導語(yu)：如何才能(neng)寫好一(yi)篇社會(hui)關系，這就需(xu)要搜集整(zheng)理更多的(de)資料(liao)和文(wen)獻，歡迎閱讀由公務員之家整(zheng)理的(de)十(shi)篇范文(wen)，供你借鑒。

篇1

1、一般來講,“主要社會關系”是指父母和(he)配偶以外的主要社會關系,包括:叔(shu)叔(shu)、伯(bo)伯(bo)、姑姑、舅舅、岳父、岳母等等。

2、如岳父母(mu)、分(fen)居的(de)兄弟姐妹、伯(bo)叔姑姨舅、甥侄等,還包(bao)括和(he)本人關系較密切或本人受其(qi)影(ying)響較大(da)的(de)親(qin)友、同學等。

3、從(cong)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)雙方來講，社會關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)包括(kuo)(kuo)個(ge)(ge)人(ren)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)、個(ge)(ge)人(ren)與(yu)(yu)群(qun)(qun)體之(zhi)(zhi)間的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)、個(ge)(ge)人(ren)與(yu)(yu)國(guo)家(jia)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)；一(yi)般(ban)還包括(kuo)(kuo)群(qun)(qun)體與(yu)(yu)群(qun)(qun)體之(zhi)(zhi)間的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)、群(qun)(qun)體與(yu)(yu)國(guo)家(jia)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)。這(zhe)里群(qun)(qun)體的(de)(de)范疇，小到(dao)民間組織，大到(dao)國(guo)家(jia)政(zheng)黨。這(zhe)里的(de)(de)國(guo)家(jia)在實質上是一(yi)方領土之(zhi)(zhi)社會，即個(ge)(ge)人(ren)與(yu)(yu)國(guo)家(jia)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)就(jiu)是個(ge)(ge)人(ren)與(yu)(yu)社會之(zhi)(zhi)間的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)，而個(ge)(ge)人(ren)與(yu)(yu)世界(jie)的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)就(jiu)是個(ge)(ge)人(ren)與(yu)(yu)全社會之(zhi)(zhi)間的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)。

（來源：文章屋網 ）

篇2

阿斐

寫詩(shi)，作文，編劇(ju)。著有(you)詩(shi)集(ji)《青年虛無者之死》，隨筆集(ji)《善神與惡(e)靈(ling)之斗》，長篇小(xiao)說《跑步(bu)進入中年》。

每個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人都是(shi)(shi)一(yi)(yi)名(ming)演員，社(she)會(hui)為他(ta)們(men)提供舞臺，角色(se)(se)(se)由(you)此而生。所謂(wei)角色(se)(se)(se)，這里(li)指的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人任一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)社(she)會(hui)或一(yi)(yi)種人群中處(chu)在某一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)置(zhi)，這個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)置(zhi)，就是(shi)(shi)他(ta)“止于至(zhi)善(shan)”的(de)(de)(de)點，他(ta)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切言(yan)行舉止都恰如其(qi)分地踩正這個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)點。角色(se)(se)(se)看起(qi)來(lai)像“名(ming)分”――名(ming)正則言(yan)順(shun)，看起(qi)來(lai)像“君(jun)君(jun)臣(chen)臣(chen)父(fu)(fu)父(fu)(fu)子子”，但其(qi)實(shi)與它們(men)大(da)不相(xiang)同，建立(li)在某種維護特權的(de)(de)(de)秩序基礎(chu)上(shang)的(de)(de)(de)名(ming)分、君(jun)臣(chen)父(fu)(fu)子論，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種對(dui)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性的(de)(de)(de)壓抑和對(dui)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人命運的(de)(de)(de)強迫，而角色(se)(se)(se)，卻是(shi)(shi)以個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體的(de)(de)(de)自(zi)由(you)（至(zhi)少是(shi)(shi)思(si)想的(de)(de)(de)自(zi)山和選(xuan)擇的(de)(de)(de)自(zi)由(you)）為前提的(de)(de)(de)，沒有壓抑與強迫。

對個體人(ren)(ren)(ren)而(er)言。在(zai)(zai)角(jiao)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)世界里(li)。他(ta)需要(yao)有一(yi)(yi)個領(ling)(ling)悟(wu)(wu)角(jiao)色(se)、扮(ban)演角(jiao)色(se)、反思角(jiao)色(se)、角(jiao)色(se)再扮(ban)演的(de)(de)(de)(de)(de)循環往復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程。看似這(zhe)是一(yi)(yi)個很機械(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)路途，但人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)成長步(bu)驟原(yuan)本(ben)就如此簡陋，像植(zhi)物的(de)(de)(de)(de)(de)生長周期。角(jiao)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)(ling)悟(wu)(wu)以個體人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)理性思維為(wei)(wei)基礎，以超驗或先驗的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)(ling)會為(wei)(wei)輔，領(ling)(ling)悟(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)結果則是認識(shi)到自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)精神趨(qu)向(xiang)，這(zhe)一(yi)(yi)精神趨(qu)向(xiang)決定了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se)取(qu)位(wei)。這(zhe)一(yi)(yi)過(guo)程會在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)心中形成系列問句：“我(wo)(wo)是一(yi)(yi)個什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”、“我(wo)(wo)需要(yao)什(shen)么”、“我(wo)(wo)要(yao)成為(wei)(wei)什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”，當自(zi)(zi)己可(ke)以回答“我(wo)(wo)要(yao)成為(wei)(wei)什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”、并以此自(zi)(zi)我(wo)(wo)回答為(wei)(wei)基準(zhun)出現在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)群(qun)中時，他(ta)便開始從領(ling)(ling)悟(wu)(wu)角(jiao)色(se)進(jin)入扮(ban)演角(jiao)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程。

做演(yan)(yan)員(yuan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)件辛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情，尤其是(shi)(shi)違背自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性去(qu)出演(yan)(yan)一(yi)(yi)名與自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)相距甚遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，那不(bu)(bu)只是(shi)(shi)辛苦(ku)，更是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)我壓(ya)抑或撕裂(lie)。所(suo)以，人(ren)(ren)類(lei)社會(hui)中，作(zuo)為(wei)角色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扮演(yan)(yan)者，倘若不(bu)(bu)以角色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)悟為(wei)前(qian)提，你(ni)(ni)這(zhe)名演(yan)(yan)員(yuan)一(yi)(yi)定會(hui)感覺(jue)到(dao)難言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)楚。而當你(ni)(ni)以自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)(se)領(ling)悟為(wei)始去(qu)扮演(yan)(yan)某種角色(se)(se)，并始終不(bu)(bu)遠離自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)(se)定位，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存痛(tong)苦(ku)將會(hui)小很(hen)多。盡管活(huo)著從來沒辦法完全(quan)消弭苦(ku)悶感，盡管按自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式去(qu)生(sheng)(sheng)活(huo)也同(tong)樣會(hui)遭遇痛(tong)苦(ku)侵襲，然而在角色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界中，唯有此，才可能讓自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)趨(qu)近一(yi)(yi)個(ge)輕松自(zi)(zi)(zi)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。扮演(yan)(yan)角色(se)(se)時，看似你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)言一(yi)(yi)行都(dou)是(shi)(shi)在表演(yan)(yan)，但始終是(shi)(shi)以自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)趨(qu)向為(wei)出發點(dian)，因而你(ni)(ni)會(hui)發現這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)很(hen)舒服、很(hen)自(zi)(zi)(zi)然，甚至覺(jue)察不(bu)(bu)到(dao)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)在表演(yan)(yan)。我們在生(sheng)(sheng)活(huo)中常(chang)常(chang)說到(dao)“人(ren)(ren)格”，我想，所(suo)謂人(ren)(ren)格，即是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)在各種生(sheng)(sheng)活(huo)場內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)(se)之間架起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)道(dao)橋梁。當一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)試圖在某一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)活(huo)場內(nei)突破自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)(se)定位，這(zhe)道(dao)人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋梁便容易斷(duan)裂(lie)。生(sheng)(sheng)活(huo)中，我們說一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)是(shi)(shi)人(ren)(ren)格分裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)定是(shi)(shi)他(ta)在某些生(sheng)(sheng)活(huo)場內(nei)越過或自(zi)(zi)(zi)低于(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)(se)所(suo)導致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。每個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)準確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)(se)定位都(dou)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)不(bu)(bu)允許高或低于(yu)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)，高于(yu)它則(ze)為(wei)驕矜(jin)，低于(yu)它則(ze)為(wei)卑微(wei)。

中國的(de)(de)傳統文化(hua)強(qiang)(qiang)調(diao)“修身(shen)”，強(qiang)(qiang)調(diao)“明(ming)明(ming)德”，強(qiang)(qiang)調(diao)“致良知”，我以(yi)(yi)(yi)為，這些都是(shi)強(qiang)(qiang)調(diao)個體人(ren)的(de)(de)角(jiao)色(se)領(ling)悟(wu)。當角(jiao)色(se)的(de)(de)領(ling)悟(wu)實(shi)(shi)現之(zhi)后(hou)，以(yi)(yi)(yi)此領(ling)悟(wu)為基準(zhun)去(qu)扮(ban)演(yan)角(jiao)色(se)，這或者就(jiu)是(shi)“中庸”，而所(suo)謂的(de)(de)“內(nei)圣外王”，便(bian)可以(yi)(yi)(yi)實(shi)(shi)現。一個準(zhun)確定位(wei)自(zi)(zi)己的(de)(de)角(jiao)色(se)并(bing)扮(ban)演(yan)好這個角(jiao)色(se)的(de)(de)人(ren)。他在自(zi)(zi)己的(de)(de)有生之(zhi)年。就(jiu)是(shi)自(zi)(zi)我之(zhi)王。所(suo)謂“潛(qian)龍(long)在淵”乃至(zhi)“飛(fei)龍(long)在天”，也(ye)一定是(shi)從領(ling)悟(wu)到(dao)自(zi)(zi)己“龍(long)”的(de)(de)角(jiao)色(se)，到(dao)扮(ban)演(yan)好“龍(long)”的(de)(de)過程。然而“飛(fei)龍(long)在天”之(zhi)后(hou)，即出(chu)現“亢龍(long)有悔”，這便(bian)意味著角(jiao)色(se)的(de)(de)定位(wei)需(xu)要及時反思(si)。時移世(shi)易(yi)，自(zi)(zi)己也(ye)始終是(shi)變(bian)動不居的(de)(de)，每個人(ren)的(de)(de)精神趨(qu)向都可能因時空的(de)(de)變(bian)幻而發生變(bian)化(hua)，自(zi)(zi)我的(de)(de)角(jiao)色(se)因而需(xu)要修正(zheng)，需(xu)要以(yi)(yi)(yi)從前(qian)的(de)(de)角(jiao)色(se)領(ling)悟(wu)之(zhi)法去(qu)重新(xin)領(ling)悟(wu)角(jiao)色(se)。反思(si)之(zhi)后(hou)，便(bian)又(you)重新(xin)開始新(xin)一輪(lun)的(de)(de)角(jiao)色(se)扮(ban)演(yan)。

篇3

關鍵詞：社會關系(xi) 人(ren)內傳播 人(ren)際傳播 組織傳播 大眾傳播

所有(you)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)活動都是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)活動，而“人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)本質并不是(shi)(shi)(shi)(shi)單(dan)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)所固(gu)有(you)的(de)(de)抽象物。在(zai)其(qi)現實(shi)性上(shang)，它是(shi)(shi)(shi)(shi)一切社會(hui)(hui)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)總和(he)(he)(he)。”（馬克思，1972：18）。“社會(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)構成的(de)(de)網(wang)絡，主(zhu)要靠傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)來(lai)維持(chi)。”庫利曾說，傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)賴(lai)以存在(zai)和(he)(he)(he)發展(zhan)的(de)(de)機(ji)制，是(shi)(shi)(shi)(shi)一切心靈符號及(ji)其(qi)在(zai)空間上(shang)傳(chuan)(chuan)遞(di)、在(zai)時(shi)間上(shang)保存的(de)(de)手(shou)段(duan)。”“傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)是(shi)(shi)(shi)(shi)打造人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)素材。”“因(yin)此，研(yan)究傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)時(shi)，我們是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)研(yan)究人(ren)(ren)(ren)(ren)，研(yan)究人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)與群體、組織與社會(hui)(hui)的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)。”正是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)有(you)了(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)間各種各樣的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)，“傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)”的(de)(de)行為(wei)、渠道(dao)、符號、手(shou)段(duan)乃至于類(lei)型，才(cai)有(you)了(le)(le)(le)(le)存在(zai)的(de)(de)根基，也(ye)才(cai)有(you)了(le)(le)(le)(le)存在(zai)的(de)(de)意(yi)義。“因(yin)此，我們必須從‘人(ren)(ren)(ren)(ren)性’――關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)及(ji)其(qi)交往中來(lai)透(tou)視展(zhan)示‘傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)’，而不是(shi)(shi)(shi)(shi)以‘傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)’一名來(lai)求(qiu)實(shi)。這不僅為(wei)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)研(yan)究奠定了(le)(le)(le)(le)一個(ge)歷史人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)的(de)(de)基礎，同(tong)時(shi)也(ye)使得‘傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)’有(you)了(le)(le)(le)(le)自己扎(zha)實(shi)的(de)(de)依托，并由(you)此和(he)(he)(he)倫理學、政治哲學、社會(hui)(hui)理論具有(you)了(le)(le)(le)(le)共同(tong)或(huo)共通的(de)(de)血(xue)脈，其(qi)關(guan)(guan)(guan)注點(dian)都是(shi)(shi)(shi)(shi)社會(hui)(hui)組織中‘我’與‘他’、‘我’與‘我’、‘近’和(he)(he)(he)‘遠’的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)，不會(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)斷(duan)了(le)(le)(le)(le)根基的(de)(de)‘行為(wei)’、‘渠道(dao)’、‘符號’或(huo)者‘手(shou)段(duan)’。這與其(qi)說是(shi)(shi)(shi)(shi)一種視野(ye)，毋寧說是(shi)(shi)(shi)(shi)對人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)生存狀態的(de)(de)一種內在(zai)體驗。”

從(cong)關(guan)(guan)系的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)(du)去對(dui)(dui)傳(chuan)播(bo)(bo)(bo)學進(jin)行相關(guan)(guan)闡釋(shi)的(de)(de)(de)已(yi)有很(hen)多(duo)。隨著(zhu)新(xin)媒(mei)體時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)到來，新(xin)媒(mei)體傳(chuan)播(bo)(bo)(bo)已(yi)經從(cong)以技術為(wei)導(dao)向的(de)(de)(de)、獨自式的(de)(de)(de)傳(chuan)統線性傳(chuan)播(bo)(bo)(bo)模式，轉向以關(guan)(guan)系為(wei)導(dao)向的(de)(de)(de)、對(dui)(dui)話(hua)式互(hu)動的(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)(bo)(bo)模式。新(xin)媒(mei)介是一種傳(chuan)播(bo)(bo)(bo)與反饋同時(shi)(shi)進(jin)行的(de)(de)(de)交互(hu)性媒(mei)介。從(cong)傳(chuan)播(bo)(bo)(bo)實踐(jian)的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)(du)看，數(shu)字(zi)時(shi)(shi)代(dai)是一個傳(chuan)播(bo)(bo)(bo)關(guan)(guan)系被(bei)徹底顛(dian)覆的(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，而傳(chuan)播(bo)(bo)(bo)關(guan)(guan)系的(de)(de)(de)變革(ge)對(dui)(dui)傳(chuan)播(bo)(bo)(bo)觀念將產(chan)生深刻影響。

一、類關系(xi)視野中的人內傳播

“人(ren)內(nei)傳(chuan)(chuan)播(bo)確實(shi)是(shi)(shi)發生(sheng)在(zai)人(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)自(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訊(xun)息流動(dong)與(yu)(yu)處理(li)，但這(zhe)(zhe)并(bing)不意(yi)味著其間沒(mei)有(you)(you)(you)雙(shuang)向互動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系，而(er)且(qie)這(zhe)(zhe)種(zhong)關(guan)(guan)系恰(qia)恰(qia)就體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現在(zai)‘我(wo)(wo)(wo)(wo)-我(wo)(wo)(wo)(wo)’之(zhi)(zhi)間。”美國(guo)社(she)(she)會(hui)心理(li)學家(jia)、象(xiang)征互動(dong)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創始人(ren)米德認為(wei)(wei)，自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)可以(yi)分解為(wei)(wei)相互聯系、相互作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)方面：一方是(shi)(shi)作(zuo)為(wei)(wei)意(yi)愿(yuan)和(he)(he)行(xing)為(wei)(wei)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“主(zhu)我(wo)(wo)(wo)(wo)”（I），它(ta)(ta)通(tong)過(guo)個(ge)人(ren)圍繞(rao)對象(xiang)事物從事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)和(he)(he)反應(ying)具體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現出來(lai)；另一方是(shi)(shi)作(zuo)為(wei)(wei)他(ta)(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)評價(jia)和(he)(he)社(she)(she)會(hui)期(qi)待之(zhi)(zhi)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“客我(wo)(wo)(wo)(wo)”（Me），它(ta)(ta)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)意(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)關(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現。他(ta)(ta)認為(wei)(wei)“自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)逐步發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)(ta)并(bing)非(fei)與(yu)(yu)生(sheng)俱來(lai)，而(er)是(shi)(shi)在(zai)社(she)(she)會(hui)經驗和(he)(he)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即(ji)是(shi)(shi)作(zuo)為(wei)(wei)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)與(yu)(yu)那整個(ge)過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系及與(yu)(yu)該(gai)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)其他(ta)(ta)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)發展(zhan)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”主(zhu)我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)身(shen)行(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，客我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)各(ge)種(zhong)社(she)(she)會(hui)關(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現。用米德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“主(zhu)我(wo)(wo)(wo)(wo)”與(yu)(yu)“客我(wo)(wo)(wo)(wo)”來(lai)理(li)解人(ren)內(nei)傳(chuan)(chuan)播(bo)，它(ta)(ta)是(shi)(shi)不同(tong)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)之(zhi)(zhi)間進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)。“人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)社(she)(she)會(hui)意(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)和(he)(he)基礎，社(she)(she)會(hui)意(yi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現。無自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)意(yi)識(shi)(shi)(shi)，便無社(she)(she)會(hui)意(yi)識(shi)(shi)(shi)，便等(deng)于沒(mei)有(you)(you)(you)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)意(yi)識(shi)(shi)(shi)。……自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)應(ying)理(li)解為(wei)(wei)內(nei)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)傳(chuan)(chuan)播(bo)。”在(zai)這(zhe)(zhe)里，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)將人(ren)內(nei)傳(chuan)(chuan)播(bo)稱為(wei)(wei)類關(guan)(guan)系傳(chuan)(chuan)播(bo)，與(yu)(yu)其他(ta)(ta)類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)相比較而(er)言(yan)，是(shi)(shi)一種(zhong)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系傳(chuan)(chuan)播(bo)活動(dong)。而(er)這(zhe)(zhe)種(zhong)類關(guan)(guan)系傳(chuan)(chuan)播(bo)又非(fei)常重(zhong)要，正如庫利（Cooley，C，1972：61-62）所(suo)說，“所(suo)有(you)(you)(you)人(ren)類關(guan)(guan)系借以(yi)存(cun)在(zai)和(he)(he)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機制（mechanism）――包括心靈中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)(you)符號，加上在(zai)空間中(zhong)(zhong)(zhong)傳(chuan)(chuan)送它(ta)(ta)們(men)和(he)(he)在(zai)時間中(zhong)(zhong)(zhong)保(bao)存(cun)它(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段就是(shi)(shi)交流，傳(chuan)(chuan)播(bo)。沒(mei)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流/傳(chuan)(chuan)播(bo)，心靈就不能生(sheng)發出真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性，而(er)且(qie)必定仍(reng)然處在(zai)非(fei)人(ren)非(fei)獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。”

人(ren)(ren)(ren)(ren)內(nei)(nei)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)，又(you)叫(jiao)自(zi)身傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)、內(nei)(nei)在傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)或(huo)(huo)自(zi)我傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)，指的(de)(de)(de)是(shi)我們與(yu)自(zi)己進行(xing)(xing)的(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)(liu)，或(huo)(huo)自(zi)言自(zi)語，或(huo)(huo)促使自(zi)己做某件(jian)特殊的(de)(de)(de)事情或(huo)(huo)是(shi)決心不做。人(ren)(ren)(ren)(ren)內(nei)(nei)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為了(le)適應周圍環(huan)境而(er)進行(xing)(xing)的(de)(de)(de)自(zi)我調節。它是(shi)一(yi)切(qie)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)活動的(de)(de)(de)基(ji)礎，其(qi)他的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)際傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)、群體(ti)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)、組織傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)、大眾(zhong)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)都是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)內(nei)(nei)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)建構的(de)(de)(de)“你自(zi)己”與(yu)其(qi)他個體(ti)或(huo)(huo)群體(ti)或(huo)(huo)環(huan)境的(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)(liu)。一(yi)直以來，人(ren)(ren)(ren)(ren)內(nei)(nei)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)是(shi)否是(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)類型的(de)(de)(de)一(yi)種一(yi)直存在爭議，從關系的(de)(de)(de)視野解析人(ren)(ren)(ren)(ren)內(nei)(nei)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)，為更加科學(xue)地把握(wo)人(ren)(ren)(ren)(ren)類傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)類型提供一(yi)種思考，能(neng)更好地把握(wo)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)社會性(xing)。

二(er)、人際關系視(shi)野中(zhong)的(de)人際傳播

人(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)傳播(bo)(bo)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們參(can)與社(she)會生活(huo)、建(jian)立社(she)會關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)所必(bi)不(bu)可(ke)少(shao)的(de)(de)(de)(de)活(huo)動。“人(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)傳播(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)問題與人(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)問題密(mi)切(qie)相(xiang)(xiang)連，人(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)傳播(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)動機(ji)、目(mu)的(de)(de)(de)(de)和功能最終都要落在人(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)上(shang)。”一(yi)(yi)(yi)般說來，“人(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)溝通(tong)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)前提和條件；人(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)溝通(tong)的(de)(de)(de)(de)進一(yi)(yi)(yi)步基礎，兩(liang)(liang)者的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。”“人(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)傳播(bo)(bo)是(shi)(shi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)與個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)傳播(bo)(bo)活(huo)動，也是(shi)(shi)由兩(liang)(liang)個(ge)(ge)個(ge)(ge)體(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)相(xiang)(xiang)互連接(jie)組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)傳播(bo)(bo)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)。”“人(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)傳播(bo)(bo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種最典型的(de)(de)(de)(de)社(she)會傳播(bo)(bo)活(huo)動，也是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)社(she)會關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)直接(jie)體(ti)現(xian)。”人(ren)(ren)(ren)總是(shi)(shi)生活(huo)在特定(ding)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化氛圍之中的(de)(de)(de)(de)，因而(er)人(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)和人(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)傳播(bo)(bo)必(bi)定(ding)存在天然(ran)的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)(xi)(xi)。二者相(xiang)(xiang)互影(ying)響，相(xiang)(xiang)互制約。人(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)傳播(bo)(bo)存在的(de)(de)(de)(de)“三(san)種矛(mao)盾”――“親密(mi)與距離”、“確(que)定(ding)與不(bu)確(que)定(ding)”、“開放與封閉”的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)必(bi)然(ran)通(tong)過(guo)其張力構成(cheng)交(jiao)際(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)樣性和多(duo)(duo)變性。

人際(ji)傳播(bo)由來(lai)已久，但是(shi)直到(dao)20世紀以(yi)(yi)來(lai)才受到(dao)越(yue)(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)(yue)多(duo)地關(guan)注。這也與社(she)會(hui)(hui)(hui)關(guan)系(xi)(xi)有著密(mi)切的(de)聯系(xi)(xi)。全球經濟的(de)一體化，打破(po)了以(yi)(yi)往“小(xiao)國寡民”時(shi)代的(de)各種壁壘(lei)，社(she)會(hui)(hui)(hui)生產(chan)越(yue)(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)(yue)精密(mi)，分工越(yue)(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)(yue)細(xi)，從而導致人與人之(zhi)間的(de)關(guan)系(xi)(xi)越(yue)(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)(yue)密(mi)切。所以(yi)(yi)，人際(ji)傳播(bo)研究(jiu)是(shi)現時(shi)代傳播(bo)學研究(jiu)中一個不可(ke)忽視的(de)課題。社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)發展，社(she)會(hui)(hui)(hui)關(guan)系(xi)(xi)的(de)變化，這些都是(shi)研究(jiu)人際(ji)傳播(bo)的(de)現實土壤(rang)，是(shi)理論根(gen)基之(zhi)所在。

三、群(qun)體關系(xi)視野中(zhong)的群(qun)飾、組織(zhi)傳播(bo)

群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)一(yi)(yi)群(qun)(qun)(qun)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)合。組(zu)(zu)(zu)成群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)之(zhi)間(jian)在(zai)心理(li)上(shang)存在(zai)聯(lian)系(xi)和互動(dong)(dong)。“不(bu)管哪(na)一(yi)(yi)種(zhong)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)，都(dou)有(you)一(yi)(yi)個(ge)共同的(de)(de)(de)(de)(de)特征，這就是(shi)促使群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)成員同心同德的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)內(nei)(nei)聚(ju)(ju)力(li)。內(nei)(nei)聚(ju)(ju)力(li)（cohesiveness），又稱凝聚(ju)(ju)力(li)，是(shi)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)成員各(ge)種(zhong)心理(li)能(neng)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)匯聚(ju)(ju)，表現為認同感(gan)、歸屬(shu)感(gan)和有(you)力(li)感(gan)。”群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)特征決定(ding)(ding)了群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)之(zhi)間(jian)有(you)著各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。“群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)傳(chuan)播(bo)(bo)是(shi)在(zai)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)內(nei)(nei)部(bu)進(jin)行信(xin)息交流的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)。從(cong)(cong)廣(guang)義(yi)上(shang)講(jiang)，組(zu)(zu)(zu)織是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)有(you)固定(ding)(ding)目標(biao)和形式的(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)，組(zu)(zu)(zu)織傳(chuan)播(bo)(bo)是(shi)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)傳(chuan)播(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)。從(cong)(cong)狹義(yi)上(shang)講(jiang)，群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)傳(chuan)播(bo)(bo)特指在(zai)非組(zu)(zu)(zu)織化的(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)中(zhong)(zhong)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)(bo)活動(dong)(dong)。”“組(zu)(zu)(zu)織傳(chuan)播(bo)(bo)是(shi)組(zu)(zu)(zu)織內(nei)(nei)部(bu)成員間(jian)、組(zu)(zu)(zu)織與(yu)組(zu)(zu)(zu)織間(jian)、組(zu)(zu)(zu)織與(yu)外部(bu)環境(jing)之(zhi)間(jian)交流信(xin)息的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)。”對(dui)這兩(liang)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)劃分存在(zai)著混淆與(yu)爭議。但是(shi)無(wu)(wu)論廣(guang)義(yi)或者(zhe)(zhe)狹義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解，無(wu)(wu)可否認的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)兩(liang)者(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)在(zai)一(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)關系(xi)中(zhong)(zhong)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)(bo)，只是(shi)有(you)組(zu)(zu)(zu)織群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)和非組(zu)(zu)(zu)織群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)之(zhi)別。在(zai)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)傳(chuan)播(bo)(bo)或者(zhe)(zhe)組(zu)(zu)(zu)織傳(chuan)播(bo)(bo)中(zhong)(zhong)，大(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)心理(li)比(bi)如從(cong)(cong)眾動(dong)(dong)機(ji)發(fa)揮了很大(da)作用(yong)，但在(zai)實際的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)(bo)活動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)，冒險轉移、社會(hui)情(qing)化等消(xiao)極情(qing)形也相伴而生(sheng)。

（1）非組(zu)織的群體傳(chuan)播

相對于人(ren)際傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)和(he)(he)大眾傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)來說(shuo)，這里的(de)(de)(de)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)屬于小群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)。物以(yi)類聚，人(ren)以(yi)群(qun)(qun)(qun)分，人(ren)以(yi)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)形式進(jin)行(xing)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)活(huo)動(dong)(dong)是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)重要(yao)的(de)(de)(de)社會性表現。“群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)立、生存和(he)(he)發(fa)展需要(yao)一(yi)些條(tiao)件，其中最基(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)條(tiao)件有三項(xiang)：（1）共同(tong)的(de)(de)(de)目標(biao)和(he)(he)關心(xin)事項(xiang)，這是(shi)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)凝聚力(li)的(de)(de)(de)核心(xin)；（2）成(cheng)(cheng)員之間的(de)(de)(de)協作意(yi)愿(yuan)，也就是(shi)個(ge)人(ren)參加(jia)(jia)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)并愿(yuan)意(yi)為(wei)之做出貢獻的(de)(de)(de)動(dong)(dong)機；（3）群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)與成(cheng)(cheng)員、成(cheng)(cheng)員與成(cheng)(cheng)員間的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)互動(dong)(dong)機制，即群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)。”印(yin)當(dang)個(ge)人(ren)加(jia)(jia)入一(yi)定的(de)(de)(de)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)，通過合作交(jiao)流，個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)某些社會需求和(he)(he)愿(yuan)望就能得到(dao)滿足，比如交(jiao)流信息、豐(feng)富(fu)信息、完善自(zi)(zi)我、表達自(zi)(zi)我。但是(shi)，當(dang)人(ren)處于群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)關系之下，就得受到(dao)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)規范的(de)(de)(de)約(yue)束(shu)和(he)(he)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)壓力(li)的(de)(de)(de)影響。群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)是(shi)一(yi)種(zhong)開放的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)形式，成(cheng)(cheng)員之間的(de)(de)(de)關系靠傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)過程中的(de)(de)(de)心(xin)領神會、彼(bi)此認同(tong)來維系和(he)(he)發(fa)展，個(ge)人(ren)內心(xin)的(de)(de)(de)滿足程度(du)是(shi)判(pan)斷群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)價值的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)標(biao)準。

（2）有組織的組織傳播(bo)

與非組(zu)(zu)織(zhi)群體不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，組(zu)(zu)織(zhi)群體是(shi)(shi)一個(ge)結(jie)構(gou)秩序更(geng)為嚴(yan)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會結(jie)合(he)體，有明(ming)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標和嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)工，受“管(guan)理體系(xi)(xi)(xi)(xi)”約束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)對(dui)穩(wen)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“正(zheng)式群體”。在(zai)組(zu)(zu)織(zhi)傳播(bo)中(zhong)(zhong)，關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)一種(zhong)對(dui)于親密、信任(ren)及(ji)責(ze)任(ren)區(qu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規定(ding)(ding)與表達，既(ji)蘊含著(zhu)角色規范(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義，又通(tong)過(guo)(guo)他人(ren)(ren)形(xing)成(cheng)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)結(jie)構(gou)。每一個(ge)組(zu)(zu)織(zhi)總是(shi)(shi)象征著(zhu)形(xing)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)存在(zai)。這些關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)包括著(zhu)工作(zuo)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)乃至(zhi)權(quan)力(li)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)、合(he)作(zuo)與競爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)等(deng)等(deng)。其(qi)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)際(ji)(ji)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)也(ye)就成(cheng)了(le)我們對(dui)于組(zu)(zu)織(zhi)傳播(bo)核心范(fan)疇討論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點。組(zu)(zu)織(zhi)傳播(bo)所(suo)涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)定(ding)(ding)結(jie)構(gou)框架(jia)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)際(ji)(ji)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)，形(xing)成(cheng)了(le)一個(ge)組(zu)(zu)織(zhi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統中(zhong)(zhong)權(quan)威(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和慣常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)際(ji)(ji)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)結(jie)構(gou)。任(ren)何時(shi)(shi)候，組(zu)(zu)織(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)欲想(xiang)實現自己所(suo)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)目標，需要與組(zu)(zu)織(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他人(ren)(ren)進行交往(wang)，只有在(zai)相(xiang)互交往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)，在(zai)競爭(zheng)與合(he)作(zuo)中(zhong)(zhong)，關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)交流才能獲得(de)成(cheng)功。有時(shi)(shi)也(ye)可能會給人(ren)(ren)帶來不和諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴風驟雨(yu)！在(zai)特(te)(te)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)(zu)織(zhi)結(jie)構(gou)語境(jing)下(xia)(xia)，影響組(zu)(zu)織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要特(te)(te)質就是(shi)(shi)各(ge)種(zhong)各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)。所(suo)以，組(zu)(zu)織(zhi)傳播(bo)也(ye)就是(shi)(shi)特(te)(te)定(ding)(ding)組(zu)(zu)織(zhi)結(jie)構(gou)語境(jing)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)傳播(bo)，是(shi)(shi)組(zu)(zu)織(zhi)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間，或者人(ren)(ren)與組(zu)(zu)織(zhi)之間關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建立與意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共享，以及(ji)為關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展提供傳播(bo)理念(nian)、對(dui)策(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)。

四、錯綜復(fu)雜關系中(zhong)的大眾傳播

大(da)(da)(da)(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)活(huo)(huo)(huo)(huo)動是(shi)現代(dai)(dai)社(she)會(hui)中(zhong)最普遍(bian)、最活(huo)(huo)(huo)(huo)躍(yue)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)活(huo)(huo)(huo)(huo)動。大(da)(da)(da)(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)活(huo)(huo)(huo)(huo)動中(zhong)蘊含著多(duo)重社(she)會(hui)關系(xi)(xi)，包(bao)括(kuo)傳(chuan)(chuan)(chuan)者(zhe)與(yu)(yu)受者(zhe)、傳(chuan)(chuan)(chuan)者(zhe)與(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)者(zhe)、受者(zhe)與(yu)(yu)受者(zhe)、傳(chuan)(chuan)(chuan)者(zhe)與(yu)(yu)媒(mei)介(jie)等(deng)等(deng)，大(da)(da)(da)(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)活(huo)(huo)(huo)(huo)動實(shi)際(ji)上就是(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)中(zhong)多(duo)種社(she)會(hui)關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)互(hu)動。雖然大(da)(da)(da)(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)基本上是(shi)一種單向的(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)流動，但所傳(chuan)(chuan)(chuan)信(xin)(xin)(xin)息(xi)由職(zhi)業把(ba)關人把(ba)關，信(xin)(xin)(xin)息(xi)經過凈化、優化的(de)(de)(de)處理(li)之(zhi)后，再提供給社(she)會(hui)以(yi)滿足(zu)受眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)多(duo)元(yuan)需求。而其中(zhong)，傳(chuan)(chuan)(chuan)者(zhe)（專(zhuan)業化的(de)(de)(de)媒(mei)介(jie)組(zu)織(zhi)）、接收者(zhe)（混雜(za)、陌(mo)生，文化、階層(ceng)、地位(wei)、職(zhi)業等(deng)異質）以(yi)及大(da)(da)(da)(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)活(huo)(huo)(huo)(huo)動賴(lai)以(yi)生存(cun)的(de)(de)(de)現代(dai)(dai)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)技(ji)術、理(li)念、工具三(san)者(zhe)之(zhi)間(jian)有非常復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)。其中(zhong)有個人自我的(de)(de)(de)人內傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)，有大(da)(da)(da)(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)與(yu)(yu)大(da)(da)(da)(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)交往(wang)，有職(zhi)業把(ba)關人對信(xin)(xin)(xin)息(xi)的(de)(de)(de)把(ba)關，有各方不(bu)同利益(yi)群體(ti)的(de)(de)(de)不(bu)同需要和目的(de)(de)(de)博(bo)弈，也有大(da)(da)(da)(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)對媒(mei)介(jie)的(de)(de)(de)選擇和恐懼(ju)等(deng)等(deng)。總之(zhi)，大(da)(da)(da)(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)活(huo)(huo)(huo)(huo)動不(bu)是(shi)大(da)(da)(da)(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)活(huo)(huo)(huo)(huo)動，而是(shi)在工業化時(shi)代(dai)(dai)以(yi)媒(mei)介(jie)為中(zhong)介(jie)在傳(chuan)(chuan)(chuan)受主體(ti)之(zhi)間(jian)建立某些關系(xi)(xi)而且本身處于錯綜復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)關系(xi)(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)(huo)動。

篇4

關鍵詞：稱謂語；社會關系；情(qing)感原則(ze)

1.稱謂語的定義

一般(ban)說來，稱(cheng)(cheng)謂語是“人(ren)們由于親屬和別的方面的相(xiang)互(hu)關(guan)系(xi)，以及由于身(shen)份、職(zhi)業等(deng)(deng)而得來的名稱(cheng)(cheng)”。由此看(kan)出，稱(cheng)(cheng)謂語是一種特殊(shu)的語言(yan)符號，它不但具(ju)有(you)一般(ban)符號所具(ju)有(you)的指稱(cheng)(cheng)功能，還可反映交際雙方的某(mou)種關(guan)系(xi)，如平等(deng)(deng)、疏遠、親近等(deng)(deng)關(guan)系(xi)，反映交際雙方的身(shen)份、年(nian)齡、職(zhi)業等(deng)(deng)特征，展示說話人(ren)的思想、感情、態度等(deng)(deng)。

《紅(hong)樓夢(meng)》反映(ying)了封建禮(li)教的(de)(de)毒害和(he)作(zuo)為(wei)禮(li)儀之(zhi)邦的(de)(de)中(zhong)國的(de)(de)傳統文化(hua)精華(hua)， 賈寶玉作(zuo)為(wei)《紅(hong)樓夢(meng)》的(de)(de)主人公，對他的(de)(de)稱謂語(yu)的(de)(de)研究(jiu)更具(ju)有代表(biao)意(yi)義。

2.社會關系對賈寶玉稱謂選(xuan)擇的影響

稱(cheng)謂(wei)原(yuan)則是(shi)(shi)由社(she)會關系決定(ding)的。傳承上千年(nian)的宗法制度和(he)倫(lun)理道(dao)德(de)觀念發(fa)展到(dao)清代，得到(dao)進一步加強，反映到(dao)稱(cheng)謂(wei)語上，它(ta)要求(qiu)必須嚴(yan)格遵守(shou)“貴賤有(you)等(deng)、長幼(you)有(you)差、貧富(fu)輕重皆(jie)有(you)稱(cheng)者也”（《荀(xun)子?富(fu)國(guo)》）的原(yuan)則，我們(men)稱(cheng)這種原(yuan)則為等(deng)差原(yuan)則。“比……有(you)權勢(shi)”“比……富(fu)有(you)”“比……年(nian)長”“是(shi)(shi)……的家長”“是(shi)(shi)……的雇主”，所有(you)這些關系帶都有(you)明顯的等(deng)級差別或(huo)身份規(gui)定(ding)性，它(ta)們(men)都是(shi)(shi)不對稱(cheng)的，都具有(you)等(deng)差性。例如：賈(jia)政因問道(dao)：“跟寶玉的是(shi)(shi)誰？”……的李貴忙雙膝跪下(xia)，……又回說：“哥兒已(yi)念到(dao)第三本《詩(shi)經》……”

在(zai)以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)賈政和(he)李(li)貴的對話中，我(wo)們可以(yi)(yi)(yi)看出社(she)會關系對賈寶玉(yu)(yu)(yu)稱謂(wei)選擇的影(ying)響。賈政是賈寶玉(yu)(yu)(yu)的父親，地(di)位高于(yu)寶玉(yu)(yu)(yu)，所以(yi)(yi)(yi)他可以(yi)(yi)(yi)直(zhi)呼(hu)寶玉(yu)(yu)(yu)的名字，但是李(li)貴是賈寶玉(yu)(yu)(yu)的仆人，他在(zai)社(she)會地(di)位上(shang)(shang)低于(yu)寶玉(yu)(yu)(yu)，所以(yi)(yi)(yi)他要尊稱寶玉(yu)(yu)(yu)為“哥(ge)兒”。

3.情(qing)感原則(ze)對賈寶玉稱謂選(xuan)擇的影響

稱(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)的(de)選(xuan)擇(ze)不僅受(shou)(shou)社會關系的(de)影(ying)響，也受(shou)(shou)會話雙方親(qin)疏(shu)關系的(de)影(ying)響。情(qing)感原則是(shi)指人(ren)(ren)與人(ren)(ren)相(xiang)互稱(cheng)(cheng)(cheng)呼時(shi)，講究親(qin)疏(shu)遠(yuan)近，注(zhu)重關系的(de)融洽和(he)情(qing)感的(de)交流，從“情(qing)感”和(he)“關系”的(de)角度(du)選(xuan)擇(ze)稱(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)語來稱(cheng)(cheng)(cheng)呼對(dui)方。在漢語傳統社會中(zhong)，稱(cheng)(cheng)(cheng)呼人(ren)(ren)的(de)最大講究就是(shi)講究親(qin)疏(shu)遠(yuan)近，講究情(qing)感是(shi)否深厚，因(yin)此在選(xuan)擇(ze)稱(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)語的(de)時(shi)候，不管是(shi)親(qin)人(ren)(ren)、朋友還是(shi)陌(mo)生人(ren)(ren)，人(ren)(ren)們一般都選(xuan)用帶(dai)有情(qing)感色彩(cai)的(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)語來稱(cheng)(cheng)(cheng)呼對(dui)方，所以很多時(shi)候稱(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)語的(de)選(xuan)擇(ze)受(shou)(shou)雙方關系遠(yuan)近和(he)情(qing)感深厚程度(du)的(de)影(ying)響。例(li)如：

麝月翻身，打個哈欠，笑道：“他叫襲(xi)人，與(yu)我有什(shen)么相(xiang)干！”因問：“做(zuo)什(shen)么？” 寶玉說：“要吃茶。”

麝月笑道：“你們兩個都別睡，說著話兒，我(wo)出(chu)去走(zou)走(zou)回來(lai)。”

以(yi)上是(shi)麝月如何稱(cheng)(cheng)呼(hu)(hu)(hu)寶(bao)(bao)玉的(de)(de)兩個例子。在(zai)(zai)第(di)一(yi)個對話(hua)(hua)(hua)中，麝月在(zai)(zai)與寶(bao)(bao)玉對話(hua)(hua)(hua)時(shi)沒有(you)(you)用(yong)稱(cheng)(cheng)呼(hu)(hu)(hu)語(yu)，而通常(chang)只(zhi)有(you)(you)地位(wei)高的(de)(de)人稱(cheng)(cheng)呼(hu)(hu)(hu)地位(wei)低(di)的(de)(de)人才可以(yi)不用(yong)稱(cheng)(cheng)呼(hu)(hu)(hu)語(yu)。在(zai)(zai)第(di)二(er)個對話(hua)(hua)(hua)中，麝月稱(cheng)(cheng)呼(hu)(hu)(hu)晴雯(wen)和寶(bao)(bao)玉為“你(ni)們(men)”，事實上麝月這樣(yang)稱(cheng)(cheng)呼(hu)(hu)(hu)是(shi)很不合適的(de)(de)，因為晴雯(wen)和寶(bao)(bao)玉并不處在(zai)(zai)同一(yi)個社(she)會地位(wei)，通常(chang)社(she)會地位(wei)低(di)的(de)(de)人是(shi)不能和社(she)會地位(wei)高的(de)(de)人一(yi)同被稱(cheng)(cheng)為“你(ni)們(men)”的(de)(de)。但是(shi)在(zai)(zai)日常(chang)對話(hua)(hua)(hua)中，除了要考慮社(she)會關(guan)系、情感因素，會話(hua)(hua)(hua)雙方的(de)(de)親疏關(guan)系也是(shi)影響稱(cheng)(cheng)謂語(yu)選擇(ze)的(de)(de)重要因素。麝月和晴雯(wen)都(dou)是(shi)寶(bao)(bao)玉身(shen)邊的(de)(de)貼身(shen)侍女，她們(men)和寶(bao)(bao)玉從小一(yi)起長大，關(guan)系很親密，所以(yi)她們(men)在(zai)(zai)非正(zheng)式場合可以(yi)這樣(yang)稱(cheng)(cheng)呼(hu)(hu)(hu)寶(bao)(bao)玉。

再(zai)看(kan)下面一個例子：

晴雯道：“這話只等寶玉來問(wen)他，與我(wo)們(men)(men)(men)無關。”那(nei)媳(xi)婦冷笑道：“我(wo)有膽問(wen)他去？他那(nei)一(yi)件事，不(bu)是聽姑(gu)娘(niang)(niang)們(men)(men)(men)的調(diao)停？他縱依了，姑(gu)娘(niang)(niang)們(men)(men)(men)不(bu)依，也未必(bi)中用。比如方才說(shuo)話，雖背地里，姑(gu)娘(niang)(niang)們(men)(men)(men)就(jiu)直(zhi)接叫他的名字，在姑(gu)娘(niang)(niang)們(men)(men)(men)就(jiu)使(shi)得，在我(wo)們(men)(men)(men)就(jiu)成了野人了！”

在(zai)這個對話中(zhong)，晴(qing)雯(wen)因墜兒(er)偷(tou)竊和墜兒(er)的養(yang)母吵架。晴(qing)雯(wen)直呼(hu)寶玉(yu)(yu)名字，被墜兒(er)養(yang)母嘲笑。從(cong)這里，我們可以(yi)明顯看出(chu)晴(qing)雯(wen)雖社會(hui)地位低于(yu)寶玉(yu)(yu)，但因是寶玉(yu)(yu)貼身侍女，關系(xi)(xi)親密，所以(yi)可以(yi)直呼(hu)寶玉(yu)(yu)名字而不會(hui)被責(ze)怪，但是其(qi)他仆人并不能直呼(hu)寶玉(yu)(yu)名字，因為他們社會(hui)地位低于(yu)寶玉(yu)(yu)且和寶玉(yu)(yu)情(qing)感關系(xi)(xi)疏遠。

當(dang)然，社(she)會地位和情感原(yuan)則(ze)之(zhi)間是(shi)存在沖突的，這時如何選(xuan)擇稱(cheng)謂(wei)語(yu)可能是(shi)一道難解的“方程式(shi)(shi)”。相對來說(shuo)，最佳(jia)的稱(cheng)謂(wei)方式(shi)(shi)應該(gai)是(shi)既尊(zun)重對方又不(bu)失(shi)身份(fen)，還能比較準確地體現雙方的關(guan)系(xi)，也就(jiu)是(shi)說(shuo)，兼顧社(she)會關(guan)系(xi)和情感原(yuan)則(ze)。

參考文獻：

篇5

論文摘要(yao)：我(wo)國民營企(qi)業普遍采用家(jia)族式的(de)企(qi)業組織形式。通過(guo)對家(jia)族式企(qi)業社(she)會(hui)關(guan)系網絡的(de)分析，試圖(tu)說明社(she)會(hui)關(guan)系網絡對家(jia)族式企(qi)業的(de)治理(li)具有重要(yao)的(de)意(yi)義。這主要(yao)體現在減少企(qi)業內(nei)部(bu)協調成(cheng)本(ben)和外部(bu)交易(yi)成(cheng)本(ben)方(fang)面。我(wo)國正(zheng)處于(yu)社(she)會(hui)經(jing)濟(ji)轉型(xing)時期，社(she)會(hui)關(guan)系網絡的(de)獲取和積(ji)累(lei)對于(yu)家(jia)族式企(qi)業競爭優(you)勢的(de)形成(cheng)具有顯著的(de)正(zheng)效應(ying)。

中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民營企業普遍采用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)家族(zu)(zu)企業組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)和(he)(he)管(guan)理方(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)。從(cong)文化角(jiao)度而言，家族(zu)(zu)式(shi)(shi)(shi)(shi)企業在(zai)(zai)(zai)亞(ya)洲文化環(huan)境下顯(xian)示出了特(te)(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)優勢，這(zhe)一(yi)競爭(zheng)優勢主要(yao)來自于家族(zu)(zu)倫理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部凝聚力(li)、關(guan)系(xi)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任和(he)(he)特(te)(te)許權以及在(zai)(zai)(zai)管(guan)理上降低監督(du)、控制等(deng)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交易(yi)成本等(deng)。實際上，在(zai)(zai)(zai)美國(guo)和(he)(he)其他發(fa)達國(guo)家，家族(zu)(zu)式(shi)(shi)(shi)(shi)企業也是(shi)(shi)一(yi)種主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)形式(shi)(shi)(shi)(shi)。但是(shi)(shi)，我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家族(zu)(zu)式(shi)(shi)(shi)(shi)企業具(ju)(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊(shu)性(xing)(xing)(xing)，這(zhe)體(ti)現在(zai)(zai)(zai)社會關(guan)系(xi)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)在(zai)(zai)(zai)企業管(guan)理中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用相(xiang)當重(zhong)要(yao)。從(cong)關(guan)系(xi)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來界定(ding)，所(suo)謂(wei)家族(zu)(zu)企業，就是(shi)(shi)按照血(xue)緣、親緣以及地(di)緣等(deng)特(te)(te)殊(shu)關(guan)系(xi)組(zu)(zu)(zu)(zu)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)。曾(ceng)經闡述(shu)過(guo)我國(guo)傳統社會關(guan)系(xi)與西方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“團體(ti)格(ge)局(ju)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同，即所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“差序格(ge)局(ju)”。他指(zhi)出，一(yi)個以家文化為(wei)(wei)核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“差序格(ge)局(ju)”社會，是(shi)(shi)由(you)無數私(si)人(ren)(ren)關(guan)系(xi)達成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)。這(zhe)一(yi)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)是(shi)(shi)某種在(zai)(zai)(zai)時(shi)間流程內相(xiang)對穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間相(xiang)互關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式(shi)(shi)(shi)(shi)，其特(te)(te)征是(shi)(shi)相(xiang)互聯系(xi)和(he)(he)互利(li)。家族(zu)(zu)式(shi)(shi)(shi)(shi)企業多是(shi)(shi)“弱組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)和(he)(he)強網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)”。所(suo)謂(wei)弱組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)指(zhi)以家族(zu)(zu)企業為(wei)(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)形式(shi)(shi)(shi)(shi)；所(suo)謂(wei)強網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)，是(shi)(shi)指(zhi)家族(zu)(zu)企業之間以信譽為(wei)(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)具(ju)(ju)有(you)長期穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點。家族(zu)(zu)式(shi)(shi)(shi)(shi)企業之所(suo)以能夠成功(gong)，正是(shi)(shi)這(zhe)種網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)關(guan)系(xi)彌補了組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)軟弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不足。在(zai)(zai)(zai)市場機制不完善、市場調節能力(li)有(you)限、社會規則不健全(quan)以及信息(xi)不完全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下，強網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)可以被視為(wei)(wei)一(yi)種具(ju)(ju)有(you)明顯(xian)優勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廉價組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)資源。因此，在(zai)(zai)(zai)特(te)(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史階段和(he)(he)社會背景下，應(ying)該肯定(ding)家族(zu)(zu)式(shi)(shi)(shi)(shi)企業存在(zai)(zai)(zai)與發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)合理性(xing)(xing)(xing)。

一、家族式企(qi)業(ye)產生的(de)歷史(shi)背景

家(jia)(jia)(jia)族(zu)式(shi)企業(ye)(ye)(ye)作為一種(zhong)企業(ye)(ye)(ye)形式(shi)，它是一種(zhong)經(jing)濟關系的具體(ti)表現。它的產生、發(fa)展、轉(zhuan)(zhuan)變與消亡，不(bu)以人的意志為轉(zhuan)(zhuan)移。中(zhong)國的小農(nong)經(jing)濟歷史悠久，家(jia)(jia)(jia)族(zu)經(jing)濟的根(gen)(gen)基較(jiao)之其(qi)他國家(jia)(jia)(jia)更加根(gen)(gen)深蒂固。中(zhong)國的國情決(jue)定了家(jia)(jia)(jia)族(zu)式(shi)企業(ye)(ye)(ye)將(jiang)會長期存在(zai)和發(fa)展，尤(you)其(qi)是在(zai)廣大農(nong)村不(bu)斷(duan)城鎮化、產業(ye)(ye)(ye)化的歷史進程(cheng)中(zhong)，家(jia)(jia)(jia)族(zu)經(jing)濟和家(jia)(jia)(jia)族(zu)式(shi)企業(ye)(ye)(ye)將(jiang)會繼續大量出(chu)現。

（一）市場競爭效(xiao)率的必(bi)然(ran)

在企(qi)業(ye)組(zu)織形式(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)，能夠在特定的(de)(de)(de)(de)市(shi)場(chang)環境、文(wen)化環境下更好地整(zheng)合(he)資(zi)源，提高資(zi)源配置(zhi)效(xiao)率(lv)的(de)(de)(de)(de)組(zu)織形式(shi)，就是(shi)有(you)(you)效(xiao)率(lv)的(de)(de)(de)(de)。按照市(shi)場(chang)競爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)一般特性，國有(you)(you)企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)效(xiao)率(lv)相對較(jiao)低。而(er)(er)外(wai)國企(qi)業(ye)進(jin)入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)國市(shi)場(chang)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間尚短，其(qi)在中(zhong)(zhong)(zhong)國扎(zha)根不(bu)深，不(bu)了解我國市(shi)場(chang)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化底蘊，因此(ci)，不(bu)能擔(dan)(dan)當我國配置(zhi)市(shi)場(chang)資(zi)源的(de)(de)(de)(de)主力(li)軍。家(jia)族式(shi)企(qi)業(ye)在創業(ye)初期(qi)，以其(qi)小(xiao)而(er)(er)靈活(huo)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，適應以市(shi)場(chang)為導(dao)向的(de)(de)(de)(de)資(zi)源配置(zhi)模(mo)式(shi)。在市(shi)場(chang)競爭(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，利益的(de)(de)(de)(de)一致性使得家(jia)族各成員(yuan)對外(wai)部環境的(de)(de)(de)(de)變(bian)化具有(you)(you)天然的(de)(de)(de)(de)敏感性，外(wai)部尤其(qi)是(shi)市(shi)場(chang)變(bian)化的(de)(de)(de)(de)信息(xi)能夠很快地傳遞到企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)每位成員(yuan)。同時(shi)，家(jia)長制(zhi)的(de)(de)(de)(de)權(quan)威領導(dao)，可以使公(gong)司的(de)(de)(de)(de)決策速(su)度(du)達至最(zui)快。因此(ci)，在改(gai)革開放初期(qi)，國有(you)(you)企(qi)業(ye)產權(quan)制(zhi)度(du)和管理模(mo)式(shi)在逐漸轉變(bian)，而(er)(er)現代企(qi)業(ye)制(zhi)度(du)和管理模(mo)式(shi)尚未確立，家(jia)族制(zhi)度(du)自然而(er)(er)然地承擔(dan)(dan)起(qi)整(zheng)合(he)社會(hui)資(zi)源的(de)(de)(de)(de)責(ze)任。

（二）管理(li)上的家(jia)長(chang)制

家(jia)族(zu)(zu)內部的(de)(de)(de)凝(ning)聚力使家(jia)族(zu)(zu)成(cheng)(cheng)員(yuan)能(neng)(neng)夠(gou)不辭辛(xin)苦、不計報酬地勤奮工作，這在(zai)創業的(de)(de)(de)初始階(jie)段發揮了主要作用。家(jia)族(zu)(zu)式企(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)創立(li)者(zhe)或繼承(cheng)者(zhe)，往往以(yi)(yi)其較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)股份、較(jiao)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)輩份或獨特的(de)(de)(de)個人魅力，在(zai)家(jia)族(zu)(zu)企(qi)(qi)(qi)業中(zhong)扮演(yan)著(zhu)(zhu)家(jia)長的(de)(de)(de)角色。“家(jia)長”依托(tuo)家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)血緣關(guan)系，將(jiang)企(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)決策權集中(zhong)在(zai)自己(ji)手中(zhong)或家(jia)族(zu)(zu)內部，從而(er)(er)建立(li)了集中(zhong)、穩定而(er)(er)強大(da)的(de)(de)(de)領導實體。 但在(zai)很多時候，資(zi)產(chan)所(suo)有者(zhe)和人的(de)(de)(de)目(mu)標常(chang)常(chang)不一致，客觀上(shang)也存在(zai)著(zhu)(zhu)人的(de)(de)(de)“逆向選(xuan)擇”和“道德風險(xian)”等問題。資(zi)產(chan)所(suo)有者(zhe)可(ke)(ke)能(neng)(neng)面(mian)臨著(zhu)(zhu)資(zi)產(chan)流失的(de)(de)(de)危險(xian)。家(jia)族(zu)(zu)式的(de)(de)(de)管理(li)(li)幫助企(qi)(qi)(qi)業降低了監控(kong)成(cheng)(cheng)本，因此(ci)家(jia)族(zu)(zu)企(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)總成(cheng)(cheng)本相對于其他類(lei)型的(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)業更低。家(jia)族(zu)(zu)成(cheng)(cheng)員(yuan)彼此(ci)間(jian)的(de)(de)(de)信任以(yi)(yi)及了解的(de)(de)(de)程度遠高(gao)(gao)于其他非(fei)家(jia)族(zu)(zu)企(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)員(yuan)，家(jia)族(zu)(zu)企(qi)(qi)(qi)業成(cheng)(cheng)員(yuan)之間(jian)可(ke)(ke)能(neng)(neng)負擔較(jiao)低的(de)(de)(de)心理(li)(li)契約成(cheng)(cheng)本。因此(ci)，在(zai)企(qi)(qi)(qi)業規(gui)模不大(da)、市場(chang)范圍有限(xian)、管理(li)(li)技術要求不高(gao)(gao)的(de)(de)(de)創業階(jie)段，民營企(qi)(qi)(qi)業所(suo)有者(zhe)經營的(de)(de)(de)家(jia)族(zu)(zu)治理(li)(li)結構(gou)是有一定道理(li)(li)的(de)(de)(de)。家(jia)族(zu)(zu)管理(li)(li)模式符合最小成(cheng)(cheng)本的(de)(de)(de)管理(li)(li)學原則。

二、家族式企業管(guan)理(li)模式的優缺點(dian)

無論(lun)是內(nei)地(di)近年成(cheng)(cheng)長起來(lai)的私(si)人企業(ye)，還(huan)是港、澳、臺以及(ji)在東(dong)南亞地(di)區久負盛名(ming)的華(hua)人企業(ye)，無一不是從家(jia)族(zu)式企業(ye)起家(jia)。他們的管理(li)理(li)念和經營成(cheng)(cheng)功的文化底蘊都是中(zhong)國(guo)傳(chuan)統文化。華(hua)人在海外的創(chuang)業(ye)環境(jing)，使他們必須(xu)以自我奮斗(dou)、依靠家(jia)庭成(cheng)(cheng)員協作、依靠同族(zu)、同鄉幫助才(cai)能(neng)獲得成(cheng)(cheng)功。因(yin)此，家(jia)族(zu)成(cheng)(cheng)員、同鄉之間自然產生了一種信賴(lai)和親情，管理(li)中(zhong)也就(jiu)形成(cheng)(cheng)了以寬容、仁愛、平均為準則(ze)的倫理(li)型管理(li)模式。

（一）家(jia)族(zu)式(shi)企(qi)業(ye)的優點

盡管許多家(jia)族(zu)式(shi)企(qi)(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)管理(li)平庸、技術低下(xia)，但仍有(you)很強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)生存能力(li)(li)(li)和(he)競爭能力(li)(li)(li)，這就是(shi)家(jia)族(zu)式(shi)管理(li)模(mo)式(shi)特有(you)的(de)(de)(de)優點，其集中表現(xian)在：第(di)(di)一，企(qi)(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)多實行終身(shen)雇傭(yong)制(zhi)，員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)穩定且很少(shao)(shao)流動(dong)，因而人(ren)力(li)(li)(li)資(zi)源開(kai)發(fa)投資(zi)少(shao)(shao)，員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)培訓成(cheng)本(ben)低，且能夠確保(bao)員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)整(zheng)體素質較(jiao)(jiao)高(gao)。第(di)(di)二(er)，職工(gong)(gong)對企(qi)(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)依(yi)賴性強(qiang)(qiang)，企(qi)(qi)(qi)(qi)業有(you)較(jiao)(jiao)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)凝聚力(li)(li)(li)。終身(shen)雇傭(yong)和(he)年工(gong)(gong)資(zi)制(zhi)使員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)不(bu)愿離開(kai)企(qi)(qi)(qi)(qi)業，一旦跳(tiao)槽到(dao)新的(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)(qi)業，工(gong)(gong)資(zi)福利就重(zhong)新從(cong)零開(kai)始。因而將員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)利益和(he)命運與(yu)企(qi)(qi)(qi)(qi)業聯(lian)系起來，提(ti)高(gao)了企(qi)(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)耐久力(li)(li)(li)和(he)抗風險(xian)能力(li)(li)(li)。第(di)(di)三，內(nei)部(bu)人(ren)際關系和(he)諧。家(jia)族(zu)式(shi)管理(li)講求(qiu)以(yi)情(qing)動(dong)人(ren)、以(yi)行感人(ren)、以(yi)德服人(ren)，管理(li)者(zhe)使用職位權力(li)(li)(li)較(jiao)(jiao)少(shao)(shao)，運用個人(ren)權威較(jiao)(jiao)多，因而勞(lao)(lao)資(zi)矛盾(dun)沖突少(shao)(shao)，企(qi)(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)人(ren)事(shi)糾紛少(shao)(shao)，不(bu)易產生西方企(qi)(qi)(qi)(qi)業那種勞(lao)(lao)資(zi)對抗激(ji)烈，罷工(gong)(gong)、示威、成(cheng)批解雇工(gong)(gong)人(ren)等惡性事(shi)件。第(di)(di)四，對新技術、新工(gong)(gong)藝有(you)較(jiao)(jiao)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)吸收消化(hua)能力(li)(li)(li)，能夠有(you)效地防止企(qi)(qi)(qi)(qi)業機(ji)密和(he)技術專利的(de)(de)(de)泄露(lu)，其內(nei)部(bu)技術創新也(ye)有(you)較(jiao)(jiao)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)針對性和(he)實用性。第(di)(di)五(wu)，家(jia)族(zu)式(shi)企(qi)(qi)(qi)(qi)業中管理(li)者(zhe)和(he)員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)在感情(qing)上存在著(zhu)“知(zhi)恩圖報(bao)(bao)”的(de)(de)(de)內(nei)在邏(luo)輯。員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)有(you)視管理(li)者(zhe)為(wei)衣(yi)食父(fu)母的(de)(de)(de)報(bao)(bao)恩心理(li)，非親緣員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)也(ye)會有(you)知(zhi)遇之情(qing)、賞識之親、重(zhong)用之恩，他們(men)會以(yi)加倍(bei)的(de)(de)(de)努力(li)(li)(li)去報(bao)(bao)答。

（二(er)）家族(zu)式企業(ye)的缺(que)點(dian)

家族式企業的最大缺點(dian)是管理者憑(ping)其(qi)優越感而濫用權(quan)力，親(qin)疏分(fen)明(ming)，從(cong)而造成(cheng)一(yi)些(xie)員工存有怨言。因而，這類企業成(cheng)長(chang)到一(yi)定規模后，其(qi)弱點(dian)就(jiu)表現得明(ming)顯，常常導致企業的不攻自破。

家(jia)族式企業(ye)(ye)管(guan)理(li)過分重(zhong)視人情，忽(hu)視制(zhi)度建設和(he)(he)管(guan)理(li)。這種管(guan)理(li)模式，使企業(ye)(ye)內(nei)部人際關(guan)(guan)系融洽，為企業(ye)(ye)帶(dai)來(lai)了和(he)(he)諧(xie)的(de)利(li)益(yi)(yi)(yi)(yi)。但企業(ye)(ye)不是(shi)家(jia)庭，而(er)是(shi)一(yi)個(ge)社會經濟組織(zhi)，其成(cheng)員(yuan)(yuan)的(de)個(ge)人目(mu)標和(he)(he)利(li)益(yi)(yi)(yi)(yi)與(yu)企業(ye)(ye)目(mu)標和(he)(he)利(li)益(yi)(yi)(yi)(yi)存在著一(yi)定的(de)差異(yi)和(he)(he)沖突(tu)，特(te)別是(shi)沒有血緣(yuan)關(guan)(guan)系的(de)員(yuan)(yuan)工(gong)之間以(yi)及員(yuan)(yuan)工(gong)與(yu)管(guan)理(li)者以(yi)及親屬或親信之間的(de)利(li)益(yi)(yi)(yi)(yi)關(guan)(guan)系的(de)調整，必須(xu)有一(yi)個(ge)客觀公(gong)正的(de)標準。用統(tong)一(yi)的(de)制(zhi)度和(he)(he)紀(ji)律來(lai)約束全體成(cheng)員(yuan)(yuan)的(de)行為，才能夠形成(cheng)客觀公(gong)正的(de)管(guan)理(li)機制(zhi)和(he)(he)良好的(de)組織(zhi)秩序。

家(jia)族(zu)式企(qi)業(ye)(ye)管理(li)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)非常(chang)突出(chu)(chu)。他們的(de)(de)(de)(de)道德(de)、行(xing)為端(duan)正，作(zuo)風嚴謹(jin)，起到了奉(feng)公(gong)敬業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)表(biao)率作(zuo)用(yong)，業(ye)(ye)務素質上(shang)也要求有一(yi)技(ji)之長。他們大多(duo)是復合型人才(cai)，不(bu)僅是某個(ge)技(ji)術(shu)領域的(de)(de)(de)(de)專家(jia)，而且也是精(jing)明的(de)(de)(de)(de)商人和(he)公(gong)關能(neng)手。由于他們的(de)(de)(de)(de)才(cai)能(neng)而限(xian)制(zhi)(zhi)了許多(duo)下屬作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)發揮，壓(ya)制(zhi)(zhi)了人才(cai)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)長，容(rong)易(yi)形成(cheng)個(ge)人絕對權威(wei)。因此，這類企(qi)業(ye)(ye)經常(chang)會出(chu)(chu)現“成(cheng)也蕭何(he)，敗(bai)也蕭何(he)”的(de)(de)(de)(de)現象(xiang)。同時，當此人不(bu)在(zai)或(huo)退位(wei)，組織(zhi)會出(chu)(chu)現人才(cai)斷(duan)檔、權力(li)真(zhen)空的(de)(de)(de)(de)現象(xiang)，造成(cheng)企(qi)業(ye)(ye)一(yi)段時期內處于無組織(zhi)的(de)(de)(de)(de)狀態。

家族(zu)(zu)式企(qi)業(ye)管(guan)理任人(ren)(ren)唯親現(xian)象嚴(yan)重(zhong)。在處(chu)理人(ren)(ren)際關系時，常(chang)(chang)常(chang)(chang)按照(zhao)親疏遠近而非因(yin)才(cai)適用(yong)。因(yin)此，在組織內產生(sheng)“自(zi)己人(ren)(ren)”和(he)“外人(ren)(ren)”的差別(bie)，造(zao)成(cheng)“打(da)仗(zhang)親兄弟，上陣父(fu)子兵”的家族(zu)(zu)主義(yi)氛(fen)圍。“外人(ren)(ren)”為生(sheng)存(cun)，也就趨(qu)炎附(fu)勢，拉幫結派(pai)，容(rong)易造(zao)成(cheng)企(qi)業(ye)內訌。因(yin)此，家族(zu)(zu)式企(qi)業(ye)管(guan)理，要(yao)么凝聚力(li)很(hen)強、人(ren)(ren)際關系融洽，要(yao)么內部四分五(wu)裂(lie)、派(pai)系紛爭嚴(yan)重(zhong)。

總體(ti)而言(yan)，家族(zu)式企業管理(li)模式是具(ju)有一定(ding)優勢的(de)(de)，關(guan)鍵是看自己的(de)(de)領導能力。

三(san)、家(jia)族式企業社(she)會關系網絡(luo)的主要特征(zheng)

社會關(guan)系網絡在(zai)(zai)我國家(jia)族式企業(ye)經濟(ji)活動中往往起著替(ti)代(dai)正式制(zhi)度的作用，而在(zai)(zai)配置資源功能上顯得尤為突出。

第一(yi)，社會(hui)關系網絡(luo)(luo)在一(yi)定程度(du)上(shang)可(ke)以(yi)減少企業(ye)內(nei)部(bu)的(de)協調成本，降低道德(de)風險。有學者指(zhi)出，以(yi)社會(hui)關系網絡(luo)(luo)為基礎的(de)個人(ren)中心型管理是家族式企業(ye)內(nei)部(bu)管理的(de)重要特征(zheng)。企業(ye)內(nei)部(bu)各成員之間(jian)的(de)交易是長期的(de)，信任程度(du)較高(gao)。通(tong)過(guo)(guo)內(nei)部(bu)的(de)人(ren)際網絡(luo)(luo)關系，可(ke)以(yi)避免過(guo)(guo)高(gao)的(de)行政費用(yong)和(he)規模過(guo)(guo)大而(er)缺乏靈活性。

第(di)二，社會關(guan)系網(wang)絡(luo)可以(yi)協調企(qi)業(ye)與外部組織環境的關(guan)系。由于(yu)家(jia)族式企(qi)業(ye)缺乏搜尋、獲取(qu)資源(yuan)的能力以(yi)及聲望，進而在傳統的市場(chang)上進行(xing)交(jiao)易時處于(yu)劣勢。在這種情況(kuang)下，家(jia)族式企(qi)業(ye)只有依靠其(qi)外部網(wang)絡(luo)，來獲得資源(yuan)和(he)完成(cheng)交(jiao)易。

第三，家族式企業(ye)對于(yu)社(she)會(hui)關系網絡有著很強的(de)路徑依(yi)賴(lai)。由于(yu)體(ti)制缺陷以及市(shi)場法制環(huan)境的(de)不健全，家族式企業(ye)的(de)管(guan)理(li)高度依(yi)賴(lai)于(yu)企業(ye)家預先存在的(de)社(she)會(hui)網絡。無論是創業(ye)初期(qi)，還(huan)是發展(zhan)壯(zhuang)大時期(qi)，均是如此。

第四(si)，社會關(guan)系(xi)(xi)網絡對于家族(zu)式(shi)企(qi)(qi)(qi)業的人力(li)資本的影響(xiang)是顯著的。正是這(zhe)種以血緣(yuan)、親(qin)緣(yuan)、地緣(yuan)以及業緣(yuan)關(guan)系(xi)(xi)為基礎形(xing)成的特(te)殊(shu)的信(xin)任和(he)(he)規范(fan)的強關(guan)系(xi)(xi)，使得家族(zu)式(shi)企(qi)(qi)(qi)業在用人上具有明(ming)顯的“任人不(bu)避(bi)親(qin)”和(he)(he)排外(wai)性。其(qi)人力(li)資本具有高(gao)趨同(tong)性和(he)(he)高(gao)緊密型的特(te)征。而(er)且，這(zhe)種特(te)殊(shu)的關(guan)系(xi)(xi)還深(shen)刻地影響(xiang)著企(qi)(qi)(qi)業職員崗位(wei)的分配和(he)(he)職位(wei)的提升，也使得外(wai)部的人力(li)資源很(hen)難(nan)融入(ru)家族(zu)式(shi)企(qi)(qi)(qi)業之(zhi)中(zhong)。

四、社會關系網絡與家族(zu)式企業的競爭優勢(shi)

家族式企業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)關(guan)(guan)系網(wang)絡作為社會(hui)資源的(de)(de)(de)(de)載體是復雜的(de)(de)(de)(de)、不可見的(de)(de)(de)(de)、獨(du)特的(de)(de)(de)(de)、隱(yin)性和(he)(he)專(zhuan)屬的(de)(de)(de)(de)，因而(er)使得(de)其他企業(ye)(ye)難以模仿，具有可持續的(de)(de)(de)(de)競爭優勢。具體而(er)言，這種“異質性”決定(ding)了其獲(huo)得(de)高額經(jing)濟回報率的(de)(de)(de)(de)可能(neng)(neng)。這些(xie)長(chang)期的(de)(de)(de)(de)、能(neng)(neng)夠獲(huo)取高于正常(chang)利潤回報的(de)(de)(de)(de)特性，正是家族式企業(ye)(ye)在“有缺陷的(de)(de)(de)(de)”和(he)(he)“不完全的(de)(de)(de)(de)”要(yao)素市場中獲(huo)取并開發社會(hui)關(guan)(guan)系網(wang)絡的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力所決定(ding)的(de)(de)(de)(de)。

現代資源(yuan)觀(guan)也認為，獨特資源(yuan)帶(dai)來(lai)的(de)“隔(ge)離機制(zhi)”是競(jing)爭優勢的(de)源(yuan)泉(quan)。從(cong)內(nei)部而言，家(jia)族(zu)(zu)式企(qi)(qi)(qi)業(ye)擁(yong)有(you)(you)的(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)資源(yuan)與(yu)企(qi)(qi)(qi)業(ye)所(suo)擁(yong)有(you)(you)的(de)其(qi)他資源(yuan)是互補的(de)。而且(qie)，其(qi)所(suo)帶(dai)來(lai)的(de)功效也是巨大的(de)；從(cong)外(wai)部而言，其(qi)對市(shi)場中的(de)制(zhi)度(du)規(gui)范有(you)(you)著正向(xiang)的(de)替代關(guan)(guan)系(xi)(xi)。利用外(wai)部網(wang)絡(luo)所(suo)帶(dai)來(lai)的(de)暗含契(qi)約(yue)，能(neng)夠更(geng)快(kuai)捷地擁(yong)有(you)(you)信息，節約(yue)機會以及(ji)(ji)交易(yi)成本。尤其(qi)是依賴于企(qi)(qi)(qi)業(ye)動(dong)員、企(qi)(qi)(qi)業(ye)文(wen)化、外(wai)部聯盟(meng)網(wang)絡(luo)以及(ji)(ji)政治體系(xi)(xi)獲取的(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)租金，更(geng)是具(ju)有(you)(you)極強的(de)制(zhi)度(du)性隔(ge)離效應(ying)，從(cong)而成為家(jia)族(zu)(zu)式企(qi)(qi)(qi)業(ye)持續競(jing)爭優勢的(de)一(yi)個主要來(lai)源(yuan)。

參考文獻

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篇6

關鍵詞：遠程醫(yi)療；技術；社會(hui)；關系

Abstract: In the article， showing the development of telemedicine technology on the basis of in-depth study of telemedicine technology and community relations， and further reveals the profound difference between the two-way interactive integration.

Key words: telemedicine; technology; society; relations

前言

縱觀人(ren)類技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展歷(li)程(cheng)(cheng)，我(wo)們(men)可以(yi)看到：技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)與(yu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)密(mi)不可分，兩(liang)者(zhe)彼(bi)此(ci)相互(hu)(hu)聯系(xi)、相互(hu)(hu)依存、相互(hu)(hu)滲透，存在(zai)著一種雙向互(hu)(hu)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)合(he)關(guan)系(xi)。沒有技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)是不可思議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，同樣，不存在(zai)于(yu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)之(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)也是不可想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)本身就是社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)。所(suo)謂“整(zheng)(zheng)合(he)”，“主要是指科(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)和社(she)(she)(she)會(hui)(hui)（包括經濟等(deng)諸(zhu)建制）中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一方(fang)在(zai)受到另一方(fang)作用時(shi)所(suo)作出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一系(xi)列調(diao)整(zheng)(zheng)自(zi)己行為以(yi)配合(he)對(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適應(ying)性(xing)反(fan)應(ying)。”遠程(cheng)(cheng)醫(yi)療(liao)(liao)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)與(yu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)亦是如(ru)此(ci)：一方(fang)面，遠程(cheng)(cheng)醫(yi)療(liao)(liao)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)從高科(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)航天(tian)領域走向如(ru)今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尋常百姓(xing)，無不對(dui)(dui)當時(shi)和今(jin)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)產生重(zhong)大而深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響；另一方(fang)面，遠程(cheng)(cheng)醫(yi)療(liao)(liao)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)除了受自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)邏(luo)輯(ji)規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支配外，還受到現(xian)實社(she)(she)(she)會(hui)(hui)因素對(dui)(dui)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制、選(xuan)擇(ze)甚至控制，表現(xian)出(chu)顯著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)屬(shu)性(xing)。深刻認(ren)識和深入了解遠程(cheng)(cheng)醫(yi)療(liao)(liao)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)與(yu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)問(wen)(wen)題，對(dui)(dui)遠程(cheng)(cheng)醫(yi)療(liao)(liao)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快速、健康地發展有著重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。因此(ci)，我(wo)們(men)在(zai)充(chong)分了解遠程(cheng)(cheng)醫(yi)療(liao)(liao)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)基本情況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，從兩(liang)個方(fang)面來探討遠程(cheng)(cheng)醫(yi)療(liao)(liao)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)與(yu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)問(wen)(wen)題：遠程(cheng)(cheng)醫(yi)療(liao)(liao)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)對(dui)(dui)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響；社(she)(she)(she)會(hui)(hui)對(dui)(dui)遠程(cheng)(cheng)醫(yi)療(liao)(liao)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)發展所(suo)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。

一、遠(yuan)程(cheng)醫療技術(shu)的基(ji)本(ben)情況

（一）遠程醫療(liao)技(ji)術的發展(zhan)歷程及狀況

狹義的(de)(de)遠(yuan)(yuan)程(cheng)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)指電(dian)子醫(yi)(yi)(yi)(yi)務數據(ju)(ju)通(tong)(tong)過(guo)一定的(de)(de)通(tong)(tong)訊(xun)及(ji)(ji)計算機技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，從(cong)一個地方(fang)(fang)傳輸(shu)到另(ling)一個地方(fang)(fang)，以(yi)利用(yong)異地的(de)(de)專(zhuan)家及(ji)(ji)先(xian)進的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)力量來解決當地的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)難(nan)題。這些數據(ju)(ju)包(bao)括(kuo)高清晰(xi)度(du)(du)(du)照片、聲音(yin)、視(shi)頻和(he)(he)病歷等。而廣義的(de)(de)遠(yuan)(yuan)程(cheng)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)還包(bao)括(kuo)遠(yuan)(yuan)程(cheng)咨詢(xun)和(he)(he)遠(yuan)(yuan)程(cheng)教(jiao)學(xue)等內容(rong)。遠(yuan)(yuan)程(cheng)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)始(shi)于20世紀，隨后經歷了(le)第一代、第二代和(he)(he)第三代的(de)(de)發展歷程(cheng)，至今已有(you)四十多年的(de)(de)歷史(shi)。歷史(shi)不長，但發展非常迅速，在傳輸(shu)方(fang)(fang)式(shi)、應(ying)(ying)用(yong)深(shen)度(du)(du)(du)和(he)(he)廣度(du)(du)(du)等方(fang)(fang)面取(qu)得了(le)很大(da)的(de)(de)進步(bu)。首先(xian)，借助現代通(tong)(tong)訊(xun)和(he)(he)電(dian)子信息(xi)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)飛速發展，短(duan)短(duan)40年，遠(yuan)(yuan)程(cheng)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)數據(ju)(ju)傳輸(shu)方(fang)(fang)式(shi)已經由普(pu)通(tong)(tong)的(de)(de)電(dian)話線發展到如今的(de)(de)Internet、Internet和(he)(he)衛星等，無(wu)論(lun)是(shi)(shi)傳輸(shu)速度(du)(du)(du)、還是(shi)(shi)傳輸(shu)效果都有(you)了(le)很大(da)的(de)(de)改善。其次，遠(yuan)(yuan)程(cheng)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)應(ying)(ying)用(yong)了(le)眾多的(de)(de)諸如虛擬技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、遠(yuan)(yuan)程(cheng)手(shou)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)以(yi)及(ji)(ji)現代醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)的(de)(de)高新(xin)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，是(shi)(shi)高新(xin)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)應(ying)(ying)用(yong)聚集的(de)(de)領域(yu)。第三，遠(yuan)(yuan)程(cheng)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)從(cong)高新(xin)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)領域(yu)逐漸走向社(she)會各界、走向普(pu)通(tong)(tong)百(bai)姓，應(ying)(ying)用(yong)領域(yu)逐漸滲透到人(ren)們(men)的(de)(de)普(pu)通(tong)(tong)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)。它與社(she)會的(de)(de)關(guan)系(xi)日益密切，影響(xiang)著社(she)會的(de)(de)進步(bu)和(he)(he)人(ren)們(men)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，同(tong)時社(she)會也(ye)無(wu)時無(wu)刻不對遠(yuan)(yuan)程(cheng)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)產生(sheng)(sheng)深(shen)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)影響(xiang)。

（二）遠程醫(yi)療技術的兩重性

遠(yuan)程(cheng)醫(yi)療技(ji)術具有技(ji)術和社會(hui)(hui)兩(liang)重(zhong)屬性(xing)。其技(ji)術屬性(xing)表現在對社會(hui)(hui)個(ge)(ge)體(ti)、社會(hui)(hui)群體(ti)、組織乃至(zhi)整(zheng)個(ge)(ge)社會(hui)(hui)建制的影(ying)響；社會(hui)(hui)屬性(xing)則表現在社會(hui)(hui)條件對遠(yuan)程(cheng)醫(yi)療技(ji)術的發展(zhan)方向(xiang)、路線、速(su)度和規模所起(qi)的影(ying)響和決定作用。

二、遠程醫(yi)療技術對社會的(de)影響(xiang)

（一）遠程(cheng)醫療技術對社會個體的影(ying)響

遠程醫療技術(shu)對社(she)會(hui)(hui)個(ge)體的(de)影響是(shi)(shi)顯(xian)而(er)易見的(de)。首先，人(ren)們在(zai)就醫模式上(shang)有了(le)新的(de)選擇，并且就醫質(zhi)量(liang)有了(le)很(hen)大的(de)提高。通(tong)過(guo)遠程醫療技術(shu)即使是(shi)(shi)邊遠地區(qu)的(de)人(ren)們也有機會(hui)(hui)接受世(shi)界頂級醫療技術(shu)的(de)服務，節(jie)省了(le)舊醫療模式下必須花費的(de)交通(tong)費、食宿費、誤工(gong)費等(deng)。其次(ci)，疾病診斷和治療可以(yi)在(zai)第一時間里進(jin)行，不易延(yan)誤病情，減(jian)少病人(ren)痛苦。再(zai)次(ci)，通(tong)過(guo)影響文化、教育、政治等(deng)社(she)會(hui)(hui)建制進(jin)而(er)改變(bian)(bian)社(she)會(hui)(hui)個(ge)體的(de)需(xu)求、愛(ai)好、情感、信念、性格、氣質(zhi)等(deng)等(deng)，使社(she)會(hui)(hui)個(ge)體的(de)思維方(fang)式、行為方(fang)式、工(gong)作方(fang)式等(deng)發(fa)生變(bian)(bian)化。

由此可(ke)見，遠程醫療技(ji)術給人(ren)們帶來的(de)變化是省時、快捷、方便(bian)、節約，直接影響著社(she)會個(ge)(ge)(ge)體(ti)的(de)衣(yi)食住行(xing)和(he)健康(kang)需(xu)求；同時，通過社(she)會建制間接地影響社(she)會個(ge)(ge)(ge)體(ti)的(de)生理、心(xin)理、生活、工作等，從(cong)而促進社(she)會個(ge)(ge)(ge)體(ti)實現全面發展。

轉貼于 （二）遠程醫(yi)療技術對(dui)社會(hui)群體、組織(zhi)的影響(xiang)

遠程醫(yi)(yi)(yi)(yi)療技(ji)術(shu)對(dui)社(she)(she)會(hui)群(qun)體(ti)(ti)、組(zu)織的(de)(de)影響是通過改變社(she)(she)會(hui)群(qun)體(ti)(ti)、組(zu)織的(de)(de)社(she)(she)會(hui)認知(zhi)、社(she)(she)會(hui)情感(gan)和社(she)(she)會(hui)態度(du)等(deng)來得以實現的(de)(de)，這種(zhong)改變促(cu)使(shi)群(qun)體(ti)(ti)和組(zu)織更新(xin)過去的(de)(de)各項管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)制(zhi)度(du)、管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)念(nian)和管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)方式，導(dao)致管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)創新(xin)。這其中對(dui)醫(yi)(yi)(yi)(yi)務(wu)人(ren)員(yuan)和醫(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)的(de)(de)影響是較為顯著的(de)(de)。在醫(yi)(yi)(yi)(yi)療界，遠程醫(yi)(yi)(yi)(yi)療技(ji)術(shu)的(de)(de)應用一(yi)(yi)方面(mian)明顯地(di)擴大(da)了(le)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療學(xue)術(shu)交流(liu)的(de)(de)范圍(wei)、加(jia)深(shen)了(le)交流(liu)的(de)(de)深(shen)度(du)，而且加(jia)速(su)了(le)新(xin)的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療技(ji)術(shu)的(de)(de)學(xue)習和推廣，使(shi)各地(di)的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)護人(ren)員(yuan)及時、準確(que)地(di)獲取(qu)最新(xin)、最先進(jin)的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療技(ji)術(shu)，從而迅速(su)提高(gao)醫(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)的(de)(de)整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療水(shui)平；另一(yi)(yi)方面(mian)，對(dui)醫(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)決策層的(de)(de)整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)水(shui)平提出了(le)新(xin)的(de)(de)要求，醫(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)不得不進(jin)一(yi)(yi)步調(diao)整(zheng)(zheng)不適宜的(de)(de)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)念(nian)和方式，使(shi)整(zheng)(zheng)個醫(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)制(zhi)度(du)更具科(ke)學(xue)性、合理(li)(li)(li)(li)性、前瞻性。

（三）遠程(cheng)醫療技術(shu)對社會建制(zhi)的影響

遠程(cheng)(cheng)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)技(ji)術在發展的(de)(de)過程(cheng)(cheng)中對文(wen)化、經濟、政治、法律、軍事、教(jiao)育等(deng)諸社會(hui)建(jian)制(zhi)(zhi)(zhi)均(jun)有一定程(cheng)(cheng)度的(de)(de)影響(xiang)，其中對醫(yi)(yi)(yi)療(liao)體(ti)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)影響(xiang)應該是最(zui)大的(de)(de)。在我國現行(xing)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)體(ti)制(zhi)(zhi)(zhi)下，醫(yi)(yi)(yi)療(liao)資源配置(zhi)不合(he)(he)理(li)、醫(yi)(yi)(yi)藥費昂貴(gui)，導致(zhi)“看病(bing)難(nan)，看病(bing)貴(gui)”，社會(hui)各界普遍認為(wei)“我國的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)體(ti)制(zhi)(zhi)(zhi)改革(ge)是不成功(gong)的(de)(de)”。遠程(cheng)(cheng)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)技(ji)術的(de)(de)應用和發展，為(wei)目前的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)體(ti)制(zhi)(zhi)(zhi)改革(ge)注入了(le)新的(de)(de)活力，它(ta)為(wei)“看病(bing)難(nan)，看病(bing)貴(gui)”提供了(le)新的(de)(de)解決途(tu)徑，緩(huan)解醫(yi)(yi)(yi)療(liao)配置(zhi)不合(he)(he)理(li)的(de)(de)狀況，使醫(yi)(yi)(yi)療(liao)體(ti)制(zhi)(zhi)(zhi)更趨合(he)(he)理(li)、高效、更符合(he)(he)人們的(de)(de)心意。

三(san)、社會對遠(yuan)程醫療技術發展(zhan)所起的(de)作用

（一）社(she)會實踐是遠程醫療技術(shu)產生的根源(yuan)

遠程醫療(liao)技術的產生要追溯到20世紀的人類探索(suo)太空(kong)的科(ke)學實踐。當時為(wei)了(le)調查(cha)失重(zhong)狀態下宇(yu)航(hang)員的健康及生理指標，美國宇(yu)航(hang)局（NASA）在亞(ya)利桑那州建立遠程醫學試驗臺，為(wei)太空(kong)中(zhong)的宇(yu)航(hang)員提供遠程醫療(liao)服務(wu)，遠程醫療(liao)技術也由此(ci)誕生。可(ke)以(yi)說人類探索(suo)太空(kong)的科(ke)學實踐是遠程醫療(liao)技術產生的根源(yuan)。

（二）社(she)會需(xu)求是推動遠程醫(yi)療技術發(fa)展的動力

遠(yuan)程(cheng)醫(yi)療(liao)技術(shu)是產生于高科技領域，而(er)推(tui)動它發展的(de)(de)則是當時的(de)(de)社會(hui)需求(qiu)(qiu)。一直以來，由于地域的(de)(de)限制，許多人(ren)(ren)不能(neng)得到(dao)及時、優質的(de)(de)醫(yi)療(liao)服(fu)務(wu)，因此無論是繁華的(de)(de)大都市(shi)還是缺醫(yi)少藥的(de)(de)邊遠(yuan)地區、戰(zhan)火紛飛的(de)(de)戰(zhan)場(chang)，人(ren)(ren)們都希望得到(dao)及時的(de)(de)救(jiu)助和一流的(de)(de)醫(yi)療(liao)服(fu)務(wu)。遠(yuan)程(cheng)醫(yi)療(liao)技術(shu)的(de)(de)產生，順應(ying)了人(ren)(ren)們的(de)(de)需求(qiu)(qiu)，這種社會(hui)需求(qiu)(qiu)也就成(cheng)為了推(tui)動遠(yuan)程(cheng)醫(yi)療(liao)技術(shu)發展的(de)(de)動力。

（三(san)）社會(hui)選擇影響

遠(yuan)程醫(yi)療技術發(fa)展的(de)方(fang)向

在社(she)會(hui)需求下產生了遠(yuan)程醫(yi)療(liao)(liao)(liao)技(ji)(ji)術(shu)的(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)動力(li)，而在這種動力(li)之下，遠(yuan)程醫(yi)療(liao)(liao)(liao)技(ji)(ji)術(shu)的(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)呈(cheng)現著諸多的(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)方(fang)(fang)向(xiang)，此時社(she)會(hui)選(xuan)(xuan)擇(ze)對遠(yuan)程醫(yi)療(liao)(liao)(liao)技(ji)(ji)術(shu)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)方(fang)(fang)向(xiang)起(qi)到了很(hen)大的(de)影響作用。目前(qian)，遠(yuan)程醫(yi)療(liao)(liao)(liao)技(ji)(ji)術(shu)的(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)方(fang)(fang)向(xiang)呈(cheng)現出(chu)這幾個方(fang)(fang)面的(de)趨勢：首先，各項新(xin)技(ji)(ji)術(shu)的(de)日(ri)益發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)和融合，使遠(yuan)程醫(yi)療(liao)(liao)(liao)技(ji)(ji)術(shu)的(de)工(gong)作質(zhi)量不斷得到提高；其次，應用領域不斷向(xiang)社(she)區和家庭拓展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，應用范圍更加廣泛；再次，網絡(luo)的(de)日(ri)益發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，使全球的(de)醫(yi)療(liao)(liao)(liao)資源通過網絡(luo)形成網上(shang)(shang)“虛擬醫(yi)院”，醫(yi)療(liao)(liao)(liao)資源得以最大限度地共享和利用。這些方(fang)(fang)向(xiang)的(de)呈(cheng)現很(hen)大程度上(shang)(shang)都是社(she)會(hui)選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)結果。

（四）社會心(xin)理影響(xiang)遠程醫療技術發(fa)展的速度

新技術(shu)(shu)的應用有個社會(hui)承認(ren)的過(guo)程(cheng)，在這(zhe)(zhe)個過(guo)程(cheng)中(zhong)社會(hui)心理(li)起(qi)了(le)很大的作用。人們(men)對遠程(cheng)醫療技術(shu)(shu)從一(yi)無所(suo)知到略(lve)知一(yi)二、從了(le)解到熟(shu)悉(xi)、從被動(dong)接受到積極推(tui)動(dong)，這(zhe)(zhe)一(yi)心理(li)變(bian)化過(guo)程(cheng)越短，遠程(cheng)醫療技術(shu)(shu)發展的速度就越快。

（五）社會環境提供遠程醫療技術發展的可能(neng)空間(jian)

遠(yuan)程醫療技(ji)術(shu)(shu)發(fa)展的(de)目標是(shi)：隨時、隨地均(jun)可提供最(zui)優質的(de)醫療服(fu)務。也就(jiu)是(shi)說，到(dao)那(nei)時醫療服(fu)務已不再受時空的(de)限制，社(she)會(hui)環境有多大(da)，遠(yuan)程醫療技(ji)術(shu)(shu)發(fa)展的(de)可能空間就(jiu)有多大(da)，是(shi)社(she)會(hui)環境提供了(le)遠(yuan)程醫療技(ji)術(shu)(shu)發(fa)展的(de)可能空間。

總之，遠(yuan)程(cheng)(cheng)(cheng)醫療(liao)技(ji)術(shu)與社(she)(she)會是(shi)(shi)互(hu)動整合(he)的。彼此因對方(fang)而(er)(er)(er)改變自己(ji)，也因自己(ji)而(er)(er)(er)改變對方(fang)。應該看到，一(yi)方(fang)面(mian)(mian)技(ji)術(shu)都(dou)是(shi)(shi)雙(shuang)面(mian)(mian)的，即遠(yuan)程(cheng)(cheng)(cheng)醫療(liao)技(ji)術(shu)對社(she)(she)會的影響不(bu)僅(jin)(jin)有(you)(you)(you)(you)正面(mian)(mian)的，而(er)(er)(er)且還(huan)會有(you)(you)(you)(you)負面(mian)(mian)的；另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)，社(she)(she)會對遠(yuan)程(cheng)(cheng)(cheng)醫療(liao)技(ji)術(shu)不(bu)僅(jin)(jin)有(you)(you)(you)(you)推(tui)(tui)動作用(yong)，而(er)(er)(er)且可(ke)能有(you)(you)(you)(you)阻(zu)礙作用(yong)。是(shi)(shi)正面(mian)(mian)還(huan)是(shi)(shi)負面(mian)(mian)，是(shi)(shi)推(tui)(tui)動還(huan)是(shi)(shi)阻(zu)礙，都(dou)取決于遠(yuan)程(cheng)(cheng)(cheng)醫療(liao)技(ji)術(shu)與社(she)(she)會在(zai)經過(guo)互(hu)動整合(he)，最終能否達到協調發展。這種互(hu)動整合(he)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)并不(bu)是(shi)(shi)一(yi)次性的，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)隨著遠(yuan)程(cheng)(cheng)(cheng)醫療(liao)技(ji)術(shu)和社(she)(she)會的發展而(er)(er)(er)不(bu)斷(duan)循環反復(fu)的。深刻認識(shi)遠(yuan)程(cheng)(cheng)(cheng)醫療(liao)技(ji)術(shu)和社(she)(she)會之間的關系(xi)，人們在(zai)遠(yuan)程(cheng)(cheng)(cheng)醫療(liao)技(ji)術(shu)的發展過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中可(ke)以(yi)有(you)(you)(you)(you)意識(shi)地實施有(you)(you)(you)(you)效的行(xing)動，產生有(you)(you)(you)(you)利的影響，使遠(yuan)程(cheng)(cheng)(cheng)醫療(liao)技(ji)術(shu)得到健康、快速、有(you)(you)(you)(you)序的發展。

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篇7

2004年9月,同志(zhi)在黨的十(shi)六屆四中全(quan)(quan)(quan)會(hui)(hui)上(shang),從全(quan)(quan)(quan)面建(jian)(jian)設小康(kang)社(she)(she)會(hui)(hui)全(quan)(quan)(quan)局出(chu)發(fa)提出(chu)“構(gou)建(jian)(jian)社(she)(she)會(hui)(hui)主義(yi)和諧(xie)社(she)(she)會(hui)(hui)”的命(ming)題(ti),同時也向全(quan)(quan)(quan)黨提出(chu)當前歷史(shi)任(ren)務,給全(quan)(quan)(quan)國各族人(ren)民(min)指明了現階(jie)段社(she)(she)會(hui)(hui)主義(yi)事業建(jian)(jian)設的大(da)方(fang)向。只有和諧(xie),人(ren)民(min)才(cai)能(neng)安居樂(le)業,社(she)(she)會(hui)(hui)才(cai)能(neng)健康(kang)穩(wen)定(ding),國家才(cai)能(neng)長足發(fa)展。“構(gou)建(jian)(jian)社(she)(she)會(hui)(hui)主義(yi)和諧(xie)社(she)(she)會(hui)(hui)”已成為(wei)中華民(min)族的主旋(xuan)律。構(gou)建(jian)(jian)和諧(xie)社(she)(she)會(hui)(hui),就要以(yi)人(ren)為(wei)本,全(quan)(quan)(quan)面協(xie)調,建(jian)(jian)設民(min)主法治、公平正義(yi)、誠信友愛(ai)、充滿(man)活力、安定(ding)有序、人(ren)與自然和諧(xie)相處的社(she)(she)會(hui)(hui)。社(she)(she)會(hui)(hui)和諧(xie)是千百年來(lai)中華民(min)族努力追(zhui)求的理想。

在構(gou)建社(she)(she)(she)(she)會主(zhu)義和(he)(he)諧社(she)(she)(she)(she)會的過程中(zhong),尤其是(shi)在建設社(she)(she)(she)(she)會主(zhu)義先進文(wen)化(hua)事業(ye)中(zhong),圖書(shu)館發揮著重(zhong)要(yao)的作(zuo)用(yong),圖書(shu)館應(ying)該(gai)樹立“以人為(wei)本”的服務理念,徹底(di)改變觀念,體現和(he)(he)諧社(she)(she)(she)(she)會精(jing)神,對此圖書(shu)館要(yao)有清醒的認識,本文(wen)擬從圖書(shu)館在構(gou)建社(she)(she)(she)(she)會主(zhu)義和(he)(he)諧社(she)(she)(she)(she)會中(zhong)的重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)、圖書(shu)館參與社(she)(she)(she)(she)會主(zhu)義和(he)(he)諧社(she)(she)(she)(she)會建設的主(zhu)要(yao)途徑等方面進行論(lun)述(shu),以求教于(yu)同行。

1圖(tu)書館在(zai)構建社會主義(yi)和諧社會中的(de)重要作用

1.1為經濟建設提供精神動力和智力支持

圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)在體現(xian)自(zi)(zi)身(shen)價(jia)(jia)值(zhi)、尋求(qiu)政(zheng)府(fu)(fu)支持,積極參與社會(hui)主義(yi)(yi)和(he)諧(xie)社會(hui)建(jian)設(she)(she)過程中,得(de)到(dao)了地(di)方(fang)(fang)政(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)充分重(zhong)視。公共圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)建(jian)設(she)(she)和(he)公共圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)事業的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan),地(di)方(fang)(fang)政(zheng)府(fu)(fu)看(kan)到(dao)了圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)在經濟(ji)建(jian)設(she)(she)及(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)設(she)(she)中的(de)(de)(de)作用(yong)(yong),最大(da)限度降低了圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)社會(hui)效(xiao)益的(de)(de)(de)非(fei)直接性,凸顯圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)社會(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)價(jia)(jia)值(zhi)。圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)在調整職能的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang),能夠(gou)更好地(di)為當(dang)地(di)經濟(ji)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)事業做貢獻,更好地(di)為地(di)方(fang)(fang)領(ling)導(dao)的(de)(de)(de)“政(zheng)績(ji)”錦上(shang)添花,甚(shen)至(zhi)雪中送炭。圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)盡量貼近國(guo)家政(zheng)治重(zhong)心,緊(jin)密聯系當(dang)前實際,為經濟(ji)建(jian)設(she)(she)提供(gong)精神動力和(he)智力支持。一是(shi)圍(wei)繞國(guo)家“科教興國(guo)”戰(zhan)略(lve),提高國(guo)民素質。發(fa)揮圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)作為社會(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)財富(fu)保(bao)存(cun)(cun)者和(he)社會(hui)教育、知識傳播者的(de)(de)(de)作用(yong)(yong),真(zhen)正體現(xian)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)作為社會(hui)大(da)眾深造(zao)、進修、終(zhong)身(shen)教育的(de)(de)(de)“沒有圍(wei)墻大(da)學”的(de)(de)(de)功用(yong)(yong);二是(shi)抵(di)御(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)侵(qin)略(lve),維護國(guo)家文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)安(an)全(quan)。當(dang)前經濟(ji)全(quan)球(qiu)一體化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)趨(qu)勢明顯,包括中華文(wen)(wen)(wen)(wen)明在內的(de)(de)(de)人類(lei)(lei)許多(duo)文(wen)(wen)(wen)(wen)明瑰寶、精神財富(fu)正受(shou)到(dao)來(lai)自(zi)(zi)西方(fang)(fang)資(zi)本(ben)主義(yi)(yi)國(guo)家腐朽文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、拜金(jin)享樂(le)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)無情侵(qin)蝕,許多(duo)優秀的(de)(de)(de)、獨(du)具(ju)特色的(de)(de)(de)民族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳統,有的(de)(de)(de)遭到(dao)損(sun)害,有的(de)(de)(de)甚(shen)至(zhi)已被(bei)湮(yin)滅、同化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),有的(de)(de)(de)危(wei)在旦夕,對人類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明安(an)全(quan)、各國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)安(an)全(quan)造(zao)成嚴(yan)重(zhong)威脅(xie),而文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)生存(cun)(cun)是(shi)民族生存(cun)(cun)的(de)(de)(de)前提條件,一旦一個(ge)民族的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)消失了,這個(ge)民族也就(jiu)(jiu)從世界民族之林中消失了。公共圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)作為社會(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)財富(fu)保(bao)存(cun)(cun)者能夠(gou)擔(dan)當(dang)起(qi)抵(di)御(yu)資(zi)本(ben)主義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)侵(qin)略(lve)的(de)(de)(de)責任和(he)義(yi)(yi)務,起(qi)到(dao)保(bao)衛我(wo)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)安(an)全(quan)的(de)(de)(de)戰(zhan)斗堡壘(lei)作用(yong)(yong),因為圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)有識之士深知,一旦文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)消亡了,圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也就(jiu)(jiu)沒有了存(cun)(cun)在的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)(yi),皮(pi)之不存(cun)(cun),毛將附焉。

1.2開(kai)展文化(hua)活(huo)動、豐(feng)富人們業余(yu)精神娛(yu)樂生活(huo)

最根本的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)確實(shi)發(fa)揮(hui)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館的(de)(de)(de)作用,圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館貼(tie)近(jin)國(guo)(guo)家政治重心,發(fa)揮(hui)社(she)(she)會(hui)功能(neng),密切配合國(guo)(guo)家“科教興國(guo)(guo)”戰略,開(kai)展豐富多(duo)彩、卓有成效的(de)(de)(de)文化(hua)教育工作和(he)(he)活動。比如(ru)福建省圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館邀請廈門(men)大學文學院(yuan)教授(shou)、博士生導師易(yi)(yi)中天(tian)到(dao)福州(zhou)開(kai)題為《城市(shi)個性與城市(shi)文化(hua)》的(de)(de)(de)講(jiang)座(zuo),近(jin)千人的(de)(de)(de)場地座(zuo)無虛席,受到(dao)了福州(zhou)市(shi)民(min)的(de)(de)(de)熱烈(lie)歡(huan)迎,既豐富了群眾的(de)(de)(de)文化(hua)娛樂生活,也使(shi)得(de)公共圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館的(de)(de)(de)知(zhi)名度和(he)(he)社(she)(she)會(hui)影響力得(de)到(dao)提高(gao)和(he)(he)加強。又如(ru),最近(jin)易(yi)(yi)中天(tian)、于丹、紀連(lian)海深受老(lao)百姓(xing)喜歡(huan),其書(shu)(shu)《品三國(guo)(guo)》、《于丹〈論語〉心得(de)》、《紀連(lian)海新解乾隆朝三大名臣》頗(po)得(de)大眾喜愛,正(zheng)處熱銷之(zhi)中,尤其是(shi)(shi)易(yi)(yi)中天(tian)的(de)(de)(de)《品三國(guo)(guo)》,引起(qi)了廣大青少年對中國(guo)(guo)傳統(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)興趣,公共圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館抓住機遇,多(duo)購入這些書(shu)(shu)及相關圖(tu)(tu)書(shu)(shu),加強宣(xuan)傳,讓(rang)更多(duo)的(de)(de)(de)讀者到(dao)館借書(shu)(shu),擴大圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)影響力,體現(xian)價(jia)值。

圖(tu)(tu)書館(guan)在提高我國公民國民素質,抵御西方(fang)(fang)文化(hua)(hua)侵略,保護(hu)傳統(tong)文化(hua)(hua),維護(hu)國家文化(hua)(hua)安全,占領(ling)文化(hua)(hua)陣地(di),豐(feng)富人民大(da)(da)眾文化(hua)(hua)生(sheng)活(huo)等社會建(jian)設(she)中體(ti)現了巨(ju)大(da)(da)價值(zhi),圖(tu)(tu)書館(guan)在扶助社會弱(ruo)勢群體(ti)、縮小(xiao)信息鴻溝方(fang)(fang)面也有重要作用,上述的圖(tu)(tu)書館(guan)功能(neng)在構建(jian)社會主義(yi)和諧社會中是(shi)不可或缺的。

1.3為地區實現文化戰略添(tian)磚加瓦

圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)改(gai)變觀(guan)念,改(gai)善自己(ji)在社(she)(she)會公(gong)眾心(xin)中的(de)(de)(de)(de)形(xing)象,貼近國家政(zheng)治重(zhong)(zhong)心(xin),體(ti)現自身社(she)(she)會文(wen)化(hua)(hua)價(jia)值,進而改(gai)善自己(ji)的(de)(de)(de)(de)生存、發(fa)展(zhan)(zhan)環(huan)境。在當前國家的(de)(de)(de)(de)經濟(ji)建(jian)設、社(she)(she)會文(wen)化(hua)(hua)建(jian)設中確(que)實發(fa)揮出(chu)公(gong)共圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong),作(zuo)出(chu)應有的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻,從(cong)而讓政(zheng)府(fu)看到(dao)公(gong)共圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)存在并(bing)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)意(yi)義,爭(zheng)取得(de)到(dao)政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)大力支持,為實現地區(qu)文(wen)化(hua)(hua)戰略(lve)(lve)添磚(zhuan)加瓦,尤(you)其是(shi)處在中國目(mu)前經濟(ji)發(fa)展(zhan)(zhan)較好地區(qu)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)書(shu)館(guan)(guan),如廣東、上海、北京、深圳(zhen)、江(jiang)蘇、浙(zhe)江(jiang)、福建(jian)、山東等經濟(ji)發(fa)展(zhan)(zhan)狀況(kuang)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)省(sheng)(sheng)、市,在經濟(ji)發(fa)展(zhan)(zhan)到(dao)一定程度的(de)(de)(de)(de)基礎上,相繼提(ti)出(chu)建(jian)設文(wen)化(hua)(hua)大省(sheng)(sheng)強市的(de)(de)(de)(de)戰略(lve)(lve)目(mu)標,圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)抓住(zhu)機遇,調(diao)整好職能和目(mu)標,努(nu)力開展(zhan)(zhan)工作(zuo),在省(sheng)(sheng)市實現文(wen)化(hua)(hua)戰略(lve)(lve)的(de)(de)(de)(de)過程中體(ti)現出(chu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)和價(jia)值,并(bing)且達到(dao)自身快速健(jian)康發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)。

2圖書館參與社會(hui)(hui)主(zhu)義和諧(xie)社會(hui)(hui)建(jian)設的主(zhu)要途(tu)徑(jing)

2.1改(gai)變觀念,積極參與

長期(qi)以來,圖(tu)書館(guan)工(gong)作(zuo)人(ren)員(yuan)意識上形成一(yi)(yi)(yi)種錯誤觀念(nian)(nian),認為自己(ji)是國家工(gong)作(zuo)人(ren)員(yuan),崗位屬于(yu)事業單位編制(zhi)性質,干(gan)好干(gan)壞一(yi)(yi)(yi)個樣(yang),一(yi)(yi)(yi)不會(hui)(hui)下(xia)(xia)崗,二(er)不會(hui)(hui)少拿一(yi)(yi)(yi)分錢工(gong)資,一(yi)(yi)(yi)旦捧上了這個飯碗(wan)就(jiu)不怕失業下(xia)(xia)崗,具(ju)有(you)濃重的“吃(chi)皇糧”、“鐵(tie)飯碗(wan)”思(si)想。圖(tu)書館(guan)工(gong)作(zuo)人(ren)員(yuan)應改變觀念(nian)(nian),樹立“以人(ren)為本”的思(si)想,堅持“讀者第一(yi)(yi)(yi),服務至上”的理念(nian)(nian),積極參與(yu)和諧社會(hui)(hui)建設。

2.2建立相關制度(du),優化(hua)管理

當前,圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)沒有(you)建立有(you)效的(de)人員(yuan)(yuan)(yuan)“出口”和(he)人員(yuan)(yuan)(yuan)激勵機制(zhi)、工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)考核制(zhi)度(du)。因此(ci)造(zao)成圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)人員(yuan)(yuan)(yuan)被動地為社(she)(she)會(hui)(hui)大(da)(da)(da)眾(zhong)服務,等(deng)著讀(du)者(zhe)上(shang)門借書(shu)(shu)(shu),觀(guan)念(nian)保守,甚至(zhi)有(you)的(de)館(guan)(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)素質低下,常(chang)與讀(du)者(zhe)大(da)(da)(da)眾(zhong)發(fa)生糾紛。且不(bu)論國(guo)內發(fa)生的(de)“國(guo)圖(tu)(tu)事(shi)件”和(he)“蘇圖(tu)(tu)事(shi)件”,館(guan)(guan)方和(he)讀(du)者(zhe)誰對(dui)誰錯,他(ta)們已使公共(gong)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)甚至(zhi)其館(guan)(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)社(she)(she)會(hui)(hui)大(da)(da)(da)眾(zhong)心目(mu)中(zhong)的(de)形象(xiang)受到一定(ding)程度(du)的(de)不(bu)良影響(xiang),加上(shang)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)與大(da)(da)(da)眾(zhong)媒體(ti)溝(gou)通不(bu)足(zu)、有(you)的(de)館(guan)(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)又與讀(du)者(zhe)溝(gou)通不(bu)足(zu),我(wo)國(guo)公共(gong)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)的(de)公眾(zhong)形象(xiang)已在(zai)某些(xie)程度(du)上(shang)陷入(ru)困境,這不(bu)利于圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)在(zai)構建社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義和(he)諧(xie)社(she)(she)會(hui)(hui)中(zhong)發(fa)揮積(ji)極作(zuo)(zuo)用。故圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)應(ying)建立人員(yuan)(yuan)(yuan)分流(liu)機制(zhi)和(he)業績考核制(zhi)度(du),并制(zhi)定(ding)相關處罰措(cuo)施,對(dui)于考核不(bu)合格者(zhe)應(ying)先(xian)予(yu)以教育(yu),對(dui)屢教不(bu)改或(huo)(huo)是無(wu)法勝任(ren)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)人員(yuan)(yuan)(yuan)進行培訓或(huo)(huo)輪換崗(gang)位,再(zai)不(bu)合格者(zhe)直至(zhi)分流(liu),取消“鐵飯碗”制(zhi)度(du)。此(ci)外,還應(ying)建立圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)從(cong)業人員(yuan)(yuan)(yuan)資(zi)格準(zhun)入(ru)制(zhi)度(du),嚴把公共(gong)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)“進人關”,逐(zhu)步吸收高素質的(de)人才到圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)。

2.3加強(qiang)圖(tu)書(shu)館職業(ye)精神教育(yu)

部分(fen)公(gong)共圖(tu)書館(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)缺(que)乏(fa)較(jiao)強的(de)職(zhi)(zhi)業精(jing)神和(he)(he)(he)職(zhi)(zhi)業榮譽(yu)感,對圖(tu)書館(guan)工(gong)作這一職(zhi)(zhi)業缺(que)乏(fa)正(zheng)確(que)的(de)認識,圖(tu)書館(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)敬業精(jing)神淡化(hua)。因此(ci),應加強圖(tu)書館(guan)人(ren)才隊伍(wu)建設,開展(zhan)人(ren)文素質教育,提高館(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)素質,在(zai)對館(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)教育和(he)(he)(he)考察方面,要(yao)業務技術和(he)(he)(he)人(ren)文素養并重,使館(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)對圖(tu)書館(guan)職(zhi)(zhi)業價值的(de)認識上(shang)升(sheng)到哲學高度,意(yi)識到自身作為社會公(gong)眾信(xin)息公(gong)平獲得(de)使者的(de)巨大價值,意(yi)識到自身作為社會文化(hua)、知(zhi)識傳播和(he)(he)(he)保存使者的(de)重要(yao)性和(he)(he)(he)不可(ke)或缺(que)性,尤其是在(zai)保障社會底層民眾信(xin)息公(gong)平獲取權(quan)方面,更是不可(ke)替代(dai)。

2.4加(jia)強公共圖(tu)書館的財(cai)務管理(li)

一是(shi)加強館(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)教育,使(shi)其形成節(jie)約意識,制(zhi)(zhi)止(zhi)鋪張(zhang)浪費,節(jie)省辦公(gong)(gong)費用,并且(qie)建(jian)(jian)立監督(du)機制(zhi)(zhi),把節(jie)約納入館(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)考核(he)范圍,與館(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)職稱評定和(he)職務提拔相掛(gua)鉤,有效制(zhi)(zhi)止(zhi)浪費;二(er)是(shi)要(yao)做(zuo)好(hao)基礎工作,強化(hua)(hua)(hua)規(gui)范化(hua)(hua)(hua)管理,要(yao)做(zuo)到(dao)以(yi)(yi)下幾個方面:設置獨立的(de)(de)財(cai)(cai)會(hui)(hui)機構,配備(bei)稱職的(de)(de)財(cai)(cai)務人員(yuan)(yuan)(yuan),建(jian)(jian)立健全內部會(hui)(hui)計控制(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)度,加強財(cai)(cai)務監督(du);三是(shi)要(yao)做(zuo)好(hao)預算(suan)管理工作,加強和(he)提高公(gong)(gong)共圖書(shu)(shu)館(guan)的(de)(de)財(cai)(cai)務管理水平(ping)(ping),爭(zheng)取(qu)(qu)實(shi)現圖書(shu)(shu)館(guan)財(cai)(cai)務管理的(de)(de)良好(hao)運轉(zhuan),節(jie)約不(bu)必要(yao)的(de)(de)開支(zhi)。四是(shi)要(yao)優化(hua)(hua)(hua)資(zi)金的(de)(de)配置,有的(de)(de)館(guan)領導寧愿買大部頭書(shu)(shu)以(yi)(yi)充當“鎮館(guan)之寶(bao)”,而對(dui)群眾(zhong)喜歡(huan)閱讀的(de)(de)圖書(shu)(shu)購之甚少,應當改變這(zhe)種狀(zhuang)況,把有限的(de)(de)資(zi)金用在(zai)購買讀者喜歡(huan)的(de)(de)圖書(shu)(shu)上(shang)面,以(yi)(yi)吸引更多(duo)的(de)(de)讀者,促進社會(hui)(hui)公(gong)(gong)眾(zhong)信息公(gong)(gong)平(ping)(ping)獲取(qu)(qu),構建(jian)(jian)和(he)諧社會(hui)(hui)。

2.5改善圖書館工(gong)作人員待(dai)遇

館(guan)(guan)(guan)員待遇差(cha),比如高校圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)專(zhuan)業人(ren)(ren)員,在學習(xi)進(jin)修、職(zhi)稱評聘、職(zhi)務提拔(ba)及(ji)科研條(tiao)件等(deng)方面,都比高校系統的(de)其他知識分子群體來(lai)得(de)差(cha)。待遇差(cha)又造(zao)成社會地位(wei)低(di)下,館(guan)(guan)(guan)員一有機(ji)會就(jiu)“跳槽”從政或另謀高就(jiu),把圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)工作當成“副(fu)業”,另外(wai)再(zai)搞(gao)一個“正(zheng)業”,做事急(ji)功近(jin)利、急(ji)于求成。只有改(gai)善圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)工作人(ren)(ren)員待遇,才能夠穩定(ding)“軍心”,保(bao)證圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)從業人(ren)(ren)員隊伍(wu)的(de)穩定(ding)性(xing),促進(jin)和諧。

2.6積極(ji)開展公關活(huo)動,促進(jin)圖書館事業與(yu)社會文化事業的和諧發展

當(dang)前,圖(tu)書館(guan)(guan)(guan)應為(wei)保障社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)公民(min)信息自(zi)(zi)由獲取權利以及社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)弱勢群體信息平等的(de)實現(xian)(xian)而努力奮斗,與(yu)此同(tong)(tong)(tong)時(shi),積極(ji)開展公關活動,并體現(xian)(xian)圖(tu)書館(guan)(guan)(guan)的(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)文(wen)化價值(zhi),為(wei)構建社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主義和(he)諧(xie)(xie)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)貢(gong)獻(xian)力量(liang),同(tong)(tong)(tong)時(shi)也(ye)(ye)在(zai)這(zhe)一(yi)過程中實現(xian)(xian)自(zi)(zi)身又好又快發展,實現(xian)(xian)圖(tu)書館(guan)(guan)(guan)事業(ye)與(yu)整個社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)文(wen)化事業(ye)的(de)良性和(he)諧(xie)(xie)共(gong)同(tong)(tong)(tong)發展。比如廣東省佛山(shan)市石灣區圖(tu)書館(guan)(guan)(guan)在(zai)促進(jin)地區文(wen)化事業(ye)發展的(de)同(tong)(tong)(tong)時(shi)爭取到作(zuo)為(wei)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)公眾一(yi)員的(de)蘇李秀英女士150萬元捐款,圖(tu)書館(guan)(guan)(guan)在(zai)獲得社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)支持后既促進(jin)自(zi)(zi)身更(geng)好地發展,又回饋社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui),投(tou)入到社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)文(wen)化事業(ye)中,從而實現(xian)(xian)圖(tu)書館(guan)(guan)(guan)事業(ye)和(he)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)文(wen)化事業(ye)的(de)良性循環發展,這(zhe)也(ye)(ye)是實現(xian)(xian)和(he)諧(xie)(xie)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)相當(dang)重要的(de)一(yi)個方面。

總之,圖(tu)(tu)書(shu)館工(gong)作人(ren)員應從思想上意識到“吃(chi)皇糧”思想的(de)錯誤性以(yi)及圖(tu)(tu)書(shu)館職(zhi)業精神的(de)欠缺,徹底(di)改變觀念,確實為社(she)(she)會(hui)大眾提供良好的(de)服務,強化圖(tu)(tu)書(shu)館工(gong)作職(zhi)業榮譽(yu)感,樹立危機(ji)意識,加強溝(gou)通,力圖(tu)(tu)改善并提高(gao)圖(tu)(tu)書(shu)館及館員在公眾心目中的(de)形象和地位(wei),積極參與社(she)(she)會(hui)主義(yi)和諧社(she)(she)會(hui)建(jian)設(she),尤其是(shi)社(she)(she)會(hui)主義(yi)先進文化建(jian)設(she),推進社(she)(she)會(hui)主義(yi)和諧事(shi)業建(jian)設(she)。

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篇8

【關鍵詞】社會(hui)關系網絡；新(xin)生代(dai)農民工；城市融合(he)

一、問題的提出

當前武漢市(shi)正大力推動國家中心城(cheng)市(shi)建(jian)設(she)，吸引著(zhu)大量的(de)省內外(wai)新生(sheng)代農(nong)民(min)工的(de)流入。本文在(zai)社(she)會關(guan)系網(wang)這(zhe)一視角下(xia)，提出研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)假設(she)：社(she)會關(guan)系網(wang)絡(luo)越完善(shan)，新生(sheng)代農(nong)民(min)工城(cheng)市(shi)融入狀況越好。在(zai)這(zhe)一研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)假設(she)成(cheng)立的(de)情況下(xia)，探究(jiu)(jiu)有哪(na)些因(yin)素會影響到社(she)會關(guan)系網(wang)絡(luo)的(de)構(gou)建(jian)與完善(shan)。

二、研究設計

（一(yi)）分析策(ce)略。本研(yan)究將采用逐(zhu)步回歸(gui)法來研(yan)究社會關(guan)系網絡對城(cheng)市融入的(de)影響(xiang)，以驗證研(yan)究假設；再(zai)通過Logistic回歸(gui)分析方法確定對社會關(guan)系網絡的(de)影響(xiang)因素，為提出相關(guan)對策(ce)提供依據。

（二(er)）變量測量及數據來源。

1. 因(yin)變量(liang)。本(ben)研(yan)究因(yin)變量(liang)是新生代農民工的(de)(de)城(cheng)(cheng)市融(rong)(rong)入狀(zhuang)況。通過(guo)對調查對象的(de)(de)不同選擇進行賦值，并加總(zong)構成其城(cheng)(cheng)市融(rong)(rong)入現狀(zhuang)得分（總(zong)分為31分），分數越高其城(cheng)(cheng)市融(rong)(rong)入狀(zhuang)況越好(hao)。反之，則城(cheng)(cheng)市融(rong)(rong)入狀(zhuang)況越差(cha)。

2. 自變(bian)量。本(ben)研(yan)究的核心自變(bian)量是(shi)社(she)會關系(xi)網絡。

3. 本研(yan)究選擇(ze)湖北(bei)省武漢市作為抽(chou)樣(yang)地點(dian)，通過簡單(dan)隨(sui)機抽(chou)樣(yang)與分層抽(chou)樣(yang)方式(shi)共獲得樣(yang)本488個，問卷(juan)有效率為97.6%。

（三）分(fen)(fen)析模(mo)型。依據新生(sheng)代農民工在城市(shi)融入現狀(zhuang)得分(fen)(fen)的平均(jun)分(fen)(fen)，將城市(shi)融入現狀(zhuang)降為(wei)二(er)分(fen)(fen)變(bian)量(liang)(liang)，從而(er)采(cai)用二(er)分(fen)(fen)類變(bian)量(liang)(liang)的Logistic回(hui)歸模(mo)型分(fen)(fen)析其(qi)影(ying)響(xiang)因素(su)。其(qi)估計模(mo)型為(wei)：

其中(zhong)，p^表示(shi)接受城市(shi)融(rong)入(ru)狀(zhuang)(zhuang)況良好(hao)(hao)的(de)(de)概率，Xc分(fen)別表示(shi)控(kong)(kong)制變(bian)(bian)量（包括學歷、收(shou)入(ru)、資金(jin)困難時借錢對(dui)象(xiang)、陪同娛樂(le)的(de)(de)對(dui)象(xiang)、社會(hui)關(guan)系網(wang)深度等變(bian)(bian)量）。bi（i=1，2，…，c）為回歸系數，表示(shi)在(zai)控(kong)(kong)制其他變(bian)(bian)量的(de)(de)情況下，Xi每改變(bian)(bian)一個單(dan)位(wei)，城市(shi)融(rong)入(ru)現狀(zhuang)(zhuang)良好(hao)(hao)與(yu)城市(shi)融(rong)入(ru)現狀(zhuang)(zhuang)較差的(de)(de)優勢比將會(hui)平均(jun)改變(bian)(bian)exp（bi）個單(dan)位(wei)。在(zai)分(fen)析社會(hui)關(guan)系網(wang)絡的(de)(de)影響因素時，也采取二分(fen)類Logistic回歸模型。

三、研究結果

（一）社(she)會(hui)關(guan)系(xi)網(wang)絡對(dui)(dui)象的(de)構(gou)成。新(xin)生(sheng)代(dai)農民工(gong)的(de)社(she)會(hui)關(guan)系(xi)網(wang)絡對(dui)(dui)象的(de)構(gou)成以(yi)(yi)同事(shi)和朋(peng)(peng)友為主(zhu)，鄰居的(de)作用明顯降低。在城市融入過(guo)程中以(yi)(yi)鄰居為主(zhu)要(yao)社(she)會(hui)關(guan)系(xi)網(wang)絡構(gou)成對(dui)(dui)象的(de)新(xin)生(sheng)代(dai)農民工(gong)比以(yi)(yi)親(qin)戚(qi)、同事(shi)、老鄉、朋(peng)(peng)友為主(zhu)要(yao)社(she)會(hui)關(guan)系(xi)網(wang)絡構(gou)成對(dui)(dui)象的(de)新(xin)生(sheng)代(dai)農民工(gong)城市融入更好(hao)。

（二）城(cheng)市(shi)融入現(xian)狀影(ying)(ying)響(xiang)因素分析。本研(yan)究(jiu)建立了新(xin)生代(dai)農民工城(cheng)市(shi)融入影(ying)(ying)響(xiang)因素的(de)logistic回歸分析模型。根據社會關(guan)系網(wang)絡模型簡要(yao)說明不同控制變量(liang)對新(xin)生代(dai)農民工城(cheng)市(shi)融入的(de)影(ying)(ying)響(xiang)作(zuo)用(yong)。

在發(fa)生(sheng)資金困難(nan)時(shi)，首先向(xiang)鄰居(ju)借錢的(de)新生(sheng)代(dai)農民工相(xiang)對(dui)于(yu)向(xiang)朋(peng)友(you)借錢的(de)群體其城市(shi)融入程度要(yao)高0.252倍（e-1.376）。而在發(fa)生(sheng)資金困難(nan)的(de)時(shi)候，不依賴于(yu)老鄉、朋(peng)友(you)，首先向(xiang)鄰居(ju)告急的(de)新生(sheng)代(dai)農民工表明他們在城市(shi)已經(jing)形成良好的(de)社會互動(dong)，所以相(xiang)對(dui)于(yu)其他人表現(xian)出(chu)更深的(de)城市(shi)融入。

相對于選(xuan)擇朋友和親戚作為陪同娛(yu)樂對象，選(xuan)擇老鄉(xiang)和鄰(lin)居的(de)群體表現出更(geng)強的(de)顯著性，其城市融入(ru)程度分別要高0.501倍(bei)（e-0.691）和0.335倍(bei)（e-1.094）。

筆者(zhe)選擇(ze)了(le)其(qi)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)圈內有(you)血(xue)緣關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)的親戚(qi)和(he)沒有(you)血(xue)緣關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)的朋(peng)友所(suo)占(zhan)比例來判定其(qi)社(she)會(hui)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)網(wang)的深(shen)(shen)(shen)度(du)。這(zhe)(zhe)是因為隨(sui)著(zhu)社(she)會(hui)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)網(wang)絡(luo)的不斷擴大(da)，其(qi)結交朋(peng)友的范圍也在擴大(da)，逐漸由小圈子(zi)向大(da)圈子(zi)擴散開(kai)來，并不僅僅局(ju)限于親戚(qi)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)圈里面(mian)。研(yan)究發(fa)現：關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)網(wang)的深(shen)(shen)(shen)度(du)每(mei)加(jia)(jia)深(shen)(shen)(shen)一個單位(wei)，則城(cheng)市融入程度(du)加(jia)(jia)深(shen)(shen)(shen)1.621倍（e0.483），可以說明社(she)會(hui)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)網(wang)絡(luo)范圍越廣(guang)、社(she)會(hui)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)網(wang)絡(luo)越完善，其(qi)城(cheng)市融入程度(du)也會(hui)更加(jia)(jia)深(shen)(shen)(shen)入，這(zhe)(zhe)也支(zhi)持了(le)研(yan)究假設(she)。

（三）社(she)會關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)網絡的影響(xiang)因素。在研究(jiu)假設成立的情況下，本文繼續構(gou)建社(she)會關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)網絡的logistic回(hui)歸模型，探究(jiu)可得，婚(hun)姻(yin)狀(zhuang)況對社(she)會關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)網絡的影響(xiang)最為顯(xian)著。同時(shi)每周(zhou)工(gong)(gong)作(zuo)時(shi)長也(ye)會對社(she)會關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)網絡的形成產生重要影響(xiang)，兩者(zhe)之前呈(cheng)現(xian)出負相關(guan)(guan)(guan)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)，這(zhe)是因為每周(zhou)的工(gong)(gong)作(zuo)時(shi)間越短(duan)，其閑暇休息或者(zhe)學(xue)習的時(shi)間將越多，更加有助于參(can)與(yu)城(cheng)市里面的各項文體活動(dong)，不斷(duan)加深其城(cheng)市融入程度。

四、小結與討論

通過對武漢市新生代(dai)農(nong)民(min)(min)工城市融(rong)合中的(de)(de)(de)社(she)會關(guan)系(xi)網(wang)(wang)絡研(yan)究的(de)(de)(de)調查表明(ming)：社(she)會關(guan)系(xi)網(wang)(wang)絡受(shou)多種因素的(de)(de)(de)影(ying)響，其中婚姻狀況對社(she)會關(guan)系(xi)網(wang)(wang)絡的(de)(de)(de)影(ying)響最為顯著。同時每周工作時長(chang)也會對社(she)會關(guan)系(xi)網(wang)(wang)絡的(de)(de)(de)形(xing)成產生重(zhong)要影(ying)響，在與鄰居的(de)(de)(de)有效互動對新生代(dai)農(nong)民(min)(min)工的(de)(de)(de)城市融(rong)合過程起到了積極的(de)(de)(de)推動作用(yong)。

為(wei)(wei)新(xin)生(sheng)(sheng)代(dai)農(nong)民(min)(min)(min)工(gong)(gong)更(geng)好更(geng)快融入城市(shi)(shi)，本調查提出(chu)以下三個方(fang)面的(de)(de)建(jian)議：（1）深(shen)化(hua)戶(hu)籍制度(du)(du)改革。建(jian)立(li)城鄉(xiang)統一的(de)(de)戶(hu)口登記制度(du)(du)，進一步放(fang)寬(kuan)各類(lei)人(ren)才落戶(hu)政策(ce)，探(tan)索建(jian)立(li)居(ju)住(zhu)證制度(du)(du)等(deng)。（2）改變觀(guan)念意識。首先，以社(she)區(qu)為(wei)(wei)單位(wei)組織開展(zhan)一系列活動，增進新(xin)生(sheng)(sheng)代(dai)農(nong)民(min)(min)(min)工(gong)(gong)與(yu)原城鎮(zhen)居(ju)民(min)(min)(min)彼此(ci)之間的(de)(de)認(ren)同感，培育(yu)農(nong)民(min)(min)(min)工(gong)(gong)社(she)區(qu)參與(yu)意識，提高(gao)新(xin)生(sheng)(sheng)代(dai)農(nong)民(min)(min)(min)工(gong)(gong)組織化(hua)參與(yu)水(shui)平，拓(tuo)寬(kuan)參與(yu)渠(qu)道；其次(ci)，搭建(jian)農(nong)民(min)(min)(min)工(gong)(gong)與(yu)城市(shi)(shi)居(ju)民(min)(min)(min)群際(ji)接觸的(de)(de)社(she)區(qu)平臺(tai)，提高(gao)農(nong)民(min)(min)(min)工(gong)(gong)與(yu)城市(shi)(shi)居(ju)民(min)(min)(min)群際(ji)接觸方(fang)式的(de)(de)效度(du)(du)。（3）新(xin)生(sheng)(sheng)代(dai)農(nong)民(min)(min)(min)工(gong)(gong)自(zi)(zi)身(shen)素質(zhi)、自(zi)(zi)我發展(zhan)的(de)(de)能力提高(gao)。首先， 各級政府應該加大對新(xin)生(sheng)(sheng)代(dai)農(nong)民(min)(min)(min)工(gong)(gong)培訓(xun)組織保(bao)障、資金(jin)保(bao)障和(he)人(ren)員保(bao)障。其次(ci)， 培訓(xun)機構也要(yao)適(shi)應市(shi)(shi)場需(xu)要(yao)，根據農(nong)民(min)(min)(min)工(gong)(gong)的(de)(de)就業需(xu)要(yao)發揮優勢，為(wei)(wei)農(nong)民(min)(min)(min)工(gong)(gong)學習職(zhi)業知(zhi)識和(he)提高(gao)職(zhi)業技(ji)能水(shui)平服務。最后(hou)， 從新(xin)生(sheng)(sheng)代(dai)農(nong)民(min)(min)(min)工(gong)(gong)自(zi)(zi)身(shen)來說， 要(yao)充分保(bao)持積(ji)極的(de)(de)上進心，不斷提高(gao)自(zi)(zi)身(shen)素質(zhi)， 增強(qiang)勞動市(shi)(shi)場競爭力。

新生(sheng)(sheng)代(dai)農民(min)工城(cheng)市融入問(wen)(wen)題要得(de)到(dao)順利(li)解決涉及制(zhi)度(du)改革(ge)、觀(guan)念意(yi)識(shi)轉換和自身素質提高等多方面問(wen)(wen)題，需要政(zheng)府、社會、個(ge)人共同努力，健全和規(gui)范各項制(zhi)度(du)、樹立平等尊重觀(guan)念、加強(qiang)勞動(dong)(dong)技能、提高就業能力。總之，盡管新生(sheng)(sheng)代(dai)農民(min)工城(cheng)市融入是一項艱巨、復雜而有長期的過程(cheng)，但(dan)各級政(zheng)府和各個(ge)部門應該高度(du)重視，不(bu)斷努力，推動(dong)(dong)問(wen)(wen)題解決，從而加快(kuai)我國(guo)城(cheng)市化、現代(dai)化進程(cheng)，推進新農村和和諧社會的建設。

參考文獻

篇9

[摘要]外(wai)來(lai)勞動(dong)(dong)者一(yi)社會(hui)(hui)關(guan)系(xi)(xi)正在(zai)成為(wei)我(wo)國當下生產方式的(de)組成部分(fen)之一(yi)。廣東和(he)(he)浙江(jiang)兩地的(de)外(wai)來(lai)勞動(dong)(dong)者一(yi)社會(hui)(hui)關(guan)系(xi)(xi)的(de)差異(yi)和(he)(he)作為(wei)生產力(li)的(de)表現形(xing)態的(de)模塊(kuai)化(hua)的(de)兩種發生機(ji)(ji)制(zhi)有關(guan)：外(wai)生的(de)模塊(kuai)化(hua)和(he)(he)內生的(de)模塊(kuai)化(hua)分(fen)別(bie)推動(dong)(dong)了“脫嵌型”和(he)(he)“嵌入型”外(wai)來(lai)勞動(dong)(dong)者一(yi)社會(hui)(hui)關(guan)系(xi)(xi)的(de)出現。但是(shi)，模塊(kuai)化(hua)的(de)發生機(ji)(ji)制(zhi)不(bu)是(shi)決定外(wai)來(lai)勞動(dong)(dong)者一(yi)社會(hui)(hui)關(guan)系(xi)(xi)的(de)唯一(yi)變量，后者是(shi)生產力(li)、生產關(guan)系(xi)(xi)、制(zhi)度環境共同作用的(de)結果。

[中圖分類號]F249.26 [文獻標識碼]A [文章編(bian)號]0257-2826（2013）03-0049-07

相對(dui)(dui)于社會(hui)學家對(dui)(dui)勞動一社會(hui)關系的(de)(de)研究而言(yan)，經濟學界(jie)對(dui)(dui)該主(zhu)題(ti)的(de)(de)關注與其重要性(xing)是不(bu)相稱的(de)(de)。上述現象的(de)(de)出(chu)現與經濟學界(jie)對(dui)(dui)生(sheng)產方式的(de)(de)理解以及我國的(de)(de)勞動一社會(hui)關系的(de)(de)歷史特征(zheng)有關。

首(shou)先，一(yi)般(ban)而言(yan)，所(suo)謂生(sheng)(sheng)產方(fang)(fang)式指(zhi)組織(zhi)和進行生(sheng)(sheng)產活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式，是(shi)反映市場經濟(ji)(ji)發展規律的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵范疇。但是(shi)，在(zai)(zai)(zai)相當長的(de)(de)(de)(de)(de)時期內，受(shou)前蘇聯政治(zhi)經濟(ji)(ji)學教科書的(de)(de)(de)(de)(de)影響，我(wo)國學者傾向于(yu)將生(sheng)(sheng)產方(fang)(fang)式理解為生(sheng)(sheng)產力和生(sheng)(sheng)產關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)總和。在(zai)(zai)(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)認識之下(xia)，關(guan)于(yu)我(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)幾近空白，與生(sheng)(sheng)產方(fang)(fang)式有關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)一(yi)社(she)(she)會關(guan)系問(wen)題(ti)(ti)也沒有受(shou)到重視。其次，在(zai)(zai)(zai)改革之前，涵蓋勞(lao)(lao)動(dong)者的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產活動(dong)和生(sheng)(sheng)活過程的(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)位體(ti)制的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛存在(zai)(zai)(zai)意味(wei)著勞(lao)(lao)動(dong)一(yi)社(she)(she)會關(guan)系不是(shi)一(yi)個單(dan)獨存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)，而是(shi)當時經濟(ji)(ji)體(ti)制的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個組成部分(fen)。在(zai)(zai)(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)背景之下(xia)，勞(lao)(lao)動(dong)一(yi)社(she)(she)會關(guan)系問(wen)題(ti)(ti)難以獨立地進入經濟(ji)(ji)學界的(de)(de)(de)(de)(de)視野。

但是，隨著企(qi)業(ye)主體發生(sheng)(sheng)變(bian)化(hua)、全球化(hua)的影響增強(qiang)，勞(lao)動(dong)一社(she)會(hui)(hui)關(guan)(guan)(guan)系(xi)問(wen)題(ti)的重(zhong)要性開(kai)始(shi)上升。第一，國(guo)企(qi)在(zai)競爭性領域的淡(dan)出、外資(zi)企(qi)業(ye)的進人和(he)(he)民(min)營企(qi)業(ye)的出現(xian)意味著單位(wei)體制的覆蓋面縮(suo)小，勞(lao)動(dong)一社(she)會(hui)(hui)關(guan)(guan)(guan)系(xi)問(wen)題(ti)開(kai)始(shi)浮(fu)現(xian)出來(lai)。第二(er)，更為重(zhong)要的是，全球化(hua)推動(dong)了我國(guo)生(sheng)(sheng)產方(fang)式的演變(bian)，而(er)勞(lao)動(dong)一社(she)會(hui)(hui)關(guan)(guan)(guan)系(xi)問(wen)題(ti)在(zai)后者之中具(ju)有重(zhong)要的地位(wei)。具(ju)體而(er)言，如果說經(jing)典作家時代(dai)的生(sheng)(sheng)產方(fang)式主要涉(she)及勞(lao)資(zi)關(guan)(guan)(guan)系(xi)和(he)(he)企(qi)業(ye)間關(guan)(guan)(guan)系(xi)的話，那么在(zai)外資(zi)大(da)量進入的當下，勞(lao)動(dong)一社(she)會(hui)(hui)關(guan)(guan)(guan)系(xi)則已經(jing)成為我國(guo)生(sheng)(sheng)產方(fang)式的組成部分(fen)。

本文試圖(tu)以技(ji)術(shu)變化(hua)為起(qi)點，借助政(zheng)治經濟(ji)學的(de)(de)相關(guan)(guan)原(yuan)理來(lai)把(ba)握(wo)我(wo)國的(de)(de)外(wai)來(lai)勞動(dong)者～社會關(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)地(di)區間差異。我(wo)們(men)采取這種研究思路的(de)(de)原(yuan)因有二(er)：首先，我(wo)國的(de)(de)外(wai)來(lai)勞動(dong)者一社會關(guan)(guan)系(xi)(xi)問題在全球化(hua)和改革(ge)的(de)(de)進程中(zhong)出(chu)現，而(er)技(ji)術(shu)變化(hua)對于我(wo)國出(chu)口部(bu)門的(de)(de)擴(kuo)張和民(min)營企業的(de)(de)興(xing)起(qi)具有重要影響。其(qi)次(ci)，政(zheng)治經濟(ji)學的(de)(de)相關(guan)(guan)原(yuan)理為把(ba)握(wo)生產(chan)(chan)力的(de)(de)形態(tai)和作為生產(chan)(chan)方式的(de)(de)組(zu)成部(bu)分的(de)(de)外(wai)來(lai)勞動(dong)者一社會關(guan)(guan)系(xi)(xi)之(zhi)間的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)提供了基礎(chu)。

本(ben)文的(de)(de)第(di)二(er)部(bu)分(fen)以相(xiang)(xiang)關(guan)實證研究為(wei)基礎(chu)，總結(jie)最能(neng)反映改革(ge)成果和(he)全球化(hua)(hua)進展的(de)(de)浙(zhe)江和(he)廣東兩地的(de)(de)外(wai)(wai)來勞(lao)動者一(yi)社會(hui)(hui)關(guan)系(xi)的(de)(de)特征(zheng)。第(di)三(san)部(bu)分(fen)概括(kuo)兩地經濟(ji)(ji)發展的(de)(de)技術基礎(chu)，第(di)四部(bu)分(fen)參照政治經濟(ji)(ji)學的(de)(de)相(xiang)(xiang)關(guan)原理來討(tao)論技術變(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)發生機制如(ru)何影響了(le)兩地的(de)(de)外(wai)(wai)來勞(lao)動者一(yi)社會(hui)(hui)關(guan)系(xi)。

一、外來勞動者一社會關系的兩種形態：廣東與浙江

由于(yu)存在巨大的(de)(de)地(di)區間差異，所以全面地(di)把握(wo)我國(guo)的(de)(de)外來勞(lao)動者(zhe)一(yi)社會(hui)關(guan)(guan)系(xi)是(shi)一(yi)個(ge)極具挑(tiao)戰性(xing)的(de)(de)課題。在現階段(duan)，對于(yu)具有(you)相似的(de)(de)發展(zhan)水平和區位條件的(de)(de)地(di)區的(de)(de)外來勞(lao)動者(zhe)一(yi)社會(hui)關(guan)(guan)系(xi)進行比較是(shi)一(yi)個(ge)現實的(de)(de)選擇。

在我國各地(di)區之(zhi)中，珠三角(jiao)(jiao)和長三角(jiao)(jiao)的(de)經(jing)濟(ji)發(fa)展最為迅速(su)，學界對兩地(di)的(de)經(jing)濟(ji)發(fa)展也著墨最多。從(cong)本(ben)文的(de)視(shi)角(jiao)(jiao)來(lai)看，盡管兩地(di)具有(you)相似的(de)發(fa)展水平和地(di)理位置，但(dan)是經(jing)濟(ji)社(she)會發(fa)展方式(shi)大相徑庭(ting)，可以為關(guan)于我國各地(di)區的(de)外來(lai)勞動者(zhe)～社(she)會關(guan)系的(de)比較(jiao)研究(jiu)提供出發(fa)點。

綜合本(ben)領域的相關(guan)研究(jiu)，我們發現，廣東與浙(zhe)江的勞(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)(zhe)都(dou)以外(wai)(wai)來工(gong)為主，而兩省的外(wai)(wai)來勞(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)(zhe)一社(she)會(hui)(hui)關(guan)系可以歸納(na)為脫(tuo)嵌(qian)(qian)型和嵌(qian)(qian)入(ru)型兩種形態。脫(tuo)嵌(qian)(qian)型指外(wai)(wai)來勞(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)(zhe)和企(qi)業所在地的社(she)會(hui)(hui)網(wang)絡脫(tuo)節，前者(zhe)(zhe)(zhe)無法融(rong)入(ru)后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)或從后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)獲(huo)得支(zhi)持；嵌(qian)(qian)入(ru)型則指外(wai)(wai)來勞(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)(zhe)和企(qi)業所在地的社(she)會(hui)(hui)網(wang)絡之間存(cun)在有機的聯系，前者(zhe)(zhe)(zhe)可以在一定程度上(shang)融(rong)入(ru)后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)或從后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)獲(huo)得支(zhi)持。

關(guan)于兩(liang)地(di)的(de)(de)(de)外(wai)來(lai)勞(lao)(lao)動(dong)者(zhe)一(yi)(yi)社會關(guan)系的(de)(de)(de)比較，劉林(lin)平(ping)(ping)研究組的(de)(de)(de)觀察(cha)最為(wei)(wei)持(chi)續(xu)且系統(tong)。依據大規模問(wen)卷調(diao)查的(de)(de)(de)結果，劉林(lin)平(ping)(ping)等人認為(wei)(wei)，在(zai)勞(lao)(lao)動(dong)權益方(fang)面(mian)，長三(san)角的(de)(de)(de)表現好(hao)于珠三(san)角。值得注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)是(shi)，盡管他(ta)們的(de)(de)(de)研究所討論的(de)(de)(de)主要是(shi)兩(liang)地(di)的(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)權益問(wen)題，但是(shi)其問(wen)卷調(diao)查中的(de)(de)(de)很多問(wen)題已(yi)經涉及了(le)外(wai)來(lai)勞(lao)(lao)動(dong)者(zhe)一(yi)(yi)社會關(guan)系。如下表所示，相(xiang)對(dui)而言，在(zai)勞(lao)(lao)動(dong)一(yi)(yi)社會關(guan)系方(fang)面(mian)，長三(san)角的(de)(de)(de)外(wai)來(lai)工與當(dang)地(di)社會的(de)(de)(de)關(guan)系更為(wei)(wei)融(rong)洽，而珠三(san)角的(de)(de)(de)外(wai)來(lai)工與當(dang)地(di)社會的(de)(de)(de)關(guan)系則更為(wei)(wei)對(dui)立。

從以上數據可以看(kan)出，相對(dui)于(yu)(yu)珠三(san)角(jiao)地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)來工，長(chang)三(san)角(jiao)地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)來工和(he)企(qi)業(ye)所在地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)關系更為(wei)(wei)融洽，也更為(wei)(wei)當地(di)(di)社(she)會所接受。這(zhe)(zhe)一(yi)事(shi)實極(ji)為(wei)(wei)典型地(di)(di)反映在廣(guang)泛地(di)(di)存在于(yu)(yu)珠三(san)角(jiao)地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)“宿(su)(su)舍(she)勞(lao)(lao)動(dong)體制”之(zhi)中(zhong)。所謂(wei)“宿(su)(su)舍(she)勞(lao)(lao)動(dong)體制”指外(wai)來工集中(zhong)地(di)(di)居住(zhu)在由工廠(chang)或當地(di)(di)政府在工廠(chang)之(zhi)內或附近提(ti)供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)宿(su)(su)舍(she)之(zhi)中(zhong)并被(bei)隔離(li)于(yu)(yu)當地(di)(di)社(she)會之(zhi)外(wai)。從表面上看(kan)，工廠(chang)或政府提(ti)供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)宿(su)(su)舍(she)似乎可以理(li)解為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)內部福利設施(shi)。但是(shi)，這(zhe)(zhe)種(zhong)勞(lao)(lao)動(dong)體制不但建(jian)立(li)在外(wai)來工的(de)(de)(de)(de)(de)工資水(shui)平無(wu)法(fa)支撐其在市場上租(zu)賃住(zhu)宅的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎之(zhi)上，而且(qie)意味著(zhu)外(wai)來工的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產活(huo)動(dong)和(he)個人生(sheng)活(huo)高度重疊(die)。實際(ji)上，“宿(su)(su)舍(she)勞(lao)(lao)動(dong)體制”的(de)(de)(de)(de)(de)出現是(shi)處于(yu)(yu)全球(qiu)價值鏈低端的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)土組裝企(qi)業(ye)為(wei)(wei)滿足處于(yu)(yu)全球(qiu)價值鏈高端的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)國(guo)發(fa)包企(qi)業(ye)對(dui)加工規模、快(kuai)速(su)反應能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求而采(cai)取的(de)(de)(de)(de)(de)戰略選擇。在這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)選擇之(zhi)下，通過構筑(zhu)“宿(su)(su)舍(she)勞(lao)(lao)動(dong)體制”，這(zhe)(zhe)些企(qi)業(ye)獲得了通過隨(sui)時調(diao)動(dong)大(da)量勞(lao)(lao)動(dong)力來回(hui)應外(wai)國(guo)發(fa)包企(qi)業(ye)在產量和(he)敏捷性方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力。

二、模塊(kuai)化的兩種(zhong)發生機制

關(guan)于外(wai)(wai)(wai)來(lai)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)一社會(hui)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)區間差異(yi)(yi)，文化差異(yi)(yi)、教(jiao)育背景等都可(ke)以(yi)成(cheng)為解(jie)釋變量。在這(zhe)些(xie)變量之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，本(ben)地(di)(di)(di)(di)(di)工(gong)人在工(gong)人總數中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)例(li)最為有(you)力。具(ju)體(ti)而言(yan)，在同(tong)工(gong)同(tong)酬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景之下(xia)，企業中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)本(ben)地(di)(di)(di)(di)(di)工(gong)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)例(li)越高，則外(wai)(wai)(wai)來(lai)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境遇越好，兩(liang)(liang)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)(wai)來(lai)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)一社會(hui)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)(yi)即源于此。但(dan)是，需(xu)(xu)要指出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，粵浙兩(liang)(liang)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)都由本(ben)地(di)(di)(di)(di)(di)工(gong)人和(he)外(wai)(wai)(wai)來(lai)工(gong)構(gou)成(cheng)。因(yin)此，本(ben)地(di)(di)(di)(di)(di)工(gong)人在勞(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所占(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)例(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高低本(ben)身就是需(xu)(xu)要被解(jie)釋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)變量，不(bu)(bu)宜于被直接用來(lai)解(jie)釋外(wai)(wai)(wai)來(lai)工(gong)和(he)當地(di)(di)(di)(di)(di)社會(hui)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)(yi)。換言(yan)之，任何(he)關(guan)于兩(liang)(liang)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)(wai)來(lai)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)一社會(hui)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)不(bu)(bu)但(dan)必(bi)須能夠解(jie)釋兩(liang)(liang)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)(wai)來(lai)工(gong)和(he)當地(di)(di)(di)(di)(di)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)(yi)，而且必(bi)須能夠解(jie)釋兩(liang)(liang)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)地(di)(di)(di)(di)(di)工(gong)人在勞(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)例(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)。

上(shang)述現(xian)(xian)象在相當程度(du)上(shang)體現(xian)(xian)了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)對生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)方(fang)式的影(ying)響。但是，就本文的主(zhu)題而(er)言，生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)關系、特別是生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)關系中的所(suo)有(you)制(zhi)形態(tai)、權(quan)力(li)(li)關系以及制(zhi)度(du)環境對生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)方(fang)式也具(ju)有(you)不可忽視(shi)的影(ying)響。具(ju)體來(lai)說，外(wai)(wai)生(sheng)(sheng)(sheng)的模塊化并不必(bi)然引(yin)起(qi)“脫嵌(qian)型”的外(wai)(wai)來(lai)勞(lao)(lao)動者(zhe)一社會關系的出(chu)現(xian)(xian)。實(shi)際上(shang)，盡管“脫嵌(qian)型”的外(wai)(wai)來(lai)勞(lao)(lao)動者(zhe)一社會關系似乎(hu)體現(xian)(xian)了(le)國際資(zi)本對控制(zhi)成本的要求，但是其出(chu)現(xian)(xian)更多的是所(suo)有(you)制(zhi)形態(tai)、權(quan)力(li)(li)關系和(he)制(zhi)度(du)環境共(gong)同作(zuo)用的結果。首先，外(wai)(wai)來(lai)勞(lao)(lao)動者(zhe)不但無力(li)(li)和(he)資(zi)方(fang)就工(gong)資(zi)水平進行(xing)談判，而(er)且無力(li)(li)抵制(zhi)資(zi)方(fang)對勞(lao)(lao)動者(zhe)個人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)活的侵蝕。其次，地(di)方(fang)政府對于(yu)招商引(yin)資(zi)的熱情超過了(le)對于(yu)外(wai)(wai)來(lai)勞(lao)(lao)動者(zhe)權(quan)益的重視(shi)。另外(wai)(wai)，地(di)方(fang)政府所(suo)推行(xing)的戶籍制(zhi)度(du)也強化了(le)勞(lao)(lao)動者(zhe)和(he)當地(di)社會的疏離。

不同于外生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)塊化(hua)所引(yin)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“脫嵌型”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)一社會(hui)關(guan)系，內生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)塊化(hua)則與“嵌入型”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)一社會(hui)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)有(you)關(guan)。在(zai)浙江省，推動(dong)(dong)內生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)塊化(hua)出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體是(shi)當(dang)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)者(zhe)。這些創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)者(zhe)數量龐(pang)大，其創(chuang)(chuang)(chuang)立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企業(ye)也更多地通過水平合作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式來(lai)實現發(fa)展(zhan)。在(zai)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)初(chu)期，這些企業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)立(li)(li)者(zhe)往往集創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)者(zhe)、勞(lao)動(dong)(dong)者(zhe)和(he)創(chuang)(chuang)(chuang)新者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份于一體，其員工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體也和(he)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)者(zhe)具(ju)有(you)親緣或地緣關(guan)系。值得注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，這種親緣和(he)地緣關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)有(you)助于這些本土企業(ye)在(zai)發(fa)展(zhan)初(chu)期克服資(zi)金約束(shu)，是(shi)推動(dong)(dong)內生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)塊化(hua)出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因之一。

筆者(zhe)(zhe)認為(wei)，“嵌人型(xing)”勞動(dong)―社(she)會關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)出(chu)現是生(sheng)產(chan)力的(de)(de)特殊形態(tai)和(he)(he)生(sheng)產(chan)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)特殊性質(zhi)等因素(su)的(de)(de)共同(tong)產(chan)物。就前者(zhe)(zhe)而(er)言，內生(sheng)的(de)(de)模塊化意(yi)味著(zhu)這(zhe)些(xie)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)在(zai)同(tong)業(ye)(ye)競(jing)爭(zheng)對手之外(wai)(wai)無(wu)需(xu)面對外(wai)(wai)生(sheng)的(de)(de)模塊化所(suo)(suo)(suo)(suo)必(bi)然帶(dai)來的(de)(de)居于價(jia)值鏈頂端的(de)(de)國際資(zi)本的(de)(de)壓(ya)力，所(suo)(suo)(suo)(suo)以這(zhe)些(xie)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)在(zai)提(ti)高(gao)員(yuan)工(gong)待遇方(fang)面具有(you)更大的(de)(de)空間(jian)(jian)；同(tong)時，由于這(zhe)些(xie)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)競(jing)爭(zheng)力的(de)(de)主要(yao)來源之一(yi)是企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)間(jian)(jian)的(de)(de)協調與配(pei)合，所(suo)(suo)(suo)(suo)以不(bu)同(tong)于處于全(quan)球(qiu)價(jia)值鏈之中的(de)(de)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)不(bu)得(de)不(bu)為(wei)降低成本而(er)動(dong)態(tai)地(di)(di)改變(bian)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)所(suo)(suo)(suo)(suo)在(zai)地(di)(di)，這(zhe)些(xie)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)較少改變(bian)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)所(suo)(suo)(suo)(suo)在(zai)地(di)(di)，而(er)長期(qi)在(zai)同(tong)一(yi)地(di)(di)區經營在(zai)客觀上為(wei)構筑(zhu)穩定的(de)(de)勞動(dong)一(yi)社(she)會關(guan)系(xi)(xi)提(ti)供了基礎。就后者(zhe)(zhe)來說，推(tui)動(dong)內生(sheng)的(de)(de)模塊化的(de)(de)是本土中小企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)，而(er)不(bu)是外(wai)(wai)國企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)。在(zai)發(fa)展初(chu)期(qi)，本土中小型(xing)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)往(wang)往(wang)采取家庭作坊(fang)的(de)(de)形式；在(zai)取得(de)初(chu)步發(fa)展之后，企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)員(yuan)工(gong)的(de)(de)相(xiang)(xiang)當部分也來自當地(di)(di)，而(er)且往(wang)往(wang)和(he)(he)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)所(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)者(zhe)(zhe)具有(you)相(xiang)(xiang)對緊(jin)密的(de)(de)各種聯系(xi)(xi)，企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)所(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)者(zhe)(zhe)和(he)(he)勞動(dong)者(zhe)(zhe)之間(jian)(jian)的(de)(de)權力關(guan)系(xi)(xi)也相(xiang)(xiang)對水平一(yi)些(xie)，而(er)這(zhe)種相(xiang)(xiang)對水平的(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)也在(zai)一(yi)定程(cheng)度上傳導(dao)到企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)所(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)者(zhe)(zhe)和(he)(he)外(wai)(wai)來工(gong)的(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)之中。

四、小結

篇10

關鍵(jian)詞 社會(hui)創造性 留守青少年 互聯(lian)網使用

分類號 G445

1 引言

因為各種(zhong)原(yuan)因造(zao)成(cheng)父(fu)(fu)母雙方(fang)(fang)或一方(fang)(fang)流(liu)動到其(qi)他(ta)地區(qu)，而(er)孩子留(liu)(liu)在戶籍所在地，并因此不能(neng)與父(fu)(fu)母雙方(fang)(fang)共同生活的青(qing)少(shao)年稱為留(liu)(liu)守(shou)青(qing)少(shao)年。以往研(yan)究指出，留(liu)(liu)守(shou)個體由(you)于(yu)父(fu)(fu)母外出打工(gong)、家庭結構不完整而(er)出現眾多心(xin)理(li)(li)與行為問題(ti)，農村留(liu)(liu)守(shou)學生的主觀幸(xing)福感(gan)、父(fu)(fu)母依(yi)戀、安全(quan)感(gan)、心(xin)理(li)(li)彈(dan)性、心(xin)理(li)(li)健康水平比非留(liu)(liu)守(shou)兒(er)童(tong)低，孤獨感(gan)顯著(zhu)高于(yu)非留(liu)(liu)守(shou)兒(er)童(tong)。

這(zhe)種差(cha)異(yi)也(ye)可(ke)能(neng)反映在(zai)創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)上，即留(liu)守(shou)經(jing)歷可(ke)能(neng)會(hui)(hui)(hui)(hui)影響(xiang)兒童創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)尤其是(shi)(shi)(shi)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)個體(ti)(ti)(ti)在(zai)日常的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)交往和社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)活動中表現出來的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)，是(shi)(shi)(shi)個體(ti)(ti)(ti)以新(xin)穎、獨特、適(shi)當而有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)方式提出和解決(jue)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種品(pin)質。社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)低(di)的(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)(ti)(ti)恪守(shou)成規，很難產(chan)生新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)解。社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)(ti)(ti)具有(you)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)懷疑精神(shen)，能(neng)在(zai)前人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗基(ji)礎上產(chan)生新(xin)穎的(de)(de)(de)(de)(de)解決(jue)辦法(fa)。留(liu)守(shou)青(qing)(qing)少年(nian)由于其家庭結構不(bu)完整、家庭關系親(qin)密度(du)劣于非留(liu)守(shou)青(qing)(qing)少年(nian)，而有(you)可(ke)能(neng)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)水平(ping)低(di)于非留(liu)守(shou)青(qing)(qing)少年(nian)。但是(shi)(shi)(shi)，也(ye)有(you)研究(jiu)(jiu)發(fa)現孤獨感與創(chuang)造(zao)(zao)力之間(jian)呈正相(xiang)關，留(liu)守(shou)青(qing)(qing)少年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)孤獨感可(ke)能(neng)也(ye)預示著留(liu)守(shou)青(qing)(qing)少年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)水平(ping)。顯(xian)然，有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)結果是(shi)(shi)(shi)不(bu)一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)。青(qing)(qing)少年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)留(liu)守(shou)經(jing)歷是(shi)(shi)(shi)否會(hui)(hui)(hui)(hui)影響(xiang)他們的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)，或者說不(bu)同留(liu)守(shou)狀況(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)少年(nian)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)否存在(zai)差(cha)異(yi)，對這(zhe)一(yi)(yi)問(wen)題仍然有(you)待于進一(yi)(yi)步探究(jiu)(jiu)。

另(ling)一方面(mian)，近年來(lai)，互(hu)聯網(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)成為影響(xiang)青少(shao)年發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)環(huan)境變(bian)量，影響(xiang)著個體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)。中(zhong)(zhong)(zhong)國互(hu)聯網(wang)信(xin)息(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)調查(cha)報告顯示，中(zhong)(zhong)(zhong)國農村青少(shao)年網(wang)民(min)規模為6471萬人(ren)(ren)(ren)。可以說，互(hu)聯網(wang)為人(ren)(ren)(ren)們提(ti)(ti)供(gong)(gong)了(le)更加(jia)廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)展現自我的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)臺，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)網(wang)、QQ空間(jian)、微博等平(ping)臺給個體(ti)提(ti)(ti)供(gong)(gong)了(le)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)進行創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)自我表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)機會。同(tong)時，網(wang)絡使(shi)人(ren)(ren)(ren)們突破(po)了(le)地(di)(di)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)限制，能(neng)夠(gou)接受多(duo)元文化的(de)(de)(de)(de)(de)熏陶，給個體(ti)提(ti)(ti)供(gong)(gong)了(le)更加(jia)廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)視野，有利(li)于個體(ti)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)高。Benedek，Fink和(he)Neubauer的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究表(biao)明(ming)，以計算機為媒(mei)(mei)介的(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)練能(neng)夠(gou)有效地(di)(di)提(ti)(ti)升思維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)暢(chang)性(xing)(xing)。Fischer等人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)元分析結果也表(biao)明(ming)，冒險類媒(mei)(mei)體(ti)能(neng)夠(gou)提(ti)(ti)高媒(mei)(mei)體(ti)接觸者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)冒險性(xing)(xing)，而冒險性(xing)(xing)是創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)維(wei)度。社(she)會創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)是創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)領域之一，青少(shao)年的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)很(hen)可能(neng)受到互(hu)聯網(wang)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。鑒于此，本研(yan)究將(jiang)分別探討不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)上網(wang)行為（包(bao)括在線(xian)(xian)交流(liu)、信(xin)息(xi)檢索、在線(xian)(xian)娛樂和(he)網(wang)絡游戲）與社(she)會創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)關系。

此外，作為(wei)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)活動領域的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造性(xing)(xing)，社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)創(chuang)(chuang)造性(xing)(xing)與個(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)網(wang)(wang)絡之間可能存在著更為(wei)密切的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。青(qing)(qing)(qing)少(shao)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)網(wang)(wang)絡主要(yao)包括(kuo)親(qin)子(zi)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、同(tong)伴(ban)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)師生關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。對(dui)于留守(shou)青(qing)(qing)(qing)少(shao)年(nian)(nian)與非留守(shou)青(qing)(qing)(qing)少(shao)年(nian)(nian)來(lai)說，他們生活環境的(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)主要(yao)在于家(jia)庭方(fang)面，留守(shou)青(qing)(qing)(qing)少(shao)年(nian)(nian)父母缺少(shao)父母一方(fang)或雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)陪伴(ban)。這種家(jia)庭環境的(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)可能促成他們社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)創(chuang)(chuang)造性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)。研究(jiu)表明，親(qin)子(zi)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、同(tong)伴(ban)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)等社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)都會(hui)(hui)(hui)(hui)影(ying)響(xiang)(xiang)個(ge)體(ti)(ti)創(chuang)(chuang)造性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，有研究(jiu)表明，兒(er)童的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)喜(xi)好(hao)和(he)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)影(ying)響(xiang)(xiang)力(li)與社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)創(chuang)(chuang)造性(xing)(xing)存在正相(xiang)關(guan)(guan)(guan)；父母教養(yang)方(fang)式也影(ying)響(xiang)(xiang)著個(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)創(chuang)(chuang)造性(xing)(xing)，父親(qin)的(de)(de)(de)(de)過度保(bao)護和(he)母親(qin)的(de)(de)(de)(de)拒絕、否認會(hui)(hui)(hui)(hui)降低個(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)創(chuang)(chuang)造性(xing)(xing)，而母親(qin)的(de)(de)(de)(de)理(li)解包容和(he)愛能夠促進個(ge)體(ti)(ti)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)創(chuang)(chuang)造性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。良好(hao)的(de)(de)(de)(de)同(tong)伴(ban)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)家(jia)庭關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)有利于個(ge)體(ti)(ti)創(chuang)(chuang)造性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。鑒于此，本研究(jiu)擬探(tan)討青(qing)(qing)(qing)少(shao)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)網(wang)(wang)絡對(dui)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)創(chuang)(chuang)造性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)，這種社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)網(wang)(wang)絡主要(yao)包括(kuo)青(qing)(qing)(qing)少(shao)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)親(qin)子(zi)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、祖孫關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)同(tong)伴(ban)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。

就以往的(de)研(yan)究來看，在探(tan)討個(ge)體(ti)(ti)創造(zao)(zao)性的(de)影(ying)(ying)響因素時，不少研(yan)究涉及互(hu)(hu)聯網(wang)(wang)(wang)使用(yong)和社會(hui)關系(xi)(xi)(xi)(xi)網(wang)(wang)(wang)絡(luo)，但是極少同時探(tan)討兩者對(dui)創造(zao)(zao)性的(de)影(ying)(ying)響，實際上，互(hu)(hu)聯網(wang)(wang)(wang)使用(yong)與青(qing)少年(nian)(nian)的(de)社會(hui)關系(xi)(xi)(xi)(xi)網(wang)(wang)(wang)絡(luo)可(ke)能是相互(hu)(hu)影(ying)(ying)響的(de)。已有研(yan)究指(zhi)出，子女跟父(fu)母(mu)的(de)在線好(hao)友(you)關系(xi)(xi)(xi)(xi)能夠減少親(qin)子沖突，增加親(qin)子親(qin)密(mi)性；其次，精通(tong)計算機的(de)青(qing)少年(nian)(nian)在網(wang)(wang)(wang)絡(luo)使用(yong)方面可(ke)以扮演父(fu)母(mu)的(de)老(lao)師，從而(er)(er)降低(di)了父(fu)母(mu)的(de)絕對(dui)權威，這(zhe)有利(li)于建立新型的(de)民主平等(deng)的(de)親(qin)子關系(xi)(xi)(xi)(xi)。在學(xue)校同伴關系(xi)(xi)(xi)(xi)方面，互(hu)(hu)聯網(wang)(wang)(wang)方便(bian)快捷、沒有地域限制的(de)特點使青(qing)少年(nian)(nian)能夠利(li)用(yong)互(hu)(hu)聯網(wang)(wang)(wang)維(wei)持(chi)已有的(de)朋(peng)友(you)關系(xi)(xi)(xi)(xi)，并拓展新的(de)朋(peng)友(you)圈子。而(er)(er)且，由(you)于網(wang)(wang)(wang)絡(luo)交往的(de)保密(mi)性和安全性，人們會(hui)有更深的(de)自我表露，并且網(wang)(wang)(wang)絡(luo)交往建立在相同的(de)興趣和愛好(hao)上，使得網(wang)(wang)(wang)絡(luo)交往更穩定、更持(chi)久。由(you)此可(ke)知，互(hu)(hu)聯網(wang)(wang)(wang)使用(yong)會(hui)直接影(ying)(ying)響個(ge)體(ti)(ti)社會(hui)關系(xi)(xi)(xi)(xi)網(wang)(wang)(wang)絡(luo)，也可(ke)能通(tong)過社會(hui)關系(xi)(xi)(xi)(xi)網(wang)(wang)(wang)絡(luo)影(ying)(ying)響個(ge)體(ti)(ti)的(de)社會(hui)創造(zao)(zao)性。

基(ji)于此，本(ben)研究(jiu)選(xuan)取(qu)兩個在理論上(shang)與社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)創造(zao)性(xing)有重要(yao)(yao)(yao)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變量：互(hu)聯網(wang)(wang)(wang)使(shi)用(yong)和社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)網(wang)(wang)(wang)絡(luo)，探索互(hu)聯網(wang)(wang)(wang)使(shi)用(yong)、社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)網(wang)(wang)(wang)絡(luo)與社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)創造(zao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)。在本(ben)研究(jiu)中，選(xuan)取(qu)不同(tong)(tong)留(liu)(liu)守(shou)(shou)(shou)狀況(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)為(wei)(wei)(wei)研究(jiu)對(dui)象，這是(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)不同(tong)(tong)留(liu)(liu)守(shou)(shou)(shou)狀況(kuang)(kuang)青(qing)(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)(yao)家(jia)(jia)(jia)庭關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)是(shi)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雙親(qin)外出留(liu)(liu)守(shou)(shou)(shou)青(qing)(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)(yao)家(jia)(jia)(jia)庭關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)可能是(shi)祖(zu)孫(sun)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)和親(qin)子(zi)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)，而非留(liu)(liu)守(shou)(shou)(shou)青(qing)(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)主要(yao)(yao)(yao)是(shi)親(qin)子(zi)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)；并且，不同(tong)(tong)留(liu)(liu)守(shou)(shou)(shou)狀況(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)子(zi)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)親(qin)密程度也(ye)(ye)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)存(cun)在差別。探討(tao)(tao)不同(tong)(tong)留(liu)(liu)守(shou)(shou)(shou)狀況(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)創造(zao)性(xing)，實際上(shang)是(shi)探討(tao)(tao)家(jia)(jia)(jia)庭關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)對(dui)創造(zao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。另一(yi)(yi)方面，上(shang)網(wang)(wang)(wang)行為(wei)(wei)(wei)對(dui)親(qin)子(zi)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)和祖(zu)孫(sun)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響可能是(shi)不一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，上(shang)網(wang)(wang)(wang)行為(wei)(wei)(wei)通過不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)對(dui)創造(zao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響也(ye)(ye)可能是(shi)不一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。本(ben)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)在于，探討(tao)(tao)留(liu)(liu)守(shou)(shou)(shou)狀況(kuang)(kuang)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)互(hu)聯網(wang)(wang)(wang)使(shi)用(yong)、社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)網(wang)(wang)(wang)絡(luo)與其社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)創造(zao)性(xing)之間可能存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)，以便為(wei)(wei)(wei)促進青(qing)(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)創造(zao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展提(ti)供某些依據。

2 研究方法

2.1 研究對象

從(cong)湖北省以(yi)整群取樣的方式選取642名(ming)學生(sheng)，留守青(qing)少年429名(ming)，其(qi)中(zhong)男生(sheng)277名(ming)，女(nv)生(sheng)152名(ming)；初一(yi)195名(ming)，初二234名(ming)。非留守青(qing)少年213名(ming)，其(qi)中(zhong)男生(sheng)133名(ming)，女(nv)生(sheng)80名(ming)；初一(yi)107名(ming)，初二106名(ming)。

2.2 研究工具

2.2.1 青少年基本情況調查(cha)表(biao)

采(cai)用(yong)(yong)(yong)自編的(de)(de)青少(shao)年(nian)基本情(qing)(qing)況(kuang)(kuang)問卷收集(ji)留(liu)守(shou)(shou)與(yu)非留(liu)守(shou)(shou)青少(shao)年(nian)的(de)(de)基本信(xin)息(xi)(xi)。本問卷主(zhu)要包(bao)括青少(shao)年(nian)留(liu)守(shou)(shou)情(qing)(qing)況(kuang)(kuang)調查和互聯網使(shi)用(yong)(yong)(yong)情(qing)(qing)況(kuang)(kuang)調查兩(liang)個部(bu)分，其中留(liu)守(shou)(shou)情(qing)(qing)況(kuang)(kuang)主(zhu)要調查兒童的(de)(de)留(liu)守(shou)(shou)類型。互聯網使(shi)用(yong)(yong)(yong)情(qing)(qing)況(kuang)(kuang)包(bao)括：網絡(luo)聊天頻(pin)率、在線娛樂頻(pin)率、信(xin)息(xi)(xi)檢索頻(pin)率和網絡(luo)游戲頻(pin)率。

2.2.2 同伴提(ti)名(ming)

采用(yong)Asher和(he)(he)Dodge提(ti)(ti)出的(de)同伴提(ti)(ti)名(ming)法，包括積極提(ti)(ti)名(ming)和(he)(he)消(xiao)極提(ti)(ti)名(ming)，考察(cha)兒(er)童(tong)(tong)的(de)同伴關(guan)系，要(yao)求兒(er)童(tong)(tong)寫出喜歡(huan)(huan)在(zai)一起的(de)同學和(he)(he)不喜歡(huan)(huan)在(zai)一起的(de)同學。然后(hou)，計算每個兒(er)童(tong)(tong)被其他兒(er)童(tong)(tong)提(ti)(ti)名(ming)的(de)積極分數(shu)(shu)和(he)(he)消(xiao)極分數(shu)(shu)，并分別(bie)除以班級總人數(shu)(shu)減1，得到(dao)積極提(ti)(ti)名(ming)和(he)(he)消(xiao)極提(ti)(ti)名(ming)，二者之差為社會喜好分數(shu)(shu)，社會喜好分數(shu)(shu)反映同伴關(guan)系質量。

2.2.3 關系質量問卷

關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)質(zhi)量(liang)(liang)問(wen)(wen)(wen)卷(juan)（RQV）是在社會(hui)支(zhi)持(chi)問(wen)(wen)(wen)卷(juan)的(de)基礎上編制而成，共包含24個(ge)(ge)條目，10個(ge)(ge)特(te)征內容，每個(ge)(ge)特(te)征內容均由3個(ge)(ge)條目組(zu)成，評估了關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)質(zhi)量(liang)(liang)中(zhong)的(de)5個(ge)(ge)積極(ji)特(te)征：陪伴、袒露(lu)、情(qing)感支(zhi)持(chi)、認同和(he)滿意(yi)，統稱為親密性。3個(ge)(ge)消(xiao)極(ji)特(te)征：沖(chong)(chong)突(tu)、批評和(he)敵意(yi)統稱為沖(chong)(chong)突(tu)性。本問(wen)(wen)(wen)卷(juan)為5級評分(fen)(fen)法。采用關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)質(zhi)量(liang)(liang)問(wen)(wen)(wen)卷(juan)調查祖孫關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)質(zhi)量(liang)(liang)，親密性與(yu)沖(chong)(chong)突(tu)性相減反映祖孫關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)質(zhi)量(liang)(liang)。祖父分(fen)(fen)量(liang)(liang)表(biao)的(de)Cronbach'a系(xi)(xi)(xi)數為0.87，祖母分(fen)(fen)量(liang)(liang)表(biao)的(de)內部一(yi)致性系(xi)(xi)(xi)數為0.88，總量(liang)(liang)表(biao)的(de)內部一(yi)致性信(xin)度系(xi)(xi)(xi)數為0.93。

2.2.4 親(qin)子親(qin)合量表

親(qin)(qin)(qin)子親(qin)(qin)(qin)合(he)(he)(he)量(liang)(liang)表是FACESⅡ的(de)(de)一個(ge)(ge)分量(liang)(liang)表，由Olson等人編制(zhi)。FACESⅡ有20個(ge)(ge)條(tiao)目，其中(zhong)(zhong)親(qin)(qin)(qin)合(he)(he)(he)量(liang)(liang)表和適(shi)應(ying)量(liang)(liang)表各10個(ge)(ge)條(tiao)目。中(zhong)(zhong)文版親(qin)(qin)(qin)子親(qin)(qin)(qin)合(he)(he)(he)量(liang)(liang)表由張文新等人翻澤一回(hui)譯并修訂(ding)得到。量(liang)(liang)表共10個(ge)(ge)項目，采用5點(dian)計(ji)分法，其中(zhong)(zhong)3、4、8、9為反(fan)向計(ji)分題。量(liang)(liang)表分為題目完全相同的(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)和母(mu)親(qin)(qin)(qin)兩個(ge)(ge)分量(liang)(liang)表，父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)親(qin)(qin)(qin)合(he)(he)(he)量(liang)(liang)表的(de)(de)信度(du)為0.79，母(mu)親(qin)(qin)(qin)親(qin)(qin)(qin)合(he)(he)(he)量(liang)(liang)表的(de)(de)信度(du)為0.82，問(wen)卷(juan)具有良(liang)好的(de)(de)內容效(xiao)度(du)和結(jie)構效(xiao)度(du)。

2.2.5 社會創造性傾向問(wen)卷

采用(yong)修(xiu)訂的社會創(chuang)造(zao)性(xing)傾向問卷(juan)。該問卷(juan)最初(chu)用(yong)于小學兒童，為了確保(bao)在(zai)(zai)初(chu)中生(sheng)(sheng)中的適用(yong)性(xing)，仔細(xi)核對了每個(ge)題目(mu)，確保(bao)題目(mu)內容及其表述符合初(chu)中生(sheng)(sheng)的情況。該問卷(juan)涉及三種典型的生(sheng)(sheng)活情境(jing)（師(shi)生(sheng)(sheng)交(jiao)(jiao)往(wang)、同學交(jiao)(jiao)往(wang)和親(qin)子(zi)交(jiao)(jiao)往(wang)），共包(bao)括(kuo)6個(ge)維度(du)即同伴(ban)影響力(li)(li)、沖突解決能(neng)力(li)(li)、出眾(zhong)性(xing)、堅毅進取性(xing)、交(jiao)(jiao)往(wang)能(neng)力(li)(li)、主動(dong)盡(jin)責(ze)性(xing)，包(bao)括(kuo)24個(ge)項目(mu)，具(ju)有較好(hao)的重測信(xin)度(du)或者(zhe)穩定性(xing)。該問卷(juan)的Cronbach'a系數(shu)為0.91，說明本問卷(juan)在(zai)(zai)初(chu)中生(sheng)(sheng)中具(ju)有較高(gao)的內部一致性(xing)。驗證性(xing)因素分(fen)析表明本問卷(juan)在(zai)(zai)初(chu)中生(sheng)(sheng)中具(ju)有良好(hao)的結構效度(du)（χ2/dr=2.49，GFI=0.93，AGFI=0.91，NFI=0.97，CFI=0.98，RFI=0.96，SRMR=0.04，RMSEA=0.047）。

2.3 施測過程(cheng)及數據處(chu)理

由心理學研究生嚴(yan)格按照(zhao)指導語要求發放問卷。所有數據采用SPSS19.0進(jin)行數據分析。

3 研究結果

3.1 不同留守狀況(kuang)的青少年社會(hui)(hui)關系網(wang)絡、互聯(lian)網(wang)使用情況(kuang)和社會(hui)(hui)創造性

根據留守(shou)(shou)(shou)情況將留守(shou)(shou)(shou)青(qing)少(shao)年(nian)分為“非留守(shou)(shou)(shou)”、“單親外出(chu)(chu)”、“雙(shuang)親外出(chu)(chu)”三(san)個類別，其中(zhong)雙(shuang)親外出(chu)(chu)青(qing)少(shao)年(nian)214名，單親外出(chu)(chu)青(qing)少(shao)年(nian)215名，非留守(shou)(shou)(shou)青(qing)少(shao)年(nian)213名。采用多元方差分析(xi)比較不(bu)同留守(shou)(shou)(shou)狀況青(qing)少(shao)年(nian)的(de)社會(hui)關系網絡，結果顯(xian)示(shi)：不(bu)同留守(shou)(shou)(shou)狀況青(qing)少(shao)年(nian)的(de)社會(hui)關系網絡存(cun)在顯(xian)著差異（WILKS'λ=2.00，P

進一(yi)步的事(shi)后檢驗顯示，雙(shuang)親外(wai)出(chu)的兒童祖(zu)(zu)孫關系(xi)（包(bao)括祖(zu)(zu)父和祖(zu)(zu)母）要好于單親外(wai)出(chu)兒童（p

同(tong)(tong)時(shi)采用多元(yuan)方差(cha)(cha)分析比較(jiao)不(bu)同(tong)(tong)留守(shou)(shou)狀(zhuang)況青少年(nian)互聯網(wang)使用情況的(de)差(cha)(cha)別，結果顯(xian)示(shi)：不(bu)同(tong)(tong)留守(shou)(shou)狀(zhuang)況青少年(nian)的(de)互聯網(wang)使用情況差(cha)(cha)異不(bu)顯(xian)著（WILKS'λ=0.66，p>0.05）。采用單(dan)因素方差(cha)(cha)分析比較(jiao)不(bu)同(tong)(tong)留守(shou)(shou)狀(zhuang)況青少年(nian)的(de)社會(hui)創(chuang)造性差(cha)(cha)異，結果顯(xian)示(shi)：不(bu)同(tong)(tong)留守(shou)(shou)狀(zhuang)況青少年(nian)的(de)社會(hui)創(chuang)造性不(bu)存(cun)在顯(xian)著差(cha)(cha)異（F（2，639）=1.81，p>0.05）（見(jian)表1）。

3.2 青少年互聯網使用、社會關系網絡對社會創造性的預測作用

為了探測留守(shou)狀(zhuang)況不同的(de)(de)青少年(nian)互聯網(wang)使(shi)用、社(she)會(hui)(hui)關系網(wang)絡對(dui)其社(she)會(hui)(hui)創造性是否具有(you)顯著(zhu)的(de)(de)預測作用，以上網(wang)頻率為自(zi)變量(liang)，以社(she)會(hui)(hui)創造性為因變量(liang)，采用Stepwise進行(xing)線(xian)性分層(ceng)回歸(gui)。將年(nian)級、性別(bie)和(he)留守(shou)情況放(fang)入第一層(ceng)，上網(wang)頻率放(fang)入第二(er)層(ceng)。進入回歸(gui)方程的(de)(de)變量(liang)有(you)“在線(xian)娛樂頻率”和(he)“信息檢(jian)索頻率”，在線(xian)娛樂頻率能夠顯著(zhu)的(de)(de)預測個(ge)體的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)創造性（β=0.13，t=2.27，p

以祖孫關(guan)(guan)(guan)系、親子(zi)關(guan)(guan)(guan)系和(he)(he)同(tong)伴關(guan)(guan)(guan)系為自變量，以社(she)會(hui)創(chuang)造(zao)性為因變量，采用Stepwise進(jin)行(xing)線性分層(ceng)回歸。將年級、性別和(he)(he)留守情況放入第一層(ceng)，親子(zi)關(guan)(guan)(guan)系、祖孫關(guan)(guan)(guan)系和(he)(he)同(tong)伴關(guan)(guan)(guan)系放入第二層(ceng)。親子(zi)關(guan)(guan)(guan)系、祖孫關(guan)(guan)(guan)系和(he)(he)同(tong)伴關(guan)(guan)(guan)系都(dou)進(jin)入回歸方程中(zhong)，親子(zi)關(guan)(guan)(guan)系能夠顯著的(de)預(yu)測個體的(de)社(she)會(hui)創(chuang)造(zao)性（β=0.24，t=5.32，p

3.3 互聯網(wang)使用對社(she)會創造性(xing)的影響(xiang)：社(she)會關系網(wang)絡的中介作(zuo)用

為了進一(yi)步探明社會(hui)(hui)關系(xi)網絡在(zai)互聯網使用(yong)影(ying)響社會(hui)(hui)創造性過(guo)程(cheng)中(zhong)的(de)作(zuo)用(yong)，采用(yong)Preacher和Hayes（2008）提出(chu)的(de)中(zhong)介效應bootstrap檢(jian)驗法（MEDIATE程(cheng)序），對不(bu)同留守狀況青少年社會(hui)(hui)關系(xi)網絡的(de)中(zhong)介作(zuo)用(yong)進行(xing)檢(jian)驗。

在雙親(qin)外出群體中(zhong)，以網絡聊天頻(pin)率(lv)、在線娛(yu)樂頻(pin)率(lv)、信息檢索頻(pin)率(lv)、網絡游戲頻(pin)率(lv)和一(yi)周(zhou)上網時(shi)間(jian)為自(zi)變(bian)量(liang)(liang)，以親(qin)子(zi)關系質(zhi)量(liang)(liang)、祖孫(sun)關系質(zhi)量(liang)(liang)和同(tong)伴(ban)關系質(zhi)量(liang)(liang)為中(zhong)介(jie)變(bian)量(liang)(liang)，以社會創造性為因變(bian)量(liang)(liang)做中(zhong)介(jie)效應(ying)檢驗。結(jie)果顯(xian)示：一(yi)周(zhou)上網時(shi)間(jian)對同(tong)伴(ban)關系的預測作用顯(xian)著（B=-0.06，SE=0.02，p

在(zai)單親外出群體中進(jin)行(xing)相(xiang)應的(de)處(chu)理(li)，結果顯(xian)示：信(xin)息檢(jian)索頻率(lv)能夠顯(xian)著地預測親子(zi)關系質(zhi)量（B=0.65，SE=0.23，p

在非(fei)留(liu)守青少年群體(ti)中進行相應的處理，結(jie)果顯示(shi)：親子關(guan)系（B=1.46，SE=0.43，p

4 討論

4.1 不同留(liu)守狀況青少年社會關系網絡、互聯網使用和社會創造性比(bi)較

研究表明，雙親外(wai)(wai)出青(qing)少(shao)(shao)年(nian)的(de)祖(zu)(zu)孫(sun)關(guan)(guan)系(xi)(xi)要(yao)顯著(zhu)好于(yu)(yu)單親外(wai)(wai)出青(qing)少(shao)(shao)年(nian)。大部分雙親外(wai)(wai)出青(qing)少(shao)(shao)年(nian)都是由(you)祖(zu)(zu)父祖(zu)(zu)母(mu)進行隔代撫養，相對(dui)于(yu)(yu)父母(mu)在(zai)身邊(bian)的(de)青(qing)少(shao)(shao)年(nian)，他們跟祖(zu)(zu)父母(mu)有著(zhu)更頻繁的(de)接觸，所以，雙親外(wai)(wai)出青(qing)少(shao)(shao)年(nian)的(de)祖(zu)(zu)孫(sun)關(guan)(guan)系(xi)(xi)好于(yu)(yu)單親外(wai)(wai)出青(qing)少(shao)(shao)年(nian)。不同留(liu)守青(qing)少(shao)(shao)年(nian)的(de)親子(zi)關(guan)(guan)系(xi)(xi)和同伴關(guan)(guan)系(xi)(xi)并(bing)不存在(zai)顯著(zhu)差異，這與趙景欣(xin)等(deng)人(ren)、劉霞和金燦燦等(deng)人(ren)的(de)相關(guan)(guan)研究結果一致。在(zai)外(wai)(wai)打工(gong)的(de)父母(mu)通常都定期給孩子(zi)打電話(hua)，關(guan)(guan)心(xin)孩子(zi)的(de)生(sheng)活和學(xue)習情況，因此，即使他們不在(zai)家，兒童仍然感受到較多(duo)來自父母(mu)的(de)關(guan)(guan)心(xin)和支持。

在互聯網使(shi)用(yong)上，不同留(liu)(liu)守(shou)(shou)(shou)狀況的(de)青(qing)(qing)少年(nian)(nian)(nian)(nian)并不存在顯著差(cha)(cha)異(yi)，這可(ke)能是(shi)因(yin)為，留(liu)(liu)守(shou)(shou)(shou)青(qing)(qing)少年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)家庭經濟(ji)條(tiao)件相對較差(cha)(cha)，家里擁有電腦(nao)的(de)比例低(di)于非留(liu)(liu)守(shou)(shou)(shou)青(qing)(qing)少年(nian)(nian)(nian)(nian)，但是(shi)，隨著近(jin)年(nian)(nian)(nian)(nian)來人們對家庭教育的(de)重視，家長(chang)通常(chang)會為青(qing)(qing)少年(nian)(nian)(nian)(nian)購(gou)買手機以保持親子聯系。這使(shi)得留(liu)(liu)守(shou)(shou)(shou)青(qing)(qing)少年(nian)(nian)(nian)(nian)和(he)非留(liu)(liu)守(shou)(shou)(shou)青(qing)(qing)少年(nian)(nian)(nian)(nian)均可(ke)以通過(guo)不同的(de)形式接觸到網絡，在互聯網使(shi)用(yong)方面并不存在顯著差(cha)(cha)異(yi)。

不同留(liu)守(shou)狀況的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)社(she)會創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)也不存在顯(xian)(xian)著差異。這與(yu)以(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)結果是一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)。例如，張孝義研究(jiu)指出，留(liu)守(shou)兒童的(de)(de)(de)(de)(de)家庭環(huan)境變(bian)化對他們創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響有利(li)有弊：留(liu)守(shou)青(qing)少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)家庭環(huan)境控(kong)制(zhi)性(xing)較(jiao)弱，父母管(guan)教較(jiao)少(shao)(shao)，給兒童提供(gong)了(le)更自(zi)(zi)由廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活環(huan)境，青(qing)少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)性(xing)和(he)自(zi)(zi)主性(xing)更高(gao)，這反而(er)有利(li)于他們創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)發展。對社(she)會創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)而(er)言亦然。但(dan)是，關(guan)懷和(he)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴重缺失則不利(li)于青(qing)少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)社(she)會創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)健(jian)康發展。這種利(li)弊并存的(de)(de)(de)(de)(de)家庭環(huan)境有可能(neng)導致(zhi)留(liu)守(shou)青(qing)少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)與(yu)非留(liu)守(shou)青(qing)少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)不存在顯(xian)(xian)著差別。

4.2 互(hu)聯網(wang)使用、社(she)會(hui)關(guan)系網(wang)絡對個體社(she)會(hui)創造性的影響

研究顯示(shi)，信(xin)(xin)息(xi)檢索(suo)頻率(lv)(lv)、在(zai)線(xian)娛(yu)樂頻率(lv)(lv)能(neng)夠正向預測個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)，信(xin)(xin)息(xi)檢索(suo)能(neng)夠使個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)學(xue)習到新(xin)的(de)(de)(de)知識(shi)，并且(qie)(qie)信(xin)(xin)息(xi)檢索(suo)本身就是(shi)(shi)一種新(xin)的(de)(de)(de)學(xue)習方法、一種新(xin)的(de)(de)(de)問題(ti)解決(jue)策(ce)略(lve)，它可(ke)以(yi)提高(gao)個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)。當(dang)個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)在(zai)日常(chang)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)交往(wang)和(he)社會(hui)(hui)(hui)生(sheng)活中(zhong)遇到問題(ti)而求助于互聯網時(shi)，通過信(xin)(xin)息(xi)搜索(suo)能(neng)夠檢索(suo)到相關的(de)(de)(de)知識(shi)，而且(qie)(qie)，眾多網友(you)也(ye)會(hui)(hui)(hui)各(ge)抒己見(jian)，分享自己的(de)(de)(de)經驗(yan)和(he)解決(jue)辦法。因此，信(xin)(xin)息(xi)檢索(suo)有助于提高(gao)個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)解決(jue)社會(hui)(hui)(hui)問題(ti)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)，提高(gao)青少(shao)年的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)。在(zai)線(xian)娛(yu)樂能(neng)夠增加積極情感(gan)(gan)，進(jin)而提高(gao)創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)。互聯網在(zai)線(xian)娛(yu)樂中(zhong)的(de)(de)(de)視頻和(he)音樂是(shi)(shi)個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)娛(yu)樂生(sheng)活的(de)(de)(de)一部分，可(ke)以(yi)放松身心(xin)、舒緩情緒(xu)，增強積極情感(gan)(gan)，進(jin)而提高(gao)創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)。由于不同(tong)的(de)(de)(de)上(shang)網行為(wei)涉及的(de)(de)(de)思維活動各(ge)不相同(tong)，因而不同(tong)類型的(de)(de)(de)上(shang)網行為(wei)對個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)社會(hui)(hui)(hui)創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)的(de)(de)(de)影響也(ye)可(ke)能(neng)存(cun)在(zai)差(cha)異。

網(wang)絡游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)虛擬的(de)空間(jian)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)、各種新(xin)(xin)奇的(de)經(jing)驗(yan)、對(dui)(dui)游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)者挑(tiao)戰性(xing)(xing)的(de)激發以(yi)(yi)及游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)玩家的(de)競爭(zheng)和(he)(he)合作關系(xi)都(dou)有助于提(ti)高(gao)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)的(de)社會(hui)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)，但正是游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)的(de)這(zhe)些特性(xing)(xing)容易使自制力薄弱(ruo)的(de)青少(shao)年沉溺(ni)其中(zhong)(zhong)，甚至影響(xiang)到日常的(de)生活(huo)和(he)(he)學(xue)習(xi)，進而降(jiang)低(di)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)的(de)社會(hui)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)。同(tong)(tong)時，網(wang)絡游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)也包(bao)含很多(duo)冗(rong)余無用、簡單(dan)反(fan)復、消耗時間(jian)和(he)(he)沒有新(xin)(xin)意的(de)內容，這(zhe)些因(yin)素反(fan)倒(dao)會(hui)禁錮個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)的(de)思維(wei)，導致個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)思維(wei)單(dan)一化(hua)，缺(que)乏變(bian)通性(xing)(xing)和(he)(he)獨特性(xing)(xing)。因(yin)此(ci)，對(dui)(dui)于自制力薄弱(ruo)、缺(que)乏父母管教的(de)青少(shao)年來說，電子(zi)游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)可(ke)(ke)能會(hui)降(jiang)低(di)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)的(de)社會(hui)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)。不可(ke)(ke)否認，在(zai)線(xian)交流過程可(ke)(ke)以(yi)(yi)讓個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)獲(huo)得新(xin)(xin)的(de)信息，接觸多(duo)種不同(tong)(tong)的(de)觀點，使個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)能夠從多(duo)個(ge)(ge)(ge)方面或角度(du)來看待問題(ti)，有助于提(ti)高(gao)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)的(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)（包(bao)括社會(hui)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)）。但是，在(zai)該(gai)研究(jiu)中(zhong)(zhong)，在(zai)線(xian)交流對(dui)(dui)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)力的(de)積極作用和(he)(he)網(wang)絡游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)對(dui)(dui)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)的(de)消極作用都(dou)沒有得到驗(yan)證(zheng)，這(zhe)可(ke)(ke)能是因(yin)為(wei)，在(zai)這(zhe)兩(liang)項活(huo)動中(zhong)(zhong)包(bao)含著紛繁(fan)復雜的(de)事件(jian)，二(er)者均同(tong)(tong)時包(bao)括了提(ti)高(gao)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)的(de)因(yin)素和(he)(he)損害創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性(xing)(xing)的(de)因(yin)素。

從社(she)會(hui)關系(xi)網絡的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)來看，不(bu)管是(shi)(shi)親(qin)子(zi)關系(xi)、祖(zu)孫關系(xi)還是(shi)(shi)同(tong)(tong)伴(ban)關系(xi)，對(dui)社(she)會(hui)創造性(xing)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)都(dou)是(shi)(shi)積極(ji)的(de)(de)(de)，這與以(yi)往的(de)(de)(de)研(yan)究結果(guo)一致，在(zai)家(jia)庭(ting)中起著(zhu)主(zhu)要(yao)教育作(zuo)用的(de)(de)(de)監(jian)護者對(dui)兒童表現出的(de)(de)(de)理解、關愛以(yi)及民主(zhu)平等的(de)(de)(de)態(tai)度能(neng)夠促進(jin)個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)創造性(xing)；而(er)且，兒童的(de)(de)(de)社(she)會(hui)喜好和社(she)會(hui)影(ying)(ying)響(xiang)力均(jun)與社(she)會(hui)創造性(xing)存在(zai)正相(xiang)關。另一方(fang)面，本(ben)研(yan)究發現，親(qin)子(zi)關系(xi)和祖(zu)孫關系(xi)對(dui)社(she)會(hui)創造性(xing)的(de)(de)(de)預測作(zuo)用大于同(tong)(tong)伴(ban)關系(xi)，這可能(neng)是(shi)(shi)因(yin)為，家(jia)庭(ting)微系(xi)統(tong)中的(de)(de)(de)監(jian)護人對(dui)個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)更(geng)加(jia)直(zhi)接(jie)，其(qi)次才是(shi)(shi)朋(peng)友和學(xue)校(xiao)。根據生(sheng)態(tai)系(xi)統(tong)理論(lun)，對(dui)于嬰幼(you)兒，微系(xi)統(tong)僅限于家(jia)庭(ting)，隨著(zhu)幼(you)兒長大，同(tong)(tong)伴(ban)關系(xi)和學(xue)校(xiao)慢慢納入到兒童的(de)(de)(de)微系(xi)統(tong)中，學(xue)校(xiao)是(shi)(shi)對(dui)青少年(nian)影(ying)(ying)響(xiang)很大的(de)(de)(de)微系(xi)統(tong)，但是(shi)(shi)家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)作(zuo)用仍然是(shi)(shi)最(zui)直(zhi)接(jie)、影(ying)(ying)響(xiang)最(zui)大的(de)(de)(de)。同(tong)(tong)時，同(tong)(tong)伴(ban)關系(xi)對(dui)青少年(nian)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)更(geng)加(jia)復雜，更(geng)主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)取決于同(tong)(tong)伴(ban)是(shi)(shi)誰。積極(ji)的(de)(de)(de)同(tong)(tong)伴(ban)群(qun)體(ti)會(hui)給青少年(nian)帶來很多積極(ji)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)，但是(shi)(shi)不(bu)良的(de)(de)(de)同(tong)(tong)伴(ban)可能(neng)誘發犯罪、斗毆等不(bu)良行為。因(yin)此，同(tong)(tong)伴(ban)關系(xi)對(dui)社(she)會(hui)創造性(xing)的(de)(de)(de)預測作(zuo)用必須結合同(tong)(tong)伴(ban)群(qun)體(ti)的(de)(de)(de)特點(dian)進(jin)行具(ju)體(ti)分析。

 4.3 社(she)(she)會關系網絡在互聯(lian)網使用與社(she)(she)會創造性關系中(zhong)的中(zhong)介(jie)作用

進(jin)一步(bu)分析表明，在(zai)雙(shuang)親(qin)外(wai)(wai)出(chu)(chu)群(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)中(zhong)(zhong)，在(zai)線娛樂頻率在(zai)祖孫關(guan)系(xi)(xi)與社會(hui)(hui)創造性(xing)的關(guan)系(xi)(xi)中(zhong)(zhong)起著完全(quan)中(zhong)(zhong)介作用(yong)，而在(zai)單親(qin)外(wai)(wai)出(chu)(chu)群(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)中(zhong)(zhong)，信息檢索頻率對親(qin)子關(guan)系(xi)(xi)與社會(hui)(hui)創造性(xing)的關(guan)系(xi)(xi)起著完全(quan)中(zhong)(zhong)介作用(yong)。在(zai)雙(shuang)親(qin)外(wai)(wai)出(chu)(chu)群(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)中(zhong)(zhong)，父(fu)母(mu)雙(shuang)方長(chang)期在(zai)外(wai)(wai)打工，祖父(fu)母(mu)往往扮演著父(fu)母(mu)的角(jiao)色，成為青(qing)少(shao)年的主要(yao)監護人(ren)，在(zai)青(qing)少(shao)年的家庭教(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)發揮(hui)主要(yao)的責任。劉麗指出(chu)(chu)，在(zai)隔(ge)代(dai)撫養中(zhong)(zhong)，祖父(fu)母(mu)代(dai)替(ti)父(fu)母(mu)的養育(yu)(yu)職能，使祖孫關(guan)系(xi)(xi)對青(qing)少(shao)年的身心發展(zhan)起到重(zhong)要(yao)的作用(yong)。因此，在(zai)雙(shuang)親(qin)外(wai)(wai)出(chu)(chu)群(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)中(zhong)(zhong)，爺(ye)爺(ye)奶奶對青(qing)少(shao)年的社會(hui)(hui)創造性(xing)具有重(zhong)要(yao)的影響，祖孫關(guan)系(xi)(xi)對親(qin)子關(guan)系(xi)(xi)起到一定替(ti)代(dai)作用(yong)，影響著個體(ti)(ti)(ti)(ti)的發展(zhan)。

父(fu)母(mu)對(dui)青(qing)(qing)少(shao)年(nian)的(de)(de)教(jiao)育(yu)通常(chang)(chang)偏重孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)學(xue)習能力(li)(li)和(he)社(she)(she)會生活(huo)適應(ying)能力(li)(li)，注(zhu)重提高(gao)孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)未來競爭(zheng)力(li)(li)。在網絡使用過(guo)程中(zhong)，信息檢(jian)索(suo)意味著個體能夠積極探索(suo)新知識(shi)，孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)信息檢(jian)索(suo)頻(pin)率越(yue)高(gao)，父(fu)母(mu)越(yue)能感(gan)受到孩(hai)(hai)子(zi)好學(xue)的(de)(de)積極品(pin)質，越(yue)可能給(gei)孩(hai)(hai)子(zi)以積極的(de)(de)評(ping)價，親子(zi)關(guan)系(xi)(xi)越(yue)可能更親密。親密和(he)諧的(de)(de)親子(zi)關(guan)系(xi)(xi)有利于(yu)提高(gao)個體的(de)(de)社(she)(she)會創造性(xing)(xing)。通常(chang)(chang)，由于(yu)農村青(qing)(qing)少(shao)年(nian)的(de)(de)祖(zu)父(fu)母(mu)相對(dui)缺乏科學(xue)的(de)(de)教(jiao)育(yu)觀(guan)念，而(er)且他們文化水平有限，常(chang)(chang)常(chang)(chang)不能在學(xue)習上(shang)對(dui)青(qing)(qing)少(shao)年(nian)進(jin)行有效的(de)(de)指導，他們更多地(di)負責(ze)照顧留守青(qing)(qing)少(shao)年(nian)平時的(de)(de)生活(huo)起居(ju)和(he)日常(chang)(chang)的(de)(de)娛樂活(huo)動。因此，青(qing)(qing)少(shao)年(nian)更可能有機會跟(gen)祖(zu)父(fu)母(mu)一起通過(guo)網絡觀(guan)看(kan)各種(zhong)視頻(pin)，或者將電腦作(zuo)為一種(zhong)家(jia)庭娛樂設備，因而(er)，青(qing)(qing)少(shao)年(nian)的(de)(de)在線娛樂頻(pin)率越(yue)高(gao)，祖(zu)孫關(guan)系(xi)(xi)質量越(yue)好，社(she)(she)會創造性(xing)(xing)水平往往也越(yue)高(gao)。

4.4 本(ben)研究對提(ti)高青少年社會創(chuang)造性的(de)啟示

如前所述，互聯網(wang)(wang)(wang)的(de)(de)使用影(ying)響著(zhu)個體(ti)的(de)(de)社(she)(she)會(hui)創(chuang)(chuang)造性，而(er)且(qie)不同的(de)(de)上網(wang)(wang)(wang)行(xing)為對(dui)社(she)(she)會(hui)創(chuang)(chuang)造性的(de)(de)影(ying)響有所不同，電子游戲可能會(hui)降低個體(ti)的(de)(de)社(she)(she)會(hui)創(chuang)(chuang)造性，而(er)信息檢(jian)索則可能提高社(she)(she)會(hui)創(chuang)(chuang)造性。因此，監(jian)護人要與子女進(jin)(jin)行(xing)有效的(de)(de)溝(gou)通，制定一(yi)定的(de)(de)上網(wang)(wang)(wang)規范（如嚴格控制上網(wang)(wang)(wang)的(de)(de)時(shi)間、對(dui)具體(ti)的(de)(de)上網(wang)(wang)(wang)內(nei)容進(jin)(jin)行(xing)指導），或(huo)者跟青少(shao)年一(yi)起上網(wang)(wang)(wang)分享網(wang)(wang)(wang)絡資源，交(jiao)流上網(wang)(wang)(wang)心得(de)，避免過(guo)量(liang)上網(wang)(wang)(wang)，以保證互聯網(wang)(wang)(wang)對(dui)青少(shao)年的(de)(de)積極影(ying)響。另一(yi)方面，互聯網(wang)(wang)(wang)使用通過(guo)影(ying)響青少(shao)年的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)關系影(ying)響創(chuang)(chuang)造性，家(jia)(jia)(jia)庭(ting)關系質量(liang)也是直接影(ying)響個體(ti)社(she)(she)會(hui)創(chuang)(chuang)造性的(de)(de)環境變(bian)量(liang)。父母應該促(cu)成和(he)諧的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)氛圍，讓孩(hai)子充分地感(gan)受到家(jia)(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)關愛和(he)溫(wen)暖，這有利(li)于(yu)青少(shao)年社(she)(she)會(hui)創(chuang)(chuang)造性的(de)(de)發展(zhan)。