導語：如何才能寫好(hao)一篇人工智能對社會產生的影響，這就需要搜集整(zheng)理更多的資料(liao)和文獻，歡迎閱讀由(you)公(gong)務員之家整(zheng)理的十篇范文，供你(ni)借(jie)鑒(jian)。

篇1

人工智能和機器學習的進步速度如此迅猛，我們的社會將迎來(lai)一(yi)些重要(yao)的(de)倫(lun)理和經濟問題，應對這些問題恐怕(pa)會費(fei)心(xin)費(fei)力。

總(zong)體而(er)言，人工(gong)智能(AI)和物聯網(wang)將同(tong)時改變互聯網(wang)和全(quan)球經(jing)濟(ji)。在未來5年(nian)內(nei)，我們(men)可以預期人工(gong)智能和機器(qi)學(xue)習將會被整合到各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)技術中(zhong)，這些技術包括數(shu)據交換(huan)和分析(xi)。這將帶來巨大的(de)機遇，如全(quan)新的(de)服務和科學(xue)突破，人類智力的(de)提升，以及它與數(shu)字世(shi)界的(de)融合。

在(zai)人工智能領域存(cun)在(zai)相(xiang)當大的(de)不(bu)確定性(xing)，如決策(ce)(ce)轉由機器執(zhi)行(xing)，缺乏(fa)透明度，技術(shu)變革將超過治理和政策(ce)(ce)規范(fan)的(de)發展。自(zi)動化可能會深刻地改(gai)變行(xing)業(ye)，影響就業(ye)和公共服務的(de)交付。政府和社(she)會需要為其影響做好(hao)準備：

經濟和社會必(bi)須為人工智能(neng)以及物聯網(wang)帶來(lai)的顛(dian)覆做(zuo)好準備(bei)。

在(zai)人工智能的(de)設計和部署中(zhong)，必須優先考慮倫理(li)問題(ti)。

人(ren)工(gong)智能和自動化將帶來(lai)全新的(de)社(she)會經濟機會，但對(dui)個人(ren)和社(she)會的(de)影響和取(qu)舍還不清楚(chu)。

人(ren)工智能正改變著我們的決策方(fang)式，我們必須確(que)保人(ren)類仍然處于“駕駛座”的主導位置。

在社會內部和社會之間，人工智能的益處分配將不均衡，進而加劇當前和未來的數字鴻溝。這種現象發生的風險極高。

人工智能世界的治(zhi)理與倫理問題

人(ren)(ren)工智能(neng)(neng)引發了對(dui)倫理問題的(de)廣泛擔(dan)憂。技術人(ren)(ren)員表示，這項技術需遵(zun)從(cong)人(ren)(ren)類的(de)價值(zhi)觀，在人(ren)(ren)工智能(neng)(neng)系統的(de)設計、開發和(he)部署的(de)每一(yi)個(ge)階段(duan)，都必須優先考(kao)慮倫理層面(mian)的(de)問題。

目前，人工智能和相關技術正在開發和部署，短期內將需要大量的投資和努力，以避免對社會和人類造成意想不到的影響。在未來，我們需要把焦(jiao)點放(fang)在研(yan)究上(shang)以及有效(xiao)的(de)管理架構(gou)上(shang)，以確保人工智能(neng)技術(shu)帶來的(de)是(shi)契機，而不是(shi)損害。目前，開發算法的(de)工作仍然由人類(lei)完成。對我們所做的(de)事，我們仍擁有些許控(kong)制。

然而(er)，如果我(wo)們(men)把這類工(gong)(gong)(gong)作拱(gong)手(shou)相讓給中介機(ji)(ji)構(gou)，而(er)中介機(ji)(ji)構(gou)又讓算法來設計算法。那么在(zai)五年內，開發算法的(de)(de)工(gong)(gong)(gong)作可能就不是人類在(zai)做了，而(er)是人工(gong)(gong)(gong)智(zhi)能在(zai)掌控(kong)。是否(fou)將(jiang)出現這樣的(de)(de)前景：我(wo)們(men)打交(jiao)道的(de)(de)中介機(ji)(ji)構(gou)將(jiang)被人工(gong)(gong)(gong)智(zhi)能替(ti)代(dai)。

此外，人(ren)工(gong)(gong)智能(neng)引發的(de)(de)重要考慮事項(xiang)涵蓋了隱(yin)(yin)私(si)、透(tou)明(ming)度、安(an)全(quan)性、工(gong)(gong)作性質，以(yi)及整體(ti)經濟。例如，基于面部識別技(ji)(ji)術(shu)可(ke)以(yi)提升用(yong)戶在社交媒體(ti)上的(de)(de)體(ti)驗。但同樣(yang)的(de)(de)技(ji)(ji)術(shu)也可(ke)以(yi)用(yong)來(lai)提升監視效果(guo)，犧牲個人(ren)隱(yin)(yin)私(si)。亦或(huo)是(shi)，如果(guo)人(ren)工(gong)(gong)智能(neng)成(cheng)為社交媒體(ti)網絡和(he)(he)在線平臺(tai)的(de)(de)永久功能(neng)，在這些(xie)平臺(tai)上，算(suan)法被(bei)用(yong)來(lai)管(guan)理(li)在線體(ti)驗、有關自由選(xuan)擇和(he)(he)偏(pian)見(jian)的(de)(de)問題將(jiang)(jiang)會加劇(ju)。人(ren)們將(jiang)(jiang)對數據(ju)收集和(he)(he)決策的(de)(de)透(tou)明(ming)度和(he)(he)責任性感到擔(dan)(dan)憂。這種擔(dan)(dan)憂將(jiang)(jiang)會加速倫理(li)原則的(de)(de)制定。而(er)這些(xie)原則的(de)(de)作用(yong)是(shi)什么(me)？用(yong)以(yi)指導(dao)人(ren)工(gong)(gong)智能(neng)的(de)(de)設計(ji)和(he)(he)部署。

一個社(she)會如果完全以數據(ju)收(shou)集(ji)為基礎，那么從商業角度來看，在沒有適當(dang)的(de)民主監(jian)督(du)和平衡(heng)的(de)情況(kuang)下，將(jiang)助長社(she)會過(guo)度依賴(lai)監(jian)督(du)。機(ji)器(qi)提供(gong)了太多(duo)自(zi)動(dong)選擇，人(ren)類無需(xu)過(guo)多(duo)思考，從而失去了某些(xie)自(zi)我決(jue)策的(de)機(ji)會。

數據分(fen)析技術產生(sheng)的自動化將對人類行為和(he)決策產生(sheng)更大的影響。

政(zheng)(zheng)府將如(ru)何應(ying)對人工(gong)(gong)智(zhi)能(neng)(neng)帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)更大的(de)(de)(de)(de)經濟和(he)社會(hui)影響(xiang)？政(zheng)(zheng)府是否(fou)具備(bei)這(zhe)樣做(zuo)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力和(he)資源？在(zai)政(zheng)(zheng)府內部，由于政(zheng)(zheng)策(ce)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)定和(he)調整(zheng)越來(lai)越多地受到數據的(de)(de)(de)(de)驅動，人工(gong)(gong)智(zhi)能(neng)(neng)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)會(hui)帶(dai)來(lai)一種(zhong)根本性的(de)(de)(de)(de)決策(ce)調整(zheng)。此外，人工(gong)(gong)智(zhi)能(neng)(neng)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)成為未來(lai)政(zheng)(zheng)策(ce)選擇的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)決策(ce)工(gong)(gong)具，而(er)且使(shi)用起(qi)來(lai)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)會(hui)草率(lv)而(er)不透明。

物聯網(wang)和(he)人工智(zhi)能的發展將(jiang)為(wei)政府決策提(ti)供科學依據，并(bing)幫(bang)助它(ta)們(men)快速(su)應對(dui)民(min)眾(zhong)的需求。

許多人(ren)預見，未(wei)來幾(ji)年將(jiang)展開一(yi)場激烈的(de)(de)競爭，以爭奪商業人(ren)工智能領域的(de)(de)霸主地位。盡管這可能會推動創新，并有可能顛覆當前(qian)的(de)(de)市場結構，但也存在(zai)(zai)競爭方面的(de)(de)擔憂。預測(ce)者認(ren)為，在(zai)(zai)可預見的(de)(de)未(wei)來，如今的(de)(de)領先科技公(gong)司將(jiang)會控制人(ren)工智能市場。

人工智能對(dui)互(hu)聯網(wang)經濟(ji)的影響(xiang)

一些人(ren)(ren)(ren)認為，預測人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)智能(neng)是(shi)一種營銷(xiao)炒作，但(dan)很多業內人(ren)(ren)(ren)士和政府都在為人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)智能(neng)的(de)(de)普及做(zuo)準備。CB Insights估計，2016年(nian)超過50億美元的(de)(de)風投資金流向了人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)智能(neng)創業公(gong)司(si)，比前(qian)一年(nian)增長(chang)了62%。人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)智能(neng)為創造新工(gong)(gong)作、新產業和新溝通方式提供了巨大機遇(yu)。

隨著人工(gong)智(zhi)能和(he)自動化在各個行業推(tui)動重大(da)結構變(bian)(bian)革，工(gong)作(zuo)的本質(zhi)將發生改變(bian)(bian)。隨著人工(gong)智(zhi)能獲取(qu)用戶(hu)數據，改變(bian)(bian)產品和(he)服務的交(jiao)付方式(shi)，許多現有的工(gong)作(zuo)崗位可能會被取(qu)代(dai)。如何(he)適應變(bian)(bian)化的步伐將是未來(lai)一項重大(da)的全(quan)球性挑戰。

與人(ren)工智能和物(wu)聯(lian)網(wang)相關(guan)的項目引領了(le)我們(men)很(hen)長一段時(shi)間，提升了(le)我們(men)現有的技(ji)術，讓(rang)普(pu)通人(ren)生活更加方便。

人(ren)工智能(neng)(neng)系(xi)統和(he)技術可以改變工作的性質，讓員工能(neng)(neng)力得到提升，從而減少人(ren)類之間(jian)和(he)國家之間(jian)的不平等。人(ren)工智能(neng)(neng)讓我們承擔和(he)解決更大的挑戰。正如一份調(diao)查報告所(suo)顯示，“人(ren)們的大腦和(he)互聯網之間(jian)的距離會變得越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)近(jin)，而兩者之間(jian)的交叉會變得越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)復雜。”

機(ji)器(qi)與機(ji)器(qi)之間的通(tong)信增加(jia)(jia)了成本壓力，人們正(zheng)在(zai)被取代。這只(zhi)會隨著時間的推移(yi)而不斷增加(jia)(jia)，這對(dui)經濟(ji)有好處，但(dan)會對(dui)就業提(ti)出(chu)挑(tiao)戰。

人工(gong)智能(neng)為科學研究、交通運輸和服務提供帶來了巨大潛在收益。如果可(ke)(ke)訪(fang)問(wen)性(xing)和開(kai)源開(kai)發(fa)勝出，人工(gong)智能(neng)有可(ke)(ke)能(neng)給發(fa)達國(guo)家(jia)和發(fa)展(zhan)中國(guo)家(jia)帶來紅利(li)。例如，依賴農(nong)業生產的(de)國(guo)家(jia)可(ke)(ke)以利(li)用人工(gong)智能(neng)技術分析(xi)作物產量(liang)，優化糧(liang)食產量(liang)。在醫療保健領域使(shi)用人工(gong)智能(neng)可(ke)(ke)能(neng)會改變(bian)低收入地(di)區(qu)的(de)疾病(bing)檢測方法。

人工(gong)智(zhi)能是一(yi)種創(chuang)造性的毀滅，它將淘汰許多工(gong)作崗位，但也將創(chuang)造新(xin)的角(jiao)色和工(gong)作崗位。

但是(shi)，社(she)會本身是(shi)否(fou)(fou)已(yi)經(jing)(jing)準備好(hao)接(jie)受這種變化，我們是(shi)否(fou)(fou)為新型經(jing)(jing)濟(ji)做好(hao)了充分的(de)(de)(de)準備？對于發展(zhan)中經(jing)(jing)濟(ji)體而言，新技術總是(shi)能創(chuang)造出更(geng)多的(de)(de)(de)可能性(xing)，盡管部署(shu)人工(gong)智能(以及物聯(lian)網)的(de)(de)(de)基礎設施(shi)非常重要。人工(gong)智能的(de)(de)(de)好(hao)處也(ye)可能不均衡：對于依賴(lai)低技能勞(lao)動(dong)力的(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)體，自(zi)動(dong)化可能會挑戰(zhan)它們在全球勞(lao)動(dong)力市場中的(de)(de)(de)競爭優(you)勢，并(bing)加劇(ju)當地的(de)(de)(de)失業形(xing)勢，影(ying)響經(jing)(jing)濟(ji)發展(zhan)。

用于(yu)管理制造業或服務業的智能(neng)和(he)服務，可能(neng)仍集中在(zai)發達國家。人工智能(neng)可能(neng)會(hui)在(zai)很大程度上(shang)加劇(ju)數(shu)字鴻(hong)溝，這將會(hui)帶來政治上(shang)的影響。

確保互聯(lian)網技術(shu)創造市場(chang)就(jiu)業(ye)機會，且(qie)不會對就(jiu)業(ye)市場(chang)造成損害，這是未(wei)來(lai)5年必(bi)須(xu)解決的(de)一個挑(tiao)戰，也(ye)是國(guo)際(ji)上一個緊迫而嚴(yan)重的(de)問題。

人工智(zhi)能(neng)對互聯網(wang)安全和網(wang)絡智(zhi)能(neng)的(de)影響

算法開始做(zuo)(zuo)出決策(ce)，它(ta)們比人類(lei)決策(ce)更快，并且可(ke)以(yi)代(dai)表我們的意志。此(ci)外(wai)，系統(tong)越(yue)來越(yue)不透(tou)明。我們不知道他們在哪里，他們在做(zuo)(zuo)什么決定。

雖然安全與信(xin)(xin)任(ren)(ren)對人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)能的未來至關重要，但這項技術也可以幫助(zhu)解(jie)決(jue)安全挑戰(zhan)。隨著網絡和信(xin)(xin)息流變得越來越復(fu)雜，人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)能可以幫助(zhu)網絡管理人(ren)員理解(jie)交(jiao)通模式，創建識(shi)別安全威脅的方法。在基本的企業層(ceng)面(mian)上，人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)能可以執行(xing)由IT幫助(zhu)臺執行(xing)的任(ren)(ren)務，比如(ru)解(jie)決(jue)員工(gong)(gong)的電腦問題。

這將為(wei)企業IT專(zhuan)業人(ren)員提供更多的(de)時間來實(shi)(shi)現安(an)(an)全(quan)(quan)最(zui)佳(jia)實(shi)(shi)踐(jian)，并更好(hao)地(di)保護公司系統(tong)和網絡。除了(le)人(ren)工智(zhi)能(neng)決(jue)策，人(ren)工智(zhi)能(neng)還可以(yi)在網絡上(shang)對日益增長的(de)安(an)(an)全(quan)(quan)威脅進行分類。

篇2

關鍵詞(ci)：人工智能；會(hui)計(ji)行業；影響

一、研究背景及(ji)意義

在(zai)剛剛過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)2016年(nian)，圍棋(qi)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)機大(da)戰”掀起一(yi)股(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)浪潮(chao)，以(yi)“阿爾法狗”為代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)戰勝了韓國的(de)(de)(de)(de)(de)圍棋(qi)高手(shou)李世石，由此人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)發展引人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)深(shen)思(si)。很多人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)會(hui)(hui)(hui)覺得人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)是(shi)一(yi)個(ge)很遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)事情，始終抱以(yi)一(yi)種懷疑的(de)(de)(de)(de)(de)態度去(qu)看待人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)。其實不(bu)然，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)從(cong)上世紀(ji)40年(nian)展至今(jin)，且不(bu)說現在(zai)家家都在(zai)使用，但(dan)是(shi)在(zai)我們的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活中至少(shao)是(shi)隨處可(ke)見的(de)(de)(de)(de)(de)，比如，計(ji)(ji)(ji)(ji)算機行(xing)業(ye)、銀(yin)行(xing)業(ye)、會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)業(ye)等都在(zai)使用的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)處理系統(tong)(tong)，而(er)且范圍越來(lai)(lai)越廣，技(ji)術(shu)越來(lai)(lai)越具有深(shen)度。在(zai)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)行(xing)業(ye)中，會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)核算工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)從(cong)憑證到報表(biao)都是(shi)由人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)來(lai)(lai)完成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)現如今(jin)財務(wu)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)中的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)部分工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)都可(ke)以(yi)由財務(wu)軟(ruan)件來(lai)(lai)完成(cheng)(cheng)，大(da)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)放了會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)力。也(ye)是(shi)在(zai)去(qu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)3月(yue)份，著名的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)師事務(wu)所德勤(qin)對(dui)(dui)外宣布將人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)引入會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)行(xing)業(ye)，這一(yi)宣布也(ye)是(shi)幾家歡喜幾家愁。雖(sui)然人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)讓(rang)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)實務(wu)變得更加便捷(jie)、精(jing)準，但(dan)是(shi)傳(chuan)統(tong)(tong)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)行(xing)業(ye)中那(nei)些被(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)替代的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)記賬人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員將何去(qu)何從(cong)？筆者從(cong)一(yi)個(ge)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)角度對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)時代下的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)行(xing)業(ye)進行(xing)探討，目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)明晰(xi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)對(dui)(dui)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)行(xing)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，以(yi)及傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員如何應對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)時代的(de)(de)(de)(de)(de)到來(lai)(lai)。

二、我國人工智能在會計行業的應用(yong)現(xian)狀和展(zhan)望

(一(yi))我國人工(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)在(zai)(zai)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計行業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)應(ying)用(yong)現狀(zhuang)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計行業(ye)(ye)(ye)主(zhu)(zhu)要(yao)涉(she)及(ji)(ji)的(de)(de)是(shi)(shi)企(qi)事(shi)業(ye)(ye)(ye)單位、政府機構和(he)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計師事(shi)務(wu)所，這三大類(lei)是(shi)(shi)有會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計核(he)算系統(tong)的(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)主(zhu)(zhu)體。就我國來說(shuo)，很多(duo)涉(she)及(ji)(ji)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)主(zhu)(zhu)體對(dui)(dui)于(yu)(yu)人工(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)的(de)(de)應(ying)用(yong)僅限于(yu)(yu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計系統(tong)，而且在(zai)(zai)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計系統(tong)中一(yi)些類(lei)似于(yu)(yu)審核(he)、判斷等主(zhu)(zhu)觀(guan)行為(wei)還是(shi)(shi)要(yao)財務(wu)人員(yuan)手工(gong)(gong)(gong)進行操作(zuo)(zuo)。目前市場(chang)上已經存在(zai)(zai)各種可以滿足不同類(lei)型組織結構會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計主(zhu)(zhu)體業(ye)(ye)(ye)務(wu)需求的(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計軟件，可以說(shuo)應(ying)用(yong)已經十分廣(guang)泛了。但是(shi)(shi)就會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計師事(shi)務(wu)所來說(shuo)，作(zuo)(zuo)為(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)業(ye)(ye)(ye)務(wu)之(zhi)一(yi)的(de)(de)審計業(ye)(ye)(ye)務(wu)在(zai)(zai)人工(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)方(fang)面應(ying)用(yong)的(de)(de)稍微較少，因(yin)為(wei)對(dui)(dui)于(yu)(yu)上市公司審計業(ye)(ye)(ye)務(wu)而言，需要(yao)填制大量的(de)(de)審計工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)底(di)稿(gao)，包(bao)括電子版和(he)紙質版，這些數據的(de)(de)錄入目前還是(shi)(shi)依賴于(yu)(yu)手工(gong)(gong)(gong)。

(二)對人(ren)工(gong)(gong)智能(neng)在(zai)(zai)會(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)行(xing)業(ye)中應(ying)(ying)用的(de)(de)展望(wang)任何一(yi)位(wei)會(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)人(ren)都清楚(chu)地(di)知道，會(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)行(xing)業(ye)是(shi)一(yi)種(zhong)具有(you)嚴瑾(jin)性、及時(shi)性的(de)(de)行(xing)業(ye)，并(bing)且會(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)工(gong)(gong)作程序多，處理(li)起來比(bi)較繁雜。所以(yi)對于會(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)人(ren)員來說加班(ban)是(shi)家常便(bian)飯(fan)，從(cong)某種(zhong)程度上(shang)來說，會(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)人(ren)員也希望(wang)有(you)一(yi)天能(neng)有(you)人(ren)工(gong)(gong)智能(neng)來替代這(zhe)繁瑣而枯(ku)燥的(de)(de)工(gong)(gong)作。目前已(yi)經(jing)應(ying)(ying)用的(de)(de)人(ren)工(gong)(gong)智能(neng)解(jie)決(jue)了一(yi)些(xie)基(ji)本的(de)(de)操作，比(bi)如(ru)憑(ping)證(zheng)和(he)報表的(de)(de)生(sheng)成等等，但是(shi)還遠(yuan)遠(yuan)不能(neng)滿足目前會(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)主體(ti)多樣性的(de)(de)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)。比(bi)如(ru)人(ren)力(li)(li)資源會(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)，就(jiu)需(xu)(xu)(xu)要(yao)一(yi)個適(shi)合企業(ye)特(te)點的(de)(de)模(mo)型來對企業(ye)的(de)(de)人(ren)力(li)(li)資源進行(xing)計(ji)(ji)量和(he)報告，此(ci)模(mo)型可以(yi)對企業(ye)的(de)(de)人(ren)力(li)(li)資源進行(xing)大數(shu)據的(de)(de)分析，從(cong)而可以(yi)合理(li)的(de)(de)進行(xing)人(ren)力(li)(li)資源管理(li)，這(zhe)也是(shi)有(you)效降低成本的(de)(de)途徑之一(yi)。這(zhe)樣的(de)(de)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)在(zai)(zai)管理(li)會(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)，環境會(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)等眾(zhong)多會(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)的(de)(de)分支中都是(shi)需(xu)(xu)(xu)要(yao)的(de)(de)，因(yin)為現(xian)在(zai)(zai)會(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)的(de)(de)職能(neng)越(yue)來越(yue)傾(qing)向于決(jue)策，決(jue)策過(guo)(guo)程中就(jiu)需(xu)(xu)(xu)要(yao)會(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)提供(gong)相應(ying)(ying)的(de)(de)資料，這(zhe)些(xie)資料通過(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)的(de)(de)手工(gong)(gong)計(ji)(ji)算和(he)分析往往難以(yi)獲取，如(ru)果人(ren)工(gong)(gong)職能(neng)可以(yi)進一(yi)步運用科學知識來解(jie)決(jue)這(zhe)個難題就(jiu)再好(hao)不過(guo)(guo)了。

三、人(ren)工智能(neng)對會計行(xing)業的影(ying)響

(一(yi))提高(gao)了(le)會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)信息的(de)(de)及時(shi)性(xing)和精準性(xing)不(bu)管是(shi)(shi)企事(shi)業(ye)單位(wei)還是(shi)(shi)政府機(ji)構或者會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)師事(shi)務(wu)(wu)所，在運用會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)軟件之后，一(yi)方面(mian)對于當日發生(sheng)的(de)(de)各項經(jing)(jing)濟業(ye)務(wu)(wu)都能(neng)及時(shi)的(de)(de)進行(xing)處理(li)。因(yin)為會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)人員的(de)(de)只需要(yao)登錄(lu)系(xi)統(tong)進行(xing)相關事(shi)務(wu)(wu)的(de)(de)選擇(ze)或者審(shen)核就可(ke)以了(le)，期末系(xi)統(tong)會(hui)根(gen)據已(yi)經(jing)(jing)有(you)(you)的(de)(de)數據自(zi)動(dong)生(sheng)成相關報(bao)(bao)表，相比較傳統(tong)會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)手工填制憑證和編制報(bao)(bao)表要(yao)及時(shi)得多。另一(yi)方面(mian)，在傳統(tong)的(de)(de)會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)業(ye)務(wu)(wu)處理(li)時(shi)，會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)員手誤(wu)記錯賬是(shi)(shi)常有(you)(you)的(de)(de)事(shi)，雖說(shuo)現在的(de)(de)財務(wu)(wu)系(xi)統(tong)也需要(yao)手工錄(lu)入(ru)一(yi)些數據，但是(shi)(shi)當錄(lu)入(ru)出錯時(shi)系(xi)統(tong)給予提示，所以這種情況下，大大降低(di)了(le)數據出錯的(de)(de)概率，即提高(gao)了(le)會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)信息的(de)(de)準確性(xing)。

(二(er))一定程度上抑制(zhi)了(le)財務(wu)信(xin)息造(zao)假(jia)在(zai)(zai)提高準確(que)性和及時性的(de)(de)基礎上，人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)智(zhi)能(neng)(neng)在(zai)(zai)會(hui)計(ji)行(xing)業中(zhong)的(de)(de)應(ying)(ying)用(yong)還可以(yi)相(xiang)對(dui)(dui)防止財務(wu)信(xin)息造(zao)假(jia)。在(zai)(zai)特定的(de)(de)會(hui)計(ji)核算系統(tong)下，每一位(wei)登錄系統(tong)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)都會(hui)有(you)唯一的(de)(de)賬號和密碼，以(yi)及自己的(de)(de)權限，可以(yi)說(shuo)分(fen)(fen)工(gong)(gong)明確(que)，相(xiang)比(bi)較傳統(tong)的(de)(de)會(hui)計(ji)核算中(zhong)崗位(wei)相(xiang)容現象(xiang)十分(fen)(fen)嚴重，尤(you)其是在(zai)(zai)中(zhong)小企業里，人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)智(zhi)能(neng)(neng)的(de)(de)應(ying)(ying)用(yong)對(dui)(dui)于(yu)(yu)職能(neng)(neng)清晰劃分(fen)(fen)有(you)助于(yu)(yu)遏制(zhi)信(xin)息的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)為造(zao)假(jia)。但也不是說(shuo)人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)智(zhi)能(neng)(neng)可以(yi)杜絕財務(wu)造(zao)假(jia)，因為盡管大部(bu)分(fen)(fen)工(gong)(gong)作(zuo)在(zai)(zai)系統(tong)中(zhong)完成，每個人(ren)(ren)(ren)只能(neng)(neng)進行(xing)自己職能(neng)(neng)范圍內(nei)的(de)(de)操(cao)(cao)作(zuo)，但是系統(tong)終歸(gui)還是由人(ren)(ren)(ren)來控制(zhi)的(de)(de)，還無法應(ying)(ying)對(dui)(dui)管理層凌駕于(yu)(yu)會(hui)計(ji)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)之上的(de)(de)內(nei)部(bu)操(cao)(cao)縱現象(xiang)。

(三(san))會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)行(xing)(xing)業中傳(chuan)統(tong)崗位需求(qiu)減少隨著人工(gong)智能(neng)在會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)行(xing)(xing)業的(de)應(ying)用(yong)領(ling)域(yu)越(yue)來越(yue)廣，傳(chuan)統(tong)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)崗位就(jiu)不需要那么的(de)職員(yuan)(yuan)了，這(zhe)是顯而易見的(de)變化。會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)電算化早(zao)在上(shang)世紀(ji)八(ba)十年(nian)代(dai)(dai)就(jiu)在我國(guo)有所(suo)發(fa)展和(he)普及(ji)，發(fa)展至今(jin)，已經商(shang)品化，為各種會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)主(zhu)體所(suo)使(shi)用(yong)，使(shi)得原本那些簡單的(de)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)記錄和(he)核算工(gong)作被人工(gong)智能(neng)所(suo)取代(dai)(dai)，相應(ying)的(de)，這(zhe)些崗位上(shang)的(de)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)人員(yuan)(yuan)也(ye)就(jiu)不再需要。

(四(si))會(hui)(hui)計信息(xi)安(an)全性(xing)(xing)受(shou)到威脅目(mu)前(qian)應用廣(guang)泛的(de)(de)各(ge)種(zhong)電(dian)(dian)算化核(he)算系(xi)統(tong)，都是以(yi)電(dian)(dian)子形(xing)式對(dui)會(hui)(hui)計主體的(de)(de)各(ge)種(zhong)財(cai)(cai)務數(shu)據(ju)(ju)進行保(bao)(bao)存，電(dian)(dian)子存儲的(de)(de)數(shu)據(ju)(ju)保(bao)(bao)存形(xing)式有(you)很多優(you)點，比如(ru)保(bao)(bao)存方(fang)便，數(shu)據(ju)(ju)容(rong)量大(da)(da)，便于查找和使用等。另一(yi)方(fang)面，現在的(de)(de)系(xi)統(tong)如(ru)果防護措施不到位很容(rong)易被(bei)黑客攻擊(ji)，同時目(mu)前(qian)網(wang)(wang)絡(luo)的(de)(de)安(an)全性(xing)(xing)也大(da)(da)大(da)(da)降低，信息(xi)在網(wang)(wang)絡(luo)傳輸過程中可能會(hui)(hui)被(bei)攔截，所以(yi)企(qi)業的(de)(de)財(cai)(cai)務信息(xi)就會(hui)(hui)被(bei)泄露出去，嚴重的(de)(de)話，還會(hui)(hui)造成重大(da)(da)商(shang)業秘密的(de)(de)外泄，給企(qi)業帶來損(sun)失。

四、會計人員如(ru)何應對人工智能的“入侵”

(一)學(xue)習會(hui)(hui)計(ji)電算化(hua)處理，跟上(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)工智(zhi)能(neng)(neng)的步(bu)伐作為一名會(hui)(hui)計(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)員，如果在(zai)智(zhi)能(neng)(neng)時代還停留在(zai)傳統(tong)會(hui)(hui)計(ji)處理方法上(shang)，那(nei)只(zhi)能(neng)(neng)被時代所淘汰(tai)，這(zhe)個(ge)社會(hui)(hui)本(ben)來就是優勝劣汰(tai)，新的技(ji)術方法已(yi)經產生，你沒掌(zhang)握那(nei)你就是被打(da)敗的那(nei)個(ge)，至少要跟上(shang)時代的步(bu)伐。國家(jia)目(mu)前對于(yu)會(hui)(hui)計(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)員有接受繼續教育的要求，會(hui)(hui)計(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)員可以(yi)借(jie)助這(zhe)一平(ping)臺學(xue)習當(dang)前的人(ren)(ren)(ren)(ren)工智(zhi)能(neng)(neng)在(zai)會(hui)(hui)計(ji)領域的應用(yong)，也可以(yi)自(zi)主的學(xue)習會(hui)(hui)計(ji)電算化(hua)的相(xiang)關應用(yong)。

(二)由簡(jian)單的(de)(de)(de)財務會(hui)計(ji)向綜合型(xing)會(hui)計(ji)人(ren)才(cai)轉變雖然人(ren)工(gong)智能時(shi)代(dai)減少(shao)傳統會(hui)計(ji)崗位的(de)(de)(de)需求(qiu)，但是隨著(zhu)國家近幾年(nian)來對于(yu)管(guan)理會(hui)計(ji)的(de)(de)(de)發(fa)展的(de)(de)(de)鼓勵，各會(hui)計(ji)主(zhu)體(ti)尤其(qi)(qi)是企業(ye)對于(yu)管(guan)理會(hui)計(ji)的(de)(de)(de)需求(qiu)增加，而目前(qian)管(guan)理會(hui)計(ji)的(de)(de)(de)工(gong)作是人(ren)工(gong)智能無法完成的(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)這其(qi)(qi)中涉(she)及大量(liang)的(de)(de)(de)職業(ye)判斷(duan)以及包括審計(ji)業(ye)務里(li)也是含有很多的(de)(de)(de)會(hui)計(ji)估計(ji)。所以會(hui)計(ji)人(ren)員應該在人(ren)工(gong)智能時(shi)代(dai)努(nu)力學習會(hui)計(ji)其(qi)(qi)他方(fang)面的(de)(de)(de)知識，比如管(guan)理會(hui)計(ji)和審計(ji)業(ye)務的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)等，掌握(wo)多方(fang)面知識，使自己(ji)成為(wei)一名復合型(xing)會(hui)計(ji)人(ren)才(cai)。

(三)以(yi)(yi)積(ji)極(ji)的(de)(de)視角來看待人工智能(neng)(neng)現實(shi)中有(you)很多(duo)會(hui)計(ji)(ji)(ji)從(cong)業(ye)人員狹(xia)隘的(de)(de)認為人工智能(neng)(neng)可以(yi)(yi)取代(dai)他(ta)們，甚至完成他(ta)們完成不(bu)(bu)(bu)了(le)的(de)(de)工作，于(yu)是乎就(jiu)開始(shi)說會(hui)計(ji)(ji)(ji)行業(ye)沒有(you)前景(jing)，進行轉(zhuan)行，而不(bu)(bu)(bu)去想著(zhu)提(ti)升自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)執業(ye)能(neng)(neng)力(li)。從(cong)以(yi)(yi)上的(de)(de)分析可以(yi)(yi)看出(chu)，這(zhe)種消極(ji)的(de)(de)觀(guan)點是不(bu)(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)僅不(bu)(bu)(bu)利(li)于(yu)會(hui)計(ji)(ji)(ji)人員自(zi)(zi)身的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，也不(bu)(bu)(bu)利(li)于(yu)整個會(hui)計(ji)(ji)(ji)行業(ye)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。五、結論總的(de)(de)來說，人工智能(neng)(neng)日益蓬勃的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)固然是好(hao)事，應(ying)該(gai)把此作為提(ti)升自(zi)(zi)我的(de)(de)動力(li)，而不(bu)(bu)(bu)是避而遠之。就(jiu)會(hui)計(ji)(ji)(ji)行業(ye)而言(yan)，由于(yu)其中涉及的(de)(de)大量會(hui)計(ji)(ji)(ji)判斷和會(hui)計(ji)(ji)(ji)估計(ji)(ji)(ji)，以(yi)(yi)及管理(li)會(hui)計(ji)(ji)(ji)越來越突出(chu)的(de)(de)地位(wei)等(deng)多(duo)種客觀(guan)因(yin)素的(de)(de)存(cun)在，所(suo)以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)需要抱(bao)以(yi)(yi)一(yi)種人工智能(neng)(neng)摧(cui)殘了(le)工作崗位(wei)的(de)(de)態(tai)度來考量，大可不(bu)(bu)(bu)必(bi)(bi)擔心會(hui)計(ji)(ji)(ji)人員的(de)(de)工作會(hui)被人工智能(neng)(neng)所(suo)取代(dai)，這(zhe)是我們必(bi)(bi)須(xu)明確的(de)(de)一(yi)點。轉(zhuan)變(bian)自(zi)(zi)己(ji)傳統的(de)(de)職業(ye)發(fa)(fa)展(zhan)觀(guan)，向復(fu)合(he)型(xing)人才轉(zhuan)變(bian)才是硬道(dao)理(li)。

參考文獻：

[1]祝姍.人工智能與會計人員[J].財稅(shui)研究，2016(15).

[2]張威.人(ren)工智(zhi)能對會計(ji)行(xing)業人(ren)力資源的影響(xiang)[J].財(cai)會學習，2016(13).

篇3

關鍵詞(ci):HPS教育;小(xiao)學科學;人(ren)工(gong)智能

隨著我國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)迅(xun)猛(meng)發展，作(zuo)為(wei)科(ke)學教(jiao)(jiao)育(yu)重中之重的(de)小學科(ke)學教(jiao)(jiao)育(yu)逐漸(jian)開始被大眾所(suo)關(guan)(guan)注，所(suo)以探索小學科(ke)學教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)新思路(lu)已成為(wei)教(jiao)(jiao)育(yu)改革(ge)的(de)關(guan)(guan)鍵之一。多年來(lai)，我國(guo)(guo)不斷借鑒發達國(guo)(guo)家的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)改革(ge)理念(nian)與經驗，并進行本(ben)土(tu)化研究，促進我國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)育(yu)發展。

一、研究背景

HPS教育作(zuo)為西方20世紀80年(nian)代盛行的理論(lun)，引入中國已有20余(yu)年(nian)。作(zuo)為極(ji)其受歡迎的教育理念，憑借(jie)著自身優勢(shi)在(zai)中國教育課程(cheng)改革中占據了一席之地(di)，也為中國科學教育提供了新思路(lu)。

(一)HPS的概念界(jie)定

HPS的(de)(de)提出源自科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)部對(dui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)反思和科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)外(wai)部人員對(dui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本(ben)質認識(shi)的(de)(de)思考。最(zui)初，HPS指的(de)(de)是(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(HistoryofScience)和科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(PhilosophyofScience)兩大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)領域，但(dan)在(zai)(zai)20世紀(ji)90年代科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建構論(lun)流行后(hou)，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識(shi)社會(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)被引入科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教育(yu)，HPS逐漸演(yan)化(hua)成科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(HistoryofScience)、科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(PhilosophyofScience)和科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(SociologyofScience)三者的(de)(de)統稱［1］:科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)即研(yan)究(jiu)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(包括自然(ran)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和社會(hui)(hui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue))和科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識(shi)的(de)(de)歷史(shi);科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)則是(shi)對(dui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本(ben)性(xing)的(de)(de)理性(xing)分析，以(yi)及(ji)對(dui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概念、科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)話語的(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思辨(bian)，比如科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)這把“雙刃劍”對(dui)人類(lei)社會(hui)(hui)的(de)(de)影響;科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)則討論(lun)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)處在(zai)(zai)社會(hui)(hui)大(da)系(xi)統中(zhong)，社會(hui)(hui)種(zhong)種(zhong)因(yin)素(su)在(zai)(zai)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發展(zhan)過程中(zhong)的(de)(de)地位和作用(yong)，這包括了政治、經(jing)濟、文化(hua)、技術、信仰等因(yin)素(su)［2］。在(zai)(zai)國外(wai)，德國科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)和史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)馬赫最(zui)早提倡HPS教育(yu)，突出強調(diao)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)歷史(shi)應用(yong)至科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)作用(yong)。我國HPS相關研(yan)究(jiu)開始晚且研(yan)究(jiu)規(gui)模(mo)較小，首都師范(fan)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)丁(ding)邦(bang)平教授認為(wei)HPS融入科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課程與(yu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)理解(jie)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本(ben)質的(de)(de)一(yi)個重要途徑［3］。

(二(er))HPS教(jiao)育理念融入(ru)小學科學課程的必要性

運用科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史、科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等進行教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)目前(qian)國際上小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)改革的(de)(de)一種(zhong)新趨勢。2017年，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)部頒布的(de)(de)《義務教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)標準》標志著(zhu)我國科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)步(bu)入(ru)(ru)(ru)了(le)(le)(le)(le)新階段，其(qi)不僅要(yao)(yao)(yao)求達成(cheng)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)、科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)探究(jiu)(jiu)的(de)(de)相應目標，也要(yao)(yao)(yao)養成(cheng)相應的(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)態度(du)，思考(kao)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、技術、社會(hui)與環(huan)境(jing)的(de)(de)融洽相處。該標準提(ti)(ti)出(chu)了(le)(le)(le)(le)“初步(bu)了(le)(le)(le)(le)解在(zai)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技術的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)與應用中，需要(yao)(yao)(yao)考(kao)慮倫理(li)(li)和(he)(he)道德的(de)(de)價值(zhi)取向，提(ti)(ti)倡熱愛(ai)自然(ran)、珍愛(ai)生(sheng)命，提(ti)(ti)高保護(hu)環(huan)境(jing)意識(shi)(shi)和(he)(he)社會(hui)責任(ren)感”。HPS教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)與小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)結合是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)(rong)由(you)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)到(dao)能力再到(dao)素養的(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)，是(shi)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)新維度(du)，改變(bian)了(le)(le)(le)(le)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)環(huan)境(jing)。將科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)中融入(ru)(ru)(ru)HPS教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)，可(ke)以幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)理(li)(li)解科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本質，研(yan)究(jiu)(jiu)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)是(shi)如何(he)產生(sheng)的(de)(de)，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)對(dui)社會(hui)的(de)(de)多方(fang)面(mian)影(ying)響以及(ji)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法的(de)(de)優、缺點等。當《小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)標準》將科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)態度(du)和(he)(he)價值(zhi)觀視(shi)為(wei)(wei)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)有機(ji)組成(cheng)部分時(shi)，小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)就有望成(cheng)為(wei)(wei)HPS教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)天(tian)然(ran)載體，同時(shi)為(wei)(wei)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)滲透(tou)HPS教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)提(ti)(ti)出(chu)了(le)(le)(le)(le)挑戰(zhan)。目前(qian)，我國小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)雖已有部分設計(ji)融入(ru)(ru)(ru)了(le)(le)(le)(le)HPS教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理(li)(li)念，但該融入(ru)(ru)(ru)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)仍(reng)停留在(zai)表面(mian)，融入(ru)(ru)(ru)程(cheng)(cheng)(cheng)度(du)低，融入(ru)(ru)(ru)方(fang)式(shi)單一。所以，研(yan)究(jiu)(jiu)HPS教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理(li)(li)念融入(ru)(ru)(ru)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)十分有必要(yao)(yao)(yao)。

(三(san))HPS教(jiao)育理(li)念融(rong)入小學科學課程的可行性

縱觀國內外已(yi)有(you)的研(yan)(yan)究(jiu)，將(jiang)HPS教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)融入小學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)課(ke)程(cheng)可分為(wei)基于(yu)(yu)傳統課(ke)堂模式(shi)的正式(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)課(ke)程(cheng)和基于(yu)(yu)科(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)館、研(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)機構(gou)等的非正式(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)課(ke)程(cheng)。由皖新傳媒、中國科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)大學(xue)(xue)(xue)先進(jin)(jin)技(ji)術(shu)研(yan)(yan)究(jiu)院新媒體研(yan)(yan)究(jiu)院、中國科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)大學(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)(ban)社三(san)方通力合作、聯合打造的《人(ren)工智(zhi)能(neng)(neng)讀本(ben)》系列叢書自出(chu)版(ban)(ban)以(yi)來(lai)已(yi)發行(xing)八萬套(tao)，在安(an)徽省多(duo)個市區的小學(xue)(xue)(xue)得以(yi)應用，是青少年人(ren)工智(zhi)能(neng)(neng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)上的一(yi)次全新探索。該套(tao)叢書分三(san)年級至六年級共四套(tao)，涵蓋了(le)16個人(ren)工智(zhi)能(neng)(neng)前沿研(yan)(yan)究(jiu)領(ling)域知識點，每一(yi)節課(ke)都設有(you)場(chang)景引入、讀一(yi)讀、看(kan)一(yi)看(kan)、試一(yi)試4個模塊。小學(xue)(xue)(xue)《人(ren)工智(zhi)能(neng)(neng)讀本(ben)》作為(wei)闡(chan)述新興科(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)的讀本(ben)，以(yi)親切的場(chang)景對(dui)話(hua)和可愛幽默的插(cha)畫(hua)等形式(shi)吸引了(le)眾多(duo)小學(xue)(xue)(xue)生的興趣，不僅可作為(wei)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)課(ke)讀本(ben)，也可以(yi)應用于(yu)(yu)課(ke)外場(chang)景。本(ben)文則以(yi)小學(xue)(xue)(xue)《人(ren)工智(zhi)能(neng)(neng)讀本(ben)》為(wei)例，對(dui)HPS教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)進(jin)(jin)行(xing)初步(bu)摸(mo)索與實踐，以(yi)期對(dui)小學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)帶來(lai)教(jiao)(jiao)益。

二、HPS教育理念融入小學科學的(de)典型(xing)案例

《人(ren)工智(zhi)(zhi)能讀本(ben)》作為(wei)(wei)HPS教育(yu)(yu)理(li)念(nian)融入小(xiao)學(xue)(xue)(xue)科學(xue)(xue)(xue)實(shi)踐的(de)(de)典(dian)型(xing)案例，側重引導學(xue)(xue)(xue)生多維(wei)度、科學(xue)(xue)(xue)辯證地認(ren)識人(ren)工智(zhi)(zhi)能，內容包(bao)括機(ji)器學(xue)(xue)(xue)習、決策職(zhi)能和類腦智(zhi)(zhi)能，以(yi)及人(ren)工智(zhi)(zhi)能的(de)(de)不同發展階(jie)段，帶(dai)領學(xue)(xue)(xue)生思考人(ren)工智(zhi)(zhi)能帶(dai)來的(de)(de)倫理(li)問題以(yi)及其他(ta)挑(tiao)(tiao)戰(zhan)，培養學(xue)(xue)(xue)生正(zheng)確的(de)(de)世界觀、人(ren)生觀和價(jia)值觀。本(ben)研究將以(yi)《人(ren)工智(zhi)(zhi)能讀本(ben)》六年(nian)級第四(si)單元“人(ren)工智(zhi)(zhi)能倫理(li)與其他(ta)挑(tiao)(tiao)戰(zhan)”為(wei)(wei)例，分析HPS教育(yu)(yu)理(li)念(nian)融入小(xiao)學(xue)(xue)(xue)科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)實(shi)踐。

(一(yi))科學史:提升課(ke)程趣味(wei)性

小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)作(zuo)(zuo)為(wei)培養具(ju)有科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)養公(gong)(gong)眾(zhong)的(de)(de)(de)重(zhong)要步驟，提(ti)升過程(cheng)的(de)(de)(de)趣(qu)(qu)味性則(ze)十(shi)分重(zhong)要。過去傳(chuan)統的(de)(de)(de)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)注重(zhong)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)傳(chuan)遞(di)而(er)忽略了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習過程(cheng)，填鴨式(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)導致學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生失去對科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)興趣(qu)(qu)與(yu)探(tan)索欲(yu)，不(bu)利于(yu)(yu)公(gong)(gong)民科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)養的(de)(de)(de)整體(ti)提(ti)高(gao)。而(er)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)研究科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(包(bao)括自(zi)然(ran)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)社會(hui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue))和(he)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)，已經逐漸滲透到科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)中(zhong)來。科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)常(chang)常(chang)介紹(shao)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)的(de)(de)(de)事(shi)跡(ji)，某一(yi)(yi)知(zhi)識(shi)誕生所面(mian)臨的(de)(de)(de)困難和(he)曲折過程(cheng)，而(er)將科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)融入(ru)課(ke)(ke)程(cheng)可(ke)(ke)以(yi)(yi)帶學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生重(zhong)回知(zhi)識(shi)誕生的(de)(de)(de)時刻，切身體(ti)會(hui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。讀本(ben)(ben)作(zuo)(zuo)為(wei)在小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)中(zhong)不(bu)可(ke)(ke)或缺的(de)(de)(de)工(gong)具(ju)，利用科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)內(nei)(nei)容(rong)，以(yi)(yi)敘事(shi)方式(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)將科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)思(si)想融入(ru)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中(zhong)，在讀本(ben)(ben)中(zhong)融入(ru)歷(li)史(shi)(shi)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)提(ti)升課(ke)(ke)程(cheng)趣(qu)(qu)味性，幫助(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生更加容(rong)易(yi)探(tan)求科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本(ben)(ben)質，感受科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)不(bu)懈(xie)努力、敢于(yu)(yu)質疑的(de)(de)(de)精神，提(ti)升科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)養。例如(ru)《人(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)讀本(ben)(ben)》六年級第四(si)單元“人(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)倫(lun)理與(yu)其他挑戰(zhan)”引入(ru)部分即以(yi)(yi)時間(jian)順序展開(kai)，介紹(shao)人(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)發展與(yu)面(mian)臨的(de)(de)(de)困境。在“看一(yi)(yi)看”中(zhong)機器人(ren)索菲(fei)亞是否可(ke)(ke)以(yi)(yi)結婚的(de)(de)(de)故事(shi)不(bu)僅為(wei)本(ben)(ben)章節(jie)提(ti)供了(le)豐富的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)，提(ti)升了(le)課(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)趣(qu)(qu)味性，而(er)且還融入(ru)了(le)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，引發讀者對于(yu)(yu)人(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)思(si)考。

(二(er))科(ke)學社(she)會學:提升(sheng)課(ke)程社(she)會性

科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)研究一切科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)與(yu)影(ying)響(xiang)，包(bao)含科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)對(dui)(dui)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)和(he)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)對(dui)(dui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一種社(she)(she)(she)會(hui)(hui)活動，同(tong)時也(ye)受到(dao)政治、經濟、文(wen)(wen)化等多(duo)方面(mian)影(ying)響(xiang)，比如蒸汽機的(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)表明(ming)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)促進社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)發展。在(zai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教育的(de)(de)(de)(de)課堂中(zhong)(zhong)融(rong)入(ru)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不僅可以(yi)幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)理解(jie)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)題，還可以(yi)通(tong)過介紹科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)復雜關(guan)系(xi)，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)靈(ling)活、批判看待(dai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)思維能(neng)力。如六年級第四(si)單(dan)元(yuan)“人(ren)(ren)工智能(neng)倫理與(yu)其他挑(tiao)戰”中(zhong)(zhong)，在(zai)介紹個(ge)人(ren)(ren)與(yu)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)基礎上引入(ru)了政府(fu)和(he)環(huan)境這兩個(ge)要素，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)更(geng)宏觀的(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)下，獲得這樣一種認知:環(huan)境與(yu)技(ji)術之間(jian)(jian)有一把“雙刃(ren)劍”，個(ge)人(ren)(ren)與(yu)技(ji)術、政府(fu)與(yu)技(ji)術之間(jian)(jian)是(shi)(shi)相互促進的(de)(de)(de)(de)主客體(ti)(ti)關(guan)系(xi)。《人(ren)(ren)工智能(neng)讀(du)本》并不全是(shi)(shi)說教性質的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)，在(zai)“試一試”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)辯論賽環(huan)節(jie)讓同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)通(tong)過親身實(shi)(shi)踐，更(geng)加了解(jie)人(ren)(ren)工智能(neng)對(dui)(dui)于(yu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)多(duo)方面(mian)影(ying)響(xiang)。通(tong)過對(dui)(dui)于(yu)科(ke)(ke)技(ji)是(shi)(shi)一把“雙刃(ren)劍”這一事實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)了解(jie)，同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)們可以(yi)更(geng)好地將學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習知識與(yu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)聯系(xi)在(zai)一起，深刻體(ti)(ti)會(hui)(hui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)素養，增強社(she)(she)(she)會(hui)(hui)責任感。

(三)科學(xue)哲(zhe)學(xue):提升(sheng)課程(cheng)思辨性

以往研究發(fa)現，國內學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)教(jiao)材中關(guan)(guan)于(yu)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)和科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)內容較(jiao)多(duo)而(er)(er)且(qie)呈顯性(xing)，而(er)(er)對(dui)于(yu)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)融入內容不夠，且(qie)不鮮明(ming)。［3］科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)融入科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育無(wu)疑(yi)可(ke)以提(ti)升(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)思(si)(si)辨(bian)性(xing)，幫(bang)助學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)建(jian)立起對(dui)于(yu)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)正確(que)而(er)(er)全面的(de)(de)(de)認識。例如，《人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智能(neng)讀本》六年級第四(si)單(dan)元“人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智能(neng)倫(lun)理(li)與(yu)(yu)其(qi)他挑(tiao)(tiao)戰”中，引(yin)入人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智能(neng)倫(lun)理(li)，通過介紹人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智能(neng)面對(dui)的(de)(de)(de)挑(tiao)(tiao)戰、人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智能(neng)的(de)(de)(de)具(ju)體應(ying)對(dui)策略，讓(rang)小學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)了解人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智能(neng)技術發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)同時也要重視可(ke)能(neng)引(yin)發(fa)的(de)(de)(de)法律和倫(lun)理(li)道德問題，明(ming)白人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智能(neng)之間的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)以及處理(li)這些(xie)關(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)準(zhun)則。通過“讀一(yi)讀”先讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)明(ming)白倫(lun)理(li)概(gai)念，再用(yong)一(yi)幅(fu)畫(hua)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)(si)考在算法的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)下，人(ren)(ren)(ren)類與(yu)(yu)機器人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)如何定(ding)義，向學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)傳遞(di)樹立人(ren)(ren)(ren)類與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智能(neng)和諧共生(sheng)的(de)(de)(de)技術倫(lun)理(li)觀。通過這種方式，可(ke)以幫(bang)助學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)逐步建(jian)立完整的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)觀，全面且(qie)思(si)(si)辨(bian)地看待科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)，提(ti)升(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)(si)辨(bian)性(xing)，進而(er)(er)提(ti)升(sheng)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)素養。

三、HPS教育理念(nian)融(rong)入小學科學課程的實踐建議

《人(ren)工智能(neng)讀本》作為一(yi)套理論與實(shi)踐相結合(he)，具有知(zhi)識性(xing)與趣味性(xing)的兒童科(ke)(ke)普讀物，著重引導小(xiao)學(xue)生(sheng)(sheng)培養(yang)科(ke)(ke)學(xue)創新意識，提升(sheng)人(ren)工智能(neng)素養(yang)，產生(sheng)(sheng)求知(zhi)探索欲望。但《人(ren)工智能(neng)讀本》作為HPS融入小(xiao)學(xue)科(ke)(ke)學(xue)課(ke)程(cheng)(cheng)的初始，仍(reng)存在教(jiao)育資源不(bu)充分、內容(rong)結合(he)較淺等不(bu)足，為了將HPS教(jiao)育更好融入小(xiao)學(xue)科(ke)(ke)學(xue)課(ke)程(cheng)(cheng)，可從(cong)以下三方(fang)面加以改進。

(一)開(kai)發HPS教育(yu)資源

HPS教(jiao)(jiao)育(yu)需要(yao)(yao)教(jiao)(jiao)育(yu)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)支撐。HPS教(jiao)(jiao)育(yu)資(zi)(zi)源(yuan)來(lai)源(yuan)廣(guang)泛，無論是(shi)學生(sheng)的(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)生(sheng)活，還是(shi)歷史資(zi)(zi)料，都可以(yi)提供(gong)契(qi)機和靈(ling)感。《人工(gong)智能(neng)讀本》中收集了大量與人工(gong)智能(neng)相關的(de)(de)故事和現(xian)實(shi)(shi)案(an)例，都可以(yi)作(zuo)為教(jiao)(jiao)育(yu)資(zi)(zi)源(yuan)，從(cong)各個角(jiao)度達到科普的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。在新媒體(ti)時代，進行HPS教(jiao)(jiao)育(yu)資(zi)(zi)源(yuan)開發時，應當注意借(jie)助最新的(de)(de)信息(xi)與通(tong)(tong)信技(ji)術(shu)增強(qiang)(qiang)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)互(hu)動性，如(ru)(ru)互(hu)動多(duo)媒體(ti)技(ji)術(shu)、虛(xu)(xu)(xu)擬(ni)現(xian)實(shi)(shi)技(ji)術(shu)、增強(qiang)(qiang)現(xian)實(shi)(shi)技(ji)術(shu)、科學可視(shi)化技(ji)術(shu)等(deng)(deng)。在傳(chuan)統的(de)(de)科學課(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)學中，主要(yao)(yao)是(shi)通(tong)(tong)過圖片(pian)文(wen)字講解，實(shi)(shi)驗演示(shi)及互(hu)動來(lai)開展(zhan)。這(zhe)種形式對于現(xian)實(shi)(shi)中能(neng)接觸到的(de)(de)實(shi)(shi)驗內容(rong)(rong)(rong)，如(ru)(ru)常見(jian)的(de)(de)動植(zhi)物(wu)、可操作(zuo)的(de)(de)物(wu)理(li)化學實(shi)(shi)驗等(deng)(deng)，比(bi)較(jiao)容(rong)(rong)(rong)易(yi)開展(zhan)。而(er)對于地球與宇宙科學領域的(de)(de)知識，或者(zhe)一些已經不(bu)(bu)(bu)存在的(de)(de)動植(zhi)物(wu)，則(ze)只能(neng)通(tong)(tong)過圖片(pian)視(shi)頻進行展(zhan)示(shi)，不(bu)(bu)(bu)容(rong)(rong)(rong)易(yi)進行實(shi)(shi)驗展(zhan)示(shi)。通(tong)(tong)過虛(xu)(xu)(xu)擬(ni)現(xian)實(shi)(shi)技(ji)術(shu)、增強(qiang)(qiang)現(xian)實(shi)(shi)技(ji)術(shu)等(deng)(deng)，則(ze)可以(yi)虛(xu)(xu)(xu)擬(ni)出世界(jie)萬(wan)物(wu)，如(ru)(ru)不(bu)(bu)(bu)易(yi)操作(zuo)的(de)(de)物(wu)理(li)化學實(shi)(shi)驗、已消失的(de)(de)動植(zhi)物(wu)等(deng)(deng)都可以(yi)通(tong)(tong)過虛(xu)(xu)(xu)擬(ni)現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)手(shou)段得以(yi)呈現(xian)。這(zhe)些技(ji)術(shu)或能(neng)使教(jiao)(jiao)學內容(rong)(rong)(rong)變得生(sheng)動形象，或通(tong)(tong)過營造沉浸感以(yi)使學生(sheng)有更佳的(de)(de)情境體(ti)驗，或讓學生(sheng)與教(jiao)(jiao)學資(zi)(zi)源(yuan)進行交互(hu)從(cong)而(er)自(zi)定義(yi)內容(rong)(rong)(rong)，服務于學生(sheng)科學素養提升的(de)(de)終(zhong)極目(mu)的(de)(de)。

(二)對小學科(ke)學教師(shi)進行培訓(xun)

HPS教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)關鍵是從社會(hui)、歷史(shi)、哲學(xue)(xue)等角度對(dui)(dui)自(zi)然科(ke)(ke)學(xue)(xue)內(nei)容(rong)進(jin)行重(zhong)新(xin)編排，并(bing)(bing)(bing)不(bu)是將大量的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)或學(xue)(xue)科(ke)(ke)知(zhi)識(shi)簡單相加，這對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師能力也提出了更(geng)高要求(qiu)。目(mu)前(qian)，人(ren)工智能教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)領域常常出現(xian)“學(xue)(xue)生(sheng)不(bu)會(hui)學(xue)(xue)、老師不(bu)會(hui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)狀況，《人(ren)工智能讀(du)本》作為(wei)內(nei)容(rong)翔實有(you)趣的(de)(de)(de)(de)讀(du)本可以(yi)彌補一(yi)部(bu)分缺失。但(dan)與(yu)此同時，也需(xu)要提升(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)能力與(yu)知(zhi)識(shi)儲備(bei)。HPS教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育理念(nian)不(bu)僅僅針對(dui)(dui)歷史(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)人(ren)物，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)主(zhu)體(ti)也是歷史(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)，他(ta)們也身(shen)處于社會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，并(bing)(bing)(bing)且對(dui)(dui)于生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)各種科(ke)(ke)學(xue)(xue)現(xian)象有(you)著自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)。所(suo)以(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師身(shen)為(wei)引導(dao)者(zhe)，需(xu)要注意到學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)，深入挖(wa)掘，鼓勵他(ta)們對(dui)(dui)所(suo)思(si)內(nei)容(rong)進(jin)行反(fan)思(si)并(bing)(bing)(bing)付諸(zhu)實踐(jian)。科(ke)(ke)學(xue)(xue)史(shi)和科(ke)(ke)學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)應當成為(wei)科(ke)(ke)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育項目(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分，這能讓科(ke)(ke)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師更(geng)好地(di)理解他(ta)們的(de)(de)(de)(de)社會(hui)責任。為(wei)此，對(dui)(dui)職業科(ke)(ke)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師進(jin)行HPS培訓(xun)便是必要的(de)(de)(de)(de)。

(三)多(duo)場景開展小學(xue)科學(xue)教(jiao)育

科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)素養不是空(kong)洞的(de)(de)(de)，它(ta)來自學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)認識(shi)體(ti)驗(yan)，并從中(zhong)(zhong)(zhong)獲(huo)得生(sheng)(sheng)動、具體(ti)的(de)(de)(de)理解和收獲(huo)。《人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)讀本》作為(wei)(wei)方(fang)便(bian)攜帶的(de)(de)(de)讀本，不僅可以(yi)(yi)在小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)課堂中(zhong)(zhong)(zhong)作為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)材使用，也可以(yi)(yi)應(ying)用在其他場(chang)(chang)景，如(ru)研學(xue)(xue)旅(lv)行、科(ke)(ke)(ke)技(ji)館(guan)(guan)等場(chang)(chang)所(suo)(suo)。課堂學(xue)(xue)習(xi)只是小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)個環節(jie)，家庭(ting)、科(ke)(ke)(ke)技(ji)館(guan)(guan)等也可以(yi)(yi)進行科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。例如(ru)，科(ke)(ke)(ke)技(ji)館(guan)(guan)與博(bo)物(wu)館(guan)(guan)可以(yi)(yi)以(yi)(yi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)家和歷(li)史科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)儀(yi)器(qi)為(wei)(wei)主題舉辦展覽(lan)，展覽(lan)中(zhong)(zhong)(zhong)融入(ru)HPS教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理念，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在參觀和學(xue)(xue)習(xi)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)習(xi)有關科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)內容。一(yi)些歷(li)史上大型(xing)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)實驗(yan)，學(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)室或實驗(yan)室無(wu)法滿足(zu)條件，但在大型(xing)的(de)(de)(de)場(chang)(chang)館(guan)(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)(yi)實現。例如(ru)，研學(xue)(xue)旅(lv)行作為(wei)(wei)目前科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)最受歡迎的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)之(zhi)一(yi)，已被納(na)入(ru)學(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)計(ji)劃，列為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)“必修課”，正逐漸(jian)成(cheng)為(wei)(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)獲(huo)得科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)知識(shi)的(de)(de)(de)另一(yi)個途徑。研學(xue)(xue)旅(lv)行作為(wei)(wei)一(yi)種集知識(shi)性(xing)、教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)性(xing)、趣(qu)味性(xing)和娛(yu)樂性(xing)為(wei)(wei)一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)形(xing)式(shi)，通常伴隨著(zhu)知識(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，包(bao)括(kuo)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)知識(shi)的(de)(de)(de)普(pu)及，所(suo)(suo)以(yi)(yi)也是開展小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)重要場(chang)(chang)所(suo)(suo)。在該場(chang)(chang)景下，運用《人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)讀本》等新興(xing)手段進行科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)往往取得事半功倍(bei)的(de)(de)(de)效果。

結語

目前，HPS教育理(li)念已經積極嘗(chang)試運用到小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教育中，包(bao)括學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)內的(de)正式(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習以(yi)及學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)外如(ru)科(ke)(ke)技館(guan)(guan)、博物館(guan)(guan)、研學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)旅游中的(de)非正式(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習之中。其中，科(ke)(ke)技史以(yi)時(shi)間維(wei)度為線索創造豐富資(zi)(zi)源的(de)同時(shi)也可以(yi)提(ti)升(sheng)課程趣味(wei)性;科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與社會(hui)之間的(de)相(xiang)互關系幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生理(li)解科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本質(zhi)，提(ti)升(sheng)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)養(yang);科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)則以(yi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)視(shi)域審視(shi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)誕生提(ti)升(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生思辨能力(li)。未來，HPS教育結(jie)合小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)則需(xu)要更深入，在(zai)資(zi)(zi)源開(kai)發、教師培訓(xun)以(yi)及應用場(chang)景等(deng)方面(mian)加以(yi)改進，為提(ti)升(sheng)國民科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)養(yang)做出努力(li)。

參考文獻:

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篇4

關鍵詞：人工智能(neng)(neng)；人類智能(neng)(neng)；思維；技術元素(su)

1 基本概念界定

1.1 人工智能

人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)是在20世紀中期(qi)以(yi)后產生的(de)(de)學科，人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)就是用機器(qi)模擬人(ren)類(lei)的(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)活動，從而用機器(qi)代替人(ren)類(lei)行(xing)使某些方(fang)面的(de)(de)職能(neng)(neng)(neng)。人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)是通過(guo)探索人(ren)的(de)(de)感覺和(he)(he)思維的(de)(de)規律來(lai)模擬人(ren)的(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)活動，電子計算機是人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)媒介和(he)(he)基礎(chu)。阿倫(lun)?圖靈說：“如果一臺(tai)計算機能(neng)(neng)(neng)騙過(guo)人(ren)，使人(ren)相信它是人(ren)而不是機器(qi)，那么它就應當被稱作有智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)。”如果以(yi)此為標準來(lai)界(jie)定機器(qi)的(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)，那么人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)發(fa)展之路仍然任重(zhong)道遠。

1.2 人類智能

智(zhi)能(neng)(neng)(neng)簡單地說就是(shi)(shi)智(zhi)慧與(yu)能(neng)(neng)(neng)力(li)，是(shi)(shi)綜合、復雜(za)的精神活動(dong)功能(neng)(neng)(neng)，是(shi)(shi)人運用自己已有的知識(shi)(shi)和(he)(he)經(jing)驗來學習新知識(shi)(shi)、新概念并且把知識(shi)(shi)和(he)(he)概念轉(zhuan)化為解決問題的能(neng)(neng)(neng)力(li)。智(zhi)能(neng)(neng)(neng)活動(dong)往往和(he)(he)記憶力(li)、感知力(li)、思(si)維(wei)、判(pan)斷、聯(lian)想、意志等(deng)有密切的聯(lian)系，人類的智(zhi)能(neng)(neng)(neng)表現在能(neng)(neng)(neng)夠進行歸納(na)總結和(he)(he)邏輯演繹，人類對(dui)(dui)視覺和(he)(he)聽(ting)覺的感知以及處理都是(shi)(shi)條件(jian)反(fan)射式的，大腦(nao)皮層(ceng)的神經(jing)網絡對(dui)(dui)各種情況(kuang)的處理是(shi)(shi)下(xia)意識(shi)(shi)的反(fan)應(ying)。

1.3 什么是思維

思(si)維(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)事物的一般屬性(xing)和內在聯系(xi)在人(ren)腦中的間接的、概(gai)(gai)括的反映。思(si)維(wei)(wei)(wei)的形式(shi)包括概(gai)(gai)念(nian)、理解、判斷、推理等。思(si)維(wei)(wei)(wei)往往借助于(yu)語言來表達(da)，由直接的感受即感性(xing)思(si)維(wei)(wei)(wei)轉化為(wei)理性(xing)，透過現象看到(dao)事物的本質，發現普適(shi)性(xing)的規律。芒(mang)福德(de)說人(ren)類(lei)是(shi)(shi)“精(jing)神的制造者”而(er)不僅僅是(shi)(shi)“工(gong)具(ju)的制造者”，因為(wei)人(ren)類(lei)具(ju)備(bei)思(si)維(wei)(wei)(wei)能力。

2 基于“技術元素”視角下的人工智能

“技(ji)術元素”這(zhe)一(yi)說法是(shi)(shi)凱文?凱利提出(chu)的(de)(de)(de)，技(ji)術元素就是(shi)(shi)從人類(lei)意識(shi)中涌(yong)現出(chu)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)東西，包(bao)括(kuo)技(ji)術具(ju)象的(de)(de)(de)工具(ju)，也包(bao)括(kuo)文化、 法律、社會機構(gou)和一(yi)切(qie)智能創造物。凱文?凱利說：“科技(ji)是(shi)(shi)人類(lei)的(de)(de)(de)發(fa)明(ming)，也是(shi)(shi)生命的(de)(de)(de)產物。”居所是(shi)(shi)動(dong)物的(de)(de)(de)技(ji)術，是(shi)(shi)動(dong)物的(de)(de)(de)延(yan)伸部(bu)分，人類(lei)的(de)(de)(de)延(yan)伸部(bu)分是(shi)(shi)技(ji)術元素，科技(ji)發(fa)明(ming)是(shi)(shi)我(wo)們基因(yin)創造的(de)(de)(de)軀體的(de)(de)(de)外延(yan)。

2.1 人(ren)工智能(neng)是(shi)技(ji)術進化的成(cheng)果

凱文?凱利(li)認為(wei)人類的延伸由(you)思(si)維產生，因為(wei)思(si)維具有創造力，才(cai)促使(shi)了技術的進步，才(cai)創造出了以往沒有創造出的東西，所(suo)以，“如果(guo)說科(ke)技是人類的延伸，那也與基(ji)因無關，而是思(si)維的延伸。因此(ci)科(ke)技是觀念的延伸軀體”。

技(ji)術元素伴(ban)隨著語(yu)言(yan)、工具的(de)誕(dan)生成為人(ren)類不可或缺的(de)伙伴(ban)，從古(gu)至今，除了極(ji)少的(de)例外(wai)，各種(zhong)技(ji)術都沒有消(xiao)失(shi)，而是進化(hua)成不同(tong)形態的(de)技(ji)術。人(ren)工智能作(zuo)為一(yi)種(zhong)科技(ji)物種(zhong)，隨著技(ji)術的(de)進步而產生發展，是技(ji)術進化(hua)的(de)成果。

2.2 人類與(yu)技(ji)術共同進步

一(yi)切生(sheng)物都(dou)有(you)天然的(de)(de)借助(zhu)外力(li)的(de)(de)本(ben)領，從(cong)(cong)鉆(zhan)木取火(huo)到航(hang)空航(hang)天，人(ren)類(lei)經歷了漫(man)長(chang)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，或(huo)者(zhe)說是(shi)進化(hua)，技(ji)(ji)術(shu)作為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)手段、一(yi)種(zhong)工具從(cong)(cong)來都(dou)與人(ren)類(lei)相伴(ban)相生(sheng)。“技(ji)(ji)術(shu)元素(su)”賦予技(ji)(ji)術(shu)以生(sheng)命，人(ren)是(shi)技(ji)(ji)術(shu)進化(hua)的(de)(de)動(dong)力(li)，而技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)進化(hua)也促進了人(ren)類(lei)社會(hui)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，二者(zhe)是(shi)密(mi)不可分的(de)(de)。科(ke)技(ji)(ji)與人(ren)類(lei)正在逐漸融合(he)，或(huo)者(zhe)說人(ren)類(lei)已經成(cheng)為(wei)(wei)科(ke)技(ji)(ji)最適合(he)的(de)(de)載體；“技(ji)(ji)術(shu)元素(su)”的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)雖然具有(you)一(yi)定程度的(de)(de)自(zi)主性，但是(shi)它的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)軌(gui)跡從(cong)(cong)某種(zhong)意義上(shang)來說也是(shi)人(ren)類(lei)意志(zhi)的(de)(de)體現(xian)。人(ren)作為(wei)(wei)技(ji)(ji)術(shu)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)動(dong)力(li)之一(yi)與“技(ji)(ji)術(shu)元素(su)”同步運動(dong)。

3 人(ren)(ren)工智(zhi)能能否超越人(ren)(ren)類

對于(yu)這(zhe)個問題人(ren)(ren)們(men)有(you)兩種極端(duan)的(de)(de)(de)看(kan)法：一是(shi)(shi)(shi)認為人(ren)(ren)工(gong)智能(neng)必將(jiang)取(qu)代人(ren)(ren)類(lei)(lei)，不(bu)久的(de)(de)(de)將(jiang)來(lai)人(ren)(ren)類(lei)(lei)會淪為機器的(de)(de)(de)奴隸；二是(shi)(shi)(shi)對人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)主體地位有(you)著(zhu)極度(du)的(de)(de)(de)自信，認為機器始(shi)終都是(shi)(shi)(shi)被人(ren)(ren)控制(zhi)。前者的(de)(de)(de)依據是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)工(gong)智能(neng)的(de)(de)(de)發展(zhan)極其快速，超越了人(ren)(ren)類(lei)(lei)智能(neng)的(de)(de)(de)進化速度(du)，人(ren)(ren)工(gong)智能(neng)取(qu)代人(ren)(ren)類(lei)(lei)只是(shi)(shi)(shi)時間問題。后者的(de)(de)(de)依據是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)工(gong)智能(neng)不(bu)具(ju)有(you)生命特(te)征，無法融入生物圈(quan)從而和自然發生聯系，只能(neng)作為人(ren)(ren)類(lei)(lei)活動的(de)(de)(de)工(gong)具(ju)而存在。我更偏(pian)向于(yu)第二種觀點，是(shi)(shi)(shi)基于(yu)以下幾個原因(yin)：

3.1 缺乏創造(zao)性的“特長生”

人(ren)(ren)工智能(neng)開發出(chu)的機(ji)器(qi)可能(neng)是某一個領域的“特長生”卻(que)(que)不(bu)是全(quan)才(cai)。比(bi)如AlphaGO是圍(wei)棋特長生卻(que)(que)不(bu)能(neng)唱(chang)歌，計算器(qi)是數字計算的天(tian)才(cai)卻(que)(que)不(bu)能(neng)陪人(ren)(ren)聊天(tian)，情(qing)感機(ji)器(qi)人(ren)(ren)負(fu)責陪伴和(he)情(qing)感安慰卻(que)(que)不(bu)能(neng)真(zhen)正懂(dong)(dong)得人(ren)(ren)類的喜怒哀樂(le)，如此等(deng)等(deng)，它們按照既定的程序(xu)運行，各司(si)其(qi)職、各得其(qi)所(suo)，不(bu)會(hui)偏(pian)離軌道也(ye)不(bu)懂(dong)(dong)得創造(zao)。

塞(sai)繆爾(er)說：“機(ji)器不能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)輸(shu)出任(ren)(ren)何未經輸(shu)入的(de)(de)東(dong)西。”目前最(zui)先進的(de)(de)機(ji)器人(ren)(ren)也(ye)是依賴于軟件運(yun)行，軟件是通(tong)過(guo)人(ren)(ren)來完成更新升級，人(ren)(ren)工智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)實際上是人(ren)(ren)類(lei)(lei)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)外在表現。人(ren)(ren)體是一個復雜而龐大的(de)(de)系(xi)(xi)統(tong)(tong)，人(ren)(ren)有特定的(de)(de)背景和生活習慣，人(ren)(ren)腦的(de)(de)發育會受(shou)到(dao)所經歷的(de)(de)事(shi)件和社會環境的(de)(de)影響，能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠靈活運(yun)用，組合(he)所接受(shou)的(de)(de)信息，具備綜合(he)分析問(wen)題的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)。人(ren)(ren)腦的(de)(de)控制(zhi)系(xi)(xi)統(tong)(tong)復雜和精密程度遠遠超過(guo)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)機(ji)器人(ren)(ren)，因此，人(ren)(ren)工智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)在技術(shu)上不及人(ren)(ren)類(lei)(lei)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)，它(ta)依賴人(ren)(ren)類(lei)(lei)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)而進化，能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠勝任(ren)(ren)人(ren)(ren)類(lei)(lei)制(zhi)定的(de)(de)任(ren)(ren)務，卻缺(que)乏人(ren)(ren)類(lei)(lei)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)創(chuang)造性。

3.2 不能思維(wei)的(de)人工(gong)智能

在(zai)(zai)回答“機(ji)器能(neng)(neng)否思(si)維(wei)(wei)”的(de)時(shi)候，我(wo)們首先(xian)應該對(dui)思(si)維(wei)(wei)進行界(jie)定，思(si)維(wei)(wei)是(shi)人(ren)腦特有的(de)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)。人(ren)腦是(shi)一個高(gao)度發達(da)的(de)系統，是(shi)人(ren)類(lei)意識(shi)活動的(de)物(wu)質載體。“電腦思(si)維(wei)(wei)”在(zai)(zai)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)上會向人(ren)腦思(si)維(wei)(wei)不(bu)斷接(jie)近，但(dan)是(shi)兩者之(zhi)間存在(zai)(zai)不(bu)可(ke)消除的(de)界(jie)限(xian)，“電腦思(si)維(wei)(wei)”是(shi)一個簡(jian)單的(de)邏輯過程，模擬人(ren)腦思(si)維(wei)(wei)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)和(he)思(si)維(wei)(wei)信(xin)(xin)息(xi)過程，它(ta)在(zai)(zai)本質上區別于人(ren)類(lei)思(si)維(wei)(wei)。人(ren)腦思(si)維(wei)(wei)除了能(neng)(neng)夠接(jie)受(shou)外部信(xin)(xin)息(xi)以外，還能(neng)(neng)對(dui)信(xin)(xin)息(xi)進行主觀的(de)加工。人(ren)們已經(jing)能(neng)(neng)制造出類(lei)人(ren)機(ji)器人(ren)，可(ke)是(shi)它(ta)不(bu)能(neng)(neng)和(he)人(ren)一樣思(si)維(wei)(wei)嗎，因為思(si)維(wei)(wei)不(bu)僅僅是(shi)人(ren)腦的(de)生(sheng)理(li)機(ji)能(neng)(neng)，離(li)開社會實踐和(he)人(ren)際(ji)交往(wang)是(shi)不(bu)能(neng)(neng)產生(sheng)思(si)維(wei)(wei)的(de)。

3.3 是輔助(zhu)而非替代

人工智(zhi)能(neng)簡單明了地(di)說就是人類(lei)用來改(gai)造(zao)世界的(de)技術(shu)手(shou)段，是輔(fu)的(de)工具(ju)(ju)，而(er)不是對人類(lei)的(de)替代(dai)。人工智(zhi)能(neng)出現(xian)的(de)歷史并不久(jiu)遠，前文(wen)說到了技術(shu)和人類(lei)的(de)共同進(jin)化，當人類(lei)有(you)能(neng)力利(li)用工具(ju)(ju)來處理復雜(za)繁瑣的(de)工作時，這是人類(lei)的(de)進(jin)化，也是工具(ju)(ju)的(de)進(jin)化。

人(ren)(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)被用于(yu)幫(bang)助人(ren)(ren)類(lei)(lei)進行某項(xiang)工(gong)作(zuo)，才能(neng)(neng)解放(fang)人(ren)(ren)力，人(ren)(ren)類(lei)(lei)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)才可以更好發揮主動(dong)(dong)性和創造(zao)性。人(ren)(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)承擔了人(ren)(ren)類(lei)(lei)活動(dong)(dong)中基礎的(de)、不可或(huo)缺(que)的(de)、復(fu)雜的(de)工(gong)作(zuo)，從(cong)而使人(ren)(ren)類(lei)(lei)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)轉向更核(he)心的(de)科研創造(zao)以及思(si)維和判斷上(shang)來。在(zai)人(ren)(ren)與人(ren)(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)的(de)關系(xi)上(shang)，二者(zhe)是相(xiang)輔相(xiang)成、相(xiang)互(hu)補充的(de)，而不是互(hu)相(xiang)排(pai)斥(chi)、完全替代

4 結束語

人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)與(yu)人(ren)類(lei)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)是互為補充、相互制約的(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)與(yu)技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)融合(he)是必然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)。目前人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)更新升(sheng)級必須依(yi)賴(lai)與(yu)人(ren)類(lei)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)，人(ren)類(lei)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)進化程度(du)(du)(du)關系(xi)到(dao)人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)先進程度(du)(du)(du)“技術(shu)元素”的(de)(de)(de)(de)(de)進化也(ye)要(yao)受到(dao)社會條件的(de)(de)(de)(de)(de)制約。人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)可能(neng)在(zai)某一方面出強大的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)，但(dan)是它(ta)缺(que)乏思維和(he)創造(zao)性，這一點是致命的(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)陷，工(gong)(gong)具作為人(ren)類(lei)器官的(de)(de)(de)(de)(de)延(yan)長，是人(ren)類(lei)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)外化之物(wu)，被人(ren)類(lei)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)發展程度(du)(du)(du)所局限。

參考文獻

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篇5

關鍵(jian)詞：精品課程；視頻公開課；課程建設(she)；人工智能(neng)

一、引言

中南大學的(de)(de)(de)人工智(zhi)(zhi)能(neng)課程(cheng)是國(guo)內高校最早(zao)開設的(de)(de)(de)該課程(cheng)之一(yi)。1987年清(qing)華(hua)大學出(chu)版(ban)(ban)(ban)社出(chu)版(ban)(ban)(ban)了我校蔡(cai)自興和清(qing)華(hua)大學徐光(guang)編著(zhu)的(de)(de)(de)《人工智(zhi)(zhi)能(neng)及(ji)其應用》，成為(wei)國(guo)內率先出(chu)版(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)具有自主(zhu)知識產權(quan)的(de)(de)(de)人工智(zhi)(zhi)能(neng)教材(cai)，為(wei)人工智(zhi)(zhi)能(neng)課程(cheng)提供了一(yi)部(bu)好教材(cai)，對人工智(zhi)(zhi)能(neng)在(zai)中國(guo)的(de)(de)(de)傳播和發展(zhan)起到(dao)重大推(tui)動作用。

我(wo)校人(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)課(ke)(ke)程(cheng)自(zi)開設以來(lai)已培養約30屆學生(sheng)，培養人(ren)數超過(guo)3000人(ren)。授課(ke)(ke)對象包括計算機、自(zi)動化專(zhuan)業(ye)的(de)本科生(sheng)和(he)電子信息類等專(zhuan)業(ye)的(de)研(yan)究生(sheng)。2001年(nian)(nian)，我(wo)們研(yan)發的(de)“人(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)網絡(luo)課(ke)(ke)程(cheng)”被(bei)(bei)評(ping)為優秀網絡(luo)課(ke)(ke)程(cheng)。2003年(nian)(nian)和(he)2007年(nian)(nian)“人(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)”分別被(bei)(bei)評(ping)為首批國(guo)家精品課(ke)(ke)程(cheng)和(he)全國(guo)雙語教學示(shi)范課(ke)(ke)程(cheng)。同時(shi)，課(ke)(ke)程(cheng)的(de)相關網絡(luo)資源和(he)知識表(biao)示(shi)方法的(de)課(ke)(ke)堂錄像陸續上網，向全社會開放(fang)，成為學生(sheng)復習和(he)自(zi)學的(de)有力手(shou)段和(he)特色環境(jing)。

近年來隨著國外名校(xiao)的視頻(pin)公(gong)開(kai)課風(feng)靡(mi)網絡，建設(she)我(wo)國自(zi)己的視頻(pin)公(gong)開(kai)課已勢在必行。在這種背景下，人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)課程的等(deng)一(yi)批(pi)國家精品(pin)視頻(pin)公(gong)開(kai)課應運而生。我(wo)們的“人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)PK人(ren)類智(zhi)能(neng)”的視頻(pin)公(gong)開(kai)課入選國家精品(pin)視頻(pin)公(gong)開(kai)課建設(she)計劃，已成為首批(pi)播出(chu)的課程之一(yi)，受到公(gong)眾歡(huan)迎與好(hao)評。

二、講授內容選定

人工智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)是(shi)(shi)一門前(qian)沿交叉學(xue)(xue)科(ke)，也是(shi)(shi)一門與人類生活息(xi)息(xi)相關和(he)公(gong)眾頗感興(xing)(xing)趣的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)。網絡(luo)視頻(pin)公(gong)開課(ke)是(shi)(shi)以大學(xue)(xue)生為(wei)服務主體(ti)，同時(shi)面向社(she)會大眾，是(shi)(shi)免費開放(fang)的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)與文化素質教(jiao)育的(de)(de)網絡(luo)視頻(pin)課(ke)程與學(xue)(xue)術講(jiang)座。由于(yu)人工智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)屬(shu)于(yu)專業(ye)基課(ke)程，如何在有限的(de)(de)時(shi)間內講(jiang)述一個完整的(de)(de)專題(ti)(ti)，避免艱深(shen)的(de)(de)專業(ye)知識，讓大多數人都(dou)能(neng)(neng)聽懂并感興(xing)(xing)趣，是(shi)(shi)安(an)排(pai)視頻(pin)課(ke)程內容時(shi)需要首先考慮的(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)。為(wei)此，在內容安(an)排(pai)上將重(zhong)點(dian)(dian)放(fang)在專業(ye)史和(he)熱(re)(re)點(dian)(dian)研究介紹上，其目(mu)的(de)(de)是(shi)(shi)通過介紹學(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)發展史和(he)一些經典或熱(re)(re)點(dian)(dian)問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)研究情況，激發大家對人工智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)研究的(de)(de)興(xing)(xing)趣，增(zeng)進(jin)對人工智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)知識的(de)(de)了解，認(ren)識到前(qian)沿科(ke)學(xue)(xue)其實(shi)離(li)現實(shi)并不遙遠。

在上述(shu)理(li)念指導下(xia)，本(ben)視(shi)頻課程(cheng)并(bing)沒有照搬(ban)平時上課的(de)(de)內容(rong)(rong)，而(er)是精(jing)選了人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)領域中(zhong)一(yi)些(xie)具(ju)有代(dai)表(biao)性的(de)(de)內容(rong)(rong)進(jin)行(xing)介紹(shao)。首先概述(shu)人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)起源與發(fa)(fa)展歷史，以及人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)領域影(ying)響最(zui)(zui)大的(de)(de)三大流派及其(qi)認知觀等(deng)(deng)。然后介紹(shao)人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)中(zhong)幾種經典技(ji)術，包括推理(li)證明技(ji)術、問題求解技(ji)術等(deng)(deng)。此外，對人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)中(zhong)公眾最(zui)(zui)感興趣(qu)的(de)(de)一(yi)個應用領域――機器(qi)人(ren)學進(jin)行(xing)闡述(shu)。最(zui)(zui)后，對人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)一(yi)些(xie)最(zui)(zui)新研究(jiu)發(fa)(fa)展領域，如(ru)計算智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)和群智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)技(ji)術等(deng)(deng)進(jin)行(xing)討(tao)論。具(ju)體內容(rong)(rong)安排如(ru)下(xia)：

第一講：人(ren)工(gong)智能的(de)誕生

長(chang)期以(yi)來人(ren)工智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)充(chong)滿了(le)激(ji)烈(lie)爭論，其發(fa)展(zhan)過程(cheng)不是(shi)一帆(fan)風順(shun)的(de)(de)，在中國(guo)也歷(li)經了(le)質疑、批(pi)評甚至(zhi)打壓，直至(zhi)出現(xian)希望的(de)(de)曙光，形成今(jin)天(tian)的(de)(de)可喜局(ju)面，其過程(cheng)可謂艱辛(xin)。該講從(cong)不同(tong)角度(du)對人(ren)工智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)的(de)(de)定義進行介紹(shao)，分(fen)析其異同(tong)，介紹(shao)人(ren)工智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)的(de)(de)起(qi)源與(yu)發(fa)展(zhan)過程(cheng)，特別是(shi)在中國(guo)的(de)(de)發(fa)展(zhan)情況(kuang)，讓聽眾對什么是(shi)人(ren)工智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)有個大致的(de)(de)了(le)解(jie)。

第(di)二講(jiang)：人工智能的學派

從符(fu)號(hao)主(zhu)義(yi)為代(dai)表的經典人工智(zhi)能(neng)到連接主(zhu)義(yi)、行(xing)為主(zhu)義(yi)，人工智(zhi)能(neng)的研究可以說是從一家(jia)獨(du)秀(xiu)走向百家(jia)爭(zheng)鳴。該講(jiang)介(jie)紹人工智(zhi)能(neng)的主(zhu)要學派，各(ge)自的理論基和(he)認(ren)知觀，并(bing)論述人工智(zhi)能(neng)對社會(hui)、文化、經濟等(deng)層面的影(ying)響。

第(di)三(san)講：經(jing)典人工智能的推(tui)理(li)技術

經典(dian)人工智能(neng)的(de)有關推(tui)理(li)技術和方(fang)(fang)法(fa)是(shi)早期人工智能(neng)研究的(de)主要手段，用于(yu)(yu)研究基于(yu)(yu)經典(dian)邏輯(ji)的(de)自(zi)動定(ding)理(li)證(zheng)(zheng)明等問題，對人工智能(neng)學(xue)科的(de)發展產生了深遠的(de)影響。本講主要介紹基于(yu)(yu)數理(li)邏輯(ji)方(fang)(fang)法(fa)的(de)推(tui)理(li)證(zheng)(zheng)明技術，尤其是(shi)定(ding)理(li)證(zheng)(zheng)明方(fang)(fang)法(fa)的(de)代表之(zhi)一――消解原理(li)。

第四講：問題求解(jie)與(yu)搜索

問題(ti)求(qiu)解(jie)技(ji)術是人(ren)工(gong)智能研究領域的(de)一個核(he)心問題(ti)，涉及問題(ti)表示和求(qiu)解(jie)搜(sou)索(suo)兩部分內容。這一講(jiang)主要介紹(shao)問題(ti)求(qiu)解(jie)中(zhong)的(de)一種常用方(fang)法――狀態空間(jian)法，闡述圖搜(sou)索(suo)方(fang)法和求(qiu)解(jie)策略，特別是引(yin)入(ru)啟(qi)發(fa)(fa)式(shi)(shi)信息的(de)啟(qi)發(fa)(fa)式(shi)(shi)搜(sou)索(suo)方(fang)法。

第五講：機器人學

機(ji)器(qi)(qi)人(ren)是人(ren)們聽到人(ren)工智能(neng)(neng)時幾乎(hu)第一(yi)(yi)時間聯想到的(de)事物。機(ji)器(qi)(qi)人(ren)學作(zuo)為一(yi)(yi)門學科，該講介紹機(ji)器(qi)(qi)人(ren)學的(de)發展過程和(he)機(ji)器(qi)(qi)人(ren)的(de)分類，探討機(ji)器(qi)(qi)人(ren)學與(yu)人(ren)工智能(neng)(neng)的(de)關系，說明研究開(kai)發機(ji)器(qi)(qi)人(ren)技(ji)術的(de)動(dong)機(ji)。

第六(liu)講：人工智(zhi)能的新(xin)領域――計算智(zhi)能

經典人工(gong)智(zhi)能(neng)(neng)雖在早期(qi)占(zhan)有(you)統治(zhi)地位，但目前已(yi)經不再是研究熱點(dian)。而(er)計(ji)算智(zhi)能(neng)(neng)則異軍突起，成為智(zhi)能(neng)(neng)學科(ke)中新的增長(chang)點(dian)。本講主(zhu)要介紹計(ji)算智(zhi)能(neng)(neng)的幾個主(zhu)要分支神(shen)經計(ji)算、進化(hua)計(ji)算、模糊計(ji)算和人工(gong)生命的一(yi)些基(ji)知識。

第七講：人工智(zhi)能中(zhong)的仿生學――群智(zhi)能

人工智能是一門信息科(ke)學(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)命科(ke)學(xue)(xue)(xue)等(deng)高(gao)度交叉的(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)，不僅涉及(ji)到(dao)計(ji)算機、自動化、數學(xue)(xue)(xue)、信息學(xue)(xue)(xue)等(deng)學(xue)(xue)(xue)科(ke)，還涉及(ji)到(dao)心理學(xue)(xue)(xue)、腦科(ke)學(xue)(xue)(xue)、仿生(sheng)學(xue)(xue)(xue)等(deng)各種學(xue)(xue)(xue)科(ke)。群(qun)(qun)智能就是仿生(sheng)學(xue)(xue)(xue)在(zai)人工智能中應(ying)用的(de)典型。該講主要介(jie)紹受到(dao)蟻群(qun)(qun)和(he)(he)鳥(niao)群(qun)(qun)社會(hui)行為(wei)啟發而構(gou)建的(de)蟻群(qun)(qun)算法和(he)(he)粒群(qun)(qun)算法，將其轉換為(wei)可計(ji)算模(mo)型，引入到(dao)問題(ti)優化求解中。

三、課程建設經驗

由于授課(ke)(ke)(ke)對象的(de)不同和(he)授課(ke)(ke)(ke)時間的(de)限(xian)制，在只(zhi)有30分鐘的(de)一講一主題情況下(xia)，要(yao)像平(ping)時上課(ke)(ke)(ke)那樣詳(xiang)細(xi)講解(jie)是(shi)不可能(neng)的(de)，為(wei)此需要(yao)對視頻(pin)公開課(ke)(ke)(ke)的(de)材料進行重新(xin)組織。我(wo)們的(de)人工(gong)智能(neng)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)作為(wei)首(shou)批國家精品課(ke)(ke)(ke)程(cheng)，其(qi)教學資源還(huan)是(shi)比較豐富的(de)，具有一定優勢(shi)。

首先(xian)，使用(yong)(yong)主講(jiang)人編著的(de)(de)《人工(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)(neng)及(ji)(ji)其(qi)應用(yong)(yong)》作為課程(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材。根(gen)據教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)對象不(bu)(bu)同，編撰了(le)(le)不(bu)(bu)同類型的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材，以適應不(bu)(bu)同層次(ci)學(xue)(xue)生的(de)(de)要求。2003年(nian)(nian)和(he)2004年(nian)(nian)在(zai)清華大學(xue)(xue)出(chu)版(ban)社先(xian)后出(chu)版(ban)了(le)(le)《人工(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)(neng)及(ji)(ji)其(qi)應用(yong)(yong)》第三版(ban)“本科生用(yong)(yong)書”和(he)“研究生用(yong)(yong)書”。2005年(nian)(nian)在(zai)高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)了(le)(le)面向大專院(yuan)校(xiao)和(he)網絡(luo)課程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)《人工(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)(neng)基》，以及(ji)(ji)在(zai)國防科技大學(xue)(xue)出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)了(le)(le)面向管(guan)理類學(xue)(xue)生的(de)(de)《人工(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)(neng)及(ji)(ji)其(qi)在(zai)決策系統中的(de)(de)應用(yong)(yong)》。2010年(nian)(nian)又出(chu)版(ban)了(le)(le)“十一五”規劃教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材《人工(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)(neng)及(ji)(ji)其(qi)應用(yong)(yong)》第四(si)版(ban)及(ji)(ji)《人工(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)(neng)基》第二版(ban)，使教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材與時俱進，不(bu)(bu)斷(duan)創新，更好地為人工(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)(neng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)改革和(he)人才(cai)培養服務。這(zhe)些教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材已為高(gao)水(shui)平課程(cheng)(cheng)(cheng)建設(she)和(he)學(xue)(xue)科建設(she)做出(chu)了(le)(le)重(zhong)要貢獻，也為視頻網絡(luo)課程(cheng)(cheng)(cheng)提供了(le)(le)豐富的(de)(de)素(su)材。

其次，教(jiao)(jiao)學(xue)資源豐富(fu)，知識融會(hui)溝通。課程主講人也(ye)是國家級教(jiao)(jiao)學(xue)團(tuan)隊“智能科學(xue)基系列課程教(jiao)(jiao)學(xue)團(tuan)隊”的(de)負責人，團(tuan)隊成員除承擔(dan)人工智能課程教(jiao)(jiao)學(xue)外，還負責智能控制、機器人學(xue)等相關(guan)課程的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)。這些課程也(ye)都(dou)有(you)對應的(de)自編(bian)優秀教(jiao)(jiao)材，都(dou)可直接作為(wei)課程的(de)參考資料。

“人工智能(neng)(neng)網絡課(ke)程(cheng)(cheng)”具(ju)有(you)明顯(xian)特色(se)(網絡化(hua)(hua)、智能(neng)(neng)化(hua)(hua)和(he)個性(xing)化(hua)(hua))，得到(dao)專(zhuan)家和(he)同行的(de)認可和(he)肯定(ding)，被教(jiao)育部(bu)評為國家級優(you)秀網絡課(ke)程(cheng)(cheng)。特別是更新后(hou)的(de)向導學習、個性(xing)化(hua)(hua)以及算法實驗(yan)，采用了(le)人工智能(neng)(neng)技術本身來實現人工智能(neng)(neng)網絡課(ke)程(cheng)(cheng)，具(ju)有(you)顯(xian)著的(de)特色(se)和(he)先進性(xing)。網站上課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)教(jiao)學大綱(gang)、教(jiao)案、課(ke)件、實驗(yan)指導書、課(ke)堂錄像和(he)參(can)考文(wen)獻一應(ying)俱全。人工智能(neng)(neng)相關的(de)網絡資(zi)源，如網站、新聞組(zu)、BBS等，包括了(le)大量(liang)的(de)文(wen)獻資(zi)料、討論、本領域研究(jiu)的(de)前沿(yan)動(dong)態、人工智能(neng)(neng)課(ke)程(cheng)(cheng)相關的(de)演示動(dong)畫

和實驗等。

雖然(ran)有(you)(you)相(xiang)當豐富的教學(xue)資源，但為(wei)了適應視(shi)頻(pin)(pin)公開(kai)課的需(xu)要，在視(shi)頻(pin)(pin)公開(kai)課材料的組織上(shang)仍(reng)然(ran)花(hua)費了大量的時間和精力。本視(shi)頻(pin)(pin)公開(kai)課課程具有(you)(you)下列主要特色：

(1)材料翔實、圖文并茂

人(ren)工智能(neng)的(de)(de)(de)發(fa)展經過幾代人(ren)的(de)(de)(de)努力(li)奮斗，其在中(zhong)國的(de)(de)(de)發(fa)展尤其曲折。在課程資料組織過程中(zhong)，對許多重要理論與方(fang)法的(de)(de)(de)提(ti)出(chu)者以(yi)及一些(xie)會議與紀念活動等介紹，基本(ben)上(shang)都配以(yi)圖片。這些(xie)圖片有(you)的(de)(de)(de)是自己的(de)(de)(de)第一手資料，有(you)些(xie)則是從網絡搜索得到。這些(xie)圖片的(de)(de)(de)引入，給本(ben)來相當(dang)枯燥(zao)無味的(de)(de)(de)文字和概念增加了(le)趣味性和對觀眾(zhong)的(de)(de)(de)吸引力(li)，也(ye)是視頻(pin)教學優勢的(de)(de)(de)一個體現(xian)。

(2)深(shen)入淺出(chu)、直觀生動

人工智能作(zuo)為一門講述前沿(yan)理(li)(li)論的(de)(de)專業(ye)基課(ke)，其復(fu)雜的(de)(de)技術、算法、理(li)(li)論是一般(ban)觀眾很難理(li)(li)解的(de)(de)。視(shi)頻課(ke)程不可能在(zai)較(jiao)短時(shi)間內將這些(xie)問(wen)題(ti)講透，而是通過形象的(de)(de)動畫說明基本原理(li)(li)和概念，激發學生進(jin)一步學習的(de)(de)興趣，真正起到帶“入門”的(de)(de)作(zuo)用(yong)。這也是視(shi)頻課(ke)程的(de)(de)優勢所在(zai)。

(3)精選題材、注重趣(qu)味

人(ren)工(gong)智(zhi)能是一門高度交叉(cha)(cha)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)，涉及面極廣。為了讓觀(guan)(guan)眾盡可能全面地了解這(zhe)門學(xue)(xue)科(ke)(ke)，公開課著力(li)于講授內容(rong)的(de)(de)(de)精選。從人(ren)工(gong)智(zhi)能的(de)(de)(de)起源(yuan)開始，分(fen)別介(jie)紹了經(jing)(jing)典(dian)人(ren)工(gong)智(zhi)能的(de)(de)(de)搜索推理技(ji)術(shu)、當前的(de)(de)(de)研究(jiu)熱點計算智(zhi)能和群智(zhi)能技(ji)術(shu)，以及人(ren)們對人(ren)工(gong)智(zhi)能最直觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)――機(ji)器(qi)人(ren)學(xue)(xue)，形成一定(ding)的(de)(de)(de)體系。在這(zhe)些題材中包(bao)括了邏輯學(xue)(xue)、生物學(xue)(xue)、腦科(ke)(ke)學(xue)(xue)、神經(jing)(jing)學(xue)(xue)乃至仿生學(xue)(xue)等不同(tong)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)科(ke)(ke)交叉(cha)(cha)，力(li)求使枯燥的(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)理論變成美味的(de)(de)(de)知(zhi)識盛宴。

四、問題與體會

經(jing)過緊(jin)張(zhang)的準備(bei)和拍攝(she)過程，“人工智能PK人類(lei)智能”精品視頻公(gong)開課(ke)終于上(shang)網與廣大觀(guan)眾(zhong)見面了(le)。由于時間倉促和經(jing)驗不(bu)(bu)足等原因，本視頻課(ke)程仍存在一(yi)些不(bu)(bu)足之處，值得(de)今后彌補(bu)。

(1)考(kao)慮到(dao)比較通俗易懂(dong)的要求，使沒有相(xiang)關專業(ye)基的公眾(zhong)也(ye)能夠基本上(shang)聽懂(dong)，因而(er)將很(hen)大一(yi)部分內容(rong)的重點放(fang)在了專業(ye)史上(shang)，其(qi)專業(ye)深度不夠。

(2)由于每講(jiang)必須在30分鐘內講(jiang)完(wan)一個(ge)專(zhuan)題(ti)，因(yin)此難以(yi)對相關技術進行(xing)深(shen)入探討，只能簡要介紹其原理和概念，使觀眾能知其然，卻沒法(fa)知其所以(yi)然。

(3)國外的(de)(de)(de)公(gong)開(kai)課基本上(shang)都是隨堂(tang)(tang)錄像(xiang)，視頻(pin)課講的(de)(de)(de)內容就是平時課堂(tang)(tang)講授(shou)的(de)(de)(de)內容。而我國的(de)(de)(de)視頻(pin)公(gong)開(kai)課課程(cheng)卻(que)強調普及性，相應的(de)(de)(de)犧牲(sheng)了部分專業性，在(zai)定位上(shang)仍有(you)猶(you)豫。這可能是我們的(de)(de)(de)公(gong)開(kai)課與國外公(gong)開(kai)課的(de)(de)(de)一個(ge)重要差別。

要(yao)把我國的視頻(pin)公開課(ke)建設(she)(she)好(hao)，不能盲目(mu)追求(qiu)觀看(kan)率(lv)和(he)點(dian)擊(ji)率(lv)。從課(ke)程性質(zhi)上看(kan)，文史(shi)類課(ke)程由(you)于(yu)受(shou)(shou)(shou)眾(zhong)(zhong)面廣，容易被(bei)更多(duo)的人群接受(shou)(shou)(shou)和(he)理解，觀看(kan)的人就自然會多(duo)。理工類課(ke)程由(you)于(yu)受(shou)(shou)(shou)限(xian)于(yu)領(ling)域(yu)基知識(shi)(shi)，受(shou)(shou)(shou)眾(zhong)(zhong)面相(xiang)對(dui)較(jiao)窄(zhai)，其接受(shou)(shou)(shou)程度(du)肯(ken)定較(jiao)低(di)。要(yao)真正建設(she)(she)一門好(hao)的視頻(pin)公開課(ke)，還是(shi)應該(gai)明確定位，內容貴精不貴多(duo)，完整清晰的講述好(hao)若(ruo)干知識(shi)(shi)點(dian)，讓觀眾(zhong)(zhong)真正有所收獲(huo)就是(shi)成功的。

參考文獻：

[1]傅京孫(sun)，蔡自興，徐光，人工(gong)智能及其(qi)應用(yong)，北京：清(qing)華大(da)學出版社，1987

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篇6

關鍵詞：人(ren)工智能；電氣工程；自動化；應用策略(lve)

中圖分類號：TU74文獻(xian)標識碼： A

伴隨著(zhu)人們生活(huo)水平的不斷提高，電(dian)氣(qi)設備已經深入到(dao)人們的生活(huo)當中，在電(dian)氣(qi)工程(cheng)運行的過程(cheng)中，人工智(zhi)能被廣泛的運用于電(dian)氣(qi)自動化中，從而(er)提高了工作效(xiao)率以及(ji)工作安全。

一、人工智能概述

（一）應用理論

人(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念在(zai)(zai)l956年首次提出(chu)之后，在(zai)(zai)研(yan)究領域得到了(le)(le)飛(fei)速(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展，逐漸形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)一(yi)套(tao)以計(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)為主，包含了(le)(le)自(zi)(zi)動(dong)化(hua)、控(kong)制論、信(xin)息論、生物學(xue)、仿(fang)(fang)生學(xue)、心理(li)學(xue)、語言學(xue)、數理(li)邏(luo)輯、哲學(xue)和(he)(he)醫學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)門綜合性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)。人(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)就是(shi)(shi)(shi)通過利用各(ge)種類(lei)(lei)似(si)人(ren)類(lei)(lei)思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)(ji)器(qi)進行(xing)(xing)實際工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)操作(zuo)(zuo)(zuo)，從而代替人(ren)類(lei)(lei)完成(cheng)(cheng)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)任務。人(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)理(li)論是(shi)(shi)(shi)開(kai)發(fa)(fa)(fa)、研(yan)究如何延伸、模擬(ni)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論。作(zuo)(zuo)(zuo)為新興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)分支，人(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)技(ji)術(shu)(shu)解釋了(le)(le)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質，并在(zai)(zai)此基(ji)礎上(shang)生產出(chu)一(yi)種與(yu)(yu)人(ren)類(lei)(lei)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)有(you)相類(lei)(lei)似(si)反應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)機(ji)(ji)(ji)器(qi)。在(zai)(zai)人(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)領域中(zhong)(zhong)，主要可以包括機(ji)(ji)(ji)器(qi)人(ren)、語言識別等系(xi)統。電(dian)氣工(gong)(gong)(gong)(gong)程(cheng)(cheng)主要是(shi)(shi)(shi)研(yan)究和(he)(he)電(dian)氣工(gong)(gong)(gong)(gong)程(cheng)(cheng)有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)動(dong)控(kong)制、系(xi)統運(yun)行(xing)(xing)、信(xin)息處理(li)、電(dian)子電(dian)氣技(ji)術(shu)(shu)、研(yan)制開(kai)發(fa)(fa)(fa)、信(xin)息處理(li)和(he)(he)計(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)與(yu)(yu)電(dian)子應用等。隨著科學(xue)技(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)發(fa)(fa)(fa)展，計(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)技(ji)術(shu)(shu)已經開(kai)始應用在(zai)(zai)我們生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每個(ge)方面(mian)。在(zai)(zai)計(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)技(ji)術(shu)(shu)快速(su)(su)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天(tian)，各(ge)種與(yu)(yu)計(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)編程(cheng)(cheng)技(ji)術(shu)(shu)有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)(shu)也在(zai)(zai)快速(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播與(yu)(yu)發(fa)(fa)(fa)展著。人(ren)類(lei)(lei)大(da)腦(nao)作(zuo)(zuo)(zuo)為最精(jing)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)器(qi)，計(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)編程(cheng)(cheng)也只能(neng)(neng)模仿(fang)(fang)其對(dui)信(xin)息進行(xing)(xing)分析、處理(li)、交換、收集和(he)(he)回饋，所以對(dui)人(ren)類(lei)(lei)大(da)腦(nao)技(ji)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模仿(fang)(fang)會促進電(dian)氣工(gong)(gong)(gong)(gong)程(cheng)(cheng)自(zi)(zi)動(dong)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展。人(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)系(xi)統在(zai)(zai)電(dian)氣自(zi)(zi)動(dong)化(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用，可以減(jian)低成(cheng)(cheng)本，使(shi)整個(ge)操作(zuo)(zuo)(zuo)系(xi)統可以有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高。

（二）優越性

需要(yao)有(you)(you)(you)針對性(xing)的(de)(de)(de)對人(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)進行(xing)分(fen)析，比(bi)(bi)如(ru)遺傳(chuan)算法和(he)(he)(he)模(mo)(mo)(mo)糊(hu)(hu)神(shen)經都(dou)(dou)作(zuo)為一種非線性(xing)的(de)(de)(de)函數近(jin)似(si)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)(qi)，這樣以(yi)(yi)來(lai)方(fang)便對總體了(le)解，而且有(you)(you)(you)利于(yu)實現(xian)對控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)策略的(de)(de)(de)綜合研究開發(fa)。傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)計(ji)算工(gong)具已(yi)經不(bu)(bu)具備(bei)這種優勢，并(bing)且其準確度很低，所(suo)(suo)以(yi)(yi)很難形成(cheng)對整(zheng)個(ge)設備(bei)運(yun)(yun)行(xing)狀況(kuang)的(de)(de)(de)精確掌握(wo)。通過人(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)使(shi)(shi)用(yong)，就無需控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)對象的(de)(de)(de)模(mo)(mo)(mo)型，根據(ju)下降(jiang)和(he)(he)(he)響應的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間，人(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)(qi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)根據(ju)需要(yao)進行(xing)必要(yao)的(de)(de)(de)調(diao)(diao)整(zheng)以(yi)(yi)提高自身的(de)(de)(de)性(xing)能(neng)。比(bi)(bi)如(ru)模(mo)(mo)(mo)糊(hu)(hu)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邏輯控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)(qi)在(zai)對下降(jiang)時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)面(mian)比(bi)(bi)最(zui)有(you)(you)(you)效的(de)(de)(de)PID 控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)(qi)還要(yao)高出四(si)倍(bei)以(yi)(yi)上普(pu)通的(de)(de)(de)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)(qi)就更不(bu)(bu)用(yong)說了(le)。模(mo)(mo)(mo)糊(hu)(hu)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)(qi)在(zai)上升時(shi)(shi)間方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)(bi)最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)PID控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)(qi)要(yao)好(hao)兩倍(bei)以(yi)(yi)上。人(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)(qi)和(he)(he)(he)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)(qi)相比(bi)(bi)更容易(yi)調(diao)(diao)節(jie)，在(zai)沒有(you)(you)(you)專家指導時(shi)(shi)，也能(neng)根據(ju)相應的(de)(de)(de)數據(ju)、信息和(he)(he)(he)語言(yan)等完成(cheng)設計(ji)。人(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)(qi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)將驅動器(qi)(qi)所(suo)(suo)產生的(de)(de)(de)影(ying)響忽(hu)略掉(diao)，隨便輸(shu)入(ru)一些(xie)(xie)數據(ju)其都(dou)(dou)能(neng)估計(ji)出來(lai)。其中(zhong)有(you)(you)(you)些(xie)(xie)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)對象如(ru)果短(duan)時(shi)(shi)間沒有(you)(you)(you)采用(yong)人(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)(qi)效果也較(jiao)好(hao)，但(dan)是有(you)(you)(you)些(xie)(xie)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)對象則(ze)不(bu)(bu)一定會(hui)有(you)(you)(you)較(jiao)好(hao)的(de)(de)(de)效果，所(suo)(suo)以(yi)(yi)在(zai)設計(ji)要(yao)視不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)情況(kuang)對待。在(zai)模(mo)(mo)(mo)糊(hu)(hu)化和(he)(he)(he)反模(mo)(mo)(mo)糊(hu)(hu)化時(shi)(shi)，如(ru)果使(shi)(shi)用(yong)適應模(mo)(mo)(mo)糊(hu)(hu)神(shen)經控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)(qi)、隸屬函數以(yi)(yi)及規(gui)則(ze)庫，可(ke)(ke)以(yi)(yi)實現(xian)實時(shi)(shi)確定。以(yi)(yi)上所(suo)(suo)敘述的(de)(de)(de)這些(xie)(xie)方(fang)法中(zhong)，基本上都(dou)(dou)不(bu)(bu)能(neng)對整(zheng)個(ge)系統(tong)的(de)(de)(de)操作(zuo)參數得(de)到(dao)正確的(de)(de)(de)數據(ju)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)想要(yao)使(shi)(shi)整(zheng)個(ge)工(gong)程可(ke)(ke)以(yi)(yi)穩定的(de)(de)(de)運(yun)(yun)行(xing)，就需要(yao)對技術進行(xing)改進與發(fa)展(zhan)，將先進技術運(yun)(yun)用(yong)到(dao)運(yun)(yun)行(xing)系統(tong)當中(zhong)，使(shi)(shi)得(de)整(zheng)個(ge)系統(tong)可(ke)(ke)以(yi)(yi)穩定運(yun)(yun)行(xing)。

（三）現狀

智(zhi)(zhi)能(neng)化技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)是隨著(zhu)科(ke)學(xue)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展不(bu)斷(duan)演化而(er)成的(de)(de)(de)(de)(de)，具有行為能(neng)力(li)、感知能(neng)力(li)以及思維能(neng)力(li)，智(zhi)(zhi)能(neng)化技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展使得我國電(dian)氣(qi)工(gong)程(cheng)自(zi)動化的(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)公效(xiao)率得到有效(xiao)地改(gai)善。在經(jing)(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)推動下，我國的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)能(neng)化技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)也(ye)在不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)高。作(zuo)為一(yi)門新型(xing)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)氣(qi)自(zi)動化技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)在我國的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展過程(cheng)中，起到了(le)(le)非(fei)常(chang)中要的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)，所以將人(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)運用(yong)(yong)(yong)(yong)到電(dian)氣(qi)自(zi)動化中也(ye)是非(fei)常(chang)必要的(de)(de)(de)(de)(de)。目前(qian)智(zhi)(zhi)能(neng)化技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)已經(jing)(jing)成熟起來，人(ren)們在信息的(de)(de)(de)(de)(de)處理、農業灌溉、電(dian)氣(qi)工(gong)程(cheng)、電(dian)子行業以及企業管(guan)理中利用(yong)(yong)(yong)(yong)智(zhi)(zhi)能(neng)化技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)，有效(xiao)地改(gai)善了(le)(le)企業的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)環境，帶(dai)來了(le)(le)經(jing)(jing)濟(ji)效(xiao)益(yi)(yi)。隨著(zhu)智(zhi)(zhi)能(neng)化技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)推廣，在我國各行各業中都有了(le)(le)比(bi)較廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)利用(yong)(yong)(yong)(yong)，智(zhi)(zhi)能(neng)化技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)為企業帶(dai)來了(le)(le)經(jing)(jing)濟(ji)效(xiao)益(yi)(yi)，方(fang)便(bian)了(le)(le)人(ren)民群眾，為經(jing)(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展提(ti)供了(le)(le)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)支持。

對于智能(neng)化(hua)技(ji)(ji)術(shu)(shu)來(lai)說，計算機(ji)技(ji)(ji)術(shu)(shu)是對其(qi)最好(hao)的(de)(de)體現(xian)，利用這種技(ji)(ji)術(shu)(shu)，可以大(da)大(da)的(de)(de)提高工(gong)作(zuo)效率，還(huan)可以在(zai)一(yi)定(ding)程度上(shang)改變工(gong)作(zuo)的(de)(de)環境，使(shi)整個工(gong)作(zuo)的(de)(de)工(gong)作(zuo)質量有所提高。隨著智能(neng)化(hua)技(ji)(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)普(pu)及，人們利用計算機(ji)技(ji)(ji)術(shu)(shu)實現(xian)可視化(hua)的(de)(de)科學計算，使(shi)得(de)信息交(jiao)流的(de)(de)方(fang)式多種多樣，智能(neng)化(hua)技(ji)(ji)術(shu)(shu)在(zai)發展(zhan)的(de)(de)同(tong)時，自(zi)身(shen)也在(zai)不斷的(de)(de)應(ying)用中自(zi)我(wo)更(geng)新，朝著高速化(hua)、集成化(hua)、網絡化(hua)、多功能(neng)化(hua)的(de)(de)方(fang)向發展(zhan)。

二、應用策略

由于目前人工(gong)智能技術(shu)(shu)的飛(fei)速(su)發展(zhan)，各個科(ke)研單位也對這種(zhong)技術(shu)(shu)進行了研究(jiu)工(gong)作(zuo)，特別是將人工(gong)智能技術(shu)(shu)運用(yong)到電氣(qi)自動化(hua)當中(zhong)。在電氣(qi)方面的研究(jiu)工(gong)作(zuo)主要有電氣(qi)設備(bei)故障的預測、診斷、電氣(qi)產品的優化(hua)設計、控制以及系統(tong)保(bao)護等(deng)方面。

（一）設計

在(zai)(zai)進行電氣設(she)備設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，有(you)很(hen)(hen)復雜的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)作需(xu)要完成(cheng)，例如在(zai)(zai)電路(lu)、電磁場(chang)進行設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，要具備大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎知識，還(huan)要有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)實踐經驗。以(yi)往的(de)(de)(de)(de)產品設(she)計(ji)中根據(ju)經驗在(zai)(zai)實驗室通過(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)手動制作的(de)(de)(de)(de)方(fang)式進行，所(suo)(suo)(suo)以(yi)要想獲得(de)最優方(fang)案是(shi)很(hen)(hen)難(nan)的(de)(de)(de)(de)。計(ji)算(suan)(suan)機(ji)技(ji)術(shu)迅猛(meng)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)今天，電氣產品的(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)中的(de)(de)(de)(de)手工(gong)(gong)(gong)設(she)計(ji)方(fang)式逐(zhu)漸被計(ji)算(suan)(suan)機(ji)輔助(zhu)(zhu)設(she)計(ji)（CAD）所(suo)(suo)(suo)替(ti)代，產品開發(fa)周期得(de)到(dao)極(ji)大(da)縮短。通過(guo)在(zai)(zai)CAD技(ji)術(shu)里(li)引人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)能，幫(bang)助(zhu)(zhu)設(she)計(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)員提升所(suo)(suo)(suo)設(she)計(ji)產品質量(liang)和設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)效率(lv)。用(yong)(yong)于電氣產品的(de)(de)(de)(de)優化設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)能應(ying)用(yong)(yong)主(zhu)要集中在(zai)(zai)遺傳算(suan)(suan)法(fa)和專家系(xi)(xi)統(tong)(tong)兩(liang)方(fang)面(mian)。對于傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)運算(suan)(suan)方(fang)法(fa)來說，遺傳算(suan)(suan)法(fa)有(you)著(zhu)其(qi)自身的(de)(de)(de)(de)先進性，其(qi)運算(suan)(suan)的(de)(de)(de)(de)結(jie)果準確(que)率(lv)通常(chang)都很(hen)(hen)高(gao)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)這種運算(suan)(suan)方(fang)法(fa)被廣泛的(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)(yong)到(dao)電氣產品中。另外使(shi)用(yong)(yong)較多的(de)(de)(de)(de)優化設(she)計(ji)方(fang)法(fa)是(shi)專家系(xi)(xi)統(tong)(tong)。電氣設(she)備發(fa)生故(gu)(gu)障一般是(shi)不(bu)確(que)定和非線(xian)性的(de)(de)(de)(de)，但(dan)在(zai)(zai)故(gu)(gu)障之(zhi)前(qian)有(you)著(zhu)一定的(de)(de)(de)(de)預(yu)兆，而這些預(yu)兆和故(gu)(gu)障之(zhi)間(jian)又有(you)著(zhu)很(hen)(hen)緊密的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)。通過(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)能加入可以(yi)使(shi)用(yong)(yong)專家系(xi)(xi)統(tong)(tong)得(de)到(dao)最大(da)限度的(de)(de)(de)(de)發(fa)揮。除(chu)以(yi)上兩(liang)種方(fang)法(fa)外，還(huan)有(you)很(hen)(hen)多方(fang)法(fa)正在(zai)(zai)進行優化與(yu)改(gai)進當中。

（二）診斷

在(zai)(zai)電(dian)氣(qi)工程(cheng)(cheng)(cheng)中，很多(duo)時候會(hui)因(yin)為(wei)發(fa)電(dian)機、發(fa)動機等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)障引起(qi)整個(ge)電(dian)氣(qi)工程(cheng)(cheng)(cheng)無法(fa)正常(chang)運行(xing)，所(suo)以(yi)要加強對(dui)于(yu)整個(ge)工程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)診(zhen)斷(duan)(duan)工作(zuo)，但是(shi)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)診(zhen)斷(duan)(duan)方(fang)法(fa)根本不能(neng)(neng)準確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)診(zhen)斷(duan)(duan)出故(gu)障的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)在(zai)(zai)。例如(ru)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)是(shi)通過對(dui)收集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變壓器油產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)體(ti)進行(xing)分析(xi)，然后根據氣(qi)體(ti)樣(yang)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析(xi)結(jie)果來(lai)對(dui)故(gu)障是(shi)否存在(zai)(zai)做出判(pan)斷(duan)(duan)。不僅(jin)消耗大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)，而且還很費人力(li)，時效(xiao)比較低下(xia)，所(suo)以(yi)并不方(fang)便在(zai)(zai)平(ping)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)診(zhen)斷(duan)(duan)中應用(yong)。其中原因(yin)也是(shi)紛繁復(fu)雜多(duo)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，很多(duo)電(dian)氣(qi)工程(cheng)(cheng)(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運行(xing)故(gu)障都是(shi)突發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此，要對(dui)故(gu)障能(neng)(neng)夠有(you)一個(ge)準確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷(duan)(duan)，從而能(neng)(neng)及(ji)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)其進行(xing)解(jie)決，否則就會(hui)造成嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后果，更可能(neng)(neng)產(chan)生嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟損(sun)失。所(suo)以(yi)他們處(chu)理起(qi)來(lai)一般(ban)是(shi)非常(chang)棘手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)電(dian)氣(qi)故(gu)障和事故(gu)診(zhen)斷(duan)(duan)中有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)融入了人工智能(neng)(neng)技術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神經網(wang)絡、模糊理論(lun)和專(zhuan)家技術主(zhu)要技術可以(yi)很好解(jie)決傳(chuan)統(tong)方(fang)法(fa)遇到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，大幅提升(sheng)故(gu)障診(zhen)斷(duan)(duan)準確(que)率(lv)，進而成倍(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高生產(chan)效(xiao)率(lv)，減少(shao)損(sun)失。

結束語：

綜上所(suo)述，伴隨著人類社會快速(su)發(fa)展的(de)(de)(de)腳(jiao)步，人們對于科學技術(shu)的(de)(de)(de)應用也越(yue)來越(yue)廣泛。同時在各類科學技術(shu)不(bu)斷進步，人工(gong)(gong)智能(neng)(neng)化(hua)也在快速(su)的(de)(de)(de)發(fa)展，并且被運用于各個領域，其中(zhong)電氣自(zi)動化(hua)就(jiu)是其中(zhong)最為突出的(de)(de)(de)。人工(gong)(gong)智能(neng)(neng)化(hua)的(de)(de)(de)應用不(bu)僅大(da)大(da)的(de)(de)(de)提高了工(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)效率，還(huan)在一定程(cheng)度上改變(bian)了電氣工(gong)(gong)程(cheng)的(de)(de)(de)現狀，使得(de)整個電氣工(gong)(gong)程(cheng)能(neng)(neng)夠快速(su)健康的(de)(de)(de)發(fa)展。

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篇7

智能醫療的興起

人(ren)(ren)機(ji)大(da)戰1∶4的比分讓相當多(duo)的人(ren)(ren)感到(dao)失(shi)望和(he)悲觀(guan)，還有(you)人(ren)(ren)感到(dao)了(le)恐(kong)懼，認為(wei)人(ren)(ren)工智能戰勝(sheng)人(ren)(ren)和(he)主(zhu)宰人(ren)(ren)類社會的時代已經開(kai)啟。

然而，即便“阿(a)(a)爾(er)法(fa)圍棋”最終以5∶0的(de)(de)大比分大勝李(li)世(shi)石，也(ye)不(bu)意味(wei)著人工智(zhi)(zhi)能主宰(zai)世(shi)界和人類(lei)(lei)被奴役時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)到來(lai)，理由也(ye)并非只是(shi)“阿(a)(a)爾(er)法(fa)圍棋”是(shi)人類(lei)(lei)設計出來(lai)的(de)(de)，而是(shi)因為，“阿(a)(a)爾(er)法(fa)圍棋”其實開(kai)啟了人類(lei)(lei)利用人工智(zhi)(zhi)能的(de)(de)新時(shi)(shi)代(dai)，準確地說，是(shi)拓(tuo)寬了讓人工智(zhi)(zhi)能為人類(lei)(lei)干活的(de)(de)新天地，并有可能深入而廣泛(fan)地讓人類(lei)(lei)文明迅速發展。

“阿爾法(fa)圍棋”是靠深度(du)學(xue)習(xi)(xi)(xi)、蒙特卡洛樹搜(sou)索算法(fa)和自(zi)我進化三招戰勝人(ren)(ren)類棋手的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)三大功(gong)能(neng)也(ye)是人(ren)(ren)類駕馭人(ren)(ren)工智(zhi)(zhi)能(neng)為(wei)人(ren)(ren)類服務的(de)(de)(de)(de)(de)途徑。由于(yu)人(ren)(ren)工智(zhi)(zhi)能(neng)能(neng)夠自(zi)我學(xue)習(xi)(xi)(xi)，學(xue)習(xi)(xi)(xi)能(neng)力會越(yue)(yue)來越(yue)(yue)強(qiang)，而且(qie)搜(sou)集和貯存的(de)(de)(de)(de)(de)數據會越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多，將會在(zai)更多的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面成為(wei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)助(zhu)手或替(ti)代人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)工作。例如，除了替(ti)代一(yi)些(xie)體力勞動(dong)以及(ji)低級崗位(wei)外(wai)，會學(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)工智(zhi)(zhi)能(neng)還(huan)會接手一(yi)些(xie)需要創造性(xing)(xing)、技術性(xing)(xing)和復雜運算的(de)(de)(de)(de)(de)工作。此(ci)外(wai)，在(zai)各個領域的(de)(de)(de)(de)(de)新產品的(de)(de)(de)(de)(de)研發、預(yu)測(ce)分析、推廣等方(fang)面，人(ren)(ren)工智(zhi)(zhi)能(neng)也(ye)能(neng)產生巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)作用，創造不可估量的(de)(de)(de)(de)(de)效益。

設計“阿爾法圍(wei)棋(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)深度思想公司（Deep Mind）的(de)(de)(de)(de)(de)CEO杰(jie)米(mi)斯?哈薩(sa)比(bi)斯提出了人(ren)工(gong)(gong)智能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)通用性，即(ji)通用人(ren)工(gong)(gong)智能(neng)(neng)，這種智能(neng)(neng)與人(ren)類(lei)(lei)專家協作(zuo)可以解(jie)(jie)決和處(chu)理更多需要智慧(hui)才能(neng)(neng)解(jie)(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，如診治(zhi)疾病，處(chu)理氣(qi)候變(bian)化、能(neng)(neng)源、基因組學、宏觀經濟(ji)學、金融系統(tong)、物理等方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)幾乎所(suo)有問(wen)題(ti)。哈薩(sa)比(bi)斯稱，人(ren)類(lei)(lei)想要掌握的(de)(de)(de)(de)(de)學科越來越復(fu)雜，即(ji)使是(shi)最(zui)聰明的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，窮其一(yi)生也難(nan)以掌握其中一(yi)個領(ling)域。如果將“阿爾法圍(wei)棋(qi)”看成一(yi)個能(neng)(neng)夠自動將非結構化信息(xi)轉化為可用知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)過程，那么通過篩(shai)選泛濫的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)據得出合理的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)就指(zhi)日(ri)可待。研究(jiu)(jiu)人(ren)員正在努(nu)力研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種可以解(jie)(jie)決任(ren)何問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)工(gong)(gong)智能(neng)(neng)超級解(jie)(jie)決方案。

具體(ti)而(er)言，如(ru)果“阿(a)爾法圍棋”的自我學習能(neng)(neng)力、大數(shu)據存儲(chu)和分析功能(neng)(neng)應用到醫(yi)藥領域，將誕生一種新的醫(yi)療(liao)和醫(yi)藥模式，即智(zhi)能(neng)(neng)醫(yi)療(liao)（有(you)人(ren)稱智(zhi)慧(hui)醫(yi)療(liao)，但由于智(zhi)慧(hui)似乎為人(ren)類所特(te)有(you)，以人(ren)工智(zhi)能(neng)(neng)為基礎的新型(xing)醫(yi)療(liao)稱智(zhi)能(neng)(neng)醫(yi)療(liao)更好(hao)）。

智能醫療(liao)(liao)是指通(tong)過打造健康檔案區域醫療(liao)(liao)信(xin)息(xi)平臺(tai)，利用最(zui)先進的計算機和(he)(he)互(hu)聯網技術，實現患者與(yu)醫務人員、基(ji)礎研(yan)究（醫學和(he)(he)藥(yao)物研(yan)究）與(yu)臨床治療(liao)(liao)、醫療(liao)(liao)機構、醫療(liao)(liao)設備之(zhi)間的互(hu)動，逐步達到信(xin)息(xi)化防治疾病(bing)和(he)(he)健身強(qiang)體(ti)的目標。

例(li)如，通過(guo)無線網絡(luo)，使用掌(zhang)上(shang)電腦(nao)便捷地聯通各種診療儀器，醫務人(ren)(ren)員(yuan)能隨時掌(zhang)握(wo)每個病(bing)人(ren)(ren)的(de)(de)病(bing)案(an)信息(xi)和最(zui)(zui)(zui)新診療報告，隨時隨地快速制(zhi)定診療方(fang)(fang)案(an)；在(zai)(zai)醫院(yuan)任何(he)一(yi)個地方(fang)(fang)，醫護人(ren)(ren)員(yuan)都可以(yi)登錄距自己(ji)最(zui)(zui)(zui)近的(de)(de)系(xi)統查(cha)詢醫學(xue)影像資料和醫囑；患者(zhe)的(de)(de)轉(zhuan)診信息(xi)及病(bing)歷可以(yi)在(zai)(zai)任意一(yi)家醫院(yuan)通過(guo)醫療聯網方(fang)(fang)式調閱(yue)；任何(he)科學(xue)研(yan)究(jiu)，包括(kuo)醫學(xue)和與醫學(xue)相關的(de)(de)物(wu)理、化(hua)學(xue)等(deng)領域的(de)(de)研(yan)究(jiu)最(zui)(zui)(zui)新成果能在(zai)(zai)互(hu)聯網上(shang)及時公布等(deng)，讓診斷(duan)、治病(bing)和用藥以(yi)及公眾的(de)(de)保健得到最(zui)(zui)(zui)有效、最(zui)(zui)(zui)迅速、最(zui)(zui)(zui)適宜、最(zui)(zui)(zui)廉價和最(zui)(zui)(zui)科學(xue)的(de)(de)處理。

智能醫(yi)療的具(ju)體表現

以(yi)“阿爾法圍棋”為例(li)，可(ke)以(yi)知道什么是智能醫療。

研發出(chu)“阿爾法圍棋(qi)”的深(shen)度(du)思(si)想(xiang)公(gong)司并非只是(shi)專注于讓“阿爾法圍棋(qi)”與人(ren)類棋(qi)手過招(zhao)，而是(shi)注重把(ba)人(ren)工智能通過學(xue)(xue)習(xi)解決(jue)實際問題的能力貫穿應(ying)用(yong)到醫學(xue)(xue)領域(yu)。2016年(nian)2月深(shen)度(du)思(si)想(xiang)公(gong)司就已經了在醫護領域(yu)使用(yong)的深(shen)度(du)學(xue)(xue)習(xi)程(cheng)(cheng)序――深(shen)度(du)思(si)想(xiang)健康（Deep Mind Health）。這是(shi)一款手機(ji)應(ying)用(yong)程(cheng)(cheng)序（APP），包(bao)括“識別風險病人(ren)”（Stream）和“早(zao)期臨(lin)床護理管理”（Hark）兩個模塊。

這(zhe)(zhe)種(zhong)手(shou)機應用(yong)程(cheng)序(xu)當(dang)然也是一(yi)種(zhong)人工智能(neng)，它們需要學習和幫(bang)助(zhu)(zhu)醫(yi)(yi)護人員監護一(yi)些表面(mian)上不嚴重但(dan)實際很危險(xian)的(de)病(bing)(bing)(bing)人，或者一(yi)些急(ji)(ji)性發病(bing)(bing)(bing)者。例(li)如(ru)，深度思想健康的(de)“識別風(feng)險(xian)病(bing)(bing)(bing)人程(cheng)序(xu)”可(ke)以及(ji)時發現(xian)急(ji)(ji)性腎衰竭(jie)高風(feng)險(xian)病(bing)(bing)(bing)人，以便(bian)讓醫(yi)(yi)生及(ji)時治療(liao)并改善對病(bing)(bing)(bing)人的(de)護理。這(zhe)(zhe)個程(cheng)序(xu)是通過檢(jian)讀血(xue)液檢(jian)查報告，以辨別哪些病(bing)(bing)(bing)人存在風(feng)險(xian)。結(jie)果表明，有25%的(de)急(ji)(ji)性腎衰竭(jie)死亡可(ke)以通過這(zhe)(zhe)個程(cheng)序(xu)避免。“早(zao)期臨床護理管理程(cheng)序(xu)”則能(neng)幫(bang)助(zhu)(zhu)醫(yi)(yi)生制(zhi)定(ding)治療(liao)方(fang)案和采取行動(dong)。使用(yong)該項(xiang)程(cheng)序(xu)能(neng)避免38%的(de)患者病(bing)(bing)(bing)情惡化。

當然，這(zhe)些只是(shi)人工(gong)智能開(kai)發和(he)應(ying)用(yong)(yong)的冰山一角(jiao)。實際上，在(zai)醫(yi)藥(yao)(yao)領域(yu)利(li)用(yong)(yong)計(ji)算機(ji)(ji)技術和(he)人工(gong)智能最(zui)早和(he)進展(zhan)較(jiao)大的是(shi)藥(yao)(yao)物(wu)(wu)(wu)的研(yan)(yan)發與監控(kong)。計(ji)算機(ji)(ji)和(he)人工(gong)智能對于藥(yao)(yao)物(wu)(wu)(wu)的研(yan)(yan)發在(zai)很多(duo)方面都起到了(le)(le)作(zuo)用(yong)(yong)，如(ru)研(yan)(yan)發新(xin)藥(yao)(yao)、老(lao)藥(yao)(yao)新(xin)用(yong)(yong)、藥(yao)(yao)物(wu)(wu)(wu)篩選、預測藥(yao)(yao)物(wu)(wu)(wu)副(fu)作(zuo)用(yong)(yong)、藥(yao)(yao)物(wu)(wu)(wu)跟蹤研(yan)(yan)究等(deng)。這(zhe)實際上已經(jing)產生了(le)(le)一門新(xin)學科，即(ji)藥(yao)(yao)物(wu)(wu)(wu)臨床研(yan)(yan)究的計(ji)算機(ji)(ji)仿真（CTS）。

一種新(xin)(xin)藥(yao)的(de)(de)(de)開(kai)發一般估計需要15年(nian)時(shi)間，耗資(zi)10億美(mei)元(yuan)，但最(zui)近的(de)(de)(de)估計是可(ke)能(neng)耗資(zi)40億～120億美(mei)元(yuan)，還不能(neng)保證(zheng)成功。因為，除了要求新(xin)(xin)藥(yao)要有療效外，還需要安全性的(de)(de)(de)保障。如何監(jian)控(kong)和預(yu)測藥(yao)物的(de)(de)(de)副作用或不良反(fan)應就成為研發一種新(xin)(xin)藥(yao)或老藥(yao)新(xin)(xin)用的(de)(de)(de)重要保證(zheng)。

對于傳(chuan)統的(de)藥物(wu)研(yan)發來(lai)說，一(yi)種藥物(wu)必須經(jing)過動物(wu)試(shi)驗和人體的(de)Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ期(qi)臨(lin)床試(shi)驗。而且，即便Ⅲ期(qi)試(shi)驗后(hou)批準上市，還有Ⅳ期(qi)臨(lin)床研(yan)究，即新(xin)藥上市后(hou)進行的(de)臨(lin)床研(yan)究，而且一(yi)類新(xin)藥要求進行2000個病例的(de)IV期(qi)試(shi)驗。這也是造成藥物(wu)研(yan)發周(zhou)期(qi)長、費用(yong)高(gao)的(de)重要原因。

但是，在今天有了計算(suan)機程(cheng)(cheng)序(xu)，特別是以(yi)“阿爾法(fa)(fa)圍棋(qi)”為代表的(de)(de)能自我學習(xi)的(de)(de)計算(suan)機程(cheng)(cheng)序(xu)（軟(ruan)件(jian)），就為人們提供了一(yi)個(ge)檢測藥物的(de)(de)人工智能安全(quan)專家。首先是在新藥篩選(xuan)(xuan)(xuan)時(shi)可(ke)以(yi)獲得安全(quan)性較高的(de)(de)幾種備選(xuan)(xuan)(xuan)物質。當很多(duo)個(ge)甚至成千上萬個(ge)化(hua)合物都(dou)對(dui)治療肝癌顯示出某種療效(xiao)，但又對(dui)它們的(de)(de)安全(quan)性難以(yi)判斷時(shi)，便可(ke)以(yi)利用(yong)“阿爾法(fa)(fa)圍棋(qi)”的(de)(de)策略網(wang)絡(luo)和評價網(wang)絡(luo)，以(yi)及蒙特卡洛樹搜索算(suan)法(fa)(fa)來挑選(xuan)(xuan)(xuan)最(zui)具(ju)有安全(quan)性的(de)(de)化(hua)合物，成為新藥的(de)(de)最(zui)佳(jia)備選(xuan)(xuan)(xuan)者(zhe)。

同(tong)樣，對(dui)于尚(shang)未(wei)進(jin)(jin)入(ru)動(dong)物(wu)(wu)和(he)(he)人體(ti)試(shi)驗階段的(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)物(wu)(wu)，也(ye)可以(yi)(yi)利(li)用(yong)(yong)(yong)類似“阿(a)爾法(fa)圍棋”這樣的(de)(de)(de)(de)人工智能來檢測(ce)新藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)安(an)全性(xing)。因為，每一種藥(yao)(yao)物(wu)(wu)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)靶向蛋(dan)白(bai)和(he)(he)受體(ti)都并不專(zhuan)一，如果作(zuo)用(yong)(yong)(yong)于非靶向受體(ti)和(he)(he)蛋(dan)白(bai)就(jiu)會引起(qi)副(fu)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)。類似“阿(a)爾法(fa)圍棋”的(de)(de)(de)(de)程(cheng)(cheng)序可以(yi)(yi)通過對(dui)既有(you)的(de)(de)(de)(de)數千(qian)種已知藥(yao)(yao)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)副(fu)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)進(jin)(jin)行(xing)篩選搜索，以(yi)(yi)判定(ding)一種藥(yao)(yao)物(wu)(wu)是否會有(you)副(fu)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，或副(fu)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)大(da)與小(xiao)以(yi)(yi)及最小(xiao)，由此選擇那些(xie)副(fu)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)概(gai)率最小(xiao)和(he)(he)實際產生副(fu)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)最小(xiao)的(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)物(wu)(wu)進(jin)(jin)入(ru)動(dong)物(wu)(wu)和(he)(he)人體(ti)試(shi)驗，就(jiu)會大(da)大(da)增加(jia)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)概(gai)率，節約時間和(he)(he)成(cheng)本。當然，利(li)用(yong)(yong)(yong)“阿(a)爾法(fa)圍棋”等程(cheng)(cheng)序還(huan)可模擬和(he)(he)檢測(ce)藥(yao)(yao)物(wu)(wu)進(jin)(jin)入(ru)人體(ti)內的(de)(de)(de)(de)吸收(shou)、分布、代謝和(he)(he)排泄(xie)、給藥(yao)(yao)劑量-濃度-效應之間的(de)(de)(de)(de)關系等情況(kuang)，讓(rang)藥(yao)(yao)物(wu)(wu)研發進(jin)(jin)入(ru)快車道(dao)。

大數據和信息共享

大(da)數據和信息(xi)(xi)共享(xiang)同(tong)樣是智(zhi)能(neng)醫療的(de)(de)核心。信息(xi)(xi)共享(xiang)成為智(zhi)能(neng)醫療的(de)(de)重要性在于，全球(qiu)的(de)(de)科研人(ren)員只有科研共享(xiang)，才能(neng)對各種危(wei)(wei)害人(ren)們健康的(de)(de)疾病(bing)和頑癥(zheng)，如(ru)艾滋病(bing)、癌癥(zheng)等進行有效的(de)(de)治(zhi)療，挽救人(ren)們的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)。這一(yi)點在突發(fa)公共衛生(sheng)(sheng)事件(jian)，尤(you)其是暴發(fa)危(wei)(wei)害人(ren)們生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)疾病(bing)時(shi)，具有重大(da)的(de)(de)作(zuo)用(yong)，例如(ru)最近在南美爆(bao)發(fa)的(de)(de)寨卡病(bing)。

由于(yu)醫護(hu)人員(yuan)(yuan)對(dui)寨卡病的發病機理、傳播途徑和(he)危害胎兒和(he)孕婦(fu)的機理并不清楚，對(dui)待這種疾(ji)病既(ji)無有(you)效的藥(yao)物(wu)，也沒有(you)疫苗，因(yin)此(ci)需要更多更新的研(yan)究(jiu)結果來指導防(fang)治(zhi)疾(ji)病，而對(dui)于(yu)最新研(yan)究(jiu)信息的共(gong)(gong)享(xiang)，則有(you)助于(yu)指導全(quan)球醫務(wu)人員(yuan)(yuan)和(he)公共(gong)(gong)衛生專(zhuan)業人員(yuan)(yuan)，并通過(guo)醫護(hu)人員(yuan)(yuan)向公眾提供科學的防(fang)治(zhi)方法(fa)。

正是在(zai)(zai)寨卡病(bing)的(de)防治(zhi)上，信息共享得(de)以(yi)突破。現在(zai)(zai)，美國(guo)威(wei)斯康星大學(xue)(xue)麥迪遜分校病(bing)毒(du)(du)學(xue)(xue)家(jia)康納研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)團隊用寨卡病(bing)毒(du)(du)感染猴子(zi)進(jin)行試驗，并(bing)(bing)在(zai)(zai)網上公(gong)開了首批(pi)數據。這(zhe)一行為(wei)改變了過去(qu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)人(ren)(ren)員(yuan)只(zhi)是在(zai)(zai)學(xue)(xue)術期刊發表研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)結(jie)(jie)果和數據的(de)傳(chuan)統做法(fa)。美國(guo)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)人(ren)(ren)員(yuan)在(zai)(zai)網上的(de)是2016年2月15日他們將寨卡病(bing)毒(du)(du)注射進(jin)3只(zhi)印度恒河猴體內獲(huo)得(de)的(de)血液、唾液和尿(niao)中(zhong)所檢測到的(de)病(bing)毒(du)(du)數量的(de)原始數據。這(zhe)些數據能(neng)讓(rang)每個人(ren)(ren)都(dou)看到，并(bing)(bing)且每天都(dou)會更新(xin)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)結(jie)(jie)果。

此(ci)次康納等(deng)人首先在網(wang)上公布動物試驗的(de)(de)數據(ju)意味著，生(sheng)物醫學(xue)已(yi)經(jing)正式踏入智能醫療門檻(jian)。與此(ci)同時，中國(guo)研(yan)究人員也借寨(zhai)卡的(de)(de)防(fang)治和(he)(he)研(yan)究而跨入智能醫療和(he)(he)大科(ke)技的(de)(de)門檻(jian)。中國(guo)疾控中心與江西(xi)省疾控中心、浙(zhe)江省疾控中心、軍事醫學(xue)科(ke)學(xue)院等(deng)單位合作，分別對寨(zhai)卡病(bing)毒感(gan)染病(bing)例血液(ye)和(he)(he)尿液(ye)標本中的(de)(de)寨(zhai)卡病(bing)毒基因(yin)組進行了全(quan)面解析，獲得病(bing)毒全(quan)基因(yin)組序列，并到網(wang)上。

這種科研(yan)的(de)資源(yuan)(yuan)共享顯然為人們認識(shi)寨卡病(bing)(bing)的(de)病(bing)(bing)理(li)、研(yan)制藥(yao)物和疫(yi)苗奠定了(le)基(ji)礎(chu)。而且，基(ji)于對不同來源(yuan)(yuan)的(de)寨卡病(bing)(bing)毒(du)(du)特(te)點的(de)認識(shi)，將進行針對性(xing)的(de)藥(yao)物和疫(yi)苗研(yan)發。例(li)(li)如(ru)，中國(guo)疾(ji)(ji)控中心(xin)和江西省疾(ji)(ji)控中心(xin)合作(zuo)測(ce)序的(de)寨卡病(bing)(bing)毒(du)(du)基(ji)因(yin)組有10676個堿基(ji)，與目前(qian)在美洲的(de)流行病(bing)(bing)毒(du)(du)株具有高度同源(yuan)(yuan)性(xing)。但(dan)是，浙(zhe)江省疾(ji)(ji)控中心(xin)測(ce)序的(de)寨卡病(bing)(bing)毒(du)(du)核(he)酸序列(lie)(lie)與太平(ping)洋島國(guo)法(fa)屬(shu)波利尼(ni)西亞地區報(bao)道的(de)病(bing)(bing)毒(du)(du)基(ji)因(yin)組序列(lie)(lie)高度同源(yuan)(yuan)，而與中國(guo)其他省份(fen)報(bao)告的(de)輸入病(bing)(bing)例(li)(li)的(de)病(bing)(bing)毒(du)(du)核(he)酸序列(lie)(lie)存(cun)在差異。

不過，美國研究人(ren)員在(zai)網上公(gong)布恒河猴(hou)試(shi)驗的數據還(huan)具有(you)更多的意(yi)義。寨(zhai)卡(ka)病是一起非常緊急的公(gong)共衛(wei)生突(tu)發事件，所有(you)人(ren)都在(zai)與(yu)寨(zhai)卡(ka)病毒賽跑，也與(yu)時(shi)間賽跑。除了不應(ying)(ying)讓科學家(jia)的競爭成為保(bao)密(mi)理(li)由而(er)(er)延緩(huan)對寨(zhai)卡(ka)病的認知和(he)(he)防治外，還(huan)要意(yi)識到，對人(ren)的研究有(you)很(hen)多倫(lun)理(li)限制而(er)(er)無法獲得相應(ying)(ying)的數據和(he)(he)知識。

由于寨(zhai)卡病(bing)毒(du)(du)感染的(de)(de)形式(shi)和機制在(zai)人(ren)和恒河猴體內相似(si)和相同(tong)，研究人(ren)員(yuan)能通過向猴子(zi)體內注射不(bu)同(tong)劑量的(de)(de)寨(zhai)卡病(bing)毒(du)(du)而獲得該病(bing)有(you)價值(zhi)的(de)(de)第(di)一手相關(guan)信息(xi)。科學家能對懷孕恒河猴體內的(de)(de)羊水反復取樣，以判(pan)斷(duan)寨(zhai)卡病(bing)毒(du)(du)能否(fou)(fou)以及(ji)多染胎(tai)兒。這(zhe)些(xie)數(shu)據一方(fang)面不(bu)可能從人(ren)身上快速且合乎倫理地獲取到，另(ling)一方(fang)面也可能因(yin)此(ci)而延誤(wu)人(ren)們對寨(zhai)卡病(bing)毒(du)(du)是否(fou)(fou)導致小頭兒等的(de)(de)認(ren)知。

有了對恒河猴(hou)的研究結果，并(bing)且能(neng)(neng)在網(wang)上，就能(neng)(neng)較快地獲得諸(zhu)如寨卡病毒是(shi)否與小頭兒關(guan)聯的確切信息和機理，例如，正在發育(yu)的胎兒可(ke)能(neng)(neng)何時會被寨卡病毒侵襲而(er)導致出生缺陷，也就能(neng)(neng)為人們提(ti)供(gong)防治(zhi)的線索和方式。

此外(wai)，由(you)于世界一些國(guo)家反對(dui)動(dong)物(wu)試(shi)驗(yan)(yan)，尤(you)其(qi)是反對(dui)用(yong)靈(ling)長類動(dong)物(wu)進行醫學試(shi)驗(yan)(yan)的(de)呼聲越來越大，浪潮越來越高。歐洲(zhou)一些國(guo)家，如德國(guo)已(yi)經(jing)在減少靈(ling)長類動(dong)物(wu)的(de)醫學試(shi)驗(yan)(yan)，美國(guo)國(guo)立衛生研究院（NIH）也已(yi)決定結束其(qi)下屬一家實驗(yan)(yan)室存有爭議的(de)猴(hou)子(zi)試(shi)驗(yan)(yan)，并終止了對(dui)黑猩(xing)猩(xing)侵入(ru)性(xing)試(shi)驗(yan)(yan)的(de)經(jing)費支持。

在這樣的(de)(de)情(qing)況(kuang)下，美(mei)國研究人(ren)員(yuan)在網上公布寨(zhai)卡(ka)病毒感(gan)染猴子的(de)(de)數據(ju)(ju)就更(geng)具有意義，因為(wei)這是(shi)在實現一(yi)個共(gong)同的(de)(de)目標，資源共(gong)享能讓那些并沒有進行動(dong)物(wu)試(shi)(shi)驗的(de)(de)研究人(ren)員(yuan)了(le)解動(dong)物(wu)試(shi)(shi)驗的(de)(de)情(qing)況(kuang)和數據(ju)(ju)，也(ye)就會(hui)減少使用靈長(chang)類動(dong)物(wu)進行試(shi)(shi)驗。

當然，大科技時代的(de)資源共享也會(hui)讓科研人員(yuan)(yuan)產生(sheng)疑慮，其中最(zui)核(he)心的(de)是(shi)，研究(jiu)成果(guo)的(de)界(jie)定(ding)和歸屬，以及(ji)其他(ta)研究(jiu)人員(yuan)(yuan)是(shi)否采信網上的(de)動物和其他(ta)研究(jiu)數據及(ji)結果(guo)。

對于(yu)第一(yi)個問題，也(ye)許可以用網上公布(bu)(bu)的(de)(de)時間來判斷一(yi)項研(yan)(yan)(yan)究結果的(de)(de)最早時間和(he)進行(xing)研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)科(ke)研(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)員(yuan)，至于(yu)對網上公布(bu)(bu)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究結果的(de)(de)采信與否(fou)(fou)，可能會隨著大科(ke)技時代的(de)(de)進展由實踐做(zuo)出回答。無論其(qi)他研(yan)(yan)(yan)究人(ren)(ren)員(yuan)是否(fou)(fou)采信網上公布(bu)(bu)的(de)(de)結果和(he)數據，都會進行(xing)驗證，因此，可能會有效地檢(jian)驗網上公布(bu)(bu)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究結果。

患者也要利(li)用智能醫療

一般而言(yan)，智能醫療通(tong)常指的是(shi)計算機、大(da)數據(ju)和(he)互聯網+如何讓醫生和(he)專(zhuan)業機構對病人的疾病診治(zhi)更(geng)準確和(he)更(geng)科(ke)學，讓人們(men)既能看病有(you)效，又(you)能少花錢。

例如(ru)，現在(zai)(zai)(zai)飛利浦公(gong)司設(she)計了一(yi)個(ge)智能軟件(jian)飛利浦健康套件(jian)數字平(ping)臺，希望(wang)將(jiang)消費(fei)者(zhe)(zhe)、患者(zhe)(zhe)和醫療(liao)服務(wu)人員三(san)方(fang)進(jin)行串連，在(zai)(zai)(zai)互聯的(de)護理(li)領(ling)域進(jin)行嘗試。這(zhe)個(ge)平(ping)臺是一(yi)個(ge)基于云技術的(de)開放安(an)全平(ping)臺，能夠收集(ji)和分析從健康手表、血壓計、耳式體(ti)溫計和身(shen)體(ti)分析儀等多個(ge)設(she)備源頭的(de)健康數據。醫生(sheng)也可以在(zai)(zai)(zai)第一(yi)時間(jian)了解到患者(zhe)(zhe)的(de)情況(kuang)并做出醫療(liao)判斷和治療(liao)方(fang)案，從而大大降低醫療(liao)成本(ben)和漏診(zhen)誤診(zhen)的(de)發(fa)生(sheng)率。

智能(neng)醫療的(de)(de)另一(yi)個維(wei)度是患者和家屬，以及需要保健(jian)(jian)的(de)(de)正常(chang)(chang)群體，他們也需要大數(shu)據(ju)和智能(neng)分(fen)析來選(xuan)擇自(zi)己所需的(de)(de)診治疾病的(de)(de)方式和程(cheng)序，以及正常(chang)(chang)人需要選(xuan)擇的(de)(de)保健(jian)(jian)措施。

在(zai)(zai)這方(fang)(fang)面，利(li)用大(da)數據設計成智能(neng)(neng)軟(ruan)件，為患者和公眾提供(gong)就醫(yi)(yi)和保健(jian)的(de)(de)信息(xi)也格外重要(yao)。現(xian)在(zai)(zai)，美國(guo)(guo)已經出現(xian)了主流醫(yi)(yi)院(yuan)評價(jia)平臺的(de)(de)智能(neng)(neng)軟(ruan)件，供(gong)廣大(da)公眾選(xuan)擇。這個(ge)平臺對美國(guo)(guo)近5000家(jia)醫(yi)(yi)院(yuan)、約14萬醫(yi)(yi)生以(yi)及16個(ge)醫(yi)(yi)療領(ling)域的(de)(de)137家(jia)專業醫(yi)(yi)院(yuan)排(pai)名。這個(ge)排(pai)名對醫(yi)(yi)院(yuan)聲譽、患者存活率(lv)、患者安(an)全性以(yi)及其(qi)他醫(yi)(yi)療相(xiang)關指(zhi)標(biao)(biao)在(zai)(zai)內的(de)(de)數十項評價(jia)指(zhi)標(biao)(biao)進(jin)行(xing)綜合(he)排(pai)序，由(you)第三方(fang)(fang)公司或組織進(jin)行(xing)多方(fang)(fang)位(wei)、多元化評價(jia)，更加關注醫(yi)(yi)療產(chan)出以(yi)及患者滿(man)意度。如此，這種智能(neng)(neng)平臺可(ke)以(yi)向(xiang)公眾提供(gong)他們可(ke)以(yi)選(xuan)擇和信賴的(de)(de)醫(yi)(yi)院(yuan)進(jin)行(xing)就診(zhen)和治病。

現在，中國對醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)和醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)評價還是采(cai)用最普遍的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)等級(ji)劃分標準(zhun)(zhun)（3級(ji)10等）。醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)評審(shen)(shen)分級(ji)標準(zhun)(zhun)包括醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)的(de)(de)(de)規模(mo)、技術水(shui)(shui)平、醫(yi)(yi)(yi)療(liao)設(she)備、管(guan)理水(shui)(shui)平、醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)質量(liang)等5個標準(zhun)(zhun)，但由(you)于其(qi)他評審(shen)(shen)內容設(she)置缺乏直觀指(zhi)標，容易(yi)量(liang)化的(de)(de)(de)硬件標準(zhun)(zhun)（床位、科室設(she)置、醫(yi)(yi)(yi)療(liao)設(she)備、人員配(pei)備等）成為劃分醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)等級(ji)的(de)(de)(de)決(jue)定因素，暫時未(wei)能考慮醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)的(de)(de)(de)綜合醫(yi)(yi)(yi)療(liao)效果(guo)、患(huan)者(zhe)存活(huo)率(lv)、患(huan)者(zhe)安(an)全性等。

現在，中(zhong)國(guo)研究人(ren)員(yuan)意識到醫(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)評價和大(da)數據的(de)重要性，復旦大(da)學(xue)(xue)醫(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)管(guan)理(li)研究所已經邀請全(quan)國(guo)30個臨床專科的(de)幾千位著名專家(jia)學(xue)(xue)者共同(tong)參(can)與評審中(zhong)國(guo)最佳醫(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)排行榜。其中(zhong)，醫(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)專科聲譽主要由專家(jia)提(ti)名心目中(zhong)名列前(qian)茅的(de)醫(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)，而在科研學(xue)(xue)術(shu)方面，得分主要來自于國(guo)家(jia)級獎項和科學(xue)(xue)引文索引（SCI）影響因(yin)子(zi)。

篇8

技術視角下(xia)人工智能(neng)的真實水平

截止2016年3月人(ren)工智(zhi)能在語音(yin)和圖像上(shang)(shang)已經取得了(le)階段性(xing)成果，但語義上(shang)(shang)暫時(shi)還(huan)看不(bu)到能徹底解決(jue)的跡象：

1.語(yu)(yu)(yu)(yu)音(yin)識(shi)(shi)別(bie)(bie)(bie)--形象來(lai)(lai)講(jiang)是這(zhe)是一(yi)(yi)個(ge)(ge)最(zui)近幾(ji)年(nian)(nian)已經(jing)被深(shen)度(du)學習(xi)攻克的(de)(de)領域，只要(yao)花足夠(gou)的(de)(de)錢，那(nei)識(shi)(shi)別(bie)(bie)(bie)精(jing)(jing)(jing)確度(du)可(ke)(ke)以(yi)達到99%。在(zai)語(yu)(yu)(yu)(yu)音(yin)識(shi)(shi)別(bie)(bie)(bie)這(zhe)種領域，最(zui)后幾(ji)個(ge)(ge)點精(jing)(jing)(jing)度(du)的(de)(de)提升很(hen)可(ke)(ke)能比前(qian)面達成90%精(jing)(jing)(jing)度(du)還要(yao)費勁，但最(zui)后這(zhe)幾(ji)個(ge)(ge)點的(de)(de)精(jing)(jing)(jing)度(du)往往正是跨越能用(yong)(yong)和不能用(yong)(yong)的(de)(de)關鍵(jian)。沒有深(shen)度(du)學習(xi)之前(qian)，人(ren)們已經(jing)嘗(chang)試攻克語(yu)(yu)(yu)(yu)音(yin)識(shi)(shi)別(bie)(bie)(bie)很(hen)多年(nian)(nian)，一(yi)(yi)般來(lai)(lai)講(jiang)1952年(nian)(nian)貝(bei)爾實驗室(shi)研(yan)究的(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)(ge)能識(shi)(shi)別(bie)(bie)(bie)10個(ge)(ge)英文數(shu)字發音(yin)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)音(yin)識(shi)(shi)別(bie)(bie)(bie)系統被認為(wei)是語(yu)(yu)(yu)(yu)音(yin)識(shi)(shi)別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)起點，這(zhe)樣算起來(lai)(lai)人(ren)類(lei)已經(jing)在(zai)這(zhe)事上努力了(le)(le)60多年(nian)(nian)。在(zai)上個(ge)(ge)世紀(ji)70年(nian)(nian)代搞定(ding)了(le)(le)小詞匯(hui)量(liang)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)音(yin)識(shi)(shi)別(bie)(bie)(bie)，在(zai)80年(nian)(nian)代搞定(ding)了(le)(le)大詞匯(hui)量(liang)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)音(yin)識(shi)(shi)別(bie)(bie)(bie)，然(ran)后精(jing)(jing)(jing)度(du)就卡在(zai)那(nei)里了(le)(le)，大概(gai)在(zai)85%左(zuo)右徘(pai)徊，一(yi)(yi)卡就接(jie)近30年(nian)(nian)。微(wei)軟(ruan)、IBM當年(nian)(nian)都(dou)曾經(jing)嘗(chang)試把這(zhe)技(ji)術(shu)應用(yong)(yong)起來(lai)(lai)，但顯(xian)然(ran)沒什么后果，好多人(ren)甚至(zhi)不記得他們干過(guo)著件事情(qing)。深(shen)度(du)學習(xi)導(dao)入語(yu)(yu)(yu)(yu)音(yin)識(shi)(shi)別(bie)(bie)(bie)后，使事情(qing)有了(le)(le)根本性的(de)(de)變化，現(xian)在(zai)只要(yao)有足夠(gou)的(de)(de)數(shu)據進行(xing)訓練，大多的(de)(de)公司(si)自己(ji)都(dou)可(ke)(ke)以(yi)訓練出足夠(gou)精(jing)(jing)(jing)確的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)音(yin)識(shi)(shi)別(bie)(bie)(bie)模型。這(zhe)技(ji)術(shu)基本上要(yao)貨品化了(le)(le)，越來(lai)(lai)越可(ke)(ke)以(yi)認為(wei)這(zhe)是一(yi)(yi)種不要(yao)特別(bie)(bie)(bie)多的(de)(de)投入就可(ke)(ke)以(yi)搞定(ding)的(de)(de)技(ji)術(shu)。

2.圖像(xiang)識別--圖像(xiang)識別比(bi)語音識別要麻煩一(yi)些(xie)，因為語音識別的(de)(de)對(dui)象總是(shi)各種有限的(de)(de)語言。但圖像(xiang)里人臉和貓的(de)(de)識別落(luo)到具(ju)體實現上(shang)(shang)還(huan)不能用(yong)一(yi)個(ge)(ge)(ge)模型來處理。當前的(de)(de)狀(zhuang)態是(shi)如果選定一(yi)個(ge)(ge)(ge)點(dian)比(bi)如人臉識別，砸入幾(ji)十(shi)個(ge)(ge)(ge)PhD，幾(ji)百塊GPU，那花個(ge)(ge)(ge)一(yi)到兩年，如果還(huan)能找到落(luo)地(di)點(dian)不斷(duan)獲得數據，那就(jiu)可以(yi)做到非常(chang)高(gao)的(de)(de)精度(99%以(yi)上(shang)(shang))，但這(zhe)種精度眼(yan)下(xia)還(huan)沒辦法一(yi)下(xia)子(zi)就(jiu)覆蓋到其它(ta)領(ling)(ling)域，只能一(yi)個(ge)(ge)(ge)點(dian)一(yi)個(ge)(ge)(ge)點(dian)來搞定。像(xiang)人臉這(zhe)種領(ling)(ling)域因為有切實的(de)(de)落(luo)地(di)場景(銀行等)，所以(yi)一(yi)下(xia)子(zi)就(jiu)發展起來了，其它(ta)的(de)(de)領(ling)(ling)域要想都達到同樣的(de)(de)水平，那還(huan)需要一(yi)點(dian)時間(jian)。

3.語(yu)義(yi)理解--和語(yu)音識別與圖像識別不一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，語(yu)義(yi)理解處(chu)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)基本沒搞定的(de)狀態。很多時(shi)候我(wo)們看演示的(de)時(shi)候能(neng)(neng)看到一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)機器(qi)人(ren)或(huo)智(zhi)能(neng)(neng)型產品與人(ren)進行流暢(chang)的(de)交流。達成這(zhe)狀況(kuang)有兩種(zhong)可能(neng)(neng)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)作弊，后面(mian)放了個(ge)人(ren)，屬(shu)于人(ren)工的(de)人(ren)工智(zhi)能(neng)(neng)；一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)對話(hua)被限(xian)定在(zai)(zai)(zai)特定的(de)場景下，比(bi)如汽(qi)車(che)里打(da)電話(hua)，讓地圖導航等。語(yu)義(yi)理解的(de)難度(du)與所要(yao)處(chu)理的(de)概念數(shu)有關，當要(yao)處(chu)理的(de)概念數(shu)在(zai)(zai)(zai)幾(ji)千個(ge)以(yi)下的(de)時(shi)候，那(nei)針對特定場景按照基于規則的(de)方式還是(shi)可能(neng)(neng)搞定，做的(de)比(bi)較流暢(chang)的(de)。但一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦這(zhe)個(ge)范圍擴大到整(zheng)個(ge)社會生活，那(nei)最多也就是(shi)Google Now和Siri那(nei)個(ge)樣子。與這(zhe)點密切(qie)相(xiang)關的(de)應(ying)用一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)各種(zhong)智(zhi)能(neng)(neng)語(yu)音助手(shou)在(zai)(zai)(zai)對話(hua)時(shi)的(de)智(zhi)能(neng)(neng)程(cheng)度(du)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)則是(shi)翻譯。

在這(zhe)些里(li)程碑(bei)被陸續達成(cheng)的(de)過程中，世界(jie)也會(hui)改變它的(de)樣(yang)子(zi)，恰如汽車的(de)出現帶來了馬路和交通規則一(yi)樣(yang)。而要想(xiang)理解(jie)這(zhe)種影(ying)響的(de)范圍，那(nei)就要考察人類與人工(gong)智能(neng)的(de)分工(gong)邊界(jie)。

人類與人工智能(neng)的(de)分(fen)工邊界

如果有一天我(wo)們(men)(men)(men)想種(zhong)什(shen)(shen)(shen)么植物，那只要對(dui)著身(shen)(shen)邊的(de)智能助手說(shuo)一聲；我(wo)們(men)(men)(men)想生產什(shen)(shen)(shen)么東西，只要選定好(hao)樣式和材料工廠(chang)就可(ke)(ke)以(yi)按(an)需生產；我(wo)們(men)(men)(men)想吃什(shen)(shen)(shen)么，機器(qi)人(ren)都(dou)可(ke)(ke)以(yi)幫我(wo)們(men)(men)(men)做(zuo)(zuo)好(hao)；我(wo)們(men)(men)(men)想出門(men)的(de)時(shi)候，自(zi)(zi)動(dong)駕駛汽車就會等(deng)在門(men)口；想看病的(de)時(shi)候，身(shen)(shen)體的(de)各種(zhong)參數(shu)就會和過往的(de)病例自(zi)(zi)動(dong)對(dui)比分析。那人(ren)類到底還應該做(zuo)(zuo)點什(shen)(shen)(shen)么？

由這點可以引出曠日(ri)持久的(de)各種(zhong)(zhong)爭(zheng)論(lun)，比(bi)如(ru)軟件在吞噬世界、人工(gong)智(zhi)能(neng)在吞噬世界、機(ji)器人在吞噬世界等(deng)(deng)等(deng)(deng)，但(dan)這并沒價值(zhi)，其關(guan)鍵(jian)在于既然有(you)些崗位注定被消滅(mie)，那就要知(zhi)道究竟究竟什么樣的(de)工(gong)作會是(shi)人類的(de)保留(liu)地。當然這里用工(gong)作可能(neng)不太準(zhun)確，古代富家翁也(ye)種(zhong)(zhong)花，但(dan)這和(he)花農種(zhong)(zhong)花其實有(you)著本質的(de)區別。

要想弄清上面說(shuo)的(de)(de)(de)這問題，其實需要回到(dao)此前提(ti)到(dao)的(de)(de)(de)問題：到(dao)底什(shen)么是(shi)人工(gong)(gong)(gong)智能？如果(guo)說(shuo)人工(gong)(gong)(gong)智能就是(shi)抽調了欲望(wang)和激(ji)情的(de)(de)(de)超人，那顯然凡是(shi)不依賴(lai)這兩者的(de)(de)(de)事情上人類都(dou)不再有工(gong)(gong)(gong)作的(de)(de)(de)價(jia)值。很(hen)不幸的(de)(de)(de)是(shi)我們今天(tian)所看到(dao)的(de)(de)(de)絕大部分工(gong)(gong)(gong)作其實都(dou)更(geng)多的(de)(de)(de)依賴(lai)于理智、感(gan)知和體(ti)力，而(er)非欲望(wang)和激(ji)情，當信息(xi)足夠充分后(hou)都(dou)是(shi)很(hen)容易(yi)就會(hui)被人工(gong)(gong)(gong)智能所取代。

種地(di)這(zhe)事在(zai)發(fa)(fa)達(da)國家現(xian)(xian)在(zai)已經(jing)足(zu)夠(gou)機(ji)械(xie)化(hua)，人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)能發(fa)(fa)達(da)之后只要在(zai)地(di)形(xing)的(de)(de)(de)識別上(shang)做(zuo)到足(zu)夠(gou)精確(que)，技術成本(ben)又足(zu)夠(gou)低(di)，那播種、收割、打農(nong)藥等根本(ben)不(bu)(bu)可(ke)能難(nan)的(de)(de)(de)住人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)能，比(bi)較容易就可(ke)以實現(xian)(xian)徹底(di)的(de)(de)(de)自動化(hua)。一(yi)旦(dan)自動駕駛(shi)得以徹底(di)實現(xian)(xian)，那類似(si)的(de)(de)(de)技術應不(bu)(bu)應用(yong)(yong)到農(nong)業領域唯一(yi)的(de)(de)(de)關鍵點就是經(jing)濟上(shang)劃不(bu)(bu)劃算(suan)，而不(bu)(bu)是能不(bu)(bu)能搞定。這(zhe)也(ye)(ye)是正在(zai)發(fa)(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)事情，總部在(zai)加(jia)利福(fu)尼亞圣迭(die)戈的(de)(de)(de)Vision Robotics研發(fa)(fa)了一(yi)種章魚模樣的(de)(de)(de)采橘子(zi)的(de)(de)(de)機(ji)器(qi)(qi)人(ren)，這(zhe)機(ji)器(qi)(qi)人(ren)使用(yong)(yong)3D視(shi)覺傳感器(qi)(qi)建(jian)立橘子(zi)樹(shu)的(de)(de)(de)模型，然后存儲每個水(shui)果(guo)的(de)(de)(de)位置，接下(xia)來就用(yong)(yong)來指導8個機(ji)械(xie)手臂采橘子(zi)。此外、用(yong)(yong)于修建(jian)葡萄藤的(de)(de)(de)、在(zai)大(da)棚(peng)里工(gong)(gong)作的(de)(de)(de)機(ji)器(qi)(qi)人(ren)也(ye)(ye)都在(zai)向人(ren)類狂奔而來。

建筑方面也是同樣(yang)的(de)情(qing)形，更為激進的(de)是已經有(you)創業公司在做這件事情(qing)，它們一(yi)(yi)邊(bian)利(li)用無人機隨時(shi)監控地形和進度，一(yi)(yi)邊(bian)自動控制挖土機進行(xing)施(shi)工(gong)。蓋摩天大廈這事暫時(shi)還無法(fa)用機器人來(lai)搞(gao)定，一(yi)(yi)是機器人本(ben)身的(de)靈(ling)活性(xing)還不好，一(yi)(yi)是高空作業還是需要面對(dui)比較(jiao)復雜(za)的(de)操作環境(jing)，但(dan)這不是一(yi)(yi)個(ge)人工(gong)智能搞(gao)不定的(de)領域，只是需要更長一(yi)(yi)點的(de)時(shi)間。

制(zhi)造(zao)業里(li)用機(ji)(ji)器(qi)人(ren)(ren)替代工(gong)人(ren)(ren)近乎(hu)成為(wei)一(yi)(yi)(yi)種浪(lang)潮，但當(dang)(dang)前的(de)(de)(de)(de)浪(lang)潮其實不過(guo)是(shi)剛剛開始，當(dang)(dang)前的(de)(de)(de)(de)很多機(ji)(ji)器(qi)人(ren)(ren)并(bing)不具(ju)有太多的(de)(de)(de)(de)智能(neng)，一(yi)(yi)(yi)旦制(zhi)造(zao)型機(ji)(ji)器(qi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)智能(neng)得(de)到足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)提升，那我們更可能(neng)會(hui)面(mian)對工(gong)廠里(li)空(kong)無一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)情形。一(yi)(yi)(yi)家叫(jiao)Rethink Robotics的(de)(de)(de)(de)美國(guo)公司做(zuo)(zuo)了一(yi)(yi)(yi)款(kuan)叫(jiao)Baxter的(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)器(qi)人(ren)(ren)，目標就(jiu)是(shi)解決過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)器(qi)手(shou)過(guo)于死(si)板的(de)(de)(de)(de)問(wen)題，任何人(ren)(ren)都可以訓練這種機(ji)(ji)器(qi)人(ren)(ren)做(zuo)(zuo)范圍很寬(kuan)泛的(de)(de)(de)(de)工(gong)作，當(dang)(dang)然(ran)當(dang)(dang)前它(ta)工(gong)作的(de)(de)(de)(de)精度還不如(ru)傳統的(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)械手(shou)。而被Google收購(gou)又要賣出(chu)的(de)(de)(de)(de)波(bo)士頓動力已經做(zuo)(zuo)出(chu)了踹一(yi)(yi)(yi)腳(jiao)不會(hui)摔倒(dao)，即使意外摔倒(dao)的(de)(de)(de)(de)也能(neng)自己爬起來的(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)器(qi)人(ren)(ren)。

如果問(wen)(wen)在(zai)10年之內究竟什么時候這些(xie)機(ji)(ji)(ji)器(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)徹底取代工人(ren)(ren)(ren)(ren)、能(neng)徹底取代物流倉儲過程中的(de)(de)搬運工人(ren)(ren)(ren)(ren)，眼下其實(shi)是(shi)很(hen)難回答(da)(da)，但如果把(ba)眼光放長一點，問(wen)(wen)在(zai)20~30年后(hou)(hou)這些(xie)機(ji)(ji)(ji)器(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)會(hui)不會(hui)取代相(xiang)(xiang)關的(de)(de)崗位(wei)(wei)，那答(da)(da)案(an)顯(xian)然是(shi)肯定的(de)(de)。與此相(xiang)(xiang)類似的(de)(de)還有(you)送餐、安保、零售、教師(shi)、廚師(shi)等這些(xie)往(wang)往(wang)吸納非(fei)常多人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)領域，看穿現(xian)象(xiang)后(hou)(hou)我們會(hui)發現(xian)這些(xie)崗位(wei)(wei)在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)工智(zhi)(zhi)能(neng)面(mian)前，其抵抗力脆薄如紙。這里面(mian)有(you)一個非(fei)常關鍵的(de)(de)點往(wang)往(wang)被大(da)家忽略(lve)，我們上面(mian)所有(you)說的(de)(de)事情(qing)其實(shi)是(shi)應用的(de)(de)場合，而它(ta)們其實(shi)依賴(lai)于共(gong)通的(de)(de)幾個技術比如計算機(ji)(ji)(ji)視(shi)覺等，一旦這些(xie)技術取得(de)突破，那各種機(ji)(ji)(ji)器(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)一定會(hui)雨(yu)后(hou)(hou)春筍一樣出(chu)現(xian)。這就好比手機(ji)(ji)(ji)大(da)發展后(hou)(hou)，故事機(ji)(ji)(ji)、Pad、智(zhi)(zhi)能(neng)電視(shi)、智(zhi)(zhi)能(neng)投影(ying)儀等都能(neng)很(hen)快的(de)(de)出(chu)現(xian)一樣，因為他們依賴(lai)于很(hen)多共(gong)通的(de)(de)技術。也(ye)正因此前面(mian)才提到(dao)各種技術上的(de)(de)里程碑才非(fei)常關鍵，因為它(ta)可以(yi)(yi)代表著(zhu)共(gong)通技術何時可以(yi)(yi)走(zou)向商用。

至于愛情、親情這(zhe)些領域顯然會是人(ren)類的(de)保留(liu)地，即使一(yi)個機器人(ren)能很好的(de)照顧(gu)年邁的(de)老人(ren)，能輔導小孩接受(shou)教(jiao)育，但顯然這(zhe)不可能取代子女的(de)陪(pei)伴，父母的(de)實時關(guan)懷，因(yin)(yin)為(wei)這(zhe)些事情關(guan)乎(hu)心(xin)靈。與此(ci)相類似，現在從(cong)各個地方冒出來的(de)網紅(hong)反倒是安全，因(yin)(yin)為(wei)網紅(hong)也更多的(de)基于情感。

篇9

比照科學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)建(jian)立學(xue)(xue)科體系的(de)(de)方法和將技(ji)(ji)術(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)作為(wei)一門哲(zhe)學(xue)(xue)學(xue)(xue)科來建(jian)設(she)，我認為(wei)在技(ji)(ji)術(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中應該注意以下三個問(wen)題：第(di)一，研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)應該注意技(ji)(ji)術(shu)(shu)史的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)；其二，研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)應該注意技(ji)(ji)術(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)基礎的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)；第(di)三，研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)應重視技(ji)(ji)術(shu)(shu)實踐。

一．

為什(shen)么在(zai)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)中應該加強(qiang)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)史的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)呢？一方面，這是(shi)因為對現實的(de)(de)(de)(de)(de)曲解必然是(shi)由于對過去的(de)(de)(de)(de)(de)無知(zhi)，“為了理解技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)及(ji)與(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)有關的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)準則的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)變，必須(xu)考察人類最(zui)古老夢想及(ji)連續形態”（參見R舍普等(deng)，1999年，第3－4頁(ye)）只(zhi)有在(zai)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史中找到技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)根源和原因，才會(hui)更好地理解技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)。另一方面，這是(shi)從科(ke)學(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)產生和發(fa)展中得出的(de)(de)(de)(de)(de)經驗。現在(zai)研(yan)究(jiu)(jiu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)家們(men)(men)都想像科(ke)學(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)一樣，建(jian)立(li)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)“研(yan)究(jiu)(jiu)綱(gang)領”。那么，我們(men)(men)就來看(kan)看(kan)科(ke)學(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)是(shi)如何建(jian)立(li)自己的(de)(de)(de)(de)(de)“研(yan)究(jiu)(jiu)綱(gang)領”的(de)(de)(de)(de)(de)。

拉卡托(tuo)斯(si)曾說，“沒有(you)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)空洞(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；而沒有(you)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)是(shi)(shi)(shi)盲目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”（參見拉卡托(tuo)斯(si)，1999年(nian)，第102頁）他(ta)認為，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)是(shi)(shi)(shi)密切聯(lian)系不可(ke)分(fen)割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。拉卡托(tuo)斯(si)身體力行(xing)，通過(guo)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)案例分(fen)析（case studies）方(fang)(fang)法(fa)揭示(shi)并論(lun)證(zheng)了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般原則。另(ling)一(yi)個重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家托(tuo)馬斯(si)庫恩(en)在(zai)(zai)哈佛(fo)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)讀研(yan)究(jiu)(jiu)生時(shi)，就開始研(yan)究(jiu)(jiu)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習了(le)(le)柯(ke)瓦(wa)雷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《伽利略研(yan)究(jiu)(jiu)》等科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)想(xiang)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作，同時(shi)還學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習了(le)(le)心理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作。1957年(nian)，庫恩(en)出版了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)部(bu)著(zhu)作《哥白(bai)尼革命(ming)：西(xi)方(fang)(fang)思(si)(si)想(xiang)發展中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)星天文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)部(bu)經典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)想(xiang)史(shi)著(zhu)作。正是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)上(shang)(shang)述科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)(shang)，庫恩(en)才在(zai)(zai)1962年(nian)出版了(le)(le)《科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構》這(zhe)(zhe)一(yi)“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個里程碑(bei)”似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作。庫恩(en)一(yi)直以來是(shi)(shi)(shi)美國歷(li)史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會員，而不是(shi)(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會員，對(dui)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)直是(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)業余愛好(hao)。他(ta)認為，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)可(ke)以啟(qi)發科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)察力，“有(you)助于填補科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家與(yu)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本身之間頗為特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空缺，可(ke)為他(ta)們提出問題，提供資料。”（參見庫恩(en)，1981年(nian)，第13頁）拉卡托(tuo)斯(si)和(he)庫恩(en)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些(xie)研(yan)究(jiu)(jiu)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)可(ke)以完全移植到(dao)技(ji)術哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)來。

我們(men)可以從(cong)制(zhi)(zhi)作玻璃的(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)發展史和(he)這(zhe)種技(ji)術(shu)對(dui)人(ren)類社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響這(zhe)一實(shi)(shi)例來(lai)說明(ming)研究技(ji)術(shu)史的(de)(de)(de)(de)重要性。我們(men)都知道，古(gu)希(xi)臘(la)(la)人(ren)創造(zao)了(le)光輝(hui)燦爛的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，其(qi)中(zhong)包(bao)括哲學(xue)(xue)、文(wen)(wen)學(xue)(xue)、歷史、物理(li)學(xue)(xue)、天文(wen)(wen)學(xue)(xue)、建筑、醫學(xue)(xue)等眾多領域，這(zhe)些領域幾乎包(bao)括了(le)現在(zai)的(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)主(zhu)干學(xue)(xue)科(ke)。但是(shi)(shi)(shi)，奇怪(guai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)古(gu)希(xi)臘(la)(la)的(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)學(xue)(xue)卻不發達(da)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)為什(shen)么呢(ni)？對(dui)此，美國人(ren)文(wen)(wen)學(xue)(xue)者芒福德（Lewis Mumford）在(zai)他的(de)(de)(de)(de)《技(ji)術(shu)與(yu)文(wen)(wen)明(ming)》中(zhong)提(ti)供了(le)一個解釋。他說，“考(kao)古(gu)學(xue)(xue)家邁瑞斯（J.L.Myres）認為，古(gu)希(xi)臘(la)(la)在(zai)化(hua)(hua)學(xue)(xue)上的(de)(de)(de)(de)缺陷源于缺少(shao)好的(de)(de)(de)(de)玻璃。”（見(jian)Lewis Mumford，1934，P127）玻璃的(de)(de)(de)(de)物理(li)性質(zhi)穩定，是(shi)(shi)(shi)絕緣(yuan)體，可耐高溫，對(dui)化(hua)(hua)學(xue)(xue)實(shi)(shi)驗(yan)不起反應，而(er)且(qie)它還(huan)是(shi)(shi)(shi)透(tou)明(ming)的(de)(de)(de)(de)，允許(xu)觀察者從(cong)外部觀看，是(shi)(shi)(shi)制(zhi)(zhi)作化(hua)(hua)學(xue)(xue)試(shi)管(guan)的(de)(de)(de)(de)良好材料。化(hua)(hua)學(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一門(men)實(shi)(shi)驗(yan)科(ke)學(xue)(xue)，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)由(you)于古(gu)希(xi)臘(la)(la)缺少(shao)良好的(de)(de)(de)(de)玻璃來(lai)制(zhi)(zhi)造(zao)試(shi)管(guan)做化(hua)(hua)學(xue)(xue)實(shi)(shi)驗(yan)，才使得(de)古(gu)希(xi)臘(la)(la)的(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)學(xue)(xue)不發達(da)。從(cong)這(zhe)里我們(men)也就可以看出技(ji)術(shu)與(yu)科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)：技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)不發達(da)限制(zhi)(zhi)了(le)科(ke)學(xue)(xue)發展，技(ji)術(shu)不是(shi)(shi)(shi)單純的(de)(de)(de)(de)應用(yong)科(ke)學(xue)(xue)，科(ke)學(xue)(xue)從(cong)開端處就與(yu)技(ji)術(shu)緊密(mi)相連(lian)。

玻璃發(fa)展到伽利略時代，一個瑞士的(de)(de)(de)(de)眼鏡(jing)商偶然間發(fa)明了(le)(le)望(wang)遠鏡(jing)，伽利略知道后，自己(ji)制造了(le)(le)一臺望(wang)遠鏡(jing)，他由(you)此先發(fa)現(xian)月(yue)亮上的(de)(de)(de)(de)山脈(mo)和火(huo)山口，后來又(you)發(fa)現(xian)了(le)(le)木星(xing)的(de)(de)(de)(de)四顆(ke)衛星(xing)，這些發(fa)現(xian)都有力地(di)支持了(le)(le)哥白尼(ni)地(di)學說。因此，美國哲(zhe)學家唐伊德（Don Ihde）認(ren)為，庫恩的(de)(de)(de)(de)所謂的(de)(de)(de)(de)“科學范式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)變”不是簡單的(de)(de)(de)(de)知識革命，“在(zai)(zai)這里，劇烈的(de)(de)(de)(de)范式(shi)(shi)轉(zhuan)(zhuan)變發(fa)生在(zai)(zai)視覺(jue)中，但是這種范式(shi)(shi)轉(zhuan)(zhuan)變同時也是知覺(jue)的(de)(de)(de)(de)和包括技(ji)術的(de)(de)(de)(de)。”（見(jian)Don Ihde，1990，P54）由(you)此我(wo)們就可以看(kan)出(chu)，科學革命和技(ji)術革命往(wang)往(wang)是交叉(cha)的(de)(de)(de)(de)。

隨著玻(bo)璃技術的(de)(de)(de)完(wan)善(shan)，玻(bo)璃被用到(dao)(dao)日常生(sheng)活中，它對人類產生(sheng)的(de)(de)(de)影響就更大了(le)(le)：眼(yan)鏡矯正了(le)(le)近視(shi)(shi)眼(yan)，延(yan)長和豐(feng)富了(le)(le)人類的(de)(de)(de)智力(li)(li)年限，顯微鏡使人看(kan)到(dao)(dao)了(le)(le)一(yi)個(ge)微觀(guan)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，鏡子改變了(le)(le)人的(de)(de)(de)自(zi)我意(yi)(yi)識等(deng)(deng)等(deng)(deng)。特別(bie)是(shi)當玻(bo)璃用于(yu)門(men)窗(chuang)上時(shi)(shi)，人們從通(tong)過玻(bo)璃窗(chuang)看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)景象(xiang)中發展出了(le)(le)文(wen)藝(yi)(yi)復興時(shi)(shi)期繪(hui)畫的(de)(de)(de)透視(shi)(shi)法，這種繪(hui)畫方(fang)(fang)法完(wan)全不同于(yu)中國畫技，它使得時(shi)(shi)間(jian)和空間(jian)早在(zai)牛(niu)頓(dun)力(li)(li)學(xue)誕(dan)生(sheng)前就發生(sheng)了(le)(le)分離，正如(ru)瓦(wa)赫特勒（Edward Wachtel）所說的(de)(de)(de)，“我認為(wei)，為(wei)機械(xie)世(shi)界(jie)圖景提供基礎的(de)(de)(de)空間(jian)和時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)徹底分離從15世(shi)紀就在(zai)油畫布和大教(jiao)堂實現了(le)(le)。在(zai)牛(niu)頓(dun)時(shi)(shi)代(dai)，這種存在(zai)的(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)滲透到(dao)(dao)西方(fang)(fang)意(yi)(yi)識的(de)(de)(de)最深層，這就是(shi)說變成了(le)(le)一(yi)種常識。”（見(jian)Joseph C. Pitt，1995，P55－56）由此可(ke)以看(kan)出，透明的(de)(de)(de)玻(bo)璃窗(chuang)在(zai)藝(yi)(yi)術和科學(xue)中培育了(le)(le)西方(fang)(fang)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)觀(guan)。

從上(shang)述例(li)子不(bu)僅可以(yi)看出(chu)(chu)研(yan)(yan)究(jiu)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)重要(yao)(yao)性，而(er)且為(wei)了研(yan)(yan)究(jiu)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)來(lai)研(yan)(yan)究(jiu)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)并不(bu)是(shi)要(yao)(yao)像一般的(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)一樣(yang)，按時間的(de)(de)順序堆積(ji)一些(xie)歷史(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)料，而(er)是(shi)要(yao)(yao)以(yi)一定的(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想和(he)歷史(shi)(shi)(shi)觀點出(chu)(chu)發，從具體的(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)是(shi)如何(he)改(gai)變(bian)人類生活和(he)影響人類文明發展處著眼。庫恩(en)在(zai)談到科學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)家(jia)與哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)關系時曾說，“科學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)家(jia)需(xu)要(yao)(yao)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)……一個人如不(bu)能(neng)掌握他所研(yan)(yan)究(jiu)時期和(he)領域(yu)中(zhong)主要(yao)(yao)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)流派(pai)的(de)(de)思(si)想，要(yao)(yao)想對(dui)(dui)科學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)許多問題研(yan)(yan)究(jiu)得(de)好(hao)，那(nei)是(shi)不(bu)可能(neng)的(de)(de)。”（參見庫恩(en)，1981年，第10頁）在(zai)研(yan)(yan)究(jiu)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)上(shang)，法(fa)國年鑒歷史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)布羅代爾等人的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)觀和(he)芒福德對(dui)(dui)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)方法(fa)值得(de)我們借(jie)鑒。只有(you)(you)在(zai)充分研(yan)(yan)究(jiu)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)基礎上(shang)，借(jie)助(zhu)于各種哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想，我們才能(neng)提煉(lian)出(chu)(chu)自(zi)己的(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)綱(gang)領，避免“沒(mei)有(you)(you)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)空洞的(de)(de)；而(er)沒(mei)有(you)(you)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)是(shi)盲(mang)目的(de)(de)”這種狀況。

二．

技術哲學(xue)(xue)(xue)不(bu)(bu)管(guan)是(shi)(shi)作為哲學(xue)(xue)(xue)的一(yi)(yi)門分支學(xue)(xue)(xue)科也(ye)好，還(huan)是(shi)(shi)作為哲學(xue)(xue)(xue)的發展(zhan)方(fang)向也(ye)好，必須把自身當作一(yi)(yi)門哲學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)科來建立。因(yin)此，不(bu)(bu)管(guan)我們是(shi)(shi)從(cong)哲學(xue)(xue)(xue)、中國哲學(xue)(xue)(xue)還(huan)是(shi)(shi)從(cong)西方(fang)哲學(xue)(xue)(xue)入手來研究技術哲學(xue)(xue)(xue)，必須要加強技術哲學(xue)(xue)(xue)的哲學(xue)(xue)(xue)基礎研究。

與目(mu)(mu)標(biao)的(de)(de)(de)(de)不確(que)定(ding)(ding)相對應，在技(ji)(ji)(ji)術(shu)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)中卻有將研究(jiu)領域泛化的(de)(de)(de)(de)趨勢，比如將研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)重點(dian)放在了技(ji)(ji)(ji)術(shu)產生的(de)(de)(de)(de)后果而不是(shi)(shi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)本(ben)身(shen)上，使(shi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)成(cheng)(cheng)了一(yi)(yi)種(zhong)技(ji)(ji)(ji)術(shu)社會(hui)學(xue)(xue)和技(ji)(ji)(ji)術(shu)經(jing)濟(ji)學(xue)(xue)，這再一(yi)(yi)次(ci)印證了技(ji)(ji)(ji)術(shu)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)目(mu)(mu)標(biao)的(de)(de)(de)(de)不確(que)定(ding)(ding)性和體系的(de)(de)(de)(de)不成(cheng)(cheng)熟性。唐(tang)伊(yi)德認(ren)為，哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)有限的(de)(de)(de)(de)，哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)家不能(neng)給問題提供(gong)公(gong)式(shi)化的(de)(de)(de)(de)或簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)答案。在他看來(lai)，哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)能(neng)做的(de)(de)(de)(de)事情有兩件：首先，“它可(ke)以(yi)為研究(jiu)領域提供(gong)視角(jiao)——在這里的(de)(de)(de)(de)領域就是(shi)(shi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)現象，或更好(hao)地說，人類－技(ji)(ji)(ji)術(shu)關系的(de)(de)(de)(de)現象。其次(ci)，哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)可(ke)以(yi)為理解提供(gong)構架或‘范式(shi)’。”（Don Ihde，1990，P9）我們以(yi)海德格爾的(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)術(shu)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)為例來(lai)說明這一(yi)(yi)點(dian)。

海德(de)格爾(er)(er)作(zuo)為(wei)二十世紀最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)家之一(yi)，同時也(ye)是(shi)首(shou)先(xian)將(jiang)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)為(wei)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)關(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題和將(jiang)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)提(ti)高到從存在(zai)論上(shang)(shang)(shang)來(lai)認識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)驅。從早(zao)期《存在(zai)與(yu)時間》中(zhong)對(dui)工具(ju)“上(shang)(shang)(shang)手狀態(tai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)分(fen)析，到后(hou)期《技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追問》等文章中(zhong)得出技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)是(shi)“座架”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論，海德(de)格爾(er)(er)用他(ta)所提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些(xie)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)概念為(wei)我們認識(shi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)提(ti)供了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向度。但(dan)(dan)是(shi)我們要看到，海德(de)格爾(er)(er)之所以能(neng)夠得出這(zhe)(zhe)些(xie)結論是(shi)與(yu)他(ta)對(dui)整個西方哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判密切相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)認為(wei)，“技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)本(ben)質(zhi)上(shang)(shang)(shang)是(shi)存在(zai)史上(shang)(shang)(shang)建(jian)立(li)在(zai)遺(yi)忘中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)。……作(zuo)為(wei)真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)形(xing)態(tai)，技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)建(jian)立(li)在(zai)形(xing)而(er)(er)上(shang)(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史中(zhong)。”（參見岡特紹(shao)伊博爾(er)(er)德(de)，1993年(nian)，第120頁）因此(ci)(ci)，對(dui)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭示(shi)方式(shi)并(bing)不是(shi)從現代社會中(zhong)產(chan)(chan)(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)始(shi)于他(ta)所稱為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)從古(gu)希臘開始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“生產(chan)(chan)(chan)性形(xing)而(er)(er)上(shang)(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)”。當柏拉(la)圖用永恒不變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“形(xing)式(shi)”即“理念”（Idea）來(lai)作(zuo)為(wei)萬物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)基(ji)礎、從人類生產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)術(shu)(shu)(shu)(shu)語來(lai)設計實體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)時，事物(wu)本(ben)身就(jiu)從“去存在(zai)”轉(zhuan)變為(wei)“去被生產(chan)(chan)(chan)”。隨(sui)著這(zhe)(zhe)種(zhong)認識(shi)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，特別是(shi)到了(le)笛卡兒那里，理性主(zhu)體(ti)成(cheng)為(wei)認識(shi)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，與(yu)作(zuo)為(wei)對(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客體(ti)處(chu)于對(dui)立(li)狀態(tai)，主(zhu)體(ti)－客體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩元對(dui)立(li)思維(wei)(wei)方式(shi)得以確(que)立(li)。從十九(jiu)世紀開始(shi)，科(ke)學(xue)(xue)(xue)逐漸脫離哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)，建(jian)立(li)了(le)自己在(zai)各門學(xue)(xue)(xue)科(ke)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)導地位，但(dan)(dan)是(shi)主(zhu)體(ti)－客體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)(wei)方式(shi)依然保留(liu)。隨(sui)著工業化和現代化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，科(ke)學(xue)(xue)(xue)與(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)聯(lian)盟，科(ke)學(xue)(xue)(xue)成(cheng)為(wei)服務于對(dui)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具(ju)，由此(ci)(ci)使生產(chan)(chan)(chan)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)而(er)(er)上(shang)(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)展(zhan)到了(le)高峰，而(er)(er)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)就(jiu)是(shi)一(yi)種(zhong)“完成(cheng)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)而(er)(er)上(shang)(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)”。

理查德(de)(de)羅蒂（Richard Rorty）認(ren)為，自(zi)己喜歡海德(de)(de)格(ge)(ge)爾(er)的(de)(de)(de)方法，但是(shi)海德(de)(de)格(ge)(ge)爾(er)脫離了西(xi)(xi)方具體的(de)(de)(de)歷史(shi)，對(dui)現代性、工(gong)業技術的(de)(de)(de)批判太天真，特(te)別是(shi)在(zai)(zai)對(dui)啟蒙的(de)(de)(de)批判中，沒有(you)看(kan)到啟蒙政治、經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，促進(jin)了人(ren)類的(de)(de)(de)自(zi)由(you)。因此(ci)，我們(men)可以不同意海德(de)(de)格(ge)(ge)爾(er)的(de)(de)(de)結論，但是(shi)我們(men)卻一定要(yao)重視他的(de)(de)(de)方法。西(xi)(xi)方哲(zhe)(zhe)學界曾有(you)人(ren)說，“海德(de)(de)格(ge)(ge)爾(er)思(si)想的(de)(de)(de)特(te)色在(zai)(zai)于他將(jiang)最(zui)深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)實(shi)踐意義歸之于顯然是(shi)最(zui)抽象(xiang)、最(zui)縹緲(miao)的(de)(de)(de)理論思(si)考。”（參見列(lie)奧施(shi)特(te)勞斯(si)等(deng)，1993年(nian)，第1051頁）海德(de)(de)格(ge)(ge)爾(er)技術哲(zhe)(zhe)學的(de)(de)(de)深(shen)(shen)刻和(he)影響深(shen)(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)原(yuan)因就在(zai)(zai)于此(ci)。

海德(de)格爾之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)許多(duo)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)家(jia)(jia)都(dou)是沿著(zhu)海德(de)格爾的(de)(de)(de)(de)思路，將技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)引向深(shen)入。當代(dai)西方的(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)有一(yi)種融合(he)早期技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)中人(ren)文主(zhu)(zhu)義(yi)傳(chuan)統和(he)工(gong)程主(zhu)(zhu)義(yi)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)趨向，技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)家(jia)(jia)們(men)開始(shi)脫離像海德(de)格爾等人(ren)從(cong)(cong)總體(ti)上看待技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統，不再局限于僅僅從(cong)(cong)人(ren)文主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)視角對(dui)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)進行批判(pan)。他們(men)首先接(jie)受和(he)承認技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)，面(mian)對(dui)現代(dai)社會中具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)和(he)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)產品，從(cong)(cong)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)角度來研究(jiu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)。正(zheng)如(ru)皮特（Joseph C. Pitt）等人(ren)在(zai)《哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)與技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)文集》第11卷《技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)新方向》的(de)(de)(de)(de)序言中所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)，“在(zai)過去，技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)很(hen)多(duo)工(gong)作是‘技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)’（Technology）對(dui)人(ren)類價值(zhi)（通常訴諸于人(ren)類存在(zai)的(de)(de)(de)(de)某些理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)烏(wu)托邦狀態）的(de)(de)(de)(de)影(ying)響（一(yi)般總是否定的(de)(de)(de)(de)）。哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)家(jia)(jia)現在(zai)開始(shi)研究(jiu)特殊的(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)如(ru)何從(cong)(cong)物質上和(he)觀念上影(ying)響我們(men)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。”（見(jian)Joseph C. Pitt，1995，Pvii）由此形成的(de)(de)(de)(de)也就是當代(dai)美國技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)“經驗主(zhu)(zhu)義(yi)轉向”。

但(dan)是(shi)(shi)(shi)，我們(men)(men)應當看到(dao)，當代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)國技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)家們(men)(men)并沒有完(wan)全脫(tuo)離(li)經典技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)中人(ren)(ren)文(wen)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統，他們(men)(men)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)前人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)下，以對具(ju)體(ti)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)析為基礎，將技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)向更深層次延伸和(he)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。如(ru)果(guo)熟(shu)悉了(le)美(mei)(mei)(mei)國技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)獻，就可(ke)(ke)以看到(dao)，美(mei)(mei)(mei)國技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“經驗主(zhu)義(yi)轉向”早在(zai)(zai)芒(mang)福德那里就開始了(le)，在(zai)(zai)《技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)與(yu)文(wen)明》（《Technics and Civilization》，1934）、《機器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話(hua)》（《The Myth of the Machine》，1967、1970）等著作(zuo)中，芒(mang)福德就是(shi)(shi)(shi)從具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)出發(fa)(fa)(fa)來(lai)研(yan)(yan)究(jiu)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)人(ren)(ren)類生(sheng)活和(he)文(wen)化中產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。所以，我們(men)(men)可(ke)(ke)以說，當代(dai)美(mei)(mei)(mei)國技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“經驗主(zhu)義(yi)轉向”發(fa)(fa)(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個大背景是(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)(mei)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實用主(zhu)義(yi)傳統，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論基礎是(shi)(shi)(shi)歐洲大陸(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象學(xue)(xue)(xue)和(he)存在(zai)(zai)主(zhu)義(yi)，它(ta)所面(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)產品，而(er)它(ta)所用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)是(shi)(shi)(shi)20世紀在(zai)(zai)英美(mei)(mei)(mei)國家沉淀了(le)一個世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)。因此，不管是(shi)(shi)(shi)從技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)上(shang)看，還是(shi)(shi)(shi)從它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實發(fa)(fa)(fa)展(zhan)中來(lai)看，都需要加(jia)強技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu). 當代(dai)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)中人(ren)(ren)文(wen)主(zhu)義(yi)與(yu)工(gong)(gong)程主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)合(he)是(shi)(shi)(shi)為了(le)雙(shuang)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通，加(jia)強對話(hua)，從而(er)使得技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)實踐中產生(sheng)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。如(ru)果(guo)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)家們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論和(he)思想沒有一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)和(he)哲(zhe)(zhe)(zhe)理(li)(li)性，工(gong)(gong)程師寧肯去請教別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)程師也不會去請教技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)家。芒(mang)福德在(zai)(zai)城(cheng)市(shi)規(gui)劃方(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)工(gong)(gong)作(zuo)值得技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)家學(xue)(xue)(xue)習。芒(mang)福德除(chu)了(le)上(shang)面(mian)(mian)提到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)外，他還研(yan)(yan)究(jiu)城(cheng)市(shi)建(jian)設和(he)規(gui)劃理(li)(li)論，他在(zai)(zai)這方(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)像《城(cheng)市(shi)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)史(shi)》、《城(cheng)市(shi)文(wen)化》等著作(zuo)已經稱為了(le)城(cheng)市(shi)規(gui)劃理(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典書目。

但(dan)是，另(ling)一方面，技(ji)術(shu)哲(zhe)(zhe)學(xue)家如果不(bu)熟悉(xi)技(ji)術(shu)和工(gong)程(cheng)知(zhi)識，又(you)很難做到與工(gong)程(cheng)師之間的對話，因此，研究(jiu)技(ji)術(shu)哲(zhe)(zhe)學(xue)必(bi)須重(zhong)視技(ji)術(shu)實踐。

三．

對(dui)(dui)目(mu)前技術(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，國際哲(zhe)學(xue)院管(guan)理委員(yuan)會(hui)主任(ren)羅歇萊加爾評價道：“就我(wo)個(ge)(ge)人而言，我(wo)從(cong)未見(jian)過有什么人在(zai)(zai)寫論文之前一(yi)趟又(you)一(yi)趟地(di)跑研究(jiu)所(suo)、實(shi)(shi)驗室和(he)車間。因而他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論文常常以(yi)(yi)(yi)詮釋(shi)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)長和(he)同(tong)輩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章為(wei)出發點，這樣做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果就是(shi)他們(men)(men)所(suo)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考從(cong)與當(dang)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技術(shu)(shu)進(jin)步相距遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方滑(hua)過，可(ke)以(yi)(yi)(yi)說(shuo)是(shi)落(luo)在(zai)(zai)了‘沉(chen)積層’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄層旁邊。他們(men)(men)缺乏通(tong)過接觸日新月異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技術(shu)(shu)來‘磨(mo)練(lian)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)腦(nao)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈愿望。如果他們(men)(men)不覺醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，技術(shu)(shu)就會(hui)獨自前行，把他們(men)(men)甩在(zai)(zai)一(yi)邊，使他們(men)(men)遠離一(yi)種從(cong)自己(ji)身上(shang)汲取創(chuang)造力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原動力(li)。”（參見(jian)R舍普等，1999年(nian)，前言第4頁）一(yi)定程度上(shang)我(wo)們(men)(men)可(ke)以(yi)(yi)(yi)說(shuo)，技術(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)不同(tong)于科學(xue)哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方在(zai)(zai)于科學(xue)哲(zhe)學(xue)仍(reng)然(ran)可(ke)以(yi)(yi)(yi)只將理論作為(wei)研究(jiu)對(dui)(dui)象(xiang)，這些研究(jiu)對(dui)(dui)象(xiang)依然(ran)是(shi)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而技術(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)卻是(shi)理論與實(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合，我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活世界就是(shi)一(yi)個(ge)(ge)技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，如果技術(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)范(fan)圍僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)局限在(zai)(zai)從(cong)理論到理論，必然(ran)會(hui)走入研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤區(qu)。

當代技(ji)(ji)術(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)重(zhong)點已(yi)經從研究(jiu)(jiu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)后果轉移到(dao)技(ji)(ji)術(shu)(shu)本身上來了，其中的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)面就(jiu)是與(yu)工(gong)(gong)程師和技(ji)(ji)術(shu)(shu)專(zhuan)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)對話。庫(ku)恩在研究(jiu)(jiu)科(ke)學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)時，也比較強調要(yao)(yao)理解科(ke)學(xue)(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際工(gong)(gong)作，特別是科(ke)學(xue)(xue)家(jia)在實(shi)驗室(shi)里的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作。將這種方(fang)(fang)法應用到(dao)技(ji)(ji)術(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)中來，就(jiu)要(yao)(yao)求技(ji)(ji)術(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)家(jia)不能(neng)僅僅從外部來看待(dai)技(ji)(ji)術(shu)(shu)，工(gong)(gong)程設計(ji)和技(ji)(ji)術(shu)(shu)發明(ming)要(yao)(yao)成(cheng)為技(ji)(ji)術(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)一部分，換句(ju)話說(shuo)，“技(ji)(ji)術(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)家(jia)必須開始就(jiu)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)分析(xi)與(yu)工(gong)(gong)程師對話，而(er)為了做到(dao)這一點他(ta)們必須學(xue)(xue)會工(gong)(gong)程師的(de)(de)(de)(de)(de)語言。”（見Peter Kroes，2001，Pxviii）

研究技(ji)術(shu)實踐對(dui)技(ji)術(shu)哲(zhe)學的(de)(de)(de)意(yi)義有兩(liang)方(fang)面：其一(yi)(yi)，加強與工程師(shi)和(he)技(ji)術(shu)專(zhuan)家的(de)(de)(de)交(jiao)流和(he)對(dui)話(hua)，使(shi)技(ji)術(shu)哲(zhe)學能對(dui)他們(men)產生(sheng)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)影響，并且通(tong)過對(dui)具體(ti)(ti)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)分析，使(shi)大眾對(dui)技(ji)術(shu)有更(geng)深(shen)刻和(he)清醒的(de)(de)(de)認(ren)識，從而(er)發揮技(ji)術(shu)哲(zhe)學在實踐和(he)日常(chang)生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)作用(yong)；其二，會更(geng)好的(de)(de)(de)促進技(ji)術(shu)哲(zhe)學的(de)(de)(de)研究，因為對(dui)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)認(ren)識論研究、方(fang)法論研究都(dou)奠基于具體(ti)(ti)的(de)(de)(de)技(ji)術(shu)實踐中(zhong)，而(er)如(ru)果要研究技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)倫理后果，更(geng)需(xu)要對(dui)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)認(ren)識的(de)(de)(de)“第一(yi)(yi)手”資料，所有這些都(dou)需(xu)要技(ji)術(shu)哲(zhe)學要深(shen)入(ru)到具體(ti)(ti)的(de)(de)(de)技(ji)術(shu)實踐中(zhong)。

由于技(ji)(ji)術(shu)有著不(bu)同的(de)部門學(xue)科，像生物(wu)技(ji)(ji)術(shu)知識、計(ji)算機(ji)技(ji)(ji)術(shu)知識等，這(zhe)說明技(ji)(ji)術(shu)不(bu)是一(yi)個統一(yi)的(de)整體，我們需要將技(ji)(ji)術(shu)分(fen)(fen)成(cheng)不(bu)同的(de)部門，技(ji)(ji)術(shu)哲(zhe)學(xue)家根據各自的(de)不(bu)同背景知識和(he)感興趣的(de)問題入(ru)手(shou)，對(dui)技(ji)(ji)術(shu)進(jin)行獨(du)立地(di)分(fen)(fen)析(xi)(xi)，或者(zhe)說要像拉卡(ka)托斯(si)一(yi)樣，對(dui)具體的(de)技(ji)(ji)術(shu)做“案例分(fen)(fen)析(xi)(xi)（case studies）”，然(ran)后從哲(zhe)學(xue)的(de)角度(du)對(dui)技(ji)(ji)術(shu)進(jin)行分(fen)(fen)析(xi)(xi)。這(zhe)里我們可以美國哲(zhe)學(xue)家休伯特(te)德雷福斯(si)（Hubert Dreyfus）對(dui)人工智能(neng)的(de)分(fen)(fen)析(xi)(xi)為例來(lai)闡(chan)釋(shi)這(zhe)一(yi)點(dian)。

哈佛大(da)學艾肯計算實(shi)驗室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安東尼－奧廷格爾（Anthony G. Oettinger）教(jiao)(jiao)授曾說，“德(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)福(fu)(fu)(fu)(fu)斯(si)對于我們(men)來(lai)(lai)說是(shi)一(yi)(yi)位(wei)富(fu)有(you)批判(pan)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旁(pang)觀(guan)者，一(yi)(yi)位(wei)熱心于探究和(he)(he)分析知(zhi)(zhi)識基礎問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專業哲學家。他(ta)(ta)勇敢地步入了(le)一(yi)(yi)個神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技術領域。”（參見德(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)福(fu)(fu)(fu)(fu)斯(si)，1986年，前言第1頁）當二十世紀六十年代人(ren)(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)在(zai)美(mei)國興(xing)起時，德(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)福(fu)(fu)(fu)(fu)斯(si)正(zheng)在(zai)麻省理(li)(li)工(gong)學院教(jiao)(jiao)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)學。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)告訴德(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)福(fu)(fu)(fu)(fu)斯(si)，如果人(ren)(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)成(cheng)功了(le)，他(ta)(ta)所教(jiao)(jiao)授的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學將被(bei)淘汰。這(zhe)使(shi)得德(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)福(fu)(fu)(fu)(fu)斯(si)開始(shi)關注人(ren)(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究。恰好德(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)福(fu)(fu)(fu)(fu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟弟賽利特德(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)福(fu)(fu)(fu)(fu)斯(si)(Stuart Dreyfus)在(zai)蘭德(de)(de)(de)(de)(de)公司（Rand Corporatin）屬(shu)下(xia)研究人(ren)(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)。德(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)福(fu)(fu)(fu)(fu)斯(si)因(yin)為(wei)這(zhe)層關系(xi)被(bei)聘請為(wei)哲學顧問(wen)，來(lai)(lai)研究為(wei)什么(me)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)沒有(you)達到與(yu)預期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。德(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)福(fu)(fu)(fu)(fu)斯(si)很快(kuai)從(cong)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)學上發現(xian)(xian)(xian)了(le)人(ren)(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺陷(xian)。他(ta)(ta)認為(wei)，人(ren)(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提還是(shi)笛卡(ka)兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)性(xing)(xing)主(zhu)義，認為(wei)現(xian)(xian)(xian)實(shi)有(you)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)性(xing)(xing)結(jie)構(gou)(gou)，人(ren)(ren)用(yong)(yong)同(tong)(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)性(xing)(xing)結(jie)構(gou)(gou)來(lai)(lai)把握(wo)(wo)現(xian)(xian)(xian)實(shi)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)就(jiu)是(shi)理(li)(li)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式規則(ze)對現(xian)(xian)(xian)實(shi)進(jin)行(xing)符(fu)號(hao)操作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。德(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)福(fu)(fu)(fu)(fu)斯(si)借助于胡(hu)塞爾、海德(de)(de)(de)(de)(de)格爾、梅(mei)洛(luo)龐蒂等人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，從(cong)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度對人(ren)(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)提出了(le)質疑。現(xian)(xian)(xian)象(xiang)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)是(shi)為(wei)了(le)克(ke)服(fu)傳統笛卡(ka)兒主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)客兩分，現(xian)(xian)(xian)象(xiang)學認為(wei)，主(zhu)體和(he)(he)客體并不能(neng)(neng)(neng)(neng)獨立地存在(zai)，人(ren)(ren)是(shi)通過與(yu)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)而認識自身和(he)(he)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，現(xian)(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)(gou)是(shi)由人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)和(he)(he)活動共同(tong)(tong)決定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此獲得知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式是(shi)知(zhi)(zhi)覺而不是(shi)理(li)(li)性(xing)(xing)。知(zhi)(zhi)覺有(you)意向(xiang)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)(gou)，知(zhi)(zhi)覺總是(shi)對某物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)覺，知(zhi)(zhi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)要(yao)是(shi)通過人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體在(zai)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情境中(zhong)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)些都(dou)不是(shi)將一(yi)(yi)切都(dou)形(xing)式化(hua)和(he)(he)符(fu)號(hao)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)器所能(neng)(neng)(neng)(neng)具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力不僅在(zai)大(da)腦中(zhong)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體對智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)和(he)(he)發展也有(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。另外，知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)涉及到具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情境和(he)(he)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)，需(xu)要(yao)將過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識和(he)(he)現(xian)(xian)(xian)實(shi)情景結(jie)合起來(lai)(lai)進(jin)行(xing)創造性(xing)(xing)地運用(yong)(yong)，而這(zhe)些能(neng)(neng)(neng)(neng)力都(dou)不可能(neng)(neng)(neng)(neng)被(bei)機(ji)器形(xing)式化(hua)地處理(li)(li)。德(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)福(fu)(fu)(fu)(fu)斯(si)認為(wei)，只有(you)在(zai)能(neng)(neng)(neng)(neng)被(bei)形(xing)式化(hua)處理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識才能(neng)(neng)(neng)(neng)被(bei)計算機(ji)掌握(wo)(wo)。

德雷(lei)(lei)福(fu)斯對人(ren)工(gong)智(zhi)能的(de)(de)批(pi)(pi)評(ping)(ping)使他(ta)的(de)(de)聲望不僅限于(yu)哲學界，而且也引起了(le)人(ren)工(gong)智(zhi)能領域專家(jia)的(de)(de)注意(yi)。后來(lai)的(de)(de)事(shi)實證明德雷(lei)(lei)福(fu)斯的(de)(de)有些預(yu)言(yan)是正確(que)的(de)(de)，人(ren)工(gong)智(zhi)能的(de)(de)研究越(yue)來(lai)越(yue)沿著德雷(lei)(lei)福(fu)斯預(yu)言(yan)的(de)(de)方向前進。很多(duo)人(ren)工(gong)智(zhi)能研究的(de)(de)專家(jia)認(ren)為，他(ta)們(men)(men)從德雷(lei)(lei)福(fu)斯的(de)(de)批(pi)(pi)評(ping)(ping)中(zhong)獲(huo)得很多(duo)靈感，極大地影響了(le)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)研究。因(yin)此，國外哲學家(jia)對德雷(lei)(lei)福(fu)斯評(ping)(ping)價(jia)到(dao)：“德雷(lei)(lei)福(fu)斯是哲學家(jia)能確(que)實在科學和(he)(he)技術的(de)(de)實踐中(zhong)發揮批(pi)(pi)評(ping)(ping)家(jia)和(he)(he)評(ping)(ping)論家(jia)作用的(de)(de)鮮活實例。”（見Hans Achterhuis，2001，P61）

如果德雷(lei)福(fu)斯(si)沒有(you)深入到當(dang)時的(de)(de)(de)技術實(shi)踐(jian)中(zhong)，如果他不(bu)是(shi)(shi)有(you)深厚的(de)(de)(de)哲學(xue)功底（德雷(lei)福(fu)斯(si)是(shi)(shi)不(bu)僅是(shi)(shi)美(mei)國著名的(de)(de)(de)技術哲學(xue)家，而且(qie)(qie)是(shi)(shi)也(ye)是(shi)(shi)著名的(de)(de)(de)現(xian)象學(xue)家，他寫過和主編(bian)過許多有(you)關海德格爾、胡塞爾的(de)(de)(de)著作），他也(ye)就不(bu)可能在技術哲學(xue)和人工智能領(ling)域中(zhong)取得如此顯(xian)著的(de)(de)(de)成(cheng)績。從這(zhe)里(li)我們(men)不(bu)僅可以看(kan)到技術實(shi)踐(jian)對研究(jiu)(jiu)技術哲學(xue)的(de)(de)(de)重(zhong)要性，而且(qie)(qie)也(ye)再(zai)次印證(zheng)了技術哲學(xue)中(zhong)加強哲學(xue)基礎研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)重(zhong)要性。

四、

技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)是(shi)從(cong)十(shi)(shi)(shi)九世(shi)(shi)紀末葉在(zai)歐洲興(xing)起的(de)(de)(de)(de)一(yi)門學(xue)(xue)科(ke)。在(zai)它發展的(de)(de)(de)(de)早(zao)(zao)期(qi)，研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)(xin)主要是(shi)在(zai)歐洲。美國(guo)(guo)(guo)雖然從(cong)很早(zao)(zao)就(jiu)(jiu)有(you)人關注對技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)，像芒福德(de)，但是(shi)美國(guo)(guo)(guo)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)迅猛發展是(shi)從(cong)二十(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)紀六十(shi)(shi)(shi)年代(dai)興(xing)起的(de)(de)(de)(de)，并(bing)逐漸取代(dai)了(le)歐洲成為了(le)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)(xin)。時至今日，短短三十(shi)(shi)(shi)多年的(de)(de)(de)(de)時間，美國(guo)(guo)(guo)不僅有(you)專(zhuan)門研究(jiu)(jiu)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)家，出版了(le)大量的(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著(zhu)，像上(shang)面提到(dao)的(de)(de)(de)(de)唐伊德(de)、德(de)雷福斯等人的(de)(de)(de)(de)《技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)與生活世(shi)(shi)界(jie)》、《計算機(ji)不能(neng)做(zuo)什(shen)么(me)》、《計算機(ji)還不能(neng)做(zuo)什(shen)么(me)》等，而且技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作已成系列(lie)，像唐伊德(de)在(zai)美國(guo)(guo)(guo)印第安那大學(xue)(xue)出版社主編了(le)一(yi)套“技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)叢書”，該叢書已經連續出版了(le)十(shi)(shi)(shi)幾年，在(zai)西方(fang)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)界(jie)影(ying)響(xiang)深遠(yuan)。美國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)之所(suo)以能(neng)取得如此的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)(jiu)，我認為就(jiu)(jiu)是(shi)因為抓住了(le)以上(shang)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)三點(dian)，特別是(shi)能(neng)真正(zheng)從(cong)哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)角度(du)來分析技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)，由此找到(dao)了(le)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)生長點(dian)，再向實(shi)踐、倫理等其他相關領(ling)域(yu)延(yan)伸。

相比(bi)之下，我國(guo)的技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)學(xue)研究(jiu)雖然從二十(shi)世紀(ji)八(ba)十(shi)年代(dai)初就(jiu)開始發(fa)展，但是(shi)由于(yu)沒(mei)有(you)能(neng)做(zuo)好(hao)以上三點，特別是(shi)沒(mei)有(you)能(neng)夠真正把(ba)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)學(xue)作(zuo)為一(yi)門哲(zhe)(zhe)學(xue)學(xue)科來建立，從而(er)使(shi)得我國(guo)在技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)學(xue)領(ling)域中取得成(cheng)績較小。因此，為了使(shi)我國(guo)的技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)學(xue)能(neng)夠迅速(su)發(fa)展，擺脫如今單一(yi)的和低水平(ping)重復的研究(jiu)狀況狀況，必(bi)須加強上述工作(zuo)。唯(wei)有(you)此，技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)哲(zhe)(zhe)學(xue)才真正會是(shi)“一(yi)門有(you)著偉大未來的學(xue)科”。

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篇10

近些年，信息技(ji)(ji)術(shu)的發展為(wei)很多(duo)行(xing)(xing)業(ye)提(ti)供了(le)(le)(le)迅速發展的機會，電(dian)(dian)(dian)力(li)(li)系(xi)統繼(ji)電(dian)(dian)(dian)保(bao)護(hu)技(ji)(ji)術(shu)乘(cheng)上(shang)了(le)(le)(le)這一趟快車，結(jie)合自(zi)身(shen)特點，將信息技(ji)(ji)術(shu)應用到自(zi)己的運(yun)行(xing)(xing)中去(qu)，很大程度上(shang)改善了(le)(le)(le)我(wo)國電(dian)(dian)(dian)力(li)(li)系(xi)統繼(ji)電(dian)(dian)(dian)保(bao)護(hu)的技(ji)(ji)術(shu)現狀(zhuang)，奠定了(le)(le)(le)電(dian)(dian)(dian)力(li)(li)行(xing)(xing)業(ye)發展的新基礎，大大提(ti)高(gao)了(le)(le)(le)繼(ji)電(dian)(dian)(dian)保(bao)護(hu)效果，確保(bao)了(le)(le)(le)電(dian)(dian)(dian)力(li)(li)運(yun)行(xing)(xing)的穩(wen)定性和安全性。

1 電力系統繼電保護新技術

1.1 信息技術

信息技(ji)術在電(dian)力系統繼電(dian)保護(hu)中的應用主(zhu)要表(biao)現在兩個方面：

一(yi)是數字信號處(chu)理(li)技(ji)術(shu)。尤其是DSP技(ji)術(shu)，數字信處(chu)理(li)技(ji)術(shu)隨之信息技(ji)術(shu)的(de)發展不斷成熟(shu)，應用在電力系統繼電保(bao)護設(she)備中，影響深遠；

二是(shi)小波(bo)(bo)(bo)變換(huan)技術。小波(bo)(bo)(bo)變換(huan)是(shi)指劃(hua)分(fen)一(yi)個(ge)信號為(wei)(wei)不同的位置和尺度的小波(bo)(bo)(bo)總和，小波(bo)(bo)(bo)變換(huan)為(wei)(wei)震(zhen)蕩波(bo)(bo)(bo)形(xing)(xing)，持續周期較短，最(zui)多(duo)為(wei)(wei)幾周，波(bo)(bo)(bo)形(xing)(xing)形(xing)(xing)式多(duo)樣，也可能有新小波(bo)(bo)(bo)或者小波(bo)(bo)(bo)函數產生。小波(bo)(bo)(bo)變化的優勢是(shi)時頻局部化分(fen)析(xi)性能較好，可將信號或者圖像中(zhong)一(yi)些小細(xi)節(jie)精確分(fen)析(xi)出來。

1.2 自適(shi)應(ying)控制技術

自(zi)(zi)適(shi)(shi)應(ying)控制(zhi)技(ji)術(shu)(shu)是(shi)指根(gen)據電(dian)(dian)力(li)(li)(li)系(xi)(xi)(xi)統(tong)自(zi)(zi)身運行方式，結合現有的(de)(de)故障狀(zhuang)態，通過實(shi)施定值改變(bian)來保(bao)(bao)護(hu)(hu)電(dian)(dian)力(li)(li)(li)系(xi)(xi)(xi)統(tong)性(xing)能或(huo)者(zhe)特(te)性(xing)的(de)(de)一種(zhong)新型(xing)繼電(dian)(dian)保(bao)(bao)護(hu)(hu)技(ji)術(shu)(shu)。圖1是(shi)自(zi)(zi)適(shi)(shi)應(ying)控制(zhi)模型(xing)。自(zi)(zi)適(shi)(shi)應(ying)控制(zhi)技(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)應(ying)用(yong)能夠根(gen)據電(dian)(dian)力(li)(li)(li)系(xi)(xi)(xi)統(tong)發(fa)生(sheng)的(de)(de)變(bian)化(hua)實(shi)施有針對性(xing)的(de)(de)保(bao)(bao)護(hu)(hu)措(cuo)施，大(da)大(da)改善了保(bao)(bao)護(hu)(hu)性(xing)能和(he)電(dian)(dian)力(li)(li)(li)系(xi)(xi)(xi)統(tong)運行狀(zhuang)態，使電(dian)(dian)力(li)(li)(li)系(xi)(xi)(xi)統(tong)運行更具經(jing)濟性(xing)和(he)安全(quan)性(xing)。自(zi)(zi)適(shi)(shi)應(ying)控制(zhi)技(ji)術(shu)(shu)還能夠削弱電(dian)(dian)力(li)(li)(li)系(xi)(xi)(xi)統(tong)出現的(de)(de)振蕩(dang)、故障發(fa)展、系(xi)(xi)(xi)統(tong)頻率變(bian)化(hua)以(yi)(yi)及(ji)在(zai)單相(xiang)接地短路(lu)時出現的(de)(de)過渡電(dian)(dian)阻等對電(dian)(dian)力(li)(li)(li)系(xi)(xi)(xi)統(tong)產(chan)生(sheng)的(de)(de)影響。自(zi)(zi)適(shi)(shi)應(ying)控制(zhi)技(ji)術(shu)(shu)在(zai)輸(shu)電(dian)(dian)線路(lu)自(zi)(zi)動重合閘、距離保(bao)(bao)護(hu)(hu)、發(fa)電(dian)(dian)機(ji)保(bao)(bao)護(hu)(hu)以(yi)(yi)及(ji)變(bian)壓器保(bao)(bao)護(hu)(hu)等方面，應(ying)用(yong)前(qian)景良好。

1.3 人(ren)工神經(jing)網(wang)絡技(ji)術(shu)

人工神經(jing)(jing)網(wang)(wang)絡(luo)技(ji)(ji)術是人工智能(neng)技(ji)(ji)術的(de)(de)一種，通(tong)過模仿人的(de)(de)腦(nao)細胞結構和功(gong)能(neng)、腦(nao)神經(jing)(jing)結構以及(ji)思維方式等增強這項技(ji)(ji)術的(de)(de)智能(neng)程度，具(ju)備(bei)(bei)較(jiao)(jiao)為復雜的(de)(de)動力(li)學特(te)性，可并行處(chu)理(li)出(chu)現的(de)(de)問題。人工神經(jing)(jing)網(wang)(wang)絡(luo)技(ji)(ji)術具(ju)備(bei)(bei)記(ji)憶(yi)、學習以及(ji)聯(lian)想等功(gong)能(neng)，適應(ying)力(li)、自組織能(neng)力(li)較(jiao)(jiao)強，可以分類識(shi)別收(shou)集(ji)上來(lai)的(de)(de)故障(zhang)樣本，在電力(li)系(xi)統繼電保護(hu)中的(de)(de)應(ying)用主要體現在非線性優化、人工智能(neng)、自動控制以及(ji)信(xin)息(xi)處(chu)理(li)等方面。

1.4 模糊理論

模(mo)糊(hu)理論(lun)在(zai)電力(li)系統繼電保護中的應用主要(yao)表現在(zai)四個方面：

一是(shi)區分出現的多模振蕩是(shi)同步振蕩還是(shi)失步振蕩；

二是(shi)可(ke)對一些復(fu)雜系統(tong)的失步震(zhen)蕩進(jin)行區分(fen)，在此基(ji)礎(chu)上(shang)解列系統(tong)，確保更加(jia)穩定、可(ke)靠的解列；

三是(shi)提(ti)取特(te)征的(de)依據是(shi)小波理論(lun)，區分變(bian)壓器勵磁故(gu)障(zhang)與涌(yong)流的(de)依據是(shi)模糊集(ji)法(fa)，即在(zai)提(ti)取變(bian)壓器勵磁涌(yong)流間斷角特(te)征時，以小波變(bian)極(ji)大(da)值符號(hao)特(te)征為依據，這種識別故(gu)障(zhang)的(de)方式提(ti)供給了研究(jiu)新變(bian)壓器保護的(de)人(ren)員新的(de)且(qie)較(jiao)為先進的(de)指導(dao)思路；

四是收集整理振(zhen)動(dong)中所存在的無功功率和阻抗中電抗分量之間的關系，確定好(hao)振(zhen)蕩中不(bu)對稱(cheng)故(gu)障(zhang)的選(xuan)(xuan)相，在正(zheng)確選(xuan)(xuan)相的基礎上(shang)，電力系統(tong)(tong)就能借助距(ju)離(li)保(bao)護(hu)系統(tong)(tong)及時切(qie)除(chu)振(zhen)蕩中存在的這種不(bu)對稱(cheng)故(gu)障(zhang)。

1.5 可編程控(kong)制器

可(ke)編(bian)程控(kong)制(zhi)(zhi)器可(ke)以看作是一(yi)種(zhong)體系(xi)結構較(jiao)為特(te)殊的(de)計算機，應用在(zai)工(gong)(gong)業生產中(zhong)可(ke)以通過(guo)(guo)(guo)編(bian)程語(yu)言完成(cheng)便捷的(de)控(kong)制(zhi)(zhi)工(gong)(gong)作。電力系(xi)統繼(ji)(ji)電保護(hu)操作較(jiao)為復(fu)雜(za)，需要定期改變操作任務，實現(xian)(xian)復(fu)雜(za)的(de)邏輯(ji)關(guan)系(xi)的(de)處(chu)理(li)，應用可(ke)編(bian)程控(kong)制(zhi)(zhi)器可(ke)以使處(chu)理(li)電力系(xi)統中(zhong)復(fu)雜(za)的(de)問題變得簡單易行，通過(guo)(guo)(guo)過(guo)(guo)(guo)重編(bian)程軟件(jian)代替(ti)原先(xian)的(de)各分立元(yuan)件(jian)接線。此外，還可(ke)通過(guo)(guo)(guo)用可(ke)編(bian)程控(kong)制(zhi)(zhi)器內所定義的(de)各輔(fu)助繼(ji)(ji)電器將以往的(de)機械觸點繼(ji)(ji)電器代替(ti)掉的(de)方式，實現(xian)(xian)減少占地面積的(de)目(mu)的(de)，完成(cheng)更為復(fu)雜(za)的(de)邏輯(ji)關(guan)系(xi)的(de)處(chu)理(li)，減輕工(gong)(gong)作人員的(de)工(gong)(gong)作壓力，提高工(gong)(gong)作效率，確保工(gong)(gong)作質量。

1.6 新型互感器(qi)

互(hu)感器(qi)(qi)在(zai)電(dian)(dian)力(li)系統中的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)(ying)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)于實(shi)現電(dian)(dian)力(li)運行的(de)(de)(de)(de)(de)自動(dong)化，近(jin)年(nian)來(lai)(lai)，光電(dian)(dian)流(liu)互(hu)感器(qi)(qi)與(yu)光電(dian)(dian)壓(ya)互(hu)感器(qi)(qi)在(zai)電(dian)(dian)力(li)系統中的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)(ying)用(yong)推動(dong)了電(dian)(dian)力(li)系統繼電(dian)(dian)保護技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)深入發(fa)展。這種(zhong)新型(xing)互(hu)感器(qi)(qi)優勢明顯，具(ju)有完(wan)全(quan)將(jiang)高壓(ya)與(yu)弱電(dian)(dian)絕緣(yuan)、隔離的(de)(de)(de)(de)(de)特點，還能夠通過(guo)應(ying)(ying)用(yong)光纖來(lai)(lai)實(shi)現無電(dian)(dian)磁干擾影響的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)據測(ce)量(liang)和信(xin)號傳(chuan)遞，與(yu)相對(dui)較寬的(de)(de)(de)(de)(de)頻(pin)帶響應(ying)(ying)，能使各種(zhong)保護技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)性能得到(dao)(dao)改善，使繼電(dian)(dian)保護應(ying)(ying)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)條件與(yu)方(fang)式(shi)得到(dao)(dao)改善，經(jing)其應(ying)(ying)用(yong)范圍拓寬。

1.7 廣域保護

廣域(yu)保(bao)護(hu)是指(zhi)通(tong)過收集(ji)整(zheng)理電(dian)力(li)系(xi)統(tong)所產生的(de)(de)(de)(de)多點信息，對產生的(de)(de)(de)(de)故障(zhang)(zhang)實現精確可靠的(de)(de)(de)(de)切(qie)除，避免(mian)故障(zhang)(zhang)可能(neng)(neng)對系(xi)統(tong)產生的(de)(de)(de)(de)影響，以(yi)分(fen)析(xi)得出的(de)(de)(de)(de)結果(guo)為依據采取(qu)相應的(de)(de)(de)(de)解決(jue)或(huo)控(kong)制(zhi)措(cuo)施。廣域(yu)保(bao)護(hu)系(xi)統(tong)擁有較好的(de)(de)(de)(de)繼電(dian)保(bao)護(hu)功能(neng)(neng)，其構成部(bu)分(fen)包(bao)括電(dian)網安(an)全(quan)(quan)穩定檢(jian)測(ce)和控(kong)制(zhi)主站、相量(liang)測(ce)量(liang)、通(tong)信線路、資料分(fen)析(xi)站、安(an)全(quan)(quan)穩定控(kong)制(zhi)裝置(zhi)、廠(chang)站安(an)全(quan)(quan)穩定監控(kong)子站及網絡(luo)服務器等。當前的(de)(de)(de)(de)電(dian)力(li)系(xi)統(tong)繼電(dian)保(bao)護(hu)的(de)(de)(de)(de)廣域(yu)保(bao)護(hu)系(xi)統(tong)包(bao)括兩種：

一(yi)是應(ying)用(yong)廣(guang)域(yu)信息對電力運(yun)行(xing)狀態進行(xing)估計和安全監視，計算(suan)穩(wen)定邊界，實現最終的控(kong)制。側重于應(ying)用(yong)廣(guang)域(yu)信息，提高安全性能(neng)；

二是(shi)應用廣(guang)域信息實現繼電(dian)保(bao)護的控制。

1.8 綜合(he)自動化技術(shu)

在(zai)(zai)繼電(dian)保護(hu)中應(ying)用綜(zong)合自動化技術，能夠(gou)實現(xian)資(zi)源的集成、共享與(yu)(yu)遠程控制，將遠方終端單元與(yu)(yu)微機保護(hu)裝置作(zuo)為控制的核心，可在(zai)(zai)計算機系(xi)統中納入變(bian)電(dian)所(suo)的計費、控制、測量以及信號等回路，和(he)以往所(suo)用的保護(hu)屏相比(bi)能夠(gou)節約(yue)變(bian)電(dian)所(suo)設備投資(zi)和(he)占地面積，并能夠(gou)強化系(xi)統二次運行的穩定(ding)性與(yu)(yu)可靠性。綜(zong)合自動化技術相較(jiao)于傳統的變(bian)電(dian)所(suo)二次系(xi)統而言具(ju)有較(jiao)多優勢，主要(yao)表現(xian)在(zai)(zai)以下三個方面：

（1）微(wei)機化的設備控制、監視與操作(zuo)

綜(zong)合自(zi)動(dong)化(hua)(hua)(hua)技術最大的(de)(de)(de)特(te)點就是實(shi)現(xian)了(le)各個子(zi)系(xi)(xi)統的(de)(de)(de)信號數字化(hua)(hua)(hua)與(yu)系(xi)(xi)統功能軟件化(hua)(hua)(hua)等，體現(xian)了(le)電力系(xi)(xi)統的(de)(de)(de)微機(ji)(ji)化(hua)(hua)(hua)特(te)征。將常規變電所中的(de)(de)(de)模擬(ni)式(shi)設備(bei)、機(ji)(ji)電式(shi)設備(bei)等一并摒除(chu)，提高了(le)二(er)次系(xi)(xi)統電氣性能的(de)(de)(de)可(ke)靠性。監視與(yu)操作(zuo)的(de)(de)(de)微機(ji)(ji)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)實(shi)現(xian)，促進了(le)人機(ji)(ji)聯(lian)系(xi)(xi)，使(shi)人機(ji)(ji)聯(lian)系(xi)(xi)更為密切，可(ke)實(shi)現(xian)變電所監視與(yu)控制的(de)(de)(de)智能化(hua)(hua)(hua)。

（2）智能化(hua)的運行(xing)管(guan)理

故(gu)障錄波、自動(dong)報警、事(shi)故(gu)判斷和處理、電(dian)壓調節等是常規的(de)綜(zong)合自動(dong)化技術的(de)自動(dong)化功(gong)能，它還(huan)具備較為先進的(de)功(gong)能，如在線自診斷功(gong)能，是指將獲(huo)得(de)的(de)信息向控制(zhi)中(zhong)心(xin)傳輸，更加主動(dong)的(de)進行運行管理。

（3）光(guang)纜化與網絡化的通信局域

綜(zong)合自(zi)動(dong)化(hua)(hua)技(ji)術(shu)隨著光(guang)纖通信技(ji)術(shu)與局(ju)(ju)域網絡技(ji)術(shu)的(de)(de)廣泛應用，其自(zi)身性(xing)能(neng)(neng)也不(bu)斷改善，其中抗電(dian)磁干擾性(xing)能(neng)(neng)得到了(le)(le)提升。當前電(dian)力系(xi)統繼電(dian)保(bao)護對(dui)通信局(ju)(ju)域提出了(le)(le)光(guang)纜化(hua)(hua)與網絡化(hua)(hua)的(de)(de)要求(qiu)，能(neng)(neng)使(shi)繼電(dian)保(bao)護的(de)(de)實時性(xing)得到保(bao)證，同時，通信局(ju)(ju)域的(de)(de)光(guang)纜化(hua)(hua)和網絡化(hua)(hua)能(neng)(neng)夠提高(gao)數據的(de)(de)傳輸速(su)度，更加靈活的(de)(de)實現系(xi)統組態，實現了(le)(le)電(dian)纜的(de)(de)簡化(hua)(hua)，為施工提供了(le)(le)便利。

2 電力(li)系統繼電保護新技術的發(fa)展趨勢

電力系(xi)統(tong)繼電保護新技術的未來發展(zhan)趨勢表現(xian)在兩個方(fang)面：

一(yi)(yi)是(shi)(shi)網(wang)絡(luo)化(hua)趨勢的(de)(de)(de)(de)不斷(duan)推進。電(dian)力(li)(li)系(xi)統(tong)繼(ji)(ji)(ji)電(dian)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)可看成是(shi)(shi)一(yi)(yi)種集多種功能(neng)于一(yi)(yi)體的(de)(de)(de)(de)計算機設備(bei)，通(tong)過從網(wang)上獲(huo)(huo)取并收整理電(dian)力(li)(li)系(xi)統(tong)運(yun)行(xing)、故障等(deng)方面的(de)(de)(de)(de)信息(xi)了解電(dian)力(li)(li)運(yun)行(xing)狀況(kuang)，并將接收到的(de)(de)(de)(de)被保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)元件(jian)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)關(guan)數(shu)據輸送(song)至網(wang)絡(luo)控制中心。電(dian)力(li)(li)系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)繼(ji)(ji)(ji)電(dian)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)向著更自動化(hua)的(de)(de)(de)(de)測(ce)量、獲(huo)(huo)得和控制信息(xi)的(de)(de)(de)(de)方向發展，因此，必須有(you)(you)配套的(de)(de)(de)(de)網(wang)絡(luo)信息(xi)技術(shu)輔助其發展。當前我國的(de)(de)(de)(de)繼(ji)(ji)(ji)電(dian)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)信息(xi)系(xi)統(tong)自動化(hua)設備(bei)的(de)(de)(de)(de)發展已經(jing)相(xiang)對成熟(shu)，在(zai)(zai)分析故障、計算數(shu)據、搜(sou)集保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)信息(xi)、信息(xi)的(de)(de)(de)(de)網(wang)絡(luo)化(hua)傳輸等(deng)方面均(jun)有(you)(you)一(yi)(yi)定經(jing)驗。但是(shi)(shi)，需要在(zai)(zai)專業的(de)(de)(de)(de)技術(shu)層面繼(ji)(ji)(ji)續深(shen)入研究網(wang)絡(luo)化(hua)在(zai)(zai)繼(ji)(ji)(ji)電(dian)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)的(de)(de)(de)(de)應用，當不管怎樣，網(wang)絡(luo)化(hua)是(shi)(shi)電(dian)力(li)(li)系(xi)統(tong)繼(ji)(ji)(ji)電(dian)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)新技術(shu)的(de)(de)(de)(de)未來發展趨勢；

二(er)是人(ren)工(gong)(gong)(gong)智能將(jiang)(jiang)越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)的在繼(ji)電(dian)保護(hu)(hu)裝(zhuang)置中(zhong)發揮重(zhong)要作用(yong)(yong)。目前已經(jing)應用(yong)(yong)到(dao)繼(ji)電(dian)保護(hu)(hu)技術(shu)中(zhong)去的有(you)人(ren)工(gong)(gong)(gong)神(shen)經(jing)網絡技術(shu)和模糊理(li)論(lun)等。用(yong)(yong)人(ren)工(gong)(gong)(gong)神(shen)經(jing)網絡技術(shu)解決無法用(yong)(yong)方(fang)程(cheng)式解決的非線性問題(ti)，因(yin)其(qi)具有(you)自組(zu)織、分布式存(cun)儲(chu)的特(te)(te)點，在判斷(duan)故(gu)(gu)障(zhang)(zhang)類型(xing)、測定故(gu)(gu)障(zhang)(zhang)距離、保護(hu)(hu)主設備等方(fang)面應用(yong)(yong)廣泛。神(shen)經(jing)網絡技術(shu)可以通過分析大量故(gu)(gu)障(zhang)(zhang)樣本正確判斷(duan)故(gu)(gu)障(zhang)(zhang)類型(xing)，模糊理(li)論(lun)、遺傳(chuan)算法等其(qi)他人(ren)工(gong)(gong)(gong)智能技術(shu)也(ye)擁有(you)各自獨特(te)(te)的求解能力(li)，求解速度較(jiao)快。正因(yin)為人(ren)工(gong)(gong)(gong)智能技術(shu)的獨特(te)(te)優勢(shi)，在為了的電(dian)力(li)系統(tong)繼(ji)電(dian)保護(hu)(hu)技術(shu)的發展中(zhong)，將(jiang)(jiang)呈(cheng)現出應用(yong)(yong)越(yue)來(lai)越(yue)深入和廣泛的趨(qu)勢(shi)。