導語：如何(he)才能寫好一篇兒童早期教育，這就需要搜集整理更(geng)多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wu)員之家整理的十篇范(fan)文，供你借鑒。

篇1

一、兒童人格(ge)與品(pin)德(de)的發(fa)展(zhan)比知(zhi)識灌輸、智力發(fa)展(zhan)更為重要

如(ru)今中國社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治、經濟(ji)和(he)文化(hua)發(fa)展(zhan)(zhan)正處(chu)于快速轉型期(qi)，在(zai)這一轉型過程中由于地(di)區間經濟(ji)發(fa)展(zhan)(zhan)水平不同、人(ren)與人(ren)先天素質各異、不同職業間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)收入差距懸殊等因素，給如(ru)今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國社(she)會(hui)帶來了許許多多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。而(er)(er)在(zai)兒(er)(er)童(tong)教(jiao)(jiao)育方面，對(dui)這種社(she)會(hui)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接反映就(jiu)是教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“功(gong)利性(xing)（或功(gong)利主義）”。家長和(he)教(jiao)(jiao)師特別(bie)注重(zhong)(zhong)對(dui)兒(er)(er)童(tong)進行早期(qi)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳授(shou)和(he)才藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培訓(xun)，如(ru)：讀(du)寫(xie)漢字、背(bei)讀(du)外(wai)語、做加減運算、學畫、練琴、習(xi)武等，而(er)(er)嚴重(zhong)(zhong)地(di)輕視了對(dui)兒(er)(er)童(tong)在(zai)道德(de)行為、人(ren)際交往、合作共事(shi)、社(she)會(hui)公德(de)等兒(er)(er)童(tong)社(she)會(hui)性(xing)發(fa)展(zhan)(zhan)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養和(he)教(jiao)(jiao)育，從而(er)(er)影(ying)響到兒(er)(er)童(tong)心(xin)智和(he)心(xin)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧發(fa)展(zhan)(zhan)。

自上個世紀五、六十年代以來，人本主義思潮在西方形成并產生了廣泛的社會影響，從而使世人對兒童有了更為全面和完整的認知。兒童從其降生時（甚至于在母體內），他們的生命就被賦予平等的人類個體之地位和權利，年幼兒童全面、和諧的發展權利也被視為社會成員應得的自由和尊嚴。盡管嬰兒在某些方面甚至比不上動物，但兒童生命早期的社會化在其社會性培育中卻有著極其重要的意義。可是如今的教育現實卻是：教養者把對正處于成長期中的幼兒的教育，等同于應試式“知識培養”和掠奪型“智力開發”，對于兒童全面、健康、和諧發展中應該包含的“人格”和“品德”的培養則考慮甚少。對此，日本早期教育家井深大指出：“我強烈(lie)地感到迄今的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)僅把教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)焦(jiao)點(dian)集中(zhong)(zhong)在智力(li)方面，只追求了(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)半(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，而忘(wang)卻了(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)或(huo)樹人(ren)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)半(ban)(ban)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。”他(ta)認為(wei)，如果教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者僅從增強智力(li)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)出發去實施幼兒(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)是極為(wei)錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)，因為(wei)這(zhe)種(zhong)早(zao)期教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)也許能(neng)(neng)讓兒(er)童成為(wei)某一(yi)專(zhuan)業(ye)方面的(de)(de)(de)(de)所(suo)謂“英才(cai)”，但他(ta)們卻不(bu)可能(neng)(neng)成為(wei)社(she)會所(suo)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)才(cai)。他(ta)說：“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)最重要(yao)之處(chu)并非是培(pei)養(yang)(yang)以(yi)知識為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，而應從培(pei)養(yang)(yang)精神(shen)、培(pei)養(yang)(yang)品德開始。”他(ta)強烈(lie)呼吁(yu)兒(er)童早(zao)期教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)養(yang)(yang)者“要(yao)把忘(wang)記(ji)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)半(ban)(ban)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)置于首位，而可以(yi)把智力(li)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)放在第二位。”

當今世(shi)界，科(ke)學(xue)技術在(zai)(zai)迅(xun)猛發展，產業更新的(de)(de)速度(du)在(zai)(zai)不(bu)斷加(jia)快。人(ren)類社會(hui)(hui)的(de)(de)這種變(bian)化(hua)，一(yi)(yi)方面對(dui)年(nian)(nian)輕(qing)一(yi)(yi)代的(de)(de)知識積累、能力(li)培養提出了很高的(de)(de)標準，另一(yi)(yi)方面也對(dui)年(nian)(nian)輕(qing)一(yi)(yi)代的(de)(de)社會(hui)(hui)性(xing)養育(yu)提出了更高的(de)(de)要求。復(fu)雜(za)(za)多變(bian)的(de)(de)社會(hui)(hui)生存環境既為個人(ren)的(de)(de)發展提供了良好的(de)(de)環境和(he)(he)條件，同時也給人(ren)們帶(dai)來了漂(piao)泊無(wu)依(yi)、無(wu)所適從的(de)(de)迷惑。如今那(nei)些(xie)社會(hui)(hui)性(xing)發育(yu)缺失(shi)的(de)(de)年(nian)(nian)輕(qing)人(ren)，他們難以在(zai)(zai)復(fu)雜(za)(za)多變(bian)的(de)(de)社會(hui)(hui)生活中把握自(zi)我(wo)、難以在(zai)(zai)社會(hui)(hui)交往(wang)中扮演適當的(de)(de)角色，他們時時產生一(yi)(yi)種社會(hui)(hui)適應能力(li)的(de)(de)危(wei)機。在(zai)(zai)對(dui)兒童(tong)的(de)(de)教育(yu)中，要避免這種社會(hui)(hui)適應性(xing)危(wei)機將來降臨在(zai)(zai)他們的(de)(de)身(shen)上，我(wo)們就(jiu)(jiu)應該把忘卻的(de)(de)“人(ren)的(de)(de)另一(yi)(yi)半教育(yu)”重視(shi)起來，加(jia)強兒童(tong)早期(qi)的(de)(de)社會(hui)(hui)性(xing)培養，使兒童(tong)的(de)(de)身(shen)心自(zi)幼年(nian)(nian)起就(jiu)(jiu)得到全面、健康、和(he)(he)諧的(de)(de)教育(yu)和(he)(he)發展。

二、了解兒童生活、應對學(xue)習的變(bian)化(hua)，才能發揮幼兒園教育(yu)的主導作用(yong)

以(yi)往，知識、技能(neng)、文化(hua)、道德、觀(guan)念等(deng)的(de)傳(chuan)遞(di)(di)都是(shi)以(yi)學校(xiao)（包括(kuo)幼(you)兒園(yuan)）為中(zhong)(zhong)心(xin)來進行的(de)。學校(xiao)（包括(kuo)幼(you)兒園(yuan)）不僅(jin)壟斷文化(hua)傳(chuan)遞(di)(di)的(de)專(zhuan)(zhuan)門權力(li)，而且也壟斷著(zhu)文化(hua)傳(chuan)遞(di)(di)的(de)專(zhuan)(zhuan)門能(neng)力(li)。如(ru)今，在提倡(chang)尊重(zhong)知識、尊重(zhong)人才，知識型社會逐步(bu)到來之(zhi)際，這(zhe)種以(yi)學校(xiao)為中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)文化(hua)傳(chuan)遞(di)(di)的(de)特權地位受到了挑戰(zhan)，其(qi)中(zhong)(zhong)心(xin)地位正(zheng)在逐步(bu)削(xue)弱(ruo)。

首先(xian)，以(yi)(yi)學校(xiao)(xiao)為(wei)中心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)遞(di)能(neng)力(li)(li)受(shou)到(dao)了(le)家(jia)(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)挑戰。如(ru)今兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)長都普(pu)遍(bian)地(di)受(shou)過良好的(de)(de)(de)(de)義務教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，其中相當(dang)數量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)長還(huan)受(shou)到(dao)過高等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。他(ta)(ta)們(men)從社(she)(she)會(hui)(hui)現實和(he)自己的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)經驗(yan)中感受(shou)到(dao)了(le)受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)早遲、多少、好壞(huai)與人生(sheng)幸福(fu)(fu)與成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，他(ta)(ta)們(men)已經比自己的(de)(de)(de)(de)父(fu)輩有了(le)更新的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)子(zi)(zi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)意識(shi)、條件和(he)能(neng)力(li)(li)。他(ta)(ta)們(men)強烈(lie)地(di)期望自己的(de)(de)(de)(de)兒女(nv)將來能(neng)享有超過自己在(zai)社(she)(she)會(hui)(hui)上的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功與幸福(fu)(fu)。他(ta)(ta)們(men)在(zai)兒女(nv)出生(sheng)后、入園前，就開(kai)始有意識(shi)對(dui)子(zi)(zi)女(nv)進行力(li)(li)所(suo)能(neng)及的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)了(le)。不過，家(jia)(jia)庭(ting)(ting)對(dui)以(yi)(yi)學校(xiao)(xiao)為(wei)中心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)傳(chuan)遞(di)能(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)挑戰還(huan)不是主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)，其原(yuan)因(yin)在(zai)于：雖然(ran)家(jia)(jia)長已經擁有家(jia)(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)強烈(lie)欲(yu)望和(he)具備家(jia)(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)所(suo)需(xu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)能(neng)力(li)(li)，但卻很少有人有大量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)時間與精(jing)力(li)(li)用(yong)來實施對(dui)子(zi)(zi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。家(jia)(jia)長一(yi)旦將子(zi)(zi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)文化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)養托付給教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)機構(gou)（幼兒園、學校(xiao)(xiao)），他(ta)(ta)們(men)往(wang)往(wang)會(hui)(hui)在(zai)子(zi)(zi)女(nv)面前盡量(liang)(liang)維護(hu)學校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)權威，盡量(liang)(liang)避免子(zi)(zi)女(nv)在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)機構(gou)中過多地(di)產(chan)生(sheng)對(dui)抗和(he)抵觸行為(wei)。因(yin)此，可以(yi)(yi)認為(wei)，雖然(ran)以(yi)(yi)往(wang)幼兒園、小學堅如(ru)磐石的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中心(xin)(xin)(xin)地(di)位正在(zai)受(shou)到(dao)削(xue)弱，但是家(jia)(jia)長的(de)(de)(de)(de)文化傳(chuan)遞(di)的(de)(de)(de)(de)意識(shi)與能(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)提高尚未(wei)從根本上威脅這一(yi)中心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)地(di)位。

篇2

關鍵詞(ci) 早(zao)期教育(yu) 發育(yu)商 心理保健

doi:10.3969/j.issn.1007-614x.2012.02.383

在社會的(de)(de)(de)(de)(de)強大壓(ya)力下，從小給孩子(zi)一個(ge)良好的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)環(huan)境已經成(cheng)為(wei)全世界家長(chang)努力的(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)，其中(zhong)(zhong)，孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)早期(qi)教(jiao)育便成(cheng)為(wei)在生(sheng)長(chang)過(guo)程中(zhong)(zhong)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)階段。早期(qi)教(jiao)育在是從人(ren)出(chu)生(sheng)到小學(xue)(xue)以前(qian)階段的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育。各(ge)種早期(qi)教(jiao)育學(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)立(li)也(ye)提高了早期(qi)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)質量，并(bing)對(dui)孩子(zi)在成(cheng)長(chang)以至(zhi)今后的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展做出(chu)較(jiao)好的(de)(de)(de)(de)(de)指導。早期(qi)教(jiao)育對(dui)幼兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體健(jian)康和心理健(jian)康所起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)性(xing)意義，是如今社會比較(jiao)重(zhong)視的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)長(chang)環(huan)節。我國(guo)國(guo)務院(yuan)頒布的(de)(de)(de)(de)(de)2001～2010年《中(zhong)(zhong)國(guo)兒(er)童發(fa)展綱要(yao)》中(zhong)(zhong)，將(jiang)發(fa)展0～6歲兒(er)童早期(qi)教(jiao)育作為(wei)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)關注點[1]。一些國(guo)家也(ye)出(chu)現提前(qian)開始學(xue)(xue)習讀、寫、算，提前(qian)開始正式教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)探討和實驗。本文將(jiang)通過(guo)早期(qi)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)實驗和現況調查(cha)資料的(de)(de)(de)(de)(de)分析，來說(shuo)明早期(qi)教(jiao)育對(dui)孩子(zi)心理認知能力的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。

資料與方法

本研究兒(er)童(tong)(tong)為(wei)2009年出(chu)生、進(jin)行常規的(de)兒(er)童(tong)(tong)保健，從出(chu)生年開始早(zao)(zao)(zao)期教(jiao)育。實(shi)驗組(zu)(zu)選(xuan)取婦產科出(chu)生的(de)小兒(er)35例，對(dui)其父母(mu)開設早(zao)(zao)(zao)期教(jiao)育講座(zuo)和(he)多途徑的(de)知識獲(huo)取，對(dui)照組(zu)(zu)其父母(mu)沒有經過早(zao)(zao)(zao)期教(jiao)育講座(zuo)和(he)知識獲(huo)取，只(zhi)進(jin)行一般的(de)指導(dao)。所選(xuan)取的(de)對(dui)象(xiang)均為(wei)母(mu)孕期無(wu)(wu)(wu)(wu)特殊疾病(bing)，兒(er)童(tong)(tong)出(chu)生無(wu)(wu)(wu)(wu)窒(zhi)息史(shi)(shi)，孕周(zhou)＞37周(zhou)，體(ti)重正常，無(wu)(wu)(wu)(wu)高(gao)膽紅素血(xue)癥，無(wu)(wu)(wu)(wu)顱內出(chu)血(xue)病(bing)史(shi)(shi)，無(wu)(wu)(wu)(wu)營養不(bu)良，圍產期均無(wu)(wu)(wu)(wu)高(gao)危(wei)因素。開始早(zao)(zao)(zao)教(jiao)前70名兒(er)童(tong)(tong)發(fa)育商，身體(ti)狀(zhuang)況等(deng)一般資料無(wu)(wu)(wu)(wu)統計學(xue)差(cha)異(yi)(P＞0.05)。

方法(fa)：①對(dui)(dui)照(zhao)組：婦產科室(shi)的(de)(de)(de)35名(ming)兒童，待(dai)出生(sheng)(sheng)后情況穩定，均由(you)父母(mu)帶回家喂養(yang)，父母(mu)并(bing)沒有經過(guo)早期教育的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識灌輸。②實(shi)驗組：接受和對(dui)(dui)照(zhao)組相同的(de)(de)(de)喂養(yang)模(mo)(mo)式(shi)，并(bing)對(dui)(dui)孩(hai)子開(kai)始(shi)早期教育。在新生(sheng)(sheng)兒出生(sheng)(sheng)后1星(xing)期開(kai)始(shi)，每(mei)個月對(dui)(dui)父母(mu)親(qin)開(kai)始(shi)1次(ci)早期教育講座，每(mei)3個月進行(xing)1次(ci)訪(fang)問調查，必要時(shi)進行(xing)現場(chang)指(zhi)導(dao)。使(shi)其(qi)更全(quan)面地了解新生(sheng)(sheng)兒的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)理(li)特點走向(xiang)和行(xing)為能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)。通過(guo)對(dui)(dui)父母(mu)的(de)(de)(de)培訓(xun)指(zhi)導(dao)，使(shi)其(qi)掌握嬰幼兒基礎運動(dong)(dong)和精(jing)細運動(dong)(dong)的(de)(de)(de)培養(yang)方法(fa)，培養(yang)孩(hai)子的(de)(de)(de)行(xing)為能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)、心理(li)認知(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)、學習模(mo)(mo)仿能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)、語言表達能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)和生(sheng)(sheng)活自理(li)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)、交際能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)等(deng)。根據各(ge)個幼兒的(de)(de)(de)行(xing)為發展方向(xiang)，并(bing)提(ti)供各(ge)種適(shi)齡(ling)的(de)(de)(de)玩具、畫報，實(shi)行(xing)家庭(ting)適(shi)時(shi)訓(xun)練(lian)。

智能測(ce)驗：1年后，根據(ju)隨(sui)訪調查結果，對兩組幼(you)兒(er)的發育狀況進行測(ce)評。測(ce)定(ding)標準(zhun)參(can)照中國(guo)幼(you)兒(er)多元智能量表。評定(ding)標準(zhun)分為5個等級：≤69分為低下，70～84分為偏低，85～114分為正常，115～129分為聰明(ming)，≥130分為優秀。

統(tong)計學處理：用SPSS18.0軟件(jian)進行方(fang)差(cha)統(tong)計分析(xi)，P＜0.05有統(tong)計學意義。

結 果

3組幼兒發育商(shang)評價統計表(biao)由(you)標(biao)準分級得出，見(jian)表(biao)1。

結果顯示，父母經過(guo)早期教育(yu)(yu)講座和(he)知識獲取的實驗組得到更好的效果，對兒(er)童(tong)的各方面發(fa)展有(you)促進作用。兒(er)童(tong)發(fa)育(yu)(yu)商(107.14±6.23)比對照組(95.41±5.73)高(gao)，比較有(you)統計學(xue)差(cha)異(P＜0.05)。可(ke)見，有(you)良好的早期教育(yu)(yu)，對兒(er)童(tong)的語言(yan)能(neng)(neng)力(li)、社(she)交能(neng)(neng)力(li)、適(shi)應能(neng)(neng)力(li)和(he)總發(fa)育(yu)(yu)商有(you)很大的提高(gao)作用。

討 論

 兒(er)童(tong)智(zhi)力(li)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展是(shi)(shi)階梯式的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，其(qi)中(zhong)，0～3歲(sui)是(shi)(shi)兒(er)童(tong)發(fa)展過程中(zhong)最(zui)(zui)關鍵的(de)(de)(de)(de)時(shi)期，0～3歲(sui)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)身體發(fa)育、智(zhi)力(li)形成、習慣培養、陶冶情操的(de)(de)(de)(de)重要時(shi)期，對他們今后的(de)(de)(de)(de)身心健(jian)康影響(xiang)巨大(da)。最(zui)(zui)初(chu)3年所處的(de)(de)(de)(de)環境，實際上塑(su)造了嬰(ying)幼兒(er)的(de)(de)(de)(de)大(da)腦(nao)，嬰(ying)幼兒(er)的(de)(de)(de)(de)早期經歷的(de)(de)(de)(de)事(shi)越有意義，嬰(ying)兒(er)的(de)(de)(de)(de)成長過程中(zhong)，越富有連(lian)續(xu)性和趣味性，嬰(ying)幼兒(er)的(de)(de)(de)(de)大(da)腦(nao)神經細(xi)胞也就塑(su)造得越精(jing)妙，這將影響(xiang)他一(yi)生的(de)(de)(de)(de)學習能力(li)及競爭(zheng)能力(li)[2]。

篇3

關鍵詞(ci)： 性(xing)本體論 有(you)限表達(da)無限 無意(yi)表達(da)有(you)意(yi) 無限表達(da)有(you)限

一直以來(lai)有關教育(yu)題材的影視(shi)劇確乎(hu)不多。而另外(wai)，教育(yu)問題又是個(ge)社會熱點，牽涉到千家(jia)萬戶，這一點不容置疑(yi)。似乎(hu)每個(ge)家(jia)庭都有一本難念的經。所以，一出《虎媽貓(mao)爸(ba)》引來(lai)了廣泛熱議，也就不奇怪了。

杜(du)一諾的(de)(de)(de)父(fu)親雖(sui)是(shi)(shi)城市(shi)白領，主張的(de)(de)(de)卻(que)(que)是(shi)(shi)“棍棒下出孝子(zi)，筷子(zi)下出逆子(zi)”的(de)(de)(de)傳統教(jiao)育觀，而(er)且，效果還不錯，兒(er)子(zi)杜(du)一諾在學校是(shi)(shi)考試專(zhuan)(zhuan)業(ye)戶，常勝將軍。所以，杜(du)爸(ba)(ba)越發志得意滿。海歸(gui)教(jiao)育專(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)(jia)唐琳則大(da)不以為(wei)然(ran)，認為(wei)教(jiao)育要“尊重(zhong)兒(er)童天(tian)性”，代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)是(shi)(shi)被認為(wei)最能順應時(shi)代(dai)(dai)潮流的(de)(de)(de)教(jiao)育理念。“虎媽(ma)”剛(gang)開始(shi)其實(shi)是(shi)(shi)“貓媽(ma)”，只是(shi)(shi)歷經了(le)(le)農莊作(zuo)客、幼升小、學區房諸多事(shi)件后才痛定思痛，毅(yi)然(ran)決然(ran)地告別過去，加入了(le)(le)杜(du)爸(ba)(ba)爸(ba)(ba)的(de)(de)(de)行(xing)列，成了(le)(le)名(ming)副其實(shi)的(de)(de)(de)“虎媽(ma)”。這(zhe)中(zhong)間作(zuo)為(wei)“虎媽(ma)”面(mian)對各方面(mian)的(de)(de)(de)壓力(li)自(zi)(zi)然(ran)不小。有(you)來自(zi)(zi)爺(ye)奶(nai)、姥爺(ye)、丈夫這(zhe)些(xie)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)內部(bu)的(de)(de)(de)壓力(li);也(ye)有(you)來自(zi)(zi)同事(shi)、鄰(lin)居、專(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)(jia)等家(jia)(jia)(jia)庭(ting)外部(bu)的(de)(de)(de)壓力(li)。她(ta)也(ye)曾彷徨(huang)過、猶豫過，一度也(ye)曾想放棄過。這(zhe)可從(cong)由她(ta)一手促成的(de)(de)(de)杜(du)唐論(lun)戰事(shi)件中(zhong)略窺(kui)一斑，她(ta)也(ye)希望從(cong)他們(men)的(de)(de)(de)激烈碰撞中(zhong)找到問題的(de)(de)(de)答(da)案(an)，可惜(xi)最終結果是(shi)(shi)杜(du)唐雙(shuang)方一比一打平(ping)，答(da)案(an)自(zi)(zi)然(ran)也(ye)就胎死腹中(zhong)了(le)(le)。畢勝男試圖(tu)另辟蹊徑，用她(ta)丈夫羅素的(de)(de)(de)話來說(shuo)：“你畢勝男想自(zi)(zi)成一家(jia)(jia)(jia)啊？”雖(sui)是(shi)(shi)戲謔之(zhi)言，卻(que)(que)道出了(le)(le)親子(zi)教(jiao)育中(zhong)家(jia)(jia)(jia)長們(men)的(de)(de)(de)無奈。答(da)案(an)懸而(er)未決，也(ye)是(shi)(shi)劇中(zhong)留給大(da)家(jia)(jia)(jia)最為(wei)遺憾的(de)(de)(de)事(shi)情。

 《嬰(ying)(ying)兒成長幫助》一書的(de)作者提出(chu)“基于本(ben)土新時(shi)代背(bei)景(jing)下性本(ben)體論哲學的(de)嬰(ying)(ying)幼(you)成長幫助”的(de)育人(ren)理念，“是否能(neng)(neng)打破(po)傳統樹立新風”，以彌補劇中留給廣大觀(guan)(guan)眾的(de)最大遺憾呢？主要觀(guan)(guan)點是“沒有教，只有幫”，“不識人(ren)，何以育人(ren)”？教育不是教訓(xun)，是“喚醒、保護和固化1+3的(de)潛能(neng)(neng)素質”。李希貴管這種育人(ren)觀(guan)(guan)叫(jiao)做“順應”。

筆者以(yi)為(wei)“順應”的(de)(de)第一(yi)要義是(shi)“尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)”。尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)孩子天(tian)(tian)性，尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)生命法(fa)(fa)則(ze)。老子在(zai)《道(dao)德經》中(zhong)說：“人(ren)(ren)法(fa)(fa)地，地法(fa)(fa)天(tian)(tian)，天(tian)(tian)法(fa)(fa)道(dao)，道(dao)法(fa)(fa)自(zi)然。”自(zi)然之道(dao)是(shi)最(zui)高法(fa)(fa)則(ze)，人(ren)(ren)要順應自(zi)然，才能無往不利。今天(tian)(tian)也有“科學發展觀(guan)(guan)”、“可持續(xu)發展觀(guan)(guan)”等類似觀(guan)(guan)點。縱觀(guan)(guan)這些基于本土的(de)(de)哲學觀(guan)(guan)，強調的(de)(de)都是(shi)人(ren)(ren)、自(zi)然、社會的(de)(de)和諧(xie)統(tong)一(yi)，充分閃耀著人(ren)(ren)性的(de)(de)光輝。講的(de)(de)雖不全是(shi)教(jiao)育，卻句(ju)句(ju)是(shi)教(jiao)育。極(ji)“廣(guang)大”，又極(ji)“精微”。不做(zuo)違背(bei)自(zi)然、違背(bei)天(tian)(tian)性的(de)(de)事(shi)，放下的(de)(de)是(shi)急(ji)功近利，著眼(yan)的(de)(de)是(shi)千秋(qiu)萬代(dai);不做(zuo)違拗孩子天(tian)(tian)性、違拗孩子情趣的(de)(de)事(shi)情，少的(de)(de)是(shi)一(yi)份焦慮和擔心，多(duo)的(de)(de)是(shi)一(yi)份從容和尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)。

再來看(kan)看(kan)那些震驚中外的“虎媽(ma)(ma)現象”：有(you)(you)劇(ju)中虎媽(ma)(ma)，買學(xue)區房，上(shang)奧數(shu)班，生(sheng)怕孩(hai)(hai)子(zi)(zi)輸在“起跑線”上(shang);有(you)(you)北大虎媽(ma)(ma)，望(wang)(wang)子(zi)(zi)成龍心(xin)切。規(gui)定(ding)9歲(sui)小(xiao)孩(hai)(hai)，早上(shang)5點(dian)起床(chuang)，晚上(shang)23點(dian)歇息，每(mei)天學(xue)習18小(xiao)時，一(yi)(yi)共要上(shang)9個興趣班。讓孩(hai)(hai)子(zi)(zi)小(xiao)小(xiao)年(nian)紀就去承(cheng)(cheng)受生(sheng)命不(bu)(bu)可能承(cheng)(cheng)受之重(zhong)。也(ye)不(bu)(bu)擔心(xin)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)是否最終會(hui)成為“泯然眾人(ren)”的方仲永？更有(you)(you)甚者，把孩(hai)(hai)子(zi)(zi)看(kan)成自己的替代(dai)品(pin)。父(fu)母大多(duo)當年(nian)都曾懷有(you)(you)理想，也(ye)大多(duo)留下過遺憾。所以特別希(xi)望(wang)(wang)在孩(hai)(hai)子(zi)(zi)這(zhe)一(yi)(yi)代(dai)能實現當年(nian)自己沒(mei)(mei)能實現的夢(meng)想。喜歡小(xiao)孩(hai)(hai)按照自己的意愿，安排(pai)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的人(ren)生(sheng)軌(gui)跡，比(bi)如，當年(nian)沒(mei)(mei)能如愿進(jin)入名(ming)校的，就一(yi)(yi)心(xin)希(xi)望(wang)(wang)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)成學(xue)霸、進(jin)名(ming)校。這(zhe)樣“趕鴨(ya)子(zi)(zi)上(shang)架”，釀(niang)成的悲劇(ju)還少嗎(ma)？

“沒有教(jiao)，只有幫”，“幫”，就是(shi)尊重。就像放風(feng)箏(zheng)，箏(zheng)借(jie)風(feng)勢，人順風(feng)向，或(huo)緊或(huo)松，聽憑(ping)自(zi)然，稍有牽強，便會(hui)紙鳶斷線，不會(hui)成功。先生曾說：“知教(jiao)育者，與其(qi)守成法，毋(wu)寧(ning)尚自(zi)然;與其(qi)求劃一，毋(wu)寧(ning)展(zhan)個性。”尊重的(de)玫瑰(gui)花(hua)就是(shi)在這(zhe)似(si)是(shi)不是(shi)、似(si)放未放中散發出(chu)醉人的(de)芳香。

“順應”的(de)(de)第二層要義是“責(ze)任(ren)”。我(wo)們在教育上(shang)(shang)的(de)(de)責(ze)任(ren)認定有時候就(jiu)(jiu)像給果樹(shu)(shu)澆水(shui)。果樹(shu)(shu)缺水(shui)，樹(shu)(shu)葉卷起(qi)來以自(zi)保。甲看(kan)見了，只當(dang)沒發生(sheng)。乙(yi)看(kan)見了，強行(xing)把樹(shu)(shu)葉一(yi)張(zhang)張(zhang)摞(luo)平(ping)，結果可(ke)想而知。丙(bing)看(kan)見了，知道原委，給果樹(shu)(shu)補了水(shui)，于是樹(shu)(shu)葉張(zhang)開了。由此把“責(ze)任(ren)”分(fen)為(wei)惰性(xing)(xing)(xing)、隨(sui)(sui)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)匠(jiang)(jiang)性(xing)(xing)(xing)三種狀態。所謂(wei)惰性(xing)(xing)(xing)，謂(wei)人之(zhi)常(chang)情也(ye)(ye)。父(fu)母(mu)們首先會考慮眼(yan)前的(de)(de)事，“柴米油鹽醬醋茶”這(zhe)些生(sheng)存、生(sheng)活必需的(de)(de)事情，大部分(fen)家長(chang)認為(wei)孩子吃飽穿暖就(jiu)(jiu)已是盡到做父(fu)母(mu)的(de)(de)責(ze)任(ren)了。其(qi)次，才會考慮其(qi)他事情。但(dan)人只要沒有了壓力和(he)(he)督促，難(nan)免會懈怠。老(lao)師也(ye)(ye)一(yi)樣(yang)(yang)，大多數(shu)只是滿(man)足(zu)于教書(shu)匠(jiang)(jiang)這(zhe)一(yi)角色，亦步(bu)亦趨(qu)，簡單復(fu)制;所謂(wei)隨(sui)(sui)性(xing)(xing)(xing)，就(jiu)(jiu)是人云(yun)亦云(yun)，盲目跟風。人家上(shang)(shang)奧數(shu)班(ban)、國際班(ban)，我(wo)上(shang)(shang);人家上(shang)(shang)舞蹈班(ban)、書(shu)法班(ban)，我(wo)上(shang)(shang)。認為(wei)這(zhe)樣(yang)(yang)，就(jiu)(jiu)是對得(de)起(qi)孩子了。從不(bu)過心(xin)(xin)，過度教育，過于隨(sui)(sui)性(xing)(xing)(xing)，效果也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)可(ke)想而知了;再就(jiu)(jiu)是匠(jiang)(jiang)性(xing)(xing)(xing)。即匠(jiang)(jiang)心(xin)(xin)之(zhi)性(xing)(xing)(xing)。擁有“匠(jiang)(jiang)心(xin)(xin)之(zhi)性(xing)(xing)(xing)”的(de)(de)人，就(jiu)(jiu)像空(kong)谷幽蘭(lan)，安靜，耐心(xin)(xin)，專注，精細和(he)(he)情懷(huai)。窺(kui)斑識豹，察葉知秋，蘭(lan)質蕙(hui)心(xin)(xin)，贈人玫瑰，手留余香。匠(jiang)(jiang)氣之(zhi)性(xing)(xing)(xing)，做出的(de)(de)是產品(pin);匠(jiang)(jiang)心(xin)(xin)之(zhi)性(xing)(xing)(xing)，做出的(de)(de)是作品(pin)。兩者的(de)(de)結果可(ke)謂(wei)云(yun)泥之(zhi)判，天壤(rang)之(zhi)別。

“順應”的(de)第三(san)層(ceng)要義是(shi)“優(you)(you)(you)(you)美(mei)”。尋找“優(you)(you)(you)(you)美(mei)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)具(ju)(ju)”。陶行知說：“千萬不要空(kong)談教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，千萬不要空(kong)談生活(huo);只(zhi)有發(fa)明工(gong)具(ju)(ju)，制(zhi)造(zao)工(gong)具(ju)(ju)，運用工(gong)具(ju)(ju)才是(shi)真教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，才是(shi)真生活(huo)。”陶行知還(huan)說：“工(gong)具(ju)(ju)的(de)優(you)(you)(you)(you)美(mei)，才有優(you)(you)(you)(you)美(mei)表(biao)現。”“順應”的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)需要“優(you)(you)(you)(you)美(mei)”的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)具(ju)(ju)。筆者以(yi)為，“優(you)(you)(you)(you)美(mei)”的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)具(ju)(ju)要具(ju)(ju)備三(san)大(da)特(te)點：即(ji)有限表(biao)達無限、無意表(biao)達有意、無限表(biao)達有限。

“有(you)限(xian)(xian)表(biao)達無限(xian)(xian)”，探索(suo)的(de)(de)是(shi)(shi)人的(de)(de)成(cheng)長規律。龐樸說(shuo)“美”，他(ta)說(shuo)美就是(shi)(shi)“和(he)(he)”，“兩(liang)種或(huo)兩(liang)種以上的(de)(de)事物，結(jie)合(he)在(zai)一起(qi)，形成(cheng)某種和(he)(he)諧狀(zhuang)(zhuang)態(tai)，這種狀(zhuang)(zhuang)態(tai)相對于(yu)原(yuan)來的(de)(de)事物，可以稱之為(wei)(wei)‘和(he)(he)’，‘和(he)(he)’就是(shi)(shi)‘美’”。像“1、2、3……”這些單個來看(kan)顯得毫無意義(yi)的(de)(de)符(fu)(fu)號，結(jie)合(he)在(zai)一起(qi)形成(cheng)了體(ti)系(xi)的(de)(de)數(shu)學(xue)、音樂(le)，就是(shi)(shi)最美的(de)(de)表(biao)現(xian)。嬰(ying)兒成(cheng)長幫助“1+3”潛能(neng)素質(zhi)訓練模(mo)式，正(zheng)符(fu)(fu)合(he)這樣(yang)“美”的(de)(de)設想。嚴格地講(jiang)，“1+3”，即自由意志和(he)(he)自信(xin)力(li)、想象力(li)、行(xing)動力(li)，涉(she)及知、情、意、能(neng)諸方(fang)面(mian)，但(dan)并不能(neng)稱之為(wei)(wei)“工(gong)(gong)(gong)具”，就像音樂(le)、數(shu)學(xue)同樣(yang)能(neng)作為(wei)(wei)載體(ti)實現(xian)目標。所(suo)以她是(shi)(shi)教育(yu)要求，而不是(shi)(shi)教育(yu)工(gong)(gong)(gong)具。《嬰(ying)兒成(cheng)長幫助》作者(zhe)也介(jie)紹了多種教育(yu)方(fang)法，但(dan)“方(fang)法”是(shi)(shi)無法窮盡的(de)(de)，是(shi)(shi)“無限(xian)(xian)”的(de)(de)。所(suo)以不符(fu)(fu)合(he)“優(you)美的(de)(de)工(gong)(gong)(gong)具”之“有(you)限(xian)(xian)表(biao)達無限(xian)(xian)”的(de)(de)特點，因而不能(neng)稱之為(wei)(wei)“工(gong)(gong)(gong)具”。

人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長總是(shi)有規(gui)律(lv)可循(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。加(jia)德納多元智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)理(li)論給了我們(men)很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示，他(ta)說(shuo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質(zhi)能(neng)(neng)(neng)力基(ji)本是(shi)以(yi)(yi)“語言智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)、邏輯一數理(li)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)、空(kong)間智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)、運動智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)、音樂(le)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)、人(ren)(ren)際交往智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)、內省(sheng)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)、自然觀(guan)察”八種(zhong)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)為(wei)(wei)(wei)基(ji)礎(chu)組成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)八種(zhong)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)就像數學、音樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“1、2、3……”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號體系。我們(men)可以(yi)(yi)選擇這(zhe)八種(zhong)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)，但(dan)鑒于人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間天賦秉性、后天環(huan)境方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，也可以(yi)(yi)對這(zhe)八種(zhong)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)進行篩選或重新組合，作為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長密碼，把它們(men)作為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)體必需(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)脂肪、水分、糖類等物質(zhi)，并以(yi)(yi)“1+3”為(wei)(wei)(wei)教育(yu)要求，組成“美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)工具”，譜寫出(chu)五(wu)彩(cai)繽紛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命樂(le)章。她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心是(shi)“通識”，并“為(wei)(wei)(wei)終(zhong)身(shen)學習打下基(ji)礎(chu)”（理(li)查德?萊文）。

“無意(yi)(yi)(yi)(yi)表達有(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)”。更(geng)多體現在對學(xue)(xue)習規律的(de)把握(wo)。以音樂學(xue)(xue)習為例(li)，讓孩子(zi)很(hen)小開(kai)始彈琴、識(shi)譜，屬有(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)訓(xun)(xun)練(lian)。有(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)訓(xun)(xun)練(lian)針對性強(qiang)，見效快，但(dan)容易使孩子(zi)產(chan)生(sheng)“審美(mei)疲勞”，而(er)產(chan)生(sheng)厭倦(juan)心理(li)，影響(xiang)將來發展。有(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)訓(xun)(xun)練(lian)被認(ren)為只是授(shou)之(zhi)以魚，而(er)不是授(shou)之(zhi)以漁;有(you)父母注重胎教，讓孩子(zi)聽(ting)阿爾法(fa)音樂、聽(ting)故(gu)事，屬無意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)訓(xun)(xun)練(lian)。“無意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)訓(xun)(xun)練(lian)”，難度大，見效慢，但(dan)長時效果好(hao)。潤物無聲，含蓄內(nei)隱，持(chi)久耐心，“授(shou)之(zhi)于(yu)漁”的(de)方法(fa)，是最“美(mei)”的(de)方法(fa)，有(you)利(li)于(yu)良好(hao)學(xue)(xue)習習慣的(de)養成(cheng)，有(you)利(li)于(yu)維護孩子(zi)的(de)天(tian)性，形成(cheng)可持(chi)續發展能力。有(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)無意(yi)(yi)(yi)(yi)，有(you)機結合，長期堅持(chi)，“美(mei)”有(you)所(suo)得。

“無限(xian)(xian)表達有(you)(you)(you)限(xian)(xian)”。更多體現(xian)(xian)在(zai)對(dui)(dui)成才規(gui)律的(de)(de)(de)(de)把握。是對(dui)(dui)“有(you)(you)(you)限(xian)(xian)表達無限(xian)(xian)”的(de)(de)(de)(de)補(bu)充(chong)。這里的(de)(de)(de)(de)“無限(xian)(xian)”，指的(de)(de)(de)(de)是人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)自然稟賦及潛在(zai)能力。“有(you)(you)(you)限(xian)(xian)”指人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)自然稟賦及潛在(zai)能力當中(zhong)表現(xian)(xian)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)異于(yu)常人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)能力。金銀銅鐵錫，各(ge)美(mei)(mei)(mei)其(qi)美(mei)(mei)(mei)，美(mei)(mei)(mei)美(mei)(mei)(mei)與共。就(jiu)像(xiang)韓(han)寒，你讓他(ta)拼高考未必行，但他(ta)在(zai)另一(yi)個領域，卻(que)如(ru)魚得(de)水。對(dui)(dui)于(yu)教(jiao)(jiao)育者而言，每(mei)(mei)個孩(hai)子都有(you)(you)(you)上(shang)天賦予他(ta)（她）的(de)(de)(de)(de)最(zui)“美(mei)(mei)(mei)”的(de)(de)(de)(de)禮(li)物，父母和教(jiao)(jiao)師(shi)所(suo)要做的(de)(de)(de)(de)，就(jiu)是盡最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)努(nu)力幫助他(ta)（她）們(men)找到(dao)(dao)自己的(de)(de)(de)(de)“最(zui)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)禮(li)物”，并將其(qi)發(fa)揚光大(da)。李希貴說：“順(shun)應每(mei)(mei)一(yi)個孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)天性。只有(you)(you)(you)經過(guo)慎重研(yan)究，確(que)實發(fa)現(xian)(xian)了(le)學(xue)生(sheng)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)問題(ti)時，我們(men)才去改變他(ta)、優化他(ta)。”筆者以為(wei)教(jiao)(jiao)育者還應該(gai)用(yong)更多精力努(nu)力發(fa)現(xian)(xian)孩(hai)子身上(shang)稍縱即逝(shi)、電光一(yi)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)氣（故稱“有(you)(you)(you)限(xian)(xian)”）。前一(yi)種，專(zhuan)家們(men)稱之(zhi)為(wei)“木桶論”，幫助孩(hai)子彌補(bu)短板，幫助孩(hai)子解決(jue)困(kun)難也是必需的(de)(de)(de)(de);后(hou)一(yi)種像(xiang)鉆(zhan)礦，往(wang)深里鉆(zhan)，積累的(de)(de)(de)(de)內容多了(le)，才有(you)(you)(you)可能發(fa)現(xian)(xian)有(you)(you)(you)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)。靈(ling)光一(yi)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)興(xing)趣特(te)長，可事(shi)雕琢的(de)(de)(de)(de)混珠璞玉。孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)本質力量才能得(de)到(dao)(dao)充(chong)分展現(xian)(xian)，助人(ren)(ren)之(zhi)美(mei)(mei)(mei)，人(ren)(ren)美(mei)(mei)(mei)我美(mei)(mei)(mei)。

教育者(zhe)應該(gai)像《麥(mai)田的守(shou)(shou)望(wang)者(zhe)》中的守(shou)(shou)望(wang)者(zhe)，擁有一雙如炬(ju)慧眼、一份蘭花之性、一顆匠性之心(xin)，并且不斷地(di)“喚醒、保護(hu)和固化”，才能守(shou)(shou)望(wang)出(chu)一片美不勝收的嶄新天地(di)。

參考文獻：

篇4

【關(guan)鍵詞】 青海(hai)省;樂都區(qu);農(nong)村邊遠(yuan)山區(qu);兒童早期教育;對策

一、問題的提出

兒(er)童(tong)(tong)早期(qi)教(jiao)育(yu)是(shi)(shi)最重(zhong)要的(de)(de)人生階段(duan)，我國(guo)自80年代以來，隨著(zhu)計劃生育(yu)政(zheng)策的(de)(de)實(shi)施(shi)、農(nong)(nong)村經濟體制(zhi)的(de)(de)改革(ge)，農(nong)(nong)村發(fa)(fa)(fa)生了(le)巨大(da)的(de)(de)變(bian)化，對兒(er)童(tong)(tong)教(jiao)育(yu)給予了(le)高度重(zhong)視并有了(le)較大(da)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。2014年12月國(guo)務院辦公廳印發(fa)(fa)(fa)了(le)《國(guo)家貧困(kun)(kun)(kun)(kun)地(di)區兒(er)童(tong)(tong)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)規劃（2014―2020年）》。但是(shi)(shi)，從整體上看，由于各方面因(yin)素的(de)(de)困(kun)(kun)(kun)(kun)擾，我國(guo)農(nong)(nong)村尤其是(shi)(shi)邊遠貧困(kun)(kun)(kun)(kun)山區的(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)早期(qi)教(jiao)育(yu)和發(fa)(fa)(fa)展(zhan)特別(bie)欠缺(que)，如何才能縮小地(di)區之(zhi)間(jian)、城鄉之(zhi)間(jian)兒(er)童(tong)(tong)早期(qi)教(jiao)育(yu)的(de)(de)差距，促進(jin)(jin)教(jiao)育(yu)均衡發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，實(shi)現教(jiao)育(yu)公平，是(shi)(shi)我國(guo)教(jiao)育(yu)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)核心任務。青海(hai)省樂都(dou)區作為西部貧困(kun)(kun)(kun)(kun)地(di)區對兒(er)童(tong)(tong)早期(qi)教(jiao)育(yu)具有開創性(xing)的(de)(de)探索和嘗試，山區“早教(jiao)點模(mo)式”走在了(le)全國(guo)的(de)(de)前(qian)列(lie)。本文以青海(hai)省樂都(dou)區成功(gong)開展(zhan)的(de)(de)早教(jiao)模(mo)式為調查和研(yan)究的(de)(de)重(zhong)點，通過積極總結經驗，剖析困(kun)(kun)(kun)(kun)境，力圖更(geng)好的(de)(de)促進(jin)(jin)農(nong)(nong)村貧困(kun)(kun)(kun)(kun)地(di)區學前(qian)兒(er)童(tong)(tong)教(jiao)育(yu)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。

二、樂都區(qu)農村邊遠山區(qu)兒(er)童(tong)早(zao)期教育模式的基本情況(kuang)

樂都(dou)區(qu)(qu)是青海省(sheng)海東市轄區(qu)(qu)，全(quan)區(qu)(qu)19個(ge)鄉鎮(zhen)，其(qi)中(zhong)(zhong)5個(ge)處在“兩(liang)山(shan)(shan)(shan)夾(jia)一(yi)谷”的(de)河谷地(di)帶，其(qi)他14個(ge)鄉鎮(zhen)在海拔(ba)2500米(mi)以上的(de)高(gao)寒山(shan)(shan)(shan)區(qu)(qu)，人居(ju)分散，交通不便，山(shan)(shan)(shan)區(qu)(qu)經濟落(luo)后。2009年(nian)之前(qian)(qian)全(quan)區(qu)(qu)山(shan)(shan)(shan)區(qu)(qu)學(xue)(xue)(xue)前(qian)(qian)教育幾乎是空白，近70%的(de)兒童尤其(qi)是廣大(da)農村地(di)區(qu)(qu)的(de)幼兒只能接受(shou)學(xue)(xue)(xue)前(qian)(qian)一(yi)年(nian)的(de)教育或(huo)不能接受(shou)學(xue)(xue)(xue)前(qian)(qian)教育。2009年(nian)中(zhong)(zhong)國發展研究基金會和青海省(sheng)樂都(dou)區(qu)(qu)合作(zuo)了貧(pin)困地(di)區(qu)(qu)兒童早(zao)期發展項目(mu)(mu)―“幼兒學(xue)(xue)(xue)前(qian)(qian)教育項目(mu)(mu)”，目(mu)(mu)前(qian)(qian)形(xing)成了“城(cheng)區(qu)(qu)集中(zhong)(zhong)辦高(gao)中(zhong)(zhong)，川水中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)地(di)區(qu)(qu)集中(zhong)(zhong)辦初中(zhong)(zhong)，鄉（鎮(zhen)）所在地(di)集中(zhong)(zhong)辦小學(xue)(xue)(xue)，中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)村辦好教學(xue)(xue)(xue)點和學(xue)(xue)(xue)前(qian)(qian)教育”的(de)辦學(xue)(xue)(xue)格局。

三、樂都區(qu)(qu)農(nong)村邊(bian)遠山區(qu)(qu)兒(er)童早期教育模式的現狀(zhuang)及面(mian)臨(lin)的困境

1、成功經驗

（1）注重頂(ding)層設計(ji)，合理布局(ju)。樂都區(qu)根據貧困邊遠山(shan)(shan)區(qu)實際，按(an)照(zhao)“分(fen)地(di)區(qu)、分(fen)層次、分(fen)階段”的原則和(he)“群眾有需求(qiu)、條件(jian)能具備、擴大覆蓋面、提高普及率”的要求(qiu)，確定(ding)了學(xue)前教(jiao)育(yu)發展思路(lu)，其(qi)中(zhong)山(shan)(shan)區(qu)以(yi)南北兩山(shan)(shan)以(yi)行(xing)政村為(wei)單位(wei)，依托村校閑置校舍改建幼兒(er)(er)園，興辦農村學(xue)前教(jiao)育(yu)，形(xing)成以(yi)村小學(xue)為(wei)依托，努力形(xing)成以(yi)鄉(xiang)鎮中(zhong)心幼兒(er)(er)園為(wei)龍頭，以(yi)早教(jiao)點為(wei)基礎的促進(jin)全面普及的辦學(xue)格局(ju)。2012年把早教(jiao)項(xiang)目改成山(shan)(shan)村幼兒(er)(er)園計(ji)劃，嘗試(shi)25人(ren)以(yi)上(shang)的早教(jiao)點分(fen)班教(jiao)學(xue)，將其(qi)建成鄉(xiang)村幼兒(er)(er)園，提高辦學(xue)水平。

（2）立(li)足區情，注(zhu)重創新。樂都(dou)區是(shi)國(guo)家(jia)(jia)級貧(pin)困(kun)(kun)縣，有(you)(you)限的(de)(de)早(zao)期(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)投(tou)(tou)入主要用于縣城，鄉鎮(zhen)以下(xia)基本沒(mei)有(you)(you)投(tou)(tou)入。但是(shi)樂都(dou)區的(de)(de)早(zao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)點(dian)(dian)創造性的(de)(de)開展“走(zou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”試(shi)驗，為散居山區的(de)(de)貧(pin)困(kun)(kun)家(jia)(jia)庭學齡前兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)所(suo)創辦的(de)(de)早(zao)期(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)集(ji)中(zhong)學習(xi)點(dian)(dian)，在(zai)沒(mei)有(you)(you)幼(you)兒(er)(er)(er)園的(de)(de)山區鄉鎮(zhen)設(she)(she)立(li)早(zao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)點(dian)(dian)，每個(ge)村只要超(chao)過(guo)10個(ge)孩(hai)子(zi)，就設(she)(she)立(li)一個(ge)早(zao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)點(dian)(dian)，在(zai)特別偏(pian)僻、幼(you)兒(er)(er)(er)人(ren)數不足5人(ren)的(de)(de)自然村開辦早(zao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)光盤播(bo)放點(dian)(dian)，面向(xiang)社會招聘志(zhi)愿者，對(dui)三歲(sui)到五歲(sui)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)以“走(zou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”巡(xun)回施教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)模式實(shi)行(xing)早(zao)期(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，同(tong)時也(ye)包括對(dui)孕婦和六周至兩歲(sui)的(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)實(shi)施營(ying)養干預，縮(suo)小(xiao)起點(dian)(dian)差距，該模式為樂都(dou)區所(suo)獨有(you)(you)。樂都(dou)早(zao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)模式在(zai)青海15個(ge)縣和云(yun)南、貴(gui)州、山西、湖(hu)南、新疆等中(zhong)西部部分(fen)省(sheng)(sheng)份(fen)貧(pin)困(kun)(kun)地區大面積推(tui)廣。青海省(sheng)(sheng)15個(ge)縣開辦巡(xun)回“走(zou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”早(zao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)點(dian)(dian)899個(ge)，以解決(jue)農村兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)學前教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)問題。

（3）低(di)成(cheng)本運行，效益(yi)顯著。樂都區早教(jiao)點(dian)(dian)主(zhu)要依托鄉村小學教(jiao)育資源，配(pei)備必須的(de)桌椅、電教(jiao)設(she)備、以(yi)自制為主(zhu)玩具和簡單的(de)生活設(she)施，免費發放自編的(de)鄉土(tu)教(jiao)材，循環使用(yong)。將(jiang)3至5歲幼(you)兒(er)按5人(ren)(ren)以(yi)上、25人(ren)(ren)以(yi)內混合編班，由鄉鎮中心學校統籌安排教(jiao)師(shi)(shi)以(yi)走教(jiao)形(xing)式為幼(you)兒(er)提供每周4次，每次不少于4小時的(de)教(jiao)育服務。師(shi)(shi)資隊伍主(zhu)要通(tong)過公開招(zhao)聘“走教(jiao)”志愿(yuan)者、小學教(jiao)師(shi)(shi)轉型和兼職授課、縣級示范幼(you)兒(er)園優秀教(jiao)師(shi)(shi)定(ding)期下鄉指(zhi)導幼(you)教(jiao)工(gong)作等方式充實教(jiao)師(shi)(shi)隊伍。目前，全(quan)區早教(jiao)擴(kuo)大到(dao)16個(ge)鄉鎮，早教(jiao)點(dian)(dian)增加到(dao)140個(ge)，志愿(yuan)者隊伍152名，早教(jiao)點(dian)(dian)幼(you)兒(er)人(ren)(ren)數3400多(duo)名，實現(xian)了(le)一(yi)點(dian)(dian)一(yi)人(ren)(ren)。早教(jiao)點(dian)(dian)覆蓋人(ren)(ren)口占山區總(zong)人(ren)(ren)口的(de)92%。樂都區學前三年入(ru)園率(lv)從2009年的(de)48.2%提高到(dao)現(xian)在的(de)95.2%，高出全(quan)省平均(jun)值(zhi)近20個(ge)百分點(dian)(dian)，基(ji)本實現(xian)了(le)普及目標。

2、面臨的困境

（1）基礎設施(shi)薄弱。樂都區(qu)早教點(dian)(dian)通(tong)常設在村小，將(jiang)普(pu)通(tong)教室簡單改修成適合(he)幼兒成長的(de)環境，配套必要的(de)教學(xue)設施(shi)，如DVD機(ji)、電視(shi)機(ji)、等早教點(dian)(dian)的(de)條件很簡陋，玩具很簡單，沒有辦法給他(ta)提供食(shi)宿(su)，整(zheng)體上辦學(xue)條件還是很低(di)。

（2）教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)隊(dui)伍不穩定。樂(le)都區正規(gui)剛畢業(ye)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)工資(zi)有2500多元(yuan)，早(zao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)點志愿(yuan)者等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)每月1200元(yuan)的(de)工資(zi)，一年共支付“走教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”老師(shi)(shi)1.8萬元(yuan)，沒(mei)有任何福利，沒(mei)有“三(san)金”，每月產生200-300元(yuan)的(de)交通(tong)費。早(zao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)志愿(yuan)者工資(zi)水平低，沒(mei)有社會保障，致使早(zao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)隊(dui)伍人(ren)心不穩定，這是(shi)目前迫(po)切需要解決的(de)問(wen)題。

（3）經費保障問(wen)題(ti)突(tu)出。目前，青海(hai)“走教(jiao)”試(shi)點(dian)所投入的(de)資(zi)金(jin)絕大(da)多數(shu)依(yi)靠(kao)中國發展研究基金(jin)會，樂都區(qu)作為靠(kao)中央轉(zhuan)移支付維持(chi)(chi)運轉(zhuan)的(de)貧困(kun)地區(qu)，財政預算中支持(chi)(chi)擴大(da)“走教(jiao)”規模的(de)開支十分有限，同時，學前教(jiao)育(yu)(yu)也(ye)難以吸引市場化投資(zi)。因此(ci)，早教(jiao)點(dian)設(she)備和圖書購置及校舍維修費、正常運轉(zhuan)經費、志愿者、保育(yu)(yu)員生(sheng)活補助、志愿者保險、教(jiao)師培(pei)訓費、幼兒課間加餐補助等費用隨著早教(jiao)點(dian)學生(sheng)人(ren)數(shu)的(de)不斷增(zeng)加成為早教(jiao)點(dian)最大(da)的(de)困(kun)難。

（4）教(jiao)(jiao)學質(zhi)量問題。目前(qian)(qian)，樂(le)都區最缺乏有質(zhi)量的(de)(de)學前(qian)(qian)教(jiao)(jiao)育，“走教(jiao)(jiao)”模式(shi)成本雖低，但(dan)教(jiao)(jiao)學質(zhi)量問題有待提升(sheng)。首先，樂(le)都區早教(jiao)(jiao)點目前(qian)(qian)招(zhao)聘的(de)(de)152名志(zhi)愿者(zhe)學歷層次(ci)不(bu)一、專業不(bu)對口，嚴重影(ying)響了(le)教(jiao)(jiao)育質(zhi)量，開展的(de)(de)教(jiao)(jiao)師(shi)隊伍培訓工作，效益(yi)并不(bu)突出。其次(ci)，政府提供的(de)(de)服務(wu)，往往部(bu)門分割，多頭管理，反而(er)無人負責，資金來源不(bu)穩定(ding)，很大程度上影(ying)響了(le)“走教(jiao)(jiao)”質(zhi)量的(de)(de)提升(sheng)。

四(si)、加強樂都區(qu)農村邊遠山區(qu)兒童早期(qi)教育的對策建議

1、高度重視，營造良(liang)好氛圍

各級黨委、政府(fu)應把發(fa)展(zhan)學(xue)(xue)前教育納入經濟社(she)會發(fa)展(zhan)的(de)總體規劃(hua)，高度(du)重視學(xue)(xue)前教育，努力(li)營造關心、支(zhi)持、發(fa)展(zhan)學(xue)(xue)前教育的(de)良好(hao)氛圍(wei)，努力(li)發(fa)展(zhan)好(hao)學(xue)(xue)前教育。要加大(da)宣(xuan)傳(chuan)引導力(li)度(du)，積極營造全社(she)會關心、支(zhi)持學(xue)(xue)前教育發(fa)展(zhan)的(de)良好(hao)氛圍(wei)，促(cu)進學(xue)(xue)前教育改(gai)革和發(fa)展(zhan)。

2、進一(yi)步激發(fa)學前(qian)教(jiao)育發(fa)展(zhan)活力

第一，進(jin)一步完善早教(jiao)點教(jiao)育(yu)(yu)政府(fu)主(zhu)導、社會參與并舉的(de)(de)模(mo)式，明確教(jiao)育(yu)(yu)主(zhu)管(guan)(guan)部(bu)門對早教(jiao)點工作的(de)(de)領導、指導和(he)(he)督(du)導責任(ren)，明確審批和(he)(he)管(guan)(guan)理(li)的(de)(de)責任(ren)單(dan)位(wei)和(he)(he)責任(ren)人，消除批而不管(guan)(guan)或管(guan)(guan)而不批的(de)(de)現象。第二(er)，各級政府(fu)盡快(kuai)建立新的(de)(de)農(nong)村學(xue)前(qian)教(jiao)育(yu)(yu)發展與保障(zhang)機制。第三，加(jia)強創新，促進(jin)全(quan)區學(xue)前(qian)教(jiao)育(yu)(yu)模(mo)式的(de)(de)多元化。

3、多渠道籌集資金(jin)，建(jian)立學前(qian)教育(yu)投(tou)入的長效機制(zhi)

第(di)一(yi)，各級政府加大對(dui)學(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)育的投入(ru)，將(jiang)學(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)育經費納入(ru)財政預算，并確保(bao)逐年有所(suo)提高，多渠道(dao)爭取項目和資(zi)(zi)(zi)金(jin)，添置設(she)施設(she)備，改善各早教(jiao)(jiao)點的教(jiao)(jiao)學(xue)條件，保(bao)持學(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)育的健康發展。第(di)二，廣泛吸納社會資(zi)(zi)(zi)金(jin)，鼓(gu)勵(li)民間(jian)資(zi)(zi)(zi)本(ben)投入(ru)，實現早教(jiao)(jiao)點投資(zi)(zi)(zi)主(zhu)體的多元化。第(di)三，建立山區學(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)育資(zi)(zi)(zi)助制(zhi)度(du)，對(dui)家庭經濟困難兒(er)(er)童(tong)、孤兒(er)(er)和殘疾(ji)兒(er)(er)童(tong)接受普惠性學(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)育的給(gei)予資(zi)(zi)(zi)助。

4、健全用人機制和學(xue)前教育管理，提高教學(xue)質(zhi)量

第一，提高早(zao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)待遇。把(ba)早(zao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)隊伍建設(she)納(na)入教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育事業發展規劃(hua)，納(na)入教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育系(xi)統人事制度改革(ge)整(zheng)體(ti)方案，納(na)入教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)錄用工(gong)作計劃(hua)，納(na)入教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育系(xi)統優(you)秀(xiu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)評選(xuan)、職(zhi)稱評定系(xi)列，使幼兒(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)享受與中小學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)同等的地位(wei)和待遇。

第二，強化培(pei)訓(xun)(xun)。各鄉鎮建(jian)立(li)學(xue)前(qian)兒童(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師培(pei)訓(xun)(xun)中(zhong)心，有(you)計(ji)劃地培(pei)養、培(pei)訓(xun)(xun)學(xue)前(qian)兒童(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師，提(ti)(ti)高(gao)學(xue)前(qian)兒童(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)能力和(he)整體素質。第三，要求教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師具有(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)能力和(he)知識更新(xin)能力，提(ti)(ti)升自我各項素質，逐步向“全(quan)能型”和(he)“完整型”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師轉型。

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篇5

關鍵詞(ci)：埃里克森 兒童 發展階(jie)段(duan) 人格 教育

埃(ai)里克森(sen)是現代(dai)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神分(fen)析學家之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。相較于弗洛伊(yi)德將人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)心理(li)(li)疾(ji)病原(yuan)(yuan)因(yin)歸(gui)結為原(yuan)(yuan)始性(xing)本能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)，他(ta)不主張把一(yi)(yi)切活(huo)動和人格發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)都歸(gui)為“性(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面。埃(ai)里克森(sen)認為這種(zhong)觀(guan)點(dian)過(guo)于關注人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本身(shen)，而(er)未(wei)關注到人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會性(xing)，忽略了人在(zai)發展(zhan)中社會文化(hua)背(bei)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。跟據這一(yi)(yi)觀(guan)點(dian)，埃(ai)里克森(sen)進(jin)一(yi)(yi)步指出(chu)：“人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)是一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)分(fen)階(jie)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，每一(yi)(yi)階(jie)段都有其(qi)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標、任(ren)務(wu)和沖(chong)突。”“各個(ge)(ge)(ge)階(jie)段相互依(yi)存，后一(yi)(yi)階(jie)段和發展(zhan)任(ren)務(wu)依(yi)賴于早(zao)(zao)期沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解決(jue)。在(zai)每個(ge)(ge)(ge)階(jie)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)中，個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)均面臨(lin)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)發展(zhan)危(wei)機(ji)，每一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)危(wei)機(ji)都設計一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇和一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)潛在(zai)消極選(xuan)擇之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突。個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)解決(jue)每一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)危(wei)機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)對(dui)(dui)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我概(gai)念以(yi)及(ji)社會觀(guan)有著(zhu)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。早(zao)(zao)期階(jie)段中問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不良解決(jue)所造(zao)(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)損失，往往會對(dui)(dui)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)造(zao)(zao)成間接而(er)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。”基(ji)于此，埃(ai)里克森(sen)提出(chu)了自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格發展(zhan)八階(jie)段理(li)(li)論，關于兒童(tong)早(zao)(zao)期教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要是前三階(jie)段。

一(yi)、埃(ai)里克(ke)森的人格發展理(li)論

第一階段，信(xin)任(ren)對懷疑（0-1.5歲）：嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)在這(zhe)一階段開始對周(zhou)圍(wei)的(de)(de)世界(jie)建立(li)起(qi)基本的(de)(de)信(xin)任(ren)感，即“一種充分(fen)信(xin)任(ren)他人(ren)并(bing)且自己也值(zhi)得信(xin)賴的(de)(de)基本感覺(jue)”。母親給嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)提供(gong)食物并(bing)滿(man)足(zu)其的(de)(de)需(xu)要(yao)，嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)也需(xu)要(yao)滿(man)足(zu)母親的(de)(de)需(xu)要(yao)。這(zhe)一時期(qi)，兒(er)(er)(er)(er)童如果能從母親那里(li)獲得愛與(yu)溫暖，將會(hui)對周(zhou)圍(wei)的(de)(de)世界(jie)產生安全(quan)與(yu)信(xin)任(ren)，感到母親和其他人(ren)乃至(zhi)整個世界(jie)是可以信(xin)任(ren)的(de)(de)。反之，則(ze)會(hui)產生懷疑和不(bu)安，兒(er)(er)(er)(er)童將會(hui)在對世界(jie)的(de)(de)恐(kong)懼(ju)和不(bu)安中成長起(qi)來。這(zhe)種不(bu)信(xin)任(ren)感可能伴隨兒(er)(er)(er)(er)童度過整個童年(nian)期(qi)，甚至(zhi)影響到成年(nian)的(de)(de)發展。

第二階段，自(zi)主(zhu)對羞(xiu)怯（1.5-3歲(sui)）：這個階段的(de)(de)(de)(de)兒童(tong)已經學會走(zou)路，并且(qie)能(neng)夠通過語(yu)言和(he)別人交流。埃里克森認為兒童(tong)在(zai)此時期主(zhu)要是自(zi)主(zhu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，兒童(tong)開始表現(xian)出自(zi)我控(kong)制的(de)(de)(de)(de)傾向，渴(ke)望(wang)自(zi)主(zhu)并試(shi)圖自(zi)己做一(yi)些事。而兒童(tong)渴(ke)望(wang)自(zi)我控(kong)制自(zi)主(zhu)性(xing)常常與父母(mu)的(de)(de)(de)(de)要求(qiu)相沖突。這時，如(ru)果(guo)父母(mu)能(neng)在(zai)保護和(he)知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上允許兒童(tong)進行自(zi)主(zhu)探索，有(you)助于兒童(tong)自(zi)信心的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)。如(ru)果(guo)父母(mu)對兒童(tong)一(yi)味的(de)(de)(de)(de)嚴厲要求(qiu)與限制，則會使兒童(tong)對自(zi)己的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)產生懷疑。這種自(zi)我懷疑感甚至(zhi)有(you)可能(neng)伴隨孩子的(de)(de)(de)(de)一(yi)生。

第三(san)階段，主(zhu)動(dong)感對內疚(jiu)感（3-6歲）：和上一階段有所(suo)不同，兒(er)(er)童在這一階段由于身心(xin)的(de)(de)(de)(de)進一步發展，他(ta)(ta)們(men)不僅僅要(yao)(yao)求自(zi)(zi)(zi)(zi)主(zhu)控制自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)，并且表現出了掌(zhang)控外(wai)面世界(jie)，與(yu)外(wai)界(jie)進行溝通(tong)互動(dong)的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求。隨著兒(er)(er)童的(de)(de)(de)(de)活動(dong)范圍逐漸超出家庭，“他(ta)(ta)們(men)開始追求處于自(zi)(zi)(zi)(zi)我利(li)益和動(dong)機的(de)(de)(de)(de)活動(dong)。”他(ta)(ta)們(men)想象自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)正在扮演承認的(de)(de)(de)(de)角色，并因為自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)能(neng)從事成(cheng)年人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)角色和生(sheng)人(ren)(ren)這些活動(dong)而體驗一種娛樂(le)的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)。此時(shi)，如果成(cheng)人(ren)(ren)對兒(er)(er)童的(de)(de)(de)(de)活動(dong)做出過多限制，可(ke)能(neng)會使兒(er)(er)童喪失主(zhu)動(dong)性，不再(zai)敢對新鮮事物勇于嘗(chang)試。成(cheng)人(ren)(ren)應該給予兒(er)(er)童更多地接受(shou)和認可(ke)，讓兒(er)(er)童感覺到自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)貢獻和活動(dong)時(shi)被(bei)他(ta)(ta)人(ren)(ren)所(suo)接受(shou)的(de)(de)(de)(de)，從而保持對外(wai)面世界(jie)探索(suo)的(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)，培(pei)養(yang)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)動(dong)感。

二(er)、人格階段論(lun)對父母進行(xing)早期教育的(de)啟示

0-6歲是兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)一(yi)生(sheng)中的(de)首先(xian)和最為重(zhong)要(yao)的(de)三個(ge)(ge)階段(duan)，此時，兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)開(kai)始獲得對世(shi)界(jie)的(de)信任，并(bing)逐漸由(you)要(yao)求控制自己(ji)過渡到(dao)探(tan)索外界(jie)與他人互動溝通(tong)。在這個(ge)(ge)階段(duan)，父母作(zuo)為兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)日(ri)常(chang)生(sheng)活中接觸到(dao)最多的(de)對象，需(xu)要(yao)幫助克服(fu)本階段(duan)的(de)特殊矛盾，順利(li)進入下一(yi)發展階段(duan)，這對兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)培養健(jian)全人格(ge)具有十分(fen)重(zhong)要(yao)的(de)意義(yi)。

1.給(gei)嬰兒充足的(de)愛與呵護

嬰兒(er)(er)呱呱墜地(di)，這(zhe)(zhe)個(ge)時候(hou)他是非常(chang)柔弱的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是他第(di)一(yi)(yi)次與(yu)世界(jie)展開交(jiao)流。而世界(jie)對(dui)(dui)他來說完全(quan)是為未(wei)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)，他不(bu)知(zhi)道世界(jie)究(jiu)竟是好是壞(huai)。這(zhe)(zhe)個(ge)階段(duan)，母(mu)(mu)(mu)親作(zuo)為首先與(yu)嬰兒(er)(er)接觸的(de)(de)(de)(de)人(ren)，應當(dang)給予他足夠的(de)(de)(de)(de)愛與(yu)呵(he)護。父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)必須保(bao)障他在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)個(ge)溫(wen)暖、穩定、有(you)人(ren)關心與(yu)呵(he)護的(de)(de)(de)(de)環境中成長(chang)，同時也(ye)應當(dang)意識到，嬰兒(er)(er)不(bu)僅有(you)生(sheng)(sheng)理(li)上(shang)的(de)(de)(de)(de)需(xu)要，同時具有(you)情感上(shang)的(de)(de)(de)(de)需(xu)要。在(zai)(zai)(zai)生(sheng)(sheng)活中我們注(zhu)意觀(guan)察就會(hui)發現一(yi)(yi)個(ge)有(you)趣的(de)(de)(de)(de)現象，如果(guo)一(yi)(yi)個(ge)嬰兒(er)(er)大聲(sheng)哭(ku)泣，父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)排(pai)除了(le)饑餓、口渴、尿(niao)床、冷熱等等一(yi)(yi)系列生(sheng)(sheng)理(li)需(xu)求之后(hou)嬰兒(er)(er)還是啼哭(ku)不(bu)止，這(zhe)(zhe)個(ge)時候(hou)母(mu)(mu)(mu)親可以安(an)靜地(di)抱著嬰兒(er)(er)，輕(qing)輕(qing)地(di)拍(pai)拍(pai)他，哭(ku)聲(sheng)就會(hui)慢慢減弱到最后(hou)停止。這(zhe)(zhe)便是一(yi)(yi)種典型的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)需(xu)要愛與(yu)呵(he)護的(de)(de)(de)(de)表(biao)現。“這(zhe)(zhe)個(ge)時期的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童已經逐漸從意識上(shang)開始(shi)認(ren)識親近的(de)(de)(de)(de)人(ren)了(le)，當(dang)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)或(huo)(huo)哭(ku)或(huo)(huo)餓時，父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)養(yang)(yang)行(xing)為，哪(na)怕(pa)是父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)及時出現，都會(hui)對(dui)(dui)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)建立(li)信任(ren)感有(you)著重(zhong)要影響。”正(zheng)是通過父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)無微(wei)不(bu)至的(de)(de)(de)(de)體貼關心與(yu)呵(he)護，嬰兒(er)(er)才(cai)能感受到這(zhe)(zhe)個(ge)陌生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)是充滿愛的(de)(de)(de)(de)，由此對(dui)(dui)世界(jie)產生(sheng)(sheng)信任(ren)。在(zai)(zai)(zai)父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)對(dui)(dui)子(zi)(zi)(zi)(zi)女進行(xing)早期教(jiao)育(yu)時，一(yi)(yi)定要注(zhu)意給予0-3歲(sui)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)愛與(yu)呵(he)護，不(bu)要認(ren)為孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)年齡還小(xiao)不(bu)懂事就把對(dui)(dui)他不(bu)管(guan)不(bu)顧或(huo)(huo)是丟給保(bao)姆，而要親自教(jiao)養(yang)(yang)，細(xi)心呵(he)護，因(yin)為在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)時期，孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)發展對(dui)(dui)他們人(ren)生(sheng)(sheng)至關重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)安(an)全(quan)感與(yu)信任(ren)感。

同時，在此階(jie)段(duan)需要得到滿足(zu)的(de)兒童(tong)容易(yi)對(dui)世(shi)界和(he)周(zhou)圍的(de)人(ren)(ren)產(chan)生(sheng)安全(quan)感(gan)(gan)和(he)信任感(gan)(gan)，這種在早期建立(li)起信任感(gan)(gan)、安全(quan)感(gan)(gan)的(de)兒童(tong)在往后生(sheng)活中表現出容易(yi)適應(ying)環境(jing)與容易(yi)與他人(ren)(ren)建立(li)良好(hao)人(ren)(ren)際關系的(de)特點。反之(zhi)，則(ze)會懷疑周(zhou)圍的(de)人(ren)(ren)，無法(fa)建立(li)良好(hao)的(de)人(ren)(ren)際關系，容易(yi)產(chan)生(sheng)逆反心(xin)理等。

2.鼓勵與協助兒童的自主性發展

在(zai)(zai)兒(er)童成(cheng)長到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)歲半(ban)左右，隨著身體本能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，兒(er)童越來越能(neng)(neng)(neng)夠自(zi)(zi)(zi)如地控(kong)(kong)制(zhi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)身體進行爬、走(zou)等活(huo)動(dong)(dong)，同時語言上也(ye)能(neng)(neng)(neng)夠進行簡單(dan)表達，開始(shi)和他(ta)人進行簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流。這個時期的(de)(de)(de)(de)兒(er)童開始(shi)表現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)掙(zheng)脫(tuo)父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)束縛，想(xiang)要掌控(kong)(kong)自(zi)(zi)(zi)己(ji)行為的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)傾(qing)向(xiang)。這種(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)性是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)心理社會(hui)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)規律，又似乎是(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)本能(neng)(neng)(neng)。從他(ta)們(men)開始(shi)說“不......”“我(wo)(wo)(wo)要......”等，這些都證明(ming)兒(er)童開始(shi)認識(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)并(bing)且表現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，表現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)控(kong)(kong)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)傾(qing)向(xiang)和需(xu)要。他(ta)們(men)不再(zai)接受(shou)父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)擁抱，想(xiang)要自(zi)(zi)(zi)己(ji)走(zou)路，自(zi)(zi)(zi)己(ji)拿筷子(zi)勺子(zi)，迫切的(de)(de)(de)(de)希望父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)能(neng)(neng)(neng)給(gei)他(ta)們(men)控(kong)(kong)制(zhi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)權(quan)利。面(mian)對孩(hai)子(zi)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)管理的(de)(de)(de)(de)需(xu)求，父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)應當(dang)(dang)在(zai)(zai)限制(zhi)和自(zi)(zi)(zi)由中(zhong)(zhong)找(zhao)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)個最(zui)佳的(de)(de)(de)(de)尺度，在(zai)(zai)保證安全的(de)(de)(de)(de)前(qian)提下，應盡可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)給(gei)孩(hai)子(zi)活(huo)動(dong)(dong)空間(jian)，允(yun)許孩(hai)子(zi)用自(zi)(zi)(zi)己(ji)有限的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力去(qu)探索(suo)世界，在(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)探索(suo)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)讓(rang)孩(hai)子(zi)積累經驗(yan)、增(zeng)(zeng)長知識(shi)、增(zeng)(zeng)加對自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)認可(ke)(ke)，更獲得(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)控(kong)(kong)制(zhi)感，增(zeng)(zeng)強自(zi)(zi)(zi)信心、自(zi)(zi)(zi)尊、形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)(zi)(zi)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)品(pin)質。反之，如果孩(hai)子(zi)在(zai)(zai)嘗試(shi)管理支配自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)時候總是(shi)(shi)受(shou)到(dao)(dao)父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)斥責(ze)，長此以往孩(hai)子(zi)很(hen)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)會(hui)變得(de)非常羞(xiu)怯、自(zi)(zi)(zi)卑、也(ye)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)貶值、自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)孤(gu)立的(de)(de)(de)(de)傾(qing)向(xiang)，以至于(yu)喪失了(le)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)性。同時父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)們(men)也(ye)應當(dang)(dang)明(ming)白，孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)長是(shi)(shi)需(xu)要挫折的(de)(de)(de)(de)，如果父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)對子(zi)女過(guo)分(fen)(fen)溺愛，為了(le)使孩(hai)子(zi)在(zai)(zai)今后(hou)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)中(zhong)(zhong)少走(zou)彎路就剝奪了(le)孩(hai)子(zi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)支配和選擇的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力，那(nei)么在(zai)(zai)孩(hai)子(zi)長大后(hou)還(huan)會(hui)繼(ji)續依賴(lai)父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)庇護，而不敢對自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)行為負責(ze)。我(wo)(wo)(wo)們(men)現(xian)(xian)在(zai)(zai)社會(hui)中(zhong)(zhong)有很(hen)多所謂(wei)“高分(fen)(fen)低能(neng)(neng)(neng)”者，他(ta)們(men)能(neng)(neng)(neng)夠輕松(song)應對學習上的(de)(de)(de)(de)任(ren)何(he)問(wen)題，但一(yi)(yi)(yi)旦當(dang)(dang)問(wen)題涉及到(dao)(dao)現(xian)(xian)實生活(huo)中(zhong)(zhong)，他(ta)們(men)就變得(de)手足無(wu)措。正(zheng)是(shi)(shi)因為他(ta)們(men)在(zai)(zai)兒(er)童時期沒有很(hen)好的(de)(de)(de)(de)掙(zheng)脫(tuo)父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)控(kong)(kong)制(zhi)力，以至于(yu)長大后(hou)還(huan)無(wu)法獨自(zi)(zi)(zi)管理自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)。

因此，在(zai)(zai)父(fu)母對(dui)(dui)孩子的(de)(de)(de)(de)早期(qi)教育中，無論(lun)是(shi)(shi)過(guo)(guo)多限制還是(shi)(shi)過(guo)(guo)度溺愛都是(shi)(shi)不適合的(de)(de)(de)(de)。父(fu)母所應(ying)(ying)(ying)該做(zuo)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)給孩子創造一個自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)空(kong)間，讓孩子在(zai)(zai)選擇(ze)中發(fa)現(xian)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)愛好與特長，在(zai)(zai)對(dui)(dui)自(zi)己(ji)(ji)(ji)行為(wei)支配的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中學會管理自(zi)己(ji)(ji)(ji)，在(zai)(zai)經(jing)受挫折和困難的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中磨礪自(zi)己(ji)(ji)(ji)，鼓勵孩子自(zi)己(ji)(ji)(ji)去(qu)探(tan)索。父(fu)母不應(ying)(ying)(ying)是(shi)(shi)站在(zai)(zai)孩子面前為(wei)他遮風擋雨的(de)(de)(de)(de)人(ren)，而應(ying)(ying)(ying)當是(shi)(shi)站在(zai)(zai)孩子身后給他默(mo)默(mo)支持(chi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)。

3.鼓勵孩子(zi)積極與(yu)外界交往

與(yu)前(qian)一個(ge)時期不(bu)同(tong)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)時期的(de)(de)(de)(de)兒童(tong)不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)滿足于(yu)自(zi)(zi)(zi)我管(guan)理(li)。埃里(li)克(ke)森指出在(zai)(zai)兒童(tong)3-6歲的(de)(de)(de)(de)時候，由于(yu)第二信號系(xi)統有了迅速的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，孩(hai)(hai)子(zi)(zi)對(dui)周圍的(de)(de)(de)(de)一切(qie)都充滿了好奇(qi)，他們渴望探索未(wei)知的(de)(de)(de)(de)一切(qie)，與(yu)周圍的(de)(de)(de)(de)世界交往(wang)與(yu)互動(dong)(dong)。我們經常(chang)會看到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)年齡階段的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)玩“過(guo)家家”的(de)(de)(de)(de)游戲，這(zhe)(zhe)(zhe)其實(shi)是一種對(dui)成人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)模仿(fang)，孩(hai)(hai)子(zi)(zi)們渴望與(yu)外(wai)面的(de)(de)(de)(de)世界進(jin)(jin)行溝(gou)通(tong)交流(liu)，他們想象這(zhe)(zhe)(zhe)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)能(neng)(neng)扮演成人(ren)(ren)(ren)角(jiao)色，并因為能(neng)(neng)勝任(ren)這(zhe)(zhe)(zhe)些活動(dong)(dong)而快樂(le)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)時期，父母(mu)應當鼓(gu)(gu)勵孩(hai)(hai)子(zi)(zi)積極(ji)地與(yu)外(wai)界交往(wang)，引導孩(hai)(hai)子(zi)(zi)主動(dong)(dong)去探索。例如，母(mu)親(qin)在(zai)(zai)廚房做飯時，孩(hai)(hai)子(zi)(zi)為了幫(bang)助(zhu)母(mu)親(qin)而給母(mu)親(qin)遞鏟子(zi)(zi)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)時候如果能(neng)(neng)夠適時地夸獎孩(hai)(hai)子(zi)(zi)：“你真棒！”相信受到(dao)(dao)母(mu)親(qin)鼓(gu)(gu)勵的(de)(de)(de)(de)兒童(tong)在(zai)(zai)今(jin)后生(sheng)活中(zhong)也會更愿意去主動(dong)(dong)幫(bang)助(zhu)他人(ren)(ren)(ren)，從(cong)而提(ti)升了自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)與(yu)他人(ren)(ren)(ren)交流(liu)以及探索世界的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力。而如果母(mu)親(qin)對(dui)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)行為進(jin)(jin)行斥責批評，受到(dao)(dao)批評的(de)(de)(de)(de)兒童(tong)可能(neng)(neng)會感到(dao)(dao)內疚(jiu)，對(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力產生(sheng)懷疑(yi)，認為自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)一點(dian)忙也幫(bang)不(bu)上，陷(xian)入(ru)極(ji)度(du)自(zi)(zi)(zi)卑的(de)(de)(de)(de)情緒。

因此，在這(zhe)個時(shi)期，父母(mu)(mu)應(ying)當鼓勵和保護兒(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)主動(dong)行(xing)為，讓孩(hai)子主動(dong)參與(yu)到(dao)社會(hui)(hui)(hui)生活(huo)中去。鼓勵兒(er)童(tong)(tong)(tong)與(yu)人(ren)(ren)交(jiao)往(wang)，在這(zhe)個過程(cheng)中鍛煉(lian)孩(hai)子的(de)(de)口語(yu)(yu)表達(da)能力(li)和思維能力(li)，使(shi)他們的(de)(de)語(yu)(yu)言表達(da)更清晰簡練，邏輯思維能力(li)更強，同時(shi)提高兒(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)人(ren)(ren)際(ji)交(jiao)往(wang)能力(li)。另外父母(mu)(mu)應(ying)當細心(xin)觀察兒(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)主動(dong)選(xuan)擇(ze)行(xing)為，借(jie)此發現孩(hai)子的(de)(de)天賦(fu)與(yu)興趣愛好，幫(bang)助孩(hai)子最大(da)程(cheng)度(du)發揮自己(ji)的(de)(de)潛能。在兒(er)童(tong)(tong)(tong)遇到(dao)困難(nan)(nan)的(de)(de)時(shi)候，父母(mu)(mu)給予適當的(de)(de)引導(dao)，使(shi)孩(hai)子體驗(yan)到(dao)通過自己(ji)的(de)(de)努(nu)力(li)就能改(gai)變事情(qing)的(de)(de)結果或(huo)是使(shi)結果朝自己(ji)預想的(de)(de)方(fang)形發展(zhan)，從而(er)使(shi)孩(hai)子體會(hui)(hui)(hui)到(dao)自己(ji)的(de)(de)價值。孩(hai)子在探索世(shi)界的(de)(de)過程(cheng)中，難(nan)(nan)免會(hui)(hui)(hui)遇到(dao)問題(ti)，父母(mu)(mu)在回答兒(er)童(tong)(tong)(tong)問題(ti)的(de)(de)時(shi)候，切(qie)忌搪塞敷(fu)衍，而(er)應(ying)當認真解答，把兒(er)童(tong)(tong)(tong)當作小(xiao)大(da)人(ren)(ren)，使(shi)孩(hai)子保持著對未知世(shi)界的(de)(de)好奇(qi)心(xin)。

父(fu)母是(shi)兒童(tong)的(de)(de)第一(yi)(yi)任(ren)老師，在孩子的(de)(de)早期(qi)教育(yu)階(jie)段(duan)發(fa)(fa)揮著(zhu)不可估量的(de)(de)作用。因此，父(fu)母在進(jin)行早期(qi)教育(yu)的(de)(de)時候需要參照埃里(li)克森的(de)(de)人格(ge)發(fa)(fa)展理(li)論，對兒童(tong)進(jin)行科(ke)學(xue)的(de)(de)教育(yu)和引導(dao)，幫助他們(men)克服(fu)每一(yi)(yi)階(jie)段(duan)的(de)(de)心理(li)危機，從而(er)順利介入(ru)下一(yi)(yi)階(jie)段(duan)的(de)(de)發(fa)(fa)展，努力幫助兒童(tong)塑(su)造(zao)積極(ji)健(jian)康的(de)(de)人格(ge)。

參考文獻

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篇6

奧(ao)爾(er)夫(fu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)作為世界著名的(de)(de)三大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)體(ti)系(xi)之(zhi)一，自20世紀80年(nian)(nian)代傳入中(zhong)國(guo)以來(lai)，不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)三十年(nian)(nian)的(de)(de)時間里，其先進(jin)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理念和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)思想已經(jing)滲透到(dao)(dao)中(zhong)國(guo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)各個領域。社會上，各種奧(ao)爾(er)夫(fu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)師(shi)資培訓活動層出不(bu)(bu)(bu)窮；在某些專業音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)院校（如(ru)中(zhong)國(guo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院、中(zhong)央(yang)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院、星海音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院等(deng)）和師(shi)范(fan)院校、系(xi)（如(ru)首都(dou)師(shi)范(fan)大學(xue)(xue)(xue)(xue)、河南大學(xue)(xue)(xue)(xue)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)等(deng)），已經(jing)陸續(xu)開設(she)有國(guo)外優(you)秀(xiu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)的(de)(de)課程(cheng)，其中(zhong)奧(ao)爾(er)夫(fu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)是必(bi)不(bu)(bu)(bu)可少的(de)(de)一項內容；近年(nian)(nian)來(lai)，隨著音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)治療專業的(de)(de)興起，奧(ao)爾(er)夫(fu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)在特殊(shu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)治療領域也有著不(bu)(bu)(bu)同程(cheng)度的(de)(de)嘗試和應(ying)用；在具(ju)體(ti)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)實踐領域，從(cong)幼(you)兒(er)園到(dao)(dao)中(zhong)小學(xue)(xue)(xue)(xue)到(dao)(dao)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生，奧(ao)爾(er)夫(fu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)面向不(bu)(bu)(bu)同年(nian)(nian)齡階段的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)對象，涉及歌唱教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)、節奏教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)、視(shi)唱練(lian)耳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)、器樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)、合唱教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)、音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)欣賞教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)、舞蹈教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)多個教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)領域。改革開放以來(lai)，我(wo)國(guo)基礎教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)取(qu)得(de)了輝煌成(cheng)就(jiu)，基礎教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)課程(cheng)建設(she)也取(qu)得(de)了顯著成(cheng)績。

2001年(nian)，為(wei)了進一步適應時展(zhan)的需求，大力推進素(su)質教(jiao)(jiao)育(yu)的全(quan)面發展(zhan)，教(jiao)(jiao)育(yu)部開始(shi)實施課(ke)(ke)程改(gai)革。此后，《全(quan)日(ri)制義務教(jiao)(jiao)育(yu)音樂(le)課(ke)(ke)程標準》《高中(zhong)(zhong)音樂(le)課(ke)(ke)程標準》也(ye)隨之開始(shi)頒布實施。在新課(ke)(ke)標的引領下，作為(wei)課(ke)(ke)程中(zhong)(zhong)必不可少的部分，許多版(ban)本(ben)的中(zhong)(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)音樂(le)教(jiao)(jiao)材也(ye)將奧(ao)爾夫(fu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)法滲透其中(zhong)(zhong)。隨著奧(ao)爾夫(fu)音樂(le)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)法教(jiao)(jiao)育(yu)理念與教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)實踐在中(zhong)(zhong)國(guo)音樂(le)教(jiao)(jiao)育(yu)領域的傳播與深入(ru)，越來越多的人（專(zhuan)家學(xue)(xue)(xue)者、音樂(le)教(jiao)(jiao)師(shi)、社會人士(shi)等）開始(shi)關(guan)注(zhu)奧(ao)爾夫(fu)，關(guan)注(zhu)奧(ao)爾夫(fu)音樂(le)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)法。

二、奧(ao)爾夫在早期音樂教育中的應用(yong)

除(chu)了學校(xiao)音(yin)(yin)樂之外，早(zao)期(qi)音(yin)(yin)樂教育(yu)(yu)領域(yu)(yu)也特別(bie)注重(zhong)與奧(ao)(ao)爾夫教學法的(de)結合。早(zao)期(qi)音(yin)(yin)樂教育(yu)(yu)，即針對于(yu)0—6歲1的(de)孩子(zi)（或家長）進行的(de)音(yin)(yin)樂教育(yu)(yu)。尤其(qi)是近年來(lai)，各(ge)種針對奧(ao)(ao)爾夫早(zao)期(qi)音(yin)(yin)樂教育(yu)(yu)的(de)培訓逐漸增多。2009年5月，南(nan)京師(shi)范(fan)大學教育(yu)(yu)科(ke)學學院聘請(qing)布倫(lun)特米高爾特2先(xian)生來(lai)華講(jiang)學，主題為(wei)：幼兒園中的(de)音(yin)(yin)樂教育(yu)(yu)——通(tong)(tong)過(guo)音(yin)(yin)樂聯通(tong)(tong)兒童(tong)的(de)各(ge)個感(gan)官；2009年8月，在由中國(guo)(guo)音(yin)(yin)樂家協(xie)會(hui)奧(ao)(ao)爾夫專業委(wei)員會(hui)舉辦(ban)的(de)暑(shu)期(qi)奧(ao)(ao)爾夫培訓中，特別(bie)聘請(qing)了德國(guo)(guo)早(zao)期(qi)教育(yu)(yu)奧(ao)(ao)爾夫教學培訓專家卡提(ti)亞（KatjaOjala-Kocak）等。那(nei)么(me)，在早(zao)教領域(yu)(yu)實(shi)施(shi)奧(ao)(ao)爾夫音(yin)(yin)樂教學法，應該注意(yi)哪些方面的(de)問題呢？

1.“親子(zi)(zi)(zi)期(qi)”（0—3歲(sui)(sui)）音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)點是(shi)(shi)“媽(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)”3研究表明幼兒在(zai)3歲(sui)(sui)之(zhi)前對(dui)(dui)媽(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)都有(you)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)天生的(de)(de)(de)(de)(de)依賴感(gan)(gan)，心理學(xue)(xue)上(shang)稱之(zhi)為(wei)“母體(ti)認同感(gan)(gan)”，尤其(qi)是(shi)(shi)1歲(sui)(sui)之(zhi)前的(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)還(huan)沒有(you)脫離(li)母乳(ru)喂養，不能(neng)獨立活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)，大(da)部分時(shi)(shi)間都要被(bei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)媽(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)抱(bao)在(zai)懷里。因此(ci)，3歲(sui)(sui)之(zhi)前的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)多以(yi)(yi)(yi)“親子(zi)(zi)(zi)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)”為(wei)主(zhu)進(jin)(jin)行(xing)展開，這(zhe)段時(shi)(shi)期(qi)也(ye)可(ke)稱為(wei)“親子(zi)(zi)(zi)期(qi)”，音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象多以(yi)(yi)(yi)“媽(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)”為(wei)主(zhu)。在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)問題上(shang)，很多家長甚至早教(jiao)(jiao)(jiao)老師存有(you)誤區，認為(wei)早期(qi)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)培訓可(ke)以(yi)(yi)(yi)使寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)在(zai)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)參與(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中學(xue)(xue)到(dao)很多音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)方面的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)，進(jin)(jin)而(er)提高音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)方面的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，這(zhe)種(zhong)(zhong)思想是(shi)(shi)很片面的(de)(de)(de)(de)(de)。對(dui)(dui)于(yu)(yu)3—6歲(sui)(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)小朋友而(er)言，老師可(ke)以(yi)(yi)(yi)相對(dui)(dui)輕松(song)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)他(ta)們(men)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)知識(shi)，讓其(qi)感(gan)(gan)受到(dao)什么(me)(me)叫做(zuo)固定(ding)節拍，什么(me)(me)叫做(zuo)固定(ding)音(yin)(yin)型(xing)，此(ci)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)對(dui)(dui)象是(shi)(shi)孩子(zi)(zi)(zi)本(ben)身。而(er)對(dui)(dui)于(yu)(yu)0—3歲(sui)(sui)早期(qi)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育而(er)言，奧爾夫早期(qi)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育特(te)別強調此(ci)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)重(zhong)點是(shi)(shi)“媽(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)”，而(er)不是(shi)(shi)“寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)”。這(zhe)個(ge)時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)應該主(zhu)要針對(dui)(dui)家長進(jin)(jin)行(xing)，寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)則(ze)在(zai)家長的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)過(guo)(guo)程中進(jin)(jin)行(xing)感(gan)(gan)受和(he)體(ti)驗。比如，在(zai)播放(fang)著背景(jing)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)給(gei)(gei)(gei)孩子(zi)(zi)(zi)按摩的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，老師是(shi)(shi)在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)家長怎(zen)樣(yang)感(gan)(gan)知音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)并和(he)著音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)節拍去做(zuo)按摩的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)，而(er)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)則(ze)是(shi)(shi)在(zai)感(gan)(gan)受，是(shi)(shi)在(zai)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)無(wu)意識(shi)狀態下的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)感(gan)(gan)受。此(ci)時(shi)(shi)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)于(yu)(yu)讓媽(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)們(men)通(tong)過(guo)(guo)一(yi)(yi)系列(lie)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)（舞蹈、律動(dong)(dong)(dong)、動(dong)(dong)(dong)作(zuo)等）的(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)，進(jin)(jin)而(er)獲得(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)上(shang)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)性體(ti)驗，然后(hou)在(zai)以(yi)(yi)(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)親子(zi)(zi)(zi)課堂(tang)上(shang)或是(shi)(shi)日常生活(huo)(huo)(huo)中使自己孩子(zi)(zi)(zi)受到(dao)熏陶(tao)。作(zuo)為(wei)早期(qi)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育工作(zuo)者，所要做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)并不是(shi)(shi)給(gei)(gei)(gei)很小的(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)(zi)什么(me)(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)體(ti)驗，而(er)更多的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)希望能(neng)夠通(tong)過(guo)(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段使爸爸媽(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)獲得(de)一(yi)(yi)些東(dong)西，然后(hou)潛移(yi)默化的(de)(de)(de)(de)(de)傳遞(di)給(gei)(gei)(gei)孩子(zi)(zi)(zi)。尤其(qi)是(shi)(shi)對(dui)(dui)于(yu)(yu)還(huan)處(chu)在(zai)嬰兒時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)，要努力從音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)元素入手(shou)使爸爸媽(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)學(xue)(xue)會(hui)放(fang)松(song)自己的(de)(de)(de)(de)(de)肢(zhi)體(ti)，并通(tong)過(guo)(guo)抱(bao)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)姿勢傳遞(di)給(gei)(gei)(gei)孩子(zi)(zi)(zi)。奧爾夫早期(qi)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育基于(yu)(yu)以(yi)(yi)(yi)上(shang)教(jiao)(jiao)(jiao)育理念所設計的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)（如課例1《帕(pa)什帕(pa)什》）不僅(jin)可(ke)以(yi)(yi)(yi)讓家長學(xue)(xue)會(hui)怎(zen)樣(yang)與(yu)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)玩音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，同時(shi)(shi)也(ye)可(ke)以(yi)(yi)(yi)消除或減(jian)輕年輕父母在(zai)抱(bao)孩子(zi)(zi)(zi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)緊張心理。

篇7

關(guan)鍵詞：兒(er)童早期；家庭音樂(le)教(jiao)育

中圖分類(lei)號：J605 文獻(xian)標識碼：A 文章(zhang)編(bian)號：1005-5312（2012）35-0107-01

很(hen)多幼兒教(jiao)育(yu)(yu)專家和音(yin)樂(le)教(jiao)育(yu)(yu)工作者都(dou)認(ren)為，童年的(de)(de)早期可以是一(yi)個加強兒童音(yin)樂(le)能(neng)力的(de)(de)關(guan)鍵時期。與此同時，隨著我國(guo)素質教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)全(quan)面推廣與普(pu)及，我國(guo)對0-6歲兒童的(de)(de)音(yin)樂(le)教(jiao)育(yu)(yu)也越來越重視。但是，由此而產生的(de)(de)一(yi)系列問題也接(jie)踵而至。由于(yu)種(zhong)種(zhong)原因，家長們對音(yin)樂(le)早教(jiao)的(de)(de)認(ren)識不夠明晰、科(ke)學(xue)，從而陷(xian)入(ru)了以下幾(ji)個誤區：

1、歪曲了(le)音(yin)樂早教的(de)目的(de)。

早期(qi)(qi)教(jiao)育(yu)是(shi)一項具(ju)有(you)(you)遠瞻性(xing)、需要長(chang)期(qi)(qi)堅持的(de)(de)(de)(de)(de)活動。因此，家(jia)(jia)(jia)長(chang)們(men)在決定對孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)進(jin)(jin)行音(yin)樂(le)(le)(le)(le)早教(jiao)時，必須明確教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)。就目前來(lai)看(kan)，家(jia)(jia)(jia)長(chang)們(men)對孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)為(wei)(wei)什(shen)么要進(jin)(jin)行音(yin)樂(le)(le)(le)(le)早教(jiao)給不出一個科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)解答(da)。有(you)(you)些(xie)家(jia)(jia)(jia)長(chang)看(kan)見(jian)別家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)從小學(xue)習(xi)(xi)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)，為(wei)(wei)了(le)跟(gen)上潮流(liu)，相(xiang)互(hu)攀比(bi)，也(ye)就把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)(de)小孩(hai)(hai)(hai)(hai)送去學(xue)習(xi)(xi)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)，完(wan)全沒(mei)有(you)(you)考慮(lv)教(jiao)育(yu)是(shi)為(wei)(wei)了(le)什(shen)么，這種(zhong)毫無目標的(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)(zuo)(zuo)法(fa)，對兒童的(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)并沒(mei)起到多大的(de)(de)(de)(de)(de)幫助。有(you)(you)些(xie)家(jia)(jia)(jia)長(chang)讓(rang)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)進(jin)(jin)行音(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)習(xi)(xi)只是(shi)為(wei)(wei)了(le)提(ti)高孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)力(li)，把(ba)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)當做(zuo)(zuo)(zuo)開發(fa)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)智(zhi)(zhi)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)工具(ju)，完(wan)全沒(mei)有(you)(you)注重音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)體價值。還有(you)(you)些(xie)家(jia)(jia)(jia)長(chang)為(wei)(wei)了(le)把(ba)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)培養成像郎朗、李(li)云(yun)迪(di)之類的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)家(jia)(jia)(jia)，便(bian)讓(rang)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)從小學(xue)習(xi)(xi)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)，讓(rang)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)把(ba)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)當做(zuo)(zuo)(zuo)唯一的(de)(de)(de)(de)(de)興趣，長(chang)大后成為(wei)(wei)專業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)家(jia)(jia)(jia)，或者把(ba)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)當做(zuo)(zuo)(zuo)以(yi)后掙錢的(de)(de)(de)(de)(de)工具(ju)，這種(zhong)帶(dai)有(you)(you)功利性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)(zuo)(zuo)法(fa)，可能會(hui)讓(rang)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)們(men)在音(yin)樂(le)(le)(le)(le)上取(qu)得成功。但是(shi)，它可能會(hui)給兒童帶(dai)來(lai)較大的(de)(de)(de)(de)(de)心理負擔，扼殺(sha)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)學(xue)習(xi)(xi)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)原始興趣。

2、不科學的(de)教育方(fang)法。

由于有些(xie)家(jia)長缺乏一(yi)定的(de)(de)(de)教育經(jing)驗(yan)，覺得學習(xi)音樂(le)就(jiu)是要多實踐，便(bian)一(yi)味(wei)讓孩(hai)子(zi)(zi)進行(xing)動作技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)訓(xun)練(lian)(lian)。比(bi)如說每天規定練(lian)(lian)鋼琴幾(ji)個(ge)小(xiao)時、練(lian)(lian)聲幾(ji)個(ge)小(xiao)時等(deng)等(deng)，如此地重(zhong)復(fu)機械動作，會(hui)使孩(hai)子(zi)(zi)成為(wei)只會(hui)技(ji)能(neng)的(de)(de)(de)機器，而(er)忽(hu)略了對孩(hai)子(zi)(zi)進行(xing)智力技(ji)能(neng)和(he)審美(mei)情(qing)趣(qu)的(de)(de)(de)培養，這對孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)心智發育是極(ji)為(wei)不利的(de)(de)(de)。同時，家(jia)長可能(neng)不顧(gu)孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)主觀意愿，強迫孩(hai)子(zi)(zi)學習(xi)不喜歡的(de)(de)(de)樂(le)器等(deng)，也會(hui)產生反效果。

3、一味追求教育(yu)結果，忽略(lve)了兒(er)童的感受。

很多家(jia)(jia)長以(yi)為(wei)孩子能(neng)彈首(shou)(shou)曲(qu)子、唱(chang)首(shou)(shou)歌、跳個(ge)舞等就是掌握了(le)(le)學習(xi)(xi)(xi)音(yin)(yin)樂(le)的(de)要(yao)領，并以(yi)此來(lai)作為(wei)檢驗孩子學習(xi)(xi)(xi)效果的(de)標準，如果孩子能(neng)夠達到這(zhe)些要(yao)求，家(jia)(jia)長就會覺(jue)得很有成就感，假如還能(neng)通過(guo)一(yi)定級別(bie)的(de)考試(shi)，則更相信音(yin)(yin)樂(le)教(jiao)育的(de)有效性了(le)(le)。家(jia)(jia)長們一(yi)味追求教(jiao)育結果、把結果看作一(yi)切的(de)做(zuo)法，完全會忽視(shi)兒童的(de)學習(xi)(xi)(xi)過(guo)程，殊(shu)不知，兒童可能(neng)只是學到了(le)(le)音(yin)(yin)樂(le)的(de)“形”，根本(ben)沒(mei)有領悟到音(yin)(yin)樂(le)的(de)“神”。不能(neng)讓兒童在學習(xi)(xi)(xi)音(yin)(yin)樂(le)的(de)過(guo)程中體會到快(kuai)樂(le)和滿足感，感受到音(yin)(yin)樂(le)帶給自己(ji)的(de)心(xin)靈觸動，這(zhe)對兒童來(lai)說是非(fei)常悲哀(ai)的(de)。

這(zhe)些認識的(de)(de)(de)誤(wu)區只會對兒童的(de)(de)(de)音(yin)樂早教起反作用力。要想讓孩子獲得好的(de)(de)(de)音(yin)樂素養，真正成為一名全面(mian)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)高素質人才(cai)，家長(chang)們必須轉變這(zhe)些錯(cuo)誤(wu)的(de)(de)(de)理念。具(ju)體應(ying)注(zhu)意解決以下(xia)幾(ji)個方面(mian)的(de)(de)(de)問題：

1、明確音(yin)樂早教的(de)目的(de)。

兒童早期(qi)音(yin)(yin)樂教育的(de)(de)目的(de)(de)也(ye)不是單純為了提高(gao)孩(hai)子的(de)(de)智(zhi)力，而(er)是通過(guo)教育，讓更多的(de)(de)孩(hai)子開發潛能，讓孩(hai)子從音(yin)(yin)樂中體(ti)驗到真、善、美，進而(er)培養他(ta)們高(gao)尚健康的(de)(de)情趣。因(yin)此(ci)，家長們就應(ying)該對兒童早期(qi)音(yin)(yin)樂教育的(de)(de)目的(de)(de)更有個(ge)科學(xue)理性的(de)(de)認識(shi)。

首先(xian)，音(yin)樂(le)(le)早教應該(gai)以(yi)審(shen)美為目的(de)(de)，教給兒(er)童(tong)感受和表現(xian)美的(de)(de)方(fang)法、手段與(yu)途徑，讓(rang)兒(er)童(tong)透過音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)本質來體會音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)美，而不應僅僅停留在教授(shou)兒(er)童(tong)音(yin)樂(le)(le)專業知識與(yu)技(ji)能的(de)(de)層(ceng)面。

其次，音(yin)樂(le)(le)(le)早教應以激發(fa)兒(er)童(tong)興(xing)趣與(yu)(yu)潛能(neng)為目的(de)(de)，培養(yang)兒(er)童(tong)參(can)與(yu)(yu)歌唱、舞(wu)蹈等各種音(yin)樂(le)(le)(le)活動形(xing)式的(de)(de)興(xing)趣與(yu)(yu)熱情，使兒(er)童(tong)在親(qin)身參(can)與(yu)(yu)的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)實(shi)踐活動中獲(huo)得音(yin)樂(le)(le)(le)能(neng)力，展現自己的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)潛能(neng)，培養(yang)兒(er)童(tong)的(de)(de)想象力和創造力。

最(zui)后，音(yin)樂(le)早教應以(yi)培養兒(er)(er)童正(zheng)(zheng)確的人生觀(guan)、價值觀(guan)和高尚的情(qing)操為目的，在(zai)音(yin)樂(le)教育的過程當中，家(jia)長們應言傳(chuan)身(shen)授(shou)地傳(chuan)遞給兒(er)(er)童正(zheng)(zheng)確的思(si)想觀(guan)念，讓兒(er)(er)童能(neng)夠擁有健(jian)全的人格和高尚的品格。

2、運用科(ke)學合理的教育方(fang)法。

兒童的(de)身心(xin)發展(zhan)是具有階段(duan)(duan)性(xing)和(he)順序性(xing)的(de)。早(zao)在1981年(nian)，英(ying)國著名心(xin)理(li)學(xue)家羅莎蒙德·舒特(te)—戴森和(he)克萊夫·加布里埃爾就將兒童早(zao)期音(yin)樂(le)能力發展(zhan)的(de)各(ge)年(nian)齡階段(duan)(duan)的(de)主(zhu)要特(te)征(zheng)進行了歸納：不(bu)同年(nian)齡階段(duan)(duan)的(de)兒童對(dui)(dui)音(yin)樂(le)的(de)反應、表現不(bu)一樣。因此，要根(gen)據兒童的(de)身心(xin)發展(zhan)規(gui)律、各(ge)年(nian)齡階段(duan)(duan)的(de)特(te)征(zheng)來針對(dui)(dui)性(xing)地進行科學(xue)合理(li)的(de)音(yin)樂(le)教育。

例如(ru)，可以(yi)在教孩(hai)子(zi)(zi)認(ren)識音(yin)(yin)(yin)符的(de)(de)(de)時(shi)候，把音(yin)(yin)(yin)符形(xing)象地比喻成一(yi)(yi)個小動物或者其他的(de)(de)(de)事(shi)物，讓(rang)(rang)孩(hai)子(zi)(zi)能夠充分(fen)運用形(xing)象思維(wei)進行(xing)認(ren)知；可以(yi)在播(bo)放歌(ge)曲的(de)(de)(de)時(shi)候，讓(rang)(rang)孩(hai)子(zi)(zi)隨(sui)著音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)邊(bian)唱邊(bian)擺動身體；可以(yi)把一(yi)(yi)首(shou)歌(ge)曲設計成一(yi)(yi)個小游(you)戲(xi)，讓(rang)(rang)孩(hai)子(zi)(zi)在玩(wan)游(you)戲(xi)的(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)學(xue)習(xi)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)。同時(shi)，家長們應將(jiang)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)巧(qiao)妙(miao)地融入孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)生活，引導孩(hai)子(zi)(zi)在生活中(zhong)捕捉(zhuo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，發展思維(wei)，培養(yang)兒(er)童(tong)學(xue)習(xi)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)興趣(qu)，提(ti)高(gao)兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)素質(zhi)。如(ru)：爬樓梯的(de)(de)(de)時(shi)候，讓(rang)(rang)孩(hai)子(zi)(zi)唱著歌(ge)數著節拍(pai)爬；閑(xian)暇時(shi)，家長陪(pei)孩(hai)子(zi)(zi)一(yi)(yi)起玩(wan)玩(wan)簡單而(er)又有趣(qu)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)游(you)戲(xi)或節奏游(you)戲(xi)；進餐或臨睡前，一(yi)(yi)起欣賞一(yi)(yi)些優美動聽(ting)的(de)(de)(de)輕音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)；節日聚會時(shi)或者郊外游(you)時(shi)，可以(yi)搞一(yi)(yi)場簡易的(de)(de)(de)家庭音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)秀等。還可以(yi)利用家庭中(zhong)一(yi)(yi)些筷(kuai)子(zi)(zi)、玻璃杯、碗(wan)、盆、易拉(la)罐等材(cai)料制作一(yi)(yi)些簡單的(de)(de)(de)打擊樂(le)(le)(le)器，在敲(qiao)敲(qiao)打打中(zhong)培養(yang)幼(you)兒(er)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)素質(zhi)。

在教育的(de)(de)(de)(de)過程中，家長(chang)(chang)(chang)們應(ying)(ying)給予兒(er)(er)童(tong)適(shi)(shi)當(dang)的(de)(de)(de)(de)贊美與(yu)批評(ping)。例(li)如(ru)當(dang)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)能夠帶著自己的(de)(de)(de)(de)情感(gan)進行(xing)歌唱、彈奏或(huo)者表(biao)(biao)演時，或(huo)者孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)剛學習了(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)樂曲急(ji)于在家長(chang)(chang)(chang)面前表(biao)(biao)現時，家長(chang)(chang)(chang)們應(ying)(ying)馬上進行(xing)回應(ying)(ying)，對孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)進行(xing)表(biao)(biao)揚(yang)，使(shi)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)獲得心(xin)(xin)理(li)(li)(li)上的(de)(de)(de)(de)認同感(gan)，這(zhe)樣能促使(shi)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)學習音樂的(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)更加高漲(zhang)。但(dan)是，如(ru)果對孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)一味進行(xing)表(biao)(biao)揚(yang)，那么孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)很容易滋生驕傲的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)，因此適(shi)(shi)當(dang)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)點(dian)與(yu)批評(ping)也是必不可少的(de)(de)(de)(de)。批評(ping)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)是讓(rang)(rang)他們改掉缺點(dian)，但(dan)是，家長(chang)(chang)(chang)們必須掌握個度，不能傷(shang)害到(dao)兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)自尊(zun)心(xin)(xin)。日(ri)本音樂教育家鈴木在《幼兒(er)(er)教育與(yu)成才(cai)》一書中提到(dao)，“如(ru)果一味地被訓(xun)斥(chi)，不要(yao)說孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)，即使(shi)是大人也會失去自信的(de)(de)(de)(de)。因此，為了(le)(le)(le)千方百(bai)計(ji)的(de)(de)(de)(de)保護自己，孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)便產生了(le)(le)(le)反抗(kang)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)。這(zhe)種逆反心(xin)(xin)理(li)(li)(li)是會迅速發(fa)展成長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)。”所以(yi)，如(ru)果家長(chang)(chang)(chang)常(chang)常(chang)一出口就傷(shang)了(le)(le)(le)兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)，那對兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)身心(xin)(xin)發(fa)展極有危害的(de)(de)(de)(de)，可以(yi)用說理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)方式提出，讓(rang)(rang)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)在輕松舒展的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境下自覺(jue)克服身上的(de)(de)(de)(de)缺點(dian)。

3、尊重(zhong)兒童意愿，重(zhong)視學習過程而并非結果。

每個(ge)人都是(shi)(shi)社會(hui)(hui)獨(du)立(li)的(de)(de)個(ge)體，兒(er)童(tong)也不(bu)(bu)例(li)外。家(jia)(jia)長(chang)們(men)(men)可(ke)(ke)能會(hui)(hui)認為兒(er)童(tong)太小，不(bu)(bu)知道什(shen)么(me)是(shi)(shi)自(zi)己(ji)(ji)喜歡(huan)的(de)(de)音(yin)樂，什(shen)么(me)是(shi)(shi)不(bu)(bu)喜歡(huan)的(de)(de)音(yin)樂。其實(shi)，兒(er)童(tong)對音(yin)樂的(de)(de)喜愛是(shi)(shi)通(tong)過其面部表情或者(zhe)肢體動作等表現出來(lai)的(de)(de)。當兒(er)童(tong)聽到(dao)自(zi)己(ji)(ji)喜歡(huan)的(de)(de)樂曲時，他(ta)(ta)會(hui)(hui)面露喜色(se)，隨著音(yin)樂又蹦又跳，如果是(shi)(shi)自(zi)己(ji)(ji)不(bu)(bu)喜歡(huan)的(de)(de)樂曲，他(ta)(ta)可(ke)(ke)能會(hui)(hui)毫無反應。家(jia)(jia)長(chang)們(men)(men)應該觀(guan)察到(dao)孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)細微變(bian)化，給孩(hai)子(zi)(zi)選(xuan)擇他(ta)(ta)們(men)(men)感興趣的(de)(de)樂曲。還(huan)有，在給孩(hai)子(zi)(zi)挑選(xuan)音(yin)樂的(de)(de)過程中，或者(zhe)讓孩(hai)子(zi)(zi)在學(xue)習某種(zhong)音(yin)樂技能的(de)(de)選(xuan)擇上(shang)，家(jia)(jia)長(chang)們(men)(men)應充分尊重兒(er)童(tong)的(de)(de)意愿，把(ba)兒(er)童(tong)當做具(ju)有思(si)想的(de)(de)獨(du)立(li)性的(de)(de)個(ge)體來(lai)看，而不(bu)(bu)應把(ba)孩(hai)子(zi)(zi)當做自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)附屬品(pin)。

在(zai)兒童(tong)學(xue)習(xi)(xi)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)時(shi)，家(jia)長(chang)們(men)應摒棄掉那些功利性的(de)(de)觀念，不要(yao)把音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)當做達(da)到(dao)某種目的(de)(de)的(de)(de)手(shou)段，應該關注兒童(tong)從學(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)過程中獲得了什么，而不是僅僅關注所謂的(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)結果。兒童(tong)通過學(xue)習(xi)(xi)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)所獲得的(de)(de)健康(kang)向上的(de)(de)心態、高尚的(de)(de)品質、對音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)創(chuang)造性表現、對音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)審美(mei)內涵的(de)(de)理解，才是最為重要(yao)的(de)(de)。把關注學(xue)習(xi)(xi)結果轉變為關注學(xue)習(xi)(xi)過程，才能(neng)更好地(di)激(ji)發兒童(tong)學(xue)習(xi)(xi)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)興趣(qu)，并使(shi)這種興趣(qu)長(chang)期得到(dao)保持，使(shi)兒童(tong)能(neng)夠積極(ji)主動地(di)接(jie)受音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)教育，在(zai)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)美(mei)的(de)(de)感受中輕松愉快地(di)學(xue)習(xi)(xi)、生活，并通過音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)習(xi)(xi)體(ti)會到(dao)自然(ran)美(mei)、藝(yi)術美(mei)，達(da)到(dao)增加(jia)基本素養(yang)、完善人格的(de)(de)目的(de)(de)。

參考文獻：

篇8

關(guan)鍵詞：音樂感知(zhi);表現行(xing)為;游戲法;情感體驗

音(yin)(yin)樂(le)(le)教(jiao)育(yu)的價值和(he)意義已(yi)經被無(wu)數研(yan)究(jiu)者反(fan)復證明，而包括《幼兒園教(jiao)育(yu)指導綱要(yao)（試行）》以(yi)及《3-6歲幼兒學(xue)習(xi)與發(fa)展(zhan)指南》等政策文(wen)件都對兒童早期音(yin)(yin)樂(le)(le)啟(qi)蒙(meng)教(jiao)育(yu)的實施(shi)意義、原則(ze)、要(yao)求(qiu)等進行了全(quan)面、系統、科學(xue)的論述。如何有(you)(you)效開展(zhan)音(yin)(yin)樂(le)(le)啟(qi)蒙(meng)教(jiao)育(yu)需要(yao)所(suo)有(you)(you)研(yan)究(jiu)者積極探究(jiu)、不斷嘗試。根據兒童身心發(fa)展(zhan)特點(dian)、規(gui)律(lv)和(he)相關研(yan)究(jiu)，目前通(tong)(tong)常將兒童音(yin)(yin)樂(le)(le)教(jiao)育(yu)劃分(fen)為“經驗(yan)感知、情感體(ti)驗(yan)、行為塑造(zao)”三個層次。在生(sheng)活(huo)和(he)教(jiao)育(yu)活(huo)動(dong)中，教(jiao)師、家長和(he)相關人員需要(yao)有(you)(you)意識地對兒童進行引導訓練(lian)，為其創造(zao)音(yin)(yin)樂(le)(le)體(ti)驗(yan)空間和(he)機(ji)會，激發(fa)其音(yin)(yin)樂(le)(le)欣賞興趣，培養其音(yin)(yin)樂(le)(le)表達方式和(he)技能。具體(ti)來講，可以(yi)通(tong)(tong)過游(you)戲法、作品分(fen)析(xi)法、檔案袋法等進行有(you)(you)針對性的嘗試。

一、多元游戲活動深化音樂感知

藝術來源于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)，又(you)高于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)，這樣(yang)的(de)(de)論(lun)證同樣(yang)適用于音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，兒(er)童(tong)(tong)對音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)感(gan)受和(he)領悟(wu)(wu)，都是從生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)開(kai)始的(de)(de)。而天真無(wu)邪的(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)，其日常生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)主(zhu)要(yao)的(de)(de)形(xing)式之一就是游(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)，通過各種(zhong)游(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)讓兒(er)童(tong)(tong)成為(wei)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)主(zhu)角，讓兒(er)童(tong)(tong)在(zai)(zai)游(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)去發(fa)現、去領悟(wu)(wu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)美。優秀的(de)(de)教(jiao)(jiao)育者(zhe)本身就應當(dang)善于觀察和(he)探索(suo)，在(zai)(zai)日常生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)和(he)游(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)，家(jia)長(chang)、教(jiao)(jiao)師以(yi)及其他人都應當(dang)有(you)意識(shi)(shi)地(di)將各種(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)現象(xiang)、常識(shi)(shi)、行為(wei)表現等介紹給兒(er)童(tong)(tong)，引導其發(fa)現音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)韻律(lv)的(de)(de)優美，對音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)興趣(qu)，積極主(zhu)動(dong)(dong)地(di)去感(gan)知(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)。比如在(zai)(zai)家(jia)庭中(zhong)(zhong)(zhong)，家(jia)長(chang)則可(ke)(ke)(ke)以(yi)通過各種(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)情(qing)境，為(wei)兒(er)童(tong)(tong)營(ying)造良好的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)觀察與領悟(wu)(wu)機會，木(mu)筷敲打茶幾(ji)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、踩踏樓梯的(de)(de)節奏、媒體(ti)中(zhong)(zhong)(zhong)宣傳的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)家(jia)、玩具(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)打擊樂(le)(le)(le)器等都是適宜的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)啟蒙教(jiao)(jiao)育載體(ti)，通過這些生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)(dong)、直觀、形(xing)象(xiang)、有(you)趣(qu)的(de)(de)材料、活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)等可(ke)(ke)(ke)以(yi)使兒(er)童(tong)(tong)“身臨其境”并且主(zhu)動(dong)(dong)控(kong)制環(huan)境與活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)，獲得音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)相關感(gan)知(zhi)。在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)情(qing)境中(zhong)(zhong)(zhong)，成人應當(dang)為(wei)幼兒(er)提(ti)供適宜的(de)(de)感(gan)官刺(ci)激，在(zai)(zai)游(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)供相應的(de)(de)背景音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，大森林中(zhong)(zhong)(zhong)小動(dong)(dong)物的(de)(de)歡(huan)快，三只小豬的(de)(de)活(huo)(huo)(huo)(huo)潑，巫婆的(de)(de)陰冷(leng)恐怖等等，都可(ke)(ke)(ke)以(yi)用音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)表現出來，而這種(zhong)無(wu)意識(shi)(shi)的(de)(de)滲透，可(ke)(ke)(ke)以(yi)使得兒(er)童(tong)(tong)在(zai)(zai)“浸入(ru)式”的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)環(huan)境中(zhong)(zhong)(zhong)，不斷獲得潛(qian)移(yi)默化的(de)(de)熏陶(tao)與領悟(wu)(wu)。

二、作品分析交流(liu)音樂情感體驗

音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值和(he)(he)影響是多(duo)元的(de)(de)(de)(de)(de)，它可(ke)以(yi)培養(yang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合素(su)質，提(ti)升(sheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)修養(yang)和(he)(he)內(nei)涵，而(er)(er)這些(xie)結果在很大程(cheng)度上都是通(tong)過情(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗與感悟(wu)逐(zhu)步(bu)獲得的(de)(de)(de)(de)(de)。兒童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感發展(zhan)處于(yu)敏(min)感而(er)(er)迅速(su)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)階段，充分利用(yong)“音(yin)樂敏(min)感期”的(de)(de)(de)(de)(de)規律和(he)(he)特點可(ke)以(yi)很好地為(wei)兒童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感發展(zhan)提(ti)供(gong)積極的(de)(de)(de)(de)(de)影響和(he)(he)幫助。作(zuo)品(pin)(pin)分析(xi)法(fa)(fa)(fa)(fa)作(zuo)為(wei)一(yi)種直接有效的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感體(ti)驗方式，可(ke)以(yi)為(wei)兒童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂啟(qi)蒙教育提(ti)供(gong)有益幫助。所(suo)謂“音(yin)樂作(zuo)品(pin)(pin)分析(xi)法(fa)(fa)(fa)(fa)”實際上可(ke)以(yi)概(gai)括兒童(tong)(tong)主(zhu)動(dong)分析(xi)、探究(jiu)音(yin)樂作(zuo)品(pin)(pin)所(suo)表達的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)和(he)(he)情(qing)感，從而(er)(er)獲得情(qing)感共鳴(ming)，并促(cu)進自(zi)身情(qing)感升(sheng)華的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種音(yin)樂啟(qi)蒙教育方法(fa)(fa)(fa)(fa)。成(cheng)(cheng)人(ren)可(ke)以(yi)選(xuan)取音(yin)樂海(hai)洋中輕松、自(zi)然、積極、簡約、有趣的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典作(zuo)品(pin)(pin)作(zuo)為(wei)兒童(tong)(tong)分析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)對象，在成(cheng)(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)引導(dao)下，要(yao)(yao)求(qiu)兒童(tong)(tong)闡述自(zi)己對于(yu)該作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗和(he)(he)感悟(wu)，并說(shuo)出(chu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)理由。這種方法(fa)(fa)(fa)(fa)不可(ke)急于(yu)求(qiu)成(cheng)(cheng)，不能奢望一(yi)蹴而(er)(er)就，需(xu)要(yao)(yao)循序漸進、逐(zhu)步(bu)深入。通(tong)過長期的(de)(de)(de)(de)(de)引導(dao)和(he)(he)鍛煉，兒童(tong)(tong)可(ke)以(yi)逐(zhu)步(bu)形成(cheng)(cheng)對于(yu)經(jing)典音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)感性(xing)認(ren)知和(he)(he)體(ti)驗，并產生濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)興趣，陶冶情(qing)操。

三、多(duo)元途徑塑造審美表現(xian)行為

著名教育家(jia)蘇霍姆林(lin)斯(si)基曾經表(biao)(biao)達過這樣的觀點(dian)――音樂(le)(le)(le)(le)(le)教育不(bu)(bu)是(shi)(shi)培養(yang)音樂(le)(le)(le)(le)(le)家(jia)，而是(shi)(shi)培養(yang)兒(er)童(tong)(tong)對于音樂(le)(le)(le)(le)(le)的興趣和(he)情(qing)感。并不(bu)(bu)是(shi)(shi)所有人都(dou)(dou)需要成(cheng)為(wei)音樂(le)(le)(le)(le)(le)家(jia)，但是(shi)(shi)從某(mou)種意義上講，所有人都(dou)(dou)應(ying)當(dang)喜(xi)(xi)歡音樂(le)(le)(le)(le)(le)，并能夠用自己(ji)喜(xi)(xi)歡的方式(shi)去(qu)(qu)表(biao)(biao)達自己(ji)對于音樂(le)(le)(le)(le)(le)的理解和(he)認識(shi)。兒(er)童(tong)(tong)的啟蒙(meng)教育僅僅是(shi)(shi)被(bei)動地讓兒(er)童(tong)(tong)去(qu)(qu)體驗(yan)和(he)感悟，更重要的是(shi)(shi)引導兒(er)童(tong)(tong)通過各(ge)種途(tu)徑和(he)方式(shi)去(qu)(qu)觀察美(mei)(mei)、發(fa)現美(mei)(mei)、創(chuang)造美(mei)(mei)。成(cheng)人有責(ze)任和(he)義務去(qu)(qu)塑造兒(er)童(tong)(tong)的音樂(le)(le)(le)(le)(le)行(xing)為(wei)，鼓勵其大膽地表(biao)(biao)現自己(ji)的音樂(le)(le)(le)(le)(le)需求(qiu)。利用游(you)戲發(fa)掘(jue)和(he)探索(suo)打擊樂(le)(le)(le)(le)(le)器的材(cai)料，通過生活(huo)情(qing)境模仿成(cheng)人的音樂(le)(le)(le)(le)(le)活(huo)動，借(jie)助(zhu)各(ge)種材(cai)料和(he)工(gong)具(ju)進行(xing)音樂(le)(le)(le)(le)(le)情(qing)感表(biao)(biao)達，把握(wo)各(ge)種機會(hui)對音樂(le)(le)(le)(le)(le)行(xing)為(wei)和(he)現象進行(xing)評價，這些都(dou)(dou)是(shi)(shi)廣義上的音樂(le)(le)(le)(le)(le)審美(mei)(mei)行(xing)為(wei)表(biao)(biao)現。當(dang)兒(er)童(tong)(tong)具(ju)有一定的音樂(le)(le)(le)(le)(le)基礎之(zhi)后(hou)，還可以進行(xing)更為(wei)深入的創(chuang)造活(huo)動，比(bi)如引導兒(er)童(tong)(tong)進行(xing)簡(jian)單(dan)的節拍(pai)創(chuang)作(zuo)和(he)表(biao)(biao)達，小(xiao)組(zu)游(you)戲合作(zuo)完成(cheng)“交(jiao)響樂(le)(le)(le)(le)(le)”，家(jia)庭歌唱比(bi)賽等等都(dou)(dou)是(shi)(shi)音樂(le)(le)(le)(le)(le)啟蒙(meng)教育的良好選擇。

音(yin)樂對于(yu)兒(er)童(tong)來講(jiang)是(shi)(shi)(shi)有多種表現(xian)形式的(de)(de)，除了(le)聲音(yin)和(he)動作之(zhi)(zhi)外，還(huan)可能是(shi)(shi)(shi)顏(yan)色(se)、是(shi)(shi)(shi)味道、是(shi)(shi)(shi)觸覺，兒(er)童(tong)會用自(zi)己都有的(de)(de)觀察方(fang)式來表達音(yin)樂的(de)(de)主題，發現(xian)音(yin)樂的(de)(de)美之(zhi)(zhi)所(suo)在。成(cheng)人需要為兒(er)童(tong)提供(gong)所(suo)需的(de)(de)材料、環(huan)境、機會和(he)情感交流，為其豐富多彩的(de)(de)童(tong)年生活譜(pu)寫華美的(de)(de)樂章。

篇9

【關鍵詞】幼(you)兒教育 早期閱讀(du) 策略

幼兒(er)期(qi)(qi)(qi)是一(yi)(yi)個(ge)人(ren)智力(li)(li)(li)(li)、語言(yan)、習(xi)(xi)慣等形(xing)成和(he)發(fa)展的(de)(de)(de)關(guan)(guan)鍵時(shi)期(qi)(qi)(qi)，是一(yi)(yi)個(ge)人(ren)學習(xi)(xi)能力(li)(li)(li)(li)培(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)良好時(shi)期(qi)(qi)(qi)。在這(zhe)個(ge)最佳學習(xi)(xi)能力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)時(shi)期(qi)(qi)(qi)，能否培(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)起學習(xi)(xi)的(de)(de)(de)基礎——閱(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)的(de)(de)(de)興趣(qu)，對(dui)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)發(fa)展有著重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)影響。從幼兒(er)自身(shen)的(de)(de)(de)發(fa)展角(jiao)(jiao)度分(fen)析(xi)，早期(qi)(qi)(qi)閱(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)對(dui)其終身(shen)的(de)(de)(de)發(fa)展至關(guan)(guan)重(zhong)(zhong)要； 從教育(yu)的(de)(de)(de)發(fa)展角(jiao)(jiao)度分(fen)析(xi)，全世(shi)界的(de)(de)(de)幼兒(er)教育(yu)都越來(lai)越重(zhong)(zhong)視幼兒(er)的(de)(de)(de)早期(qi)(qi)(qi)閱(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)興趣(qu)和(he)能力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)。《幼兒(er)園教育(yu)指導綱要》明確地提出要“培(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)幼兒(er)對(dui)生(sheng)活中常見的(de)(de)(de)簡單標記(ji)和(he)文字符號的(de)(de)(de)興趣(qu)； 利(li)用(yong)圖書、繪畫和(he)其他多種方式(shi)，引發(fa)幼兒(er)對(dui)書籍(ji)、閱(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)和(he)書寫的(de)(de)(de)興趣(qu)，培(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)前閱(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)和(he)前書寫技能。”不僅如此，研究表(biao)明人(ren)的(de)(de)(de)主要閱(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)能力(li)(li)(li)(li)，是在 3 ～ 8 歲期(qi)(qi)(qi)間形(xing)成的(de)(de)(de)。那(nei)么(me)，如何培(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)幼兒(er)早期(qi)(qi)(qi)閱(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)能力(li)(li)(li)(li)呢(ni)？

一、為(wei)幼兒(er)創設一個良(liang)好的閱讀環境

閱(yue)(yue)讀環境(jing)的(de)創(chuang)設(she)是(shi)(shi)進(jin)行幼兒(er)早期閱(yue)(yue)讀的(de)一種重(zhong)要途(tu)徑(jing)。環境(jing)是(shi)(shi)重(zhong)要的(de)教育(yu)資(zi)源，應(ying)(ying)通過環境(jing)的(de)創(chuang)設(she)和利用，有效地(di)促進(jin)幼兒(er)的(de)發(fa)展。喬姆斯(si)基也認為(wei)，環境(jing)可以產(chan)生激發(fa)效應(ying)(ying)以及塑(su)造效應(ying)(ying)。營造一個(ge)相適應(ying)(ying)的(de)環境(jing)對(dui)于幼兒(er)閱(yue)(yue)讀興(xing)趣產(chan)生至關重(zhong)要。為(wei)此，我們要注重(zhong)為(wei)幼兒(er)創(chuang)設(she)一個(ge)良好的(de)閱(yue)(yue)讀環境(jing)。

1潛(qian)移默化(hua)，做好(hao)閱讀前的(de)準(zhun)備

學(xue)前(qian)心理學(xue)研究表(biao)明(ming)，幼兒期是學(xue)習語言(yan)(yan)的(de)(de)關鍵(jian)時(shi)期。幼兒教師(shi)(shi)應對(dui)幼兒園如何開(kai)(kai)展“早期閱讀識(shi)字(zi)”，利用漢(han)字(zi)刺激幼兒大(da)腦，促進幼兒潛能開(kai)(kai)發作(zuo)深入的(de)(de)探索。教師(shi)(shi)應掌握漢(han)字(zi)特(te)(te)有(you)的(de)(de)科(ke)學(xue)性(xing)、形象性(xing)，并(bing)遵循幼兒“不(bu)求甚解”、“囫(hu)圇(lun)吞(tun)棗”即幼兒是先(xian)記(ji)憶(yi)后理解，先(xian)整(zheng)體(ti)后局(ju)部(bu)這一特(te)(te)殊的(de)(de)認知規律，培養幼兒對(dui)漢(han)字(zi)的(de)(de)好奇性(xing)，通(tong)過節奏、韻律、線條、色彩、情景、動作(zuo)、游(you)戲來體(ti)會漢(han)字(zi)的(de)(de)魅力，讓古老的(de)(de)東方魔(mo)塊(kuai)“漢(han)字(zi)”，化作(zuo)點點星光映亮孩子(zi)的(de)(de)精神世界，使孩子(zi)們流連忘返(fan)、樂此不(bu)疲。同時(shi)發展幼兒語言(yan)(yan)、思(si)維(wei)、觀察(cha)等方面的(de)(de)能力。

2設立閱讀角，提供讀書平臺

將閱(yue)讀角設立在光線充足、相(xiang)對獨立、醒目的(de)(de)(de)地(di)方，閱(yue)讀材料的(de)(de)(de)擺放要使幼(you)(you)兒能(neng)夠自由、方便地(di)取放。閱(yue)讀角圖書(shu)的(de)(de)(de)投(tou)放應根據(ju)幼(you)(you)兒的(de)(de)(de)年(nian)齡特點和興趣投(tou)放，定期或(huo)不定期組織“我最喜歡(huan)的(de)(de)(de)圖書(shu)排名(ming)榜”、“我的(de)(de)(de)圖書(shu)朋(peng)友”、“私(si)人藏(zang)書(shu)博覽會”等(deng)活動。在閱(yue)讀區為幼(you)(you)兒提供(gong)豐富多(duo)彩的(de)(de)(de)書(shu)籍，有幼(you)(you)兒熟悉的(de)(de)(de)《三只小豬(zhu)》、《狼(lang)和小羊》等(deng)；也有不太熟悉的(de)(de)(de)《皮皮鼠吃跳(tiao)跳(tiao)糖》、《梨子小提琴》等(deng)；還(huan)有一點兒都不熟悉的(de)(de)(de)《毯子的(de)(de)(de)故事》等(deng)，以(yi)保證(zheng)不同閱(yue)讀水(shui)平幼(you)(you)兒的(de)(de)(de)需要。

二、在閱讀教育(yu)過程中進行情感的滲(shen)透

現在(zai)，幼(you)(you)兒教(jiao)(jiao)育改革的(de)目標就是(shi)培(pei)養幼(you)(you)兒在(zai)快樂中(zhong)(zhong)學習，在(zai)學習中(zhong)(zhong)獲得提升，在(zai)提升中(zhong)(zhong)不斷地成(cheng)長(chang)。對于幼(you)(you)兒閱(yue)讀(du)教(jiao)(jiao)育更是(shi)如此(ci)，我們的(de)幼(you)(you)兒教(jiao)(jiao)師不僅(jin)要(yao)(yao)充分地對幼(you)(you)兒心理發展特點和接受(shou)能力加以認識，而且更重要(yao)(yao)的(de)是(shi)要(yao)(yao)在(zai)實際的(de)閱(yue)讀(du)能力的(de)教(jiao)(jiao)育過程(cheng)中(zhong)(zhong)進行情感(gan)的(de)滲透(tou)。具體的(de)進行情感(gan)滲透(tou)的(de)措施(shi)為：

1對幼兒進(jin)行(xing)有感(gan)情地(di)朗讀課文教育

現在有(you)很多關于幼兒(er)的(de)(de)讀(du)物(wu)，都是(shi)要求(qiu)能(neng)夠有(you)感情地朗(lang)讀(du)課(ke)文(wen)(wen)(wen)。如在兒(er)童文(wen)(wen)(wen)學作(zuo)品中，我(wo)們(men)(men)常(chang)(chang)常(chang)(chang)可以(yi)(yi)接(jie)觸(chu)到(dao)這(zhe)樣的(de)(de)語句“春風吹(chui)綠(lv)了(le)柳樹，吹(chui)紅(hong)了(le)桃(tao)花(hua)，吹(chui)醒(xing)了(le)青(qing)蛙……”這(zhe)些描寫非常(chang)(chang)形象化(hua)，首先(xian)，使(shi)幼兒(er)能(neng)夠認識(shi)這(zhe)些，那么幼兒(er)教師應該先(xian)拿出這(zhe)樣圖(tu)片使(shi)學生們(men)(men)有(you)一個(ge)感性(xing)的(de)(de)認識(shi)。然(ran)(ran)后，重點在于教會他(ta)們(men)(men)有(you)感情的(de)(de)朗(lang)讀(du)課(ke)文(wen)(wen)(wen)，以(yi)(yi)增加學生們(men)(men)對(dui)大自然(ran)(ran)的(de)(de)熱愛(ai)，這(zhe)種(zhong)有(you)感情的(de)(de)朗(lang)讀(du)課(ke)文(wen)(wen)(wen)，教師一定(ding)要能(neng)夠模仿兒(er)童的(de)(de)音調，平仄有(you)度，真正地使(shi)他(ta)們(men)(men)感受到(dao)大自然(ran)(ran)的(de)(de)美麗與(yu)和(he)諧。

2通過閱讀(du)課文，教(jiao)會(hui)他們(men)做人(ren)的道理

如(ru)在(zai)兒(er)童讀(du)物《斧子(zi)的故(gu)事(shi)》閱讀(du)時，首先(xian)，教(jiao)會幼兒(er)能夠首先(xian)閱讀(du)課(ke)文(wen)，掌握課(ke)文(wen)的大(da)意(yi)。其中，文(wen)中有(you)一句(ju)“不是我的東(dong)西(xi)我不要”，教(jiao)會孩子(zi)們(men)(men)學會誠實待(dai)人，不能夠隨隨便便地接受別人的東(dong)西(xi)。這(zhe)(zhe)樣(yang)可(ke)以在(zai)課(ke)堂上，讓(rang)學生們(men)(men)做(zuo)游戲，以加深他們(men)(men)對這(zhe)(zhe)個做(zuo)人道理的認識。

三、采(cai)用(yong)多媒體來整合閱讀活動

幼(you)(you)兒(er)(er)園早期閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)應提倡整合的閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)學(xue)(xue)習活動(dong)(dong)，即(ji)將書(shu)面語言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)習與其他方面學(xue)(xue)習有效地(di)結合起來。 教師利用聽說游戲(xi)、談話活動(dong)(dong)、講述活動(dong)(dong)和文字(zi)(zi)活動(dong)(dong)等，引導幼(you)(you)兒(er)(er)逐(zhu)漸(jian)了(le)解書(shu)面語言(yan)(yan)(yan)與口頭語言(yan)(yan)(yan)的對(dui)應關(guan)系， 同(tong)時認識(shi)書(shu)面語言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)習的重要性。同(tong)時早期閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)活動(dong)(dong)也必須與各科(ke)教學(xue)(xue)有機滲透(tou)，這(zhe)是幫(bang)助幼(you)(you)兒(er)(er)獲得(de)閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)能力的延續。 如把美術課上所畫的內容(rong)講述出來，幼(you)(you)兒(er)(er)在科(ke)學(xue)(xue)課用簡單(dan)文字(zi)(zi)和符號、 圖畫記錄一些種子(zi)發芽過程(cheng)。目的在于(yu)使幼(you)(you)兒(er)(er)時時處處能獲得(de)閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)的經驗(yan)。 這(zhe)些聽、說、讀(du)(du)(du)(du)、寫(xie)活動(dong)(dong)在于(yu)讓幼(you)(you)兒(er)(er)在聽聽說說、讀(du)(du)(du)(du)讀(du)(du)(du)(du)寫(xie)寫(xie)的過程(cheng)中感受閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)的無窮樂(le)趣。

四、加(jia)強家(jia)、園(yuan)合作，提高幼兒的早期(qi)閱讀(du)能力

幼(you)兒(er)(er)是(shi)家庭中(zhong)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分，對于他(ta)(ta)們(men)(men)早期的(de)(de)(de)(de)閱讀(du)活(huo)動(dong)(dong)，家長(chang)(chang)(chang)不僅(jin)要(yao)配合學(xue)校的(de)(de)(de)(de)安排，還(huan)(huan)(huan)要(yao)在家庭里為幼(you)兒(er)(er)創造閱讀(du)活(huo)動(dong)(dong)。首先(xian)，每(mei)個(ge)(ge)家長(chang)(chang)(chang)都是(shi)自(zi)(zi)己(ji)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)位(wei)老師，要(yao)為孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)樹立一(yi)(yi)個(ge)(ge)讀(du)書的(de)(de)(de)(de)榜樣。其次，家長(chang)(chang)(chang)要(yao)認清誤區，早期閱讀(du)不等于早期識字(zi)。兒(er)(er)童早期閱讀(du)教育的(de)(de)(de)(de)重點不是(shi)能(neng)讀(du)、寫多少字(zi)和(he)(he)詞，而(er)是(shi)通過閱讀(du)和(he)(he)成(cheng)人交流、自(zi)(zi)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)思考積累經驗(yan)，促(cu)進孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)想象(xiang)(xiang)力(li)、思考力(li)和(he)(he)探究(jiu)精神的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。再次，家長(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)定(ding)肩負(fu)起(qi)(qi)“說”“看(kan)”“聽(ting)”三(san)個(ge)(ge)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)責(ze)任。“說”既(ji)包括家長(chang)(chang)(chang)說還(huan)(huan)(huan)包括孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)說，對于家長(chang)(chang)(chang)他(ta)(ta)們(men)(men)應(ying)該選擇一(yi)(yi)些內容豐富(fu)，聽(ting)起(qi)(qi)來又生(sheng)動(dong)(dong)有(you)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)書本(ben)講給幼(you)兒(er)(er)聽(ting)，讓他(ta)(ta)們(men)(men)體會到(dao)閱讀(du)的(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)。家長(chang)(chang)(chang)還(huan)(huan)(huan)可(ke)以查找一(yi)(yi)些美麗的(de)(de)(de)(de)圖片或者靠想象(xiang)(xiang)力(li)來編故(gu)(gu)事(shi)，這樣的(de)(de)(de)(de)做法(fa)一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)改善了父母和(he)(he)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)之間的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，加深了彼(bi)此的(de)(de)(de)(de)了解(jie)，還(huan)(huan)(huan)對幼(you)兒(er)(er)閱讀(du)習慣的(de)(de)(de)(de)養成(cheng)起(qi)(qi)到(dao)了很大的(de)(de)(de)(de)促(cu)進作用。“看(kan)”就要(yao)求父母帶領(ling)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)到(dao)外面(mian)(mian)看(kan)看(kan)世界，了解(jie)一(yi)(yi)些最基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)常識，像(xiang)十字(zi)路燈(deng)的(de)(de)(de)(de)標志，商(shang)店、飯店的(de)(de)(de)(de)標志等。“聽(ting)”則(ze)要(yao)求家長(chang)(chang)(chang)為幼(you)兒(er)(er)營(ying)造一(yi)(yi)個(ge)(ge)多聽(ting)的(de)(de)(de)(de)環境，可(ke)以講故(gu)(gu)事(shi)、放兒(er)(er)歌(ge)等，一(yi)(yi)旦孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)聽(ting)夠(gou)了、看(kan)夠(gou)了故(gu)(gu)事(shi)，他(ta)(ta)們(men)(men)就有(you)了自(zi)(zi)己(ji)編故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)沖動(dong)(dong)，這個(ge)(ge)時候家長(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)定(ding)要(yao)對其鼓勵，認真、有(you)耐心地聽(ting)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)把自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)故(gu)(gu)事(shi)講完(wan)，在他(ta)(ta)們(men)(men)講述的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，還(huan)(huan)(huan)可(ke)以與(yu)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)多交流，問(wen)他(ta)(ta)們(men)(men)接下(xia)來故(gu)(gu)事(shi)會怎樣發展(zhan)。在這樣互相探討的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)，孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)不僅(jin)會越講越有(you)趣(qu)，還(huan)(huan)(huan)有(you)利(li)于他(ta)(ta)們(men)(men)語言表達能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)提高和(he)(he)閱讀(du)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)提高。

總之，幼(you)兒(er)(er)閱讀活動中，教(jiao)師只(zhi)有(you)通(tong)過創(chuang)設(she)靈活多(duo)(duo)樣(yang)的教(jiao)學手(shou)段，采取行(xing)之有(you)效的教(jiao)學方(fang)法，才(cai)能讓幼(you)兒(er)(er)的眼(yan)睛、雙手(shou)、嘴巴等多(duo)(duo)種感官(guan)動起(qi)來，從而才(cai)會使閱讀活動更(geng)生動、更(geng)有(you)趣(qu)、更(geng)顯魅力！

參考文獻

篇10

關鍵詞：幼(you)兒美術教育；發(fa)展；兒童(tong)早期智力開發(fa)

“如果人(ren)們知道(dao)了(le)我(wo)的(de)(de)國(guo)王(wang)的(de)(de)宮殿(dian)在哪里，它就會消失(shi)在空氣中的(de)(de)。”

……

“它就(jiu)在我(wo)們(men)陽(yang)臺的(de)角上，在那(nei)栽著杜爾茜(qian)花(hua)(hua)的(de)花(hua)(hua)盆放著的(de)地方。”

在偉(wei)大的(de)(de)印(yin)度詩人(ren)泰戈爾(er)的(de)(de)筆下，童(tong)心是那么的(de)(de)美麗(li)，宛若一朵沐浴著(zhu)上帝光輝的(de)(de)璀璨(can)的(de)(de)花朵。關注兒童(tong)的(de)(de)教育發展，意味著(zhu)關注人(ren)類(lei)的(de)(de)未(wei)來。

瑞典教(jiao)育(yu)家愛倫?凱就曾(ceng)預(yu)測20世紀初的(de)(de)新教(jiao)育(yu)運動將是(shi)“兒(er)童(tong)世紀”的(de)(de)開始(shi)。關(guan)注(zhu)幼(you)兒(er)發(fa)展的(de)(de)需要已成為全世界教(jiao)育(yu)可持續(xu)發(fa)展的(de)(de)重(zhong)要內容之(zhi)一(yi)(yi)。幼(you)兒(er)美(mei)術教(jiao)育(yu)是(shi)幼(you)兒(er)教(jiao)育(yu)中的(de)(de)一(yi)(yi)項重(zhong)要內容。積極(ji)的(de)(de)幼(you)兒(er)美(mei)術教(jiao)育(yu)對于促進幼(you)兒(er)感(gan)(gan)知(zhi)覺的(de)(de)發(fa)展、培養幼(you)兒(er)積極(ji)健康的(de)(de)情感(gan)(gan)態度、促進兒(er)童(tong)早期智(zhi)力開發(fa)，培養其創造意識等方面將起到重(zhong)要作用(yong)，并以此推動幼(you)兒(er)的(de)(de)全面發(fa)展。

幼兒美術教育應(ying)成為推動兒童(tong)早期(qi)智力發展(zhan)的(de)重要途徑，那(nei)么，具體表現(xian)在哪里呢？

1 幼兒美術教育與幼兒感知(zhi)覺(jue)的發展

感(gan)知覺(jue)是(shi)人類所有(you)的(de)認(ren)知能力的(de)基礎。幼兒通(tong)過(guo)認(ren)識周(zhou)圍的(de)環(huan)境，對客觀事物的(de)接(jie)(jie)觸(chu)與體驗等，形(xing)成對客觀事物的(de)直接(jie)(jie)反應(ying)，并(bing)從客觀世界中得到一(yi)些(xie)感(gan)覺(jue)信息，對這些(xie)信息進(jin)行加工，并(bing)進(jin)行積極的(de)思維(wei)活(huo)動。

例如(ru)，就(jiu)視覺(jue)(jue)來說，幼兒(er)(er)階(jie)段的(de)(de)(de)小朋(peng)友們(men)比較喜歡鮮艷(yan)的(de)(de)(de)顏色，他們(men)能(neng)(neng)叫出它們(men)的(de)(de)(de)名稱――紅、橙、黃、綠、青、藍、紫，這些只屬于(yu)光(guang)譜上(shang)的(de)(de)(de)基本顏色，對(dui)(dui)于(yu)較復雜的(de)(de)(de)色相，小朋(peng)友們(men)則難以理(li)(li)解。在(zai)(zai)色彩(cai)的(de)(de)(de)明度和純(chun)度上(shang)，小朋(peng)友們(men)也(ye)顯得不(bu)(bu)(bu)是(shi)非常敏感(gan)。在(zai)(zai)空(kong)間(jian)知覺(jue)(jue)上(shang)，幼兒(er)(er)階(jie)段的(de)(de)(de)小朋(peng)友們(men)能(neng)(neng)夠(gou)辨(bian)別(bie)上(shang)下位(wei)置，4歲開始有了“前”“后”知覺(jue)(jue)，然后又(you)能(neng)(neng)辨(bian)別(bie)左右方位(wei)，但這種知覺(jue)(jue)能(neng)(neng)力(li)是(shi)建(jian)立在(zai)(zai)具體事物(wu)聯系基礎上(shang)的(de)(de)(de)，比較抽象的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)觀還(huan)未能(neng)(neng)建(jian)立。在(zai)(zai)時間(jian)知覺(jue)(jue)上(shang)，幼兒(er)(er)還(huan)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)充(chong)分理(li)(li)解邏輯性時間(jian)概念。對(dui)(dui)運動(dong)的(de)(de)(de)理(li)(li)解也(ye)僅(jin)停留(liu)在(zai)(zai)具體物(wu)體的(de)(de)(de)運動(dong)上(shang)，對(dui)(dui)于(yu)運動(dong)的(de)(de)(de)持續性和連貫性還(huan)未成熟，對(dui)(dui)于(yu)運動(dong)的(de)(de)(de)細微變(bian)化也(ye)顯得觀察力(li)不(bu)(bu)(bu)夠(gou)。

積極的(de)(de)(de)幼(you)(you)兒(er)(er)美術教育可以(yi)推動(dong)幼(you)(you)兒(er)(er)階段的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)知覺(jue)發(fa)展(zhan)。大千世界(jie)的(de)(de)(de)色(se)彩豐富多(duo)彩，生動(dong)而微妙(miao)，通過(guo)引(yin)導小(xiao)(xiao)朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)們進行細致(zhi)的(de)(de)(de)觀察，可以(yi)讓他們感(gan)(gan)受到(dao)(dao)色(se)相的(de)(de)(de)變化，并由從對色(se)彩的(de)(de)(de)被動(dong)感(gan)(gan)知逐步向(xiang)主觀感(gan)(gan)知發(fa)展(zhan)。例如通過(guo)色(se)彩引(yin)起小(xiao)(xiao)朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)們對溫度的(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)、用(yong)視覺(jue)形(xing)(xing)象來表現(xian)聽覺(jue)經驗(yan)等(deng)等(deng)。在(zai)(zai)(zai)(zai)繪畫練習中(zhong)，小(xiao)(xiao)朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)們在(zai)(zai)(zai)(zai)老師的(de)(de)(de)引(yin)導下(xia)，辨認不同的(de)(de)(de)顏色(se)，并學會(hui)涂鴉(ya)。在(zai)(zai)(zai)(zai)對形(xing)(xing)體的(de)(de)(de)認識上，幼(you)(you)兒(er)(er)美術教育可以(yi)引(yin)導小(xiao)(xiao)朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)們從模糊的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)識逐漸到(dao)(dao)開始有意(yi)(yi)(yi)注(zhu)意(yi)(yi)(yi)事物的(de)(de)(de)形(xing)(xing)體與空(kong)間關系，觀察能(neng)力(li)將獲得提高，對于細節的(de)(de)(de)注(zhu)意(yi)(yi)(yi)也會(hui)得到(dao)(dao)加強。在(zai)(zai)(zai)(zai)時間與運動(dong)等(deng)一些抽(chou)(chou)象概(gai)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)理(li)解上，幼(you)(you)兒(er)(er)美術教育要根據幼(you)(you)兒(er)(er)身(shen)心發(fa)展(zhan)規律，充分利用(yong)直觀教學，培養(yang)小(xiao)(xiao)朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)們的(de)(de)(de)直觀記憶，小(xiao)(xiao)朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)們的(de)(de)(de)有意(yi)(yi)(yi)記憶能(neng)力(li)也會(hui)得到(dao)(dao)提高，對某(mou)些抽(chou)(chou)象化的(de)(de)(de)概(gai)念(nian)(nian)會(hui)慢慢理(li)解。

感(gan)知(zhi)覺的(de)(de)(de)發展將有助于小(xiao)朋(peng)友們(men)想(xiang)(xiang)(xiang)象能力(li)(li)的(de)(de)(de)提高。幼(you)兒(er)階段的(de)(de)(de)美(mei)術教(jiao)育，要尊(zun)重小(xiao)朋(peng)友們(men)美(mei)術活動中體現出的(de)(de)(de)個性(xing)化的(de)(de)(de)特點，不必強(qiang)調他們(men)去追求(qiu)表現的(de)(de)(de)深(shen)入(ru)，只需去關注他們(men)想(xiang)(xiang)(xiang)象力(li)(li)的(de)(de)(de)瑰麗，例如可利(li)用抽象繪畫來喚起小(xiao)朋(peng)友們(men)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)聯(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)與想(xiang)(xiang)(xiang)象，在(zai)教(jiao)學中注重游戲性(xing)與隨(sui)意(yi)性(xing)，并(bing)鼓勵(li)小(xiao)朋(peng)友們(men)發揮(hui)獨特的(de)(de)(de)創新精神。雖然這種(zhong)聯(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)與記(ji)憶的(de)(de)(de)發展是緩(huan)慢的(de)(de)(de)，但孩子們(men)天(tian)真(zhen)奇異又合情合理(li)的(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)象，將為他們(men)打開一(yi)扇通往(wang)知(zhi)識世界的(de)(de)(de)窗，從而促進其早期智力(li)(li)開發。

2 幼(you)兒美術(shu)教育與幼(you)兒情感的發展(zhan)

情感(gan)(gan)教(jiao)育(yu)(yu)伴(ban)隨幼兒的(de)成長，是(shi)人類(lei)啟蒙教(jiao)育(yu)(yu)中必不可少的(de)一(yi)部分。健康的(de)個性(xing)心理品質、對情緒(xu)的(de)調控能力、與人交往、溝(gou)通、協調能力、積極的(de)情緒(xu)體驗(yan)等都構成了(le)現代教(jiao)育(yu)(yu)中情感(gan)(gan)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)重(zhong)要內(nei)容。情感(gan)(gan)教(jiao)育(yu)(yu)開啟智(zhi)慧之門(men)，促進幼兒早(zao)期智(zhi)力開發。

通過(guo)幼兒(er)美(mei)(mei)(mei)術教(jiao)育，小朋友們(men)的(de)行(xing)為、意志、情(qing)緒、需要(yao)以及(ji)注意都(dou)可獲得良好(hao)的(de)發展，其(qi)內(nei)在品格更加健全。那么(me)幼兒(er)美(mei)(mei)(mei)術教(jiao)育需要(yao)實現的(de)目標是：能運用不(bu)同(tong)的(de)材料、技(ji)法和過(guo)程(cheng)來交(jiao)流(liu)觀念、經(jing)驗和簡(jian)單(dan)的(de)情(qing)節；能輕松愉快地畫畫、制作東西，并(bing)(bing)體驗表現的(de)喜悅；能關(guan)心(xin)周圍的(de)事(shi)物(wu)(wu)，并(bing)(bing)表現出熱愛美(mei)(mei)(mei)好(hao)事(shi)物(wu)(wu)的(de)興趣。

在幼兒美(mei)術(shu)教(jiao)育中，情感教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)應力(li)求生動活潑，對(dui)學生不穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒要善于運用(yong)變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)作正(zheng)面引(yin)導。例如鼓勵小朋(peng)友(you)(you)們用(yong)線自由描(miao)繪形(xing)象(xiang)，用(yong)色來進(jin)行(xing)涂鴉，運用(yong)材料進(jin)行(xing)空(kong)間(jian)造型游戲等，培(pei)養(yang)其獨立(li)(li)自主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神與不依賴他人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)能力(li)；鼓勵小朋(peng)友(you)(you)們相(xiang)互觀看作品(pin)(pin)(pin)，能留意生活中美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)，能相(xiang)互交流、相(xiang)互欣賞作品(pin)(pin)(pin)，并(bing)能相(xiang)互交談(tan)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)，能觀察描(miao)述自然環境(jing)中美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)與場景，并(bing)有進(jin)行(xing)獨立(li)(li)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)。事(shi)實證明，幼兒美(mei)術(shu)教(jiao)育，能培(pei)養(yang)小朋(peng)友(you)(you)們直覺(jue)思維能力(li)、審美(mei)感知能力(li)，并(bing)隨著美(mei)育過程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實施，其內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)(pin)格將逐步得(de)到發展(zhan)、完善，并(bing)具(ju)有穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性心理特征，此(ci)外，還能使他們積極(ji)關注周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)，并(bing)表現出樂觀、積極(ji)進(jin)取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格傾向。

在(zai)(zai)情感(gan)教(jiao)育(yu)中(zhong)，教(jiao)師(shi)的(de)鼓(gu)勵與肯定，將會通過某(mou)種心理暗示傳達給小朋(peng)友(you)們，教(jiao)師(shi)作為情感(gan)的(de)化身(shen)，能(neng)激發小朋(peng)友(you)們產生相應的(de)情感(gan)的(de)體驗(yan)，使他們能(neng)夠更好地感(gan)受(shou)和(he)理解知(zhi)識(shi)。因此(ci)，在(zai)(zai)幼兒美(mei)術教(jiao)育(yu)中(zhong)實施積極健康(kang)的(de)情感(gan)教(jiao)育(yu)，將引(yin)導幼兒更主動地學習(xi)，并(bing)激發他們的(de)好奇心與求知(zhi)欲(yu)。對真(zhen)、善(shan)、美(mei)的(de)熱(re)愛，將為他們開啟智慧之門的(de)鑰匙。

3 幼兒美術教育與幼兒智力發(fa)展

“你或許(xu)擁(yong)有無限的(de)財富(fu)，一箱(xiang)箱(xiang)的(de)珠寶(bao)與(yu)一柜柜的(de)黃金。但(dan)你永遠不會比我富(fu)有――我有一位讀(du)書給(gei)我聽的(de)媽(ma)媽(ma)。”這是史斯克蘭(lan)(lan)?吉利(li)蘭(lan)(lan)在《閱讀(du)的(de)媽(ma)媽(ma)》中(zhong)說的(de)話，研究顯示，給(gei)孩(hai)(hai)子(zi)朗(lang)讀(du)可以提高(gao)孩(hai)(hai)子(zi)的(de)聽、說、讀(du)、寫(xie)的(de)能(neng)力，但(dan)同樣(yang)的(de)，教會孩(hai)(hai)子(zi)畫(hua)畫(hua)，讓孩(hai)(hai)子(zi)熱愛(ai)畫(hua)畫(hua)，對孩(hai)(hai)子(zi)進行(xing)積極的(de)幼兒(er)美術(shu)教育，在某(mou)種程(cheng)度上，更能(neng)使幼兒(er)的(de)智力健(jian)康和諧地發(fa)展。

無疑地，幼兒(er)階段的(de)小朋(peng)(peng)友(you)們(men)在(zai)畫畫，或做手(shou)工(gong)，或欣賞(shang)圖片(pian)時(shi)，他們(men)手(shou)腦(nao)(nao)并用(yong)，身體的(de)各個器官(guan)都隨著這種(zhong)美術(shu)(shu)活動而(er)參與其中(zhong)。幼兒(er)美術(shu)(shu)教育(yu)，是(shi)(shi)一種(zhong)新(xin)奇、有(you)趣的(de)刺(ci)激――不遜于其他的(de)教育(yu)。積(ji)極的(de)朗(lang)讀(du)、閱讀(du)活動能促(cu)進小朋(peng)(peng)友(you)們(men)左腦(nao)(nao)的(de)發展(zhan)，但感知(zhi)事物(wu)的(de)外形(xing)、結構，手(shou)腦(nao)(nao)并用(yong)，卻能促(cu)進小朋(peng)(peng)友(you)們(men)右(you)(you)腦(nao)(nao)的(de)發展(zhan)。研(yan)究表明，一個人(ren)的(de)左右(you)(you)半腦(nao)(nao)是(shi)(shi)有(you)明確分工(gong)的(de)：人(ren)腦(nao)(nao)的(de)左半球主(zhu)要是(shi)(shi)語言、邏輯、數W的(de)運算(suan)加(jia)工(gong)系統，主(zhu)管(guan)邏輯思(si)維；而(er)右(you)(you)半球則主(zhu)要是(shi)(shi)音樂、美術(shu)(shu)、空間知(zhi)識的(de)辯證系統，主(zhu)管(guan)形(xing)象(xiang)思(si)維。人(ren)腦(nao)(nao)右(you)(you)半球與人(ren)的(de)創造力(li)密切相關。