導語：地理標志的文化信息資源分析一文來源于(yu)網友(you)上傳，不代表(biao)本站(zhan)觀點(dian)，若需要原(yuan)創文章(zhang)可咨詢客服(fu)老師，歡迎(ying)參考。

摘要：文章首先分析我國地理標志的文化基因，接著從信息特性、價值等方面討論其文化信息屬性。在此基礎上提出地理標志文化信息資源概念，從物質(zhi)載體與知識內核(he)兩方(fang)面(mian)揭示文(wen)化信息資(zi)源(yuan)的結構(gou)，從開(kai)(kai)發(fa)(fa)目標(biao)、開(kai)(kai)發(fa)(fa)模式、開(kai)(kai)發(fa)(fa)條件、開(kai)(kai)發(fa)(fa)工具、開(kai)(kai)發(fa)(fa)場景等方(fang)面(mian)提出我國(guo)地理標(biao)志(zhi)文(wen)化信息資(zi)源(yuan)的開(kai)(kai)發(fa)(fa)策略(lve)。

關鍵詞：地理(li)標志 知識產權 文(wen)化(hua)信息 資源信息 資源開發(fa) 非物質文(wen)化(hua)遺產

引言：《知識產權強國建設綱要（2021－2035年）》[1]提出推動地理標志與歷史文化傳承以及鄉村振興有機融合的目標。《地理標志保護和運用“十四五”規劃》（下稱《地理標志“十四五”規劃》）指出地理標志是重要的知識產權，是保護和傳承傳統優秀文化的鮮活載體[2]。國家在把地理標志工作上升到新高度之時，對其文化價值的論斷為這一寶貴資源的開發指明了方向。文化與信息是一體兩面不可分的關系[3]，對某事物予以文化價值開發，實質是對其文化信息資源的開發。文化信息資源開發是信息資源管理（IRM）學科的研究熱點，目前研究對象集中在檔案[4]、紅色史料[5]，以及少數民族[6]、地方特色文化[7]、非物質文化遺產[8]、傳統村落[9]等方面，雖然部分內容與地理標志在客觀上形成交叉或重合，但對地理標志的專門研究尚未納入學科視野。上述事實反映了我國IRM學科與當前國家地理標志事業的戰略發展目標不協調、不匹配。另一方面，對文化信息資源的關注不能僅局限在精神層面的創造活動、表現形式與結果，還應擴展為人們具有價值和意義的生活方式[10]。地理標志正是一種兩者兼具的事物，如借助地理標志可將原住民飲食文化資源轉化為文化生產力，使文化保護與經濟社會發展形成良性互動[11]，地理標志飲食文化實質是社會政治價值觀和秩序的反映[12]。因此，它應成為IRM學科重點關注的文化信息工具和對象。然而，我國大多數地理標志未能充分挖掘自身文化資源并展現文化價值[13]。總體而言，我國地理標志領域面臨文化信息資源全貌難以概覽、文化信息資源開發缺乏模式、文化敘事挖掘缺乏整體圖景依據等短板。因此，推動地理標志文化價值的實現需要對我國地理標志的文化信息屬性及其信息資源概念等基本問題進行討論。筆者利用“地理標志and文化”“地理標志and人文”“地理標志and信息資源”等檢索詞在讀秀、中國知網數據庫，利用“((證明標章or地理標示)and(文化or人文))”“((證明標章or地理標示)and(資訊or訊息))”等檢索詞在我國臺灣華藝學術文獻數據庫，利用“geographicalindicationandcultureandChina”“geographicalindicationand(humanismorhumanity)andChina”“geographicalindicationandinformationresource”等檢索詞在Scopus和WebofScience數據庫進行文獻檢索，之后逐一篩選，歸納總結。本文首先分析我國地理(li)(li)標(biao)志的文化(hua)(hua)基因，從(cong)信息(xi)特性和(he)價值等方面討論其(qi)文化(hua)(hua)信息(xi)屬性。在此基礎上提(ti)出地理(li)(li)標(biao)志文化(hua)(hua)信息(xi)資(zi)源概念(nian)，并(bing)闡釋其(qi)結構，最后提(ti)出我國地理(li)(li)標(biao)志文化(hua)(hua)信息(xi)資(zi)源的開(kai)發(fa)(fa)策略(lve)，并(bing)進(jin)行了(le)案例(li)分析，以(yi)為(wei)后續(xu)開(kai)發(fa)(fa)研究與產(chan)業實(shi)踐提(ti)供參考(kao)。

1我國地理標志中的文化信息

我國(guo)地理標志具有文(wen)化(hua)基因(yin)，蘊(yun)含豐富的(de)(de)文(wen)化(hua)信(xin)息，并(bing)以人(ren)文(wen)因(yin)素(su)為表征，向外界傳(chuan)播中華文(wen)化(hua)。本節對我國(guo)地理標志的(de)(de)文(wen)化(hua)基因(yin)進(jin)(jin)行(xing)(xing)分析，對地理標志人(ren)文(wen)因(yin)素(su)與文(wen)化(hua)信(xin)息的(de)(de)關系進(jin)(jin)行(xing)(xing)討論，據此對地理標志的(de)(de)文(wen)化(hua)信(xin)息特性和(he)價(jia)值進(jin)(jin)行(xing)(xing)總結。

1.1我(wo)國地理標志的文化基(ji)因

目前國際上對(dui)建立(li)地(di)(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)志(zhi)(zhi)制度(du)必要(yao)(yao)性(xing)和重要(yao)(yao)性(xing)的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)形成(cheng)普(pu)遍(bian)共(gong)識(shi)，但“地(di)(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)志(zhi)(zhi)”概(gai)念尚未統一(yi)界(jie)定(ding)(ding)[14]9，最有代(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)定(ding)(ding)義(yi)來源于(yu)WTO《與(yu)(yu)貿易有關的(de)(de)(de)知識(shi)產(chan)權協議》，即：地(di)(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)志(zhi)(zhi)是指識(shi)別一(yi)商(shang)品(pin)(pin)來源于(yu)一(yi)成(cheng)員(yuan)領土或(huo)者(zhe)該領土內一(yi)地(di)(di)(di)(di)(di)區或(huo)地(di)(di)(di)(di)(di)方的(de)(de)(de)標(biao)(biao)記(ji)，該商(shang)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)特定(ding)(ding)質(zhi)量、聲譽(yu)或(huo)其(qi)(qi)他(ta)特征(zheng)(zheng)主(zhu)要(yao)(yao)歸因于(yu)其(qi)(qi)地(di)(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)來源[15]8。這一(yi)定(ding)(ding)義(yi)在(zai)于(yu)強調商(shang)品(pin)(pin)（特征(zheng)(zheng)）與(yu)(yu)地(di)(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)來源之間的(de)(de)(de)聯系，但沒有對(dui)“地(di)(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)來源”的(de)(de)(de)內涵作出闡釋(shi)[16]，無法解(jie)讀出“地(di)(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)環境”為何會(hui)影響商(shang)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)質(zhi)量、聲譽(yu)等特征(zheng)(zheng)。我(wo)國政府(fu)(fu)在(zai)解(jie)析(xi)“地(di)(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)環境”時(shi)，將“人(ren)文(wen)因素(su)”視(shi)作其(qi)(qi)核(he)心內涵并寫入地(di)(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)志(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)定(ding)(ding)義(yi)，這一(yi)舉措屬于(yu)我(wo)國地(di)(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)志(zhi)(zhi)制度(du)的(de)(de)(de)創新[17]1-3。“人(ren)文(wen)”即“文(wen)化(hua)”的(de)(de)(de)現象[18]1064，文(wen)化(hua)才是根基(ji)(ji)。可見，我(wo)國政府(fu)(fu)在(zai)界(jie)定(ding)(ding)地(di)(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)志(zhi)(zhi)時(shi)，便將“文(wen)化(hua)”基(ji)(ji)因注(zhu)入其(qi)(qi)中，為從文(wen)化(hua)層面(mian)開發地(di)(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)志(zhi)(zhi)資源埋下了伏筆。

1.2地理標(biao)志的人文(wen)因素與文(wen)化信息

地(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)種文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)現象(xiang)(xiang)[19]，體現了(le)一(yi)個(ge)(ge)區(qu)域的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)脈和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活方式(shi)，代表了(le)一(yi)個(ge)(ge)地(di)區(qu)、一(yi)個(ge)(ge)民族甚至(zhi)一(yi)個(ge)(ge)國(guo)家的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形象(xiang)(xiang)，是(shi)區(qu)域文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)具象(xiang)(xiang)符號[20]序言、[21]4。保護地(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)就是(shi)對(dui)(dui)它(ta)(ta)(ta)所(suo)承載的(de)(de)(de)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)保護，利用(yong)好地(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)就是(shi)對(dui)(dui)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)最(zui)好弘揚[22]123-124。從(cong)長遠視角刊，地(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)保護的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)意義(yi)超(chao)過經濟意義(yi)[23]223。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)顯性(xing)與(yu)延續(xu)需依(yi)托于人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)因素(su)這個(ge)(ge)“接(jie)口(kou)和(he)窗口(kou)”。人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)因素(su)本(ben)身(shen)較難發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)轉變(bian)，質變(bian)所(suo)需周期較長，因而具有(you)相對(dui)(dui)永久性(xing)[24]13。可以(yi)(yi)說，人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)因素(su)是(shi)地(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)靈魂[25]。然而，目前地(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)領域對(dui)(dui)“人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)因素(su)”尚(shang)未有(you)統一(yi)的(de)(de)(de)界定，相關(guan)討論可以(yi)(yi)按照(zhao)“概念化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、具象(xiang)(xiang)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、活態化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”3類進行歸納（表1）。從(cong)表1諸多觀(guan)(guan)點中(zhong)可進一(yi)步提煉出“人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)因素(su)”的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)：一(yi)是(shi)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)因素(su)與(yu)人(ren)們的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活實(shi)(shi)踐密不(bu)可分，它(ta)(ta)(ta)從(cong)實(shi)(shi)踐中(zhong)總(zong)結再回到實(shi)(shi)踐中(zhong)發展(zhan)；二是(shi)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)因素(su)覆蓋地(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)全(quan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命周期，涵(han)(han)蓋生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)和(he)利用(yong)全(quan)過程；三是(shi)它(ta)(ta)(ta)是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)集體智慧結晶，但在形式(shi)上既可能呈現為無形的(de)(de)(de)信(xin)息，也可能依(yi)托在有(you)形的(de)(de)(de)物品之上；四是(shi)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和(he)獲(huo)得(de)需要較長時間(jian)的(de)(de)(de)沉淀；五是(shi)它(ta)(ta)(ta)帶有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)區(qu)域特(te)色；六(liu)是(shi)它(ta)(ta)(ta)可以(yi)(yi)分為與(yu)技(ji)術相關(guan)的(de)(de)(de)（如工藝、方法、訣竅）和(he)與(yu)技(ji)術無關(guan)的(de)(de)(de)（如生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活方式(shi)、審美觀(guan)(guan)念、價值(zhi)取向、歷史傳統、宗教(jiao)情結、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)個(ge)(ge)性(xing)、情感特(te)征(zheng)、思維方式(shi)[19]）兩類。對(dui)(dui)地(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)而言，人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)因素(su)固(gu)然重要，但它(ta)(ta)(ta)只(zhi)是(shi)地(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)現象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)外(wai)在表征(zheng)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)作為信(xin)息而存(cun)在的(de)(de)(de)，是(shi)特(te)定信(xin)息的(de)(de)(de)凝聚[3]。因此，“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)信(xin)息”是(shi)地(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)現象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)本(ben)質。每一(yi)個(ge)(ge)地(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)都(dou)蘊含(han)著豐富(fu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)信(xin)息內涵(han)(han)，并通(tong)過各(ge)不(bu)相同的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)因素(su)對(dui)(dui)外(wai)呈現。

1.3地理標志(zhi)的文化信息特(te)性

一(yi)是(shi)與(yu)客體(ti)共(gong)生。地(di)理(li)(li)標(biao)志(zhi)制(zhi)度一(yi)方(fang)(fang)面(mian)決定了(le)其(qi)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)信息都與(yu)特定產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)客體(ti)一(yi)一(yi)對應，具有(you)鮮明(ming)的(de)屬地(di)性[40]；另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)也(ye)決定了(le)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)信息的(de)發(fa)展(zhan)和(he)(he)進化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)始(shi)終(zhong)受對應產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)客體(ti)的(de)約(yue)束。這一(yi)互動關(guan)系(xi)可以用(yong)“文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)因產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)而(er)流傳，產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)因文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)而(er)成名(ming)[17]46”來概(gai)(gai)括。二是(shi)須(xu)史(shi)料(liao)存(cun)證(zheng)。在(zai)(zai)既有(you)制(zhi)度下，地(di)理(li)(li)標(biao)志(zhi)在(zai)(zai)申請和(he)(he)認定時須(xu)有(you)與(yu)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)相(xiang)關(guan)的(de)歷史(shi)發(fa)展(zhan)證(zheng)明(ming)材料(liao)，在(zai)(zai)其(qi)品(pin)(pin)(pin)牌塑造和(he)(he)傳播的(de)過程(cheng)(cheng)中更是(shi)需要人(ren)文因素(su)資料(liao)的(de)存(cun)證(zheng)支(zhi)撐。這里既包括歷史(shi)人(ren)文證(zheng)據，也(ye)包括現代人(ren)文證(zheng)據。此外，對于(yu)已認定的(de)地(di)理(li)(li)標(biao)志(zhi)應做好當(dang)代發(fa)展(zhan)史(shi)的(de)信息記錄與(yu)歸檔，以為后世開發(fa)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)信息資源(yuan)打下基礎(chu)。三是(shi)在(zai)(zai)社會活化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。地(di)理(li)(li)標(biao)志(zhi)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)保護的(de)目標(biao)是(shi)成為“活文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”[41]。地(di)理(li)(li)標(biao)志(zhi)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)與(yu)人(ren)們的(de)生活態度和(he)(he)方(fang)(fang)式結合(he)在(zai)(zai)一(yi)起，一(yi)方(fang)(fang)面(mian)消費(fei)者選擇什么地(di)理(li)(li)標(biao)志(zhi)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)反映(ying)其(qi)對地(di)理(li)(li)標(biao)志(zhi)中蘊含(han)的(de)相(xiang)應文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)信息價值的(de)認可。另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)，消費(fei)者反過來也(ye)會促使地(di)理(li)(li)標(biao)志(zhi)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)中的(de)信息資源(yuan)內(nei)涵及其(qi)形式迭(die)代，如產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)特性概(gai)(gai)念重心調整(zheng)(zheng)、敘事邏(luo)輯更改、價值取(qu)向革新、行為方(fang)(fang)式改造等(deng)按照當(dang)代文明(ming)進程(cheng)(cheng)做出必要且(qie)適(shi)當(dang)的(de)調整(zheng)(zheng)。

1.4地理標志的文(wen)化信息(xi)價值

文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)物質、精(jing)神(shen)和交往3種價(jia)值(zhi)[42]64，文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)信(xin)(xin)息(xi)自然繼承了這些價(jia)值(zhi)屬性。在(zai)物質價(jia)值(zhi)方(fang)面(mian)(mian)，地(di)理(li)標(biao)志(zhi)(zhi)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)信(xin)(xin)息(xi)由(you)于(yu)(yu)對(dui)(dui)應于(yu)(yu)地(di)理(li)標(biao)志(zhi)(zhi)產(chan)品實物，以及與其(qi)生(sheng)(sheng)產(chan)、使用(yong)相(xiang)關(guan)的(de)(de)服飾(shi)、裝飾(shi)、工具(ju)(ju)(ju)、道(dao)具(ju)(ju)(ju)、用(yong)品，乃至建(jian)筑、環(huan)境，因此與人們吃(chi)、喝、穿(chuan)、用(yong)、行(xing)等密切相(xiang)關(guan)，直接作(zuo)用(yong)于(yu)(yu)人的(de)(de)物質需要。在(zai)精(jing)神(shen)價(jia)值(zhi)方(fang)面(mian)(mian)，地(di)理(li)標(biao)志(zhi)(zhi)對(dui)(dui)保護區域文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)心理(li)至關(guan)重(zhong)要[43]，對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)產(chan)者(zhe)和消費者(zhe)具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)身(shen)份認同的(de)(de)作(zuo)用(yong)，具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)很(hen)強的(de)(de)象征意(yi)義[44]。我國(guo)(guo)地(di)理(li)標(biao)志(zhi)(zhi)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)信(xin)(xin)息(xi)普遍蘊含求真、淳樸、向(xiang)善、和諧等精(jing)神(shen)追求，如與茶(cha)地(di)理(li)標(biao)志(zhi)(zhi)關(guan)聯的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)茶(cha)道(dao)“七(qi)藝(yi)一心”的(de)(de)內涵便是典型代表。在(zai)交往價(jia)值(zhi)方(fang)面(mian)(mian)，地(di)理(li)標(biao)志(zhi)(zhi)作(zuo)為高品質特色產(chan)品的(de)(de)信(xin)(xin)號，在(zai)更大(da)的(de)(de)空(kong)間范(fan)圍、更高的(de)(de)人際層級中(zhong)(zhong)流動具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)獨(du)特優勢，在(zai)親情、友(you)情、愛情等情感交流中(zhong)(zhong)發揮(hui)著(zhu)不(bu)可替代的(de)(de)作(zuo)用(yong)，在(zai)社會制度、禮儀、風俗、倫理(li)，甚至宗教等形成和塑(su)造(zao)過(guo)程中(zhong)(zhong)顯示出獨(du)特的(de)(de)能量。依(yi)托于(yu)(yu)前(qian)述3種價(jia)值(zhi)，地(di)理(li)標(biao)志(zhi)(zhi)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)信(xin)(xin)息(xi)在(zai)傳(chuan)(chuan)承和創(chuang)新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)上扮(ban)演(yan)著(zhu)五(wu)大(da)角(jiao)色：文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)播的(de)(de)內容(rong)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)承的(de)(de)依(yi)據、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)前(qian)進的(de)(de)根基、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創(chuang)意(yi)的(de)(de)源泉、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅游的(de)(de)內核。

2從文化信息到文化信息資源

信息(xi)資源是可利用(yong)的(de)信息(xi)[45]17。地理(li)標志(zhi)的(de)文化(hua)(hua)信息(xi)必須資源化(hua)(hua)才能彰顯價值(zhi)，發揮效用(yong)。本節在對(dui)地理(li)標志(zhi)的(de)文化(hua)(hua)信息(xi)屬(shu)性進行(xing)分析的(de)基礎上，對(dui)地理(li)標志(zhi)的(de)文化(hua)(hua)信息(xi)資源進行(xing)初步界定，并從(cong)物質載體和知識內核兩方面闡釋其整體特(te)征。

2.1地理(li)標志的文化信息資源(yuan)概(gai)念(nian)

信(xin)息(xi)(xi)資(zi)源是(shi)人(ren)類社(she)會經(jing)濟活動(dong)中(zhong)(zhong)經(jing)過加工處理并大(da)量(liang)積累(lei)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)、有(you)用的(de)(de)(de)、有(you)序化的(de)(de)(de)信(xin)息(xi)(xi)的(de)(de)(de)集合[45]17，包(bao)括(kuo)數(shu)(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)、信(xin)息(xi)(xi)、顯(xian)性知識、各種(zhong)來(lai)源、各種(zhong)載體(ti)(ti)和(he)(he)表(biao)示方式、各種(zhong)傳(chuan)遞方式和(he)(he)渠道、各種(zhong)使用場合和(he)(he)用途[46]15-16。地(di)(di)理標志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)文(wen)化信(xin)息(xi)(xi)資(zi)源作為信(xin)息(xi)(xi)資(zi)源的(de)(de)(de)子集可使用該定(ding)(ding)義進(jin)行總體(ti)(ti)界定(ding)(ding)，只是(shi)其內(nei)容聚焦(jiao)在(zai)地(di)(di)理標志(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)文(wen)因(yin)素(su)這個范疇(chou)之內(nei)。數(shu)(shu)(shu)智(zhi)時代，數(shu)(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)已成為信(xin)息(xi)(xi)資(zi)源的(de)(de)(de)主(zhu)要形(xing)態[47]。在(zai)這一趨勢(shi)下，數(shu)(shu)(shu)字信(xin)息(xi)(xi)資(zi)源的(de)(de)(de)重要性凸(tu)顯(xian)。數(shu)(shu)(shu)字化不僅是(shi)地(di)(di)理標志(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)化信(xin)息(xi)(xi)資(zi)源形(xing)態發展(zhan)的(de)(de)(de)重要趨勢(shi)，也將(jiang)為地(di)(di)理標志(zhi)(zhi)(zhi)發展(zhan)，特別是(shi)人(ren)文(wen)因(yin)素(su)的(de)(de)(de)多元展(zhan)現(xian)、沉浸感知、關聯體(ti)(ti)驗、多維交互等賦能(neng)。在(zai)此，對地(di)(di)理標志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)文(wen)化數(shu)(shu)(shu)字信(xin)息(xi)(xi)資(zi)源進(jin)行界定(ding)(ding)，即：“把所有(you)以數(shu)(shu)(shu)字化形(xing)式存在(zai)的(de)(de)(de)與地(di)(di)理標志(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)文(wen)因(yin)素(su)有(you)關的(de)(de)(de)文(wen)字、數(shu)(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)、圖像、聲(sheng)音、動(dong)畫等類型的(de)(de)(de)信(xin)息(xi)(xi)存儲在(zai)磁、光(guang)介質(zhi)等載體(ti)(ti)中(zhong)(zhong)，通過網(wang)絡通信(xin)、計算(suan)機或其他(ta)終端設備再現(xian)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)資(zi)源。”它包(bao)括(kuo)所有(you)以電子數(shu)(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)形(xing)式記載的(de)(de)(de)信(xin)息(xi)(xi)，是(shi)傳(chuan)統基于紙質(zhi)或其他(ta)非紙質(zhi)載體(ti)(ti)的(de)(de)(de)信(xin)息(xi)(xi)資(zi)源在(zai)數(shu)(shu)(shu)字時代的(de)(de)(de)延伸和(he)(he)發展(zhan)。

2.2文化信息資(zi)源的物質(zhi)載(zai)體

信(xin)息(xi)雖然是(shi)非物質的存(cun)(cun)在，但它必須借助物質載(zai)體(ti)(ti)來顯(xian)示自身的存(cun)(cun)在、運動變(bian)化和(he)發揮影(ying)響[48]85。信(xin)息(xi)資源(yuan)(yuan)可分為口(kou)語(yu)、體(ti)(ti)語(yu)、實物和(he)文獻(xian)4類[49]31，由于人(ren)(ren)體(ti)(ti)也是(shi)物質，而口(kou)語(yu)和(he)體(ti)(ti)語(yu)均與人(ren)(ren)體(ti)(ti)有關，故也合稱體(ti)(ti)載(zai)信(xin)息(xi)資源(yuan)(yuan)。因此，我國地理標志的文化信(xin)息(xi)資源(yuan)(yuan)物質載(zai)體(ti)(ti)可分為3種，即文獻(xian)、體(ti)(ti)載(zai)和(he)實物。

（1）文(wen)(wen)獻信息(xi)資(zi)源：它是(shi)(shi)與地理標志(zhi)人文(wen)(wen)因素(su)有關(guan)的一切以文(wen)(wen)字、圖(tu)形、符號、音頻(pin)、視頻(pin)等(deng)手段記錄在特定物質載(zai)體上的信息(xi)資(zi)源。它是(shi)(shi)地理標志(zhi)最(zui)基本(ben)、最(zui)常見的文(wen)(wen)化信息(xi)資(zi)源形態(tai)。與地理標志(zhi)歷史、文(wen)(wen)化有關(guan)的文(wen)(wen)獻信息(xi)資(zi)源主要包括(kuo)詩詞歌賦、傳(chuan)說、軼事、傳(chuan)記、典(dian)故(gu)、方志(zhi)、書法、繪(hui)畫(hua)、劇(ju)本(ben)、碑刻、題詞、新聞、報道、唱片(pian)(pian)、膠片(pian)(pian)等(deng)。

（2）體載(zai)信息資源：一部分(fen)地理標(biao)志產(chan)品與手(shou)工(gong)藝(yi)技術(shu)或（和）非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)密不(bu)(bu)可分(fen)。如“玉屏簫笛”、“牙舟(zhou)陶”等(deng)均同(tong)時(shi)屬于地理標(biao)志和非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)，它們的產(chan)品化(hua)過程中蘊含了大量的傳統手(shou)工(gong)藝(yi)技術(shu)，這(zhe)些技術(shu)主要依托于技藝(yi)傳承(cheng)人(ren)(ren)而延續。此(ci)外，許多(duo)與地理標(biao)志產(chan)品相關的民風、民俗、禮儀、歌謠(yao)、節(jie)慶(qing)活動、飲(yin)食習慣、烹(peng)飪(ren)方(fang)法等(deng)多(duo)以口頭(tou)的形式代(dai)代(dai)相傳，抑或以人(ren)(ren)們的生產(chan)生活行為(wei)所(suo)傳承(cheng)。如“口孜大蒜”有(you)民謠(yao)：“口孜楊樓出大蒜，給個金馬都不(bu)(bu)換”。

（3）實物信息資源：文(wen)化(hua)(hua)實物信息資源主要有地理(li)(li)標(biao)志產(chan)品本(ben)身，以及與其(qi)相關的(de)傳統村落、民(min)族(zu)服飾、民(min)俗儀式器具(ju)、技藝(yi)工具(ju)、古(gu)跡、建筑(zhu)群、遺(yi)址等。其(qi)中遺(yi)址波及的(de)范圍(wei)更(geng)廣，影響力也最大(da)。如地理(li)(li)標(biao)志“自流井精制鹽(yan)(yan)”背后是自貢地區的(de)千(qian)年鹽(yan)(yan)都(dou)文(wen)化(hua)(hua)，現存西秦會(hui)館、燊(shen)海(hai)井、富順(shun)文(wen)廟、榮縣大(da)佛等井鹽(yan)(yan)歷史文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)址。這些實物信息資源與地理(li)(li)標(biao)志產(chan)品相伴(ban)相生(sheng)，是地理(li)(li)標(biao)志產(chan)品發展史的(de)物化(hua)(hua)映像。

2.3文化信息資源(yuan)的知識內核(he)

地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)文化(hua)信息(xi)資源具(ju)有知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)內核，這里的(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)專指(zhi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，因(yin)(yin)為(wei)任何國家（文化(hua)）知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)體系(xi)(xi)的(de)(de)基(ji)本(ben)組(zu)成(cheng)部分(fen)都(dou)是其(qi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)[50]。當傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)所生(sheng)產的(de)(de)產品(pin)因(yin)(yin)某特別(bie)的(de)(de)地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)區(qu)域而(er)(er)具(ju)有特定(ding)質(zhi)量和聲(sheng)譽時(shi),傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)即與(yu)地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)產生(sheng)了聯系(xi)(xi)[51]。傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)與(yu)地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)兩者(zhe)的(de)(de)特點是高度契合的(de)(de)[52]，它們都(dou)保護一(yi)(yi)個特定(ding)地(di)(di)(di)(di)區(qu)累積的(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，都(dou)涉及一(yi)(yi)些傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)信息(xi)[53]。從某種程(cheng)(cheng)度上說，地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)是某一(yi)(yi)特定(ding)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)凝聚(ju)，這是地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)最(zui)關(guan)鍵、最(zui)核心的(de)(de)部分(fen)[54]。與(yu)此同時(shi)，有學者(zhe)認為(wei)地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)文因(yin)(yin)素就是傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)[28]，甚至地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)身(shen)就是傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)[55]178-179。也有學者(zhe)認為(wei)人(ren)文因(yin)(yin)素與(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)是相交關(guan)系(xi)(xi)，即一(yi)(yi)些人(ren)文因(yin)(yin)素本(ben)身(shen)是傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，而(er)(er)一(yi)(yi)些傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)則(ze)構成(cheng)了地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)文因(yin)(yin)素[38]。無論如何，人(ren)文因(yin)(yin)素通常(chang)就是通過本(ben)地(di)(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)人(ren)們運用(yong)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)融入產品(pin)的(de)(de)制造過程(cheng)(cheng)之中(zhong)[56]。可(ke)(ke)以說，傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)在(zai)人(ren)文因(yin)(yin)素呈現中(zhong)占(zhan)據了很(hen)重的(de)(de)分(fen)量，是人(ren)文因(yin)(yin)素中(zhong)最(zui)精華、最(zui)有魅力的(de)(de)部分(fen)。所有傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)都(dou)具(ju)有成(cheng)為(wei)地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)文因(yin)(yin)素的(de)(de)可(ke)(ke)能，而(er)(er)從可(ke)(ke)能轉化(hua)為(wei)現實(shi)的(de)(de)條件是傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)與(yu)地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)有實(shi)質(zhi)性的(de)(de)聯系(xi)(xi)，即在(zai)地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)（產品(pin)）全生(sheng)命周期的(de)(de)任一(yi)(yi)環節，傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)得到了創造、應用(yong)和延(yan)續(xu)。

3我國地理標志文化信息資源開發策略

3.1總體開發策略

信(xin)息(xi)(xi)資(zi)源(yuan)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)主要是完(wan)成信(xin)息(xi)(xi)資(zi)源(yuan)的發(fa)(fa)(fa)現(xian)、生成和管(guan)理工作[57]。在開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)過(guo)程中，應(ying)深入資(zi)源(yuan)的文(wen)化(hua)內核進(jin)行(xing)價(jia)值開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)（開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)目標），應(ying)抓住品(pin)牌運營這一價(jia)值升維(wei)要害(hai)進(jin)行(xing)合作開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)（開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)模式(shi)），應(ying)依托IRM學科實踐進(jin)行(xing)高效開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)（開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)條(tiao)件(jian)），應(ying)運用數字人(ren)文(wen)成熟技(ji)術(shu)進(jin)行(xing)深度開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)（開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)工具），還應(ying)借(jie)力(li)元(yuan)宇宙先進(jin)技(ji)術(shu)進(jin)行(xing)前沿開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)（開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)場景）。

（1）錨定文(wen)(wen)化內核(he)推動文(wen)(wen)化信(xin)息資源(yuan)價(jia)值開(kai)發。隨著我國地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)標(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)培育工作的(de)(de)推進(jin)，地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)標(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數量迅速增(zeng)加(jia)，地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)標(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)之間日益面(mian)臨同品(pin)(pin)(pin)類，甚至具有相似使用目(mu)的(de)(de)的(de)(de)跨品(pin)(pin)(pin)類產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)激烈競爭(zheng)。如眾多大閘蟹地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)標(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，由于品(pin)(pin)(pin)牌定位上普遍缺乏文(wen)(wen)化特征(zheng)，出現品(pin)(pin)(pin)牌形(xing)象(xiang)重疊，難以區分(fen)，消(xiao)費(fei)者精神需(xu)求難以滿足的(de)(de)局(ju)面(mian)[58]。應認識到，地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)標(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)地(di)(di)(di)(di)信(xin)息需(xu)要(yao)在(zai)文(wen)(wen)化以及(ji)歷史(shi)的(de)(de)脈絡下來理(li)(li)(li)解[40]。時至今(jin)日，消(xiao)費(fei)者對地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)標(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)識別和區分(fen)主要(yao)依賴其文(wen)(wen)化價(jia)值及(ji)象(xiang)征(zheng)意義，對文(wen)(wen)化信(xin)息的(de)(de)消(xiao)費(fei)成為地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)標(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)消(xiao)費(fei)的(de)(de)核(he)心(xin)。未來地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)標(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)競爭(zheng)力和吸(xi)引(yin)力將主要(yao)依賴于自身文(wen)(wen)化信(xin)息資源(yuan)的(de)(de)開(kai)發強度(du)和廣度(du)。開(kai)發強度(du)高，地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)標(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)形(xing)態可實現實物與(yu)虛擬二態相融合的(de)(de)狀態，可以衍生出文(wen)(wen)創(chuang)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)等周邊產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)。開(kai)發廣度(du)大，地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)(li)標(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)性質可不局(ju)限在(zai)物質產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)上，還可以拓展(zhan)到文(wen)(wen)化旅(lv)游和創(chuang)意服務領(ling)域。

（2）立足(zu)(zu)品(pin)(pin)牌(pai)(pai)運營推動文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)信息(xi)資(zi)(zi)源(yuan)合(he)作開發(fa)(fa)。地(di)(di)(di)理標志文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵在對(dui)(dui)(dui)外呈現和(he)傳播時需要通過(guo)兩(liang)個步驟來實現：一是(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵的(de)(de)信息(xi)識別、確(que)認及其可視化(hua)(hua)(hua)和(he)可感知化(hua)(hua)(hua)，二是(shi)通過(guo)品(pin)(pin)牌(pai)(pai)運營使其深入人心(xin)，代代相傳。走品(pin)(pin)牌(pai)(pai)化(hua)(hua)(hua)建設道路(lu)是(shi)地(di)(di)(di)理標志及產品(pin)(pin)價值(zhi)升維(wei)的(de)(de)必由之路(lu)。打(da)造并(bing)運營地(di)(di)(di)理標志文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)品(pin)(pin)牌(pai)(pai)應(ying)整合(he)多方資(zi)(zi)源(yuan)共同(tong)參(can)與(yu)(yu)，以為(wei)將(jiang)來的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)消(xiao)費(fei)打(da)下良好社會(hui)認同(tong)基礎(chu)。參(can)與(yu)(yu)者至少(shao)應(ying)包括地(di)(di)(di)理標志權利人、當地(di)(di)(di)政府(fu)(fu)、地(di)(di)(di)方史志專(zhuan)家(jia)、信息(xi)挖(wa)(wa)掘(jue)(jue)與(yu)(yu)分析(xi)專(zhuan)家(jia)、品(pin)(pin)牌(pai)(pai)營銷專(zhuan)家(jia)和(he)消(xiao)費(fei)者代表。地(di)(di)(di)理標志權利人是(shi)地(di)(di)(di)理標志品(pin)(pin)牌(pai)(pai)運營的(de)(de)管理者和(he)組織者，通常對(dui)(dui)(dui)持有的(de)(de)地(di)(di)(di)理標志十(shi)分熟悉，可發(fa)(fa)揮(hui)牽頭者的(de)(de)角色(se)。由于地(di)(di)(di)理標志對(dui)(dui)(dui)本(ben)土文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳播和(he)地(di)(di)(di)方形象塑(su)造意義重大，地(di)(di)(di)方政府(fu)(fu)應(ying)站在更高(gao)位來思考和(he)引(yin)導對(dui)(dui)(dui)地(di)(di)(di)理標志文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)信息(xi)的(de)(de)挖(wa)(wa)掘(jue)(jue)與(yu)(yu)應(ying)用。地(di)(di)(di)方史志專(zhuan)家(jia)要在可供挖(wa)(wa)掘(jue)(jue)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)獻(xian)方面給(gei)予足(zu)(zu)夠(gou)的(de)(de)支撐。信息(xi)挖(wa)(wa)掘(jue)(jue)與(yu)(yu)分析(xi)專(zhuan)家(jia)則應(ying)完成對(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)信息(xi)特(te)征(zheng)抽取(qu)、整合(he)、凝練的(de)(de)任務(wu)。品(pin)(pin)牌(pai)(pai)營銷專(zhuan)家(jia)從市(shi)場的(de)(de)角度(du)對(dui)(dui)(dui)提(ti)取(qu)到(dao)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)信息(xi)特(te)征(zheng)進行(xing)評估，并(bing)結(jie)合(he)市(shi)場反饋進行(xing)優化(hua)(hua)(hua)。消(xiao)費(fei)者代表從消(xiao)費(fei)體驗角度(du)對(dui)(dui)(dui)地(di)(di)(di)理標志文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)信息(xi)特(te)征(zheng)進行(xing)感知并(bing)提(ti)供反饋，以幫助文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)信息(xi)特(te)征(zheng)得到(dao)進一步確(que)認和(he)塑(su)造。

（3）依托IRM實(shi)(shi)踐實(shi)(shi)現文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)信息(xi)(xi)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)高效開(kai)發(fa)。IRM學科(ke)不僅提供信息(xi)(xi)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)開(kai)發(fa)理(li)(li)論、方(fang)法與工具，還能(neng)依托既有(you)(you)非物(wu)質文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)研究優勢為(wei)地理(li)(li)標(biao)(biao)志的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)信息(xi)(xi)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)開(kai)發(fa)提供實(shi)(shi)踐經(jing)驗。這(zhe)是因為(wei)：一方(fang)面非物(wu)質文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)與地理(li)(li)標(biao)(biao)志人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)因素的(de)(de)內在(zai)屬性都有(you)(you)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)性”，另一方(fang)面非物(wu)質文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)中傳(chuan)統(tong)美術、技藝、醫藥以(yi)特定產(chan)品為(wei)載(zai)體可以(yi)成為(wei)地理(li)(li)標(biao)(biao)志的(de)(de)保護對(dui)(dui)象(xiang)[59]。因此(ci)，基于非物(wu)質文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)信息(xi)(xi)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)的(de)(de)前期(qi)研究積累，為(wei)地理(li)(li)標(biao)(biao)志的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)信息(xi)(xi)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)開(kai)發(fa)提供經(jing)驗便順理(li)(li)成章(zhang)。此(ci)外，IRM學科(ke)針對(dui)(dui)少數民族、地方(fang)特色、傳(chuan)統(tong)村落保護等方(fang)向的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)信息(xi)(xi)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)開(kai)發(fa)內容與地理(li)(li)標(biao)(biao)志相關內容存在(zai)交叉的(de)(de)情況。加強對(dui)(dui)上述資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)開(kai)發(fa)研究的(de)(de)關注(zhu)，也有(you)(you)利于地理(li)(li)標(biao)(biao)志文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)信息(xi)(xi)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)開(kai)發(fa)少走彎路，提升效能(neng)。

（4）借力(li)(li)數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)支撐文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)信息(xi)(xi)資(zi)(zi)源(yuan)深(shen)度(du)開發。當前人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)研(yan)究已進(jin)入(ru)數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)時代，地理(li)標志(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)因(yin)素(su)屬(shu)于(yu)典型的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)研(yan)究范(fan)疇，借力(li)(li)數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)提(ti)升資(zi)(zi)源(yuan)開發效(xiao)率恰逢其時。首先，大(da)數(shu)(shu)(shu)據、云計(ji)算、人(ren)(ren)(ren)工智能(neng)(neng)等(deng)(deng)技術(shu)應用及其信息(xi)(xi)共(gong)享機(ji)制的(de)(de)(de)(de)建立為跨區(qu)域、跨組織、跨部門(men)的(de)(de)(de)(de)信息(xi)(xi)交(jiao)互帶(dai)來了(le)可(ke)能(neng)(neng)。例(li)如將各國(guo)(guo)相(xiang)同品(pin)類(lei)地理(li)標志(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)信息(xi)(xi)進(jin)行綜合(he)研(yan)究、對(dui)(dui)比分析，找出共(gong)同之處，引(yin)發共(gong)鳴(ming)，為在全球傳播(bo)我國(guo)(guo)地理(li)標志(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)找到著力(li)(li)點。其次，數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)化(hua)(hua)(hua)(hua)技術(shu)、數(shu)(shu)(shu)據管理(li)技術(shu)、數(shu)(shu)(shu)據關聯(lian)技術(shu)等(deng)(deng)強(qiang)化(hua)(hua)(hua)(hua)了(le)信息(xi)(xi)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)網(wang)絡化(hua)(hua)(hua)(hua)聯(lian)結關系(xi)，為在更(geng)寬(kuan)的(de)(de)(de)(de)邊界、更(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)尺度(du)、更(geng)宏觀的(de)(de)(de)(de)視角(jiao)、更(geng)立體(ti)多元(yuan)的(de)(de)(de)(de)維(wei)度(du)上(shang)開展研(yan)究與提(ti)供服務帶(dai)來了(le)機(ji)會(hui)。如可(ke)在方(fang)(fang)志(zhi)(zhi)類(lei)書籍數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)化(hua)(hua)(hua)(hua)基礎上(shang)，利用元(yuan)數(shu)(shu)(shu)據建模(mo)、實(shi)(shi)體(ti)抽(chou)取技術(shu)進(jin)行地理(li)標志(zhi)(zhi)品(pin)牌文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)內涵挖(wa)掘。最后，數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)作為方(fang)(fang)法論實(shi)(shi)現(xian)了(le)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)研(yan)究范(fan)式(shi)的(de)(de)(de)(de)變革[60]41，對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)因(yin)素(su)的(de)(de)(de)(de)討論擁有了(le)更(geng)精細(xi)的(de)(de)(de)(de)顆粒(li)度(du)與更(geng)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)證據。如朱鎖玲等(deng)(deng)以(yi)地方(fang)(fang)志(zhi)(zhi)物(wu)產數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)化(hua)(hua)(hua)(hua)資(zi)(zi)料為對(dui)(dui)象，通(tong)過文(wen)(wen)(wen)本(ben)挖(wa)掘方(fang)(fang)法識別了(le)明朝(chao)至民國(guo)(guo)時期江(jiang)蘇地方(fang)(fang)稻種資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)命名文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)特征[61]。此外(wai)，地理(li)標志(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)信息(xi)(xi)資(zi)(zi)源(yuan)通(tong)過數(shu)(shu)(shu)據化(hua)(hua)(hua)(hua)、情景化(hua)(hua)(hua)(hua)、故事化(hua)(hua)(hua)(hua)層層遞進(jin)的(de)(de)(de)(de)路徑[62]，亦可(ke)實(shi)(shi)現(xian)由淺(qian)入(ru)深(shen)的(de)(de)(de)(de)開發局(ju)面。

（5）依托元(yuan)宇(yu)宙探索文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)信息資(zi)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)沿(yan)開(kai)(kai)發。數(shu)智時代正向元(yuan)宇(yu)宙時代演化(hua)(hua)(hua)(hua)。元(yuan)宇(yu)宙具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、政治、經(jing)(jing)濟、社會(hui)、自然生態功(gong)能[63]，地(di)(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)也均具有(you)(you)，且地(di)(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、生態和經(jing)(jing)濟價值呈現出融合(he)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢[64]，因此兩者功(gong)能高度(du)契合(he)。元(yuan)宇(yu)宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)性(xing)本質(zhi)需要文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積累[65]，反過來地(di)(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)發展與(yu)突破也離不開(kai)(kai)元(yuan)宇(yu)宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)助力。當前(qian)數(shu)字孿生可以實現人文(wen)因素本宇(yu)宙與(yu)元(yuan)宇(yu)宙之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息流動，虛擬(ni)數(shu)字人可以助力地(di)(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳播(bo)，數(shu)字藏品(pin)可以推動地(di)(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)產業創新，區塊(kuai)鏈技術可為(wei)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)產品(pin)交(jiao)易(yi)提(ti)供信用與(yu)安(an)全保障，虛擬(ni)場景(jing)可以增加受眾對(dui)抽象文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)場景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具象感知，AR/VR/MR與(yu)腦機交(jiao)互技術可以為(wei)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)沉(chen)浸體(ti)驗(yan)創造(zao)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)……在(zai)元(yuan)宇(yu)宙尚處于早期發展階段之際(ji)，對(dui)地(di)(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)信息資(zi)源進行(xing)元(yuan)宇(yu)宙探索性(xing)實踐，將(jiang)有(you)(you)可能推動地(di)(di)理(li)標(biao)(biao)(biao)志(zhi)領域率(lv)先打造(zao)出元(yuan)宇(yu)宙應用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“示范田(tian)”和“旗艦店”。

3.2《方(fang)志(zhi)·物產》中地理標志(zhi)人文信息挖掘案例分析(xi)

我國方志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類書(shu)籍(ji)中記載了豐富的(de)(de)地(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)，對(dui)其進行(xing)(xing)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)挖掘(jue)對(dui)于傳承和(he)塑造(zao)地(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)十分重要。20世紀20年代(dai)，《方志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)·物(wu)產(chan)》由金陵大學農業圖(tu)書(shu)研(yan)(yan)究部編制，該書(shu)輯錄、整理(li)(li)(li)(li)國內8,000余種方志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中的(de)(de)物(wu)產(chan)資料，涵蓋(gai)我國所(suo)有省份，時(shi)間跨(kua)度從宋代(dai)到(dao)民國。李濤等利(li)用數字人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)技(ji)術(shu)(shu)對(dui)《方志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)·物(wu)產(chan)》進行(xing)(xing)地(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)挖掘(jue)[39]，下文(wen)(wen)(wen)以此(ci)案例(li)總結出地(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)挖掘(jue)路徑(jing)。古(gu)籍(ji)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)挖掘(jue)的(de)(de)前提是對(dui)古(gu)籍(ji)進行(xing)(xing)數字化(hua)。之(zhi)后對(dui)地(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)進行(xing)(xing)元數據(ju)建模，包(bao)括地(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)基(ji)礎(chu)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)元數據(ju)和(he)關聯文(wen)(wen)(wen)化(hua)元數據(ju)。接著利(li)用信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)抽(chou)取(qu)技(ji)術(shu)(shu)進行(xing)(xing)地(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)實體抽(chou)取(qu)，主(zhu)要包(bao)括地(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)產(chan)品名稱(cheng)、產(chan)地(di)(di)(di)、貢區、時(shi)期、志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)來源等基(ji)礎(chu)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)，以及名人(ren)(ren)故(gu)事(shi)、詩詞(ci)歌賦、典故(gu)等文(wen)(wen)(wen)化(hua)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)。表2是四川(chuan)地(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)產(chan)品漢源花椒(jiao)的(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)抽(chou)取(qu)樣(yang)例(li)。數字人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)技(ji)術(shu)(shu)使(shi)漢源花椒(jiao)的(de)(de)基(ji)礎(chu)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)和(he)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)清單化(hua)、簡明(ming)化(hua)、易關聯化(hua)。表2信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)既能(neng)幫助研(yan)(yan)究人(ren)(ren)員高效(xiao)了解漢源花椒(jiao)的(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)情況，也為(wei)深(shen)度挖掘(jue)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)提供了線索。最后建立(li)地(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)數據(ju)庫(ku)，既為(wei)全(quan)面了解地(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)家底(di)提供條(tiao)件，也為(wei)后續(xu)地(di)(di)(di)理(li)(li)(li)(li)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)量化(hua)研(yan)(yan)究提供工具。

4結語

我(wo)國地(di)(di)理(li)標(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)基因(yin)決定了其要(yao)發(fa)(fa)揮傳(chuan)(chuan)承(cheng)和創(chuang)新中國傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)(hua)[2]的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值，對(dui)其進行文化(hua)(hua)(hua)信(xin)息(xi)資(zi)源開發(fa)(fa)是實(shi)(shi)現這(zhe)(zhe)一價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)必由之路(lu)。方(fang)向(xiang)已然明(ming)確，但實(shi)(shi)施路(lu)徑仍(reng)未明(ming)晰，實(shi)(shi)踐細節仍(reng)需深入(ru)研究。本(ben)文對(dui)地(di)(di)理(li)標(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)文化(hua)(hua)(hua)信(xin)息(xi)屬性(xing)及其信(xin)息(xi)資(zi)源結構的(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論，可為(wei)下一步(bu)制定地(di)(di)理(li)標(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)文化(hua)(hua)(hua)信(xin)息(xi)資(zi)源開發(fa)(fa)方(fang)案提(ti)(ti)供線索和思(si)路(lu)。文中提(ti)(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)資(zi)源開發(fa)(fa)五條策略(lve)，可為(wei)后(hou)續開發(fa)(fa)實(shi)(shi)踐提(ti)(ti)供依據和側重(zhong)點參考。“十(shi)四(si)五”時期是地(di)(di)理(li)標(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)事業發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)機遇期，地(di)(di)理(li)標(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)文化(hua)(hua)(hua)信(xin)息(xi)資(zi)源開發(fa)(fa)屬于剛性(xing)需求，這(zhe)(zhe)對(dui)IRM學科拓展研究邊界而言是一次重(zhong)要(yao)契機。IRM學科應積極投入(ru)研究資(zi)源，推動地(di)(di)理(li)標(biao)志(zhi)(zhi)(zhi)實(shi)(shi)現“文化(hua)(hua)(hua)創(chuang)意使(shi)能器”與“文化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)承(cheng)賦能器”的(de)(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)價(jia)值，并在這(zhe)(zhe)一過程中提(ti)(ti)升(sheng)學科影響力。

參考文獻

[1]中(zhong)共(gong)中(zhong)央,國務(wu)院.知識產權(quan)強國建設綱要（2021－2035年）[EB/OL].

[2]國家知(zhi)識(shi)產權局.國家知(zhi)識(shi)產權局關于印發《地理標志保護和運用“十四五”規(gui)劃》的(de)通(tong)知(zhi)[EB/OL].

[3]肖峰.科學技術(shu)哲(zhe)學探新學派篇[M].廣(guang)州:華南理工大學出版(ban)社,2021.

[4]胡艷華.文(wen)化(hua)旅游視(shi)角下檔案信息資(zi)源開發利用的創新[J].山(shan)西檔案,2016(4):98-101.

[5]鐵鐘,夏(xia)翠娟(juan),黃薇.文旅融合視域下紅色文化(hua)信息資源(yuan)數(shu)據化(hua)創新設計與實踐[J].信息資源(yuan)管理學報,2021,11(4):33-39.

[6]李鴻雁.湘西(xi)少(shao)數民族(zu)傳統(tong)文化(hua)信息(xi)資源(yuan)的開發利用[J].現代情報,2011,31(8):58-61.

[7]吳玉華,徐雪琴,溫婷.地方特色文化(hua)信息資源整合架構與機理研(yan)究(jiu)[J].新世紀圖書館(guan),2019(9):49-54.

[8]李雨蒙.非物質文化遺產信息資源分類——以傳統(tong)體育、游藝與雜技類為例[J].圖書館論壇,2020,40(2):56-63.

[9]岳(yue)艷明(ming).“開平碉樓與村落”信息專題(ti)數據庫建設研究[J].圖書(shu)館學研究,2013,(04):49-51.

[10]王麗華,趙清亮.文化信息資源共享(xiang):內(nei)涵與視域的拓展(zhan)——基于(yu)雷蒙·威廉斯的文化觀(guan)[J].圖書情報工作,2014,58(23):41-46.

[14]王笑冰.論地理標志的法律保護(hu)[M].北京:中國人(ren)民大學(xue)出版社(she),2006.

[15]翟玉(yu)強(qiang),劉顯彤.地理標(biao)志(zhi)產品的綜合價值研究(jiu)[M].鄭(zheng)(zheng)州:鄭(zheng)(zheng)州大學出(chu)版社,2018.

[16]梁(liang)麗(li)馨(xin).淺析TRIPs協定中的“地理(li)標志(zhi)”概(gai)念[J].法(fa)制與社會,2008,(26):131-132.

[17]楊永.地理標志的文化價值研究[M].北(bei)京(jing):法律出版社,2018.

[18]中國社會科(ke)學院(yuan)語言(yan)研究所詞典(dian)編輯(ji)室.現代(dai)漢語詞典(dian)修(xiu)訂本[M].北京:商(shang)務印書館,1996.

[19]張耕.契合—沖突:民間文學藝術與地理標志保(bao)護[J].西南民族大學學報(人文社科版),2007(2):117-121.

[20]胡曉云(yun).價值(zhi)升維中國農產品地理標(biao)志的品牌化個案研(yan)究[M].杭州:浙江大(da)學出版社,2021.

[21]張(zhang)(zhang)雯.地理標(biao)志(zhi)產(chan)品知識問答[M].北京:中(zhong)國標(biao)準出版(ban)社,2011.[22]張(zhang)(zhang)術(shu)麟.商業標(biao)記權的保(bao)護[M].北京:知識產(chan)權出版(ban)社,2008.

[23]李桂玲,賈利光(guang).博物館與非物質農業文化遺(yi)產保護研究[M].北京(jing):華文出版社,2015.

[24]李向楠,張彥(yan)敏,禹湘.點燃智慧之光(guang)[M].北京(jing):知(zhi)識產權出版(ban)社,2019.

[25]韓玉龍(long).農(nong)產品地理標志人文因素研(yan)究——以黑龍(long)江省為例[J].農(nong)產品質量與(yu)安全,2015(6):21-24.

[26]周方.知識(shi)產權法學(xue)(xue)原理與案例[M].西安:西安交通(tong)大學(xue)(xue)出版社(she),2016.

[27]李尊(zun)然,蘭立宏.知識產權(quan)法律實務[M].鄭(zheng)州:河南人民出版社,2019.

[28]鄭(zheng)穎捷(jie).手工(gong)藝品地理(li)標志(zhi)保護(hu)的地理(li)聯結點[J].中南民族(zu)大(da)學學報(人文社會(hui)科(ke)學版),2020,40(6):74-80.

作者:李釗 侯(hou)劍華 陳勁(jing)松