導語：抽象(xiang)繪畫(hua)作品人(ren)文特征分析一文來源于(yu)網友上(shang)傳(chuan)，不(bu)代表本站(zhan)觀點，若需要原(yuan)創文章可咨詢(xun)客服老師，歡迎參(can)考。

摘要：抽象繪畫藝術以點、線、面、形式以及色彩等非具象的藝術語言，依靠自身抽象的表現形式達到傳情表意的象征含義。這種基于具體物象之上純形式的獨特藝術，承載更多的是形式本身以及創作者純粹的情緒和精神世界。本文在梳理抽象繪畫藝術發展脈絡的基礎上，分析了抽象繪畫作品所具有的人文特征，并針對當前(qian)鑒(jian)(jian)賞抽象繪畫藝術作品普遍存在(zai)的誤區提出了能(neng)夠走進抽象繪畫世界(jie)大門的鑒(jian)(jian)賞方(fang)法，以期為(wei)相關研究提供參(can)考和借鑒(jian)(jian)。

關鍵詞：抽象(xiang)繪畫；人文特征；藝術鑒賞

“抽(chou)(chou)象(xiang)”一(yi)(yi)詞(ci)對于(yu)中式(shi)繪(hui)畫(hua)(hua)來說是(shi)(shi)一(yi)(yi)個舶來品，最早關(guan)于(yu)這個詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)漢字翻(fan)譯來源于(yu)日本，其本身是(shi)(shi)西方藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種概(gai)念，含義(yi)與“具象(xiang)”對立，本意指人類(lei)通過對具象(xiang)事物的(de)(de)(de)(de)(de)本質因素(su)進(jin)行抽(chou)(chou)取、提煉和概(gai)括得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)高度象(xiang)征含義(yi)。隨著抽(chou)(chou)象(xiang)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)發展，抽(chou)(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)含義(yi)逐漸(jian)走(zou)向極端(duan)，最終(zhong)徹底拋棄了(le)具體(ti)物象(xiang)，呈現(xian)給觀(guan)者視覺感(gan)受的(de)(de)(de)(de)(de)陌(mo)生化(hua)(hua)，變(bian)成了(le)一(yi)(yi)種以(yi)線(xian)條、符號、色(se)彩、點線(xian)面為(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)純粹形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)，也加(jia)大(da)了(le)人們(men)辨識(shi)與洞(dong)察(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)難度。這種看似與外界事物無絲毫關(guan)聯的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)，實則是(shi)(shi)創(chuang)作(zuo)者主(zhu)觀(guan)情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)生動表達，體(ti)現(xian)了(le)畫(hua)(hua)家創(chuang)作(zuo)時的(de)(de)(de)(de)(de)心態和情(qing)感(gan)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種純精神式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)表現(xian)方式(shi)，以(yi)此逃離現(xian)實，依(yi)托藝(yi)術(shu)(shu)形式(shi)尋求(qiu)心靈(ling)慰藉(jie)。抽(chou)(chou)象(xiang)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)受到(dao)了(le)哲學(xue)和美學(xue)理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，是(shi)(shi)基于(yu)人們(men)審美觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)以(yi)及(ji)(ji)科學(xue)技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)發展在(zai)特(te)定歷史(shi)背(bei)景下現(xian)代藝(yi)術(shu)(shu)自身發展的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。研究抽(chou)(chou)象(xiang)繪(hui)畫(hua)(hua)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)人文特(te)征以(yi)及(ji)(ji)藝(yi)術(shu)(shu)鑒賞方法，有利于(yu)推動人們(men)更好地認(ren)識(shi)和理解抽(chou)(chou)象(xiang)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)，具有一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)人文價值和研究意義(yi)。

一、抽象繪畫藝術的發展

抽象繪(hui)畫藝術脫離了以(yi)往(wang)繪(hui)畫極(ji)力模仿(fang)自然的傳統，將純(chun)粹形式(shi)(shi)和(he)精(jing)神從外在要素上解放出來，使人們可(ke)以(yi)直接地進行感受，是西方(fang)現代藝術史上里程碑式(shi)(shi)的轉折點。回顧西方(fang)美術史，抽象繪(hui)畫主要經歷(li)了以(yi)下三個重要時期。

（一）從具象到抽象：后印象主義

19世(shi)(shi)紀中(zhong)(zhong)后期，歐(ou)洲(zhou)各國間時(shi)有(you)戰爭發生(sheng)，政(zheng)治混亂，現實(shi)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)不如(ru)意使得人們追求自由(you)(you)和(he)(he)內(nei)心解放(fang)的(de)(de)(de)熱(re)情高漲，加上美(mei)術(shu)(shu)思潮的(de)(de)(de)演變和(he)(he)攝影(ying)技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)發展，這時(shi)抽(chou)象(xiang)(xiang)繪畫(hua)(hua)(hua)雖然還(huan)未(wei)完全(quan)出現，但一些抽(chou)象(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)因子已(yi)經在(zai)印象(xiang)(xiang)派的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)初露(lu)端倪。一些印象(xiang)(xiang)派代(dai)表(biao)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)如(ru)莫奈(nai)的(de)(de)(de)部分繪畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品已(yi)經和(he)(he)以(yi)往傳統寫(xie)(xie)實(shi)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)有(you)所不同，他們更加重(zhong)視作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)情感(gan)(gan)表(biao)達和(he)(he)所表(biao)現出的(de)(de)(de)視覺(jue)效果。從莫奈(nai)代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)《日出印象(xiang)(xiang)》可以(yi)看到(dao)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)將(jiang)主題(ti)放(fang)置在(zai)繪畫(hua)(hua)(hua)本身之(zhi)后，整個畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)以(yi)明(ming)亮的(de)(de)(de)光(guang)影(ying)變化和(he)(he)瀟灑自由(you)(you)的(de)(de)(de)筆觸(chu)給觀(guan)者(zhe)以(yi)強烈(lie)的(de)(de)(de)視覺(jue)沖(chong)擊，使觀(guan)眾看到(dao)畫(hua)(hua)(hua)面中(zhong)(zhong)光(guang)色(se)變換和(he)(he)揮灑自如(ru)的(de)(de)(de)筆觸(chu)之(zhi)美(mei)，而(er)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)具體的(de)(de)(de)主題(ti)和(he)(he)內(nei)容(rong)卻(que)不甚明(ming)顯。后印象(xiang)(xiang)主義(yi)(yi)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)將(jiang)自己(ji)的(de)(de)(de)情感(gan)(gan)寄托表(biao)現在(zai)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)，使畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)開始表(biao)現畫(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)精(jing)神世(shi)(shi)界，帶有(you)了(le)一定的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)意義(yi)(yi)。這種(zhong)打破以(yi)往注(zhu)重(zhong)寫(xie)(xie)實(shi)，并力圖貼(tie)近(jin)現實(shi)、再現現實(shi)的(de)(de)(de)新畫(hua)(hua)(hua)風給抽(chou)象(xiang)(xiang)繪畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)誕生(sheng)提供了(le)靈感(gan)(gan)與啟發，也(ye)為抽(chou)象(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)出現奠定了(le)基(ji)礎。后印象(xiang)(xiang)主義(yi)(yi)在(zai)繪畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)史(shi)上推動了(le)繪畫(hua)(hua)(hua)理念和(he)(he)風格由(you)(you)具象(xiang)(xiang)向抽(chou)象(xiang)(xiang)邁進(jin)。

（二）抽象(xiang)藝術(shu)的邁進：立體主義

20世(shi)紀立體主義(yi)的(de)(de)出(chu)現標(biao)志(zhi)著(zhu)抽(chou)象(xiang)藝(yi)(yi)術在(zai)(zai)西方(fang)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)史上(shang)的(de)(de)大(da)步邁進(jin)。在(zai)(zai)經歷了后印象(xiang)主義(yi)和象(xiang)征主義(yi)后，一批年輕畫(hua)(hua)家(jia)(jia)更加(jia)(jia)追(zhui)求用繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)新(xin)形(xing)(xing)式(shi)來表(biao)(biao)現在(zai)(zai)工業時代(dai)所帶來急劇變革的(de)(de)社(she)會背景下人們(men)心中(zhong)的(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)情緒和心理感(gan)受。立體主義(yi)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)將(jiang)透視進(jin)一步散點(dian)化(hua)(hua)，將(jiang)物(wu)體簡化(hua)(hua)分解到同一個平面(mian)(mian)上(shang)，產(chan)生半(ban)抽(chou)象(xiang)的(de)(de)構圖模式(shi)，不再(zai)直接描繪(hui)(hui)物(wu)體，而(er)是以大(da)小不一的(de)(de)幾(ji)何圖形(xing)(xing)對碎片(pian)化(hua)(hua)的(de)(de)自(zi)然形(xing)(xing)象(xiang)部(bu)件進(jin)行重(zhong)新(xin)拼合，以此進(jin)行沖(chong)突和扭(niu)曲的(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)暗示(shi)，這(zhe)時繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品中(zhong)的(de)(de)人像和物(wu)體就因幾(ji)何化(hua)(hua)而(er)帶有了較(jiao)為(wei)明顯的(de)(de)抽(chou)象(xiang)意味。當觀賞繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)時人們(men)往(wang)往(wang)需(xu)要(yao)依托自(zi)身的(de)(de)理解與觀察將(jiang)物(wu)體進(jin)行重(zhong)建，從而(er)體悟畫(hua)(hua)家(jia)(jia)的(de)(de)精神世(shi)界。這(zhe)一階段(duan)，立體派畫(hua)(hua)家(jia)(jia)們(men)并不是將(jiang)抽(chou)象(xiang)作(zuo)(zuo)為(wei)一種(zhong)(zhong)創作(zuo)(zuo)目的(de)(de)，而(er)是將(jiang)其作(zuo)(zuo)為(wei)表(biao)(biao)現內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)一種(zhong)(zhong)藝(yi)(yi)術化(hua)(hua)手段(duan)，甚至這(zhe)種(zhong)(zhong)帶有隱喻和抽(chou)象(xiang)性質的(de)(de)解構方(fang)法被認為(wei)是趨近事物(wu)本質的(de)(de)高超技巧(qiao)。立體主義(yi)代(dai)表(biao)(biao)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)主要(yao)是畢(bi)加(jia)(jia)索、布拉克等。

（三）抽象(xiang)繪畫的純粹：至(zhi)上主義

抽(chou)(chou)象主(zhu)義(yi)繪畫(hua)隨(sui)著歐洲藝(yi)術(shu)(shu)運動逐漸成(cheng)為其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)最具影(ying)響力的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)思潮。談及抽(chou)(chou)象繪畫(hua)不得(de)不提的(de)(de)兩個代(dai)表(biao)(biao)人(ren)(ren)物是(shi)康定(ding)(ding)斯基(ji)和蒙(meng)德(de)里(li)(li)安(an)。以(yi)(yi)康定(ding)(ding)斯基(ji)為代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)被稱(cheng)為“熱抽(chou)(chou)象”畫(hua)派(pai)或(huo)“抒情(qing)抽(chou)(chou)象”畫(hua)派(pai)在(zai)高更的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)理念(nian)上(shang)，受野獸派(pai)和表(biao)(biao)現(xian)主(zhu)義(yi)的(de)(de)影(ying)響，帶(dai)有抒情(qing)浪漫的(de)(de)特點。康定(ding)(ding)斯基(ji)將音樂與(yu)繪畫(hua)相結(jie)合，以(yi)(yi)人(ren)(ren)類情(qing)感(gan)中(zhong)(zhong)自(zi)帶(dai)的(de)(de)激情(qing)因素進行(xing)創作。其(qi)(qi)對于(yu)色(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)運用(yong)尤為注重，以(yi)(yi)自(zi)由形(xing)式的(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)提升視覺效果，給人(ren)(ren)生動、浪漫、感(gan)性的(de)(de)視覺感(gan)受。而(er)以(yi)(yi)蒙(meng)德(de)里(li)(li)安(an)為代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)“冷抽(chou)(chou)象”畫(hua)派(pai)或(huo)稱(cheng)“幾何抽(chou)(chou)象”畫(hua)派(pai)，主(zhu)要是(shi)基(ji)于(yu)塞尚的(de)(de)繪畫(hua)理論(lun)，受立體(ti)主(zhu)義(yi)、新造型(xing)主(zhu)義(yi)等影(ying)響發展(zhan)而(er)來，因其(qi)(qi)幾何特色(se)明顯而(er)得(de)名。蒙(meng)德(de)里(li)(li)安(an)就經常在(zai)繪畫(hua)中(zhong)(zhong)用(yong)最簡(jian)單(dan)的(de)(de)紅黃藍(lan)三原色(se)，以(yi)(yi)幾何圖(tu)案(an)的(de)(de)形(xing)式和造型(xing)表(biao)(biao)現(xian)畫(hua)作，這種(zhong)畫(hua)作常令人(ren)(ren)難(nan)以(yi)(yi)琢(zhuo)磨，帶(dai)有一些神(shen)秘(mi)色(se)彩(cai)(cai)和深層韻味(wei)。抽(chou)(chou)象繪畫(hua)藝(yi)術(shu)(shu)也(ye)在(zai)發展(zhan)傳播中(zhong)(zhong)逐漸走(zou)向純粹，至上(shang)主(zhu)義(yi)就是(shi)一個很好的(de)(de)說(shuo)明。至上(shang)主(zhu)義(yi)是(shi)在(zai)抽(chou)(chou)象繪畫(hua)藝(yi)術(shu)(shu)傳播到俄(e)國時(shi)產生的(de)(de)，這種(zhong)藝(yi)術(shu)(shu)流派(pai)主(zhu)張不受任何繪畫(hua)實際理論(lun)和概念(nian)的(de)(de)影(ying)響，以(yi)(yi)純粹意識或(huo)者(zhe)無意識進行(xing)創作。

二、抽象繪畫作品的人文特征

抽(chou)象(xiang)繪畫作(zuo)品用非具(ju)象(xiang)無具(ju)體象(xiang)征意味(wei)的(de)(de)(de)(de)點(dian)、線、面(mian)等元素再現(xian)創作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心世界(jie)，具(ju)有(you)十(shi)分明顯的(de)(de)(de)(de)先鋒(feng)性(xing)，可以說抽(chou)象(xiang)繪畫是(shi)畫家精神最真實的(de)(de)(de)(de)寫(xie)照，因此(ci)(ci)抽(chou)象(xiang)繪畫作(zuo)品必然會蒙(meng)上神秘莫測、難以琢磨的(de)(de)(de)(de)色彩，也因此(ci)(ci)呈現(xian)出獨具(ju)特色的(de)(de)(de)(de)人文特征。

（一(yi)）不(bu)可(ke)復制的獨(du)創(chuang)性

從(cong)抽(chou)象(xiang)(xiang)繪畫(hua)作品(pin)的(de)創(chuang)作來(lai)看，因(yin)其(qi)主張將畫(hua)家的(de)思(si)想(xiang)情感從(cong)具體(ti)的(de)人像(xiang)、物像(xiang)轉變為(wei)帶有抽(chou)象(xiang)(xiang)性(xing)質(zhi)的(de)點線面、色(se)彩、符號等，以(yi)此暗示和(he)(he)隱喻創(chuang)作者內心深處的(de)思(si)想(xiang)和(he)(he)感情，因(yin)此抽(chou)象(xiang)(xiang)繪畫(hua)作品(pin)必然因(yin)這一特(te)點帶有不(bu)可復(fu)(fu)制(zhi)的(de)獨(du)(du)創(chuang)特(te)征。抽(chou)象(xiang)(xiang)繪畫(hua)作品(pin)中由幾何圖案(an)組成的(de)新圖式，所反(fan)映的(de)并不(bu)是藝術家高超(chao)的(de)繪畫(hua)經驗和(he)(he)技巧，也(ye)不(bu)是具體(ti)事(shi)物的(de)再現和(he)(he)還原，而是最能(neng)貼近藝術家本人精神世(shi)界和(he)(he)理想(xiang)的(de)形象(xiang)(xiang)，難以(yi)復(fu)(fu)制(zhi)的(de)形象(xiang)(xiang)轉化給觀(guan)賞(shang)者帶來(lai)與其(qi)他繪畫(hua)流(liu)派和(he)(he)藝術家完全不(bu)同的(de)獨(du)(du)特(te)體(ti)驗和(he)(he)感受(shou)，也(ye)為(wei)現代繪畫(hua)藝術后來(lai)的(de)發展(zhan)指明了前進和(he)(he)探索(suo)的(de)方向(xiang)，產生(sheng)了巨大(da)的(de)波及力和(he)(he)影響力。

（二）以心化(hua)物，隨心而為(wei)

抽(chou)(chou)象繪畫(hua)藝(yi)(yi)術基于(yu)現(xian)(xian)實又高(gao)(gao)于(yu)現(xian)(xian)實，這種創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)方式和(he)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)理念(nian)也(ye)(ye)呈(cheng)現(xian)(xian)出了(le)以心(xin)(xin)化物、隨(sui)心(xin)(xin)而(er)為的(de)(de)(de)(de)特點(dian)。人(ren)(ren)(ren)(ren)與社(she)會(hui)密切相關(guan)，因此社(she)會(hui)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)必然會(hui)帶有(you)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)屬性，也(ye)(ye)必然會(hui)受到(dao)社(she)會(hui)規則、觀(guan)(guan)念(nian)、行為的(de)(de)(de)(de)約束(shu)。而(er)抽(chou)(chou)象繪畫(hua)藝(yi)(yi)術最大程度掙脫了(le)以往(wang)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)觀(guan)(guan)念(nian)和(he)理論，也(ye)(ye)脫離了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)熟(shu)知的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)實際(ji)，這種基于(yu)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)者(zhe)(zhe)更(geng)(geng)高(gao)(gao)自由的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)作(zuo)品也(ye)(ye)因此以簡單抽(chou)(chou)象的(de)(de)(de)(de)元(yuan)素(su)和(he)符號反映出了(le)不(bu)受約束(shu)和(he)隱藏更(geng)(geng)加純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)精(jing)神，所表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)面也(ye)(ye)蘊含了(le)更(geng)(geng)為原始的(de)(de)(de)(de)快感與感性。抽(chou)(chou)象繪畫(hua)作(zuo)品以藝(yi)(yi)術家(jia)的(de)(de)(de)(de)內在情感為創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)第(di)一要義，帶有(you)極(ji)其強烈的(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)(ren)(ren)主觀(guan)(guan)情感，是對創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)者(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)活(huo)經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)再現(xian)(xian)，不(bu)僅是對藝(yi)(yi)術觀(guan)(guan)念(nian)、理論等約束(shu)的(de)(de)(de)(de)反叛，更(geng)(geng)是對現(xian)(xian)實世界的(de)(de)(de)(de)反叛，但最終又會(hui)回到(dao)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)活(huo)中。

（三）色彩與(yu)線條(tiao)的主(zhu)觀(guan)表達

從(cong)抽象繪畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)的(de)(de)發展來看，這一藝(yi)術(shu)是對(dui)“具象”的(de)(de)不斷消解，是現(xian)代藝(yi)術(shu)里程碑式的(de)(de)一環。抽象繪畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品從(cong)技法表(biao)(biao)現(xian)上(shang)看，具有(you)色(se)彩與線(xian)條的(de)(de)主(zhu)(zhu)觀(guan)表(biao)(biao)達(da)這一顯(xian)著(zhu)特點(dian)。畫(hua)(hua)(hua)家(jia)打破了以往強調繪畫(hua)(hua)(hua)過程的(de)(de)創(chuang)作(zuo)模式，而(er)更重視(shi)作(zuo)品最(zui)終(zhong)的(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)。甚(shen)至一些畫(hua)(hua)(hua)家(jia)如杰克森·波洛克直(zhi)(zhi)接以經驗和知覺(jue)進(jin)(jin)行即(ji)興創(chuang)作(zuo)，其畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)最(zui)終(zhong)呈現(xian)的(de)(de)色(se)彩和線(xian)條就(jiu)是畫(hua)(hua)(hua)家(jia)在創(chuang)作(zuo)時(shi)主(zhu)(zhu)觀(guan)情緒(xu)和感(gan)受的(de)(de)直(zhi)(zhi)觀(guan)表(biao)(biao)達(da)，從(cong)而(er)消解了藝(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)刻意感(gan)、人為感(gan)，轉(zhuan)向了隨(sui)意感(gan)、自(zi)(zi)然感(gan)、靈(ling)動(dong)感(gan)。這種對(dui)于色(se)彩與線(xian)條進(jin)(jin)行直(zhi)(zhi)觀(guan)表(biao)(biao)達(da)的(de)(de)特點(dian)，彰顯(xian)了繪畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)不再需要刻意進(jin)(jin)行構圖設計(ji)，只是承(cheng)載(zai)(zai)受制(zhi)于內心主(zhu)(zhu)觀(guan)意識和情感(gan)的(de)(de)藝(yi)術(shu)家(jia)進(jin)(jin)行創(chuang)作(zuo)運動(dong)的(de)(de)物質載(zai)(zai)體(ti)，從(cong)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)的(de)(de)色(se)彩和線(xian)條中可以體(ti)悟畫(hua)(hua)(hua)家(jia)主(zhu)(zhu)觀(guan)情感(gan)的(de)(de)自(zi)(zi)然流露。

（四）畫家與觀(guan)者的完全分離(li)

抽象繪畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品所打造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)與(yu)(yu)以(yi)往所追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡可能(neng)接近(jin)和(he)(he)還原現實(shi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三維(wei)立體(ti)空(kong)(kong)間(jian)不同，而是(shi)追(zhui)求平(ping)面形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二維(wei)空(kong)(kong)間(jian)，這種(zhong)(zhong)二維(wei)空(kong)(kong)間(jian)中(zhong)色(se)彩和(he)(he)線(xian)條將畫(hua)(hua)(hua)面進(jin)行分割，不僅僅是(shi)對現實(shi)和(he)(he)精(jing)神(shen)、物質和(he)(he)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分割，有些抽象繪畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品更是(shi)以(yi)其神(shen)秘感(gan)、隔膜感(gan)使畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)所營(ying)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)與(yu)(yu)欣賞(shang)(shang)者之間(jian)產生(sheng)了二維(wei)性，欣賞(shang)(shang)者在(zai)觀(guan)看畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)時仿(fang)佛進(jin)入了一(yi)個(ge)神(shen)秘莫測、難以(yi)琢磨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛擬場景(jing)和(he)(he)幻象世(shi)界(jie)中(zhong)，也(ye)因(yin)此帶(dai)有使畫(hua)(hua)(hua)家與(yu)(yu)觀(guan)者完全分離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜特點。在(zai)抽象繪畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品前許多欣賞(shang)(shang)者無(wu)法(fa)像往常那樣(yang)通過畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)直接了解畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題和(he)(he)內容，也(ye)難以(yi)了解畫(hua)(hua)(hua)家所反(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)場景(jing)、具體(ti)形象、構圖設計等，無(wu)法(fa)與(yu)(yu)畫(hua)(hua)(hua)家通過畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)取得最可視化(hua)、可感(gan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系。但也(ye)因(yin)這一(yi)特點體(ti)現了藝(yi)術本(ben)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值，不再受限(xian)于(yu)社會和(he)(he)客觀(guan)世(shi)界(jie)，而是(shi)作(zuo)(zuo)為一(yi)種(zhong)(zhong)精(jing)神(shen)和(he)(he)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)，讓(rang)觀(guan)者直接感(gan)受藝(yi)術本(ben)身(shen)(shen)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值和(he)(he)表(biao)現力，體(ti)會由藝(yi)術所帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈震撼和(he)(he)精(jing)神(shen)悸動。

三、抽象繪畫作品藝術鑒賞方法

抽(chou)象繪(hui)畫(hua)作(zuo)品(pin)雖然難(nan)懂，但也不是毫(hao)無(wu)門路可言，美(mei)(mei)術評論(lun)家在(zai)美(mei)(mei)術史上針對不同的(de)繪(hui)畫(hua)作(zuo)品(pin)類型已經創造出了許多鑒賞方(fang)法，我們應該用理性的(de)眼光(guang)，在(zai)充分了解(jie)和(he)認識抽(chou)象繪(hui)畫(hua)作(zuo)品(pin)的(de)基礎上選(xuan)擇正確并(bing)更適(shi)合抽(chou)象繪(hui)畫(hua)作(zuo)品(pin)的(de)鑒賞方(fang)法進行品(pin)評。

（一(yi)）領會作品的(de)形式美

許(xu)多觀(guan)者(zhe)往(wang)往(wang)按(an)照習(xi)慣(guan)想要一目了(le)然就(jiu)知道繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)所反映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)和(he)(he)主題，也(ye)執(zhi)意糾(jiu)結于(yu)看懂、弄懂繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，因此重視(shi)對(dui)于(yu)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)探索和(he)(he)琢磨，而忽視(shi)了(le)對(dui)于(yu)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)形式(shi)美的(de)(de)(de)(de)(de)直觀(guan)感受(shou)。抽象(xiang)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)對(dui)色彩、技法(fa)以及(ji)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)處理使(shi)其具有了(le)與以往(wang)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)性，這種表(biao)(biao)現(xian)力(li)(li)(li)更(geng)(geng)富(fu)有感染力(li)(li)(li)。因此在欣賞抽象(xiang)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)時，我們可以以沃爾夫林的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)分析法(fa)從(cong)(cong)領會(hui)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)美著手。抽象(xiang)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)在形式(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)體(ti)現(xian)了(le)創作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心世(shi)界(jie)和(he)(he)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)審美追求，他(ta)們力(li)(li)(li)圖以抽象(xiang)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)更(geng)(geng)強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)力(li)(li)(li)為觀(guan)者(zhe)和(he)(he)自(zi)己(ji)(ji)創造出更(geng)(geng)自(zi)由更(geng)(geng)開(kai)闊的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)空間。在進行形式(shi)美的(de)(de)(de)(de)(de)鑒(jian)賞時，觀(guan)者(zhe)應該樹立正確的(de)(de)(de)(de)(de)認識，從(cong)(cong)整體(ti)出發，盡可能(neng)地排除(chu)以往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)和(he)(he)觀(guan)念，不受(shou)其他(ta)外界(jie)因素的(de)(de)(de)(de)(de)干擾，以畫(hua)(hua)(hua)面給自(zi)己(ji)(ji)留下的(de)(de)(de)(de)(de)第一感受(shou)為主，進而展開(kai)想象(xiang)，以此體(ti)會(hui)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)和(he)(he)感受(shou)，和(he)(he)藝術家(jia)實現(xian)情(qing)感上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)共鳴和(he)(he)互動。

（二(er)）體悟作品的情感美

抽象(xiang)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin)(pin)是在創作(zuo)者(zhe)(zhe)內(nei)在心(xin)情(qing)、情(qing)感(gan)(gan)作(zuo)用(yong)下誕生的(de)(de)(de)，所(suo)追求的(de)(de)(de)是單純(chun)又純(chun)粹的(de)(de)(de)內(nei)心(xin)感(gan)(gan)受(shou)，而不是表(biao)現(xian)外在事物，也(ye)不受(shou)現(xian)實表(biao)象(xiang)的(de)(de)(de)約(yue)束。鑒于抽象(xiang)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin)(pin)這一特(te)點(dian)，我們應該通過(guo)認真體悟作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)美而進(jin)行鑒賞(shang)(shang)。正如(ru)蘇珊(shan)·朗格所(suo)言(yan)，藝(yi)術(shu)是一種(zhong)表(biao)現(xian)人類情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)符號。抽象(xiang)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin)(pin)在情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)抒發方面比具象(xiang)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin)(pin)擁有(you)更(geng)大的(de)(de)(de)發揮空間(jian)(jian)，也(ye)更(geng)能表(biao)現(xian)創作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)激(ji)情(qing)，煥發出更(geng)加動人的(de)(de)(de)魅力。在欣(xin)賞(shang)(shang)抽象(xiang)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin)(pin)時(shi)，觀者(zhe)(zhe)應該通過(guo)抽象(xiang)元(yuan)素(su)、抽象(xiang)形式，結合自己的(de)(de)(de)第一感(gan)(gan)受(shou)和審美體驗去(qu)體悟藝(yi)術(shu)家所(suo)要(yao)傳達(da)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)。觀者(zhe)(zhe)要(yao)認識到繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin)(pin)最重要(yao)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)是洗滌人的(de)(de)(de)靈魂(hun)，釋放并傳達(da)人類的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)，從而盡可能地像(xiang)欣(xin)賞(shang)(shang)電影、音樂一樣全身(shen)心(xin)地投入進(jin)去(qu)，走(zou)進(jin)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)所(suo)打造的(de)(de)(de)意境和想象(xiang)空間(jian)(jian)，貼近畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)本身(shen)，從而與(yu)畫(hua)(hua)(hua)家產生情(qing)感(gan)(gan)共鳴(ming)與(yu)跨時(shi)空的(de)(de)(de)互(hu)動。也(ye)可以通過(guo)對比不同(tong)畫(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)或一個畫(hua)(hua)(hua)家不同(tong)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)以此(ci)揣(chuai)摩抽象(xiang)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)獨特(te)之處，豐富(fu)自身(shen)的(de)(de)(de)審美經驗。

（三(san)）了解作品的創作背景

我(wo)們(men)在(zai)欣(xin)賞繪(hui)畫作(zuo)品(pin)并為(wei)其駐足停留的(de)(de)(de)(de)第一契機(ji)往(wang)往(wang)是(shi)畫作(zuo)所(suo)呈現的(de)(de)(de)(de)視覺語言，這時繪(hui)畫作(zuo)品(pin)已經以(yi)(yi)視覺形(xing)象吸(xi)引(yin)到了我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)目光(guang)，在(zai)以(yi)(yi)自(zi)身感(gan)(gan)(gan)受領會作(zuo)品(pin)形(xing)式美和情(qing)感(gan)(gan)(gan)之后，我(wo)們(men)多會產生更加強烈的(de)(de)(de)(de)好(hao)奇(qi)，也更愿(yuan)意去檢(jian)驗和印證自(zi)己的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)受，不由自(zi)主地(di)愿(yuan)意花費時間和精力去了解(jie)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫背(bei)景(jing)，從(cong)而更深入(ru)地(di)認(ren)識隱藏在(zai)畫作(zuo)背(bei)后的(de)(de)(de)(de)故事以(yi)(yi)及不易(yi)被人(ren)輕(qing)易(yi)察覺的(de)(de)(de)(de)深刻內涵(han)。抽象繪(hui)畫作(zuo)品(pin)往(wang)往(wang)被人(ren)認(ren)為(wei)是(shi)晦澀難懂、神秘(mi)莫測(ce)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)，加之藝(yi)術(shu)欣(xin)賞更加側重于(yu)感(gan)(gan)(gan)性(xing)方面，運用丹(dan)納的(de)(de)(de)(de)社會學鑒(jian)賞方法了解(jie)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)背(bei)景(jing)，在(zai)感(gan)(gan)(gan)性(xing)欣(xin)賞和理(li)性(xing)欣(xin)賞之間架起(qi)橋梁，以(yi)(yi)了解(jie)藝(yi)術(shu)家的(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)經歷、創(chuang)(chuang)作(zuo)理(li)念、創(chuang)(chuang)作(zuo)風格(ge)、所(suo)屬流派(pai)以(yi)(yi)及審美觀(guan)念等(deng)理(li)性(xing)背(bei)景(jing)作(zuo)為(wei)深入(ru)欣(xin)賞的(de)(de)(de)(de)現實依據，從(cong)而實現感(gan)(gan)(gan)性(xing)和理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)兼顧，更好(hao)地(di)對抽象繪(hui)畫作(zuo)品(pin)進行品(pin)鑒(jian)。

（四）感受創作者(zhe)的(de)精神世界

雖然抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)繪畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)是在(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)情(qing)感(gan)作(zuo)(zuo)用(yong)下產生的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)藝(yi)術類(lei)型(xing)，但(dan)鑒于(yu)表現形(xing)式主要是點線面、色彩、符號(hao)等(deng)極具抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)性的(de)(de)(de)(de)元素，畫(hua)(hua)面甚至會經過夸張(zhang)扭曲變(bian)形(xing)讓(rang)觀(guan)賞(shang)(shang)者無法(fa)找到(dao)現實對照，看(kan)不(bu)(bu)出具體事物的(de)(de)(de)(de)痕跡，呈現象(xiang)征意義(yi)和隱喻特點，因(yin)此(ci)(ci)在(zai)(zai)感(gan)受(shou)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)世界方(fang)面存在(zai)(zai)一定的(de)(de)(de)(de)難度。但(dan)對于(yu)抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)繪畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)而言，感(gan)受(shou)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)世界又是十分重要且有(you)必要的(de)(de)(de)(de)。我們在(zai)(zai)欣(xin)賞(shang)(shang)抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)繪畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)時(shi)，要用(yong)理(li)性的(de)(de)(de)(de)視角、正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)態(tai)度去看(kan)待(dai)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)和畫(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)，提(ti)升自身的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)能力和辨別能力，既不(bu)(bu)能隨(sui)意貶(bian)低抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)繪畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)和藝(yi)術家(jia)(jia)(jia)，也不(bu)(bu)能對畫(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)和作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)無限(xian)拔高(gao)，可以通過了解和掌握現在(zai)(zai)已(yi)經較(jiao)為成熟的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)種(zhong)繪畫(hua)(hua)鑒賞(shang)(shang)方(fang)法(fa)以此(ci)(ci)打開欣(xin)賞(shang)(shang)抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)繪畫(hua)(hua)藝(yi)術世界的(de)(de)(de)(de)大門，在(zai)(zai)感(gan)受(shou)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)精(jing)神(shen)世界上可以通過比較(jiao)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)不(bu)(bu)同時(shi)期的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，基于(yu)歷(li)史背景(jing)、畫(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)個性以及相關論述(shu)等(deng)資料，綜合(he)運用(yong)多(duo)(duo)種(zhong)鑒賞(shang)(shang)方(fang)法(fa)進行探(tan)索(suo)和琢磨，以此(ci)(ci)貼(tie)近畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)本身，貼(tie)近創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)內(nei)心，以心貼(tie)心，與(yu)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)“對話(hua)”。

四、結語

縱觀(guan)西方(fang)繪(hui)畫(hua)(hua)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)脈絡(luo)，抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)繪(hui)畫(hua)(hua)藝術(shu)從出現、發展(zhan)到最終形成，主要(yao)經歷了(le)后(hou)印(yin)象(xiang)(xiang)主義(yi)時期、立(li)體主義(yi)時期以(yi)及純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)至上(shang)主義(yi)時期。而通(tong)過(guo)(guo)世(shi)界(jie)公認的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)繪(hui)畫(hua)(hua)藝術(shu)代表畫(hua)(hua)家康定(ding)斯基(ji)和蒙德里安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)作來看(kan)，抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)繪(hui)畫(hua)(hua)作品(pin)(pin)(pin)普遍所具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文特(te)征可(ke)(ke)以(yi)概括為不(bu)可(ke)(ke)復(fu)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨創(chuang)性、以(yi)心化(hua)物、隨心而為、色彩(cai)與(yu)線條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀(guan)表達以(yi)及畫(hua)(hua)家與(yu)觀(guan)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完全(quan)(quan)分(fen)(fen)離。面對抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)繪(hui)畫(hua)(hua)藝術(shu)因(yin)受(shou)(shou)制(zhi)(zhi)于人(ren)(ren)們具象(xiang)(xiang)審(shen)美思(si)維慣性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響而導致觀(guan)者(zhe)直呼難(nan)懂、不(bu)知從哪看(kan)起、隨意根據自己想(xiang)法進(jin)行解(jie)讀(du)等誤區，我們應(ying)該通(tong)過(guo)(guo)多(duo)種方(fang)式去進(jin)行抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)繪(hui)畫(hua)(hua)作品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑒(jian)賞。可(ke)(ke)以(yi)通(tong)過(guo)(guo)沃爾夫林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式分(fen)(fen)析法去領(ling)會作品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式美；通(tong)過(guo)(guo)全(quan)(quan)身心投入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感悟法去體悟作品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感美；也可(ke)(ke)以(yi)基(ji)于丹(dan)納所提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會學鑒(jian)賞方(fang)法，在充分(fen)(fen)了(le)解(jie)作品(pin)(pin)(pin)創(chuang)作背(bei)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)去窺探(tan)作品(pin)(pin)(pin)所傳達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容以(yi)及其(qi)所蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代意義(yi)；還(huan)可(ke)(ke)以(yi)通(tong)過(guo)(guo)比較分(fen)(fen)析感受(shou)(shou)作品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點以(yi)及創(chuang)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神世(shi)界(jie)。在多(duo)種方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助下拉近與(yu)抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)繪(hui)畫(hua)(hua)作品(pin)(pin)(pin)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離，真正深入地認識抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)繪(hui)畫(hua)(hua)藝術(shu)。

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作者：鄭(zheng)雪霞 單位：鄭(zheng)州幼兒師(shi)范高等(deng)專科學校(xiao)