導語：如何(he)才能寫好一(yi)篇(pian)審(shen)美教學，這(zhe)就需要搜集整(zheng)理更(geng)多的資料(liao)和文獻，歡迎閱讀由公(gong)務員之(zhi)家整(zheng)理的十篇(pian)范文，供你借鑒(jian)。

篇1

關鍵詞：初中語文；審美教學；情趣；語言；閱讀

隨著素(su)質教(jiao)育的(de)推(tui)進，人們對(dui)初中語文(wen)(wen)教(jiao)學(xue)(xue)質量的(de)重(zhong)視程(cheng)度越(yue)來越(yue)高(gao)，同時對(dui)于初中語文(wen)(wen)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)功能的(de)認識也在(zai)發生(sheng)著變(bian)化。初中語文(wen)(wen)已經不(bu)單單是提升學(xue)(xue)生(sheng)的(de)閱讀能力(li)，陶冶學(xue)(xue)生(sheng)的(de)情操，它還(huan)要承(cheng)擔起審美教(jiao)育的(de)功能。

審美(mei)(mei)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)主要目標是提(ti)升學生的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)能力，健全學生的(de)(de)(de)(de)人格。初(chu)中(zhong)(zhong)階段(duan)(duan)正是學生性格形成階段(duan)(duan)，在(zai)初(chu)中(zhong)(zhong)階段(duan)(duan)進行審美(mei)(mei)教(jiao)育，對(dui)學生今后的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)能力的(de)(de)(de)(de)形成具有重(zhong)要意義。在(zai)人們對(dui)初(chu)中(zhong)(zhong)語文(wen)(wen)教(jiao)學質量的(de)(de)(de)(de)重(zhong)視(shi)程度越來越高(gao)的(de)(de)(de)(de)背景下，做好初(chu)中(zhong)(zhong)語文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)教(jiao)學成了初(chu)中(zhong)(zhong)語文(wen)(wen)教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)必(bi)然選擇(ze)。

筆者認為要想在初中語文教學中做好審美(mei)教學，就必須要做到(dao)以下(xia)幾點：營造(zao)氛圍，激發(fa)美(mei)；重視閱(yue)讀(du)(du)，體(ti)會美(mei)；循循善(shan)誘，創(chuang)造(zao)美(mei)；多(duo)讀(du)(du)經典(dian)，鑒賞美(mei)。

一、營造(zao)氛圍，激發美

課(ke)堂氛圍(wei)(wei)對于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)效果具有重要影(ying)響。和諧的(de)(de)(de)(de)課(ke)堂氛圍(wei)(wei)有助(zhu)于(yu)激發(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)審美興趣，從而實現(xian)有效的(de)(de)(de)(de)審美教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育。因而我們在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中(zhong)必須(xu)要結合(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)任(ren)務來(lai)精(jing)心營(ying)造(zao)和諧的(de)(de)(de)(de)課(ke)堂氛圍(wei)(wei)，通過營(ying)造(zao)氛圍(wei)(wei)來(lai)帶(dai)動學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進入所(suo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授的(de)(de)(de)(de)情(qing)境(jing)中(zhong)來(lai)，從而使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)能夠深切(qie)體會到教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)任(ren)務中(zhong)所(suo)表達的(de)(de)(de)(de)美。例如，我在(zai)(zai)講(jiang)解都德(de)的(de)(de)(de)(de)《最(zui)后(hou)一課(ke)》的(de)(de)(de)(de)時候，就是(shi)通過多媒體等先進的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)設備來(lai)營(ying)造(zao)一種悲壯(zhuang)而又慷慨(kai)激昂的(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)(wei)來(lai)進行教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)。《最(zui)后(hou)一課(ke)》所(suo)要表達的(de)(de)(de)(de)是(shi)在(zai)(zai)受到鄰國(guo)欺辱的(de)(de)(de)(de)背景下的(de)(de)(de)(de)強烈的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)熱情(qing)，我在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程(cheng)別是(shi)在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)課(ke)文朗讀(du)過程(cheng)中(zhong)適當地播放《國(guo)際歌》等一些(xie)(xie)悲壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)歌曲，從而引起學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)共鳴。通過回答這些(xie)(xie)問(wen)題，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對課(ke)文中(zhong)那位法語教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師韓(han)麥爾先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)格美有了深切(qie)的(de)(de)(de)(de)體會，同時也激發(fa)(fa)(fa)了學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對祖國(guo)語言的(de)(de)(de)(de)保護(hu)，對審美教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)興趣。在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中(zhong)我們必須(xu)要善于(yu)運用現(xian)有的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)資源來(lai)營(ying)造(zao)和諧的(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)(wei)，從而激發(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)審美情(qing)趣。

二、重視閱讀(du)，體(ti)會美(mei)

初中(zhong)(zhong)語文教學(xue)(xue)(xue)的(de)一個重(zhong)要(yao)目(mu)的(de)就是培(pei)養學(xue)(xue)(xue)生的(de)閱(yue)(yue)(yue)讀(du)能力，中(zhong)(zhong)考語文考試(shi)的(de)主(zhu)要(yao)考核(he)指標(biao)也就是學(xue)(xue)(xue)生的(de)閱(yue)(yue)(yue)讀(du)能力。因而我們(men)必須要(yao)高度重(zhong)視學(xue)(xue)(xue)生閱(yue)(yue)(yue)讀(du)能力的(de)培(pei)養。筆者(zhe)認為(wei)在培(pei)養學(xue)(xue)(xue)生閱(yue)(yue)(yue)讀(du)能力的(de)同時，還可(ke)以進行(xing)審美教育。要(yao)讓學(xue)(xue)(xue)生在閱(yue)(yue)(yue)讀(du)課文中(zhong)(zhong)，在理解文本中(zhong)(zhong)的(de)經典詞句的(de)過程中(zhong)(zhong)體會作者(zhe)的(de)匠心獨運，體會到文中(zhong)(zhong)的(de)美。

例如(ru)(ru)(ru)，在(zai)(zai)(zai)(zai)講(jiang)解北宋時期(qi)最偉(wei)大的(de)(de)文學(xue)家(jia)蘇軾的(de)(de)《江城(cheng)子?密州(zhou)出獵》的(de)(de)時候(hou)，我(wo)就先讓學(xue)生(sheng)多閱(yue)讀乃至于背(bei)誦這首(shou)詞(ci)。在(zai)(zai)(zai)(zai)閱(yue)讀過(guo)程中對(dui)于詩詞(ci)中難以辨別(bie)的(de)(de)字進行標(biao)(biao)識，例如(ru)(ru)(ru)，擎(qing)、貂、鬢等進行統一(yi)標(biao)(biao)注，而后我(wo)又詳(xiang)細地解釋了這首(shou)詞(ci)中的(de)(de)三(san)個(ge)典故：“親射(she)虎，看(kan)孫郎”“持節云中，何(he)日(ri)遣馮唐”以及“西(xi)北望，射(she)天(tian)狼”。蘇軾在(zai)(zai)(zai)(zai)寫(xie)《江城(cheng)子?密州(zhou)出獵》的(de)(de)時候(hou)，正處于人生(sheng)低(di)谷(gu)期(qi)，可是這首(shou)詞(ci)中并沒有一(yi)絲的(de)(de)悲傷，相(xiang)反(fan)卻表達(da)的(de)(de)是慷慨激昂之(zhi)氣。“會挽雕弓如(ru)(ru)(ru)滿月(yue)，西(xi)北望，射(she)天(tian)狼。”就是其中的(de)(de)生(sheng)動(dong)寫(xie)照。我(wo)在(zai)(zai)(zai)(zai)講(jiang)解過(guo)程中不(bu)僅讓學(xue)生(sheng)多次閱(yue)讀、背(bei)誦，自(zi)己還在(zai)(zai)(zai)(zai)課堂中進行示范。通過(guo)閱(yue)讀學(xue)生(sheng)體(ti)會到(dao)了一(yi)代文豪(hao)蘇軾的(de)(de)豁達(da)大度，豪(hao)放不(bu)羈。

三、循循善誘，創造(zao)美

生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)不缺少(shao)美(mei)(mei)(mei)，缺少(shao)的(de)是(shi)發(fa)現美(mei)(mei)(mei)的(de)眼光(guang)。初中(zhong)(zhong)(zhong)語文(wen)(wen)審美(mei)(mei)(mei)教(jiao)學(xue)不僅要(yao)體(ti)會(hui)美(mei)(mei)(mei)、感悟(wu)美(mei)(mei)(mei)，同時還要(yao)創(chuang)造(zao)美(mei)(mei)(mei)。所謂(wei)創(chuang)造(zao)美(mei)(mei)(mei)就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)語文(wen)(wen)教(jiao)學(xue)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)教(jiao)導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)日常生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)現美(mei)(mei)(mei)、創(chuang)造(zao)美(mei)(mei)(mei)。例如，我在(zai)(zai)講解老舍(she)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)《濟(ji)南的(de)冬天(tian)》的(de)時候，首先(xian)是(shi)對老舍(she)先(xian)生(sheng)(sheng)經典(dian)的(de)寫景(jing)手法和對比技巧進(jin)行(xing)了(le)闡述(shu)，而(er)后又通過(guo)(guo)對全(quan)文(wen)(wen)的(de)理解，帶領學(xue)生(sheng)(sheng)找到了(le)本文(wen)(wen)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心思(si)想，那就(jiu)是(shi)表(biao)達(da)了(le)對濟(ji)南冬天(tian)的(de)喜(xi)愛之情。筆者(zhe)認為在(zai)(zai)語文(wen)(wen)教(jiao)學(xue)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)必須(xu)要(yao)循(xun)(xun)循(xun)(xun)善誘，要(yao)合理引(yin)導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)來發(fa)現生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)美(mei)(mei)(mei)，而(er)不是(shi)強(qiang)迫性、灌輸式地來逼迫學(xue)生(sheng)(sheng)，這(zhe)樣就(jiu)會(hui)引(yin)起學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)反(fan)感。我們在(zai)(zai)教(jiao)學(xue)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)必須(xu)要(yao)學(xue)會(hui)鼓勵學(xue)生(sheng)(sheng)創(chuang)造(zao)美(mei)(mei)(mei)。

四、多讀經(jing)典(dian)，鑒賞美

經(jing)典(dian)(dian)文學的(de)(de)魅力是無窮(qiong)的(de)(de)。經(jing)典(dian)(dian)之所以能(neng)(neng)成(cheng)為(wei)經(jing)典(dian)(dian)，很大原因是由于其(qi)本身所具有的(de)(de)審(shen)美(mei)價(jia)值(zhi)。多讀經(jing)典(dian)(dian)可以提升我們的(de)(de)審(shen)美(mei)能(neng)(neng)力和審(shen)美(mei)價(jia)值(zhi)。初中語(yu)文教師在(zai)平常的(de)(de)教學活動(dong)中一定要鼓(gu)勵學生多讀經(jing)典(dian)(dian)。

語文(wen)(wen)(wen)是初中(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)內容，美(mei)(mei)育(yu)元(yuan)素在初中(zhong)語文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)中(zhong)占據很大比重(zhong)(zhong)(zhong)。我們(men)要(yao)想(xiang)做好語文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)就(jiu)必(bi)須(xu)要(yao)高(gao)度(du)重(zhong)(zhong)(zhong)視(shi)審美(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。隨(sui)著(zhu)人們(men)對語文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)認(ren)識的(de)(de)不斷深化(hua)，語文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)功(gong)能(neng)也在發生著(zhu)不同程度(du)的(de)(de)變化(hua)。初中(zhong)語文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師除了具有提(ti)升學(xue)生語文(wen)(wen)(wen)成(cheng)績，陶冶學(xue)生情操(cao)之(zhi)外，還要(yao)擔負起審美(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)責(ze)任。我們(men)在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)過程中(zhong)必(bi)須(xu)要(yao)高(gao)度(du)重(zhong)(zhong)(zhong)視(shi)學(xue)生的(de)(de)審美(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。本(ben)文(wen)(wen)(wen)詳細分析了實(shi)現審美(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)四個措(cuo)施。筆者認(ren)為要(yao)想(xiang)實(shi)現有效的(de)(de)審美(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，提(ti)升學(xue)生的(de)(de)審美(mei)(mei)水(shui)平就(jiu)必(bi)須(xu)要(yao)嚴格按照(zhao)上文(wen)(wen)(wen)提(ti)到的(de)(de)四個措(cuo)施來做。

參考文獻：

[1]張天(tian)嬌(jiao).初中語(yu)文教學(xue)進行審美教育的探索與實(shi)踐[J].東北(bei)師范大學(xue)：課(ke)程與教學(xue)論?學(xue)科(ke)教學(xue)（語(yu)文），2007（12）.

[2]刁品(pin)飛.基于(yu)審(shen)美教育的(de)初中語文(wen)教育模式探究[J].成才之(zhi)路(lu)，2013（5）.

篇2

關鍵詞：初中語文；審美教學

中圖(tu)分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）19-375-01

新編(bian)初中(zhong)語(yu)文(wen)(wen)(wen)課程(cheng)標準(zhun)在(zai)(zai)談(tan)及語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)目的時，就明確(que)指出：“要培(pei)養健康(kang)高尚的審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)情(qing)趣”。《中(zhong)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)法》中(zhong)也(ye)著(zhu)重指出：“語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)滲(shen)透思(si)想(xiang)品德教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和(he)審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是中(zhong)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的根本原則(ze)”。可見審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)在(zai)(zai)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)是不(bu)可忽(hu)視(shi)的重要組成部(bu)分(fen)。語(yu)文(wen)(wen)(wen)課除了主要向(xiang)學(xue)(xue)(xue)生傳授語(yu)言、文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)方(fang)面的知識和(he)能力(li)外，還兼(jian)有審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)功能。因此，語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)師應該具有審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)意識，自(zi)覺地(di)將審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)滲(shen)透到語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)之(zhi)中(zhong)。如何在(zai)(zai)語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)進行審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)？筆者根據自(zi)己在(zai)(zai)長期教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)實踐中(zhong)的一些(xie)探索，談(tan)一些(xie)粗略的見解。

一、采用新穎導語

課(ke)前導(dao)語(yu)(yu)，先(xian)聲奪人，往(wang)往(wang)能(neng)(neng)喚起(qi)情(qing)感(gan)，激(ji)(ji)發學生學習(xi)欲(yu)望。備(bei)課(ke)時(shi)(shi)，從內容和形式上精心設計課(ke)前導(dao)語(yu)(yu)，縝密思(si)(si)考(kao)激(ji)(ji)發學生興(xing)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)步(bu)驟(zou)，或(huo)渲染課(ke)堂氣氛(fen)，使學生感(gan)應(ying)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)震(zhen)動(dong)；或(huo)喚起(qi)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)(ji)思(si)(si)維，體(ti)會教材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)觀點，進而形成積極(ji)(ji)主動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)態(tai)度。我(wo)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)導(dao)語(yu)(yu)主要有(you)兩種：一(yi)是由故(gu)(gu)事、謎(mi)語(yu)(yu)、詩詞入手，巧(qiao)妙編排(pai)，引(yin)導(dao)學生思(si)(si)考(kao)，激(ji)(ji)發學生興(xing)趣(qu)、情(qing)感(gan)；二是側重評論抒情(qing)，由此(ci)激(ji)(ji)發學生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，渲染課(ke)堂氣氛(fen)，自(zi)然(ran)引(yin)入對新課(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)。如：教《棗核》一(yi)文(wen)時(shi)(shi)，我(wo)以(yi)(yi)臺灣詩人余光中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《鄉(xiang)愁》詩導(dao)入。當我(wo)以(yi)(yi)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，抑(yi)揚頓挫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)調背誦完畢(bi)時(shi)(shi)，教室(shi)里(li)鴉雀無聲，流淌(tang)字(zi)里(li)行間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃濃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)情(qing)，綿綿鄉(xiang)思(si)(si)震(zhen)撼著學生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)。“樹高千(qian)丈，葉落歸根。自(zi)古(gu)以(yi)(yi)來(lai)，凡是漂(piao)泊在(zai)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游子(zi)、海外(wai)華人，每時(shi)(shi)每刻都(dou)在(zai)深愛(ai)著自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家園、自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)鄉(xiang)、自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)國(guo)。因為祖(zu)國(guo)有(you)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明，遼闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地，令人神往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名山大(da)川(chuan)，勤勞勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人民(min)，這些怎能(neng)(neng)不引(yin)起(qi)遠離故(gu)(gu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游子(zi)對她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)念呢？今天(tian)，讓(rang)我(wo)們一(yi)起(qi)來(lai)咀嚼(jiao)一(yi)下《棗核》中(zhong)蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤子(zi)深情(qing)吧(ba)！”這段導(dao)語(yu)(yu)意在(zai)激(ji)(ji)發學生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)情(qing)感(gan)和民(min)族自(zi)尊心。這樣，帶著對課(ke)文(wen)思(si)(si)想(xiang)內涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初步(bu)認識去學習(xi)，就會在(zai)更深層次上把(ba)握文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心主旨。

二、培養審美能力

文(wen)學(xue)是用形(xing)象(xiang)化(hua)手段(duan)反映社會生活(huo)的(de)(de)語言藝術(shu)，人(ren)(ren)們(men)總(zong)是憑借作者所描述的(de)(de)藝術(shu)形(xing)象(xiang)，結合自己(ji)的(de)(de)生活(huo)經(jing)驗(yan)，把(ba)作品中的(de)(de)藝術(shu)形(xing)象(xiang)顯(xian)現在自己(ji)的(de)(de)腦海中，獲得(de)直覺(jue)(jue)的(de)(de)形(xing)象(xiang)感(gan)知。人(ren)(ren)們(men)認識(shi)事物(wu)是從對事物(wu)的(de)(de)感(gan)知開始的(de)(de)，美(mei)也是通過(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)視聽感(gan)官進(jin)入人(ren)(ren)的(de)(de)心靈(ling)的(de)(de)。帕克就曾經(jing)說(shuo)過(guo)：“感(gan)覺(jue)(jue)是我們(men)進(jin)入審美(mei)經(jing)驗(yan)的(de)(de)門戶(hu)。”因(yin)(yin)此(ci)，感(gan)受美(mei)是審美(mei)教育的(de)(de)基礎和(he)前提。因(yin)(yin)此(ci)，教師應該用自己(ji)的(de)(de)美(mei)麗(li)心靈(ling)去(qu)體驗(yan)課文(wen)中的(de)(de)美(mei)，引導學(xue)生發現美(mei)的(de)(de)存在和(he)美(mei)的(de)(de)風姿。

初(chu)中(zhong)(zhong)語(yu)文(wen)教(jiao)材中(zhong)(zhong)，有許多文(wen)質兼美(mei)(mei)的(de)(de)佳作，讀來或令人感覺(jue)賞心悅目，或使人掩卷后凝神(shen)深(shen)思，它們(men)都(dou)具有豐富的(de)(de)美(mei)(mei)的(de)(de)因(yin)素。詩歌的(de)(de)圓潤、典雅(ya)，散文(wen)的(de)(de)優美(mei)(mei)動人，小說的(de)(de)跌(die)宕起(qi)伏……陶醉(zui)其中(zhong)(zhong)，隨處有實施美(mei)(mei)育的(de)(de)機緣。因(yin)此(ci)，在語(yu)文(wen)教(jiao)學過程(cheng)中(zhong)(zhong)，應該(gai)引(yin)導學生(sheng)提高(gao)審美(mei)(mei)能力，培養他們(men)健康(kang)的(de)(de)審美(mei)(mei)情趣。

初中(zhong)生(sheng)(sheng)的(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)情(qing)感(gan)具(ju)有較(jiao)鮮明的(de)年(nian)齡特征，他們的(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)情(qing)感(gan)的(de)主觀(guan)色(se)彩濃厚(hou)，容(rong)易陶醉于色(se)彩鮮明、節奏明快的(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)對象之中(zhong)，而(er)較(jiao)難自覺(jue)地對審(shen)(shen)美(mei)(mei)對象深沉內斂的(de)美(mei)(mei)產生(sheng)(sheng)審(shen)(shen)美(mei)(mei)情(qing)感(gan)。因此(ci)，教師應該引導學生(sheng)(sheng)去(qu)努力(li)發(fa)掘那些誠摯深厚(hou)的(de)美(mei)(mei)。無論(lun)是(shi)憂(you)國(guo)憂(you)民，還是(shi)寄情(qing)山水，都(dou)是(shi)作者(zhe)發(fa)自肺腑，訴諸真情(qing)的(de)，都(dou)是(shi)美(mei)(mei)的(de)。要(yao)注意引導學生(sheng)(sheng)，從文學作品中(zhong)所提(ti)供的(de)情(qing)境來感(gan)知(zhi)形象，從形象中(zhong)感(gan)知(zhi)美(mei)(mei)。當然這(zhe)只是(shi)豐富學生(sheng)(sheng)的(de)感(gan)性認識，是(shi)進(jin)行審(shen)(shen)美(mei)(mei)教育的(de)第(di)一(yi)個環節。

三、創設教學情境

教材(cai)中(zhong)有許多寫景抒情的(de)文(wen)(wen)章(zhang)，作者(zhe)(zhe)總是(shi)力求用(yong)準確、傳神的(de)語言作材(cai)料，把(ba)(ba)自己感受的(de)事物(wu)通過真(zhen)實、生動、包蘊豐富的(de)形象呈現給讀者(zhe)(zhe)。因此，語文(wen)(wen)教學(xue)必須積(ji)極啟發學(xue)生進行審美想像，把(ba)(ba)學(xue)生引(yin)入作者(zhe)(zhe)創設的(de)情境中(zhong)，才(cai)能真(zhen)切(qie)感受作者(zhe)(zhe)所描繪的(de)事物(wu)，達到與作者(zhe)(zhe)心靈的(de)溝(gou)通，從而深刻地體味文(wen)(wen)章(zhang)的(de)內涵。

對于看圖學(xue)文《長(chang)(chang)城(cheng)(cheng)》，我先讓學(xue)生(sheng)仔細觀察畫面(mian)，然(ran)后啟(qi)發(fa)學(xue)生(sheng)想像長(chang)(chang)城(cheng)(cheng)橫亙萬里(li)的(de)雄偉(wei)氣勢，想像筑城(cheng)(cheng)工匠的(de)艱辛(xin)勞動，想像長(chang)(chang)城(cheng)(cheng)內外的(de)烽火硝(xiao)煙……學(xue)生(sheng)在想像中進行再創造，從而加深了對中華民族的(de)象(xiang)征――長(chang)(chang)城(cheng)(cheng)的(de)內涵理(li)解，激發(fa)了學(xue)生(sheng)們的(de)愛國熱情，增(zeng)強了學(xue)生(sheng)的(de)民族自豪感。

又如，《草(cao)原(yuan)(yuan)》是著名(ming)作家老舍(she)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的作品(pin)，作者用自己的親(qin)身經理，向我(wo)(wo)們(men)(men)介紹了草(cao)原(yuan)(yuan)的天，草(cao)原(yuan)(yuan)的地，草(cao)原(yuan)(yuan)上(shang)(shang)生(sheng)(sheng)(sheng)活的人(ren)(ren)民，寫得非常(chang)美(mei)。我(wo)(wo)們(men)(men)可以采用“邊(bian)(bian)讀(du)邊(bian)(bian)議”、“邊(bian)(bian)讀(du)邊(bian)(bian)想(xiang)”的方法，誘發學生(sheng)(sheng)(sheng)的想(xiang)像，把學生(sheng)(sheng)(sheng)引入情(qing)境(jing)(jing)，讓學生(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)會草(cao)原(yuan)(yuan)的美(mei)，體(ti)會作者為什(shen)么想(xiang)“高歌(ge)一(yi)曲”，“又想(xiang)坐下低吟(yin)一(yi)首奇麗的小詩”，融景情(qing)于一(yi)體(ti)地去體(ti)會草(cao)原(yuan)(yuan)上(shang)(shang)不但天空(kong)美(mei)，景物美(mei)，人(ren)(ren)們(men)(men)的心靈(ling)更美(mei)。盡管語(yu)言不同，但主人(ren)(ren)的熱情(qing)很感人(ren)(ren)。讓學生(sheng)(sheng)(sheng)設身處地地去體(ti)會和感受此(ci)情(qing)此(ci)境(jing)(jing)，就能理解課文(wen)最后(hou)一(yi)句話“蒙(meng)漢情(qing)深何忍別，天涯(ya)碧草(cao)話斜陽”，這樣(yang)在學生(sheng)(sheng)(sheng)的頭(tou)腦(nao)中逐(zhu)漸(jian)形(xing)成了草(cao)原(yuan)(yuan)美(mei)麗的畫卷(juan)。

教古詩、童話等(deng)文(wen)章，更要充分(fen)發揮學生的想(xiang)像力。引導(dao)他們領(ling)略意(yi)境(jing)(jing)之(zhi)美。只有進入了意(yi)境(jing)(jing)，才能更透徹地領(ling)會作者(zhe)的寫作意(yi)圖，挖(wa)掘文(wen)章的審美價值。

四、豐富教學語言

語(yu)言(yan)是(shi)教(jiao)師的(de)(de)基(ji)本功，良好(hao)的(de)(de)愈是(shi)一個優秀(xiu)語(yu)文(wen)教(jiao)師必備的(de)(de)條件(jian)之一。每個教(jiao)師的(de)(de)語(yu)言(yan)風格各(ge)異，有(you)的(de)(de)委婉(wan)動聽(ting)，如(ru)(ru)涓(juan)涓(juan)細流滋(zi)潤(run)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)心(xin)田，有(you)的(de)(de)鏗鏘(qiang)有(you)力(li)，如(ru)(ru)洪鐘般只好(hao)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)心(xin)靈(ling)，有(you)的(de)(de)則幽默詼諧(xie)，閃爍著智(zhi)慧的(de)(de)靈(ling)光。但不論怎樣(yang)，只要能(neng)使學(xue)(xue)生(sheng)聽(ting)得(de)(de)真(zhen)切自然，都(dou)能(neng)讓學(xue)(xue)生(sheng)獲(huo)得(de)(de)智(zhi)慧的(de)(de)火花，都(dou)能(neng)使學(xue)(xue)生(sheng)得(de)(de)到美(mei) 的(de)(de)享受，展開美(mei)的(de)(de)想象。

清新平實的(de)語言，體(ti)現了語言內(nei)在的(de)質樸美，能(neng)使學(xue)生(sheng)深刻理解(jie)教(jiao)學(xue)內(nei)容，加深記憶，鞏(gong)固所學(xue)的(de)知識。例(li)如，開始(shi)上《從百草園到三(san)味書(shu)屋》時，初一學(xue)生(sheng)對魯迅(xun)不甚了解(jie)，就應該一字一頓地介紹魯迅(xun)的(de)生(sheng)平及主要(yao)著作。使學(xue)生(sheng)的(de)記憶隨著教(jiao)師的(de)講解(jie)而加深，所學(xue)的(de)內(nei)容也不大容易(yi)忘(wang)記。

篇3

關鍵詞：初(chu)中(zhong)音樂(le)；音樂(le)審(shen)美教學；審(shen)美滲(shen)透

一.初中音樂(le)審美教學滲透過程

初(chu)中(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)具有(you)一(yi)定的特殊性，初(chu)中(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)正處于(yu)身體、心理(li)雙重發(fa)育時期。吳躍(yue)躍(yue)教授曾經說過，九年義務教育各個學(xue)(xue)段的目標(biao)體系都是相(xiang)通的、一(yi)貫的，是一(yi)個從(cong)初(chu)級到高級發(fa)展(zhan)的過程。而初(chu)中(zhong)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)課作(zuo)為培養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)審美的主要學(xue)(xue)科之一(yi)，教學(xue)(xue)者必須要對學(xue)(xue)生(sheng)的心理(li)特點(dian)、生(sheng)理(li)特點(dian)等進行(xing)充(chong)分了解，結合實際情況來安排審美教學(xue)(xue)。對于(yu)大(da)多數(shu)(shu)初(chu)中(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)來講，音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)課是能(neng)夠使學(xue)(xue)生(sheng)放松、釋放壓力的一(yi)門學(xue)(xue)科，因此(ci)多數(shu)(shu)學(xue)(xue)生(sheng)都對音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)課比較(jiao)喜愛(ai)。教師必須要利用學(xue)(xue)生(sheng)這樣的心理(li)特點(dian)，通過組織(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)欣賞、歌唱、演(yan)奏、創作(zuo)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，從(cong)而深化(hua)學(xue)(xue)生(sheng)對音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的學(xue)(xue)習興趣，培養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)的審美能(neng)力。

（一） 培(pei)養學生對美的感受(shou)能力

音(yin)(yin)樂是(shi)(shi)(shi)最具(ju)普遍性與感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)染力的(de)(de)(de)(de)藝術形式之(zhi)一(yi)(yi)，人(ren)們能夠通過(guo)音(yin)(yin)樂來(lai)表(biao)(biao)(biao)現(xian)自(zi)我(wo)情(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)、實現(xian)與他人(ren)的(de)(de)(de)(de)交流。因此，在(zai)(zai)初(chu)中音(yin)(yin)樂教(jiao)學過(guo)程中，教(jiao)師(shi)必須要(yao)注重學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)體(ti)驗。情(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)體(ti)驗并非是(shi)(shi)(shi)審(shen)(shen)美(mei)(mei)教(jiao)學手(shou)段的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種，而(er)是(shi)(shi)(shi)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)真實感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)受與感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)覺。例(li)如(ru)，在(zai)(zai)初(chu)中音(yin)(yin)樂課堂中，教(jiao)師(shi)應(ying)當(dang)多(duo)提出這樣的(de)(de)(de)(de)問題(ti)：“音(yin)(yin)樂帶(dai)給你什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)受？”“為什么(me)會帶(dai)來(lai)這樣的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)覺和情(qing)緒？”類(lei)(lei)似(si)此類(lei)(lei)問題(ti)，能夠讓學生(sheng)(sheng)將自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)受與音(yin)(yin)樂進行連接，從而(er)更加深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)體(ti)會到音(yin)(yin)樂中表(biao)(biao)(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)。另外，教(jiao)師(shi)在(zai)(zai)引導學生(sheng)(sheng)進行審(shen)(shen)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，并不能夠僅僅在(zai)(zai)純感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)性層面，而(er)是(shi)(shi)(shi)要(yao)進入(ru)到更深(shen)的(de)(de)(de)(de)層面之(zhi)中。例(li)如(ru)很多(duo)教(jiao)師(shi)在(zai)(zai)教(jiao)學過(guo)程中，總是(shi)(shi)(shi)會說：“讓我(wo)們一(yi)(yi)起跟著(zhu)音(yin)(yin)樂動(dong)起來(lai)！”但(dan)是(shi)(shi)(shi)學生(sheng)(sheng)大多(duo)不知(zhi)道(dao)應(ying)當(dang)怎么(me)樣動(dong)起來(lai)，不知(zhi)道(dao)應(ying)當(dang)采用怎樣的(de)(de)(de)(de)動(dong)作來(lai)表(biao)(biao)(biao)達(da)音(yin)(yin)樂。教(jiao)師(shi)應(ying)當(dang)在(zai)(zai)教(jiao)學設計(ji)過(guo)程中，合(he)理的(de)(de)(de)(de)安排(pai)學生(sheng)(sheng)進行審(shen)(shen)美(mei)(mei)，避免學生(sheng)(sheng)參與審(shen)(shen)美(mei)(mei)之(zhi)后(hou)，感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)覺到盲目和迷(mi)茫。

（二(er)） 培養學生對美的(de)理(li)解能力(li)

隨著審(shen)美(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育過程(cheng)的(de)逐(zhu)漸深(shen)化，教(jiao)(jiao)(jiao)師能(neng)(neng)夠通過有計(ji)劃(hua)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過程(cheng)等，引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在感受(shou)、體驗音樂(le)的(de)基礎之上，來理解音樂(le)作品的(de)內涵。由于(yu)(yu)初(chu)(chu)中學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)心智尚不(bu)成(cheng)熟，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理也正(zheng)在處于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長發(fa)(fa)育時期(qi)，他(ta)們(men)的(de)審(shen)美(mei)(mei)標準(zhun)、審(shen)美(mei)(mei)趣味、審(shen)美(mei)(mei)偏重(zhong)等都需(xu)要(yao)教(jiao)(jiao)(jiao)師去進(jin)行引導與糾正(zheng)。因(yin)此，初(chu)(chu)中音樂(le)審(shen)美(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育，不(bu)能(neng)(neng)僅僅教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感受(shou)音樂(le)，體會(hui)音樂(le)，更(geng)要(yao)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理解音樂(le)、鑒賞(shang)音樂(le)，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)(neng)夠樹立(li)起(qi)正(zheng)確(que)的(de)審(shen)美(mei)(mei)標準(zhun)與審(shen)美(mei)(mei)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)。教(jiao)(jiao)(jiao)師在選(xuan)擇(ze)(ze)審(shen)美(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育課題時，必須要(yao)選(xuan)擇(ze)(ze)一些健康、優秀、適(shi)合的(de)課題來進(jin)行鑒賞(shang)，幫助學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)逐(zhu)步建立(li)起(qi)正(zheng)確(que)的(de)審(shen)美(mei)(mei)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)，促進(jin)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)審(shen)美(mei)(mei)境(jing)界的(de)提升，從而(er)讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)(neng)夠樹立(li)起(qi)正(zheng)確(que)的(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)、價值觀(guan)(guan)以及世界觀(guan)(guan)，這(zhe)對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)今后的(de)成(cheng)長與發(fa)(fa)展是至關重(zhong)要(yao)的(de)。

（三） 培養(yang)學(xue)生(sheng)對美的(de)創(chuang)造能力

當學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)具備(bei)(bei)了對(dui)美的(de)(de)(de)(de)體驗、理(li)解能(neng)力(li)之后，教(jiao)師要培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)美的(de)(de)(de)(de)創造(zao)能(neng)力(li)與表現(xian)能(neng)力(li)，此(ci)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)培養，才能(neng)夠(gou)真正(zheng)完善音(yin)樂(le)審美教(jiao)育過程，使其富(fu)有生(sheng)(sheng)命力(li)和活(huo)力(li)。在《標準(zhun)》中(zhong)提出：“中(zhong)小學(xue)(xue)(xue)(xue)音(yin)樂(le)課(ke)程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)創作，目的(de)(de)(de)(de)在于通(tong)過音(yin)樂(le)豐富(fu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)形象思維，開發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)創造(zao)性潛(qian)質(zhi)。”初中(zhong)階(jie)段的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)本身就具備(bei)(bei)展現(xian)自我的(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)，因此(ci)教(jiao)師只需(xu)要通(tong)過多樣化的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)形式進行引導，即能(neng)夠(gou)激發(fa)出學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)欲(yu)(yu)望(wang)與創作欲(yu)(yu)望(wang)，這時學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)審美能(neng)力(li)便有了很大程度(du)的(de)(de)(de)(de)提升。

二.初中音樂審美(mei)教學(xue)滲透策略

通過上(shang)文分析(xi)可知，初(chu)中(zhong)音樂審美(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)學過程必須要(yao)循序漸(jian)進(jin)，在上(shang)述教(jiao)(jiao)(jiao)學思(si)路基礎之上(shang)，提出以下(xia)初(chu)中(zhong)音樂審美(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)學滲透(tou)策(ce)略：

（一） 感受(shou)音樂本(ben)質

音樂(le)(le)是創作(zuo)者情感(gan)、思想(xiang)、精神的(de)(de)表達(da)，因(yin)此初中音樂(le)(le)教學(xue)過程中，必須(xu)要讓學(xue)生(sheng)(sheng)感(gan)受到(dao)(dao)音樂(le)(le)的(de)(de)本(ben)質(zhi)，這樣才能夠培養學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)音樂(le)(le)審美能力。例如在我國民間名曲“二泉映月”，用(yong)五(wu)次(ci)變(bian)(bian)奏(zou)來表現作(zuo)者跌宕起伏的(de)(de)情緒，教師必須(xu)要讓學(xue)生(sheng)(sheng)透過五(wu)次(ci)變(bian)(bian)奏(zou)，來感(gan)受到(dao)(dao)作(zuo)者的(de)(de)情緒與(yu)情感(gan)，從而達(da)到(dao)(dao)小澤征(zheng)爾聽后所說的(de)(de)“斷腸之感(gan)”的(de)(de)境界。

（二） 營(ying)造審(shen)美(mei)氛(fen)圍(wei)

音(yin)(yin)樂(le)(le)感(gan)知能力，能夠(gou)幫(bang)助(zhu)學生感(gan)知到音(yin)(yin)樂(le)(le)更深(shen)(shen)層次(ci)的內容，讓(rang)學生在(zai)聆聽、歌(ge)唱、演(yan)奏、表(biao)演(yan)等活動中(zhong)(zhong)(zhong)，逐步對音(yin)(yin)樂(le)(le)形象進(jin)行(xing)全面的、綜合的深(shen)(shen)入的感(gan)受與理解。例如在(zai)拓(tuo)展(zhan)欣(xin)賞樂(le)(le)曲“春江花(hua)月(yue)(yue)夜”時，教(jiao)師(shi)要充分考慮到初中(zhong)(zhong)(zhong)學生的理解能力與樂(le)(le)曲的復(fu)雜程度。因此(ci)，教(jiao)師(shi)可以通過在(zai)欣(xin)賞音(yin)(yin)樂(le)(le)之前，借助(zhu)散文《荷塘(tang)月(yue)(yue)色》來讓(rang)學生找到突破口，然(ran)后再讓(rang)學生在(zai)“春江花(hua)月(yue)(yue)夜”的音(yin)(yin)樂(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)，啟動想象思維(wei)，進(jin)入到音(yin)(yin)樂(le)(le)的主(zhu)題(ti)意境中(zhong)(zhong)(zhong)，從而(er)達到對學生審美培養的目標。

（三(san)） 挖掘美育素材

在初中(zhong)音(yin)樂審美(mei)(mei)教學(xue)(xue)(xue)滲透過(guo)(guo)程中(zhong)，教師(shi)要將激(ji)發學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)(dui)審美(mei)(mei)能(neng)力學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)興趣(qu)作為首(shou)要目標。通(tong)過(guo)(guo)對(dui)(dui)隱藏在教材中(zhong)的(de)(de)美(mei)(mei)育因素進行提煉與(yu)(yu)強(qiang)調，來(lai)強(qiang)化審美(mei)(mei)教育的(de)(de)效果。例如在“義(yi)勇軍進行曲”的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)程中(zhong)，教師(shi)可以(yi)通(tong)過(guo)(guo)讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)玩弄打擊樂器，來(lai)配合樂曲節拍的(de)(de)方式，或(huo)者(zhe)是(shi)讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參與(yu)(yu)律動，來(lai)更好感受音(yin)樂的(de)(de)方式，激(ji)發出學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)興趣(qu)。這樣不僅能(neng)夠(gou)擴(kuo)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)審美(mei)(mei)領域，同時也(ye)能(neng)夠(gou)促進學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)正確審美(mei)(mei)標準的(de)(de)形成(cheng)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)能(neng)夠(gou)強(qiang)化對(dui)(dui)美(mei)(mei)的(de)(de)識(shi)別與(yu)(yu)分辨，加深(shen)對(dui)(dui)美(mei)(mei)的(de)(de)理解。

篇4

關鍵詞：審美(mei)能(neng)力 美(mei)育(yu)滲透 小學語文

小學語文(wen)教(jiao)(jiao)材中的(de)許多課文(wen)是(shi)文(wen)質兼美(mei)(mei)的(de)優秀作(zuo)品,具有(you)很高的(de)審美(mei)(mei)價值。教(jiao)(jiao)學中發掘教(jiao)(jiao)材中的(de)美(mei)(mei)學內容,對(dui)學生進行(xing)美(mei)(mei)感(gan)教(jiao)(jiao)育,正(zheng)是(shi)新課標(biao)所倡導(dao)的(de)。經過初步(bu)的(de)探索我認(ren)為,小學語文(wen)審美(mei)(mei)教(jiao)(jiao)學可從以下兩(liang)個方(fang)面著(zhu)手實施。

(一(yi))重視課(ke)堂(tang)教學提升審美能力

語文教(jiao)學(xue)的主陣(zhen)地(di)是課(ke)堂(tang)。課(ke)堂(tang)教(jiao)學(xue)培養(yang)學(xue)生的審(shen)美(mei)(mei)能力,使學(xue)生在(zai)美(mei)(mei)感(gan)愉(yu)悅中樂學(xue),最為(wei)關鍵的,離開了審(shen)美(mei)(mei)化,語文課(ke)堂(tang)教(jiao)學(xue)就(jiu)會索然無味,枯燥了。

1、剖析形(xing)象,審美鑒賞

審(shen)美的(de)(de)(de)主體(ti)是(shi)學(xue)(xue)生(sheng)個體(ti),審(shen)美的(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)是(shi)形(xing)象(xiang)(xiang)。小(xiao)學(xue)(xue)語(yu)(yu)文大多(duo)作(zuo)品是(shi)藝術(shu)經典,它(ta)用語(yu)(yu)言(yan)來刻畫(hua)作(zuo)為(wei)社會主體(ti)的(de)(de)(de)人(ren),及(ji)人(ren)與(yu)人(ren)之間的(de)(de)(de)具體(ti)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)場景,它(ta)所呈現的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)是(shi)活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現、豐富多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)。在語(yu)(yu)文教學(xue)(xue)中,要努力讓形(xing)象(xiang)(xiang)在學(xue)(xue)生(sheng)心目中鮮活(huo)(huo)起(qi)來,把課本(ben)語(yu)(yu)言(yan)內(nei)化成學(xue)(xue)生(sheng)語(yu)(yu)言(yan),使學(xue)(xue)生(sheng)與(yu)作(zuo)品中人(ren)物產生(sheng)共(gong)鳴,強化藝術(shu)感受。要使學(xue)(xue)生(sheng)加深對形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)鑒賞,可(ke)從(cong)哲(zhe)學(xue)(xue)角度出發(fa)。

(1)聯系的角度(du)。教(jiao)(jiao)師和學生解(jie)(jie)(jie)讀(du)文本時(shi)(shi),若孤立理解(jie)(jie)(jie)人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang),那只能是片(pian)面(mian)的。必須全面(mian)地,聯系地理解(jie)(jie)(jie)人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang),結合當時(shi)(shi)的歷史(shi)背(bei)景(jing)進行(xing)解(jie)(jie)(jie)讀(du),更有利(li)于學生感悟人(ren)物(wu)性格(ge)。課(ke)堂教(jiao)(jiao)學時(shi)(shi)要從聯系的角度(du),對課(ke)文寫作(zuo)的相(xiang)關(guan)背(bei)景(jing)進行(xing)相(xiang)應的介紹,有助(zhu)于激發學生情(qing)感,理解(jie)(jie)(jie)形(xing)象(xiang)。

(2)突出重點(dian)。歷來(lai)的文(wen)學(xue)作品,以塑造典型人物,最逼真、最能打動(dong)人。教(jiao)學(xue)時可抓住人物的語(yu)言、動(dong)作、表情等(deng)重點(dian)突破。在感受人物形象的教(jiao)學(xue)中,可通過創設圖片、音(yin)像(xiang)等(deng)情景、激情朗讀等(deng)現(xian)代教(jiao)學(xue)手段來(lai)實現(xian)教(jiao)學(xue)目標。

(3)注重細(xi)節。一(yi)個(ge)標點(dian),一(yi)個(ge)詞語(yu),一(yi)句話的(de)教學(xue)(xue),都應(ying)顯(xian)示教者的(de)睿智,學(xue)(xue)者的(de)聰慧。細(xi)節教學(xue)(xue)可(ke)以引(yin)導學(xue)(xue)生緊扣細(xi)節,一(yi)點(dian)突破,由點(dian)及面,既教會學(xue)(xue)生的(de)學(xue)(xue)習方(fang)法(fa),又能(neng)凸現文章主旨,提高(gao)了(le)語(yu)文教學(xue)(xue)實效。細(xi)節教學(xue)(xue)給(gei)我們的(de)啟(qi)迪是多(duo)方(fang)面的(de)。現實生活中,大起大落,大悲大喜的(de)事(shi)情固然能(neng)打(da)動人,給(gei)人以美(mei)感。而(er)那些(xie)不起眼(yan)的(de)小事(shi)同樣(yang)能(neng)打(da)動人,正如美(mei)的(de)范疇一(yi)樣(yang),除了(le)崇(chong)高(gao)之美(mei),還有(you)和(he)諧之美(mei)。血戰沙場(chang)、英勇(yong)獻身是一(yi)種崇(chong)高(gao)的(de)美(mei),而(er)生活中的(de)一(yi)顰一(yi)笑有(you)時(shi)也會令人銘(ming)刻在(zai)心(xin),因此引(yin)導學(xue)(xue)生緊扣課文中的(de)細(xi)節進行啟(qi)迪,十分有(you)利于對人物形(xing)象的(de)理(li)解(jie)。

2、激發想象,美化心靈(ling)

黑(hei)格爾說:"最(zui)杰出的(de)(de)藝術(shu)本領就是(shi)(shi)(shi)(shi)想象(xiang)。"在(zai)審美(mei)活動中,想象(xiang)力是(shi)(shi)(shi)(shi)必(bi)不可少的(de)(de),創作如此,欣賞亦如此。在(zai)小(xiao)學(xue)語文(wen)教(jiao)學(xue)中,最(zui)大限度地激發學(xue)生的(de)(de)想象(xiang)力,能促(cu)進學(xue)生對課文(wen)內容(rong)的(de)(de)理(li)解,意義和意境的(de)(de)把握,從而使學(xue)生獲得最(zui)大限度的(de)(de)審美(mei)的(de)(de)愉悅。吟誦李(li)白的(de)(de)不朽詩句"黃(huang)河之水天上來",出現在(zai)人的(de)(de)腦海里的(de)(de)何止是(shi)(shi)(shi)(shi)黃(huang)河呢?也(ye)(ye)許(xu)(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)浩瀚無際的(de)(de)大海,也(ye)(ye)許(xu)(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一瀉千里的(de)(de)黃(huang)果(guo)樹(shu)瀑布,也(ye)(ye)許(xu)(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)滾滾東去的(de)(de)長江……想象(xiang)在(zai)人們(men)頭腦中迭現的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)許(xu)(xu)多波瀾(lan)的(de)(de)畫面,使審美(mei)的(de)(de)感受更豐富(fu)了。

老(lao)師(shi)們可借助兒(er)童生(sheng)(sheng)活經(jing)驗和想(xiang)象(xiang)(xiang)能力(li),引導他們根據(ju)課(ke)文內容,在(zai)頭腦中再現過(guo)去感(gan)知過(guo)的(de)(de)事物形(xing)象(xiang)(xiang),用自己(ji)的(de)(de)語(yu)言描繪出畫面(mian),這不(bu)僅順應兒(er)童長于具體形(xing)象(xiang)(xiang)思維(wei)的(de)(de)心理年齡特(te)點,有(you)助于理解課(ke)文,而(er)且(qie)可使學生(sheng)(sheng)獲(huo)得美的(de)(de)享受。

(二)注重課(ke)外活動(dong)重視美育滲透(tou)

語文教(jiao)學(xue)是(shi)一(yi)個外延無限的過程,課(ke)(ke)堂的四(si)十(shi)分鐘,只(zhi)能算是(shi)杯水(shui)車薪。教(jiao)學(xue)的觸角伸向課(ke)(ke)外,是(shi)有識之士的一(yi)種共識,美育在教(jiao)學(xue)中(zhong)的滲透也一(yi)樣,但(dan)若只(zhi)限于(yu)課(ke)(ke)內,是(shi)十(shi)分狹隘的。因為(wei),學(xue)生更易于(yu)在活動中(zhong)體驗美育,所(suo)以美育在語文課(ke)(ke)外活動中(zhong)的滲透,能促(cu)進課(ke)(ke)堂教(jiao)學(xue),具有相得益彰、事半功(gong)倍的功(gong)效(xiao)。

(1)開(kai)發(fa)思維,促進交流

利用(yong)語文綜合實踐活(huo)動課(ke),舉辦辯論比(bi)賽,口(kou)語交際(ji)活(huo)動,讓學(xue)生進行充分準(zhun)備,運用(yong)完備的(de)(de)陳辭,展開激烈的(de)(de)辯論,使學(xue)生的(de)(de)思維(wei)插上(shang)了翅膀,盡意馳騁(cheng)飛翔,此過(guo)程,開發(fa)了學(xue)生思維(wei),提高了學(xue)生語言能(neng)力。活(huo)動中,讓學(xue)生交流(liu)好(hao)詞好(hao)句,開展評論,既能(neng)培(pei)養學(xue)生交流(liu)的(de)(de)能(neng)力,又能(neng)促進語文課(ke)堂(tang)的(de)(de)教學(xue),能(neng)起(qi)到促進學(xue)生發(fa)展,提高課(ke)堂(tang)效率(lv)的(de)(de)作用(yong)。

(2)增強體驗,朗讀探究

課程標準(zhun)中(zhong)指(zhi)出:小(xiao)學(xue)(xue)的(de)閱讀(du)(du)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)應當重視朗(lang)讀(du)(du),在(zai)朗(lang)讀(du)(du)中(zhong)陶冶孩(hai)子(zi)們的(de)情(qing)感(gan),激(ji)發想(xiang)像。如(ru)詩歌《瀑(pu)(pu)布(bu)》最后(hou)一(yi)(yi)節,描繪(hui)了瀑(pu)(pu)布(bu)的(de)形態(tai):好(hao)偉(wei)大啊(a),一(yi)(yi)座(zuo)珍珠(zhu)的(de)屏!時(shi)時(shi)來(lai)一(yi)(yi)陣風,把它吹(chui)得如(ru)煙(yan)、如(ru)霧、如(ru)塵。這是作(zuo)者對瀑(pu)(pu)布(bu)的(de)由衷的(de)贊(zan)美。教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)時(shi),首先,我(wo)通過讓孩(hai)子(zi)們從(cong)欣賞畫面入手(shou),一(yi)(yi)下子(zi)把孩(hai)子(zi)們帶(dai)入奇妙(miao)世界(jie)中(zhong)去(qu),并讓他們喜愛朗(lang)讀(du)(du)心(xin)愛的(de)作(zuo)品,同(tong)時(shi)抓住關鍵詞(ci)語適時(shi)引(yin)導感(gan)情(qing)朗(lang)讀(du)(du),在(zai)此基礎上(shang),孩(hai)子(zi)們很快進(jin)入了教(jiao)(jiao)師所創設(she)的(de)夢幻世界(jie),達(da)到了文(wen)與情(qing)地交融(rong)(rong),激(ji)發了孩(hai)子(zi)們讀(du)(du)書(shu)的(de)熱情(qing)!然后(hou)我(wo)先用輕柔、緩慢的(de)語調(diao),贊(zan)美的(de)語氣范讀(du)(du),風中(zhong)瀑(pu)(pu)布(bu)那輕煙(yan)裊裊上(shang)升的(de)那情(qing)景,迷霧朦朧、細塵飄灑的(de)姿態(tai)形象(xiang)地展(zhan)現在(zai)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)眼前(qian)。在(zai)范讀(du)(du)中(zhong)使學(xue)(xue)生(sheng)感(gan)受到了瀑(pu)(pu)布(bu)的(de)形象(xiang)美。教(jiao)(jiao)師融(rong)(rong)情(qing)的(de)范讀(du)(du),景隨聲出,便可以喚起學(xue)(xue)生(sheng)心(xin)中(zhong)"珍珠(zhu)屏"美的(de)形象(xiang)。

篇5

【關鍵(jian)詞】個性傾向(xiang) 審美(mei)(mei)感(gan)知 審美(mei)(mei)情感(gan) 審美(mei)(mei)個性

寫(xie)作(zuo)的(de)過程又是一種(zhong)審(shen)美(mei)(mei)(mei)的(de)娛樂和精神享受的(de)過程，即(ji)寫(xie)作(zuo)的(de)“審(shen)美(mei)(mei)(mei)化”。什么叫寫(xie)作(zuo)的(de)“審(shen)美(mei)(mei)(mei)化”教學(xue)呢？寫(xie)作(zuo)的(de)“審(shen)美(mei)(mei)(mei)化”教學(xue)即(ji)指在寫(xie)作(zuo)過程中通過向(xiang)學(xue)生傳播審(shen)美(mei)(mei)(mei)知識(shi)和運用審(shen)美(mei)(mei)(mei)法則、規(gui)律指導(dao)作(zuo)文，以提高學(xue)生寫(xie)作(zuo)和審(shen)美(mei)(mei)(mei)能力的(de)一種(zhong)教學(xue)方法。實現這一教學(xue)方法，簡要分析(xi)有以下四個方面：

一、引導正確(que)的審(shen)美感知，是審(shen)美化教學的基礎和起點(dian)

寫(xie)作(zuo)的(de)(de)過(guo)程是(shi)一種(zhong)復雜(za)的(de)(de)過(guo)程，這是(shi)人們(men)所共知的(de)(de)。如晉代的(de)(de)陸(lu)機在(zai)(zai)《文賦?序》中(zhong)就曾寫(xie)道(dao)：“放言遣辭(ci)，良多變矣(yi)。”“恒患意(yi)不稱物，文不逮(dai)意(yi)，蓋非知之(zhi)(zhi)難(nan)，能之(zhi)(zhi)難(nan)矣(yi)。”那么寫(xie)作(zuo)的(de)(de)復雜(za)性(xing)必須和生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)聯(lian)系(xi)起(qi)來(lai)，和育人結(jie)合起(qi)來(lai)，純技(ji)巧方面的(de)(de)操作(zuo)是(shi)舍本逐(zhu)末、急功近(jin)利之(zhi)(zhi)為(wei)。寫(xie)作(zuo)過(guo)程中(zhong)，學生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)客觀事物的(de)(de)掌握，對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)理解，倘(tang)若離開了具體(ti)的(de)(de)正確的(de)(de)審美(mei)(mei)感(gan)(gan)知，也是(shi)不可(ke)思議的(de)(de)。寫(xie)作(zuo)首先(xian)以豐(feng)富的(de)(de)材料為(wei)依托，而(er)材料的(de)(de)獲得又必須調(diao)動感(gan)(gan)官去感(gan)(gan)知，中(zhong)學生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)客觀事物的(de)(de)感(gan)(gan)知已非小學生(sheng)(sheng)(sheng)那么天(tian)真(zhen)爛漫(man)，這時的(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)思維漸進抽(chou)象化，對(dui)自然界各種(zhong)事物的(de)(de)美(mei)(mei)，能通過(guo)思維去捕(bu)捉，從而(er)得到美(mei)(mei)感(gan)(gan)。對(dui)社會現象都應該挖掘蘊含的(de)(de)審美(mei)(mei)意(yi)義(yi)：或(huo)(huo)美(mei)(mei)或(huo)(huo)丑，或(huo)(huo)悲(bei)或(huo)(huo)喜(xi)，或(huo)(huo)動或(huo)(huo)靜、或(huo)(huo)虛或(huo)(huo)實、或(huo)(huo)崇高(gao)或(huo)(huo)卑下等等。他(ta)們(men)在(zai)(zai)“美(mei)(mei)”的(de)(de)要求下，感(gan)(gan)受生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)、體(ti)會自身、反思自己，達到情緒的(de)(de)調(diao)節(jie)、情感(gan)(gan)的(de)(de)升華、自我的(de)(de)塑造。

二、深化理性的審美理解是“審美化”寫(xie)作(zuo)教學的取向

利用審(shen)美(mei)(mei)(mei)感(gan)(gan)和(he)(he)進行(xing)觀察(cha)(cha)僅是(shi)一種表象(xiang)的(de)感(gan)(gan)性認(ren)識(shi)，寫(xie)作(zuo)教(jiao)學還必須使學生(sheng)(sheng)的(de)感(gan)(gan)性認(ren)識(shi)進行(xing)理(li)性的(de)沉淀，讓學生(sheng)(sheng)學會(hui)(hui)根據美(mei)(mei)(mei)的(de)需要，對審(shen)美(mei)(mei)(mei)對象(xiang)進行(xing)深(shen)刻的(de)理(li)性的(de)感(gan)(gan)受和(he)(he)認(ren)識(shi)，因(yin)此，只要樹立“大語(yu)文(wen)(wen)”作(zuo)文(wen)(wen)教(jiao)學觀，才(cai)會(hui)(hui)在學生(sheng)(sheng)的(de)筆底(di)泛(fan)起波瀾，激勵他們對社會(hui)(hui)、對人生(sheng)(sheng)的(de)關注和(he)(he)關懷(huai)，才(cai)能對學生(sheng)(sheng)的(de)人文(wen)(wen)關懷(huai)進行(xing)有效地培養。審(shen)美(mei)(mei)(mei)理(li)解包(bao)含兩層意思：一層指(zhi)審(shen)美(mei)(mei)(mei)欣賞(shang)(shang)(shang)，即(ji)審(shen)美(mei)(mei)(mei)主體(ti)憑(ping)借生(sheng)(sheng)活經(jing)驗(yan)、藝術(shu)修養和(he)(he)審(shen)美(mei)(mei)(mei)趣(qu)味，有意識(shi)地對審(shen)美(mei)(mei)(mei)對象(xiang)進行(xing)觀察(cha)(cha)和(he)(he)品味，從中獲得美(mei)(mei)(mei)感(gan)(gan)和(he)(he)樂趣(qu)；另一層指(zhi)審(shen)美(mei)(mei)(mei)評(ping)價，即(ji)審(shen)美(mei)(mei)(mei)主體(ti)憑(ping)借生(sheng)(sheng)活閱歷(li)、思想(xiang)水平、藝術(shu)修養及審(shen)美(mei)(mei)(mei)欣賞(shang)(shang)(shang)的(de)經(jing)驗(yan)，對審(shen)美(mei)(mei)(mei)對象(xiang)進行(xing)理(li)性的(de)分析判斷。中學生(sheng)(sheng)有欣賞(shang)(shang)(shang)美(mei)(mei)(mei)、理(li)解美(mei)(mei)(mei)的(de)要求，但在心理(li)上、認(ren)識(shi)上有時不十分正(zheng)確，因(yin)此，寫(xie)作(zuo)教(jiao)學應(ying)引導學生(sheng)(sheng)發現生(sheng)(sheng)活中真實(shi)的(de)本質的(de)東西，引導他們將“真”作(zuo)為衡量(liang)作(zuo)品思想(xiang)內容(rong)的(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)標準。

三、激發(fa)強烈的審美情(qing)感，是“審美化”寫作教學的重要任(ren)務

審(shen)(shen)美(mei)教(jiao)育(yu)就是(shi)情(qing)感(gan)教(jiao)育(yu)，因此寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)教(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重要問題就是(shi)引(yin)導學(xue)生寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)審(shen)(shen)美(mei)過程中情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)觸發(fa)(fa)和(he)遷移，從教(jiao)學(xue)實踐(jian)看學(xue)生寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)有兩大(da)動(dong)力：一(yi)種(zhong)叫外力，如(ru)課堂習作(zuo)(zuo)、安排考試等，這種(zhong)外力可以對學(xue)生的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)構成刺激(ji)；另一(yi)種(zhong)叫內(nei)力，就是(shi)審(shen)(shen)美(mei)情(qing)感(gan)，情(qing)感(gan)是(shi)人(ren)類重要的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)特征，熱(re)烈的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)從來就是(shi)人(ren)們探求(qiu)真理(li)(li)的(de)(de)(de)必(bi)要條件(jian)，審(shen)(shen)美(mei)情(qing)感(gan)是(shi)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)直(zhi)覺和(he)想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)驅(qu)動(dong)力，而激(ji)發(fa)(fa)和(he)培(pei)養學(xue)生熱(re)烈的(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)情(qing)感(gan)，變“讓(rang)他寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)”為(wei)“我要寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)”，當為(wei)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)教(jiao)學(xue)成功的(de)(de)(de)妙處(chu)。在(zai)(zai)整個(ge)教(jiao)學(xue)實踐(jian)中，審(shen)(shen)美(mei)情(qing)感(gan)在(zai)(zai)學(xue)生寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)中發(fa)(fa)揮了(le)杠(gang)桿(gan)作(zuo)(zuo)用。如(ru)從選擇(ze)題材起，學(xue)生就表現(xian)出強烈的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)態度，他們總是(shi)選擇(ze)那些最動(dong)情(qing)的(de)(de)(de)人(ren)、事、物的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)體驗(yan)之中，隨著內(nei)心(xin)(xin)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)波動(dong)，使文思(si)泉涌，左右逢源；同時，情(qing)感(gan)又推動(dong)想(xiang)象(xiang)，把自己的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)遷移到寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)對象(xiang)之中，賦予對象(xiang)以生命和(he)情(qing)趣。

四(si)、培養創造性的審美(mei)個性，是“審美(mei)化”寫作教學(xue)的最終目(mu)標(biao)

由于(yu)寫(xie)作(zuo)審美的(de)(de)需(xu)要，寫(xie)作(zuo)教(jiao)學(xue)還(huan)必須對(dui)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)寫(xie)作(zuo)個(ge)(ge)性(xing)(xing)進行正確的(de)(de)誘發和(he)培養。眾(zhong)所周(zhou)知，個(ge)(ge)體(ti)之間存在(zai)很大的(de)(de)差異(yi)，作(zuo)為(wei)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，由于(yu)受(shou)本(ben)身(shen)各(ge)種(zhong)內(nei)在(zai)的(de)(de)經歷、性(xing)(xing)格(ge)、氣質(zhi)、心(xin)(xin)態(tai)、知識道德水(shui)平以及審美視野(ye)等(deng)因素影響，會表現出(chu)強(qiang)烈的(de)(de)審美個(ge)(ge)性(xing)(xing)。因此，教(jiao)學(xue)中應(ying)注(zhu)意誘發和(he)培養學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)寫(xie)作(zuo)個(ge)(ge)性(xing)(xing)是有(you)(you)必要的(de)(de)。作(zuo)為(wei)教(jiao)師，就應(ying)該善(shan)于(yu)發現每個(ge)(ge)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)審美傾向和(he)特(te)(te)征，對(dui)他(ta)們進行強(qiang)化。無論是寫(xie)作(zuo)指導(dao)，還(huan)是作(zuo)文(wen)評(ping)改，都(dou)應(ying)因材施教(jiao)，培養他(ta)們對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)獨(du)特(te)(te)感受(shou)，對(dui)問題的(de)(de)獨(du)到見解，對(dui)表達方式的(de)(de)獨(du)特(te)(te)把握(wo)，鼓勵(li)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)(you)自(zi)(zi)己的(de)(de)寫(xie)作(zuo)個(ge)(ge)性(xing)(xing)，不(bu)“人(ren)云亦(yi)云”，從(cong)表達內(nei)容(rong)上(shang)要使文(wen)章風(feng)格(ge)不(bu)一：如有(you)(you)的(de)(de)來自(zi)(zi)農村，善(shan)于(yu)寫(xie)鄉間小路、田野(ye)風(feng)情；有(you)(you)的(de)(de)長(chang)在(zai)城市，善(shan)于(yu)寫(xie)市井瑣(suo)事、市民心(xin)(xin)態(tai)。也可以使語(yu)言風(feng)格(ge)各(ge)異(yi)：如有(you)(you)的(de)(de)語(yu)出(chu)咄咄，儼如一位飽經滄桑的(de)(de)長(chang)者，老練遒勁；有(you)(you)的(de)(de)語(yu)出(chu)質(zhi)樸(pu)、平和(he)、深沉；有(you)(you)的(de)(de)多愁(chou)善(shan)感，流露出(chu)纏綿的(de)(de)情思；有(you)(you)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)性(xing)(xing)活(huo)潑(po)(po)、幽默，語(yu)出(chu)如脫(tuo)兔活(huo)潑(po)(po)動人(ren)等(deng)等(deng)。教(jiao)師應(ying)積極鼓勵(li)發揮學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)各(ge)自(zi)(zi)的(de)(de)特(te)(te)長(chang)、優勢(shi)，體(ti)現出(chu)個(ge)(ge)性(xing)(xing)特(te)(te)征。

篇6

【關鍵詞】小學語文 古(gu)詩(shi)詞 審(shen)美(mei)教學

【中圖(tu)分(fen)類(lei)號】G 【文(wen)獻標識(shi)碼】A

【文(wen)章(zhang)編號】0450-9889（2017）03A-0091-02

當(dang)前，審(shen)美教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)成為素(su)質教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)重要組成部(bu)分(fen)。小學(xue)(xue)(xue)(xue)語文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)美育(yu)過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)承擔著(zhu)重要的(de)(de)(de)職責(ze)，尤其是古詩(shi)詞(ci)直接(jie)與藝術接(jie)壤、交融，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)通過對(dui)詩(shi)詞(ci)美的(de)(de)(de)內涵感受和吸納，對(dui)良好綜合素(su)養(yang)的(de)(de)(de)形成有(you)著(zhu)重要的(de)(de)(de)促進作(zuo)用。從(cong)時間上(shang)看，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古詩(shi)詞(ci)跨越幾(ji)千年(nian)的(de)(de)(de)歷史，是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)明悠久歷程的(de)(de)(de)縮(suo)影；從(cong)內容上(shang)看，詩(shi)詞(ci)涉及到(dao)社會生(sheng)活、精神生(sheng)活、自然界等眾多題材和主(zhu)題；從(cong)形式上(shang)看，優(you)美的(de)(de)(de)語言、動人(ren)的(de)(de)(de)韻律、幽遠的(de)(de)(de)意境(jing)無不撥(bo)動人(ren)心。作(zuo)為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華優(you)秀傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)代表，小學(xue)(xue)(xue)(xue)語文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)材所(suo)收錄的(de)(de)(de)古詩(shi)詞(ci)，均(jun)是文(wen)(wen)(wen)質兼美、膾炙人(ren)口的(de)(de)(de)經(jing)典之作(zuo)，具(ju)有(you)豐富的(de)(de)(de)美學(xue)(xue)(xue)(xue)價(jia)值，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)通過誦讀學(xue)(xue)(xue)(xue)習經(jing)典詩(shi)詞(ci)作(zuo)品(pin)，自然而(er)然受到(dao)熏陶感染，進而(er)陶冶情操。教(jiao)(jiao)(jiao)師在(zai)古詩(shi)詞(ci)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要對(dui)這些詩(shi)詞(ci)進行有(you)效分(fen)析和教(jiao)(jiao)(jiao)授，將有(you)助于提升學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)審(shen)美情趣(qu)和審(shen)美能力。

一、小(xiao)學語(yu)文古詩詞審美教(jiao)學存在的問題

小(xiao)學(xue)(xue)語文(wen)課(ke)堂詩(shi)詞(ci)(ci)審美(mei)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)存(cun)在一些(xie)(xie)問(wen)題，教(jiao)(jiao)師只(zhi)有(you)弄(nong)清楚這(zhe)些(xie)(xie)問(wen)題，才能(neng)夠在課(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中采(cai)取(qu)合理(li)措施，為提高教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)質量指明方向。一是重背(bei)誦，輕(qing)講(jiang)解。小(xiao)學(xue)(xue)古詩(shi)詞(ci)(ci)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)以(yi)(yi)讓學(xue)(xue)生(sheng)死記硬背(bei)為主，這(zhe)種(zhong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方法一來可以(yi)(yi)應付考試，二來有(you)助(zhu)于(yu)完成新課(ke)標對學(xue)(xue)生(sheng)掌握(wo)詩(shi)詞(ci)(ci)量的(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)。然而，在學(xue)(xue)生(sheng)對于(yu)詩(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)真正(zheng)含義還(huan)不夠深入(ru)、明晰時，教(jiao)(jiao)師一味要(yao)(yao)求背(bei)誦，其效果往(wang)往(wang)差強(qiang)人意(yi)。由于(yu)沒(mei)有(you)理(li)解詩(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)內涵，即使W生(sheng)能(neng)將詩(shi)篇背(bei)不來，也未必(bi)真正(zheng)入(ru)心，結果是很(hen)快(kuai)便被遺忘了(le)。在對古典詩(shi)詞(ci)(ci)進行分(fen)析的(de)(de)過程中，有(you)些(xie)(xie)教(jiao)(jiao)師往(wang)往(wang)把(ba)詩(shi)詞(ci)(ci)大意(yi)用白話(hua)文(wen)告訴(su)學(xue)(xue)生(sheng)，只(zhi)是做了(le)一個古今翻(fan)譯的(de)(de)工作，以(yi)(yi)此完成教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)任(ren)務。這(zhe)種(zhong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方法，很(hen)難使學(xue)(xue)生(sheng)有(you)效體會詩(shi)詞(ci)(ci)情(qing)與理(li)、景與意(yi)、文(wen)與人的(de)(de)密(mi)切關系，難以(yi)(yi)把(ba)握(wo)作者的(de)(de)真實情(qing)感(gan)與思想。

二(er)是重數量(liang)(liang)，輕質量(liang)(liang)。在應試(shi)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)影(ying)響下，教(jiao)(jiao)師為(wei)(wei)(wei)了盡快完成教(jiao)(jiao)學(xue)任(ren)務，或(huo)是為(wei)(wei)(wei)了取得預(yu)定(ding)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)目(mu)標(biao)，往往要求學(xue)生背誦一定(ding)數量(liang)(liang)的(de)(de)(de)古(gu)典詩(shi)(shi)詞(ci)，還要求能默寫，試(shi)圖通(tong)過(guo)這(zhe)樣的(de)(de)(de)方式在考試(shi)中(zhong)獲得好成績。這(zhe)種功利性的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育態度，往往與中(zhong)國傳統(tong)優秀詩(shi)(shi)詞(ci)中(zhong)的(de)(de)(de)人生觀和(he)價(jia)值(zhi)觀相悖(bei)離，學(xue)生只有深刻領悟詩(shi)(shi)詞(ci)的(de)(de)(de)意蘊及哲理，才是有質量(liang)(liang)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)，才有助于提升學(xue)生的(de)(de)(de)思想境界，使(shi)其胸(xiong)懷(huai)和(he)視(shi)野更為(wei)(wei)(wei)寬廣，真正達成教(jiao)(jiao)學(xue)目(mu)標(biao)。

三(san)是(shi)重翻(fan)譯，輕審美。從當前常用的(de)(de)教(jiao)學(xue)方法來看(kan)(kan)，教(jiao)師(shi)在課堂上習慣于逐(zhu)字(zi)逐(zhu)句(ju)地把(ba)古詩詞翻(fan)譯成白話文，以便(bian)于學(xue)生(sheng)(sheng)接受和理解(jie)，這不(bu)僅(jin)限(xian)制了學(xue)生(sheng)(sheng)思(si)維的(de)(de)聯想(xiang)和情(qing)感的(de)(de)調動(dong)(dong)，還(huan)將養成學(xue)生(sheng)(sheng)被動(dong)(dong)學(xue)習的(de)(de)不(bu)良習慣。當教(jiao)師(shi)把(ba)李白的(de)(de)“舉頭(tou)望明(ming)月(yue)，低(di)頭(tou)思(si)故鄉(xiang)(xiang)”譯為“抬頭(tou)看(kan)(kan)看(kan)(kan)月(yue)亮，低(di)頭(tou)想(xiang)起了家鄉(xiang)(xiang)”時，這首千古流傳的(de)(de)名作(zuo)中淡雅而動(dong)(dong)人心弦(xian)的(de)(de)意境便(bian)蕩然無(wu)存了。可見(jian)，教(jiao)師(shi)過(guo)度講解(jie)會(hui)使學(xue)生(sheng)(sheng)失去(qu)探(tan)索的(de)(de)興趣和想(xiang)象的(de)(de)自由，而從翻(fan)譯的(de)(de)過(guo)程(cheng)來看(kan)(kan)，教(jiao)師(shi)往(wang)往(wang)只是(shi)逐(zhu)字(zi)逐(zhu)句(ju)進行翻(fan)譯，在講解(jie)過(guo)程(cheng)中不(bu)注重營造氛圍，不(bu)重視(shi)思(si)維引導，將很難發揮(hui)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)想(xiang)象力，對于邏輯思(si)維能力還(huan)比(bi)較弱(ruo)的(de)(de)小學(xue)生(sheng)(sheng)而言，他們對于詩詞內涵的(de)(de)進一步理解(jie)將會(hui)變得比(bi)較困難。

二(er)、語文古(gu)詩詞審美(mei)教(jiao)學的方法與策(ce)略

當理解了小學(xue)(xue)語文(wen)詩(shi)詞審(shen)美(mei)(mei)教(jiao)學(xue)(xue)的重要(yao)性，并對存在的問題(ti)有了比較清晰的認(ren)知后，教(jiao)師對于(yu)審(shen)美(mei)(mei)教(jiao)學(xue)(xue)方法和策(ce)略的選擇(ze)顯得尤為重要(yao)，這將直接關(guan)系到古詩(shi)詞教(jiao)學(xue)(xue)的質量，關(guan)系到學(xue)(xue)生審(shen)美(mei)(mei)心(xin)理的形(xing)成和完善。

（一）挖掘情感美

在(zai)小學(xue)語文(wen)課(ke)(ke)堂(tang)中(zhong)，古(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)教學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)主要方法是以教師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)朗(lang)誦(song)與講解為(wei)主，而(er)教師(shi)在(zai)誦(song)讀過(guo)程中(zhong)為(wei)了(le)能(neng)夠真(zhen)正理解詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感受，就應該把自(zi)(zi)己看作(zuo)是抒(shu)情(qing)(qing)(qing)主體表(biao)達情(qing)(qing)(qing)感和思想(xiang)，從某種意義上來說就是表(biao)演和呈(cheng)現。以語文(wen)S版六(liu)年級(ji)下(xia)冊(ce)課(ke)(ke)文(wen)李(li)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)《贈汪倫(lun)》為(wei)例，詩(shi)中(zhong)汪倫(lun)以歌(ge)送友(you)，作(zuo)者(zhe)李(li)白(bai)借潭(tan)水之(zhi)深(shen)(shen)(shen)抒(shu)發(fa)自(zi)(zi)己與友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)厚(hou)情(qing)(qing)(qing)誼。誦(song)讀此(ci)詩(shi)時(shi)，教師(shi)與學(xue)生(sheng)，或(huo)者(zhe)學(xue)生(sheng)與學(xue)生(sheng)可以分別(bie)(bie)(bie)扮演李(li)白(bai)和汪倫(lun)這兩個角色，再現江邊(bian)送別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景，讓(rang)學(xue)生(sheng)進入作(zuo)品情(qing)(qing)(qing)境，真(zhen)切體會(hui)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)李(li)白(bai)與汪倫(lun)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)厚(hou)友(you)情(qing)(qing)(qing)。教師(shi)或(huo)學(xue)生(sheng)也可以獨自(zi)(zi)將(jiang)自(zi)(zi)己置于(yu)“乘舟(zhou)將(jiang)欲行”的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)角色，想(xiang)象自(zi)(zi)己此(ci)時(shi)正獨立舟(zhou)頭，就要告別(bie)(bie)(bie)傾(qing)心相交(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)了(le)，此(ci)別(bie)(bie)(bie)之(zhi)后，由于(yu)交(jiao)通不便(bian)、重重阻隔，彼此(ci)不知何(he)時(shi)能(neng)再見。正憂思萬(wan)千時(shi)分，岸上突然(ran)傳來友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)送別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲，于(yu)是，獨立舟(zhou)頭的(de)(de)(de)(de)(de)“我”望著眼前的(de)(de)(de)(de)(de)潭(tan)水，聽到友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)質樸(pu)純潔的(de)(de)(de)(de)(de)傳音，那種難舍友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)便(bian)油然(ran)而(er)生(sheng)。深(shen)(shen)(shen)湛的(de)(de)(de)(de)(de)桃花潭(tan)水觸動(dong)了(le)離人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)懷，作(zuo)者(zhe)難忘(wang)汪倫(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)情(qing)(qing)(qing)厚(hou)意，水深(shen)(shen)(shen)情(qing)(qing)(qing)深(shen)(shen)(shen)于(yu)此(ci)處自(zi)(zi)然(ran)地聯系起(qi)來，至此(ci)，吟誦(song)者(zhe)自(zi)(zi)然(ran)更(geng)能(neng)體會(hui)詩(shi)歌(ge)后兩句所寄托的(de)(de)(de)(de)(de)友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)那種深(shen)(shen)(shen)似潭(tan)水的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)誼。可見，教師(shi)善于(yu)引(yin)導學(xue)生(sheng)深(shen)(shen)(shen)入理解讀歌(ge)，挖掘古(gu)典詩(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感美(mei)，提(ti)高了(le)文(wen)化(hua)品位和審美(mei)情(qing)(qing)(qing)趣(qu)。

（二）欣賞語言美

古詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)語言精(jing)練(lian)、節(jie)奏明(ming)快，包含豐富的(de)(de)(de)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)因素，教(jiao)(jiao)師在古詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)多誦讀，欣賞其語言美(mei)(mei)，對(dui)(dui)古詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)思想內容和(he)(he)寫作(zuo)藝術(shu)，以及提高學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)語言運用能力都有(you)著(zhu)重要的(de)(de)(de)意義。如在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)語文S版四年級下冊(ce)王(wang)安石(shi)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)《泊(bo)船瓜洲(zhou)》時，誦讀作(zuo)品后，教(jiao)(jiao)師可(ke)以讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)進一(yi)步感悟(wu)“春風又(you)綠(lv)江(jiang)南岸”一(yi)句中(zhong)的(de)(de)(de)“綠(lv)”字(zi)。教(jiao)(jiao)師圍繞“綠(lv)”字(zi)啟發學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)推(tui)敲猜測(ce)、體(ti)會(hui)，并(bing)彼此(ci)交流作(zuo)者可(ke)能用過(guo)“綠(lv)”字(zi)之(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)哪些字(zi)，從而引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)感悟(wu)作(zuo)品萬(wan)物生(sheng)機(ji)、綠(lv)滿江(jiang)南的(de)(de)(de)春光意境。在學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)感悟(wu)交流的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，教(jiao)(jiao)師可(ke)以設想并(bing)小結：據傳，詩(shi)(shi)人(ren)先(xian)后選(xuan)換(huan)了“過(guo)”“吹”“至”“到”“回(hui)”“滿”“入”等十多個字(zi)，最后才(cai)決定用“綠(lv)”字(zi)，成為詩(shi)(shi)歌(ge)創作(zuo)煉字(zi)的(de)(de)(de)佳話。學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)通(tong)過(guo)對(dui)(dui)這樣一(yi)段背景(jing)故(gu)事的(de)(de)(de)了解，在腦(nao)海中(zhong)形成字(zi)詞(ci)(ci)對(dui)(dui)比，體(ti)會(hui)不同(tong)字(zi)詞(ci)(ci)給(gei)詩(shi)(shi)歌(ge)帶(dai)來的(de)(de)(de)不同(tong)審美(mei)(mei)感覺，以及詩(shi)(shi)人(ren)傳達感情和(he)(he)用詞(ci)(ci)之(zhi)精(jing)妙。

（三）體會意境美

古詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞具有凝(ning)練簡潔的(de)(de)(de)特(te)點，富(fu)(fu)有個性化、意(yi)味(wei)深長。學生想(xiang)象力豐富(fu)(fu)，教師利用古詩(shi)(shi)(shi)(shi)引(yin)導(dao)學生聯(lian)想(xiang)補充和(he)創造，以構設想(xiang)象中的(de)(de)(de)畫面，在(zai)審美過程(cheng)中領悟和(he)升華詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞的(de)(de)(de)思想(xiang)境界，只有實現(xian)了這一教學目的(de)(de)(de)，才能夠(gou)真正體會詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞的(de)(de)(de)意(yi)境美，體現(xian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞的(de)(de)(de)欣賞價值。如語文S版二年級上冊杜甫《春望》中的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句：“國(guo)(guo)破山河在(zai)，城春草(cao)木深。感時(shi)花濺淚，恨別鳥(niao)驚心。”在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)眼中，國(guo)(guo)家殘破，連盛開(kai)的(de)(de)(de)花兒也會落淚，鳥(niao)兒的(de)(de)(de)鳴囀也令詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)心悸。可見，戰爭之亂給詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)帶(dai)來的(de)(de)(de)傷害是(shi)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)，這兩(liang)句詩(shi)(shi)(shi)(shi)情景(jing)交融、意(yi)在(zai)言外，構成了風韻(yun)天(tian)成、含而不露的(de)(de)(de)獨特(te)意(yi)境美。

語文教學的(de)(de)目的(de)(de)在于(yu)培養(yang)學生樹(shu)立(li)正確(que)的(de)(de)人生觀、價值(zhi)觀和(he)世(shi)界觀，教師要充分挖掘(jue)與運用古詩詞中(zhong)的(de)(de)美育因素，引(yin)導(dao)學生發現美、理解美、欣(xin)賞美，提(ti)高學生的(de)(de)審美趣味(wei)和(he)審美能(neng)力。

【參考文獻】

[1]張(zhang)遠(yuan)鈞.經(jing)典浸潤人(ren)(ren)生(sheng)，美育(yu)升華人(ren)(ren)格――淺談小(xiao)學古詩教學中審美能力的培養[J].新課程（教研版）.2010（4）.

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篇7

1.審美教育在亞裔(yi)美國文學教學中能客觀而真(zhen)實地了解兩(liang)種文化意象

二十世紀對(dui)人(ren)(ren)類(lei)(lei)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)重大影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，其(qi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)要(yao)找(zhao)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)源(yuan)。美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)杜夫海納（MikelDufrenne）認(ren)為(wei)現象學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)還(huan)(huan)原只有(you)(you)(you)作(zuo)(zuo)為(wei)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)還(huan)(huan)原才有(you)(you)(you)可能(neng)。也(ye)就是(shi)(shi)(shi)說，審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)使我(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)達到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“根(gen)(gen)”和(he)(he)“源(yuan)”。他(ta)(ta)(ta)還(huan)(huan)說審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)對(dui)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻就是(shi)(shi)(shi)“在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)類(lei)(lei)經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)條道(dao)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起點上(shang)，都可以(yi)找(zhao)出(chu)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)經(jing)驗：它開辟通向(xiang)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)行動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)徑(jing)。原因(yin)是(shi)(shi)(shi)它處于(yu)根(gen)(gen)源(yuan)部(bu)位上(shang)。”可見審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀(guan)(guan)念可以(yi)客觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映和(he)(he)了(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)世界(jie)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)亦如(ru)此(ci)。前(qian)面(mian)我(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)提(ti)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)大千世界(jie)，審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)可以(yi)認(ren)知了(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)世界(jie)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)亞(ya)(ya)裔(yi)(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)我(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)會(hui)(hui)(hui)討論到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)不(bu)同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，即本(ben)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)他(ta)(ta)(ta)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)或主(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)非(fei)主(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)亞(ya)(ya)裔(yi)(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，由于(yu)大部(bu)分(fen)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)都出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)或移民(min)后定居在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)對(dui)自己族(zu)(zu)裔(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)都不(bu)甚(shen)了(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)或了(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)很(hen)(hen)少，這樣在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)就會(hui)(hui)(hui)出(chu)現一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)差和(he)(he)失實(shi)(shi)(shi)而(er)(er)誤導了(le)(le)(le)(le)讀(du)(du)者(zhe)對(dui)亞(ya)(ya)裔(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)。所以(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)亞(ya)(ya)裔(yi)(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課上(shang)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)們(men)(men)(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)閱讀(du)(du)華(hua)(hua)裔(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)時(shi)就會(hui)(hui)(hui)質疑(yi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)對(dui)人(ren)(ren)和(he)(he)事(shi)物(wu)描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)性。特別(bie)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)描述中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、風俗、禮儀(yi)和(he)(he)習慣時(shi)，有(you)(you)(you)些描寫(xie)(xie)與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)們(men)(men)(men)(men)(men)對(dui)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)大相徑(jing)庭(ting)。例如(ru)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)很(hen)(hen)多(duo)華(hua)(hua)裔(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)，都會(hui)(hui)(hui)寫(xie)(xie)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)封建社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)對(dui)婦女歧視(shi)和(he)(he)壓(ya)迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，還(huan)(huan)有(you)(you)(you)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)封建社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糟(zao)粕———男人(ren)(ren)夫權思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)。毋庸置疑(yi)，這些內容(rong)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定歷史時(shi)期(qi)是(shi)(shi)(shi)事(shi)實(shi)(shi)(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但很(hen)(hen)多(duo)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)是(shi)(shi)(shi)缺(que)乏客觀(guan)(guan)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講述與實(shi)(shi)(shi)際狀況相去(qu)(qu)甚(shen)遠(yuan)甚(shen)至(zhi)夸(kua)大。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)們(men)(men)(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)討論到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)這些問(wen)題(ti)時(shi)會(hui)(hui)(hui)感到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)不(bu)能(neng)認(ren)同(tong)。相反，對(dui)于(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)讀(du)(du)者(zhe)而(er)(er)言，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定會(hui)(hui)(hui)認(ren)為(wei)這就是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)(hui)(hui)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)照。因(yin)為(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)了(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)遠(yuan)沒(mei)有(you)(you)(you)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)了(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)那樣多(duo)。遇到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)惑，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師要(yao)有(you)(you)(you)意識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，讓(rang)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)提(ti)高對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)意識(shi)(shi)和(he)(he)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)，提(ti)示(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)是(shi)(shi)(shi)源(yuan)于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)而(er)(er)高于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)亞(ya)(ya)裔(yi)(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)，由于(yu)受到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)當時(shi)政(zheng)治社(she)會(hui)(hui)(hui)因(yin)素以(yi)及(ji)不(bu)同(tong)社(she)會(hui)(hui)(hui)意識(shi)(shi)形態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，作(zuo)(zuo)者(zhe)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)洲各(ge)(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)和(he)(he)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)沒(mei)能(neng)真(zhen)(zhen)(zhen)正(zheng)地反映客觀(guan)(guan)現實(shi)(shi)(shi)。因(yin)此(ci)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)閱讀(du)(du)亞(ya)(ya)裔(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)時(shi)，需要(yao)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)從(cong)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)角度(du)出(chu)發，用人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)對(dui)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知能(neng)力客觀(guan)(guan)地去(qu)(qu)挖掘和(he)(he)分(fen)析(xi)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)狀況。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師應當指導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)從(cong)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)，分(fen)清(qing)和(he)(he)分(fen)析(xi)亞(ya)(ya)裔(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)善美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，假惡丑(chou)；拋出(chu)政(zheng)治、宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、種(zhong)(zhong)族(zu)(zu)、性別(bie)等因(yin)素，積極地發現作(zuo)(zuo)者(zhe)賦予作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)情(qing)感和(he)(he)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)。特別(bie)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)亞(ya)(ya)裔(yi)(yi)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)描寫(xie)(xie)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)而(er)(er)判(pan)(pan)斷(duan)孰是(shi)(shi)(shi)孰非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，應當用美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)尋找(zhao)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)根(gen)(gen)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，去(qu)(qu)找(zhao)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質之(zhi)所在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。例如(ru)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)許多(duo)華(hua)(hua)裔(yi)(yi)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)，對(dui)于(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭(ting)關系和(he)(he)家(jia)(jia)庭(ting)模式是(shi)(shi)(shi)頗為(wei)贊同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)認(ren)為(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)兩(liang)(liang)代(dai)人(ren)(ren)必(bi)須(xu)擁有(you)(you)(you)各(ge)(ge)自獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭(ting)空(kong)間，這是(shi)(shi)(shi)個(ge)人(ren)(ren)獨立精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)很(hen)(hen)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)方式；而(er)(er)對(dui)于(yu)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)幾代(dai)人(ren)(ren)同(tong)居一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)屋檐(yan)下(xia)是(shi)(shi)(shi)不(bu)可理解(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。雖然一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些華(hua)(hua)裔(yi)(yi)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)庭(ting)中(zhong)長大，但是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)西方思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)念成(cheng)長起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些亞(ya)(ya)裔(yi)(yi)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)對(dui)此(ci)也(ye)會(hui)(hui)(hui)有(you)(you)(you)不(bu)理解(jie)(jie)。而(er)(er)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)們(men)(men)(men)(men)(men)認(ren)為(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭(ting)關系和(he)(he)父母親(qin)情(qing)很(hen)(hen)淡泊，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)沒(mei)有(you)(you)(you)像中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)庭(ting)那樣濃濃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)情(qing)。為(wei)了(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)決學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)惑，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師可以(yi)通過(guo)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)運用美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點找(zhao)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)這種(zhong)(zhong)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)源(yuan)，不(bu)要(yao)以(yi)批判(pan)(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)度(du)去(qu)(qu)判(pan)(pan)斷(duan)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好與壞，認(ren)真(zhen)(zhen)(zhen)分(fen)析(xi)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和(he)(he)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史背景(jing)歷史淵(yuan)源(yuan)。從(cong)根(gen)(gen)本(ben)上(shang)了(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展過(guo)程、兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)相同(tong)點和(he)(he)不(bu)同(tong)點，用客觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)度(du)看待每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)精華(hua)(hua)和(he)(he)糟(zao)粕，真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)地了(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵。讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)們(men)(men)(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)閱讀(du)(du)中(zhong)體(ti)會(hui)(hui)(hui)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)帶給(gei)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉悅(yue)和(he)(he)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)感，這樣閱讀(du)(du)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)才是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)度(du)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)客觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)度(du)。

2.審美教(jiao)育在亞裔美國文學(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)中是一個用正面(mian)而(er)積極(ji)的態(tai)度解讀和欣賞作品的好方法

亞(ya)(ya)(ya)裔(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)課(ke)(ke)程是(shi)(shi)(shi)深受學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)們(men)(men)喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)門(men)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)課(ke)(ke)，透(tou)過(guo)(guo)他(ta)們(men)(men)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可(ke)(ke)以(yi)了解(jie)多種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，可(ke)(ke)以(yi)通過(guo)(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)了解(jie)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，一(yi)(yi)(yi)些華裔(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)尤(you)其(qi)(qi)深受許多在(zai)(zai)(zai)校學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛。但由(you)于這(zhe)些亞(ya)(ya)(ya)裔(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)歷和(he)(he)(he)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)視(shi)角(jiao)不同,他(ta)們(men)(men)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事已經(jing)(jing)不是(shi)(shi)(shi)亞(ya)(ya)(ya)洲國(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)們(men)(men)所(suo)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事，而(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)影響(xiang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)故(gu)(gu)(gu)事，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。比(bi)(bi)如華裔(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)湯亭(ting)(ting)亭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)《女勇士》中(zhong)(zhong)(zhong)不乏這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例(li)子(zi)，她筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)公和(he)(he)(he)花木蘭和(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象已經(jing)(jing)不一(yi)(yi)(yi)樣(yang)了。我(wo)們(men)(men)還會(hui)(hui)看到(dao)(dao)在(zai)(zai)(zai)他(ta)們(men)(men)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)還會(hui)(hui)有(you)(you)(you)歪(wai)曲事實(shi)，夸大(da)母國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糟粕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)。在(zai)(zai)(zai)譚(tan)恩(en)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《喜福會(hui)(hui)》中(zhong)(zhong)(zhong)就有(you)(you)(you)對(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)封建家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)對(dui)(dui)(dui)婦(fu)女迫害和(he)(he)(he)歧視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸大(da)描(miao)述(shu)。反過(guo)(guo)來(lai)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)些作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)有(you)(you)(you)對(dui)(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不認(ren)同，比(bi)(bi)如美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)夫妻對(dui)(dui)(dui)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)經(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong)分(fen)配上，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些夸張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，正(zheng)(zheng)如湯亭(ting)(ting)亭(ting)(ting)所(suo)說“：實(shi)際(ji)上,我(wo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)味兒要比(bi)(bi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)味兒多得(de)(de)多。我(wo)覺得(de)(de)不論(lun)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)我(wo)自己還是(shi)(shi)(shi)寫(xie)其(qi)(qi)他(ta)華人(ren),我(wo)都(dou)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)寫(xie)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)人(ren)。雖然我(wo)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物有(you)(you)(you)著(zhu)讓(rang)人(ren)感(gan)(gan)到(dao)(dao)陌(mo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)記憶(yi),但他(ta)們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)人(ren)。再(zai)(zai)說我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分(fen),對(dui)(dui)(dui)這(zhe)點(dian)我(wo)很清楚(chu)。”而(er)(er)(er)(er)另一(yi)(yi)(yi)位華裔(yi)女作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)任碧蓮在(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)佬》中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)提(ti)到(dao)(dao)她寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事盡管她寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)華裔(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事。可(ke)(ke)見我(wo)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)閱讀亞(ya)(ya)(ya)裔(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)時(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)必要來(lai)考證(zheng)某(mou)種(zhong)情節、背景(jing)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)性(xing)和(he)(he)(he)準確性(xing)。它只是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)和(he)(he)(he)情感(gan)(gan)記述(shu)和(he)(he)(he)描(miao)寫(xie)著(zhu)他(ta)們(men)(men)周圍和(he)(he)(he)心目中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。所(suo)以(yi)在(zai)(zai)(zai)亞(ya)(ya)(ya)裔(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)課(ke)(ke)上針對(dui)(dui)(dui)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質疑和(he)(he)(he)討論(lun)要給他(ta)們(men)(men)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋，我(wo)們(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)像開始研究這(zhe)門(men)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)課(ke)(ke)那樣(yang)，從(cong)(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、政(zheng)治(zhi)、歷史(shi)、種(zhong)族(zu)等(deng)方面(mian)討論(lun)，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)運用(yong)東(dong)方主義、女性(xing)主義、后(hou)殖民主義理論(lun)及后(hou)現(xian)(xian)代來(lai)解(jie)讀文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本。然而(er)(er)(er)(er)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)而(er)(er)(er)(er)言，人(ren)性(xing)及作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)賦予人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運、情感(gan)(gan)是(shi)(shi)(shi)最吸引讀者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它會(hui)(hui)引起讀者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴，所(suo)以(yi)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)教育在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)環節中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)占(zhan)有(you)(you)(you)舉足輕重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)，他(ta)會(hui)(hui)使讀者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)忽(hu)略作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)、種(zhong)族(zu)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)見和(he)(he)(he)影響(xiang)，從(cong)(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)提(ti)供給人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西去影響(xiang)人(ren)，教育人(ren)，所(suo)以(yi)在(zai)(zai)(zai)講授(shou)這(zhe)門(men)課(ke)(ke)時(shi)(shi)不妨從(cong)(cong)(cong)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度正(zheng)(zheng)面(mian)而(er)(er)(er)(er)積(ji)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去欣賞作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，不只是(shi)(shi)(shi)結構分(fen)析和(he)(he)(he)理論(lun)批評。在(zai)(zai)(zai)講授(shou)這(zhe)門(men)課(ke)(ke)時(shi)(shi)要引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)用(yong)心去感(gan)(gan)受作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、畫面(mian)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、人(ren)物美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、情節美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)和(he)(he)(he)情感(gan)(gan)之美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，從(cong)(cong)(cong)而(er)(er)(er)(er)感(gan)(gan)受生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)。同時(shi)(shi)引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)展(zhan)開豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象，從(cong)(cong)(cong)而(er)(er)(er)(er)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)身(shen)臨其(qi)(qi)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)感(gan)(gan)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)由(you)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)(dui)欣賞對(dui)(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象特征(zheng)做出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體再(zai)(zai)現(xian)(xian)，再(zai)(zai)以(yi)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象促進其(qi)(qi)感(gan)(gan)覺，使其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺因素得(de)(de)到(dao)(dao)高度興(xing)奮，使作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字所(suo)描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫圖再(zai)(zai)現(xian)(xian)出(chu)(chu)來(lai)一(yi)(yi)(yi)些美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，從(cong)(cong)(cong)而(er)(er)(er)(er)讓(rang)讀者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)感(gan)(gan)悟到(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)。同時(shi)(shi)教師(shi)還要進一(yi)(yi)(yi)步引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)把自己曾經(jing)(jing)經(jing)(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)似情景(jing)進行想象，讓(rang)他(ta)們(men)(men)有(you)(you)(you)身(shen)臨其(qi)(qi)境之感(gan)(gan)，仿佛自己在(zai)(zai)(zai)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)欣賞。這(zhe)樣(yang)，在(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan)受其(qi)(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)義與(yu)邪惡、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)丑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，他(ta)們(men)(men)也(ye)在(zai)(zai)(zai)其(qi)(qi)豐富曲折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節故(gu)(gu)(gu)事中(zhong)(zhong)(zhong)得(de)(de)到(dao)(dao)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉悅，求得(de)(de)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)悟。

3.審美教育會對學(xue)(xue)生通過亞裔(yi)文(wen)學(xue)(xue)作品產生思想感情上的(de)影(ying)響，能給人以啟(qi)迪，感染(ran)和陶(tao)冶情操的(de)作用

篇8

關(guan)鍵詞：美術(shu)教育(yu)；審美教育(yu)

古今中外，隨著時(shi)間的(de)(de)發展(zhan)與教育(yu)(yu)(yu)理念的(de)(de)更新，審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教育(yu)(yu)(yu)也在(zai)實踐(jian)中不(bu)斷發展(zhan)起來。一(yi)般來說(shuo)，在(zai)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)相關學科中，都要(yao)進(jin)行(xing)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)滲(shen)透(tou)，美(mei)(mei)(mei)術教育(yu)(yu)(yu)作為(wei)美(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)(yu)最重要(yao)的(de)(de)學科之一(yi)，滲(shen)透(tou)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教育(yu)(yu)(yu)具有巨大的(de)(de)優越性(xing)。一(yi)般來說(shuo)，審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教育(yu)(yu)(yu)需要(yao)從四個方(fang)面來進(jin)行(xing)：掌握審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)知(zhi)識(shi)與技能，體驗審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)感情，形成審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)能力，發展(zhan)思(si)想(xiang)道德素質。美(mei)(mei)(mei)術學科作為(wei)實施審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教育(yu)(yu)(yu)最集中的(de)(de)藝術性(xing)學科，我(wo)們需要(yao)將審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教育(yu)(yu)(yu)與美(mei)(mei)(mei)術教育(yu)(yu)(yu)內容(rong)結合在(zai)一(yi)起，筆者認為(wei)，需要(yao)從以下三個方(fang)面進(jin)行(xing)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)培(pei)養。

一、審(shen)美技能的教育

作為審美(mei)(mei)(mei)(mei)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎，審美(mei)(mei)(mei)(mei)技(ji)能就是(shi)要(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)學(xue)(xue)習中(zhong)能夠發現美(mei)(mei)(mei)(mei)、欣賞(shang)(shang)美(mei)(mei)(mei)(mei)、鑒(jian)(jian)賞(shang)(shang)美(mei)(mei)(mei)(mei)。在(zai)美(mei)(mei)(mei)(mei)術教(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)，這是(shi)最基(ji)(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)能，包括兩個方面，審美(mei)(mei)(mei)(mei)知(zhi)識(shi)與審美(mei)(mei)(mei)(mei)實(shi)(shi)(shi)踐。在(zai)審美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)部(bu)分(fen)，要(yao)(yao)(yao)讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明確美(mei)(mei)(mei)(mei)、美(mei)(mei)(mei)(mei)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵，了(le)解審美(mei)(mei)(mei)(mei)、審美(mei)(mei)(mei)(mei)意識(shi)、審美(mei)(mei)(mei)(mei)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本原理(li)(li)。在(zai)審美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐部(bu)分(fen)，要(yao)(yao)(yao)對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)態(tai)度(du)、審美(mei)(mei)(mei)(mei)心理(li)(li)、審美(mei)(mei)(mei)(mei)欲(yu)望、想(xiang)象(xiang)力、情感(gan)、審美(mei)(mei)(mei)(mei)價值進行細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析與研究，初步領悟基(ji)(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)知(zhi)識(shi)與技(ji)能。在(zai)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)實(shi)(shi)(shi)踐中(zhong)，要(yao)(yao)(yao)讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)從基(ji)(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)(shang)美(mei)(mei)(mei)(mei)逐漸(jian)提升到(dao)(dao)鑒(jian)(jian)賞(shang)(shang)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次(ci)，從欣賞(shang)(shang)到(dao)(dao)鑒(jian)(jian)賞(shang)(shang)是(shi)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，是(shi)遞進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。欣賞(shang)(shang)美(mei)(mei)(mei)(mei)是(shi)對美(mei)(mei)(mei)(mei)感(gan)受(shou)c品位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，欣賞(shang)(shang)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程是(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)性(xing)需要(yao)(yao)(yao)，是(shi)帶有(you)自(zi)身(shen)主(zhu)觀情緒與感(gan)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)欣賞(shang)(shang)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次(ci)上，引導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)會鑒(jian)(jian)賞(shang)(shang)，鑒(jian)(jian)賞(shang)(shang)美(mei)(mei)(mei)(mei)屬(shu)于學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)性(xing)情感(gan)，對美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解更加(jia)深刻(ke)，產生(sheng)(sheng)邏輯性(xing)、深刻(ke)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解。

欣賞美(mei)(mei)主要是(shi)欣賞形狀、色彩(cai)、光線、空間等(deng)等(deng)，是(shi)對美(mei)(mei)的直(zhi)觀感(gan)受。作為大學(xue)(xue)生，不僅僅要具(ju)有欣賞美(mei)(mei)的能(neng)(neng)力，還要具(ju)有鑒賞 美(mei)(mei)的能(neng)(neng)力。鑒賞是(shi)必須經過(guo)(guo)一(yi)定程(cheng)(cheng)度(du)的培養的，肩(jian)上的過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)是(shi)對一(yi)個(ge)人的歷史、文化、社(she)會知(zhi)識的沉淀(dian)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，是(shi)從感(gan)性上升到理性的過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，是(shi)學(xue)(xue)習者主體(ti)自身構建美(mei)(mei)育(yu)知(zhi)識的過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。因此，教師在教學(xue)(xue)中，首先要結合學(xue)(xue)生的學(xue)(xue)習經驗，發(fa)展學(xue)(xue)生的審(shen)美(mei)(mei)技能(neng)(neng)，在學(xue)(xue)生學(xue)(xue)會欣賞的基礎上，加深學(xue)(xue)生的認識，讓學(xue)(xue)生學(xue)(xue)會鑒賞。

二、審美情感教育

在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)具有初(chu)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)技能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，需(xu)要(yao)(yao)深化學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技能，將學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技能內(nei)化為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)，提(ti)升學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對美(mei)(mei)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領悟(wu)能力，重(zhong)點(dian)(dian)在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)培養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)。所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)，就是(shi)學(xue)(xue)(xue)習主體對美(mei)(mei)術(shu)(shu)知識、美(mei)(mei)術(shu)(shu)課(ke)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)、態(tai)度與內(nei)心(xin)體驗，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)賞感(gan)(gan)知上(shang)升到(dao)歡(huan)喜娛樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)，培養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)，直接(jie)轉化為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受。美(mei)(mei)育(yu)教育(yu)具有具體、形象、生(sheng)動豐(feng)富等特點(dian)(dian)，美(mei)(mei)術(shu)(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)(shu)教育(yu)全面(mian)展現了(le)大千世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富色(se)彩，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)感(gan)(gan)受美(mei)(mei)，才可以快速的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇素(su)材、敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理畫面(mian)，在(zai)(zai)(zai)平(ping)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界中感(gan)(gan)受美(mei)(mei)，創造出屬(shu)于(yu)(yu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。在(zai)(zai)(zai)審美(mei)(mei)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)下，在(zai)(zai)(zai)畫家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼里，成為讓(rang)人眼前一亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，這是(shi)審美(mei)(mei)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果，在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)術(shu)(shu)教育(yu)中加(jia)強審美(mei)(mei)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)教育(yu)，具有十分(fen)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義與作用。審美(mei)(mei)教育(yu)有利(li)于(yu)(yu)提(ti)升審美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值感(gan)(gan)，可以讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)內(nei)心(xin)形成積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩與情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)，逐漸(jian)提(ti)升學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)意(yi)識。

三、審美創造教育

美(mei)(mei)(mei)(mei)具有規律性(xing)，審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)教(jiao)育具有目的(de)(de)(de)性(xing)，審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)關系到學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)真、善(shan)、美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)統(tong)一，在(zai)美(mei)(mei)(mei)(mei)術實(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)形成具有自(zi)身感受的(de)(de)(de)自(zi)由活動。美(mei)(mei)(mei)(mei)術教(jiao)育中(zhong)(zhong)(zhong)感受的(de)(de)(de)是(shi)藝(yi)術美(mei)(mei)(mei)(mei)，藝(yi)術美(mei)(mei)(mei)(mei)具有創造性(xing)、集中(zhong)(zhong)(zhong)性(xing)、純粹(cui)性(xing)、在(zai)藝(yi)術美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)世界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)，人們的(de)(de)(de)思想是(shi)更(geng)加自(zi)由的(de)(de)(de)，更(geng)有利于(yu)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)創造教(jiao)育。在(zai)教(jiao)育中(zhong)(zhong)(zhong)，要(yao)讓學(xue)生(sheng)具有審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)觀念與心(xin)態(tai)，為(wei)學(xue)生(sheng)創設審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)環境與氛圍，要(yao)讓學(xue)生(sheng)自(zi)由的(de)(de)(de)創造。同時，還要(yao)激發學(xue)生(sheng)創造性(xing)的(de)(de)(de)想象(xiang)，讓學(xue)生(sheng)在(zai)大(da)量日常基礎上(shang)，進而進行創造性(xing)的(de)(de)(de)想象(xiang)。

四、美(mei)術教(jiao)育(yu)中(zhong)審美(mei)教(jiao)育(yu)的幾點(dian)認識與思考

素質教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)深(shen)入實施(shi)，審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)逐漸受(shou)到(dao)(dao)重(zhong)視，人們對審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)程度也(ye)逐漸加深(shen)。意識(shi)到(dao)(dao)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)是不可替代的(de)(de)(de)(de)，但是也(ye)需(xu)要意識(shi)到(dao)(dao)，審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)還存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)幾點(dian)誤(wu)區與(yu)思(si)考。一般來說，體(ti)現在(zai)(zai)(zai)(zai)以下幾點(dian)：第一，審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)成為德育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)附屬。有的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師在(zai)(zai)(zai)(zai)進(jin)行審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)過程中，關鍵(jian)點(dian)是進(jin)行美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，但是有的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師將(jiang)善(shan)與(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)結合(he)在(zai)(zai)(zai)(zai)一起(qi)，有的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師偏重(zhong)對善(shan)的(de)(de)(de)(de)行為的(de)(de)(de)(de)判(pan)斷，將(jiang)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)德育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)混(hun)淆(xiao)在(zai)(zai)(zai)(zai)一起(qi)。這種教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)式(shi)往往得不償(chang)失。美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)(yu)(yu)及偶遇凈(jing)化情感(gan)與(yu)德育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)思(si)想教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)都(dou)得不到(dao)(dao)發(fa)展(zhan)。第二，審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)智(zhi)力(li)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)混(hun)淆(xiao)。美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)中的(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)是培(pei)養(yang)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)感(gan)受(shou)、審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)情感(gan)，喚起(qi)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)思(si)想，讓(rang)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)(yu)(yu)得到(dao)(dao)發(fa)展(zhan)，智(zhi)力(li)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)注重(zhong)與(yu)理(li)性(xing)感(gan)受(shou)、體(ti)系(xi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)知識(shi)。有的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師在(zai)(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)中，往往會(hui)將(jiang)這兩個方(fang)面(mian)弄混(hun)，不利于學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)能力(li)與(yu)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)提高。

參考文獻：

篇9

【關鍵(jian)詞】美(mei)術教(jiao)學;審美(mei)教(jiao)育(yu)

在(zai)推進素(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)過程(cheng)中(zhong),越來越多(duo)的(de)人(ren)認識到美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)在(zai)提(ti)高(gao)與完善人(ren)的(de)素(su)質(zhi)方面所具有的(de)獨(du)特作用。《美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)課程(cheng)標準》指出:"美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)課程(cheng)具有鮮(xian)明的(de)人(ren)文性質(zhi),是(shi)(shi)學校進行審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)主要(yao)途徑,在(zai)實(shi)(shi)施素(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)過程(cheng)中(zhong)具有不可替代的(de)作用。""在(zai)教(jiao)(jiao)學中(zhong)要(yao)注意培(pei)養學生(sheng)(sheng)的(de)高(gao)尚情操,提(ti)高(gao)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)能(neng)力(li),增(zeng)強對(dui)自然和生(sheng)(sheng)活的(de)熱(re)愛(ai)及責任感"。 審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu),是(shi)(shi)以美(mei)(mei)(mei)的(de)對(dui)象、美(mei)(mei)(mei)的(de)存在(zai)形(xing)式為內(nei)容進行的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu),是(shi)(shi)形(xing)成(cheng)學生(sheng)(sheng)正確的(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)觀點、培(pei)養學生(sheng)(sheng)感受美(mei)(mei)(mei)、鑒賞美(mei)(mei)(mei)和創(chuang)造美(mei)(mei)(mei)的(de)能(neng)力(li)的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。因此(ci),做為一名美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)師,要(yao)十分注意培(pei)養學生(sheng)(sheng)的(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)情趣(qu),使美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)達到陶其情、完其人(ren)的(de)宗旨(zhi)。通過多(duo)年(nian)的(de)教(jiao)(jiao)學實(shi)(shi)踐(jian),就中(zhong)學美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)學中(zhong)的(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu),我談(tan)談(tan)自己(ji)的(de)一些做法(fa):

1 通過作(zuo)品(pin)賞析,使學(xue)生掌握(wo)正(zheng)確的審(shen)美方法

美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教育要(yao)培養學(xue)(xue)生(sheng)的(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)情趣,提高(gao)他們(men)(men)對藝術(shu)(shu)(shu)的(de)鑒賞(shang)能力。目(mu)前的(de)九年制義務教育課本(ben)大大增加了欣賞(shang)內(nei)容,古今(jin)中外、抽象(xiang)、具象(xiang)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)及雕塑、建筑藝術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)都作(zuo)(zuo)(zuo)了科學(xue)(xue)的(de)編(bian)排(pai),但很多學(xue)(xue)生(sheng)缺乏正(zheng)(zheng)確(que)的(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀(guan),這(zhe)就(jiu)需要(yao)教師(shi)幫助他們(men)(men)正(zheng)(zheng)確(que)地欣賞(shang)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、認(ren)識美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、理解(jie)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei),幫助他們(men)(men)分清是非(fei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)丑。要(yao)使學(xue)(xue)生(sheng)準確(que)地理解(jie)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei),就(jiu)必(bi)須對教材中的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)進行賞(shang)析,使學(xue)(xue)生(sheng)了解(jie)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)本(ben)質(zhi)(zhi)和美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)現(xian)象(xiang)的(de)關(guan)系,培養學(xue)(xue)生(sheng)透過現(xian)象(xiang)看本(ben)質(zhi)(zhi),從而(er)獲(huo)得對美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)本(ben)質(zhi)(zhi)的(de)認(ren)識。

教師要引(yin)導學生用技(ji)巧分析(xi)的(de)(de)方(fang)(fang)法賞(shang)析(xi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)作(zuo)品(pin)(pin)。任(ren)何時期,任(ren)何形(xing)(xing)式的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)作(zuo)品(pin)(pin)都(dou)有她(ta)共同的(de)(de)和獨(du)到的(de)(de)技(ji)巧和形(xing)(xing)式,形(xing)(xing)成美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)技(ji)巧形(xing)(xing)式美(mei)(mei)(mei)(mei)。將(jiang)中(zhong)國畫(hua)(hua)和西洋畫(hua)(hua)作(zuo)一簡單比較,美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)作(zuo)品(pin)(pin)線(xian)條的(de)(de)有力(li)、流暢(chang)、概括力(li)強(qiang)、表現力(li)豐富,這(zhe)是(shi)中(zhong)西畫(hua)(hua)所一致的(de)(de)。但是(shi),中(zhong)國畫(hua)(hua)善長線(xian)描(miao),意(yi)在(zai)內美(mei)(mei)(mei)(mei),西方(fang)(fang)傳統油畫(hua)(hua)善用塊面,意(yi)在(zai)形(xing)(xing)準,這(zhe)是(shi)兩者的(de)(de)區別;美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)作(zuo)品(pin)(pin)都(dou)是(shi)現實(shi)(shi)社會的(de)(de)真實(shi)(shi)反映,但中(zhong)國畫(hua)(hua)編重于(yu)寫意(yi),例(li)如:明代(dai)畫(hua)(hua)家陳洪綬的(de)(de)《西廂記》、《離(li)騷》等作(zuo)品(pin)(pin)而西洋畫(hua)(hua)偏重于(yu)寫實(shi)(shi),例(li)如:意(yi)大利畫(hua)(hua)家達•芬(fen)奇的(de)(de)《蒙娜麗莎》這(zhe)幅作(zuo)品(pin)(pin);這(zhe)就形(xing)(xing)成了兩大類(lei)不(bu)(bu)同的(de)(de)技(ji)巧形(xing)(xing)式美(mei)(mei)(mei)(mei)。因此,教師在(zai)帶領學生進(jin)行美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)賞(shang)析(xi)過程中(zhong),既(ji)要講清美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)作(zuo)品(pin)(pin)創作(zuo)的(de)(de)一般技(ji)法,又(you)要介(jie)紹不(bu)(bu)同流派的(de)(de)不(bu)(bu)同特點(dian),幫助(zhu)學生正確欣賞(shang)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)作(zuo)品(pin)(pin)。

通過美(mei)(mei)術賞(shang)析,讓(rang)學(xue)生(sheng)認識到(dao)優秀的藝術作品是人(ren)類勞(lao)動創造和精(jing)神(shen)(shen)生(sheng)活的結晶,她(ta)按照美(mei)(mei)的規(gui)律塑造出(chu)來(lai)的形(xing)象和形(xing)象體系(xi),能豐(feng)富人(ren)的精(jing)神(shen)(shen)生(sheng)活,使人(ren)在美(mei)(mei)的享受(shou)中動情動心,得到(dao)教(jiao)育,受(shou)到(dao)激勵。

2 教師(shi)要創設(she)美的(de)情境,激發學生興趣,實現審(shen)美教育目(mu)的(de)

有(you)一(yi)(yi)些美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)師在進行欣(xin)(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)課(ke)(ke)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)(shi),很(hen)少與學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)起欣(xin)(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)討論一(yi)(yi)些中外美(mei)術(shu)名作(zuo)。欣(xin)(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)時(shi)(shi)由老師講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多,學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參與少,一(yi)(yi)堂課(ke)(ke)下來,學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)根本沒(mei)有(you)一(yi)(yi)點切身體(ti)驗(yan)欣(xin)(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)作(zuo)品(pin)所帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉悅(yue)和深刻感(gan)受(shou)(shou)(shou)(shou)。我們知(zhi)道學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)活(huo)動不是(shi)一(yi)(yi)個(ge)被動接(jie)受(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程,而是(shi)一(yi)(yi)個(ge)主(zhu)動參與的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程,只有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)主(zhu)體(ti)主(zhu)動積(ji)極參與才(cai)能(neng)調動學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)潛能(neng)。美(mei)術(shu)欣(xin)(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)更是(shi)主(zhu)客體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi),欣(xin)(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)活(huo)動必(bi)須(xu)依賴學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)參與,才(cai)能(neng)激發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)欣(xin)(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)意、獲得深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)。例如:在和七年級(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)欣(xin)(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)梵高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《向日葵》這幅作(zuo)品(pin)時(shi)(shi),我讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)課(ke)(ke)前收集相關資料(liao),課(ke)(ke)堂上讓(rang)他們談談自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實感(gan)受(shou)(shou)(shou)(shou),再(zai)點撥(bo)到作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)風格、作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩,學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)效果(guo)非(fei)常好。既表達了學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真切感(gan)受(shou)(shou)(shou)(shou),又提高(gao)了學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)欣(xin)(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)能(neng)力。做為(wei)教(jiao)(jiao)師應加強(qiang)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)修養,重視對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)情(qing)操的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養,精(jing)心準(zhun)備(bei)教(jiao)(jiao)案(an),積(ji)極為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)創(chuang)設一(yi)(yi)個(ge)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)鏡。要積(ji)極運用自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言、教(jiao)(jiao)態、知(zhi)識和多媒體(ti)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)手段,通過(guo)有(you)聲(sheng)有(you)色(se)、有(you)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境氛圍,使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在處于濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)(qu)和強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)知(zhi)欲中受(shou)(shou)(shou)(shou)到美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶,從(cong)而提高(gao)了學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)審(shen)美(mei)意識,激發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)(qu),實現審(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

 3 通過正確(que)引導,加深(shen)學生對藝術的(de)(de)理(li)解,培(pei)養完善的(de)(de)審美(mei)心理(li)

學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)上美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)欣(xin)賞課時(shi)都(dou)有一(yi)個(ge)對(dui)(dui)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識和(he)(he)理(li)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng),最初(chu)是(shi)(shi)(shi)從(cong)他(ta)(ta)們個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度開始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)們覺(jue)(jue)得畫(hua)(hua)(hua)得"像"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)好。而(er)有些畫(hua)(hua)(hua)得不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)"像"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)就(jiu)看不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)進去(qu),而(er)有些看起來不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)"美(mei)(mei)(mei)(mei)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)卻被老師當成(cheng)世(shi)界名畫(hua)(hua)(hua)加以介紹。就(jiu)拿文藝(yi)(yi)復興時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉斐(fei)(fei)爾(er)和(he)(he)印象派畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)莫(mo)(mo)奈來說(shuo),拉斐(fei)(fei)爾(er)是(shi)(shi)(shi)寫實主義(yi)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)完全(quan)真實地表現人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜怒哀樂,再把大自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮活物體(ti)定格在(zai)畫(hua)(hua)(hua)框中(zhong),人們在(zai)觀賞他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)時(shi),無不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)被他(ta)(ta)精準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)技(ji)(ji)所折服。而(er)印象派畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)莫(mo)(mo)奈,他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)看上去(qu)畫(hua)(hua)(hua)面簡潔,筆(bi)觸(chu)隨意(yi),色(se)彩張揚,似一(yi)幅未完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)(pin),但細(xi)細(xi)品(pin)(pin)(pin)味莫(mo)(mo)奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua),你就(jiu)會覺(jue)(jue)得大師是(shi)(shi)(shi)在(zai)用(yong)心(xin)(xin)作(zuo)畫(hua)(hua)(hua),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)表現了人心(xin)(xin)對(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)好事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)憧憬(jing),一(yi)種(zhong)追求,一(yi)種(zhong)向(xiang)往。而(er)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)往往又是(shi)(shi)(shi)沒有標準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),美(mei)(mei)(mei)(mei)在(zai)于(yu)(yu)心(xin)(xin),而(er)非在(zai)于(yu)(yu)形(xing)。比如在(zai)出(chu)(chu)示徐悲鴻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)時(shi),學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)情不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自禁地發出(chu)(chu)一(yi)片贊嘆聲,而(er)出(chu)(chu)示劉海粟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)時(shi),學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)則(ze)顯得茫然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)解(jie)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)兩種(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)派,畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)運用(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)法和(he)(he)材料(liao),但是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)管那幅作(zuo)品(pin)(pin)(pin)畫(hua)(hua)(hua)得像還(huan)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)像,都(dou)務必(bi)使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明白這(zhe)是(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)對(dui)(dui)自然(ran)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。在(zai)審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)教學(xue)(xue)(xue)中(zhong),教師和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)以及學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)之間存著知(zhi)識和(he)(he)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異,這(zhe)些都(dou)會影(ying)響審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)判斷和(he)(he)評價,故教師必(bi)須具備良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修養和(he)(he)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識,理(li)解(jie)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)形(xing)式和(he)(he)內容(rong)最普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)意(yi)義(yi),以寬容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度容(rong)納學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)和(he)(he)評價,啟(qi)發引導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)以審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)意(yi)識去(qu)感知(zhi)作(zuo)品(pin)(pin)(pin),將日常情感升華至審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判斷。在(zai)欣(xin)賞美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi),使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)情趣和(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)活情趣也受(shou)到(dao)影(ying)響,從(cong)而(er)培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)心(xin)(xin)理(li)結構。

4 加強(qiang)學(xue)生對美(mei)術作品的評論,提高(gao)學(xue)生的審(shen)美(mei)能力

在許(xu)多(duo)教師看來,美(mei)(mei)術(shu)評論(lun)應該(gai)是評論(lun)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi),似乎(hu)與(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)關。其實不(bu)然(ran),在欣(xin)賞美(mei)(mei)術(shu)名作(zuo)時(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都有一(yi)種自己(ji)初(chu)(chu)步的(de)(de)(de)(de)(de)印象和(he)感(gan)覺。因(yin)為中學(xue)(xue)(xue)階段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)已積累一(yi)些初(chu)(chu)步的(de)(de)(de)(de)(de)歷史文化知識。而(er)教師如何抓住學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)最初(chu)(chu)感(gan)覺,可(ke)以做為深入分析(xi)(xi)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)點(dian),積極引導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)具體的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)作(zuo)品進行欣(xin)賞。比如在欣(xin)賞鄭板(ban)橋的(de)(de)(de)(de)(de)《風竹》圖時(shi)(shi),同(tong)時(shi)(shi)將(jiang)畫上的(de)(de)(de)(de)(de)題詩"衙齋(zhai)臥聽蕭蕭竹,疑是民間(jian)疾苦(ku)聲,些小(xiao)吾曹州縣(xian)吏(li),一(yi)枝一(yi)葉總(zong)關情(qing)",讀給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)聽,然(ran)后讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)仔(zi)細觀察(cha)品味這幅作(zuo)品,用(yong)簡(jian)單(dan)語言的(de)(de)(de)(de)(de)闡述自己(ji)看了作(zuo)品以后的(de)(de)(de)(de)(de)心理感(gan)受,在聽完學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)熱烈活躍的(de)(de)(de)(de)(de)分析(xi)(xi)時(shi)(shi),趁(chen)機簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)介紹(shao)畫家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)平和(he)創作(zuo)這幅畫的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代背景(jing),然(ran)后引導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)作(zuo)品進行深層次的(de)(de)(de)(de)(de)分析(xi)(xi)。這時(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)答開始把竹的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)風亮節和(he)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想境界(jie)聯系起(qi)來,學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)知不(bu)覺中上了一(yi)堂深刻的(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)主義和(he)高(gao)(gao)尚情(qing)操的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)教育課,即傳(chuan)播美(mei)(mei),又分享美(mei)(mei),還收獲美(mei)(mei)。實踐證明,這樣做的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo),使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)增(zeng)強了對(dui)理解(jie)新事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)自信心,培養(yang)了他(ta)們主動學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)和(he)獨立思(si)考問題的(de)(de)(de)(de)(de)能力(li),從而(er)提高(gao)(gao)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)能力(li)。

5 完善課(ke)堂評(ping)價(jia)方式,促進(jin)學生(sheng)全面(mian)發(fa)展

篇10

[關(guan)鍵詞]俄語(yu)教學 審美教育 發展策略

[中圖分類號]H35 [文獻標(biao)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）08-0046-02

引言

面對新(xin)世紀，人類應(ying)該以審美(mei)的(de)(de)態度生存，有意識地將我們的(de)(de)后代培養(yang)成具有高度審美(mei)意識的(de)(de)新(xin)一代的(de)(de)人才。在(zai)這(zhe)個充滿機遇和挑戰(zhan)的(de)(de)社(she)會里，人們必須堅持物質(zhi)文明和精神(shen)文明同(tong)時發(fa)展，而美(mei)育(yu)就是精神(shen)文明的(de)(de)重(zhong)要組(zu)成部(bu)分。因此，在(zai)俄語(yu)教(jiao)學(xue)過(guo)程中，教(jiao)師(shi)要對學(xue)生進行審美(mei)教(jiao)學(xue)，開(kai)展素質(zhi)教(jiao)育(yu)，提(ti)升學(xue)生的(de)(de)審美(mei)能力，適應(ying)新(xin)時代的(de)(de)發(fa)展要求。

一、俄語教學的現狀和存(cun)在的問(wen)題

進入21世紀以后，中國和俄(e)羅斯的(de)(de)交流更加深入，兩國合作(zuo)進一步(bu)加強，俄(e)語(yu)專(zhuan)業(ye)的(de)(de)教(jiao)育一時(shi)變得大(da)受歡迎(ying)。目前我國許(xu)多名校(xiao)都設有(you)俄(e)語(yu)教(jiao)育專(zhuan)業(ye)，而(er)且(qie)大(da)部分高校(xiao)也同樣開設了俄(e)語(yu)教(jiao)育課(ke)程，俄(e)語(yu)教(jiao)育正如火(huo)如荼地發展著。然而(er)在發展的(de)(de)同時(shi)，我們也需看到俄(e)語(yu)教(jiao)育在教(jiao)學(xue)中存在的(de)(de)一些問(wen)題。

首先(xian)，從(cong)學(xue)(xue)校方面(mian)來(lai)看。由于(yu)大家普(pu)遍(bian)認為(wei)英語(yu)(yu)(yu)是世界最流行的(de)語(yu)(yu)(yu)言，廣泛關注英語(yu)(yu)(yu)的(de)教育(yu)，而相對忽視了俄(e)(e)語(yu)(yu)(yu)的(de)教育(yu)，學(xue)(xue)校還沒有(you)(you)形成培(pei)養(yang)俄(e)(e)語(yu)(yu)(yu)人才的(de)意識，對俄(e)(e)語(yu)(yu)(yu)教育(yu)方面(mian)并沒有(you)(you)投(tou)入太多的(de)關注，從(cong)而使(shi)得高校俄(e)(e)語(yu)(yu)(yu)教育(yu)普(pu)遍(bian)不(bu)被重(zhong)視，更有(you)(you)甚者(zhe)有(you)(you)些學(xue)(xue)校干脆取消俄(e)(e)語(yu)(yu)(yu)教學(xue)(xue)。

其次，從教(jiao)學條件來看。由于部分(fen)學校(xiao)對俄(e)語教(jiao)學的(de)不重視，并沒(mei)有加大(da)對俄(e)語教(jiao)師(shi)的(de)聘請，導致學校(xiao)俄(e)語方面的(de)教(jiao)師(shi)資(zi)源短缺(que)，教(jiao)師(shi)的(de)專業水平一般，不能滿足(zu)俄(e)語的(de)專業教(jiao)學。同時學校(xiao)的(de)教(jiao)學設備落后，教(jiao)學方法(fa)不科學，還僅僅停留在教(jiao)師(shi)—教(jiao)材—學生三(san)點一線的(de)教(jiao)學模式(shi)上，沒(mei)有對現代多媒體(ti)技術進行有效(xiao)的(de)利用。

再次(ci)，從學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)本(ben)(ben)身來看。由于學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)本(ben)(ben)身對(dui)俄(e)語(yu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)不(bu)(bu)重視、師資(zi)條(tiao)件(jian)的(de)(de)不(bu)(bu)足、俄(e)語(yu)課程(cheng)設置枯燥無趣等原因，導致學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)自己所學(xue)(xue)(xue)(xue)專業根本(ben)(ben)不(bu)(bu)感興趣，完全沒有學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)積極性。同時俄(e)語(yu)專業的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在畢業后(hou)的(de)(de)就(jiu)業或是(shi)考研深造(zao)方面也有所限制，更進(jin)一步地促(cu)使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)放棄對(dui)俄(e)語(yu)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習。

二(er)、現代(dai)教育中(zhong)的(de)審美教育

新時(shi)期(qi)，實(shi)施素(su)質教(jiao)育(yu)尋(xun)求(qiu)德(de)、智、體、美(mei)(mei)(mei)、勞全面發展已成(cheng)為(wei)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共識，但是(shi)在(zai)實(shi)踐教(jiao)育(yu)過程中，效果并不理想。在(zai)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)史上(shang)，一直對審美(mei)(mei)(mei)教(jiao)育(yu)給予高(gao)(gao)度重視。如我國(guo)最(zui)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)家孔子，就(jiu)明確規定了(le)要想成(cheng)為(wei)一個(ge)仁人(ren)(ren)君子，就(jiu)必(bi)須“興于(yu)詩，立于(yu)禮，成(cheng)于(yu)樂”（《論(lun)語(yu)·秦(qin)伯》）。其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“詩”雖具有文獻資料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義，但同時(shi)也(ye)有文學(xue)審美(mei)(mei)(mei)功能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。在(zai)孔子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中，通過審美(mei)(mei)(mei)而達到對生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)盈和(he)人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完滿是(shi)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高(gao)(gao)境界。20世紀初期(qi)，王國(guo)維、等先(xian)驅者(zhe)也(ye)從啟蒙(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度向國(guo)人(ren)(ren)介紹了(le)西方(fang)現代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)教(jiao)育(yu)觀(guan)念。美(mei)(mei)(mei)國(guo)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文主義心理學(xue)家馬斯洛提(ti)出了(le)“需(xu)(xu)要層(ceng)次(ci)理論(lun)”，將(jiang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)分為(wei)審美(mei)(mei)(mei)與自我實(shi)現、認知、尊(zun)重、歸屬和(he)愛(ai)、安全、生理幾個(ge)層(ceng)次(ci)，其中就(jiu)以審美(mei)(mei)(mei)需(xu)(xu)要作為(wei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高(gao)(gao)級(ji)需(xu)(xu)要。

審美(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)作(zuo)為一種特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)方式(shi)(shi)，不僅(jin)有(you)(you)著(zhu)自(zi)己(ji)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵和目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)且具有(you)(you)與其(qi)他教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)形(xing)式(shi)(shi)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)特(te)點。這首先體現在(zai)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)性(xing)方面(mian)。所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)性(xing)不僅(jin)是指在(zai)美(mei)(mei)(mei)育(yu)中(zhong)以情(qing)(qing)(qing)感(gan)為中(zhong)介，通過訴諸人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)領(ling)(ling)域進行(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，而(er)(er)且還指美(mei)(mei)(mei)育(yu)所(suo)(suo)具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激感(gan)、以情(qing)(qing)(qing)動人，并且陶冶(ye)性(xing)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)作(zuo)用。所(suo)(suo)以，學(xue)(xue)生應(ying)通過對俄(e)語(yu)文(wen)學(xue)(xue)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)，體會作(zuo)品中(zhong)所(suo)(suo)要(yao)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)，與作(zuo)者產生共鳴。其(qi)次(ci)，在(zai)審美(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)，受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)者始終是處于(yu)活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心地位，而(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)師這個(ge)施教(jiao)(jiao)(jiao)者則(ze)主要(yao)是起到啟發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。這是因為，審美(mei)(mei)(mei)對象(xiang)并不是以簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念、判斷、推理(li)(li)所(suo)(suo)構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些理(li)(li)論形(xing)式(shi)(shi)出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是以活(huo)(huo)生生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)性(xing)來表現審美(mei)(mei)(mei)理(li)(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)者只有(you)(you)全(quan)身心地沉浸(jin)在(zai)審美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界中(zhong)，同時(shi)將(jiang)直覺、想象(xiang)、情(qing)(qing)(qing)感(gan)等心理(li)(li)因素進行(xing)靈活(huo)(huo)運用，才能領(ling)(ling)悟(wu)到美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界并受(shou)到它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)染(ran)熏陶。因此，教(jiao)(jiao)(jiao)師要(yao)以學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀(guan)感(gan)受(shou)為主，輔導學(xue)(xue)生進行(xing)俄(e)語(yu)學(xue)(xue)習(xi)。

三、俄語教(jiao)學(xue)中(zhong)審美教(jiao)學(xue)的培養

外語(yu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)僅僅只是語(yu)言的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)，還應該(gai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)其(qi)文化(hua)，因為一(yi)個國(guo)(guo)家的(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)(xue)作品(pin)可(ke)以(yi)間接地折射出這(zhe)個國(guo)(guo)家的(de)(de)文化(hua)內(nei)涵和歷史背景。俄語(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)者可(ke)以(yi)通過(guo)領略俄羅斯文學(xue)(xue)(xue)(xue)作品(pin)中(zhong)所具有的(de)(de)形象(xiang)性(xing)(xing)(xing)(xing)、情感性(xing)(xing)(xing)(xing)和體驗性(xing)(xing)(xing)(xing)來加深對俄語(yu)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)。然(ran)而，在(zai)以(yi)往的(de)(de)俄語(yu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，由于學(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)不(bu)重(zhong)視和專業師(shi)資力量稀缺的(de)(de)情況下，俄語(yu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)定型(xing)化(hua)模式(shi)不(bu)能滿足學(xue)(xue)(xue)(xue)生對俄語(yu)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)。因此，在(zai)俄語(yu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程中(zhong)教師(shi)不(bu)僅要教授俄語(yu)知識，還要重(zhong)視審(shen)美教育，對俄語(yu)教材(cai)中(zhong)所選擇的(de)(de)優秀文學(xue)(xue)(xue)(xue)作品(pin)進行審(shen)美教學(xue)(xue)(xue)(xue)，全(quan)(quan)面提高學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)審(shen)美素(su)質，促使學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)個性(xing)(xing)(xing)(xing)化(hua)得到全(quan)(quan)面發展。

（一(yi)）對(dui)作品的情感性進行分析

情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)對(dui)(dui)客觀事(shi)物產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應，而(er)(er)審(shen)美情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)則是(shi)(shi)引(yin)導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)(dui)文(wen)學(xue)(xue)(xue)作品(pin)(pin)中(zhong)所描述出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術真實而(er)(er)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面反(fan)應。每一(yi)人(ren)(ren)由一(yi)部作品(pin)(pin)所引(yin)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)是(shi)(shi)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“一(yi)千個(ge)讀(du)者里就(jiu)(jiu)有一(yi)千個(ge)哈姆雷特”。如(ru)果人(ren)(ren)們(men)從作品(pin)(pin)中(zhong)所領悟到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)和作者想(xiang)要(yao)(yao)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)是(shi)(shi)一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并且與社會發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主流趨勢也相吻合，那(nei)(nei)么這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)健康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例如(ru)，契訶夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)篇小(xiao)說《海鷗》，歷來人(ren)(ren)們(men)對(dui)(dui)其主題有不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)解(jie)，有人(ren)(ren)側重藝(yi)術問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論，也有人(ren)(ren)著眼于它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)悲(bei)劇，但是(shi)(shi)作者所要(yao)(yao)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“人(ren)(ren)生(sheng)道路是(shi)(shi)充滿挫折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。如(ru)果讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)獨自(zi)去(qu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，老(lao)師(shi)(shi)不指導(dao)，那(nei)(nei)么學(xue)(xue)(xue)生(sheng)可能(neng)無法真正領悟到作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)寄托。而(er)(er)在學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)普希金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《漁(yu)夫與金魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)》這(zhe)(zhe)一(yi)作品(pin)(pin)時，作者想(xiang)要(yao)(yao)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)對(dui)(dui)那(nei)(nei)些自(zi)私自(zi)利、貪得無厭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限斥責。教師(shi)(shi)要(yao)(yao)引(yin)導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)懂得在現實生(sheng)活(huo)中(zhong)要(yao)(yao)想(xiang)不勞而(er)(er)獲是(shi)(shi)不可能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)只有通過自(zi)身(shen)不斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力，才能(neng)實現自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值，得到自(zi)己(ji)想(xiang)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切，要(yao)(yao)想(xiang)有收(shou)獲就(jiu)(jiu)必須付出(chu)代價(jia)。這(zhe)(zhe)樣，學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)了這(zhe)(zhe)部作品(pin)(pin)就(jiu)(jiu)可以達到自(zi)我(wo)反(fan)省(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因此，在俄語(yu)教學(xue)(xue)(xue)過程中(zhong)滲透審(shen)美教育(yu)思(si)想(xiang)，不斷(duan)(duan)用優秀文(wen)學(xue)(xue)(xue)作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)去(qu)熏(xun)陶(tao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)才能(neng)不斷(duan)(duan)地成長。

（二）審美意識的培養(yang)

一(yi)部優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)往往是作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)主觀思想感(gan)情(qing)和(he)(he)客觀景物(wu)相融合的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)所刻(ke)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)或細節描寫(xie)，都是深(shen)深(shen)地寄托了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)。在學(xue)(xue)習文學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)時，教(jiao)師就應(ying)該積極引導學(xue)(xue)生通(tong)過作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)表象(xiang)(xiang)走進作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)內心世界(jie)，培(pei)養(yang)良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)審美意識，樹立(li)正確的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)觀，提高自身對作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)欣賞能力(li)。如在果(guo)戈(ge)理的(de)(de)(de)(de)(de)《死魂靈》中(zhong)，作(zuo)(zuo)(zuo)者以偏(pian)僻的(de)(de)(de)(de)(de)鄉村(cun)(cun)為(wei)主要的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)背景，相當廣闊地反映了(le)農奴(nu)制(zhi)(zhi)俄國的(de)(de)(de)(de)(de)真實生活畫(hua)面(mian)，深(shen)刻(ke)地批判了(le)腐朽(xiu)沒(mei)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)僚階(jie)級、唯利是圖的(de)(de)(de)(de)(de)新興資產者和(he)(he)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)農奴(nu)制(zhi)(zhi)支柱的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)制(zhi)(zhi)地主。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)豐(feng)富，如科羅潘契加愚昧閉塞、務(wu)實淺薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)俄國鄉村(cun)(cun)小(xiao)地主的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)和(he)(he)一(yi)個(ge)極度卑瑣貪婪的(de)(de)(de)(de)(de)守財奴(nu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)——潑留希(xi)金。因此在教(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)，教(jiao)師應(ying)引導學(xue)(xue)生去領會作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)性，由表及里，深(shen)刻(ke)領會作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)內涵。

（三(san)）提高語言表現力

通(tong)過(guo)對作(zuo)(zuo)品內(nei)容、語言的(de)分(fen)析，引(yin)導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)得到美(mei)感(gan)(gan)的(de)同時(shi)，鍛煉學(xue)(xue)(xue)生(sheng)模(mo)仿力(li)和(he)創(chuang)造力(li)的(de)培養，提高(gao)自(zi)身(shen)對語言文(wen)字(zi)的(de)表達(da)能力(li)，這(zhe)也是(shi)俄語教學(xue)(xue)(xue)中體現(xian)審美(mei)教育(yu)的(de)一(yi)(yi)個重(zhong)要任務(wu)。高(gao)爾基說過(guo)：“文(wen)學(xue)(xue)(xue)是(shi)借助語言這(zhe)一(yi)(yi)基本材料(liao)來做人物造型描寫(xie)的(de)藝術。”因此，優(you)秀的(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品離不開優(you)美(mei)的(de)語言表現(xian)力(li)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在把握作(zuo)(zuo)品內(nei)容、思想、情感(gan)(gan)時(shi)，也要對作(zuo)(zuo)品的(de)語言進行分(fen)析，從(cong)(cong)美(mei)的(de)角度去(qu)感(gan)(gan)受、體會，從(cong)(cong)而更(geng)全面地(di)領悟(wu)作(zuo)(zuo)者想要表達(da)的(de)思想情感(gan)(gan)，提高(gao)自(zi)身(shen)的(de)語言表現(xian)力(li)。

四、結束語

人(ren)文(wen)(wen)學(xue)科(ke)帶有(you)鮮明的審美(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)功(gong)能(neng)(neng)，只有(you)將(jiang)其審美(mei)功(gong)能(neng)(neng)充分發(fa)揮，人(ren)文(wen)(wen)學(xue)科(ke)的教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)價值才能(neng)(neng)真正(zheng)得到體(ti)現。而俄語(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)作為(wei)基(ji)礎教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的人(ren)文(wen)(wen)學(xue)科(ke)中(zhong)的一種，具有(you)巨大的審美(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)功(gong)能(neng)(neng)。脫離了審美(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，俄語(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)也就失去(qu)了其真正(zheng)的教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)功(gong)能(neng)(neng)。因此在教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)過程(cheng)中(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應(ying)時刻注重審美(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)。

【參考文獻】

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