摘要(yao)：目前我國體(ti)育非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)過(guo)程中問題較多，效果(guo)差強人意(yi)，急需探(tan)尋合(he)適(shi)的方(fang)(fang)式來(lai)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)人類(lei)這一珍貴的文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)。文(wen)章采用(yong)文(wen)獻資料分析法(fa)和邏(luo)輯(ji)分析法(fa)，從文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)整體(ti)論視角下探(tan)討體(ti)育非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)的有效保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)。文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)整體(ti)論突出“協調(diao)性(xing)”保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)，強調(diao)“本真性(xing)”保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)，注重“活態性(xing)”保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)。因此，在(zai)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)過(guo)程中要(yao)充分調(diao)動(dong)政府、社會(hui)、項目本身的保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)熱情(qing)和保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)資源，協調(diao)三方(fang)(fang)，合(he)力保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)；認(ren)清體(ti)育非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)的歷史背景(jing)和文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)價值(zhi)，在(zai)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)過(guo)程中不失(shi)其內涵而又與(yu)現代文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)相適(shi)應(ying)(ying)；以動(dong)態保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)為主，輔以靜態保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)，將兩者有機的結合(he)起來(lai)，使體(ti)育非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)的保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)適(shi)應(ying)(ying)社會(hui)發展的需要(yao)。

關(guan)鍵詞：文化(hua)整體論；體育非物質(zhi)文化(hua)遺產；保護

當前，韓國積(ji)極(ji)向(xiang)聯合國教科文(wen)(wen)(wen)組(zu)織申(shen)報各類非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)，而中(zhong)國的(de)非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)保(bao)(bao)護(hu)工作(zuo)仍困(kun)難重重，體(ti)(ti)(ti)(ti)育非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)作(zuo)為非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)重要組(zu)成部分(fen)，保(bao)(bao)護(hu)近況(kuang)堪憂。回(hui)顧相關研(yan)究(jiu)，體(ti)(ti)(ti)(ti)育非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)保(bao)(bao)護(hu)以個案(an)研(yan)究(jiu)為主，尚未挖(wa)掘(jue)相關的(de)理(li)論(lun)(lun)來支(zhi)撐和(he)指導體(ti)(ti)(ti)(ti)育非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)保(bao)(bao)護(hu)。本文(wen)(wen)(wen)創新性地嘗試運用(yong)人(ren)類文(wen)(wen)(wen)化(hua)學中(zhong)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)整體(ti)(ti)(ti)(ti)論(lun)(lun)理(li)論(lun)(lun)，從(cong)“整體(ti)(ti)(ti)(ti)性保(bao)(bao)護(hu)”的(de)角度出(chu)發，將相關理(li)論(lun)(lun)和(he)體(ti)(ti)(ti)(ti)育非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)保(bao)(bao)護(hu)相結合，旨在提出(chu)體(ti)(ti)(ti)(ti)育非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)有(you)效保(bao)(bao)護(hu)的(de)相關意見和(he)建議。

1研究背景與目的

2005年(nian)11月25日(ri)，聯合國(guo)(guo)(guo)(guo)教(jiao)科文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)組(zu)織正(zheng)式(shi)(shi)將(jiang)韓(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)申(shen)(shen)(shen)(shen)報的(de)(de)(de)(de)“江陵(ling)端(duan)(duan)午祭”確定為“人(ren)(ren)類(lei)傳(chuan)說及(ji)無(wu)形遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)”，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)和(he)(he)(he)(he)(he)韓(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)端(duan)(duan)午節“申(shen)(shen)(shen)(shen)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”之(zhi)(zhi)爭最終以韓(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利而宣告結束。與(yu)此同(tong)時，這(zhe)一(yi)事件在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)內引起了(le)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)熱議和(he)(he)(he)(he)(he)思考，甚(shen)至要(yao)(yao)求國(guo)(guo)(guo)(guo)家文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)部(bu)門上書聯合國(guo)(guo)(guo)(guo)，正(zheng)本清(qing)源(yuan)。2013年(nian)12月，韓(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)“泡(pao)菜(cai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”被收錄(lu)到《人(ren)(ren)類(lei)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)代(dai)(dai)表作(zuo)(zuo)名錄(lu)》之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。翌年(nian)，韓(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)擬將(jiang)“暖炕技術(shu)”申(shen)(shen)(shen)(shen)請(qing)世界(jie)(jie)(jie)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)代(dai)(dai)表作(zuo)(zuo)。在(zai)韓(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)申(shen)(shen)(shen)(shen)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)路上，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)總是面(mian)對著(zhu)(zhu)諸多尷尬和(he)(he)(he)(he)(he)無(wu)奈，讓許多中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)倍感遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)憾和(he)(he)(he)(he)(he)惋(wan)惜(xi)，認(ren)為“泡(pao)菜(cai)”、“暖炕”等技藝和(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)應該(gai)屬(shu)于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)，卻屢(lv)(lv)屢(lv)(lv)被韓(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)“捷足(zu)先(xian)登”。由于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)韓(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)相(xiang)似度較(jiao)高，韓(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)“申(shen)(shen)(shen)(shen)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”項目(mu)往(wang)往(wang)與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)有(you)(you)千(qian)絲(si)萬縷的(de)(de)(de)(de)聯系。從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)韓(han)申(shen)(shen)(shen)(shen)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)爭，一(yi)方(fang)面(mian)可以看(kan)到韓(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)對于(yu)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)保(bao)護(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)視，而另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)對于(yu)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)保(bao)護(hu)(hu)(hu)工作(zuo)(zuo)仍然(ran)滯后，和(he)(he)(he)(he)(he)許多“申(shen)(shen)(shen)(shen)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”機(ji)會失之(zhi)(zhi)交臂。但(dan)是，從積(ji)極的(de)(de)(de)(de)角度來(lai)(lai)(lai)看(kan)，無(wu)論是國(guo)(guo)(guo)(guo)家部(bu)門還是普通民眾(zhong)(zhong)，對于(yu)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)保(bao)護(hu)(hu)(hu)意(yi)識逐(zhu)漸提高，并(bing)試(shi)圖(tu)探尋各(ge)種方(fang)法來(lai)(lai)(lai)保(bao)護(hu)(hu)(hu)我國(guo)(guo)(guo)(guo)珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)史悠久，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)豐厚，即便(bian)在(zai)現(xian)(xian)代(dai)(dai)社會中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民對于(yu)古老的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)仍然(ran)有(you)(you)著(zhu)(zhu)特殊的(de)(de)(de)(de)情(qing)結。同(tong)時，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)多樣性(xing)(xing)(xing)(xing)是文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交流和(he)(he)(he)(he)(he)創新的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)源(yuan)泉，其重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)性(xing)(xing)(xing)(xing)是不(bu)言(yan)而喻，許多歐美的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品都證明了(le)這(zhe)一(yi)點。而作(zuo)(zuo)為非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)機(ji)部(bu)分(fen)，體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)也是文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)多樣性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)。根(gen)據現(xian)(xian)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)來(lai)(lai)(lai)看(kan)，目(mu)前(qian)，學術(shu)界(jie)(jie)(jie)對于(yu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)概(gai)念和(he)(he)(he)(he)(he)定義眾(zhong)(zhong)說紛(fen)紜，不(bu)盡相(xiang)同(tong)，尚未達(da)成共識。根(gen)據學者的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)，本文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)認(ren)為體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)是非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)組(zu)成部(bu)分(fen)，并(bing)且有(you)(you)別于(yu)傳(chuan)統體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)，將(jiang)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)概(gai)念界(jie)(jie)(jie)定為：“各(ge)族人(ren)(ren)民世代(dai)(dai)相(xiang)承、與(yu)群眾(zhong)(zhong)生活密切(qie)相(xiang)關(guan)，并(bing)且具有(you)(you)保(bao)護(hu)(hu)(hu)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)各(ge)種體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)表現(xian)(xian)形式(shi)(shi)及(ji)其表現(xian)(xian)空(kong)間(jian)。”體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)具有(you)(you)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)(zhong)屬(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)，既體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)出體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)對于(yu)育(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)育(yu)(yu)(yu)(yu)德(de)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)作(zuo)(zuo)用，同(tong)時也蘊含著(zhu)(zhu)豐富的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)價值。由于(yu)其自(zi)身的(de)(de)(de)(de)“非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)性(xing)(xing)(xing)(xing)”、“地域性(xing)(xing)(xing)(xing)”和(he)(he)(he)(he)(he)“歷(li)史性(xing)(xing)(xing)(xing)”，體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)保(bao)護(hu)(hu)(hu)難度頗(po)大，社會環境的(de)(de)(de)(de)改變、表現(xian)(xian)形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)流失、傳(chuan)承人(ren)(ren)員的(de)(de)(de)(de)匱乏，使(shi)得不(bu)少人(ren)(ren)類(lei)寶貴的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)逐(zhu)漸消亡，瀕臨(lin)滅絕。雖然(ran)政(zheng)府和(he)(he)(he)(he)(he)學術(shu)界(jie)(jie)(jie)積(ji)極開展非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)保(bao)護(hu)(hu)(hu)，但(dan)從目(mu)前(qian)我國(guo)(guo)(guo)(guo)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)保(bao)護(hu)(hu)(hu)現(xian)(xian)狀來(lai)(lai)(lai)看(kan)，保(bao)護(hu)(hu)(hu)過程問題較(jiao)多，效果差(cha)強人(ren)(ren)意(yi)，急(ji)需探尋合適(shi)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)來(lai)(lai)(lai)保(bao)護(hu)(hu)(hu)人(ren)(ren)類(lei)這(zhe)一(yi)珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)資源(yuan)。

2研究方法

1文化旅游

文化遺產為了(le)融(rong)入現代社(she)會,為之發展(zhan)而服務(wu),就(jiu)必須(xu)全方位大力(li)開(kai)展(zhan)各項(xiang)商業(ye)廣告宣傳(chuan)和公關(guan)活動,以便讓受眾(zhong)了(le)解和接受,同時爭取社(she)會資源。

為了弘揚韓(han)國(guo)的(de)(de)(de)傳統文化(hua)遺(yi)產(chan),韓(han)國(guo)十分(fen)重(zhong)視文化(hua)遺(yi)產(chan)和(he)(he)(he)(he)旅游業(ye)的(de)(de)(de)互相(xiang)促進(jin)發展(zhan),具體實施(shi)主要從兩方(fang)面(mian)入手：①地(di)域選擇。以民(min)(min)(min)俗村(cun)(cun)來選定地(di)域,韓(han)國(guo)人(ren)把民(min)(min)(min)俗村(cun)(cun)的(de)(de)(de)活動組織得有(you)聲有(you)色,在漢(han)城城南(nan)有(you)一(yi)個古代民(min)(min)(min)俗村(cun)(cun)。一(yi)進(jin)民(min)(min)(min)俗村(cun)(cun),村(cun)(cun)口就(jiu)有(you)韓(han)、中(zhong)、英、日四種文字(zi)的(de)(de)(de)介紹(shao)。進(jin)入村(cun)(cun)內(nei),可(ke)以看到李朝時(shi)期先民(min)(min)(min)們(men)的(de)(de)(de)衣食住(zhu)行、建(jian)筑景觀(guan)和(he)(he)(he)(he)祭祀活動。宗廟的(de)(de)(de)祭祀典禮和(he)(he)(he)(he)音樂都被(bei)看做無(wu)形文化(hua)財產(chan)。②時(shi)間和(he)(he)(he)(he)內(nei)容的(de)(de)(de)選擇。韓(han)國(guo)還十分(fen)注重(zhong)以民(min)(min)(min)俗節和(he)(he)(he)(he)祭祀活動來吸引游客(ke)。例(li)如(ru)江陵端午祭和(he)(he)(he)(he)祭日演出的(de)(de)(de)假面(mian)戲年年在當地(di)舉辦(ban)盛大(da)的(de)(de)(de)旅游活動,吸引了國(guo)內(nei)外(wai)百萬人(ren)次(ci)參與和(he)(he)(he)(he)觀(guan)光,使這一(yi)非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)轉(zhuan)化(hua)為巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)文化(hua)產(chan)業(ye),發展(zhan)了當地(di)的(de)(de)(de)經濟。為了吸引外(wai)來游客(ke),那些表演人(ren)士每天都要去不(bu)同的(de)(de)(de)場地(di)進(jin)行傳統技藝表演。

同樣(yang),意(yi)(yi)大利的鄉村生態(tai)旅(lv)游(you)、美食文(wen)化(hua)旅(lv)游(you)很發達(da),尤(you)其(qi)是意(yi)(yi)大利的西(xi)西(xi)里傀(kui)儡戲(xi)被聯合國教科文(wen)組(zu)織確立為(wei)(wei)非物質文(wen)化(hua)遺產以來,意(yi)(yi)大利政府積極搶救和(he)(he)(he)保護這一(yi)古老劇場木(mu)偶(ou)(ou)(ou)藝(yi)術。木(mu)偶(ou)(ou)(ou)藝(yi)人們根據(ju)一(yi)些古代詩歌(ge)、浪漫傳奇或流(liu)行的歌(ge)劇情(qing)節(jie),用精雕(diao)細刻的木(mu)偶(ou)(ou)(ou)和(he)(he)(he)道具進行即席創作,吸引眾多國際游(you)客。這里的商店和(he)(he)(he)地攤(tan)到(dao)處都可以買到(dao)制作精美、造型各異的木(mu)偶(ou)(ou)(ou)——它已經成為(wei)(wei)西(xi)西(xi)里島的著(zhu)名(ming)紀念(nian)品(pin)。政府還計劃為(wei)(wei)青年木(mu)偶(ou)(ou)(ou)藝(yi)人開辦培訓機構,舉辦西(xi)西(xi)里木(mu)偶(ou)(ou)(ou)節(jie),在國內外舉辦展覽,興建木(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)學校等。

2“文化遺產(chan)日”打造國家(jia)文化品牌

法國(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)集(ji)中管(guan)理(li)文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)保(bao)護(hu)的(de)(de)制度,保(bao)證了國(guo)(guo)家(jia)管(guan)理(li)的(de)(de)權(quan)威(wei)性。作(zuo)為文(wen)化(hua)(hua)(hua)大國(guo)(guo),法國(guo)(guo)是最早設立(li)(li)“文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)日”的(de)(de)國(guo)(guo)度。這項活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)是由法國(guo)(guo)中央政(zheng)(zheng)府(fu)主導、各級地(di)方(fang)政(zheng)(zheng)府(fu)執行、社會(hui)(hui)(hui)各方(fang)支持的(de)(de)整體工程。活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)期間(jian)(jian),所有公立(li)(li)博(bo)(bo)物(wu)館免票(piao),私立(li)(li)博(bo)(bo)物(wu)館門(men)票(piao)減價并給(gei)予(yu)稅收優惠，旨在引導和(he)(he)(he)動(dong)(dong)(dong)(dong)員(yuan)社會(hui)(hui)(hui)公眾廣泛參與文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)保(bao)護(hu)。20多(duo)年來(lai),該活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)調動(dong)(dong)(dong)(dong)了社會(hui)(hui)(hui)公眾對文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)認(ren)知和(he)(he)(he)熱情,群眾性的(de)(de)保(bao)護(hu)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)隨之興起。法國(guo)(guo)中央政(zheng)(zheng)府(fu)直接管(guan)理(li)著(zhu)巴黎(li)凱旋門(men)、盧(lu)浮宮等112處(chu)“民(min)(min)族古跡”和(he)(he)(he)4萬(wan)余(yu)處(chu)“紀(ji)念(nian)建筑”,此(ci)(ci)外,未列入保(bao)護(hu)行列的(de)(de)全國(guo)(guo)各地(di)40余(yu)萬(wan)處(chu)“地(di)方(fang)寶藏”均妥善得到相關部門(men)和(he)(he)(he)民(min)(min)間(jian)(jian)協會(hui)(hui)(hui)、民(min)(min)間(jian)(jian)人(ren)士的(de)(de)有效(xiao)保(bao)護(hu)。一些民(min)(min)間(jian)(jian)組織積極討論國(guo)(guo)家(jia)文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)政(zheng)(zheng)策,向議(yi)員(yuan)提(ti)出建議(yi)。很(hen)多(duo)民(min)(min)間(jian)(jian)組織還頒發(fa)獎金鼓(gu)勵文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)保(bao)護(hu)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong),獎勵在此(ci)(ci)領(ling)域作(zuo)出貢獻的(de)(de)人(ren)士。文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)學校、文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)基(ji)金會(hui)(hui)(hui)、文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)保(bao)護(hu)協會(hui)(hui)(hui)等紛紛建立(li)(li)。

成都市和(he)都江堰市政府提出申(shen)報“都江堰—青城山世界文化和(he)自然遺產”立即引(yin)(yin)起社(she)會(hui)各(ge)界的(de)較(jiao)大反響，這表(biao)明保護(hu)文明和(he)環(huan)境意識日益(yi)深入人心，人們(men)對文化和(he)歷史(shi)遺產在經濟中的(de)地位更為理性(xing)和(he)眼光長遠。但是，都江堰無壩(ba)引(yin)(yin)水(shui)的(de)工(gong)程(cheng)型式，將由于其上游(you)300米以遠的(de)紫坪鋪水(shui)電(dian)站開工(gong)，而有面臨消失的(de)厄運。

1、都江堰文化遺產是古(gu)代人類(lei)文明(ming)經典，屬(shu)性是水(shui)利文明(ming)

《公約》對文化遺產的定義(yi)：

建筑群類：從(cong)歷(li)史、藝(yi)術或(huo)科學角度看在建筑式樣(yang)、分布均勻或(huo)與(yu)環(huan)境景觀結合方面具(ju)有突出普遍(bian)價值的單獨或(huo)關聯的建筑群。

對可以(yi)被(bei)批(pi)準為文化遺產的(de)建筑必(bi)須的(de)條件：

“可以作為(wei)一種建筑或(huo)(huo)建筑群或(huo)(huo)景觀(guan)的杰出(chu)范例，展示出(chu)人(ren)類歷史(shi)上一個或(huo)(huo)幾個重要階(jie)段”；

一、文化遺(yi)產犯罪的(de)特點及我國文化遺(yi)產刑(xing)法保護(hu)的(de)現(xian)狀

1文化(hua)遺產犯(fan)罪的特(te)點

雖然(ran)(ran)從(cong)本(ben)質而言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)也(ye)屬(shu)于(yu)(yu)(yu)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)，但是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)不(bu)同于(yu)(yu)(yu)一(yi)般意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)特點，主(zhu)要表現(xian)在(zai)以(yi)下幾個(ge)(ge)方面(mian)：首先(xian)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)所(suo)侵(qin)(qin)害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)特殊(shu)性(xing)(xing)。貝卡利亞將刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)(fa)益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)為(wei)國家法(fa)(fa)(fa)(fa)益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)法(fa)(fa)(fa)(fa)益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)社會法(fa)(fa)(fa)(fa)益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)3種(zhong)類型［1］65。傳統(tong)刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)主(zhu)要保護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)以(yi)人(ren)(ren)(ren)身利益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)財產(chan)利益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)主(zhu)要內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國家法(fa)(fa)(fa)(fa)益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)與個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)法(fa)(fa)(fa)(fa)益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)公(gong)共(gong)利益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)屬(shu)性(xing)(xing)，任何針對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)行(xing)(xing)(xing)為(wei)除了是(shi)(shi)對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)所(suo)有(you)(you)(you)(you)權(quan)人(ren)(ren)(ren)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)利益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)(qin)害，還是(shi)(shi)對(dui)(dui)社會公(gong)眾(zhong)所(suo)享有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)利益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)(qin)害，即對(dui)(dui)以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)公(gong)共(gong)利益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會法(fa)(fa)(fa)(fa)益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)(qin)害。因(yin)此可(ke)以(yi)說，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)所(suo)侵(qin)(qin)害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)除了傳統(tong)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)所(suo)強調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國家法(fa)(fa)(fa)(fa)益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)法(fa)(fa)(fa)(fa)益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)外(wai)，還包(bao)括(kuo)對(dui)(dui)社會法(fa)(fa)(fa)(fa)益(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)(qin)害。其(qi)次，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)定(ding)(ding)(ding)(ding)標準具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)特殊(shu)性(xing)(xing)。毋庸置疑，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)定(ding)(ding)(ding)(ding)標準應當依據(ju)刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)定(ding)(ding)(ding)(ding)制定(ding)(ding)(ding)(ding)，遵(zun)循刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)“罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)定(ding)(ding)(ding)(ding)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)原則(ze)，但刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)定(ding)(ding)(ding)(ding)在(zai)很大程度上(shang)有(you)(you)(you)(you)賴于(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)相關(guan)行(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)定(ding)(ding)(ding)(ding)，即具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)很強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)依附性(xing)(xing)，這是(shi)(shi)由(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)保護法(fa)(fa)(fa)(fa)所(suo)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)屬(shu)性(xing)(xing)決定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)違(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)行(xing)(xing)(xing)為(wei)是(shi)(shi)否屬(shu)于(yu)(yu)(yu)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)，有(you)(you)(you)(you)賴于(yu)(yu)(yu)行(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)機關(guan)對(dui)(dui)其(qi)行(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)違(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前期認(ren)(ren)定(ding)(ding)(ding)(ding)，也(ye)就是(shi)(shi)說，只(zhi)有(you)(you)(you)(you)行(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)認(ren)(ren)定(ding)(ding)(ding)(ding)為(wei)違(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)，刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)方可(ke)依據(ju)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)定(ding)(ding)(ding)(ding)主(zhu)義原則(ze)規(gui)定(ding)(ding)(ding)(ding)其(qi)是(shi)(shi)否屬(shu)于(yu)(yu)(yu)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)。當然(ran)(ran)，這也(ye)是(shi)(shi)使刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)服務(wu)于(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)行(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)管理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)(ran)要求。最后(hou)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)果(guo)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)特殊(shu)性(xing)(xing)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)脆弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)可(ke)再生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)資源，任何對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破(po)壞都(dou)將造成文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)永久性(xing)(xing)滅失(shi)。之所(suo)以(yi)對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)予以(yi)保護與傳承，一(yi)個(ge)(ge)重要原因(yin)就是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)能夠實現(xian)對(dui)(dui)歷(li)史文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)脈(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)延續。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)是(shi)(shi)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)類生(sheng)存環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破(po)壞和(he)歷(li)史文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)脈(mo)傳承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)割裂，而且這種(zhong)割裂具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)難以(yi)修復性(xing)(xing)。

2我國文化遺產刑法保護的現狀

我國(guo)很重視(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)保(bao)護，特別是在(zai)刑法(fa)中(zhong)也規(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)了相關(guan)條文(wen)(wen)(wen)，有關(guan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)犯(fan)罪(zui)的(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)主(zhu)要(yao)體(ti)現在(zai)刑法(fa)分(fen)則(ze)當(dang)中(zhong)。我國(guo)刑法(fa)在(zai)第(di)6章(zhang)(zhang)(zhang)“妨(fang)害(hai)社會(hui)管(guan)理(li)(li)秩序罪(zui)”當(dang)中(zhong)的(de)(de)(de)第(di)4節(jie)“妨(fang)害(hai)文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)管(guan)理(li)(li)罪(zui)”對(dui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)犯(fan)罪(zui)進(jin)行(xing)(xing)了專(zhuan)(zhuan)(zhuan)門(men)(men)規(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)，其(qi)(qi)中(zhong)涉及對(dui)故意(yi)損毀文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)、名勝(sheng)古(gu)(gu)跡(ji)，過失(shi)損毀文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)，非法(fa)向外國(guo)人(ren)出(chu)(chu)售(shou)、贈(zeng)送(song)珍(zhen)貴文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)，倒(dao)賣文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)，非法(fa)出(chu)(chu)售(shou)、私贈(zeng)文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)藏品，盜(dao)掘古(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)址(zhi)、古(gu)(gu)墓(mu)葬，盜(dao)掘古(gu)(gu)人(ren)類(lei)化(hua)(hua)石、古(gu)(gu)脊椎動物(wu)(wu)(wu)化(hua)(hua)石，盜(dao)竊、搶奪國(guo)有檔(dang)(dang)案，擅自出(chu)(chu)賣、轉(zhuan)讓國(guo)有檔(dang)(dang)案等行(xing)(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)范。除了專(zhuan)(zhuan)(zhuan)章(zhang)(zhang)(zhang)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)節(jie)的(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)，文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)犯(fan)罪(zui)還(huan)散見于刑法(fa)分(fen)則(ze)的(de)(de)(de)其(qi)(qi)他章(zhang)(zhang)(zhang)節(jie)中(zhong)，如(ru)(ru)在(zai)第(di)3章(zhang)(zhang)(zhang)“破壞社會(hui)主(zhu)義經濟秩序罪(zui)”中(zhong)對(dui)走(zou)私文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)進(jin)行(xing)(xing)了規(gui)(gui)(gui)范；在(zai)第(di)4章(zhang)(zhang)(zhang)“侵(qin)犯(fan)公民(min)(min)人(ren)身權利(li)、民(min)(min)主(zhu)權利(li)罪(zui)”中(zhong)規(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)了“非法(fa)剝奪公民(min)(min)宗教信仰自由罪(zui)”、“侵(qin)犯(fan)少數民(min)(min)族(zu)風俗習慣(guan)罪(zui)”；在(zai)第(di)9章(zhang)(zhang)(zhang)“瀆職(zhi)罪(zui)”中(zhong)規(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)了因失(shi)職(zhi)而導(dao)致(zhi)珍(zhen)貴文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)被(bei)損毀或(huo)流失(shi)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)也應(ying)當(dang)受到刑罰(fa)處罰(fa)等。除此之外，我國(guo)《文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)保(bao)護法(fa)》、《文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)保(bao)護法(fa)實(shi)施條例》、《博(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)藏品管(guan)理(li)(li)辦法(fa)》、《文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)進(jin)出(chu)(chu)境審核管(guan)理(li)(li)辦法(fa)》等一(yi)系列有關(guan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)單行(xing)(xing)法(fa)律法(fa)規(gui)(gui)(gui)中(zhong)都有刑事(shi)處罰(fa)條款，但多為(wei)(wei)簡單規(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)“依(yi)(yi)法(fa)追究刑事(shi)責(ze)任(ren)(ren)”或(huo)“依(yi)(yi)據有關(guan)規(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)追究責(ze)任(ren)(ren)人(ren)的(de)(de)(de)責(ze)任(ren)(ren)”。如(ru)(ru)《文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)保(bao)護法(fa)》第(di)78條規(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)：“公安(an)機(ji)關(guan)、工商行(xing)(xing)政管(guan)理(li)(li)部(bu)門(men)(men)、海(hai)關(guan)、城鄉建設規(gui)(gui)(gui)劃(hua)部(bu)門(men)(men)和其(qi)(qi)他國(guo)家(jia)機(ji)關(guan)，違反本法(fa)規(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)濫用(yong)職(zhi)權、玩忽職(zhi)守(shou)、徇私舞(wu)弊，造成國(guo)家(jia)保(bao)護的(de)(de)(de)珍(zhen)貴文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)損毀或(huo)者流失(shi)的(de)(de)(de)，對(dui)負有責(ze)任(ren)(ren)的(de)(de)(de)主(zhu)管(guan)人(ren)員和其(qi)(qi)他直(zhi)接責(ze)任(ren)(ren)人(ren)員依(yi)(yi)法(fa)給(gei)予行(xing)(xing)政處分(fen)；構成犯(fan)罪(zui)的(de)(de)(de)，依(yi)(yi)法(fa)追究刑事(shi)責(ze)任(ren)(ren)。”

二(er)、我國刑法有關文化遺產(chan)犯罪的規定中存在的問題

一、文化遺(yi)產(chan)(chan)資源中的旅游產(chan)(chan)業及(ji)基本(ben)特征(zheng)

文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產旅(lv)游(you)資(zi)源具有豐富的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵，能夠為旅(lv)行者提(ti)供學(xue)習的(de)(de)平(ping)臺，更加深入地了解歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)(hua)、古代文(wen)明。可以(yi)(yi)說，歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)(hua)是文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產旅(lv)游(you)的(de)(de)的(de)(de)本質，遺(yi)(yi)產只是文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)載體。換而言(yan)之游(you)覽者通過對文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產的(de)(de)游(you)覽中在(zai)不對文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產造成損(sun)壞的(de)(de)基礎上，依舊可以(yi)(yi)產生(sheng)經濟效(xiao)(xiao)益、社會效(xiao)(xiao)益、生(sheng)態效(xiao)(xiao)益的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產資(zi)源，都能成為文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產旅(lv)游(you)資(zi)源。這些(xie)資(zi)源特征如下：

（一）稀缺性

文(wen)化遺產(chan)旅(lv)游(you)資源(yuan)具有(you)稀缺性(xing)，因為它(ta)們是(shi)歷(li)史積淀的(de)(de)成果。正因如(ru)此，它(ta)們不可能(neng)被大規模復(fu)制、生產(chan)。文(wen)化遺產(chan)旅(lv)游(you)資源(yuan)以(yi)其自身的(de)(de)歷(li)史厚重(zhong)感(gan)，反映著當時(shi)(shi)歷(li)史時(shi)(shi)期的(de)(de)審美(mei)特(te)征(zheng)、建筑風(feng)格、社會(hui)民俗等文(wen)化信息。這(zhe)(zhe)些都(dou)是(shi)它(ta)們彌足珍貴之處。比(bi)如(ru)說，江南的(de)(de)蘇州園林代表著我國明清(qing)時(shi)(shi)期古(gu)典園林的(de)(de)特(te)殊風(feng)味，這(zhe)(zhe)些都(dou)是(shi)無法復(fu)制的(de)(de)古(gu)色古(gu)香。這(zhe)(zhe)是(shi)在其它(ta)資源(yuan)中(zhong)無法體會(hui)到的(de)(de)歷(li)史風(feng)味。這(zhe)(zhe)也說明了文(wen)化遺產(chan)旅(lv)游(you)資源(yuan)的(de)(de)稀缺性(xing)。

（二）不可復制性

文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)旅游資源的(de)(de)稀缺(que)性(xing)決(jue)定了(le)(le)它的(de)(de)不可復(fu)制(zhi)性(xing)。它們一旦受(shou)到破壞，幾乎再也無法修復(fu)。比如說(shuo)，我國北京(jing)的(de)(de)古(gu)城墻(qiang)遭到拆除之(zhi)后(hou)，很(hen)多(duo)(duo)就(jiu)再也不見了(le)(le)，北京(jing)的(de)(de)歷史韻味就(jiu)稀薄很(hen)多(duo)(duo)。因為受(shou)到空氣污染影響，泰(tai)姬陵由(you)白變黃，美感大減(jian)。2001年(nian)，世界文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)巴米揚大佛被(bei)塔利班(ban)炸毀(hui)，一座(zuo)1500年(nian)的(de)(de)文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)就(jiu)這樣消失不見。這些(xie)慘痛的(de)(de)事(shi)實都在告訴我們，文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)旅游資源的(de)(de)不可復(fu)制(zhi)性(xing)。

編(bian)(bian)者按：本(ben)文主要從太(tai)原(yuan)市(shi)歷(li)(li)史(shi)文化遺(yi)(yi)產保(bao)護的(de)(de)現(xian)狀；太(tai)原(yuan)市(shi)紫(zi)線控制(zhi)(zhi)(zhi)規(gui)劃的(de)(de)編(bian)(bian)制(zhi)(zhi)(zhi)；太(tai)原(yuan)市(shi)紫(zi)線控制(zhi)(zhi)(zhi)規(gui)劃對歷(li)(li)史(shi)文化保(bao)護的(de)(de)影(ying)響進行論述。其中，主要包括：在春秋時代，太(tai)原(yuan)已建(jian)有城(cheng)(cheng)邑，稱晉陽城(cheng)(cheng)、隨著房地產業(ye)的(de)(de)快速(su)興起，在舊城(cheng)(cheng)改造中，開發商片面追求土地及經濟效益、依據(ju)“先急后緩”的(de)(de)原(yuan)則，明確主城(cheng)(cheng)區(qu)的(de)(de)紫(zi)線控制(zhi)(zhi)(zhi)范(fan)圍(wei)、從歷(li)(li)史(shi)遺(yi)(yi)存的(de)(de)集中度、風貌的(de)(de)整體(ti)(ti)性以及規(gui)模的(de)(de)完整性方面進行了初步評價、將歷(li)(li)史(shi)街區(qu)紫(zi)線保(bao)護范(fan)圍(wei)劃分(fen)為核心保(bao)護區(qu)和建(jian)設控制(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)、太(tai)原(yuan)市(shi)紫(zi)線控制(zhi)(zhi)(zhi)規(gui)劃的(de)(de)編(bian)(bian)制(zhi)(zhi)(zhi)、本(ben)著尊重(zhong)歷(li)(li)史(shi)，尊重(zhong)現(xian)實(shi)的(de)(de)態度、通過貫徹“有效保(bao)護”的(de)(de)原(yuan)則、通過具體(ti)(ti)實(shi)施措施的(de)(de)提(ti)出，轉變(bian)了觀念等(deng)，具體(ti)(ti)請詳見。

論(lun)文(wen)摘要(yao):分析(xi)了太(tai)原(yuan)市歷史文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)保護的現狀，詳細(xi)闡述了太(tai)原(yuan)市紫(zi)線控制規(gui)劃的編(bian)制，探討(tao)了太(tai)原(yuan)市紫(zi)線控制規(gui)劃對歷史文(wen)化(hua)(hua)保護的影響，以促(cu)進(jin)歷史文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)的保護。

論文關鍵(jian)詞：紫(zi)線(xian)規劃，歷史文化(hua)遺產，風貌

1太原市歷史文化遺產保護的(de)現狀

在春秋(qiu)時代(dai)，太原(yuan)已(yi)建(jian)有城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)邑，稱晉(jin)陽(yang)(yang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。后(hou)相繼為趙國(guo)都(dou)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、秦(qin)漢重(zhong)鎮(zhen)、北(bei)齊別(bie)都(dou)、盛唐北(bei)京(jing)，以及后(hou)唐、后(hou)漢、北(bei)漢的(de)(de)(de)宮闕(que)之地(di)，素有“龍城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”之稱，太原(yuan)有史(shi)(shi)可(ke)考的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)已(yi)有2500年。從宋朝初年毀晉(jin)陽(yang)(yang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)而(er)重(zhong)建(jian)，至(zhi)今已(yi)有1000年歷(li)(li)史(shi)(shi)，這(zhe)1000年城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市發展(zhan)的(de)(de)(de)空(kong)間就在于舊城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。歷(li)(li)史(shi)(shi)賦予舊城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)豐富(fu)的(de)(de)(de)遺(yi)產(chan)，純陽(yang)(yang)宮、文(wen)(wen)(wen)廟(miao)、督軍府等(deng)文(wen)(wen)(wen)物(wu)古跡眾多，傳統民居和寧化(hua)(hua)府、清和元(yuan)、開化(hua)(hua)寺等(deng)老字號，記錄(lu)著豐富(fu)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)信息，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)西水系、拱極門遺(yi)址等(deng)古跡傳承著歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)記憶。這(zhe)些文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)存完(wan)整(zheng)地(di)展(zhan)現(xian)了(le)太原(yuan)歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)發展(zhan)脈絡，清晰地(di)反映出(chu)地(di)方文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)進步歷(li)(li)程，這(zhe)些歷(li)(li)史(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)存不(bu)僅對現(xian)代(dai)人是一筆寶貴(gui)的(de)(de)(de)財富(fu)，對于后(hou)代(dai)也是不(bu)可(ke)或缺(que)的(de)(de)(de)。

然(ran)而(er)，進入(ru)20世紀90年代以來，隨著(zhu)房(fang)地產業的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)速興(xing)起，在(zai)舊(jiu)(jiu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)改(gai)造(zao)(zao)中，開(kai)(kai)發(fa)(fa)商片面(mian)追求土地及(ji)經濟(ji)(ji)效益(yi)，而(er)忽視(shi)了(le)(le)對(dui)歷(li)史(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護，大拆大建(jian)已造(zao)(zao)成反映太原(yuan)特色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)居民(min)(min)區幾乎(hu)消(xiao)失(shi)殆盡；見縫(feng)插針現(xian)象(xiang)屢禁不(bu)止，使原(yuan)保(bao)護規劃中的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)線(xian)走廊造(zao)(zao)成阻礙；城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)內部分文保(bao)文物歷(li)史(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)仍(reng)被(bei)一些單位(wei)占有，得不(bu)到應有的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護；周邊建(jian)筑(zhu)(zhu)在(zai)高度(du)(du)、體(ti)量(liang)、色(se)(se)彩方(fang)面(mian)，從不(bu)考慮(lv)協調；部分文保(bao)單位(wei)和歷(li)史(shi)(shi)街區，因舊(jiu)(jiu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)改(gai)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)需要而(er)被(bei)當做(zuo)(zuo)破(po)(po)(po)舊(jiu)(jiu)建(jian)筑(zhu)(zhu)拆除，如(ru)八(ba)路軍辦事(shi)處、裕德里(li)民(min)(min)居、上肖墻民(min)(min)居等。清代的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)化(hua)寺民(min)(min)居被(bei)數十(shi)戶居民(min)(min)當做(zuo)(zuo)住宅(zhai)；古關帝廟、圓(yuan)通寺、以及(ji)散布在(zai)市(shi)區大量(liang)寺廟都處于無人(ren)問津(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)廢棄(qi)狀(zhuang)態(tai)，年久失(shi)修，日益(yi)破(po)(po)(po)損，綠化(hua)建(jian)設(she)(she)嚴重缺(que)乏。在(zai)太原(yuan)舊(jiu)(jiu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)大規模改(gai)造(zao)(zao)熱潮，雖然(ran)在(zai)一定程(cheng)(cheng)度(du)(du)上改(gai)善了(le)(le)舊(jiu)(jiu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)居民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)居住水平，對(dui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)建(jian)設(she)(she)起到了(le)(le)促進作用，但城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)建(jian)設(she)(she)在(zai)某些方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)期性(xing)致使名城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)保(bao)護處于被(bei)動和消(xiao)極的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)。不(bu)僅給(gei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)造(zao)(zao)成了(le)(le)許多社(she)會問題(ti)，而(er)且(qie)對(dui)舊(jiu)(jiu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)文化(hua)造(zao)(zao)成了(le)(le)前所未(wei)有的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設(she)(she)性(xing)破(po)(po)(po)壞。作為(wei)省會城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)，區域經濟(ji)(ji)中心城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)，其發(fa)(fa)展速度(du)(du)較快(kuai)，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)規模不(bu)斷擴張，同時對(dui)舊(jiu)(jiu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)改(gai)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)進程(cheng)(cheng)也加速了(le)(le)，在(zai)這種背景下(xia)，舊(jiu)(jiu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)更新中的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)文化(hua)保(bao)護就(jiu)變得尤為(wei)緊迫。

論文(wen)(wen)摘要(yao)：近年來，在(zai)我國城市規(gui)劃(hua)和建設(she)過(guo)程中(zhong)(zhong)，歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產遭(zao)破壞的情況時有發生，城市建設(she)與(yu)歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產保護工作相(xiang)沖突，產生了諸(zhu)多問(wen)題。本文(wen)(wen)從這些(xie)普遍問(wen)題出發，分析了產生問(wen)題的原因，闡(chan)述了保護歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產在(zai)建設(she)過(guo)程中(zhong)(zhong)的重要(yao)意義，并尋(xun)找出解決問(wen)題的一些(xie)措施。

論文關鍵詞:城市(shi)建設城市(shi)規劃文化遺產

聯合國教科文(wen)組織在國家保(bao)護文(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)自(zi)(zi)然遺(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)建議(yi)里，曾經說過‘在生活(huo)條件加速變化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)社會環境里，為(wei)人(ren)(ren)保(bao)存與其(qi)相稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)環境，是大自(zi)(zi)然、先輩遺(yi)(yi)留(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)見(jian)證(zheng)，這對(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)平衡發展(zhan)(zhan)十分重(zhong)要(yao)，為(wei)此應該使(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)和(he)自(zi)(zi)然遺(yi)(yi)產(chan)在社會生活(huo)中發揮(hui)積極的(de)(de)(de)(de)(de)作用，并將(jiang)當代成(cheng)就、昔日價值和(he)自(zi)(zi)然之美(mei)納入整體規劃加以考慮”。歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)凝結了(le)民族的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)，帶給我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)僅僅是視覺(jue)感官(guan)上(shang)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)享(xiang)受，她(ta)也是一(yi)部(bu)研(yan)究(jiu)古代社會生產(chan)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)百科全書，是我們(men)研(yan)究(jiu)古代文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)窗(chuang)口，并且她(ta)對(dui)我們(men)現代城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)硬件和(he)人(ren)(ren)們(men)文(wen)化(hua)(hua)(hua)思想的(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)件發展(zhan)(zhan)有(you)極其(qi)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)指導作用。然而，目前看來(lai)，歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)與城(cheng)市建設的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾還沒(mei)有(you)得到(dao)很好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)解決。

一、城(cheng)市建(jian)設在(zai)文(wen)物保護(hu)方(fang)面(mian)存在(zai)的問題及原因

改革開放以來(lai)，我國(guo)經濟穩步上升，城市(shi)建(jian)(jian)(jian)設(she)有(you)了(le)突飛(fei)猛進的發展，但(dan)是有(you)不少建(jian)(jian)(jian)設(she)項目(mu)忽(hu)視(shi)了(le)對歷史文化遺產的保護，使一些珍貴(gui)歷史文化遺產成為城市(shi)建(jian)(jian)(jian)設(she)的犧(xi)牲品。歸納(na)起來(lai)，主要有(you)這(zhe)樣(yang)幾種情況：

1．勘察不全面(mian)，造成建(jian)設施工(gong)時對地上和地下文(wen)(wen)物(wu)的(de)毀滅(mie)性破壞。事例有重慶市2004年(nian)開工(gong)的(de)36條共計2000多(duo)(duo)km的(de)高(gao)等級公路(lu)中，發生多(duo)(duo)起嚴重毀壞文(wen)(wen)物(wu)點的(de)事件，使得許(xu)多(duo)(duo)珍貴(gui)的(de)文(wen)(wen)物(wu)古跡永遠地消失在推土機的(de)重碾之下。

一、文化遺(yi)產型旅(lv)游(you)目的地

文化(hua)遺產(chan)是歷史的(de)(de)(de)(de)留存(cun)，是人(ren)們(men)經(jing)驗和智慧的(de)(de)(de)(de)結晶，是前人(ren)留給我們(men)的(de)(de)(de)(de)寶貴財富，而(er)且它不因(yin)時間的(de)(de)(de)(de)沖(chong)刷而(er)消逝(shi)，反而(er)增值，因(yin)此(ci)文化(hua)遺產(chan)是最具核(he)心競爭力的(de)(de)(de)(de)旅游資(zi)源。文化(hua)遺產(chan)旅游在(zai)合理的(de)(de)(de)(de)開(kai)發下(xia)，不但具有一般旅游活動的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟功能，而(er)且還具有保(bao)護遺產(chan)資(zi)源可持續發展的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，因(yin)此(ci)，隨著旅游產(chan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)縱深(shen)化(hua)發展和旅游活動高品位化(hua)的(de)(de)(de)(de)趨勢加強，文化(hua)遺產(chan)旅游已經(jing)成為人(ren)們(men)旅游消費的(de)(de)(de)(de)一個重要(yao)組成部分(fen)。

中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)擁(yong)有悠久的(de)(de)(de)(de)(de)歷史，燦爛的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)(hua)給我們(men)留下了無數的(de)(de)(de)(de)(de)文物古跡和藝術(shu)珍寶。這(zhe)些文化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)遍布(bu)于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)各地，反映著不同(tong)地域、不同(tong)時代的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)和文化(hua)(hua)(hua)(hua)特色，它們(men)隨著中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)旅(lv)游業(ye)突飛猛進的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)而受到越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)(de)(de)關注(zhu)與重視。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)首批公布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)187個(ge)4A級旅(lv)游區當中(zhong)(zhong)(zhong)，以(yi)文化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)或(huo)仿文化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)作(zuo)為主體吸引物的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)游區達67個(ge)，占(zhan)總(zong)數的(de)(de)(de)(de)(de)35.8%，以(yi)文化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)或(huo)仿文化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)作(zuo)為重要(yao)(yao)吸引物的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)游區有33個(ge)，占(zhan)總(zong)數的(de)(de)(de)(de)(de)17.6%[2]。可見(jian)，文化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)已經成為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)旅(lv)游業(ye)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)資源基(ji)礎之一(yi)(yi)，它對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)旅(lv)游業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)飛速發(fa)展(zhan)作(zuo)出過重要(yao)(yao)貢獻(xian)，并(bing)且隨著中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)經濟的(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)續發(fa)展(zhan)和社(she)會(hui)文明程度的(de)(de)(de)(de)(de)不斷提高(gao)，人(ren)們(men)對文化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)旅(lv)游的(de)(de)(de)(de)(de)需求(qiu)將(jiang)繼(ji)續增長，文化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)在旅(lv)游中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎性作(zuo)用也將(jiang)得到進一(yi)(yi)步地發(fa)揮(hui)和提升。

二、文化遺產旅游中存在的問題

1.超常(chang)損耗問題(ti)。文(wen)化(hua)遺產(chan)的(de)(de)(de)(de)一大(da)特(te)(te)征就(jiu)是原真(zhen)性，是指(zhi)游(you)(you)客旅(lv)游(you)(you)體(ti)驗后產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)對(dui)旅(lv)游(you)(you)吸引(yin)(yin)地(di)或(huo)其(qi)某一方面的(de)(de)(de)(de)感(gan)受。在體(ti)驗經濟(ji)時代，游(you)(you)客尤為關注旅(lv)游(you)(you)地(di)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實性，而文(wen)化(hua)遺產(chan)型旅(lv)游(you)(you)目的(de)(de)(de)(de)地(di)對(dui)旅(lv)游(you)(you)者最大(da)的(de)(de)(de)(de)吸引(yin)(yin)力(li)就(jiu)是其(qi)原真(zhen)性，只有保持濃郁的(de)(de)(de)(de)原汁原味，充分體(ti)現地(di)方特(te)(te)色，文(wen)化(hua)遺產(chan)型旅(lv)游(you)(you)目的(de)(de)(de)(de)地(di)才能得到更好(hao)的(de)(de)(de)(de)保護(hu)和發展(zhan)。

但中國(guo)的(de)文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產在進行旅(lv)游(you)(you)開發(fa)(fa)(fa)的(de)過(guo)程(cheng)中多數出現(xian)了超常損耗的(de)現(xian)象，許多文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產資源因為旅(lv)游(you)(you)開發(fa)(fa)(fa)的(de)不適(shi)當介入而(er)過(guo)早的(de)衰退，影響(xiang)了中國(guo)文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產的(de)保護(hu)(hu)和旅(lv)游(you)(you)業的(de)可持(chi)續發(fa)(fa)(fa)展。這些文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產型旅(lv)游(you)(you)目(mu)的(de)地在開發(fa)(fa)(fa)前(qian)幾乎(hu)沒有制定科學的(de)旅(lv)游(you)(you)發(fa)(fa)(fa)展規劃，造成(cheng)盲目(mu)的(de)開發(fa)(fa)(fa)與(yu)破壞性的(de)建(jian)設。重開發(fa)(fa)(fa)輕保護(hu)(hu)的(de)現(xian)象，使開發(fa)(fa)(fa)者(zhe)只(zhi)看(kan)到資源的(de)經濟價值，一味追(zhui)求(qiu)經濟效益、追(zhui)求(qiu)政府業績(ji)而(er)出現(xian)短(duan)期開發(fa)(fa)(fa)行為，使自然資源和文(wen)(wen)化資源遭到嚴重損毀。

一、構成要素的獨特性(xing)

景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)成(cheng)要(yao)(yao)(yao)素包(bao)括(kuo)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)（小品(pin)）、山體、水(shui)體、植物(wu)、道(dao)路、鋪地(di)等，它們是(shi)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)外顯部(bu)(bu)分，是(shi)其(qi)(qi)審美意象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)載體，作(zuo)為(wei)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質化(hua)(hua)(hua)(hua)層(ceng)面(mian)，其(qi)(qi)設(she)計成(cheng)功與否(fou)，直(zhi)接影(ying)響了(le)旅(lv)游受眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)一(yi)感受。而(er)(er)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)構(gou)(gou)(gou)成(cheng)要(yao)(yao)(yao)素，尤其(qi)(qi)是(shi)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)與設(she)計，應(ying)該力求準(zhun)確、全(quan)面(mian)地(di)反映其(qi)(qi)所在(zai)地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)應(ying)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)特(te)(te)征(zheng)，而(er)(er)不(bu)是(shi)人云(yun)亦云(yun),否(fou)則很(hen)(hen)難吸引視(shi)野越(yue)來越(yue)廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)游受眾(zhong)。如(ru)目前不(bu)少地(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)設(she)計中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)都采用(yong)了(le)明(ming)(ming)清(qing)時候的(de)(de)(de)(de)(de)官式做(zuo)法，因(yin)此帶(dai)來風(feng)(feng)靡大(da)江南北的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)清(qing)嚴(yan)正規矩、略(lve)顯拘謹的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)格，而(er)(er)并未將秦時豪放、漢時古(gu)拙、唐時舒朗(lang)、宋(song)時纖麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)(dai)特(te)(te)色給予(yu)足(zu)夠筆墨。這種放之四海而(er)(er)皆(jie)準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)雷同景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，已經很(hen)(hen)難吸引逐漸將旅(lv)游作(zuo)為(wei)日常休閑(xian)生活的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)眾(zhong)，在(zai)重(zhong)復多次的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)疲勞中(zhong)，很(hen)(hen)容易(yi)引起他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理抵(di)觸。其(qi)(qi)實(shi)，各地(di)以(yi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)為(wei)核(he)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)設(she)計，其(qi)(qi)相(xiang)關景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)要(yao)(yao)(yao)素本身有著(zhu)獨(du)樹一(yi)幟的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方特(te)(te)色和時代(dai)(dai)(dai)風(feng)(feng)格，下文(wen)試以(yi)冀南地(di)區說明(ming)(ming)。冀南地(di)區位于河北省最南部(bu)(bu)，歷(li)史源(yuan)遠流長，留下了(le)彌足(zu)珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)。以(yi)（第(di)(di)(di)一(yi)至(zhi)第(di)(di)(di)七批）全(quan)國(guo)(guo)重(zhong)點(dian)文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位為(wei)例，邯鄲市擁有34處、邢(xing)臺(tai)市擁有21處①，這些文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)包(bao)括(kuo)古(gu)遺(yi)址、古(gu)墓葬、古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、石(shi)窟寺及石(shi)刻(ke)、近現(xian)代(dai)(dai)(dai)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)史跡及代(dai)(dai)(dai)表性建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)等多個(ge)方面(mian)，時間體系上(shang)溯至(zhi)石(shi)器時代(dai)(dai)(dai)，歷(li)經夏商周、春秋戰國(guo)(guo)、秦漢、南北朝、隋(sui)唐五代(dai)(dai)(dai)、宋(song)元明(ming)(ming)清(qing)等各個(ge)時期，絕大(da)多數都與傳(chuan)統(tong)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)發展(zhan)密切相(xiang)關，它們構(gou)(gou)(gou)成(cheng)了(le)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)要(yao)(yao)(yao)素豐富的(de)(de)(de)(de)(de)內涵.如(ru)趙王(wang)城(cheng)、午汲城(cheng)、王(wang)郎城(cheng)遺(yi)址和朱山石(shi)刻(ke)等景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)體現(xian)先(xian)秦及兩(liang)漢文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，其(qi)(qi)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)特(te)(te)點(dian)是(shi)“高(gao)臺(tai)榭美宮室(shi)”，這種高(gao)臺(tai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)以(yi)一(yi)組小空(kong)間木構(gou)(gou)(gou)架(jia)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)圍繞著(zhu)兩(liang)至(zhi)三層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)夯土臺(tai)而(er)(er)成(cheng)，其(qi)(qi)體量巨大(da)，但(dan)技術(shu)較原(yuan)始，建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)單體簡(jian)單，屋(wu)頂(ding)(ding)平(ping)直(zhi)，斗拱形(xing)式雜而(er)(er)多，很(hen)(hen)多構(gou)(gou)(gou)件(jian)遠未定型化(hua)(hua)(hua)(hua)；沿(yan)平(ping)寺石(shi)塔、五禮(li)記碑、狄(di)仁(ren)杰祠(ci)堂碑等景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)體現(xian)盛唐文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，其(qi)(qi)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)特(te)(te)點(dian)是(shi)開朗(lang)舒展(zhan)，屋(wu)頂(ding)(ding)出(chu)檐深(shen)遠，內部(bu)(bu)空(kong)間闊敞，斗拱構(gou)(gou)(gou)件(jian)碩大(da)且有著(zhu)不(bu)可替(ti)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)(gou)(gou)作(zuo)用(yong)，以(yi)版門和直(zhi)棱窗為(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)門窗樸實(shi)無(wu)華(hua)，土朱、白(bai)、黑灰搭配(pei)的(de)(de)(de)(de)(de)色調簡(jian)潔明(ming)(ming)快；大(da)名府(fu)城(cheng)、武(wu)安(an)舍利塔、白(bai)家(jia)莊摩(mo)崖造像等景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)體現(xian)宋(song)代(dai)(dai)(dai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，其(qi)(qi)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)特(te)(te)點(dian)是(shi)裝(zhuang)飾華(hua)麗(li)，裝(zhuang)修精美，色調以(yi)金(jin)、藍綠、青綠為(wei)佳，建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)構(gou)(gou)(gou)件(jian)做(zuo)法精致細膩，琉璃面(mian)磚、瓦等常被使(shi)用(yong)另外，冀南地(di)區特(te)(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)屋(wu)頂(ding)(ding)脊飾、斗拱假昂、門楣裝(zhuang)飾等也都具有鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)區特(te)(te)色，將其(qi)(qi)作(zuo)為(wei)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)旅(lv)游景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)成(cheng)要(yao)(yao)(yao)素，無(wu)疑增(zeng)加了(le)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)(te)性。

二、審美意象的多樣性

景(jing)觀(guan)(guan)(guan)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)意(yi)象(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)在(zai)景(jing)觀(guan)(guan)(guan)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)活動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)與(yu)(yu)(yu)(yu)情感(gan)，是(shi)(shi)(shi)通過景(jing)觀(guan)(guan)(guan)設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實體(ti)形象(xiang)(xiang)認(ren)知(zhi)，將之(zhi)(zhi)(zhi)加(jia)以想象(xiang)(xiang)與(yu)(yu)(yu)(yu)理解，從而(er)得到情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)足與(yu)(yu)(yu)(yu)共(gong)鳴。審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)意(yi)象(xiang)(xiang)作為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點，它(ta)既關(guan)(guan)心(xin)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造，又關(guan)(guan)注精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)足，真正達到了(le)(le)情與(yu)(yu)(yu)(yu)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交融。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產旅游的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)意(yi)象(xiang)(xiang)，為(wei)(wei)景(jing)觀(guan)(guan)(guan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)提供思(si)路與(yu)(yu)(yu)(yu)依據，它(ta)使公眾(zhong)能夠(gou)更(geng)深入(ru)(ru)地理解文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵(han)，從而(er)在(zai)旅游景(jing)觀(guan)(guan)(guan)體(ti)驗過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)達到感(gan)性(xing)(xing)世界美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉悅。審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)意(yi)象(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)景(jing)觀(guan)(guan)(guan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)“形而(er)上”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分，涉及景(jing)觀(guan)(guan)(guan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)范(fan)制(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)、人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)意(yi)識(shi)、價值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)念、哲學(xue)(xue)理念、思(si)維方(fang)法(fa)等(deng)(deng)各個(ge)方(fang)面。由(you)于(yu)(yu)其(qi)(qi)綜合(he)性(xing)(xing)，因此在(zai)某個(ge)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產景(jing)觀(guan)(guan)(guan)設(she)計(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)應(ying)深入(ru)(ru)挖掘(jue)盡(jin)可(ke)能多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，否則有(you)可(ke)能流于(yu)(yu)單調與(yu)(yu)(yu)(yu)空洞。以冀南(nan)(nan)地區(qu)鄴(ye)(ye)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺址景(jing)觀(guan)(guan)(guan)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)意(yi)象(xiang)(xiang)為(wei)(wei)例，可(ke)概括為(wei)(wei)：城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市營(ying)建(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)禮制(zhi)(zhi)規(gui)范(fan)；建(jian)(jian)(jian)安(an)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)覺醒(xing)；佛(fo)教(jiao)興(xing)盛(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)交融；山(shan)水園林(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)無為(wei)(wei)隱逸；典故傳說之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)生智慧等(deng)(deng)如城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市營(ying)建(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)禮制(zhi)(zhi)規(gui)范(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)意(yi)象(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)鄴(ye)(ye)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)首創(chuang)了(le)(le)一種全新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋盤格式城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市格局，其(qi)(qi)功能分區(qu)明確(que)，宮城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)位(wei)北居(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，聽政殿前至南(nan)(nan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)廣陽門有(you)著一條筆直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)御道，御道兩側分設(she)衙署，這種將宮城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)軸線(xian)設(she)為(wei)(wei)都城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)御街、皇城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)布局力求(qiu)規(gui)劃(hua)嚴整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市營(ying)建(jian)(jian)(jian)，直(zhi)接影(ying)響(xiang)了(le)(le)后期北魏(wei)洛(luo)陽、南(nan)(nan)朝(chao)建(jian)(jian)(jian)康等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)北都城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)，是(shi)(shi)(shi)隋(sui)(sui)唐(tang)長安(an)、北宋東(dong)京(jing)、明清北京(jing)等(deng)(deng)都城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)規(gui)劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍本。其(qi)(qi)實,鄴(ye)(ye)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市營(ying)建(jian)(jian)(jian)正是(shi)(shi)(shi)體(ti)現了(le)(le)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)占主(zhu)流地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮制(zhi)(zhi)規(gui)范(fan)，它(ta)強(qiang)調尊卑有(you)序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會等(deng)(deng)級秩序，規(gui)定人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德倫(lun)理關(guan)(guan)系，其(qi)(qi)影(ying)響(xiang)滲透到各種人(ren)(ren)(ren)際(ji)關(guan)(guan)系和社會生活領域之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)；而(er)建(jian)(jian)(jian)安(an)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)覺醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)意(yi)象(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)源(yuan)于(yu)(yu)在(zai)鄴(ye)(ye)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)曹氏父子(zi)與(yu)(yu)(yu)(yu)王粲等(deng)(deng)“七子(zi)”開創(chuang)了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)安(an)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)，一改(gai)兩漢時頌功德、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒學(xue)(xue)宗旨，而(er)將關(guan)(guan)注點集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)于(yu)(yu)對人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考與(yu)(yu)(yu)(yu)感(gan)嘆(tan)。他們(men)吟(yin)詠“人(ren)(ren)(ren)生幾何，譬如朝(chao)露，去日(ri)苦(ku)多”“年壽有(you)時而(er)近(jin)，榮樂直(zhi)呼其(qi)(qi)身(shen)”“不如飲(yin)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)酒(jiu)，被服紈與(yu)(yu)(yu)(yu)素”，感(gan)嘆(tan)生命之(zhi)(zhi)(zhi)短(duan)暫、悲涼人(ren)(ren)(ren)生之(zhi)(zhi)(zhi)苦(ku)難、哀傷歡樂之(zhi)(zhi)(zhi)易散(san)，放(fang)縱身(shen)心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)享樂，這種看似悲觀(guan)(guan)(guan)、消極、頹廢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生觀(guan)(guan)(guan)，卻恰恰反映了(le)(le)魏(wei)晉南(nan)(nan)北朝(chao)戰亂(luan)紛爭時期人(ren)(ren)(ren)們(men)對于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)生強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)與(yu)(yu)(yu)(yu)留(liu)戀，其(qi)(qi)強(qiang)調個(ge)人(ren)(ren)(ren)存在(zai)意(yi)義(yi)與(yu)(yu)(yu)(yu)價值(zhi)，主(zhu)張充(chong)分把握個(ge)人(ren)(ren)(ren)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生主(zhu)題(ti)，標志(zhi)著中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺醒(xing)，它(ta)使人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)個(ge)體(ti)和其(qi)(qi)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)情、品貌、精神等(deng)(deng)成為(wei)(wei)這個(ge)歷史時期審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點；至于(yu)(yu)佛(fo)教(jiao)盛(sheng)行之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)交融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)意(yi)象(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)鄴(ye)(ye)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)及其(qi)(qi)周邊(bian)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)，在(zai)魏(wei)晉南(nan)(nan)北朝(chao)至隋(sui)(sui)唐(tang)時期，呈(cheng)現出一種獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)意(yi)蘊，這既不同(tong)于(yu)(yu)絲綢之(zhi)(zhi)(zhi)路上有(you)著濃郁古印(yin)度(du)(du)(du)風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏傳佛(fo)教(jiao)，也迥(jiong)異于(yu)(yu)唐(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)后中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)地區(qu)盛(sheng)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢地佛(fo)教(jiao)，而(er)是(shi)(shi)(shi)兼收并蓄(xu)，在(zai)繪(hui)畫(hua)、雕刻、裝飾等(deng)(deng)各方(fang)面，不但(dan)有(you)著希臘、波斯等(deng)(deng)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)特(te)色，而(er)且(qie)更(geng)多彰顯了(le)(le)印(yin)度(du)(du)(du)曼陀羅文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“河洛(luo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”、算數文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼應(ying)與(yu)(yu)(yu)(yu)融合(he)

三、環境規劃的(de)生態性

目(mu)(mu)前，生(sheng)態的(de)(de)(de)概念已(yi)深入人心(xin)，景(jing)觀(guan)設(she)計(ji)人員對(dui)此也給予了(le)極大的(de)(de)(de)關注，可以(yi)說，每個景(jing)觀(guan)的(de)(de)(de)環境(jing)規劃(hua)都會將生(sheng)態的(de)(de)(de)概念加以(yi)強調(diao)，但是在(zai)實際(ji)(ji)工程中，仍然存在(zai)著不(bu)(bu)少(shao)誤區，如將景(jing)觀(guan)的(de)(de)(de)生(sheng)態設(she)計(ji)等(deng)同于大量綠色植物的(de)(de)(de)種植；忽略地(di)(di)區區域環境(jing)特點，片面(mian)強調(diao)與國際(ji)(ji)接軌，盲目(mu)(mu)照搬國外已(yi)有(you)生(sheng)態設(she)計(ji)實例；或(huo)(huo)者對(dui)地(di)(di)區文(wen)(wen)(wen)化傳承(cheng)脈絡(luo)認識不(bu)(bu)足，僅(jin)對(dui)文(wen)(wen)(wen)物建(jian)筑(zhu)本體予以(yi)保護(hu)，而對(dui)其周邊延續日久、有(you)著不(bu)(bu)同時期文(wen)(wen)(wen)化烙印的(de)(de)(de)大量一般性(xing)建(jian)筑(zhu)視而不(bu)(bu)見(jian)甚或(huo)(huo)一拆(chai)了(le)之(zhi).等(deng)總之(zhi)，景(jing)觀(guan)環境(jing)規劃(hua)的(de)(de)(de)生(sheng)態設(she)計(ji)仍有(you)不(bu)(bu)少(shao)需要設(she)計(ji)人員深入推(tui)敲的(de)(de)(de)問題(ti)。關于冀(ji)南地(di)(di)區建(jian)筑(zhu)文(wen)(wen)(wen)化遺產旅游景(jing)觀(guan)環境(jing)規劃(hua)的(de)(de)(de)生(sheng)態性(xing)設(she)計(ji)，建(jian)議可從哲學思(si)想(xiang)、策略原則、技術手(shou)段等(deng)三層面(mian)給以(yi)思(si)考：

摘要：隨著社(she)會的(de)(de)發展與進(jin)步，檔案館(guan)的(de)(de)文(wen)化(hua)功(gong)能(neng)日益凸現(xian)。檔案館(guan)在保存(cun)歷(li)史史料的(de)(de)同時，輔(fu)之(zhi)保存(cun)非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)等相關的(de)(de)文(wen)化(hua)信(xin)息，不僅是(shi)對(dui)(dui)館(guan)藏的(de)(de)豐富與發展，而且也是(shi)對(dui)(dui)歷(li)史文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)的(de)(de)保護和繼承，進(jin)而實(shi)現(xian)對(dui)(dui)歷(li)史的(de)(de)全(quan)面記錄。

一、對(dui)非物質文化遺產的解讀

根(gen)據聯(lian)合國教科(ke)文(wen)(wen)組織通過的(de)(de)(de)《保護非物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)公約》中的(de)(de)(de)定(ding)義(yi)，“非物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)”指被各(ge)群(qun)體(ti)(ti)、團(tuan)體(ti)(ti)、有時為個(ge)人(ren)(ren)所視為其(qi)(qi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)各(ge)種實(shi)(shi)踐、表(biao)(biao)演(yan)(yan)、表(biao)(biao)現形(xing)式、知識(shi)(shi)體(ti)(ti)系和(he)(he)(he)技(ji)能(neng)及其(qi)(qi)有關(guan)的(de)(de)(de)工具、實(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)、工藝品(pin)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)場所。各(ge)個(ge)群(qun)體(ti)(ti)和(he)(he)(he)團(tuan)體(ti)(ti)隨著(zhu)其(qi)(qi)所處環(huan)境、與自然界的(de)(de)(de)相互(hu)關(guan)系和(he)(he)(he)歷(li)史條件的(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)不斷(duan)使(shi)(shi)這種代(dai)代(dai)相傳(chuan)的(de)(de)(de)非物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)得到(dao)創新，同(tong)時使(shi)(shi)他(ta)們自己具有一種認同(tong)感(gan)和(he)(he)(he)歷(li)史感(gan)，從而(er)促進了(le)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)多樣性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)激發人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)創造力。它包括(kuo)口(kou)頭傳(chuan)統和(he)(he)(he)表(biao)(biao)述，表(biao)(biao)演(yan)(yan)藝術，社會風(feng)俗、禮儀、節慶，有關(guan)自然界和(he)(he)(he)宇宙(zhou)的(de)(de)(de)知識(shi)(shi)和(he)(he)(he)實(shi)(shi)踐，傳(chuan)統的(de)(de)(de)手(shou)工藝技(ji)能(neng)等。非物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)由人(ren)(ren)類以口(kou)頭或(huo)(huo)動(dong)作方式相傳(chuan)，具有非物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)性(xing)(xing)(xing)或(huo)(huo)無形(xing)性(xing)(xing)(xing)、活態(tai)性(xing)(xing)(xing)或(huo)(huo)動(dong)態(tai)性(xing)(xing)(xing)、傳(chuan)承性(xing)(xing)(xing)或(huo)(huo)延續性(xing)(xing)(xing)等特點(dian)，被譽為歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)“活化(hua)(hua)(hua)石(shi)”、“民族記憶(yi)的(de)(de)(de)背影”。

二、檔案館保存非(fei)物質文化遺產全面記錄歷史(shi)

一般(ban)來講，地方檔(dang)(dang)案(an)館(guan)保(bao)(bao)存著(zhu)(zhu)大(da)量的(de)(de)具有(you)地方民族特(te)色(se)的(de)(de)、記(ji)載著(zhu)(zhu)非(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)信息(xi)(xi)的(de)(de)檔(dang)(dang)案(an)資料，特(te)別是(shi)某些少數民族地區，尚保(bao)(bao)存著(zhu)(zhu)諸多(duo)完好(hao)的(de)(de)非(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)信息(xi)(xi)。很多(duo)特(te)殊載體(ti)的(de)(de)檔(dang)(dang)案(an)，如剪紙(zhi)、刺繡、皮(pi)影、面塑(su)、紙(zhi)扎、布貼、香包、印染等等，都與(yu)非(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)有(you)關(guan)。由此看來，非(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)與(yu)檔(dang)(dang)案(an)有(you)著(zhu)(zhu)千絲(si)萬縷的(de)(de)關(guan)聯。隨著(zhu)(zhu)社會的(de)(de)發展與(yu)進步(bu)，檔(dang)(dang)案(an)館(guan)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)功能日益凸現(xian)。檔(dang)(dang)案(an)館(guan)在保(bao)(bao)存歷史(shi)史(shi)料的(de)(de)同(tong)時，輔(fu)之(zhi)保(bao)(bao)存非(fei)(fei)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)等相關(guan)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)信息(xi)(xi)，不僅是(shi)對(dui)館(guan)藏的(de)(de)豐(feng)富與(yu)發展，而且也是(shi)對(dui)歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)(de)保(bao)(bao)護和繼承，進而實現(xian)對(dui)歷史(shi)的(de)(de)全面記(ji)錄。

三、檔案館(guan)參與(yu)非物(wu)質文化遺產保護的(de)途徑