhong)時(shi),心(xin)里(li)是(shi)那么(me)的(de)(de)踏實。從來沒有感覺和(he)體(ti)會到我們班的(de)(de)男(nan)生(sheng)(sheng)是(shi)那么(me)的(de)(de)棒,男(nan)生(sheng)(sheng)聽到這話都(dou)不(bu)好意思的(de)(de)笑了,那笑聲是(shi)自豪(hao)的(de)(de),是(shi)欣慰的(de)(de),是(shi)純潔的(de)(de) ,同時(shi)又是(shi)傻(sha)傻(sha)的(de)(de)。

 姓(xing)張女生(sheng)說道(dao):信(xin)任(ren)背(bei)摔,讓我懂得:在平(ping)時的生(sheng)活中,只要你信(xin)任(ren)別人,真誠對(dui)待別人,別人才會信(xin)任(ren)你。

姓陳男生也(ye)說出了自己的(de)(de)心聲:信任背摔,讓我(wo)懂得了作為男人(ren)對待生活應有的(de)(de)態度。感(gan)謝(xie)(xie)張同(tong)學(xue)不計前(qian)嫌,對我(wo)的(de)(de)信任,在她倒下時,雖然她的(de)(de)腰帶擱疼了我(wo)的(de)(de)臂膀,但我(wo)的(de)(de)心里(li)卻(que)是暖暖的(de)(de)。感(gan)謝(xie)(xie)老師(shi),教會我(wo)如何去學(xue)會擔(dan)當,如何去贏得信任。

這次活(huo)動后,該班的面貌有(you)了明(ming)(ming)顯的的轉變(bian)。基(ji)本消除了因傳話引起的各種矛盾,同學間懂(dong)得(de)了尊重,懂(dong)得(de)了寬容,懂(dong)得(de)了感恩(en),懂(dong)得(de)了和諧的意義。通過全(quan)班同學的共(gong)同努力,一年后,該班取得(de)學校文明(ming)(ming)班級(ji)的光榮稱號(hao)。

5班主任的收獲

本(ben)(ben)人認(ren)(ren)為這算是(shi)一個比較成功的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)案(an)例,自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)也有所(suo)收獲(huo):①班(ban)主(zhu)(zhu)任在處(chu)理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)矛(mao)盾(dun)時,不能(neng)一貫(guan)采用(yong)(yong)(yong)老一套的(de)(de)(de)(de)寫檢查,下處(chu)分的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法去(qu)(qu)(qu)簡單處(chu)理,而是(shi)要本(ben)(ben)著以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)思(si)想,把學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題交給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)去(qu)(qu)(qu)分析(xi)、討論,培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)我(wo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu),自(zi)(zi)我(wo)成長(chang)的(de)(de)(de)(de)意識。此(ci)種(zhong)處(chu)理辦(ban)法,立體感更強(qiang),效果更好。四位同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)能(neng)主(zhu)(zhu)動上臺承認(ren)(ren)錯(cuo)(cuo)誤(wu),就是(shi)很好的(de)(de)(de)(de)例子。相信學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),就能(neng)贏得學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。②在整個事(shi)件的(de)(de)(de)(de)處(chu)理中,主(zhu)(zhu)角始終(zhong)(zhong)是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),班(ban)主(zhu)(zhu)任只是(shi)起引導啟發作用(yong)(yong)(yong),把握重(zhong)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu),寬(kuan)處(chu)分的(de)(de)(de)(de)原則,努(nu)力(li)運用(yong)(yong)(yong)各種(zhong)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方(fang)式去(qu)(qu)(qu)消解(jie)矛(mao)盾(dun),創造(zao)溝通,達到和(he)(he)諧(xie)(xie)。一個班(ban)級只有和(he)(he)諧(xie)(xie)了才能(neng)步(bu)調一致,才能(neng)快(kuai)樂(le),快(kuai)樂(le)了才能(neng)創造(zao)成績,最終(zhong)(zhong)該(gai)班(ban)去(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)文明先(xian)進(jin)班(ban)光(guang)榮稱號就是(shi)很好的(de)(de)(de)(de)證明。③作為班(ban)主(zhu)(zhu)任應(ying)該(gai)懂得如(ru)何與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)溝通的(de)(de)(de)(de)技巧,善(shan)于抓住事(shi)件的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質內(nei)容,運用(yong)(yong)(yong)更科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、更合理、更能(neng)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)接受的(de)(de)(de)(de)方(fang)法去(qu)(qu)(qu)解(jie)決矛(mao)盾(dun)。追(zhui)求教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)藝術美和(he)(he)感動效果是(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)最大(da)享受。本(ben)(ben)案(an)中精心策劃的(de)(de)(de)(de)專題班(ban)會和(he)(he)信任背摔游戲就是(shi)很好的(de)(de)(de)(de)方(fang)法。寓(yu)教(jiao)(jiao)于理中,寓(yu)教(jiao)(jiao)于樂(le)中。④在班(ban)級管理中,班(ban)主(zhu)(zhu)任應(ying)運用(yong)(yong)(yong)積極(ji)心理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),以(yi)一種(zhong)開放的(de)(de)(de)(de)、欣(xin)賞(shang)性的(de)(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)去(qu)(qu)(qu)看待同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)潛(qian)能(neng)、動機(ji)和(he)(he)能(neng)力(li)等。在賞(shang)識同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)基礎上批評(ping),批評(ping)中蘊涵賞(shang)識,給(gei)犯錯(cuo)(cuo)誤(wu)的(de)(de)(de)(de)同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)認(ren)(ren)識錯(cuo)(cuo)誤(wu)改正(zheng)錯(cuo)(cuo)誤(wu)的(de)(de)(de)(de)機(ji)會,最終(zhong)(zhong)換來(lai)了一個班(ban)級大(da)家庭的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧(xie)(xie)與(yu)進(jin)步(bu)。

參考文獻:

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篇6

關(guan)鍵詞:生態(tai)危機;水(shui)資源危機;人水(shui)和(he)諧;生態(tai)政治

中圖分類號:F120.4文獻標志(zhi)碼:A文章編(bian)號:1673-291X(2009)30-0170-02

20世紀(ji)以來(lai)(lai),隨(sui)著工業化和(he)人口的(de)劇(ju)增導致用水(shui)(shui)(shui)量劇(ju)增,同時伴隨(sui)著日益嚴重(zhong)的(de)水(shui)(shui)(shui)浪費和(he)水(shui)(shui)(shui)污染,造(zao)成水(shui)(shui)(shui)資源(yuan)(yuan)日益短缺,全球(qiu)水(shui)(shui)(shui)危(wei)(wei)機(ji)正(zheng)加(jia)速(su)向我(wo)們走來(lai)(lai)。“聯(lian)合國(guo)多年(nian)來(lai)(lai)一(yi)直在警告,末來(lai)(lai)幾(ji)十年(nian)水(shui)(shui)(shui)資源(yuan)(yuan)短缺將成為人類(lei)最大的(de)危(wei)(wei)機(ji)之(zhi)一(yi)。”[1]水(shui)(shui)(shui)資源(yuan)(yuan)危(wei)(wei)機(ji)造(zao)成了越來(lai)(lai)越多的(de)社會(hui)矛盾和(he)沖突(tu),威脅(xie)到了人類(lei)的(de)生存和(he)發展,使水(shui)(shui)(shui)危(wei)(wei)機(ji)問(wen)(wen)(wen)題,不僅(jin)僅(jin)是生態環境問(wen)(wen)(wen)題,也(ye)越來(lai)(lai)越成為一(yi)個重(zhong)大的(de)政(zheng)治問(wen)(wen)(wen)題。因此,從生態政(zheng)治的(de)視野(ye)研(yan)究人水(shui)(shui)(shui)和(he)諧問(wen)(wen)(wen)題,處理(li)好兩者關系(xi),促(cu)進人水(shui)(shui)(shui)和(he)諧與生態政(zheng)治文明,有利(li)于緩(huan)解水(shui)(shui)(shui)危(wei)(wei)機(ji)。

1.“人水和諧”的源起

20世紀70年(nian)代以來,環(huan)境(jing)問(wen)(wen)題日益成為一個全球(qiu)性問(wen)(wen)題。來自羅馬俱樂(le)部的(de)《增長的(de)極限》和生態主義雜志編輯的(de)《為了(le)生存的(de)藍圖》兩個報告明確(que)提出(chu)了(le)環(huan)境(jing)危(wei)(wei)機(ji)不(bu)再是(shi)個局部枝節問(wen)(wen)題,而是(shi)人類未來生存的(de)危(wei)(wei)機(ji),并對(dui)傳(chuan)統的(de)經濟與政治發展模式提出(chu)了(le)質疑。兩報告敲響(xiang)了(le)全球(qiu)生態環(huan)境(jing)危(wei)(wei)機(ji)的(de)警鐘,使生態環(huan)境(jing)問(wen)(wen)題納(na)入了(le)世界政治的(de)視(shi)野。

為(wei)了應對生態危機,從1972―1992年,聯合(he)國(guo)(guo)先后通過了《斯德(de)哥爾摩人類環(huan)境(jing)宣(xuan)(xuan)言(yan)》、《內羅畢宣(xuan)(xuan)言(yan)》和《里約環(huan)境(jing)與發展(zhan)宣(xuan)(xuan)言(yan)》三(san)大宣(xuan)(xuan)言(yan)。三(san)大宣(xuan)(xuan)言(yan)旨在(zai)為(wei)各國(guo)(guo)在(zai)環(huan)境(jing)與發展(zhan)領域采(cai)取行動和開展(zhan)國(guo)(guo)際合(he)作提(ti)供指(zhi)導原則(ze),規定(ding)一般義(yi)務(wu),反映(ying)了世界各國(guo)(guo)攜手保(bao)護(hu)人類環(huan)境(jing)的共同愿望。

隨著(zhu)國(guo)(guo)際社(she)(she)會對環(huan)境重要(yao)性認識的(de)日(ri)益加深,國(guo)(guo)際社(she)(she)會在關注一般環(huan)境問題的(de)同時,開始高度關注水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)資(zi)源問題。因為在全(quan)球范圍內,水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)污(wu)染、用水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)量(liang)的(de)迅速(su)增加以及水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)浪費(fei),使水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)資(zi)源進一步短缺,水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)環(huan)境越來越惡化,嚴重地影響了(le)社(she)(she)會經濟的(de)發(fa)展(zhan),威脅著(zhu)人類的(de)生(sheng)存與發(fa)展(zhan),水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)危機(ji)正向我(wo)們走來。為了(le)世(shi)界(jie)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)安全(quan),1993年(nian)第四十(shi)七屆(jie)聯合國(guo)(guo)大(da)會根據聯合國(guo)(guo)環(huan)境與發(fa)展(zhan)大(da)會制定的(de)《21世(shi)紀行動議程(cheng)》中(zhong)提(ti)出的(de)建議,通(tong)過(guo)了(le)第193號決議,確定自1993年(nian)起(qi),將(jiang)每(mei)年(nian)的(de)3月(yue)22日(ri)定為“世(shi)界(jie)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)日(ri)”,用以增強國(guo)(guo)際社(she)(she)會對開發(fa)和保護水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)資(zi)源的(de)意識,人水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)和諧問題提(ti)到了(le)世(shi)界(jie)議事日(ri)程(cheng)。

中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)屬于缺(que)水(shui)(shui)(shui)國(guo)(guo)家,據(ju)專家估計,中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)“2010年(nian)(nian)總(zong)需(xu)求(qiu)水(shui)(shui)(shui)量比20世紀末(mo)還(huan)要增(zeng)加20%,如無重(zhong)要變化,農(nong)田、城市缺(que)水(shui)(shui)(shui)量將分別達到700億(yi)和200億(yi)立(li)方米。”[2]中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)水(shui)(shui)(shui)資(zi)(zi)源(yuan)短缺(que),除了水(shui)(shui)(shui)資(zi)(zi)源(yuan)不豐富,城市生活(huo)和工業(ye)用水(shui)(shui)(shui)增(zeng)長(chang)過快(kuai)(kuai)原因外,還(huan)有三個(ge)人為(wei)原因:一(yi)是(shi)浪費(fei)很大,二是(shi)水(shui)(shui)(shui)源(yuan)污染(ran)嚴重(zhong),三是(shi)過量開采地下水(shui)(shui)(shui)。由此加快(kuai)(kuai)了水(shui)(shui)(shui)危機(ji)向我們走來的(de)(de)(de)步(bu)伐(fa)。為(wei)了緩(huan)解人水(shui)(shui)(shui)矛盾,喚起(qi)公眾的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)意識,建立(li)一(yi)種(zhong)科學利用水(shui)(shui)(shui)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)體制和運行機(ji)制,1988年(nian)(nian)《中(zhong)(zhong)華(hua)人民共和國(guo)(guo)水(shui)(shui)(shui)法》頒(ban)布,同年(nian)(nian),水(shui)(shui)(shui)利部(bu)即確定每(mei)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)7月1日(ri)(ri)至7日(ri)(ri)為(wei)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)水(shui)(shui)(shui)周”, “人水(shui)(shui)(shui)和諧(xie)”行動開始在全(quan)國(guo)(guo)展(zhan)開,構建人水(shui)(shui)(shui)和諧(xie)開始成為(wei)社會(hui)共識。

2.“人水和諧”的哲學根源

“人水(shui)和諧”有其深厚的(de)哲學(xue)根源(yuan),它源(yuan)于中國古代“天人合一”的(de)傳統哲學(xue)思想。如何處(chu)理人與自然(ran)的(de)關系一直存(cun)在著人類中心(xin)主義和自然(ran)中心(xin)主義兩派的(de)對立。

人(ren)(ren)(ren)類(lei)中心主(zhu)(zhu)義(yi)把人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益作為(wei)人(ren)(ren)(ren)類(lei)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)標準,認(ren)為(wei)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de),人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)一切活(huo)動都是(shi)(shi)為(wei)了滿足(zu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)和發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)需要,如果不(bu)能達到(dao)這一目的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動就是(shi)(shi)沒有(you)任何意義(yi)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)中心主(zhu)(zhu)義(yi)重(zhong)視人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)和作用,強調人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體地位,但(dan)也存(cun)在著(zhu)忽視自然(ran),過(guo)分放大自身的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體性,無視自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在和價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向,這種傾(qing)向必然(ran)導致(zhi)嚴(yan)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)生態(tai)問題,不(bu)利(li)于人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)持(chi)續發展(zhan)(zhan)。

自(zi)然(ran)(ran)中心(xin)(xin)(xin)主(zhu)義(yi)(yi)認為,人(ren)(ren)類中心(xin)(xin)(xin)主(zhu)義(yi)(yi)是環境(jing)問題(ti)產生的(de)根源,強(qiang)調(diao)人(ren)(ren)與(yu)其他生物(wu)及實體(ti)都(dou)是平等的(de),應堅持自(zi)我實現與(yu)生態中心(xin)(xin)(xin)平等原則(ze),尊重(zhong)非人(ren)(ren)存(cun)在(zai)物(wu)的(de)權利。自(zi)然(ran)(ran)中心(xin)(xin)(xin)主(zhu)義(yi)(yi)過分強(qiang)調(diao)非人(ren)(ren)存(cun)物(wu)的(de)權利,會使人(ren)(ren)在(zai)處理(li)人(ren)(ren)與(yu)自(zi)然(ran)(ran)關系(xi)時出現不可克服的(de)矛盾(dun),影響人(ren)(ren)類的(de)生存(cun)和發展,這在(zai)劉福森自(zi)然(ran)(ran)中心(xin)(xin)(xin)主(zhu)義(yi)(yi)生態倫理(li)觀(guan)的(de)理(li)論困(kun)境(jing)一文(wen)中有(you)詳細地分析[3]。

“天(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)一(yi)”的(de)思想(xiang)(xiang)克(ke)服了人(ren)(ren)(ren)(ren)類中(zhong)心主(zhu)義(yi)和(he)自然(ran)中(zhong)心主(zhu)義(yi)的(de)缺陷(xian),強調人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)自然(ran)的(de)統一(yi),人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)行為與(yu)自然(ran)的(de)協(xie)調,道(dao)德理性(xing)與(yu)自然(ran)理性(xing)的(de)一(yi)致。按照“天(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)一(yi)”的(de)思想(xiang)(xiang),人(ren)(ren)(ren)(ren)必須在(zai)尊重自然(ran)規律(lv)的(de)前提下,發揮主(zhu)觀能動性(xing),順應(ying)自然(ran)規律(lv),利(li)用和(he)改造(zao)自然(ran)來滿足人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)需要(yao),同(tong)時(shi)最大限度(du)地保護自然(ran)生態環境,使其不遭到(dao)破(po)壞(huai);另(ling)一(yi)方面,自然(ran)界也不是主(zhu)宰人(ren)(ren)(ren)(ren)類命運的(de)神秘(mi)力量,它是可以被(bei)認識、被(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)類利(li)用的(de)。人(ren)(ren)(ren)(ren)水(shui)和(he)諧(xie)正(zheng)是“天(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)一(yi)”思想(xiang)(xiang)的(de)在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)水(shui)環境問題關系上的(de)具體表現,體現了人(ren)(ren)(ren)(ren)水(shui)和(he)諧(xie)的(de)辯(bian)證法。

從以(yi)(yi)上人水和諧的(de)(de)源(yuan)起(qi)的(de)(de)分析(xi)中我們可以(yi)(yi)清晰的(de)(de)看出,20世紀六七(qi)十年代爆發的(de)(de)生態(tai)危機(ji)使(shi)環境問題(ti)成為一個敏感而重要的(de)(de)世界(jie)政(zheng)治(zhi)問題(ti),由此導(dao)致(zhi)一個有別于傳統(tong)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)論的(de)(de)新的(de)(de)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)論形態(tai)――生態(tai)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)論的(de)(de)產生。

關(guan)于(yu)生(sheng)態(tai)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),2003年肖顯(xian)靜在《生(sheng)態(tai)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)――面(mian)對環(huan)境(jing)問題(ti)的(de)(de)國家抉擇》一(yi)文中(zhong)有過深入的(de)(de)研究。他(ta)認為,生(sheng)態(tai)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主要(yao)(yao)是(shi)研究和(he)處理政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)環(huan)境(jing)之間(jian)的(de)(de)關(guan)系(xi)的(de)(de)科學,“它把自(zi)然(ran)生(sheng)態(tai)系(xi)統和(he)人(ren)(ren)類社(she)會系(xi)統看做是(shi)一(yi)個相(xiang)(xiang)互(hu)作(zuo)用(yong)和(he)影響的(de)(de)統一(yi)整體,將(jiang)建立可持續的(de)(de)社(she)會、自(zi)然(ran)、經濟作(zuo)為其思(si)考(kao)的(de)(de)中(zhong)心,探討(tao)認為生(sheng)態(tai)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)產生(sheng)的(de)(de)背景是(shi)環(huan)境(jing)問題(ti)的(de)(de)日益政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)化。”生(sheng)態(tai)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)研究的(de)(de)主要(yao)(yao)內容是(shi)怎(zen)樣從(cong)生(sheng)態(tai)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)角度來有效的(de)(de)解決環(huan)境(jing)問題(ti)[4]。從(cong)生(sheng)態(tai)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)角度解決環(huan)境(jing)問題(ti)當然(ran)也包括(kuo)解決水環(huan)境(jing)問題(ti),目(mu)標就是(shi)形成人(ren)(ren)水和(he)諧的(de)(de)良好局面(mian)。人(ren)(ren)水和(he)諧與(yu)生(sheng)態(tai)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之間(jian)存在著相(xiang)(xiang)互(hu)聯系(xi)、相(xiang)(xiang)互(hu)影響、相(xiang)(xiang)互(hu)作(zuo)用(yong)的(de)(de)辯證關(guan)系(xi),存在著一(yi)種互(hu)動的(de)(de)態(tai)勢。

1.生態政治促(cu)進人水和(he)諧

從生態(tai)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)看(kan)(kan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)水(shui)(shui)和(he)諧(xie),就是(shi)(shi)從講政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)高度,把(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)水(shui)(shui)和(he)諧(xie)拿(na)入政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)議題,通(tong)過政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)力(li)量,采取多(duo)方(fang)面措施解決人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)水(shui)(shui)不(bu)和(he)諧(xie)問題,最終達到人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)水(shui)(shui)和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)目(mu)(mu)標(biao)。政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)為什么在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)水(shui)(shui)和(he)諧(xie)中(zhong)(zhong)會(hui)有(you)(you)大(da)作用(yong)(yong)呢(ni)?因(yin)為在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)水(shui)(shui)資(zi)(zi)(zi)源的(de)(de)(de)矛盾(dun)中(zhong)(zhong),人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)矛盾(dun)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)方(fang)面,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)對(dui)水(shui)(shui)資(zi)(zi)(zi)源會(hui)產生根本(ben)性影(ying)響(xiang),要(yao)調(diao)節人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)起著重(zhong)要(yao)作用(yong)(yong)。眾所(suo)周知,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)不(bu)是(shi)(shi)孤(gu)立的(de)(de)(de)活(huo)動(dong),而(er)是(shi)(shi)一種社(she)(she)會(hui)活(huo)動(dong),而(er)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)是(shi)(shi)一種有(you)(you)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)管理活(huo)動(dong),在(zai)這種管理活(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)社(she)(she)會(hui)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)黨和(he)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府都(dou)會(hui)發(fa)揮個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)不(bu)能替代(dai)的(de)(de)(de)作用(yong)(yong),并(bing)對(dui)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)活(huo)動(dong)產生重(zhong)大(da)影(ying)響(xiang)。因(yin)此,從生態(tai)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)角度看(kan)(kan),把(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)水(shui)(shui)資(zi)(zi)(zi)源關(guan)(guan)系(xi)納(na)入政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)議題,必然對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)水(shui)(shui)和(he)諧(xie)產生深遠影(ying)響(xiang)。如,聯合國(guo)作為一個國(guo)際政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提出關(guan)(guan)注水(shui)(shui)危機,提倡人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)水(shui)(shui)和(he)諧(xie),對(dui)世(shi)界各(ge)國(guo)處理好人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)水(shui)(shui)資(zi)(zi)(zi)源關(guan)(guan)系(xi)產生了(le)深遠影(ying)響(xiang);又如歐洲(zhou)的(de)(de)(de)綠黨,把(ba)生態(tai)安(an)全包括了(le)水(shui)(shui)安(an)全直接納(na)入政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)目(mu)(mu)標(biao),對(dui)傳統的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)觀產生了(le)強大(da)的(de)(de)(de)沖擊,必然對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)生態(tai)關(guan)(guan)系(xi)包括水(shui)(shui)資(zi)(zi)(zi)源的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)產生重(zhong)大(da)影(ying)響(xiang);與(yu)其他(ta)社(she)(she)會(hui)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相比,政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)水(shui)(shui)關(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)是(shi)(shi)最大(da)的(de)(de)(de),因(yin)為政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府具有(you)(you)任何(he)其他(ta)社(she)(she)會(hui)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)無法(fa)比擬的(de)(de)(de)強制(zhi)性與(yu)合法(fa)性,它可以(yi)通(tong)過政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)策、法(fa)令(ling)、規章制(zhi)度、教育(yu)方(fang)式(shi)等對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)水(shui)(shui)環(huan)(huan)境關(guan)(guan)系(xi)進行直接干預(yu),由于水(shui)(shui)環(huan)(huan)境具有(you)(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)公共性與(yu)外(wai)部性,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)水(shui)(shui)環(huan)(huan)境的(de)(de)(de)不(bu)和(he)諧(xie)靠(kao)(kao)市場化來解決非常困難,必須依靠(kao)(kao)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府的(de)(de)(de)干預(yu)和(he)調(diao)節,所(suo)以(yi)1972年(nian)聯合國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類環(huan)(huan)保(bao)會(hui)議提出“環(huan)(huan)保(bao)靠(kao)(kao)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府”的(de)(de)(de)建議是(shi)(shi)非常中(zhong)(zhong)肯的(de)(de)(de)。

事(shi)實也是這樣,如我(wo)國(guo)(guo)加大了(le)(le)人水(shui)(shui)和諧的(de)宣(xuan)傳力度,并頒布了(le)(le)一(yi)系列的(de)治水(shui)(shui)管水(shui)(shui)政策、法(fa)律和法(fa)規,有效(xiao)(xiao)促(cu)進了(le)(le)人水(shui)(shui)和諧。同時全國(guo)(guo)各地也采取(qu)了(le)(le)相應的(de)管水(shui)(shui)、治水(shui)(shui)措施,如: 江蘇治水(shui)(shui)追求(qiu)生態效(xiao)(xiao)益[5];廣東依法(fa)治水(shui)(shui)、管水(shui)(shui)[6];湖北荊(jing)州開展人水(shui)(shui)和諧促(cu)科(ke)學發展活(huo)動,等等都取(qu)得了(le)(le)良好效(xiao)(xiao)果,緩(huan)解了(le)(le)人水(shui)(shui)矛盾,使人水(shui)(shui)和諧越(yue)來越(yue)成為我(wo)國(guo)(guo)社(she)會共識(shi)。可見,生態政治促(cu)進了(le)(le)人水(shui)(shui)和諧。

2.人(ren)水和諧(xie)促進(jin)生態政治文明

從(cong)整(zheng)個世(shi)界范圍看,人水(shui)(shui)(shui)不(bu)和(he)諧(xie)(xie)是(shi)(shi)造成(cheng)水(shui)(shui)(shui)資(zi)源危(wei)機(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)重要原因,水(shui)(shui)(shui)資(zi)源危(wei)機(ji)(ji)(ji)(ji)引發(fa)(fa)(fa)了(le)各種社會(hui)(hui)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)甚至產生(sheng)社會(hui)(hui)沖(chong)突和(he)戰爭,并由此造成(cheng)深刻的(de)社會(hui)(hui)政(zheng)(zheng)治(zhi)危(wei)機(ji)(ji)(ji)(ji),這(zhe)就使得水(shui)(shui)(shui)資(zi)源危(wei)機(ji)(ji)(ji)(ji)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)不(bu)僅僅是(shi)(shi)一個環境問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti),而是(shi)(shi)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)成(cheng)為一個政(zheng)(zheng)治(zhi)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)。自從(cong)上世(shi)紀伴隨著生(sheng)態危(wei)機(ji)(ji)(ji)(ji)爆發(fa)(fa)(fa)而爆發(fa)(fa)(fa)的(de)水(shui)(shui)(shui)危(wei)機(ji)(ji)(ji)(ji)以來,從(cong)國(guo)際組(zu)織到(dao)民(min)間組(zu)織、從(cong)政(zheng)(zheng)黨到(dao)政(zheng)(zheng)府越(yue)(yue)來越(yue)(yue)把(ba)人水(shui)(shui)(shui)和(he)諧(xie)(xie)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)作為一個政(zheng)(zheng)治(zhi)議題(ti)(ti)(ti),人水(shui)(shui)(shui)和(he)諧(xie)(xie)對政(zheng)(zheng)治(zhi)產生(sheng)了(le)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)直接(jie)而以深遠的(de)影響(xiang),這(zhe)種影響(xiang)的(de)一個直接(jie)成(cheng)果就是(shi)(shi)促進生(sheng)態政(zheng)(zheng)治(zhi)文明。具體表現在(zai):

人水和(he)諧問題促使國(guo)際政(zheng)治組織協調各國(guo)關注水環境安全,有(you)利于化解由此引(yin)發的危機(ji),增進了國(guo)與國(guo)之間的互信,推進了國(guo)際政(zheng)治生活的民主化與和(he)諧。

人水和(he)諧問(wen)題(ti)越(yue)來(lai)越(yue)引(yin)起(qi)民間環(huan)保組織(zhi)加強對水安全的監督,這種監督有利于推動社會生活的民主化。

篇7

一、正確認識戶籍地(di)流出人口計生(sheng)管理的地(di)位(wei)和作用

(一(yi))加強(qiang)戶籍地(di)流出人(ren)口管理是促(cu)進現居(ju)住地(di)流人(ren)人(ren)口管理、提高流動人(ren)口管理水平的首要(yao)環(huan)節。

《中華人(ren)(ren)(ren)民共和(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)與計劃生育(yu)法(fa)》第(di)十(shi)四條規(gui)定：“流(liu)(liu)動人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)(de)計劃生育(yu)工作(zuo)(zuo)由其(qi)戶籍(ji)(ji)所在地(di)(di)(di)(di)和(he)(he)(he)現(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民政(zheng)府共同負責管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)，以現(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)地(di)(di)(di)(di)為(wei)主。”國(guo)(guo)(guo)務院《流(liu)(liu)動人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)計劃生育(yu)工作(zuo)(zuo)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)辦法(fa)》也作(zuo)(zuo)了相(xiang)(xiang)同規(gui)定，并對戶籍(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)和(he)(he)(he)現(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)職責和(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)用作(zuo)(zuo)了進(jin)一步明(ming)確。國(guo)(guo)(guo)家(jia)法(fa)律法(fa)規(gui)的(de)(de)規(gui)定，為(wei)我們正確理(li)解管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)雙(shuang)方的(de)(de)地(di)(di)(di)(di)位和(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)用提供了法(fa)律依據。雖然國(guo)(guo)(guo)家(jia)法(fa)律、法(fa)規(gui)對現(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)責任作(zuo)(zuo)了突出(chu)強調(diao)，但(dan)雙(shuang)方對流(liu)(liu)動人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)實(shi)行“共同管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)”這一原則(ze)沒(mei)有(you)改變(bian)，戶籍(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)對流(liu)(liu)出(chu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)實(shi)施管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)的(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)地(di)(di)(di)(di)位和(he)(he)(he)重(zhong)要作(zuo)(zuo)用沒(mei)有(you)改變(bian)。戶籍(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)與現(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)地(di)(di)(di)(di)對流(liu)(liu)動人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)實(shi)施管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)的(de)(de)地(di)(di)(di)(di)位作(zuo)(zuo)用是平等且截然不同和(he)(he)(he)不可替(ti)代的(de)(de)，同時又(you)是相(xiang)(xiang)互依賴(lai)和(he)(he)(he)相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成的(de)(de)。從戶籍(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)是流(liu)(liu)動人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)(de)源頭和(he)(he)(he)“母體”的(de)(de)角度看，戶籍(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)流(liu)(liu)出(chu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)作(zuo)(zuo)用相(xiang)(xiang)對于現(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)地(di)(di)(di)(di)更為(wei)重(zhong)要。

首先，加強戶籍(ji)地(di)(di)流(liu)(liu)出(chu)(chu)(chu)人(ren)口管(guan)(guan)(guan)(guan)理是為現(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)地(di)(di)流(liu)(liu)人(ren)人(ren)口的(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理奠定基礎。戶籍(ji)地(di)(di)作為流(liu)(liu)動(dong)人(ren)口的(de)源頭，其(qi)管(guan)(guan)(guan)(guan)理水平如何，直接決定著現(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)地(di)(di)流(liu)(liu)人(ren)人(ren)口的(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理質量好(hao)壞(huai)。戶籍(ji)地(di)(di)通過向流(liu)(liu)出(chu)(chu)(chu)人(ren)口審核辦理《婚育證(zheng)明》，為現(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)地(di)(di)提供了(le)(le)流(liu)(liu)入(ru)(ru)人(ren)口的(de)婚姻、生育、節育、獎罰等基本情(qing)況；戶籍(ji)地(di)(di)流(liu)(liu)出(chu)(chu)(chu)人(ren)口《婚育證(zheng)明》辦證(zheng)率的(de)不斷(duan)提高，使現(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)地(di)(di)對(dui)流(liu)(liu)入(ru)(ru)人(ren)口建檔(dang)立卡(ka)、分類(lei)管(guan)(guan)(guan)(guan)理成為現(xian)(xian)實。戶籍(ji)地(di)(di)在聯系(xi)、督促流(liu)(liu)出(chu)(chu)(chu)已婚育齡婦女落(luo)實節育措施，按時參加康檢或寄回(hui)康檢證(zheng)明過程(cheng)中，協助和支持了(le)(le)現(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)地(di)(di)對(dui)流(liu)(liu)動(dong)人(ren)口重(zhong)點對(dui)象的(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理，預(yu)防(fang)和杜絕了(le)(le)計劃外懷(huai)孕和生育現(xian)(xian)象發(fa)生。如果沒有(you)戶籍(ji)地(di)(di)這(zhe)一系(xi)列的(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理與(yu)服(fu)務，靠現(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)地(di)(di)單方面管(guan)(guan)(guan)(guan)住(zhu)管(guan)(guan)(guan)(guan)好(hao)流(liu)(liu)動(dong)人(ren)口是極其(qi)困難(nan)的(de)。

其(qi)次，戶(hu)籍(ji)地(di)(di)(di)(di)(di)流(liu)出人(ren)口(kou)管(guan)理(li)(li)是(shi)現(xian)(xian)(xian)居(ju)住(zhu)(zhu)地(di)(di)(di)(di)(di)流(liu)人(ren)人(ren)口(kou)管(guan)理(li)(li)的(de)(de)(de)有力(li)依(yi)托和(he)(he)堅強后盾。作為流(liu)動(dong)人(ren)口(kou)的(de)(de)(de)“母體(ti)”，戶(hu)籍(ji)地(di)(di)(di)(di)(di)與流(liu)出人(ren)口(kou)有著(zhu)千絲萬縷、錯綜復雜的(de)(de)(de)聯(lian)系，因(yin)(yin)而對其(qi)管(guan)理(li)(li)作用是(shi)固定的(de)(de)(de)、無限(xian)的(de)(de)(de)、長期(qi)不(bu)變(bian)的(de)(de)(de)。相(xiang)比而言，現(xian)(xian)(xian)居(ju)住(zhu)(zhu)地(di)(di)(di)(di)(di)對流(liu)人(ren)人(ren)口(kou)的(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)作用則(ze)是(shi)動(dong)態的(de)(de)(de)、有限(xian)的(de)(de)(de)、短期(qi)可變(bian)的(de)(de)(de)。因(yin)(yin)為流(liu)動(dong)人(ren)口(kou)進入(ru)(ru)現(xian)(xian)(xian)居(ju)住(zhu)(zhu)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)時(shi)間相(xiang)對是(shi)短暫的(de)(de)(de)，流(liu)入(ru)(ru)地(di)(di)(di)(di)(di)點和(he)(he)場(chang)所(suo)是(shi)不(bu)斷改變(bian)的(de)(de)(de)，現(xian)(xian)(xian)居(ju)住(zhu)(zhu)地(di)(di)(di)(di)(di)只能在有限(xian)的(de)(de)(de)時(shi)段和(he)(he)有限(xian)的(de)(de)(de)空(kong)間對流(liu)人(ren)人(ren)員(yuan)實施管(guan)理(li)(li)。一旦流(liu)入(ru)(ru)人(ren)口(kou)因(yin)(yin)工作、生活或生育等情況(kuang)變(bian)化(hua)離開原(yuan)地(di)(di)(di)(di)(di)流(liu)向他處(chu)，原(yuan)流(liu)入(ru)(ru)地(di)(di)(di)(di)(di)則(ze)因(yin)(yin)超出其(qi)管(guan)轄范圍(wei)而無能為力(li)，新(xin)流(liu)入(ru)(ru)地(di)(di)(di)(di)(di)由于情況(kuang)不(bu)明，管(guan)理(li)(li)不(bu)及時(shi)，就可能使這部(bu)分人(ren)脫管(guan)漏管(guan)。戶(hu)籍(ji)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)則(ze)彌(mi)補(bu)了現(xian)(xian)(xian)居(ju)住(zhu)(zhu)管(guan)理(li)(li)的(de)(de)(de)不(bu)足(zu)和(he)(he)缺陷(xian)。它將流(liu)出人(ren)口(kou)同常住(zhu)(zhu)人(ren)口(kou)一樣作為自(zi)己的(de)(de)(de)長期(qi)管(guan)理(li)(li)對象對待，不(bu)會因(yin)(yin)流(liu)入(ru)(ru)地(di)(di)(di)(di)(di)變(bian)化(hua)而變(bian)化(hua)。

(二(er))加強流出人口管理(li)是(shi)促進常住人口管理(li)和穩定低生育水平(ping)的必要(yao)措(cuo)施。

流(liu)出人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)從形式上(shang)講屬于(yu)流(liu)動(dong)(dong)(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)，從本(ben)質(zhi)上(shang)講仍是(shi)常(chang)(chang)住(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)，它屬于(yu)常(chang)(chang)住(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)延伸和特殊(shu)形態(tai)，與(yu)戶(hu)籍(ji)地和常(chang)(chang)住(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)有著不可分(fen)割的(de)(de)(de)(de)(de)血肉聯系。因此(ci)，現居住(zhu)(zhu)地的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)理(li)從一(yi)定(ding)意義上(shang)講只是(shi)對(dui)(dui)戶(hu)籍(ji)地流(liu)出人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)“托(tuo)管(guan)(guan)”和“代(dai)管(guan)(guan)”。國家統(tong)計(ji)局有關流(liu)動(dong)(dong)(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)統(tong)計(ji)數據顯示，全國共有流(liu)動(dong)(dong)(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)1.2億左右(you)，其(qi)(qi)中從農村流(liu)出占(zhan)73，從城鎮流(liu)出占(zhan)27。20__年(nian)初國家計(ji)生(sheng)委對(dui)(dui)11012名跨(kua)省流(liu)出育(yu)齡(ling)婦女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)典型調(diao)查(cha)結果表明，20~34歲年(nian)齡(ling)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)齡(ling)婦女(nv)占(zhan)75以上(shang)。上(shang)述(shu)數據說明，處于(yu)生(sheng)育(yu)旺盛年(nian)齡(ling)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)中青年(nian)流(liu)出人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)占(zhan)流(liu)動(dong)(dong)(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)比例很大，且(qie)絕大部分(fen)屬于(yu)農村育(yu)齡(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)，受多子(zi)多福、重(zhong)男輕女(nv)等傳統(tong)觀念影響(xiang)，其(qi)(qi)中以生(sheng)育(yu)為目的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)動(dong)(dong)(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)會(hui)有意逃避戶(hu)籍(ji)地對(dui)(dui)其(qi)(qi)生(sheng)育(yu)行為的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)理(li)，尋找流(liu)人(ren)(ren)(ren)(ren)地區管(guan)(guan)理(li)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)漏洞，實現其(qi)(qi)計(ji)劃(hua)外超(chao)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)。戶(hu)籍(ji)地如果不采取措施，與(yu)現居住(zhu)(zhu)地配合，加(jia)大對(dui)(dui)這部分(fen)流(liu)出人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)理(li)力(li)度(du)，堵塞(sai)漏洞，任其(qi)(qi)發展(zhan)下去，則流(liu)動(dong)(dong)(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)生(sheng)勢頭不僅影響(xiang)現居住(zhu)(zhu)地管(guan)(guan)理(li)水平的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)高，更會(hui)嚴重(zhong)影響(xiang)戶(hu)籍(ji)地常(chang)(chang)住(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)低(di)生(sheng)育(yu)水平的(de)(de)(de)(de)(de)保持(chi)和穩定(ding)。

(三(san))加強流出人口管理是(shi)落實“三(san)個代(dai)表”精神(shen)和提高(gao)優質(zhi)服務(wu)水(shui)平的必(bi)然(ran)要(yao)求(qiu)。

“三(san)個代表”思想(xiang)是新時期(qi)指導人(ren)口與(yu)計(ji)生(sheng)工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)行動(dong)(dong)指南。它要求人(ren)口與(yu)計(ji)生(sheng)工(gong)作(zuo)盡快實現工(gong)作(zuo)思路和工(gong)作(zuo)方法的(de)(de)(de)轉(zhuan)變，由過(guo)去單純行政管(guan)理(li)型(xing)逐(zhu)步過(guo)渡到(dao)管(guan)理(li)與(yu)服(fu)務(wu)相(xiang)結合，寓管(guan)理(li)于服(fu)務(wu)之(zhi)中的(de)(de)(de)模式(shi)。因此，向(xiang)廣大育齡群眾包(bao)括流動(dong)(dong)人(ren)口全(quan)面開展計(ji)劃生(sheng)育優(you)質管(guan)理(li)與(yu)服(fu)務(wu)是落實“三(san)個代表”精神的(de)(de)(de)必(bi)然要求，也是今后人(ren)口與(yu)計(ji)生(sheng)工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)重點(dian)。

加(jia)(jia)強流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)出人(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)計生(sheng)管理(li)(li)與服(fu)務(wu)(wu)是國家(jia)(jia)法律法規(gui)賦(fu)予戶(hu)籍(ji)(ji)地(di)(di)的(de)(de)(de)神圣職責(ze)。國務(wu)(wu)院(yuan)《流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)動(dong)(dong)(dong)(dong)人(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)計劃生(sheng)育工作(zuo)管理(li)(li)辦(ban)法》十(shi)(shi)三、十(shi)(shi)四、十(shi)(shi)五(wu)等(deng)項條款對(dui)戶(hu)籍(ji)(ji)地(di)(di)的(de)(de)(de)管理(li)(li)服(fu)務(wu)(wu)職責(ze)作(zuo)了明確規(gui)定，包(bao)括為(wei)(wei)(wei)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)出人(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)辦(ban)理(li)(li)生(sheng)育證(zheng)明和《婚(hun)育證(zheng)明》、落實獨生(sheng)子女獎勵、寄回康檢(jian)證(zheng)明后不得再要(yao)求流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)出育齡婦(fu)女回原(yuan)籍(ji)(ji)康檢(jian)等(deng)等(deng)。國家(jia)(jia)計生(sheng)委(wei)在(zai)20__年優質服(fu)務(wu)(wu)先進縣(xian)創(chuang)建標準中(zhong)對(dui)戶(hu)籍(ji)(ji)地(di)(di)服(fu)務(wu)(wu)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)動(dong)(dong)(dong)(dong)人(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)目標任務(wu)(wu)也作(zuo)了具體(ti)(ti)規(gui)定，如農村(cun)(cun)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)動(dong)(dong)(dong)(dong)人(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)辦(ban)證(zheng)率要(yao)達(da)(da)到80％以(yi)上等(deng)等(deng)。流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)出人(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)動(dong)(dong)(dong)(dong)特(te)點(dian)決定必須加(jia)(jia)強戶(hu)籍(ji)(ji)地(di)(di)的(de)(de)(de)管理(li)(li)與服(fu)務(wu)(wu)。流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)出人(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)一般是由農村(cun)(cun)向(xiang)城市、由不發(fa)達(da)(da)或者欠發(fa)達(da)(da)地(di)(di)區(qu)向(xiang)發(fa)達(da)(da)地(di)(di)區(qu)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)動(dong)(dong)(dong)(dong)；由傳統(tong)農業(ye)向(xiang)現(xian)代工業(ye)和商業(ye)等(deng)非農業(ye)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)動(dong)(dong)(dong)(dong)；從低(di)收(shou)(shou)入的(de)(de)(de)農業(ye)勞動(dong)(dong)(dong)(dong)者向(xiang)較高收(shou)(shou)入的(de)(de)(de)職業(ye)收(shou)(shou)入者階層流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)動(dong)(dong)(dong)(dong)。人(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)動(dong)(dong)(dong)(dong)有利于生(sheng)產力(li)發(fa)展，有利于流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)出人(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)經(jing)濟收(shou)(shou)入的(de)(de)(de)增加(jia)(jia)和脫貧致富。戶(hu)籍(ji)(ji)地(di)(di)應(ying)為(wei)(wei)(wei)其提供(gong)(gong)方便和大力(li)支(zhi)持，不應(ying)因為(wei)(wei)(wei)難以(yi)管理(li)(li)或害怕超生(sheng)而加(jia)(jia)以(yi)阻撓和干涉。同時，流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)出人(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)背井離(li)鄉，在(zai)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)入地(di)(di)屬于弱勢群體(ti)(ti)，缺乏良好就(jiu)業(ye)機會(hui)和豐富的(de)(de)(de)收(shou)(shou)入來源，缺乏利益訴求機制和社會(hui)保(bao)障等(deng)。戶(hu)籍(ji)(ji)地(di)(di)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)出人(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)“母(mu)體(ti)(ti)”和“娘家(jia)(jia)”，更應(ying)該為(wei)(wei)(wei)其“游子”的(de)(de)(de)切(qie)實利益著想，為(wei)(wei)(wei)他們提供(gong)(gong)在(zai)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)入地(di)(di)享受不到的(de)(de)(de)管理(li)(li)與服(fu)務(wu)(wu)。二(er)、正視戶(hu)籍(ji)(ji)地(di)(di)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)出人(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)計生(sheng)管理(li)(li)工作(zuo)存在(zai)的(de)(de)(de)問題

(一)認(ren)識片面(mian)，重(zhong)視程度(du)低。

“以現(xian)居(ju)住地(di)(di)(di)(di)管(guan)(guan)理(li)為主(zhu)”原則是國(guo)家(jia)根(gen)據(ju)多年來實踐經驗(yan)，考慮(lv)到流(liu)(liu)動人(ren)口遠離戶(hu)(hu)籍(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)，由(you)現(xian)居(ju)住地(di)(di)(di)(di)對其實施管(guan)(guan)理(li)與服(fu)務比戶(hu)(hu)籍(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)更方(fang)便(bian)更現(xian)實的角(jiao)度提出(chu)來的，它的首要(yao)前提是以戶(hu)(hu)籍(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)與現(xian)居(ju)住地(di)(di)(di)(di)“共同(tong)管(guan)(guan)理(li)”原則為基礎，可(ke)是有些地(di)(di)(di)(di)方(fang)卻拋開(kai)“共同(tong)管(guan)(guan)理(li)”這個基礎原則，片面(mian)認為流(liu)(liu)動人(ren)口管(guan)(guan)理(li)是現(xian)居(ju)住地(di)(di)(di)(di)的責任，戶(hu)(hu)籍(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)可(ke)以放(fang)松不管(guan)(guan)了，因而將流(liu)(liu)出(chu)人(ren)口視為“嫁出(chu)的閨女——潑出(chu)的水”，推向(xiang)現(xian)居(ju)住地(di)(di)(di)(di)。將“共同(tong)管(guan)(guan)理(li)”原則僅僅理(li)解為辦(ban)理(li)流(liu)(liu)出(chu)人(ren)口婚育證明。沒(mei)(mei)有將戶(hu)(hu)籍(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)加強流(liu)(liu)出(chu)人(ren)口計(ji)生管(guan)(guan)理(li)工作真(zhen)正重視起(qi)來，戶(hu)(hu)籍(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)應該履行的管(guan)(guan)理(li)與服(fu)務職能沒(mei)(mei)有很好發(fa)揮，應該開(kai)展的一(yi)些必要(yao)工 作諸如“清查登(deng)記、跟蹤服(fu)務、信(xin)息反(fan)饋(kui)通報”等沒(mei)(mei)有認真(zhen)進行，使戶(hu)(hu)籍(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)流(liu)(liu)出(chu)人(ren)口計(ji)生管(guan)(guan)理(li)工作流(liu)(liu)于(yu)形式或陷于(yu)癱瘓(huan)狀(zhuang)態(tai)。

(二)服(fu)務滯后，管(guan)理職(zhi)責履(lv)行不好。

一是服(fu)務意識不強(qiang)，管(guan)(guan)理(li)(li)不主動(dong)。沒(mei)有將流(liu)出(chu)人(ren)(ren)口作為服(fu)務對(dui)象(xiang)而是作為管(guan)(guan)理(li)(li)對(dui)象(xiang)對(dui)待，不是主動(dong)深人(ren)(ren)群(qun)眾(zhong)服(fu)務，而是坐(zuo)等(deng)群(qun)眾(zhong)上(shang)門。辦理(li)(li)《婚育證明(ming)》加價收(shou)費，加重(zhong)群(qun)眾(zhong)負擔。群(qun)眾(zhong)應該享(xiang)受(shou)的(de)獨生子女(nv)獎(jiang)勵和(he)報銷(xiao)外出(chu)四項手(shou)術(shu)等(deng)費用遲遲得(de)不到落(luo)實，要求寄回證明(ming)的(de)流(liu)出(chu)康檢(jian)對(dui)象(xiang)回鄉康檢(jian)等(deng)等(deng)，使(shi)流(liu)出(chu)人(ren)(ren)口的(de)合法(fa)權(quan)益受(shou)到侵害。二是與現居(ju)住地(di)聯系配合不夠，不主動(dong)向現居(ju)住地(di)通報情況，加強(qiang)聯系；對(dui)現居(ju)住地(di)寄來的(de)信息通報單(dan)不予(yu)理(li)(li)睬，致使(shi)流(liu)動(dong)人(ren)(ren)口“雙(shuang)向管(guan)(guan)理(li)(li)”和(he)“共同負責”原(yuan)則落(luo)空。三是對(dui)流(liu)出(chu)重(zhong)點對(dui)象(xiang)管(guan)(guan)理(li)(li)失誤。對(dui)寄回的(de)康檢(jian)證明(ming)缺人(ren)(ren)少次現象(xiang)把關不嚴(yan)，對(dui)部分長期不參加康檢(jian)又未寄回證明(ming)的(de)重(zhong)點對(dui)象(xiang)，沒(mei)有主動(dong)上(shang)門訪查動(dong)員和(he)跟蹤(zong)管(guan)(guan)理(li)(li)，而是任(ren)其脫管(guan)(guan)漏管(guan)(guan)。

(三)措施不力(li)，管理(li)效果較差(cha)。

一(yi)是(shi)流(liu)(liu)(liu)(liu)出(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)底數(shu)(shu)不(bu)(bu)清。平時(shi)調查發(fa)現，不(bu)(bu)少(shao)戶籍(ji)(ji)地說不(bu)(bu)清不(bu)(bu)同時(shi)期本轄區流(liu)(liu)(liu)(liu)出(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)總(zong)數(shu)(shu)；不(bu)(bu)知道流(liu)(liu)(liu)(liu)出(chu)(chu)(chu)重點對象中的(de)(de)(de)應康檢對象數(shu)(shu)；不(bu)(bu)明確流(liu)(liu)(liu)(liu)出(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)流(liu)(liu)(liu)(liu)向和(he)(he)是(shi)否(fou)納入流(liu)(liu)(liu)(liu)入地管(guan)(guan)理(li)(li)(li)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。流(liu)(liu)(liu)(liu)出(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)情況(kuang)不(bu)(bu)明，必然造成管(guan)(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)盲目(mu)和(he)(he)漏洞。二是(shi)辦證(zheng)率(lv)(lv)(lv)不(bu)(bu)高。從河南三門(men)峽市(shi)歷次年終考核結果(guo)看出(chu)(chu)(chu)，目(mu)前戶籍(ji)(ji)地流(liu)(liu)(liu)(liu)出(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)辦證(zheng)率(lv)(lv)(lv)只有(you)(you)40左(zuo)右(you)，有(you)(you)的(de)(de)(de)甚(shen)至在20以(yi)下，與優質服務先(xian)進(jin)縣要(yao)求農村和(he)(he)城區辦證(zheng)率(lv)(lv)(lv)分別達到80和(he)(he)95以(yi)上的(de)(de)(de)標準相差甚(shen)遠。較低的(de)(de)(de)辦證(zheng)率(lv)(lv)(lv)必然造成較低的(de)(de)(de)流(liu)(liu)(liu)(liu)動人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)率(lv)(lv)(lv)，給現居(ju)住地流(liu)(liu)(liu)(liu)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)有(you)(you)效(xiao)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)帶來困難。三是(shi)計劃外生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)育(yu)現象嚴重，據(ju)不(bu)(bu)完(wan)全統計，三門(men)峽市(shi)近年來計劃外生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)育(yu)對象中90以(yi)上都(dou)是(shi)流(liu)(liu)(liu)(liu)出(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)躲在外地強生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)偷生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)。三、加強戶籍(ji)(ji)地流(liu)(liu)(liu)(liu)出(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)計生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)幾項措(cuo)施

(一)加強學習，提高(gao)認識，增強管理與服務的自覺性。

根據存在(zai)的(de)(de)問題，當前，戶籍(ji)地(di)應組織計(ji)(ji)(ji)生干部加(jia)強(qiang)三(san)方面的(de)(de)學(xue)習：一是深刻學(xue)習“三(san)個代(dai)表(biao)”思想，增強(qiang)為人(ren)民(min)服(fu)(fu)務(wu)觀(guan)念，一切從群眾利益出發，寓管(guan)(guan)(guan)理于服(fu)(fu)務(wu)之中(zhong)，在(zai)服(fu)(fu)務(wu)中(zhong)加(jia)強(qiang)管(guan)(guan)(guan)理，在(zai)管(guan)(guan)(guan)理中(zhong)優(you)化服(fu)(fu)務(wu)，為流(liu)(liu)(liu)出人(ren)口(kou)排憂解難(nan)。二是認(ren)真學(xue)習國家《人(ren)口(kou)與計(ji)(ji)(ji)劃(hua)生育(yu)法(fa)(fa)》和(he)《流(liu)(liu)(liu)動人(ren)口(kou)計(ji)(ji)(ji)劃(hua)生育(yu)管(guan)(guan)(guan)理辦法(fa)(fa)》等法(fa)(fa)律(lv)法(fa)(fa)規文件(jian)，增強(qiang)依(yi)法(fa)(fa)管(guan)(guan)(guan)理意(yi)識(shi)，正確全(quan)面理解流(liu)(liu)(liu)動人(ren)口(kou)“共同管(guan)(guan)(guan)理”原則的(de)(de)實質(zhi)含義，認(ren)真履行(xing)戶籍(ji)地(di)流(liu)(liu)(liu)出人(ren)口(kou)計(ji)(ji)(ji)生管(guan)(guan)(guan)理職責(ze)。三(san)是繼續學(xue)習流(liu)(liu)(liu)動人(ren)口(kou)計(ji)(ji)(ji)生管(guan)(guan)(guan)理和(he)其他業務(wu)管(guan)(guan)(guan)理知(zhi)識(shi)，提高業務(wu)管(guan)(guan)(guan)理技能，為流(liu)(liu)(liu)出人(ren)口(kou)及時提供(gong)優(you)質(zhi)的(de)(de)管(guan)(guan)(guan)理與服(fu)(fu)務(wu)。

(二)建立完善各(ge)種制(zhi)度，掌握流出人口計生動態(tai)。

了解(jie)流(liu)出人口(kou)底數(shu)是開展(zhan)管理的(de)基礎(chu)，要通過建立和(he)完善一系列制度和(he)措施，切實掌握流(liu)出人口(kou)的(de)數(shu)量(liang)、結構、分布和(he)動向(xiang)。

篇8

【關鍵詞】人際交往(wang)；特(te)長生

人際交(jiao)往(wang)，就(jiu)是(shi)在社會生(sheng)活(huo)(huo)活(huo)(huo)動中，人與人之間的(de)意見溝通(tong)、信息(xi)情報交(jiao)流與相(xiang)互作(zuo)用的(de)過程(cheng)。一個人只(zhi)有具備較強的(de)人際交(jiao)往(wang)能(neng)力，才能(neng)學(xue)會調節人際關系，促(cu)進(jin)(jin)道德自我完善和(he)個性(xing)健康(kang)發展，才能(neng)更好地適(shi)應現代社會生(sheng)活(huo)(huo)的(de)需要。我校音體美特長班的(de)特長學(xue)生(sheng)在人際交(jiao)往(wang)方面所(suo)反映的(de)問(wen)題(ti)(ti)已經影響到了他(ta)們(men)的(de)學(xue)習、生(sheng)活(huo)(huo)、性(xing)格(ge)及(ji)心(xin)理(li)健康(kang)，因(yin)此我就(jiu)此進(jin)(jin)行(xing)了調查，歸納分析其中存在的(de)問(wen)題(ti)(ti)，并找出解決(jue)策略(lve)，進(jin)(jin)行(xing)及(ji)時的(de)預防和(he)矯正(zheng)。

一、二高特(te)長學生情況(kuang)

我校學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)源是一(yi)高(gao)選拔后(hou)(hou)第二層(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，面(mian)對學(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)升學(xue)(xue)(xue)任(ren)務指標和(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自身的(de)(de)(de)(de)升學(xue)(xue)(xue)壓(ya)力(li)，很多(duo)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)自己學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)成(cheng)績不理(li)想、考(kao)文(wen)(wen)化課(ke)無望(wang)的(de)(de)(de)(de)時候，轉向音(yin)體(ti)(ti)美(mei)“小(xiao)三(san)(san)門”特(te)(te)長(chang)(chang)方(fang)向。特(te)(te)長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)高(gao)考(kao)先考(kao)專(zhuan)業課(ke)，再統(tong)一(yi)參加(jia)文(wen)(wen)化課(ke)考(kao)試，因(yin)此在(zai)高(gao)三(san)(san)期(qi)間要長(chang)(chang)期(qi)外出(chu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)專(zhuan)業課(ke)程，回(hui)來后(hou)(hou)會(hui)跟不上(shang)(shang)原班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)進(jin)度(du)。為了使(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)進(jin)度(du)達成(cheng)統(tong)一(yi)，對特(te)(te)長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)更(geng)有針對性(xing)，學(xue)(xue)(xue)校將(jiang)高(gao)三(san)(san)特(te)(te)長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)集中(zhong)編班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，分別為音(yin)樂傳(chuan)媒班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、美(mei)術(shu)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)（文(wen)(wen)、理(li)）、體(ti)(ti)育(yu)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)（文(wen)(wen)、理(li)）。但是由于音(yin)、體(ti)(ti)、美(mei)、傳(chuan)媒類特(te)(te)長(chang)(chang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人數在(zai)不斷變動中(zhong)，為保證班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)人數的(de)(de)(de)(de)合(he)理(li)性(xing)，這(zhe)些學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)從高(gao)二到高(gao)三(san)(san)前后(hou)(hou)經歷了幾次(ci)分班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)每到一(yi)個(ge)(ge)新(xin)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)中(zhong)還未(wei)完(wan)全適(shi)應就再次(ci)進(jin)入另一(yi)個(ge)(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)，一(yi)直(zhi)處于這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)適(shi)應和(he)調(diao)適(shi)狀態(tai)（與新(xin)的(de)(de)(de)(de)任(ren)課(ke)教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)調(diao)適(shi)、與新(xin)的(de)(de)(de)(de)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)主任(ren)的(de)(de)(de)(de)適(shi)應、與新(xin)同學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)協調(diao)等）。而(er)且由于連續(xu)分班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)交叉機會(hui)多(duo)，后(hou)(hou)期(qi)基本上(shang)(shang)所有特(te)(te)長(chang)(chang)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都互(hu)相認識。這(zhe)樣就增加(jia)了特(te)(te)長(chang)(chang)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人際交往(wang)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)復雜性(xing)，暴(bao)露出(chu)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)問題。

二、人際交往(wang)障礙分析

我校(xiao)特(te)(te)長生基(ji)本(ben)分(fen)為兩大類型，一類是具(ju)(ju)備一定特(te)(te)長，立志(zhi)于報(bao)考理(li)想(xiang)的(de)(de)藝(yi)術院校(xiao)為目標的(de)(de)；另(ling)一類學生是自身不具(ju)(ju)備任(ren)何特(te)(te)長，迫于升學壓力考文化課無(wu)望而被動(dong)學習特(te)(te)長的(de)(de)。因此影響這(zhe)兩類學生人(ren)際(ji)交往困難的(de)(de)障(zhang)礙也不同。

導致前者人(ren)(ren)(ren)際交(jiao)往(wang)(wang)困難的(de)(de)障(zhang)礙有(you)：1.自(zi)(zi)(zi)大(da)引起的(de)(de)交(jiao)往(wang)(wang)障(zhang)礙：這(zhe)一類(lei)學(xue)生大(da)多為(wei)獨生子女，家(jia)庭條(tiao)件相對較(jiao)好(hao)(hao)，其特點是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)高自(zi)(zi)(zi)大(da)，好(hao)(hao)強固執，不(bu)信任(ren)他(ta)人(ren)(ren)(ren)，目中無人(ren)(ren)(ren)，總(zong)是(shi)(shi)過高地評價自(zi)(zi)(zi)己，致使同齡伙伴不(bu)愿意和他(ta)們交(jiao)往(wang)(wang)。2.任(ren)性引起的(de)(de)交(jiao)往(wang)(wang)障(zhang)礙：這(zhe)類(lei)學(xue)生一直包裹(guo)在父母和祖輩的(de)(de)溺愛嬌寵中，所以比較(jiao)任(ren)性、自(zi)(zi)(zi)私(si)，從(cong)不(bu)知為(wei)別人(ren)(ren)(ren)著想，未能養成尊重(zhong)長輩、遵守紀律的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)覺性，走向外部社會也(ye)不(bu)懂得尊重(zhong)別人(ren)(ren)(ren)。3.自(zi)(zi)(zi)滿引起的(de)(de)交(jiao)往(wang)(wang)障(zhang)礙：這(zhe)類(lei)學(xue)生家(jia)庭條(tiao)件的(de)(de)優越(yue)保(bao)證(zheng)了他(ta)們的(de)(de)各項(xiang)需求基(ji)本上都由(you)家(jia)長滿足，因而自(zi)(zi)(zi)身缺少競爭(zheng)性，進一步(bu)影響到與(yu)別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)共處能力。

導(dao)致后者人際交往困(kun)難的(de)障礙有：

1.自卑引(yin)起(qi)(qi)的(de)交往(wang)障礙(ai)：這類學生(sheng)(sheng)大多學習(xi)成績(ji)較差(cha)，行為(wei)習(xi)慣不好(hao)，一(yi)方(fang)面由于文化課(ke)成績(ji)差(cha)本身(shen)對(dui)學習(xi)存在畏難(nan)情緒，另一(yi)方(fang)面由于自身(shen)沒有特(te)長，從頭學起(qi)(qi)，困難(nan)壓力更大，與有特(te)長的(de)學生(sheng)(sheng)一(yi)對(dui)照，容(rong)易產生(sheng)(sheng)自卑感(gan)，在交往(wang)活動中(zhong)，經常表現為(wei)缺乏自信、自慚形穢、沮喪和悲觀。

2.嫉妒引起的(de)交往障礙：他們(men)因為身無特長(chang)，成績不(bu)理想(xiang)，不(bu)良行為習慣無法(fa)改(gai)正，長(chang)此以往對(dui)(dui)自(zi)己(ji)和(he)事物缺乏信心，最終(zhong)發展(zhan)為對(dui)(dui)他人的(de)長(chang)處、成績等心懷不(bu)滿(man)。嚴重(zhong)者因為心理承受(shou)能(neng)力較差而(er)容不(bu)得甚至反對(dui)(dui)別人超過自(zi)己(ji)，對(dui)(dui)勝過自(zi)己(ji)的(de)同(tong)學輕則蔑(mie)視，重(zhong)則仇視。

三(san)、預(yu)防與矯正措施

1.提(ti)高交往(wang)(wang)認識。交往(wang)(wang)水平和能(neng)力的提(ti)高，來源于對(dui)交往(wang)(wang)正(zheng)確(que)的認識和正(zheng)確(que)的動(dong)機(ji)(ji)。因此(ci)，我們要(yao)通(tong)過(guo)各(ge)(ge)種有效(xiao)途(tu)徑(jing)，采取各(ge)(ge)種有效(xiao)方(fang)法，向學(xue)生講明交往(wang)(wang)的重要(yao)性(xing)和必要(yao)性(xing)，促進(jin)學(xue)生積極(ji)地(di)、主(zhu)(zhu)動(dong)地(di)進(jin)行交往(wang)(wang)，提(ti)高學(xue)主(zhu)(zhu)對(dui)交往(wang)(wang)的認識，樹立正(zheng)確(que)的交往(wang)(wang)動(dong)機(ji)(ji)。

2.學(xue)習交往(wang)藝(yi)術。交往(wang)是(shi)一門藝(yi)術，現實生活中，各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)人(ren)都有，比如心(xin)胸狹窄的(de)(de)(de)人(ren)、生性多疑(yi)的(de)(de)(de)人(ren)、性格(ge)孤僻的(de)(de)(de)人(ren)、任性的(de)(de)(de)人(ren)、犯過錯誤的(de)(de)(de)和后進的(de)(de)(de)人(ren)。在交往(wang)過程中要(yao)特別(bie)注意(yi)說話方式(shi)，尤其(qi)是(shi)在指出對方的(de)(de)(de)問題時一定要(yao)講(jiang)究方式(shi)方法，盡量讓人(ren)樂意(yi)接受。

3.培(pei)養(yang)交往(wang)能力(li)。人們傳達思想(xiang)、交換意(yi)見與(yu)表(biao)達感情、需要(yao)(yao)等，使用得最多的交往(wang)工具(ju)就是語言(yan)，因此，要(yao)(yao)想(xiang)順利進行人際交往(wang)，必須十(shi)分重視語言(yan)能力(li)的培(pei)養(yang)。一(yi)(yi)個眼神，一(yi)(yi)個手勢都要(yao)(yao)有利于感情的交流，都要(yao)(yao)得體，都能意(yi)識(shi)到其(qi)后果。

4.培養(yang)(yang)責任(ren)意(yi)識。通過家(jia)長學校的(de)(de)召開讓家(jia)長轉變觀念，注重(zhong)在家(jia)庭(ting)中培養(yang)(yang)孩子的(de)(de)責任(ren)意(yi)識，主動讓孩子承擔(dan)家(jia)庭(ting)事務，自己的(de)(de)事自己做，培養(yang)(yang)他們能夠擔(dan)當的(de)(de)品質，使他們學會為他人著想，從而增強(qiang)他們與人相處(chu)的(de)(de)能力。

5.培養競(jing)爭(zheng)意(yi)(yi)識。引導學生找(zhao)到(dao)適合自己的目標，確立理想(xiang)的高(gao)考(kao)院校，堅定理想(xiang)信念；在班級借助競(jing)爭(zheng)氛圍激發學生的潛力，培養積極心態(tai)，增(zeng)強意(yi)(yi)志力；強調學生間的合作意(yi)(yi)識，避(bi)免在同學中產生嫉妒(du)、貶低和仇視情緒，形成良好的人際交(jiao)往關系。

6.組織文娛(yu)(yu)活(huo)(huo)動。通過(guo)組織體(ti)育(yu)競(jing)賽、書畫展覽、詩朗(lang)誦等文娛(yu)(yu)活(huo)(huo)動發揮特長生的(de)特長，讓(rang)他們在活(huo)(huo)動中展示自己的(de)才能(neng)，樹立自信，娛(yu)(yu)樂(le)身心，排(pai)遣(qian)不良情緒，加強(qiang)相(xiang)互了解，增(zeng)進友誼，增(zeng)強(qiang)人際交往的(de)能(neng)力。

篇9

關鍵詞 士官學員；人(ren)文素質(zhi)

士(shi)官作為(wei)我軍(jun)(jun)戰(zhan)(zhan)斗力(li)(li)的(de)(de)(de)重要組成(cheng)部(bu)分(fen)，部(bu)隊(dui)(dui)專業技術(shu)、作戰(zhan)(zhan)訓練和(he)教(jiao)育管(guan)理的(de)(de)(de)重要骨干(gan)力(li)(li)量，我軍(jun)(jun)“五支人才(cai)隊(dui)(dui)伍”之一，在部(bu)隊(dui)(dui)建設和(he)完成(cheng)各項(xiang)任(ren)務中(zhong)起著基礎(chu)性(xing)和(he)關鍵性(xing)的(de)(de)(de)作用(yong)。而士(shi)官學員是優秀士(shi)兵的(de)(de)(de)集合(he)體，是未來戰(zhan)(zhan)場的(de)(de)(de)生力(li)(li)軍(jun)(jun)，他們(men)在今(jin)后部(bu)隊(dui)(dui)建設中(zhong)發揮著越來越重要的(de)(de)(de)作用(yong)。為(wei)了(le)使士(shi)官學員成(cheng)為(wei)復合(he)型(xing)高(gao)素質的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)事人才(cai)，在加(jia)強(qiang)其專業技術(shu)能力(li)(li)培養(yang)的(de)(de)(de)基礎(chu)上，還應注重其綜合(he)素質的(de)(de)(de)培養(yang)，其中(zhong)人文素質的(de)(de)(de)培養(yang)尤為(wei)重要。加(jia)強(qiang)士(shi)官學員人文素質的(de)(de)(de)培養(yang)成(cheng)為(wei)各士(shi)官院校(xiao)亟待(dai)解決的(de)(de)(de)問題。

一、士官(guan)學員人文素(su)質(zhi)的基本情(qing)況(kuang)

隨著(zhu)新軍革和軍事時代的(de)發(fa)(fa)展(zhan)，許多士(shi)官院校(xiao)越來越重視(shi)士(shi)官學員人文(wen)素質(zhi)的(de)培養。大多數(shu)士(shi)官學員已經認識到(dao)加強自(zi)(zi)身(shen)人文(wen)素質(zhi)的(de)重要性，并努力通過各種方法和手段(duan)提升自(zi)(zi)身(shen)的(de)人文(wen)素質(zhi)，因此具備了較(jiao)好的(de)人文(wen)精(jing)神和人格(ge)品質(zhi)。然而(er)，士(shi)官學員人文(wen)素質(zhi)發(fa)(fa)展(zhan)狀況仍存(cun)在一(yi)些問(wen)題。由于士(shi)官學員正處于青春期，正是人生觀(guan)、價值(zhi)觀(guan)的(de)形成期，對自(zi)(zi)己的(de)人生把握不(bu)定，對前途(tu)感(gan)到(dao)迷茫，再加上(shang)自(zi)(zi)身(shen)的(de)社科知(zhi)識不(bu)足，人文(wen)知(zhi)識面窄(zhai)，出現(xian)職(zhi)業信念(nian)淡(dan)化、急功近利、道(dao)德不(bu)規(gui)范等問(wen)題。

二、士官學員應具備的人(ren)文素質

一是士官學(xue)員(yuan)應具備強烈的(de)愛國(guo)主(zhu)(zhu)義精(jing)神。強烈的(de)愛國(guo)主(zhu)(zhu)義精(jing)神是士官學(xue)員(yuan)人(ren)文(wen)素質(zhi)構成的(de)核(he)心。士官學(xue)員(yuan)作為(wei)軍隊的(de)主(zhu)(zhu)要(yao)力量，應對祖國(guo)、對人(ren)民、對社會、對黨和人(ren)民軍隊絕(jue)對忠(zhong)誠。

二是士(shi)(shi)官學(xue)員(yuan)應(ying)具備健(jian)全的(de)(de)人格(ge)品質(zhi)。在浮躁(zao)不(bu)安(an)、充(chong)滿誘惑的(de)(de)當今時代，士(shi)(shi)官學(xue)員(yuan)很容易(yi)迷失(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)方向，因此(ci)，只有擁有了健(jian)全的(de)(de)人格(ge)品質(zhi)，他們才(cai)能(neng)抵(di)得(de)住各種誘惑，才(cai)能(neng)安(an)心扎根軍營，為(wei)部隊建設貢獻自(zi)己(ji)的(de)(de)力量(liang)。

三(san)是士(shi)官(guan)學(xue)員(yuan)應具備良好(hao)的(de)(de)精神文明(ming)素(su)養。士(shi)官(guan)學(xue)員(yuan)第一任(ren)職面向基(ji)層，將是基(ji)層工作的(de)(de)決策(ce)人(ren)和(he)引路人(ren)，他們的(de)(de)思想素(su)質、道(dao)德(de)修養無時不刻地在影響(xiang)著周(zhou)圍(wei)的(de)(de)士(shi)兵。因此，士(shi)官(guan)學(xue)員(yuan)只有(you)具備了(le)良好(hao)的(de)(de)精神文明(ming)素(su)養，廉(lian)潔自律、公正嚴明(ming)，才(cai)能在士(shi)兵中(zhong)樹(shu)立威信，才(cai)能以自己的(de)(de)人(ren)格(ge)力量影響(xiang)、號召和(he)帶動士(shi)兵。

四是士官(guan)學員應(ying)具備健(jian)康(kang)的心理狀態。現代戰(zhan)爭(zheng)殘酷多變(bian)，作(zuo)(zuo)戰(zhan)環(huan)境惡劣，部隊(dui)基層工作(zuo)(zuo)任務繁雜，士官(guan)學員只有擁有了(le)健(jian)康(kang)的心理，才(cai)(cai)能(neng)在以后的工作(zuo)(zuo)崗位上經(jing)得住(zhu)艱難(nan)困(kun)苦的考驗，才(cai)(cai)能(neng)在困(kun)難(nan)、挫折面(mian)前永不低頭。

三、提升士(shi)官(guan)人文素質的有效途(tu)徑

一是(shi)樹立正(zheng)確(que)的(de)(de)人文教(jiao)育觀念(nian)。士(shi)官(guan)(guan)學(xue)校作(zuo)為培(pei)養(yang)高素(su)質(zhi)士(shi)官(guan)(guan)人才(cai)的(de)(de)搖籃(lan)，對士(shi)官(guan)(guan)學(xue)員(yuan)的(de)(de)人文教(jiao)育應體現知識經濟和新軍事革命的(de)(de)精(jing)神。首(shou)先，要幫助士(shi)官(guan)(guan)學(xue)員(yuan)樹立正(zheng)確(que)的(de)(de)人生觀和價值觀，培(pei)養(yang)他們強烈的(de)(de)愛國(guo)主義精(jing)神，激發(fa)(fa)他們的(de)(de)民(min)族(zu)自豪感和責任(ren)感。其次，要注重(zhong)士(shi)官(guan)(guan)學(xue)員(yuan)發(fa)(fa)展潛能的(de)(de)培(pei)養(yang)，使(shi)其具備自我提高、自我完善(shan)、自我發(fa)(fa)展的(de)(de)能力素(su)質(zhi)。再(zai)者(zhe)，要將(jiang)士(shi)官(guan)(guan)的(de)(de)基礎理(li)論(lun)教(jiao)育、專業素(su)質(zhi)培(pei)訓與人文素(su)質(zhi)教(jiao)育有機結合，使(shi)士(shi)官(guan)(guan)學(xue)員(yuan)綜(zong)合素(su)質(zhi)得(de)到提高，以促進其全(quan)面發(fa)(fa)展。

二是構建科學(xue)(xue)的(de)(de)人(ren)文(wen)教(jiao)育(yu)體系。首先(xian)，要理順專業(ye)課(ke)(ke)和人(ren)文(wen)課(ke)(ke)之(zhi)間(jian)的(de)(de)關系，使士(shi)官學(xue)(xue)員(yuan)既能學(xue)(xue)會(hui)“做(zuo)事”，又能學(xue)(xue)會(hui)“做(zuo)人(ren)”。其(qi)次，要提高人(ren)文(wen)課(ke)(ke)的(de)(de)地(di)位(wei)，確立人(ren)文(wen)素質與專業(ye)素質并重、相互滲透、均衡發(fa)展(zhan)的(de)(de)思(si)想。再者，要有(you)針對性地(di)設置人(ren)文(wen)課(ke)(ke)程教(jiao)學(xue)(xue)內(nei)容(rong)，加強(qiang)(qiang)士(shi)官學(xue)(xue)員(yuan)哲學(xue)(xue)、經濟(ji)學(xue)(xue)、政治學(xue)(xue)、史(shi)學(xue)(xue)、法學(xue)(xue)、文(wen)藝學(xue)(xue)、語(yu)言(yan)學(xue)(xue)等人(ren)文(wen)學(xue)(xue)科的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)內(nei)容(rong)，結合“革命軍人(ren)核心價值(zhi)觀教(jiao)育(yu)”開展(zhan)人(ren)文(wen)素質教(jiao)育(yu)。最后(hou)，要增加選修(xiu)課(ke)(ke)的(de)(de)比重，以增強(qiang)(qiang)士(shi)官學(xue)(xue)員(yuan)自(zi)主學(xue)(xue)習的(de)(de)空間(jian)。加強(qiang)(qiang)士(shi)官學(xue)(xue)員(yuan)專業(ye)理論(lun)知識、追蹤科技前沿、發(fa)展(zhan)個性特長(chang)、提高創新能力的(de)(de)培養。

三是充分(fen)發(fa)(fa)揮教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)主(zhu)導作(zuo)用(yong)。提高(gao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)文(wen)化水(shui)平、言談舉止、為(wei)人(ren)處世、思想境界對學(xue)(xue)員(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)文(wen)素(su)質的(de)培養能(neng)(neng)起到潛移(yi)默化的(de)作(zuo)用(yong)。首先，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)(yuan)(yuan)在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方法(fa)(fa)上(shang)要(yao)充分(fen)發(fa)(fa)揮學(xue)(xue)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)主(zhu)體作(zuo)用(yong)，多運用(yong)討論(lun)式(shi)、問答式(shi)、辯論(lun)式(shi)等雙(shuang)向交流的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方法(fa)(fa)，激發(fa)(fa)學(xue)(xue)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)學(xue)(xue)習熱情和創(chuang)造性(xing)(xing)，給學(xue)(xue)員(yuan)(yuan)(yuan)提供自我表(biao)現的(de)機會(hui)，使學(xue)(xue)員(yuan)(yuan)(yuan)敢于表(biao)達自己的(de)見解，思維處于積極活(huo)躍狀態，創(chuang)造潛能(neng)(neng)得(de)到最(zui)大限度地開(kai)發(fa)(fa)。其(qi)次，在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育形式(shi)上(shang)要(yao)加強實踐教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)環節。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)(yuan)(yuan)要(yao)重視士官學(xue)(xue)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)實踐活(huo)動(dong)，要(yao)有針對性(xing)(xing)、有選擇性(xing)(xing)地開(kai)展一些社會(hui)調(diao)查(cha)、科技活(huo)動(dong)、文(wen)學(xue)(xue)藝(yi)術活(huo)動(dong)、人(ren)文(wen)景觀游覽(lan)活(huo)動(dong)等不同內容的(de)社會(hui)實踐，使學(xue)(xue)員(yuan)(yuan)(yuan)能(neng)(neng)夠(gou)在耳聞目睹(du)中親(qin)身感(gan)知和體驗人(ren)文(wen)精神(shen)(shen)，樹立積極溝通的(de)態度，培養團結(jie)合作(zuo)的(de)精神(shen)(shen)。

四是營造(zao)生動的(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)人(ren)(ren)文(wen)環(huan)境(jing)。士(shi)(shi)官院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)教育借助(zhu)于(yu)一(yi)個特殊的(de)(de)、經(jing)過加工(gong)(gong)和(he)(he)創造(zao)的(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)環(huan)境(jing)，對士(shi)(shi)官學(xue)(xue)(xue)員(yuan)人(ren)(ren)文(wen)素質(zhi)培養影響更(geng)大(da)。首先(xian)，要(yao)合理布局(ju)(ju)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)環(huan)境(jing)。在(zai)規(gui)劃士(shi)(shi)官院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)布局(ju)(ju)時，要(yao)使軍營特色(se)(se)與(yu)(yu)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)特色(se)(se)相統一(yi)、軍校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)特色(se)(se)與(yu)(yu)高校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)特色(se)(se)相統一(yi)、綠(lv)化美化與(yu)(yu)環(huan)境(jing)保(bao)護相統一(yi)，以(yi)確(que)保(bao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)布局(ju)(ju)的(de)(de)軍事性(xing)和(he)(he)科(ke)學(xue)(xue)(xue)性(xing)，切實做到(dao)(dao)建筑文(wen)化化、物(wu)質(zhi)文(wen)明化，形成一(yi)種激勵(li)人(ren)(ren)、鼓舞人(ren)(ren)、警(jing)示人(ren)(ren)的(de)(de)立體(ti)環(huan)境(jing)。其次，要(yao)綠(lv)化美化環(huan)境(jing)。加強校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)人(ren)(ren)文(wen)環(huan)境(jing)建設(she)，如(ru)建設(she)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)史紀念展(zhan)覽室、文(wen)化名人(ren)(ren)走廊、書法名句條幅掛件等(deng)，使士(shi)(shi)官學(xue)(xue)(xue)員(yuan)置于(yu)濃厚的(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)氛(fen)圍(wei)中。通過植樹造(zao)林、種花養草等(deng)令校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)變得(de)優雅整(zheng)潔，使士(shi)(shi)官學(xue)(xue)(xue)員(yuan)在(zai)這樣的(de)(de)環(huan)境(jing)中得(de)到(dao)(dao)美的(de)(de)享(xiang)受、美的(de)(de)熏陶、美的(de)(de)教育，從而心情舒暢(chang)地投入到(dao)(dao)工(gong)(gong)作學(xue)(xue)(xue)習(xi)中。再者，要(yao)突出(chu)(chu)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)主(zhu)題。讓校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)景(jing)觀能夠體(ti)現出(chu)(chu)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)良(liang)好的(de)(de)作風、學(xue)(xue)(xue)風，體(ti)現出(chu)(chu)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)主(zhu)導(dao)的(de)(de)價值取(qu)向，明確(que)弘揚士(shi)(shi)官學(xue)(xue)(xue)員(yuan)特有(you)的(de)(de)精神和(he)(he)思想，以(yi)此(ci)教育感染每一(yi)名士(shi)(shi)官學(xue)(xue)(xue)員(yuan)，把士(shi)(shi)官學(xue)(xue)(xue)員(yuan)的(de)(de)思想和(he)(he)行為引導(dao)到(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)所確(que)定的(de)(de)發展(zhan)目標上來。

參考文獻：

篇10

公文(wen)(wen)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)機關工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)員(yuan)的基本(ben)功，是(shi)(shi)機關工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)員(yuan)必須(xu)掌(zhang)握的能(neng)力(li)之(zhi)一，如何進一步提(ti)升公文(wen)(wen)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)能(neng)力(li)，提(ti)高對(dui)各級黨委(wei)政府方針政策的貫(guan)徹執行能(neng)力(li)，是(shi)(shi)機關工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)員(yuan)綜合素質的表現，更是(shi)(shi)機關工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)員(yuan)適應形(xing)勢發展變化不斷(duan)開拓(tuo)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)新局面(mian)的客觀要求(qiu)。

首先，公(gong)(gong)(gong)文與機關工(gong)作(zuo)(zuo)人(ren)員(yuan)密(mi)不(bu)可分。長期以來公(gong)(gong)(gong)文都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)“政權”的重要(yao)工(gong)具，是(shi)(shi)(shi)(shi)機關工(gong)作(zuo)(zuo)人(ren)員(yuan)履行公(gong)(gong)(gong)職(zhi)的重要(yao)工(gong)具，機關工(gong)作(zuo)(zuo)人(ren)員(yuan)只要(yao)開(kai)展工(gong)作(zuo)(zuo)，就必(bi)須與公(gong)(gong)(gong)文打交道，每一名機關工(gong)作(zuo)(zuo)人(ren)員(yuan)在工(gong)作(zuo)(zuo)中(zhong)都(dou)離(li)不(bu)開(kai)公(gong)(gong)(gong)文，離(li)不(bu)開(kai)公(gong)(gong)(gong)文寫作(zuo)(zuo)。機關工(gong)作(zuo)(zuo)人(ren)員(yuan)的崗位繁多(duo)，職(zhi)能也(ye)不(bu)少，綜合(he)起(qi)來主要(yao)職(zhi)責就是(shi)(shi)(shi)(shi)兩條，一是(shi)(shi)(shi)(shi)辦事，二是(shi)(shi)(shi)(shi)參(can)謀(mou)，具體說來就是(shi)(shi)(shi)(shi)承上啟下，協調左右，聯系內外，傳遞(di)信息，宣傳政策，服務(wu)(wu)大(da)眾。要(yao)想進一步提高(gao)辦事效率(lv)、提升(sheng)公(gong)(gong)(gong)共(gong)服務(wu)(wu)水(shui)平與服務(wu)(wu)質(zhi)量，有一個(ge)重要(yao)的要(yao)求(qiu)就是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)把(ba)公(gong)(gong)(gong)文寫的精簡一些，寫作(zuo)(zuo)質(zhi)量再高(gao)一些。

其次(ci)，公(gong)文(wen)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)能力(li)是機(ji)(ji)關(guan)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)員綜合素質的重要(yao)體現。只要(yao)認真學習、深刻理(li)解和(he)(he)全面把握黨的路(lu)線(xian)、方針、政策，才能寫出(chu)(chu)好公(gong)文(wen)，公(gong)文(wen)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)能力(li)就(jiu)能夠(gou)凸顯(xian)出(chu)(chu)機(ji)(ji)關(guan)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)員政治(zhi)素質；只要(yao)了解、提純、貫徹、運用好了領(ling)導(dao)意圖，公(gong)文(wen)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)就(jiu)能夠(gou)凸顯(xian)出(chu)(chu)機(ji)(ji)關(guan)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)員的辦事、參謀能力(li)；同時，只有熟悉本部(bu)門的職(zhi)能、職(zhi)位與職(zhi)責，才能寫出(chu)(chu)好公(gong)文(wen)，公(gong)文(wen)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)能力(li)就(jiu)能夠(gou)凸顯(xian)機(ji)(ji)關(guan)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)員的業務水平(ping)；只要(yao)善(shan)于從工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)實踐和(he)(he)調查研究中發現、歸納和(he)(he)創新出(chu)(chu)新的工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)思路(lu)，寫出(chu)(chu)好的調研報(bao)告、工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)規劃，公(gong)文(wen)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)能力(li)能夠(gou)凸顯(xian)機(ji)(ji)關(guan)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)人(ren) - 1 -

員的創新能力。

既然公文寫(xie)作(zuo)與機關工作(zuo)人(ren)員密(mi)不可分，那么，如何進一(yi)(yi)步(bu)提升公文寫(xie)作(zuo)能力呢(ni)，以(yi)本人(ren)十余年(nian)在工作(zuo)中的一(yi)(yi)些體會，我認為，唯一(yi)(yi)的途徑(jing)也就是(shi)勤學苦練

一、要用心去(qu)寫(xie)，只(zhi)有(you)(you)用心去(qu)寫(xie)才能(neng)把(ba)公(gong)(gong)(gong)文(wen)寫(xie)好(hao)。公(gong)(gong)(gong)文(wen)寫(xie)作(zuo)既不(bu)(bu)(bu)容易(yi)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)高不(bu)(bu)(bu)可攀，說不(bu)(bu)(bu)容易(yi)，就(jiu)(jiu)是(shi)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)堅持不(bu)(bu)(bu)懈的(de)(de)執著追求，不(bu)(bu)(bu)下苦功夫(fu)，基本(ben)功不(bu)(bu)(bu)扎實，沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)一定的(de)(de)實踐(jian)積累(lei)，要寫(xie)好(hao)是(shi)不(bu)(bu)(bu)可能(neng)的(de)(de)，認為(wei)公(gong)(gong)(gong)文(wen)寫(xie)作(zuo)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)什(shen)么道道，恰(qia)恰(qia)說明還沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)入門。說不(bu)(bu)(bu)是(shi)高不(bu)(bu)(bu)可攀，就(jiu)(jiu)是(shi)只(zhi)要正(zheng)確(que)對待困難(nan)，不(bu)(bu)(bu)斷學(xue)(xue)習，勤學(xue)(xue)苦練，把(ba)功夫(fu)下到了(le)，保證會有(you)(you)好(hao)成(cheng)(cheng)果，而且(qie)成(cheng)(cheng)果與下功夫(fu)的(de)(de)程度成(cheng)(cheng)正(zheng)比。機關(guan)工(gong)作(zuo)人員都生活在(zai)“履行公(gong)(gong)(gong)職”的(de)(de)環境中，有(you)(you)的(de)(de)同(tong)(tong)志能(neng)寫(xie)出很好(hao)的(de)(de)信息、調(diao)研文(wen)章(zhang)，有(you)(you)的(de)(de)則(ze)找不(bu)(bu)(bu)著素材(cai)；對同(tong)(tong)一項工(gong)作(zuo)，有(you)(you)的(de)(de)寫(xie)出來被上(shang)級部門轉(zhuan)發(fa)了(le)，有(you)(you)的(de)(de)則(ze)寫(xie)得平平淡淡，原因(yin)和差(cha)別就(jiu)(jiu)在(zai)于理解能(neng)力(li)、綜合分析(xi)能(neng)力(li)和文(wen)字的(de)(de)組織表達能(neng)力(li)上(shang)，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)用心或沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)用心、用心到什(shen)么程度的(de)(de)差(cha)異(yi)，在(zai)于自己對黨的(de)(de)路線方針政策與本(ben)職工(gong)作(zuo)結(jie)合的(de)(de)悟性上(shang)。

二、要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)掌(zhang)握公文(wen)寫作(zuo)(zuo)的技巧。公文(wen)作(zuo)(zuo)為宣布主張(zhang)、傳(chuan)達(da)決(jue)策、交流情況、指(zhi)導工(gong)作(zuo)(zuo)的重要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)工(gong)具(ju)(ju)，是(shi)用(yong)政策和真理(li)來打動群眾的，機關工(gong)作(zuo)(zuo)人員應該充(chong)分(fen)運(yun)用(yong)好這一工(gong)具(ju)(ju)，為落實(shi)科學發展觀和本(ben)地區、本(ben)部門的事業發展服好務。要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)掌(zhang)握公文(wen)本(ben)質具(ju)(ju)有的政策性(xing)(xing)、真實(shi)性(xing)(xing)、實(shi)用(yong)性(xing)(xing)、條理(li)性(xing)(xing)、直敘性(xing)(xing)、嚴肅性(xing)(xing)、程式性(xing)(xing)、說理(li)性(xing)(xing)、簡明性(xing)(xing)等特征，按(an)照《國家行政機關公文(wen)處理(li)辦法》的要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求，公文(wen)寫作(zuo)(zuo)必須要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)做到(dao)“情況要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)確實(shi)，觀點要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)明確，文(wen)字要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)簡煉，條理(li)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)清楚，層次要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)分(fen)明，標點符號要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)正確，篇幅(fu)力(li)求簡短”。

三、要(yao)依據(ju)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)需要(yao)儲(chu)(chu)(chu)(chu)存材(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)(liao)。機關(guan)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)人(ren)員由于所(suo)從(cong)事的(de)(de)(de)(de)具(ju)體工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)性質不同，因而積累(lei)(lei)儲(chu)(chu)(chu)(chu)存材(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)也有(you)不同。儲(chu)(chu)(chu)(chu)存材(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)(liao)必(bi)須緊密結合(he)(he)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)實際，根據(ju)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)內(nei)容(rong)分(fen)類別分(fen)項目(mu)來進行，只有(you)這樣，才能做到(dao)儲(chu)(chu)(chu)(chu)用(yong)(yong)結合(he)(he)，以(yi)儲(chu)(chu)(chu)(chu)助用(yong)(yong)，以(yi)用(yong)(yong)促儲(chu)(chu)(chu)(chu)。一般材(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)存儲(chu)(chu)(chu)(chu)包括以(yi)下幾個(ge)方面：①基(ji)(ji)礎性材(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)(liao)，就(jiu)是(shi)一些(xie)通用(yong)(yong)材(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)(liao)，如黨的(de)(de)(de)(de)建設(she)、干部(bu)隊伍建設(she)、階段(duan)政(zheng)治學習材(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)(liao)和(he)所(suo)在單位(wei)、部(bu)門(men)、地區的(de)(de)(de)(de)概況資料(liao)(liao)(liao)。②政(zheng)策材(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)(liao)，要(yao)注(zhu)重(zhong)認真(zhen)收閱(yue)上級的(de)(de)(de)(de)文(wen)件法(fa)規(gui)，特別是(shi)一些(xie)政(zheng)策法(fa)規(gui)性強的(de)(de)(de)(de)文(wen)件。③領導思想的(de)(de)(de)(de)積累(lei)(lei)，要(yao)注(zhu)意(yi)積累(lei)(lei)上級部(bu)門(men)與本(ben)(ben)(ben)部(bu)門(men)領導同志對問題(ti)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)觀點和(he)基(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)看法(fa)，尤其是(shi)領導對某項工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)新提(ti)法(fa)、新要(yao)求(qiu)等。④業務(wu)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)材(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)(liao)，注(zhu)意(yi)積累(lei)(lei)本(ben)(ben)(ben)單位(wei)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)情況統計(ji)數字，積累(lei)(lei)本(ben)(ben)(ben)單位(wei)、本(ben)(ben)(ben)行業的(de)(de)(de)(de)新成(cheng)果、新動態資料(liao)(liao)(liao)。⑤語言材(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)(liao)，公文(wen)語言講究莊(zhuang)重(zhong)、樸(pu)實、明白(bai)、準確和(he)精煉，平時要(yao)注(zhu)意(yi)閱(yue)讀和(he)積累(lei)(lei)。⑥公文(wen)格式(shi)的(de)(de)(de)(de)匯集與儲(chu)(chu)(chu)(chu)備，就(jiu)是(shi)將上級部(bu)門(men)發的(de)(de)(de)(de)不同類型、文(wen)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)文(wen)件，收集成(cheng)冊，供工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)中(zhong)參考。

四、要(yao)會舉一(yi)(yi)(yi)反(fan)三，一(yi)(yi)(yi)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)多(duo)用(yong)(yong)(yong)。機(ji)關(guan)工作(zuo)(zuo)人員在工作(zuo)(zuo)實踐中(zhong)積累了大量的(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)，這么多(duo)的(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)不可(ke)(ke)能都寫(xie)(xie)(xie)到文(wen)章里去。首先，要(yao)選(xuan)擇(ze)對路有(you)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)，對路就(jiu)(jiu)是(shi)符合黨的(de)(de)(de)(de)路線方針(zhen)政策(ce)，適(shi)應領(ling)導(dao)關(guan)注(zhu)的(de)(de)(de)(de)熱點、難點、疑點和焦點；有(you)用(yong)(yong)(yong)就(jiu)(jiu)是(shi)要(yao)經得(de)起篩選(xuan)，選(xuan)跟得(de)上(shang)(shang)形勢、適(shi)合口(kou)味的(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)來寫(xie)(xie)(xie)。一(yi)(yi)(yi)般地說，要(yao)選(xuan)擇(ze)時事倡(chang)導(dao)的(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)，選(xuan)擇(ze)真(zhen)實而新(xin)鮮的(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)和典型的(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)，這樣的(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)才能以少勝多(duo)，起到畫龍點睛的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)。其次(ci)，要(yao)精(jing)選(xuan)角度(du)，從公文(wen)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)上(shang)(shang)說，一(yi)(yi)(yi)個材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)可(ke)(ke)以使用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)角度(du)很多(duo)，公文(wen)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)就(jiu)(jiu)要(yao)根(gen)據寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)目的(de)(de)(de)(de)，選(xuan)擇(ze)一(yi)(yi)(yi)個最佳角度(du)表現(xian)出來，這個角度(du)就(jiu)(jiu)是(shi)要(yao)符合領(ling)導(dao)要(yao)求與(yu)撰文(wen)目的(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)多(duo)用(yong)(yong)(yong)，就(jiu)(jiu)是(shi)把寫(xie)(xie)(xie)成的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)信息(xi)、工作(zuo)(zuo)匯報報上(shang)(shang)級部門(men)以后，改一(yi)(yi)(yi)下文(wen)體寫(xie)(xie)(xie)成新(xin)

聞(wen)可以(yi)投稿(gao)；寫(xie)(xie)(xie)了(le)工(gong)作總結以(yi)后，可以(yi)修(xiu)改寫(xie)(xie)(xie)成(cheng)經驗(yan)介紹，寫(xie)(xie)(xie)成(cheng)工(gong)作通(tong)訊(xun)等；寫(xie)(xie)(xie)情況報告(gao)，可詳細梳(shu)理一下寫(xie)(xie)(xie)成(cheng)調查報告(gao)等等。

五(wu)、要多(duo)寫多(duo)改(gai)，保證公文(wen)形(xing)式(shi)與(yu)(yu)內容的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)。第一(yi)(yi)(yi)，要把研究新(xin)情況、解(jie)決新(xin)問題作為(wei)“結(jie)合(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)主攻方(fang)向，從(cong)某種(zhong)角度(du)上講，公文(wen)就是(shi)(shi)(shi)形(xing)勢的(de)(de)(de)(de)(de)引導者，好多(duo)文(wen)件就是(shi)(shi)(shi)指導改(gai)革創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)，衡量一(yi)(yi)(yi)個(ge)干部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)能力強不(bu)(bu)強、素(su)質高不(bu)(bu)高，主要是(shi)(shi)(shi)看(kan)對新(xin)情況、新(xin)問題摸(mo)得透(tou)不(bu)(bu)透(tou)，抓得準不(bu)(bu)準，研究出的(de)(de)(de)(de)(de)政策適當不(bu)(bu)適當。第二，要堅持邊(bian)工(gong)作邊(bian)寫作，公文(wen)寫作就是(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)工(gong)作緊密相連(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)管工(gong)作多(duo)忙，任(ren)務多(duo)重(zhong)，都要堅持勤寫多(duo)練，第三，要把積極性(xing)與(yu)(yu)計(ji)劃性(xing)結(jie)合(he)(he)起來，使自己有(you)個(ge)奮(fen)斗目標(biao)。修(xiu)改(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)點(dian)有(you)以下(xia)幾(ji)個(ge)方(fang)面(mian)：一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)看(kan)表達領導意圖是(shi)(shi)(shi)否準確全(quan)面(mian)，二是(shi)(shi)(shi)看(kan)是(shi)(shi)(shi)否符(fu)合(he)(he)政策法規(gui)，三是(shi)(shi)(shi)看(kan)材料選(xuan)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)否符(fu)合(he)(he)主題，四(si)是(shi)(shi)(shi)看(kan)文(wen)種(zhong)、體式(shi)及結(jie)構(gou)是(shi)(shi)(shi)否規(gui)范、得當。確定(ding)了以上幾(ji)點(dian)以后再推敲語(yu)言表達方(fang)面(mian)、遣詞造句方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)問題。總(zong)起來說，修(xiu)改(gai)文(wen)章就是(shi)(shi)(shi)要顧及全(quan)文(wen)，從(cong)大(da)處著手，把思想內容修(xiu)改(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)完善妥貼，圍繞內容進行形(xing)式(shi)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)精雕細(xi)刻，根據內容與(yu)(yu)形(xing)式(shi)相統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)要求進行修(xiu)改(gai)。