導語(yu)：小學識字教(jiao)學如何(he)滲透審美教(jiao)育一(yi)文來源(yuan)于網友上傳(chuan)，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師(shi)，歡(huan)迎參考。

【提要】識字教學是小學語文低年級教學的重要內容。目前關于小學語文低段識字教學的(de)(de)(de)(de)教(jiao)法(fa)、學(xue)(xue)法(fa)研(yan)究(jiu)較多，但關(guan)于識(shi)(shi)(shi)(shi)字教(jiao)學(xue)(xue)與審(shen)美(mei)(mei)教(jiao)育融合的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)較少。漢字是(shi)形(xing)、音、義(yi)的(de)(de)(de)(de)結合體，蘊藏(zang)著豐(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)元素。因此，在小(xiao)學(xue)(xue)低段語(yu)文識(shi)(shi)(shi)(shi)字教(jiao)學(xue)(xue)中，應該充分(fen)發揮(hui)漢字在美(mei)(mei)育方面的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)作(zuo)用，豐(feng)(feng)富(fu)學(xue)(xue)生審(shen)美(mei)(mei)經驗，形(xing)成自覺(jue)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)意識(shi)(shi)(shi)(shi)和高雅的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)情(qing)趣(qu)，進一步提高學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)識(shi)(shi)(shi)(shi)字能力，突顯(xian)識(shi)(shi)(shi)(shi)字教(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)人文性，為包括識(shi)(shi)(shi)(shi)字教(jiao)學(xue)(xue)在內的(de)(de)(de)(de)語(yu)文學(xue)(xue)科(ke)育人提供(gong)新思(si)路。

【關鍵詞】小(xiao)學(xue)(xue)語文；識(shi)字教(jiao)學(xue)(xue)；審美教(jiao)育(yu)

“審美鑒賞與創造”是語文學科核心素養之一。小學識字教學中審美教育的滲透是促進這一核心素養形成的有效途徑。審美教育是(shi)豐富(fu)學生審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)經驗，培養學生正(zheng)確審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀念，提升學生感(gan)受美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、鑒賞美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)和(he)創(chuang)造美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)能(neng)力的(de)(de)教育。傳(chuan)統的(de)(de)兒(er)童美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育大(da)多以(yi)音樂、舞蹈、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)等藝(yi)術(shu)形(xing)態進行，卻忽視了漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)教學中的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育功能(neng)。漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)語素(su)文(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)唯(wei)一代表，是(shi)形(xing)、音、義的(de)(de)結合體(ti)(ti)，蘊藏著豐富(fu)的(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)信息。正(zheng)如魯迅先生在《漢(han)(han)文(wen)學史綱(gang)要》所說，“漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)包含三種美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，意美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)以(yi)感(gan)心，一也(ye)；音美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)以(yi)感(gan)耳，二(er)也(ye)；形(xing)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)以(yi)感(gan)目(mu)，三也(ye)。”教師應引導學生對漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)意美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、音美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、形(xing)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)加以(yi)體(ti)(ti)會和(he)感(gan)受，使學生在識字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)學習中發現漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)體(ti)(ti)之(zhi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、感(gan)受漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)聲韻之(zhi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、追溯漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)文(wen)化之(zhi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、生發漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)情感(gan)之(zhi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)。

一、圖畫識字，發現形體之美

漢字起源于(yu)圖(tu)畫(hua)，形(xing)體(ti)(ti)之美是漢字美的外在表現。相較(jiao)于(yu)內在美，漢字的形(xing)體(ti)(ti)美最(zui)(zui)易(yi)被(bei)感知，是漢字美學價值的最(zui)(zui)直觀體(ti)(ti)現。

（一）漢(han)字之(zhi)象形美

“倉頡之(zhi)初作書(shu)，蓋依類象(xiang)(xiang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，故謂(wei)之(zhi)文。”①在文字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造時(shi)期，象(xiang)(xiang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)最基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則。“象(xiang)(xiang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)，畫(hua)(hua)成(cheng)其物(wu)，隨體詰詘，日(ri)月是(shi)也”。②即根據事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)，畫(hua)(hua)出事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)體，記(ji)錄語言中與它(ta)相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞。象(xiang)(xiang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)字(zi)(zi)是(shi)依照(zhao)(zhao)現(xian)實(shi)事物(wu)描(miao)(miao)摹(mo)而來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖畫(hua)(hua)文字(zi)(zi)，每一(yi)(yi)個(ge)(ge)象(xiang)(xiang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)字(zi)(zi)都(dou)代表(biao)(biao)著一(yi)(yi)幅(fu)生動、直觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖畫(hua)(hua)，或(huo)是(shi)高(gao)山或(huo)是(shi)流水或(huo)是(shi)百態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，富有(you)(you)(you)象(xiang)(xiang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)之(zhi)美(mei)。低年級(ji)學生仍處(chu)于(yu)具(ju)體運算階段，認知具(ju)有(you)(you)(you)直觀、形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。③這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)思維特(te)點(dian)決定了低年級(ji)學生運用(yong)(yong)圖畫(hua)(hua)與文字(zi)(zi)相(xiang)對照(zhao)(zhao)來(lai)(lai)識字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，更有(you)(you)(you)利于(yu)學生把(ba)漢字(zi)(zi)和(he)所記(ji)錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體事物(wu)緊(jin)密聯系起(qi)來(lai)(lai)。統編版語文一(yi)(yi)年級(ji)上(shang)冊《日(ri)月水火(huo)》一(yi)(yi)課中，集中學習了“日(ri)、月、水、火(huo)、山、石、田、禾”八個(ge)(ge)象(xiang)(xiang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)字(zi)(zi)，引導學生發(fa)(fa)(fa)現(xian)實(shi)物(wu)圖片、甲(jia)骨文和(he)現(xian)代漢字(zi)(zi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)似(si)之(zhi)處(chu)。學生從(cong)而理解根據事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子創(chuang)造出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢字(zi)(zi)就是(shi)象(xiang)(xiang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)字(zi)(zi)。太(tai)陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓是(shi)圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，高(gao)高(gao)懸掛于(yu)天空之(zhi)中，發(fa)(fa)(fa)光發(fa)(fa)(fa)熱，古人按(an)照(zhao)(zhao)自己所看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子描(miao)(miao)摹(mo)出太(tai)陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，用(yong)(yong)一(yi)(yi)個(ge)(ge)圓(yuan)表(biao)(biao)示太(tai)陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓，圓(yuan)中間再加(jia)上(shang)一(yi)(yi)橫來(lai)(lai)表(biao)(biao)示太(tai)陽所發(fa)(fa)(fa)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒(mang)，經過幾千年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)變(bian)，發(fa)(fa)(fa)展成(cheng)為今天線(xian)條明(ming)朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“日(ri)”字(zi)(zi)；“火(huo)”字(zi)(zi)好(hao)似(si)熊熊燃(ran)燒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烈火(huo)，點(dian)、撇、豎(shu)撇上(shang)半部(bu)分好(hao)像火(huo)苗在跳舞，豎(shu)撇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下半部(bu)分和(he)捺好(hao)似(si)燃(ran)燒火(huo)苗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)堆。教學時(shi)應遵循(xun)象(xiang)(xiang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構字(zi)(zi)規律，充(chong)分利用(yong)(yong)圖片及(ji)歷代漢字(zi)(zi)演(yan)變(bian)，重點(dian)把(ba)握“形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)關(guan)鍵。這(zhe)(zhe)不(bu)僅有(you)(you)(you)利于(yu)加(jia)強學生對漢字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)知，更有(you)(you)(you)利于(yu)學生發(fa)(fa)(fa)現(xian)漢字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)美(mei)。

（二）漢字之和諧美

漢(han)(han)字(zi)(zi)字(zi)(zi)形(xing)具(ju)有和(he)(he)諧美(mei)(mei)(mei)。儒(ru)家美(mei)(mei)(mei)學，崇(chong)(chong)尚(shang)(shang)中(zhong)和(he)(he)，作為(wei)儒(ru)家哲學的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)形(xing)態，中(zhong)和(he)(he)可以(yi)(yi)說是儒(ru)家哲學中(zhong)的(de)(de)(de)靈(ling)魂。④自古(gu)以(yi)(yi)來(lai)，國人(ren)皆崇(chong)(chong)尚(shang)(shang)“以(yi)(yi)和(he)(he)為(wei)貴(gui)”，漢(han)(han)字(zi)(zi)中(zhong)也明顯存在(zai)(zai)“中(zhong)庸”的(de)(de)(de)印記。漢(han)(han)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)各部件或各筆畫之(zhi)間互相協調，維持(chi)平(ping)衡，其組合(he)特征以(yi)(yi)及規律遵循和(he)(he)諧美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)原則(ze)。在(zai)(zai)漢(han)(han)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)不(bu)同發展(zhan)階段，無(wu)論是殷商甲骨文的(de)(de)(de)象形(xing)之(zhi)美(mei)(mei)(mei)、周代(dai)金文的(de)(de)(de)雄(xiong)健雅致之(zhi)美(mei)(mei)(mei)、秦代(dai)小篆的(de)(de)(de)挺拔秀麗之(zhi)美(mei)(mei)(mei)、漢(han)(han)代(dai)隸書的(de)(de)(de)扁方舒展(zhan)之(zhi)美(mei)(mei)(mei)、魏晉以(yi)(yi)來(lai)楷書的(de)(de)(de)剛正之(zhi)美(mei)(mei)(mei)以(yi)(yi)及草書奔放飄逸之(zhi)美(mei)(mei)(mei)和(he)(he)行書一(yi)氣呵成(cheng)之(zhi)美(mei)(mei)(mei)，都展(zhan)現著漢(han)(han)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)和(he)(he)諧之(zhi)美(mei)(mei)(mei)。學生在(zai)(zai)教師的(de)(de)(de)引導下觀察漢(han)(han)字(zi)(zi)，在(zai)(zai)潤物細無(wu)聲中(zhong)感(gan)受漢(han)(han)字(zi)(zi)形(xing)體所(suo)蘊含的(de)(de)(de)藝術性。

二、韻語識字，感受聲韻之美

漢字(zi)的韻(yun)律美，體現于句(ju)式的對仗工(gong)整、句(ju)尾的押韻(yun)和諧，以及雙聲、疊韻(yun)等詞的音樂感(gan)。漢字(zi)的音韻(yun)之美在古代蒙(meng)書(shu)及古今詩歌中有(you)較為(wei)突出的體現。

（一(yi)）誦蒙(meng)書識字

蒙(meng)(meng)書是(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)代孩童的識字(zi)啟蒙(meng)(meng)讀(du)(du)物，如(ru)《三字(zi)經》《百家姓》《千字(zi)文(wen)》《弟子規(gui)》《笠翁對(dui)(dui)(dui)韻(yun)(yun)》等(deng)。統編版語文(wen)教(jiao)材中(zhong)的《對(dui)(dui)(dui)韻(yun)(yun)歌(ge)》《姓氏歌(ge)》《古(gu)對(dui)(dui)(dui)今》《人(ren)之(zhi)初》等(deng)，都取材于蒙(meng)(meng)學讀(du)(du)物。如(ru)“云(yun)對(dui)(dui)(dui)雨，雪(xue)對(dui)(dui)(dui)風。花對(dui)(dui)(dui)樹，鳥對(dui)(dui)(dui)蟲。山青對(dui)(dui)(dui)水秀，柳綠對(dui)(dui)(dui)桃紅”“人(ren)之(zhi)初，性本善(shan)。性相(xiang)近，習相(xiang)遠。”學生和著(zhu)節(jie)奏拍(pai)手朗讀(du)(du)，在(zai)掌(zhang)握自然風光、天氣(qi)現象、歷(li)史文(wen)化、規(gui)矩(ju)禮儀等(deng)知識的同時，在(zai)誦(song)讀(du)(du)中(zhong)，感(gan)受(shou)著(zhu)漢字(zi)的聲韻(yun)(yun)之(zhi)美。

（二）讀詩歌識字

詩歌(ge)(ge)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)展現漢字(zi)韻(yun)(yun)律美的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)體(ti)裁。古(gu)代詩歌(ge)(ge)中(zhong)，古(gu)人通(tong)過漢字(zi)的(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律節奏美，譜寫出無(wu)數(shu)可供傳唱的(de)(de)(de)名篇(pian)。《春(chun)曉》“曉、鳥、少”押(ya)ao韻(yun)(yun)，《靜夜思》“光、霜、鄉”押(ya)ang韻(yun)(yun)，《畫雞》“裁、來、開”押(ya)ai韻(yun)(yun)。現代詩歌(ge)(ge)同樣句(ju)式整齊、句(ju)尾(wei)押(ya)韻(yun)(yun)。低(di)年級(ji)教材的(de)(de)(de)選(xuan)文(wen)多(duo)是(shi)(shi)兒(er)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)形式，如《比(bi)尾(wei)巴(ba)》《大(da)小多(duo)少》《動物兒(er)歌(ge)(ge)》等(deng)。二(er)上(shang)識(shi)字(zi)單(dan)元《場景歌(ge)(ge)》《樹之歌(ge)(ge)》《拍手歌(ge)(ge)》《田(tian)家四(si)季歌(ge)(ge)》更是(shi)(shi)集中(zhong)選(xuan)取了四(si)首詩歌(ge)(ge)，更能(neng)讓學(xue)(xue)生在識(shi)字(zi)中(zhong)感(gan)受(shou)到由漢字(zi)所衍生出的(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律之美。擬(ni)(ni)聲詞及疊音詞的(de)(de)(de)運用，也使詩歌(ge)(ge)富含(han)音樂的(de)(de)(de)美感(gan)。統(tong)編版語文(wen)一(yi)年級(ji)上(shang)冊《說話》一(yi)詩中(zhong)，如“嘩(hua)(hua)嘩(hua)(hua)、沙(sha)沙(sha)、咕(gu)咕(gu)、嘎(ga)嘎(ga)、喵(miao)喵(miao)、呱(gua)呱(gua)”直接寫出了溪流、雨(yu)點、鴿子、鴨子、花貓和青蛙的(de)(de)(de)叫聲，擬(ni)(ni)人化(hua)的(de)(de)(de)童趣(qu)，使景、聲、情融為一(yi)體(ti)，各種(zhong)說話聲是(shi)(shi)那么和諧(xie)統(tong)一(yi)，使學(xue)(xue)生在識(shi)字(zi)中(zhong)享(xiang)受(shou)著(zhu)漢字(zi)聲韻(yun)(yun)之美。

三、說文解字，追溯文化之美

漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)具有(you)文(wen)化(hua)之(zhi)美。陳寅恪在(zai)(zai)論王國維(wei)后期國學時(shi)說：“凡解釋一字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)即是(shi)(shi)(shi)作一部文(wen)化(hua)史”。⑤“六書”即象形(xing)、指事、會意(yi)、形(xing)聲、轉(zhuan)注、假借(jie)，是(shi)(shi)(shi)古人造(zao)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)理據(ju)所(suo)在(zai)(zai)，更是(shi)(shi)(shi)中華(hua)智慧和文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)體現。其(qi)中象形(xing)、指事、會意(yi)、形(xing)聲是(shi)(shi)(shi)造(zao)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)法(fa)，轉(zhuan)注和假借(jie)則是(shi)(shi)(shi)用(yong)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)法(fa)，因根據(ju)轉(zhuan)注和假借(jie)的(de)(de)(de)原(yuan)則并不能產生(sheng)(sheng)新字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，故在(zai)(zai)此不做(zuo)分(fen)析。在(zai)(zai)識字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)教學中，應以“六書”的(de)(de)(de)造(zao)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)方法(fa)還(huan)原(yuan)古人的(de)(de)(de)造(zao)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)原(yuan)理，引導學生(sheng)(sheng)發(fa)現先民在(zai)(zai)造(zao)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)時(shi)的(de)(de)(de)所(suo)想(xiang)、所(suo)指。隨著新造(zao)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、借(jie)用(yong)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)和簡化(hua)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)出現，漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)理據(ju)有(you)所(suo)減弱或(huo)偏離。對于傳(chuan)統漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，我們要追溯其(qi)來源，使學生(sheng)(sheng)了解漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)發(fa)展和演(yan)變，充分(fen)挖(wa)掘其(qi)從造(zao)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)始流傳(chuan)至(zhi)今的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)之(zhi)美。

（一）體悟指事字(zi)和會意字(zi)的形(xing)意融合之美

象(xiang)(xiang)(xiang)形(xing)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)表(biao)現(xian)出(chu)(chu)具體(ti)的(de)(de)(de)物象(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)對于抽象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)概(gai)念，則(ze)用指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)(he)(he)會意(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)表(biao)示。“指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)者(zhe)，視而(er)可識，察而(er)見(jian)意(yi)(yi)(yi)(yi)，上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)(xia)是(shi)也。”⑥即看到(dao)某(mou)個(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)形(xing)體(ti)就能夠(gou)辨識其大體(ti)，需(xu)要通過觀察分(fen)析領悟字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)義。一(yi)種是(shi)象(xiang)(xiang)(xiang)征性符(fu)號指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。在(zai)教學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，應幫助(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生理(li)(li)解(jie)象(xiang)(xiang)(xiang)征性符(fu)號中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)示含義，如：在(zai)“上(shang)(shang)(shang)”和(he)(he)(he)“下(xia)(xia)(xia)”的(de)(de)(de)實際教學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，可以向(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生出(chu)(chu)示一(yi)棵枝(zhi)繁葉(xie)茂(mao)(mao)的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)木(mu)，茂(mao)(mao)密的(de)(de)(de)根(gen)須(xu)伸(shen)向(xiang)(xiang)泥土(tu)，引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生看圖(tu)說看到(dao)了什么。學(xue)(xue)(xue)(xue)生不難說出(chu)(chu)樹(shu)(shu)干和(he)(he)(he)枝(zhi)葉(xie)在(zai)地平(ping)面之上(shang)(shang)(shang)，根(gen)須(xu)在(zai)地平(ping)面之下(xia)(xia)(xia)。再讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生類比學(xue)(xue)(xue)(xue)習“上(shang)(shang)(shang)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)(he)(he)“下(xia)(xia)(xia)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，兩個(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)筆畫中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)長橫就好像地平(ping)面，“上(shang)(shang)(shang)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)豎和(he)(he)(he)短(duan)橫好像樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)枝(zhi)干和(he)(he)(he)樹(shu)(shu)葉(xie)，在(zai)長橫之上(shang)(shang)(shang)，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明上(shang)(shang)(shang)方；“下(xia)(xia)(xia)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)豎和(he)(he)(he)點好像樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)根(gen)須(xu)在(zai)長橫之下(xia)(xia)(xia)，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明下(xia)(xia)(xia)方。另外一(yi)種是(shi)象(xiang)(xiang)(xiang)形(xing)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)加提(ti)示符(fu)號指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。“刃(ren)(ren)”在(zai)刀(dao)口處加一(yi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)示符(fu)號，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明刀(dao)刃(ren)(ren)；“本(ben)”在(zai)“木(mu)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)下(xia)(xia)(xia)方加上(shang)(shang)(shang)一(yi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)示符(fu)號，表(biao)示樹(shu)(shu)根(gen)；“末(mo)”在(zai)“木(mu)”上(shang)(shang)(shang)方加一(yi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)示符(fu)號，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明是(shi)樹(shu)(shu)木(mu)的(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)端，即末(mo)梢的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)。“會意(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)，比類合誼，以見(jian)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)撝，武信(xin)是(shi)也。”⑦即由(you)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)或兩個(ge)(ge)(ge)(ge)以上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)符(fu)組合起來(lai)(lai)，從(cong)(cong)而(er)表(biao)示一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)新(xin)意(yi)(yi)(yi)(yi)義。會意(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)，也要遵循其構字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)規律，拆分(fen)部件、合而(er)理(li)(li)解(jie)，將字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)理(li)(li)從(cong)(cong)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)中(zhong)(zhong)提(ti)煉出(chu)(chu)來(lai)(lai)、解(jie)析出(chu)(chu)來(lai)(lai)。在(zai)《日(ri)月(yue)明》一(yi)課(ke)，集中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)習了“明、男、尖、塵(chen)、從(cong)(cong)、眾、林、森”八個(ge)(ge)(ge)(ge)會意(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，太陽和(he)(he)(he)月(yue)亮是(shi)自(zi)然中(zhong)(zhong)發光的(de)(de)(de)天體(ti)，日(ri)月(yue)交輝而(er)大放光明；古代男耕(geng)女(nv)織(zhi)，在(zai)田間出(chu)(chu)力耕(geng)作的(de)(de)(de)是(shi)男人。學(xue)(xue)(xue)(xue)生在(zai)理(li)(li)解(jie)古人造字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之法(fa)的(de)(de)(de)同(tong)時，體(ti)悟到(dao)了漢字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)所承載(zai)的(de)(de)(de)文化之美。

（二）感受形聲字(zi)的(de)聲意融合(he)之美(mei)

“形聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者，以事為(wei)名(ming)，取譬相(xiang)成，江河(he)是(shi)也。”⑧即(ji)用(yong)表(biao)(biao)示字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)義類屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)(pian)旁(pang)(pang)作(zuo)(zuo)為(wei)意(yi)(yi)(yi)符(fu)(fu)，用(yong)接(jie)近(jin)(jin)于(yu)(yu)該(gai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)讀音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)(pian)旁(pang)(pang)作(zuo)(zuo)為(wei)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)符(fu)(fu)，形聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由意(yi)(yi)(yi)符(fu)(fu)和(he)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)符(fu)(fu)構成。現(xian)代漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)形聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)占90%以上。小(xiao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對于(yu)(yu)所學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，出錯(cuo)率(lv)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往往就是(shi)同(tong)音(yin)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、音(yin)近(jin)(jin)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)形近(jin)(jin)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，對于(yu)(yu)這些易混淆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，在(zai)(zai)教學(xue)時(shi)將這些生(sheng)(sheng)(sheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)進行歸類辨(bian)識(shi)(shi)，將提(ti)(ti)高識(shi)(shi)記(ji)漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效率(lv)與準確度，感受漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關聯(lian)及(ji)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)意(yi)(yi)(yi)融(rong)合(he)之(zhi)美(mei)。1.按照意(yi)(yi)(yi)符(fu)(fu)歸類漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)符(fu)(fu)表(biao)(biao)示字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類別。教材中(zhong)(zhong)列舉了(le)(le)常用(yong)偏(pian)(pian)旁(pang)(pang)名(ming)稱64個，如提(ti)(ti)手旁(pang)(pang)、鳥(niao)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)邊(bian)、京字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭、四點(dian)底、門字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)框等(deng)。針對這些漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，都(dou)可以進行歸類識(shi)(shi)記(ji)，并相(xiang)機向學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)介紹(shao)表(biao)(biao)意(yi)(yi)(yi)偏(pian)(pian)旁(pang)(pang)所蘊藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)理(li)文(wen)(wen)化。如統(tong)編版(ban)語文(wen)(wen)二(er)年級下冊《“貝(bei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事》一(yi)(yi)課(ke)(ke)(ke)中(zhong)(zhong)，介紹(shao)了(le)(le)“貝(bei)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來演變(bian)與發展，并引(yin)出了(le)(le)用(yong)“貝(bei)”作(zuo)(zuo)偏(pian)(pian)旁(pang)(pang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)系列漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。古代人(ren)們把貝(bei)殼當作(zuo)(zuo)錢使用(yong)，因此貝(bei)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)旁(pang)(pang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)大多與錢財有關，如“賺、賠、購、貧、貨”等(deng)。課(ke)(ke)(ke)文(wen)(wen)《我是(shi)一(yi)(yi)只小(xiao)蟲(chong)子》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)后習題列舉了(le)(le)“屁(pi)股(gu)、脾氣(qi)、腹部、胳膊”“肩、手臂(bei)、胃、腎”兩組字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)詞。學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)可以發現(xian)“月”雖處于(yu)(yu)不同(tong)結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)中(zhong)(zhong)，“月”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)做偏(pian)(pian)旁(pang)(pang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卻有著相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)義特點(dian)，即(ji)與身體部位密切(qie)相(xiang)關。2.按照聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)符(fu)(fu)歸類漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)符(fu)(fu)表(biao)(biao)示接(jie)近(jin)(jin)于(yu)(yu)該(gai)漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀音(yin)，因此非常適合(he)用(yong)詩歌串聯(lian)學(xue)習。如《小(xiao)青(qing)蛙(wa)》一(yi)(yi)課(ke)(ke)(ke)中(zhong)(zhong)，用(yong)“河(he)水清清天氣(qi)晴(qing)，小(xiao)小(xiao)青(qing)蛙(wa)大眼(yan)睛”等(deng)六(liu)句(ju)話串聯(lian)了(le)(le)5個聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)符(fu)(fu)是(shi)“青(qing)”漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)“青(qing)、情、晴(qing)、清、請(qing)”。在(zai)(zai)語文(wen)(wen)園地識(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)加油站這一(yi)(yi)板塊中(zhong)(zhong)，運(yun)用(yong)兒歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式串聯(lian)“飽、泡、跑、抱、泡、袍、炮”六(liu)個聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)符(fu)(fu)是(shi)“包(bao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，并運(yun)用(yong)“猜(cai)一(yi)(yi)猜(cai)，連(lian)一(yi)(yi)連(lian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法認識(shi)(shi)“鋒(feng)、峰、蜂”“幕、慕、墓”“吵、抄、炒”三組讀音(yin)相(xiang)同(tong)或相(xiang)近(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。許多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)符(fu)(fu)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)散落在(zai)(zai)多篇課(ke)(ke)(ke)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)，教學(xue)時(shi)要有意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)地對漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)進行歸類識(shi)(shi)記(ji)，如《棉花姑娘(niang)》一(yi)(yi)課(ke)(ke)(ke)中(zhong)(zhong)七星瓢蟲(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“瓢”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與《紙船和(he)風箏》一(yi)(yi)課(ke)(ke)(ke)中(zhong)(zhong)“飄”“漂(piao)”二(er)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)均(jun)為(wei)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)旁(pang)(pang)為(wei)“票”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)很容易發現(xian)這些漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)讀音(yin)相(xiang)同(tong)或相(xiang)近(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律，在(zai)(zai)感受形聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)意(yi)(yi)(yi)融(rong)合(he)之(zhi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，提(ti)(ti)升識(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)效率(lv)。

四、情境識字，生發情感之美

識字教(jiao)學(xue)應結合(he)學(xue)生的(de)生活經(jing)(jing)驗，采取(qu)形(xing)象直觀的(de)教(jiao)學(xue)手段，創設(she)豐富多彩的(de)學(xue)習情境。⑨“情境”是(shi)一(yi)種優選(xuan)、優化的(de)教(jiao)育環境，“情境”的(de)創設(she)促使學(xue)生的(de)認(ren)知與(yu)(yu)情感共同發展。每一(yi)個漢字的(de)產生都有一(yi)定的(de)生產生活背景，體(ti)現著(zhu)人們的(de)精(jing)神生活。漢字的(de)情感之(zhi)美源于是(shi)對(dui)造字情境的(de)再(zai)現。在識字情境的(de)創設(she)下，學(xue)生將抽象的(de)文字與(yu)(yu)已有知識背景及生活經(jing)(jing)驗相(xiang)結合(he)，在獲取(qu)審美體(ti)驗的(de)同時生發對(dui)漢字及中華文化的(de)自信與(yu)(yu)熱(re)愛。

（一(yi)）創設(she)審美情境

漢(han)(han)字(zi)本身就(jiu)(jiu)是在(zai)情境中創造(zao)(zao)和(he)發展的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)教學中割裂了漢(han)(han)字(zi)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)情境，漢(han)(han)字(zi)就(jiu)(jiu)成為了無源之(zhi)(zhi)水(shui)，就(jiu)(jiu)不能展現其歷(li)史(shi)與風(feng)姿。情境教學就(jiu)(jiu)是把學科知識(shi)通(tong)過(guo)“美(mei)”的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式讓教學達到最佳境界(jie)，在(zai)創設的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)教學情境中，引導學生(sheng)在(zai)識(shi)字(zi)學習(xi)中去(qu)感受漢(han)(han)字(zi)這一(yi)審美(mei)客體之(zhi)(zhi)“美(mei)”。教師可通(tong)過(guo)語言和(he)多媒體營(ying)造(zao)(zao)遠(yuan)古造(zao)(zao)字(zi)之(zhi)(zhi)時原始(shi)自(zi)然風(feng)貌的(de)(de)(de)(de)(de)情境。如學習(xi)《日月水(shui)火》一(yi)課(ke)時，向(xiang)學生(sheng)營(ying)造(zao)(zao)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)情境：讓我們(men)穿越時空(kong)(kong)，去(qu)一(yi)個美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)地方看(kan)(kan)一(yi)看(kan)(kan)。清(qing)晨，火紅的(de)(de)(de)(de)(de)太陽（日）升起來了，普(pu)照(zhao)大(da)地。可以看(kan)(kan)到遠(yuan)處的(de)(de)(de)(de)(de)高山(shan)(shan)（山(shan)(shan)），山(shan)(shan)腳(jiao)下流淌著一(yi)條清(qing)清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)河（水(shui)），河邊散落(luo)著大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)石塊（石），田地（田）里種植著禾苗（禾），綠綠的(de)(de)(de)(de)(de)葉子格(ge)外(wai)好(hao)看(kan)(kan)。晚上，太陽下山(shan)(shan)了，彎(wan)彎(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)月亮（月）升上天空(kong)(kong)，人(ren)們(men)圍在(zai)篝火（火）旁，快樂地唱啊跳啊，多么美(mei)好(hao)。營(ying)造(zao)(zao)出古人(ren)日出而作、日落(luo)而息的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好(hao)生(sheng)活圖景。

（二(er)）生發審美情感

情(qing)(qing)境(jing)教學(xue)(xue)(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)美(mei)可(ke)以激(ji)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)受到熏陶與感(gan)(gan)(gan)染。小學(xue)(xue)(xue)(xue)低段(duan)是學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)價值(zhi)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)關鍵期(qi)，教學(xue)(xue)(xue)(xue)中美(mei)的(de)(de)(de)(de)熏陶會慢(man)(man)慢(man)(man)內化為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)并(bing)轉為(wei)正向的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)取(qu)向，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)人格的(de)(de)(de)(de)發(fa)展至關重要。在情(qing)(qing)境(jing)創設的(de)(de)(de)(de)背景下(xia)，把情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)因素適(shi)(shi)時、適(shi)(shi)量、適(shi)(shi)度地(di)注入漢(han)字(zi)教學(xue)(xue)(xue)(xue)中。如(ru)“祖”的(de)(de)(de)(de)偏旁(pang)是“礻”，是“示”做偏旁(pang)的(de)(de)(de)(de)變(bian)形(xing)，與對(dui)大自(zi)然的(de)(de)(de)(de)崇拜有關。在課文《祖先的(de)(de)(de)(de)搖籃》中學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)“祖”這(zhe)一會認(ren)字(zi)時，引(yin)領學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)想象世界之初人類的(de)(de)(de)(de)祖先在原始森林中質樸、自(zi)由的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活場景，生(sheng)(sheng)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)敬(jing)畏(wei)、熱愛與贊(zan)美(mei)。“眾”字(zi)由三個“人”組(zu)成的(de)(de)(de)(de)，在教學(xue)(xue)(xue)(xue)中，教師可(ke)以創設古代眾人拾柴取(qu)火(huo)、驅趕猛獸的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)境(jing)，引(yin)導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)形(xing)成團結合作、互幫互助的(de)(de)(de)(de)意(yi)識與品質，可(ke)結合全國(guo)人民齊(qi)心抗擊新(xin)冠肺炎疫情(qing)(qing)、班(ban)級同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)團結一心等生(sheng)(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)事例讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)理解“眾人一條心，黃土變(bian)成金”的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)觀念。

五、結語

漢(han)字(zi)是符(fu)號但又超越符(fu)號，兼具形美(mei)、意美(mei)、音美(mei)，并承(cheng)載著(zhu)情(qing)感(gan)(gan)之美(mei)。在小(xiao)學低段(duan)識(shi)(shi)字(zi)教學中,應充(chong)分挖掘漢(han)字(zi)的審美(mei)元素(su)，通過圖畫識(shi)(shi)字(zi)、韻文(wen)識(shi)(shi)字(zi)、說(shuo)文(wen)解字(zi)、情(qing)境識(shi)(shi)字(zi)的方法帶領學生(sheng)體悟漢(han)字(zi)的形態美(mei)、聲韻美(mei)、文(wen)化(hua)美(mei)、情(qing)感(gan)(gan)美(mei)，使識(shi)(shi)字(zi)教學兼具工具性(xing)與人文(wen)性(xing)，培(pei)養學生(sheng)審美(mei)情(qing)趣，激發學生(sheng)的中華文(wen)化(hua)自信與民(min)族自豪(hao)感(gan)(gan)。

作者：李悅