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摘要：文化遺產蘊含著一個民族特有的精神價值與思維方式，同時也記載了人類社會的變遷和發展。文化遺產保護在新時代中國特色社會主義建設的過程中表現出了鮮明的立場和觀點，本文進一步加以總結，揭示文化遺產保護理念(nian)的形成、措施的實(shi)施，從而構(gou)建(jian)中國特色社會主義文化(hua)遺產保護(hu)理論，增加其實(shi)踐(jian)性。

關鍵詞(ci)：文化遺(yi)產(chan)　文化保護　守正(zheng)創新　以文化人　文化自信

一、中國文化遺產保護的理論性

文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)(chan)的保(bao)護關系著(zhu)民(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的傳承和興盛，它像(xiang)紐(niu)帶，連(lian)接(jie)著(zhu)民(min)族(zu)(zu)情感；它像(xiang)底(di)基，奠定民(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)多樣(yang)化(hua)(hua)發展的基礎，它不僅是民(min)族(zu)(zu)認(ren)同(tong)感提升的前(qian)提，更(geng)是樹(shu)立中華(hua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)自信(xin)的源泉、動力(li)(li)。黨的二(er)十大(da)報告將加(jia)大(da)文(wen)(wen)物(wu)和文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)(chan)保(bao)護力(li)(li)度作(zuo)為繁榮發展文(wen)(wen)化(hua)(hua)事(shi)業(ye)和文(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)的重要內容，以(yi)推進(jin)文(wen)(wen)化(hua)(hua)自信(xin)自強，鑄(zhu)就中華(hua)民(min)族(zu)(zu)復興之(zhi)路的新(xin)輝(hui)煌。

（一）馬(ma)克思(si)主(zhu)義思(si)想是我國文化遺(yi)產保(bao)護(hu)理論的指導(dao)思(si)想

馬(ma)(ma)克(ke)思(si)至今依(yi)然被公(gong)認為“千年第一思(si)想(xiang)家”。把(ba)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義放在文(wen)(wen)化保(bao)(bao)護的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代化語(yu)境中(zhong)(zhong)加(jia)以運用，挖掘其民間(jian)性(xing)(xing)、民族性(xing)(xing)，加(jia)強指(zhi)導性(xing)(xing)、實踐(jian)性(xing)(xing)，有(you)助于構建有(you)中(zhong)(zhong)國(guo)特色的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化保(bao)(bao)護和建設(she)理論。馬(ma)(ma)克(ke)思(si)、恩(en)格(ge)(ge)斯(si)對(dui)(dui)文(wen)(wen)化遺產保(bao)(bao)護持有(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)立場和觀點。馬(ma)(ma)克(ke)思(si)對(dui)(dui)民間(jian)詩非常(chang)珍(zhen)重，他(ta)對(dui)(dui)艾希霍夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)《斯(si)拉(la)夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)文(wen)(wen)學史》中(zhong)(zhong)表現(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)民間(jian)詩的(de)(de)(de)(de)(de)不敬(jing)態度表示憎惡。恩(en)格(ge)(ge)斯(si)在《關(guan)(guan)(guan)于海牙代表大會》中(zhong)(zhong)謹慎地(di)提(ti)醒說：“我們必須(xu)考慮(lv)到各(ge)個國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)制度、風俗和傳統。”①恩(en)格(ge)(ge)斯(si)十分(fen)關(guan)(guan)(guan)心手工(gong)(gong)(gong)(gong)行業工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生活狀況(kuang)，在《英國(guo)工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)階(jie)級狀況(kuang)·其他(ta)勞動部(bu)門》②中(zhong)(zhong)專門對(dui)(dui)“陶器工(gong)(gong)(gong)(gong)”“縫(feng)紉工(gong)(gong)(gong)(gong)”等(deng)手工(gong)(gong)(gong)(gong)行業的(de)(de)(de)(de)(de)生活狀況(kuang)、身體狀況(kuang)等(deng)進行了細(xi)致的(de)(de)(de)(de)(de)調查和分(fen)析，給予關(guan)(guan)(guan)照，還設(she)立“紐(niu)沙特爾各(ge)行業的(de)(de)(de)(de)(de)支部(bu)——細(xi)木工(gong)(gong)(gong)(gong)、套匣制造工(gong)(gong)(gong)(gong)和雕刻(ke)匠(jiang)和花飾瓦工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)支部(bu)”③，為民間(jian)工(gong)(gong)(gong)(gong)藝的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展提(ti)供組(zu)織保(bao)(bao)障。

（二(er)）人民的立場是我(wo)國文化遺產保護理論的基本思想(xiang)

人民的立場是(shi)做好(hao)一切事業的目標和基石。文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產是(shi)歷(li)代人民創造的，文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產的傳承(cheng)，需要以(yi)服務(wu)于人民的訴(su)求為(wei)核(he)心(xin)(xin)。因此，文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產保(bao)(bao)護必須堅持“以(yi)民為(wei)先”的核(he)心(xin)(xin)理念(nian)。黨的二十大報告中再一次強調堅持以(yi)人民為(wei)中心(xin)(xin)的發展思想。維護人民根本(ben)利(li)益，增進(jin)民生(sheng)福祉(zhi)，不斷實現發展就(jiu)是(shi)為(wei)了讓現代化(hua)(hua)建(jian)設(she)成果(guo)更(geng)(geng)多、更(geng)(geng)公平(ping)、更(geng)(geng)廣(guang)闊地惠及全(quan)體人民。統籌好(hao)文(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)護與文(wen)物(wu)(wu)合理適度利(li)用(yong)，加(jia)強文(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)護利(li)用(yong)和文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產保(bao)(bao)護傳承(cheng)，能夠更(geng)(geng)好(hao)地推動社會主義文(wen)化(hua)(hua)的整體性發展，從而更(geng)(geng)好(hao)地滿足人民對實現偉(wei)大中國(guo)夢的期待(dai)。

（三(san)）既尊重歷史又科學傳(chuan)承(cheng)，是我國文(wen)化遺產保護理論的核心理念

中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)始(shi)終堅持(chi)傳承(cheng)和弘揚中(zhong)(zhong)(zhong)華優秀(xiu)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，做(zuo)首要(yao)(yao)(yao)倡導者及(ji)發展者。歷史(shi)唯物主(zhu)義(yi)以(yi)及(ji)辯證唯物主(zhu)義(yi)是(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)對(dui)待一(yi)切文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)的(de)(de)最佳(jia)科學(xue)態度，進(jin)行歷史(shi)與(yu)現實的(de)(de)對(dui)接，深刻認(ren)識(shi)到(dao)(dao)只(zhi)有對(dui)歷史(shi)進(jin)行記錄、學(xue)習(xi)與(yu)傳承(cheng)，才是(shi)(shi)真正(zheng)(zheng)做(zuo)到(dao)(dao)了尊重(zhong)歷史(shi)，民族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)才能(neng)得以(yi)良(liang)好(hao)地(di)發展并(bing)始(shi)終保(bao)持(chi)旺盛的(de)(de)生命(ming)力(li)。一(yi)方(fang)面是(shi)(shi)守正(zheng)(zheng)創(chuang)新。加強文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物保(bao)護(hu)利用與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)保(bao)護(hu)傳承(cheng)，要(yao)(yao)(yao)與(yu)時俱進(jin)，對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)華優秀(xiu)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)從內容到(dao)(dao)形式加以(yi)完善與(yu)開拓，提升其親(qin)和力(li)和感染力(li)，達到(dao)(dao)創(chuang)造性轉(zhuan)化(hua)(hua)、創(chuang)新性發展。另一(yi)方(fang)面是(shi)(shi)互鑒互生。中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)本(ben)(ben)身就是(shi)(shi)多(duo)(duo)民族(zu)融合的(de)(de)共(gong)同體，我(wo)(wo)們(men)既要(yao)(yao)(yao)吸收發達國(guo)家文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)先進(jin)因素，又要(yao)(yao)(yao)保(bao)持(chi)自己本(ben)(ben)民族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)精華，要(yao)(yao)(yao)在多(duo)(duo)元文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)交融中(zhong)(zhong)(zhong)確立文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自信。（四）文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)責(ze)任(ren)與(yu)使(shi)命(ming)擔當(dang)，是(shi)(shi)我(wo)(wo)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)保(bao)護(hu)理論的(de)(de)根本(ben)(ben)宗旨我(wo)(wo)國(guo)是(shi)(shi)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物大(da)國(guo)，不(bu)僅要(yao)(yao)(yao)重(zhong)視歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)保(bao)護(hu)，更要(yao)(yao)(yao)增強對(dui)歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物的(de)(de)保(bao)護(hu)意(yi)識(shi)。珍貴文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物資源不(bu)可再生，我(wo)(wo)們(men)誰都不(bu)能(neng)為了眼前的(de)(de)誘惑(huo)而破(po)壞后(hou)世以(yi)及(ji)全社會的(de)(de)長遠價值。

二、中國文化遺產保護的實踐性

（一）傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)的(de)路徑(jing)——以(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)育(yu)(yu)人(ren)，以(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)一個國(guo)家(jia)、一個民(min)族(zu)不(bu)能(neng)(neng)失去靈魂，一切文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝工作(zuo)者、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工作(zuo)者都應(ying)將(jiang)啟發思(si)想與溫(wen)潤心(xin)靈當作(zuo)重(zhong)要職責。因此(ci)要全面(mian)加強(qiang)和改進學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校美(mei)育(yu)(yu)，堅(jian)持(chi)以(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)育(yu)(yu)人(ren)、以(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)，提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)審美(mei)素養(yang)和能(neng)(neng)力(li)。教(jiao)育(yu)(yu)的(de)一項(xiang)重(zhong)要意義就在于向后人(ren)傳(chuan)(chuan)(chuan)達(da)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)信(xin)息，讓我們的(de)后代(dai)(dai)從中得到教(jiao)育(yu)(yu)和啟迪，得到美(mei)的(de)享受(shou)。所以(yi)(yi)(yi)(yi)，弘揚(yang)民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，保護文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)，各(ge)級(ji)教(jiao)育(yu)(yu)責任(ren)重(zhong)大(da)(da)(da)。2018年廣西(xi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技術(shu)出版社出版圖(tu)(tu)書(shu)《剪影(ying)·六位國(guo)家(jia)級(ji)非遺(yi)剪紙(zhi)大(da)(da)(da)師作(zuo)品系列(lie)：為(wei)孩(hai)子(zi)留住非遺(yi)之(zhi)美(mei)》。該書(shu)以(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)家(jia)耳熟(shu)能(neng)(neng)詳的(de)古詩(shi)詞做“引(yin)子(zi)”，通過六位國(guo)家(jia)級(ji)非遺(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)的(de)巧手(shou)，將(jiang)其以(yi)(yi)(yi)(yi)剪紙(zhi)的(de)形(xing)式呈現出來，打造了(le)唐詩(shi)里的(de)24種(zhong)東方之(zhi)美(mei)、宋詞里的(de)24種(zhong)人(ren)間至情(qing)、元曲(qu)里的(de)24張心(xin)靈處方。經(jing)典的(de)詩(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和傳(chuan)(chuan)(chuan)統的(de)剪紙(zhi)共(gong)同流傳(chuan)(chuan)(chuan)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本因剪紙(zhi)而生(sheng)動，剪紙(zhi)因文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本而厚重(zhong)。2022年第(di)九(jiu)屆中國(guo)上海國(guo)際童書(shu)展(zhan)中，《有故事(shi)的(de)中國(guo)古建(jian)筑(zhu)系列(lie)圖(tu)(tu)畫書(shu)》一書(shu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)朋友(you)的(de)趣味插圖(tu)(tu)為(wei)原(yuan)型，基于三(san)維模型數據進行繪制，融(rong)(rong)合了(le)趣味性、專業性、知識性，講述中國(guo)五(wu)座最具代(dai)(dai)表(biao)性的(de)木構建(jian)筑(zhu)背(bei)后的(de)故事(shi)，讓小(xiao)朋友(you)們從小(xiao)感(gan)受(shou)和體驗生(sheng)活中可(ke)信(xin)、可(ke)愛的(de)藝術(shu)和文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。高校學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)來自全國(guo)各(ge)地(di)(di)，不(bu)同地(di)(di)域的(de)相互交流能(neng)(neng)夠(gou)產(chan)生(sheng)一種(zhong)“美(mei)人(ren)之(zhi)美(mei)、美(mei)美(mei)與共(gong)”的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自覺。山(shan)西(xi)大(da)(da)(da)同大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成立云(yun)(yun)岡學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院，各(ge)專業以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)為(wei)中心(xin)開拓地(di)(di)域文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)教(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，充分體現地(di)(di)方性高校的(de)特(te)點(dian)。大(da)(da)(da)同，作(zuo)為(wei)國(guo)家(jia)首批(pi)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)名(ming)城，曾是歷(li)史(shi)上民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)相融(rong)(rong)之(zhi)地(di)(di)，推動了(le)多(duo)民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)融(rong)(rong)合的(de)歷(li)史(shi)進程。用云(yun)(yun)岡文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)蘊含的(de)精神(shen)理念教(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，把特(te)色(se)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)轉化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)情(qing)感(gan)認同和行為(wei)習慣，不(bu)斷增(zeng)強(qiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)播力(li)、影(ying)響力(li)和公信(xin)力(li)，這是中國(guo)優秀文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)最好的(de)保護和傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)方式。

（二）學(xue)(xue)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量——打造學(xue)(xue)科(ke)(ke)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)域色彩馮(feng)驥才先生(sheng)說：“把遺(yi)(yi)產(chan)(chan)挖(wa)掘(jue)出來進入名錄并不(bu)是(shi)終極目(mu)標，真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)其實(shi)是(shi)剛剛開(kai)始。這(zhe)之(zhi)后，我(wo)稱之(zhi)為‘非遺(yi)(yi)后時(shi)代’，這(zhe)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)任務(wu)就是(shi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)、廣泛(fan)傳(chuan)播(bo)、利用(yong)(yong)弘揚和(he)學(xue)(xue)術(shu)理(li)論(lun)支(zhi)撐這(zhe)四方(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作。”④中國有(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)魂(hun)，一(yi)個(ge)(ge)(ge)博(bo)大精深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)魂(hun)，守護(hu)(hu)(hu)(hu)她(ta)，發揚她(ta)，是(shi)我(wo)們每(mei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任。如(ru)何讓(rang)其走(zou)進時(shi)代？學(xue)(xue)術(shu)研(yan)究(jiu)(jiu)是(shi)十分(fen)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)面(mian)(mian)，不(bu)僅可(ke)以提(ti)升文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念，還(huan)能確(que)保(bao)(bao)(bao)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)措施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)效(xiao)性(xing)。高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)承(cheng)擔(dan)著(zhu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任與使命，尤其地(di)(di)方(fang)(fang)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)應充分(fen)體現地(di)(di)方(fang)(fang)性(xing)特色。一(yi)方(fang)(fang)水土(tu)養一(yi)方(fang)(fang)人(ren)，不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民風民俗以及各異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然和(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)，是(shi)地(di)(di)方(fang)(fang)性(xing)表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)基(ji)。所(suo)以，學(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)應該(gai)聚焦地(di)(di)域進行理(li)論(lun)與實(shi)踐研(yan)究(jiu)(jiu)，保(bao)(bao)(bao)持(chi)濃濃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)氛圍，開(kai)拓由基(ji)礎研(yan)究(jiu)(jiu)向應用(yong)(yong)研(yan)究(jiu)(jiu)轉變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)思路(lu)。一(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)，提(ti)升當地(di)(di)大眾對文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知度，增(zeng)強地(di)(di)域文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自信力(li)，為管理(li)者保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)和(he)傳(chuan)承(cheng)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)提(ti)供方(fang)(fang)法和(he)路(lu)徑。另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)，組織學(xue)(xue)生(sheng)進行民俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)調研(yan)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)論(lun)文(wen)(wen)(wen)撰寫(xie)，不(bu)僅讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)產(chan)(chan)生(sheng)對文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認同，而(er)且讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)通過在學(xue)(xue)期間獲得將來從事文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)研(yan)究(jiu)(jiu)和(he)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)理(li)支(zhi)撐和(he)實(shi)踐路(lu)徑。目(mu)前，山(shan)(shan)西(xi)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)分(fen)別設立人(ren)文(wen)(wen)(wen)社科(ke)(ke)重點(dian)研(yan)究(jiu)(jiu)基(ji)地(di)(di)，如(ru)“云岡文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)態(tai)研(yan)究(jiu)(jiu)院(yuan)”“五臺山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)中心”“晉商研(yan)究(jiu)(jiu)中心”等。隨著(zhu)地(di)(di)方(fang)(fang)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崛起和(he)文(wen)(wen)(wen)創、文(wen)(wen)(wen)旅產(chan)(chan)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)振興(xing)，相關學(xue)(xue)術(shu)研(yan)究(jiu)(jiu)將會有(you)更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)拓空間和(he)實(shi)用(yong)(yong)價值。

（三）時代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)必然——打造(zao)新(xin)(xin)(xin)的(de)生產(chan)與消(xiao)費(fei)方式(shi)智媒體(ti)時代(dai)(dai)(dai)(dai)，觀眾在(zai)(zai)(zai)(zai)何(he)處(chu)，傳播就在(zai)(zai)(zai)(zai)何(he)處(chu)。黨的(de)二(er)十(shi)大報告提出(chu)：“實施文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)數字(zi)(zi)化(hua)(hua)戰略(lve)，健全現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)公共文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)服務體(ti)系，創新(xin)(xin)(xin)實施文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)惠(hui)民(min)(min)(min)工程。”2022冬(dong)奧會開(kai)幕式(shi)上中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)“二(er)十(shi)四節氣(qi)”光與影的(de)震撼(han)展(zhan)(zhan)示(shi)，不僅讓(rang)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)感到無比自豪，更讓(rang)全世界(jie)人(ren)民(min)(min)(min)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)華優秀文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)有了全新(xin)(xin)(xin)的(de)認知。新(xin)(xin)(xin)的(de)生產(chan)決定新(xin)(xin)(xin)的(de)消(xiao)費(fei)，而新(xin)(xin)(xin)的(de)消(xiao)費(fei)必將(jiang)促進(jin)更新(xin)(xin)(xin)的(de)生產(chan)。在(zai)(zai)(zai)(zai)2019“亞(ya)(ya)洲(zhou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明聯展(zhan)(zhan)·亞(ya)(ya)洲(zhou)數字(zi)(zi)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)展(zhan)(zhan)”中(zhong)(zhong)(zhong)，由中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)院教(jiao)授徐冰創作(zuo)(zuo)的(de)手(shou)繪動畫《漢(han)字(zi)(zi)的(de)性(xing)格》，利用對(dui)“觀遠山(shan)莊”所藏(zang)的(de)趙(zhao)孟頫(fu)手(shou)卷這(zhe)(zhe)件(jian)傳世之(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)觀看、分析(xi)與想象(xiang)，闡述了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)殊的(de)漢(han)字(zi)(zi)書寫方式(shi)與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)特(te)(te)性(xing)的(de)內在(zai)(zai)(zai)(zai)關(guan)聯。過去與當(dang)下(xia)對(dui)話，科(ke)技(ji)(ji)與藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)結合(he)(he)，充(chong)分展(zhan)(zhan)現(xian)(xian)(xian)了文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與科(ke)技(ji)(ji)的(de)共生共振(zhen)，催化(hua)(hua)出(chu)獨(du)特(te)(te)的(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)成(cheng)果。中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)電視臺連續推(tui)出(chu)大型節目《國(guo)(guo)家(jia)寶(bao)藏(zang)》，充(chong)分展(zhan)(zhan)現(xian)(xian)(xian)了中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明上下(xia)五千年的(de)源遠流長與博(bo)大精深。其首次將(jiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)博(bo)與大眾娛樂(le)、綜藝(yi)形態結合(he)(he)在(zai)(zai)(zai)(zai)一起，以全民(min)(min)(min)性(xing)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)故事提煉出(chu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物自身獨(du)特(te)(te)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)氣(qi)質，尤(you)其運用虛擬(ni)視覺技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)(he)“AI+VR裸眼3D”拍攝技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)，讓(rang)演員突(tu)破傳統(tong)舞臺空間的(de)呈(cheng)現(xian)(xian)(xian)形態，帶給觀眾煥然一新(xin)(xin)(xin)的(de)視覺體(ti)驗。這(zhe)(zhe)樣(yang)一種媒體(ti)時代(dai)(dai)(dai)(dai)觀眾喜(xi)聞(wen)樂(le)見的(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)形式(shi)，讓(rang)沉默的(de)國(guo)(guo)寶(bao)成(cheng)為舉國(guo)(guo)熱議的(de)寶(bao)藏(zang)，讓(rang)一件(jian)件(jian)陳列(lie)品活(huo)起來，體(ti)現(xian)(xian)(xian)出(chu)民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)生命的(de)傳奇，讓(rang)更多人(ren)開(kai)始關(guan)注文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物、喜(xi)愛(ai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物，更掀(xian)起了參觀博(bo)物館的(de)熱潮。這(zhe)(zhe)些實例讓(rang)更多傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)保護(hu)的(de)參與者意識到，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)的(de)保護(hu)應(ying)該結合(he)(he)時代(dai)(dai)(dai)(dai)需(xu)求煥發新(xin)(xin)(xin)的(de)光彩，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)的(de)保護(hu)和(he)(he)傳承需(xu)要與時代(dai)(dai)(dai)(dai)和(he)(he)大眾生活(huo)相(xiang)融合(he)(he)，賦予其新(xin)(xin)(xin)的(de)生命力與當(dang)下(xia)的(de)價值。

（四）中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)徑(jing)——堅定文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)信(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)必(bi)須建立(li)在文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)。2017年“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)日(ri)”更名(ming)為(wei)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)自(zi)然遺(yi)(yi)(yi)產(chan)日(ri)”，每年提(ti)(ti)出(chu)主(zhu)題，如(ru)“保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)，守(shou)護(hu)(hu)(hu)(hu)精神(shen)(shen)家(jia)園”（2006）、“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)與(yu)美(mei)好(hao)生(sheng)活”（2011）、“讓文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)活起來”（2014）、“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)與(yu)‘一帶一路(lu)’”（2017）、“非遺(yi)(yi)(yi)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)，中國(guo)(guo)實(shi)踐(jian)”（2019）、“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)：時代共(gong)進(jin)人(ren)(ren)民(min)(min)共(gong)享(xiang)”（2022）等(deng)。經過16年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷程(cheng)，我國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)從(cong)“根(gen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喚(huan)醒提(ti)(ti)升(sheng)為(wei)“美(mei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，從(cong)古籍“深(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘轉換為(wei)現(xian)代生(sheng)活“新”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)融入，從(cong)“一帶一路(lu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互通(tong)到中國(guo)(guo)實(shi)踐(jian)模(mo)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索，從(cong)精神(shen)(shen)呼喚(huan)到鄉村振興(xing)，從(cong)民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)到命運(yun)(yun)共(gong)同體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹立(li)，增強了全社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)意(yi)識(shi)，集中體現(xian)了文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)脈絡：是(shi)(shi)(shi)什么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)追(zhui)尋、為(wei)什么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)理(li)念、怎(zen)么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承特(te)色(se)。我國(guo)(guo)堅定文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)信(xin)，一方(fang)面(mian)加強對(dui)外開(kai)(kai)(kai)放(fang)，合(he)(he)作共(gong)生(sheng)，“一帶一路(lu)高峰(feng)論壇(tan)”“亞洲文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明對(dui)話(hua)大(da)會(hui)”“中國(guo)(guo)國(guo)(guo)際(ji)進(jin)口(kou)博覽會(hui)”等(deng)就是(shi)(shi)(shi)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說明；另一方(fang)面(mian)，充(chong)分運(yun)(yun)用本民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)燦爛(lan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)塑旅、以旅彰文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，互通(tong)共(gong)融。優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)對(dui)于文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創意(yi)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)旅產(chan)業者來說，是(shi)(shi)(shi)取之不盡、用之不竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)泉。我們不能忘記(ji)它，漠(mo)視它，要(yao)充(chong)分挖掘這一寶庫(ku)，相互融合(he)(he)，努力展(zhan)示(shi)中華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)魅(mei)力，達到守(shou)正創新。如(ru)北宋畫(hua)家(jia)傳(chuan)世名(ming)畫(hua)《清明上(shang)河圖(tu)》，從(cong)世博會(hui)科技(ji)動畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)出(chu)，到開(kai)(kai)(kai)封旅游景區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打造(zao)，再到實(shi)景演出(chu)效(xiao)應等(deng)，是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)旅結合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范。中央電視臺推(tui)出(chu)“非遺(yi)(yi)(yi)公開(kai)(kai)(kai)課”，以講(jiang)述和(he)表演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)進(jin)行多彩非遺(yi)(yi)(yi)展(zhan)示(shi)，如(ru)著名(ming)民(min)(min)俗學家(jia)劉魁立(li)先生(sheng)對(dui)“二十四節氣(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)介(jie)紹，伴有(you)口(kou)技(ji)和(he)相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)畫(hua)動漫(man)，理(li)論與(yu)實(shi)際(ji)結合(he)(he)，歷史與(yu)現(xian)實(shi)對(dui)接，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)技(ji)藝交融，讓人(ren)(ren)們形(xing)(xing)象生(sheng)動地認識(shi)了抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)形(xing)(xing)象。

（五）精神(shen)的(de)(de)(de)(de)引(yin)領——紅(hong)(hong)色(se)(se)基(ji)因的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承2018年(nian)(nian)7月(yue)(yue)、10月(yue)(yue)，中(zhong)辦、國(guo)(guo)(guo)(guo)辦連續出臺(tai)《關(guan)于實施革(ge)(ge)命文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)保護(hu)(hu)利(li)用工(gong)程（2018—2022年(nian)(nian)）的(de)(de)(de)(de)意見》《關(guan)于加強(qiang)文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)保護(hu)(hu)利(li)用改革(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)若干意見》，對新(xin)時代革(ge)(ge)命文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)工(gong)作進行(xing)了(le)全面部(bu)署，強(qiang)調完善革(ge)(ge)命文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)保護(hu)(hu)傳(chuan)(chuan)承體系。⑤2019年(nian)(nian)“文(wen)(wen)化和(he)自然(ran)遺產(chan)日”首次圍繞革(ge)(ge)命文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)在(zai)全國(guo)(guo)(guo)(guo)推出主題(ti)活動(dong)——“保護(hu)(hu)革(ge)(ge)命文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)，傳(chuan)(chuan)承紅(hong)(hong)色(se)(se)基(ji)因”。2021年(nian)(nian)，我國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化遺產(chan)日的(de)(de)(de)(de)主題(ti)是“文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)映耀(yao)，百(bai)年(nian)(nian)征程”。我國(guo)(guo)(guo)(guo)弘揚(yang)以偉大建黨(dang)精神(shen)為源(yuan)頭的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)人(ren)精神(shen)譜(pu)系，廣泛(fan)踐(jian)行(xing)社(she)會(hui)主義核心價值觀，深(shen)化愛國(guo)(guo)(guo)(guo)主義、集(ji)(ji)體主義、社(she)會(hui)主義教育(yu)。在(zai)江西(xi)贛州，“走一(yi)段(duan)長征步道，吃一(yi)碗紅(hong)(hong)米飯南(nan)瓜湯”。寧夏將臺(tai)堡，作為紅(hong)(hong)軍(jun)長征勝(sheng)利(li)會(hui)師(shi)地，配合(he)展(zhan)覽館(guan)打造紅(hong)(hong)軍(jun)長征路微縮景(jing)觀，讓游(you)客(ke)親身(shen)體驗，成(cheng)為紅(hong)(hong)色(se)(se)旅(lv)(lv)游(you)的(de)(de)(de)(de)一(yi)大亮點(dian)。貴州重點(dian)建設區(qu)龍頭項目(mu)的(de)(de)(de)(de)長征數字(zi)科技藝術(shu)館(guan)，作為長征國(guo)(guo)(guo)(guo)家文(wen)(wen)化公園，運(yun)用先進技術(shu)手段(duan)創(chuang)新(xin)旅(lv)(lv)游(you)形式(shi)，為游(you)客(ke)呈現(xian)更(geng)(geng)(geng)生動(dong)的(de)(de)(de)(de)數字(zi)化歷(li)史場景(jing)。它在(zai)未來(lai)將成(cheng)為全國(guo)(guo)(guo)(guo)首個以長征為主題(ti)的(de)(de)(de)(de)全域行(xing)浸式(shi)數字(zi)體驗紅(hong)(hong)色(se)(se)文(wen)(wen)旅(lv)(lv)場館(guan)。紅(hong)(hong)色(se)(se)資源(yuan)革(ge)(ge)命文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)凝結著中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)光榮而偉大的(de)(de)(de)(de)奮斗歷(li)史，也匯聚了(le)億萬中(zhong)華兒女內心深(shen)處的(de)(de)(de)(de)認同、自信(xin)和(he)驕傲，這些也正化為人(ren)們對國(guo)(guo)(guo)(guo)家更(geng)(geng)(geng)深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)熱(re)愛和(he)實現(xian)民(min)(min)族(zu)復興更(geng)(geng)(geng)持久的(de)(de)(de)(de)力量(liang)。①③　《馬克思恩格斯全集(ji)(ji)（第(di)(di)18卷）》，人(ren)民(min)(min)文(wen)(wen)學(xue)(xue)出版(ban)社(she)1964年(nian)(nian)版(ban)，第(di)(di)179頁，第(di)(di)47頁。②《馬克思恩格斯全集(ji)(ji)（第(di)(di)21卷）》，人(ren)民(min)(min)文(wen)(wen)學(xue)(xue)出版(ban)社(she)1965年(nian)(nian)版(ban)，第(di)(di)475頁。④馮驥才：《“非(fei)遺后(hou)時代”保護(hu)(hu)是學(xue)(xue)者的(de)(de)(de)(de)時代擔當》，《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)科學(xue)(xue)報》2011年(nian)(nian)12月(yue)(yue)15日第(di)(di)6版(ban)。⑤《保護(hu)(hu)革(ge)(ge)命文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)　傳(chuan)(chuan)承紅(hong)(hong)色(se)(se)基(ji)因——寫(xie)在(zai)文(wen)(wen)化和(he)自然(ran)遺產(chan)日之際》，《人(ren)民(min)(min)日報》2019年(nian)(nian)6月(yue)(yue)9日。

作者:陳璐(lu)璐(lu) 凌建(jian)英 單位(wei):山西(xi)大同大學(xue)