在精神(shen)(shen)生產(chan)力范疇中，人(ren)們會經常遇到并思考如此(ci)一類(lei)問(wen)題(ti)(ti)，即什么樣(yang)的(de)精神(shen)(shen)產(chan)品(pin)是(shi)好的(de)，哪些精神(shen)(shen)產(chan)品(pin)是(shi)劣(lie)質(zhi)的(de)，其衡量(liang)、評判的(de)標準是(shi)什么？這個問(wen)題(ti)(ti)，就哲學術(shu)語而言，即是(shi)價值(zhi)判斷問(wen)題(ti)(ti)。我們認為認識并探討此(ci)論題(ti)(ti)，以(yi)此(ci)來判別精神(shen)(shen)生產(chan)的(de)方(fang)向(xiang)，澄(cheng)清和扭轉精神(shen)(shen)生產(chan)中的(de)某些混亂局面(mian)，使人(ren)們心如明鏡地鑒別精神(shen)(shen)產(chan)品(pin)的(de)優(you)劣(lie)、好壞真偽，對于(yu)鏟除精神(shen)(shen)垃(la)圾，繁榮精神(shen)(shen)文明，無疑(yi)具有重要(yao)的(de)理論價值(zhi)和現實意義。

1精(jing)神產品價值判(pan)斷的雙(shuang)重性

精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)問(wen)世，它(ta)的(de)(de)(de)最終效用是(shi)通過與讀者(zhe)(zhe)(zhe)、消(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)(zhe)(zhe)見面(mian)而發揮(hui)出來的(de)(de)(de)。不可否認的(de)(de)(de)事實是(shi)。精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)邁向市(shi)場與廣大(da)消(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)(zhe)(zhe)擁抱時，它(ta)們(men)還(huan)必須經過如(ru)下一(yi)個(ge)過程(cheng)：即精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)加(jia)工、制(zhi)作者(zhe)(zhe)(zhe)（或(huo)稱精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)者(zhe)(zhe)(zhe)Ⅱ）根據(ju)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)創造者(zhe)(zhe)(zhe)（或(huo)稱精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)者(zhe)(zhe)(zhe)Ⅰ）所(suo)提供(gong)的(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)質量的(de)(de)(de)優劣(lie)，然后(hou)權衡其(qi)產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)在(zai)(zai)市(shi)場上的(de)(de)(de)銷售態(tai)勢，最后(hou)決定(ding)是(shi)否進行(xing)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)加(jia)工生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)。在(zai)(zai)現代社(she)會(hui)，由(you)于知(zhi)識信(xin)息量的(de)(de)(de)增多和人(ren)們(men)生(sheng)(sheng)活節(jie)奏(zou)的(de)(de)(de)加(jia)快(kuai)，原(yuan)始(shi)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)是(shi)難以(yi)直接與廣大(da)消(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)(zhe)(zhe)見面(mian)的(de)(de)(de)，它(ta)往往需要經過精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)者(zhe)(zhe)(zhe)Ⅱ的(de)(de)(de)選擇并(bing)通過物化生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)過程(cheng)（如(ru)排版(ban)、印刷），才得以(yi)走向市(shi)場，來到消(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)(zhe)(zhe)中間。如(ru)一(yi)部好(hao)小(xiao)說，如(ru)果作者(zhe)(zhe)(zhe)完(wan)成后(hou)只鎖(suo)在(zai)(zai)柜子里(li)，不拿到出版(ban)社(she)出版(ban)發行(xing)，或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)不采取別的(de)(de)(de)辦法印刷上市(shi)，那(nei)(nei)么讀者(zhe)(zhe)(zhe)也許永(yong)遠不知(zhi)曉(xiao)它(ta)；倘若僅(jin)憑作者(zhe)(zhe)(zhe)手(shou)工抄寫并(bing)散發到社(she)會(hui)上去，那(nei)(nei)么一(yi)是(shi)影響有(you)限，二是(shi)得不償失(shi)，三是(shi)政策(ce)所(suo)不允許。

既(ji)然原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)精(jing)神(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)從問世到與消(xiao)費者(zhe)見面(mian)，需(xu)經(jing)精(jing)神(shen)(shen)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)者(zhe)Ⅱ的(de)(de)選擇(ze)(ze)及物化(hua)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)過程，那么精(jing)神(shen)(shen)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)者(zhe)Ⅱ選擇(ze)(ze)怎樣的(de)(de)原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)產(chan)(chan)(chan)品(pin)進行加工、制(zhi)作呢？這就涉及到價(jia)(jia)值判(pan)斷范疇，即精(jing)神(shen)(shen)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)者(zhe)Ⅱ對原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)精(jing)神(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)的(de)(de)價(jia)(jia)值判(pan)斷；而(er)(er)廣大消(xiao)費者(zhe)及政府(fu)管(guan)理部(bu)門又(you)怎樣看待和(he)評價(jia)(jia)經(jing)加工、制(zhi)作而(er)(er)流向市場的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)呢？這又(you)是一個價(jia)(jia)值判(pan)斷過程。可見，原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)精(jing)神(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)從產(chan)(chan)(chan)出到投(tou)向市場，是要經(jing)歷一個雙重價(jia)(jia)值判(pan)斷過程的(de)(de)，即精(jing)神(shen)(shen)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)者(zhe)Ⅱ和(he)廣大消(xiao)費者(zhe)都要對原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)精(jing)神(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)進行評判(pan)，只是他們的(de)(de)視(shi)角和(he)關注點(dian)有所區別。

首先(xian)(xian)，精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)者(zhe)(zhe)Ⅱ選擇原(yuan)始產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)進行(xing)(xing)加工(gong)、制(zhi)作，其視角主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)從經(jing)濟(ji)(ji)(ji)價(jia)值出發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即(ji)他們(men)要(yao)反復權(quan)衡、考慮(lv)(lv)購買原(yuan)始精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)(chan)權(quan)后，經(jing)過(guo)(guo)(guo)擴(kuo)大再(zai)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)，他們(men)能(neng)(neng)否(fou)從中獲取利(li)潤。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里，原(yuan)始精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟迪(di)、教育和升華人格等功能(neng)(neng)，并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)者(zhe)(zhe)Ⅱ主(zhu)要(yao)考慮(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象（不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)考慮(lv)(lv)，而是(shi)(shi)考慮(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)度有(you)(you)限(xian)），他們(men)關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)點是(shi)(shi)第一(yi)件(jian)原(yuan)始精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)經(jing)加工(gong)制(zhi)作后能(neng)(neng)否(fou)在(zai)(zai)市(shi)場暢(chang)銷，能(neng)(neng)否(fou)贏利(li)。當(dang)然，不(bu)(bu)(bu)(bu)可否(fou)認，在(zai)(zai)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)加工(gong)、制(zhi)作過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中，精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)者(zhe)(zhe)Ⅱ有(you)(you)時也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)考慮(lv)(lv)是(shi)(shi)否(fou)贏利(li)，他們(men)往(wang)往(wang)唯一(yi)專注專精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會效益(yi)(yi)，即(ji)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟迪(di)、教育、引導和凈化靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)。但這(zhe)(zhe)種情況畢(bi)竟是(shi)(shi)少(shao)數，不(bu)(bu)(bu)(bu)具普遍性(xing)。在(zai)(zai)依賴市(shi)場安身(shen)立(li)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)場經(jing)濟(ji)(ji)(ji)環境下，所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)者(zhe)(zhe)Ⅱ如果(guo)(guo)無視經(jing)濟(ji)(ji)(ji)效益(yi)(yi)，他們(men)又靠什么維持(chi)正常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)及(ji)其生(sheng)(sheng)活呢？在(zai)(zai)此(ci)，筆者(zhe)(zhe)無意完全把精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會效益(yi)(yi)與(yu)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)效益(yi)(yi)完全對立(li)，它們(men)有(you)(you)一(yi)致性(xing)，亦有(you)(you)矛盾沖(chong)突性(xing)。任何一(yi)個(ge)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)者(zhe)(zhe)Ⅱ在(zai)(zai)剛剛開始進行(xing)(xing)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作時，首先(xian)(xian)考慮(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)其經(jing)濟(ji)(ji)(ji)價(jia)值，因為如果(guo)(guo)沒有(you)(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)實(shi)力，既無法生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)，更無法來(lai)補償(chang)、贊助高、精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、尖(jian)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出版(ban)及(ji)發(fa)行(xing)(xing)。正因為如此(ci)，所(suo)以現在(zai)(zai)很多(duo)出版(ban)部門都(dou)是(shi)(shi)先(xian)(xian)通過(guo)(guo)(guo)出版(ban)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通俗讀物，積聚一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)實(shi)力后，再(zai)來(lai)扶持(chi)、贊助高、精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、尖(jian)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)品(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出版(ban)發(fa)行(xing)(xing)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正常(chang)(chang)現象，對此(ci)勿需過(guo)(guo)(guo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非議和指責。

既然精(jing)神(shen)生產(chan)者(zhe)Ⅱ對原始精(jing)神(shen)產(chan)品的(de)價值判(pan)(pan)(pan)斷(duan)(duan)（我們稱之為前判(pan)(pan)(pan)斷(duan)(duan)）主要是(shi)從(cong)其經濟價值出發，而這種價值評判(pan)(pan)(pan)又(you)影響(xiang)和決(jue)定了精(jing)神(shen)產(chan)品的(de)制作及出版發行(xing)，那么(me)我們又(you)如(ru)何評判(pan)(pan)(pan)經加工制作而流向市場的(de)精(jing)神(shen)產(chan)品呢(ni)？（我們暫把此(ci)判(pan)(pan)(pan)斷(duan)(duan)稱作為后判(pan)(pan)(pan)斷(duan)(duan)）后判(pan)(pan)(pan)斷(duan)(duan)又(you)是(shi)怎(zen)樣影響(xiang)著(zhu)精(jing)神(shen)生產(chan)的(de)發展呢(ni)？對此(ci)我們將在(zai)下(xia)文探(tan)討。

論(lun)文(wen)關鍵詞(ci)：科學知(zhi)識社會學；社會建構；自然(ran)科學；人文(wen)科學

論文(wen)摘要：科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)社會學(xue)(xue)(xue)指出，傳統(tong)的(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)觀抹煞(sha)了科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)社會性(xing)，從根本(ben)上是(shi)錯誤的(de)。通過科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)爭論、實驗室研究(jiu)和科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)文(wen)本(ben)話語分析，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)社會學(xue)(xue)(xue)為自(zi)身研究(jiu)的(de)合法性(xing)進行了重要論證，并試圖促進自(zi)然(ran)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)與人(ren)文(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)融(rong)合。然(ran)而，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)社會學(xue)(xue)(xue)徹底否認科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)客觀性(xing)和真理(li)性(xing)，宣稱“科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)只是(shi)一種社會建構”，結果導致了自(zi)然(ran)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)與人(ren)文(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)之間的(de)裂隙進一步加深(shen)。

科(ke)(ke)學(xue)知識社會(hui)學(xue)(SociologyofScientificKnowledge,以下簡稱SSK)自20世(shi)紀(ji)70年(nian)代初(chu)(chu)在英國(guo)誕生后發展(zhan)勢頭一(yi)直很迅(xun)猛(meng)，目前在國(guo)外(wai)社會(hui)學(xue)研(yan)究領域占據主(zhu)流(liu)的(de)(de)地位(wei)。但在國(guo)內，人(ren)們對SSK的(de)(de)認識卻只能(neng)說是剛剛起(qi)步(bu)。國(guo)內對SSK的(de)(de)最(zui)早介(jie)紹可以追溯到20世(shi)紀(ji)80年(nian)代，當(dang)時南開大學(xue)的(de)(de)劉甭浦教授(shou)在其(qi)主(zhu)編的(de)(de)《科(ke)(ke)學(xue)社會(hui)學(xue)》一(yi)書中(zhong)對SSK有(you)初(chu)(chu)步(bu)評價(jia)。20世(shi)紀(ji)90年(nian)代末(mo)，國(guo)內第(di)一(yi)本對SSK進行系統(tong)研(yan)究的(de)(de)專著《科(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)社會(hui)建(jian)構—科(ke)(ke)學(xue)知識社會(hui)學(xue)的(de)(de)理論與實踐》產生，一(yi)些(xie)(xie)主(zhu)流(liu)的(de)(de)社會(hui)學(xue)和哲學(xue)雜(za)志也開始密集地翻譯SSK的(de)(de)論文(wen)，一(yi)些(xie)(xie)出版社則系統(tong)地引人(ren)了SSK的(de)(de)主(zhu)要(yao)作品。盡管一(yi)直受到激烈的(de)(de)批評，但筆者(zhe)認為SSK的(de)(de)研(yan)究也有(you)其(qi)合理成(cheng)分(fen)，如(ru)果對其(qi)作深人(ren)的(de)(de)反思，并(bing)從中(zhong)得出有(you)益的(de)(de)東西，則對我們的(de)(de)學(xue)術(shu)進步(bu)無疑是大有(you)裨益的(de)(de)。

一、SSK產生的理論傳(chuan)統及歷史(shi)背景

1.SSK的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術思(si)想淵源。SSIC有多種學(xue)(xue)(xue)(xue)術思(si)想淵源。該學(xue)(xue)(xue)(xue)派的(de)(de)(de)(de)(de)代表人(ren)物馬爾凱(kai)聲稱，他們是(shi)在庫恩(en)的(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想影響下，在批判(pan)了傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)證主(zhu)義(yi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)觀之后，研(yan)究科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)相對(dui)(dui)(dui)性和(he)社會(hui)(hui)(hui)(hui)內容的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)派。科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)(hui)(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)家本(ben)?戴(dai)維指出:這(zhe)個學(xue)(xue)(xue)(xue)派是(shi)在“反實(shi)證主(zhu)義(yi)”哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(馬克思(si)主(zhu)義(yi)、現象主(zhu)義(yi)、社會(hui)(hui)(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa))興(xing)起和(he)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)中相對(dui)(dui)(dui)主(zhu)義(yi)、建構(gou)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)影響下產生的(de)(de)(de)(de)(de)。并且，它與迪(di)爾凱(kai)姆(mu)和(he)曼海姆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)社會(hui)(hui)(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)傳(chuan)統(tong)相聯系。國內研(yan)究SSK的(de)(de)(de)(de)(de)著名學(xue)(xue)(xue)(xue)者劉華(hua)杰(jie)則認為，SSK的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想可以(yi)追溯到19世紀德國圖賓根學(xue)(xue)(xue)(xue)派的(de)(de)(de)(de)(de)“教會(hui)(hui)(hui)(hui)編史學(xue)(xue)(xue)(xue)”、舊知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)社會(hui)(hui)(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)、科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)家庫恩(en)后期的(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)及對(dui)(dui)(dui)傳(chuan)統(tong)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)反對(dui)(dui)(dui)。據此(ci)，可以(yi)這(zhe)樣認為，SSK既是(shi)對(dui)(dui)(dui)傳(chuan)統(tong)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)社會(hui)(hui)(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)繼承，也是(shi)對(dui)(dui)(dui)正統(tong)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)(hui)(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)，更是(shi)在科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)尤其是(shi)庫恩(en)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想影響下形成的(de)(de)(de)(de)(de)。

2.SSK產(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會文(wen)(wen)(wen)化(hua)背景(jing)。僅(jin)僅(jin)從思想(xiang)淵(yuan)源(yuan)上(shang)解(jie)釋(shi)SSK的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)生(sheng)，并不(bu)能完(wan)全(quan)說明其(qi)何(he)以(yi)(yi)(yi)在短(duan)短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾十年(nian)間(jian)迅速發(fa)(fa)展為(wei)全(quan)球范圍內(nei)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)大戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最主(zhu)要(yao)根(gen)源(yuan)，還必(bi)須對(dui)(dui)SSK產(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會文(wen)(wen)(wen)化(hua)背景(jing)予(yu)以(yi)(yi)(yi)特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注(zhu)。在西方(fang)，自(zi)柏(bo)林墻倒塌、冷(leng)戰結束(shu)以(yi)(yi)(yi)來(lai)，硬科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(自(zi)然(ran)(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue))在其(qi)自(zi)身發(fa)(fa)展中遇到(dao)了(le)(le)(le)一(yi)些(xie)(xie)前(qian)所未有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無法解(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難如巨型(xing)化(hua)、實(shi)驗周期延(yan)長(chang)等(deng)，其(qi)負面(mian)影響開始受到(dao)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍關(guan)注(zhu)，人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)(dui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信心和(he)信任有了(le)(le)(le)持續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪失。而另一(yi)方(fang)面(mian)，向來(lai)被(bei)自(zi)然(ran)(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)壓(ya)倒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)認(ren)為(wei)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)驗室獲(huo)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太多資助與(yu)其(qi)產(chan)(chan)出是不(bu)成正(zheng)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此(ci)極力反對(dui)(dui)政府對(dui)(dui)自(zi)然(ran)(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過多投資，認(ren)為(wei)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應該(gai)享有和(he)自(zi)然(ran)(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)同等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)。以(yi)(yi)(yi)上(shang)這些(xie)(xie)情況誘(you)發(fa)(fa)和(he)助長(chang)了(le)(le)(le)對(dui)(dui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考察，為(wei)以(yi)(yi)(yi)反對(dui)(dui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)權威為(wei)主(zhu)要(yao)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)SSK提供了(le)(le)(le)最有利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展契機。在過去，國(guo)內(nei)對(dui)(dui)SSK社(she)會文(wen)(wen)(wen)化(hua)背景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)介紹普遍有所忽略，而這恰恰是全(quan)面(mian)理解(jie)SSK產(chan)(chan)生(sheng)和(he)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵。

研(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)教育(yu)是(shi)拔尖(jian)創(chuang)新(xin)人才培養(yang)的(de)(de)重要(yao)階(jie)段，創(chuang)新(xin)能(neng)(neng)(neng)力是(shi)研(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)培養(yang)質量的(de)(de)重要(yao)方(fang)面。我國研(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)在科研(yan)(yan)的(de)(de)基礎能(neng)(neng)(neng)力方(fang)面可以滿(man)足(zu)科研(yan)(yan)工作的(de)(de)基本要(yao)求(qiu)，在一般工作能(neng)(neng)(neng)力、信息(xi)加(jia)工能(neng)(neng)(neng)力、運用現(xian)有(you)科研(yan)(yan)方(fang)法(fa)的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力以及成(cheng)果(guo)的(de)(de)表達能(neng)(neng)(neng)力等方(fang)面進步較快(kuai)，但在杰出人才所(suo)必須具有(you)的(de)(de)創(chuang)新(xin)能(neng)(neng)(neng)力方(fang)面還(huan)有(you)明顯不足(zu)。

創新基礎能力不足

創新基礎能(neng)力不足主(zhu)要表現在(zai)創新意識和(he)創造性思維、研究能(neng)力的不足。

創(chuang)新意識和創(chuang)造性思(si)維(wei)不足(zu)。我國研究生(sheng)缺(que)少主動追求創(chuang)新、推(tui)崇創(chuang)新、樂于創(chuang)新的(de)(de)意識。同(tong)時(shi)，創(chuang)造性思(si)維(wei)也(ye)存在不足(zu)。我國研究生(sheng)對相關知識和信息進行批(pi)判(pan)、綜合、組合，并形成新的(de)(de)思(si)維(wei)、新的(de)(de)觀點(dian)、新的(de)(de)理(li)論(lun)的(de)(de)能力較弱(ruo)，發(fa)散、直覺、歸納(na)、形象與抽象等思(si)維(wei)能力較弱(ruo)。

研(yan)究(jiu)能(neng)力(li)(li)不足。目前培(pei)養的研(yan)究(jiu)生有較強的記(ji)憶力(li)(li)，但缺乏(fa)敏銳的感知力(li)(li)和想象力(li)(li)。發現新問題、提出新方法(fa)、建(jian)立新理論(lun)、發明(ming)新技(ji)術的能(neng)力(li)(li)也存在不足。

在(zai)選題(ti)和方法上缺乏自主(zhu)探索

尊重(zhong)學(xue)生(sheng)，注重(zhong)解讀過程(cheng)

社會生(sheng)(sheng)活是(shi)(shi)“文(wen)(wen)本(ben)(ben)I”，作(zuo)(zuo)(zuo)者據(ju)此創(chuang)造出作(zuo)(zuo)(zuo)品，這(zhe)是(shi)(shi)“文(wen)(wen)本(ben)(ben)II”。“文(wen)(wen)本(ben)(ben)II”被選入教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)，提(ti)供給教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)、學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)解(jie)(jie)讀(du)，形成(cheng)(cheng)老師(shi)(shi)(shi)頭腦(nao)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)本(ben)(ben)III”和(he)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)頭腦(nao)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)本(ben)(ben)III”。這(zhe)兩個“文(wen)(wen)本(ben)(ben)III”是(shi)(shi)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為產(chan)生(sheng)(sheng)兩個“文(wen)(wen)本(ben)(ben)III”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體，他們對“文(wen)(wen)本(ben)(ben)I”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)讀(du)、體驗(yan)是(shi)(shi)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)個具有現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)應(ying)(ying)該尊(zun)重(zhong)(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，尊(zun)重(zhong)(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)頭腦(nao)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)本(ben)(ben)III”，這(zhe)實際上是(shi)(shi)對人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong)(zhong)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)不(bu)要老是(shi)(shi)執著于自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)本(ben)(ben)III”，擰住學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳朵把它(ta)強制灌(guan)輸(shu)給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，試圖去(qu)(qu)矯正學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)頭腦(nao)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)本(ben)(ben)III”。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)應(ying)(ying)該注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)兩個解(jie)(jie)讀(du)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，特別(bie)要注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)形成(cheng)(cheng)“文(wen)(wen)本(ben)(ben)III”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，明確學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)形成(cheng)(cheng)“文(wen)(wen)本(ben)(ben)III”與教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)形成(cheng)(cheng)“文(wen)(wen)本(ben)(ben)III”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)有什么(me)不(bu)同，以便讓教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)“文(wen)(wen)本(ben)(ben)III”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)去(qu)(qu)影(ying)響(xiang)(xiang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)“文(wen)(wen)本(ben)(ben)III”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)可以講解(jie)(jie)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)本(ben)(ben)III”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)己去(qu)(qu)比較、鑒別(bie)，在這(zhe)一(yi)(yi)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)去(qu)(qu)提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)，而不(bu)是(shi)(shi)從結論(lun)上去(qu)(qu)提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)。這(zhe)里(li)面，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)導(dao)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)就是(shi)(shi)引(yin)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)去(qu)(qu)和(he)作(zuo)(zuo)(zuo)者對話，而不(bu)是(shi)(shi)讓教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)與作(zuo)(zuo)(zuo)者對話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)去(qu)(qu)影(ying)響(xiang)(xiang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)與作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話。

中學語文教師應具備(bei)多種文本解讀(du)的理論及方(fang)法

這是(shi)時代(dai)的(de)要求。今(jin)天，科學(xue)技(ji)術正以人(ren)(ren)們不可(ke)想象(xiang)的(de)速度更新，人(ren)(ren)民的(de)生活(huo)方式(shi)正在發生深刻的(de)、廣(guang)泛的(de)變化(hua)(hua)。文(wen)本(ben)(ben)創作活(huo)動在人(ren)(ren)們精神文(wen)化(hua)(hua)生活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)位置、文(wen)本(ben)(ben)的(de)載體、文(wen)本(ben)(ben)傳播和(he)文(wen)本(ben)(ben)接受的(de)途徑與方式(shi)、文(wen)本(ben)(ben)的(de)形態、類別(bie)和(he)樣式(shi)等，都(dou)已經發生變化(hua)(hua)。因此(ci)，21世界的(de)文(wen)本(ben)(ben)解讀將(jiang)從(cong)多元分化(hua)(hua)的(de)趨勢走向多元中(zhong)(zhong)的(de)互諧(xie)。

這是(shi)(shi)社(she)會(hui)的(de)(de)要求(qiu)。現(xian)代(dai)社(she)會(hui)里(li)人(ren)民的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)生活(huo)豐富多彩，各個國家、各個地區之間的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)交往頻繁，自然科學(xue)、社(she)會(hui)科學(xue)和人(ren)文(wen)(wen)科學(xue)之間、以及(ji)它們和文(wen)(wen)學(xue)藝術之間的(de)(de)相互影響加(jia)快和增大。在一(yi)個國家之內，讓所有的(de)(de)人(ren)都接受和運用單(dan)一(yi)的(de)(de)文(wen)(wen)本(ben)解(jie)讀理論及(ji)方(fang)法是(shi)(shi)不可能(neng)的(de)(de)。文(wen)(wen)本(ben)解(jie)讀的(de)(de)多元化(hua)是(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)進步和繁榮的(de)(de)結果，也是(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)進步和繁榮的(de)(de)標志。

這是人(ren)文(wen)性的要(yao)求。文(wen)本創作(zuo)(zuo)活(huo)動及其(qi)成果、讀(du)(du)者對文(wen)本的解讀(du)(du)，都(dou)是和主(zhu)體的個(ge)性緊密相連的，現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)人(ren)日(ri)益重(zhong)視和珍惜(xi)個(ge)性，強(qiang)調人(ren)文(wen)精神，強(qiang)調尊重(zhong)人(ren)、理(li)(li)解人(ren)。教(jiao)育(yu)(yu)要(yao)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化，就必須培養人(ren)的現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化，讓(rang)教(jiao)育(yu)(yu)充滿人(ren)文(wen)精神。因此，中學(xue)語文(wen)教(jiao)學(xue)應該允許教(jiao)材(cai)解讀(du)(du)的多元互諧。這就要(yao)求中學(xue)語文(wen)教(jiao)師以多元文(wen)本解讀(du)(du)理(li)(li)論(lun)和方法武裝自(zi)己(ji)，以便(bian)在教(jiao)學(xue)過程中游(you)刃有(you)余地發揮其(qi)主(zhu)導作(zuo)(zuo)用(yong)。

【論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)摘要】如(ru)何看待人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)(xing)，關系到人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位和(he)作用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)揮(hui)問題(ti)(ti)。如(ru)果(guo)不(bu)承認人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，就(jiu)不(bu)能(neng)正確發(fa)(fa)揮(hui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)(yong)；可(ke)如(ru)果(guo)片面強調人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，把它驅出(chu)(chu)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍，就(jiu)會(hui)在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位、創(chuang)新和(he)功能(neng)等一(yi)系列問題(ti)(ti)上始終難以(yi)跨出(chu)(chu)唯心主義歷史哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷池，這兩(liang)種情(qing)況(kuang)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展和(he)弘(hong)揚民族精(jing)神(shen)以(yi)及(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)素(su)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高都(dou)是(shi)(shi)(shi)不(bu)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)然科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)不(bu)是(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)模式。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)之所(suo)以(yi)可(ke)以(yi)稱為(wei)(wei)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)，就(jiu)在(zai)于它不(bu)是(shi)(shi)(shi)停(ting)留(liu)在(zai)個(ge)性(xing)(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)創(chuang)造(zao)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面而是(shi)(shi)(shi)探求(qiu)其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律；以(yi)事(shi)實(shi)為(wei)(wei)依據，以(yi)規(gui)律為(wei)(wei)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)，以(yi)實(shi)踐為(wei)(wei)標(biao)準，在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)中(zhong)同樣是(shi)(shi)(shi)適(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；必須區分(fen)(fen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)創(chuang)造(zao)活(huo)動(dong)和(he)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)精(jing)神(shen)創(chuang)造(zao)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)，在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)創(chuang)作和(he)欣(xin)賞中(zhong)，我們(men)強調體(ti)會(hui)、內(nei)省(sheng)、直(zhi)覺(jue)、想象(xiang)(xiang)、頓悟，而在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)，雖然要充分(fen)(fen)考慮到個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)悟和(he)非理(li)性(xing)(xing)因(yin)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)(yong)，但(dan)不(bu)能(neng)排斥分(fen)(fen)析、概括、總結、歸納，以(yi)及(ji)運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)范疇和(he)規(gui)律來表述研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果(guo)。這是(shi)(shi)(shi)理(li)解(jie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)與價值之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧(xie)，它既要求(qiu)把握人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)精(jing)神(shen)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律性(xing)(xing)及(ji)其產(chan)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀真實(shi)性(xing)(xing)、合(he)理(li)性(xing)(xing)，又(you)要求(qiu)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展和(he)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步起(qi)積(ji)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)(yong)。

【關鍵詞】人文科(ke)學(xue)解釋(shi)學(xue)科(ke)學(xue)價值

如(ru)(ru)何看待人文(wen)科(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)本性，關系到人文(wen)科(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)定位和(he)作用的(de)(de)(de)發(fa)揮問(wen)題。如(ru)(ru)果不(bu)承認(ren)人文(wen)科(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)特點，就不(bu)能(neng)(neng)正確發(fa)揮人文(wen)科(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)作用；可如(ru)(ru)果片(pian)面強調人文(wen)科(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)特點，把人文(wen)科(ke)(ke)(ke)學(xue)驅出科(ke)(ke)(ke)學(xue)范圍之外，就會在人文(wen)科(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)定位、創新和(he)功能(neng)(neng)等一系列(lie)問(wen)題上始終難以(yi)(yi)跨出唯心主義歷史(shi)哲學(xue)的(de)(de)(de)雷池。這兩(liang)種情況(kuang)對人文(wen)科(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)和(he)弘揚民(min)族精神以(yi)(yi)及人文(wen)素(su)質的(de)(de)(de)提高(gao)都是不(bu)利的(de)(de)(de)。

一、自然科學(xue)不是科學(xue)的惟一模(mo)式

自然(ran)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)、社會(hui)(hui)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)、人(ren)(ren)文科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)是從學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)區(qu)分角度對(dui)知(zhi)識(shi)(shi)性(xing)(xing)質的(de)(de)劃分，而不(bu)是對(dui)知(zhi)識(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)性(xing)(xing)和科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)化程度的(de)(de)分類(lei)(lei)(lei)。以(yi)自然(ran)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)特點(dian)作為(wei)衡量學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)性(xing)(xing)的(de)(de)惟一(yi)標準，必然(ran)會(hui)(hui)認(ren)為(wei)社會(hui)(hui)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)最(zui)多是半科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)，而人(ren)(ren)文科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)是非科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)。因為(wei)它們都不(bu)符合自然(ran)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)作為(wei)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)標準。人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)全部(bu)實踐和認(ren)識(shi)(shi)活動(dong)處(chu)(chu)于(yu)一(yi)種分裂(lie)狀態：在對(dui)自然(ran)的(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)中，人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)可(ke)以(yi)達到(dao)必然(ran)性(xing)(xing)和因果(guo)(guo)性(xing)(xing)認(ren)識(shi)(shi)，而面對(dui)自己創造的(de)(de)世界(jie)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)始終(zhong)只能(neng)處(chu)(chu)于(yu)一(yi)種非科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)盲目狀態。人(ren)(ren)對(dui)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)社會(hui)(hui)和人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)自身無能(neng)為(wei)力，因為(wei)這是一(yi)個(ge)自由意(yi)志(zhi)的(de)(de)領域。如果(guo)(guo)這樣，人(ren)(ren)和人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)社會(hui)(hui)就難以(yi)存在和發展，

社會科(ke)學和人文科(ke)學也失去(qu)了產生和發(fa)展的依據。人對人類(lei)社會和人類(lei)自身認(ren)識的重(zhong)要(yao)性，都證明這種看(kan)法是錯(cuo)誤的。

【關(guan)鍵詞】人文科(ke)學(xue)解釋學(xue)科(ke)學(xue)價值

作者陳先達，1930年生(sheng)，中國(guo)人民大學哲(zhe)學系教(jiao)授（北京100872）

如(ru)何看待人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)本性，關系到人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)定(ding)位(wei)和(he)作用(yong)的(de)(de)發揮問題。如(ru)果(guo)不承認人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)特(te)點，就(jiu)不能正確發揮人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)作用(yong)；可如(ru)果(guo)片(pian)面強調人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)特(te)點，把人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)驅(qu)出科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)范圍之外，就(jiu)會在人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)定(ding)位(wei)、創新(xin)和(he)功(gong)能等一系列問題上始終難以跨(kua)出唯(wei)心(xin)主(zhu)義歷史哲學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)雷池。這兩種(zhong)情況對人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)發展和(he)弘揚(yang)民族(zu)精(jing)神以及人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)素質的(de)(de)提高都是(shi)不利的(de)(de)。

一、自然(ran)科(ke)學不是科(ke)學的惟一模式(shi)

自然(ran)科(ke)學(xue)、社會(hui)(hui)科(ke)學(xue)、人(ren)(ren)(ren)(ren)文科(ke)學(xue)是(shi)從學(xue)科(ke)區分角度(du)對(dui)(dui)知識性(xing)質的(de)(de)(de)(de)劃分，而不是(shi)對(dui)(dui)知識科(ke)學(xue)性(xing)和科(ke)學(xue)化程度(du)的(de)(de)(de)(de)分類(lei)。以自然(ran)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)特(te)點作(zuo)為(wei)(wei)衡量(liang)學(xue)科(ke)科(ke)學(xue)性(xing)的(de)(de)(de)(de)惟一標(biao)準，必然(ran)會(hui)(hui)認為(wei)(wei)社會(hui)(hui)科(ke)學(xue)最多是(shi)半(ban)科(ke)學(xue)，而人(ren)(ren)(ren)(ren)文科(ke)學(xue)是(shi)非(fei)科(ke)學(xue)。因為(wei)(wei)它們都不符合自然(ran)科(ke)學(xue)作(zuo)為(wei)(wei)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)標(biao)準。人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)全部實踐和認識活動處(chu)于一種分裂(lie)狀(zhuang)態：在(zai)(zai)對(dui)(dui)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)認識中，人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)可以達到必然(ran)性(xing)和因果性(xing)認識，而面對(dui)(dui)自己(ji)創造的(de)(de)(de)(de)世界(jie)，人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)始終只能(neng)處(chu)于一種非(fei)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)盲(mang)目狀(zhuang)態。人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)社會(hui)(hui)和人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)自身無(wu)能(neng)為(wei)(wei)力(li)，因為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)是(shi)一個(ge)自由意志的(de)(de)(de)(de)領域。如(ru)果這(zhe)(zhe)樣(yang)，人(ren)(ren)(ren)(ren)和人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)社會(hui)(hui)就難以存在(zai)(zai)和發展，

社(she)會科學和人(ren)文科學也失去了產生和發展的(de)依據(ju)。人(ren)對人(ren)類社(she)會和人(ren)類自身認識(shi)的(de)重要性，都證(zheng)明這種看法是錯誤的(de)。

一、階級的劃分

為什么劃分(fen)(fen)階級(ji)(ji)？為了更好(hao)地認識(shi)社(she)會(hui)及其發展規律，進而構建和諧(xie)社(she)會(hui)，推動(dong)社(she)會(hui)進步。我們(men)認識(shi)和分(fen)(fen)析事物，不(bu)是(shi)眉毛胡(hu)子一把抓(zhua)，而是(shi)分(fen)(fen)門別類(lei)的(de)認識(shi)分(fen)(fen)析。認識(shi)分(fen)(fen)析人類(lei)社(she)會(hui)，劃分(fen)(fen)階級(ji)(ji)是(shi)最根(gen)本的(de)方法(fa)。

誰不愿意(yi)劃(hua)分(fen)(fen)(fen)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)？自(zi)(zi)己(ji)(ji)代表(biao)或屬(shu)(shu)于(yu)少(shao)數(shu)人(ren)組(zu)成的(de)(de)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)的(de)(de)這部分(fen)(fen)(fen)人(ren)不愿意(yi)劃(hua)分(fen)(fen)(fen)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)，他們(men)也不愿意(yi)顯(xian)露自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)本(ben)質。雖(sui)然(ran)他們(men)愿意(yi)顯(xian)示自(zi)(zi)己(ji)(ji)屬(shu)(shu)于(yu)少(shao)數(shu)人(ren)組(zu)成的(de)(de)政治精英(ying)、經濟精英(ying)、知識精英(ying)分(fen)(fen)(fen)子隊(dui)伍，但不愿意(yi)顯(xian)示自(zi)(zi)己(ji)(ji)代表(biao)或屬(shu)(shu)于(yu)少(shao)數(shu)人(ren)組(zu)成的(de)(de)那個(ge)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)。為(wei)什么？因(yin)為(wei)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)的(de)(de)劃(hua)分(fen)(fen)(fen)，是以(yi)統治或被(bei)統治、圧迫(po)或被(bei)圧迫(po)、剝(bo)削或被(bei)剝(bo)削的(de)(de)政治和經濟地位來劃(hua)分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)。過去的(de)(de)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)社(she)會(hui)(包括現在仍(reng)存在的(de)(de)資本(ben)主義社(she)會(hui))中(zhong)少(shao)數(shu)人(ren)組(zu)成的(de)(de)統治、剝(bo)削階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)，已在廣大(da)民眾中(zhong)名聲很臭了(le)，所以(yi)屬(shu)(shu)于(yu)這個(ge)統治剝(bo)削階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)的(de)(de)人(ren)和它的(de)(de)人(ren)、代言人(ren)是不愿意(yi)劃(hua)分(fen)(fen)(fen)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)的(de)(de)。

由(you)(you)(you)奴隸(li)社(she)(she)會到(dao)封建社(she)(she)會，發生(sheng)(sheng)了(le)奴隸(li)階級(ji)由(you)(you)(you)完(wan)全沒(mei)有(you)經(jing)濟(ji)(ji)和(he)(he)人(ren)身自由(you)(you)(you)到(dao)具(ju)有(you)一定經(jing)濟(ji)(ji)和(he)(he)人(ren)身自由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)農(nong)(nong)民(min)階級(ji)的(de)(de)(de)進步(bu)性(xing)轉變(bian)(bian)，但(dan)其(qi)受統治(zhi)、受壓(ya)(ya)迫(po)和(he)(he)受剝(bo)(bo)削(xue)(xue)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)沒(mei)有(you)變(bian)(bian)；不論(lun)奴隸(li)主階級(ji)還(huan)是(shi)封建地(di)主階級(ji)，其(qi)統治(zhi)、壓(ya)(ya)迫(po)和(he)(he)剝(bo)(bo)削(xue)(xue)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)同樣(yang)沒(mei)有(you)變(bian)(bian)，由(you)(you)(you)于解放了(le)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)，其(qi)統治(zhi)、壓(ya)(ya)迫(po)和(he)(he)剝(bo)(bo)削(xue)(xue)的(de)(de)(de)能力(li)相應也加強(qiang)了(le)。資(zi)(zi)本主義社(she)(she)會，由(you)(you)(you)農(nong)(nong)民(min)階級(ji)到(dao)工人(ren)階級(ji)，由(you)(you)(you)地(di)主階級(ji)到(dao)資(zi)(zi)產(chan)階級(ji)，發生(sheng)(sheng)了(le)土(tu)地(di)圧迫(po)和(he)(he)土(tu)地(di)剝(bo)(bo)削(xue)(xue)到(dao)資(zi)(zi)本圧迫(po)和(he)(he)資(zi)(zi)本剝(bo)(bo)削(xue)(xue)的(de)(de)(de)方式轉變(bian)(bian)。在這三種類型階級(ji)社(she)(she)會中，少數人(ren)統治(zhi)、壓(ya)(ya)迫(po)和(he)(he)剝(bo)(bo)削(xue)(xue)多(duo)數人(ren)的(de)(de)(de)性(xing)質沒(mei)有(you)變(bian)(bian)。

而在(zai)社(she)會(hui)主義社(she)會(hui)，這個(ge)性質由于共(gong)產(chan)黨領(ling)導的(de)革命，發生了根本變化(hua)。只(zhi)有(you)共(gong)產(chan)黨敢于劃(hua)分(fen)階(jie)級，因為它(ta)自己代(dai)表著廣大民(min)眾(zhong)的(de)根本利(li)(li)益，代(dai)表著廣大民(min)眾(zhong)處于社(she)會(hui)的(de)執政黨統(tong)治地位，領(ling)導著人(ren)民(min)建設美好的(de)社(she)會(hui)主義。過去的(de)統(tong)治階(jie)級總是說天下為公(gong)，天下一家(jia)，實質上是在(zai)給廣大民(min)眾(zhong)灌迷(mi)魂湯，麻痹迷(mi)惑廣大民(min)眾(zhong)，掩蓋他們(men)剝削掠奪廣大民(min)眾(zhong)的(de)根本利(li)(li)益這種見不得人(ren)的(de)行徑。

二、階級(ji)和階級(ji)思想(xiang)

【內容提要】中國(guo)現(xian)(xian)代(dai)美(mei)術史研(yan)(yan)究(jiu)從批評的(de)(de)(de)(de)狀態向解(jie)釋的(de)(de)(de)(de)美(mei)術史方向拓展，特別是研(yan)(yan)究(jiu)方法(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)引入的(de)(de)(de)(de)自(zi)覺，更是一種(zhong)學(xue)術的(de)(de)(de)(de)推進。不過，在(zai)方法(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)上也存在(zai)不少問(wen)題。西方漢學(xue)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)或現(xian)(xian)代(dai)性(xing)理(li)論(lun)(lun)(lun)作為(wei)一種(zhong)研(yan)(yan)究(jiu)范(fan)式雖然能發揮強大(da)的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋效力(li)，但是，無(wu)論(lun)(lun)(lun)怎么對其進行修正，總是難逃(tao)文化(hua)(hua)意(yi)識形(xing)態的(de)(de)(de)(de)陷阱，這是中國(guo)現(xian)(xian)代(dai)美(mei)術史研(yan)(yan)究(jiu)在(zai)范(fan)式選(xuan)擇(ze)上的(de)(de)(de)(de)困(kun)境。擺(bai)脫困(kun)境的(de)(de)(de)(de)策略就是進行方法(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)突圍。重新選(xuan)擇(ze)文化(hua)(hua)立場，以(yi)一種(zhong)世(shi)界性(xing)的(de)(de)(de)(de)視野和比較文化(hua)(hua)眼光來綜合國(guo)際學(xue)術新成果(guo)，建構一種(zhong)跨(kua)學(xue)科(ke)、跨(kua)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)成為(wei)一種(zhong)必要。“辯(bian)證歷史符(fu)號學(xue)”作為(wei)跨(kua)學(xue)科(ke)、跨(kua)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)建構，既可以(yi)避(bi)免文化(hua)(hua)中心主義的(de)(de)(de)(de)嫌疑，又可以(yi)擺(bai)脫文化(hua)(hua)相對主義的(de)(de)(de)(de)困(kun)惑，同(tong)時，更是一種(zhong)歷史研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)有效工具。

【摘要題】美術史

【關(guan)鍵詞】比較現代(dai)性/文化民族(zu)主義/歷史(shi)符號學(xue)(xue)(xue)/哲學(xue)(xue)(xue)的(de)語言(yan)學(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)向/辯證的(de)歷史(shi)符號學(xue)(xue)(xue)

【正文】

一、研究范式的檢討

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)美(mei)術(shu)(shu)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)項復雜而(er)(er)系統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工程(cheng)。就目(mu)(mu)前(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)美(mei)術(shu)(shu)史(shi)(shi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)而(er)(er)言，雖(sui)(sui)然(ran)做(zuo)了不(bu)(bu)少(shao)資料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整理工作但是(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)力(li)(li)度還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)比較(jiao)貧弱，原(yuan)因主(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)還(huan)沒有(you)(you)(you)達(da)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)伽達(da)默(mo)爾所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“效果歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階段，即對(dui)(dui)(dui)(dui)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)適度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)距離，因而(er)(er)很難(nan)(nan)獲得一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)視(shi)(shi)域(yu)來(lai)提(ti)升(sheng)對(dui)(dui)(dui)(dui)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體把(ba)握和盡量(liang)減少(shao)偏見。雖(sui)(sui)然(ran)作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)批評的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)美(mei)術(shu)(shu)史(shi)(shi)也還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)大有(you)(you)(you)人在，但是(shi)(shi)(shi)(shi)，由(you)于(yu)(yu)(yu)批評家更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識裝備(bei)是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)來(lai)應(ying)對(dui)(dui)(dui)(dui)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)(shu)創作問(wen)題，主(zhu)(zhu)要(yao)關(guan)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)術(shu)(shu)本體，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)雖(sui)(sui)然(ran)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)史(shi)(shi)觀(guan)點和美(mei)學說(shuo)服力(li)(li)，卻很容易成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)知(zhi)識主(zhu)(zhu)張而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)學術(shu)(shu)洞見。從(cong)目(mu)(mu)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)狀(zhuang)來(lai)看，對(dui)(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)美(mei)術(shu)(shu)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)逐步(bu)(bu)進(jin)(jin)(jin)入(ru)(ru)作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)解釋學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)(shu)史(shi)(shi)狀(zhuang)態(tai)，對(dui)(dui)(dui)(dui)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)法(fa)(fa)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引入(ru)(ru)也有(you)(you)(you)了一(yi)(yi)(yi)(yi)定程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)覺。在少(shao)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾部(bu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)美(mei)術(shu)(shu)史(shi)(shi)著(zhu)作中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，鄭(zheng)工對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)法(fa)(fa)論(lun)(lun)引入(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)覺無疑是(shi)(shi)(shi)(shi)比較(jiao)有(you)(you)(you)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)嘗試。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博士論(lun)(lun)文(wen)《演(yan)進(jin)(jin)(jin)與(yu)運動(dong)(dong)：中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)》采(cai)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)法(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)經過一(yi)(yi)(yi)(yi)番轉(zhuan)換的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較(jiao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)或現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會理論(lun)(lun)。他(ta)說(shuo)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)術(shu)(shu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)運動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)質(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)設自(zi)(zi)敘”，而(er)(er)其敘述(shu)框(kuang)架(jia)則(ze)涉及兩個基本命題：一(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)術(shu)(shu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)與(yu)反(fan)(fan)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)兩種(zhong)(zhong)力(li)(li)量(liang)相(xiang)互作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物”，二為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)術(shu)(shu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)向歧生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式(shi)系統(tong)(tong)”。他(ta)把(ba)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)術(shu)(shu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)個“共(gong)在體”置入(ru)(ru)動(dong)(dong)態(tai)交換的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)情境中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，提(ti)出(chu)“外來(lai)沖(chong)擊-內(nei)部(bu)反(fan)(fan)應(ying)-結(jie)構整合”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)分(fen)析圖(tu)式(shi)，并充分(fen)注(zhu)(zhu)意(yi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)美(mei)術(shu)(shu)發(fa)展中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非主(zhu)(zhu)流因素(su)，并且認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“多(duo)模式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)生，使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)術(shu)(shu)從(cong)傳統(tong)(tong)到(dao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)連續性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)”。（注(zhu)(zhu)：鄭(zheng)工《演(yan)進(jin)(jin)(jin)與(yu)運動(dong)(dong)：中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(1875-1976)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容提(ti)要(yao)，廣西美(mei)術(shu)(shu)出(chu)版(ban)社(she)(she)，2002年5月(yue)第1版(ban)。）鄭(zheng)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)首(shou)先將(jiang)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)術(shu)(shu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)象予以(yi)(yi)客觀(guan)對(dui)(dui)(dui)(dui)象化(hua)(hua)，然(ran)后再(zai)作經驗觀(guan)察與(yu)分(fen)析，并對(dui)(dui)(dui)(dui)其進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)有(you)(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審視(shi)(shi)，避免了作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)批評的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)(shu)史(shi)(shi)常有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值判斷。應(ying)該指出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，鄭(zheng)工在其博士論(lun)(lun)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)語部(bu)分(fen)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)很坦然(ran)地(di)申訴了他(ta)對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)理論(lun)(lun)方(fang)(fang)法(fa)(fa)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理由(you)及其文(wen)化(hua)(hua)立(li)場，雖(sui)(sui)然(ran)對(dui)(dui)(dui)(dui)50-60年代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)帶有(you)(you)(you)強烈(lie)意(yi)識形(xing)態(tai)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)理論(lun)(lun)作了不(bu)(bu)少(shao)修(xiu)正，不(bu)(bu)過畢竟難(nan)(nan)以(yi)(yi)去除那(nei)種(zhong)(zhong)無奈(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。顯然(ran)，鄭(zheng)工在進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)方(fang)(fang)法(fa)(fa)論(lun)(lun)修(xiu)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，我(wo)想(xiang)(xiang)或多(duo)或少(shao)借鑒(jian)了德國(guo)(guo)古典社(she)(she)會學家特洛(luo)爾奇(qi)(ErnstTroeltsch,1865-1923)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)原(yuan)則(ze)類(lei)型(xing)論(lun)(lun)理論(lun)(lun)。特洛(luo)爾奇(qi)關(guan)于(yu)(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)原(yuan)則(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)以(yi)(yi)及帶有(you)(you)(you)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)發(fa)生學性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)型(xing)劃分(fen)理論(lun)(lun)框(kuang)架(jia)，其要(yao)旨是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過對(dui)(dui)(dui)(dui)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)系統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，從(cong)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)來(lai)切實(shi)(shi)把(ba)握現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)原(yuan)則(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)，透過類(lei)型(xing)分(fen)析避免進(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)論(lun)(lun)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)觀(guan)，即不(bu)(bu)把(ba)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)或社(she)(she)會變遷視(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)進(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推進(jin)(jin)(jin)，另外還(huan)把(ba)社(she)(she)會層面與(yu)思想(xiang)(xiang)層面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件(jian)納入(ru)(ru)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析框(kuang)架(jia)之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)采(cai)用(yong)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)動(dong)(dong)態(tai)描(miao)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)結(jie)構分(fen)析方(fang)(fang)法(fa)(fa)，它將(jiang)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)結(jie)構與(yu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)原(yuan)則(ze)有(you)(you)(you)機地(di)結(jie)合起來(lai)從(cong)而(er)(er)成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個強有(you)(you)(you)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析工具，確實(shi)(shi)可以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較(jiao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)提(ti)供(gong)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)論(lun)(lun)借鑒(jian)。（注(zhu)(zhu)：劉小楓《現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)社(she)(she)會理論(lun)(lun)緒論(lun)(lun)——現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)》，第62-197頁，上海三聯書店，1998年1月(yue)第1版(ban)。）

1中醫心理學理論發展(zhan)的簡要回顧

在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)經(jing)(jing)典理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)著(zhu)(zhu)作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，蘊(yun)藏著(zhu)(zhu)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說、方(fang)法(fa)(fa)和(he)技(ji)術(shu)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)對于(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)探(tan)討可以(yi)(yi)(yi)上溯到(dao)上個世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)50年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期。那時(shi)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)薛崇(chong)成(cheng)(cheng)教授等(deng)(deng)(deng)就已(yi)經(jing)(jing)開始(shi)著(zhu)(zhu)手進(jin)行(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)格、體(ti)質以(yi)(yi)(yi)及(ji)精(jing)神(shen)與心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，但是(shi)由(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)影響，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)整(zheng)(zheng)(zheng)體(ti)發(fa)(fa)展(zhan)受(shou)阻，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)也不可避免地受(shou)到(dao)影響。直到(dao)上世(shi)紀(ji)80年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)以(yi)(yi)(yi)后(hou)，隨著(zhu)(zhu)國(guo)(guo)家(jia)改革開放政策的(de)(de)(de)(de)不斷深入，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)逐(zhu)漸(jian)走(zou)上正軌，促使國(guo)(guo)內(nei)(nei)(nei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)界和(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)開始(shi)對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)里(li)面(mian)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)、方(fang)法(fa)(fa)和(he)技(ji)術(shu)進(jin)行(xing)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)。1980年(nian)(nian)(nian)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)院(yuan)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)班王米渠、傅興國(guo)(guo)、陳貴廷等(deng)(deng)(deng)在北京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)陳仲庚的(de)(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)下完(wan)成(cheng)(cheng)了(le)(le)題(ti)(ti)為“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說初(chu)探(tan)”的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)論(lun)(lun)文，并(bing)發(fa)(fa)表于(yu)(yu)(yu)(yu)成(cheng)(cheng)都中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報。于(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)概念(nian)被正式提出(chu)(chu)來了(le)(le)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在接下來的(de)(de)(de)(de)30余年(nian)(nian)(nian)發(fa)(fa)展(zhan)過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，相(xiang)關學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)們對于(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)里(li)面(mian)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)進(jin)行(xing)了(le)(le)深入的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)掘、整(zheng)(zheng)(zheng)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)和(he)提高，并(bing)與現代(dai)(dai)(dai)(dai)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)身醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、精(jing)神(shen)病(bing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)相(xiang)互滲透(tou)融合(he)，逐(zhu)步建立了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)較為完(wan)整(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)體(ti)系，出(chu)(chu)版了(le)(le)一(yi)大(da)批中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專著(zhu)(zhu)。從(cong)1985年(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)版《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》一(yi)書(shu)以(yi)(yi)(yi)來，到(dao)2005年(nian)(nian)(nian)左右，就已(yi)經(jing)(jing)有(you)(you)150種左右的(de)(de)(de)(de)相(xiang)關書(shu)籍公開出(chu)(chu)版。據有(you)(you)關統計(ji)表明，近年(nian)(nian)(nian)以(yi)(yi)(yi)來，有(you)(you)關學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)從(cong)現代(dai)(dai)(dai)(dai)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)角度，探(tan)討中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)典著(zhu)(zhu)作(zuo)《黃帝內(nei)(nei)(nei)經(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)文中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所涉(she)及(ji)到(dao)該(gai)書(shu)的(de)(de)(de)(de)篇(pian)名(ming)(ming)多(duo)達32篇(pian)，占全(quan)書(shu)(《靈樞》81篇(pian)，《素問》81篇(pian))篇(pian)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)19.8%。論(lun)(lun)文內(nei)(nei)(nei)容(rong)涉(she)及(ji)到(dao)現代(dai)(dai)(dai)(dai)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)者(zhe)(zhe)(zhe)達129篇(pian)(包括前者(zhe)(zhe)(zhe))，占全(quan)書(shu)篇(pian)章(zhang)篇(pian)的(de)(de)(de)(de)79.6%。由(you)此(ci)可見，《黃帝內(nei)(nei)(nei)經(jing)(jing)》心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)相(xiang)當豐(feng)富(fu)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)諸多(duo)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)直至(zhi)今天仍(reng)能用來解釋復雜的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)現象，并(bing)指(zhi)導(dao)某些(xie)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)疾(ji)病(bing)和(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)身疾(ji)病(bing)的(de)(de)(de)(de)治療［1］。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)基礎源于(yu)(yu)(yu)(yu)《黃帝內(nei)(nei)(nei)經(jing)(jing)》，同時(shi)也受(shou)惠于(yu)(yu)(yu)(yu)漢代(dai)(dai)(dai)(dai)名(ming)(ming)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)(zhang)仲景(jing)所著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)《傷寒(han)雜病(bing)論(lun)(lun)》。此(ci)外，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)歷代(dai)(dai)(dai)(dai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)如孫思(si)(si)(si)(si)邈、張(zhang)(zhang)子和(he)、李(li)時(shi)珍、葉天士等(deng)(deng)(deng)，都曾(ceng)從(cong)臨(lin)床應用的(de)(de)(de)(de)角度對七情(qing)病(bing)因、心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)病(bing)機、四診辨(bian)證以(yi)(yi)(yi)及(ji)臨(lin)床各科(ke)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)和(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)養生(sheng)等(deng)(deng)(deng)諸方(fang)面(mian)進(jin)行(xing)了(le)(le)深入研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，并(bing)積累了(le)(le)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗。自上個世(shi)紀(ji)80年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)以(yi)(yi)(yi)來，一(yi)些(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)借(jie)鑒現代(dai)(dai)(dai)(dai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)模式和(he)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)進(jin)行(xing)了(le)(le)整(zheng)(zheng)(zheng)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、歸納、提煉，形成(cheng)(cheng)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基礎理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)即形神(shen)合(he)一(yi)論(lun)(lun)、心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)主神(shen)明論(lun)(lun)、心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)神(shen)感知論(lun)(lun)、五臟(zang)情(qing)志論(lun)(lun)、陰陽睡(shui)夢論(lun)(lun)等(deng)(deng)(deng)“五論(lun)(lun)”［2］。后(hou)來又有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)把“人(ren)格體(ti)質論(lun)(lun)”加入其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)［3］，形成(cheng)(cheng)了(le)(le)“六論(lun)(lun)”。至(zhi)此(ci)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)從(cong)概念(nian)提出(chu)(chu)到(dao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)形成(cheng)(cheng)，逐(zhu)步成(cheng)(cheng)熟、逐(zhu)步完(wan)善。這些(xie)成(cheng)(cheng)果，既是(shi)對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，也是(shi)對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。

2中醫心理學理論形成(cheng)的歷史意義與局限性

如(ru)前所(suo)(suo)(suo)述，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)當(dang)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、西(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家們(men)用現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法，結(jie)(jie)合中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點，對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)及臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)(liao)技術(shu)進(jin)(jin)行發(fa)(fa)掘、整理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、提高和(he)(he)(he)完(wan)善(shan)，使(shi)之(zhi)(zhi)與(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)身(shen)(shen)(shen)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、精(jing)神(shen)(shen)病(bing)(bing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)相(xiang)互滲透和(he)(he)(he)融合，逐漸形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)較為(wei)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)體(ti)(ti)系(xi)。總體(ti)(ti)說來(lai)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)以(yi)下三個(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)。第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，它(ta)(ta)沖(chong)破了(le)(le)傳(chuan)統(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固有(you)(you)(you)(you)(you)結(jie)(jie)構，讓最富(fu)有(you)(you)(you)(you)(you)特(te)(te)色與(yu)(yu)優勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)接受(shou)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檢驗(yan)。就(jiu)像中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)結(jie)(jie)合新型理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)對(dui)(dui)傳(chuan)統(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)促使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)利(li)用現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)分(fen)析和(he)(he)(he)實(shi)(shi)驗(yan)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)及先進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)科(ke)(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)方(fang)(fang)(fang)法去分(fen)析、解剖自(zi)(zi)己，發(fa)(fa)展(zhan)自(zi)(zi)己。第二，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)借(jie)鑒了(le)(le)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)(xie)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)和(he)(he)(he)方(fang)(fang)(fang)法，同(tong)(tong)(tong)時它(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)對(dui)(dui)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)提供了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式。現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播和(he)(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)不(bu)(bu)能(neng)(neng)完(wan)全沿(yan)用西(xi)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)模(mo)式和(he)(he)(he)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)思(si)路，必(bi)須經(jing)歷一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)本(ben)土化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)土化(hua)(hua)過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)(ti)體(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。同(tong)(tong)(tong)時，它(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)會對(dui)(dui)目(mu)前臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原(yuan)(yuan)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)、方(fang)(fang)(fang)法、技術(shu)和(he)(he)(he)工作(zuo)(zuo)(zuo)模(mo)式在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)提出(chu)某些(xie)(xie)(xie)疑問甚至挑戰(zhan)，從而引起一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)(xie)爭(zheng)議。第三，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)植根(gen)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)實(shi)(shi)踐，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)實(shi)(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)誕生(sheng)，也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)在(zai)(zai)(zai)(zai)臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)實(shi)(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)(fa)展(zhan)。幾千年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貴(gui)(gui)臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)經(jing)驗(yan)能(neng)(neng)夠為(wei)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)臨(lin)(lin)窗心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)土化(hua)(hua)提供豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資源(yuan)。由于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史和(he)(he)(he)傳(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)以(yi)及目(mu)前中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民族在(zai)(zai)(zai)(zai)世界上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)數(shu)比例在(zai)(zai)(zai)(zai)世界上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊地(di)位，決(jue)定(ding)(ding)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)必(bi)將(jiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)世界臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)擁有(you)(you)(you)(you)(you)其他學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)可(ke)替(ti)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。當(dang)然(ran)(ran)，我(wo)(wo)(wo)們(men)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)必(bi)須清醒地(di)看(kan)到(dao)，由于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)本(ben)身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限(xian)性(xing)決(jue)定(ding)(ding)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)必(bi)然(ran)(ran)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限(xian)性(xing)，主要(yao)體(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)以(yi)下兩個(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)。第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，由于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“整體(ti)(ti)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)”思(si)維和(he)(he)(he)“形(xing)(xing)神(shen)(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)”方(fang)(fang)(fang)法論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)關于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)精(jing)神(shen)(shen)、心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)始終沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)獨(du)(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章節，也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)獨(du)(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。從這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)角度來(lai)看(kan)，整體(ti)(ti)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)成(cheng)(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)特(te)(te)色，自(zi)(zi)然(ran)(ran)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)后(hou)世出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)特(te)(te)色。但這(zhe)(zhe)種(zhong)樸素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)思(si)維和(he)(he)(he)“形(xing)(xing)神(shen)(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)化(hua)(hua)”理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，從方(fang)(fang)(fang)法學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)上(shang)(shang)來(lai)講，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)對(dui)(dui)人(ren)(ren)體(ti)(ti)解剖結(jie)(jie)構、生(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)病(bing)(bing)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、病(bing)(bing)因病(bing)(bing)機、癥狀(zhuang)證候(hou)、四診(zhen)診(zhen)斷、處方(fang)(fang)(fang)用藥、預后(hou)判斷等全部(bu)診(zhen)療(liao)(liao)(liao)(liao)過(guo)程(cheng)都包(bao)含著(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”與(yu)(yu)“身(shen)(shen)(shen)”兩個(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)把針對(dui)(dui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)疾(ji)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)(liao)融于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)(liao)當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，同(tong)(tong)(tong)時也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)在(zai)(zai)(zai)(zai)針對(dui)(dui)身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)疾(ji)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)(liao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)融入(ru)了(le)(le)針對(dui)(dui)“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)(liao)。問題在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)象與(yu)(yu)軀體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)象既有(you)(you)(you)(you)(you)聯系(xi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)區別，如(ru)果我(wo)(wo)(wo)們(men)只講聯系(xi)而忽略區別，就(jiu)不(bu)(bu)利(li)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深入(ru)發(fa)(fa)展(zhan)。在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)里(li)面(mian)(mian)(mian)，畢竟沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)經(jing)過(guo)細化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)過(guo)程(cheng)，既沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)對(dui)(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)象包(bao)括心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構、功能(neng)(neng)進(jin)(jin)行實(shi)(shi)質性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)針對(dui)(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)和(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)對(dui)(dui)人(ren)(ren)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)特(te)(te)作(zuo)(zuo)(zuo)用包(bao)括生(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)與(yu)(yu)病(bing)(bing)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)過(guo)程(cheng)進(jin)(jin)行實(shi)(shi)質性(xing)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，導致傳(chuan)統(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)針對(dui)(dui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)疾(ji)病(bing)(bing)和(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)身(shen)(shen)(shen)疾(ji)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)防治(zhi)(zhi)與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其他臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)各科(ke)(ke)(ke)(ke)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)本(ben)質區別。這(zhe)(zhe)種(zhong)狀(zhuang)況(kuang)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)程(cheng)度上(shang)(shang)會制(zhi)約中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)自(zi)(zi)身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，同(tong)(tong)(tong)時也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)限(xian)制(zhi)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)分(fen)化(hua)(hua)，最終也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)影(ying)響了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)對(dui)(dui)臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知。正(zheng)(zheng)因為(wei)如(ru)此(ci)，在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)經(jing)典理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，根(gen)本(ben)就(jiu)不(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)有(you)(you)(you)(you)(you)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)概念，更不(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)體(ti)(ti)系(xi)。第二，任何理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)都是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)超(chao)越(yue)發(fa)(fa)展(zhan)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)背景中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)產生(sheng)和(he)(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)當(dang)然(ran)(ran)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)離不(bu)(bu)開這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)大(da)背景。在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)僅存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)諸(zhu)子百家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。正(zheng)(zheng)因為(wei)如(ru)此(ci)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家潘(pan)菽教授曾(ceng)經(jing)指出(chu):“近幾年來(lai)，對(dui)(dui)我(wo)(wo)(wo)國(guo)古(gu)代(dai)(dai)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)初步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，已發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)我(wo)(wo)(wo)國(guo)古(gu)代(dai)(dai)有(you)(you)(you)(you)(you)些(xie)(xie)(xie)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)少很值得(de)珍(zhen)視(shi)，并(bing)具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)還有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)(xie)是(shi)(shi)(shi)非常(chang)可(ke)貴(gui)(gui)，科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)意(yi)義深刻(ke)，光(guang)輝奪目(mu)，為(wei)西(xi)方(fang)(fang)(fang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)及現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)所(suo)(suo)(suo)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原(yuan)(yuan)則性(xing)見解。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家珍(zhen)。對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)家珍(zhen)，我(wo)(wo)(wo)們(men)急需進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)加(jia)深加(jia)廣挖掘，取其精(jing)華(hua)(hua)(hua)，去其糟粕，把所(suo)(suo)(suo)得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)華(hua)(hua)(hua)吸收(shou)到(dao)我(wo)(wo)(wo)國(guo)所(suo)(suo)(suo)要(yao)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)建立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)，構成(cheng)(cheng)我(wo)(wo)(wo)國(guo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)重要(yao)特(te)(te)色，使(shi)我(wo)(wo)(wo)國(guo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)增添獨(du)(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)彩”［4］。由此(ci)可(ke)見，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)，也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)。

3未來中醫心理學理論發(fa)展(zhan)的幾種(zhong)思路

3.1中(zhong)(zhong)體(ti)西(xi)用(yong)(yong):用(yong)(yong)東(dong)方思(si)維(wei)發展臨床心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(東(dong)漸西(xi)進)中(zhong)(zhong)醫學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)和中(zhong)(zhong)醫心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)都是(shi)中(zhong)(zhong)國傳統文化的思(si)想結晶，如(ru)何從中(zhong)(zhong)國傳統文化和中(zhong)(zhong)醫學(xue)(xue)(xue)這一(yi)(yi)典型的東(dong)方理(li)(li)(li)論(lun)(lun)思(si)維(wei)中(zhong)(zhong)汲取心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)和臨床心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的營養，建立具有中(zhong)(zhong)國特色(se)的臨床心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)體(ti)系，是(shi)我們面臨的理(li)(li)(li)論(lun)(lun)研究(jiu)任務之(zhi)一(yi)(yi)。

學(xue)(xue)(xue)習科(ke)學(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)(fa)展觀(guan)(guan)后我(wo)了解到，科(ke)學(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)(fa)展觀(guan)(guan)是以鄧(deng)小平理論和三個代表重(zhong)(zhong)要(yao)思(si)想(xiang)(xiang)為(wei)指導，從新(xin)世紀新(xin)階段黨(dang)和國家事業發(fa)(fa)(fa)展全局出發(fa)(fa)(fa)提出的(de)(de)一(yi)個重(zhong)(zhong)大戰略思(si)想(xiang)(xiang)，同(tong)、鄧(deng)小平和關于(yu)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)思(si)想(xiang)(xiang)一(yi)脈相承，科(ke)學(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)(fa)展觀(guan)(guan)有著十(shi)分豐富(fu)深刻的(de)(de)內涵，是三個代表重(zhong)(zhong)要(yao)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)具體(ti)體(ti)現。科(ke)學(xue)(xue)(xue)人才觀(guan)(guan)是科(ke)學(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)(fa)展觀(guan)(guan)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)組成部分，是做好人才工作的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)前提。樹(shu)立科(ke)學(xue)(xue)(xue)人才觀(guan)(guan)，對(dui)于(yu)推動人才強國戰略的(de)(de)實(shi)施，努力開創(chuang)新(xin)時期的(de)(de)用人新(xin)局面，具有重(zhong)(zhong)大的(de)(de)現實(shi)意義(yi)和深遠的(de)(de)歷史(shi)意義(yi)。

科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)就(jiu)存在(zai)著對(dui)(dui)(dui)世界(jie)事物(wu)認識的(de)(de)(de)(de)局限性(xing)(xing)，存在(zai)著時(shi)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)階段性(xing)(xing)，就(jiu)需(xu)要(yao)(yao)我(wo)們(men)不斷完善、不斷發(fa)展(zhan)(zhan)、不斷超(chao)越(yue)(yue)。如果我(wo)們(men)不顧(gu)時(shi)代(dai)和(he)(he)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)(zhan)現實(shi)(shi)(shi)(shi)狀況，繼續恪守它，就(jiu)違背了馬(ma)(ma)列主義的(de)(de)(de)(de)本(ben)質。所以(yi)，我(wo)們(men)更(geng)需(xu)要(yao)(yao)根(gen)據(ju)(ju)今天科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)成果和(he)(he)社(she)會實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)情況，與(yu)時(shi)俱(ju)進地勇敢超(chao)越(yue)(yue)。實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)上(shang)，思想、鄧(deng)小平理(li)論都是他們(men)根(gen)據(ju)(ju)中國具體發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)情況對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)馬(ma)(ma)克(ke)思主義的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)超(chao)越(yue)(yue)，而三個代(dai)表和(he)(he)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)更(geng)是一次(ci)與(yu)時(shi)俱(ju)進的(de)(de)(de)(de)偉大超(chao)越(yue)(yue)。落實(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)武裝全(quan)黨的(de)(de)(de)(de)戰略任務(wu)，需(xu)要(yao)(yao)從各個方面(mian)(mian)共同努(nu)力。就(jiu)黨的(de)(de)(de)(de)理(li)論建設來說，特別(bie)要(yao)(yao)做好深入研究和(he)(he)闡釋(shi)的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)。同志對(dui)(dui)(dui)此(ci)有明確的(de)(de)(de)(de)指(zhi)示。他說，我(wo)們(men)“要(yao)(yao)把(ba)自然科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)、人(ren)文科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)、社(she)會科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)等方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)知識、方法、手段協調(diao)和(he)(he)集成起(qi)來，不斷認識和(he)(he)把(ba)握社(she)會發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)客觀(guan)規律，對(dui)(dui)(dui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)進行周(zhou)密的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)解釋(shi)，為科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)提供堅實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)論基礎”。要(yao)(yao)深刻學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)理(li)解和(he)(he)全(quan)面(mian)(mian)、完整(zheng)、準確的(de)(de)(de)(de)把(ba)握認識科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神實(shi)(shi)(shi)(shi)質和(he)(he)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)內涵，這就(jiu)是用(yong)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)來指(zhi)導(dao)工作(zuo)。因此(ci)，必須加強對(dui)(dui)(dui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)全(quan)面(mian)(mian)深入的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，樹立(li)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)工作(zuo)理(li)念，講究科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)工作(zuo)方法。對(dui)(dui)(dui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)須特別(bie)倡導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)致(zhi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)風，真正(zheng)落實(shi)(shi)(shi)(shi)于(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)、貫徹于(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)、指(zhi)導(dao)于(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian).

總之，我們(men)身為黨(dang)員(yuan)，不僅要(yao)有很(hen)強的(de)(de)學習(xi)能力(li)(li)(li)，更要(yao)有良好的(de)(de)工作能力(li)(li)(li)，而且(qie)還要(yao)有好的(de)(de)創(chuang)新能力(li)(li)(li)和(he)自律能力(li)(li)(li)。學會(hui)用(yong)全面的(de)(de)、發(fa)展(zhan)的(de)(de)、聯系的(de)(de)觀點看人(ren)看事，提高(gao)辯(bian)證(zheng)思維的(de)(de)能力(li)(li)(li)和(he)認識問題、分析問題、處理(li)問題的(de)(de)能力(li)(li)(li)。