有(you)(you)交流(liu)才(cai)能有(you)(you)發(fa)展(zhan)，有(you)(you)發(fa)展(zhan)必然(ran)會變異。所以(yi)，在21世紀的(de)中(zhong)(zhong)外(wai)文(wen)化交流(liu)中(zhong)(zhong)，固有(you)(you)的(de)中(zhong)(zhong)國文(wen)化不可能不面臨新的(de)挑(tiao)戰。挑(tiao)戰之一是如何處理(li)中(zhong)(zhong)國文(wen)化的(de)現(xian)代性(xing)和傳承性(xing)。

這(zhe)(zhe)是(shi)幾千年特別是(shi)1840年以(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)中(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)(wai)(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交流(liu)(liu)(liu)(liu)中(zhong)(zhong)(zhong)遇到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)老問題(ti)，也是(shi)今(jin)后(hou)中(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)(wai)(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交流(liu)(liu)(liu)(liu)中(zhong)(zhong)(zhong)必(bi)須解決(jue)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)新(xin)(xin)問題(ti)。近(jin)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)半(ban)世(shi)紀以(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)，為(wei)(wei)(wei)使中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)既包容現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)性(xing)(xing)，又接(jie)納好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統，提(ti)出(chu)(chu)過各種各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式(shi)。如“主(zhu)以(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)，輔以(yi)(yi)(yi)西(xi)學(xue)(xue)”；“新(xin)(xin)學(xue)(xue)為(wei)(wei)(wei)體，舊學(xue)(xue)為(wei)(wei)(wei)用(yong)(yong)(yong)”；“建設以(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)本位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”；“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)(chong)分(fen)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”；“全盤西(xi)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”，等等。這(zhe)(zhe)些模式(shi)都試圖在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)新(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建設中(zhong)(zhong)(zhong)找(zhao)到(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)科學(xue)(xue)而(er)帶有(you)永恒(heng)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)框架(jia)，但皆含(han)有(you)很強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)因(yin)素。中(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)(wai)(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交流(liu)(liu)(liu)(liu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)涌動，是(shi)不以(yi)(yi)(yi)人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)意志(zhi)為(wei)(wei)(wei)轉移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。也就(jiu)是(shi)說無(wu)法去事先(xian)設定(ding)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范式(shi)。當強調“中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)為(wei)(wei)(wei)體”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，往往會(hui)(hui)限制(zhi)去吸(xi)收外(wai)(wai)(wai)(wai)來(lai)(lai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)；當呼喚“全盤西(xi)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，又會(hui)(hui)忘掉了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統。其(qi)實，中(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)(wai)(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)(liu)(liu)(liu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)(ze)。能(neng)(neng)夠交流(liu)(liu)(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，自(zi)然可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)融合在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)；還不具(ju)(ju)備融合在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，人為(wei)(wei)(wei)地(di)去促進，也見不了多少成(cheng)效。孫中(zhong)(zhong)(zhong)山在(zai)(zai)辛亥革命時(shi)期從西(xi)方(fang)引進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共和國(guo)理(li)論、多黨政治等，費力可(ke)(ke)謂多矣，但中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)不具(ju)(ju)有(you)實行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)條件，仍然以(yi)(yi)(yi)失敗而(er)告終。況且(qie)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)具(ju)(ju)有(you)自(zi)由意志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人來(lai)(lai)創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)由人去自(zi)由交流(liu)(liu)(liu)(liu)和選擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，讓眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民眾去按(an)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)范式(shi)去進行(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)(liu)(liu)(liu)和選擇(ze)(ze)，只能(neng)(neng)是(shi)異想天開(kai)。因(yin)此，只有(you)充(chong)(chong)分(fen)把握(wo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交流(liu)(liu)(liu)(liu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由特征，才(cai)能(neng)(neng)實現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交流(liu)(liu)(liu)(liu)。以(yi)(yi)(yi)廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸襟，面向現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，面向世(shi)界(jie)，面向未(wei)來(lai)(lai)，洋為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)(yong)(yong)，才(cai)合乎文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交流(liu)(liu)(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)般規律。劃主(zhu)次(ci)、定(ding)比(bi)例的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，是(shi)根(gen)本不可(ke)(ke)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，必(bi)然是(shi)一(yi)(yi)(yi)種誤導。在(zai)(zai)21世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)(wai)(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交流(liu)(liu)(liu)(liu)中(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改革開(kai)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本國(guo)策，必(bi)然會(hui)(hui)以(yi)(yi)(yi)開(kai)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態去迎接(jie)未(wei)來(lai)(lai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)；而(er)隨著中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也會(hui)(hui)逐步(bu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，自(zi)然要(yao)去處理(li)外(wai)(wai)(wai)(wai)來(lai)(lai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，自(zi)然要(yao)用(yong)(yong)(yong)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念、現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)判(pan)斷去重新(xin)(xin)解析和繼(ji)(ji)承(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)順(shun)理(li)成(cheng)章地(di)在(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)得(de)以(yi)(yi)(yi)實現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)解決(jue)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)性(xing)(xing)與傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，應該以(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)駕馭傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)，最(zui)后(hou)以(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)歸宿。然而(er)，真正科學(xue)(xue)地(di)做到(dao)(dao)(dao)以(yi)(yi)(yi)開(kai)放(fang)促交流(liu)(liu)(liu)(liu)，以(yi)(yi)(yi)交流(liu)(liu)(liu)(liu)促現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，以(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)促傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)，非常(chang)困難。往往講現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)時(shi)，就(jiu)忽略了繼(ji)(ji)承(cheng)(cheng)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統；弘(hong)揚(yang)民族傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統時(shi)，又和文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)對立起(qi)來(lai)(lai)。忽略了傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)(ji)承(cheng)(cheng)，會(hui)(hui)導致對外(wai)(wai)(wai)(wai)來(lai)(lai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不準(zhun)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)(ze)；忘記了現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，又可(ke)(ke)能(neng)(neng)出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)對外(wai)(wai)(wai)(wai)來(lai)(lai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排斥。因(yin)而(er)，在(zai)(zai)21世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)(wai)(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交流(liu)(liu)(liu)(liu)中(zhong)(zhong)(zhong)明(ming)確(que)提(ti)出(chu)(chu)注意處理(li)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)性(xing)(xing)和傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，是(shi)非常(chang)必(bi)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)值(zhi)得(de)進行(xing)長(chang)期研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

挑(tiao)戰之二是如何(he)處(chu)理(li)中國文化發展過程中的世界(jie)性與民(min)族性。

所(suo)謂文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)進(jin)(jin)(jin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。具體來(lai)(lai)(lai)講(jiang)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)國(guo)(guo)家或(huo)(huo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要保持先(xian)進(jin)(jin)(jin)地(di)位，跟上(shang)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)前(qian)進(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步伐，始終維持一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)高勢能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。這(zhe)(zhe)種(zhong)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，沒有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無法實(shi)現和保持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，特(te)別在(zai)(zai)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)已(yi)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)“地(di)球村”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)21世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)紀更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此。所(suo)以(yi)(yi)，21世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，只(zhi)有(you)(you)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，才(cai)(cai)能(neng)具有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。從目(mu)前(qian)看，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)處(chu)(chu)理(li)(li)好中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。在(zai)(zai)解(jie)(jie)決這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)問題上(shang)，明(ming)(ming)清(qing)以(yi)(yi)來(lai)(lai)(lai)已(yi)經(jing)走過了(le)(le)(le)(le)近500年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)程，但(dan)仍然(ran)(ran)沒有(you)(you)處(chu)(chu)理(li)(li)好。時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期，不(bu)少高水(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)家致力(li)(li)于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，提出(chu)了(le)(le)(le)(le)許(xu)多非(fei)(fei)常有(you)(you)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)決方案。但(dan)多數人試(shi)圖(tu)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)找到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)式(shi)(shi)，即西(xi)方文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什么，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)又(you)如(ru)何，然(ran)(ran)后取長(chang)補短，自然(ran)(ran)就使(shi)兩種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)結合在(zai)(zai)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)結合中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)自然(ran)(ran)就具有(you)(you)了(le)(le)(le)(le)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。這(zhe)(zhe)種(zhong)思(si)維模(mo)式(shi)(shi)使(shi)他(ta)們苦思(si)冥想(xiang)，妄圖(tu)用(yong)幾(ji)個(ge)(ge)(ge)字(zi)或(huo)(huo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)兩句(ju)話概括中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。如(ru)曾明(ming)(ming)確指出(chu)：“東西(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)有(you)(you)根本不(bu)同(tong)之點(dian)(dian)，即東洋(yang)(yang)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)主(zhu)靜，西(xi)洋(yang)(yang)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)主(zhu)動是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)。”“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)人為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)安息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)消極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)依(yi)賴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)茍安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)突進(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)因襲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)保守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；……一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)自然(ran)(ran)支配人間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)人間征服自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”[1]這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區分(fen)，似乎有(you)(you)道理(li)(li)，但(dan)只(zhi)要仔細去推敲，則會(hui)發現許(xu)多漏洞(dong)，缺(que)乏(fa)科(ke)學(xue)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和準確性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，進(jin)(jin)(jin)入了(le)(le)(le)(le)簡單化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤區。因為(wei)(wei)(wei)，無論(lun)東方文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)方文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，都(dou)宏大(da)而駁雜，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)兩句(ju)話就可(ke)(ke)以(yi)(yi)概括了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。東方文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)(ke)以(yi)(yi)舉出(chu)很多例子(zi)來(lai)(lai)(lai)證明(ming)(ming)其是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而非(fei)(fei)消極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；西(xi)方文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也(ye)能(neng)夠找到(dao)很多實(shi)例，指出(chu)其消極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)分(fen)，說明(ming)(ming)其并非(fei)(fei)全(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維應(ying)該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)認真而全(quan)(quan)面地(di)去研(yan)究(jiu)東西(xi)方文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，以(yi)(yi)博(bo)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸懷去促(cu)進(jin)(jin)(jin)東西(xi)方文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流(liu)，在(zai)(zai)碰(peng)撞與融合中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)創(chuang)造(zao)新文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。在(zai)(zai)《新青年(nian)(nian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)篇文(wen)(wen)(wen)(wen)章中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)講(jiang)得好：東西(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)這(zhe)(zhe)種(zhong)精(jing)神活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向，必(bi)須是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)謝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)合體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，才(cai)(cai)于(yu)進(jin)(jin)(jin)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)益。”[2]中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)交(jiao)流(liu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)新陳代(dai)(dai)謝，才(cai)(cai)可(ke)(ke)以(yi)(yi)使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)具備世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。但(dan)實(shi)際運(yun)作起(qi)來(lai)(lai)(lai)相(xiang)當困(kun)難。20世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)紀80年(nian)(nian)代(dai)(dai)改(gai)革(ge)開放(fang)突起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)候(hou)，知識界(jie)(jie)(jie)又(you)在(zai)(zai)重復五四時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊思(si)維，又(you)花大(da)力(li)(li)氣去討論(lun)東西(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優劣(lie)所(suo)在(zai)(zai)，試(shi)圖(tu)用(yong)幾(ji)個(ge)(ge)(ge)字(zi)或(huo)(huo)幾(ji)句(ju)話來(lai)(lai)(lai)講(jiang)清(qing)楚兩種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)。這(zhe)(zhe)當然(ran)(ran)無法如(ru)愿。所(suo)以(yi)(yi)，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)和交(jiao)流(liu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)想(xiang)簡單一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些或(huo)(huo)省(sheng)力(li)(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)已(yi)經(jing)證明(ming)(ming)，只(zhi)有(you)(you)刻苦而持久(jiu)地(di)進(jin)(jin)(jin)行中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)持久(jiu)不(bu)懈地(di)促(cu)進(jin)(jin)(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)，才(cai)(cai)能(neng)使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)接軌，才(cai)(cai)可(ke)(ke)以(yi)(yi)具備文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和先(xian)進(jin)(jin)(jin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。當然(ran)(ran)，也(ye)不(bu)能(neng)忽略文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。外(wai)(wai)來(lai)(lai)(lai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)真正(zheng)(zheng)扎根，必(bi)須具備了(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族特(te)點(dian)(dian)，才(cai)(cai)有(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)變為(wei)(wei)(wei)現實(shi)。利瑪竇等西(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳教(jiao)士早就認識到(dao)了(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)，幾(ji)千年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流(liu)也(ye)證明(ming)(ming)了(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)。民(min)(min)族性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)外(wai)(wai)來(lai)(lai)(lai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)。相(xiang)反，文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，只(zhi)有(you)(you)具備了(le)(le)(le)(le)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)或(huo)(huo)先(xian)進(jin)(jin)(jin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之后，才(cai)(cai)可(ke)(ke)以(yi)(yi)傳播、發展。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)進(jin)(jin)(jin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)或(huo)(huo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)核(he)，文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)形式(shi)(shi)。時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)必(bi)須依(yi)賴于(yu)民(min)(min)族性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)才(cai)(cai)能(neng)生存；民(min)(min)族性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)只(zhi)有(you)(you)寄托于(yu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)才(cai)(cai)可(ke)(ke)以(yi)(yi)保持。二者如(ru)車之兩輪、鳥(niao)之兩翼，缺(que)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)可(ke)(ke)。

挑(tiao)戰之三是(shi)國民素質的(de)提(ti)高，也就(jiu)是(shi)大家常講(jiang)的(de)國民性(xing)的(de)改造(zao)問(wen)題。

任何美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計，任何精心制(zhi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方針(zhen)政策(ce)，最終都要人(ren)(ren)來(lai)具體(ti)實施，都要由(you)人(ren)(ren)來(lai)完成(cheng)。何況(kuang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是人(ren)(ren)創造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)，新文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設(she)，就更(geng)(geng)和人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平(ping)、人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特性、人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質密不可(ke)分地(di)聯(lian)系在了(le)一(yi)起。以往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)已經(jing)證(zheng)明，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質決(jue)定(ding)著(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風貌(mao)。21世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)還(huan)(huan)將(jiang)(jiang)(jiang)繼續證(zheng)明這一(yi)點(dian)。有鑒于(yu)(yu)此，歷(li)(li)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有識之士都注重民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)素質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)高(gao)(gao)和國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造(zao)(zao)。梁啟(qi)超一(yi)生呼吁開發(fa)民(min)(min)(min)(min)(min)智，魯迅畢生去解(jie)剖國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)性，致力于(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造(zao)(zao)。在今(jin)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)能(neng)(neng)否立于(yu)(yu)不敗之地(di)，能(neng)(neng)否通過文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)促(cu)進中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)，歸(gui)根(gen)到底(di)要看民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)素質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)低。但(dan)是，提(ti)(ti)高(gao)(gao)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)素質，改(gai)造(zao)(zao)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)性格，是相(xiang)當難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)件(jian)事(shi)情。俗(su)話講，江山易(yi)改(gai)，本性難移。國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造(zao)(zao)要多(duo)種(zhong)因素去綜合運(yun)作(zuo)，還(huan)(huan)必(bi)須在創造(zao)(zao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)去實現人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)高(gao)(gao)。那(nei)種(zhong)為改(gai)造(zao)(zao)人(ren)(ren)而(er)“改(gai)造(zao)(zao)”人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法，靠“靈魂(hun)深處鬧革(ge)命”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法，不但(dan)提(ti)(ti)高(gao)(gao)不了(le)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質，反(fan)而(er)會(hui)更(geng)(geng)糟。一(yi)個(ge)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變遷(qian)，只(zhi)能(neng)(neng)隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富裕和社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步而(er)變遷(qian)。在當前(qian)，就是隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)現代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步伐而(er)逐步發(fa)展。現代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)是解(jie)決(jue)一(yi)切問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)石。而(er)且(qie)，隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)高(gao)(gao)，又(you)反(fan)過來(lai)推(tui)進現代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進程(cheng)。現代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)和人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質是相(xiang)輔(fu)相(xiang)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯證(zheng)關系。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)也(ye)是這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯證(zheng)關系。民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)素質高(gao)(gao)了(le)，既可(ke)以放眼全球，將(jiang)(jiang)(jiang)高(gao)(gao)水平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)引進到中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)，又(you)可(ke)以向世(shi)界(jie)傳(chuan)播優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)永遠立于(yu)(yu)不敗之地(di)。這種(zhong)高(gao)(gao)素質、高(gao)(gao)水平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)還(huan)(huan)會(hui)造(zao)(zao)成(cheng)一(yi)大批學貫(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學術大家，將(jiang)(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究推(tui)向新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)。歸(gui)根(gen)到底(di)一(yi)句話，21世(shi)紀(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌(mao)主要是由(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質來(lai)決(jue)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

［內容(rong)提(ti)要(yao)］跨(kua)民族、跨(kua)地區、跨(kua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之間(jian)的(de)交流是(shi)人類共同進步(bu)的(de)重要(yao)條件。而不同文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)間(jian)的(de)交流若是(shi)在不平等情況下進行，則會給弱勢文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)一方帶(dai)來極大(da)的(de)被動或導致其自身(shen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)萎(wei)縮。中西文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交流的(de)“逆差”向(xiang)我(wo)國媒體提(ti)出(chu)了亟(ji)待解(jie)決的(de)問題。

［關鍵詞］文化交流(liu)“逆差”現(xian)象(xiang)

Abstract:Culturalcommunicationpushespeopleforwardinthelongrunofhuman''''scivilization.However,thecommunicationontheunequalfootwillinevitablybringaboutthenegativeeffecttotheweakerpart.Theso-called“adversebalanceofinformation”phenomenonhasbeenraisedinthispapertocalltheattentionsofthewholeChinamedia.

Keywords:Culture,Communication,“AdverseBalanceofInformation”phenomenon

自(zi)人(ren)(ren)類社(she)(she)會(hui)形成以(yi)來，不(bu)(bu)同(tong)(tong)民(min)族(zu)和(he)(he)(he)(he)不(bu)(bu)同(tong)(tong)地(di)區(qu)(國家)之間的(de)(de)文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)(liu)就沒(mei)有停止(zhi)過。雖然在(zai)(zai)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)社(she)(she)會(hui)發展(zhan)階段，文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)(liu)的(de)(de)內容、形式和(he)(he)(he)(he)規(gui)模(mo)都(dou)不(bu)(bu)一樣(yang)，但人(ren)(ren)類進行(xing)交(jiao)流(liu)(liu)的(de)(de)需要、愿(yuan)望和(he)(he)(he)(he)迫切性是完(wan)全(quan)一致的(de)(de)。也正是各種各樣(yang)的(de)(de)文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)(liu)使(shi)得(de)人(ren)(ren)類社(she)(she)會(hui)不(bu)(bu)同(tong)(tong)地(di)區(qu)的(de)(de)文(wen)(wen)明進步(bu)大體上保持了同(tong)(tong)步(bu)水平。那些(xie)發展(zhan)速度(du)相對較(jiao)快的(de)(de)國家和(he)(he)(he)(he)民(min)族(zu)，在(zai)(zai)文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)(liu)和(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)化的(de)(de)對外(wai)傳(chuan)播方(fang)面相對走在(zai)(zai)了前面。“每一個富有生命力的(de)(de)民(min)族(zu)，都(dou)能(neng)夠(gou)在(zai)(zai)同(tong)(tong)域外(wai)文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)(liu)中(zhong)取長補短，不(bu)(bu)斷充實和(he)(he)(he)(he)發展(zhan)自(zi)己(ji)(ji)，文(wen)(wen)化的(de)(de)開放性就表(biao)現在(zai)(zai)這(zhe)里。”①為了保證自(zi)己(ji)(ji)文(wen)(wen)化的(de)(de)正常發展(zhan)并及時地(di)、連續不(bu)(bu)斷地(di)吸收來自(zi)其他國家和(he)(he)(he)(he)民(min)族(zu)的(de)(de)文(wen)(wen)化營養，多個國家和(he)(he)(he)(he)民(min)族(zu)都(dou)進行(xing)了積(ji)極的(de)(de)探(tan)索和(he)(he)(he)(he)努力，對外(wai)傳(chuan)播媒介的(de)(de)建設就是這(zhe)種探(tan)索和(he)(he)(he)(he)努力的(de)(de)有效工具(ju)與手段。

文(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)人(ren)(ren)類社會物質財富(fu)創造和(he)(he)(he)(he)(he)精神財富(fu)創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)及成(cheng)(cheng)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現，它(ta)存(cun)在于(yu)一(yi)個國(guo)(guo)家(jia)和(he)(he)(he)(he)(he)民(min)族生產和(he)(he)(he)(he)(he)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個方面(mian)。這(zhe)(zhe)些成(cheng)(cheng)果只有(you)(you)不(bu)斷地(di)充實于(yu)全人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體發(fa)(fa)展(zhan)過程(cheng)中，并同其他國(guo)(guo)家(jia)和(he)(he)(he)(he)(he)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)進(jin)行不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流、融合(he)，才(cai)能得到繼續進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)，進(jin)而加(jia)快本國(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)進(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)速度。在這(zhe)(zhe)一(yi)過程(cheng)中，起(qi)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)用(yong)于(yu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)流、傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)信息傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)媒介。正因為(wei)如(ru)此，人(ren)(ren)類為(wei)創造發(fa)(fa)明和(he)(he)(he)(he)(he)有(you)(you)效(xiao)使用(yong)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)媒介付出了艱苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)，為(wei)不(bu)斷地(di)完(wan)善、改(gai)造傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)、形式作(zuo)出了成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索。目前(qian)世界(jie)上現有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)模(mo)(mo)(mo)式和(he)(he)(he)(he)(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)市場(chang)格局就是(shi)這(zhe)(zhe)些努(nu)力(li)和(he)(he)(he)(he)(he)探(tan)索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階段性(xing)成(cheng)(cheng)果，也是(shi)迄(qi)今為(wei)止人(ren)(ren)類最得意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)果。平心(xin)而論(lun)，目前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)格局和(he)(he)(he)(he)(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)模(mo)(mo)(mo)式在促進(jin)人(ren)(ren)類文(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)流、加(jia)強(qiang)人(ren)(ren)類信息傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)等方面(mian)都發(fa)(fa)揮了積極作(zuo)用(yong)，對形成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)類社會相(xiang)對穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系形態同樣具有(you)(you)特別重(zhong)要(yao)意(yi)義。但是(shi)，在這(zhe)(zhe)種(zhong)表面(mian)現象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后，我們越來越強(qiang)烈地(di)感受(shou)到了存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)問(wen)題，特別是(shi)隨(sui)著20世紀90年代以后國(guo)(guo)際(ji)政(zheng)治、經濟、文(wen)化(hua)(hua)(hua)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)，人(ren)(ren)們對長期習(xi)以為(wei)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)流模(mo)(mo)(mo)式和(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)市場(chang)格局產生了許多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑問(wen)。其中一(yi)個最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題是(shi)關于(yu)發(fa)(fa)達國(guo)(guo)家(jia)和(he)(he)(he)(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)中國(guo)(guo)家(jia)文(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)流不(bu)平衡、信息傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)不(bu)對等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。

摘要(yao):經濟(ji)全球化(hua)(hua)為企業進行對(dui)外(wai)貿易(yi)(yi)帶來(lai)了(le)巨大的(de)(de)發(fa)展(zhan)空(kong)間(jian)和(he)前所未(wei)有的(de)(de)機遇。中(zhong)國(guo)作為世界(jie)貿易(yi)(yi)組織(zhi)的(de)(de)成員國(guo)，擁(yong)有了(le)更多參與(yu)國(guo)際(ji)市(shi)場競爭的(de)(de)機會。而在國(guo)際(ji)貿易(yi)(yi)中(zhong)，文(wen)化(hua)(hua)環境是(shi)極其重(zhong)要(yao)而又(you)容易(yi)(yi)被忽視的(de)(de)因素，當今世界(jie)各國(guo)文(wen)化(hua)(hua)相互交(jiao)(jiao)融與(yu)發(fa)展(zhan)，而文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)傳播與(yu)交(jiao)(jiao)流(liu)又(you)要(yao)通過一(yi)定的(de)(de)方(fang)式，其中(zhong)媒體(ti)、政府以(yi)及對(dui)外(wai)貿易(yi)(yi)自身都發(fa)揮了(le)積極的(de)(de)作用。中(zhong)國(guo)對(dui)外(wai)文(wen)化(hua)(hua)交(jiao)(jiao)流(liu)與(yu)文(wen)化(hua)(hua)貿易(yi)(yi)存在一(yi)定的(de)(de)問題:缺乏品牌文(wen)化(hua)(hua)產品、觀念滯后(hou)，缺乏創(chuang)意思(si)維、缺乏國(guo)家戰略與(yu)支持等。因此擴(kuo)大對(dui)外(wai)貿易(yi)(yi)中(zhong)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)交(jiao)(jiao)流(liu)，推動中(zhong)華文(wen)化(hua)(hua)走(zou)向世界(jie)刻不容緩。

關鍵詞(ci):文化交流(liu)文化貿易(yi)文化傳播

當今時代，全球社會(hui)、經(jing)(jing)(jing)濟(ji)、政治和(he)文(wen)化的(de)(de)變化，改變了傳統商品(pin)生產(chan)和(he)服務的(de)(de)條件。信(xin)息和(he)通信(xin)技術的(de)(de)發展，催生了新(xin)(xin)的(de)(de)產(chan)業和(he)生產(chan)組織形(xing)式(shi)。在當今信(xin)息社會(hui)，經(jing)(jing)(jing)濟(ji)的(de)(de)競爭已經(jing)(jing)(jing)遠遠超出了傳統生產(chan)要素(su)的(de)(de)范圍，而越(yue)來越(yue)倚重于知(zhi)識、無形(xing)價值和(he)創新(xin)(xin)能力(li)。經(jing)(jing)(jing)濟(ji)日(ri)益全球化，技術進步(bu)和(he)創新(xin)(xin)已經(jing)(jing)(jing)占(zhan)據經(jing)(jing)(jing)濟(ji)發展的(de)(de)核心(xin)地位。國家、地區和(he)城(cheng)市的(de)(de)比較優勢，越(yue)來越(yue)體現為其學(xue)習、創新(xin)(xin)和(he)知(zhi)識生產(chan)的(de)(de)能力(li)。在這種新(xin)(xin)的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)形(xing)態(tai)中，文(wen)化變得越(yue)來越(yue)重要。

一、國際對外文化(hua)交流(liu)與文化(hua)貿易概(gai)況(kuang)

當(dang)今世(shi)(shi)界(jie)已經(jing)(jing)全(quan)面邁(mai)人(ren)了(le)(le)(le)全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)時代(dai)，隨(sui)著經(jing)(jing)濟(ji)(ji)全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)不斷深人(ren)，不同地(di)域和(he)民(min)族間的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)往(wang)日(ri)益廣泛，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)也(ye)日(ri)益重(zhong)(zhong)要。1998年(nian)(nian)(nian)，聯合國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)教科文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)組織和(he)世(shi)(shi)界(jie)銀行分別(bie)出(chu)版了(le)(le)(le)《世(shi)(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)報(bao)告:文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、創造(zao)性與(yu)市(shi)場(chang)(chang)(chang)》和(he)《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)可持(chi)續發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan):行動框架》，這兩(liang)份(fen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)件都(dou)特(te)別(bie)強(qiang)(qiang)調了(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)和(he)社會(hui)(hui)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要性。在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)傳播政(zheng)策(ce)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，雖然(ran)沒有聲明要重(zhong)(zhong)建美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)領導地(di)位，但(dan)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)目標卻是(shi)(shi)(shi)非常明確(que)的(de)(de)(de)。半個多世(shi)(shi)紀(ji)(ji)以來，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)政(zheng)策(ce)基(ji)本(ben)(ben)上(shang)是(shi)(shi)(shi)越來越放松管制，其理論(lun)(lun)基(ji)礎(chu)是(shi)(shi)(shi)市(shi)場(chang)(chang)(chang)理論(lun)(lun)和(he)多樣(yang)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)原則。美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)(da)眾文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)全(quan)球(qiu)性擴張，在(zai)(zai)(zai)大(da)(da)多數(shu)情(qing)況下(xia)屬于(yu)非政(zheng)府(fu)部(bu)門的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)企業(ye)(ye)為(wei)(wei)(wei)巨(ju)額利潤所驅動而進行的(de)(de)(de)經(jing)(jing)營性活動，但(dan)在(zai)(zai)(zai)實際(ji)操作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)受到(dao)(dao)政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)，尤其在(zai)(zai)(zai)對(dui)外(wai)宣傳方面已與(yu)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)外(wai)交(jiao)緊密地(di)聯系(xi)在(zai)(zai)(zai)一起。英國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)府(fu)為(wei)(wei)(wei)扶植文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)，采取了(le)(le)(le)許多具體(ti)措施。英國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)府(fu)認(ren)識到(dao)(dao)，隨(sui)著經(jing)(jing)濟(ji)(ji)全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)市(shi)場(chang)(chang)(chang)對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)品及服(fu)務的(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)迅速增加(jia)，因此，完善(shan)自(zi)我，抓住(zhu)機遇，擴展(zhan)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內外(wai)市(shi)場(chang)(chang)(chang)是(shi)(shi)(shi)促進文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)當(dang)務之急。自(zi)20世(shi)(shi)紀(ji)(ji)90年(nian)(nian)(nian)代(dai)以來，在(zai)(zai)(zai)日(ri)本(ben)(ben)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)長期低速徘徊(huai)的(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)，日(ri)本(ben)(ben)政(zheng)府(fu)開(kai)始把(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)結合起來，大(da)(da)力(li)(li)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)。1995年(nian)(nian)(nian)，日(ri)本(ben)(ben)確(que)立(li)(li)(li)了(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)立(li)(li)(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)方略(lve)(lve);2001年(nian)(nian)(nian)，日(ri)本(ben)(ben)開(kai)始全(quan)力(li)(li)打造(zao)知(zhi)識產(chan)(chan)權立(li)(li)(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)戰(zhan)略(lve)(lve)，明確(que)提(ti)出(chu)10年(nian)(nian)(nian)內把(ba)日(ri)本(ben)(ben)建成(cheng)世(shi)(shi)界(jie)第一知(zhi)識產(chan)(chan)權國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo);2003年(nian)(nian)(nian)，又制定了(le)(le)(le)觀光(guang)立(li)(li)(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)戰(zhan)略(lve)(lve)，計劃(hua)到(dao)(dao)2010年(nian)(nian)(nian)讓到(dao)(dao)日(ri)本(ben)(ben)旅游的(de)(de)(de)外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)客(ke)人(ren)達到(dao)(dao)1000萬人(ren)，比2001年(nian)(nian)(nian)提(ti)高1倍。為(wei)(wei)(wei)把(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)立(li)(li)(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)戰(zhan)略(lve)(lve)落到(dao)(dao)實處，日(ri)本(ben)(ben)政(zheng)府(fu)還通過設(she)立(li)(li)(li)戰(zhan)略(lve)(lve)會(hui)(hui)議、懇(ken)談會(hui)(hui)、幕(mu)僚(liao)會(hui)(hui)議、審議會(hui)(hui)等形(xing)式，研究商討(tao)具體(ti)對(dui)策(ce)，推動文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)。亞(ya)洲金融風(feng)暴后，韓國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)制定了(le)(le)(le)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)立(li)(li)(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)”的(de)(de)(de)方針，將(jiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)21世(shi)(shi)紀(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家經(jing)(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)戰(zhan)略(lve)(lve)性支(zhi)柱產(chan)(chan)業(ye)(ye)，最(zui)(zui)終目標是(shi)(shi)(shi)把(ba)韓國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)建設(she)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)21世(shi)(shi)紀(ji)(ji)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)大(da)(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)和(he)知(zhi)識經(jing)(jing)濟(ji)(ji)強(qiang)(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。特(te)別(bie)是(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)近幾年(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)加(jia)強(qiang)(qiang)了(le)(le)(le)對(dui)外(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流與(yu)合作(zuo)，如:歷時兩(liang)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)法文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)圓滿閉幕(mu)，在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舉辦的(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)節”、在(zai)(zai)(zai)意(yi)大(da)(da)利舉辦的(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)天津周(zhou)(zhou)”和(he)在(zai)(zai)(zai)荷(he)蘭(lan)舉辦的(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝術節”等大(da)(da)型對(dui)外(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)活動，擴大(da)(da)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)上(shang)的(de)(de)(de)影響，樹立(li)(li)(li)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)良好形(xing)象。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)法文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)年(nian)(nian)(nian)影響巨(ju)大(da)(da)，盛況空前，全(quan)面提(ti)升了(le)(le)(le)兩(liang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)政(zheng)經(jing)(jing)關(guan)系(xi)，把(ba)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)法以至中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與(yu)歐盟的(de)(de)(de)伙(huo)伴關(guan)系(xi)推向(xiang)了(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)高度，并對(dui)周(zhou)(zhou)邊(bian)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家產(chan)(chan)生了(le)(le)(le)示范(fan)作(zuo)用，俄羅斯、意(yi)大(da)(da)利、西班牙、德國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、希臘等國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)已相(xiang)繼提(ti)出(chu)要與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舉辦文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)年(nian)(nian)(nian)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)(zai)(zai)對(dui)外(wai)開(kai)展(zhan)各種文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)活動的(de)(de)(de)同時，“十一五”規劃(hua)還明確(que)指出(chu)要大(da)(da)力(li)(li)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)對(dui)外(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)貿易，復興民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，使中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)走向(xiang)世(shi)(shi)界(jie)。

在文(wen)(wen)化(hua)貿(mao)(mao)易(yi)方面，根據聯(lian)合國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)教科(ke)文(wen)(wen)組(zu)織的資(zi)料，過去20年(nian)(nian)(nian)間，全(quan)(quan)球文(wen)(wen)化(hua)貿(mao)(mao)易(yi)總額(e)(e)(e)(e)一(yi)直在持續增長。從1980年(nian)(nian)(nian)到1998年(nian)(nian)(nian)間，印刷品、文(wen)(wen)學作品、音樂、視覺藝(yi)術、攝影、廣播、電視、游戲和(he)體育用品等文(wen)(wen)化(hua)貿(mao)(mao)易(yi)的年(nian)(nian)(nian)貿(mao)(mao)易(yi)額(e)(e)(e)(e)從953億(yi)(yi)(yi)美(mei)元猛(meng)增到了3879億(yi)(yi)(yi)美(mei)元。但(dan)是(shi)(shi)，這些(xie)貿(mao)(mao)易(yi)絕(jue)大(da)部(bu)分在少數發達國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)之間進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)。1990年(nian)(nian)(nian)，日本、美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、德國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)和(he)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)世界上最大(da)的文(wen)(wen)化(hua)貿(mao)(mao)易(yi)出(chu)口(kou)(kou)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，占(zhan)全(quan)(quan)球當年(nian)(nian)(nian)文(wen)(wen)化(hua)貿(mao)(mao)易(yi)出(chu)口(kou)(kou)額(e)(e)(e)(e)的55.4%，而化(hua)貿(mao)(mao)易(yi)的進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)口(kou)(kou)額(e)(e)(e)(e)也高度集中在美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、德國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)和(he)法國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，占(zhan)全(quan)(quan)球當年(nian)(nian)(nian)文(wen)(wen)化(hua)貿(mao)(mao)易(yi)進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)口(kou)(kou)額(e)(e)(e)(e)的47%。跨人21世紀以后，文(wen)(wen)化(hua)貿(mao)(mao)易(yi)的進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)出(chu)口(kou)(kou)大(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)排序有(you)所更替，然(ran)而總體格(ge)局并沒有(you)變化(hua)。這些(xie)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)占(zhan)據了90%的市(shi)場份額(e)(e)(e)(e)。美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)世界上最大(da)的文(wen)(wen)化(hua)產品進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)口(kou)(kou)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，2002年(nian)(nian)(nian)其進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)口(kou)(kou)額(e)(e)(e)(e)高達153億(yi)(yi)(yi)美(mei)元;英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)第二大(da)文(wen)(wen)化(hua)產品進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)口(kou)(kou)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，其進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)口(kou)(kou)額(e)(e)(e)(e)大(da)約(yue)是(shi)(shi)美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的一(yi)半，為(wei)78億(yi)(yi)(yi)美(mei)元;德國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)世界第三(san)大(da)文(wen)(wen)化(hua)產品進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)口(kou)(kou)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，其進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)口(kou)(kou)額(e)(e)(e)(e)為(wei)41億(yi)(yi)(yi)美(mei)元。

一、選題：商務(wu)談判(pan)中(zhong)的跨(kua)文化溝通問題

二、選題(ti)的意義(yi)和(he)價值

涉(she)外(wai)商(shang)貿談(tan)判(pan)中(zhong)(zhong)跨文(wen)化溝通(tong)，是(shi)國內(nei)(nei)企(qi)業(ye)談(tan)判(pan)者難(nan)以(yi)把握的內(nei)(nei)容。如何(he)處理好涉(she)外(wai)談(tan)判(pan)中(zhong)(zhong)的文(wen)化溝通(tong)，如何(he)避免談(tan)判(pan)中(zhong)(zhong)的誤解……，是(shi)國內(nei)(nei)許多涉(she)外(wai)談(tan)判(pan)者十分關心的問題。論文(wen)從(cong)談(tan)判(pan)中(zhong)(zhong)常見的中(zhong)(zhong)外(wai)商(shang)務談(tan)判(pan)的文(wen)化沖突分析出發，結合東西方思維方式、商(shang)業(ye)習(xi)慣、社交禁忌與法律等方面的差異，提出了涉(she)外(wai)談(tan)判(pan)中(zhong)(zhong)的跨文(wen)化溝通(tong)的策略

商(shang)務活動(dong)開展必須依跨(kua)文(wen)化(hua)溝(gou)通來實現。跨(kua)文(wen)化(hua)溝(gou)通往往會(hui)受到不同的(de)文(wen)化(hua)差異(yi)因(yin)素的(de)阻礙。這些(xie)文(wen)化(hua)差異(yi)包括語(yu)言文(wen)字、思(si)維方式(shi)、價(jia)值觀念(nian)、法律規范、風俗習慣(guan)等因(yin)素。要進行有效(xiao)的(de)跨(kua)文(wen)化(hua)的(de)溝(gou)通，應采取適當的(de)溝(gou)通途徑(jing)，克服文(wen)化(hua)差異(yi)的(de)不利因(yin)素，加強理解和融合。

三、選題的(de)學(xue)術(shu)前(qian)史

跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)溝(gou)通(tong)(tong)(tong)是跨(kua)(kua)國公司(si)管(guan)理中的(de)重要(yao)方面。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)層次及文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)差異(yi)在(zai)跨(kua)(kua)國經(jing)營(ying)中對跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)管(guan)理和(he)(he)談判的(de)語(yu)言溝(gou)通(tong)(tong)(tong)與非語(yu)言溝(gou)通(tong)(tong)(tong)的(de)基礎有著重要(yao)影響。肩負跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)溝(gou)通(tong)(tong)(tong)任務的(de)跨(kua)(kua)國管(guan)理者們應該認(ren)識(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)差異(yi)、尊重其他文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)及努(nu)力協(xie)同文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)差異(yi)的(de)重要(yao)性和(he)(he)必要(yao)性。跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)溝(gou)通(tong)(tong)(tong)指出(chu)不同的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)背(bei)景下，個(ge)體(ti)的(de)交(jiao)際行為、審美觀念(nian)、時(shi)間觀念(nian)和(he)(he)個(ge)人成(cheng)就觀會(hui)有所不同

為認真貫(guan)徹(che)落(luo)(luo)實(shi)市第十(shi)次黨代會精神，全面落(luo)(luo)實(shi)科學發展(zhan)觀，建(jian)設和諧(xie)文化(hua)(hua)，增進社區間的文化(hua)(hua)交流，推進街(jie)道和諧(xie)社區建(jian)設，洛陽(yang)路(lu)街(jie)道于(yu)**年5月(yue)24日至6月(yue)23日組織開展(zhan)第四屆(jie)“同唱一首歌”社區文化(hua)(hua)交流月(yue)活動。

一、指導思想：

以(yi)“三個代表”重(zhong)要(yao)思想和(he)市第十(shi)次(ci)黨代會精(jing)神為(wei)(wei)(wei)指導，以(yi)科學的發(fa)展觀為(wei)(wei)(wei)統領，以(yi)推進和(he)諧社(she)區建(jian)設為(wei)(wei)(wei)目標，以(yi)交(jiao)流(liu)、推廣(guang)為(wei)(wei)(wei)重(zhong)點，以(yi)交(jiao)流(liu)、互換、觀摩、展示為(wei)(wei)(wei)主要(yao)形(xing)式，提(ti)升社(she)區文(wen)化建(jian)設整體水平，為(wei)(wei)(wei)迎辦2008年奧帆賽營造良好的文(wen)化氛圍。

二、活動主題：群眾文(wen)化交(jiao)流共建和諧社區(qu)

三、活動(dong)時(shi)間：**年5月(yue)24日至6月(yue)23日

四(si)、活動地點(dian)：街道文化中心、社(she)區文化中心及社(she)

在(zai)(zai)(zai)20世紀的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)部(bu)分時(shi)(shi)間里(li)，景觀建(jian)筑學(xue)(xue)(xue)以一(yi)(yi)(yi)種規范(fan)化了的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)形式(shi)以少數(shu)幾個西(xi)方(fang)國(guo)家(jia)為活動中心(xin)向外傳播著(zhu)(zhu)。在(zai)(zai)(zai)過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)幾十年(nian)里(li)，在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)中，出(chu)現(xian)過(guo)截然不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)或某些(xie)特征相重疊的(de)(de)(de)(de)(de)景觀建(jian)筑學(xue)(xue)(xue)。這(zhe)些(xie)建(jian)筑學(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)同時(shi)(shi)期(qi)有(you)(you)著(zhu)(zhu)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)識(shi)別(bie)標(biao)志(zhi)。有(you)(you)時(shi)(shi)候(hou)是通(tong)過(guo)國(guo)家(jia)與地域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)志(zhi)來(lai)識(shi)別(bie)，有(you)(you)時(shi)(shi)候(hou)是通(tong)過(guo)語言的(de)(de)(de)(de)(de)使用范(fan)圍(wei)來(lai)識(shi)別(bie)，還有(you)(you)時(shi)(shi)候(hou)是通(tong)過(guo)文(wen)(wen)化背景來(lai)識(shi)別(bie)。在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)范(fan)圍(wei)包括從業(ye)人(ren)員(yuan)和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)這(zhe)些(xie)識(shi)別(bie)標(biao)志(zhi)與民族的(de)(de)(de)(de)(de)、國(guo)際的(de)(de)(de)(de)(de)模式(shi)和(he)(he)跨(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)(liu)(liu)緊密(mi)相聯。在(zai)(zai)(zai)20世紀的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)多數(shu)時(shi)(shi)間里(li)，由于政(zheng)治原(yuan)因(yin)以及其他一(yi)(yi)(yi)些(xie)因(yin)素(su)，中國(guo)和(he)(he)那些(xie)以漢語為母語的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)和(he)(he)地區一(yi)(yi)(yi)直處(chu)于一(yi)(yi)(yi)個與景觀建(jian)筑學(xue)(xue)(xue)盛行的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)方(fang)國(guo)家(jia)截然不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)中。近幾年(nian)，隨著(zhu)(zhu)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生和(he)(he)專業(ye)人(ren)員(yuan)與西(xi)方(fang)學(xue)(xue)(xue)術機構的(de)(de)(de)(de)(de)接觸逐漸增(zeng)多，出(chu)現(xian)了兩個主要問題(ti)：第一(yi)(yi)(yi)，當中國(guo)源源不(bu)(bu)斷從西(xi)方(fang)引入(ru)設計理念(nian)和(he)(he)手法的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，中國(guo)究竟能承受多少外來(lai)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)？這(zhe)個令人(ren)困惑的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)越來(lai)越迫切地擺在(zai)(zai)(zai)了我們(men)(men)面前(qian)。到處(chu)充斥著(zhu)(zhu)握手和(he)(he)微笑(xiao)，但文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)(liu)(liu)所面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化輸入(ru)和(he)(he)實質性問題(ti)卻被陳(chen)詞濫(lan)調所掩(yan)蓋。在(zai)(zai)(zai)20世紀即將結束的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，中國(guo)和(he)(he)亞太地區成了高速發展的(de)(de)(de)(de)(de)焦點，而我們(men)(men)又該(gai)構思一(yi)(yi)(yi)個怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)跨(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)新腳本呢？第二，教育機構、大(da)專院校及其特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)實踐已經在(zai)(zai)(zai)敏感(gan)而強有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)跨(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)化接觸的(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)盼中扮演著(zhu)(zhu)重要的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se)。但這(zhe)些(xie)引入(ru)景觀建(jian)筑學(xue)(xue)(xue)理念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)機構，怎樣才(cai)能引導我們(men)(men)從單向式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化碰撞走向多元的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)(liu)(liu)呢？

這篇文(wen)(wen)章將(jiang)(jiang)嘗試著回答在(zai)跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流(liu)和(he)教育機構改革(ge)中(zhong)出現(xian)的(de)(de)問題(ti)，所(suo)要做的(de)(de)分析與其說是說明(ming)性的(de)(de)，不如(ru)說是探索性的(de)(de)；它(ta)將(jiang)(jiang)試圖喚起文(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)期望與觀(guan)(guan)(guan)點中(zhong)轉換的(de)(de)可(ke)能(neng)性，并引起思索。“恢復(fu)(fu)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)作為(wei)一(yi)個批評性的(de)(de)實踐”在(zai)這里有(you)三個方(fang)面的(de)(de)理解(jie)(jie)：①以批判的(de)(de)態度對待文(wen)(wen)化(hua)(hua)界horizons，因(yin)為(wei)它(ta)在(zai)展示趨同主(zhu)義特色的(de)(de)時(shi)候，使鄉土(tu)觀(guan)(guan)(guan)念在(zai)某些(xie)形式(shi)上自然(ran)化(hua)(hua)與合(he)法化(hua)(hua)。②通過挖(wa)掘景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)或(huo)(huo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)當前陷入困境的(de)(de)根源，否定、忽略它(ta)們(men)或(huo)(huo)使它(ta)們(men)重(zhong)新具有(you)生命(ming)力，以達到修(xiu)復(fu)(fu)一(yi)定形式(shi)的(de)(de)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)或(huo)(huo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)目的(de)(de)這里主(zhu)要指中(zhong)國的(de)(de)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。③解(jie)(jie)釋為(wei)什么恢復(fu)(fu)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)會涉(she)及“恢復(fu)(fu)理論(lun)(lun)”，這種(zhong)理論(lun)(lun)由于各種(zhong)原(yuan)因(yin)被繁(fan)忙的(de)(de)從業者(zhe)和(he)迷惑(huo)的(de)(de)學生所(suo)曲(qu)解(jie)(jie)。

基本前提是(shi)：目(mu)前景(jing)觀建(jian)筑學(xue)的(de)(de)發(fa)展已(yi)經使(shi)它與中國文(wen)化(hua)比在(zai)(zai)(zai)20世紀(ji)的(de)(de)任何(he)時(shi)間(jian)里(li)都更(geng)容易結合(he)起來(lai)探(tan)討，論證的(de)(de)方法是(shi)以事實為例(li)證的(de)(de)，并具(ju)有選擇性，將主要針對近一段時(shi)間(jian)里(li)在(zai)(zai)(zai)西(xi)方讀者中盛行的(de)(de)關于景(jing)觀建(jian)筑學(xue)的(de)(de)論文(wen)的(de)(de)片斷(duan)進行分析，并揭示他們的(de)(de)論文(wen)是(shi)怎樣掩(yan)蓋了(le)跨文(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)的(de)(de)可能(neng)性，目(mu)的(de)(de)并不是(shi)要下定論或(huo)批判他們，而主要是(shi)引用這些作者的(de)(de)觀點。筆者主要的(de)(de)興趣在(zai)(zai)(zai)于跨文(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)可能(neng)出(chu)現的(de)(de)時(shi)空穿(chuan)(chuan)梭(suo)性shuttling，不會停(ting)留在(zai)(zai)(zai)深度的(de)(de)批評上。不管怎樣，希望穿(chuan)(chuan)梭(suo)不僅能(neng)使(shi)我(wo)們感覺到存在(zai)(zai)(zai)交(jiao)流(liu)的(de)(de)可能(neng)性，同時(shi)也提醒我(wo)們個人的(de)(de)觀點是(shi)有限的(de)(de)。

在(zai)開始論述之前，先(xian)排除三(san)個(ge)(ge)不(bu)恰當的(de)假設。第一(yi)(yi)，對(dui)文化(hua)(hua)的(de)興趣不(bu)在(zai)于靜(jing)止的(de)內容(rong)，而在(zai)于其動(dong)態的(de)變化(hua)(hua)過(guo)程。跨(kua)文化(hua)(hua)交(jiao)流的(de)過(guo)程是這樣的(de)：研(yan)究景(jing)觀建筑學的(de)人(ren)們(men)努力應答(da)特(te)定的(de)困境，并在(zai)更大的(de)變化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)斷跟進(jin)，在(zai)這種變化(hua)(hua)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)，可(ke)能(neng)會有(you)跨(kua)文化(hua)(hua)交(jiao)流；第二，跨(kua)文化(hua)(hua)交(jiao)流場景(jing)不(bu)能(neng)僅(jin)僅(jin)局限于當人(ren)們(men)可(ke)以(yi)主題化(hua)(hua)或(huo)地(di)方化(hua)(hua)“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)”或(huo)“非(fei)西方”的(de)范圍內，跨(kua)文化(hua)(hua)對(dui)話的(de)可(ke)能(neng)性可(ke)延伸至(zhi)如下一(yi)(yi)些(xie)特(te)殊的(de)場景(jing)：一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)在(zai)討(tao)論中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)園林、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)社區中(zhong)(zhong)(zhong)心、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)大使(shi)館或(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)城(cheng)。甚至(zhi)有(you)可(ke)能(neng)出現這樣的(de)情況，即作者表(biao)面上談論的(de)并非(fei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)問題也可(ke)能(neng)引(yin)起爭論，最(zui)后(hou)導(dao)致跨(kua)文化(hua)(hua)的(de)交(jiao)流。最(zui)后(hou)，差異并不(bu)是導(dao)致不(bu)相關(guan)的(de)理(li)由。相反，正是位置、環境、文化(hua)(hua)背景(jing)和先(xian)入為主上的(de)不(bu)同使(shi)我們(men)在(zai)正視相關(guan)性和可(ke)刺激發現的(de)相互性啟(qi)發上變得困難起來(lai)。

一、景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)過(guo)程，觸(chu)覺(jue)(jue)(jue)和(he)(he)(he)（詩歌化(hua)(hua)）語(yu)言在純視(shi)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)領域理(li)解景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)語(yu)言，近(jin)些年(nian)招(zhao)致了許多的(de)(de)(de)批評(ping)。在一篇名為(wei)“景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)里的(de)(de)(de)建筑學(xue)：面(mian)向統一的(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)”的(de)(de)(de)文章(zhang)(zhang)里，安妮(ni)·惠特森·斯伯恩抱怨道：“許多建筑師甚至(zhi)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)建筑師都堅持這樣理(li)解景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)建筑：反對(dui)有活(huo)力的(de)(de)(de)創作過(guo)程，而僅僅把(ba)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)作為(wei)現有建筑物(wu)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)設(she)置，只(zhi)考(kao)慮景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)中山、樹和(he)(he)(he)花的(de)(de)(de)形狀和(he)(he)(he)顏(yan)色(se)，而不考(kao)慮使景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)有活(huo)力的(de)(de)(de)過(guo)程。”在另(ling)一篇同(tong)主(zhu)題的(de)(de)(de)文章(zhang)(zhang)中，詹姆(mu)斯。科納提出在設(she)計(ji)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)這一重要(yao)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)性工作中，應(ying)該把(ba)物(wu)質的(de)(de)(de)觸(chu)覺(jue)(jue)(jue)性作為(wei)一個(ge)重要(yao)因素(su)加(jia)以(yi)考(kao)慮，因為(wei)強調觸(chu)覺(jue)(jue)(jue)將幫助我們(men)(men)避免“將景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)降至(zhi)風景(jing)(jing)(jing)或視(shi)覺(jue)(jue)(jue)背景(jing)(jing)(jing)來處理(li)的(de)(de)(de)設(she)計(ji)沖動。對(dui)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)察傾向于把(ba)主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)物(wu)體(ti)客觀(guan)(guan)(guan)(guan)化(hua)(hua)和(he)(he)(he)距(ju)離化(hua)(hua)，與之相反，觸(chu)覺(jue)(jue)(jue)卻能吸引、拉近(jin)人們(men)(men)對(dui)環境的(de)(de)(de)體(ti)驗，并使這種體(ti)驗得到升華。觸(chu)覺(jue)(jue)(jue)以(yi)文字的(de)(de)(de)方式把(ba)下(xia)列事物(wu)之間的(de)(de)(de)緊密聯系(xi)反饋給(gei)我們(men)(men)：樹木的(de)(de)(de)溫(wen)暖性與金屬的(de)(de)(de)寒冷(leng)性，濕潤(run)葉子的(de)(de)(de)芳香與潮濕空氣的(de)(de)(de)清香，火(huo)山巖石的(de)(de)(de)粗糙以(yi)及化(hua)(hua)石的(de)(de)(de)光滑”。

對(dui)把(ba)(ba)景觀(guan)(guan)(guan)作為(wei)視(shi)覺設置(zhi)這(zhe)種(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)(guan)念的批判可(ke)以為(wei)討論中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)園林(lin)清(qing)除障(zhang)礙，因為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)園林(lin)經常(chang)被(bei)(bei)不正確地(di)理(li)解為(wei)帶有(you)建筑(zhu)物的完(wan)整(zheng)的戶外空間(jian)和(he)亭(ting)蓋下undercover的空間(jian)。這(zhe)種(zhong)(zhong)整(zheng)體性的理(li)解在(zai)20世紀變(bian)得很晦(hui)澀，在(zai)西方(fang)的影響下，現在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)對(dui)園林(lin)的學習已經被(bei)(bei)兩種(zhong)(zhong)主要(yao)觀(guan)(guan)(guan)點(dian)所(suo)(suo)支配。一(yi)種(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)(guan)點(dian)盛行(xing)于(yu)建筑(zhu)院校的學者中(zhong)(zhong)，強調的是(shi)園林(lin)建筑(zhu)方(fang)面(mian)的學習；另一(yi)種(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)(guan)點(dian)則(ze)堅持對(dui)園藝的考慮是(shi)最重要(yao)的，并被(bei)(bei)園林(lin)院校的學者所(suo)(suo)倡導。斯(si)伯(bo)(bo)恩(en)提出的關于(yu)景觀(guan)(guan)(guan)和(he)建筑(zhu)視(shi)覺上的統一(yi)性觀(guan)(guan)(guan)點(dian)取代了(le)在(zai)理(li)解上把(ba)(ba)景觀(guan)(guan)(guan)和(he)建筑(zhu)一(yi)分為(wei)二(er)的觀(guan)(guan)(guan)點(dian)，而(er)這(zhe)種(zhong)(zhong)一(yi)分為(wei)二(er)的理(li)解方(fang)式有(you)悖于(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的傳統觀(guan)(guan)(guan)點(dian)。斯(si)伯(bo)(bo)恩(en)堅持使景觀(guan)(guan)(guan)有(you)活力的模(mo)式也(ye)幫助中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)園林(lin)恢復了(le)現代感(gan)temporality，而(er)這(zhe)種(zhong)(zhong)現代感(gan)長期(qi)以來被(bei)(bei)引入的強調靜(jing)態空間(jian)和(he)空寂depopulated畫面(mian)的現代主義的理(li)解方(fang)式所(suo)(suo)弱(ruo)化(hua)。科(ke)納對(dui)觸(chu)覺的強調則(ze)有(you)助于(yu)恢復和(he)體驗園林(lin)的尺(chi)度感(gan)。這(zhe)種(zhong)(zhong)尺(chi)度感(gan)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)園林(lin)的作品中(zhong)(zhong)占主導地(di)位，但(dan)在(zai)本世紀卻被(bei)(bei)大多數(shu)展示風景圖(tu)片的中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)園林(lin)出版物所(suo)(suo)忽(hu)略。

論文關鍵詞(ci):文化(hua)交流(liu)英語(yu)教學文化(hua)意識

論(lun)文(wen)摘要:通過分析文(wen)化交(jiao)流(liu)的重要性，作者闡(chan)述了文(wen)化交(jiao)流(liu)與英(ying)語教學之間的關系，并(bing)以此為(wei)依(yi)據，就(jiu)扣何(he)在英(ying)語教學中實現文(wen)化交(jiao)流(liu)的方法及需要注意的問(wen)題進行了詳(xiang)細的探(tan)討(tao)。

語言是(shi)社(she)會(hui)(hui)民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)一個組成部(bu)分，它隨(sui)(sui)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)發展而發展。不同民(min)族(zu)有著(zhu)(zhu)不同的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、歷史、風(feng)(feng)俗習慣(guan)和(he)風(feng)(feng)土(tu)人情等，各民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)和(he)社(she)會(hui)(hui)風(feng)(feng)俗又都在(zai)(zai)該民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)語言中(zhong)表(biao)現出來(lai)。語言是(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)載(zai)體，是(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)表(biao)現形(xing)式(shi)。隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)國際交(jiao)(jiao)(jiao)往的(de)(de)(de)(de)迅速發展，來(lai)自不同國家或(huo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)背景的(de)(de)(de)(de)人們(men)進(jin)行著(zhu)(zhu)越來(lai)越多(duo)的(de)(de)(de)(de)思想交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)，被(bei)稱為“跨(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)”。在(zai)(zai)跨(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)過程中(zhong)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)雙方經常會(hui)(hui)遇到一些(xie)障礙(ai)。但在(zai)(zai)許(xu)多(duo)情況下，交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)受(shou)阻或(huo)失敗不是(shi)由(you)語言引起的(de)(de)(de)(de)。“大(da)至(zhi)人們(men)的(de)(de)(de)(de)世界觀.思維(wei)方式(shi)和(he)價值取向，小(xiao)至(zhi)人們(men)的(de)(de)(de)(de)言談舉止、風(feng)(feng)俗習慣(guan)都是(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)背景的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)內容，都會(hui)(hui)影(ying)響(xiang)跨(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)順利進(jin)行。”原(yuan)因在(zai)(zai)于“文(wen)(wen)(wen)化(hua)差異(yi)影(ying)響(xiang).誤導信息(xi)的(de)(de)(de)(de)獲得，造成交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)障礙(ai)。”

英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)作為一(yi)種(zhong)語(yu)(yu)(yu)(yu)言，在一(yi)定(ding)程度上反映出其特定(ding)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)背(bei)景(jing)，這(zhe)(zhe)種(zhong)特定(ding)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)背(bei)景(jing)給異國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)(yu)言學(xue)習(xi)者(zhe)帶來了(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)困難，并極可(ke)能(neng)在國(guo)(guo)(guo)際(ji)交(jiao)往中(zhong)(zhong)引起(qi)誤解(jie)。在我國(guo)(guo)(guo)，大多(duo)數人都是通過學(xue)習(xi)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)來了(le)解(jie)異國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，這(zhe)(zhe)使得英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)學(xue)在學(xue)習(xi)異國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)占有不(bu)可(ke)取(qu)代的(de)(de)重(zhong)(zhong)要地位。在過去(qu)傳統的(de)(de)教(jiao)與(yu)學(xue)過程中(zhong)(zhong)，英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)學(xue)中(zhong)(zhong)語(yu)(yu)(yu)(yu)言和文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)關系(xi)一(yi)直(zhi)未(wei)得到足夠(gou)的(de)(de)重(zhong)(zhong)視。似乎認為只(zhi)要進(jin)(jin)行(xing)聽，說，讀，寫的(de)(de)訓練，掌(zhang)握(wo)了(le)語(yu)(yu)(yu)(yu)音，詞(ci)匯和語(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)規貝(bei)}1就(jiu)能(neng)理解(jie)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)和用(yong)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)進(jin)(jin)行(xing)交(jiao)流(liu)。而(er)實際(ji)上由干對英(ying)(ying)美文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)一(yi)些非語(yu)(yu)(yu)(yu)言形式的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)背(bei)景(jing)、社會準則(ze)了(le)解(jie)不(bu)夠(gou)，進(jin)(jin)而(er)跨文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)流(liu)的(de)(de)能(neng)力(li)較(jiao)差，重(zhong)(zhong)視語(yu)(yu)(yu)(yu)言形式的(de)(de)學(xue)習(xi)而(er)忽視了(le)語(yu)(yu)(yu)(yu)言在實際(ji)場(chang)合的(de)(de)運用(yong)，忽視了(le)東西方(fang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)差異。結果，在與(yu)外國(guo)(guo)(guo)人的(de)(de)交(jiao)流(liu)中(zhong)(zhong)常(chang)常(chang)出現障礙，甚至產生誤會。所(suo)以，如何(he)在英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)學(xue)中(zhong)(zhong)通過加強文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)教(jiao)育以達到跨文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)流(liu)的(de)(de)目的(de)(de)變(bian)的(de)(de)異常(chang)重(zhong)(zhong)要。

1、文化交流的重要性

“跨文化交(jiao)流(liu)(liu)”是指本族語者與非本族語者之間的(de)(de)交(jiao)流(liu)(liu)。在這一(yi)過程中，由干交(jiao)流(liu)(liu)的(de)(de)雙(shuang)方來自(zi)干不同(tong)的(de)(de)文化環境，分別受不同(tong)文化背景和(he)生(sheng)(sheng)活經歷的(de)(de)影(ying)響，各自(zi)形成不同(tong)的(de)(de)語言習(xi)慣，因而人們(men)在交(jiao)流(liu)(liu)中總喜歡用自(zi)己的(de)(de)說話方式來解釋對方的(de)(de)話語，這就可(ke)能使(shi)他們(men)得出不準確的(de)(de)推論，從(cong)而產生(sheng)(sheng)沖突和(he)障礙。

在(zai)20世紀的(de)(de)(de)(de)大部分時間里，景(jing)觀(guan)建筑學(xue)(xue)(xue)以(yi)(yi)一種規范化了的(de)(de)(de)(de)知識形式(shi)以(yi)(yi)少數幾個(ge)西方國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)為活動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)向外傳(chuan)播著(zhu)。在(zai)過(guo)(guo)去的(de)(de)(de)(de)幾十年里，在(zai)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)(zhong)(zhong)，出現過(guo)(guo)截(jie)然不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)或某些特(te)征相(xiang)重疊的(de)(de)(de)(de)景(jing)觀(guan)建筑學(xue)(xue)(xue)。這些建筑學(xue)(xue)(xue)在(zai)不(bu)同(tong)(tong)時期(qi)有(you)(you)著(zhu)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)識別標志。有(you)(you)時候(hou)(hou)是通(tong)過(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)與(yu)地域的(de)(de)(de)(de)標志來(lai)(lai)(lai)(lai)識別，有(you)(you)時候(hou)(hou)是通(tong)過(guo)(guo)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)使用范圍來(lai)(lai)(lai)(lai)識別，還有(you)(you)時候(hou)(hou)是通(tong)過(guo)(guo)文(wen)化背景(jing)來(lai)(lai)(lai)(lai)識別。在(zai)一個(ge)特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)職業范圍包括(kuo)從業人員和(he)(he)(he)(he)(he)學(xue)(xue)(xue)者這些識別標志與(yu)民族的(de)(de)(de)(de)、國(guo)(guo)(guo)際的(de)(de)(de)(de)模(mo)式(shi)和(he)(he)(he)(he)(he)跨文(wen)化交(jiao)(jiao)(jiao)流緊密相(xiang)聯。在(zai)20世紀的(de)(de)(de)(de)大多(duo)數時間里，由于政治原因以(yi)(yi)及其(qi)他一些因素(su)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)和(he)(he)(he)(he)(he)那(nei)些以(yi)(yi)漢(han)語(yu)為母語(yu)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)和(he)(he)(he)(he)(he)地區(qu)一直處于一個(ge)與(yu)景(jing)觀(guan)建筑學(xue)(xue)(xue)盛行的(de)(de)(de)(de)西方國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)截(jie)然不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)(zhong)(zhong)。近幾年，隨(sui)著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生和(he)(he)(he)(he)(he)專業人員與(yu)西方學(xue)(xue)(xue)術機(ji)(ji)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)接(jie)觸(chu)(chu)逐漸增多(duo)，出現了兩個(ge)主要問題：第(di)(di)一，當中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)源源不(bu)斷從西方引入設計理念和(he)(he)(he)(he)(he)手法(fa)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)究竟能承(cheng)受多(duo)少外來(lai)(lai)(lai)(lai)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)(jiao)流？這個(ge)令人困惑(huo)的(de)(de)(de)(de)問題越來(lai)(lai)(lai)(lai)越迫切(qie)地擺在(zai)了我們面前。到處充斥著(zhu)握(wo)手和(he)(he)(he)(he)(he)微笑，但文(wen)化交(jiao)(jiao)(jiao)流所面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化輸(shu)入和(he)(he)(he)(he)(he)實(shi)質性問題卻(que)被陳詞濫調所掩蓋。在(zai)20世紀即將結束的(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)和(he)(he)(he)(he)(he)亞(ya)太地區(qu)成了高速發展的(de)(de)(de)(de)焦點，而(er)我們又(you)該構(gou)(gou)思一個(ge)怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)跨文(wen)化交(jiao)(jiao)(jiao)流的(de)(de)(de)(de)新腳本呢？第(di)(di)二(er)，教育機(ji)(ji)構(gou)(gou)、大專院校及其(qi)特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐已經在(zai)敏感而(er)強(qiang)有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)跨文(wen)化接(jie)觸(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)期(qi)盼中(zhong)(zhong)(zhong)扮演著(zhu)重要的(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se)。但這些引入景(jing)觀(guan)建筑學(xue)(xue)(xue)理念的(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)構(gou)(gou)，怎(zen)樣才能引導我們從單(dan)向式(shi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化碰撞(zhuang)走向多(duo)元的(de)(de)(de)(de)文(wen)化交(jiao)(jiao)(jiao)流呢？

這(zhe)篇文(wen)(wen)章(zhang)將嘗試(shi)著(zhu)回答在(zai)跨文(wen)(wen)化交流(liu)和教育機構改革(ge)中出現的(de)(de)(de)(de)問(wen)題，所要做的(de)(de)(de)(de)分析與(yu)其(qi)說是(shi)說明性的(de)(de)(de)(de)，不如說是(shi)探(tan)索(suo)性的(de)(de)(de)(de)；它(ta)(ta)(ta)將試(shi)圖喚(huan)起文(wen)(wen)化在(zai)期望與(yu)觀(guan)點中轉換的(de)(de)(de)(de)可能性，并引起思索(suo)。“恢(hui)復景(jing)(jing)觀(guan)作為一(yi)個批評性的(de)(de)(de)(de)實踐”在(zai)這(zhe)里(li)有三個方面的(de)(de)(de)(de)理解：①以批判的(de)(de)(de)(de)態(tai)度對待文(wen)(wen)化界horizons，因為它(ta)(ta)(ta)在(zai)展示趨同主(zhu)義(yi)特色的(de)(de)(de)(de)時候，使鄉土觀(guan)念在(zai)某些形(xing)式(shi)上自(zi)然化與(yu)合法化。②通(tong)過挖掘景(jing)(jing)觀(guan)或(huo)文(wen)(wen)化在(zai)當前(qian)陷入困(kun)境的(de)(de)(de)(de)根源，否定、忽略(lve)它(ta)(ta)(ta)們或(huo)使它(ta)(ta)(ta)們重新具(ju)有生(sheng)命力，以達到修復一(yi)定形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)觀(guan)或(huo)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)這(zhe)里(li)主(zhu)要指中國的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)觀(guan)文(wen)(wen)化。③解釋為什(shen)么恢(hui)復景(jing)(jing)觀(guan)會(hui)涉及“恢(hui)復理論”，這(zhe)種理論由于(yu)各種原因被繁(fan)忙的(de)(de)(de)(de)從業(ye)者和迷惑的(de)(de)(de)(de)學生(sheng)所曲解。

基本(ben)前(qian)提是：目前(qian)景(jing)觀(guan)建(jian)筑(zhu)學的(de)(de)發展已(yi)經使它與中國文(wen)化(hua)比在20世(shi)紀的(de)(de)任何(he)時(shi)間里(li)都更容易結合起來探討(tao)，論(lun)證(zheng)的(de)(de)方(fang)法是以事實為例證(zheng)的(de)(de)，并具有(you)選擇性(xing)，將主要針(zhen)對近一段時(shi)間里(li)在西方(fang)讀者(zhe)(zhe)中盛行的(de)(de)關于景(jing)觀(guan)建(jian)筑(zhu)學的(de)(de)論(lun)文(wen)的(de)(de)片斷進行分析，并揭示他們(men)(men)的(de)(de)論(lun)文(wen)是怎樣掩(yan)蓋了跨(kua)文(wen)化(hua)交(jiao)流的(de)(de)可能性(xing)，目的(de)(de)并不(bu)(bu)是要下定論(lun)或批判他們(men)(men)，而主要是引用這(zhe)些作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)觀(guan)點。筆(bi)者(zhe)(zhe)主要的(de)(de)興趣在于跨(kua)文(wen)化(hua)交(jiao)流可能出現的(de)(de)時(shi)空穿梭(suo)性(xing)shuttling，不(bu)(bu)會(hui)停留在深(shen)度的(de)(de)批評上。不(bu)(bu)管怎樣，希望穿梭(suo)不(bu)(bu)僅能使我們(men)(men)感覺到存在交(jiao)流的(de)(de)可能性(xing)，同時(shi)也提醒我們(men)(men)個人(ren)的(de)(de)觀(guan)點是有(you)限的(de)(de)。

在(zai)開始論(lun)(lun)述之前，先(xian)排除三個不(bu)(bu)恰(qia)當的(de)(de)(de)(de)假設。第一(yi)，對(dui)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)興趣不(bu)(bu)在(zai)于靜(jing)止的(de)(de)(de)(de)內容，而在(zai)于其動態的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)過程(cheng)。跨文化(hua)交流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)是(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)：研究景觀建(jian)筑學的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們努(nu)力應答特定的(de)(de)(de)(de)困境，并在(zai)更(geng)大的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)斷跟進，在(zai)這(zhe)種(zhong)變(bian)化(hua)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，可(ke)能(neng)(neng)會有(you)跨文化(hua)交流(liu)(liu)；第二，跨文化(hua)交流(liu)(liu)場景不(bu)(bu)能(neng)(neng)僅僅局限于當人(ren)(ren)們可(ke)以(yi)主題(ti)(ti)化(hua)或(huo)地方(fang)化(hua)“中(zhong)(zhong)國(guo)”或(huo)“非西方(fang)”的(de)(de)(de)(de)范圍內，跨文化(hua)對(dui)話的(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)(neng)性可(ke)延伸至如下一(yi)些特殊的(de)(de)(de)(de)場景：一(yi)個人(ren)(ren)在(zai)討(tao)論(lun)(lun)中(zhong)(zhong)國(guo)園林、中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)社區中(zhong)(zhong)心(xin)、中(zhong)(zhong)國(guo)大使館或(huo)中(zhong)(zhong)國(guo)城。甚至有(you)可(ke)能(neng)(neng)出現這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)，即作(zuo)者表(biao)面上(shang)(shang)談(tan)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)并非中(zhong)(zhong)國(guo)問題(ti)(ti)也可(ke)能(neng)(neng)引起爭論(lun)(lun)，最后導(dao)致跨文化(hua)的(de)(de)(de)(de)交流(liu)(liu)。最后，差異并不(bu)(bu)是(shi)導(dao)致不(bu)(bu)相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)理由。相(xiang)反，正是(shi)位置、環境、文化(hua)背(bei)景和先(xian)入為主上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同使我們在(zai)正視相(xiang)關性和可(ke)刺激(ji)發現的(de)(de)(de)(de)相(xiang)互性啟發上(shang)(shang)變(bian)得困難起來。

一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、景(jing)觀(guan)(guan)(guan)過(guo)程，觸(chu)(chu)覺(jue)和（詩歌化）語言在純視(shi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)域理(li)解景(jing)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，近些年招致(zhi)了許多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)評。在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)篇名為(wei)“景(jing)觀(guan)(guan)(guan)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)學(xue)：面(mian)向(xiang)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章里，安妮·惠(hui)特森·斯伯恩抱怨道：“許多(duo)建(jian)筑(zhu)師甚至(zhi)(zhi)景(jing)觀(guan)(guan)(guan)建(jian)筑(zhu)師都(dou)堅持(chi)這樣理(li)解景(jing)觀(guan)(guan)(guan)建(jian)筑(zhu)：反(fan)對有(you)活力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作過(guo)程，而(er)僅僅把(ba)景(jing)觀(guan)(guan)(guan)作為(wei)現有(you)建(jian)筑(zhu)物視(shi)覺(jue)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)置，只考慮(lv)景(jing)觀(guan)(guan)(guan)中山、樹和花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形狀和顏(yan)色(se)，而(er)不考慮(lv)使(shi)景(jing)觀(guan)(guan)(guan)有(you)活力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程。”在另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)篇同主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章中，詹姆斯。科納提(ti)出(chu)在設(she)計景(jing)觀(guan)(guan)(guan)這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化性工作中，應該把(ba)物質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觸(chu)(chu)覺(jue)性作為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)重要(yao)(yao)因素(su)加以考慮(lv)，因為(wei)強調(diao)觸(chu)(chu)覺(jue)將幫助我(wo)們避免(mian)“將景(jing)觀(guan)(guan)(guan)降至(zhi)(zhi)風景(jing)或視(shi)覺(jue)背景(jing)來(lai)處理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計沖動。對景(jing)觀(guan)(guan)(guan)視(shi)覺(jue)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)察傾向(xiang)于把(ba)主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)物體(ti)客觀(guan)(guan)(guan)化和距離化，與之相(xiang)反(fan)，觸(chu)(chu)覺(jue)卻能吸(xi)引、拉近人們對環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗，并使(shi)這種體(ti)驗得到(dao)升華(hua)。觸(chu)(chu)覺(jue)以文字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式把(ba)下列事物之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊密聯系(xi)反(fan)饋給我(wo)們：樹木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫暖性與金屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寒冷(leng)性，濕(shi)(shi)潤葉子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)芳香與潮(chao)濕(shi)(shi)空(kong)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)香，火(huo)山巖石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗糙以及化石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光滑”。

對(dui)把(ba)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)作(zuo)為(wei)視覺設置這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)(guan)念的(de)(de)(de)(de)批(pi)判可以(yi)為(wei)討論中國(guo)(guo)(guo)園(yuan)林(lin)(lin)清除(chu)障礙，因為(wei)中國(guo)(guo)(guo)園(yuan)林(lin)(lin)經常被(bei)不正確地理(li)解(jie)為(wei)帶(dai)有(you)建筑物的(de)(de)(de)(de)完整的(de)(de)(de)(de)戶外空(kong)(kong)(kong)間(jian)和(he)亭蓋下undercover的(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)間(jian)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)整體性(xing)的(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)在20世紀變得很(hen)晦澀，在西方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)影響下，現(xian)在中國(guo)(guo)(guo)對(dui)園(yuan)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)已經被(bei)兩種(zhong)(zhong)(zhong)主(zhu)要(yao)觀(guan)(guan)(guan)點(dian)(dian)所(suo)支配。一種(zhong)(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)(guan)點(dian)(dian)盛行于建筑院(yuan)校的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者中，強調(diao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)園(yuan)林(lin)(lin)建筑方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)；另一種(zhong)(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)(guan)點(dian)(dian)則堅(jian)持(chi)對(dui)園(yuan)藝的(de)(de)(de)(de)考慮是(shi)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)，并被(bei)園(yuan)林(lin)(lin)院(yuan)校的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者所(suo)倡導(dao)。斯(si)伯恩提出(chu)的(de)(de)(de)(de)關于景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)和(he)建筑視覺上的(de)(de)(de)(de)統(tong)一性(xing)觀(guan)(guan)(guan)點(dian)(dian)取代(dai)了在理(li)解(jie)上把(ba)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)和(he)建筑一分為(wei)二(er)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)點(dian)(dian)，而這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)一分為(wei)二(er)的(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)方(fang)(fang)式有(you)悖于中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)觀(guan)(guan)(guan)點(dian)(dian)。斯(si)伯恩堅(jian)持(chi)使景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)有(you)活力的(de)(de)(de)(de)模式也幫助(zhu)中國(guo)(guo)(guo)園(yuan)林(lin)(lin)恢復(fu)了現(xian)代(dai)感(gan)temporality，而這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)現(xian)代(dai)感(gan)長期以(yi)來被(bei)引(yin)入的(de)(de)(de)(de)強調(diao)靜態(tai)空(kong)(kong)(kong)間(jian)和(he)空(kong)(kong)(kong)寂depopulated畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)方(fang)(fang)式所(suo)弱(ruo)化(hua)。科(ke)納對(dui)觸覺的(de)(de)(de)(de)強調(diao)則有(you)助(zhu)于恢復(fu)和(he)體驗園(yuan)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)尺度感(gan)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)尺度感(gan)在中國(guo)(guo)(guo)園(yuan)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中占主(zhu)導(dao)地位，但(dan)在本世紀卻被(bei)大多數展示風景(jing)(jing)圖片的(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)園(yuan)林(lin)(lin)出(chu)版物所(suo)忽(hu)略(lve)。

在20世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)部(bu)分時(shi)間里，景(jing)(jing)觀(guan)(guan)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)以一種規范(fan)(fan)化(hua)(hua)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)形式以少數幾個(ge)西(xi)方(fang)國(guo)(guo)(guo)家(jia)為活動中(zhong)心向(xiang)外(wai)傳播著(zhu)。在過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾十年(nian)里，在不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)中(zhong)，出(chu)現過(guo)截(jie)(jie)然不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或某些(xie)特征相重(zhong)疊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)。這(zhe)些(xie)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)在不(bu)(bu)(bu)同(tong)時(shi)期有(you)著(zhu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)識(shi)別(bie)標志。有(you)時(shi)候是(shi)通(tong)(tong)過(guo)國(guo)(guo)(guo)家(jia)與地(di)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志來(lai)(lai)識(shi)別(bie)，有(you)時(shi)候是(shi)通(tong)(tong)過(guo)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用范(fan)(fan)圍來(lai)(lai)識(shi)別(bie)，還有(you)時(shi)候是(shi)通(tong)(tong)過(guo)文化(hua)(hua)背景(jing)(jing)來(lai)(lai)識(shi)別(bie)。在一個(ge)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)范(fan)(fan)圍包(bao)括從業(ye)人員和(he)(he)(he)(he)學(xue)者(zhe)這(zhe)些(xie)識(shi)別(bie)標志與民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、國(guo)(guo)(guo)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式和(he)(he)(he)(he)跨文化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)緊密相聯。在20世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)多(duo)數時(shi)間里，由于政治(zhi)原因以及(ji)其他一些(xie)因素(su)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)和(he)(he)(he)(he)那些(xie)以漢語(yu)為母語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)和(he)(he)(he)(he)地(di)區一直處于一個(ge)與景(jing)(jing)觀(guan)(guan)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)盛行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)方(fang)國(guo)(guo)(guo)家(jia)截(jie)(jie)然不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)中(zhong)。近幾年(nian)，隨著(zhu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生和(he)(he)(he)(he)專(zhuan)業(ye)人員與西(xi)方(fang)學(xue)術機構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接觸逐漸(jian)增多(duo)，出(chu)現了兩個(ge)主要(yao)問(wen)題：第(di)一，當(dang)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)源源不(bu)(bu)(bu)斷從西(xi)方(fang)引入(ru)(ru)設計理念(nian)和(he)(he)(he)(he)手法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)究竟能承受多(duo)少外(wai)來(lai)(lai)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)(liu)？這(zhe)個(ge)令(ling)人困惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題越來(lai)(lai)越迫(po)切地(di)擺在了我(wo)們面(mian)前(qian)。到處充(chong)斥著(zhu)握(wo)手和(he)(he)(he)(he)微笑，但文化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)所面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)輸(shu)入(ru)(ru)和(he)(he)(he)(he)實質(zhi)性問(wen)題卻(que)被(bei)陳詞濫調(diao)所掩蓋。在20世紀(ji)即將結束(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)和(he)(he)(he)(he)亞太地(di)區成了高速發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點，而(er)我(wo)們又該構思一個(ge)怎樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨文化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)腳本呢？第(di)二(er)，教育機構、大(da)專(zhuan)院校及(ji)其特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐已經在敏(min)感(gan)而(er)強有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨文化(hua)(hua)接觸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期盼中(zhong)扮演(yan)著(zhu)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色。但這(zhe)些(xie)引入(ru)(ru)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)理念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機構，怎樣(yang)(yang)才能引導(dao)我(wo)們從單向(xiang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)碰撞走向(xiang)多(duo)元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)呢？

這篇文(wen)章將嘗試著回(hui)答在(zai)(zai)跨(kua)文(wen)化(hua)(hua)(hua)交流和(he)教育(yu)機構改革中出現(xian)的(de)問題，所(suo)要做(zuo)的(de)分析(xi)與其說(shuo)是(shi)說(shuo)明性(xing)的(de)，不如說(shuo)是(shi)探(tan)索(suo)性(xing)的(de)；它(ta)將試圖喚起文(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)期(qi)望與觀點中轉換的(de)可能性(xing)，并引起思索(suo)。“恢復景(jing)觀作為一個(ge)批評性(xing)的(de)實踐”在(zai)(zai)這里有(you)三個(ge)方面的(de)理(li)解(jie)：①以批判的(de)態度對待文(wen)化(hua)(hua)(hua)界horizons，因為它(ta)在(zai)(zai)展(zhan)示趨同主(zhu)義特色的(de)時(shi)候，使鄉土觀念在(zai)(zai)某些(xie)形(xing)式(shi)上(shang)自(zi)然化(hua)(hua)(hua)與合法(fa)化(hua)(hua)(hua)。②通(tong)過挖(wa)掘景(jing)觀或文(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)當(dang)前陷入困(kun)境的(de)根源，否定、忽略它(ta)們或使它(ta)們重新(xin)具有(you)生命力，以達到(dao)修復一定形(xing)式(shi)的(de)景(jing)觀或文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)目的(de)這里主(zhu)要指中國的(de)景(jing)觀文(wen)化(hua)(hua)(hua)。③解(jie)釋為什么恢復景(jing)觀會涉(she)及“恢復理(li)論”，這種理(li)論由于各(ge)種原(yuan)因被繁忙的(de)從業者和(he)迷(mi)惑的(de)學生所(suo)曲解(jie)。

基(ji)本前(qian)提是：目(mu)前(qian)景觀(guan)建筑學的(de)發展已(yi)經使(shi)它與中(zhong)國文(wen)化比在20世紀(ji)的(de)任何時(shi)(shi)間里都更容易結合(he)起來(lai)探討，論證的(de)方(fang)法是以事實為(wei)例證的(de)，并具有選擇性(xing)，將主(zhu)(zhu)要針對近一段時(shi)(shi)間里在西方(fang)讀(du)者中(zhong)盛行的(de)關于景觀(guan)建筑學的(de)論文(wen)的(de)片斷進行分析，并揭示他(ta)們的(de)論文(wen)是怎樣(yang)(yang)掩蓋了跨文(wen)化交流的(de)可(ke)能性(xing)，目(mu)的(de)并不是要下定論或批判他(ta)們，而主(zhu)(zhu)要是引用這些(xie)作者的(de)觀(guan)點(dian)。筆者主(zhu)(zhu)要的(de)興(xing)趣在于跨文(wen)化交流可(ke)能出(chu)現(xian)的(de)時(shi)(shi)空(kong)穿梭性(xing)shuttling，不會停留在深度的(de)批評上(shang)。不管怎樣(yang)(yang)，希望穿梭不僅能使(shi)我們感覺到存在交流的(de)可(ke)能性(xing)，同時(shi)(shi)也提醒我們個人(ren)的(de)觀(guan)點(dian)是有限的(de)。

在(zai)開始論(lun)(lun)述之(zhi)前(qian)，先排除三(san)個不恰(qia)當的(de)(de)(de)(de)(de)假設(she)。第一，對(dui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣不在(zai)于靜止的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，而在(zai)于其動(dong)態的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)過(guo)程(cheng)。跨(kua)(kua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)：研究景(jing)觀建筑學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)人們努力(li)應答特定的(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)境，并(bing)在(zai)更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)不斷跟(gen)進，在(zai)這(zhe)(zhe)種變化(hua)(hua)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，可(ke)(ke)能(neng)會有(you)跨(kua)(kua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流；第二，跨(kua)(kua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流場(chang)景(jing)不能(neng)僅僅局(ju)限于當人們可(ke)(ke)以主(zhu)題化(hua)(hua)或地方(fang)化(hua)(hua)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)”或“非(fei)西方(fang)”的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍(wei)內(nei)，跨(kua)(kua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)對(dui)話的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性可(ke)(ke)延伸至如下(xia)一些特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)：一個人在(zai)討論(lun)(lun)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)園林、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)社區(qu)中(zhong)(zhong)心(xin)、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)大(da)使館或中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)城。甚至有(you)可(ke)(ke)能(neng)出現這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)情況，即作者表面上(shang)談論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)非(fei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)問題也可(ke)(ke)能(neng)引起爭論(lun)(lun)，最后導(dao)致(zhi)跨(kua)(kua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)交流。最后，差異(yi)并(bing)不是(shi)(shi)導(dao)致(zhi)不相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)理由。相(xiang)反，正(zheng)是(shi)(shi)位置、環境、文(wen)(wen)化(hua)(hua)背景(jing)和先入為主(zhu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)使我們在(zai)正(zheng)視相(xiang)關性和可(ke)(ke)刺(ci)激發現的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互性啟發上(shang)變得困(kun)難起來(lai)。

一(yi)(yi)、景(jing)觀過程(cheng)，觸覺(jue)和（詩歌化(hua)）語(yu)言(yan)在(zai)純視(shi)(shi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)領域理解景(jing)觀的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，近(jin)(jin)些(xie)年招致(zhi)了(le)許多(duo)的(de)(de)(de)(de)批評。在(zai)一(yi)(yi)篇名為“景(jing)觀里(li)的(de)(de)(de)(de)建筑學：面向統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)覺(jue)”的(de)(de)(de)(de)文章(zhang)里(li)，安妮·惠(hui)特森(sen)·斯伯恩(en)抱(bao)怨道(dao)：“許多(duo)建筑師(shi)甚至景(jing)觀建筑師(shi)都堅持這樣(yang)理解景(jing)觀建筑：反對有活(huo)(huo)力(li)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)過程(cheng)，而僅僅把(ba)景(jing)觀作(zuo)為現有建筑物(wu)(wu)視(shi)(shi)覺(jue)上的(de)(de)(de)(de)設置(zhi)，只考慮(lv)景(jing)觀中山、樹(shu)(shu)和花(hua)的(de)(de)(de)(de)形(xing)狀和顏色，而不考慮(lv)使景(jing)觀有活(huo)(huo)力(li)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。”在(zai)另一(yi)(yi)篇同主題(ti)的(de)(de)(de)(de)文章(zhang)中，詹姆(mu)斯。科納提出在(zai)設計景(jing)觀這一(yi)(yi)重要的(de)(de)(de)(de)文化(hua)性(xing)工作(zuo)中，應該把(ba)物(wu)(wu)質的(de)(de)(de)(de)觸覺(jue)性(xing)作(zuo)為一(yi)(yi)個(ge)重要因(yin)素(su)加以(yi)考慮(lv)，因(yin)為強調觸覺(jue)將幫助我(wo)(wo)們(men)(men)避免“將景(jing)觀降至風景(jing)或視(shi)(shi)覺(jue)背景(jing)來處(chu)理的(de)(de)(de)(de)設計沖動。對景(jing)觀視(shi)(shi)覺(jue)上的(de)(de)(de)(de)觀察(cha)傾向于把(ba)主觀物(wu)(wu)體客觀化(hua)和距(ju)離化(hua)，與(yu)之(zhi)(zhi)相反，觸覺(jue)卻能吸引(yin)、拉近(jin)(jin)人們(men)(men)對環境(jing)的(de)(de)(de)(de)體驗(yan)，并使這種體驗(yan)得到升(sheng)華。觸覺(jue)以(yi)文字的(de)(de)(de)(de)方式把(ba)下列(lie)事物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)緊密(mi)聯系反饋給我(wo)(wo)們(men)(men)：樹(shu)(shu)木的(de)(de)(de)(de)溫暖性(xing)與(yu)金(jin)屬的(de)(de)(de)(de)寒冷(leng)性(xing)，濕(shi)潤葉子的(de)(de)(de)(de)芳香(xiang)與(yu)潮濕(shi)空氣的(de)(de)(de)(de)清(qing)香(xiang)，火山巖石的(de)(de)(de)(de)粗糙(cao)以(yi)及化(hua)石的(de)(de)(de)(de)光滑”。

對(dui)把(ba)景(jing)觀(guan)作為視(shi)覺設置這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)批判可以為討論中(zhong)(zhong)國園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)清除障礙，因為中(zhong)(zhong)國園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)經常(chang)被(bei)不正確地(di)理解為帶有建(jian)筑(zhu)物的(de)(de)(de)(de)(de)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)戶外(wai)空(kong)(kong)間(jian)和亭蓋下undercover的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)整(zheng)體(ti)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)理解在(zai)20世紀變(bian)得很晦澀，在(zai)西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)影響下，現在(zai)中(zhong)(zhong)國對(dui)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)學習已(yi)經被(bei)兩種(zhong)(zhong)(zhong)主(zhu)要觀(guan)點(dian)所支(zhi)配(pei)。一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)觀(guan)點(dian)盛行(xing)于(yu)(yu)建(jian)筑(zhu)院校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)學者中(zhong)(zhong)，強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)(de)是園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)建(jian)筑(zhu)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)學習；另一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)觀(guan)點(dian)則堅持對(dui)園(yuan)(yuan)藝的(de)(de)(de)(de)(de)考慮是最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)，并被(bei)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)院校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)學者所倡導。斯伯恩提出的(de)(de)(de)(de)(de)關于(yu)(yu)景(jing)觀(guan)和建(jian)筑(zhu)視(shi)覺上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)性(xing)觀(guan)點(dian)取代(dai)了(le)在(zai)理解上(shang)把(ba)景(jing)觀(guan)和建(jian)筑(zhu)一(yi)(yi)分為二的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)，而(er)(er)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)分為二的(de)(de)(de)(de)(de)理解方(fang)式有悖于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)傳統觀(guan)點(dian)。斯伯恩堅持使景(jing)觀(guan)有活力的(de)(de)(de)(de)(de)模式也幫助中(zhong)(zhong)國園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)恢復(fu)了(le)現代(dai)感(gan)temporality，而(er)(er)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)現代(dai)感(gan)長期以來被(bei)引(yin)入的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)調靜態空(kong)(kong)間(jian)和空(kong)(kong)寂depopulated畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)理解方(fang)式所弱化。科納對(dui)觸(chu)覺的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)調則有助于(yu)(yu)恢復(fu)和體(ti)驗(yan)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)尺度感(gan)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)尺度感(gan)在(zai)中(zhong)(zhong)國園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)中(zhong)(zhong)占(zhan)主(zhu)導地(di)位(wei)，但在(zai)本世紀卻被(bei)大多數展示風景(jing)圖片的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)出版物所忽略。

摘要:中俄作為(wei)全面戰略(lve)合(he)(he)作伙伴，文化(hua)(hua)是決定(ding)兩國能否進一步(bu)深化(hua)(hua)合(he)(he)作的(de)關鍵因素。以中俄貿易(yi)中的(de)文化(hua)(hua)交(jiao)流為(wei)研究(jiu)對象，描(miao)述中俄貿易(yi)文化(hua)(hua)交(jiao)流現(xian)狀(zhuang)，詳(xiang)細分(fen)析兩國文化(hua)(hua)交(jiao)流存在(zai)的(de)問(wen)題，針對問(wen)題提出針對性的(de)加深兩國貿易(yi)文化(hua)(hua)交(jiao)流合(he)(he)作的(de)建(jian)議。

關鍵詞:中(zhong)俄(e)貿易;文化交流;中(zhong)國;俄(e)羅斯

近年來(lai)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國與(yu)俄(e)(e)國的(de)(de)(de)貿(mao)(mao)易(yi)(yi)往(wang)來(lai)顯(xian)著增多(duo)。2014年中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國成為俄(e)(e)羅斯第(di)(di)一大(da)進口(kou)(kou)國、第(di)(di)二大(da)出(chu)口(kou)(kou)國。隨著中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)俄(e)(e)雙方的(de)(de)(de)緊密合作(zuo)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)俄(e)(e)全面戰(zhan)略(lve)協作(zuo)伙伴關(guan)系凸顯(xian)。文(wen)化是貿(mao)(mao)易(yi)(yi)合作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不可忽視的(de)(de)(de)因(yin)(yin)素，文(wen)化業附加(jia)值超高、可持續較長(chang)，可以幫助中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)俄(e)(e)貿(mao)(mao)易(yi)(yi)實現(xian)快速增長(chang)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)俄(e)(e)貿(mao)(mao)易(yi)(yi)離不開文(wen)化交流。因(yin)(yin)而，研究中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)俄(e)(e)貿(mao)(mao)易(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)文(wen)化交流，發現(xian)其存(cun)在的(de)(de)(de)問題，并(bing)提出(chu)深化合作(zuo)的(de)(de)(de)建(jian)議(yi)，對于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)俄(e)(e)全面戰(zhan)略(lve)協作(zuo)伙伴關(guan)系的(de)(de)(de)深化有著非常重要(yao)的(de)(de)(de)意義。

一、中俄貿易文化交流(liu)現狀

(一)合作領(ling)域拓寬、加深，交流(liu)活動規模化、品(pin)牌化

初期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)合作(zuo)(zuo)領域僅(jin)限(xian)于(yu)教(jiao)育(yu)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)領域，交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)活(huo)(huo)(huo)(huo)動表(biao)現為(wei)(wei)出國(guo)留學、參(can)(can)觀考察，隨后合作(zuo)(zuo)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)領域擴大(da)(da)，在科(ke)技(ji)、新(xin)聞出版(ban)、藝術(shu)、文(wen)(wen)(wen)(wen)學、影視、旅游(you)等(deng)(deng)諸(zhu)多領域進(jin)(jin)行了(le)(le)(le)研討會、展覽、演(yan)出、推(tui)介會等(deng)(deng)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)活(huo)(huo)(huo)(huo)動。中(zhong)國(guo)與(yu)(yu)俄(e)羅斯文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)部于(yu)2013年(nian)(nian)11月簽訂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)2014至(zhi)2016年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《合作(zuo)(zuo)計劃》明確指出，兩(liang)國(guo)要加(jia)大(da)(da)并深化(hua)(hua)(hua)民(min)間(jian)藝術(shu)、戲劇、博物館、文(wen)(wen)(wen)(wen)物保護與(yu)(yu)修復(fu)等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合作(zuo)(zuo)與(yu)(yu)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)。中(zhong)俄(e)兩(liang)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)不(bu)僅(jin)合作(zuo)(zuo)范圍較(jiao)廣，而且雙(shuang)方進(jin)(jin)行文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頻率(lv)較(jiao)高(gao)(gao)，舉行了(le)(le)(le)很(hen)多規模大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)(huo)動。2006年(nian)(nian)至(zhi)2007年(nian)(nian)，超(chao)(chao)過300萬(wan)人次參(can)(can)與(yu)(yu)包括經(jing)濟高(gao)(gao)峰論壇、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)節、投資促進(jin)(jin)周(zhou)等(deng)(deng)500多項活(huo)(huo)(huo)(huo)動在內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“中(zhong)俄(e)國(guo)家年(nian)(nian)”，此(ci)(ci)次交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)活(huo)(huo)(huo)(huo)動使得中(zhong)俄(e)雙(shuang)方民(min)眾(zhong)對(dui)彼此(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有了(le)(le)(le)較(jiao)為(wei)(wei)深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)解(jie)。2009年(nian)(nian)至(zhi)2010年(nian)(nian)為(wei)(wei)“中(zhong)俄(e)語(yu)言年(nian)(nian)”，中(zhong)國(guo)22個省、直轄市、自治區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)(chao)過1億的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)眾(zhong)參(can)(can)與(yu)(yu)了(le)(le)(le)將(jiang)(jiang)近(jin)300場(chang)俄(e)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)活(huo)(huo)(huo)(huo)動，俄(e)羅斯23個地區將(jiang)(jiang)近(jin)1千萬(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)眾(zhong)參(can)(can)與(yu)(yu)了(le)(le)(le)200多場(chang)漢語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)活(huo)(huo)(huo)(huo)動，成為(wei)(wei)俄(e)語(yu)和漢語(yu)學習(xi)熱潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)催(cui)化(hua)(hua)(hua)劑。2012年(nian)(nian)至(zhi)2013年(nian)(nian)為(wei)(wei)“中(zhong)俄(e)旅游(you)年(nian)(nian)”，雙(shuang)方一(yi)共(gong)舉辦(ban)了(le)(le)(le)224場(chang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)活(huo)(huo)(huo)(huo)動，每年(nian)(nian)有超(chao)(chao)過300多萬(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)人數(shu)，成為(wei)(wei)中(zhong)俄(e)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)載體、新(xin)平臺。2014年(nian)(nian)至(zhi)2015年(nian)(nian)為(wei)(wei)“中(zhong)俄(e)青年(nian)(nian)友好交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)年(nian)(nian)”，中(zhong)俄(e)均處(chu)于(yu)教(jiao)育(yu)改(gai)革(ge)期(qi)(qi)，將(jiang)(jiang)在這一(yi)周(zhou)期(qi)(qi)內舉辦(ban)100多場(chang)活(huo)(huo)(huo)(huo)動，讓雙(shuang)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年(nian)(nian)相互往來(lai)、加(jia)強交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)。中(zhong)俄(e)在規模化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)列文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)年(nian)(nian)中(zhong)，產生了(le)(le)(le)多種多樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知名品(pin)牌文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產品(pin)，比如國(guo)家年(nian)(nian)期(qi)(qi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“漢語(yu)橋”、語(yu)言年(nian)(nian)期(qi)(qi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)型多媒體教(jiao)學節目“你(ni)好，中(zhong)國(guo)”、旅游(you)年(nian)(nian)期(qi)(qi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“紅色旅游(you)”等(deng)(deng)。