論文關鍵詞：加(jia)拿大英(ying)語(yu)文學后現(xian)代主義多元(yuan)文化(hua)后殖民(min)主義

論文(wen)摘要：20世(shi)紀下半葉，以“消(xiao)(xiao)解中心”、“邊緣化(hua)”等(deng)(deng)為(wei)特點的(de)(de)(de)后(hou)(hou)現(xian)代主(zhu)義(yi)(yi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)興(xing)起，對消(xiao)(xiao)解“歐洲中心”、“西方中心”，促使原來處于(yu)邊緣地帶的(de)(de)(de)前殖民地和(he)第(di)三世(shi)界國(guo)家的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)移向中心，起了推動(dong)作(zuo)用(yong)。近年(nian)來文(wen)化(hua)研究、后(hou)(hou)殖民主(zhu)義(yi)(yi)理(li)論等(deng)(deng)的(de)(de)(de)崛(jue)起，更是從理(li)論上支持(chi)了這種(zhong)傾向。本文(wen)審視了這一背景下加拿(na)大英(ying)語(yu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)發展，論述它如(ru)何繼承、借鑒(jian)和(he)超越(yue)宗主(zhu)國(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)——英(ying)國(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)和(he)強(qiang)勢文(wen)學(xue)(xue)(xue)——美國(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)，并發展和(he)繁榮具有鮮(xian)明加拿(na)大特點的(de)(de)(de)民族文(wen)學(xue)(xue)(xue)；特別關注(zhu)因長期的(de)(de)(de)移民政(zheng)策和(he)多元文(wen)化(hua)政(zheng)策而產(chan)生的(de)(de)(de)體現(xian)后(hou)(hou)現(xian)代主(zhu)義(yi)(yi)、后(hou)(hou)殖民主(zhu)義(yi)(yi)等(deng)(deng)文(wen)學(xue)(xue)(xue)流派的(de)(de)(de)一些優秀作(zuo)品(pin)及其(qi)作(zuo)者，如(ru)包(bao)沃林、克羅(luo)耶(ye)奇、小川、翁(weng)達杰等(deng)(deng)。

加(jia)(jia)拿(na)(na)(na)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學是在(zai)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)西洋彼岸歐洲文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)歷(li)史(shi)性影(ying)響(xiang)(xiang)和(he)(he)近鄰超(chao)級大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)國(guo)(guo)美國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)強大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)影(ying)響(xiang)(xiang)的(de)夾縫中(zhong)發展起來的(de)。由(you)于歷(li)史(shi)的(de)原因，曾(ceng)經是法、英殖民地的(de)加(jia)(jia)拿(na)(na)(na)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)很(hen)長(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)段時期(qi)沒(mei)有(you)自己獨(du)立(li)(li)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學。加(jia)(jia)拿(na)(na)(na)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)作(zuo)(zuo)家（這里指加(jia)(jia)拿(na)(na)(na)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)英語(yu)作(zuo)(zuo)家，下文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)同(tong)——筆者注）所寫(xie)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學作(zuo)(zuo)品，作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個整體，往往被視為(wei)英國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個分支，或美國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)翻版。早在(zai)二十世紀六(liu)十年(nian)代(dai)(dai)(dai)以(yi)前，加(jia)(jia)拿(na)(na)(na)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)知識(shi)分子就決心(xin)改變(bian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學上(shang)這種(zhong)(zhong)令人沮喪的(de)從(cong)屬狀況，不少作(zuo)(zuo)家和(he)(he)評(ping)論家從(cong)分析、歸納加(jia)(jia)拿(na)(na)(na)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學作(zuo)(zuo)品中(zhong)有(you)代(dai)(dai)(dai)表意義(yi)的(de)主題(ti)入手，著意建立(li)(li)獨(du)立(li)(li)的(de)加(jia)(jia)拿(na)(na)(na)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學。到了(le)被稱為(wei)“加(jia)(jia)拿(na)(na)(na)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝復(fu)興”的(de)六(liu)十年(nian)代(dai)(dai)(dai)，他(ta)們更是孜(zi)孜(zi)不倦，把建立(li)(li)獨(du)立(li)(li)的(de)加(jia)(jia)拿(na)(na)(na)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學、探尋和(he)(he)確定(ding)加(jia)(jia)拿(na)(na)(na)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)自己的(de)民族特性視為(wei)已(yi)任。二十世紀中(zhong)期(qi)，特別是一(yi)(yi)(yi)(yi)九六(liu)七(qi)年(nian)加(jia)(jia)拿(na)(na)(na)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)獨(du)立(li)(li)百年(nian)紀念以(yi)來，加(jia)(jia)拿(na)(na)(na)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)人思想認識(shi)上(shang)有(you)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個飛躍，對自己的(de)國(guo)(guo)家充滿(man)了(le)信心(xin)，加(jia)(jia)拿(na)(na)(na)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學才真正(zheng)走向(xiang)成熟，形成獨(du)立(li)(li)的(de)民族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學，在(zai)世界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)壇上(shang)的(de)影(ying)響(xiang)(xiang)與日俱增(zeng)，開(kai)始作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)支生力軍躋身于世界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學之林。

自(zi)二十(shi)世紀六十(shi)年代末(mo)以來(lai)的(de)(de)(de)二十(shi)年中(zhong)，加(jia)拿(na)大(da)(da)文(wen)學具有以下三個特(te)點：作(zuo)家隊伍空(kong)前(qian)擴大(da)(da)，新一(yi)代的(de)(de)(de)作(zuo)家脫(tuo)穎而(er)出；文(wen)學評(ping)論(lun)(lun)(lun)家的(de)(de)(de)隊伍日(ri)漸成(cheng)熟；文(wen)學作(zuo)品的(de)(de)(de)題材日(ri)趨豐富多彩，創(chuang)作(zuo)手法也日(ri)趨多樣化。由(you)約翰·莫斯(si)編著(zhu)的(de)(de)(de)《加(jia)拿(na)大(da)(da)小(xiao)說(shuo)讀者指南》（一(yi)九八七）就列舉了(le)諸如道德教育、哲理、社會現象評(ping)論(lun)(lun)(lun)、女(nv)權主義(yi)、老(lao)年問題、移民生活、歷史(shi)、戰(zhan)爭、科(ke)幻、心理分析、諷刺(ci)與幽默、荒誕(dan)與恐怖、地域(yu)風情等(deng)十(shi)余類(lei)。從創(chuang)作(zuo)手法來(lai)看，短短二十(shi)年中(zhong)就涌現出一(yi)大(da)(da)批實驗小(xiao)說(shuo)及先鋒派小(xiao)說(shuo)。以前(qian)，諾斯(si)洛普(pu)·弗萊幾乎是惟一(yi)有國際影(ying)響的(de)(de)(de)加(jia)拿(na)大(da)(da)文(wen)學評(ping)論(lun)(lun)(lun)家。但(dan)六十(shi)年代末(mo)以來(lai)，一(yi)批年青的(de)(de)(de)文(wen)學評(ping)論(lun)(lun)(lun)家脫(tuo)穎而(er)出，文(wen)學評(ping)論(lun)(lun)(lun)刊(kan)物數量激增(zeng)，新增(zeng)了(le)如《加(jia)拿(na)大(da)(da)小(xiao)說(shuo)雜志》、《加(jia)拿(na)大(da)(da)作(zuo)品評(ping)論(lun)(lun)(lun)》、《加(jia)拿(na)大(da)(da)文(wen)學研究》等(deng)刊(kan)物，促進了(le)作(zuo)家間的(de)(de)(de)交(jiao)流切磋(cuo)和加(jia)拿(na)大(da)(da)文(wen)學的(de)(de)(de)進一(yi)步發展(zhan)。

到了九十年代(dai)，經(jing)過幾(ji)代(dai)人的努力，加拿(na)(na)大(da)文學(xue)(xue)(xue)已進(jin)入成(cheng)(cheng)熟(shu)時(shi)期，它(ta)已成(cheng)(cheng)為(wei)民族文化的一(yi)個重要方(fang)面(mian)，并得到了國(guo)際上的承認，主(zhu)要表現在(zai)：（一(yi)）加拿(na)(na)大(da)文學(xue)(xue)(xue)不(bu)但(dan)已成(cheng)(cheng)為(wei)加拿(na)(na)大(da)本國(guo)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)及大(da)學(xue)(xue)(xue)的獨立課(ke)(ke)程，而且(qie)還(huan)成(cheng)(cheng)了許多外國(guo)（包括中(zhong)(zhong)國(guo)）高(gao)等學(xue)(xue)(xue)府的外國(guo)文學(xue)(xue)(xue)專業的研究課(ke)(ke)題乃至獨立課(ke)(ke)程；（二）加拿(na)(na)大(da)不(bu)少著名作(zuo)家不(bu)但(dan)為(wei)本國(guo)人民熟(shu)知，而且(qie)也享譽世界；（三）加拿(na)(na)大(da)的優秀文學(xue)(xue)(xue)作(zuo)品(pin)已成(cheng)(cheng)為(wei)世界文學(xue)(xue)(xue)寶庫(ku)中(zhong)(zhong)的一(yi)部分。

二十世紀下半葉以來，加拿(na)大英(ying)語文(wen)學較為突出的是其后(hou)現代主(zhu)義與后(hou)殖民主(zhu)義的傾向(xiang)以及多元文(wen)化的特點(dian)。

1英語(yu)文(wen)學語(yu)言的意象性

文(wen)學(xue)(xue)作(zuo)品(pin)吸引(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方在(zai)于，在(zai)其創設出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，任何戲劇性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)都有(you)可能發(fa)生(sheng)，并(bing)且通過英語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)言藝術(shu)進行(xing)背景(jing)敘述、情(qing)(qing)緒渲染(ran)、形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)塑(su)造(zao)、思想(xiang)鼓動(dong)，以(yi)(yi)(yi)(yi)滿足(zu)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛無、快樂、悲傷以(yi)(yi)(yi)(yi)及想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。文(wen)學(xue)(xue)作(zuo)品(pin)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)文(wen)字，而(er)是(shi)(shi)通過文(wen)字承(cheng)載起作(zuo)者對于時事(shi)政(zheng)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判(pan)、寄(ji)托哀思、分享歡笑、實現自(zi)(zi)我(wo)等等。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)，文(wen)學(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)性(xing)是(shi)(shi)最(zui)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。在(zai)十九世紀出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)派主義中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，龐(pang)(pang)德(de)(de)(de)當屬領(ling)軍人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)。意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)派所(suo)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，并(bing)且通過簡(jian)單(dan)平(ping)凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)來進行(xing)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄(ji)托，或者單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)傳(chuan)達(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)種美。正如意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)派大(da)家龐(pang)(pang)德(de)(de)(de)最(zui)出(chu)(chu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)“在(zai)地鐵站(zhan)內”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣：“人(ren)(ren)(ren)群(qun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼影/正如盛(sheng)開在(zai)潮(chao)濕(shi)漆黑枝(zhi)(zhi)椏(ya)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花。”寥寥數字，表現出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種決絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗(li)。意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作(zuo)原(yuan)則(ze)有(you)三(san)，第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)單(dan)一(yi)(yi)(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，第(di)二是(shi)(shi)用(yong)詞簡(jian)潔有(you)力(li)(li)，第(di)三(san)是(shi)(shi)用(yong)音(yin)樂感(gan)(gan)(gan)取(qu)代(dai)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律節奏。這三(san)種原(yuan)則(ze)都與語(yu)(yu)(yu)言藝術(shu)相(xiang)關。我(wo)們可以(yi)(yi)(yi)(yi)從以(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)那簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩句(ju)詩(shi)(shi)(shi)充分體會到(dao)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)性(xing)，即通過單(dan)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)———在(zai)人(ren)(ren)(ren)頭攢動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地鐵站(zhan)內，這么單(dan)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，這樣平(ping)淡無奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)，而(er)在(zai)龐(pang)(pang)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，卻(que)像是(shi)(shi)看(kan)到(dao)了(le)(le)漆黑而(er)濕(shi)漉(lu)漉(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)干上(shang)盛(sheng)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花。英國詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)雪萊(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)名詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)“西(xi)(xi)風(feng)(feng)頌”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)兩句(ju)話(hua)至今仍然廣(guang)為(wei)流傳(chuan)，激勵了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)又一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)身處黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們：“冬天來了(le)(le)，春天還(huan)會遠(yuan)嗎？”其實這首(shou)(shou)(shou)“西(xi)(xi)風(feng)(feng)頌”是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)長詩(shi)(shi)(shi)，分了(le)(le)五個小節來完成。在(zai)這首(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，雪萊(lai)通過描寫(xie)西(xi)(xi)風(feng)(feng)吹(chui)過平(ping)原(yuan)山川、掠過大(da)海、劃過大(da)西(xi)(xi)洋(yang)上(shang)空(kong)，之(zhi)后來抒發(fa)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)。在(zai)這首(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，作(zuo)者用(yong)非常激昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字來描寫(xie)西(xi)(xi)風(feng)(feng)過境時萬(wan)(wan)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模樣，落葉凋零，冬夜幽深冰(bing)涼像是(shi)(shi)墳塋，西(xi)(xi)風(feng)(feng)像是(shi)(shi)狂(kuang)暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精靈來掃蕩(dang)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)生(sheng)靈，連天空(kong)都在(zai)顫抖(dou)，大(da)地也隨著(zhu)西(xi)(xi)風(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤怒而(er)露(lu)出(chu)(chu)絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)容(rong)，海浪翻涌，驚(jing)濤巨響，雷雨傾盆。讀(du)到(dao)這首(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)，就能感(gan)(gan)(gan)受到(dao)作(zuo)者對于不(bu)羈(ji)和自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)，而(er)他(ta)對于西(xi)(xi)風(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艷(yan)羨(xian)全部都寄(ji)托在(zai)他(ta)所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。在(zai)這首(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，西(xi)(xi)風(feng)(feng)這一(yi)(yi)(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身，它不(bu)僅(jin)摧毀了(le)(le)腐朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過往(wang)，也同時將帶來光明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)才會發(fa)自(zi)(zi)肺腑地吶喊出(chu)(chu)“冬天來了(le)(le)，春天還(huan)會遠(yuan)嗎？”這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)使(shi)用(yong)非常形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言來描述一(yi)(yi)(yi)(yi)切，讀(du)起來鏗鏘有(you)力(li)(li)，朗朗上(shang)口，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)充滿力(li)(li)量。這就是(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)(li)。

2英語(yu)文學語(yu)言的(de)生動性

所(suo)謂語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)性(xing)，通俗(su)點(dian)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)讓(rang)整個(ge)(ge)(ge)(ge)文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)更(geng)(geng)加“活(huo)靈活(huo)現”、“生動(dong)傳(chuan)神”，再通俗(su)一(yi)(yi)(yi)點(dian)來講，就是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)能把(ba)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)所(suo)涉(she)及(ji)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)寫活(huo)了，讓(rang)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)真正(zheng)做到(dao)(dao)身(shen)臨其(qi)境(jing)，親身(shen)經歷(li)，如見其(qi)人(ren)。說(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)(dao)生動(dong)性(xing)就不(bu)(bu)(bu)由得要(yao)提起一(yi)(yi)(yi)些刻(ke)畫(hua)(hua)形(xing)(xing)象(xiang)十分出(chu)(chu)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)。比如英國(guo)作(zuo)(zuo)家(jia)查爾斯(si)狄(di)更(geng)(geng)斯(si)，他(ta)(ta)所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)最著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)點(dian)就是(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)刻(ke)畫(hua)(hua)。比如，在(zai)(zai)狄(di)更(geng)(geng)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)著(zhu)《霧都(dou)(dou)孤兒》中(zhong)，他(ta)(ta)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)(hua)了以(yi)(yi)下幾個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)物：凄苦(ku)悲情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤兒奧利(li)弗(fu)，唯(wei)利(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)竊賊團伙費金，謙謙君子布朗洛，好(hao)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)人(ren)梅麗。狄(di)更(geng)(geng)斯(si)通過使(shi)用(yong)非(fei)常(chang)出(chu)(chu)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言賦予他(ta)(ta)筆(bi)下每個(ge)(ge)(ge)(ge)角色(se)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)力，孤兒奧利(li)弗(fu)使(shi)用(yong)充滿童真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言，流氓使(shi)用(yong)行業黑話(hua)，好(hao)心(xin)人(ren)使(shi)用(yong)敬語(yu)。連(lian)(lian)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣著(zhu)打(da)扮(ban)(ban)、面貌(mao)(mao)形(xing)(xing)象(xiang)以(yi)(yi)及(ji)出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場合(he)都(dou)(dou)經過縝密細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排，已達(da)到(dao)(dao)完(wan)美塑(su)造(zao)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，使(shi)整個(ge)(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)更(geng)(geng)富(fu)有(you)(you)張力。而最使(shi)人(ren)驚艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，狄(di)更(geng)(geng)斯(si)完(wan)全是(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)用(yong)文(wen)學(xue)語(yu)言來達(da)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切(qie)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言樸實無華，充滿意境(jing)，但又不(bu)(bu)(bu)容小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)覷，因為其(qi)中(zhong)蘊(yun)含著(zhu)非(fei)常(chang)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲理。可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)，在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章中(zhong)沒(mei)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)句廢(fei)話(hua)，每一(yi)(yi)(yi)句話(hua)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物塑(su)造(zao)埋(mai)下伏筆(bi)。在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)，讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)可(ke)以(yi)(yi)從(cong)生動(dong)傳(chuan)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)語(yu)言中(zhong)感(gan)知到(dao)(dao)各種不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)性(xing)格、不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)職業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，以(yi)(yi)及(ji)他(ta)(ta)們所(suo)映射(she)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，當時(shi)整個(ge)(ge)(ge)(ge)倫敦社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)貌(mao)(mao)。除去刻(ke)畫(hua)(hua)人(ren)物形(xing)(xing)象(xiang)，使(shi)用(yong)生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)語(yu)言進行背景(jing)(jing)刻(ke)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)作(zuo)(zuo)家(jia)福(fu)克納(na)(na)(na)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)提一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)物。在(zai)(zai)他(ta)(ta)漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)生涯中(zhong)，福(fu)克納(na)(na)(na)創(chuang)設(she)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)，叫做Yoknapatawpha。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)之中(zhong)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)首都(dou)(dou)叫做杰佛(fo)遜鎮，還住了幾家(jia)非(fei)常(chang)有(you)(you)名(ming)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴族，甚(shen)至連(lian)(lian)貴族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄰居(ju)都(dou)(dou)會有(you)(you)相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫。很多(duo)故(gu)事都(dou)(dou)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)(jing)下、這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物中(zhong)進行展開。有(you)(you)人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)福(fu)克納(na)(na)(na)筆(bi)下創(chuang)設(she)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)Yoknapatawpha是(shi)(shi)(shi)(shi)對于(yu)舊時(shi)代(dai)美國(guo)南方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緬(mian)懷(huai)，也(ye)(ye)有(you)(you)人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)基于(yu)福(fu)克納(na)(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)鄉(xiang)而進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構想，無論如何，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)片沃野之上(shang)，福(fu)克納(na)(na)(na)創(chuang)作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)了《喧囂與騷動(dong)》、《獻給艾(ai)米麗小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)姐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玫瑰(gui)》等一(yi)(yi)(yi)系(xi)列名(ming)著(zhu)，而所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)發生在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)。福(fu)克納(na)(na)(na)用(yong)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言藝術將整個(ge)(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理特(te)征、城(cheng)(cheng)(cheng)鎮風(feng)貌(mao)(mao)、風(feng)俗(su)習(xi)(xi)慣、甚(shen)至是(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常(chang)生活(huo)瑣事都(dou)(dou)描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細致入(ru)(ru)微，仿若(ruo)它真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)于(yu)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某地。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)類(lei)似(si)于(yu)馬克吐溫(wen)(wen)所(suo)倡導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“本土主(zhu)義”和“地方色(se)彩(cai)性(xing)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)”，最出(chu)(chu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無疑是(shi)(shi)(shi)(shi)《哈克歷(li)險(xian)(xian)記》和《湯姆索亞歷(li)險(xian)(xian)記》，而其(qi)實這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩本小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并且人(ren)物也(ye)(ye)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關聯性(xing)。在(zai)(zai)馬克吐溫(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)，雖然說(shuo)(shuo)(shuo)諷刺是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)大特(te)點(dian)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)最出(chu)(chu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)(shi)地方色(se)彩(cai)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)。所(suo)謂地方色(se)彩(cai)主(zhu)義，就是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初始(shi)階段描繪出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)座別樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)座小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)擁有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)，不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)習(xi)(xi)俗(su)、社(she)會風(feng)貌(mao)(mao)、穿衣打(da)扮(ban)(ban)、甚(shen)至是(shi)(shi)(shi)(shi)建筑(zhu)構造(zao)，都(dou)(dou)讓(rang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)座小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)成為作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)和讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)心(xin)目(mu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)一(yi)(yi)(yi)。馬克吐溫(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩部小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種背景(jing)(jing)下展開。使(shi)用(yong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言進行背景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)(hua)，不(bu)(bu)(bu)僅利(li)于(yu)整個(ge)(ge)(ge)(ge)文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，也(ye)(ye)利(li)于(yu)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)更(geng)(geng)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融入(ru)(ru)整個(ge)(ge)(ge)(ge)作(zuo)(zuo)品(pin)之中(zhong)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術。

3英(ying)語文學語言的(de)情(qing)感性

不(bu)得不(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)，文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了寄托(tuo)(tuo)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒，無(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)悲情(qing)(qing)(qing)(qing)、愁苦(ku)、空(kong)洞(dong)、虛(xu)無(wu)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)快樂(le)、狂喜、興(xing)奮(fen)、激昂，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)寓于(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)品(pin)之中，并且通(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)言(yan)(yan)代為(wei)表(biao)(biao)達。所(suo)以(yi)，沒(mei)有(you)(you)任何一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)言(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)帶有(you)(you)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，沒(mei)有(you)(you)任何一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)篇(pian)英語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)品(pin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)寄托(tuo)(tuo)作(zuo)者意(yi)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。可以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)，文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)性是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)言(yan)(yan)藝術(shu)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里不(bu)能不(bu)提到(dao)荒誕派作(zuo)品(pin)以(yi)及詩(shi)歌(ge)(ge)。荒誕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，比如在(zai)感(gan)(gan)(gan)傷(shang)主(zhu)義先驅托(tuo)(tuo)馬斯(si)格(ge)雷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)《鄉村教堂(tang)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挽歌(ge)(ge)》中，讀者只能讀到(dao)蒼(cang)白(bai)無(wu)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷古傷(shang)今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)，仿佛那(nei)些文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其實不(bu)然(ran)。這(zhe)(zhe)(zhe)些文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣寄托(tuo)(tuo)著(zhu)(zhu)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)，即(ji)虛(xu)無(wu)和空(kong)洞(dong)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)虛(xu)無(wu)和空(kong)洞(dong)只能通(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)蒼(cang)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)來體現。還(huan)有(you)(you)比如美(mei)國(guo)作(zuo)家(jia)安德森的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)(shuo)《小鎮(zhen)畸人(ren)(ren)》，作(zuo)者在(zai)其中大膽通(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)精神病人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角來觀察整(zheng)個(ge)小鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，并且結合凌亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)，不(bu)區分大小寫、甚至連標點都懶得使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法來表(biao)(biao)現整(zheng)個(ge)小城(cheng)鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂和無(wu)助(zhu)。而這(zhe)(zhe)(zhe)篇(pian)小說(shuo)(shuo)(shuo)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)些文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)進行諷刺，最(zui)終表(biao)(biao)達出(chu)(chu)小鎮(zhen)人(ren)(ren)們對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)愛與(yu)(yu)被(bei)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往和渴望。說(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)詩(shi)歌(ge)(ge)，彌爾(er)頓所(suo)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《失(shi)樂(le)園》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了表(biao)(biao)達詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質疑，斯(si)賓塞所(suo)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻頌(song)歌(ge)(ge)《Areopagetica》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寄托(tuo)(tuo)詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)婚(hun)姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往和追求，沃茲華斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名詩(shi)《獨自(zi)(zi)云端(duan)漫步(bu)游》表(biao)(biao)達了詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)大自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛，濟慈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《夜鶯頌(song)》揭(jie)示了詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)真善美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寄托(tuo)(tuo)在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)言(yan)(yan)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)流(liu)露(lu)。丁尼生(sheng)用一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)《拍(pai)吧，拍(pai)吧，拍(pai)吧》寄托(tuo)(tuo)了對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)己(ji)(ji)死(si)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摯(zhi)友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念，用一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)《過(guo)(guo)沙洲》表(biao)(biao)明了自(zi)(zi)己(ji)(ji)對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)生(sheng)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)畏；女詩(shi)人(ren)(ren)迪金森用《這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)給(gei)全(quan)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)封信》來表(biao)(biao)達自(zi)(zi)己(ji)(ji)無(wu)法與(yu)(yu)他(ta)人(ren)(ren)交流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦慮感(gan)(gan)(gan)，通(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)在(zai)詩(shi)歌(ge)(ge)《我(wo)死(si)去(qu)時聽(ting)見蒼(cang)蠅(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗡嗡聲》中描(miao)述自(zi)(zi)己(ji)(ji)死(si)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)來闡(chan)釋(shi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望；美(mei)國(guo)詩(shi)歌(ge)(ge)之父惠特曼用整(zheng)整(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)詩(shi)集《草葉集》來歌(ge)(ge)頌(song)自(zi)(zi)我(wo)、歌(ge)(ge)頌(song)自(zi)(zi)由(you)平(ping)等、歌(ge)(ge)頌(song)美(mei)國(guo)；新(xin)英格(ge)蘭詩(shi)人(ren)(ren)佛羅(luo)斯(si)特用一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)《未選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路》清晰(xi)地表(biao)(biao)明了自(zi)(zi)己(ji)(ji)堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念，以(yi)及一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)《雪夜林邊駐(zhu)足》來表(biao)(biao)明自(zi)(zi)己(ji)(ji)在(zai)死(si)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)心壯志。這(zhe)(zhe)(zhe)些詩(shi)人(ren)(ren)也許在(zai)日常生(sheng)活中非常平(ping)凡和普通(tong)(tong)(tong)，甚至無(wu)法與(yu)(yu)常人(ren)(ren)交流(liu)，無(wu)法對(dui)(dui)(dui)別人(ren)(ren)敞開(kai)心扉，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋(yang)里，語(yu)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摯(zhi)友，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)們最(zui)親密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伙伴。他(ta)們將自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)全(quan)部寄托(tuo)(tuo)在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)言(yan)(yan)中，通(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)富有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)言(yan)(yan)來表(biao)(biao)達他(ta)們自(zi)(zi)己(ji)(ji)想要說(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話。

摘要：英(ying)(ying)語(yu)(yu)文學(xue)(xue)課因為(wei)其對學(xue)(xue)生英(ying)(ying)語(yu)(yu)水平要求高(gao)和(he)實用性不強等種種原因在大(da)學(xue)(xue)英(ying)(ying)語(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)中比較少見，通過英(ying)(ying)語(yu)(yu)文學(xue)(xue)課在廣東外語(yu)(yu)外貿大(da)學(xue)(xue)的(de)具體實踐，論證用英(ying)(ying)語(yu)(yu)文學(xue)(xue)課進(jin)行(xing)英(ying)(ying)語(yu)(yu)教(jiao)育的(de)可行(xing)性和(he)重要性。事(shi)實證明(ming)，英(ying)(ying)語(yu)(yu)文學(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)不僅能夠有(you)效提高(gao)學(xue)(xue)生的(de)英(ying)(ying)語(yu)(yu)綜(zong)合(he)技能，而且能增強學(xue)(xue)生的(de)人(ren)文素養和(he)跨文化交際的(de)能力，從而達到素質教(jiao)育的(de)目(mu)標(biao)。

關鍵(jian)詞：英語文學；英語技能；素(su)質(zhi)教育

自我國改革開(kai)放以(yi)后，大學(xue)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教育(yu)得到(dao)了長足的(de)(de)(de)發(fa)展。經(jing)過30年的(de)(de)(de)不斷探索與實踐，大學(xue)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課程(cheng)(cheng)基本分為(wei)(wei)基礎(chu)(chu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課程(cheng)(cheng)（包括綜合英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、聽(ting)力、口(kou)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、閱讀等(deng)課程(cheng)(cheng)）以(yi)及專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課程(cheng)(cheng)，即(ji)跟學(xue)生所學(xue)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)相關的(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，如(ru)經(jing)貿(mao)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、會計英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、管理(li)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)等(deng)。而英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)學(xue)課不論在(zai)(zai)(zai)學(xue)生一二年級(ji)的(de)(de)(de)基礎(chu)(chu)階(jie)段，還(huan)是在(zai)(zai)(zai)三四年級(ji)的(de)(de)(de)提高階(jie)段都(dou)沒有作為(wei)(wei)獨(du)立的(de)(de)(de)課程(cheng)(cheng)出現過。這一方面是因為(wei)(wei)大多數英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教師覺得英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)學(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言程(cheng)(cheng)度要(yao)求(qiu)較高，英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)學(xue)生上(shang)該課程(cheng)(cheng)尚嫌(xian)吃(chi)力，更別提英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)水平差得多的(de)(de)(de)非英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)學(xue)生了。另一方面，在(zai)(zai)(zai)經(jing)濟大潮的(de)(de)(de)沖擊(ji)下，文(wen)學(xue)無用論盛(sheng)行，用人單位瞄準所謂的(de)(de)(de)“實用型”人才，文(wen)學(xue)課難免遭受學(xue)生的(de)(de)(de)冷(leng)遇(yu)。難道文(wen)學(xue)課真的(de)(de)(de)對非英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)學(xue)生的(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教學(xue)毫無益(yi)處嗎？本文(wen)試圖從英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)學(xue)課在(zai)(zai)(zai)廣東(dong)外語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)外貿(mao)大學(xue)的(de)(de)(de)具體(ti)實踐來(lai)闡(chan)釋這一問題。

一、文學課在大學英語教(jiao)學中的(de)可行性

回溯(su)英(ying)語(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)歷史，我(wo)(wo)(wo)們(men)不(bu)(bu)(bu)難發現兩(liang)(liang)者(zhe)有著(zhu)緊密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。在(zai)過去尤其(qi)是(shi)(shi)20世紀之前(qian)(qian)，英(ying)語(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與英(ying)美(mei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)被認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可分(fen)割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬幣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)面(mian)，一面(mian)是(shi)(shi)提(ti)(ti)(ti)供語(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，另一面(mian)則提(ti)(ti)(ti)供語(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。例如，為(wei)(wei)英(ying)語(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習者(zhe)提(ti)(ti)(ti)供巨大(da)(da)幫助的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)津英(ying)語(yu)(yu)大(da)(da)詞(ci)典就大(da)(da)量使(shi)用(yong)了文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作品里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引文(wen)(wen)(wen)(wen)作為(wei)(wei)例句解(jie)(jie)釋(shi)單詞(ci)。而(er)我(wo)(wo)(wo)國解(jie)(jie)放前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)英(ying)語(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習材料主(zhu)要(yao)(yao)來源于英(ying)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作品。但(dan)20世紀以來，不(bu)(bu)(bu)論(lun)在(zai)我(wo)(wo)(wo)國還是(shi)(shi)在(zai)西方學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界(jie)都(dou)認(ren)為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)語(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)正(zheng)在(zai)減弱。許多研究者(zhe)如JohnPovey，RuthSpack等(deng)就認(ren)為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)實際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，應(ying)該從(cong)英(ying)語(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程表里(li)剔除。但(dan)我(wo)(wo)(wo)們(men)認(ren)為(wei)(wei)，對(dui)非英(ying)語(yu)(yu)專業(ye)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)來說(shuo)，英(ying)語(yu)(yu)是(shi)(shi)語(yu)(yu)言(yan)(yan)工(gong)具(ju)，閱(yue)讀文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作品并不(bu)(bu)(bu)會(hui)成為(wei)(wei)他們(men)提(ti)(ti)(ti)高專業(ye)水(shui)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙，相反(fan)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)對(dui)人生(sheng)、社會(hui)及世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)妙表現以及文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精巧優美(mei)能鍛煉學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)(jie)和(he)分(fen)析(xi)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力，從(cong)而(er)促進專業(ye)水(shui)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)(ti)高。同時，文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)要(yao)(yao)表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存境遇(yu)和(he)情感，它能使(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)有可能體驗他人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，理解(jie)(jie)他人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維方式(shi)和(he)習慣,“使(shi)第二語(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流更順暢(chang)”。正(zheng)如北京外(wai)國語(yu)(yu)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張中(zhong)載教(jiao)授在(zai)2006英(ying)國文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)舉(ju)辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專題研討(tao)會(hui)上指出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“英(ying)美(mei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)程在(zai)語(yu)(yu)言(yan)(yan)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)性是(shi)(shi)毋庸置疑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，英(ying)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)是(shi)(shi)素(su)質(zhi)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個重(zhong)要(yao)(yao)組(zu)成部(bu)分(fen)，有利于學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)提(ti)(ti)(ti)高英(ying)語(yu)(yu)水(shui)平(ping)，人文(wen)(wen)(wen)(wen)素(su)質(zhi)，了解(jie)(jie)英(ying)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)背景(jing)知識。”下(xia)面(mian)我(wo)(wo)(wo)們(men)將(jiang)具(ju)體介紹文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)在(zai)廣東(dong)外(wai)語(yu)(yu)外(wai)貿大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐(jian)情況。

二、文學課在大(da)學英語教學中(zhong)的(de)探(tan)索與實踐

一、語(yu)文概(gai)念及其(qi)教(jiao)育(yu)功能

我國(guo)各種(zhong)典籍(ji)對“語(yu)(yu)”、“言(yan)(yan)(yan)(yan)”、“文(wen)(wen)(wen)(wen)”等語(yu)(yu)詞皆有(you)釋義，例如《說文(wen)(wen)(wen)(wen)》：“語(yu)(yu)，論(lun)也。”段注認為，“一人辯(bian)論(lun)是非謂之(zhi)(zhi)語(yu)(yu)”，“與(yu)人相(xiang)答問辯(bian)難(nan)謂之(zhi)(zhi)語(yu)(yu)”。《辭源》將“語(yu)(yu)”與(yu)“言(yan)(yan)(yan)(yan)”界定(ding)為：“自言(yan)(yan)(yan)(yan)為言(yan)(yan)(yan)(yan)，與(yu)人談論(lun)為語(yu)(yu)。”據此(ci)可(ke)(ke)知(zhi)(zhi)，語(yu)(yu)與(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)內(nei)涵(han)皆指(zhi)(zhi)口頭的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)，即(ji)言(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)。“言(yan)(yan)(yan)(yan)”常指(zhi)(zhi)自言(yan)(yan)(yan)(yan)；“語(yu)(yu)”，常謂之(zhi)(zhi)與(yu)他人的(de)(de)口頭交流。《說文(wen)(wen)(wen)(wen)》曰：“文(wen)(wen)(wen)(wen)，錯畫(hua)也。”據段注，“錯”，當作“(辶昔(xi))”。(辶昔(xi))畫(hua)者，交(辶昔(xi))之(zhi)(zhi)畫(hua)也。《辭源》將“文(wen)(wen)(wen)(wen)”界定(ding)為：①彩色交錯。引伸為文(wen)(wen)(wen)(wen)雅。②紋(wen)理、花紋(wen)。③文(wen)(wen)(wen)(wen)字、文(wen)(wen)(wen)(wen)辭……，又作動(dong)詞用，指(zhi)(zhi)撰述。由此(ci)推知(zhi)(zhi)，“文(wen)(wen)(wen)(wen)”的(de)(de)初(chu)始意義乃指(zhi)(zhi)色彩，通(tong)(tong)(tong)“紋(wen)”，是紋(wen)的(de)(de)通(tong)(tong)(tong)假(jia)，并以此(ci)引申(shen)為文(wen)(wen)(wen)(wen)雅，即(ji)cultured。可(ke)(ke)見，此(ci)義中、西相(xiang)通(tong)(tong)(tong)，故“文(wen)(wen)(wen)(wen)”的(de)(de)意義在漢語(yu)(yu)中與(yu)“語(yu)(yu)”和(he)“言(yan)(yan)(yan)(yan)”一樣十(shi)分豐富。語(yu)(yu)，指(zhi)(zhi)口語(yu)(yu)；文(wen)(wen)(wen)(wen)，指(zhi)(zhi)書面語(yu)(yu)。

我(wo)國語(yu)(yu)文(wen)(wen)教育家葉圣陶將“語(yu)(yu)”與“文(wen)(wen)”界(jie)定為(wei)：“平常說(shuo)的(de)話叫(jiao)口(kou)(kou)頭語(yu)(yu)言(yan)(yan)，寫到紙(zhi)面(mian)(mian)上叫(jiao)書面(mian)(mian)語(yu)(yu)言(yan)(yan)。語(yu)(yu)就(jiu)是口(kou)(kou)頭語(yu)(yu)言(yan)(yan)，文(wen)(wen)就(jiu)是書面(mian)(mian)語(yu)(yu)言(yan)(yan)。把口(kou)(kou)頭語(yu)(yu)言(yan)(yan)和書面(mian)(mian)語(yu)(yu)言(yan)(yan)連在一起說(shuo)就(jiu)叫(jiao)語(yu)(yu)文(wen)(wen)。”[1]葉老的(de)這番話是基于我(wo)國歷代的(de)學校教育“言(yan)(yan)"、“文(wen)(wen)"不分家，且倚重“文(wen)(wen)"的(de)傳統(tong)，做出的(de)系統(tong)總結。

我(wo)國外語(yu)類核心期刊除北(bei)外主辦的《外語(yu)教學(xue)與研究(jiu)(jiu)》稱其為“外國語(yu)文(wen)(wen)(wen)月刊”外，其它如《外國語(yu)》、《外語(yu)界》、《現代(dai)外語(yu)》、《外語(yu)研究(jiu)(jiu)》等，并沒(mei)有將其劃分為研究(jiu)(jiu)外國語(yu)文(wen)(wen)(wen)的范疇。我(wo)國《全日制義務教育語(yu)文(wen)(wen)(wen)課(ke)程(cheng)(cheng)標準(zhun)(zhun)（實驗(yan)稿）》、《普通高中語(yu)文(wen)(wen)(wen)課(ke)程(cheng)(cheng)標準(zhun)(zhun)（實驗(yan)）》對(dui)語(yu)文(wen)(wen)(wen)概(gai)念都無(wu)界定(ding)，只是(shi)對(dui)課(ke)程(cheng)(cheng)性(xing)質進行(xing)了描述：“語(yu)文(wen)(wen)(wen)是(shi)最重要的交(jiao)際工具，是(shi)人類文(wen)(wen)(wen)化(hua)的重要組(zu)成部(bu)分。工具性(xing)與人文(wen)(wen)(wen)性(xing)的統一，是(shi)語(yu)文(wen)(wen)(wen)課(ke)程(cheng)(cheng)的基本(ben)特點。”[2]

再以語文(wen)的(de)英語對(dui)應詞philology為例。語文(wen)與philology意(yi)義相(xiang)近(jin)，但philology沒有漢語中豐富(fu)的(de)語義。如Webster''''sNewAmericanDictionary將其定(ding)義為：①thestudyofliteratureandrelevantfields;②linguistics(p390)。LongmanModernEnglishDictionary對(dui)其定(ding)義為：①thestudyoflanguagefromthewrittentextsbywhichitisknown；②thestudyoftextsandtheirtransmission(p842)。

綜(zong)上所述，語(yu)文(wen)之概念(nian)可概括為：①語(yu)文(wen)是一(yi)門(men)綜(zong)合性較(jiao)(jiao)強、基礎(chu)應用性較(jiao)(jiao)強、交際(ji)性較(jiao)(jiao)強的(de)(de)(de)(de)(de)學科或(huo)課程；②語(yu)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)篇選材既有(you)古代的(de)(de)(de)(de)(de)、文(wen)言的(de)(de)(de)(de)(de)，也有(you)現代的(de)(de)(de)(de)(de)、白話的(de)(de)(de)(de)(de)；③語(yu)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)篇內容既有(you)口語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)，也有(you)書(shu)面的(de)(de)(de)(de)(de)；④語(yu)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)體既有(you)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)，也有(you)應用或(huo)實用的(de)(de)(de)(de)(de)；⑤任何國家的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)文(wen)課程都有(you)各自的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)特色，并具(ju)備一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)化(hua)、教(jiao)養作(zuo)用，即人文(wen)性。

[摘要]英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)文學閱(yue)讀以其有(you)效的思(si)(si)(si)維(wei)培養特(te)點而成為高中英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)教育的熱點。本文擬研究如何形成高中英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)文學閱(yue)讀思(si)(si)(si)維(wei)型(xing)課堂教學構架(jia)，從高中英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)文學思(si)(si)(si)維(wei)型(xing)閱(yue)讀特(te)點出發(fa)，在多層次的思(si)(si)(si)維(wei)訓練中，發(fa)展學生英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)思(si)(si)(si)維(wei)，提高學生英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)閱(yue)讀能力、認知能力。

[關鍵詞(ci)]高中(zhong)英(ying)語；文(wen)學(xue)閱讀；思(si)維型；教學(xue)構架

根(gen)據高中(zhong)英語(yu)教學的(de)新課標導(dao)向，英語(yu)教育(yu)越來(lai)越突出學生(sheng)思維的(de)培養。而(er)英語(yu)文學閱(yue)讀正好迎合高中(zhong)英語(yu)教育(yu)的(de)思維培養需求，二(er)者(zhe)的(de)結合更加有利于學生(sheng)閱(yue)讀能(neng)力、思維能(neng)力、認知能(neng)力等綜合素(su)質的(de)提高。

1英語文(wen)學型(xing)思維閱讀的特點

（1）英(ying)語(yu)(yu)文(wen)學(xue)(xue)名(ming)(ming)著(zhu)以其豐(feng)富多彩(cai)的(de)(de)內容(rong)、獨(du)具特色的(de)(de)風格、精致詼諧的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)吸引著(zhu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)的(de)(de)興趣。閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)英(ying)語(yu)(yu)文(wen)學(xue)(xue)名(ming)(ming)著(zhu)，可(ke)以使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感受(shou)不(bu)(bu)同文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)魅力(li)，拓展思(si)(si)維、開闊(kuo)眼(yan)界、增加閱(yue)(yue)(yue)(yue)歷(li)的(de)(de)同時，提高英(ying)語(yu)(yu)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)能(neng)力(li)。（2）閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)是(shi)了解不(bu)(bu)同國(guo)家(jia)不(bu)(bu)同文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)有(you)效(xiao)渠道。名(ming)(ming)著(zhu)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)則是(shi)集中(zhong)(zhong)(zhong)代表了某(mou)個時期(qi)某(mou)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)歷(li)史的(de)(de)精華。英(ying)語(yu)(yu)文(wen)學(xue)(xue)名(ming)(ming)著(zhu)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)為高中(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)建立了了解英(ying)國(guo)歷(li)史、文(wen)化(hua)(hua)、風俗、社(she)會的(de)(de)橋梁，并且(qie)文(wen)學(xue)(xue)名(ming)(ming)著(zhu)經過歲(sui)月的(de)(de)打磨，其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)詞(ci)句值得品味(wei)及(ji)學(xue)(xue)習。（3）英(ying)語(yu)(yu)文(wen)學(xue)(xue)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)有(you)助(zhu)于培(pei)(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)良好(hao)的(de)(de)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)習慣，在閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)(zhong)積累詞(ci)匯、研習語(yu)(yu)法(fa)(fa)，對(dui)于高中(zhong)(zhong)(zhong)英(ying)語(yu)(yu)學(xue)(xue)習有(you)著(zhu)極(ji)大(da)的(de)(de)幫助(zhu)。與此同時，英(ying)語(yu)(yu)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)(zhong)，邏輯思(si)(si)維占有(you)相當重要的(de)(de)地位(wei)，復雜的(de)(de)語(yu)(yu)法(fa)(fa)、陌生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)詞(ci)匯都是(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)的(de)(de)障礙。文(wen)學(xue)(xue)名(ming)(ming)著(zhu)的(de)(de)書寫蘊含著(zhu)邏輯關系，在潛移默化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)以培(pei)(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)思(si)(si)維能(neng)力(li)及(ji)核心素養。

2高中英語思維型文學閱讀的四(si)個層次

1．中美醫學院(yuan)校英(ying)語文學教育的比較

1.1課(ke)程(cheng)設置(zhi)和教學內容(rong)

據(ju)美(mei)國(guo)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院協會統(tong)計，2009年被調查的(de)(de)125所醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院校(xiao)(xiao)中，有(you)(you)(you)106所開(kai)設了(le)人文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)，至少59所將某種形式的(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)或敘事醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作為(wei)必修課(ke)(ke)(ke)，北美(mei)大部分高校(xiao)(xiao)已(yi)把敘事醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)納(na)入(ru)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院的(de)(de)核心課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)，文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)討班課(ke)(ke)(ke)、醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)交談課(ke)(ke)(ke)、醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)寫作課(ke)(ke)(ke)、醫(yi)(yi)(yi)(yi)患關(guan)系等課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)進入(ru)眾多(duo)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院的(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)體系。課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容具(ju)有(you)(you)(you)關(guan)聯性(xing)和(he)(he)(he)實用性(xing)，緊密(mi)結合醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識，相互滲透，注重(zhong)對臨(lin)床實踐(jian)能(neng)力的(de)(de)培養(yang)，在(zai)實現培養(yang)具(ju)有(you)(you)(you)人道主義(yi)的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)這一目標(biao)上(shang)富有(you)(you)(you)成(cheng)效。但國(guo)內絕大多(duo)數(shu)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院校(xiao)(xiao)講究(jiu)實用主義(yi)，許多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)英語(yu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)只停留在(zai)基礎階段和(he)(he)(he)國(guo)家大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)英語(yu)四、六級通過率上(shang)。且文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)設置隨意(yi)性(xing)大，無(wu)(wu)系統(tong)性(xing)和(he)(he)(he)連貫(guan)性(xing)。“重(zhong)中輕英”現象嚴(yan)重(zhong)，優(you)先考(kao)慮中國(guo)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、無(wu)(wu)視英語(yu)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。以筆者(zhe)所在(zai)的(de)(de)遵(zun)(zun)義(yi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院珠海校(xiao)(xiao)區（后(hou)面簡稱遵(zun)(zun)醫(yi)(yi)(yi)(yi)）為(wei)例，開(kai)設的(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)僅(jin)《中國(guo)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史》和(he)(he)(he)《中國(guo)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)欣賞》，后(hou)以學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)緊張，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)不缺學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分為(wei)由已(yi)被取消。此外，多(duo)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)只著(zhu)眼于獨(du)立課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)開(kai)設，缺乏綜(zong)合課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)或跨(kua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)；教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容未能(neng)與醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專業融合；重(zhong)理論輕行為(wei)，對培養(yang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)人文精神效果甚微(wei)。

1.2教學方(fang)法和考核(he)方(fang)式

為了促進學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)主(zhu)(zhu)動性(xing)(xing)和(he)(he)教學(xue)(xue)(xue)(xue)效果，美國醫學(xue)(xue)(xue)(xue)院校的(de)課(ke)上(shang)采取討(tao)論、問(wen)題(ti)、案例、閱讀(du)、寫作、情景表(biao)演等教學(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)，形式(shi)靈活多樣。考(kao)核(he)方式(shi)也(ye)多樣化，主(zhu)(zhu)要有教師評價、學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)互評、學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自評等。反(fan)觀我國，教學(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)單一(yi)(yi)，仍以講(jiang)授和(he)(he)灌輸(shu)為主(zhu)(zhu)。老師講(jiang)授大量(liang)的(de)理(li)(li)論，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)被動做筆(bi)記；教學(xue)(xue)(xue)(xue)模(mo)式(shi)機(ji)械、難以調動學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)主(zhu)(zhu)動性(xing)(xing)，效果差強人意，無法(fa)達到教學(xue)(xue)(xue)(xue)目的(de)。考(kao)核(he)方式(shi)也(ye)單一(yi)(yi)，主(zhu)(zhu)要是理(li)(li)論考(kao)試。

1.3師資隊伍

[摘要]文(wen)學是(shi)一(yi)種特殊的(de)(de)語(yu)言表(biao)(biao)現形式，包含文(wen)字的(de)(de)表(biao)(biao)述和作(zuo)品(pin)背景(jing)的(de)(de)了解、作(zuo)者思(si)想情感(gan)的(de)(de)詮釋(shi)。通常，人們所(suo)接觸的(de)(de)最(zui)常見文(wen)學語(yu)言是(shi)漢語(yu)言文(wen)學作(zuo)品(pin)欣賞，對于英(ying)語(yu)文(wen)學語(yu)言藝(yi)術(shu)了解較少(shao)。英(ying)語(yu)文(wen)學是(shi)英(ying)語(yu)語(yu)言的(de)(de)主要展現形式，本文(wen)旨在通過英(ying)語(yu)文(wen)學中語(yu)言藝(yi)術(shu)學習來(lai)提高英(ying)語(yu)文(wen)學素養，理(li)解更(geng)多的(de)(de)英(ying)語(yu)文(wen)學作(zuo)品(pin)。

[關鍵詞(ci)]英語(yu)文(wen)學；語(yu)言藝術；研究分析

伴(ban)隨著思想的(de)(de)解放(fang)，涌現出(chu)了許多杰出(chu)的(de)(de)英(ying)語(yu)(yu)(yu)文學(xue)(xue)作家，同(tong)時很(hen)多優秀的(de)(de)英(ying)語(yu)(yu)(yu)文學(xue)(xue)作品(pin)被(bei)人(ren)們熟知，流傳至(zhi)今。英(ying)語(yu)(yu)(yu)文學(xue)(xue)的(de)(de)發展主要依靠(kao)其豐富精彩的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言藝術，人(ren)們通過對(dui)作品(pin)中語(yu)(yu)(yu)言意識的(de)(de)理(li)解、欣賞，從而(er)感受到英(ying)語(yu)(yu)(yu)文學(xue)(xue)的(de)(de)精髓及其傳遞的(de)(de)思想情(qing)感。

1英語(yu)文學(xue)語(yu)言藝(yi)術的發展

英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)雖(sui)然不是(shi)(shi)我們的(de)母語(yu)(yu)(yu)(yu)，但在生活、學(xue)(xue)習(xi)、工作(zuo)(zuo)中卻發揮著(zhu)重要(yao)(yao)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，例如：西方文(wen)化作(zuo)(zuo)品的(de)分(fen)析就需要(yao)(yao)應(ying)(ying)用(yong)(yong)到英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)。但是(shi)(shi)我們在英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)習(xi)時僅(jin)局限于(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)、句式結構的(de)掌(zhang)握(wo)(wo)，對(dui)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)學(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)藝(yi)術(shu)的(de)研(yan)究較少。想要(yao)(yao)深入研(yan)究英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)學(xue)(xue)只通(tong)過簡(jian)單得閱(yue)讀是(shi)(shi)不可(ke)行的(de)，要(yao)(yao)求研(yan)究人員有一定英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)素(su)養、掌(zhang)握(wo)(wo)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)專(zhuan)業知識并應(ying)(ying)用(yong)(yong)，才能達(da)到對(dui)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)藝(yi)術(shu)的(de)深入了(le)解，體(ti)驗到作(zuo)(zuo)者的(de)思想情感(gan)和(he)文(wen)學(xue)(xue)內(nei)涵。現(xian)如今，英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)這門國際語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)得到了(le)全世界(jie)人民(min)的(de)重視，尤其是(shi)(shi)我國英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)習(xi)更(geng)加(jia)廣泛，學(xue)(xue)生從學(xue)(xue)前班開(kai)始認識英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)單詞逐漸掌(zhang)握(wo)(wo)語(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)、篇章結構，從而更(geng)好地應(ying)(ying)用(yong)(yong)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)交流表達(da)。英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)學(xue)(xue)的(de)學(xue)(xue)了(le)掌(zhang)握(wo)(wo)字面(mian)意(yi)思外(wai)更(geng)要(yao)(yao)了(le)解作(zuo)(zuo)者思想意(yi)思、社會背景。英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)學(xue)(xue)的(de)學(xue)(xue)習(xi)是(shi)(shi)一個(ge)漫長的(de)過程，涉及(ji)達(da)到的(de)藝(yi)術(shu)類(lei)型繁(fan)多，只能從特征(zheng)上進行語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)藝(yi)術(shu)分(fen)類(lei)。英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)藝(yi)術(shu)形式之一，主要(yao)(yao)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)是(shi)(shi)將語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)載體(ti)，以散文(wen)、詩歌(ge)的(de)方式展(zhan)現(xian)作(zuo)(zuo)者內(nei)心(xin)真(zhen)實想法(fa)(fa)。英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)學(xue)(xue)發展(zhan)中，不管是(shi)(shi)《貝奧(ao)武夫》還是(shi)(shi)《失樂園(yuan)》都成(cheng)為(wei)(wei)經典著(zhu)作(zuo)(zuo)被廣為(wei)(wei)流傳。很多英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品中展(zhan)現(xian)的(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)藝(yi)術(shu)不僅(jin)征(zheng)服了(le)以英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)母語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)區域，還得到了(le)非英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)地區讀者的(de)喜愛。

2英(ying)語文學(xue)中語言(yan)藝術特(te)征(zheng)分(fen)析

論(lun)(lun)文摘要：本文探討(tao)的(de)(de)是后殖民語境下研究(jiu)華(hua)(hua)裔(yi)(yi)(yi)英(ying)語文學(xue)(xue)的(de)(de)理論(lun)(lun)意義和(he)實(shi)踐意義。以后殖民的(de)(de)視角來(lai)審(shen)視當前的(de)(de)華(hua)(hua)裔(yi)(yi)(yi)英(ying)語文學(xue)(xue)研究(jiu)，可以凸現(xian)華(hua)(hua)裔(yi)(yi)(yi)作家對于再現(xian)政治的(de)(de)關注(zhu)，更(geng)好地理解華(hua)(hua)裔(yi)(yi)(yi)文學(xue)(xue)作品對“中國性”的(de)(de)建構(gou)和(he)協商，同(tong)時(shi)使讀者(zhe)對諸(zhu)如(ru)多(duo)元文化(hua)、本質論(lun)(lun)的(de)(de)陷阱有所警惕(ti)。

論文關鍵詞(ci)：華裔英(ying)語文學(xue)；后(hou)殖民(min)性；后(hou)殖民(min)文學(xue)批評方法；再現；中國(guo)性

華(hua)裔(yi)英(ying)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)是(shi)主(zhu)要(yao)(yao)在20世紀后半葉出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)具有世界性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)新學(xue)(xue)(xue)術領(ling)域(yu)。它以華(hua)裔(yi)美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)為主(zhu)導，迅速在英(ying)、美、加等(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)形成一個極(ji)具特色的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)象，并構(gou)成當代(dai)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)中一道亮麗的(de)(de)(de)(de)(de)風景(jing)。但是(shi)華(hua)裔(yi)英(ying)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)很難準確地界定，寬泛地說，它指的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)由(you)西方(fang)，主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)英(ying)美華(hua)人(ren)后裔(yi)作(zuo)(zuo)家用英(ying)語(yu)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)各種作(zuo)(zuo)品。雖說北美的(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)裔(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)可以追溯(su)到19世紀后半葉，其在美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)(de)脫穎而出(chu)(chu)還是(shi)在20世紀的(de)(de)(de)(de)(de)70年代(dai)以后，彷(pang)佛雨后春(chun)筍般“冒現(xian)(xian)(xian)”而出(chu)(chu)，因此又(you)被稱(cheng)作(zuo)(zuo)是(shi)“冒現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)”。在英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，以毛(mao)翔青(TimothyMo)為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)裔(yi)英(ying)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)雖然還難以與主(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)抗衡，甚至(zhi)也(ye)無法(fa)與其他弱勢(shi)族裔(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)，如印裔(yi)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)相(xiang)提并論，作(zuo)(zuo)為當代(dai)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)一個個性(xing)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)組成部分，它的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)性(xing)卻不(bu)容小覷。華(hua)裔(yi)英(ying)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品涉及的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材豐富多樣(yang)，與主(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，它們在敘事方(fang)式、主(zhu)題(ti)關注(zhu)、修辭手法(fa)等(deng)方(fang)面(mian)都(dou)表現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)獨特性(xing)，對(dui)這些(xie)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)因而也(ye)呈現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)多角(jiao)度、多層(ceng)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)特點。

1．0后殖(zhi)民理論(lun)與華裔英語文學研究

華(hua)(hua)裔(yi)(yi)(yi)(yi)英(ying)語文(wen)學(xue)(xue)(xue)創作(zuo)雖然已有(you)多(duo)年的(de)(de)歷(li)史(shi)，且種類(lei)繁(fan)多(duo)，對華(hua)(hua)裔(yi)(yi)(yi)(yi)英(ying)語文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)建制化(hua)(hua)研究(jiu)(jiu)，則(ze)僅(jin)從(cong)(cong)(cong)上(shang)(shang)個(ge)世紀80年代開始(shi)(單德興，2006：187)，至今(jin)方興未艾。華(hua)(hua)裔(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)最初得到評(ping)(ping)論(lun)界較為(wei)(wei)廣泛的(de)(de)關注是(shi)在美(mei)(mei)國文(wen)壇，隨(sui)(sui)著(zhu)湯亭亭的(de)(de)《女(nv)勇士》(TheWomanWar-rior)(1976)的(de)(de)出版和(he)獲獎，美(mei)(mei)國華(hua)(hua)裔(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)開始(shi)在美(mei)(mei)國當代文(wen)壇占據(ju)一席之地。這(zhe)時(shi)的(de)(de)評(ping)(ping)論(lun)者大多(duo)可分成兩類(lei)，一是(shi)自己本(ben)身是(shi)華(hua)(hua)裔(yi)(yi)(yi)(yi)，他們多(duo)從(cong)(cong)(cong)作(zuo)品的(de)(de)社(she)會意義上(shang)(shang)來(lai)關注這(zhe)些(xie)作(zuo)品，如，多(duo)把《女(nv)勇士》看(kan)作(zuo)是(shi)書寫華(hua)(hua)裔(yi)(yi)(yi)(yi)移民(min)生(sheng)活經歷(li)的(de)(de)嘗(chang)試，側重其再現歷(li)史(shi)的(de)(de)真(zhen)(zhen)確性；另一類(lei)則(ze)可泛稱為(wei)(wei)西方評(ping)(ping)論(lun)家(jia)，經常沿(yan)襲傳統的(de)(de)東方主(zhu)義視角來(lai)關注作(zuo)品的(de)(de)“異國情調(diao)”(exoti—cism)，聚焦東西方文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)對立和(he)碰撞。后來(lai)，隨(sui)(sui)著(zhu)華(hua)(hua)裔(yi)(yi)(yi)(yi)英(ying)語文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)迅速發展，評(ping)(ping)論(lun)家(jia)開始(shi)更加(jia)認真(zhen)(zhen)地看(kan)待這(zhe)一文(wen)學(xue)(xue)(xue)現象(xiang)，有(you)的(de)(de)從(cong)(cong)(cong)女(nv)性主(zhu)義立場出發解(jie)讀華(hua)(hua)裔(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)，或是(shi)從(cong)(cong)(cong)解(jie)構主(zhu)義的(de)(de)角度來(lai)研究(jiu)(jiu)華(hua)(hua)裔(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)本(ben)，還有(you)論(lun)者從(cong)(cong)(cong)文(wen)學(xue)(xue)(xue)修辭研究(jiu)(jiu)入手，探討這(zhe)些(xie)作(zuo)品在藝(yi)術手法(fa)上(shang)(shang)的(de)(de)創新，以及對當代西方文(wen)學(xue)(xue)(xue)所做的(de)(de)貢獻。近年來(lai)，華(hua)(hua)裔(yi)(yi)(yi)(yi)英(ying)語文(wen)學(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)更有(you)納入文(wen)化(hua)(hua)研究(jiu)(jiu)脈絡的(de)(de)傾向，突出華(hua)(hua)裔(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)本(ben)的(de)(de)歷(li)史(shi)、社(she)會和(he)政治意義。

后殖(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)主(zhu)義理論(lun)(lun)，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)當(dang)代(dai)最新理論(lun)(lun)思潮之(zhi)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)批評理論(lun)(lun)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)華裔(yi)(yi)(yi)英(ying)語(yu)(yu)文(wen)(wen)學研究的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重要的(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，雖(sui)有不(bu)少學者(zhe)(zhe)注意(yi)到(dao)華裔(yi)(yi)(yi)英(ying)語(yu)(yu)文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)后殖(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)性(xing)(postcoloniality)，后殖(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)理論(lun)(lun)與華裔(yi)(yi)(yi)英(ying)語(yu)(yu)文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)關系還是(shi)(shi)(shi)(shi)鮮有人(ren)進行過(guo)深(shen)入、系統的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)討。主(zhu)要原(yuan)因是(shi)(shi)(shi)(shi)，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)當(dang)代(dai)英(ying)美弱(ruo)勢(shi)族(zu)裔(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)分支，華裔(yi)(yi)(yi)英(ying)語(yu)(yu)文(wen)(wen)學并(bing)不(bu)屬于嚴(yan)格意(yi)義上的(de)(de)(de)(de)(de)后殖(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)文(wen)(wen)學范疇。簡(jian)單地(di)說，后殖(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)文(wen)(wen)學是(shi)(shi)(shi)(shi)指前殖(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)地(di)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們所(suo)(suo)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品。不(bu)管是(shi)(shi)(shi)(shi)北美的(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)(shi)英(ying)國的(de)(de)(de)(de)(de)華裔(yi)(yi)(yi)移(yi)(yi)(yi)民(min)(min)(min)(min)(min)，都很難說直(zhi)接受到(dao)過(guo)殖(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)統治(zhi)，他(ta)(ta)(ta)們甚至可以(yi)說是(shi)(shi)(shi)(shi)居(ju)住(zhu)在(zai)“第(di)一(yi)世界”的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，享受著第(di)一(yi)世界的(de)(de)(de)(de)(de)優越和特權。然而，這(zhe)些人(ren)卻并(bing)不(bu)為(wei)(wei)主(zhu)流(liu)社(she)會所(suo)(suo)接納、認可，他(ta)(ta)(ta)們與殖(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)地(di)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)有著很多的(de)(de)(de)(de)(de)共同之(zhi)處：如他(ta)(ta)(ta)們相對于主(zhu)流(liu)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)邊緣地(di)位，族(zu)裔(yi)(yi)(yi)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)湮沒(mei)、文(wen)(wen)化(hua)認同的(de)(de)(de)(de)(de)危機(ji)、重寫歷史、再現“過(guo)去”的(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)要等等。西(xi)(xi)方(fang)主(zhu)流(liu)社(she)會對他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)排斥和壓(ya)迫，實際上是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種文(wen)(wen)化(hua)殖(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)說，他(ta)(ta)(ta)們是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)西(xi)(xi)方(fang)為(wei)(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)(yu)所(suo)(suo)宰制，成(cheng)為(wei)(wei)被(bei)殖(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)者(zhe)(zhe)，而西(xi)(xi)方(fang)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)整體自然成(cheng)為(wei)(wei)此意(yi)義上的(de)(de)(de)(de)(de)殖(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)者(zhe)(zhe)。換(huan)言之(zhi)，這(zhe)些華裔(yi)(yi)(yi)移(yi)(yi)(yi)民(min)(min)(min)(min)(min)同其(qi)他(ta)(ta)(ta)身處西(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)少數族(zu)裔(yi)(yi)(yi)一(yi)樣，被(bei)內在(zai)殖(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)化(hua)了(intemallycolonized)。在(zai)西(xi)(xi)方(fang)中(zhong)心主(zhu)義霸(ba)權話(hua)語(yu)(yu)前，華裔(yi)(yi)(yi)移(yi)(yi)(yi)民(min)(min)(min)(min)(min)明顯處于弱(ruo)勢(shi)地(di)位。他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學實踐可稱作(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)發出(chu)自己族(zu)裔(yi)(yi)(yi)聲音的(de)(de)(de)(de)(de)渴望的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達，而他(ta)(ta)(ta)們反抗、揭露文(wen)(wen)化(hua)殖(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖也是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常明顯的(de)(de)(de)(de)(de)。例如加拿大(da)華裔(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)Laiwan，在(zai)其(qi)代(dai)表(biao)性(xing)詩(shi)歌(ge)《殖(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)化(hua)了的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)》(TheImperialismofSyntax)中(zhong)，清(qing)楚地(di)表(biao)達了對西(xi)(xi)方(fang)通過(guo)語(yu)(yu)言來統治(zhi)華裔(yi)(yi)(yi)移(yi)(yi)(yi)民(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)憤(fen)怒和苦澀：

一、英美(mei)文學教學的現狀分析

英(ying)美(mei)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)高校外(wai)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)專(zhuan)業(ye)(ye)高年級的(de)(de)一(yi)(yi)門主干課(ke)程(cheng)，該(gai)課(ke)程(cheng)由于歷(li)史跨度大(da)，文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)流派眾多，作家(jia)的(de)(de)風格(ge)紛繁多樣，以(yi)(yi)(yi)及(ji)不同時(shi)期(qi)的(de)(de)復(fu)雜的(de)(de)歷(li)史社會背景等因(yin)素(su)，這門課(ke)一(yi)(yi)直是(shi)門難教(jiao)難學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)課(ke)程(cheng)。尤其(qi)是(shi)近年來，隨著市(shi)場經(jing)濟的(de)(de)深入，經(jing)濟全球化的(de)(de)滲透(tou)與發展(zhan)，我國加入WTO以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)在各個領(ling)域與世界(jie)接(jie)軌帶來的(de)(de)壓(ya)力(li)，正在高校的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)子們(men)(men)(men)(men)(men)為(wei)(wei)了(le)在即將開始的(de)(de)人(ren)生中(zhong)一(yi)(yi)展(zhan)雄姿，眼界(jie)放得(de)更寬(kuan)，膽(dan)略變得(de)更大(da)，英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)必然要攻克的(de)(de)堡壘(lei)，然而他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)所瞄準的(de)(de)英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)已(yi)不像以(yi)(yi)(yi)前的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生那樣，把主要精(jing)力(li)集中(zhong)在研(yan)讀(du)19世紀的(de)(de)批判(pan)現實主義(yi)小說，18世紀的(de)(de)浪漫主義(yi)詩歌(ge)或者文(wen)(wen)藝復(fu)興時(shi)期(qi)的(de)(de)戲(xi)劇(ju)原著上(shang)了(le)。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)時(shi)間(jian)有(you)更多的(de)(de)事(shi)情要做：為(wei)(wei)了(le)就(jiu)業(ye)(ye)，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法律英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、商(shang)務英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、經(jing)貿英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)；為(wei)(wei)了(le)考(kao)(kao)研(yan)，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)可選(xuan)的(de)(de)方(fang)(fang)向有(you)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、翻譯學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、英(ying)美(mei)文(wen)(wen)化以(yi)(yi)(yi)及(ji)英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)育等等。雖(sui)然他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)仍然是(shi)“英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位仍然冠(guan)為(wei)(wei)“文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士”，但在實際中(zhong)花(hua)在文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)閱讀(du)上(shang)的(de)(de)時(shi)間(jian)已(yi)經(jing)大(da)打折扣，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)精(jing)力(li)不得(de)不用到(dao)對考(kao)(kao)研(yan)、出國和就(jiu)業(ye)(ye)等問題(ti)的(de)(de)考(kao)(kao)慮上(shang)，使(shi)本來已(yi)經(jing)很少(shao)的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)空間(jian)被擠(ji)占到(dao)更為(wei)(wei)可憐的(de)(de)地(di)步。除了(le)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)特殊愛好者以(yi)(yi)(yi)及(ji)立志要考(kao)(kao)上(shang)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)生的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生外(wai)，能(neng)完成外(wai)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)專(zhuan)業(ye)(ye)規(gui)定的(de)(de)閱讀(du)量的(de)(de)人(ren)恐怕(pa)是(shi)少(shao)之(zhi)又少(shao)了(le)。究(jiu)其(qi)原因(yin)，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)有(you)市(shi)場經(jing)濟大(da)潮沖擊的(de)(de)客觀(guan)原因(yin)，另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)也有(you)英(ying)美(mei)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自身(shen)的(de)(de)因(yin)素(su)，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想、教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容和教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法諸方(fang)(fang)面(mian)都落后(hou)(hou)于時(shi)代(dai)的(de)(de)步伐，使(shi)之(zhi)不能(neng)適應當(dang)今(jin)的(de)(de)形勢和教(jiao)育對象的(de)(de)要求(qiu)所致。為(wei)(wei)此，本文(wen)(wen)欲就(jiu)英(ying)美(mei)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)改(gai)革作些(xie)探索，以(yi)(yi)(yi)求(qiu)教(jiao)于方(fang)(fang)家(jia)。

二(er)、英美文學教學存在(zai)的問題

雖(sui)然，學者們關注英語(yu)本科生文學教學的(de)出(chu)發點和角度有別，但所提出(chu)的(de)問題都能引起我們的(de)深思。

問(wen)題一(yi)(yi)：讓(rang)文(wen)(wen)學(xue)(xue)課(ke)(ke)服務于語言(yan)教(jiao)學(xue)(xue)當(dang)前從事英語文(wen)(wen)學(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)的一(yi)(yi)大(da)障礙就是讓(rang)文(wen)(wen)學(xue)(xue)課(ke)(ke)服務于語言(yan)教(jiao)學(xue)(xue)。殷企(qi)平教(jiao)授在最近一(yi)(yi)次題為(wei)(wei)“文(wen)(wen)學(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)在英語教(jiao)育(yu)中(zhong)的作用”的發言(yan)中(zhong)指出，文(wen)(wen)學(xue)(xue)課(ke)(ke)有(you)面(mian)臨(lin)邊緣化(hua)甚至被拋棄的危(wei)險。文(wen)(wen)學(xue)(xue)有(you)可能成為(wei)(wei)一(yi)(yi)件“飾物”。殷教(jiao)授的擔心不是空(kong)谷來(lai)風，相當(dang)數量的老(lao)師撰文(wen)(wen)主張利用文(wen)(wen)學(xue)(xue)課(ke)(ke)來(lai)提(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)的“語言(yan)水(shui)平”，像(xiang)《英美文(wen)(wen)學(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)與語言(yan)能力的關系研(yan)究報告》，《英語文(wen)(wen)學(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)與語言(yan)能力培養(yang)》，《文(wen)(wen)學(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)課(ke)(ke)對英語語言(yan)能力培養(yang)的作用》等。

對于英(ying)語(yu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)課的(de)(de)本(ben)質(zhi)目(mu)的(de)(de)，孫(sun)琳等在《談英(ying)美文(wen)(wen)學(xue)(xue)教材的(de)(de)選編問題》中總(zong)結如下：“可(ke)以(yi)豐富學(xue)(xue)生對英(ying)語(yu)國家的(de)(de)歷史、文(wen)(wen)化和(he)(he)(he)社會方(fang)面的(de)(de)知(zhi)識(shi)；”“有助于培養學(xue)(xue)生的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)欣(xin)賞和(he)(he)(he)批判能力(li)。”“可(ke)以(yi)培養和(he)(he)(he)提高學(xue)(xue)生的(de)(de)語(yu)言(yan)能力(li)。”郭英(ying)劍(jian)總(zong)結了(le)四個(ge)層次：“學(xue)(xue)其語(yu)言(yan)”、“學(xue)(xue)其文(wen)(wen)學(xue)(xue)”、“學(xue)(xue)其文(wen)(wen)化”和(he)(he)(he)最高層次的(de)(de)“學(xue)(xue)習人(ren)類之(zhi)文(wen)(wen)明(ming)”。這些觀(guan)點都表明(ming)，通過文(wen)(wen)學(xue)(xue)課學(xue)(xue)習語(yu)言(yan)充其量(liang)只能是其目(mu)的(de)(de)之(zhi)一。

1語文與大學語文

語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)這個(ge)(ge)名(ming)稱(cheng)本是(shi)從(cong)西(xi)方語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)翻譯過來的(de)(de)(de)(de)，英(ying)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)Philology,意即語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。在中(zhong)(zhong)國古代(dai)，語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)一(yi)門綜(zong)合(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)，包括文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、訓(xun)詁學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、音韻(yun)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、倫理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等。近代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實行分科(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)才(cai)以“國文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)”的(de)(de)(de)(de)名(ming)稱(cheng)從(cong)綜(zong)合(he)(he)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)中(zhong)(zhong)分離出(chu)來，成為(wei)(wei)一(yi)門獨立課(ke)(ke)(ke)程(cheng)；所(suo)謂“國文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀與寫作訓(xun)練。我(wo)國現代(dai)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)真正形成是(shi)在1949年以后(hou)。當(dang)年主(zhu)持全國語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材編(bian)審和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)指(zhi)導工作的(de)(de)(de)(de)葉圣(sheng)陶，對(dui)(dui)此有過解釋：“‘語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)’一(yi)名(ming)，始用于1949年之(zhi)中(zhong)(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)(ke)(ke)本。當(dang)時想(xiang)(xiang)法，口(kou)頭為(wei)(wei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，筆下為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，合(he)(he)成一(yi)詞，就(jiu)稱(cheng)‘語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)’。自此推想(xiang)(xiang)，似(si)以語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)為(wei)(wei)較切(qie)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)謂文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字，似(si)指(zhi)一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)字，不甚愜當(dang)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)謂文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，又不能包容文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以外(wai)之(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)。”所(suo)以這里主(zhu)張的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)口(kou)頭語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)和(he)書面(mian)(mian)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)都(dou)要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習，他們的(de)(de)(de)(de)結合(he)(he)就(jiu)是(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)這個(ge)(ge)概念(nian)有廣(guang)義(yi)(yi)和(he)狹(xia)義(yi)(yi)之(zhi)分，狹(xia)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)就(jiu)是(shi)指(zhi)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)這門科(ke)目(mu)，而廣(guang)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)不僅向(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)傳授語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識，而且它(ta)還承擔著傳播(bo)和(he)發(fa)揚優(you)秀(xiu)傳統(tong)中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)重任，它(ta)和(he)其他人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)一(yi)起對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)進行人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)素質教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。現今高校中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)包括3個(ge)(ge)部分：其一(yi)是(shi)指(zhi)漢(han)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專業教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)；其二是(shi)指(zhi)面(mian)(mian)對(dui)(dui)海(hai)外(wai)留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)外(wai)漢(han)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)；其三是(shi)指(zhi)面(mian)(mian)對(dui)(dui)廣(guang)大(da)非中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)類專業學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)共(gong)課(ke)(ke)(ke)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。該文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)所(suo)討(tao)論(lun)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)第(di)三部分。所(suo)以該文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)對(dui)(dui)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)定(ding)義(yi)(yi)為(wei)(wei)：大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)課(ke)(ke)(ke)程(cheng),是(shi)面(mian)(mian)向(xiang)廣(guang)大(da)非中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)專業開設的(de)(de)(de)(de)一(yi)門公(gong)(gong)共(gong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化基礎課(ke)(ke)(ke)。

2大學語文的定位

2006年3月13日,中(zhong)央(yang)(yang)了(le)《國家“十(shi)一(yi)(yi)五(wu)”時期(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化發展綱要(yao)》,在這(zhe)(zhe)個(ge)未來5年我國文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)綱領性(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)中(zhong)明(ming)確指出(chu)(chu):為加強對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu),中(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)普遍開(kai)(kai)設書(shu)法、繪畫、傳統工藝等課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng);中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)要(yao)適(shi)當增加古典詩文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比重(zhong)(zhong);大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)結合實(shi)際、創(chuang)造條件在全(quan)校開(kai)(kai)設面向全(quan)體大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)。這(zhe)(zhe)說明(ming)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)設是(shi)(shi)國家要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必要(yao)性(xing)(xing)無需(xu)置疑，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校應該重(zhong)(zhong)視(shi)和(he)(he)(he)加強對(dui)整個(ge)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)。而大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)(wei)(wei)(wei)研究(jiu)(jiu)是(shi)(shi)目前整個(ge)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)與改(gai)(gai)革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵。不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)(wei)(wei)(wei)就決(jue)定(ding)(ding)(ding)(ding)了(le)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)地位(wei)(wei)(wei)(wei)和(he)(he)(he)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)內容，也就決(jue)定(ding)(ding)(ding)(ding)了(le)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運。彭書(shu)雄指出(chu)(chu)，目前關(guan)于(yu)(yu)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)(wei)(wei)(wei)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)主要(yao)有以下幾種(zhong)(zhong)觀點(dian)：第(di)(di)(di)一(yi)(yi)，工具(ju)(ju)性(xing)(xing)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)(wei)(wei)(wei)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)(wei)(wei)(wei)主要(yao)是(shi)(shi)在20世紀80年代，針對(dui)中(zhong)斷(duan)了(le)30年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)補課(ke)性(xing)(xing)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)；第(di)(di)(di)二，人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)性(xing)(xing)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)(wei)(wei)(wei)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)由于(yu)(yu)20世紀90年代開(kai)(kai)始，中(zhong)共中(zhong)央(yang)(yang)國務院作(zuo)出(chu)(chu)了(le)大(da)(da)力推進(jin)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)改(gai)(gai)革實(shi)施素質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)(ding)(ding)，國家教(jiao)(jiao)(jiao)委將大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)(wei)(wei)(wei)為素質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)；第(di)(di)(di)三(san)，“工具(ju)(ju)性(xing)(xing)、人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)性(xing)(xing)、審(shen)美性(xing)(xing)”并(bing)(bing)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)(wei)(wei)(wei)；第(di)(di)(di)四，“人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)性(xing)(xing)、審(shen)美性(xing)(xing)、工具(ju)(ju)性(xing)(xing)、趣味性(xing)(xing)、新經典”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)(wei)(wei)(wei)；第(di)(di)(di)五(wu)，“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)(wei)(wei)(wei)；第(di)(di)(di)六，“高等”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)(wei)(wei)(wei)；第(di)(di)(di)七(qi)，“人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)(wei)(wei)(wei)；第(di)(di)(di)八(ba)(ba)，“精神教(jiao)(jiao)(jiao)化+能(neng)力拓展”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)(wei)(wei)(wei)。對(dui)于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)八(ba)(ba)種(zhong)(zhong)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)(wei)(wei)(wei)方(fang)式，經過分析，事實(shi)上可以歸結為3類(lei)：第(di)(di)(di)一(yi)(yi)是(shi)(shi)“工具(ju)(ju)性(xing)(xing)”定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)(wei)(wei)(wei)；第(di)(di)(di)二是(shi)(shi)“人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)性(xing)(xing)”定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)(wei)(wei)(wei)；第(di)(di)(di)三(san)是(shi)(shi)“工具(ju)(ju)性(xing)(xing)和(he)(he)(he)人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)性(xing)(xing)”并(bing)(bing)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)(wei)(wei)(wei)。

2.1工(gong)具性(xing)(xing)定(ding)位(wei)工(gong)具性(xing)(xing)定(ding)位(wei)主要(yao)(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)位(wei)方(fang)式。這(zhe)種定(ding)位(wei)方(fang)式只注(zhu)重(zhong)(zhong)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)運用(yong)能(neng)(neng)力和簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)文(wen)(wen)(wen)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作訓練(lian)方(fang)面。傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)育,雖然也講文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)審(shen)美性(xing)(xing),但(dan)側(ce)重(zhong)(zhong)點只放在“語(yu)(yu)(yu)(yu)”字上(shang)。把語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)主要(yao)(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)作為(wei)一(yi)(yi)門工(gong)具性(xing)(xing)課(ke)程來(lai)(lai)教(jiao),嚴(yan)重(zhong)(zhong)忽視(shi)(shi)“文(wen)(wen)(wen)”(人(ren)文(wen)(wen)(wen)文(wen)(wen)(wen)化(hua))的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容,這(zhe)與當今全球化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展背景以及社會(hui)(hui)(hui)(hui)對(dui)復合型(xing)人(ren)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需求背道而馳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。之前提(ti)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葉圣陶先生對(dui)“語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)義就是(shi)(shi)(shi)從工(gong)具性(xing)(xing)層面上(shang)來(lai)(lai)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即(ji)重(zhong)(zhong)視(shi)(shi)口頭(tou)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)和書面語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)能(neng)(neng)力。并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)說“工(gong)具性(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)位(wei)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)(ke)以說，在某(mou)一(yi)(yi)段時(shi)(shi)期(qi)重(zhong)(zhong)視(shi)(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具性(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)有其(qi)必要(yao)(yao)(yao)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。比(bi)如說在20世(shi)紀80年代(dai)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)建時(shi)(shi)期(qi)，因為(wei)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生不(bu)(bu)(bu)(bu)了解祖國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)傳統，不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)讀不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題嚴(yan)重(zhong)(zhong)，重(zhong)(zhong)視(shi)(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具性(xing)(xing)確實對(dui)當時(shi)(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)升起了很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。隨著市場經濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快速發展，社會(hui)(hui)(hui)(hui)對(dui)于(yu)(yu)(yu)人(ren)才(cai)需求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷加大(da)(da)，越來(lai)(lai)越多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)校(xiao)重(zhong)(zhong)視(shi)(shi)專業課(ke)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建設，認(ren)為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生在中(zhong)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)階段已經接受了語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)育，掌握了基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)基(ji)礎(chu)知識和接受了基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作訓練(lian)，就不(bu)(bu)(bu)(bu)必再(zai)進行教(jiao)育了。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生們(men)在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)這(zhe)種觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響下，認(ren)為(wei)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)階段只要(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)好專業課(ke)知識就行了，接受語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)課(ke)對(dui)于(yu)(yu)(yu)自己將(jiang)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就業沒有什么幫助(zhu)，還不(bu)(bu)(bu)(bu)如花(hua)時(shi)(shi)間在專業課(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習上(shang)，將(jiang)來(lai)(lai)可(ke)(ke)以找到一(yi)(yi)個滿意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作。而且，由于(yu)(yu)(yu)現(xian)在全世(shi)界對(dui)英語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)視(shi)(shi)，就業單位(wei)對(dui)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英語(yu)(yu)(yu)(yu)水平也會(hui)(hui)(hui)(hui)有要(yao)(yao)(yao)求，因此高(gao)(gao)校(xiao)和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生們(men)寧愿(yuan)(yuan)花(hua)費更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習英語(yu)(yu)(yu)(yu)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)意(yi)把時(shi)(shi)間和精(jing)力“浪費”在語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習上(shang)。甚至有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)校(xiao)把英語(yu)(yu)(yu)(yu)四(si)(si)級和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)授予聯系(xi)起來(lai)(lai)，只有通(tong)過了大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)英語(yu)(yu)(yu)(yu)四(si)(si)級考試才(cai)能(neng)(neng)獲得學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)證(zheng)書，這(zhe)也使得學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生們(men)愿(yuan)(yuan)意(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習英語(yu)(yu)(yu)(yu)，即(ji)使不(bu)(bu)(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)意(yi)也會(hui)(hui)(hui)(hui)硬著頭(tou)皮學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)下去。近些(xie)年，由于(yu)(yu)(yu)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)能(neng)(neng)力堪憂，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)些(xie)理科(ke)院校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢業論文(wen)(wen)(wen)當中(zhong)錯(cuo)別字和語(yu)(yu)(yu)(yu)句(ju)不(bu)(bu)(bu)(bu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)普遍，高(gao)(gao)校(xiao)們(men)逐漸意(yi)識到對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生進行大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育也是(shi)(shi)(shi)必要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)家可(ke)(ke)以看到這(zhe)還是(shi)(shi)(shi)只重(zhong)(zhong)視(shi)(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具性(xing)(xing)。

2.2人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)性定(ding)(ding)位針對(dui)只重視(shi)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)的工具性的弊端(duan)，有(you)研究者指出應(ying)該把大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)定(ding)(ding)位為“人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)性”。20世紀90年代中期以(yi)來，國(guo)家教委(wei)將大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)(ke)定(ding)(ding)位為素質(zhi)(zhi)(zhi)教育(yu)課(ke)(ke)程，加上此時世界人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)主義(yi)潮(chao)流(liu)的風(feng)起云涌，進而把大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)定(ding)(ding)位在人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)的層面(mian)頗占上風(feng)。這種(zhong)(zhong)觀(guan)點認為人(ren)(ren)們應(ying)該對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)進行(xing)(xing)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)主義(yi)教育(yu)，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)素質(zhi)(zhi)(zhi)，向(xiang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)傳授(shou)哲學(xue)(xue)(xue)、文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)、歷史等學(xue)(xue)(xue)科的知識，甚至有(you)人(ren)(ren)主張用“大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)”來代替(ti)“大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)”的說法。這種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)性定(ding)(ding)位的觀(guan)點，過于重視(shi)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)的人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)性。語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)確實可以(yi)對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)進行(xing)(xing)過人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)素質(zhi)(zhi)(zhi)教育(yu)，但是(shi)對(dui)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)素質(zhi)(zhi)(zhi)的培養(yang)僅靠大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)難以(yi)實現的，還需要其他(ta)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)(ke)程的共同(tong)教育(yu)才能(neng)(neng)有(you)效進行(xing)(xing)。所(suo)以(yi)這種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)性的定(ding)(ding)位夸(kua)大(da)(da)(da)(da)了大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)的功能(neng)(neng)，使得大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)失去了它本身應(ying)具有(you)的功能(neng)(neng)。