一人生(sheng)的(de)(de)審(shen)美化(hua)、藝術化(hua)，是宗白華(hua)不滅的(de)(de)理(li)想追求(qiu)，并始終同他個人對于生(sheng)命創造(zao)與生(sheng)活奮斗(dou)的(de)(de)憧憬(jing)聯系(xi)在一起。無限(xian)創造(zao)的(de)(de)生(sheng)命欲(yu)求(qiu)，催生(sheng)了(le)宗白華(hua)對于人生(sheng)藝術化(hua)的(de)(de)熱情；而(er)藝術化(hua)的(de)(de)人生(sheng)境界，則(ze)為生(sheng)活的(de)(de)熱情創造(zao)確立了(le)現實(shi)的(de)(de)目(mu)標。

早在(zai)(zai)青年時代，宗(zong)白華(hua)就(jiu)已經清(qing)醒(xing)地意識到：在(zai)(zai)現(xian)實生(sheng)活(huo)(huo)中，人們(men)往往心(xin)為形役、識為情(qing)牽(qian)，過分(fen)沉(chen)湎于物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)、機械的(de)(de)(de)(de)和(he)欲(yu)望的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)之(zhi)中，缺少對精(jing)神生(sheng)活(huo)(huo)、理(li)想(xiang)生(sheng)活(huo)(huo)和(he)超(chao)現(xian)實生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。所以，確立(li)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)觀，明了(le)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)行為和(he)方向(xiang)，便成(cheng)(cheng)了(le)一件非常重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)事情(qing)。“我們(men)現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)責任，是要(yao)(yao)(yao)替中國(guo)一般平(ping)民(min)養成(cheng)(cheng)一種(zhong)精(jing)神生(sheng)活(huo)(huo)、理(li)想(xiang)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)‘需(xu)要(yao)(yao)(yao)’，使他們(men)在(zai)(zai)現(xian)實生(sheng)活(huo)(huo)以外，還希求(qiu)一種(zhong)超(chao)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，在(zai)(zai)物質(zhi)生(sheng)活(huo)(huo)以上還希求(qiu)一種(zhong)精(jing)神生(sheng)活(huo)(huo)。然后我們(men)的(de)(de)(de)(de)文化運(yun)動才可以在(zai)(zai)這個平(ping)民(min)的(de)(de)(de)(de)‘需(xu)要(yao)(yao)(yao)’的(de)(de)(de)(de)基礎上建立(li)一個強有力的(de)(de)(de)(de)前途”[9]。這種(zhong)“需(xu)要(yao)(yao)(yao)”，也就(jiu)是創(chuang)造一種(zhong)“新的(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)觀”。

宗白華指出，所謂“人生(sheng)(sheng)觀”包括兩個方面：一(yi)是(shi)“人生(sheng)(sheng)究(jiu)竟(jing)是(shi)什么(me)”？即追(zhui)問(wen)人生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)“內(nei)容”與“作用”到底(di)是(shi)什么(me)？二是(shi)“人生(sheng)(sheng)究(jiu)竟(jing)要怎樣”？追(zhui)問(wen)我們自己對于(yu)人生(sheng)(sheng)要采取什么(me)態(tai)度、運用什么(me)方法。在他看來，近代(dai)以來，由于(yu)世界觀的(de)(de)(de)差(cha)異，在人生(sheng)(sheng)觀問(wen)題上一(yi)直(zhi)存在著(zhu)樂觀、悲觀和超然觀的(de)(de)(de)區別，而“新的(de)(de)(de)正確(que)的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)觀”則理應是(shi)“科學的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)觀”和“藝(yi)術的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)觀”。

宗白華強(qiang)調(diao)，由于(yu)人(ren)類(lei)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)現(xian)象在今天已成(cheng)(cheng)了(le)科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象，因(yin)而一(yi)種人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)觀要想解(jie)答(da)“人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)究(jiu)竟(jing)是(shi)什么(me)？”和“人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)究(jiu)竟(jing)要怎樣？”只能(neng)先從(cong)科(ke)學(xue)(xue)(xue)方面去(qu)了(le)解(jie)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)，然(ran)后由此決定生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)。與(yu)(yu)此同時(shi)(shi)，“不單是(shi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容與(yu)(yu)我(wo)(wo)們(men)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)觀上(shang)有(you)莫大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，就是(shi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，很可以做我(wo)(wo)們(men)‘人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)’(生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa))”[9]。科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)是(shi)實驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、主(zhu)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)組織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)及“理(li)想與(yu)(yu)事實連絡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，即客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；把這(zhe)種科(ke)學(xue)(xue)(xue)方法(fa)用(yong)到社(she)會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)、人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)上(shang)，就可以形成(cheng)(cheng)一(yi)種有(you)條理(li)、有(you)意義和活(huo)動發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)。從(cong)這(zhe)一(yi)點出發，宗白華在談到青年人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)修養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，便(bian)強(qiang)調(diao)要養成(cheng)(cheng)一(yi)種“研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)和客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察”，“當我(wo)(wo)們(men)遇著一(yi)個(ge)困難或煩(fan)悶(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)……用(yong)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)，分析這(zhe)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)委、因(yin)果和真相，知這(zhe)事有(you)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠因(yin)，近因(yin)，才(cai)會產生(sheng)(sheng)(sheng)這(zhe)不得不然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，我(wo)(wo)們(men)對于(yu)這(zhe)切己(ji)重大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，就會同科(ke)學(xue)(xue)(xue)家(jia)對于(yu)一(yi)個(ge)自(zi)然(ran)對象一(yi)樣，只有(you)支(zhi)配(pei)處置(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手續，沒有(you)煩(fan)悶(men)喜怒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情了(le)”[10]。

當(dang)然，相對而言，宗白(bai)華(hua)內心(xin)更為(wei)(wei)矚目的，還是(shi)那種“藝(yi)(yi)術(shu)的人(ren)(ren)生(sheng)觀(guan)”，即“從藝(yi)(yi)術(shu)的觀(guan)察上(shang)推(tui)察人(ren)(ren)生(sheng)生(sheng)活(huo)(huo)是(shi)什么，人(ren)(ren)生(sheng)行(xing)為(wei)(wei)當(dang)怎(zen)樣？”他以為(wei)(wei)，生(sheng)命創(chuang)造(zao)現象與藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)造(zao)現象之間有許多相似之處，由于藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)造(zao)與生(sheng)命創(chuang)造(zao)在“創(chuang)造(zao)的過(guo)程”上(shang)相一致，所(suo)以把握藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)造(zao)的過(guo)程也就可以明白(bai)生(sheng)命創(chuang)造(zao)的過(guo)程。這里，宗白(bai)華(hua)的意思(si)很明顯，那就是(shi)要把生(sheng)活(huo)(huo)、人(ren)(ren)生(sheng)當(dang)作一個藝(yi)(yi)術(shu)品來看，把人(ren)(ren)生(sheng)行(xing)為(wei)(wei)、生(sheng)活(huo)(huo)活(huo)(huo)動積極地理(li)解為(wei)(wei)一個高尚優美的藝(yi)(yi)術(shu)品的創(chuang)造(zao)過(guo)程，使(shi)它美化(hua)、理(li)想化(hua)。這也就是(shi)他所(suo)謂“藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)造(zao)的目的是(shi)一個優美高尚的藝(yi)(yi)術(shu)品，我

們(men)人生的(de)目(mu)的(de)是一個(ge)優(you)美高尚(shang)的(de)藝術品似的(de)人生”的(de)意思所在(zai)。

作(zuo)為現代中國美學大家(jia)，宗白(bai)華以其(qi)一生(sheng)向人(ren)(ren)(ren)們生(sheng)動(dong)展示了(le)一個超(chao)逸秀雅、恬淡自然(ran)的審美人(ren)(ren)(ren)生(sheng)形(xing)象。藝術的精神、審美的眼光、創造(zao)的活(huo)力、健(jian)康(kang)質樸(pu)而又清新超(chao)俗的生(sheng)命追求，構(gou)成了(le)宗白(bai)華全部的人(ren)(ren)(ren)生(sheng)理想和人(ren)(ren)(ren)格風范。

一

在(zai)宗(zong)白華的人生全程(cheng)上，歌(ge)德的影響伴隨始終。

人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)是什么？人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相如何(he)？人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義何(he)在(zai)？人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是什么？宗白(bai)華將這(zhe)些歸為一個大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題：“我們(men)應當以怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度去體(ti)味人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)，實(shi)踐生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)躍本(ben)質(zhi)？”他崇仰歌(ge)德(de)，因為歌(ge)德(de)不(bu)僅是偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)、思想家，更(geng)代表了(le)近代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛(fan)(fan)神論信仰——早在(zai)青(qing)年(nian)時(shi)期，宗白(bai)華就認為泛(fan)(fan)神論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神最(zui)宜于用來觀察人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧秘(mi)——歌(ge)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)“表現了(le)西方文(wen)明(ming)自強不(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，又同(tong)時(shi)具有(you)東方樂天(tian)知命寧靜致遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧”[1]。通(tong)過歌(ge)德(de)，我們(men)可以進窺生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深邃永恒、偉大(da)(da)絢麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)空，因為歌(ge)德(de)“不(bu)只是在(zai)他文(wen)藝作品里(li)表現了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)，尤其(qi)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)啟(qi)示了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)與(yu)偉大(da)(da)”，“他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)是他最(zui)美麗(li)最(zui)巍峨(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術品”[2](P42)。

于是(shi)，宗白(bai)華走進歌德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，渴望(wang)在(zai)(zai)(zai)歌德(de)(de)身上找到真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)啟(qi)迪。他(ta)(ta)(ta)以歌德(de)(de)為人(ren)類文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表，以歌德(de)(de)精神(shen)為人(ren)類精神(shen)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光榮。在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)看(kan)來，人(ren)類理性和精神(shen)雖(sui)然在(zai)(zai)(zai)近代獲(huo)得了解(jie)放、自由，但同時卻也失去(qu)了依(yi)傍(bang)。人(ren)們(men)在(zai)(zai)(zai)苦(ku)悶中追(zhui)求(qiu)，試圖在(zai)(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)活本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)(li)之中尋得人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義與(yu)價值(zhi)。而歌德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)及其文(wen)(wen)藝(yi)創作(如《浮(fu)士(shi)(shi)德(de)(de)》)正(zheng)是(shi)這種(zhong)近代文(wen)(wen)化(hua)、近代人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)全部問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映(ying)：他(ta)(ta)(ta)和他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)替身“浮(fu)士(shi)(shi)德(de)(de)博士(shi)(shi)”一生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，就是(shi)盡(jin)量體驗(yan)近代人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)意義，了解(jie)近代人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇并指出人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)困厄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)救(jiu)之道。在(zai)(zai)(zai)歌德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)及其創作中，極力(li)(li)反對18世紀一切(qie)非自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)禮法和傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治束縛，熱(re)烈追(zhui)求(qiu)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)純真原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)

光(guang)輝，并將一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)真(zhen)(zhen)實、活(huo)(huo)(huo)躍、熱(re)(re)力四射的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)未曾遭受近代(dai)精神和機械(xie)文明強(qiang)制改造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，當作人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想境界(jie)。“歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)是(shi)(shi)(shi)用思想把握那(nei)(nei)全態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)及活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定律”，“他(ta)欲在(zai)(zai)(zai)宇宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物形象(xiang)里(li)(li)觀照其基本形式(shi)，然(ran)后以藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，表(biao)現(xian)(xian)于(yu)偉(wei)(wei)大純凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格中(zhong)(zhong)”[3]。宗(zong)白(bai)華(hua)由此(ci)(ci)肯(ken)定，歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)所(suo)帶給(gei)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，乃是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)情(qing)緒(xu)——對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)本身價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極肯(ken)定；由歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)所(suo)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高啟示，就是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)(re)烈追(zhui)尋(xun)和傾(qing)心(xin)投入(ru)(ru)。宗(zong)白(bai)華(hua)從歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)《自(zi)然(ran)贊歌(ge)(ge)(ge)》里(li)(li)發(fa)現(xian)(xian)了(le)(le)“崇拜真(zhen)(zhen)實生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)”；尤(you)其是(shi)(shi)(shi)，歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)那(nei)(nei)種在(zai)(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)(re)烈追(zhui)尋(xun)中(zhong)(zhong)所(suo)實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)于(yu)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮拜以及對(dui)(dui)于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)“動”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗，更強(qiang)烈撼動了(le)(le)宗(zong)白(bai)華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈熱(re)(re)情(qing)、人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)情(qing)緒(xu)，令他(ta)從中(zhong)(zhong)極深(shen)地體味到(dao)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)終(zhong)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)在(zai)(zai)(zai)，覺(jue)悟到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)追(zhui)求、人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)諦，無非是(shi)(shi)(shi)從生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無盡(jin)流動里(li)(li)獲得(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)諧(xie)和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)，不讓僵固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)阻礙生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。宗(zong)白(bai)華(hua)所(suo)要強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)與(yu)形式(shi)、流動與(yu)定則(ze)、向(xiang)(xiang)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴張與(yu)向(xiang)(xiang)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收斂，本是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩極，同時也是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)則(ze)，而歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)就象(xiang)征了(le)(le)這個原(yuan)(yuan)則(ze)：一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)動、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)現(xian)(xian)象(xiang)中(zhong)(zhong)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，在(zai)(zai)(zai)歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)那(nei)(nei)里(li)(li)表(biao)現(xian)(xian)得(de)最為深(shen)刻，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)作品(pin)也都(dou)是(shi)(shi)(shi)這種生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)經(jing)歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動供狀。因此(ci)(ci)，歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，便(bian)給(gei)予我們(men)永遠青春、永遠矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)。歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)次(ci)(ci)(ci)“逃走”——從萊比希(xi)大學身心(xin)破產后逃回(hui)故(gu)鄉(xiang)，從情(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)弗利(li)德(de)(de)麗(li)克、綠蒂、麗(li)莉等身邊數次(ci)(ci)(ci)逃開，從魏瑪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政務壓迫中(zhong)(zhong)逃入(ru)(ru)意大利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)之(zhi)宮，從意大利(li)逃回(hui)德(de)(de)國，從文學逃入(ru)(ru)政治(zhi)又(you)從政治(zhi)逃向(xiang)(xiang)科學，從西方(fang)文明逃往(wang)東(dong)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻美熱(re)(re)情(qing)——每每都(dou)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)新生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)不斷經(jing)歷(li)著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)各式(shi)各樣形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)重新發(fa)現(xian)(xian)著(zhu)自(zi)己(ji)，而這正(zheng)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種偉(wei)(wei)大勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)肯(ken)定，是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)本應具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力不息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)，也是(shi)(shi)(shi)完(wan)成一(yi)(yi)(yi)(yi)個偉(wei)(wei)大人(ren)(ren)(ren)(ren)格所(suo)必(bi)經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。宗(zong)白(bai)華(hua)自(zi)己(ji)對(dui)(dui)此(ci)(ci)深(shen)心(xin)向(xiang)(xiang)往(wang)，并以為人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)“迷(mi)途中(zhong)(zhong)努力，終(zhong)會尋(xun)著(zhu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)道”；對(dui)(dui)真(zhen)(zhen)實生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)尋(xun)，要求一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)既有(you)對(dui)(dui)于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)(re)情(qing)沉浸，又(you)能夠不完(wan)全失(shi)了(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)(xiang)，在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)緊(jin)要關頭能夠回(hui)返自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)。

內(nei)容提要(yao)從(cong)(cong)善的(de)目的(de)論(lun)教育(yu)、美(mei)德(de)根本(ben)論(lun)教育(yu)、知(zhi)識前提論(lun)教育(yu)三方面(mian)闡述了蘇(su)格(ge)拉(la)底的(de)人(ren)生理想教育(yu),體現了蘇(su)格(ge)拉(la)底的(de)從(cong)(cong)無(wu)知(zhi)到有知(zhi),從(cong)(cong)真知(zhi)到美(mei)德(de),從(cong)(cong)美(mei)德(de)到至善的(de)人(ren)生境界(jie)。

關鍵詞(ci)蘇格拉底人生理想善美德知識

古希臘(la)哲學(xue)家蘇格拉底第一(yi)(yi)次將哲學(xue)從天上請到(dao)人(ren)(ren)間,建立了(le)一(yi)(yi)種融認識論和道德哲學(xue)為(wei)一(yi)(yi)體的(de)人(ren)(ren)生哲學(xue)。在(zai)(zai)對(dui)人(ren)(ren)的(de)研究(jiu)中,他(ta)非(fei)常重視(shi)人(ren)(ren)的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)問題,力圖通過教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)培養優秀的(de)公民,重振雅典(dian)城邦。盡管沒有(you)達到(dao)目的(de),但是,他(ta)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)人(ren)(ren)們以求知為(wei)前提(ti)、有(you)德為(wei)根本、向善為(wei)目的(de),使(shi)人(ren)(ren)達到(dao)真善美相統一(yi)(yi)的(de)人(ren)(ren)生理想境界,值得(de)我們研究(jiu)和借鑒,特別是在(zai)(zai)重視(shi)素質教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)今天,仍有(you)一(yi)(yi)定的(de)現實意義。

一(yi)、善(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論教(jiao)育智者和(he)蘇格(ge)拉底(di)都(dou)(dou)以(yi)(yi)(yi)人(ren)為(wei)主要研究對象(xiang),確立人(ren)在(zai)(zai)哲(zhe)學研究領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)地位,甚至都(dou)(dou)主張人(ren)要“認識(shi)你(ni)自(zi)己”。然(ran)而(er)(er)卻形成(cheng)(cheng)了兩(liang)種對立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生觀(guan)。智者所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)”是(shi)(shi)(shi)只有自(zi)由意志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)我”個(ge)(ge)(ge)(ge)體,只憑個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感知經驗和(he)欲望、利(li)益(yi)行事(shi),只從個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)出發評(ping)判存(cun)在(zai)(zai),沒有絕對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值標準,這(zhe)種“人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)確定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)此,智者以(yi)(yi)(yi)追求現實(shi)利(li)益(yi)作(zuo)為(wei)人(ren)生目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),以(yi)(yi)(yi)滿(man)足個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)欲望和(he)利(li)益(yi)作(zuo)為(wei)道德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)法則,不(bu)(bu)(bu)承認個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)應有更(geng)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)價值追求。蘇格(ge)拉底(di)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)”是(shi)(shi)(shi)理(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),以(yi)(yi)(yi)智慧和(he)知識(shi)為(wei)其(qi)(qi)本(ben)性,以(yi)(yi)(yi)善(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)《高爾吉亞篇(pian)》中他(ta)指出:“善(shan)(shan)(shan)(shan)是(shi)(shi)(shi)我們一(yi)切行為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),其(qi)(qi)他(ta)一(yi)切事(shi)情(qing)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了善(shan)(shan)(shan)(shan)而(er)(er)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de),并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了其(qi)(qi)他(ta)目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)而(er)(er)行善(shan)(shan)(shan)(shan)。”①也(ye)就是(shi)(shi)(shi)說,諸如自(zi)制、快(kuai)樂、理(li)性等(deng)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)善(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“正是(shi)(shi)(shi)為(wei)了善(shan)(shan)(shan)(shan)我們才做其(qi)(qi)他(ta)事(shi)情(qing),包括追求快(kuai)樂,而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了快(kuai)樂才行善(shan)(shan)(shan)(shan)。”②善(shan)(shan)(shan)(shan)不(bu)(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)單個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),而(er)(er)且也(ye)是(shi)(shi)(shi)全部社會生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),治(zhi)理(li)城邦(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)要使城邦(bang)和(he)公民們盡可能(neng)成(cheng)(cheng)善(shan)(shan)(shan)(shan)。善(shan)(shan)(shan)(shan)是(shi)(shi)(shi)一(yi)切合理(li)行為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),也(ye)是(shi)(shi)(shi)最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德價值。

蘇格(ge)拉(la)底并(bing)未給善下(xia)一個十分明確的定義(yi),但是(shi)透過(guo)他關(guan)于(yu)美(mei)德和善的各種討論(lun),我們可以把他的“善”概(gai)括為三(san)方面含義(yi)。

首先,善(shan)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)秩序的(de)(de)(de)(de)安(an)(an)排。蘇格拉底(di)說(shuo):“任何(he)事(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)美德無(wu)論實現在身體、靈魂或其他事(shi)物(wu)(wu)(wu)中(zhong),都不是(shi)(shi)(shi)只(zhi)(zhi)憑任意偶然性(xing)而能最好地(di)得到的(de)(de)(de)(de),只(zhi)(zhi)能由通過適(shi)(shi)合(he)于每(mei)一事(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)秩序和(he)條理(li)性(xing)才(cai)(cai)能得到。任何(he)事(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)美德都是(shi)(shi)(shi)一種有(you)(you)規則有(you)(you)秩序的(de)(de)(de)(de)安(an)(an)排,所以正是(shi)(shi)(shi)這種適(shi)(shi)合(he)于該事(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)秩序的(de)(de)(de)(de)出現才(cai)(cai)能使任何(he)事(shi)物(wu)(wu)(wu)成為善(shan)的(de)(de)(de)(de)。”③也就是(shi)(shi)(shi)說(shuo),任何(he)事(shi)物(wu)(wu)(wu)只(zhi)(zhi)要安(an)(an)排得和(he)諧(xie)有(you)(you)秩序就是(shi)(shi)(shi)善(shan)的(de)(de)(de)(de)。對(dui)于個人而言,只(zhi)(zhi)要節制(zhi),不貪欲(yu),身體就和(he)諧(xie)有(you)(you)序;對(dui)社會而言,只(zhi)(zhi)要和(he)諧(xie)有(you)(you)序,就變得穩定(ding)、繁榮,就是(shi)(shi)(shi)善(shan)的(de)(de)(de)(de)。

上(shang)世紀中國(guo)(guo)國(guo)(guo)門向(xiang)世界敞開之(zhi)初，魏建華(hua)加(jia)入中國(guo)(guo)共產黨(dang)，宣(xuan)誓(shi)要為實現共產主義理想(xiang)而奮(fen)斗；十(shi)多年后(hou)，她(ta)開辦了(le)自己的化學制(zhi)品公司，成為了(le)一名私營企業主。

根(gen)據(ju)中(zhong)組部的(de)統計，截至去(qu)年底(di)，全國非(fei)公有制企(qi)業中(zhong)中(zhong)共(gong)黨員(yuan)(yuan)達286．3萬人，還有81萬名中(zhong)共(gong)黨員(yuan)(yuan)來(lai)自(zi)個體工商(shang)戶，魏建(jian)華只(zhi)是(shi)其中(zhong)的(de)一個縮影。事實上(shang)，自(zi)上(shang)世(shi)紀(ji)90年代國家明(ming)確(que)社會主義市場經濟發展方向以來(lai)，國有企(qi)業和(he)機(ji)關事業單位的(de)一些黨員(yuan)(yuan)干部“下海”成為社會熱議話題。

“我們(men)這(zhe)一(yi)(yi)代(dai)共產黨員(yuan)的思維相(xiang)當開放(fang)，我們(men)做工作(zuo)，希望從實際情況出發。”魏(wei)建華說。上世紀(ji)80年代(dai)初，魏(wei)建華進入一(yi)(yi)家(jia)國(guo)家(jia)級科研(yan)所工作(zuo)，無奈當時的研(yan)究所更(geng)在乎(hu)學(xue)術論文的發表(biao)，渴望盡快把科研(yan)成果市場化的她(ta)最(zui)終選擇(ze)了(le)自己創(chuang)業。

1993年，魏建華憑1萬元資產起家，經過十多年經營，公司(si)已發(fa)展成為年銷售(shou)收(shou)入過億元的(de)集團化企(qi)業。她的(de)雇員達到了320多人。

中國共產(chan)黨(dang)的(de)綱領要求消滅剝削(xue)，建(jian)立(li)公有制；私營企業主采用私有化的(de)經(jing)營方(fang)式(shi)。對于這兩(liang)個看似對立(li)的(de)概念，魏建(jian)華有著不同的(de)理解(jie)。

“個人而(er)言，我覺(jue)得企業盈利(li)的(de)(de)多少體現了(le)經營者(zhe)的(de)(de)能力，關鍵在于(yu)如何合理分配這些利(li)潤(run)來回(hui)報社會。”魏建華說，“我成立公司沒向(xiang)國家要一分錢，公司卻為社會提(ti)(ti)供了(le)就業崗位，為消費者(zhe)提(ti)(ti)供了(le)產品，并擔(dan)負了(le)社會責任(ren)。”

上世(shi)紀中國(guo)國(guo)門向(xiang)世(shi)界敞開之初(chu)，魏建(jian)華加入中國(guo)共產(chan)黨，宣誓(shi)要為(wei)實現共產(chan)主(zhu)義(yi)理想而奮斗；十多年(nian)后，她開辦(ban)了(le)自(zi)己的化學制品公司(si)，成為(wei)了(le)一名私營企業主(zhu)。

根據(ju)中(zhong)組(zu)部的(de)統計，截至去年底(di)，全國(guo)非公有(you)(you)制(zhi)企業(ye)中(zhong)中(zhong)共黨(dang)員達286．3萬(wan)(wan)人(ren)，還有(you)(you)81萬(wan)(wan)名中(zhong)共黨(dang)員來(lai)自(zi)個(ge)體工(gong)商戶，魏建華(hua)只是其中(zhong)的(de)一個(ge)縮影。事(shi)實(shi)上(shang)(shang)，自(zi)上(shang)(shang)世紀90年代國(guo)家(jia)明確社會主義市場(chang)經(jing)濟發展方向以來(lai)，國(guo)有(you)(you)企業(ye)和機關事(shi)業(ye)單位的(de)一些黨(dang)員干部“下海”成(cheng)為社會熱(re)議話題。

“我們(men)這一(yi)代(dai)共產黨員的(de)思維相當(dang)開(kai)放，我們(men)做工作，希望(wang)從實際(ji)情況出發。”魏(wei)建華(hua)說。上世紀80年代(dai)初，魏(wei)建華(hua)進入一(yi)家國家級科研(yan)所(suo)工作，無奈當(dang)時(shi)的(de)研(yan)究所(suo)更在乎(hu)學術論文的(de)發表，渴(ke)望(wang)盡快把科研(yan)成果市場化的(de)她(ta)最終選擇了自己創業(ye)。

1993年(nian)(nian)，魏建華憑1萬(wan)元(yuan)資產(chan)起家，經(jing)過(guo)(guo)十多年(nian)(nian)經(jing)營，公(gong)司已發(fa)展成(cheng)為年(nian)(nian)銷售(shou)收入過(guo)(guo)億元(yuan)的集團化企業。她的雇員達到了320多人。

中國共產黨的(de)綱領要求消滅剝削(xue)，建(jian)立公有制(zhi)；私營企業主采用私有化的(de)經營方(fang)式。對于這兩個看似對立的(de)概念，魏建(jian)華有著(zhu)不同的(de)理解(jie)。

“個人而言，我(wo)覺得(de)企業盈(ying)利的(de)多(duo)少體現了經營者(zhe)的(de)能力(li)，關(guan)鍵在于如何合理分配這些利潤(run)來回報社會。”魏建華說，“我(wo)成立公司沒向(xiang)國家要一分錢，公司卻(que)為(wei)社會提供(gong)了就業崗位，為(wei)消(xiao)費者(zhe)提供(gong)了產品，并擔負了社會責任。”

【摘要】新(xin)(xin)(xin)時代(dai)，加強(qiang)高校農(nong)村(cun)大(da)學生理(li)(li)想(xiang)信念(nian)(nian)教育(yu)(yu)創新(xin)(xin)(xin)性研究(jiu)，使農(nong)村(cun)大(da)學生樹立(li)科學的(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)信念(nian)(nian)，堅(jian)持正確的(de)(de)(de)價值觀，為反哺家(jia)鄉，促進農(nong)村(cun)發展，建設社會(hui)主義新(xin)(xin)(xin)農(nong)村(cun)作出(chu)重要貢(gong)獻。文章主要從加強(qiang)社會(hui)主義核心價值觀的(de)(de)(de)引導教育(yu)(yu)，提升“中國夢(meng)”對農(nong)村(cun)大(da)學生的(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)信念(nian)(nian)教育(yu)(yu)以及創新(xin)(xin)(xin)高校思想(xiang)政治理(li)(li)論(lun)課(ke)的(de)(de)(de)實踐育(yu)(yu)人(ren)功能方面進行探究(jiu)。

【關鍵(jian)詞】新(xin)時代；農村大學生；理想信念教育(yu)；創新(xin)性(xing)研究

2017年報告指出，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色社(she)(she)(she)會主義(yi)進入了新(xin)時(shi)(shi)代(dai)，這是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)發展(zhan)新(xin)的歷(li)史方位。新(xin)時(shi)(shi)代(dai)，在全(quan)(quan)社(she)(she)(she)會開(kai)展(zhan)理(li)想(xiang)信(xin)念教(jiao)育，大力弘揚民族(zu)精神和時(shi)(shi)代(dai)精神，引(yin)導人們樹(shu)立正確的歷(li)史觀、民族(zu)觀、國(guo)(guo)家(jia)觀、文化觀具(ju)有重要意(yi)義(yi)。在決勝全(quan)(quan)面建成(cheng)小康社(she)(she)(she)會，奪取新(xin)時(shi)(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色社(she)(she)(she)會主義(yi)偉大勝利的新(xin)形勢下(xia)，大學生理(li)想(xiang)信(xin)念教(jiao)育問題也引(yin)起了全(quan)(quan)社(she)(she)(she)會的廣(guang)泛關注(zhu)。

1新時代農村(cun)大學生理(li)想信念教育創(chuang)新的時代價值

強(qiang)調：“高(gao)校(xiao)思(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)工作(zuo)(zuo)關系高(gao)校(xiao)培養(yang)什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、如何培養(yang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以及為誰培養(yang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)這個(ge)根本(ben)問題。要(yao)堅持把(ba)立德樹人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)作(zuo)(zuo)為中心環(huan)節，把(ba)思(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)工作(zuo)(zuo)貫(guan)穿(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)全(quan)過(guo)程(cheng)，實(shi)現(xian)全(quan)程(cheng)育(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、全(quan)方(fang)位育(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。”理(li)想(xiang)信念教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)實(shi)現(xian)思(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)主要(yao)任務的(de)(de)(de)(de)核心。新(xin)時(shi)代，要(yao)做好高(gao)校(xiao)思(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工作(zuo)(zuo)，首先(xian)要(yao)做好高(gao)校(xiao)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)信念教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工作(zuo)(zuo)。11.1有助(zhu)(zhu)于(yu)提升農(nong)村(cun)(cun)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生社(she)(she)會(hui)(hui)適應性(xing)新(xin)時(shi)代，社(she)(she)會(hui)(hui)飛速(su)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)變化，雖然城(cheng)鄉(xiang)(xiang)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)差(cha)距在(zai)逐步縮小，城(cheng)鎮化發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)趨勢相一(yi)致(zhi)，但不(bu)(bu)可(ke)避(bi)免的(de)(de)(de)(de)，農(nong)村(cun)(cun)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)生活(huo)環(huan)境與城(cheng)市(shi)環(huan)境還(huan)是(shi)有所(suo)區別。因此(ci)，農(nong)村(cun)(cun)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生初(chu)入(ru)城(cheng)市(shi)求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，總(zong)要(yao)面臨著對城(cheng)市(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)適應。加(jia)強(qiang)農(nong)村(cun)(cun)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生理(li)想(xiang)信念教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)創(chuang)(chuang)新(xin)性(xing)研(yan)究，有助(zhu)(zhu)于(yu)農(nong)村(cun)(cun)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生正確(que)(que)認(ren)識我國經濟社(she)(she)會(hui)(hui)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)還(huan)存在(zai)不(bu)(bu)平(ping)衡，正確(que)(que)看(kan)待城(cheng)市(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)矛盾和問題，妥善(shan)處理(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際關系，堅定正確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生觀、價值觀，提升社(she)(she)會(hui)(hui)適應能力(li)。11.2有助(zhu)(zhu)于(yu)引導農(nong)村(cun)(cun)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生反哺(bu)家鄉(xiang)(xiang)，心懷感恩(en)有些農(nong)村(cun)(cun)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生到城(cheng)市(shi)求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)后，抱著“魚躍龍門”的(de)(de)(de)(de)想(xiang)法，堅定畢業后留在(zai)城(cheng)市(shi)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，誓死不(bu)(bu)回農(nong)村(cun)(cun)。然而，現(xian)實(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)壓力(li)，尤其在(zai)城(cheng)市(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)(da)經濟壓力(li)和心理(li)壓力(li)，往往讓(rang)農(nong)村(cun)(cun)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生苦不(bu)(bu)堪(kan)言。加(jia)強(qiang)新(xin)時(shi)期農(nong)村(cun)(cun)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生理(li)想(xiang)信念教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)創(chuang)(chuang)新(xin)性(xing)研(yan)究，引導農(nong)村(cun)(cun)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生正確(que)(que)認(ren)識在(zai)城(cheng)市(shi)工作(zuo)(zuo)和回農(nong)村(cun)(cun)工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)利弊，幫助(zhu)(zhu)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生樹立“農(nong)村(cun)(cun)是(shi)一(yi)個(ge)廣闊天地，也可(ke)有所(suo)作(zuo)(zuo)為”的(de)(de)(de)(de)意識，反哺(bu)家鄉(xiang)(xiang)建設。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生應該(gai)結合自身情(qing)況，選(xuan)擇適合自己(ji)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)道路，而不(bu)(bu)是(shi)一(yi)味的(de)(de)(de)(de)只為留在(zai)城(cheng)市(shi)。

2新時(shi)代(dai)農村大學生理想信念教育面臨的問題

摘(zhai)要(yao)：高(gao)(gao)校擴(kuo)招是伴隨(sui)著(zhu)(zhu)我(wo)國經濟(ji)的(de)(de)(de)發展與(yu)社會(hui)的(de)(de)(de)變革而產生的(de)(de)(de)，它促(cu)進了我(wo)國高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)跨越式發展，加快了我(wo)國高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)體(ti)制的(de)(de)(de)變革。但高(gao)(gao)校擴(kuo)招以(yi)(yi)后的(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)生在思想(xiang)(xiang)觀念、行為(wei)方式、成才(cai)環境、就業方式等(deng)都與(yu)擴(kuo)招以(yi)(yi)前(qian)有(you)很大(da)(da)的(de)(de)(de)不同(tong)，這就給高(gao)(gao)校的(de)(de)(de)德育(yu)實施工作帶(dai)來了諸(zhu)多(duo)新情況。特別是在大(da)(da)學(xue)生的(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)塑造方面(mian)有(you)著(zhu)(zhu)重大(da)(da)的(de)(de)(de)影響，本文(wen)主要(yao)從高(gao)(gao)校擴(kuo)招背景下對大(da)(da)學(xue)生理想(xiang)(xiang)方面(mian)進行分析(xi)研(yan)究，以(yi)(yi)期望對目前(qian)大(da)(da)學(xue)生思想(xiang)(xiang)教(jiao)育(yu)方面(mian)做出貢獻。

關鍵詞：高校(xiao)擴招；大(da)學(xue)理想；現實(shi)思考

一、高校擴招后大(da)學理想教(jiao)育出(chu)現的新問題(ti)

（一）高校對大(da)學(xue)生(sheng)理想教育(yu)的(de)重視(shi)程(cheng)度削弱

高校(xiao)(xiao)擴招(zhao)(zhao)后，各(ge)高校(xiao)(xiao)均把擴大(da)(da)招(zhao)(zhao)生(sheng)規模作為首(shou)要發(fa)展(zhan)目標，使(shi)我國的(de)(de)(de)高等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)進入了飛(fei)速(su)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)階段，在快速(su)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)同時，高等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)亟待解決的(de)(de)(de)問題(ti)也逐漸增多。尤其是許多高校(xiao)(xiao)把大(da)(da)學生(sheng)理(li)想(xiang)(xiang)教(jiao)(jiao)育(yu)工作擺在了次要的(de)(de)(de)位(wei)置上(shang)，造(zao)成擴招(zhao)(zhao)后的(de)(de)(de)高校(xiao)(xiao)大(da)(da)學生(sheng)理(li)想(xiang)(xiang)教(jiao)(jiao)育(yu)工作的(de)(de)(de)重視程度削弱，對高校(xiao)(xiao)大(da)(da)學生(sheng)理(li)想(xiang)(xiang)教(jiao)(jiao)育(yu)工作的(de)(de)(de)順(shun)利開(kai)展(zhan)造(zao)成了不利影(ying)響(xiang)。

（二）增加了大(da)學生理想教育(yu)實施工(gong)作的難度

摘要：高(gao)校擴(kuo)(kuo)招(zhao)(zhao)是伴隨著(zhu)我國經濟的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)與社會的(de)(de)(de)變革而(er)產生的(de)(de)(de)，它促進了(le)(le)我國高(gao)等教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)跨越式發(fa)展(zhan)，加快了(le)(le)我國高(gao)等教育(yu)(yu)體制的(de)(de)(de)變革。但高(gao)校擴(kuo)(kuo)招(zhao)(zhao)以后的(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)生在思(si)想(xiang)觀念(nian)、行(xing)為(wei)方式、成才環(huan)境、就業方式等都與擴(kuo)(kuo)招(zhao)(zhao)以前有(you)很(hen)大(da)(da)的(de)(de)(de)不同，這就給高(gao)校的(de)(de)(de)德育(yu)(yu)實施工作帶來了(le)(le)諸多(duo)新情況。特別是在大(da)(da)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)理想(xiang)塑造方面有(you)著(zhu)重大(da)(da)的(de)(de)(de)影響(xiang)，本文主要從高(gao)校擴(kuo)(kuo)招(zhao)(zhao)背景下對大(da)(da)學(xue)(xue)生理想(xiang)方面進行(xing)分析(xi)研究，以期望對目前大(da)(da)學(xue)(xue)生思(si)想(xiang)教育(yu)(yu)方面做出貢獻。

關鍵詞(ci)：高校擴招；大學理想；現實(shi)思考

一、高校擴(kuo)招后大學理(li)想教育出(chu)現的新問題

（一）高校對大學(xue)生(sheng)理想(xiang)教(jiao)育的重視(shi)程(cheng)度削弱

高(gao)校(xiao)(xiao)擴(kuo)招后(hou)，各高(gao)校(xiao)(xiao)均把(ba)擴(kuo)大(da)(da)(da)招生規模作為首要發展(zhan)目標(biao)，使我國的(de)(de)(de)(de)高(gao)等教育(yu)進入了(le)飛速發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)階段，在快速發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)同時，高(gao)等教育(yu)亟待解(jie)決的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)也逐漸(jian)增多(duo)(duo)。尤其是許多(duo)(duo)高(gao)校(xiao)(xiao)把(ba)大(da)(da)(da)學(xue)生理(li)想教育(yu)工作擺在了(le)次要的(de)(de)(de)(de)位置上，造成擴(kuo)招后(hou)的(de)(de)(de)(de)高(gao)校(xiao)(xiao)大(da)(da)(da)學(xue)生理(li)想教育(yu)工作的(de)(de)(de)(de)重視程度(du)削弱，對高(gao)校(xiao)(xiao)大(da)(da)(da)學(xue)生理(li)想教育(yu)工作的(de)(de)(de)(de)順利開展(zhan)造成了(le)不利影響。

（二）增加了(le)大學生理想教育實施工(gong)作(zuo)的難度

摘要(yao)(yao)：大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)理(li)(li)想(xiang)信(xin)念教(jiao)育(yu)是思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)內容，心理(li)(li)健(jian)康教(jiao)育(yu)屬于思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)范疇(chou)。本文從心理(li)(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)角度探(tan)討大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)心理(li)(li)健(jian)康教(jiao)育(yu)與理(li)(li)想(xiang)信(xin)念教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)關(guan)系，以心理(li)(li)健(jian)康為出發(fa)點，幫助大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)樹立正確的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)觀與價值(zhi)觀，樹立崇高的(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)，實現自(zi)己的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)價值(zhi)，為大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)育(yu)提供一(yi)定的(de)(de)(de)促進作用。

關(guan)鍵(jian)詞：大學生(sheng)；理想信念教育；心理健康教育

“理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)”是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)富有中國(guo)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)。歸納起來，理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)與(yu)(yu)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機(ji)統一(yi)(yi)，代表著人(ren)們(men)為了未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往和(he)(he)追求堅定(ding)(ding)不移(yi)、拼搏(bo)奮斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神系統。心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)是(shi)(shi)指(zhi)在(zai)身體、智(zhi)能(neng)以及情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)上與(yu)(yu)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)不相矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍內，將(jiang)個(ge)人(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)境發展成最(zui)佳狀態。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)將(jiang)康(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準(zhun)概括起來包(bao)括:智(zhi)力(li)正(zheng)常、情(qing)(qing)(qing)緒健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)、意(yi)志(zhi)(zhi)健(jian)(jian)(jian)全、人(ren)格(ge)完(wan)(wan)整、自(zi)我(wo)評價正(zheng)確(que)、人(ren)際關系和(he)(he)諧、適應能(neng)力(li)強(qiang)和(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)行為符合年齡特(te)征。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要內容(rong)包(bao)括:大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)意(yi)識(shi)與(yu)(yu)培(pei)養(yang)、大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)人(ren)格(ge)發展與(yu)(yu)培(pei)養(yang)、大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)職業(ye)生(sheng)(sheng)涯規劃與(yu)(yu)擇業(ye)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)與(yu)(yu)創造(zao)性思(si)維(wei)培(pei)養(yang)、大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)情(qing)(qing)(qing)緒管理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)人(ren)際交往、大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)戀愛與(yu)(yu)性心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)壓力(li)管理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)與(yu)(yu)挫(cuo)折應對(dui)(dui)(dui)、大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)命(ming)教(jiao)育(yu)與(yu)(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)危機(ji)應對(dui)(dui)(dui)。人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)包(bao)括兩個(ge)部(bu)分，即(ji)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)過(guo)程(cheng)(cheng)和(he)(he)個(ge)性心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)過(guo)程(cheng)(cheng)是(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動態表現(xian)形(xing)式(shi)，包(bao)括認知過(guo)程(cheng)(cheng)、情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)過(guo)程(cheng)(cheng)和(he)(he)意(yi)志(zhi)(zhi)過(guo)程(cheng)(cheng)。意(yi)志(zhi)(zhi)過(guo)程(cheng)(cheng)是(shi)(shi)在(zai)行動中制定(ding)(ding)一(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)，并不斷地克服困(kun)難，調節自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為，從(cong)(cong)而實現(xian)目標(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)。從(cong)(cong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)義來看，理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)中對(dui)(dui)(dui)于(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)和(he)(he)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅定(ding)(ding)不移(yi)和(he)(he)拼搏(bo)奮斗(dou)，與(yu)(yu)意(yi)志(zhi)(zhi)過(guo)程(cheng)(cheng)有相一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)。從(cong)(cong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)看，理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成是(shi)(shi)個(ge)體在(zai)社會實踐過(guo)程(cheng)(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切身體驗和(he)(he)思(si)維(wei)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，是(shi)(shi)伴隨著認識(shi)、情(qing)(qing)(qing)緒情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)、意(yi)志(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉移(yi)而完(wan)(wan)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而知、情(qing)(qing)(qing)、意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)過(guo)程(cheng)(cheng)又是(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要方(fang)面。從(cong)(cong)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)來看，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒與(yu)(yu)思(si)維(wei)培(pei)養(yang)、壓力(li)與(yu)(yu)挫(cuo)折應對(dui)(dui)(dui)與(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)教(jiao)育(yu)有一(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關性。作為一(yi)(yi)名心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)工作者(zhe)(zhe)，筆(bi)者(zhe)(zhe)想(xiang)從(cong)(cong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)探討大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)教(jiao)育(yu)與(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，以心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)為出發點，幫(bang)助大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)樹(shu)立正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)觀與(yu)(yu)價值觀，樹(shu)立崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)，實現(xian)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)價值，為大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)想(xiang)政治(zhi)教(jiao)育(yu)提(ti)供一(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)促進作用。

一、理(li)想信念教育有助于學生心(xin)理(li)健康發展

目前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者研(yan)究發(fa)(fa)現(xian)(xian)，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)狀況并(bing)不(bu)樂觀(guan)。胡大(da)(da)(da)(da)友(2018)指(zhi)出，當(dang)(dang)前大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)存(cun)在(zai)著重形式而(er)輕(qing)實(shi)(shi)(shi)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象。對存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti),需要積極(ji)思(si)(si)考與實(shi)(shi)(shi)踐加以(yi)(yi)解決。陳方(2017)通(tong)過(guo)調查發(fa)(fa)現(xian)(xian),少(shao)數大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)迷茫(mang),缺乏職業規劃和(he)奮斗(dou)精神。鄔移生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(2017)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究發(fa)(fa)現(xian)(xian)，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)還存(cun)在(zai)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)趨于功利化(hua),職業理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)目標不(bu)明確(que),對社會(hui)(hui)(hui)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解決信(xin)(xin)(xin)心不(bu)夠(gou),對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容和(he)方式不(bu)太滿意(yi)等問題(ti)。沈建華(2015)研(yan)究發(fa)(fa)現(xian)(xian)，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)在(zai)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)有一(yi)些不(bu)盡人(ren)(ren)(ren)(ren)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)不(bu)穩定、部(bu)分學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)缺失(shi)以(yi)(yi)及(ji)知行分離。李樹(shu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(2015)指(zhi)出，當(dang)(dang)前社會(hui)(hui)(hui)轉型(xing)影響深(shen)化(hua)，網絡電子信(xin)(xin)(xin)息技術快速(su)普及(ji)，各種大(da)(da)(da)(da)眾文化(hua)思(si)(si)潮此起(qi)彼伏，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)不(bu)同社會(hui)(hui)(hui)價(jia)值現(xian)(xian)和(he)實(shi)(shi)(shi)用性(xing)文化(hua)碰撞(zhuang)和(he)影響下(xia)，部(bu)分學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)政治(zhi)信(xin)(xin)(xin)仰迷茫(mang)、理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)模糊、價(jia)值取向扭(niu)曲、精神支(zhi)柱傾斜(xie)，其理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)呈(cheng)現(xian)(xian)出迷失(shi)性(xing)、扭(niu)曲性(xing)、功利性(xing)等特點。隨著社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷發(fa)(fa)展,大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)、價(jia)值觀(guan)在(zai)不(bu)斷變化(hua),大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)問題(ti)也備(bei)受關(guan)注(zhu)。韓蓉(2017)指(zhi)出，理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)新形勢下(xia)加強(qiang)和(he)改進(jin)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心。大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)作為一(yi)個(ge)特殊群(qun)體(ti),我們應進(jin)一(yi)步研(yan)究在(zai)新時期(qi)對大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)境,進(jin)而(er)繼(ji)續充實(shi)(shi)(shi)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容,努力(li)探索理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法和(he)途(tu)徑。大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時期(qi)是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)和(he)價(jia)值觀(guan)塑(su)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵時期(qi)，如果(guo)在(zai)這個(ge)時期(qi)，能給予他(ta)們正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導，讓他(ta)們樹(shu)立崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)，那么他(ta)們會(hui)(hui)(hui)在(zai)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)把握(wo)正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)方向，塑(su)造(zao)自(zi)(zi)己完善(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格，為今后(hou)走入社會(hui)(hui)(hui)打(da)下(xia)堅實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。增強(qiang)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，在(zai)一(yi)定程度上能夠(gou)促(cu)進(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)健康。理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)對大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心理(li)(li)健康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)促(cu)進(jin)作用主要體(ti)現(xian)(xian)在(zai)以(yi)(yi)下(xia)幾個(ge)方面。第(di)一(yi)，理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)能夠(gou)培(pei)養大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)韌性(xing)，提高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挫折和(he)壓(ya)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承受能力(li)；第(di)二，理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)可以(yi)(yi)磨煉大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志品質，提高自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執行能力(li)和(he)自(zi)(zi)我調控能力(li)；第(di)三，理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)可以(yi)(yi)完善(shan)(shan)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格，讓自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格更加具有吸(xi)引力(li)；第(di)四，理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)可以(yi)(yi)增加集體(ti)榮譽感，培(pei)養大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國精神。

二、心理(li)健(jian)康教育是(shi)理(li)想信念(nian)教育的(de)基礎

一、幫(bang)助青少年樹立(li)正確的(de)人(ren)生理想(xiang)

一(yi)個人(ren)(ren)樹(shu)立什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)理(li)想(xiang)(xiang)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)會直接(jie)影(ying)響當前行為和(he)舉止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。長期以來，孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)談(tan)(tan)(tan)到理(li)想(xiang)(xiang)往往都(dou)(dou)(dou)會假大空又(you)追(zhui)潮(chao)流(liu)地(di)談(tan)(tan)(tan)一(yi)些諸如(ru)“成為科學(xue)家(jia)”這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)，我(wo)們(men)不(bu)能說(shuo)這(zhe)(zhe)種(zhong)理(li)想(xiang)(xiang)不(bu)對(dui)，可(ke)當大多(duo)數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)都(dou)(dou)(dou)談(tan)(tan)(tan)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)之時，我(wo)們(men)不(bu)禁要問這(zhe)(zhe)真(zhen)是(shi)(shi)(shi)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)法(fa)嗎？當然，我(wo)們(men)清楚這(zhe)(zhe)不(bu)大可(ke)能是(shi)(shi)(shi)大多(duo)數(shu)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)法(fa)，當大多(duo)數(shu)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)一(yi)談(tan)(tan)(tan)起理(li)想(xiang)(xiang)都(dou)(dou)(dou)會提這(zhe)(zhe)種(zhong)略有(you)點冷冰(bing)冰(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)時，我(wo)們(men)會覺得(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)很可(ke)能就不(bu)知道(dao)理(li)想(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)什么(me)，也沒有(you)仔細想(xiang)(xiang)過自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)什么(me)，這(zhe)(zhe)樣一(yi)來，在他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中就缺失了一(yi)個方(fang)向(xiang)。理(li)想(xiang)(xiang)應(ying)該是(shi)(shi)(shi)一(yi)個很溫存、美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)，應(ying)該可(ke)以帶給孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，應(ying)該可(ke)以讓孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)產生(sheng)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自尊感，也應(ying)該可(ke)以讓孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)感受(shou)到人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好。因(yin)此，必須很好地(di)幫(bang)助青少年樹(shu)立正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、貼近現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、符合實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)。因(yin)此，我(wo)們(men)應(ying)當耐心細致(zhi)地(di)告(gao)訴孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)理(li)想(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)什么(me)，個人(ren)(ren)應(ying)該如(ru)何(he)根(gen)據自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣、愛好、天賦、能力(li)樹(shu)立遠大、正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)理(li)想(xiang)(xiang)、相信(xin)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)有(you)了美(mei)好堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)理(li)想(xiang)(xiang)，才(cai)(cai)(cai)會配合學(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)育工作，才(cai)(cai)(cai)愿(yuan)意聆聽老師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教誨，才(cai)(cai)(cai)會積極主動(dong)地(di)追(zhui)求人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)美(mei)，從而(er)自覺不(bu)自覺地(di)提升個人(ren)(ren)道(dao)德(de)修養，而(er)這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)所希望看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也和(he)我(wo)們(men)開(kai)展德(de)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標完(wan)全吻合，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)令(ling)人(ren)(ren)欣(xin)喜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況(kuang)。

二(er)、引(yin)導學生不斷(duan)學習道德規(gui)范(fan)

學(xue)(xue)生(sheng)有(you)(you)了(le)提升(sheng)(sheng)自(zi)(zi)我(wo)(wo)修養(yang)的(de)(de)(de)(de)強烈愿望(wang)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)好(hao)的(de)(de)(de)(de)，但(dan)還(huan)遠遠不夠。我(wo)(wo)們(men)一定(ding)要引導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)多(duo)渠道、不間斷地(di)(di)學(xue)(xue)習一些道德(de)(de)規范(fan)(fan)，讓他們(men)更加(jia)懂得(de)，在(zai)(zai)一種特定(ding)情形之下，什(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為是(shi)對的(de)(de)(de)(de)，什(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為是(shi)錯的(de)(de)(de)(de)。我(wo)(wo)們(men)目前所(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)生(sheng)活環境是(shi)極(ji)其復(fu)(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)，會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)面(mian)(mian)臨很多(duo)很多(duo)復(fu)(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)情況和身處(chu)很多(duo)很多(duo)復(fu)(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)場(chang)合，而(er)(er)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)不同情況和不同場(chang)合下，都要展(zhan)現出(chu)非常好(hao)的(de)(de)(de)(de)道德(de)(de)風(feng)(feng)(feng)貌(mao)是(shi)一件頗有(you)(you)難度的(de)(de)(de)(de)事，這(zhe)(zhe)(zhe)里面(mian)(mian)也(ye)(ye)是(shi)大(da)有(you)(you)學(xue)(xue)問的(de)(de)(de)(de)，要掌(zhang)握好(hao)道德(de)(de)規范(fan)(fan)也(ye)(ye)必然是(shi)一個(ge)(ge)長期漸進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，需要不斷學(xue)(xue)習。惟有(you)(you)如此，才(cai)能(neng)(neng)時(shi)(shi)時(shi)(shi)處(chu)處(chu)展(zhan)現出(chu)自(zi)(zi)己良(liang)(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)道德(de)(de)修養(yang)，才(cai)能(neng)(neng)體(ti)現良(liang)(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)形象，才(cai)能(neng)(neng)真(zhen)正(zheng)體(ti)現內(nei)外(wai)兼修，也(ye)(ye)才(cai)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)更好(hao)地(di)(di)促進(jin)(jin)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)全面(mian)(mian)發展(zhan)，從(cong)而(er)(er)促進(jin)(jin)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)發展(zhan)與(yu)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)風(feng)(feng)(feng)氣(qi)整體(ti)改(gai)善(shan)。當然，我(wo)(wo)們(men)既(ji)指望(wang)當前的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)德(de)(de)育(yu)工作(zuo)在(zai)(zai)長遠上成(cheng)為改(gai)善(shan)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)風(feng)(feng)(feng)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)基礎性(xing)工作(zuo)，同時(shi)(shi)也(ye)(ye)需要在(zai)(zai)目前整個(ge)(ge)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)同樣(yang)負起(qi)對青(qing)少(shao)年的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)責任(ren)，這(zhe)(zhe)(zhe)其中(zhong)包括德(de)(de)育(yu)。管理層應(ying)當通過形式(shi)多(duo)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)活動與(yu)手(shou)段大(da)力(li)推進(jin)(jin)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)風(feng)(feng)(feng)氣(qi)改(gai)善(shan)，努力(li)促成(cheng)一種良(liang)(liang)性(xing)循環的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)，即人(ren)(ren)(ren)們(men)起(qi)初是(shi)迫于(yu)某種壓力(li)而(er)(er)提升(sheng)(sheng)自(zi)(zi)我(wo)(wo)道德(de)(de)自(zi)(zi)律水平，但(dan)當發現這(zhe)(zhe)(zhe)種自(zi)(zi)律讓自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活變得(de)更美好(hao)時(shi)(shi)，就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)自(zi)(zi)覺自(zi)(zi)愿地(di)(di)提升(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)道德(de)(de)修養(yang)水平，從(cong)而(er)(er)進(jin)(jin)一步改(gai)善(shan)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)風(feng)(feng)(feng)氣(qi)和人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)關系(xi)。當整個(ge)(ge)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)風(feng)(feng)(feng)氣(qi)日(ri)趨好(hao)轉時(shi)(shi)，也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)必然會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)對廣大(da)青(qing)少(shao)年產生(sheng)積極(ji)、健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。這(zhe)(zhe)(zhe)一方面(mian)(mian)促進(jin)(jin)了(le)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)德(de)(de)育(yu)工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)順利開展(zhan)，另一方面(mian)(mian)也(ye)(ye)鞏固了(le)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)德(de)(de)育(yu)工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)果(guo)，過去有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)說過“五加(jia)二等于(yu)零”，即指校(xiao)(xiao)內(nei)五天的(de)(de)(de)(de)道德(de)(de)教(jiao)育(yu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)被周末(mo)兩天在(zai)(zai)校(xiao)(xiao)外(wai)所(suo)受的(de)(de)(de)(de)不良(liang)(liang)影(ying)(ying)響所(suo)抵消。但(dan)如果(guo)校(xiao)(xiao)外(wai)的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)氣(qi)也(ye)(ye)比較好(hao)的(de)(de)(de)(de)話(hua)，這(zhe)(zhe)(zhe)種情況就(jiu)(jiu)(jiu)不會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)存在(zai)(zai)了(le)。

作者：張(zhang)利勝(sheng)單(dan)位：甘肅省白銀(yin)市白銀(yin)區(qu)武川新村學校(xiao)