一、用開放性思維拓寬繼(ji)續教育空間和渠道

隨著現代社會(hui)的(de)迅猛(meng)發展，人類(lei)已進入(ru)信(xin)息(xi)(xi)時代，信(xin)息(xi)(xi)時代的(de)主要特(te)征就是知(zhi)識更新快、信(xin)息(xi)(xi)交(jiao)(jiao)流頻(pin)繁(fan)。因此，武(wu)警院(yuan)校教(jiao)員迫切(qie)需要與一切(qie)與之有(you)聯系的(de)單位和個體進行知(zhi)識的(de)交(jiao)(jiao)流和信(xin)息(xi)(xi)的(de)溝通。這就要求武(wu)警院(yuan)校教(jiao)員不能再搞“近親繁(fan)殖(zhi)”式(shi)的(de)繼續教(jiao)育，要創新性地(di)實施(shi)“請進來，走出去(qu)”戰略，采(cai)取靈活、有(you)效、多樣(yang)化的(de)措施(shi)，堅持(chi)向(xiang)武(wu)警部隊(dui)開放(fang)、向(xiang)地(di)方開放(fang)、向(xiang)國際(ji)開放(fang)，從根本上(shang)提高教(jiao)員的(de)能力素質。

一是完(wan)善教員(yuan)(yuan)交(jiao)流、輪(lun)換機制。抓緊建立(li)武警院(yuan)校教員(yuan)(yuan)與(yu)部(bu)(bu)(bu)(bu)隊干部(bu)(bu)(bu)(bu)交(jiao)流政策(ce)機制，暢通教員(yuan)(yuan)與(yu)部(bu)(bu)(bu)(bu)隊干部(bu)(bu)(bu)(bu)交(jiao)叉任職(zhi)渠道(dao)。加大中(zhong)青年(nian)教員(yuan)(yuan)到一線(xian)部(bu)(bu)(bu)(bu)隊代職(zhi)鍛煉或進行(xing)調研的(de)力度，加深他(ta)們(men)對(dui)(dui)部(bu)(bu)(bu)(bu)隊裝(zhuang)備、人員(yuan)(yuan)及訓練情況的(de)了解，掌握部(bu)(bu)(bu)(bu)隊建設(she)的(de)現狀。同時，要從一線(xian)部(bu)(bu)(bu)(bu)隊重點引進責任心強、信息(xi)素質高(gao)(gao)、治學嚴謹的(de)指揮或技術警官(guan)擔任教員(yuan)(yuan)，把部(bu)(bu)(bu)(bu)隊建設(she)的(de)經(jing)驗(yan)和(he)待解決的(de)問(wen)題傳(chuan)遞給(gei)院(yuan)校，在教員(yuan)(yuan)的(de)交(jiao)流、輪(lun)換中(zhong)豐富(fu)工作(zuo)經(jing)歷，提高(gao)(gao)教學的(de)針對(dui)(dui)性和(he)有效性。

二是充分利(li)用(yong)軍(jun)隊(dui)（武警）院校(xiao)教(jiao)育(yu)資源培養教(jiao)員(yuan)(yuan)。由于軍(jun)隊(dui)院校(xiao)擁(yong)有共(gong)同的(de)(de)(de)使(shi)命，各(ge)軍(jun)校(xiao)擁(yong)有諸多共(gong)性；又(you)由于各(ge)軍(jun)校(xiao)間(jian)定位不同，它(ta)們又(you)各(ge)具特色和優勢，這種(zhong)(zhong)特點決定了軍(jun)校(xiao)之務必“敞開心(xin)扉”，實施兄弟(di)般的(de)(de)(de)交流與(yu)合作。可以通過各(ge)種(zhong)(zhong)靈(ling)活的(de)(de)(de)方式(shi)、方法實施教(jiao)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)繼續教(jiao)育(yu)。比(bi)如(ru)，開設全軍(jun)通用(yong)的(de)(de)(de)電子圖書館、網(wang)絡資料柜、網(wang)絡精品課程、電子教(jiao)學成(cheng)果展(zhan)示廳、網(wang)上虛擬(ni)實驗室等，讓每個(ge)教(jiao)員(yuan)(yuan)都能(neng)輕松自如(ru)地(di)在網(wang)上找到自己需要的(de)(de)(de)資源。利(li)用(yong)各(ge)院校(xiao)網(wang)絡終(zhong)端建立(li)網(wang)絡視頻會議室，組(zu)(zu)織全軍(jun)或地(di)區(qu)性的(de)(de)(de)教(jiao)學科(ke)研會議，共(gong)同探討辦學治校(xiao)的(de)(de)(de)特點和規(gui)律(lv)。組(zu)(zu)織各(ge)種(zhong)(zhong)類型的(de)(de)(de)教(jiao)學成(cheng)果展(zhan)，讓教(jiao)員(yuan)(yuan)在觀摩、講(jiang)座、討論中交流教(jiao)學經驗，探索和解決新形勢下軍(jun)事人才培養的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)問題。

三是依托地(di)方資(zi)(zi)源建設(she)師資(zi)(zi)隊伍。信(xin)息(xi)時代教員(yuan)知(zhi)識(shi)結(jie)(jie)構的基礎內容是計算機(ji)、網絡和多媒(mei)體技術(shu)(shu)。武警(jing)院(yuan)校(xiao)要(yao)根據(ju)本校(xiao)開設(she)的課(ke)程和教員(yuan)的實(shi)際業(ye)務(wu)情況，每年(nian)選(xuan)派一(yi)定數量的教員(yuan)到地(di)方院(yuan)校(xiao)深造，主要(yao)學(xue)習(xi)現代信(xin)息(xi)技術(shu)(shu)知(zhi)識(shi)、教育科學(xue)知(zhi)識(shi)和學(xue)科前沿知(zhi)識(shi)，提高(gao)教學(xue)能力。武警(jing)院(yuan)校(xiao)與地(di)方高(gao)校(xiao)聯合舉辦師資(zi)(zi)培訓(xun)班，為武警(jing)院(yuan)校(xiao)培養(yang)信(xin)息(xi)技術(shu)(shu)、外語、軍事教育學(xue)、心理(li)學(xue)等急需(xu)的師資(zi)(zi)力量。根據(ju)學(xue)歷結(jie)(jie)構、年(nian)齡(ling)結(jie)(jie)構、職稱結(jie)(jie)構、學(xue)院(yuan)結(jie)(jie)構，有計劃地(di)選(xuan)派教員(yuan)到軍內外科研(yan)院(yuan)所(suo)攻讀碩士、博士學(xue)位，拓展知(zhi)識(shi)，深化(hua)專業(ye)理(li)論，提高(gao)文化(hua)素(su)質(zhi)和學(xue)歷層次。

四(si)是借國(guo)(guo)際(ji)力量提(ti)升(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)素質。在堅持國(guo)(guo)內培養武警院(yuan)校教(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)這個主(zhu)渠道的(de)同(tong)時(shi)，要貫徹“按需派(pai)遣、保證質量、學用一致”的(de)方針(zhen)，選派(pai)重(zhong)點學科(ke)和主(zhu)干專業急(ji)需的(de)、有發(fa)展(zhan)潛力的(de)青年教(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)，到國(guo)(guo)外(wai)學習先(xian)進的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理(li)論、人才培養模式、教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技術、教(jiao)(jiao)(jiao)學管理(li)方法。選派(pai)教(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)考察國(guo)(guo)外(wai)名(ming)校、參(can)(can)加(jia)聯(lian)合(he)(he)國(guo)(guo)維和部隊、參(can)(can)與雙邊(bian)或(huo)多(duo)邊(bian)重(zhong)大課題的(de)研究(jiu)，參(can)(can)與中(zhong)外(wai)聯(lian)合(he)(he)演習等，全方位、多(duo)層次開(kai)闊教(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)國(guo)(guo)際(ji)視野，掌握外(wai)軍院(yuan)校教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)發(fa)展(zhan)動態(tai)。

一、信息技術教(jiao)學和教(jiao)師隊(dui)伍建(jian)設取得了新進展

目前(qian)全市中小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)信(xin)息(xi)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)教(jiao)師54人，年(nian)齡在35至40歲之(zhi)間(jian)，達到了40人，教(jiao)師隊伍相對(dui)比較年(nian)輕。通(tong)過(guo)加(jia)強(qiang)信(xin)息(xi)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)課(ke)程建設(she)(she)來加(jia)強(qiang)教(jiao)師隊伍的(de)建設(she)(she)，開(kai)展信(xin)息(xi)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)課(ke)程教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)活動，舉辦網絡(luo)備課(ke)活動，通(tong)過(guo)從教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)(she)計(ji)到教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)(she)計(ji)的(de)實施(上課(ke))的(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)案例(li)課(ke)，以快樂學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習、合作學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和項目學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習等(deng)多種教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)式提高信(xin)息(xi)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)(she)計(ji)能力和上課(ke)能力，突破信(xin)息(xi)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)課(ke)重視操作的(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)局限(xian)，引領信(xin)息(xi)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)教(jiao)師改變原有(you)封(feng)閉、固(gu)守的(de)課(ke)堂(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)式，創設(she)(she)民主、和諧(xie)、科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、快樂的(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氣氛。

通過教(jiao)研(yan)、培訓、網絡研(yan)修等方式全面加(jia)強了信(xin)息(xi)技(ji)(ji)術(shu)教(jiao)師隊伍(wu)建設，培養××市(shi)信(xin)息(xi)技(ji)(ji)術(shu)學(xue)科骨干教(jiao)師、白山(shan)市(shi)信(xin)息(xi)技(ji)(ji)術(shu)學(xue)科骨干教(jiao)師、吉林省信(xin)息(xi)技(ji)(ji)術(shu)學(xue)科骨干教(jiao)師，使(shi)信(xin)息(xi)技(ji)(ji)術(shu)教(jiao)師隊伍(wu)素(su)質在整(zheng)體上有(you)一個跨越式的提(ti)高。

二、教(jiao)育科研(yan)課(ke)題引領教(jiao)師開展網絡研(yan)修

基(ji)于吉(ji)林(lin)(lin)省(sheng)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)社(she)區(qu)門戶網站(*)，以教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)信(xin)(xin)息化為切入點，整(zheng)合教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)工(gong)(gong)作(zuo)，進(jin)行有效的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)科(ke)研(yan)(yan)工(gong)(gong)作(zuo)。結合我(wo)校(xiao)確(que)立的(de)《農(nong)村(cun)中小學(xue)(xue)教(jiao)師隊伍專業化建設課(ke)題研(yan)(yan)究方案(an)》，引領(ling)信(xin)(xin)息技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)師深入開展(zhan)“現代教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)網絡研(yan)(yan)修促進(jin)教(jiao)師研(yan)(yan)修能力(li)提(ti)高”子(zi)課(ke)題研(yan)(yan)究。開展(zhan)吉(ji)林(lin)(lin)省(sheng)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)資源庫試點——信(xin)(xin)息技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)課(ke)教(jiao)研(yan)(yan)(××市)工(gong)(gong)作(zuo)(*?action-mygroup-gid-220和××市教(jiao)師研(yan)(yan)修論壇板塊(kuai)*)，上傳(chuan)信(xin)(xin)息技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)學(xue)(xue)設計(教(jiao)案(an))500多(duo)課(ke)時。全(quan)面(mian)規劃(hua)××市中小學(xue)(xue)教(jiao)師網絡研(yan)(yan)修技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)框架(jia)，組建××教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)區(qu)域性教(jiao)師網絡研(yan)(yan)修模(mo)塊(kuai)(*)，規劃(hua)48個學(xue)(xue)校(xiao)或教(jiao)研(yan)(yan)圈子(zi)，注(zhu)重網絡研(yan)(yan)修的(de)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)管(guan)理,組織9名信(xin)(xin)息技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)師申報吉(ji)林(lin)(lin)省(sheng)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)信(xin)(xin)息網信(xin)(xin)息員并得到聘用，對吉(ji)林(lin)(lin)省(sheng)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)社(she)區(qu)網站進(jin)行全(quan)面(mian)管(guan)理，在技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)上保(bao)障我(wo)市各校(xiao)深入開展(zhan)網絡研(yan)(yan)修工(gong)(gong)作(zuo)，為課(ke)題結題做好材料收(shou)集(ji)與過程管(guan)理工(gong)(gong)作(zuo)。

為加強我市中小學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)網(wang)絡(luo)研修工作，舉辦了(le)全市中小學(xue)(xue)信(xin)(xin)息(xi)(xi)技術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)遠程建(jian)立(li)網(wang)絡(luo)空(kong)(kong)間(jian)技術(shu)(shu)培(pei)(pei)訓班。培(pei)(pei)訓的(de)主(zhu)要技術(shu)(shu)規范是：依托(tuo)吉林省教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)社區門戶網(wang)站(*，注冊個人(ren)空(kong)(kong)間(jian)、管理(li)個人(ren)空(kong)(kong)間(jian)、在空(kong)(kong)間(jian)信(xin)(xin)息(xi)(xi)、建(jian)立(li)并管理(li)學(xue)(xue)校(xiao)圈子(博客群組)、在吉林省教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)論壇主(zhu)題信(xin)(xin)息(xi)(xi)等(deng)網(wang)絡(luo)技術(shu)(shu)實際操作技能(neng)的(de)培(pei)(pei)訓。通(tong)過培(pei)(pei)訓，提(ti)(ti)高信(xin)(xin)息(xi)(xi)技術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)遠程網(wang)絡(luo)技術(shu)(shu)能(neng)力(li),為各校(xiao)開展(zhan)網(wang)絡(luo)研修提(ti)(ti)供技術(shu)(shu)支持,目前全市有1330多(duo)名(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)建(jian)立(li)了(le)自己的(de)個人(ren)空(kong)(kong)間(jian)(博客),自主(zhu)開展(zhan)網(wang)絡(luo)研修活動。

一、指導思想

年社區教(jiao)(jiao)育(yu)工作以(yi)鄧小平理論、“”重要思想和(he)科學發(fa)展觀為指導，積極貫徹落(luo)實黨的精神(shen)，充分(fen)發(fa)揮(hui)社區教(jiao)(jiao)育(yu)促進人(ren)的發(fa)展和(he)服(fu)務經濟社會的兩大(da)(da)功(gong)能，確(que)立“人(ren)文化(hua)、數字化(hua)、多元化(hua)、優(you)質(zhi)化(hua)”社區教(jiao)(jiao)育(yu)發(fa)展目標，把握“豐富(fu)內涵，創新(xin)載體、提升(sheng)層次，打造品牌(pai)”社區教(jiao)(jiao)育(yu)發(fa)展主線，努力構建與我(wo)區經濟社會發(fa)展相適應的服(fu)務型社區教(jiao)(jiao)育(yu)體系，著力提高人(ren)民群(qun)眾對社區教(jiao)(jiao)育(yu)的滿(man)意度，為打造“三(san)大(da)(da)中心”，構建和(he)諧發(fa)揮(hui)應有作用(yong)。

二、主要工作

（一）抓(zhua)宣(xuan)(xuan)傳工作，夯(hang)實社區(qu)教育宣(xuan)(xuan)傳平臺建設

1、拓(tuo)展社區(qu)(qu)(qu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)網功(gong)能(neng)。依(yi)托區(qu)(qu)(qu)社區(qu)(qu)(qu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)網，進(jin)一(yi)(yi)步做好社會各(ge)種學(xue)習(xi)(xi)資源(yuan)的(de)整合與共享。在(zai)(zai)區(qu)(qu)(qu)社區(qu)(qu)(qu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)網新開辟培訓(xun)機(ji)構(gou)(gou)欄目(mu)，使培訓(xun)機(ji)構(gou)(gou)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)資源(yuan)成(cheng)為(wei)(wei)社區(qu)(qu)(qu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)資源(yuan)的(de)有機(ji)組成(cheng)部分。進(jin)一(yi)(yi)步及(ji)時(shi)(shi)更新社區(qu)(qu)(qu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)網各(ge)大欄目(mu)的(de)信息內(nei)容(rong)，及(ji)時(shi)(shi)增添“網上課堂”的(de)學(xue)習(xi)(xi)內(nei)容(rong)，把社區(qu)(qu)(qu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)新理論、市民(min)普(pu)遍關心(xin)的(de)新政策以及(ji)其(qi)他各(ge)類知識放(fang)在(zai)(zai)網上，特(te)別要把市民(min)喜聞樂見的(de)生活常識放(fang)在(zai)(zai)網上，供市民(min)隨(sui)時(shi)(shi)點播學(xue)習(xi)(xi)，使其(qi)成(cheng)為(wei)(wei)開放(fang)、靈(ling)活、方便的(de)全民(min)學(xue)習(xi)(xi)、終身學(xue)習(xi)(xi)平臺。進(jin)一(yi)(yi)步拓(tuo)展區(qu)(qu)(qu)社區(qu)(qu)(qu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)網宣(xuan)(xuan)傳功(gong)能(neng)，廣(guang)泛宣(xuan)(xuan)傳開展社區(qu)(qu)(qu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)積極意義，宣(xuan)(xuan)傳社區(qu)(qu)(qu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)工(gong)作中涌現的(de)先進(jin)典(dian)型(xing)和豐(feng)碩成(cheng)果(guo)，引導市民(min)重視學(xue)習(xi)(xi)，使學(xue)習(xi)(xi)成(cheng)為(wei)(wei)單位(wei)和個人內(nei)在(zai)(zai)需求和自覺行動。

2、辦(ban)好兩月一(yi)期的(de)(de)(de)社(she)區教(jiao)育(yu)(yu)(yu)報。對現有(you)社(she)區教(jiao)育(yu)(yu)(yu)報進(jin)行(xing)改(gai)版，在原有(you)版面基礎上，增(zeng)(zeng)加市民生活常(chang)識新版面，同時(shi)每(mei)期有(you)選擇地(di)介紹我區辦(ban)學較規范(fan)的(de)(de)(de)民辦(ban)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)培訓機(ji)構。在確(que)保(bao)各類(lei)信(xin)息實效(xiao)性的(de)(de)(de)同時(shi)，進(jin)一(yi)步(bu)擴大社(she)區教(jiao)育(yu)(yu)(yu)報的(de)(de)(de)信(xin)息量和發行(xing)量，增(zeng)(zeng)加報紙可(ke)讀(du)性，吸引更多人關注(zhu)社(she)區教(jiao)育(yu)(yu)(yu)報，讓社(she)區教(jiao)育(yu)(yu)(yu)報成(cheng)為對普通市民進(jin)行(xing)普及(ji)社(she)區教(jiao)育(yu)(yu)(yu)常(chang)識、推(tui)廣社(she)區教(jiao)育(yu)(yu)(yu)好的(de)(de)(de)做法(fa)的(de)(de)(de)又一(yi)個(ge)有(you)效(xiao)窗(chuang)口(kou)。

××市中小學(xue)(xue)(xue)信(xin)(xin)(xin)息(xi)技術課程教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)和(he)中小學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)師信(xin)(xin)(xin)息(xi)技術培(pei)訓(xun)工作(zuo)基于為教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)和(he)培(pei)訓(xun)工作(zuo)服務(wu)的理(li)念有效的開展活動，進一(yi)步加強信(xin)(xin)(xin)息(xi)技術學(xue)(xue)(xue)科教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)建(jian)設，提(ti)高(gao)信(xin)(xin)(xin)息(xi)技術學(xue)(xue)(xue)科教(jiao)(jiao)師整(zheng)體隊伍能(neng)力;充分應用網絡技術開展教(jiao)(jiao)師網絡研(yan)(yan)修教(jiao)(jiao)育科研(yan)(yan)工作(zuo)，以教(jiao)(jiao)育技術層面(mian)為切入點，整(zheng)體提(ti)高(gao)中小學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)師信(xin)(xin)(xin)息(xi)網絡研(yan)(yan)修水(shui)平，形成(cheng)以信(xin)(xin)(xin)息(xi)素(su)養為特質的現代教(jiao)(jiao)師專業素(su)質。

一、信息技術教學(xue)和教師隊伍建設(she)取得了新進展

目(mu)前全市中小學(xue)有(you)信(xin)息技術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師54人，年齡在35至40歲之間，達(da)到了(le)40人，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師隊伍相對比較年輕。通過加強(qiang)(qiang)信(xin)息技術(shu)(shu)(shu)課(ke)(ke)(ke)程建設(she)(she)(she)來加強(qiang)(qiang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師隊伍的建設(she)(she)(she)，開展信(xin)息技術(shu)(shu)(shu)課(ke)(ke)(ke)程教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)研(yan)究活動，舉辦網(wang)絡備課(ke)(ke)(ke)活動，通過從(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)設(she)(she)(she)計到教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)設(she)(she)(she)計的實施(上(shang)課(ke)(ke)(ke))的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)案例(li)課(ke)(ke)(ke)，以(yi)快樂(le)學(xue)習(xi)(xi)、合作學(xue)習(xi)(xi)和項目(mu)學(xue)習(xi)(xi)等多種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)方式(shi)提高信(xin)息技術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)設(she)(she)(she)計能力和上(shang)課(ke)(ke)(ke)能力，突(tu)破信(xin)息技術(shu)(shu)(shu)課(ke)(ke)(ke)重(zhong)視操(cao)作的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)局限(xian)，引(yin)領信(xin)息技術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師改變原(yuan)有(you)封(feng)閉、固(gu)守的課(ke)(ke)(ke)堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)方式(shi)，創(chuang)設(she)(she)(she)民(min)主、和諧、科(ke)學(xue)、快樂(le)的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)氣氛(fen)。

通過教(jiao)(jiao)研、培(pei)訓、網絡研修(xiu)等方式(shi)全面加強了(le)信(xin)(xin)(xin)息(xi)技(ji)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)師隊伍建(jian)設，培(pei)養××市信(xin)(xin)(xin)息(xi)技(ji)術(shu)(shu)學(xue)(xue)科骨干(gan)教(jiao)(jiao)師、白(bai)山市信(xin)(xin)(xin)息(xi)技(ji)術(shu)(shu)學(xue)(xue)科骨干(gan)教(jiao)(jiao)師、吉林省(sheng)信(xin)(xin)(xin)息(xi)技(ji)術(shu)(shu)學(xue)(xue)科骨干(gan)教(jiao)(jiao)師，使(shi)信(xin)(xin)(xin)息(xi)技(ji)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)師隊伍素(su)質(zhi)在整(zheng)體上有一個跨越式(shi)的提高。

二、教育科研課題引領教師開展網(wang)絡研修

基于吉(ji)林省(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育社(she)區門(men)戶網(wang)站*，以教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育信(xin)息(xi)化為(wei)切(qie)入點(dian)，整合教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)工(gong)作(zuo)，進行有(you)效的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育科研(yan)(yan)(yan)工(gong)作(zuo)。結合我(wo)校確(que)立(li)的(de)(de)《農村(cun)中小(xiao)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)隊伍專業(ye)化建設(she)課(ke)題研(yan)(yan)(yan)究(jiu)方案》，引(yin)領信(xin)息(xi)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)深入開(kai)展(zhan)“現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)網(wang)絡(luo)研(yan)(yan)(yan)修(xiu)(xiu)促進教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)研(yan)(yan)(yan)修(xiu)(xiu)能力提高”子課(ke)題研(yan)(yan)(yan)究(jiu)。開(kai)展(zhan)吉(ji)林省(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育資源庫試點(dian)——信(xin)息(xi)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)課(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)研(yan)(yan)(yan)(××市(shi))工(gong)作(zuo)(研(yan)(yan)(yan)修(xiu)(xiu)圈子*和××市(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)研(yan)(yan)(yan)修(xiu)(xiu)論壇(tan)板(ban)塊*，上傳信(xin)息(xi)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設(she)計(教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)案)500多(duo)課(ke)時。全面規(gui)劃(hua)××市(shi)中小(xiao)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)網(wang)絡(luo)研(yan)(yan)(yan)修(xiu)(xiu)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)框(kuang)架(jia)，組建××教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育區域性(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)網(wang)絡(luo)研(yan)(yan)(yan)修(xiu)(xiu)模塊*，規(gui)劃(hua)48個學(xue)(xue)校或(huo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)研(yan)(yan)(yan)圈子，注重(zhong)網(wang)絡(luo)研(yan)(yan)(yan)修(xiu)(xiu)的(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)管理(li),組織9名信(xin)息(xi)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)申報吉(ji)林省(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育信(xin)息(xi)網(wang)信(xin)息(xi)員并得到聘(pin)用，對(dui)吉(ji)林省(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育社(she)區網(wang)站進行全面管理(li)，在技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)上保障我(wo)市(shi)各校深入開(kai)展(zhan)網(wang)絡(luo)研(yan)(yan)(yan)修(xiu)(xiu)工(gong)作(zuo)，為(wei)課(ke)題結題做(zuo)好材料收集(ji)與過(guo)程管理(li)工(gong)作(zuo)。

××市中(zhong)小(xiao)學(xue)信(xin)息技(ji)(ji)(ji)術(shu)課程(cheng)教(jiao)(jiao)學(xue)和中(zhong)小(xiao)學(xue)教(jiao)(jiao)師(shi)信(xin)息技(ji)(ji)(ji)術(shu)培訓工作(zuo)基于為教(jiao)(jiao)學(xue)和培訓工作(zuo)服務(wu)的(de)(de)理念有效的(de)(de)開展(zhan)活動，進一步加(jia)強(qiang)信(xin)息技(ji)(ji)(ji)術(shu)學(xue)科(ke)教(jiao)(jiao)學(xue)建設，提高(gao)信(xin)息技(ji)(ji)(ji)術(shu)學(xue)科(ke)教(jiao)(jiao)師(shi)整(zheng)體隊伍能力;充(chong)分應用網(wang)絡(luo)(luo)技(ji)(ji)(ji)術(shu)開展(zhan)教(jiao)(jiao)師(shi)網(wang)絡(luo)(luo)研(yan)修教(jiao)(jiao)育科(ke)研(yan)工作(zuo)，以(yi)教(jiao)(jiao)育技(ji)(ji)(ji)術(shu)層面為切(qie)入點，整(zheng)體提高(gao)中(zhong)小(xiao)學(xue)教(jiao)(jiao)師(shi)信(xin)息網(wang)絡(luo)(luo)研(yan)修水平，形成以(yi)信(xin)息素(su)養為特(te)質的(de)(de)現代教(jiao)(jiao)師(shi)專業素(su)質。

一、信息技術教(jiao)學(xue)和(he)教(jiao)師隊伍建設(she)取得了(le)新(xin)進展

目前全市中小(xiao)學(xue)有信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)技(ji)術教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)54人(ren)，年齡在35至40歲(sui)之間，達到了40人(ren)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)隊伍(wu)相對比較年輕。通過(guo)加強(qiang)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)技(ji)術課(ke)(ke)程(cheng)建設(she)(she)來加強(qiang)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)隊伍(wu)的建設(she)(she)，開展(zhan)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)技(ji)術課(ke)(ke)程(cheng)教(jiao)(jiao)學(xue)研究活(huo)動，舉辦網絡備課(ke)(ke)活(huo)動，通過(guo)從(cong)教(jiao)(jiao)學(xue)設(she)(she)計(ji)到教(jiao)(jiao)學(xue)設(she)(she)計(ji)的實施(shi)(上課(ke)(ke))的教(jiao)(jiao)學(xue)案例課(ke)(ke)，以(yi)快樂學(xue)習(xi)、合作(zuo)學(xue)習(xi)和項目學(xue)習(xi)等(deng)多種教(jiao)(jiao)學(xue)方式提高信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)技(ji)術教(jiao)(jiao)學(xue)設(she)(she)計(ji)能力和上課(ke)(ke)能力，突破信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)技(ji)術課(ke)(ke)重視操作(zuo)的教(jiao)(jiao)學(xue)局(ju)限，引領(ling)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)技(ji)術教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)改(gai)變原有封閉、固守的課(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)方式，創設(she)(she)民主、和諧、科學(xue)、快樂的教(jiao)(jiao)學(xue)氣氛。

通過教(jiao)研(yan)、培訓、網絡研(yan)修等方式全面加強了信(xin)息技(ji)術教(jiao)師隊伍建設，培養××市信(xin)息技(ji)術學(xue)科骨干教(jiao)師、白山(shan)市信(xin)息技(ji)術學(xue)科骨干教(jiao)師、吉林省信(xin)息技(ji)術學(xue)科骨干教(jiao)師，使(shi)信(xin)息技(ji)術教(jiao)師隊伍素質在整(zheng)體上有一個(ge)跨越式的提(ti)高。

二、教(jiao)育科研課題引領教(jiao)師開展網(wang)絡研修

基于吉林省(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育社區(qu)門(men)戶(hu)網(wang)(wang)站(zhan)()，以教(jiao)(jiao)(jiao)育信息(xi)(xi)化(hua)為切入(ru)點，整合教(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)學工作，進行(xing)有(you)效的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育科研(yan)(yan)工作。結合我校確立的(de)《農村中小學教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)隊伍專(zhuan)業化(hua)建(jian)設課(ke)題研(yan)(yan)究方(fang)案(an)》，引領(ling)信息(xi)(xi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)深入(ru)開展(zhan)“現(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)育技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)網(wang)(wang)絡(luo)研(yan)(yan)修(xiu)(xiu)(xiu)促進教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)研(yan)(yan)修(xiu)(xiu)(xiu)能(neng)力提高(gao)”子課(ke)題研(yan)(yan)究。開展(zhan)吉林省(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育資源庫試點——信息(xi)(xi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)課(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)研(yan)(yan)(××市(shi)(shi))工作(研(yan)(yan)修(xiu)(xiu)(xiu)圈(quan)子/?action-mygroup-gid-220和××市(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)研(yan)(yan)修(xiu)(xiu)(xiu)論壇(tan)板塊(kuai)/bbs/forumdisplay.php?fid=45)，上傳信息(xi)(xi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)學設計(教(jiao)(jiao)(jiao)案(an))500多課(ke)時。全面(mian)規(gui)(gui)劃××市(shi)(shi)中小學教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)網(wang)(wang)絡(luo)研(yan)(yan)修(xiu)(xiu)(xiu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)框架(jia)，組建(jian)××教(jiao)(jiao)(jiao)育區(qu)域(yu)性(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)網(wang)(wang)絡(luo)研(yan)(yan)修(xiu)(xiu)(xiu)模(mo)塊(kuai)(/?action-category-catid-176)，規(gui)(gui)劃48個學校或教(jiao)(jiao)(jiao)研(yan)(yan)圈(quan)子，注(zhu)重網(wang)(wang)絡(luo)研(yan)(yan)修(xiu)(xiu)(xiu)的(de)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)管理(li),組織9名信息(xi)(xi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)申報吉林省(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育信息(xi)(xi)網(wang)(wang)信息(xi)(xi)員并得到聘用，對吉林省(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育社區(qu)網(wang)(wang)站(zhan)進行(xing)全面(mian)管理(li)，在技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)上保障我市(shi)(shi)各(ge)校深入(ru)開展(zhan)網(wang)(wang)絡(luo)研(yan)(yan)修(xiu)(xiu)(xiu)工作，為課(ke)題結題做好材料收集與過程管理(li)工作。

摘要：提高質量，同國際(ji)研(yan)(yan)究水平(ping)接軌，并(bing)力爭達到國際(ji)先(xian)進(jin)水平(ping)，是我們目前(qian)面(mian)臨(lin)的(de)一個(ge)重要問題(ti)(ti)。本文(wen)選(xuan)擇1997和(he)1998年我國和(he)英國、美(mei)國5份(fen)著名的(de)開放與遠程(cheng)教(jiao)育的(de)學術雜志中(zhong)的(de)638篇論文(wen)為樣本，分析比較我國和(he)英美(mei)在論文(wen)的(de)格式、研(yan)(yan)究方法(fa)、數(shu)據處理、研(yan)(yan)究主題(ti)(ti)、論文(wen)撰(zhuan)寫方面(mian)的(de)不(bu)同，進(jin)而對如何提高我國的(de)教(jiao)育研(yan)(yan)究水平(ping)提出(chu)建議，同時探討我國目前(qian)在開放與遠程(cheng)教(jiao)育中(zhong)亟待加強的(de)研(yan)(yan)究課題(ti)(ti)。

一、研究目的

學(xue)(xue)(xue)術雜志(zhi)(zhi)的(de)(de)文章往往反映著此(ci)學(xue)(xue)(xue)術領(ling)域的(de)(de)研(yan)究現狀，在(zai)開(kai)(kai)放(fang)與遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)程教育(yu)(yu)(yu)領(ling)域亦是(shi)(shi)如此(ci)，從以下幾份著名的(de)(de)開(kai)(kai)放(fang)與遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)程教育(yu)(yu)(yu)雜志(zhi)(zhi)的(de)(de)宗旨可以證明(ming)這一點。由(you)中(zhong)央(yang)廣(guang)播電(dian)(dian)視(shi)(shi)大(da)學(xue)(xue)(xue)主辦(ban)(ban)的(de)(de)《中(zhong)國(guo)(guo)電(dian)(dian)大(da)教育(yu)(yu)(yu)》雜志(zhi)(zhi)，首要宗旨就是(shi)(shi)廣(guang)泛深入地(di)展(zhan)示遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)程教育(yu)(yu)(yu)理(li)論、教學(xue)(xue)(xue)研(yan)究的(de)(de)新(xin)成果，全面迅速地(di)反映全國(guo)(guo)各(ge)級電(dian)(dian)大(da)教育(yu)(yu)(yu)改革的(de)(de)新(xin)思路、新(xin)舉(ju)措、新(xin)經驗，探討(tao)新(xin)問題。由(you)上海(hai)電(dian)(dian)視(shi)(shi)大(da)學(xue)(xue)(xue)主辦(ban)(ban)的(de)(de)《開(kai)(kai)放(fang)教育(yu)(yu)(yu)研(yan)究》，其主要目的(de)(de)是(shi)(shi)為(wei)(wei)各(ge)級各(ge)類開(kai)(kai)放(fang)與遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)程教育(yu)(yu)(yu)系統的(de)(de)理(li)論研(yan)究人(ren)員、實際工作(zuo)者和(he)(he)廣(guang)大(da)師生提(ti)供一個(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)術交流園地(di)，為(wei)(wei)展(zhan)示我國(guo)(guo)開(kai)(kai)放(fang)與遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)程教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)成就和(he)(he)發(fa)展(zhan)動(dong)態提(ti)供一個(ge)(ge)窗(chuang)口(kou)，推動(dong)開(kai)(kai)放(fang)與遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)程教育(yu)(yu)(yu)在(zai)國(guo)(guo)內與國(guo)(guo)際的(de)(de)交流和(he)(he)協(xie)作(zuo)，促進我國(guo)(guo)開(kai)(kai)放(fang)教育(yu)(yu)(yu)和(he)(he)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)程教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)改革和(he)(he)發(fa)展(zhan)。由(you)美國(guo)(guo)賓夕法尼(ni)亞大(da)學(xue)(xue)(xue)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)程教育(yu)(yu)(yu)研(yan)究中(zhong)心主辦(ban)(ban)的(de)(de)《美國(guo)(guo)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)程教育(yu)(yu)(yu)》的(de)(de)目的(de)(de)有二(er)：一是(shi)(shi)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)程教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)研(yan)究和(he)(he)實踐的(de)(de)信息，二(er)是(shi)(shi)為(wei)(wei)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)程教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)研(yan)究者和(he)(he)實踐者提(ti)供一個(ge)(ge)討(tao)論和(he)(he)爭(zheng)鳴的(de)(de)場地(di)。

隨(sui)著我國(guo)開放與遠程教育的(de)(de)研(yan)究在國(guo)際上聲譽(yu)的(de)(de)提高，隨(sui)著我國(guo)公開發行的(de)(de)開放與遠程教育雜志不斷受到國(guo)內外專(zhuan)家的(de)(de)肯定(ding)，如何使我國(guo)的(de)(de)開放與遠程教育的(de)(de)研(yan)究水(shui)平“更上一層樓”，這是我們(men)目前需要考慮的(de)(de)重(zhong)要問題(ti)。

本(ben)文的(de)目(mu)(mu)的(de)是通過對我(wo)國(guo)(guo)和英國(guo)(guo)、美(mei)國(guo)(guo)5份著名的(de)開放(fang)與(yu)遠程教(jiao)育的(de)學術雜志中的(de)論(lun)文進行分(fen)析(xi)比較，包括論(lun)文的(de)格式、研(yan)究方法、數據處(chu)理、研(yan)究主題、論(lun)文撰寫等方面，進而探討(tao)如何提(ti)高(gao)我(wo)國(guo)(guo)的(de)教(jiao)育研(yan)究水(shui)平(ping)，以及我(wo)國(guo)(guo)目(mu)(mu)前在開放(fang)與(yu)遠程教(jiao)育中亟待加強的(de)研(yan)究課題。

二、樣本

擴(kuo)大(da)(da)開放與提(ti)高質量(liang)是(shi)廣播電視大(da)(da)學(xue)立(li)校的(de)(de)(de)兩(liang)大(da)(da)支(zhi)柱。要提(ti)高教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)質量(liang)，涉及到(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)管理的(de)(de)(de)全過(guo)程(cheng)，其中(zhong)(zhong)畢(bi)(bi)業(ye)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)實踐性環節是(shi)整個(ge)質量(liang)保(bao)證(zheng)體(ti)系中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)重(zhong)中(zhong)(zhong)之重(zhong)，也是(shi)相(xiang)對(dui)薄弱的(de)(de)(de)環節。由于畢(bi)(bi)業(ye)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)寫(xie)作(zuo)有(you)較(jiao)強的(de)(de)(de)實踐性和專業(ye)性，加之開放教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)這(zhe)種獨(du)特的(de)(de)(de)辦學(xue)形式和教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)體(ti)制，使(shi)畢(bi)(bi)業(ye)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)實踐性環節成為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)難點(dian)。畢(bi)(bi)業(ye)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)撰寫(xie)是(shi)從(cong)選題(ti)(ti)開始的(de)(de)(de)，選題(ti)(ti)是(shi)選擇和確定畢(bi)(bi)業(ye)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)范圍、研(yan)(yan)究(jiu)方向，確定論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)目的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，“題(ti)(ti)好文(wen)(wen)(wen)(wen)一(yi)半”，選題(ti)(ti)在很大(da)(da)程(cheng)度上決定著畢(bi)(bi)業(ye)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)成敗。筆者(zhe)多年從(cong)事開放教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)小教(jiao)(jiao)(jiao)專業(ye)畢(bi)(bi)業(ye)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)指導(dao)工(gong)作(zuo)，為(wei)保(bao)證(zheng)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)質量(liang)、使(shi)學(xue)生受到(dao)科(ke)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)初步訓練進行了(le)積極地探(tan)索和實踐，在這(zhe)方面有(you)一(yi)些(xie)心(xin)得與體(ti)會(hui)。

一、畢(bi)業論文(wen)選(xuan)題(ti)存在的(de)問(wen)題(ti)

(一)思想上不重視，導致(zhi)選題簡單化，隨意性大

在畢業論文(wen)寫(xie)作實踐(jian)中，有(you)不(bu)少學員思想(xiang)上(shang)不(bu)重(zhong)視，認(ren)為找些資料拼(pin)湊一(yi)下就(jiu)能過(guo)(guo)關，存在一(yi)種(zhong)應付(fu)心理(li)，不(bu)愿意(yi)投入過(guo)(guo)多的(de)時(shi)(shi)間(jian)和精力(li)，沒(mei)有(you)認(ren)識到(dao)畢業論文(wen)實踐(jian)環節的(de)重(zhong)要性。思想(xiang)上(shang)的(de)不(bu)重(zhong)視直接導致選(xuan)題簡單化(hua)、形式(shi)化(hua)等(deng)現(xian)(xian)象，表現(xian)(xian)在:選(xuan)題隨意(yi)性大(da)(da)，出現(xian)(xian)題目(mu)(mu)不(bu)新穎，內(nei)容陳舊;題目(mu)(mu)范圍過(guo)(guo)窄或過(guo)(guo)大(da)(da);選(xuan)題超(chao)出了學員現(xian)(xian)有(you)的(de)知識和能力(li);題目(mu)(mu)聯系實際少，缺(que)乏(fa)現(xian)(xian)實意(yi)義;選(xuan)題偏離專(zhuan)業方向等(deng)方面。如“淺談(tan)美育教育與(yu)素質教育”，對(dui)于(yu)電大(da)(da)學員來(lai)說，這個題目(mu)(mu)太大(da)(da)，重(zhong)點不(bu)易把握，論述難(nan)以(yi)深入。由于(yu)選(xuan)題不(bu)認(ren)真，到(dao)撰(zhuan)寫(xie)論文(wen)時(shi)(shi)，就(jiu)會出現(xian)(xian)沒(mei)有(you)東西(xi)可寫(xie)，文(wen)章難(nan)以(yi)繼續(xu)完成，臨(lin)時(shi)(shi)更換題目(mu)(mu)等(deng)問題，使論文(wen)的(de)整體質量受到(dao)影響。

(二)專業基礎(chu)知識和綜合應(ying)用能力較差，缺乏問題(ti)意識，導(dao)致(zhi)選題(ti)困難

畢業論(lun)文寫作是(shi)對學生綜合運(yun)用專(zhuan)業知(zhi)識能力的考察，學好(hao)專(zhuan)業知(zhi)識是(shi)做(zuo)好(hao)畢業論(lun)文的基礎性要求。但(dan)部(bu)分學員(yuan)在(zai)學習專(zhuan)業知(zhi)識的過(guo)程(cheng)中，既不來(lai)參(can)加(jia)面授(shou)課，也不主動瀏覽網上(shang)(shang)資源(yuan)，專(zhuan)業知(zhi)識掌(zhang)握的廣度和深度都不夠，只是(shi)為了(le)應付考試。基礎理論(lun)知(zhi)識都不懂(dong)，更談不上(shang)(shang)綜合應用，融會貫通(tong)，這就直接導(dao)致(zhi)了(le)論(lun)文選題的困(kun)難。另一方面，開放教(jiao)(jiao)育學員(yuan)受(shou)傳統的知(zhi)識灌輸型教(jiao)(jiao)學的影響，問題意識淡薄，再加(jia)上(shang)(shang)本身寫作水(shui)平(ping)不高，寫作技(ji)巧和操作知(zhi)識的空白，導(dao)致(zhi)在(zai)提取已有知(zhi)識確定論(lun)文題目方面存在(zai)困(kun)難。因此模仿、照搬(ban)他(ta)人的題目也就成為學員(yuan)主要的選題方式。

一、有關(guan)現(xian)代(dai)德育思想(xiang)理論的(de)著述(shu)

現代(dai)(dai)(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)想(xiang)(xiang)具體體現在有(you)(you)(you)關著(zhu)(zhu)述中。由(you)于(yu)思(si)想(xiang)(xiang)解放和(he)對外開(kai)放，在德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)想(xiang)(xiang)建設(she)方面沖(chong)破了(le)原(yuan)(yuan)來(lai)的(de)(de)“封閉”狀(zhuang)態，出版了(le)一(yi)批西(xi)方國(guo)(guo)(guo)家(jia)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)著(zhu)(zhu)和(he)國(guo)(guo)(guo)內學(xue)(xue)(xue)者(zhe)有(you)(you)(you)關現代(dai)(dai)(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)編(bian)著(zhu)(zhu)，歸(gui)納為三(san)個方面。第(di)(di)一(yi)，翻(fan)(fan)譯(yi)(yi)(yi)出版了(le)當代(dai)(dai)(dai)(dai)西(xi)方德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)論(lun)(lun)(lun)著(zhu)(zhu)作(zuo)，除80年代(dai)(dai)(dai)(dai)初傅(fu)統先(xian)、陸(lu)有(you)(you)(you)銓翻(fan)(fan)譯(yi)(yi)(yi)出版了(le)皮亞(ya)杰(jie)的(de)(de)《兒童(tong)的(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判斷》(1984)外，有(you)(you)(you)陳欣銀(yin)、李(li)伯黍翻(fan)(fan)譯(yi)(yi)(yi)出版了(le)班(ban)杜拉的(de)(de)《社會(hui)學(xue)(xue)(xue)習(xi)論(lun)(lun)(lun)》(1989)，博維利翻(fan)(fan)譯(yi)(yi)(yi)出版了(le)美國(guo)(guo)(guo)哈什的(de)(de)《道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)模(mo)式》(1989)等(deng)；此(ci)外還有(you)(you)(you)瞿葆奎(kui)先(xian)生主(zhu)編(bian)的(de)(de)《教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)文集》(1989)的(de)(de)第(di)(di)二(er)(er)、第(di)(di)七卷均收(shou)入了(le)一(yi)定(ding)數量(liang)的(de)(de)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)譯(yi)(yi)(yi)著(zhu)(zhu)。我(wo)們不敢(gan)說翻(fan)(fan)譯(yi)(yi)(yi)出版的(de)(de)這(zhe)些著(zhu)(zhu)作(zuo)一(yi)定(ding)都(dou)是(shi)符合我(wo)們所(suo)需(xu)要(yao)的(de)(de)現代(dai)(dai)(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)想(xiang)(xiang)，但(dan)我(wo)們首先(xian)要(yao)了(le)解國(guo)(guo)(guo)外的(de)(de)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)想(xiang)(xiang)成就和(he)理(li)論(lun)(lun)(lun)成果，然后才談得(de)上對其進行分析。第(di)(di)二(er)(er)，許多學(xue)(xue)(xue)者(zhe)出版了(le)介(jie)紹(shao)西(xi)方德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)想(xiang)(xiang)理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)，如馮(feng)增俊(jun)的(de)(de)《當代(dai)(dai)(dai)(dai)西(xi)方學(xue)(xue)(xue)校(xiao)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)》(1993)，魏賢超的(de)(de)《現代(dai)(dai)(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)原(yuan)(yuan)理(li)》(1993)、《現代(dai)(dai)(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)論(lun)(lun)(lun)與(yu)實踐(jian)》(1994)、《道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)學(xue)(xue)(xue)與(yu)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)》(1995)，戚萬學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)《沖(chong)擊(ji)與(yu)整合——20世紀西(xi)方道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)論(lun)(lun)(lun)》(1995)，袁桂林(lin)的(de)(de)《當代(dai)(dai)(dai)(dai)西(xi)方道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)論(lun)(lun)(lun)》(1995)，詹萬生主(zhu)編(bian)的(de)(de)《中國(guo)(guo)(guo)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)全書》(1996)中也較為系統地介(jie)紹(shao)了(le)美國(guo)(guo)(guo)、英國(guo)(guo)(guo)、法國(guo)(guo)(guo)、德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)、日本(ben)、新(xin)加坡(po)等(deng)國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)論(lun)(lun)(lun)與(yu)實踐(jian)。第(di)(di)三(san)，國(guo)(guo)(guo)內學(xue)(xue)(xue)者(zhe)還編(bian)著(zhu)(zhu)了(le)一(yi)定(ding)數量(liang)的(de)(de)有(you)(you)(you)關現代(dai)(dai)(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)材，如朱(zhu)小蔓(man)著(zhu)(zhu)《情(qing)感教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)論(lun)(lun)(lun)綱》(1993)，張志勇(yong)著(zhu)(zhu)《情(qing)感教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)論(lun)(lun)(lun)》(1993)，戚萬學(xue)(xue)(xue)著(zhu)(zhu)《活動道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)論(lun)(lun)(lun)》(1994)，魯(lu)潔、王逢賢主(zhu)編(bian)的(de)(de)《德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)新(xin)論(lun)(lun)(lun)》(1994)，班(ban)華主(zhu)編(bian)的(de)(de)《心育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)論(lun)(lun)(lun)》(1994)，詹萬生著(zhu)(zhu)《德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)新(xin)論(lun)(lun)(lun)》(1996)，班(ban)華主(zhu)編(bian)的(de)(de)《現代(dai)(dai)(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)論(lun)(lun)(lun)》(1996)，戚萬學(xue)(xue)(xue)、杜時忠編(bian)著(zhu)(zhu)的(de)(de)《現代(dai)(dai)(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)論(lun)(lun)(lun)》(1997)等(deng)。這(zhe)些編(bian)著(zhu)(zhu)是(shi)近五年來(lai)的(de)(de)成果。

二(er)、現代德育(yu)思想(xiang)的(de)精髓

我對德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)想(xiang)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)或現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)解，在(zai)(zai)《現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)論》“緒(xu)論”和拙文《世界之交論德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)建設(she)》中(zhong)已有(you)闡(chan)述(shu)。我的(de)(de)(de)(de)基本思(si)想(xiang)，是(shi)(shi)考(kao)(kao)慮(lv)到(dao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、人的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，強調(diao)了(le)“以(yi)(yi)促進(jin)受教育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)思(si)想(xiang)道(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)為中(zhong)心”。但未拓(tuo)寬(kuan)到(dao)生(sheng)態空(kong)間考(kao)(kao)慮(lv)，這是(shi)(shi)一個不(bu)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)缺陷。現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)能僅(jin)從(cong)時間意義上(shang)理(li)(li)(li)解，主(zhu)(zhu)(zhu)要應(ying)從(cong)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)時代(dai)(dai)性(xing)(xing)質(zhi)(zhi)方面理(li)(li)(li)解。“促進(jin)人的(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)”，這是(shi)(shi)對現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)最(zui)簡捷的(de)(de)(de)(de)表(biao)述(shu)，也是(shi)(shi)關于現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)核心思(si)想(xiang)。它體(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)以(yi)(yi)人為本的(de)(de)(de)(de)精(jing)神，即(ji)把人作(zuo)為道(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)培養(yang)，促進(jin)人的(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。這是(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)(zhi)規定(ding)，是(shi)(shi)區別于傳(chuan)(chuan)統德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)根本標志，以(yi)(yi)致在(zai)(zai)一定(ding)意義上(shang)我們可(ke)以(yi)(yi)說，現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)性(xing)(xing)、發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)性(xing)(xing)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，即(ji)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)—發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)性(xing)(xing)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。柯(ke)爾(er)伯格繼(ji)承了(le)杜(du)威發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)性(xing)(xing)道(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)想(xiang)，提出“認(ren)知(zhi)—發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)性(xing)(xing)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”。相對于無(wu)視兒童自己(ji)思(si)維方式的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)而言，柯(ke)氏強調(diao)“認(ren)知(zhi)—發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)性(xing)(xing)”把兒童看作(zuo)“道(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學家”是(shi)(shi)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)觀(guan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)飛(fei)躍(yue)。但忽視了(le)道(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感與道(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為問題，“認(ren)知(zhi)—發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)性(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)表(biao)述(shu)是(shi)(shi)有(you)局限性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)。“主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)—發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)性(xing)(xing)”德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)培養(yang)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)道(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)，發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)內容包括道(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)、道(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感、道(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為。“主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)—發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)性(xing)(xing)”可(ke)以(yi)(yi)看作(zuo)是(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)髓，其理(li)(li)(li)由是(shi)(shi)：1、體(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu)標要求，即(ji)培養(yang)21世紀道(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)，促使其德(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；2、體(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)個體(ti)(ti)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)功(gong)能，亦即(ji)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)本體(ti)(ti)功(gong)能；3、體(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)價(jia)值(zhi)，即(ji)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)滿足(zu)受教育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)需要：發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)自己(ji)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)，使道(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格得(de)到(dao)提升。可(ke)以(yi)(yi)說，“主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)—發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)性(xing)(xing)”集中(zhong)地表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)與傳(chuan)(chuan)統德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)區別。

三、關于現(xian)代(dai)德育性質與功能的探討(tao)

黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十一(yi)(yi)屆三中全會后(hou)，人(ren)(ren)們對(dui)現(xian)(xian)(xian)(xian)代德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)性質(zhi)(zhi)與(yu)功能問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)發(fa)(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)了(le)(le)根本(ben)(ben)(ben)性轉(zhuan)變(bian)。從德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)“階級斗爭工具(ju)”轉(zhuan)向德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)促進(jin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性現(xian)(xian)(xian)(xian)代化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，把人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性發(fa)(fa)(fa)(fa)展作為德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)(ben)。王逢賢教(jiao)授對(dui)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)屬性、德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實體(ti)性及(ji)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)地位等作了(le)(le)系(xi)(xi)統(tong)論(lun)述。德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)是(shi)(shi)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高問題(ti)，多年來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種觀點即(ji)對(dui)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)包(bao)括兩個基(ji)本(ben)(ben)(ben)方(fang)(fang)面即(ji)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)，德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)。然(ran)而隨著生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)倫(lun)理學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)(sheng)，可持(chi)續發(fa)(fa)(fa)(fa)展理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提出，對(dui)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)應在(zai)社(she)會、人(ren)(ren)、自然(ran)這個更為廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景上(shang)認(ren)識(shi)。現(xian)(xian)(xian)(xian)代德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)性質(zhi)(zhi)是(shi)(shi)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)在(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)展現(xian)(xian)(xian)(xian)。在(zai)認(ren)識(shi)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)社(she)會與(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展關(guan)(guan)系(xi)(xi)方(fang)(fang)面，我以為有兩點值得(de)重視：一(yi)(yi)是(shi)(shi)把德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、社(she)會、人(ren)(ren)作為三位一(yi)(yi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象進(jin)行綜(zong)合考(kao)察，即(ji)始(shi)終聯系(xi)(xi)社(she)會與(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展認(ren)識(shi)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，而不是(shi)(shi)脫離社(she)會與(yu)人(ren)(ren)孤立(li)地就德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)論(lun)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。二是(shi)(shi)動態(tai)(tai)地即(ji)在(zai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、社(she)會、人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)發(fa)(fa)(fa)(fa)展過程中，分析三者(zhe)關(guan)(guan)系(xi)(xi)，闡明(ming)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)(xian)代化問題(ti)。用(yong)系(xi)(xi)統(tong)整(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維對(dui)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)發(fa)(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)、發(fa)(fa)(fa)(fa)展，德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)(xian)代化作綜(zong)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)察，其方(fang)(fang)法(fa)是(shi)(shi)可取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)我們沒(mei)(mei)有把自然(ran)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)作為整(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個部分、一(yi)(yi)個方(fang)(fang)面，這是(shi)(shi)一(yi)(yi)個較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限。1994年德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)專業委員會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年會上(shang)，易連云提交了(le)(le)關(guan)(guan)于德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)文，似乎沒(mei)(mei)有引(yin)起應有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視。在(zai)人(ren)(ren)、社(she)會、自然(ran)廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景上(shang)思(si)考(kao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)問題(ti)，才是(shi)(shi)更好地體(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)現(xian)(xian)(xian)(xian)代德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

【摘要】畢業論(lun)文(wen)是開放教育試點(dian)(dian)各(ge)專業教學(xue)(xue)過程中的(de)(de)一個重點(dian)(dian)和難點(dian)(dian)。畢業論(lun)文(wen)的(de)(de)教學(xue)(xue)不應(ying)只是集中在對(dui)學(xue)(xue)生寫作過程的(de)(de)指導上，而(er)應(ying)貫(guan)穿于從入學(xue)(xue)教育開始的(de)(de)各(ge)個教學(xue)(xue)環節(jie)中；從平時的(de)(de)積(ji)累和準備入手，從根本上提高畢業論(lun)文(wen)的(de)(de)質量，才能真正把這一教學(xue)(xue)環節(jie)落到實處。本文(wen)結(jie)合教學(xue)(xue)實踐，從心理、知識、技能、選(xuan)題(ti)和材料四個方面，對(dui)構建(jian)開放教育畢業論(lun)文(wen)寫作準備階段的(de)(de)教學(xue)(xue)模式進(jin)行探討。

【關鍵詞】開放教育畢(bi)業論文準備(bei)階段教學模式

畢(bi)業(ye)論(lun)文的(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)是“中央廣播電視大(da)學(xue)人才(cai)培(pei)養模(mo)式改(gai)革和開放(fang)教(jiao)育試點(dian)”各(ge)專(zhuan)業(ye)的(de)(de)教(jiao)學(xue)環節之一，是提高(gao)學(xue)生(sheng)的(de)(de)專(zhuan)業(ye)素養、達到(dao)專(zhuan)業(ye)培(pei)養目標(biao)的(de)(de)必要步驟，在整個(ge)教(jiao)學(xue)過程中有(you)(you)著十分重要的(de)(de)地位(wei)。但從開放(fang)教(jiao)育學(xue)生(sheng)畢(bi)業(ye)論(lun)文的(de)(de)總體(ti)情況來看(kan)，令(ling)人難(nan)以樂觀。如何加強指導(dao)教(jiao)師(shi)的(de)(de)指導(dao)作(zuo)(zuo)用，提高(gao)論(lun)文質量，減少并(bing)杜絕(jue)抄(chao)襲、剽(piao)竊現象，是困(kun)擾我(wo)們的(de)(de)大(da)難(nan)題。如果(guo)不采(cai)取切實(shi)有(you)(you)效的(de)(de)措施(shi)予(yu)以解決(jue)，就很難(nan)保證畢(bi)業(ye)論(lun)文寫(xie)作(zuo)(zuo)這一教(jiao)學(xue)環節的(de)(de)真正落實(shi)。

結合(he)幾年來(lai)畢(bi)業(ye)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)實踐，我們對在(zai)(zai)現代遠(yuan)程(cheng)開(kai)放教(jiao)育條(tiao)件下如(ru)何保(bao)證(zheng)學生(sheng)畢(bi)業(ye)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)質量(liang)問(wen)題(ti)進行了認(ren)真的(de)(de)探(tan)索，形成(cheng)了自己初步的(de)(de)認(ren)識和(he)(he)做法。我們認(ren)為，畢(bi)業(ye)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)一個(ge)系統(tong)工(gong)程(cheng)，不能只把注意力放在(zai)(zai)學生(sheng)寫(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)過程(cheng)上，而(er)應該把這(zhe)(zhe)項工(gong)作(zuo)(zuo)落實到教(jiao)學的(de)(de)各個(ge)環(huan)節中(zhong)(zhong)去。要克服目前畢(bi)業(ye)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)寫(xie)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)弊端，切實提高學生(sheng)畢(bi)業(ye)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)水平，必須抓好四(si)個(ge)環(huan)節：一是(shi)(shi)平時(shi)的(de)(de)積累和(he)(he)準備；二是(shi)(shi)寫(xie)前的(de)(de)輔導和(he)(he)引導；三是(shi)(shi)寫(xie)中(zhong)(zhong)的(de)(de)指導和(he)(he)反饋(kui)；四(si)是(shi)(shi)寫(xie)后的(de)(de)監控和(he)(he)管(guan)理。這(zhe)(zhe)四(si)個(ge)環(huan)節構成(cheng)了畢(bi)業(ye)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)寫(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)完整(zheng)的(de)(de)教(jiao)學模(mo)式，本(ben)文(wen)(wen)(wen)(wen)僅集中(zhong)(zhong)探(tan)討第一個(ge)環(huan)節的(de)(de)教(jiao)學模(mo)式構建問(wen)題(ti)。

一篇畢業論(lun)文(wen)(wen)是學生對某一個(ge)問題研究的總結和成果的表達(da)，論(lun)文(wen)(wen)的寫(xie)作(zuo)是一個(ge)長期(qi)積累(lei)(lei)的過程(cheng)。古人寫(xie)詩(shi)崇尚“功夫在詩(shi)外”,寫(xie)論(lun)文(wen)(wen)也是同樣(yang)的道理,論(lun)文(wen)(wen)的“詩(shi)外功夫”，包括論(lun)文(wen)(wen)寫(xie)作(zuo)本(ben)身之外的更(geng)多的東西！其中平(ping)時的積累(lei)(lei)與(yu)準(zhun)(zhun)備就是一個(ge)重要(yao)的方面。有沒有平(ping)時的積累(lei)(lei)與(yu)準(zhun)(zhun)備，對最后能(neng)不能(neng)順利地、高(gao)質(zhi)量地完成畢業論(lun)文(wen)(wen)是大不一樣(yang)的，在一定程(cheng)度上說，平(ping)時的積累(lei)(lei)與(yu)準(zhun)(zhun)備比論(lun)文(wen)(wen)寫(xie)作(zuo)本(ben)身更(geng)重要(yao)。所以，談論(lun)文(wen)(wen)的寫(xie)作(zuo)，應該首先著眼于(yu)平(ping)時的積累(lei)(lei)與(yu)準(zhun)(zhun)備。

一、使學生及早建立畢(bi)業論文(wen)的概念，為畢(bi)業論文(wen)寫作做好(hao)心理(li)上的準(zhun)備

關鍵詞：德(de)育(yu)教(jiao)育(yu)；有效性；思考(kao)

摘要：我國歷來重視德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，但是顯(xian)而易見(jian)的(de)(de)是，我們的(de)(de)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實(shi)效(xiao)性(xing)(xing)不(bu)大(da)，效(xiao)果(guo)不(bu)能令人滿意，原因固然是復雜(za)的(de)(de)。在德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)內容(rong)和(he)目標(biao)上，存在著“重大(da)節，輕小德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”傾向(xiang)，缺乏層次性(xing)(xing)與可操(cao)作(zuo)性(xing)(xing)。因此，新的(de)(de)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)工作(zuo)，要更加重視德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，做到高要求(qiu)，低起(qi)點(dian)，讓德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)真(zhen)正具有實(shi)效(xiao)性(xing)(xing)。人的(de)(de)良好道(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質的(de)(de)生成，一(yi)方面(mian)(mian)需要現(xian)代(dai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)把人類在千(qian)百年來所(suo)形成的(de)(de)傳(chuan)統美(mei)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)為道(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)傳(chuan)授給受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)，另一(yi)方面(mian)(mian)，必(bi)須引導(dao)人們自(zi)覺地(di)加強德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)養成。下面(mian)(mian)，本(ben)人談(tan)一(yi)談(tan)新時期德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)幾點(dian)思(si)考：

一、德育(yu)教育(yu)要(yao)適應時代的需要(yao)，與時俱進

隨著對外開(kai)放不斷(duan)擴大(da)，社(she)會(hui)(hui)主義(yi)市(shi)場經濟的(de)(de)(de)深入(ru)發(fa)展(zhan)(zhan)，我國社(she)會(hui)(hui)經濟成(cheng)(cheng)分(fen)、組織形(xing)式(shi)、就業方式(shi)、利(li)益(yi)關(guan)系和(he)分(fen)配方式(shi)日益(yi)多樣化(hua)，進入(ru)各種(zhong)思(si)想文(wen)化(hua)相互交(jiao)織碰撞的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，當代(dai)大(da)學生(sheng)作(zuo)為(wei)對社(she)會(hui)(hui)反(fan)映最敏感的(de)(de)(de)群(qun)體，他們(men)的(de)(de)(de)道德(de)現狀必(bi)然(ran)要受到(dao)(dao)社(she)會(hui)(hui)環(huan)境的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，尤其在市(shi)場經濟條件下(xia)。馬克思(si)曾深刻指出：“在利(li)益(yi)仍然(ran)保(bao)持(chi)著徹頭徹尾的(de)(de)(de)主觀性和(he)純(chun)粹的(de)(de)(de)利(li)己性的(de)(de)(de)時(shi)候，把利(li)益(yi)提升為(wei)人類的(de)(de)(de)紐帶，就必(bi)然(ran)會(hui)(hui)造(zao)成(cheng)(cheng)普遍的(de)(de)(de)分(fen)散狀態，必(bi)然(ran)會(hui)(hui)使人們(men)只管自己，彼此隔(ge)絕，使人類變(bian)成(cheng)(cheng)一堆(dui)互相排斥的(de)(de)(de)原子”。受到(dao)(dao)社(she)會(hui)(hui)這個大(da)環(huan)境的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，大(da)學生(sheng)也(ye)難(nan)以(yi)抵御(yu)社(she)會(hui)(hui)中的(de)(de)(de)各種(zhong)負面(mian)影(ying)響(xiang)，難(nan)以(yi)形(xing)成(cheng)(cheng)正確的(de)(de)(de)道德(de)觀念和(he)道德(de)行為(wei)，從而導致與社(she)會(hui)(hui)主流道德(de)的(de)(de)(de)背離現象。如果(guo)我們(men)的(de)(de)(de)德(de)育教育論(lun)文(wen)還是(shi)過去的(de)(de)(de)老一套，那是(shi)適應不了時(shi)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)。

而德育工作作為(wei)學(xue)校(xiao)工作的(de)重要(yao)內容(rong)，必須推進德育教(jiao)(jiao)學(xue)改革(ge)，豐富(fu)和(he)完善德育教(jiao)(jiao)學(xue)方式。在講授德育課時(shi)，要(yao)正面教(jiao)(jiao)學(xue)為(wei)主，同時(shi)聯系(xi)(xi)社(she)會實際，提(ti)出問(wen)題，在學(xue)生(sheng)中展(zhan)開討論。要(yao)改變(bian)傳統的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)方式，充分(fen)利用(yong)現代(dai)化的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)手段，如運用(yong)多媒體教(jiao)(jiao)學(xue)軟(ruan)件(jian)、網絡(luo)技術等(deng)形式圖(tu)文(wen)并茂地進行教(jiao)(jiao)學(xue)，讓學(xue)生(sheng)在較短(duan)時(shi)間(jian)內攝取較多的(de)知識和(he)信息。例如，高(gao)校(xiao)一(yi)直(zhi)在教(jiao)(jiao)育學(xue)生(sheng)要(yao)做到“明禮誠(cheng)(cheng)信”，但觸目所(suo)及的(de)誠(cheng)(cheng)信缺失現象比(bi)比(bi)皆(jie)是：考(kao)試作弊，畢業后(hou)不按時(shi)歸還助學(xue)貸款，人際關系(xi)(xi)虛假。

大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)誠信缺失不僅指其經濟失信行(xing)為。還包括在生(sheng)(sheng)活、學(xue)(xue)習中違反道德(de)或犯有嚴重過錯(cuo)的行(xing)為。利用課堂教學(xue)(xue)中《思想道德(de)修養與法律(lv)基(ji)礎》《政(zheng)治經濟學(xue)(xue)>內(nei)容(rong)對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進行(xing)誠信教育。“誠信”是(shi)發展社會主義(yi)市場經濟的基(ji)礎行(xing)為規范，是(shi)社會主義(yi)建設者的基(ji)本素(su)質要求，也是(shi)現代文(wen)明(ming)的重要標志。