導語：如何才(cai)能寫好(hao)一篇法學論文(wen)研究方法，這就需要搜(sou)集(ji)整理更多(duo)的資料和文(wen)獻，歡迎(ying)閱讀(du)由(you)公務員(yuan)之(zhi)家整理的十篇范文(wen)，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：憲法學，研究方法(fa)，中國(guo)憲(xian)法(fa)問題，實踐

近期以來，關(guan)于(yu)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)探討(tao)成(cheng)了憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)關(guan)注的(de)(de)(de)(de)焦(jiao)點之一，[i]憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)對研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)反思(si)是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)科(ke)成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)體(ti)現，研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)熟是(shi)(shi)一門學(xue)(xue)(xue)科(ke)成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)標(biao)志，反之，研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)滯后也會對學(xue)(xue)(xue)科(ke)發展產生負面影響。因此，憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)對研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)反思(si)是(shi)(shi)有意義的(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)目前(qian)中(zhong)(zhong)國憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)界的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)還遠遠沒有真(zhen)正成(cheng)熟。基于(yu)此，本文在對中(zhong)(zhong)國憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)簡(jian)單回(hui)顧的(de)(de)(de)(de)基礎上，探討(tao)確立中(zhong)(zhong)國憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)所要關(guan)注的(de)(de)(de)(de)幾(ji)個問(wen)題，主張以中(zhong)(zhong)國憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)問(wen)題為中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)論模式(shi)。以期對憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)界同仁的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)有些(xie)微助益(yi)。[ii]

一、中國憲(xian)法學研究方法的(de)回(hui)顧(gu)

（一）第一代憲法(fa)學教(jiao)材對研究方法(fa)的探(tan)討[iii]

1982年憲法的修改通過迎來了憲法學研究的春天，一些憲法學教材和普法性質的憲法讀物相繼出現，[iv]1985年10月份在貴陽召開了中國法學會憲法學研究會成立大會，標志著憲法學人開始有一個正式對話和交流的平臺。當時憲法學研究會的學者在自己編寫的教材、專著或者論文中所提及的憲法學研究方法主要(yao)有如(ru)下幾種：1、階級分(fen)析(xi)方(fang)(fang)法(fa)；[v]2、歷史分(fen)析(xi)方(fang)(fang)法(fa)；3、比較(jiao)分(fen)析(xi)方(fang)(fang)法(fa)；[vi]4、系統分(fen)析(xi)方(fang)(fang)法(fa)；5、理(li)論聯系實際方(fang)(fang)法(fa)。[vii]

從學(xue)者們的(de)論(lun)述中可以看出，其(qi)方(fang)(fang)法的(de)自覺意識開始萌芽，不同的(de)教材(cai)都提及(ji)了(le)研(yan)究方(fang)(fang)法，也在一(yi)定程度上貫穿了(le)研(yan)究方(fang)(fang)法，這在當時的(de)歷(li)史條件(jian)下是(shi)(shi)(shi)難(nan)能可貴的(de)。但是(shi)(shi)(shi)正如學(xue)者們自己(ji)所(suo)言，其(qi)所(suo)論(lun)研(yan)究方(fang)(fang)法也有(you)一(yi)定的(de)歷(li)史局(ju)限性(xing)。主要(yao)是(shi)(shi)(shi)當時的(de)憲法學(xue)研(yan)究方(fang)(fang)法帶有(you)濃厚的(de)政治色彩；憲法學(xue)研(yan)究方(fang)(fang)法還(huan)沒(mei)有(you)與(yu)(yu)法理學(xue)及(ji)一(yi)般部門法有(you)根本(ben)區別；方(fang)(fang)法與(yu)(yu)教材(cai)內容聯系不大(da)，相(xiang)互脫節，方(fang)(fang)法與(yu)(yu)內容是(shi)(shi)(shi)兩張皮；對憲法進行注釋成(cheng)為教材(cai)的(de)主要(yao)內容等。

（二）第二代教材及(ji)論文對(dui)憲法學(xue)研究(jiu)方法的探討[viii]

如(ru)果(guo)說第一代憲(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)者開(kai)啟了憲(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)研(yan)究(jiu)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)的偉大航程，第二代憲(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)人(ren)則開(kai)辟了不同的航線(xian)，其所(suo)倡導的研(yan)究(jiu)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)開(kai)始呈現多元化趨(qu)勢(shi)，方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)論自覺性也大大增強。[ix]憲(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)人(ren)所(suo)運用的方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)舉其要，有以下幾種：

1、用法權分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)方(fang)(fang)法重構憲(xian)法學(xue)體(ti)系。[x]2、經濟分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)方(fang)(fang)法。包括的經濟分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)和經濟憲(xian)法學(xue)。[xi]3、規范憲(xian)法學(xue)的方(fang)(fang)法。[xii]4、憲(xian)法哲學(xue)的方(fang)(fang)法。[xiii]5、憲(xian)法解釋學(xue)的方(fang)(fang)法，文本分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)方(fang)(fang)法。[xiv]6、憲(xian)法社會(hui)學(xue)方(fang)(fang)法。[xv]7、憲(xian)法學(xue)的實證研(yan)究方(fang)(fang)法。[xvi]8、憲(xian)法學(xue)研(yan)究的邏輯分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)方(fang)(fang)法、價值分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)方(fang)(fang)法、語義分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)方(fang)(fang)法等。[xvii]

方(fang)法(fa)的多元與流派化是學科成(cheng)熟的標志之一，也是憲法(fa)學研(yan)究開始進步的體(ti)現(xian)。憲法(fa)學研(yan)究與其他學科一樣，忌諱(hui)的是只有一種(zhong)聲音(yin)、一種(zhong)方(fang)法(fa)、一種(zhong)立場。

但是在“繁榮”的背后(hou)也有(you)少(shao)許值得反思的地方，本文認為憲(xian)法(fa)學者在確(que)(que)立憲(xian)法(fa)學研究(jiu)方法(fa)時至少(shao)要考慮如下(xia)因素(su)：什(shen)么是研究(jiu)方法(fa)？何為憲(xian)法(fa)學研究(jiu)方法(fa)？確(que)(que)立當代中國憲(xian)法(fa)學研究(jiu)方法(fa)要注意那些(xie)問題等？以下(xia)分(fen)述(shu)之。

二，什(shen)么是研(yan)究方法

所(suo)謂研究方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是指在探討問題或社會現象時所(suo)持的立(li)場基(ji)礎(chu)和方(fang)(fang)式方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)手段的總(zong)和。方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是有(you)層次的，一(yi)(yi)般而言，方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)有(you)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論和普(pu)通(tong)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、具體方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之分。[xviii]方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論基(ji)礎(chu)是本，普(pu)通(tong)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和具體方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是末。方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論基(ji)礎(chu)決定普(pu)通(tong)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和具體方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的運用，而普(pu)通(tong)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和具體方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)又(you)為一(yi)(yi)定的方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論立(li)場服務。學者(zhe)在論及方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)時要意識到自己是在那一(yi)(yi)個層次上探討方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的，否則(ze)討論就會失去共同(tong)的話語平臺。

本文(wen)認(ren)為法(fa)學研(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)有以下幾個層次：

（1）方法論：哲學(xue)基(ji)礎、邏輯、范式、價值、客觀性；

（2）普通方法：歷(li)史分析、比較研究(jiu)、規范分析、階級（本質）分析、理論聯系實際、系統分析法等；

（3）具體方法(fa)：方法(fa)手段如：問(wen)卷、訪問(wen)法(fa)、觀察法(fa)、計算機技(ji)術、統(tong)計分析、利益(yi)衡量、價(jia)值補充、漏洞補充、文獻研(yan)究等具體方法(fa)

憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科分(fen)(fen)(fen)支之一(yi)，憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)要(yao)遵循法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)共性，上述法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)類在(zai)一(yi)般意義(yi)上也適用于憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)類。憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)包括理論(lun)(lun)(lun)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和實(shi)用憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，前者(zhe)(zhe)主要(yao)運用方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)進行(xing)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，[xix]后者(zhe)(zhe)主要(yao)用普通(tong)(tong)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和具體(ti)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)進行(xing)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)基(ji)礎(chu)決定了具體(ti)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)運用。一(yi)般而(er)言(yan)，憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)基(ji)礎(chu)與(yu)政(zheng)治(zhi)(zhi)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、邏輯、價值取向連在(zai)一(yi)起。作為(wei)普通(tong)(tong)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統注(zhu)釋憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)不太(tai)(tai)注(zhu)重(zhong)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)礎(chu)，其實(shi)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)建立在(zai)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)礎(chu)上，即你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)立場(chang)(chang)是什(shen)么？一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀念、立場(chang)(chang)又指(zhi)導對憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)本(ben)質、基(ji)本(ben)價值、范疇(chou)等的(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。因(yin)此(ci)，規范分(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)等具體(ti)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)離不開(kai)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)指(zhi)導。另一(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)，“社(she)會(hui)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)不太(tai)(tai)注(zhu)重(zhong)規范分(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)等普通(tong)(tong)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)運用，而(er)過(guo)多關(guan)注(zhu)政(zheng)治(zhi)(zhi)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)“立場(chang)(chang)”問題(ti)，而(er)規范分(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)又是憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之特色的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現，這樣離開(kai)規范分(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)，只注(zhu)重(zhong)政(zheng)治(zhi)(zhi)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)就很容易流于意識形態的(de)(de)(de)(de)(de)無謂爭論(lun)(lun)(lun)中。因(yin)此(ci)，方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)融合才是憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之道(dao)，從這個意義(yi)上說(shuo)，任何一(yi)種方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)都是“偏見”。

三、什么是憲(xian)法學研究方法

憲(xian)法(fa)(fa)學研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)是(shi)指對(dui)憲(xian)法(fa)(fa)現(xian)象(xiang)(xiang)進行研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)方(fang)(fang)(fang)式方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)總(zong)和。憲(xian)法(fa)(fa)學研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)有一(yi)般研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)的(de)共性(xing)，更(geng)有憲(xian)法(fa)(fa)學學科(ke)(ke)特(te)(te)性(xing)，其(qi)特(te)(te)性(xing)是(shi)由憲(xian)法(fa)(fa)現(xian)象(xiang)(xiang)不同于其(qi)他(ta)社會現(xian)象(xiang)(xiang)，憲(xian)法(fa)(fa)學所(suo)要(yao)面(mian)對(dui)的(de)問(wen)題不同于其(qi)他(ta)學科(ke)(ke)所(suo)要(yao)面(mian)對(dui)的(de)問(wen)題決定的(de)，憲(xian)法(fa)(fa)學研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)的(de)特(te)(te)性(xing)主(zhu)要(yao)體(ti)現(xian)在與(yu)其(qi)他(ta)學科(ke)(ke)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)的(de)比較(jiao)上(shang)，在比較(jiao)中體(ti)現(xian)其(qi)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)特(te)(te)性(xing)。

（一(yi)）法(fa)學(xue)研究(jiu)方法(fa)與憲法(fa)學(xue)研究(jiu)方法(fa)

法(fa)(fa)(fa)學(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)主(zhu)要從(cong)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)一般規(gui)律出發(fa)來研究(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)(fa)(fa)這一社會(hui)現象(xiang)，其(qi)研究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象(xiang)主(zhu)要是圍繞(rao)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)、運行、變更、存廢等而展開，憲法(fa)(fa)(fa)是法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)，也有一般法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)特性，但憲法(fa)(fa)(fa)是高(gao)級法(fa)(fa)(fa)，其(qi)特性也決定(ding)了憲法(fa)(fa)(fa)學(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)與一般法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)有區別。因此，把法(fa)(fa)(fa)特別是法(fa)(fa)(fa)理學(xue)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)移植到憲法(fa)(fa)(fa)學(xue)中是不可取，因為這種(zhong)做(zuo)法(fa)(fa)(fa)只是看(kan)到憲法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)維(wei)度，而沒(mei)有看(kan)到憲法(fa)(fa)(fa)“憲”的(de)(de)(de)(de)維(wei)度，而“憲”的(de)(de)(de)(de)維(wei)度決定(ding)了憲法(fa)(fa)(fa)學(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)特性所在。

憲(xian)法(fa)學(xue)研究(jiu)方(fang)法(fa)是以憲(xian)法(fa)現象(xiang)(xiang)作為研究(jiu)對象(xiang)(xiang)的(de)，研究(jiu)對象(xiang)(xiang)不(bu)同(tong)決定(ding)了(le)方(fang)法(fa)具體(ti)運用(yong)的(de)不(bu)同(tong)方(fang)式，憲(xian)法(fa)學(xue)研究(jiu)方(fang)法(fa)的(de)特性(xing)在于(yu)其(qi)研究(jiu)對象(xiang)(xiang)的(de)特殊性(xing)，有學(xue)者(zhe)總結憲(xian)法(fa)現象(xiang)(xiang)主要(yao)有以下(xia)四大要(yao)素(su)：1、憲(xian)法(fa)規范；2、憲(xian)法(fa)意(yi)識；3、憲(xian)法(fa)制(zhi)度；4、憲(xian)法(fa)關系。[xx]這種(zhong)總結

當然非常有道理(li)，但是(shi)(shi)本文(wen)想從另外一(yi)(yi)個(ge)角度來(lai)認(ren)識憲(xian)(xian)法(fa)學的(de)研究對象(xiang)(xiang)，上(shang)(shang)述四大(da)要素其本質(zhi)是(shi)(shi)圍繞個(ge)人自由、社會(hui)權(quan)利和國家權(quan)力(li)“三(san)位(wei)一(yi)(yi)體”而展開的(de)，憲(xian)(xian)法(fa)就是(shi)(shi)在上(shang)(shang)述三(san)者(zhe)之間劃定界(jie)限，達到“定分(fen)止爭”之目的(de)。法(fa)的(de)一(yi)(yi)般(ban)研究方法(fa)只(zhi)有用(yong)來(lai)分(fen)析如何(he)控制、規(gui)范(fan)、保(bao)障(zhang)國家權(quan)力(li)，確保(bao)個(ge)人自由和社會(hui)秩序(xu)時，這時法(fa)的(de)一(yi)(yi)般(ban)研究方法(fa)運用(yong)到憲(xian)(xian)法(fa)學中才(cai)有意義(yi)(yi)，如果法(fa)理(li)學的(de)研究方法(fa)沒有用(yong)來(lai)研究憲(xian)(xian)法(fa)現(xian)象(xiang)(xiang)及其本質(zhi)規(gui)律，只(zhi)是(shi)(shi)簡單的(de)“嫁接(jie)”，則對憲(xian)(xian)法(fa)學研究的(de)意義(yi)(yi)就不大(da)，而這個(ge)“轉化”要多年的(de)功力(li)，特(te)別要在對憲(xian)(xian)法(fa)現(xian)象(xiang)(xiang)有深刻的(de)認(ren)識基礎(chu)上(shang)(shang)才(cai)可能完成，否(fou)則一(yi)(yi)般(ban)的(de)法(fa)理(li)學研究方法(fa)對于(yu)解釋憲(xian)(xian)法(fa)現(xian)象(xiang)(xiang)是(shi)(shi)沒有說(shuo)服力(li)的(de)。

（二）憲法學研究(jiu)方(fang)法與政治(zhi)學研究(jiu)方(fang)法

政(zheng)治(zhi)學(xue)與(yu)憲(xian)法(fa)學(xue)是(shi)聯系最為密(mi)切的(de)(de)學(xue)科(ke)(ke)，中(zhong)國傳統(tong)上，這(zhe)兩個(ge)學(xue)科(ke)(ke)沒有(you)明(ming)顯的(de)(de)界(jie)限(xian)，研(yan)究方(fang)法(fa)也沒有(you)分(fen)野，[xxi]近些年，學(xue)術界(jie)又出現(xian)一(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)趨向，有(you)學(xue)者認為一(yi)個(ge)學(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)成熟(shu)是(shi)它與(yu)相關(guan)(guan)學(xue)科(ke)(ke)越(yue)來越(yue)遠，因此，憲(xian)法(fa)學(xue)研(yan)究要遠離(li)政(zheng)治(zhi)學(xue)。這(zhe)種說法(fa)有(you)一(yi)定的(de)(de)道理(li)，但是(shi)也有(you)偏(pian)頗(po)之(zhi)處，因為事實上學(xue)科(ke)(ke)成熟(shu)的(de)(de)標志是(shi)一(yi)個(ge)學(xue)科(ke)(ke)與(yu)相關(guan)(guan)學(xue)科(ke)(ke)既遠又近，說遠，是(shi)指(zhi)一(yi)個(ge)學(xue)科(ke)(ke)形成了(le)自己獨(du)(du)特(te)的(de)(de)研(yan)究范式和相對獨(du)(du)立的(de)(de)學(xue)科(ke)(ke)話語系統(tong)，說近，是(shi)指(zhi)一(yi)個(ge)學(xue)科(ke)(ke)會吸收相關(guan)(guan)學(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)營養，不斷(duan)完(wan)善自己，在交(jiao)叉中(zhong)獲(huo)得(de)發展。憲(xian)法(fa)學(xue)與(yu)政(zheng)治(zhi)學(xue)等(deng)學(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)關(guan)(guan)系不是(shi)平行線，他們之(zhi)間有(you)“交(jiao)集”。

我(wo)們(men)認為憲(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)要直(zhi)面政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)問(wen)題，[xxii]憲(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)與政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)有著天然的(de)(de)(de)聯系，離開政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)問(wen)題就沒有憲(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)價值，關鍵是(shi)憲(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者主動或者被(bei)動對(dui)待政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)問(wen)題的(de)(de)(de)態度，如(ru)果像“”時期中國情景那樣(yang)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者對(dui)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)聲音(yin)只能附(fu)和，而(er)不(bu)能有自己(ji)獨立的(de)(de)(de)立場，這才是(shi)問(wen)題的(de)(de)(de)本質(zhi)。這種憲(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術完(wan)全依附(fu)于政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方法(fa)(fa)(fa)是(shi)我(wo)們(men)所要反(fan)對(dui)的(de)(de)(de)。今(jin)天憲(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)部分學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者又(you)走向了另外(wai)一個(ge)極端，以(yi)為憲(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方法(fa)(fa)(fa)成熟(shu)的(de)(de)(de)標志(zhi)之一是(shi)憲(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)與政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)、政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)分野，我(wo)們(men)以(yi)為憲(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)主要對(dui)象(xiang)是(shi)憲(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)現象(xiang)，憲(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)與政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)共(gong)同的(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)是(shi)國家，是(shi)對(dui)國家權力進行(xing)控(kong)制、規范、保(bao)障(zhang)等的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，憲(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)離不(bu)開政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)和政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，這是(shi)憲(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)本質(zhi)特點決定的(de)(de)(de)，只是(shi)要以(yi)憲(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)和立場研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)問(wen)題罷了，而(er)不(bu)是(shi)說憲(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)可以(yi)回避(bi)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)問(wen)題。

研究(jiu)對象的大(da)致相同(tong)決定(ding)了研究(jiu)方法(fa)(fa)的類(lei)似，特別是(shi)政治(zhi)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)與憲法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)的方法(fa)(fa)論基礎(chu)有(you)極大(da)的一致性(xing)，因此，憲法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)方法(fa)(fa)離不開政治(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)成果(guo)的支持。但是(shi)，憲法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)政治(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)的角(jiao)度畢竟有(you)極大(da)的差(cha)別，因此，又(you)要反對憲法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)與政治(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)方法(fa)(fa)混同(tong)。

（三）憲(xian)法學研(yan)究(jiu)方(fang)法與憲(xian)法解釋方(fang)法

一(yi)般學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)在(zai)論及(ji)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)研(yan)(yan)究方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)時可(ke)能會混(hun)淆二(er)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)界(jie)限(xian)，我(wo)們認為憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)(yu)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)有區(qu)(qu)別也(ye)(ye)有聯系(xi)。憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)時所(suo)用的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)解(jie)(jie)(jie)決憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)適用中的(de)(de)(de)(de)問題，屬(shu)于(yu)(yu)實(shi)用憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)范疇。憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)其實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究中對憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)進行解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)具體方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，這些具體方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)(yu)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)具體方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)有區(qu)(qu)別也(ye)(ye)有聯系(xi)。憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)限(xian)于(yu)(yu)對憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)及(ji)相關憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)性文本(ben)進行解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，而(er)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)具體方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)所(suo)涉(she)及(ji)的(de)(de)(de)(de)有憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)文本(ben)，也(ye)(ye)有其他憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)象。當然，由(you)于(yu)(yu)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)司憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)國家是(shi)(shi)(shi)(shi)如此重要(yao)，以(yi)至(zhi)(zhi)于(yu)(yu)占(zhan)去了(le)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)大部(bu)(bu)分領域，因而(er)部(bu)(bu)分學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)把憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)等同(tong)于(yu)(yu)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，這也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)理(li)(li)解(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)。事實(shi)上，民法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)在(zai)談及(ji)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)時，其本(ben)質(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)民法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，甚至(zhi)(zhi)民法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)就等同(tong)于(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論。[xxiii]因此，把憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)看作是(shi)(shi)(shi)(shi)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)精粹(cui)，甚至(zhi)(zhi)等同(tong)于(yu)(yu)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)全部(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)理(li)(li)解(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)，畢竟，抽象的(de)(de)(de)(de)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)靜態的(de)(de)(de)(de)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)只有經過解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)才可(ke)以(yi)適用于(yu)(yu)具體的(de)(de)(de)(de)案件事實(shi)，而(er)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)適用于(yu)(yu)具體的(de)(de)(de)(de)案件是(shi)(shi)(shi)(shi)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)生命所(suo)在(zai)，適用具體案件的(de)(de)(de)(de)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)生命所(suo)在(zai)。

但是，憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解(jie)釋方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)畢竟不等(deng)同于(yu)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)究方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)究方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)除了(le)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解(jie)釋方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)外(wai)，還有方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)、其(qi)他(ta)普通方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和具體方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，其(qi)中(zhong)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)是理論(lun)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)究方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，這明顯有別于(yu)作為實用憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解(jie)釋方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。

四、什么是(shi)中國(guo)憲(xian)法(fa)學研究方法(fa)

中(zhong)國(guo)(guo)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是指對(dui)中(zhong)國(guo)(guo)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)進行研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)式方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)總(zong)和。中(zhong)國(guo)(guo)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)當然要遵循法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)及(ji)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)一般(ban)規律及(ji)共通的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)面，但是其研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象畢竟(jing)是“中(zhong)國(guo)(guo)”，而(er)且是“當代中(zhong)國(guo)(guo)”。因此，研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)注(zhu)(zhu)(zhu)定會有一些特殊(shu)。本(ben)文認為(wei)當代中(zhong)國(guo)(guo)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)要堅持一般(ban)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)共性(xing)，也要注(zhu)(zhu)(zhu)意(yi)個性(xing)，本(ben)文不重點探討當代中(zhong)國(guo)(guo)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)類型(xing)或者提出(chu)新的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，只是探討在確立當代中(zhong)國(guo)(guo)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)時要注(zhu)(zhu)(zhu)意(yi)的(de)(de)幾個維度。

（一(yi)）要有問(wen)題(ti)(ti)(ti)意(yi)識，注意(yi)到憲(xian)法(fa)(fa)(fa)學研(yan)究的(de)(de)中國(guo)問(wen)題(ti)(ti)(ti)面向。[xxiv]研(yan)究方法(fa)(fa)(fa)其實只(zhi)是說明或者研(yan)究具體問(wen)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)手段，中國(guo)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)學所面對的(de)(de)是中國(guo)問(wen)題(ti)(ti)(ti)。目前憲(xian)法(fa)(fa)(fa)學界研(yan)究方法(fa)(fa)(fa)與(yu)(yu)內容、問(wen)題(ti)(ti)(ti)脫(tuo)節的(de)(de)情(qing)況依然存在(zai)，問(wen)題(ti)(ti)(ti)意(yi)識還不夠(gou)(gou)強。[xxv]學界純(chun)粹(cui)談方法(fa)(fa)(fa)，開(kai)了研(yan)討會，也寫(xie)作了不少研(yan)究憲(xian)法(fa)(fa)(fa)學方法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)論(lun)文，但是其方法(fa)(fa)(fa)論(lun)上的(de)(de)自覺(jue)性(xing)還是不夠(gou)(gou)，少有運(yun)用自己(ji)所主張(zhang)(zhang)的(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)寫(xie)作、針對具體問(wen)題(ti)(ti)(ti)論(lun)述的(de)(de)專門(men)著(zhu)作。方法(fa)(fa)(fa)與(yu)(yu)自己(ji)的(de)(de)學術(shu)著(zhu)作及(ji)所要探(tan)討的(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)(ti)是兩(liang)張(zhang)(zhang)皮(pi)。

“多研究些(xie)問(wen)題(ti)，少談些(xie)主義(yi)(yi)”這句話對(dui)(dui)憲(xian)法(fa)學(xue)(xue)(xue)界(jie)而(er)言仍然是有意義(yi)(yi)的(de)(de)，只有在(zai)自己的(de)(de)專(zhuan)著或者論(lun)文(wen)中使用(yong)了方法(fa)來(lai)探討問(wen)題(ti)，方法(fa)多元的(de)(de)格局自然會(hui)到來(lai)，如果硬要創造一些(xie)所謂的(de)(de)方法(fa)來(lai)，實(shi)在(zai)是不(bu)可取(qu)的(de)(de)。憲(xian)法(fa)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)術流派和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)術良性爭鳴的(de)(de)局面(mian)要靠對(dui)(dui)同(tong)一問(wen)題(ti)的(de)(de)不(bu)同(tong)回答來(lai)形(xing)成，對(dui)(dui)一個問(wen)題(ti)可以運用(yong)一定的(de)(de)方法(fa)論(lun)從歷史、比較(jiao)、邏輯、價值、社會(hui)學(xue)(xue)(xue)、經濟學(xue)(xue)(xue)、政治學(xue)(xue)(xue)等不(bu)同(tong)角度進行分析，而(er)作出(chu)回答，不(bu)同(tong)的(de)(de)回答構成了不(bu)同(tong)的(de)(de)方法(fa)，這就是方法(fa)存在(zai)的(de)(de)地(di)方和(he)(he)意義(yi)(yi)所在(zai)，而(er)這種局面(mian)現今還遠遠沒有形(xing)成。

方(fang)法要(yao)以問題(ti)(ti)為中(zhong)心，問題(ti)(ti)是本，方(fang)法是末，在問題(ti)(ti)中(zhong)體現方(fang)法、運用方(fang)法。筆者甚(shen)至設想，什么時候不談(tan)方(fang)法了，在憲法學教材(cai)中(zhong)也(ye)不論述方(fang)法了，[xxvi]而只(zhi)是在教材(cai)論述中(zhong)或者研究憲法具(ju)體問題(ti)(ti)時運用方(fang)法，這時憲法學研究才會真正成熟。

（二）要對中(zhong)國(guo)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)文本(ben)持相(xiang)對“中(zhong)立(li)”的(de)(de)(de)立(li)場。在(zai)當(dang)代中(zhong)國(guo)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)中(zhong)，對中(zhong)國(guo)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)文本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)要有兩(liang)種(zhong)大(da)致相(xiang)反的(de)(de)(de)看法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，一(yi)種(zhong)研(yan)究(jiu)者(zhe)(zhe)潛意識(shi)里(li)認(ren)(ren)為中(zhong)國(guo)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)文本(ben)缺(que)乏(fa)科(ke)學(xue)(xue)性、合理(li)性、正(zheng)當(dang)性基(ji)礎(chu)，對憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)文本(ben)指責(ze)成分大(da)于辯護，這(zhe)種(zhong)研(yan)究(jiu)者(zhe)(zhe)本(ben)文稱為憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)悲觀主(zhu)(zhu)(zhu)義者(zhe)(zhe)，憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)悲觀主(zhu)(zhu)(zhu)義者(zhe)(zhe)研(yan)究(jiu)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)主(zhu)(zhu)(zhu)要以西(xi)方(fang)理(li)念(nian)，特(te)別是西(xi)方(fang)自(zi)由主(zhu)(zhu)(zhu)義理(li)念(nian)為理(li)論(lun)基(ji)礎(chu)，其(qi)研(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)主(zhu)(zhu)(zhu)要是方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)意義上的(de)(de)(de)，側重對憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)原則、價值、民主(zhu)(zhu)(zhu)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)等憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)念(nian)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，這(zhe)種(zhong)研(yan)究(jiu)者(zhe)(zhe)在(zai)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)會中(zhong)人(ren)數相(xiang)對較少。另外一(yi)部分學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)認(ren)(ren)為憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)本(ben)身(shen)是良好的(de)(de)(de)、有其(qi)正(zheng)當(dang)性基(ji)礎(chu)，認(ren)(ren)為建設主(zhu)(zhu)(zhu)要是一(yi)個現(xian)(xian)行(xing)(xing)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)實(shi)施問(wen)題(ti)，在(zai)貫徹實(shi)施中(zhong)國(guo)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)后所達致的(de)(de)(de)就是狀況，這(zhe)種(zhong)研(yan)究(jiu)者(zhe)(zhe)是憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)樂(le)觀主(zhu)(zhu)(zhu)義者(zhe)(zhe)，憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)樂(le)觀主(zhu)(zhu)(zhu)義者(zhe)(zhe)相(xiang)信，只要運用憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解釋方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)對憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)文本(ben)進行(xing)(xing)分析(xi)，堅持現(xian)(xian)行(xing)(xing)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，就能夠逐步實(shi)現(xian)(xian)。

應該說，持上(shang)述兩(liang)種(zhong)憲(xian)法(fa)觀的(de)(de)(de)研究(jiu)者都有一定的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)憲(xian)法(fa)問(wen)題意(yi)識，我(wo)們認為憲(xian)法(fa)學研究(jiu)方法(fa)的(de)(de)(de)確立(li)既不能建立(li)在對中(zhong)國(guo)現行(xing)憲(xian)法(fa)“妖魔化”的(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎上(shang)，也不能建立(li)在對中(zhong)國(guo)憲(xian)法(fa)文(wen)本無限“美(mei)化”的(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎上(shang)。既要看(kan)(kan)到(dao)中(zhong)國(guo)憲(xian)法(fa)文(wen)本的(de)(de)(de)優點，也要看(kan)(kan)到(dao)中(zhong)國(guo)憲(xian)法(fa)文(wen)本所(suo)可能存(cun)在的(de)(de)(de)問(wen)題，這是研究(jiu)者要保持的(de)(de)(de)適(shi)度理(li)論張(zhang)力。當

然(ran)，正如斯密特所(suo)(suo)持的(de)(de)(de)看(kan)法一(yi)(yi)樣，憲(xian)法分為與憲(xian)律(lv)，憲(xian)法文本特別是其中的(de)(de)(de)“”部分的(de)(de)(de)決(jue)定權在一(yi)(yi)定意(yi)義上(shang)是一(yi)(yi)個政治(zhi)決(jue)斷的(de)(de)(de)結(jie)果，研究(jiu)者(zhe)從自律(lv)的(de)(de)(de)角度看(kan)，只能(neng)在現行憲(xian)法的(de)(de)(de)前(qian)提下研究(jiu)中國憲(xian)法問題(ti)，這是學者(zhe)所(suo)(suo)要(yao)注意(yi)的(de)(de)(de)面向(xiang)。

當然(ran)，理(li)論上對中(zhong)國(guo)(guo)憲(xian)法(fa)文本進(jin)行各種(zhong)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)都是(shi)值(zhi)得提倡(chang)的(de)，這(zhe)種(zhong)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)也許是(shi)從批(pi)評或(huo)者建設的(de)角度出(chu)(chu)發，也許是(shi)從合理(li)性論證角度出(chu)(chu)發。本文主張要對憲(xian)法(fa)文本持(chi)相對“中(zhong)立”的(de)立場，不事先預設價值(zhi)判斷，只(zhi)是(shi)在研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)具體問題時實(shi)事求是(shi)進(jin)行客觀評價，這(zhe)是(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)者確立中(zhong)國(guo)(guo)憲(xian)法(fa)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)時所應持(chi)的(de)態度。

（三）在(zai)研(yan)究(jiu)方法(fa)(fa)(fa)運用時(shi)處理(li)(li)好憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)研(yan)究(jiu)中的(de)(de)普(pu)世(shi)(shi)性(xing)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)與中國(guo)(guo)特性(xing)的(de)(de)關(guan)系(xi)，即世(shi)(shi)情與國(guo)(guo)情的(de)(de)關(guan)系(xi)。糾纏在(zai)憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)研(yan)究(jiu)者心中的(de)(de)“結”之一是憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)有(you)沒有(you)普(pu)世(shi)(shi)性(xing)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)，如果(guo)有(you)，則普(pu)世(shi)(shi)性(xing)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)與中國(guo)(guo)特性(xing)是什么(me)關(guan)系(xi)？怎樣理(li)(li)解憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)普(pu)世(shi)(shi)性(xing)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)？如果(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)沒有(you)普(pu)世(shi)(shi)性(xing)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)，則中國(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)與西方憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)是一種什么(me)樣的(de)(de)關(guan)系(xi)？等(deng)等(deng)諸如此類的(de)(de)問題。這些都需(xu)要從理(li)(li)論上(shang)作出(chu)回答，否則會影(ying)響中國(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)研(yan)究(jiu)方法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)選擇使用。[xxvii]

主(zhu)張(zhang)憲(xian)(xian)法(fa)普世(shi)性(xing)(xing)價值者(zhe)認為：憲(xian)(xian)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)普世(shi)性(xing)(xing)價值在不(bu)(bu)同國家(jia)和地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)縱向范圍是(shi)沒有例外的(de)(de)(de)(de)(de)。一般而(er)言，西方學者(zhe)特別是(shi)美(mei)國部分學者(zhe)主(zhu)張(zhang)民主(zhu)、個人自(zi)由、在民、權(quan)力的(de)(de)(de)(de)(de)相互制約、法(fa)治、違憲(xian)(xian)審查等具有普世(shi)性(xing)(xing)價值，這(zhe)些普世(shi)性(xing)(xing)價值在不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)國家(jia)和地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同歷史時(shi)期(qi)所實(shi)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)方式是(shi)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)，即所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)途徑差異。而(er)主(zhu)張(zhang)亞洲價值觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)學者(zhe)更愿意看到(dao)憲(xian)(xian)法(fa)價值的(de)(de)(de)(de)(de)地區(qu)(qu)特色，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)國家(jia)和地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)憲(xian)(xian)法(fa)經驗是(shi)不(bu)(bu)可以照搬(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)，主(zhu)張(zhang)中國憲(xian)(xian)法(fa)研究者(zhe)要看到(dao)中國憲(xian)(xian)法(fa)所堅持的(de)(de)(de)(de)(de)特色道路，這(zhe)是(shi)一條不(bu)(bu)同于西方憲(xian)(xian)法(fa)價值觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)道路，他們更加強調(diao)憲(xian)(xian)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)中國特色。

在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)潛(qian)(qian)意(yi)識中(zhong)(zhong)，這種所(suo)謂西(xi)方(fang)(fang)價(jia)值(zhi)與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)(te)色(se)(se)之(zhi)爭是(shi)(shi)客觀(guan)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)，前述對(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)持悲觀(guan)態度(du)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)其研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)前提(ti)預(yu)設(she)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)文本(ben)與憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)世(shi)性(xing)價(jia)值(zhi)有(you)(you)(you)悖，其所(suo)持的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)世(shi)性(xing)價(jia)值(zhi)觀(guan)。而(er)對(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)文本(ben)持樂觀(guan)態度(du)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)可(ke)能更愿意(yi)看到中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)文本(ben)所(suo)體現(xian)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)(te)色(se)(se)價(jia)值(zhi)觀(guan)。對(dui)(dui)(dui)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)世(shi)性(xing)價(jia)值(zhi)和中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)(te)色(se)(se)所(suo)持的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論傾(qing)(qing)向可(ke)能會(hui)影響到憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)具體研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)運(yun)用，持普(pu)(pu)(pu)世(shi)性(xing)價(jia)值(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)對(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)文本(ben)解釋(shi)時可(ke)能會(hui)更加(jia)傾(qing)(qing)向于“批(pi)判(pan)”，甚至不屑(xie)于所(suo)謂文本(ben)分析，這種學(xue)(xue)(xue)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)潛(qian)(qian)意(yi)識里是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)(you)(you)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)文本(ben)，但只是(shi)(shi)“名(ming)義(yi)”憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，不是(shi)(shi)“實質”憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。這種學(xue)(xue)(xue)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)知識背景主要(yao)是(shi)(shi)美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)或者(zhe)西(xi)方(fang)(fang)其他國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)價(jia)值(zhi)觀(guan)，其研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)色(se)(se)是(shi)(shi)更加(jia)注重(zhong)對(dui)(dui)(dui)西(xi)方(fang)(fang)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，并且相信西(xi)方(fang)(fang)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)價(jia)值(zhi)觀(guan)可(ke)以在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得到適用的(de)(de)(de)(de)。持中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)(te)色(se)(se)價(jia)值(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)不承認憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)“名(ming)義(yi)”與“實質”之(zhi)分，認為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)現(xian)行(xing)(xing)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)既是(shi)(shi)“名(ming)義(yi)”憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，也(ye)是(shi)(shi)“實質”憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，他們的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)沒有(you)(you)(you)區分的(de)(de)(de)(de)概念，認為也(ye)沒有(you)(you)(you)區分的(de)(de)(de)(de)必(bi)要(yao)。在(zai)(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)上(shang)(shang)，更加(jia)強調中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，注意(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)所(suo)特(te)(te)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)文化特(te)(te)色(se)(se)，側(ce)重(zhong)對(dui)(dui)(dui)現(xian)行(xing)(xing)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)進行(xing)(xing)合理(li)(li)性(xing)、正當性(xing)的(de)(de)(de)(de)詮釋(shi)和理(li)(li)解運(yun)用，認為建設(she)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家，只有(you)(you)(you)在(zai)(zai)(zai)堅持現(xian)行(xing)(xing)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)基礎上(shang)(shang)進行(xing)(xing)，任何(he)偏離現(xian)行(xing)(xing)憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)改革都是(shi)(shi)不可(ke)取的(de)(de)(de)(de)，因(yin)而(er)反(fan)對(dui)(dui)(dui)任何(he)急(ji)劇變革憲(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)思路。

其實，人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)面(mian)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)決(jue)定了(le)憲法(fa)(fa)(fa)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)面(mian)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，人之(zhi)為(wei)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)決(jue)定了(le)關乎人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)權利(li)和(he)自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憲法(fa)(fa)(fa)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)世(shi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。人在不(bu)(bu)同社(she)會和(he)歷史(shi)狀況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同存(cun)在方(fang)(fang)式決(jue)定了(le)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)權利(li)和(he)自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實現(xian)與(yu)(yu)(yu)憲法(fa)(fa)(fa)保(bao)護方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。過(guo)分(fen)強(qiang)調憲法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)世(shi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)會使問(wen)題(ti)簡單化，看(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)差異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)。過(guo)分(fen)強(qiang)調憲法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)則(ze)(ze)沒有(you)充分(fen)認(ren)識到(dao)(dao)(dao)人性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共通性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)，沒有(you)看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)保(bao)護人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)權利(li)和(he)自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憲法(fa)(fa)(fa)規制(zhi)方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)致性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。因此，既(ji)要(yao)看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)憲法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)世(shi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，又(you)要(yao)看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)普(pu)世(shi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實現(xian)方(fang)(fang)式在不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家和(he)地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體途徑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同。因此，我們不(bu)(bu)可以照(zhao)搬西方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)度，也不(bu)(bu)可以拒斥其成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗，既(ji)要(yao)看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)，也要(yao)看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)中(zhong)國(guo)(guo)與(yu)(yu)(yu)世(shi)界經濟一(yi)體化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨(qu)勢，中(zhong)國(guo)(guo)與(yu)(yu)(yu)世(shi)界他國(guo)(guo)法(fa)(fa)(fa)律趨(qu)同化趨(qu)勢。[xxviii]把普(pu)世(shi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)(yu)(yu)中(zhong)國(guo)(guo)特(te)殊國(guo)(guo)情相(xiang)結合，既(ji)注(zhu)意到(dao)(dao)(dao)憲法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)原則(ze)(ze)，又(you)看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)憲法(fa)(fa)(fa)原則(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體實現(xian)途徑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，在此基(ji)(ji)礎上運用(yong)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)，否則(ze)(ze)在研究方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)取舍上就會迷失方(fang)(fang)向。

（四）正確(que)處理“時(shi)差”問(wen)題。中國(guo)(guo)(guo)(guo)政治、經(jing)濟、社會發(fa)展等(deng)諸(zhu)方面與(yu)西(xi)方發(fa)達(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)家都不是(shi)在(zai)同一水平線上(shang)，這也是(shi)中國(guo)(guo)(guo)(guo)基(ji)(ji)本國(guo)(guo)(guo)(guo)情之一。中國(guo)(guo)(guo)(guo)憲(xian)(xian)法與(yu)西(xi)方國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)憲(xian)(xian)法也存在(zai)“時(shi)差”，這種差異主要體現(xian)在(zai)法治觀(guan)念(nian)、民(min)主實(shi)(shi)踐、憲(xian)(xian)法觀(guan)念(nian)、憲(xian)(xian)法原(yuan)則、憲(xian)(xian)法文本、憲(xian)(xian)法的(de)(de)(de)司法適用(yong)等(deng)。西(xi)方國(guo)(guo)(guo)(guo)家近(jin)代(dai)憲(xian)(xian)法所解(jie)決(jue)的(de)(de)(de)問(wen)題在(zai)中國(guo)(guo)(guo)(guo)目前還沒有完全解(jie)決(jue)，還是(shi)要認(ren)真考(kao)量的(de)(de)(de)。由于中國(guo)(guo)(guo)(guo)問(wen)題與(yu)西(xi)方問(wen)題存在(zai)“時(shi)差”，當(dang)代(dai)中國(guo)(guo)(guo)(guo)還沒有西(xi)方意義上(shang)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐，主義的(de)(de)(de)背景和前提更(geng)是(shi)應當(dang)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)點，即(ji)的(de)(de)(de)社會基(ji)(ji)礎和條件是(shi)什么？如何達(da)致等(deng)難(nan)題。當(dang)然(ran)中國(guo)(guo)(guo)(guo)部分學(xue)者意識(shi)到了這種“時(shi)差”，他們(men)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)點是(shi)近(jin)代(dai)憲(xian)(xian)法諸(zhu)如控制國(guo)(guo)(guo)(guo)家權力，確(que)保個人自由，司法權的(de)(de)(de)獨立性(xing)等(deng)問(wen)題。

當(dang)然也有(you)少(shao)數學者的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)語(yu)境(jing)是把(ba)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)看(kan)作成熟的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家，把(ba)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)法(fa)文本無限美化，其(qi)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)法(fa)問(wen)題(ti)主(zhu)要目的(de)(de)(de)是對(dui)(dui)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)法(fa)的(de)(de)(de)合理性和正(zheng)當(dang)性進行證(zheng)明和論(lun)證(zheng)，這樣在(zai)(zai)(zai)研(yan)(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)的(de)(de)(de)選擇和對(dui)(dui)憲(xian)(xian)(xian)法(fa)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)看(kan)法(fa)勢必會“水土不服”。同時，在(zai)(zai)(zai)對(dui)(dui)憲(xian)(xian)(xian)法(fa)所研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)取舍(she)方(fang)面，比較注重“前(qian)沿(yan)”問(wen)題(ti)，其(qi)實有(you)些憲(xian)(xian)(xian)法(fa)問(wen)題(ti)即使在(zai)(zai)(zai)當(dang)代(dai)(dai)西方(fang)也存在(zai)(zai)(zai)重大的(de)(de)(de)觀點分歧，這種“前(qian)沿(yan)”問(wen)題(ti)對(dui)(dui)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)法(fa)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)實踐意義不大，我們主(zhu)張當(dang)代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)法(fa)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)重心還是憲(xian)(xian)(xian)法(fa)基礎理論(lun)和主(zhu)義的(de)(de)(de)背景，這是確立當(dang)代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)法(fa)研(yan)(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)的(de)(de)(de)務實態度。

在確立(li)中(zhong)國憲(xian)法(fa)學研究(jiu)方(fang)法(fa)時(shi)(shi)，對當(dang)下中(zhong)國憲(xian)法(fa)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)世界革局中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“位置(zhi)”是(shi)要(yao)牢(lao)記的(de)(de)(de)(de)，只(zhi)有(you)認識(shi)到(dao)“時(shi)(shi)差”，才(cai)會注意(yi)到(dao)研究(jiu)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)“語(yu)境”，才(cai)不會照搬西方(fang)憲(xian)法(fa)學話語(yu)，其(qi)實(shi)(shi)西方(fang)理論(lun)有(you)自己的(de)(de)(de)(de)言說語(yu)境，離開(kai)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)語(yu)境而論(lun)述憲(xian)法(fa)問題(ti)是(shi)很難對解決中(zhong)國憲(xian)法(fa)問題(ti)有(you)所(suo)幫助的(de)(de)(de)(de)。只(zhi)有(you)認識(shi)到(dao)“時(shi)(shi)差”，才(cai)會意(yi)識(shi)并(bing)且發現當(dang)代中(zhong)國憲(xian)法(fa)學所(suo)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)難題(ti)是(shi)什么？其(qi)研究(jiu)才(cai)會有(you)的(de)(de)(de)(de)放矢，對癥下藥，否(fou)則就會超越當(dang)代中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)憲(xian)法(fa)實(shi)(shi)踐，其(qi)所(suo)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)就不是(shi)“中(zhong)國憲(xian)法(fa)問題(ti)”。

當然，在看(kan)到(dao)“時差”的(de)(de)同時，研(yan)究中國(guo)憲法(fa)(fa)時也要考(kao)(kao)慮到(dao)目前中國(guo)憲法(fa)(fa)與(yu)世界他國(guo)憲法(fa)(fa)所要共(gong)同面對的(de)(de)問(wen)題，即除了歷時性的(de)(de)差異(yi)外，也有(you)一些“接軌”的(de)(de)共(gong)時性問(wen)題，這也是確立研(yan)究方法(fa)(fa)時要認(ren)真(zhen)考(kao)(kao)慮的(de)(de)，我們反對走極(ji)端(duan)的(de)(de)偏見。

（五）要(yao)注意到確立中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)根本(ben)難題在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)實(shi)踐的(de)(de)虧缺(que)。憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)與法(fa)(fa)(fa)(fa)律一(yi)樣(yang)，其生命不在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)邏輯，而(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)經驗。當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)根本(ben)困(kun)境(jing)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)沒有(you)或(huo)者(zhe)(zhe)很少(shao)有(you)違憲(xian)(xian)(xian)(xian)審查實(shi)踐，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)目前為止還(huan)沒有(you)違憲(xian)(xian)(xian)(xian)審查的(de)(de)案(an)件，只(zhi)有(you)少(shao)數憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)“事例”。因此，學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)“題材”少(shao)，年輕學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)或(huo)者(zhe)(zhe)海外歸國(guo)(guo)人(ren)員只(zhi)好在(zai)(zai)(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)引用(yong)大(da)(da)量外國(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)案(an)例，這種(zhong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對于(yu)(yu)(yu)了解外國(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)運用(yong)和理(li)解其憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)原(yuan)則、精神、價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)、制(zhi)度等(deng)方(fang)面當(dang)然是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常有(you)幫助的(de)(de)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)果其研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)不“發現”外國(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)與中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)“對接”點所在(zai)(zai)(zai)(zai)，則實(shi)用(yong)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)也不大(da)(da)，畢竟憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)門實(shi)踐性極強的(de)(de)學(xue)(xue)科。所以我們(men)面臨的(de)(de)難題是(shi)(shi)(shi)(shi)論述外國(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)時(shi)引經據典，鴻篇巨制(zhi)，而(er)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)教材或(huo)論文在(zai)(zai)(zai)(zai)論述中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)問題時(shi)則顯(xian)得相對較“空”。這樣(yang)，憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)經過(guo)多(duo)年的(de)(de)發展(zhan)后就到了瓶頸階段，這是(shi)(shi)(shi)(shi)目前所謂方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)困(kun)境(jing)的(de)(de)根本(ben)原(yuan)因。一(yi)方(fang)面，我們(men)要(yao)繼續(xu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)西(xi)方(fang)國(guo)(guo)家的(de)(de)憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)我們(men)不能停留于(yu)(yu)(yu)此，要(yao)從西(xi)方(fang)憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)提煉對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)發展(zhan)有(you)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)

的(de)(de)原則和(he)經(jing)驗。另一(yi)(yi)方面(mian)，學(xue)者在(zai)價值研究和(he)規范研究的(de)(de)同時，應當用更多和(he)更大的(de)(de)精力去(qu)(qu)關(guan)注中國的(de)(de)社(she)(she)會實(shi)踐(jian)問題(ti)，用憲(xian)法(fa)學(xue)原理(li)(li)去(qu)(qu)說明、分析、闡釋社(she)(she)會實(shi)踐(jian)中所(suo)(suo)發生的(de)(de)各(ge)種事件(jian)，以憲(xian)法(fa)理(li)(li)念(nian)為指導去(qu)(qu)關(guan)懷我們這個社(she)(she)會共同體中的(de)(de)所(suo)(suo)有人和(he)一(yi)(yi)切事，豐富的(de)(de)社(she)(she)會實(shi)踐(jian)是憲(xian)法(fa)學(xue)研究的(de)(de)唯(wei)一(yi)(yi)源泉。

注釋：

[i]比如在(zai)2004年度，中(zhong)國憲(xian)法(fa)學會、中(zhong)國人民大學與行政(zheng)法(fa)治研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)心(xin)與浙江大學公(gong)法(fa)研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)心(xin)于杭州(zhou)聯合舉辦(ban)了“憲(xian)法(fa)學基本范疇與研(yan)(yan)究(jiu)方法(fa)研(yan)(yan)討(tao)會”。另外也有就憲(xian)法(fa)研(yan)(yan)究(jiu)方法(fa)進行探討(tao)的專業論(lun)文，部分論(lun)文在(zai)下文會提及(ji)。

[ii]中國研(yan)(yan)究憲(xian)法(fa)的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者主(zhu)要有兩大類，一類為(wei)(wei)以憲(xian)法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究會為(wei)(wei)標準，參加(jia)(jia)(jia)憲(xian)法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究會的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者在本文被當作(zuo)一個群體(ti)對待。另外(wai)一部(bu)分(fen)(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者也(ye)(ye)研(yan)(yan)究憲(xian)法(fa)及憲(xian)法(fa)現象，但是他們(men)沒(mei)有參加(jia)(jia)(jia)憲(xian)法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究會，這一部(bu)分(fen)(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者主(zhu)要以自由主(zhu)義學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)或者其他學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)作(zuo)為(wei)(wei)自己(ji)的政治(zhi)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)礎(chu)，對憲(xian)法(fa)問題進(jin)行(xing)(xing)(xing)更加(jia)(jia)(jia)寬泛的研(yan)(yan)究。當然，對研(yan)(yan)究憲(xian)法(fa)的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者進(jin)行(xing)(xing)(xing)的這種界(jie)分(fen)(fen)是不(bu)精確的、粗線條(tiao)的，憲(xian)法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究會中的憲(xian)法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者也(ye)(ye)有以自由主(zhu)義政治(zhi)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)理(li)論(lun)基(ji)礎(chu)進(jin)行(xing)(xing)(xing)憲(xian)法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究的，而(er)憲(xian)法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會外(wai)的研(yan)(yan)究者包(bao)括所(suo)謂(wei)的公(gong)共(gong)知(zhi)識分(fen)(fen)子，他們(men)對自由主(zhu)義政治(zhi)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)(ye)有觀(guan)點上(shang)的分(fen)(fen)野，同時也(ye)(ye)在一定程度上(shang)進(jin)行(xing)(xing)(xing)規范研(yan)(yan)究。本文所(suo)探討的方法(fa)及其反思主(zhu)要是針(zhen)對參加(jia)(jia)(jia)憲(xian)法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究會的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者而(er)言。

[iii]這里所舉主要是第一屆憲(xian)法學研究會干事會及其領(ling)導機構成(cheng)員所編寫的教(jiao)材(cai)及專著、論文的觀點。

[iv]1982年(nian)到2002年(nian)憲法(fa)(fa)學教(jiao)材索(suo)引(yin)參見胡錦光、韓大元(yuan)主(zhu)編：《中國(guo)憲法(fa)(fa)發展研(yan)究報告》（1982——2002），法(fa)(fa)律(lv)出版社2004年(nian)版，第(di)957——959頁。

[v]參(can)見張光博主編：《憲法學》，吉林人民出(chu)版(ban)社(she)1983年(nian)版(ban)，張光博著：《法辯》，2002年(nian)征(zheng)求意見稿(gao)等。

[vi]參見吳家(jia)麟(lin)主編：《憲(xian)法學》，群眾出(chu)版社(she)1983年版，吳教授較(jiao)早提出(chu)了階(jie)級(ji)分析(xi)、歷(li)史分析(xi)、比較(jiao)對照與聯系(xi)實際四種方法。

[vii]參見(jian)許(xu)崇德主編(bian)：《憲法》，中國人民大學出版(ban)社1999年版(ban)，第3—5頁，許(xu)教授認為階(jie)級分析(xi)方法是本(ben)質分析(xi)方法的一種。

[viii]本文所謂(wei)第二代憲(xian)法(fa)(fa)學(xue)(xue)人(ren)的(de)(de)著作主要(yao)是(shi)(shi)指(zhi)第一代學(xue)(xue)者(zhe)指(zhi)導的(de)(de)博(bo)士(shi)、碩士(shi)第子們所編(bian)寫的(de)(de)教材、專(zhuan)著、論文等(deng)。主要(yao)是(shi)(shi)中(zhong)國人(ren)民(min)大學(xue)(xue)、武漢大學(xue)(xue)、北(bei)京大學(xue)(xue)、中(zhong)國社(she)會科學(xue)(xue)院(yuan)法(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)所等(deng)法(fa)(fa)學(xue)(xue)院(yuan)憲(xian)法(fa)(fa)與(yu)(yu)行政法(fa)(fa)專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)當(dang)時(shi)在讀或者(zhe)后來(lai)畢(bi)業(ye)(ye)的(de)(de)博(bo)士(shi)和碩士(shi)。當(dang)然在中(zhong)國參加憲(xian)法(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)會并且對(dui)憲(xian)法(fa)(fa)進行系統的(de)(de)研(yan)究(jiu)者(zhe)絕不僅僅限于上述高校的(de)(de)老師與(yu)(yu)學(xue)(xue)生，其他高校和科研(yan)機構以及國外留學(xue)(xue)回來(lai)的(de)(de)憲(xian)法(fa)(fa)學(xue)(xue)者(zhe)也對(dui)憲(xian)法(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)(fa)有貢獻，因此，本文的(de)(de)劃分是(shi)(shi)粗線條的(de)(de)。

[ix]當然，并不是所(suo)有(you)的(de)第(di)二代學者所(suo)編的(de)憲(xian)法教(jiao)材都有(you)關于憲(xian)法研究方(fang)法的(de)介紹，也有(you)少數沒(mei)有(you)介紹研究方(fang)法的(de)，比如朱福惠主編：《憲(xian)法學原(yuan)理(li)》，中信出(chu)版(ban)社2004年版(ban)。潘偉杰著(zhu)：《憲(xian)法的(de)理(li)念與制度》，上海人民出(chu)版(ban)社2004年版(ban)等。

[x]參(can)見童(tong)之偉：《憲法(fa)(fa)學(xue)研究方法(fa)(fa)的(de)改(gai)造(zao)》，載《法(fa)(fa)學(xue)》1994年第(di)9期。童(tong)之偉：《用社會權(quan)利(li)分析方法(fa)(fa)重構憲法(fa)(fa)學(xue)體系》，《法(fa)(fa)學(xue)研究》，1994年第(di)5期。童(tong)之偉：《法(fa)(fa)權(quan)與》，山東人民出版社2001年版等。

[xi]參見鄒平學(xue)：《的經濟(ji)分析》，珠海(hai)出版(ban)(ban)社1997年版(ban)(ban)。《經濟(ji)分析方(fang)法(fa)對研究的導入芻議》，《法(fa)制與社會發展》1996年第(di)1期(qi)。趙(zhao)世(shi)義(yi)：《資(zi)源配置與權(quan)利保障：公民權(quan)利的經濟(ji)學(xue)研究》，陜西人民出版(ban)(ban)社1998年版(ban)(ban)。趙(zhao)世(shi)義(yi)：《經濟(ji)憲法(fa)學(xue)基(ji)本問題》，《法(fa)學(xue)研究》2001年第(di)4期(qi)。趙(zhao)世(shi)義(yi)：《憲法(fa)學(xue)的方(fang)法(fa)論基(ji)礎》，《法(fa)學(xue)評論》2002年第(di)3期(qi)等。

[xii]參見林來梵著(zhu)：《從憲法規范(fan)到規范(fan)憲法——規范(fan)憲法學的一(yi)種前言》，法律(lv)出版社2001年(nian)版，第3頁以下。

[xiii]參見韓大元、林來(lai)梵(fan)、鄭賢(xian)君(jun)著：《憲(xian)法學(xue)專(zhuan)題研究》，中國(guo)人(ren)民大學(xue)出(chu)版社(she)2004年版。在該書(shu)導(dao)論(lun)部分，鄭賢(xian)君(jun)教授認為(wei)自己主張憲(xian)法哲學(xue)研究方法，并且有(you)高度(du)的自覺。也(ye)可(ke)參見鄭賢(xian)君(jun)：《憲(xian)法學(xue)及其(qi)學(xue)科體系科學(xue)性的理論(lun)依據》，載《論(lun)從》（第(di)(di)4卷），法律出(chu)版社(she)2004年版等。江國(guo)華博(bo)士(shi)也(ye)對憲(xian)法哲學(xue)有(you)濃厚的興趣，其(qi)博(bo)士(shi)學(xue)位論(lun)文就與(yu)憲(xian)法哲學(xue)有(you)關，參見江國(guo)華：《憲(xian)法哲學(xue)批判》，載《論(lun)從》（第(di)(di)4卷），法律出(chu)版社(she)2004年版等。

[xiv]參(can)見韓大元(yuan)、林(lin)來梵(fan)、鄭賢君著：《憲法(fa)(fa)學(xue)(xue)專題研(yan)究》，中國人民大學(xue)(xue)出版(ban)社(she)2004年版(ban)。在該書導論(lun)部分(fen)，作者介(jie)紹了韓大元(yuan)教(jiao)授(shou)(shou)主張(zhang)憲法(fa)(fa)解釋學(xue)(xue)的研(yan)究方法(fa)(fa)，同(tong)時韓教(jiao)授(shou)(shou)還對憲法(fa)(fa)文(wen)(wen)本研(yan)究有很有興趣，寫過相關論(lun)文(wen)(wen)，參(can)見“中國網(wang)”所載韓教(jiao)授(shou)(shou)及其與學(xue)(xue)生合作的論(lun)文(wen)(wen)。

[xv]參見(jian)韓大元：《試論(lun)憲法社會學(xue)的基本框架與(yu)方法》，《浙江(jiang)學(xue)刊(kan)》，2005年第2期。

[xvi]參見張千帆主(zhu)編：《憲法(fa)學(xue)》，法(fa)律出版(ban)社2004年版(ban)，第30—35頁。

[xvii]莫紀(ji)宏教授(shou)所編教材提出了歷史(shi)、邏(luo)輯、實證、價值(zhi)、比較、哲學(xue)研究方法(fa)(fa)。參見莫紀(ji)宏主(zhu)編：《憲(xian)(xian)法(fa)(fa)學(xue)》，社會(hui)科(ke)學(xue)文(wen)獻(xian)出版社2004年版，莫紀(ji)宏著：《現(xian)代(dai)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)的邏(luo)輯基(ji)礎(chu)》，法(fa)(fa)律出版社2001年版等。

[xviii]有(you)(you)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)認為(wei)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)有(you)(you)基(ji)本方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)與具體(ti)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)分(fen)，參見(jian)韓大(da)元、林(lin)來梵、鄭賢君(jun)著(zhu)：《憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)專題研究》，中(zhong)國(guo)人民(min)大(da)學(xue)(xue)出(chu)版(ban)(ban)社2004年(nian)版(ban)(ban)，第30頁。也(ye)有(you)(you)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)認為(wei)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)有(you)(you)根本方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、普通方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、具體(ti)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)分(fen)，參見(jian)林(lin)來梵著(zhu)：《從憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)規(gui)范到規(gui)范憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)出(chu)版(ban)(ban)社2001年(nian)版(ban)(ban)。本文(wen)認為(wei)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)有(you)(you)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)與普通方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、具體(ti)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)分(fen)，憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)一般談及(ji)(ji)(ji)的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)事實(shi)上都是具體(ti)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，而很(hen)少從方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)角度談及(ji)(ji)(ji)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)關(guan)涉到憲(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)政(zheng)治哲學(xue)(xue)或者(zhe)(zhe)其他(ta)理(li)論(lun)基(ji)礎，他(ta)決定學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)的(de)(de)“立場(chang)”。有(you)(you)關(guan)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)的(de)(de)書籍主(zhu)要(yao)是政(zheng)治哲學(xue)(xue)或者(zhe)(zhe)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)學(xue)(xue)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解釋學(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)(fang)面的(de)(de)，本文(wen)不一一提及(ji)(ji)(ji)。

[xix]一般(ban)而(er)言，政治(zhi)哲(zhe)學是憲法學研(yan)究的(de)(de)方(fang)法論基礎，當(dang)今憲法學研(yan)究的(de)(de)方(fang)法論基礎主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要有自(zi)(zi)由主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、民主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)三種政治(zhi)哲(zhe)學基礎，其中(zhong)自(zi)(zi)由主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)又(you)因(yin)具體觀(guan)點不同(tong)可分為形形的(de)(de)各種派(pai)(pai)別(bie)，除了(le)上述三大(da)派(pai)(pai)別(bie)外，其他如(ru)功利主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、社群主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、文化多元主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、女權(quan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)等也是政治(zhi)哲(zhe)學的(de)(de)派(pai)(pai)別(bie)分支。參見[加]威爾(er)·金里(li)卡(ka)著(zhu)：《當(dang)代政治(zhi)哲(zhe)學》，劉莘(xin)譯，上海三聯書(shu)店2004年版。

[xx]參(can)見林來(lai)梵(fan)著：《從(cong)憲法規范到規范憲法》，法律出版社2001年版，第(di)1頁(ye)。

[xxi]最先的政(zheng)(zheng)治(zhi)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會和憲(xian)法(fa)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會沒有分(fen)開(kai)，憲(xian)法(fa)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)從屬于(yu)政(zheng)(zheng)治(zhi)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，第一界憲(xian)法(fa)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會成立后，憲(xian)法(fa)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)與政(zheng)(zheng)治(zhi)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)開(kai)始在體制上分(fen)開(kai)。

[xxii]斯密特把憲(xian)法(fa)分為與憲(xian)律，前者主(zhu)要是掌握制定(ding)憲(xian)法(fa)權力者，對一個(ge)政(zheng)治實體存(cun)在的(de)(de)形式及屬性，所(suo)作的(de)(de)政(zheng)治決定(ding)。參見吳庚(geng)著：《憲(xian)法(fa)的(de)(de)解(jie)釋與適用》，三民書局(ju)2004年(nian)版，第17—18頁。

[xxiii

]參見[德]卡爾(er)·拉倫茨著：《法(fa)(fa)學方法(fa)(fa)論》，陳愛娥譯，商務(wu)印書(shu)(shu)館2003年(nian)版，楊(yang)仁(ren)壽(shou)著：《法(fa)(fa)學方法(fa)(fa)論》，中國政法(fa)(fa)大學出版社1999年(nian)版。這兩本書(shu)(shu)都(dou)以(yi)“法(fa)(fa)學方法(fa)(fa)論”命名，但是(shi)談及的(de)都(dou)是(shi)民(min)法(fa)(fa)解(jie)釋學的(de)內容。

[xxiv]所(suo)謂注(zhu)意(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)問題(ti)(ti)(ti)面向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究者主張解決當代中(zhong)(zhong)國(guo)所(suo)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)，憲(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究要注(zhu)意(yi)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)利益問題(ti)(ti)(ti)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)利益是(shi)(shi)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯起點，國(guo)家(jia)權(quan)力(li)(li)(li)要尊(zun)重(zhong)(zhong)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)利益，憲(xian)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神在于規范(fan)(fan)、控制、保障(zhang)國(guo)家(jia)權(quan)力(li)(li)(li)，以達致尊(zun)重(zhong)(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)利益和(he)人(ren)權(quan)保障(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)最終(zhong)目的(de)(de)(de)(de)(de)，憲(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)核心范(fan)(fan)疇是(shi)(shi)國(guo)家(jia)權(quan)力(li)(li)(li)和(he)個(ge)人(ren)自由，用憲(xian)法(fa)(fa)(fa)來規制國(guo)家(jia)權(quan)力(li)(li)(li)以達保障(zhang)個(ge)人(ren)自由之目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)價值所(suo)在，其(qi)中(zhong)(zhong)違憲(xian)審查機制是(shi)(shi)制度(du)性保障(zhang)，因而是(shi)(shi)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)最重(zhong)(zhong)要課題(ti)(ti)(ti)。這種研(yan)(yan)(yan)究范(fan)(fan)式被稱為“利益——權(quan)力(li)(li)(li)”模式。其(qi)研(yan)(yan)(yan)究特點是(shi)(shi)把研(yan)(yan)(yan)究方(fang)法(fa)(fa)(fa)融入到(dao)所(suo)探討(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)(ti)中(zhong)(zhong)，不具體討(tao)論(lun)研(yan)(yan)(yan)究方(fang)法(fa)(fa)(fa)，但是(shi)(shi)運用了研(yan)(yan)(yan)究方(fang)法(fa)(fa)(fa)。探討(tao)相(xiang)關問題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)著參(can)見胡錦光著：《中(zhong)(zhong)國(guo)憲(xian)法(fa)(fa)(fa)問題(ti)(ti)(ti)研(yan)(yan)(yan)究》，新(xin)華出版社(she)1998年版。《憲(xian)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神》，載王鍇著：《公(gong)法(fa)(fa)(fa)論(lun)衡》（代序），人(ren)民日報出版社(she)2004年版。胡錦光著：《尊(zun)重(zhong)(zhong)利益是(shi)(shi)建(jian)立和(he)諧社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)前(qian)提》等。參(can)見/include/shownews.asp？newsid=5604.

[xxv]至于(yu)憲法學要研究什么(me)樣的“問題(ti)”和“范疇”、如何獲得“問題(ti)”等，不是本(ben)文的主要探討內容(rong)。

[xxvi]國外學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)除日本外很(hen)(hen)少有(you)(you)專(zhuan)門(men)探討憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研究方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)的。比如(ru)德國阿列克西是(shi)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)大師，其名著(zhu)(zhu)《法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)論(lun)(lun)證理論(lun)(lun)》探討了方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)，但是(shi)在其《憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)權利理論(lun)(lun)》（ATheoryofConstitutionalRights）一書中(zhong)(zhong)也(ye)沒(mei)有(you)(you)專(zhuan)門(men)探討方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)的章節，只是(shi)其研究過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)自覺性很(hen)(hen)強，閱(yue)讀過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)可以感受(shou)到。美國的憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)著(zhu)(zhu)作也(ye)很(hen)(hen)少有(you)(you)探討憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研究方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)的。在憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研究比大陸發達的我國臺灣地(di)區(qu)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)也(ye)很(hen)(hen)少在自己(ji)的著(zhu)(zhu)作中(zhong)(zhong)專(zhuan)門(men)探討憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研究方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)，參見臺灣學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)的憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)論(lun)(lun)著(zhu)(zhu)如(ru)陳慈(ci)陽著(zhu)(zhu)：《憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)》，元照出版公(gong)司2004年(nian)版，法(fa)(fa)(fa)(fa)治斌、董保城著(zhu)(zhu)：《憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)新論(lun)(lun)》元照出版公(gong)司2004年(nian)版，吳庚(geng)著(zhu)(zhu)：《憲(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)的解釋與(yu)適用》，三民書局(ju)2004年(nian)版等。

篇2

《數(shu)學課(ke)程(cheng)標(biao)準》從(cong)“知識(shi)與(yu)技能”、“數(shu)學思考(kao)”、“解(jie)決問題”、“情感與(yu)態(tai)度(du)”四(si)個領域對(dui)義(yi)務教(jiao)育(yu)(yu)階段的(de)(de)課(ke)程(cheng)目(mu)標(biao)作了較為具體的(de)(de)闡述，重視(shi)過程(cheng)性(xing)(xing)目(mu)標(biao)和(he)發展性(xing)(xing)目(mu)標(biao)是(shi)小(xiao)學數(shu)學教(jiao)育(yu)(yu)改(gai)革的(de)(de)重要方面。我們應(ying)根(gen)據課(ke)程(cheng)目(mu)標(biao)，在恰當對(dui)基礎知識(shi)和(he)基本技能評(ping)(ping)價的(de)(de)同(tong)時(shi)，加強過程(cheng)性(xing)(xing)評(ping)(ping)價，重視(shi)發展性(xing)(xing)評(ping)(ping)價，即評(ping)(ping)價內容應(ying)體現“五性(xing)(xing)”。以第(di)一學段為例：

1．基(ji)礎(chu)性。包括認識(shi)數（萬以內的數、小數、簡單(dan)的分數）和常見(jian)的量(liang)；了解四則運算(suan)的意(yi)義，掌握必要的運算(suan)（口(kou)算(suan)、估算(suan)、筆算(suan)）技能；認識(shi)簡單(dan)的幾何體和平面圖(tu)形，感受平移、旋(xuan)轉(zhuan)、對稱等現象，獲得(de)初步的測量(liang)（估測）、識(shi)圖(tu)、作(zuo)圖(tu)等技能。

應強調的是，學(xue)(xue)段目標是該學(xue)(xue)段結束時(shi)(shi)學(xue)(xue)生應達(da)到的，應允(yun)許一(yi)部分人經過一(yi)段時(shi)(shi)間的努力(li)，隨著知識(shi)與技(ji)能(neng)(neng)的積累逐步達(da)到。在(zai)評價學(xue)(xue)生的基(ji)礎知識(shi)和(he)基(ji)本(ben)技(ji)能(neng)(neng)時(shi)(shi)，應重點考(kao)察學(xue)(xue)生結合(he)具體(ti)材(cai)(cai)料(liao)對(dui)(dui)所(suo)學(xue)(xue)內(nei)容(rong)實際意義(yi)的理解(jie)，以理解(jie)能(neng)(neng)力(li)與應用能(neng)(neng)力(li)評價為主。如：用對(dui)(dui)話方式(shi)呈現“小(xiao)(xiao)(xiao)兔(tu)采(cai)(cai)(cai)蘑菇(gu)”情(qing)境：小(xiao)(xiao)(xiao)白兔(tu)說“媽(ma)媽(ma)，我采(cai)(cai)(cai)了(le)(le)25只蘑菇(gu)。”兔(tu)媽(ma)媽(ma)說“我比(bi)你采(cai)(cai)(cai)的多(duo)得(de)多(duo)。”小(xiao)(xiao)(xiao)黑兔(tu)說“我采(cai)(cai)(cai)的比(bi)小(xiao)(xiao)(xiao)白兔(tu)多(duo)一(yi)點。”小(xiao)(xiao)(xiao)灰兔(tu)說“我采(cai)(cai)(cai)的比(bi)小(xiao)(xiao)(xiao)白兔(tu)少(shao)一(yi)些。”請在(zai)62、30、18這三(san)個數(shu)中選一(yi)選,它們(men)各采(cai)(cai)(cai)了(le)(le)多(duo)少(shao)只蘑菇(gu)。讓(rang)學(xue)(xue)生結合(he)具體(ti)材(cai)(cai)料(liao)感受“多(duo)得(de)多(duo)”等詞(ci)語的含(han)意，體(ti)會數(shu)的相對(dui)(dui)大小(xiao)(xiao)(xiao)關系，學(xue)(xue)習用數(shu)來表達(da)和(he)交流信息(xi)。

2．思(si)考性。是指從數學的角(jiao)度觀察世界、獲(huo)取信息、思(si)考問題的能力(li)；初步的空間觀念；簡單的分析、推理、歸(gui)納、類比等思(si)維能力(li)；能簡單的、有條理的思(si)考。

“形成解決問題(ti)(ti)的(de)一些(xie)基(ji)本(ben)策(ce)略”是課(ke)程目(mu)標的(de)重要(yao)方(fang)(fang)(fang)面，教學中必須通過講解、示范和實踐等(deng)(deng)方(fang)(fang)(fang)式(shi)幫助學生(sheng)獲得有關解決問題(ti)(ti)的(de)策(ce)略性知識(shi)，而且(qie)，這些(xie)策(ce)略性知識(shi)還應(ying)(ying)該(gai)(gai)用評價(jia)的(de)方(fang)(fang)(fang)式(shi)來激勵學生(sheng)學習。學生(sheng)需(xu)要(yao)教師(shi)對他(ta)們個人(ren)的(de)創造性的(de)方(fang)(fang)(fang)法加以反饋、總結和評價(jia)，從而認識(shi)解決問題(ti)(ti)的(de)本(ben)質(zhi)。如；調查本(ben)班同(tong)學最喜歡看的(de)電視節目(mu)，學生(sheng)中出(chu)現了“畫正字(zi)”、“舉手點數(shu)”、“分邊站在一起數(shu)”等(deng)(deng)多種收集數(shu)據(ju)的(de)方(fang)(fang)(fang)法，都(dou)應(ying)(ying)該(gai)(gai)得到(dao)尊重和肯定，讓學生(sheng)感受(shou)到(dao)收集數(shu)據(ju)方(fang)(fang)(fang)法的(de)多樣性。

3．應(ying)(ying)用性。是指能從現實生活中(zhong)發現、提出并解(jie)決數學問(wen)題(ti)(ti)，有(you)較(jiao)強的(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)意(yi)(yi)識和(he)應(ying)(ying)用意(yi)(yi)識；體會(hui)解(jie)決問(wen)題(ti)(ti)策(ce)略(lve)的(de)(de)多樣(yang)化；有(you)與(yu)他人合作(zuo)交流的(de)(de)體驗；學會(hui)表達解(jie)決問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)過(guo)程和(he)結果(guo)。

發(fa)現(xian)問(wen)題(ti)(ti)與解決問(wen)題(ti)(ti)的(de)能(neng)(neng)力是(shi)未來人才的(de)重要素質(zhi)之一(yi)，也是(shi)創新能(neng)(neng)力的(de)具(ju)體(ti)表現(xian)。要把學(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)現(xian)問(wen)題(ti)(ti)、解決問(wen)題(ti)(ti)能(neng)(neng)力作為(wei)(wei)評(ping)價(jia)的(de)重點(dian)。如：學(xue)習“認識物(wu)體(ti)和(he)圖(tu)形”后(hou)，找一(yi)找生(sheng)(sheng)活環境中(zhong)有哪些物(wu)體(ti)的(de)形狀是(shi)我們認識的(de)，并說(shuo)說(shuo)為(wei)(wei)什么要做(zuo)成這樣的(de)形狀，比如足球(qiu)不做(zuo)成球(qiu)體(ti)的(de)行(xing)嗎(ma)？汽(qi)車(che)做(zuo)成球(qiu)體(ti)好嗎(ma)？讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)用頭(tou)腦中(zhong)已(yi)形成的(de)幾(ji)何概念和(he)對圖(tu)形特征的(de)體(ti)驗,描述所處的(de)生(sheng)(sheng)活空間，解釋發(fa)現(xian)的(de)生(sheng)(sheng)活現(xian)象(xiang)。

4．實踐(jian)性。是指主(zhu)動地(di)運用(yong)知識以操作的(de)(de)方式解(jie)決生(sheng)活(huo)中的(de)(de)實際問題；體驗解(jie)決問題的(de)(de)過(guo)程；感受數(shu)學的(de)(de)價值和用(yong)數(shu)學的(de)(de)樂趣。

單(dan)純的(de)一張測(ce)試卷(juan)已不能(neng)有(you)效地(di)評(ping)價學(xue)生的(de)操(cao)作技能(neng)和實(shi)(shi)踐能(neng)力(li)(li)。除通常(chang)的(de)測(ce)試外，還可進行具(ju)有(you)操(cao)作性(xing)和實(shi)(shi)踐性(xing)的(de)考查。期末測(ce)試可以(yi)由口算(suan)試題、檢測(ce)試題（基礎知識(shi)、綜(zong)合(he)應(ying)用、智力(li)(li)沖浪）、實(shi)(shi)踐試題三部分組成。實(shi)(shi)踐試題充分體(ti)現開放性(xing)，允許學(xue)生在一定時(shi)間(jian)(jian)內(nei)與他人(ren)合(he)作完(wan)成。如：認識(shi)鐘表(biao)后，讓學(xue)生設(she)計并(bing)(bing)向同(tong)學(xue)們介紹自己一天(tian)的(de)作息時(shi)間(jian)(jian)表(biao)，以(yi)此督促自己每(mei)天(tian)的(de)學(xue)習和休息；初步學(xue)習統(tong)計知識(shi)后，讓學(xue)生獨立或合(he)作選擇感興(xing)趣(qu)的(de)事物，收集和整理數據，畫出條形圖，在全班展示出來，并(bing)(bing)根(gen)據統(tong)計情況做一件有(you)意(yi)義的(de)事情。

5．人文性。包括對數(shu)(shu)學感(gan)興(xing)趣，積極參(can)與(yu)數(shu)(shu)學活(huo)動；能克服學習中的(de)一些困難，獲得成(cheng)功的(de)體(ti)驗(yan)，有(you)學好數(shu)(shu)學的(de)信心；感(gan)受數(shu)(shu)學與(yu)日常生活(huo)的(de)密切聯(lian)系，感(gan)受數(shu)(shu)學思(si)考過程(cheng)的(de)合(he)理性；有(you)改正錯誤(wu)、大膽(dan)質疑的(de)學習態度和習慣。

學(xue)(xue)生的(de)情(qing)感體(ti)驗(yan)是重要(yao)的(de)學(xue)(xue)習產物和素質(zhi)，甚(shen)至是學(xue)(xue)生終身受用的(de)。教學(xue)(xue)中要(yao)充(chong)分重視學(xue)(xue)生在(zai)數學(xue)(xue)學(xue)(xue)習中的(de)情(qing)感投入，提供具(ju)有(you)(you)(you)愉(yu)、充(chong)實感的(de)數學(xue)(xue)學(xue)(xue)習活(huo)動，尤其要(yao)通過有(you)(you)(you)效的(de)評價不斷地(di)給(gei)學(xue)(xue)生以“有(you)(you)(you)趣”和“成(cheng)功”的(de)體(ti)驗(yan)。在(zai)期末(mo)（中）時可進行等級評價和定性描述評價。有(you)(you)(you)位教師(shi)做了(le)如下嘗試(shi)。

等級評價建議：

等級

評價標準

優秀

喜歡數學，能(neng)積極參加數學活動；有毅(yi)力，能(neng)主動克(ke)服學習中的(de)困難；有自信心，敢于大膽(dan)表(biao)達自己的(de)想法(fa)。

良好

對數(shu)學(xue)感興趣，能(neng)(neng)積極參加數(shu)學(xue)活動；能(neng)(neng)克服學(xue)習(xi)中的困難(nan)；有學(xue)好數(shu)學(xue)的自信心(xin)，能(neng)(neng)說出自己的想法。

中等

能在教師組織(zhi)下參(can)加數(shu)學活(huo)動，能克服(fu)學習中的困難。

二(er)、追(zhui)求評價方(fang)法(fa)的多樣性，促進學生(sheng)主動發展。

《數(shu)學(xue)(xue)課程標準》指出：對學(xue)(xue)生數(shu)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)評價(jia)，要(yao)關(guan)注(zhu)學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)結果，更要(yao)關(guan)注(zhu)他們(men)(men)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)過程，要(yao)關(guan)注(zhu)學(xue)(xue)生數(shu)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)水平，更要(yao)關(guan)注(zhu)他們(men)(men)在(zai)數(shu)學(xue)(xue)活動中所表(biao)現出來(lai)的(de)(de)情感(gan)與態度。發展性學(xue)(xue)習(xi)評價(jia)方法必(bi)須打破將考試作為唯一評價(jia)手段(duan)的(de)(de)壟斷。

1．定性(xing)評(ping)價(jia)與定量評(ping)價(jia)結合。

長(chang)期以來，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)存在(zai)(zai)著以“硬”為標志(zhi)的(de)(de)(de)(de)實證化評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)方(fang)法(fa)和以“軟”為標志(zhi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文化評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)方(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)分野與(yu)(yu)矛盾(dun)。前者過于注重量(liang)化因素，一些(xie)(xie)無法(fa)量(liang)化的(de)(de)(de)(de)實質性(xing)問題常(chang)常(chang)被排除(chu)在(zai)(zai)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)之(zhi)外。而(er)后(hou)者盡管在(zai)(zai)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)過程中無法(fa)保證客觀公(gong)正(zheng)，但更多地考慮人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)需要和價(jia)(jia)(jia)(jia)值，注重人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心理感(gan)受(shou)和情感(gan)體驗，強調人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)對話和交流，從更適(shi)合(he)人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)角度(du)進(jin)行(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)。發展性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)應采(cai)(cai)用定(ding)性(xing)與(yu)(yu)定(ding)量(liang)相(xiang)結合(he)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式，定(ding)量(liang)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)可(ke)采(cai)(cai)用等(deng)級制(zhi)，定(ding)性(xing)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)可(ke)采(cai)(cai)用語言描述，兩者相(xiang)輔(fu)相(xiang)承。在(zai)(zai)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)評(ping)(ping)語中，應更多的(de)(de)(de)(de)關注學(xue)(xue)(xue)(xue)生已經掌握了(le)(le)什么，獲得了(le)(le)哪(na)些(xie)(xie)進(jin)步(bu)(bu)，具備了(le)(le)什么能力(li)。通過鼓勵性(xing)的(de)(de)(de)(de)語言，客觀、公(gong)正(zheng)、全面(mian)的(de)(de)(de)(de)描述學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)狀況，充(chong)分肯(ken)定(ding)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)進(jin)步(bu)(bu)和發展，同時(shi)指出在(zai)(zai)哪(na)些(xie)(xie)方(fang)面(mian)具有潛能，哪(na)些(xie)(xie)方(fang)面(mian)存在(zai)(zai)不足(zu)。這樣有利于學(xue)(xue)(xue)(xue)生樹立學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)信心，明(ming)確自己努力(li)的(de)(de)(de)(de)方(fang)向。如；一學(xue)(xue)(xue)(xue)生對一些(xie)(xie)題目都能做，但速度(du)卻有些(xie)(xie)慢(man)。可(ke)以這樣進(jin)行(xing)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)：優（四顆星），如果做題速度(du)再快一些(xie)(xie)，那就是(shi)五星了(le)(le)，多神氣啊！希望(wang)你繼(ji)續努力(li)，相(xiang)信五星會屬于你！學(xue)(xue)(xue)(xue)生閱讀了(le)(le)這個評(ping)(ping)語后(hou)，獲得的(de)(de)(de)(de)是(shi)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)體驗，學(xue)(xue)(xue)(xue)好數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)自信心，以及爭取(qu)更大進(jin)步(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)動力(li)。

在(zai)等級評(ping)價中，還可以根據兒童的(de)心理特(te)點，用生動有趣的(de)圖案來(lai)形象的(de)表示。如用不(bu)同(tong)(tong)的(de)臉譜、不(bu)同(tong)(tong)的(de)顏色、不(bu)同(tong)(tong)的(de)花朵、不(bu)同(tong)(tong)的(de)印章(zhang)等表示等級。

2．終結評價(jia)(jia)與形成評價(jia)(jia)并重。

以往對數(shu)學(xue)學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)評價，只是以學(xue)生(sheng)考試成(cheng)績的(de)(de)(de)(de)優劣作(zuo)(zuo)(zuo)為評價標準，這樣必然會加重學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)負(fu)擔，造成(cheng)學(xue)校、教師(shi)和學(xue)生(sheng)重分(fen)數(shu)輕能力、重結(jie)果輕過程等弊端(duan)，嚴(yan)重影(ying)響(xiang)了學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)全面發(fa)展。新的(de)(de)(de)(de)評價理念要求淡化(hua)分(fen)數(shu)概(gai)念，關注學(xue)生(sheng)在(zai)(zai)學(xue)習(xi)過程中的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)與發(fa)展，關注學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)、態度與價值觀(guan)的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)與發(fa)展。除了單元、期末的(de)(de)(de)(de)測評用“等級加評語”的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)外，更應(ying)該在(zai)(zai)課堂(tang)上(shang)(shang)、作(zuo)(zuo)(zuo)業中，用口頭表揚、寫在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)業本上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)短語、可收入“成(cheng)長記(ji)錄(lu)袋”中有(you)關獎勵等方(fang)式(shi)，對學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)數(shu)學(xue)學(xue)習(xi)進(jin)行適時評價，發(fa)揮評價的(de)(de)(de)(de)激(ji)勵作(zuo)(zuo)(zuo)用和改進(jin)功能。

教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在(zai)日(ri)常教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)行為中(zhong)，要最大(da)限(xian)度地挖(wa)掘學(xue)(xue)生(sheng)的(de)閃光點，進行“激(ji)勵式(shi)評(ping)(ping)價”，例(li)如：“你(ni)的(de)想法很獨特(te)！”“你(ni)們(men)用自(zi)(zi)(zi)己的(de)智慧解決了問題(ti)！”這樣能(neng)在(zai)學(xue)(xue)生(sheng)內(nei)心(xin)深(shen)處(chu)形(xing)成一(yi)股(gu)強大(da)的(de)心(xin)理推動(dong)力(li)，在(zai)潛意(yi)識里產(chan)生(sheng)向(xiang)表(biao)揚目標努力(li)的(de)追求。任何一(yi)個(ge)學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)發(fa)展過程中(zhong)總存在(zai)著個(ge)性(xing)差異，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要從實際出(chu)(chu)發(fa)，區別對待(dai)，做(zuo)到“一(yi)把鑰匙開(kai)一(yi)把鎖”。對學(xue)(xue)習有困驗、學(xue)(xue)習缺(que)乏(fa)主動(dong)性(xing)的(de)學(xue)(xue)生(sheng)來說，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)更應該做(zuo)好“期(qi)待(dai)式(shi)評(ping)(ping)價”。如：學(xue)(xue)生(sheng)遇到困難(nan)，回(hui)答不出(chu)(chu)問題(ti)時，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)可以說：“你(ni)肯定(ding)能(neng)行，再(zai)動(dong)動(dong)腦子，好好想一(yi)想！”在(zai)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)真誠的(de)期(qi)待(dai)中(zhong)，學(xue)(xue)生(sheng)能(neng)產(chan)生(sheng)積(ji)極向(xiang)上的(de)情(qing)感體(ti)驗，在(zai)不斷(duan)的(de)嘗試(shi)中(zhong)獲得(de)成功。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要尊(zun)(zun)重(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)人(ren)格與(yu)情(qing)感，采(cai)用“接納式(shi)評(ping)(ping)價”，以防止學(xue)(xue)生(sheng)形(xing)成自(zi)(zi)(zi)卑、自(zi)(zi)(zi)負或自(zi)(zi)(zi)欺等(deng)錯誤(wu)的(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)觀(guan)念，學(xue)(xue)生(sheng)的(de)情(qing)感表(biao)現往(wang)往(wang)不同，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)應接納學(xue)(xue)生(sheng)的(de)個(ge)性(xing)表(biao)現，改變以往(wang)非對即錯的(de)程式(shi)化(hua)評(ping)(ping)價，體(ti)現評(ping)(ping)價的(de)可接受(shou)性(xing)，以促(cu)使學(xue)(xue)生(sheng)自(zi)(zi)(zi)我(wo)反思，取(qu)人(ren)之長(chang)，補已(yi)之短(duan)。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)對學(xue)(xue)生(sheng)信任、親(qin)切的(de)情(qing)感流露，不僅能(neng)縮(suo)短(duan)師(shi)(shi)生(sheng)雙方在(zai)心(xin)理上的(de)距離，使學(xue)(xue)生(sheng)得(de)到自(zi)(zi)(zi)我(wo)肯定(ding)和心(xin)理滿足，而且會激(ji)起(qi)(qi)他們(men)對教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)信任和愛戴。采(cai)用某些(xie)動(dong)作（如鼓掌、點頭、拍拍肩膀、豎起(qi)(qi)大(da)母指等(deng)）或表(biao)情(qing)（微笑(xiao)、凝視、皺眉、沉默等(deng)）等(deng)進行“親(qin)近式(shi)評(ping)(ping)價”，保護(hu)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)自(zi)(zi)(zi)尊(zun)(zun)心(xin)，讓學(xue)(xue)生(sheng)得(de)到積(ji)極的(de)心(xin)理暗示，獲取(qu)激(ji)勵的(de)信息。

對學(xue)生(sheng)進(jin)行評價時還可用(yong)一些學(xue)生(sheng)喜愛的卡通(tong)標志或圖案，如：用(yong)“丹頂鶴(he)”代(dai)(dai)(dai)表見(jian)解獨特(te)，用(yong)“小(xiao)猴”代(dai)(dai)(dai)表獨立思考，用(yong)“蜜(mi)峰”代(dai)(dai)(dai)表仔細認(ren)真(zhen)，用(yong)“大雁(yan)”代(dai)(dai)(dai)表團結合作，用(yong)“啄木鳥”代(dai)(dai)(dai)表質疑問難(nan)，用(yong)“白鴿”代(dai)(dai)(dai)表作業整潔，這樣更(geng)富有童趣的評價方式，能激(ji)發學(xue)生(sheng)主動、積極(ji)地參與學(xue)習活動。

3．靜態(tai)評價與動態(tai)評價互補。

發(fa)展(zhan)(zhan)性學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)評(ping)價要關注學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)進(jin)程，重視學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)個體(ti)過(guo)去與(yu)現(xian)(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)比較(jiao)，著(zhu)重于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)綜合素質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)增值，而(er)(er)不是簡單地分等(deng)排序，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)真正感(gan)受到(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步(bu)(bu)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)數學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)只進(jin)行(xing)(xing)單純的(de)(de)(de)(de)(de)靜態評(ping)價，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)基(ji)礎(chu)好的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)總是排在(zai)前面，而(er)(er)基(ji)礎(chu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)即(ji)使(shi)付出(chu)很大努力，也可能排在(zai)后面。這樣(yang)，前者容易(yi)產生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)滿情(qing)緒(xu)，不思進(jin)取，而(er)(er)后者也容易(yi)喪失信心(xin)，自(zi)(zi)(zi)(zi)暴(bao)自(zi)(zi)(zi)(zi)棄。為(wei)避免出(chu)現(xian)(xian)這種(zhong)現(xian)(xian)象，可進(jin)行(xing)(xing)動態評(ping)價，以(yi)促(cu)使(shi)不同層(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)得(de)到(dao)各自(zi)(zi)(zi)(zi)最大的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)。如(ru)(ru)(ru)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)測試卷(juan)(juan)(juan)按難(nan)易(yi)程度(du)分為(wei)A、B卷(juan)(juan)(juan)（或A、B選題(ti)），學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)可以(yi)依據自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況自(zi)(zi)(zi)(zi)主選擇。選擇B卷(juan)(juan)(juan)（或B題(ti)）的(de)(de)(de)(de)(de)也能得(de)到(dao)五星，獲(huo)得(de)成功愉(yu)悅，樹立起學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)信心(xin)。選擇A卷(juan)(juan)(juan)（或A題(ti)）的(de)(de)(de)(de)(de)能感(gan)受到(dao)數學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰性，激發(fa)他(ta)們向更高的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標邁(mai)進(jin)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)對(dui)某次(ci)測驗(yan)答卷(juan)(juan)(juan)覺得(de)不滿意，可鼓勵學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提出(chu)申請(qing)，允許他(ta)們進(jin)行(xing)(xing)第(di)二(er)次(ci)、甚至(zhi)第(di)三次(ci)測驗(yan)，直到(dao)達標或獲(huo)得(de)滿意的(de)(de)(de)(de)(de)成績為(wei)止。這種(zhong)“推(tui)遲評(ping)判”淡化(hua)了評(ping)價的(de)(de)(de)(de)(de)甄別(bie)功能，突出(chu)反映了學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)縱向發(fa)展(zhan)(zhan)。特(te)別(bie)對(dui)于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)有(you)困難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)而(er)(er)言，能讓他(ta)們看到(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步(bu)(bu)，從而(er)(er)產生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)動力。

三、追(zhui)求評價(jia)主(zhu)體的多元(yuan)性，促進學(xue)生(sheng)和諧(xie)發展(zhan)。

發展性(xing)學習評(ping)價(jia)(jia)應由主(zhu)觀(guan)評(ping)價(jia)(jia)和客觀(guan)評(ping)價(jia)(jia)協同作用來完(wan)成(cheng)。應形(xing)成(cheng)學生(sheng)自(zi)評(ping)、同伴互(hu)評(ping)、家長(chang)參評(ping)、教師(shi)綜(zong)合評(ping)定的民主(zhu)的、開(kai)放的、網狀結構的評(ping)價(jia)(jia)體系(xi)。

新課(ke)程(cheng)要求(qiu)“以(yi)人為本”，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)過(guo)(guo)程(cheng)就要體現“自(zi)主(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)、合作探究”的(de)(de)主(zhu)(zhu)旋律。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)活(huo)動(dong)的(de)(de)主(zhu)(zhu)體，同樣是評(ping)價學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)活(huo)動(dong)的(de)(de)主(zhu)(zhu)體。對(dui)于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)過(guo)(guo)程(cheng)中的(de)(de)一些情感(gan)體驗，如(ru)是否喜歡數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是否有信心，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)感(gan)受是最(zui)直接、最(zui)真實的(de)(de)。讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)反思學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)過(guo)(guo)程(cheng)，有利(li)于(yu)增強學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)信心，提高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)能力。如(ru)：有位教師在教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)了“拼組(zu)圖形”之(zhi)后，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)進行操作測試，組(zu)織(zhi)了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)評(ping)。

學生自評：姓名＿＿＿

測試方法

自評

1．用七巧板（或其(qi)它學(xue)具）拼(pin)出(chu)喜歡的(de)(de)圖形。2．介紹自己的(de)(de)作品。3．回答同學(xue)的(de)(de)提(ti)問。

合(he)作學(xue)(xue)習(xi)是(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)數學(xue)(xue)學(xue)(xue)習(xi)的一(yi)種重要(yao)方式。在小(xiao)組(zu)合(he)作中(zhong)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)所(suo)表現出來的各種素質，他是(shi)否(fou)積極參加(jia)小(xiao)組(zu)活動，是(shi)否(fou)有自己(ji)的觀點和想法(fa)，小(xiao)組(zu)內的伙伴(ban)們相互最(zui)了解，因此，同(tong)伴(ban)互評也是(shi)很有必要(yao)的。這樣能(neng)培養(yang)和發展學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的合(he)作意識和協作能(neng)力。同(tong)時，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)看到別人(ren)的長處，認識自己(ji)的不足，樹(shu)立起學(xue)(xue)習(xi)的榜樣，也學(xue)(xue)習(xi)了客觀公正地評價別人(ren)。如：有位老師在教學(xue)(xue)“統計(ji)”之后，組(zu)織(zhi)了小(xiao)組(zu)內同(tong)伴(ban)互評。

小組互評：姓名

評價內容

評定等級

真棒

不錯

加油

獨(du)立探(tan)究問題(ti)的能力。

小組合作(zuo)學習(xi)的表現。

發言的積極性(xing)和條(tiao)理(li)性(xing)。

由于家(jia)(jia)(jia)長(chang)與孩子之間(jian)的特殊關(guan)系(xi)，家(jia)(jia)(jia)長(chang)的評價(jia)對孩子的作用(yong)(yong)也不可(ke)低估。可(ke)以利用(yong)(yong)評價(jia)手冊(ce)、家(jia)(jia)(jia)校聯系(xi)卡、課外作業、實踐(jian)活動，經常對學生進行評價(jia)，以發揮家(jia)(jia)(jia)長(chang)在學生成長(chang)中的作用(yong)(yong)。

教(jiao)師是教(jiao)學活(huo)動(dong)的(de)組(zu)織者(zhe)、指導(dao)者(zhe)和參與者(zhe)，是評(ping)價學習活(huo)動(dong)的(de)主要成員。教(jiao)師應協調好學生(sheng)(sheng)、同伴、家長(chang)之(zhi)間的(de)關系，做好綜(zong)合評(ping)價工作(zuo)，以(yi)發揮(hui)多(duo)主體(ti)評(ping)價的(de)“合力”作(zuo)用。如：有位老師在期中時(shi)組(zu)織了對學生(sheng)(sheng)個(ge)體(ti)的(de)綜(zong)合評(ping)價。

數學學習(xi)活動(dong)情況評價表（選擇后打√）姓名

評價標準

自評

互評

師評

爸爸媽媽對我說

五星

四星

三星

五星

四星

三星

五星

四星

三星

喜歡上數學課，積極參加(jia)數學活動。

在小組(zu)活動中積極主(zhu)動，能聽取他人的意見。

總是很認真的完(wan)成(cheng)作(zuo)業。

具有學(xue)(xue)好數學(xue)(xue)的(de)自信心，能克服學(xue)(xue)習中的(de)困難。

有獨立(li)思考的習慣，敢(gan)于大(da)膽發表自己的見解(jie)。

在評(ping)(ping)價學生的同時，還(huan)可組織學生評(ping)(ping)價教師的教學。教師要(yao)創設輕(qing)松(song)、民主(zhu)的課堂氛(fen)圍，讓(rang)每個學生都有安(an)全(quan)感，敢于對教師進(jin)行評(ping)(ping)價。可以(yi)就(jiu)“老(lao)師，我(wo)喜歡(huan)……”、“老(lao)師，我(wo)不(bu)喜歡(huan)……”、“老(lao)師，我(wo)想說(shuo)……”等話題，讓(rang)學生大膽地對教師提出(chu)要(yao)求，作(zuo)出(chu)評(ping)(ping)價。這樣不(bu)但有利(li)于教師改進(jin)教學，而且能提高學生的民主(zhu)意識，促進(jin)師生關(guan)系(xi)的和諧發展。

評價主體多元(yuan)化(hua)的形成，從(cong)不同(tong)角度為學(xue)(xue)生提供(gong)了有關自己(ji)學(xue)(xue)習的發展狀況的信息，有助于(yu)學(xue)(xue)生更全面地認識自我(wo)。學(xue)(xue)生的每一(yi)點進(jin)步，教(jiao)師的每一(yi)次鼓勵，家長(chang)的每一(yi)份關愛，都(dou)會(hui)對學(xue)(xue)生的成長(chang)產生積極的作用。

發展性(xing)(xing)學(xue)習評(ping)價(jia)改(gai)革(ge)是課程改(gai)革(ge)的(de)(de)(de)一個難點，還存在(zai)著評(ping)價(jia)的(de)(de)(de)科學(xue)性(xing)(xing)與可行(xing)性(xing)(xing)，評(ping)價(jia)的(de)(de)(de)激勵性(xing)(xing)與客觀性(xing)(xing)等方面的(de)(de)(de)矛盾。如何發揮(hui)評(ping)價(jia)的(de)(de)(de)檢(jian)查了解、反饋(kui)調整、展示激勵、反思總結(jie)、紀錄(lu)成長等功(gong)能，怎樣找到簡單可行(xing)又有較好促進(jin)(jin)作用的(de)(de)(de)發展性(xing)(xing)評(ping)價(jia)方法，有待(dai)于(yu)我(wo)們在(zai)鮮活(huo)的(de)(de)(de)教學(xue)實踐中進(jin)(jin)一步(bu)的(de)(de)(de)深入研究。我(wo)們相信(xin)，評(ping)價(jia)之花將在(zai)教改(gai)園(yuan)地里(li)更(geng)加徇麗多彩！

參考文獻

[1].發展性課(ke)程評價方法的(de)探討.課(ke)程·教(jiao)材·教(jiao)法.2004/1

[2]孔企平.對小學數學教學評價的(de)思考(kao).小學教學參考(kao).2004/4

[3]王芳(fang)芳(fang).孫東方.數學(xue)學(xue)科評(ping)價改革(ge)初(chu)探.試教通訊.2003/19—20

篇3

【摘要(yao)題】理論縱橫

【正文】

20世紀90年(nian)代以(yi)后，以(yi)數字化技術、多(duo)媒體技術、網(wang)絡(luo)(luo)(luo)通(tong)訊技術綜合(he)而(er)成(cheng)的(de)(de)(de)現代信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)技術，引發了人類社會(hui)的(de)(de)(de)第二次(ci)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)革命，人類業已(yi)邁(mai)入知識經濟時(shi)代。新(xin)(xin)的(de)(de)(de)社會(hui)環境使包括情(qing)報學在(zai)內的(de)(de)(de)學科(ke)研(yan)究發展面(mian)臨(lin)著新(xin)(xin)的(de)(de)(de)挑戰，我(wo)們需要(yao)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)理論和(he)方(fang)(fang)法(fa)來加以(yi)研(yan)究和(he)利用(yong)，情(qing)報學的(de)(de)(de)傳統(tong)方(fang)(fang)法(fa)在(zai)面(mian)對新(xin)(xin)的(de)(de)(de)問題時(shi)，就(jiu)要(yao)進行(xing)自身的(de)(de)(de)轉化。如面(mian)對浩瀚的(de)(de)(de)網(wang)絡(luo)(luo)(luo)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)資(zi)源，傳統(tong)的(de)(de)(de)文獻(xian)計量學方(fang)(fang)法(fa)就(jiu)顯得力不從心，相應(ying)地(di)網(wang)絡(luo)(luo)(luo)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)計量學（WebmetricsorCybermetrics）就(jiu)應(ying)運而(er)生，用(yong)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)研(yan)究方(fang)(fang)法(fa)如鏈(lian)接分析法(fa)來描述和(he)組織網(wang)絡(luo)(luo)(luo)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)世界(jie)。

1網絡信息計量學

網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)信息計(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)學(xue)(xue)(xue)(xue)是在網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)信息環境下迅速形成和(he)(he)(he)(he)發展(zhan)(zhan)起來的(de)(de)(de)，作為(wei)信息計(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)和(he)(he)(he)(he)重要的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)領域(yu)，它的(de)(de)(de)出(chu)現使傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)基于(yu)文獻和(he)(he)(he)(he)信息的(de)(de)(de)文獻計(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)學(xue)(xue)(xue)(xue)、信息計(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)學(xue)(xue)(xue)(xue)面臨著新(xin)的(de)(de)(de)變革。關于(yu)其定義主要有(you)(you)：網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)計(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)學(xue)(xue)(xue)(xue)是一(yi)(yi)門(men)(men)計(ji)(ji)(ji)算機科學(xue)(xue)(xue)(xue)，是一(yi)(yi)門(men)(men)研(yan)究(jiu)(jiu)互(hu)(hu)聯網(wang)(wang)上數(shu)據相互(hu)(hu)引用的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)，是一(yi)(yi)門(men)(men)對網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)文獻規律進(jin)行(xing)統(tong)(tong)計(ji)(ji)(ji)分析的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)，基于(yu)Web和(he)(he)(he)(he)軟(ruan)件計(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)分析工具，集計(ji)(ji)(ji)算機技術、網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)技術、計(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法、統(tong)(tong)計(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法于(yu)一(yi)(yi)體(ti)，其應用范圍覆蓋了所(suo)有(you)(you)基于(yu)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)通信技術的(de)(de)(de)信息測度。網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)計(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)學(xue)(xue)(xue)(xue)是綜合采(cai)用文獻計(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)、信息計(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)、統(tong)(tong)計(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法、計(ji)(ji)(ji)算機技術和(he)(he)(he)(he)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)技術對網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)文獻規律進(jin)行(xing)統(tong)(tong)計(ji)(ji)(ji)分析的(de)(de)(de)一(yi)(yi)門(men)(men)科學(xue)(xue)(xue)(xue)。網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)信息計(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)學(xue)(xue)(xue)(xue)是采(cai)用數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)、統(tong)(tong)計(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)各種(zhong)定量(liang)(liang)方(fang)法，對網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)信息的(de)(de)(de)組織(zhi)、存儲(chu)、分布、傳遞、相互(hu)(hu)引證和(he)(he)(he)(he)開發利用進(jin)行(xing)定量(liang)(liang)描述和(he)(he)(he)(he)統(tong)(tong)計(ji)(ji)(ji)分析，借(jie)以揭(jie)示網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)信息的(de)(de)(de)數(shu)量(liang)(liang)特征和(he)(he)(he)(he)內在規律的(de)(de)(de)一(yi)(yi)門(men)(men)新(xin)興學(xue)(xue)(xue)(xue)科。它主要是由網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)技術、網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)管理、信息資源管理與信息計(ji)(ji)(ji)量(liang)(liang)學(xue)(xue)(xue)(xue)等相互(hu)(hu)結合、交叉滲(shen)透而形成的(de)(de)(de)一(yi)(yi)門(men)(men)交叉性(xing)邊緣學(xue)(xue)(xue)(xue)科。

2鏈接分析法研究現(xian)狀

2.1鏈(lian)接分析法的(de)內容

鏈(lian)(lian)(lian)接(jie)分(fen)(fen)(fen)析(xi)法(fa)是網(wang)絡(luo)信(xin)(xin)息(xi)計量(liang)學(xue)中(zhong)一個重要方(fang)法(fa)，它(ta)可以(yi)(yi)看成(cheng)是文(wen)獻計量(liang)學(xue)中(zhong)引文(wen)分(fen)(fen)(fen)析(xi)法(fa)在網(wang)絡(luo)環境(jing)中(zhong)的(de)應(ying)用。網(wang)絡(luo)超文(wen)本通(tong)過鏈(lian)(lian)(lian)可以(yi)(yi)將(jiang)結點鏈(lian)(lian)(lian)接(jie)起(qi)來(lai)，一般(ban)使用兩種方(fang)法(fa)——索引鏈(lian)(lian)(lian)和結構鏈(lian)(lian)(lian)進(jin)行鏈(lian)(lian)(lian)接(jie)，它(ta)既可以(yi)(yi)表示信(xin)(xin)息(xi)之間的(de)關(guan)系，又是構成(cheng)網(wang)絡(luo)的(de)手段。在將(jiang)網(wang)絡(luo)相關(guan)信(xin)(xin)息(xi)資(zi)源內(nei)容鏈(lian)(lian)(lian)接(jie)起(qi)來(lai)形成(cheng)新的(de)信(xin)(xin)息(xi)鏈(lian)(lian)(lian)或(huo)信(xin)(xin)息(xi)集合的(de)基礎上，融合了參(can)考文(wen)獻鏈(lian)(lian)(lian)接(jie)功能，并通(tong)過引文(wen)關(guan)系來(lai)分(fen)(fen)(fen)析(xi)鏈(lian)(lian)(lian)接(jie)網(wang)絡(luo)信(xin)(xin)息(xi)資(zi)源的(de)方(fang)法(fa)。可以(yi)(yi)按照引用程度和引用權威信(xin)(xin)息(xi)源來(lai)分(fen)(fen)(fen)析(xi)，在網(wang)絡(luo)信(xin)(xin)息(xi)組織、檢(jian)索、評(ping)價、服務等(deng)方(fang)面起(qi)著重要作用。

2.1.1鏈(lian)接分析法在(zai)網絡(luo)信息組(zu)織方(fang)面的作用

網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡信息資源(yuan)(yuan)(yuan)生產(chan)者如網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)頁(ye)(ye)(ye)創作(zuo)者使用鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)分(fen)析(xi)，創建(jian)一(yi)些對(dui)(dui)訪(fang)(fang)問者有用的(de)(de)(de)(de)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，可(ke)以(yi)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)到(dao)不同(tong)主(zhu)題或(huo)相同(tong)主(zhu)題質(zhi)量更優(you)秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)頁(ye)(ye)(ye)。一(yi)般來(lai)說鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)類(lei)型大(da)(da)致有：合作(zuo)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)（被鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)站(zhan)和(he)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)站(zhan)之間存在(zai)(zai)合作(zuo)關(guan)系）、友(you)(you)情(qing)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)（網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)站(zhan)之間可(ke)能由(you)于在(zai)(zai)資源(yuan)(yuan)(yuan)或(huo)其(qi)它相關(guan)方面有關(guan)系，相當(dang)于影視術語中的(de)(de)(de)(de)友(you)(you)情(qing)客串）、推薦(jian)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)（被推薦(jian)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)站(zhan)由(you)于質(zhi)量好(hao)(hao)、人氣旺、訪(fang)(fang)問用戶多或(huo)是(shi)(shi)熱門網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)站(zhan)等原(yuan)因(yin)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）、內容(rong)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)（被鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)站(zhan)和(he)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)站(zhan)在(zai)(zai)內容(rong)上存在(zai)(zai)著互補或(huo)相通關(guan)系等），可(ke)以(yi)起到(dao)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡導(dao)航(hang)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，大(da)(da)大(da)(da)方便用戶在(zai)(zai)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)上沖浪。Google還通過(guo)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)分(fen)析(xi)來(lai)確(que)定網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡上的(de)(de)(de)(de)權威信息源(yuan)(yuan)(yuan)來(lai)進(jin)行相關(guan)的(de)(de)(de)(de)排(pai)名(ming)。Google認(ren)為(wei)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)頁(ye)(ye)(ye)制(zhi)(zhi)作(zuo)者僅創建(jian)他們(men)認(ren)為(wei)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)頁(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)到(dao)另外的(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)頁(ye)(ye)(ye)就像一(yi)本書(shu)的(de)(de)(de)(de)引文(wen)，網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)頁(ye)(ye)(ye)之間的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種引文(wen)關(guan)系“像是(shi)(shi)對(dui)(dui)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)頁(ye)(ye)(ye)進(jin)行評論的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)”。例如，網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)頁(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)者們(men)創造了幾千個Yahoo的(de)(de)(de)(de)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，困(kun)此Yahoo被當(dang)作(zuo)一(yi)個重(zhong)要程(cheng)度(du)點；如果許多重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)頁(ye)(ye)(ye)都指向(xiang)Yahoo，則(ze)其(qi)重(zhong)要程(cheng)度(du)會更高。這(zhe)(zhe)種方法(fa)的(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)處是(shi)(shi)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)頁(ye)(ye)(ye)制(zhi)(zhi)作(zuo)者不可(ke)能誤(wu)導(dao)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)站(zhan)的(de)(de)(de)(de)排(pai)序，并且擴(kuo)展性(xing)極好(hao)(hao)——當(dang)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡增長(chang)時，產(chan)生更多的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)頁(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，自然(ran)更能確(que)定該網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)頁(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)否(fou)是(shi)(shi)權威的(de)(de)(de)(de)信息源(yuan)(yuan)(yuan)。

2.1.2鏈接分(fen)析法在網絡信息(xi)檢索方面的作用

鏈(lian)(lian)(lian)接分(fen)析主要應用(yong)于網(wang)絡(luo)信(xin)(xin)息(xi)(xi)檢(jian)(jian)(jian)(jian)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)方(fang)(fang)面，如(ru)搜(sou)(sou)(sou)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)引(yin)擎(qing)收(shou)集信(xin)(xin)息(xi)(xi)、檢(jian)(jian)(jian)(jian)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)結(jie)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)排(pai)序(xu)(xu)(xu)等。網(wang)絡(luo)信(xin)(xin)息(xi)(xi)檢(jian)(jian)(jian)(jian)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)為用(yong)戶(hu)提(ti)(ti)供(gong)海量信(xin)(xin)息(xi)(xi)多(duo)(duo)媒(mei)體數據庫，采(cai)用(yong)超文本(ben)技術使檢(jian)(jian)(jian)(jian)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)空(kong)間比傳統的(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)檢(jian)(jian)(jian)(jian)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)范圍(wei)更(geng)(geng)廣泛，以結(jie)點為單位組織，以超鏈(lian)(lian)(lian)接的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)鏈(lian)(lian)(lian)接相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)內容(rong)，更(geng)(geng)加符合(he)人們的(de)(de)(de)思維方(fang)(fang)式(shi)，打破了(le)線性(xing)(xing)(xing)存(cun)儲的(de)(de)(de)限制，真正實(shi)現多(duo)(duo)維檢(jian)(jian)(jian)(jian)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)。Web信(xin)(xin)息(xi)(xi)檢(jian)(jian)(jian)(jian)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)系統可以利用(yong)鏈(lian)(lian)(lian)接信(xin)(xin)息(xi)(xi)來(lai)(lai)優化對(dui)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)文獻的(de)(de)(de)查詢(xun)，能夠(gou)極大(da)地(di)提(ti)(ti)高檢(jian)(jian)(jian)(jian)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)結(jie)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)性(xing)(xing)(xing)。在搜(sou)(sou)(sou)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)引(yin)擎(qing)收(shou)集信(xin)(xin)息(xi)(xi)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，J.Kleinberg認為搜(sou)(sou)(sou)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)引(yin)擎(qing)的(de)(de)(de)Robots直接訪(fang)問Web提(ti)(ti)取(qu)出(chu)權(quan)威頁(ye)（AuthorityPage）。但是(shi)如(ru)何(he)(he)提(ti)(ti)取(qu)出(chu)權(quan)威頁(ye)，這需要一個(ge)原始(shi)積累和評價(jia)過(guo)程(cheng)。先(xian)給(gei)出(chu)一批起(qi)始(shi)網(wang)頁(ye)，Robot從這些(xie)源網(wang)頁(ye)開始(shi)收(shou)集，可以按(an)照深度優先(xian)或(huo)廣度優先(xian)的(de)(de)(de)算(suan)法(fa)(fa)進行。當(dang)網(wang)頁(ye)提(ti)(ti)取(qu)回來(lai)(lai)后，采(cai)用(yong)鏈(lian)(lian)(lian)接分(fen)析技術（具體用(yong)遞歸算(suan)法(fa)(fa)）來(lai)(lai)計算(suan)出(chu)權(quan)威頁(ye)。有(you)(you)了(le)權(quan)威網(wang)頁(ye)，Robot在收(shou)集Web信(xin)(xin)息(xi)(xi)時，就有(you)(you)針(zhen)對(dui)性(xing)(xing)(xing)地(di)、高效率地(di)訪(fang)問Web網(wang)頁(ye)。搜(sou)(sou)(sou)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)引(yin)擎(qing)檢(jian)(jian)(jian)(jian)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)結(jie)果(guo)(guo)排(pai)序(xu)(xu)(xu)方(fang)(fang)面也運(yun)用(yong)了(le)鏈(lian)(lian)(lian)接分(fen)析技術，由(you)于索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)引(yin)數據庫容(rong)量大(da)，若用(yong)戶(hu)輸入一個(ge)關(guan)鍵詞，有(you)(you)可能會有(you)(you)成(cheng)千(qian)上萬條(tiao)記(ji)(ji)錄(lu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)匹配，搜(sou)(sou)(sou)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)引(yin)擎(qing)對(dui)如(ru)此龐大(da)的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)(guo)如(ru)何(he)(he)排(pai)序(xu)(xu)(xu)，如(ru)何(he)(he)把最相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)幾十(shi)條(tiao)記(ji)(ji)錄(lu)顯(xian)示出(chu)來(lai)(lai)？搜(sou)(sou)(sou)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)引(yin)擎(qing)按(an)記(ji)(ji)錄(lu)號的(de)(de)(de)順序(xu)(xu)(xu)提(ti)(ti)取(qu)結(jie)果(guo)(guo)集中(zhong)的(de)(de)(de)前幾十(shi)條(tiao)記(ji)(ji)錄(lu)，再按(an)鄰(lin)近圖（NeighborGraph）算(suan)法(fa)(fa)對(dui)這幾十(shi)條(tiao)記(ji)(ji)錄(lu)排(pai)序(xu)(xu)(xu)，最先(xian)顯(xian)示給(gei)用(yong)戶(hu)。這種檢(jian)(jian)(jian)(jian)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)結(jie)果(guo)(guo)排(pai)序(xu)(xu)(xu)就是(shi)利用(yong)鏈(lian)(lian)(lian)接分(fen)析技術，大(da)大(da)減(jian)輕了(le)搜(sou)(sou)(sou)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)引(yin)擎(qing)的(de)(de)(de)負擔，Yahoo、Google等搜(sou)(sou)(sou)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)引(yin)擎(qing)就采(cai)用(yong)了(le)超鏈(lian)(lian)(lian)接分(fen)析技術來(lai)(lai)對(dui)檢(jian)(jian)(jian)(jian)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)結(jie)果(guo)(guo)排(pai)序(xu)(xu)(xu)。2.1.3鏈(lian)(lian)(lian)接分(fen)析法(fa)(fa)在網(wang)絡(luo)信(xin)(xin)息(xi)(xi)資源評價(jia)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)作用(yong)

傳統的(de)(de)(de)(de)引(yin)(yin)文(wen)(wen)分(fen)析(xi)法在(zai)學(xue)(xue)術方面衡(heng)量學(xue)(xue)術期刊(kan)重要性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)指標之一(yi)是(shi)“影響(xiang)(xiang)因子(zi)”（IF），哪家期刊(kan)和(he)(he)(he)(he)論文(wen)(wen)被(bei)引(yin)(yin)用(yong)(yong)次數(shu)多(duo)，影響(xiang)(xiang)因子(zi)就(jiu)高，誰就(jiu)被(bei)認(ren)為是(shi)權(quan)威，論文(wen)(wen)也(ye)就(jiu)是(shi)優(you)秀論文(wen)(wen)。在(zai)互聯網(wang)(wang)(wang)上IF對(dui)應(ying)于(yu)統計(ji)(ji)指向某(mou)一(yi)網(wang)(wang)(wang)頁(ye)的(de)(de)(de)(de)鏈(lian)接(jie)(jie)(jie)數(shu)目后(hou)對(dui)該網(wang)(wang)(wang)頁(ye)作(zuo)出的(de)(de)(de)(de)排序(xu)，網(wang)(wang)(wang)站(zhan)引(yin)(yin)用(yong)(yong)分(fen)析(xi)對(dui)應(ying)的(de)(de)(de)(de)是(shi)某(mou)個站(zhan)點網(wang)(wang)(wang)頁(ye)被(bei)其它(ta)站(zhan)點引(yin)(yin)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)的(de)(de)(de)(de)統計(ji)(ji)分(fen)析(xi)，也(ye)就(jiu)是(shi)網(wang)(wang)(wang)頁(ye)可(ke)能(neng)被(bei)其它(ta)網(wang)(wang)(wang)站(zhan)搜(sou)索(suo)(suo)(suo)(suo)提(ti)問命中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)結果數(shu)的(de)(de)(de)(de)多(duo)少，采用(yong)(yong)計(ji)(ji)分(fen)法和(he)(he)(he)(he)線性(xing)(xing)代數(shu)方法對(dui)中(zhong)(zhong)心網(wang)(wang)(wang)頁(ye)和(he)(he)(he)(he)權(quan)威網(wang)(wang)(wang)頁(ye)分(fen)數(shu)進行迭(die)代求和(he)(he)(he)(he)，以確定(ding)權(quan)威網(wang)(wang)(wang)頁(ye)和(he)(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)心網(wang)(wang)(wang)頁(ye)。這(zhe)與百度搜(sou)索(suo)(suo)(suo)(suo)引(yin)(yin)擎(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)創始人李彥(yan)宏1996年提(ti)出的(de)(de)(de)(de)搜(sou)索(suo)(suo)(suo)(suo)引(yin)(yin)擎(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)第二(er)定(ding)律：“人氣質量定(ding)律”相(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)致。根據這(zhe)一(yi)定(ding)律，用(yong)(yong)鏈(lian)接(jie)(jie)(jie)分(fen)析(xi)法進行統計(ji)(ji)網(wang)(wang)(wang)站(zhan)被(bei)鏈(lian)接(jie)(jie)(jie)和(he)(he)(he)(he)訪問次數(shu)，可(ke)以作(zuo)為評價網(wang)(wang)(wang)站(zhan)和(he)(he)(he)(he)網(wang)(wang)(wang)絡信息資(zi)源質量的(de)(de)(de)(de)一(yi)個指標。再加上相(xiang)(xiang)(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)鏈(lian)接(jie)(jie)(jie)文(wen)(wen)字分(fen)析(xi)，就(jiu)可(ke)以用(yong)(yong)在(zai)搜(sou)索(suo)(suo)(suo)(suo)結果的(de)(de)(de)(de)排序(xu)上了，對(dui)搜(sou)索(suo)(suo)(suo)(suo)結果進行的(de)(de)(de)(de)按相(xiang)(xiang)(xiang)關性(xing)(xing)排序(xu)，不(bu)完全依(yi)賴于(yu)詞頻統計(ji)(ji)，而是(shi)更多(duo)地(di)依(yi)賴于(yu)超鏈(lian)分(fen)析(xi)。在(zai)Internet上鏈(lian)接(jie)(jie)(jie)關系反映(ying)的(de)(de)(de)(de)是(shi)網(wang)(wang)(wang)頁(ye)在(zai)全世界范(fan)圍內、同一(yi)學(xue)(xue)科類(lei)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)力，評價范(fan)圍是(shi)很廣的(de)(de)(de)(de)、甚(shen)至(zhi)全球性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)。目前主(zhu)要利用(yong)(yong)搜(sou)索(suo)(suo)(suo)(suo)引(yin)(yin)擎(qing)(qing)工具(ju)在(zai)網(wang)(wang)(wang)絡上檢索(suo)(suo)(suo)(suo)網(wang)(wang)(wang)站(zhan)和(he)(he)(he)(he)網(wang)(wang)(wang)頁(ye)的(de)(de)(de)(de)鏈(lian)接(jie)(jie)(jie)情況(kuang)，并按相(xiang)(xiang)(xiang)關性(xing)(xing)對(dui)檢索(suo)(suo)(suo)(suo)結果進行排序(xu)，大大方便了用(yong)(yong)戶(hu)在(zai)浩

 翰(han)的信息海洋中(zhong)迅速準確地獲得有用的信息，易于操作、實用且可以節省用戶的時間，在一定(ding)程度上可以彌補同行評(ping)議等定(ding)性方法(fa)的缺陷。

2.2鏈(lian)接(jie)分析(xi)法對(dui)情報(bao)學研(yan)究方法的意義(yi)

蘇(su)聯科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)家巴甫洛夫(fu)說過(guo)：“科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)隨(sui)著研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)所取得(de)的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)向前的(de)(de)(de)(de)。研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)每前進(jin)一(yi)(yi)步，隨(sui)之我們面前也就(jiu)開(kai)(kai)拓了一(yi)(yi)個(ge)充滿種(zhong)種(zhong)新(xin)(xin)鮮事(shi)物的(de)(de)(de)(de)更遼闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)遠景。”情報(bao)(bao)(bao)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一(yi)(yi)門(men)新(xin)(xin)興的(de)(de)(de)(de)綜合(he)性邊緣學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)，是(shi)一(yi)(yi)個(ge)開(kai)(kai)放的(de)(de)(de)(de)綜合(he)性知(zhi)識(shi)體(ti)系，它善于吸(xi)收(shou)其它相關學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)和(he)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。上世紀60年代(dai)后，隨(sui)著科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)日益發展，科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中應用研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、實用研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)開(kai)(kai)發研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)比重逐漸增大，情報(bao)(bao)(bao)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)體(ti)系取得(de)了長足進(jin)步，表現(xian)在：一(yi)(yi)是(shi)情報(bao)(bao)(bao)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)領域、對象、內容(rong)等的(de)(de)(de)(de)擴(kuo)大和(he)深化；二是(shi)現(xian)代(dai)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)與方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)創立和(he)發展。情報(bao)(bao)(bao)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)體(ti)系是(shi)動態的(de)(de)(de)(de)、發展的(de)(de)(de)(de)。情報(bao)(bao)(bao)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)要想(xiang)在原有(you)的(de)(de)(de)(de)基礎上實現(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)模式的(de)(de)(de)(de)更新(xin)(xin)、學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)結(jie)構的(de)(de)(de)(de)變(bian)革和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)體(ti)系的(de)(de)(de)(de)拓展，就(jiu)必須研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)采(cai)用新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)思維方(fang)(fang)(fang)式和(he)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，及(ji)時(shi)反(fan)映最新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)動態和(he)最新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)說，移植、借鑒其它學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，如(ru)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、數學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、社(she)會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、信息技術(shu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)等來豐富自己的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，并(bing)加以創造和(he)大膽(dan)創新(xin)(xin)，不(bu)僅引(yin)起(qi)自身學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)結(jie)構的(de)(de)(de)(de)變(bian)革和(he)深化學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)前沿的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，而且不(bu)斷(duan)發展新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)分支學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)，促使學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)充滿時(shi)代(dai)氣息。

鏈(lian)接分析法(fa)大大拓展了(le)(le)(le)信息計量(liang)學(xue)(xue)在(zai)網絡環境下的(de)(de)(de)應用(yong)，充(chong)實了(le)(le)(le)網絡信息計量(liang)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)內(nei)容，是情(qing)報(bao)學(xue)(xue)研究的(de)(de)(de)新(xin)(xin)領(ling)域，完(wan)善(shan)了(le)(le)(le)情(qing)報(bao)學(xue)(xue)方法(fa)論體系。它是情(qing)報(bao)學(xue)(xue)逐(zhu)漸(jian)成熟的(de)(de)(de)一個(ge)重(zhong)要歷程碑，標志著情(qing)報(bao)學(xue)(xue)理論方法(fa)的(de)(de)(de)一個(ge)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)飛躍。

2.3鏈接(jie)分析法目前存在的(de)問題

在(zai)文(wen)獻(xian)計量(liang)學中，傳統(tong)的(de)(de)引(yin)文(wen)分(fen)析(xi)法(fa)只要統(tong)計參考文(wen)獻(xian)數據就可完成引(yin)文(wen)分(fen)析(xi)的(de)(de)任務，但是在(zai)互聯網(wang)上，鏈(lian)接分(fen)析(xi)法(fa)的(de)(de)研(yan)究對象是網(wang)絡信(xin)息(xi)(xi)(xi)資源，網(wang)絡信(xin)息(xi)(xi)(xi)資源覆蓋范(fan)圍(wei)廣、動態性(xing)強，具的(de)(de)信(xin)息(xi)(xi)(xi)量(liang)巨大(da)、不確定性(xing)、缺乏(fa)(fa)合理(li)組織、難以預測等特點，且信(xin)息(xi)(xi)(xi)過載（InformationOverload）和信(xin)息(xi)(xi)(xi)污染（InformationPollution）現象嚴(yan)重；引(yin)用與被(bei)引(yin)用關系也(ye)變得十分(fen)復(fu)雜；鏈(lian)接分(fen)析(xi)法(fa)的(de)(de)適用范(fan)圍(wei)也(ye)是有限的(de)(de)；Internet是在(zai)一個商業(ye)化的(de)(de)環境(jing)中發展(zhan)起來的(de)(de)，一個網(wang)站的(de)(de)被(bei)鏈(lian)接數量(liang)還與它的(de)(de)商業(ye)推廣有著密切的(de)(de)聯系，因(yin)(yin)此這種(zhong)評價(jia)體制在(zai)某(mou)種(zhong)程度上缺乏(fa)(fa)客觀性(xing)。因(yin)(yin)此，在(zai)使(shi)用鏈(lian)接分(fen)析(xi)法(fa)時要充分(fen)考慮以上問題，盡大(da)可能保證其結果的(de)(de)可靠性(xing)。

3結束語

由于鏈接分(fen)析法(fa)借(jie)鑒(jian)了引文分(fen)析法(fa)的(de)(de)方法(fa)和思路，是(shi)情報學研究方法(fa)在網(wang)(wang)絡環境下新應(ying)用，目前鏈接分(fen)析法(fa)主要實(shi)驗工具是(shi)搜索(suo)引擎，但(dan)隨(sui)著網(wang)(wang)絡信息(xi)技(ji)術如人工智能(neng)、網(wang)(wang)絡信息(xi)檢索(suo)、計(ji)算機網(wang)(wang)絡、知識(shi)挖掘(jue)、自然語言(yan)處理等的(de)(de)發(fa)展，必將為(wei)鏈接分(fen)析法(fa)的(de)(de)研究和開發(fa)應(ying)用提供更為(wei)有力的(de)(de)支持。情報學也(ye)必將充(chong)分(fen)利用網(wang)(wang)絡信息(xi)技(ji)術，吸收(shou)其它學科的(de)(de)先進(jin)方法(fa)來(lai)深(shen)化、完(wan)善(shan)自己(ji)的(de)(de)方法(fa)論體系，建(jian)立起更為(wei)完(wan)善(shan)的(de)(de)體系結構(gou)，從(cong)而改變情報學學科的(de)(de)面貌。

【參考文獻】

1徐久(jiu)齡等.網絡計量學(xue)的研究.情報學(xue)進展1998-1999年度評論(lun)，第三卷.北京(jing)：航空(kong)工業出版社，1999：78-105

2夏(xia)旭等(deng).網(wang)絡計(ji)量學研究：現狀、問題與(yu)發展(zhan).圖書館論壇(tan)，2001，（12）：44-47

3鄒志仁.論情報研(yan)究方法體(ti)系.江蘇圖書館學報，1990，（2）：18-23

4楊濤.鏈(lian)接分析法存在的(de)問題及改進方法.圖(tu)書情(qing)報知識(shi)，2002，（3）：62-63

5劉雁書(shu)，方平.Web網站(zhan)站(zhan)外鏈接類型與特征調查(cha)-鏈接分析法可行性研究(jiu).大(da)學圖(tu)書(shu)館學報(bao)，2001，（5）：65-68

6鄒菲.試論網絡信息(xi)計量學在數字圖(tu)書館中的應用.圖(tu)書情報知識，2001，（1）：16-17，20

7邱均平.信息計(ji)量學（一）.情報理論與實(shi)踐，2000，（1）

篇4

經濟(ji)學應用數學研究(jiu)的(de)專門化(hua)、技術化(hua)、職業化(hua)甚至(zhi)到登峰造極的(de)程度，使經濟(ji)學更(geng)嚴密，表(biao)達更(geng)準確，思(si)維(wei)更(geng)成(cheng)熟。主(zhu)要表(biao)現(xian)在以下三點(dian)：

第一，宏(hong)(hong)觀計(ji)量分析法是(shi)最大貢獻之一。諾貝(bei)爾獎獲(huo)得(de)(de)者克萊因從(cong)上世紀(ji)50年代(dai)最早提出(chu)宏(hong)(hong)觀經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)計(ji)量模(mo)型(xing)，為(wei)宏(hong)(hong)觀經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)研(yan)究開辟新的(de)視野。此后，隨著(zhu)大型(xing)計(ji)算機的(de)誕生和(he)使用，經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)結(jie)構的(de)各種參數得(de)(de)以(yi)推(tui)算出(chu)來，為(wei)制定政策提供依據。第一代(dai)計(ji)量經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學家的(de)數理(li)貢獻在(zai)(zai)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學方(fang)(fang)法論體(ti)(ti)系(xi)的(de)整體(ti)(ti)性、嚴密性和(he)形式(shi)化等方(fang)(fang)面發揮(hui)的(de)巨大作(zuo)用主要體(ti)(ti)現在(zai)(zai)宏(hong)(hong)觀經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)研(yan)究方(fang)(fang)面。中國經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學深受其影響。經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學理(li)論與計(ji)量方(fang)(fang)法、計(ji)量模(mo)型(xing)，以(yi)及國民收入的(de)核算體(ti)(ti)系(xi)緊密地結(jie)合在(zai)(zai)一起，使得(de)(de)宏(hong)(hong)觀經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)理(li)論從(cong)未像(xiang)現在(zai)(zai)這樣更貼近現實、更具實用性和(he)可(ke)操作(zuo)性。

對比中國(guo)(guo)《經(jing)濟(ji)(ji)研(yan)究》和《美國(guo)(guo)經(jing)濟(ji)(ji)評(ping)(ping)論》，可以看到，自(zi)2002年(nian)開(kai)始，《美國(guo)(guo)經(jing)濟(ji)(ji)評(ping)(ping)論》上刊(kan)登的(de)應(ying)用計量經(jing)濟(ji)(ji)學論文(wen)比重下降(jiang)，而自(zi)2003年(nian)開(kai)始，《經(jing)濟(ji)(ji)研(yan)究》上刊(kan)登的(de)應(ying)用計量經(jing)濟(ji)(ji)學的(de)論文(wen)比重上升，開(kai)始超(chao)過《美國(guo)(guo)經(jing)濟(ji)(ji)評(ping)(ping)論》。①

第二，計量經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學長足發展(zhan)(zhan)并(bing)成(cheng)為經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學中(zhong)一(yi)個(ge)極(ji)富魅力的(de)(de)(de)(de)分(fen)支，首先得(de)益(yi)于(yu)統(tong)計學在經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學中(zhong)的(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)使用，并(bing)最終成(cheng)為構(gou)建(jian)計量經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學體系的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重要(yao)基礎。《1867-1960年美(mei)國貨幣(bi)史》是(shi)弗里德曼成(cheng)功運用統(tong)計分(fen)析(xi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部經(jing)(jing)(jing)典性(xing)著作(zuo)②，通過一(yi)系列的(de)(de)(de)(de)數(shu)據統(tong)計分(fen)析(xi)，得(de)出貨幣(bi)數(shu)量的(de)(de)(de)(de)長期變(bian)化和(he)實際收入的(de)(de)(de)(de)長期變(bian)化之間具(ju)有(you)一(yi)種密切(qie)的(de)(de)(de)(de)相關性(xing)的(de)(de)(de)(de)結(jie)論(lun)，從而(er)構(gou)建(jian)弗氏貨幣(bi)數(shu)量說。統(tong)計分(fen)析(xi)的(de)(de)(de)(de)運用不但(dan)支持計量經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)，還大大推動諸如(ru)發展(zhan)(zhan)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學、國際經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學、技術進步和(he)產業結(jie)構(gou)等新的(de)(de)(de)(de)理論(lun)分(fen)野和(he)發展(zhan)(zhan)。

但是，許多經濟學(xue)(xue)家都激烈抨擊濫(lan)用數學(xue)(xue)的(de)(de)現象(xiang)。里昂惕夫在(zai)分析1972-1981年間(jian)發(fa)表在(zai)《美國經濟評論》上各種(zhong)文(wen)章的(de)(de)類型之(zhi)后(hou)，指出“專業經濟學(xue)(xue)雜志中數學(xue)(xue)公式連篇累(lei)牘(du)，引(yin)導讀者從(cong)一系列多少有點道理但卻完全武斷的(de)(de)假設走(zou)向陳述(shu)精確而卻又(you)不切(qie)實(shi)際的(de)(de)結(jie)論”。

二、越來越呈現(xian)出實證(zheng)化和專門(men)化趨勢

實(shi)(shi)證化，是經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)和(he)表述中(zhong)，越來越注重(zhong)(zhong)對(dui)經(jing)濟(ji)(ji)現(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)因果聯系進行客觀的(de)(de)(de)、不帶有主觀選擇意味的(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)。這(zhe)是解(jie)決實(shi)(shi)際經(jing)濟(ji)(ji)問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)迫(po)切要(yao)求(qiu)。這(zhe)種趨勢注重(zhong)(zhong)具體經(jing)濟(ji)(ji)而非一般性經(jing)濟(ji)(ji)問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)，注重(zhong)(zhong)經(jing)濟(ji)(ji)政策而非經(jing)濟(ji)(ji)理論(lun)研究(jiu)(jiu)。表現(xian)為經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)目(mu)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)用性，也表現(xian)為現(xian)實(shi)(shi)經(jing)濟(ji)(ji)問(wen)題(ti)(ti)對(dui)經(jing)濟(ji)(ji)理論(lun)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)證要(yao)求(qiu)。與這(zhe)種趨勢相關(guan)，整個西(xi)方(fang)經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)理論(lun)的(de)(de)(de)發展(zhan)過程也發生兩次轉換，即先是由重(zhong)(zhong)視(shi)(shi)對(dui)經(jing)濟(ji)(ji)波動、就業和(he)經(jing)濟(ji)(ji)增長問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)轉換到重(zhong)(zhong)視(shi)(shi)對(dui)財政赤(chi)字、通貨膨脹(zhang)、匯(hui)率變動和(he)國際收支(zhi)逆(ni)差問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)之后，又轉換到重(zhong)(zhong)視(shi)(shi)對(dui)經(jing)濟(ji)(ji)周期、經(jing)濟(ji)(ji)增長問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)。

專(zhuan)(zhuan)門化(hua)(hua)(hua)傾(qing)向(xiang)，是(shi)實證(zheng)化(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)深入發展的(de)(de)(de)(de)結(jie)果，也是(shi)借助日益(yi)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)分析(xi)(xi)(xi)工具而產(chan)生的(de)(de)(de)(de)結(jie)果。專(zhuan)(zhuan)門化(hua)(hua)(hua)傾(qing)向(xiang)，是(shi)指在(zai)現(xian)代經(jing)濟(ji)學的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)和(he)表述(shu)方(fang)(fang)法(fa)方(fang)(fang)面，越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多地使(shi)用一(yi)些特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)、非經(jing)濟(ji)學家一(yi)般不使(shi)用的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)、分析(xi)(xi)(xi)工具和(he)專(zhuan)(zhuan)業(ye)術(shu)語(yu)，以至于出現(xian)只(zhi)有(you)(you)受(shou)過(guo)專(zhuan)(zhuan)門訓練(lian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)才(cai)能進(jin)行經(jing)濟(ji)學研(yan)究(jiu)和(he)分析(xi)(xi)(xi)、才(cai)能夠看(kan)懂(dong)經(jing)濟(ji)學論文。于是(shi)，由實證(zheng)化(hua)(hua)(hua)傾(qing)向(xiang)而來的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)門化(hua)(hua)(hua)傾(qing)向(xiang)，通過(guo)分析(xi)(xi)(xi)手段的(de)(de)(de)(de)發展和(he)豐(feng)富(fu)，在(zai)加強實證(zheng)研(yan)究(jiu)技術(shu)化(hua)(hua)(hua)傾(qing)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)同時，又逐漸(jian)脫離實證(zheng)化(hua)(hua)(hua)。這(zhe)一(yi)特征(zheng)從(cong)凱恩斯(si)主義宏觀計量模型到貨(huo)幣主義和(he)理性(xing)預期的(de)(de)(de)(de)動態模型，表現(xian)得越(yue)(yue)來越(yue)(yue)明顯(xian)。從(cong)長期來看(kan)，實證(zheng)化(hua)(hua)(hua)和(he)專(zhuan)(zhuan)門化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)傾(qing)向(xiang)仍(reng)然在(zai)加強，但(dan)二(er)者(zhe)之間的(de)(de)(de)(de)距離卻有(you)(you)加大的(de)(de)(de)(de)跡象(xiang)。如非線性(xing)分析(xi)(xi)(xi)這(zhe)類跨學科分析(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)引(yin)進(jin)，也許(xu)會引(yin)起(qi)經(jing)濟(ji)學的(de)(de)(de)(de)較大變化(hua)(hua)(hua)。

三、均(jun)(jun)衡分析(xi)方法與(yu)非均(jun)(jun)衡分析(xi)方法并存的趨勢

“新(xin)古典綜(zong)合派(pai)”在(zai)(zai)召回凱(kai)恩(en)斯以前傳統(tong)的新(xin)古典微觀(guan)經(jing)(jing)濟(ji)學的同時，也在(zai)(zai)宏(hong)觀(guan)分(fen)析(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)面大膽地恢復(fu)均(jun)(jun)(jun)衡(heng)分(fen)析(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)。因為“凱(kai)恩(en)斯革命”打破的主(zhu)要是自(zi)由放任(ren)經(jing)(jing)濟(ji)政(zheng)策(ce)下市(shi)場自(zi)動均(jun)(jun)(jun)衡(heng)的實現(xian)和保持(chi)機制，而不是均(jun)(jun)(jun)衡(heng)分(fen)析(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)本身(shen)。因此，新(xin)自(zi)由主(zhu)義各派(pai)的經(jing)(jing)濟(ji)理(li)論，始終堅持(chi)均(jun)(jun)(jun)衡(heng)分(fen)析(xi)(xi)的方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)。在(zai)(zai)宏(hong)觀(guan)非(fei)均(jun)(jun)(jun)衡(heng)分(fen)析(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)面，成(cheng)就最(zui)突出(chu)的是法(fa)國(guo)經(jing)(jing)濟(ji)學家讓-帕(pa)斯卡爾(er)貝(bei)納西(xi)、馬林沃德，美國(guo)的霍瓦德和英國(guo)的波茨、溫特等人(ren)，他們不僅提出(chu)一套和凱(kai)恩(en)斯理(li)論體系完全相容的宏(hong)觀(guan)非(fei)均(jun)(jun)(jun)衡(heng)學說(shuo)，而且運用這套理(li)論對(dui)中央集權決(jue)策(ce)經(jing)(jing)濟(ji)的非(fei)均(jun)(jun)(jun)衡(heng)問題進行分(fen)析(xi)(xi)。正(zheng)是這些人(ren)的努(nu)力，使得(de)當代(dai)西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)經(jing)(jing)濟(ji)學的分(fen)析(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)得(de)到(dao)進一步豐(feng)富和發展。盡管宏(hong)觀(guan)非(fei)均(jun)(jun)(jun)衡(heng)分(fen)析(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)不如均(jun)(jun)(jun)衡(heng)分(fen)析(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)的影響(xiang)普(pu)遍(bian)，但它無疑具有(you)旺盛(sheng)的生命力，其影響(xiang)也在(zai)(zai)逐步擴大。

從廣義上看(kan)，均(jun)(jun)衡分(fen)析(xi)方法(fa)(fa)和(he)非均(jun)(jun)衡分(fen)析(xi)方法(fa)(fa)并沒有(you)本質上的(de)差別(bie)(bie)，其不同點僅在于各自所涉及的(de)均(jun)(jun)衡條件和(he)水平(ping)的(de)差異(yi)。值得注意的(de)是(shi)，非均(jun)(jun)衡分(fen)析(xi)的(de)研(yan)究對象(xiang)更為現(xian)(xian)實(shi)一些(xie)，也更強(qiang)調動態性。客觀上，均(jun)(jun)衡分(fen)析(xi)和(he)非均(jun)(jun)衡分(fen)析(xi)都是(shi)對經濟現(xian)(xian)象(xiang)某些(xie)方面的(de)適當反映，二者雖有(you)差別(bie)(bie)，但不是(shi)根本性的(de)相互(hu)排斥，而(er)是(shi)相互(hu)統(tong)一、相互(hu)補充的(de)關(guan)系(xi)。

四(si)、假定條件的多樣化趨勢

經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學(xue)家們不得不或放(fang)寬假(jia)設，或修改前提，或一(yi)反傳統逆向假(jia)定(ding)，以(yi)構(gou)建和(he)拓寬其(qi)研究(jiu)領域，為重(zhong)建和(he)發展他們的(de)(de)(de)(de)理論(lun)，以(yi)反對和(he)解釋來自(zi)對方(fang)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)。例(li)如，經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)人(ren)假(jia)定(ding)是(shi)微觀經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學(xue)的(de)(de)(de)(de)核心，也是(shi)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學(xue)的(de)(de)(de)(de)基石之一(yi)。在(zai)20世紀(ji)中(zhong)，經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)人(ren)假(jia)定(ding)的(de)(de)(de)(de)條件被不斷地修改、拓展，甚至批(pi)評和(he)攻擊。凱(kai)(kai)恩斯經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學(xue)的(de)(de)(de)(de)誕生被一(yi)些學(xue)者認(ren)為是(shi)對經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)人(ren)個體研究(jiu)方(fang)法的(de)(de)(de)(de)最大“克服”，因(yin)為凱(kai)(kai)恩斯主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)和(he)歸宿(su)都是(shi)圍繞總(zong)供給與(yu)(yu)總(zong)需求等(deng)一(yi)系(xi)列“總(zong)量”關系(xi)而展開(kai)的(de)(de)(de)(de)。貝(bei)克爾拓展經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)人(ren)假(jia)設，認(ren)為個人(ren)效用(yong)函數中(zhong)具有利(li)(li)他主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)因(yin)素，這才是(shi)人(ren)類行(xing)為的(de)(de)(de)(de)一(yi)般性。鮑莫爾主(zhu)(zhu)張用(yong)“最大銷(xiao)售(shou)(shou)收(shou)益(yi)(yi)來代替最大利(li)(li)潤的(de)(de)(de)(de)目(mu)標函數”，因(yin)為實證(zheng)經(jing)(jing)驗表明(ming)經(jing)(jing)理層(ceng)的(de)(de)(de)(de)薪金與(yu)(yu)銷(xiao)售(shou)(shou)收(shou)益(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)大于它與(yu)(yu)利(li)(li)潤的(de)(de)(de)(de)相關程度。公(gong)共選擇學(xue)派(pai)提出的(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)是(shi)，經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)人(ren)在(zai)追求個人(ren)利(li)(li)益(yi)(yi)最大化(hua)時，并不能得出集(ji)體利(li)(li)益(yi)(yi)最大化(hua)的(de)(de)(de)(de)結論(lun)，“阿羅定(ding)理”即可說明(ming)個人(ren)福利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)簡單加總(zong)不一(yi)定(ding)與(yu)(yu)社會福利(li)(li)一(yi)致。新制度主(zhu)(zhu)義(yi)認(ren)為經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)人(ren)假(jia)定(ding)過(guo)于“簡單化(hua)”，因(yin)為除物質經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)利(li)(li)益(yi)(yi)以(yi)外，人(ren)還有追求安全、自(zi)尊、情感、地位等(deng)社會性的(de)(de)(de)(de)需要。

五(wu)、研究領域的非(fei)經濟(ji)化趨勢(shi)

經濟(ji)學研(yan)(yan)究領域與范圍(wei)開(kai)始逐漸超出傳統經濟(ji)學的(de)范疇，分析的(de)對象(xiang)擴(kuo)張(zhang)到(dao)小至生(sheng)育、婚姻、家(jia)庭、犯罪等(deng)，大至國家(jia)政治、投票(piao)選舉、制度分析等(deng)。研(yan)(yan)究領域的(de)這種“侵略”與擴(kuo)張(zhang)，被稱(cheng)之為“經濟(ji)學帝國主義(yi)”。這取決于時代主題和(he)研(yan)(yan)究角度的(de)變化、個人興趣和(he)專(zhuan)業特長的(de)不同。

六、強調理性(xing)、預期和不確定性(xing)問題的趨勢

理(li)性預期學(xue)派(pai)(pai)從通貨膨脹問題(ti)入手，強調理(li)性和預期的(de)(de)問題(ti)，并由此否定政府(fu)干(gan)預的(de)(de)有效性，這(zhe)對凱恩(en)斯主義形成較(jiao)大(da)沖擊(ji)，也引起凱恩(en)斯主義各(ge)派(pai)(pai)對理(li)性和預期問題(ti)的(de)(de)重視。盡管在(zai)理(li)性問題(ti)上各(ge)派(pai)(pai)未能取得共(gong)識(shi)，但(dan)關于預期的(de)(de)思想(xiang)和方法的(de)(de)確滲入宏觀經(jing)濟學(xue)各(ge)流派(pai)(pai)之中(zhong)。

七、學(xue)科(ke)交叉的邊緣(yuan)化趨(qu)勢

經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)大(da)家族中又派生出許多交(jiao)叉學(xue)(xue)(xue)(xue)科和(he)邊緣學(xue)(xue)(xue)(xue)派，例如，混沌(dun)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)、不確定經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)、行為經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)、法律(lv)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)、實驗(yan)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)等，百家爭鳴，相(xiang)得益彰。這取決于經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)家認識領域的(de)拓寬和(he)方(fang)法論的(de)多元(yuan)化，經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)其他學(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)交(jiao)流和(he)相(xiang)互滲透得以大(da)大(da)加深，大(da)量非經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)概念的(de)引入(ru)使(shi)得當今的(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)百年前相(xiang)比已面目(mu)全非。

八、證偽主(zhu)義的普遍化趨勢(shi)

證(zheng)(zheng)偽主(zhu)義(yi)(yi)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)方(fang)法(fa)論(lun)是(shi)實證(zheng)(zheng)主(zhu)義(yi)(yi)方(fang)法(fa)論(lun)的(de)一種(zhong)邏輯延(yan)續。據(ju)統計(ji)，20世紀(ji)70-80年代的(de)20年間，經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)界出版50多本經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)方(fang)法(fa)論(lun)的(de)著作，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)幾乎都和(he)證(zheng)(zheng)偽主(zhu)義(yi)(yi)有(you)(you)一定的(de)聯系(xi)，在1991年總(zong)結的(de)當代經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)家達成的(de)13點共識(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)，有(you)(you)7個(ge)和(he)證(zheng)(zheng)偽主(zhu)義(yi)(yi)有(you)(you)直接聯系(xi)。布勞格(ge)在《經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)方(fang)法(fa)論(lun)》中(zhong)(zhong)(zhong)將20世紀(ji)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)方(fang)法(fa)演變史(shi)歸納(na)為一句話：“證(zheng)(zheng)偽主(zhu)義(yi)(yi)者，整個(ge)20世紀(ji)的(de)故事”。實證(zheng)(zheng)主(zhu)義(yi)(yi)和(he)證(zheng)(zheng)偽主(zhu)義(yi)(yi)是(shi)相(xiang)互(hu)依存(cun)、相(xiang)互(hu)促進的(de)。新制度(du)(du)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)方(fang)法(fa)論(lun)既是(shi)證(zheng)(zheng)實的(de)又是(shi)證(zheng)(zheng)偽的(de),在某種(zhong)程度(du)(du)上還兼有(you)(you)歷史(shi)主(zhu)義(yi)(yi)方(fang)法(fa)論(lun)的(de)特點。

九、案例使用的經典化趨(qu)勢(shi)

經(jing)(jing)濟學中(zhong)的(de)(de)“舉例(li)”，不(bu)僅已經(jing)(jing)發展到(dao)“經(jing)(jing)典化”的(de)(de)地步，而且在有(you)些定理中(zhong)不(bu)舉例(li)已不(bu)足以說明問題，甚至(zhi)所(suo)舉的(de)(de)案例(li)已具有(you)不(bu)可替(ti)代性。這種案例(li)的(de)(de)惟一性，既簡單明了、通俗易懂，又幾十年(nian)上百年(nian)一貫制，代代相傳。用案例(li)闡(chan)明一個(ge)定理、寓意一個(ge)規律已經(jing)(jing)司空(kong)見慣，如(ru)“看(kan)不(bu)見的(de)(de)手”。

十(shi)、博弈論的應用范(fan)圍擴大趨勢

博弈論(lun)已延伸(shen)至政(zheng)治、軍事、外交、國際關系和犯(fan)罪學(xue)等學(xue)科(ke)，但其在經濟(ji)(ji)學(xue)中的應用最(zui)為(wei)成(cheng)功。博弈論(lun)研究的內容主(zhu)要(yao)是決策(ce)主(zhu)體的行(xing)為(wei)發生直接相互作用時的決策(ce)以及該決策(ce)的均衡(heng)問題(ti)。借(jie)助于博弈論(lun)這一強有(you)力的分析工具，“機制設計”、“委托—”、“契約理(li)論(lun)”等已被推向當(dang)代(dai)經濟(ji)(ji)學(xue)的前沿。20世紀經濟(ji)(ji)學(xue)及其研究方法的深化(hua),還表(biao)現在：

1、第一(yi)次把(ba)政(zheng)(zheng)府作為(wei)經(jing)(jing)濟(ji)活(huo)動(dong)的(de)(de)一(yi)個部門來對待(dai)。不僅將政(zheng)(zheng)府的(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)活(huo)動(dong)納入到宏觀(guan)經(jing)(jing)濟(ji)活(huo)動(dong)中，而且將政(zheng)(zheng)府的(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)行為(wei)和經(jing)(jing)濟(ji)政(zheng)(zheng)策作為(wei)能動(dong)的(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)力量(liang)加以運(yun)用，使之成為(wei)影響和調(diao)節宏觀(guan)經(jing)(jing)濟(ji)活(huo)動(dong)與狀況的(de)(de)重(zhong)要(yao)機制(zhi)之一(yi)。政(zheng)(zheng)府支出不斷膨(peng)脹、效(xiao)率低下是的(de)(de)惡果(guo)，其原因是存在“政(zheng)(zheng)府失靈”，因此，市場(chang)是解決(jue)問題的(de)(de)惟(wei)一(yi)選擇。③

2、宏(hong)觀和(he)微觀的(de)聯(lian)系得到宏(hong)觀經(jing)濟(ji)(ji)學和(he)微觀經(jing)濟(ji)(ji)學的(de)共同重視。

注釋：

①成九雁、秦建華.計量經(jing)濟(ji)學在中國的(de)發展軌(gui)跡[J].經(jing)濟(ji)研(yan)究(jiu)，2005（04）：113-124.

②MaryS.Morgan，TheHistoryofEconometricIdeas，NewYork:CambridgeUniversityPress，1990.

③參見〔法(fa)〕亨利·勒帕日(ri).美國新(xin)自由主(zhu)義經濟學[M].北京大學出版社，1985：118-150.

參考文獻：

［1］〔英〕馬(ma)克·布勞格.經濟學方法(fa)論[M].北(bei)京:商務印書館，1992.

［2］波普(pu)爾.猜想與反駁(bo)——科學知識(shi)的增長[M].上(shang)海(hai)譯(yi)文出版(ban)社，2001.

［3］賈(jia)根良.中國經濟學(xue)革(ge)命論(lun)[J].社會科學(xue)戰線，2006，（01）.

篇5

1982年(nian)開始，藉(jie)由施拉姆先生(sheng)訪華帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)熱潮，新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)快速發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)起來(lai)，召(zhao)開全國性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)討會，大眾(zhong)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)占據傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主流。1986年(nian)，量(liang)(liang)化(hua)(hua)分(fen)析(xi)(xi)在(zai)(zai)我(wo)國新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界已(yi)經得到了(le)(le)(le)一(yi)定程(cheng)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)(yong)。陳力丹1986年(nian)在(zai)(zai)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)理論(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現狀(zhuang)及(ji)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)總結1979年(nian)來(lai)，我(wo)國新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)40個研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)話(hua)(hua)題(ti)時，有13個話(hua)(hua)題(ti)涉及(ji)到量(liang)(liang)化(hua)(hua)分(fen)析(xi)(xi)方(fang)(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)(yong)(yong)。1987年(nian)，《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)論(lun)集(ji)》第11輯發(fa)(fa)表祝建華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章(zhang)《傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)定量(liang)(liang)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)來(lai)源》，這(zhe)可(ke)(ke)能是(shi)(shi)目前可(ke)(ke)以追溯到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)國新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)范圍內較(jiao)(jiao)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以“科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法論(lun)”為論(lun)證對(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章(zhang)。逐(zhu)漸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界，量(liang)(liang)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)再飽受質疑(yi)，而(er)(er)是(shi)(shi)作為一(yi)種新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)思路和(he)(he)工具運(yun)用(yong)(yong)(yong)起來(lai)。同時，也不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)局限于(yu)頻率統計一(yi)類較(jiao)(jiao)為基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)統計學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)手段(duan)，更多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)(xi)手段(duan)被(bei)引入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。例如(ru)岳南在(zai)(zai)1987年(nian)第3期《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)刊》上刊登了(le)(le)(le)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)價值(zhi)及(ji)其數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)描述》一(yi)文，文中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)使(shi)用(yong)(yong)(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模(mo)型(xing)(xing)（二元一(yi)次方(fang)(fang)程(cheng)）構建新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)價值(zhi)這(zhe)一(yi)因變(bian)量(liang)(liang)與(yu)讀者需求、信息量(liang)(liang)這(zhe)兩(liang)個變(bian)量(liang)(liang)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)函數(shu)(shu)關(guan)系(xi)。在(zai)(zai)這(zhe)之后，在(zai)(zai)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模(mo)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)(yong)(yong)逐(zhu)漸多(duo)了(le)(le)(le)起來(lai)。如(ru)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)刊》1987年(nian)第4期刊登的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪穎(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章(zhang)《深度(du)報(bao)(bao)道——黨報(bao)(bao)報(bao)(bao)道結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再次調(diao)整》，運(yun)用(yong)(yong)(yong)了(le)(le)(le)模(mo)糊數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隸屬度(du)”概念。在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)時期，我(wo)國新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)人員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼界開闊(kuo)了(le)(le)(le)，研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)也邁向了(le)(le)(le)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、更高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺階(jie)。上世紀(ji)90年(nian)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)末期，傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)量(liang)(liang)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)趨于(yu)多(duo)樣化(hua)(hua)和(he)(he)多(duo)元化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)態勢。這(zhe)其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，也不(bu)(bu)乏(fa)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)調(diao)查，如(ru)柯(ke)惠新(xin)(xin)(xin)(xin)、陳崇山、喻國明等人進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)運(yun)宣傳(chuan)(chuan)(chuan)效果(guo)調(diao)查研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。在(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)僅(jin)對(dui)數(shu)(shu)據進(jin)(jin)行(xing)了(le)(le)(le)頻率統計處理，更對(dui)數(shu)(shu)據間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關(guan)系(xi)數(shu)(shu)、顯著性進(jin)(jin)行(xing)了(le)(le)(le)考量(liang)(liang)。通過路徑分(fen)析(xi)(xi)和(he)(he)多(duo)元回歸分(fen)析(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)處理數(shu)(shu)據，避免(mian)了(le)(le)(le)以往采取(qu)推斷(duan)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)式(shi)可(ke)(ke)能產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤差，以科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法對(dui)受眾(zhong)態度(du)成因進(jin)(jin)行(xing)測度(du)。這(zhe)在(zai)(zai)我(wo)國新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，是(shi)(shi)比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)新(xin)(xin)(xin)(xin)穎(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)式(shi)。在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)階(jie)段(duan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)課題(ti)更加豐(feng)富(fu)和(he)(he)廣泛，但大都停(ting)留(liu)在(zai)(zai)理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引用(yong)(yong)(yong)和(he)(he)單純借鑒上。原(yuan)創性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)體系(xi)和(he)(he)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)法比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)少。如(ru)張瑩、申凡等對(dui)1994年(nian)至2003年(nian)10年(nian)間(jian)(jian)《現代(dai)(dai)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)-北京廣播(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》上發(fa)(fa)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術論(lun)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)法進(jin)(jin)行(xing)了(le)(le)(le)統計，發(fa)(fa)現在(zai)(zai)這(zhe)十年(nian)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，定量(liang)(liang)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)相(xiang)較(jiao)(jiao)于(yu)定性研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)法而(er)(er)言，數(shu)(shu)量(liang)(liang)很(hen)少，依賴性較(jiao)(jiao)強，創造性不(bu)(bu)足(zu)。

二、高速發展時期

邁(mai)入新(xin)(xin)世紀的(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)本身，迎來(lai)了自學(xue)科引入國(guo)內后最蓬勃發(fa)展的(de)(de)(de)一(yi)段時期。依據王(wang)海龍，沈翠婷的(de)(de)(de)《我國(guo)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)與傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)量(liang)化(hua)(hua)(hua)分(fen)析》對我國(guo)2000—2009年(nian)(nian)間，國(guo)家社科基金項目的(de)(de)(de)統計顯示：這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)10年(nian)(nian)間，新(xin)(xin)聞(wen)(wen)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)科立項數(shu)量(liang)增長幅(fu)度達到了驚人的(de)(de)(de)331%。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)形勢(shi)下，量(liang)化(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方法(fa)在(zai)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)中的(de)(de)(de)運用也變得(de)更加(jia)的(de)(de)(de)普遍和(he)廣泛。2004年(nian)(nian)，有學(xue)者(zhe)以(yi)上(shang)海和(he)昆明市民(min)對于四種(zhong)報紙的(de)(de)(de)閱讀情況考察(cha)為基礎(chu)，考察(cha)了受(shou)眾(zhong)對于議程設置的(de)(de)(de)敏感(gan)程度。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是一(yi)次將統計學(xue)中顯著(zhu)性水平測定在(zai)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)領域中的(de)(de)(de)成功(gong)運用。譚(tan)天對2007—2009年(nian)(nian)間，刊(kan)載(zai)在(zai)《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)與傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》、《國(guo)際新(xin)(xin)聞(wen)(wen)界》、《現(xian)(xian)代傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)》這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)三本核心期刊(kan)上(shang)學(xue)術(shu)論文的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方法(fa)進行統計分(fen)析。最終得(de)出結(jie)論，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)三本期刊(kan)上(shang)，采用量(liang)化(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)論文數(shu)占實證研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)總論文數(shu)的(de)(de)(de)比例(li)分(fen)別達到45.8%、43.6%和(he)60.6%，量(liang)化(hua)(hua)(hua)方法(fa)呈現(xian)(xian)出單調遞增的(de)(de)(de)趨(qu)勢(shi)。說明量(liang)化(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)中越(yue)來(lai)越(yue)受(shou)到大多數(shu)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)學(xue)者(zhe)們(men)的(de)(de)(de)青(qing)睞和(he)信任。

三、展望與未來

其實(shi)，早在20世紀(ji)20年代，源于西方的社會調查和統(tong)計(ji)的思想就(jiu)已經傳(chuan)入我國(guo)。隨著這么(me)多(duo)年社會學科和新聞傳(chuan)播(bo)學自(zi)身(shen)的發展，量(liang)化分(fen)析的研究(jiu)方法已經得到了研究(jiu)者們的普遍認(ren)同(tong)。

1、統(tong)計方法(fa)應用多(duo)樣化

對(dui)(dui)(dui)(dui)數(shu)(shu)字處(chu)理(li)更加(jia)精(jing)確隨(sui)著(zhu)量(liang)(liang)化(hua)研究(jiu)方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)發展，越來越多(duo)的(de)(de)統(tong)計學和數(shu)(shu)學方(fang)(fang)法(fa)被(bei)引(yin)入新聞傳播學的(de)(de)研究(jiu)中。如(ru)李春成，張少臣等(deng)(deng)對(dui)(dui)(dui)(dui)上海五所高(gao)校學生對(dui)(dui)(dui)(dui)于政府(fu)信(xin)任(ren)(ren)度(du)進行(xing)(xing)調查(cha)，對(dui)(dui)(dui)(dui)調查(cha)數(shu)(shu)據(ju)進行(xing)(xing)多(duo)元回(hui)歸方(fang)(fang)程(cheng)分析和建(jian)(jian)立(li)結構(gou)(gou)方(fang)(fang)程(cheng)模型。媒(mei)介(jie)接觸習(xi)慣和媒(mei)介(jie)評(ping)價(jia)作為重要變(bian)量(liang)(liang)，出現在最后(hou)的(de)(de)結構(gou)(gou)方(fang)(fang)程(cheng)中。尤薇佳等(deng)(deng)對(dui)(dui)(dui)(dui)受眾在面對(dui)(dui)(dui)(dui)突發狀況時如(ru)何(he)選(xuan)擇(ze)媒(mei)介(jie)和對(dui)(dui)(dui)(dui)媒(mei)介(jie)信(xin)任(ren)(ren)度(du)的(de)(de)研究(jiu)中使用了偏最小二乘法(fa)對(dui)(dui)(dui)(dui)數(shu)(shu)據(ju)進行(xing)(xing)處(chu)理(li)，從正直信(xin)任(ren)(ren)、能(neng)力信(xin)任(ren)(ren)、善意信(xin)任(ren)(ren)、交互(hu)關(guan)聯度(du)和個人信(xin)任(ren)(ren)傾(qing)向五個維度(du)出發，進行(xing)(xing)路徑分析，建(jian)(jian)立(li)結構(gou)(gou)方(fang)(fang)程(cheng)模型。有(you)效通(tong)過對(dui)(dui)(dui)(dui)于外(wai)部媒(mei)介(jie)接觸條件的(de)(de)測量(liang)(liang)，揭(jie)示了媒(mei)介(jie)信(xin)任(ren)(ren)度(du)這一隱(yin)變(bian)量(liang)(liang)是(shi)如(ru)何(he)隨(sui)著(zhu)媒(mei)介(jie)渠(qu)道選(xuan)擇(ze)變(bian)化(hua)而變(bian)化(hua)。對(dui)(dui)(dui)(dui)于突發事件者如(ru)何(he)選(xuan)擇(ze)媒(mei)介(jie)通(tong)道和優化(hua)信(xin)息(xi)(xi)效果提供了較好的(de)(de)建(jian)(jian)議。此文中使用的(de)(de)偏最小二乘回(hui)歸（PLS），研究(jiu)的(de)(de)焦點是(shi)多(duo)因(yin)變(bian)量(liang)(liang)對(dui)(dui)(dui)(dui)多(duo)因(yin)變(bian)量(liang)(liang)回(hui)歸建(jian)(jian)模，能(neng)在自變(bian)量(liang)(liang)之(zhi)間存在多(duo)重共線性的(de)(de)條件下進行(xing)(xing)建(jian)(jian)模，更易于辨識系統(tong)信(xin)息(xi)(xi)與噪聲,對(dui)(dui)(dui)(dui)因(yin)變(bian)量(liang)(liang)也有(you)較強的(de)(de)解釋能(neng)力。

2、量化(hua)與質化(hua)研(yan)究之爭仍未(wei)平息

篇6

關鍵詞：醫(yi)學院校；法律教育(yu)；當代(dai)醫(yi)學

隨著(zhu)社會的(de)(de)進步(bu)和(he)經濟的(de)(de)發展,國家(jia)法(fa)制建設也逐步(bu)健全(quan),對(dui)醫(yi)務工作(zuo)者也提出了更(geng)高(gao)(gao)的(de)(de)要求。他們(men)不僅要具(ju)備高(gao)(gao)水平的(de)(de)專業(ye)知識(shi),同時,也要熟悉自身工作(zuo)中潛在的(de)(de)法(fa)律(lv)(lv)問題,依法(fa)行醫(yi),以(yi)便更(geng)好的(de)(de)為患者提供優(you)質(zhi)的(de)(de)服務。醫(yi)學院校(xiao)作(zuo)為培(pei)養(yang)醫(yi)學人(ren)才的(de)(de)基地,必然要承擔起對(dui)醫(yi)學生(sheng)法(fa)律(lv)(lv)教育的(de)(de)重任。我們(men)認為,法(fa)律(lv)(lv)素(su)(su)養(yang)也是任何專業(ye)大(da)學生(sheng)應具(ju)備的(de)(de)素(su)(su)質(zhi),通過對(dui)醫(yi)學生(sheng)法(fa)律(lv)(lv)知識(shi)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)授,法(fa)律(lv)(lv)意識(shi)和(he)法(fa)律(lv)(lv)思(si)維的(de)(de)培(pei)養(yang),達到提高(gao)(gao)學生(sheng)綜(zong)合素(su)(su)質(zhi)的(de)(de)目的(de)(de)。因此,我們(men)嘗試(shi)著(zhu)對(dui)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)教學方法(fa)加(jia)以(yi)改(gai)革。

一、“問題教學(xue)法”組織(zhi)課(ke)堂教學(xue)

我們(men)首(shou)先面對的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題就(jiu)是提高學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)聽課(ke)效果。高校大學(xue)(xue)(xue)生已(yi)經步入成人階(jie)段(duan),具備(bei)一定的(de)(de)(de)(de)抽象思維(wei)和(he)邏輯(ji)思維(wei)能(neng)力(li)(li),簡單的(de)(de)(de)(de)灌(guan)輸方(fang)法(fa)(fa)是無法(fa)(fa)開發學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)思維(wei)能(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)。為(wei)此,在(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)(fa)上,應該(gai)主要(yao)(yao)采用“問(wen)(wen)題教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)”來組織課(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue),使提問(wen)(wen)成為(wei)課(ke)堂(tang)內容的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)組成部(bu)分。過去的(de)(de)(de)(de)傳統教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)一直把(ba)提問(wen)(wen)作(zuo)為(wei)一種輔助教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)手段(duan)。我們(men)認為(wei),在(zai)當今形(xing)勢下,提問(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)職能(neng)要(yao)(yao)發生轉變,即提問(wen)(wen)不僅(jin)僅(jin)起到檢(jian)驗的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用,更應該(gai)是師(shi)生增強互動,培(pei)養學(xue)(xue)(xue)生分析問(wen)(wen)題能(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)一種手段(duan)。因此,我們(men)在(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)準備(bei)階(jie)段(duan),精心設計課(ke)堂(tang)問(wen)(wen)題,使問(wen)(wen)題成遞進形(xing)式,讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生不斷(duan)思考(kao),提出自己(ji)的(de)(de)(de)(de)見(jian)解,教(jiao)(jiao)師(shi)再加以(yi)引導和(he)歸納,使學(xue)(xue)(xue)生對知識的(de)(de)(de)(de)理解不斷(duan)深入,讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生在(zai)思考(kao)和(he)分析中提高素(su)質。

二、案例教學法的運用

法(fa)(fa)學(xue)(xue)理論(lun)可謂博(bo)大精深(shen),要在(zai)(zai)有限的時(shi)間內讓醫(yi)學(xue)(xue)生既掌握法(fa)(fa)學(xue)(xue)理論(lun)知識,又對他們進行法(fa)(fa)治思(si)想的教(jiao)育,案例教(jiao)學(xue)(xue)法(fa)(fa)不(bu)失是一個(ge)捷徑。在(zai)(zai)具體運(yun)用案例教(jiao)學(xue)(xue)法(fa)(fa)時(shi),我們主要采用如下方法(fa)(fa):

(一)案例講授

學(xue)生們(men)(men)普遍感覺行(xing)(xing)政法這(zhe)一章很難(nan)理(li)解(jie),它不(bu)像(xiang)刑法、民法那樣貼近生活。我(wo)們(men)(men)就(jiu)(jiu)在(zai)課前先(xian)講(jiang)一個主題案例(li),并把該案例(li)貫穿(chuan)整個理(li)論講(jiang)授全(quan)過程,讓(rang)學(xue)生對什(shen)么是(shi)行(xing)(xing)政機關、什(shen)么是(shi)行(xing)(xing)政相對人等(deng)問題先(xian)有感性認識(shi),再向學(xue)生講(jiang)授“行(xing)(xing)政法對公民權利的約束性”,這(zhe)些法治理(li)念(nian),就(jiu)(jiu)容(rong)易得多。我(wo)們(men)(men)講(jiang)授的對象是(shi)醫學(xue)生,他們(men)(men)不(bu)僅(jin)需(xu)要掌握基本法律(lv)知(zhi)識(shi),更希望了解(jie)醫患糾(jiu)紛中的法律(lv)知(zhi)識(shi),因(yin)此,我(wo)們(men)(men)在(zai)課堂上加入了醫患糾(jiu)紛的典型案例(li),把法律(lv)知(zhi)識(shi)和學(xue)生的專業(ye)知(zhi)識(shi)結合起來,學(xue)生們(men)(men)切(qie)身的體會到(dao)了學(xue)習(xi)法律(lv)知(zhi)識(shi)的實際價值,培養了他們(men)(men)的興趣。

(二)多媒體案例(li)教學

選用有(you)代表性(xing)的(de)案件,實際(ji)放映給(gei)學(xue)生們(men)看,讓他們(men)對法律知識(shi)有(you)更(geng)直觀(guan)的(de)感受。在講(jiang)(jiang)授(shou)“刑事訴訟程序(xu)”時(shi),結合(he)相(xiang)關(guan)庭審視頻,給(gei)學(xue)生講(jiang)(jiang)解相(xiang)關(guan)法律條文(wen)闡述其意義,這樣就是(shi)學(xue)生對書本上枯燥的(de)敘述有(you)了鮮(xian)活的(de)認識(shi),學(xue)生在很短的(de)時(shi)間內就能理(li)解這些(xie)知識(shi),收到很好的(de)教學(xue)效果。

三(san)、改(gai)革考試方式,培(pei)養創新意(yi)識

長期以(yi)來,不論對作業還是(shi)考試,老(lao)師和學(xue)(xue)生(sheng)都形成(cheng)了依賴(lai)標(biao)(biao)準答(da)案(an)(an)的(de)(de)(de)習慣,只要(yao)與(yu)標(biao)(biao)準答(da)案(an)(an)不同,就(jiu)是(shi)0分,這樣做很難激發學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)創新意識(shi)(shi),也(ye)挫傷了學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)思考問題(ti),提(ti)出(chu)(chu)個人見解的(de)(de)(de)積極(ji)性。因此,我們(men)(men)一(yi)改傳(chuan)統的(de)(de)(de)閉卷(juan)考試模式(shi),而是(shi)采用了案(an)(an)例考查法(fa),就(jiu)是(shi)讓學(xue)(xue)生(sheng)根據案(an)(an)例中所給(gei)的(de)(de)(de)條件(jian),回答(da)兩三個問題(ti)。所提(ti)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)問題(ti)都是(shi)圍繞教學(xue)(xue)中的(de)(de)(de)重(zhong)點知(zhi)識(shi)(shi)點,讓學(xue)(xue)生(sheng)把(ba)學(xue)(xue)過的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)與(yu)案(an)(an)情結(jie)合(he)起(qi)來,以(yi)達到(dao)培養學(xue)(xue)生(sheng)法(fa)律思維的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。在評卷(juan)方(fang)法(fa)上,采用標(biao)(biao)準答(da)案(an)(an)與(yu)非標(biao)(biao)準答(da)案(an)(an)相結(jie)合(he)的(de)(de)(de)方(fang)式(shi),即使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)答(da)案(an)(an)與(yu)標(biao)(biao)準答(da)案(an)(an)不相符,但是(shi)學(xue)(xue)生(sheng)運用了學(xue)(xue)到(dao)的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi),提(ti)出(chu)(chu)了自己(ji)的(de)(de)(de)見解,也(ye)會取得好成(cheng)績,這就(jiu)給(gei)學(xue)(xue)生(sheng)更多的(de)(de)(de)獨立思考空(kong)間,學(xue)(xue)生(sheng)們(men)(men)能夠(gou)活學(xue)(xue)活用,把(ba)考試變成(cheng)展(zhan)示(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)平(ping)臺(tai)。

通過對醫(yi)學生的(de)法律素(su)質教育(yu)方(fang)式(shi)的(de)改(gai)革,能夠培養出專(zhuan)業技術(shu)優(you)秀,同(tong)時,懂得法律知識的(de)人才(cai)。為減少醫(yi)患(huan)糾(jiu)紛,構建(jian)和諧(xie)醫(yi)患(huan)關系頗為有(you)益。

參考文獻:

 [1]王安富(fu),等.醫學(xue)法學(xue)專業課(ke)程設置體系建設的探索(suo)與實踐.中國(guo)高(gao)等醫學(xue)教育(yu).2009(4).

篇7

關鍵詞：經濟管理類實(shi)驗(yan)；開放(fang)性(xing)實(shi)驗(yan)；教學方法

1引言

我國高(gao)(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育正(zheng)在(zai)(zai)高(gao)(gao)(gao)速發展，高(gao)(gao)(gao)校(xiao)正(zheng)在(zai)(zai)朝(chao)平民化(hua)、大(da)眾化(hua)方向(xiang)(xiang)發展，連續幾(ji)年的(de)(de)(de)擴(kuo)招，每(mei)年大(da)量(liang)的(de)(de)(de)畢業(ye)生涌(yong)向(xiang)(xiang)社會，給就業(ye)市場上(shang)(shang)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)大(da)的(de)(de)(de)壓力。與(yu)此同時(shi)，社會各界也紛(fen)紛(fen)對我國目(mu)前的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育質量(liang)提(ti)出(chu)了質疑——一方面是高(gao)(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)投(tou)入，另一方面是畢業(ye)學(xue)(xue)(xue)(xue)生在(zai)(zai)人才(cai)市場上(shang)(shang)的(de)(de)(de)低(di)(di)薪(xin)酬，應屆畢業(ye)生的(de)(de)(de)低(di)(di)就業(ye)率。在(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)情況下，各高(gao)(gao)(gao)校(xiao)紛(fen)紛(fen)進行改革(ge)，以期望能(neng)緩(huan)解這(zhe)種(zhong)矛盾。這(zhe)些改革(ge)中的(de)(de)(de)重(zhong)點都(dou)落在(zai)(zai)“高(gao)(gao)(gao)校(xiao)如何培養(yang)出(chu)符(fu)合市場需要(yao)的(de)(de)(de)人才(cai)”這(zhe)個根(gen)本的(de)(de)(de)問(wen)題上(shang)(shang)來。因此，在(zai)(zai)高(gao)(gao)(gao)校(xiao)人才(cai)培養(yang)的(de)(de)(de)過程中，實(shi)(shi)驗作為一種(zhong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)手段，越(yue)(yue)來越(yue)(yue)被廣(guang)大(da)師生所青睞(lai)。實(shi)(shi)踐(jian)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)環節對于(yu)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生全面掌握和深(shen)入融(rong)會知識，培養(yang)科學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)維和創(chuang)新能(neng)力有著(zhu)至關重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)作用(yong)。實(shi)(shi)驗教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)可幫助(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生感受、理解知識的(de)(de)(de)產生和發展過程，學(xue)(xue)(xue)(xue)習和掌握學(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)基(ji)本研究方法，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)精神和創(chuang)造思(si)維習慣(guan)，以及收集、處理信息(xi)和分析問(wen)題、解決問(wen)題的(de)(de)(de)能(neng)力。

實踐(jian)教(jiao)學(xue)是一種培(pei)(pei)養人(ren)的(de)活動,是根據社(she)會(hui)要求和(he)人(ren)的(de)發(fa)展需(xu)要,有(you)計劃、有(you)組織地(di)把科(ke)學(xue)知(zhi)識、思維方法(fa)、操作技能等傳遞給學(xue)生(sheng),從(cong)學(xue)生(sheng)的(de)積(ji)極性(xing)、主動性(xing)考慮,讓(rang)學(xue)生(sheng)去創(chuang)造、去設計,創(chuang)造性(xing)地(di)提高(gao)其素質,開發(fa)其潛能,發(fa)展其個性(xing)通過實踐(jian)教(jiao)學(xue),不但可以培(pei)(pei)養學(xue)生(sheng)的(de)能力,還(huan)啟發(fa)了(le)他們(men)的(de)創(chuang)造精神和(he)創(chuang)造意(yi)識，實踐(jian)教(jiao)學(xue)是現代高(gao)等學(xue)校人(ren)才培(pei)(pei)養不可缺少的(de)重要環節。

實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)教(jiao)學按其開(kai)設(she)(she)方式來分，可以(yi)分為(wei)與理論(lun)(lun)教(jiao)學結合(he)的(de)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)和獨(du)立實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)課(ke)(ke)程兩種(zhong)。與理論(lun)(lun)教(jiao)學相結合(he)的(de)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)多(duo)為(wei)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)證型實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，一般這種(zhong)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)在與理論(lun)(lun)教(jiao)學進(jin)(jin)行(xing)的(de)同時進(jin)(jin)行(xing)，表現為(wei)完成理論(lun)(lun)教(jiao)學中(zhong)某(mou)些內容之(zhi)后，為(wei)了驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)證理論(lun)(lun)并(bing)加強(qiang)記憶而進(jin)(jin)行(xing)此類實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，比如高校中(zhong)的(de)物理、電子電工等基礎性實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。獨(du)立實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)課(ke)(ke)程是指實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)課(ke)(ke)程的(de)開(kai)設(she)(she)不依(yi)附(fu)于某(mou)一門(men)理論(lun)(lun)課(ke)(ke)程，而是根據前(qian)面已經學習的(de)一門(men)或(huo)幾門(men)相關(guan)課(ke)(ke)程之(zhi)后進(jin)(jin)行(xing)的(de)一種(zhong)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。這種(zhong)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)綜合(he)性比較強(qiang)，往(wang)往(wang)需要(yao)集中(zhong)所學的(de)相關(guan)知識，并(bing)進(jin)(jin)行(xing)相關(guan)的(de)分析連接才能完成。本文中(zhong)主要(yao)結合(he)經濟管理類實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)討(tao)論(lun)(lun)獨(du)立實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)課(ke)(ke)的(de)問(wen)題。

2經濟管理類傳統實驗教(jiao)學(xue)中(zhong)存在(zai)的問題

對于經濟管理專業(ye)方面，以前(qian)面向學生(sheng)開(kai)放的(de)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)極(ji)少，且多為驗(yan)(yan)(yan)證性(xing)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)，主(zhu)要(yao)是熟悉實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)的(de)流程，按(an)照實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)課(ke)程所設(she)定的(de)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)方案與(yu)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)步驟去(qu)完成(cheng)(cheng)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)。這(zhe)些實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)操作機械(xie)，沒有創造性(xing)，學生(sheng)也(ye)對此種實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)毫無興(xing)趣，通過模擬軟(ruan)件完成(cheng)(cheng)的(de)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)，多半如此。按(an)照模擬實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)軟(ruan)件公(gong)司所設(she)計的(de)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)流程，學生(sheng)基本上只需要(yao)點(dian)鼠標，按(an)照實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)指導(dao)書設(she)定的(de)流程就可以完成(cheng)(cheng)，有的(de)甚至不用鍵盤輸入任何(he)內容(rong)就可以完成(cheng)(cheng)。這(zhe)種實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)教(jiao)學顯然與(yu)生(sheng)產生(sheng)活實(shi)(shi)(shi)際相去(qu)太遠，學生(sheng)在做(zuo)這(zhe)類(lei)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)的(de)時(shi)候也(ye)多半只是應付，因而實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)教(jiao)學也(ye)不能達(da)到預期的(de)目的(de)。

3開(kai)放(fang)性實驗方(fang)法(fa)在(zai)經濟(ji)管理類實驗教學中的應(ying)用

3.1開放性實驗方法介紹

開放性(xing)實驗(yan)(yan)教學(xue)模式不僅要(yao)求時間(jian)上向(xiang)(xiang)學(xue)生開放，而且教學(xue)內容上也要(yao)向(xiang)(xiang)學(xue)生開放，真正實現因材(cai)施教。這樣，學(xue)習較(jiao)差的學(xue)生隨時可以補做一(yi)些基(ji)本訓練的實驗(yan)(yan)，學(xue)有余力者可進(jin)行(xing)設計(ji)性(xing)、綜合(he)性(xing)實驗(yan)(yan)或在(zai)教師(shi)的指導(dao)下進(jin)行(xing)研(yan)究(jiu)性(xing)實驗(yan)(yan)。因此可以這樣說，開放性(xing)實驗(yan)(yan)有利于培養學(xue)生的創新(xin)意識和創新(xin)能力，是當前工科院校實驗(yan)(yan)教學(xue)改革的方向(xiang)(xiang)。

經濟管(guan)理類實(shi)(shi)驗(yan)多(duo)為驗(yan)證性、掌握流(liu)程型的實(shi)(shi)驗(yan)，學(xue)(xue)生(sheng)是否能完(wan)成(cheng)實(shi)(shi)驗(yan),一方(fang)面(mian)要(yao)(yao)靠實(shi)(shi)驗(yan)的本(ben)身的“吸引能力”，另外(wai)一方(fang)面(mian)還要(yao)(yao)突出實(shi)(shi)驗(yan)的可控制(zhi)性.即對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)完(wan)成(cheng)實(shi)(shi)驗(yan)的掌握和(he)評價(jia)手段，在這類實(shi)(shi)驗(yan)中，實(shi)(shi)驗(yan)教(jiao)師通(tong)常通(tong)過學(xue)(xue)生(sheng)的實(shi)(shi)驗(yan)報告來(lai)衡(heng)量學(xue)(xue)生(sheng)實(shi)(shi)驗(yan)完(wan)成(cheng)情況。

經濟管理類(lei)實驗(yan)多采用(yong)軟件(jian)模擬的(de)方式。

實(shi)(shi)驗軟(ruan)件的(de)選擇問題，多采用B/S結構軟(ruan)件，這樣一(yi)方(fang)面可(ke)以方(fang)便實(shi)(shi)驗教師進行集中的(de)管(guan)理(li)和控(kong)制(zhi)，另外一(yi)方(fang)面可(ke)以借助高校的(de)校園網絡，更(geng)好的(de)服務學(xue)(xue)生，更(geng)好的(de)去嘗試開放(fang)性的(de)實(shi)(shi)驗。根據經濟管(guan)理(li)類(lei)實(shi)(shi)驗特(te)點，作者認為(wei)開放(fang)性實(shi)(shi)驗方(fang)法比(bi)傳(chuan)統(tong)經濟管(guan)理(li)類(lei)實(shi)(shi)驗教學(xue)(xue)模式(shi)更(geng)適合學(xue)(xue)生。

3.2在實踐中探索并開(kai)(kai)發開(kai)(kai)放性實驗(yan)教學模式(shi)

開(kai)放(fang)性實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)更強調(diao)(diao)個性化的(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)，而(er)不是大眾化的(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)，更強調(diao)(diao)學生(sheng)的(de)(de)(de)興趣(qu)與因材(cai)施教。如(ru)果一個實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)幾乎所有人(ren)都要(yao)進(jin)行，且實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)過程要(yao)求保持一致的(de)(de)(de)話(hua)，此(ci)類實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)采用以前按班級完成(cheng)實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)更加合(he)適一些(xie)。而(er)開(kai)放(fang)性實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)最好與學生(sheng)的(de)(de)(de)課外(wai)科技創新活動(dong)，與實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)室(shi)提供的(de)(de)(de)助(zhu)學助(zhu)研活動(dong)聯系起來，學生(sheng)可(ke)以通過相關課題共(gong)同研究開(kai)放(fang)性實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)開(kai)放(fang)方(fang)法。對于今后如(ru)何更好的(de)(de)(de)開(kai)展開(kai)放(fang)性實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)，我(wo)們可(ke)以從如(ru)下方(fang)面來進(jin)行實(shi)(shi)(shi)(shi)踐：

（1）實驗前的準備。

開放性實(shi)驗(yan)前的準備工(gong)作(zuo)相當重要(yao)。實(shi)驗(yan)開始前要(yao)加強實(shi)驗(yan)相關(guan)知識的整理與積累，要(yao)做好實(shi)驗(yan)指(zhi)導書(shu)，實(shi)驗(yan)報告的設計，多結合(he)實(shi)際業務設置相應思(si)考(kao)題(ti)，思(si)考(kao)題(ti)應該(gai)來源于生產生活實(shi)踐，而不(bu)應該(gai)是(shi)憑空想象。

（2）實驗(yan)的方法。

興趣實驗(yan)法(fa)：由于經(jing)濟管理類實驗(yan)自身(shen)的一(yi)些特點，導致這類實驗(yan)本身(shen)對學生(sheng)是沒有太大吸引力的，因而在實驗(yan)中要想方設法(fa)提高學生(sheng)的興趣，我們可以在實驗(yan)中加入競(jing)爭，加入生(sheng)活中的常識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，加入各實驗(yan)的補充(chong)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)等等。

討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)實(shi)驗(yan)法：討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)可以說是相(xiang)當(dang)經典的(de)(de)(de)一(yi)種教學(xue)(xue)(xue)方(fang)法，通過(guo)(guo)探討(tao)(tao)，學(xue)(xue)(xue)生可以對(dui)所學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)知識掌握(wo)更深，而(er)在(zai)實(shi)驗(yan)教學(xue)(xue)(xue)中(zhong)，討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)作用顯得尤其突出，經濟管(guan)理(li)類學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)能(neng)力培養中(zhong)很重要的(de)(de)(de)一(yi)種能(neng)力就(jiu)是表(biao)達能(neng)力及(ji)(ji)與人(ren)交往的(de)(de)(de)能(neng)力，通過(guo)(guo)討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)，學(xue)(xue)(xue)生往往在(zai)某些方(fang)面試圖說服對(dui)方(fang)，在(zai)這些活動中(zhong)，對(dui)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)自我表(biao)達能(neng)力的(de)(de)(de)提高有(you)較大的(de)(de)(de)好處。同時(shi)，為了(le)達到(dao)較好的(de)(de)(de)討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)效果(guo)，大多(duo)數學(xue)(xue)(xue)生會更加認真去完(wan)成實(shi)驗(yan)，通過(guo)(guo)掌握(wo)一(yi)些實(shi)驗(yan)的(de)(de)(de)技巧并(bing)與大家一(yi)起分享。在(zai)這種教學(xue)(xue)(xue)方(fang)法中(zhong)，教師應(ying)該有(you)目(mu)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)創造(zao)條件讓更多(duo)的(de)(de)(de)同學(xue)(xue)(xue)參與討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)中(zhong)來，比如(ru)設置實(shi)驗(yan)課程(cheng)論(lun)(lun)(lun)(lun)壇，并(bing)對(dui)大家討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)話題及(ji)(ji)時(shi)總(zong)結并(bing)加以引導(dao)。在(zai)實(shi)驗(yan)課成績評(ping)定時(shi)適(shi)當(dang)傾斜(xie)，對(dui)討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)積(ji)極的(de)(de)(de)同學(xue)(xue)(xue)及(ji)(ji)能(neng)對(dui)某些問題提出自己獨到(dao)見解(jie)的(de)(de)(de)同學(xue)(xue)(xue)給予適(shi)當(dang)的(de)(de)(de)獎勵(li)。

設(she)(she)計教學(xue)法：如(ru)果一(yi)件事情(qing)太(tai)(tai)難(nan)，可能很(hen)少有人(ren)愿(yuan)意去(qu)(qu)(qu)做(zuo)，如(ru)果一(yi)件事情(qing)太(tai)(tai)容易，我認為喜歡做(zuo)的(de)人(ren)也(ye)不會多，對于經濟與管(guan)理類的(de)實(shi)驗(yan)剛好就類似(si)這種情(qing)況。如(ru)果按照最(zui)初設(she)(she)定的(de)流程去(qu)(qu)(qu)做(zuo)實(shi)驗(yan)，學(xue)生(sheng)可能覺得太(tai)(tai)簡單而失(shi)去(qu)(qu)(qu)興趣(qu)，如(ru)果讓學(xue)生(sheng)根據所學(xue)的(de)相關專業知識去(qu)(qu)(qu)設(she)(she)計實(shi)驗(yan)流程完成實(shi)驗(yan)，學(xue)生(sheng)又覺得無從下手，正是(shi)因為如(ru)此，設(she)(she)計教學(xue)法才更需(xu)要突破。

（3）實驗(yan)的(de)考(kao)核(he)。

實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)應該更加嚴(yan)格(ge)而有序。對(dui)于(yu)經(jing)濟管理(li)類的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)一(yi)直不好規范，多數教師都采(cai)用(yong)寫實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)報(bao)(bao)告的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)進行考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)。實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)報(bao)(bao)告的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)，主(zhu)要(yao)是要(yao)求學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)寫出實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)原(yuan)理(li)，記(ji)錄(lu)完成(cheng)(cheng)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)步驟以及回(hui)答(da)相應思(si)考(kao)(kao)(kao)(kao)題。對(dui)于(yu)平時的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)主(zhu)要(yao)以教師點名為主(zhu)。這(zhe)種考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)方法(fa)一(yi)是手續比較麻煩，二(er)是效果并不太好。對(dui)于(yu)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)報(bao)(bao)告中的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)，抄襲現象比較嚴(yan)重(zhong)，而且學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)這(zhe)類的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)報(bao)(bao)告產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)抵觸情緒(xu)。在開放(fang)性實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)條件下，實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)主(zhu)要(yao)軟件記(ji)錄(lu)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)過(guo)(guo)程(cheng)，并依(yi)據學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)考(kao)(kao)(kao)(kao)查學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)完成(cheng)(cheng)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)情況。實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)分(fen)為練習與考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)兩個(ge)階(jie)段(duan)，練習只記(ji)錄(lu)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)過(guo)(guo)程(cheng)，不記(ji)成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)(ji)，只記(ji)錄(lu)考(kao)(kao)(kao)(kao)勤；考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)部分(fen)設(she)置時間限制，并將(jiang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)完成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)做好記(ji)錄(lu)，軟件評分(fen)。實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)報(bao)(bao)告就(jiu)可以省略大部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)了，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)照實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)報(bao)(bao)告中的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)(kao)(kao)(kao)題去(qu)完成(cheng)(cheng)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)，這(zhe)樣印(yin)象會(hui)更深(shen)刻。這(zhe)樣實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)就(jiu)包括了平時成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)(ji)、實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)(ji)和實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)報(bao)(bao)告成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)(ji)三個(ge)部分(fen)，三個(ge)部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)(ji)按一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)比例加權平均，得出此實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)課的(de)(de)(de)(de)(de)總成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)(ji)，這(zhe)個(ge)成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)(ji)會(hui)更加公正(zheng)，更加客觀。

3.3開放性實驗教學模(mo)式(shi)的效果

實(shi)驗(yan)(yan)(yan)教(jiao)學(xue)要(yao)突(tu)出(chu)培(pei)養(yang)(yang)學(xue)生的(de)(de)(de)個性及(ji)獨立(li)思考(kao)問題(ti)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力，我們認為有(you)些模(mo)擬實(shi)驗(yan)(yan)(yan)軟件(jian)有(you)部分是(shi)(shi)不成(cheng)功的(de)(de)(de)，主要(yao)原因(yin)是(shi)(shi)這(zhe)些模(mo)擬軟件(jian)在(zai)這(zhe)方面是(shi)(shi)失(shi)敗的(de)(de)(de)。一樣的(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)流程，一樣的(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)指導(dao)書，一樣的(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)過(guo)種，甚至(zhi)有(you)一樣的(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)報告，這(zhe)也難怪會(hui)(hui)出(chu)現(xian)有(you)同學(xue)將別人(ren)的(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)報告復(fu)印一份交上來(lai)的(de)(de)(de)情況了。當然在(zai)培(pei)養(yang)(yang)獨立(li)思考(kao)能(neng)(neng)力方面，除了選用較好的(de)(de)(de)模(mo)擬軟件(jian)外，另外一個很重要(yao)的(de)(de)(de)方法就是(shi)(shi)適當給學(xue)生置疑，并且(qie)這(zhe)些思考(kao)題(ti)是(shi)(shi)要(yao)能(neng)(neng)夠激發(fa)學(xue)生思考(kao)的(de)(de)(de)，還有(you)這(zhe)些問題(ti)的(de)(de)(de)答(da)案(an)不應(ying)該是(shi)(shi)固定的(de)(de)(de)。當然，這(zhe)種實(shi)驗(yan)(yan)(yan)方法的(de)(de)(de)改變對于(yu)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)教(jiao)師的(de)(de)(de)要(yao)求更(geng)(geng)高，實(shi)驗(yan)(yan)(yan)教(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)工作量會(hui)(hui)更(geng)(geng)大(da)，對實(shi)驗(yan)(yan)(yan)教(jiao)師提升的(de)(de)(de)幫助也會(hui)(hui)更(geng)(geng)大(da)，對于(yu)創建科研性的(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)室(shi)也更(geng)(geng)加(jia)容易。

培養學(xue)生的(de)競(jing)(jing)爭意識，在實(shi)驗(yan)過程中(zhong)(zhong)(zhong)營(ying)造競(jing)(jing)爭的(de)環境(jing)，可能使實(shi)驗(yan)的(de)效果更(geng)好(hao)。俗語說“生于憂患，死于安(an)樂(le)(le)”，由于實(shi)驗(yan)環節及(ji)實(shi)驗(yan)內(nei)容的(de)平(ping)淡，學(xue)生在實(shi)驗(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)不能感受到現代社會競(jing)(jing)爭的(de)你死我活，這也(ye)(ye)不可能達到較好(hao)的(de)實(shi)驗(yan)效果。當今的(de)一些網(wang)絡(luo)游戲為何(he)如此讓人(ren)著(zhu)迷，我認為很重要的(de)一點(dian)就是(shi)這些游戲中(zhong)(zhong)(zhong)充(chong)滿了競(jing)(jing)爭，有了競(jing)(jing)爭才會有勝利的(de)喜悅和奮爭的(de)快樂(le)(le)，而這些又恰好(hao)是(shi)當代大(da)學(xue)生所津津樂(le)(le)道的(de)。

現在(zai)的(de)(de)實(shi)驗教學(xue)，還要(yao)(yao)(yao)突出培(pei)養(yang)學(xue)生(sheng)的(de)(de)團隊合(he)作精神，雖然我(wo)們一(yi)致(zhi)認為培(pei)養(yang)學(xue)生(sheng)的(de)(de)個(ge)(ge)性是符(fu)合(he)時(shi)代要(yao)(yao)(yao)求(qiu)的(de)(de)，但我(wo)們更需要(yao)(yao)(yao)學(xue)生(sheng)有(you)較強的(de)(de)合(he)作意(yi)識，并(bing)有(you)較強的(de)(de)組織與管理能力，培(pei)養(yang)學(xue)生(sheng)的(de)(de)責(ze)任感，比(bi)如在(zai)我(wo)們的(de)(de)“現代企業經(jing)營(ying)決策(ce)仿真實(shi)驗中(zhong)”，在(zai)一(yi)個(ge)(ge)競(jing)爭(zheng)市場(chang)上，如果有(you)部分(fen)同(tong)學(xue)有(you)不(bu)負責(ze)任的(de)(de)態度，把市場(chang)價格定到一(yi)個(ge)(ge)比(bi)較低的(de)(de)位置，這(zhe)樣會導(dao)致(zhi)這(zhe)個(ge)(ge)市場(chang)競(jing)爭(zheng)的(de)(de)無序，甚(shen)至是這(zhe)個(ge)(ge)市場(chang)中(zhong)的(de)(de)所(suo)有(you)企業都受(shou)其害，所(suo)以在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)實(shi)驗中(zhong)，要(yao)(yao)(yao)不(bu)失時(shi)機(ji)的(de)(de)對(dui)學(xue)生(sheng)進行(xing)責(ze)任心的(de)(de)教育。

篇8

數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想方法(fa)(fa)(fa)是(shi)以(yi)(yi)具(ju)體(ti)(ti)(ti)(ti)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)為(wei)載(zai)體(ti)(ti)(ti)(ti)，又高于具(ju)體(ti)(ti)(ti)(ti)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)的(de)(de)一種(zhong)指(zhi)導(dao)思(si)想和(he)(he)普遍適(shi)用的(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)。它能(neng)使人領悟到數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)真諦，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)思(si)考和(he)(he)解決(jue)問(wen)題，并對人們(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)應用數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)識解決(jue)問(wen)題的(de)(de)思(si)維活(huo)動起著(zhu)指(zhi)導(dao)和(he)(he)調控的(de)(de)作(zuo)(zuo)用。日本數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)家米山國藏認為(wei)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生在(zai)(zai)進(jin)入社會(hui)以(yi)(yi)后，如果(guo)沒有什么機會(hui)應用數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，那(nei)么作(zuo)(zuo)為(wei)知(zhi)(zhi)識的(de)(de)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，通常在(zai)(zai)出校門(men)后不到一兩年就會(hui)忘掉，然而不管他(ta)們(men)從事什么業務工(gong)作(zuo)(zuo)，那(nei)種(zhong)銘刻在(zai)(zai)人腦中(zhong)的(de)(de)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神和(he)(he)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想方法(fa)(fa)(fa)，會(hui)長期地在(zai)(zai)他(ta)們(men)的(de)(de)生活(huo)和(he)(he)工(gong)作(zuo)(zuo)中(zhong)發揮重(zhong)要(yao)作(zuo)(zuo)用。所以(yi)(yi)突出數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想方法(fa)(fa)(fa)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，是(shi)當代數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)必然要(yao)求，也是(shi)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素質教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)重(zhong)要(yao)體(ti)(ti)(ti)(ti)現，如何在(zai)(zai)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)材中(zhong)體(ti)(ti)(ti)(ti)現數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想方法(fa)(fa)(fa)也是(shi)一個十(shi)分(fen)重(zhong)要(yao)的(de)(de)問(wen)題．

2001年我國(guo)(guo)新(xin)一(yi)輪基(ji)(ji)礎教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)課程改革已(yi)正式啟動,此次基(ji)(ji)礎教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課程改革的特(te)點之(zhi)一(yi)就(jiu)是把數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想(xiang)方(fang)法作為課程體系的一(yi)條主線。已(yi)經有不(bu)少文章探(tan)討(tao)(tao)初中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想(xiang)方(fang)法，但對(dui)高中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)蘊含的數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想(xiang)方(fang)法探(tan)討(tao)(tao)較少。事實上，高中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的改革也已(yi)經開始(shi)醞釀，目前高中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)普(pu)遍使用(yong)的數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)是人教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)社(she)2000年版(ban)的《全日制普(pu)通(tong)高級中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)科書（試驗(yan)(yan)修定本）•數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》（下稱普(pu)通(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)），也有部分高中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)根據學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的情況(kuang)選用(yong)了原(yuan)國(guo)(guo)家(jia)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)委的《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實驗(yan)(yan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)（試驗(yan)(yan)本•必修•數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)）》（下稱實驗(yan)(yan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)）。可以說(shuo)在(zai)(zai)素質教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)推動下，與舊數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)相比(bi)這兩套新(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)在(zai)(zai)內(nei)容(rong)、結構(gou)編排上都有了很大變化(hua)，都體現了新(xin)的數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)觀念(nian)，而在(zai)(zai)原(yuan)國(guo)(guo)家(jia)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)委的《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實驗(yan)(yan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)尤其突(tu)出了數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想(xiang)和數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，體現了知識教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和能(neng)力培養的統(tong)一(yi)。本文就(jiu)著重探(tan)討(tao)(tao)高中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所蘊含的數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想(xiang)方(fang)法，并對(dui)實驗(yan)(yan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)與普(pu)通(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)在(zai)(zai)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想(xiang)方(fang)法處理方(fang)面進行比(bi)較。

二、高中數學應該滲透的主要數學思想(xiang)方法

1、數學思(si)想與(yu)數學方(fang)法

數(shu)學(xue)(xue)(xue)思(si)想(xiang)(xiang)與數(shu)學(xue)(xue)(xue)方法目(mu)前尚沒有確切(qie)的(de)定義，我們通常認(ren)(ren)為，數(shu)學(xue)(xue)(xue)思(si)想(xiang)(xiang)就是“人對(dui)數(shu)學(xue)(xue)(xue)知識(shi)(shi)的(de)本質認(ren)(ren)識(shi)(shi)，是從某些具(ju)體的(de)數(shu)學(xue)(xue)(xue)內容和對(dui)數(shu)學(xue)(xue)(xue)的(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)過程中提(ti)煉(lian)上升的(de)數(shu)學(xue)(xue)(xue)觀點，它在認(ren)(ren)識(shi)(shi)活動中被反復運用，帶有普(pu)遍的(de)指導(dao)意(yi)義，是建立數(shu)學(xue)(xue)(xue)和用數(shu)學(xue)(xue)(xue)解決問題的(de)指導(dao)思(si)想(xiang)(xiang)”。就中學(xue)(xue)(xue)數(shu)學(xue)(xue)(xue)知識(shi)(shi)體系(xi)而言，中學(xue)(xue)(xue)數(shu)學(xue)(xue)(xue)思(si)想(xiang)(xiang)往(wang)往(wang)是數(shu)學(xue)(xue)(xue)思(si)想(xiang)(xiang)中最常見(jian)、最基本、比較淺顯的(de)內容，例如：模型(xing)思(si)想(xiang)(xiang)、極限(xian)思(si)想(xiang)(xiang)、統計思(si)想(xiang)(xiang)、化(hua)歸思(si)想(xiang)(xiang)、分(fen)類思(si)想(xiang)(xiang)等。數(shu)學(xue)(xue)(xue)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)高層次的(de)理(li)(li)解，還應包括關于(yu)數(shu)學(xue)(xue)(xue)概念、理(li)(li)論、方法以及形態的(de)產生與發(fa)展規律的(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)，任何一個數(shu)學(xue)(xue)(xue)分(fen)支理(li)(li)論的(de)建立，都是數(shu)學(xue)(xue)(xue)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)應用與體現。

所(suo)謂數(shu)(shu)(shu)(shu)學方法(fa)，是(shi)指人(ren)們從事數(shu)(shu)(shu)(shu)學活動(dong)的程(cheng)序(xu)、途(tu)徑，是(shi)實施數(shu)(shu)(shu)(shu)學思(si)想的技(ji)術手段(duan)，也是(shi)數(shu)(shu)(shu)(shu)學思(si)想的具體(ti)化反映(ying)。所(suo)以說，數(shu)(shu)(shu)(shu)學思(si)想是(shi)內隱的，而數(shu)(shu)(shu)(shu)學方法(fa)是(shi)外顯的，數(shu)(shu)(shu)(shu)學思(si)想比數(shu)(shu)(shu)(shu)學方法(fa)更(geng)深(shen)刻，更(geng)抽(chou)象地反映(ying)了數(shu)(shu)(shu)(shu)學對象間的內在聯系(xi)。由于(yu)數(shu)(shu)(shu)(shu)學是(shi)逐層抽(chou)象的，數(shu)(shu)(shu)(shu)學方法(fa)在實際運用中(zhong)往(wang)往(wang)具有過程(cheng)性(xing)和(he)層次(ci)性(xing)特(te)點(dian)，層次(ci)越低(di)操作性(xing)越強。如變(bian)換方法(fa)包括恒等(deng)變(bian)換，恒等(deng)變(bian)換中(zhong)又分換元法(fa)、配方法(fa)、待定系(xi)數(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)等(deng)等(deng)。

總之，數(shu)學思想(xiang)和數(shu)學方(fang)法(fa)有區別也(ye)有聯系，在(zai)解決數(shu)學問(wen)題時，總的指(zhi)導思想(xiang)是把問(wen)題化(hua)歸(gui)為能解決的問(wen)題，而(er)為實現化(hua)歸(gui)，常(chang)用如一般化(hua)、特殊(shu)化(hua)、類(lei)比、歸(gui)納、恒(heng)等(deng)變形等(deng)方(fang)法(fa)，這時又常(chang)稱用化(hua)歸(gui)方(fang)法(fa)。一般來說，強調(diao)指(zhi)導思想(xiang)時稱數(shu)學思想(xiang)，強調(diao)操作過(guo)程(cheng)時稱數(shu)學方(fang)法(fa)。

2、高中數學應該滲(shen)透的主要數學思想方法

中學(xue)數學(xue)教育大綱中明確指出(chu)數學(xue)基(ji)礎(chu)(chu)知(zhi)識是指：數學(xue)中的(de)的(de)概念(nian)(nian)、性質、法則(ze)、公(gong)式(shi)、公(gong)理、定理及由數學(xue)基(ji)礎(chu)(chu)內容反(fan)映(ying)出(chu)來的(de)數學(xue)思(si)想方(fang)法。可見數學(xue)思(si)想方(fang)法是數學(xue)基(ji)礎(chu)(chu)知(zhi)識的(de)內容，而這些數學(xue)思(si)想方(fang)法是融合(he)在數學(xue)概念(nian)(nian)、定理、公(gong)式(shi)、法則(ze)、定義之中的(de)。

在初中數(shu)學(xue)中，主(zhu)要數(shu)學(xue)思想有(you)分類思想、集合對(dui)應(ying)思想、等(deng)(deng)量思想、函(han)數(shu)思想、數(shu)形(xing)(xing)結(jie)合思想、統計思想和轉化思想。與之對(dui)應(ying)的(de)數(shu)學(xue)方(fang)法有(you)理論形(xing)(xing)成(cheng)的(de)方(fang)法，如(ru)觀察(cha)、類比、實驗、歸納、一般(ban)化、抽象化等(deng)(deng)方(fang)法，還有(you)解決(jue)問(wen)題的(de)具體方(fang)法，如(ru)代入、消元(yuan)、換(huan)元(yuan)、降(jiang)次、配方(fang)、待定系數(shu)、分析、綜合等(deng)(deng)方(fang)法。這些數(shu)學(xue)思想與方(fang)法，在義(yi)務教材(cai)的(de)編寫(xie)中被突出(chu)(chu)的(de)顯現出(chu)(chu)來。

在(zai)高中(zhong)數(shu)(shu)學(xue)教(jiao)材中(zhong)，一(yi)方面以抽象性更(geng)強的(de)高中(zhong)數(shu)(shu)學(xue)知識為載體，從更(geng)高層次延續(xu)初中(zhong)涉及的(de)那些數(shu)(shu)學(xue)思想(xiang)方法的(de)學(xue)習應(ying)用，如(ru)函數(shu)(shu)與映(ying)射思想(xiang)、分(fen)類(lei)思想(xiang)、集合(he)對(dui)應(ying)思想(xiang)、數(shu)(shu)形結合(he)思想(xiang)、統計思想(xiang)和化歸思想(xiang)等。另(ling)一(yi)方面，結合(he)高中(zhong)數(shu)(shu)學(xue)知識，介紹(shao)了一(yi)些新的(de)數(shu)(shu)學(xue)思想(xiang)方法，如(ru)向量思想(xiang)、極限思想(xiang)，微積分(fen)方法等。

因為其中(zhong)一些數學思(si)想(xiang)(xiang)方(fang)法(fa)(fa)都介紹很多了，這里只談(tan)一下初(chu)等(deng)(deng)微(wei)(wei)(wei)積(ji)分的(de)(de)(de)基本思(si)想(xiang)(xiang)方(fang)法(fa)(fa)。無窮的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)，即極限(xian)(xian)(xian)思(si)想(xiang)(xiang)方(fang)法(fa)(fa)是(shi)初(chu)等(deng)(deng)微(wei)(wei)(wei)積(ji)分的(de)(de)(de)基本思(si)想(xiang)(xiang)方(fang)法(fa)(fa)，所謂極限(xian)(xian)(xian)思(si)想(xiang)(xiang)（方(fang)法(fa)(fa)）是(shi)用(yong)聯系變(bian)動的(de)(de)(de)觀點，把考察(cha)的(de)(de)(de)對象（例(li)如圓面積(ji)、變(bian)速(su)(su)運動物體的(de)(de)(de)瞬時速(su)(su)度、曲邊梯形(xing)面積(ji)等(deng)(deng)）看作是(shi)某對象（內(nei)接正n邊形(xing)的(de)(de)(de)面積(ji)、勻速(su)(su)運動的(de)(de)(de)物體的(de)(de)(de)速(su)(su)度，小(xiao)矩形(xing)面積(ji)之(zhi)(zhi)和(he)）在無限(xian)(xian)(xian)變(bian)化過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)變(bian)化結(jie)果的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)（方(fang)法(fa)(fa)），它出(chu)發于對過(guo)(guo)(guo)程(cheng)無限(xian)(xian)(xian)變(bian)化的(de)(de)(de)考察(cha)，而這種考察(cha)總(zong)是(shi)與過(guo)(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)某一特定(ding)(ding)的(de)(de)(de)、有限(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)、暫(zan)時的(de)(de)(de)結(jie)果有關，因此它體現了“從在限(xian)(xian)(xian)中(zhong)找(zhao)到(dao)無限(xian)(xian)(xian)，從暫(zan)時中(zhong)找(zhao)到(dao)永久，并且使之(zhi)(zhi)確定(ding)(ding)起來”（恩格斯(si)語）的(de)(de)(de)一種運動辨證思(si)想(xiang)(xiang)，它不僅包括極限(xian)(xian)(xian)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)，而且又完(wan)成了極限(xian)(xian)(xian)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)。縱觀微(wei)(wei)(wei)積(ji)分的(de)(de)(de)全部內(nei)容，極限(xian)(xian)(xian)思(si)想(xiang)(xiang)方(fang)法(fa)(fa)及其理論貫(guan)穿(chuan)始終，是(shi)微(wei)(wei)(wei)積(ji)分的(de)(de)(de)基礎。

三、普(pu)通(tong)教材與實驗教材在數學思想(xiang)方法(fa)處理方面的比(bi)較

普通(tong)高中教育是(shi)與九年義務教育相(xiang)銜接(jie)的(de)(de)高一層次基(ji)礎(chu)教育，在數學教材的(de)(de)編寫上，必須要(yao)注意(yi)培養學生的(de)(de)創新精神、實(shi)踐能(neng)力(li)和終身學習的(de)(de)能(neng)力(li)。與舊教材相(xiang)比(bi)，新的(de)(de)數學教材開始重視滲透數學思(si)想方(fang)法(fa)(fa)，那么高中現行使用的(de)(de)普通(tong)教材與實(shi)驗教材在數學思(si)想方(fang)法(fa)(fa)處理(li)方(fang)面(mian)有何異同(tong)呢？因為內容太多，下面(mian)只能(neng)粗略的(de)(de)作(zuo)一比(bi)較(jiao)。

1、相同之處在于

普通教(jiao)材(cai)與實驗(yan)教(jiao)材(cai)都多將數(shu)學(xue)思(si)想(xiang)方法的(de)(de)展(zhan)示，融合(he)(he)在數(shu)學(xue)的(de)(de)定義(yi)(yi)、定理(li)、例題(ti)中(zhong)。例如集(ji)合(he)(he)的(de)(de)思(si)想(xiang)，就(jiu)是通過(guo)集(ji)合(he)(he)的(de)(de)定義(yi)(yi)“把某(mou)些指定的(de)(de)對象集(ji)在一起(qi)就(jiu)成為一個集(ji)合(he)(he)”，及通過(guo)用集(ji)合(he)(he)語言(yan)來表述問題(ti)，體(ti)現(xian)了(le)集(ji)合(he)(he)思(si)想(xiang)方法來處理(li)數(shu)學(xue)問題(ti)的(de)(de)直觀性(xing)(xing)，深刻(ke)性(xing)(xing)，簡潔性(xing)(xing)。對非常重要的(de)(de)數(shu)學(xue)思(si)想(xiang)方法也采(cai)用單獨介紹(shao)的(de)(de)方式，如普通教(jiao)材(cai)與實驗(yan)教(jiao)材(cai)都將歸納法列為一節，詳細學(xue)習。

2、不同之處在于

（1）有些在普通(tong)教(jiao)(jiao)材中(zhong)隱含方(fang)式出(chu)現的數(shu)學思想(xiang)方(fang)法，在實驗教(jiao)(jiao)材中(zhong)被明確的指(zhi)出(chu)來(lai)，并(bing)用以指(zhi)導相(xiang)關數(shu)學知識的展開。

關于數學方法

我們(men)(men)舉不(bu)(bu)等(deng)(deng)式證(zheng)(zheng)明(ming)(ming)方(fang)(fang)法的例(li)子。實驗教(jiao)材在(zai)(zai)不(bu)(bu)等(deng)(deng)式一章第(di)三節(jie)“證(zheng)(zheng)明(ming)(ming)不(bu)(bu)等(deng)(deng)式”中詳(xiang)細講述(shu)了不(bu)(bu)等(deng)(deng)式證(zheng)(zheng)明(ming)(ming)的方(fang)(fang)法，比較法、綜(zong)合(he)法、分析法、反(fan)證(zheng)(zheng)法。普通教(jiao)材中雖(sui)然也在(zai)(zai)不(bu)(bu)等(deng)(deng)式一章，列出(chu)第(di)三節(jie)“不(bu)(bu)等(deng)(deng)式的證(zheng)(zheng)明(ming)(ming)”介(jie)(jie)紹比較法、綜(zong)合(he)法、分析法，但對方(fang)(fang)法的分析不(bu)(bu)夠透徹(che)，更象是為了解(jie)釋例(li)題(ti)。比如(ru)在(zai)(zai)綜(zong)合(he)法的介(jie)(jie)紹中，普通教(jiao)材只(zhi)講：“有(you)時我們(men)(men)可以用某些已經證(zheng)(zheng)明(ming)(ming)過的不(bu)(bu)等(deng)(deng)式（例(li)如(ru)算術平均(jun)數與(yu)幾何(he)平均(jun)數的定理）和(he)不(bu)(bu)等(deng)(deng)式的性質推(tui)導出(chu)所要(yao)證(zheng)(zheng)明(ming)(ming)的不(bu)(bu)等(deng)(deng)式成立，這種證(zheng)(zheng)明(ming)(ming)方(fang)(fang)法通常(chang)叫(jiao)做綜(zong)合(he)法。”

而(er)在實(shi)(shi)驗教材(cai)更(geng)(geng)準確更(geng)(geng)詳細的(de)(de)介(jie)(jie)紹(shao)：“依(yi)據不(bu)等式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)基本性質(zhi)(zhi)(zhi)和(he)已知的(de)(de)不(bu)等式(shi)(shi)(shi)，正確運(yun)用(yong)邏(luo)輯(ji)推理規律，逐步推導(dao)出所(suo)要(yao)證明的(de)(de)不(bu)等式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)方法(fa)，稱(cheng)為(wei)(wei)綜(zong)(zong)合法(fa)。綜(zong)(zong)合法(fa)實(shi)(shi)質(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)是(shi)“由因導(dao)果”的(de)(de)直(zhi)接論證，其要(yao)點是(shi)：四已知性質(zhi)(zhi)(zhi)、定理、出發(fa)，逐步導(dao)出其“必要(yao)條(tiao)件”，直(zhi)到最后的(de)(de)“必要(yao)條(tiao)件”是(shi)所(suo)證的(de)(de)不(bu)等式(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)止”。分析(xi)法(fa)的(de)(de)介(jie)(jie)紹(shao)也是(shi)這樣(yang)，在實(shi)(shi)驗教材(cai)中給出了分析(xi)法(fa)實(shi)(shi)質(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)“執果索因”的(de)(de)說明，這樣(yang)學生能清楚的(de)(de)領會(hui)(hui)(hui)綜(zong)(zong)合法(fa)、分析(xi)法(fa)的(de)(de)要(yao)義，會(hui)(hui)(hui)證不(bu)等式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)同時學會(hui)(hui)(hui)了綜(zong)(zong)合法(fa)和(he)分析(xi)法(fa)，而(er)不(bu)僅是(shi)能證明幾個不(bu)等式(shi)(shi)(shi)。

關于數學思想

在(zai)(zai)實(shi)驗(yan)教(jiao)(jiao)材(cai)第一(yi)冊（下）研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)性課(ke)題“函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)學(xue)思想(xiang)(xiang)及(ji)其應(ying)用”中，明確(que)提出(chu)“把(ba)一(yi)個看上(shang)去不是明顯的函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)問題，通(tong)過(guo)、或者構(gou)造一(yi)個新函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)，利(li)用研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)的性質和(he)圖象，解決(jue)給出(chu)的問題，就(jiu)是函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)思想(xiang)(xiang)”，并舉例(li)用函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)思想(xiang)(xiang)解決(jue)最值問題、方(fang)(fang)(fang)程、不等式(shi)問題，及(ji)一(yi)些(xie)實(shi)際應(ying)用的問題。其實(shi)普(pu)通(tong)教(jiao)(jiao)材(cai)在(zai)(zai)講函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)時也在(zai)(zai)用運動、變(bian)化的觀點，分析研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)具體(ti)問題中的數(shu)(shu)(shu)量關系，通(tong)過(guo)函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)形(xing)式(shi)把(ba)這種數(shu)(shu)(shu)量關系進行刻(ke)劃并加以研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，但(dan)從未提函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)思想(xiang)(xiang)方(fang)(fang)(fang)法。雖然實(shi)驗(yan)教(jiao)(jiao)材(cai)中只是以研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)性課(ke)題的形(xing)式(shi)，對函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)思想(xiang)(xiang)作以介紹和(he)應(ying)用探討，可這已經(jing)是一(yi)種重視數(shu)(shu)(shu)學(xue)思想(xiang)(xiang)方(fang)(fang)(fang)法的信號，隨著今后素質教(jiao)(jiao)育的推進，和(he)實(shi)踐經(jing)驗(yan)的積(ji)累，我想(xiang)(xiang)數(shu)(shu)(shu)學(xue)思想(xiang)(xiang)方(fang)(fang)(fang)法在(zai)(zai)數(shu)(shu)(shu)學(xue)教(jiao)(jiao)材(cai)中會有更明確(que)的介紹。我們舉向量的例(li)子。

（2）實驗教材(cai)中還增加了一些數學思想方法(fa)的介(jie)紹。

關于數學方法

普通(tong)教材(cai)在第(di)一(yi)冊第(di)三章(zhang)(zhang)“數(shu)(shu)列”中(zhong)(zhong)只介(jie)紹(shao)了數(shu)(shu)列的(de)(de)(de)概念(nian)、等差等比(bi)數(shu)(shu)列及(ji)其(qi)求和，而在實(shi)驗(yan)教材(cai)第(di)二冊（下）的(de)(de)(de)第(di)十章(zhang)(zhang)“數(shu)(shu)列”中(zhong)(zhong)增加了第(di)四節(jie)(jie)“數(shu)(shu)列應用舉例(li)(li)”介(jie)紹(shao)了作差，將某(mou)些復(fu)雜數(shu)(shu)列轉化為等差等比(bi)數(shu)(shu)列的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)。這在潛移默(mo)化中(zhong)(zhong)也滲透了轉化的(de)(de)(de)思想(xiang)。又如在第(di)一(yi)冊（上）中(zhong)(zhong)，增加了研(yan)究(jiu)性課題(ti)“待(dai)定系(xi)數(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)原理、方(fang)法(fa)(fa)(fa)及(ji)初步應用”，閱讀(du)材(cai)料“插(cha)值公式(shi)與實(shi)驗(yan)公式(shi)”，雖然不是作為正(zheng)式(shi)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)，但也體現了對數(shu)(shu)學(xue)(xue)思想(xiang)方(fang)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)重(zhong)視。再如數(shu)(shu)學(xue)(xue)歸(gui)(gui)納(na)法(fa)(fa)(fa)普通(tong)教材(cai)介(jie)紹(shao)的(de)(de)(de)相(xiang)當簡略，而實(shi)驗(yan)教材(cai)詳細(xi)介(jie)紹(shao)了什么是歸(gui)(gui)納(na)法(fa)(fa)(fa)，歸(gui)(gui)納(na)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)結論是否一(yi)定正(zheng)確，什么是數(shu)(shu)學(xue)(xue)歸(gui)(gui)納(na)法(fa)(fa)(fa)歸(gui)(gui)納(na)起始命(ming)題(ti)等問(wen)題(ti)，還舉了大量例(li)(li)子，切(qie)實(shi)注重(zhong)讓學(xue)(xue)生真正(zheng)理解方(fang)法(fa)(fa)(fa)。

關于數學思想

實(shi)驗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)中(zhong)對向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)，解(jie)(jie)(jie)析幾(ji)(ji)(ji)(ji)何(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)(li)(li)體現了將向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)思(si)(si)想(xiang)(xiang)，幾(ji)(ji)(ji)(ji)何(he)(he)(he)代(dai)數(shu)(shu)化(hua)思(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)入，并用這(zhe)些(xie)數(shu)(shu)學(xue)思(si)(si)想(xiang)(xiang)方(fang)(fang)法(fa)來(lai)(lai)統領相關數(shu)(shu)學(xue)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)介紹(shao)(shao)。實(shi)驗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)在第(di)六章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“平(ping)(ping)(ping)面向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)”開首就(jiu)講：“代(dai)數(shu)(shu)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)思(si)(si)想(xiang)(xiang)方(fang)(fang)法(fa)是(shi)運(yun)(yun)用運(yun)(yun)算(suan)(suan)律去系(xi)(xi)統地解(jie)(jie)(jie)答各種類(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)數(shu)(shu)問(wen)題(ti)；幾(ji)(ji)(ji)(ji)何(he)(he)(he)學(xue)研究探索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容是(shi)空間(jian)(jian)圖(tu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)質。……在這(zhe)一(yi)(yi)(yi)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)中(zhong)，我(wo)(wo)們(men)首先要(yao)把表達“一(yi)(yi)(yi)點(dian)相對另(ling)一(yi)(yi)(yi)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)(liang)定義為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)種新(xin)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)幾(ji)(ji)(ji)(ji)何(he)(he)(he)量(liang)(liang)(liang)……我(wo)(wo)們(men)稱之為(wei)(wei)向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)，……這(zhe)樣(yang)(yang)，我(wo)(wo)們(men)就(jiu)可以用代(dai)數(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)研究平(ping)(ping)(ping)面圖(tu)形(xing)性(xing)(xing)質，把各種各樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)(ji)(ji)(ji)何(he)(he)(he)問(wen)題(ti)用向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)運(yun)(yun)算(suan)(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)來(lai)(lai)解(jie)(jie)(jie)答。再看普(pu)通(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)第(di)五章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“平(ping)(ping)(ping)面向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提介紹(shao)(shao)：“……，位移是(shi)一(yi)(yi)(yi)個既(ji)有(you)(you)大小又有(you)(you)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)(liang)，這(zhe)種量(liang)(liang)(liang)就(jiu)是(shi)我(wo)(wo)們(men)本(ben)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)報要(yao)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)。向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)是(shi)數(shu)(shu)學(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)概念(nian)之一(yi)(yi)(yi)。向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)和數(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)也能進(jin)(jin)行(xing)運(yun)(yun)算(suan)(suan)，而且用向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)關知(zhi)識(shi)更新(xin)還能有(you)(you)效地解(jie)(jie)(jie)決(jue)數(shu)(shu)學(xue)、物理(li)(li)(li)、等(deng)學(xue)科中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多問(wen)題(ti)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)里，我(wo)(wo)們(men)將學(xue)習向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)、運(yun)(yun)算(suan)(suan)及其簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用。”顯(xian)然實(shi)驗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)是(shi)從數(shu)(shu)學(xue)思(si)(si)想(xiang)(xiang)方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度來(lai)(lai)引(yin)入向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)，這(zhe)也使(shi)后(hou)面內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習可以以此(ci)為(wei)(wei)線(xian)(xian)索，體現了知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在統一(yi)(yi)(yi)。實(shi)驗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)在第(di)六章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“平(ping)(ping)(ping)面向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)”之后(hou)，緊(jin)接著設置(zhi)了第(di)七章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“直(zhi)線(xian)(xian)和圓(yuan)”，從第(di)七章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容提要(yao)中(zhong)我(wo)(wo)們(men)看出這(zhe)樣(yang)(yang)設計(ji)是(shi)有(you)(you)良苦用心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。內(nei)容提要(yao)如下：“人們(men)對于(yu)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)和理(li)(li)(li)解(jie)(jie)(jie)，總是(shi)要(yao)經過(guo)逐步深化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)和不斷(duan)推進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階段。對于(yu)空間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)和理(li)(li)(li)解(jie)(jie)(jie)，就(jiu)是(shi)先有(you)(you)實(shi)驗幾(ji)(ji)(ji)(ji)何(he)(he)(he)，然后(hou)推進(jin)(jin)到(dao)(dao)(dao)(dao)推理(li)(li)(li)幾(ji)(ji)(ji)(ji)何(he)(he)(he)，理(li)(li)(li)推進(jin)(jin)到(dao)(dao)(dao)(dao)解(jie)(jie)(jie)析幾(ji)(ji)(ji)(ji)何(he)(he)(he)。在第(di)六章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，我(wo)(wo)們(men)引(yin)進(jin)(jin)了平(ping)(ping)(ping)面向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)，并且建立了向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)運(yun)(yun)算(suan)(suan)結(jie)構，把平(ping)(ping)(ping)面圖(tu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)性(xing)(xing)質轉(zhuan)化(hua)為(wei)(wei)得量(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)算(suan)(suan)和運(yun)(yun)算(suan)(suan)律，從而奠定了空間(jian)(jian)結(jie)構代(dai)數(shu)(shu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎；再通(tong)過(guo)向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)及其運(yun)(yun)算(suan)(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐標(biao)表示，實(shi)現了從推理(li)(li)(li)幾(ji)(ji)(ji)(ji)何(he)(he)(he)到(dao)(dao)(dao)(dao)解(jie)(jie)(jie)析幾(ji)(ji)(ji)(ji)何(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)折。解(jie)(jie)(jie)析幾(ji)(ji)(ji)(ji)何(he)(he)(he)是(shi)用坐標(biao)方(fang)(fang)法(fa)研究圖(tu)形(xing)，基本(ben)思(si)(si)想(xiang)(xiang)是(shi)通(tong)過(guo)坐標(biao)系(xi)(xi)，把點(dian)與坐標(biao)、曲(qu)線(xian)(xian)與方(fang)(fang)程(cheng)等(deng)聯(lian)系(xi)(xi)起(qi)來(lai)(lai)，從而達到(dao)(dao)(dao)(dao)形(xing)與數(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合，把幾(ji)(ji)(ji)(ji)何(he)(he)(he)問(wen)題(ti)轉(zhuan)化(hua)為(wei)(wei)代(dai)數(shu)(shu)問(wen)題(ti)進(jin)(jin)行(xing)研究和解(jie)(jie)(jie)決(jue)。”并且在后(hou)面直(zhi)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)程(cheng)、直(zhi)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)關系(xi)(xi)點(dian)到(dao)(dao)(dao)(dao)直(zhi)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離幾(ji)(ji)(ji)(ji)節中(zhong)都自然而然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延(yan)續了向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)和方(fang)(fang)法(fa)，使(shi)直(zhi)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習連慣(guan)、完(wan)整(zheng)、深刻(ke)。而普(pu)通(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)將第(di)一(yi)(yi)(yi)冊（下）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)五章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)設為(wei)(wei)“平(ping)(ping)(ping)面向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)”，在第(di)二冊（上）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)七章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)才(cai)設置(zhi)“直(zhi)線(xian)(xian)和圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)程(cheng)”，中(zhong)間(jian)(jian)隔了不等(deng)式(shi)一(yi)(yi)(yi)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，并且在內(nei)容上，也沒(mei)有(you)(you)將向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)與直(zhi)線(xian)(xian)方(fang)(fang)程(cheng)聯(lian)系(xi)(xi)起(qi)來(lai)(lai)，關于(yu)法(fa)向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)、點(dian)直(zhi)線(xian)(xian)點(dian)法(fa)式(shi)方(fang)(fang)程(cheng)都沒(mei)有(you)(you)講，只(zhi)是(shi)隨后(hou)設置(zhi)了“向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)與直(zhi)線(xian)(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀材(cai)料簡(jian)單(dan)介紹(shao)(shao)法(fa)向(xiang)(xiang)(xiang)量(liang)(liang)(liang)、直(zhi)線(xian)(xian)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)關系(xi)(xi)。

四、重視數學思想方法，深化數學教(jiao)材改革

1、在知(zhi)識發(fa)生過程中滲透數學(xue)思想方法

這(zhe)主要是(shi)指(zhi)定義(yi)、定理(li)(li)公(gong)式的(de)教學(xue)。一(yi)是(shi)不(bu)簡(jian)單下(xia)定義(yi)。數(shu)(shu)學(xue)的(de)概念(nian)既是(shi)數(shu)(shu)學(xue)思(si)維基礎，又是(shi)數(shu)(shu)學(xue)思(si)維的(de)結果。概念(nian)教學(xue)不(bu)應簡(jian)單地給(gei)出定義(yi)，而是(shi)應引導學(xue)生感受(shou)或領(ling)悟隱含于概念(nian)形成之中(zhong)的(de)數(shu)(shu)學(xue)思(si)想方法。二是(shi)定理(li)(li)公(gong)式介(jie)紹中(zhong)不(bu)過(guo)早(zao)下(xia)結論，可能的(de)話展(zhan)示(shi)定理(li)(li)公(gong)式的(de)形成過(guo)程，給(gei)教師、學(xue)生留有參與(yu)結論的(de)探索、發(fa)現和(he)推(tui)導過(guo)程的(de)機會。

2、在(zai)解(jie)決問題方法的探索中激活數學思想方法

①注(zhu)重解題(ti)思路的數學(xue)思想(xiang)方法(fa)分析。在例題(ti)、定理(li)證(zheng)明活動中，揭示其(qi)中隱含的數學(xue)思維過程，才(cai)能有效地(di)培養(yang)和發展學(xue)生的數學(xue)思想(xiang)方法(fa)。如運用類(lei)比、歸納、猜想(xiang)等(deng)思想(xiang)，發現定理(li)的結論，學(xue)會(hui)用化(hua)歸思想(xiang)指導探索論證(zheng)途徑等(deng)。

②增(zeng)強解(jie)(jie)題(ti)的數(shu)(shu)學思(si)想(xiang)方法(fa)(fa)指導(dao)。解(jie)(jie)題(ti)的思(si)維(wei)過(guo)程(cheng)都離不開(kai)數(shu)(shu)學思(si)想(xiang)的指導(dao)，可以說，數(shu)(shu)學思(si)想(xiang)指導(dao)是開(kai)通解(jie)(jie)題(ti)途(tu)徑的金鑰匙(chi)。將解(jie)(jie)題(ti)過(guo)程(cheng)從數(shu)(shu)學思(si)想(xiang)高(gao)度進行提煉和反思(si)，并從理論高(gao)度敘述數(shu)(shu)學思(si)想(xiang)方法(fa)(fa)，對學生(sheng)真正理解(jie)(jie)掌握數(shu)(shu)學思(si)想(xiang)方法(fa)(fa)，產生(sheng)廣泛遷移有重要意義。3、在知(zhi)識的總結歸納過(guo)程(cheng)中概(gai)括數(shu)(shu)學思(si)想(xiang)方法(fa)(fa)，以數(shu)(shu)學思(si)想(xiang)方法(fa)(fa)為主線貫穿相關知(zhi)識

概括數學思想(xiang)方(fang)法可(ke)以(yi)從某個概念、定理、公式和問(wen)題(ti)教(jiao)學中縱橫歸納，反過來也可(ke)以(yi)以(yi)數學思想(xiang)方(fang)法統領相關知識，

總之，數(shu)(shu)學(xue)(xue)思想(xiang)方(fang)(fang)法是數(shu)(shu)學(xue)(xue)的靈魂和(he)精髓，我們(men)在中(zhong)學(xue)(xue)數(shu)(shu)學(xue)(xue)教(jiao)材中(zhong)，應努力體現(xian)數(shu)(shu)學(xue)(xue)思想(xiang)方(fang)(fang)法，不失時機的向學(xue)(xue)生滲透數(shu)(shu)學(xue)(xue)思想(xiang)方(fang)(fang)法，學(xue)(xue)生方(fang)(fang)能在運用數(shu)(shu)學(xue)(xue)解決問題(ti)(ti)自覺運用數(shu)(shu)學(xue)(xue)思想(xiang)方(fang)(fang)法分析問題(ti)(ti)、解決問題(ti)(ti)，這(zhe)也(ye)是素(su)質教(jiao)育的要求。

參考文獻：

王傳(chuan)增初中數(shu)學教(jiao)學中的數(shu)學思(si)想方法教(jiao)教(jiao)學與管理2001年4月

李艷秋發揮義務教(jiao)材特點，培養學(xue)(xue)生數學(xue)(xue)素教(jiao)育實(shi)踐與研究2002年8月

曹(cao)才翰章建躍數學(xue)教育(yu)心理(li)學(xue)北京(jing)師范大學(xue)出版社2001

章建(jian)躍(yue)朱文(wen)方中學數學教學心理學北京教育(yu)出版社2001年7月

篇9

【關鍵(jian)詞】五(wu)苓散(san)；柴胡加龍(long)骨牡蠣湯(tang)；大承氣(qi)湯(tang)；麻黃(huang)附子細辛湯(tang)；吳茱(zhu)萸(yu)湯(tang)；原發性高血壓

發性高原血(xue)壓(ya)是指目前尚(shang)未闡明其原因的(de)(de)(de)高血(xue)壓(ya)病(bing)(bing)(bing)。是常(chang)見的(de)(de)(de)心血(xue)管疾病(bing)(bing)(bing)。中(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)無高血(xue)壓(ya)病(bing)(bing)(bing)病(bing)(bing)(bing)名，而早在《素問·至真要大(da)論(lun)篇(pian)》中(zhong)(zhong)有“諸風掉眩，皆屬于肝(gan)”、《靈樞·海論(lun)》“髓海不(bu)足，則(ze)腦(nao)轉耳鳴”的(de)(de)(de)記載(zai)。“眩暈(yun)”、“頭(tou)痛”等(deng)病(bing)(bing)(bing)癥的(de)(de)(de)描述與高血(xue)壓(ya)病(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)一(yi)般臨(lin)床癥狀相近。對高血(xue)壓(ya)病(bing)(bing)(bing)患者(zhe)發生心、腦(nao)、腎并(bing)發癥進行中(zhong)(zhong)醫(yi)診斷時，則(ze)可(ke)分(fen)別(bie)歸于“心悸(ji)”、“胸痹”、“中(zhong)(zhong)風”、“水腫”等(deng)病(bing)(bing)(bing)證中(zhong)(zhong)進行辨病(bing)(bing)(bing)辨證治(zhi)療。筆者(zhe)在臨(lin)床中(zhong)(zhong)根據辨證論(lun)治(zhi)的(de)(de)(de)原則(ze)，掌(zhang)握傷(shang)寒方所治(zhi)病(bing)(bing)(bing)證的(de)(de)(de)病(bing)(bing)(bing)機，運用傷(shang)寒方結合(he)西藥治(zhi)療高血(xue)壓(ya)病(bing)(bing)(bing)，取得較好療效，現介紹如下。

1五苓散

五苓散首見(jian)于《傷寒論·太(tai)陽病篇》，由豬苓、茯苓、澤瀉、桂枝及白術(shu)組成。五苓散作為(wei)“太(tai)陽膀(bang)胱蓄水證”的主方具有利水滲(shen)濕、溫(wen)陽化氣之(zhi)功能。

水(shui)(shui)飲、濕邪(xie)蘊結于下(xia)焦(jiao)，本(ben)可就近從(cong)小(xiao)(xiao)(xiao)便(bian)(bian)而(er)(er)去(qu)，但膀(bang)胱氣(qi)(qi)(qi)化(hua)不行(xing)，水(shui)(shui)無去(qu)路，反(fan)逆(ni)而(er)(er)上行(xing)，則吐涎沫而(er)(er)頭眩，腹脹(zhang)滿或水(shui)(shui)腫身重(zhong)，小(xiao)(xiao)(xiao)便(bian)(bian)不利(li)(li)，水(shui)(shui)動于下(xia)，則臍下(xia)悸(ji)動沖逆(ni)。飲在下(xia)焦(jiao)，當從(cong)小(xiao)(xiao)(xiao)便(bian)(bian)去(qu)之，治用(yong)五苓(ling)散化(hua)氣(qi)(qi)(qi)行(xing)水(shui)(shui)，使水(shui)(shui)氣(qi)(qi)(qi)下(xia)行(xing)。方中重(zhong)用(yong)澤(ze)瀉為君，取其甘(gan)淡性寒，直達膀(bang)胱，利(li)(li)水(shui)(shui)滲濕；茯苓(ling)、豬苓(ling)通調水(shui)(shui)道，下(xia)輸膀(bang)胱，增強利(li)(li)水(shui)(shui)蠲飲之功；加白術健脾氣(qi)(qi)(qi)而(er)(er)運化(hua)水(shui)(shui)濕，桂枝宣通陽氣(qi)(qi)(qi)，蒸化(hua)三(san)焦(jiao)以行(xing)水(shui)(shui)，助(zhu)膀(bang)胱氣(qi)(qi)(qi)化(hua)。澤(ze)瀉、白術有降壓(ya)作用(yong)，澤(ze)瀉、茯苓(ling)有降脂作用(yong)，整方有利(li)(li)尿、降壓(ya)等作用(yong)。筆者(zhe)臨床用(yong)本(ben)方加減治療具有頭眩、心悸(ji)、小(xiao)(xiao)(xiao)便(bian)(bian)不利(li)(li)及舌質(zhi)淡胖(pang)有齒痕等特點的高(gao)血壓(ya)。

2柴胡加龍骨牡蠣湯

柴(chai)胡加(jia)龍(long)骨牡蠣(li)湯(tang)見于《傷寒論·少陽病篇(pian)》，本方由小柴(chai)胡湯(tang)加(jia)減變化而成，本方有(you)寒溫(wen)并用，攻補兼施(shi)，和(he)解(jie)攝納，育陰潛陽，柔以(yi)制剛(gang)，因勢利導(dao)之功。

柴胡加(jia)龍骨牡蠣湯原為(wei)太陽(yang)病誤(wu)下，邪(xie)氣彌漫三陽(yang)，形成(cheng)表(biao)里(li)俱病，虛(xu)實互(hu)見，寒熱夾雜(za)(za)所致復雜(za)(za)證(zheng)候(hou)而(er)(er)設。胸滿而(er)(er)煩是少(shao)陽(yang)樞(shu)機(ji)不(bu)利(li)、膽火(huo)內郁之象，膽火(huo)上炎、更兼胃(wei)熱上蒸，心(xin)神不(bu)寧(ning)，則有譫語(yu)驚惕之變。邪(xie)入少(shao)陽(yang)經、郁于(yu)三焦(jiao)，決瀆功(gong)能失調，故(gu)小便(bian)不(bu)利(li)。外(wai)邪(xie)挾(xie)痰濕留于(yu)肌表(biao)，故(gu)一身俱重，不(bu)可(ke)轉側。因(yin)病在少(shao)陽(yang)，故(gu)治以小柴胡湯，以和解樞(shu)機(ji)，扶正祛邪(xie)為(wei)主，加(jia)桂枝通(tong)陽(yang)和表(biao)；大(da)黃瀉熱清里(li)；龍骨、牡蠣、鉛(qian)丹(dan)重鎮理怯而(er)(er)安神明(ming)；茯(fu)苓寧(ning)心(xin)安神。使錯雜(za)(za)之邪(xie)氣得以從內外(wai)而(er)(er)解。現代(dai)醫家多用代(dai)赭石(shi)、生(sheng)鐵落等重墜藥物(wu)代(dai)替鉛(qian)丹(dan)，即可(ke)減少(shao)毒副作用，又可(ke)起到重鎮安神之功(gong)。

根據本方所治(zhi)病(bing)證(zheng)膽熱痰擾，肝氣怫郁的病(bing)機(ji)，抓住(zhu)胸滿煩驚、一身困重的病(bing)證(zheng)特點，將(jiang)本方應用于高血壓(ya)病(bing)，隨證(zheng)加(jia)減治(zhi)之。近年研究表明，柴(chai)胡加(jia)龍骨牡蠣湯治(zhi)療高血壓(ya)患者兼有神(shen)經系(xi)統功(gong)能(neng)失調癥狀療效顯著。

3大承氣湯

大承氣湯(tang)始(shi)見于《傷寒論·陽(yang)明病篇》，由大黃、芒(mang)硝、枳(zhi)實、厚樸四味藥組成。為治(zhi)療陽(yang)明腑(fu)實證的(de)主(zhu)方，具有峻下熱結，通腑(fu)逐邪、承順胃氣、推陳(chen)致新之功。

高血(xue)壓腦(nao)出血(xue)中(zhong)醫學中(zhong)稱為“中(zhong)風”，其(qi)急性期(qi)常由(you)臟腑(fu)功能失調，中(zhong)焦(jiao)氣機(ji)紊亂，痰熱互結，消灼津液，而出現便(bian)干便(bian)秘；腑(fu)氣不通(tong)，濁邪上犯，蒙蔽清竅(qiao)則可見神(shen)志(zhi)昏迷。此(ci)即為“痰熱腑(fu)實，風痰上擾”之證，癥見便(bian)干便(bian)秘，舌苔黃膩，脈弦滑，臨(lin)床(chuang)上常用通(tong)腑(fu)法治療，選(xuan)方多以諸承氣湯加減。

前人以“燥、實、痞、滿”四癥兼見，舌苔黃燥，脈(mo)象洪實者(zhe)為應用指征，筆者(zhe)體(ti)會，只要(yao)腑氣不(bu)通，大便秘結，且確(que)有熱結、痰濁、瘀(yu)血等閉阻于內者(zhe)，都可(ke)以攻下(xia)(xia)，不(bu)必一定要(yao)四癥兼全。大承(cheng)氣湯治療出(chu)血性(xing)中風急性(xing)期，泄其熱，下(xia)(xia)其燥結，祛(qu)其腸胃積滯(zhi)，使邪熱無所(suo)依(yi)，氣血條達，逆轉病(bing)(bing)勢，起到釜底抽薪，急下(xia)(xia)存陰(yin)的效(xiao)用，使中風諸癥緩解。應用大承(cheng)氣湯方要(yao)中病(bing)(bing)即止

4麻黃附子細辛湯

麻黃(huang)附子細(xi)辛湯見于《傷寒論·少陰(yin)病篇(pian)》，由麻黃(huang)、附子、細(xi)辛三味藥組(zu)成。為少陰(yin)病兼表證(zheng)而設，治“太少兩感”證(zheng)，功效(xiao)卓著，功能助(zhu)陽解表。

麻黃附子(zi)細辛湯(tang)，藥雖三味，但(dan)組方嚴謹。用(yong)麻黃開肺氣、發(fa)汗(han)解(jie)表；附子(zi)補(bu)命(ming)門(men)火、溫陽(yang)散寒；細辛溫里(li)散寒，助麻黃解(jie)表散寒，又助附子(zi)溫陽(yang)，振奮陽(yang)氣，共奏溫陽(yang)散寒功效。

麻黃(huang)(huang)附(fu)子(zi)細(xi)(xi)辛(xin)湯是(shi)(shi)為(wei)治少(shao)陰(yin)(yin)病(bing)兼太(tai)陽病(bing)而設，故(gu)(gu)辨(bian)證(zheng)要(yao)以(yi)少(shao)陰(yin)(yin)病(bing)提綱為(wei)辨(bian)證(zheng)要(yao)點。《傷(shang)寒論》281條云：“少(shao)陰(yin)(yin)之(zhi)為(wei)病(bing)，脈(mo)微細(xi)(xi)，但(dan)欲寐也。”脈(mo)微而細(xi)(xi)，即心腎陽虛(xu)，失于(yu)(yu)推動溫煦之(zhi)力，不(bu)足以(yi)鼓動血(xue)行(xing)，充盈經脈(mo)。但(dan)欲寐，是(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)陰(yin)(yin)盛陽虛(xu)，以(yi)致精神衰憊，似(si)(si)睡非(fei)(fei)睡，似(si)(si)醒非(fei)(fei)醒。因此(ci)少(shao)陰(yin)(yin)病(bing)以(yi)心腎里(li)寒虛(xu)證(zheng)為(wei)主(zhu)癥，故(gu)(gu)畏寒肢(zhi)冷、但(dan)欲寐、脈(mo)沉微為(wei)麻黃(huang)(huang)附(fu)子(zi)細(xi)(xi)辛(xin)湯的(de)辨(bian)證(zheng)使(shi)用(yong)(yong)要(yao)點。里(li)寒是(shi)(shi)使(shi)用(yong)(yong)本方的(de)關鍵，表(biao)寒是(shi)(shi)次要(yao)的(de)。使(shi)用(yong)(yong)時，不(bu)論患者(zhe)是(shi)(shi)否(fou)有發熱，但(dan)見(jian)畏寒、肢(zhi)冷、脈(mo)沉就可(ke)(ke)大膽使(shi)用(yong)(yong)。麻黃(huang)(huang)在(zai)此(ci)方中可(ke)(ke)發散(san)表(biao)邪(xie)，亦可(ke)(ke)疏通(tong)血(xue)脈(mo)。《日(ri)華(hua)子(zi)本草》云：“麻黃(huang)(huang)可(ke)(ke)通(tong)九竅，調血(xue)脈(mo)。”因此(ci)不(bu)能(neng)認為(wei)麻黃(huang)(huang)只(zhi)有寒證(zheng)才使(shi)用(yong)(yong)。筆者(zhe)臨床使(shi)用(yong)(yong)多年，體(ti)會本方不(bu)僅可(ke)(ke)治外感病(bing)，亦可(ke)(ke)治內(nei)傷(shang)病(bing)。

高(gao)血壓病癥見頭痛或眩暈、惡寒(han)、欲寐、脈(mo)(mo)微細、舌體胖大或淡暗、苔白滑(hua)者不(bu)(bu)少。均為陰寒(han)內盛，水(shui)不(bu)(bu)化氣(qi)，血脈(mo)(mo)不(bu)(bu)和，影響(xiang)了(le)人(ren)體氣(qi)機正常的升降(jiang)功能所(suo)致。本方溫陽散寒(han)，促進(jin)氣(qi)化，起到了(le)“疏(shu)其氣(qi)血，令其調達，以(yi)致和平”的作(zuo)用(yong)。可加川(chuan)芎、葛(ge)根，諸藥相(xiang)配有散寒(han)解(jie)表，溫通血脈(mo)(mo)，緩急(ji)止痛之效。

5吳茱萸湯

吳(wu)(wu)茱(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)(yu)湯(tang)源于(yu)《傷寒論·厥(jue)(jue)陰(yin)(yin)(yin)病篇(pian)》，方由(you)吳(wu)(wu)茱(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)(yu)、黨參、生(sheng)姜、大棗(zao)所組成。具暖肝(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)溫胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)、散(san)寒益(yi)氣降(jiang)逆之(zhi)功效(xiao)。吳(wu)(wu)茱(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)(yu)湯(tang)證，在《傷寒論》中凡三見，一(yi)(yi)見于(yu)陽明篇(pian)之(zhi)“食谷欲嘔，屬陽明也，吳(wu)(wu)茱(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)(yu)湯(tang)主(zhu)之(zhi)；得湯(tang)反劇者(zhe)，屬上焦也”；一(yi)(yi)見于(yu)少(shao)(shao)陰(yin)(yin)(yin)篇(pian)之(zhi)“少(shao)(shao)陰(yin)(yin)(yin)病，吐利(li)，手足(zu)逆冷，煩躁欲死(si)者(zhe)，吳(wu)(wu)茱(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)(yu)湯(tang)主(zhu)之(zhi)”；一(yi)(yi)見于(yu)厥(jue)(jue)陰(yin)(yin)(yin)篇(pian)之(zhi)“干(gan)嘔，吐涎沫，頭痛(tong)者(zhe)，吳(wu)(wu)茱(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)(yu)湯(tang)主(zhu)之(zhi)。”上述三條經(jing)(jing)文(wen)雖涉及陽明、少(shao)(shao)陰(yin)(yin)(yin)、厥(jue)(jue)陰(yin)(yin)(yin)三篇(pian)，分見于(yu)三處，雖每(mei)一(yi)(yi)條都有各自的特(te)點，其病機是一(yi)(yi)致的，以六經(jing)(jing)來分，都屬于(yu)厥(jue)(jue)陰(yin)(yin)(yin)病，而不(bu)是陽明和少(shao)(shao)陰(yin)(yin)(yin)病。吳(wu)(wu)茱(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)(yu)湯(tang)實際(ji)上為厥(jue)(jue)陰(yin)(yin)(yin)肝(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)經(jing)(jing)主(zhu)方，主(zhu)要(yao)針對厥(jue)(jue)陰(yin)(yin)(yin)肝(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)經(jing)(jing)虛(xu)寒病變而設，肝(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)經(jing)(jing)寒邪(xie)循經(jing)(jing)脈上沖巔(dian)頂則(ze)(ze)頭痛(tong)。由(you)于(yu)肝(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)木與脾胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的關系(xi)密切(qie)，其為病常相互影(ying)響，肝(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)寒內盛，最(zui)易侵(qin)脾犯胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，侵(qin)脾則(ze)(ze)利(li)，犯胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)則(ze)(ze)嘔，肝(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)寒為本，胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)（脾）寒為標，治療(liao)(liao)上肝(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)（脾）同治，在溫肝(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)的同時，兼顧脾胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，治肝(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)為主(zhu)，治胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)為輔，故均施以吳(wu)(wu)茱(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)(yu)湯(tang)。吳(wu)(wu)茱(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)(yu)苦(ku)辛而熱(re)，氣燥入肝(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)，故其祛(qu)肝(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)寒，泄(xie)胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)濁(zhuo)之(zhi)功效(xiao)最(zui)速(su)，再加生(sheng)姜、旋復花、代(dai)赭石以增平(ping)肝(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)鎮(zhen)逆之(zhi)效(xiao)，用大棗(zao)、黨參補中虛(xu)，安胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)氣，并能緩吳(wu)(wu)茱(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)(yu)之(zhi)辛熱(re)。藥味雖簡，但標本兼治，功專效(xiao)宏(hong)，故取效(xiao)迅捷。筆者(zhe)根(gen)據仲景(jing)制(zhi)方宗(zong)旨，緊扣“虛(xu)”“寒”“逆”的病機特(te)點用于(yu)治療(liao)(liao)高(gao)血壓病收到(dao)滿意(yi)療(liao)(liao)效(xiao)。

6小結

篇10

關鍵詞：語文；閱(yue)讀；方法

中圖分類號(hao)：G4　文獻標識碼：A　文章編(bian)號(hao)：1003-8809(2010)10-0177-02

一、研究的必要性

小學語文教(jiao)學閱讀(du)(du)的(de)魅力(li)究竟(jing)何在?從古到今無數關于讀(du)(du)書(shu)的(de)名言警句，告(gao)訴了我們(men)讀(du)(du)書(shu)的(de)益處。可見閱讀(du)(du)有著自己(ji)獨特的(de)魅力(li)。

閱讀的(de)(de)魅力之一(yi)(yi)――積累知(zhi)識。一(yi)(yi)個(ge)人(ren)不會一(yi)(yi)生下來就能掌握知(zhi)識，知(zhi)識的(de)(de)獲得，一(yi)(yi)方面可以向老師請(qing)教，但這(zhe)畢(bi)竟(jing)有(you)限(xian)。古人(ren)云：吾生亦有(you)涯，吾知(zhi)亦無涯。而大(da)量知(zhi)識的(de)(de)積累，還(huan)有(you)賴于我(wo)們(men)閱讀大(da)量的(de)(de)書籍。

閱讀的魅力之二(er)――鑒賞(shang)。鑒賞(shang)就是鑒定和欣賞(shang)。所謂(wei)鑒定就是對(dui)人(ren)后物(wu)(wu)辨(bian)其(qi)(qi)真偽，定其(qi)(qi)優劣；所謂(wei)欣賞(shang)實(shi)際(ji)上(shang)就是人(ren)們對(dui)一(yi)(yi)個美(mei)(mei)好的事(shi)物(wu)(wu)，領略其(qi)(qi)中的情趣。所以(yi)，鑒賞(shang)實(shi)際(ji)上(shang)就是人(ren)們對(dui)一(yi)(yi)個美(mei)(mei)好的事(shi)物(wu)(wu)進行感受(shou)、享受(shou)、理解、和評判(pan)的過(guo)程。這里我(wo)們所說的鑒賞(shang)，主要(yao)指的是對(dui)語(yu)言(yan)文(wen)字作品中的美(mei)(mei)文(wen)的鑒賞(shang)。

閱(yue)讀(du)(du)的(de)魅力之三(san)――溝(gou)通。閱(yue)讀(du)(du)能夠溝(gou)通人(ren)(ren)(ren)與(yu)外部世界的(de)聯(lian)系，獲取外部的(de)信息和知識，拓展人(ren)(ren)(ren)的(de)視(shi)野，幫助人(ren)(ren)(ren)融入廣闊的(de)社會空間。閱(yue)讀(du)(du)能夠溝(gou)通人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)心靈(ling)，使人(ren)(ren)(ren)得以(yi)與(yu)高尚(shang)的(de)心靈(ling)對(dui)話，吸取人(ren)(ren)(ren)類精神文明的(de)營養，豐富文化的(de)積(ji)累，發展思(si)維和智(zhi)慧，接收美(mei)的(de)陶(tao)冶，豐富精神世界，提高人(ren)(ren)(ren)的(de)修養和品(pin)位(wei)。

二、閱讀的目標

小學(xue)語文閱讀依據(ju)總目標(biao)分別(bie)提出了階(jie)段(duan)目標(biao)，階(jie)段(duan)目標(biao)根據(ju)每個學(xue)段(duan)的特(te)點都是有(you)所區別(bie)，但(dan)主要從這(zhe)五個方面來安排(pai)的。

1、朗讀、默讀、誦讀。

朗讀要求正(zheng)確、流(liu)利、有感(gan)情。

默讀(du)要(yao)求學會(hui)默讀(du)，養成習慣，并且有一(yi)定(ding)的速度。

誦讀主要強調誦讀的過程中(zhong)的體驗、領悟、積(ji)累(lei)。

2、精讀(du)、略讀(du)、瀏覽(lan)。這(zhe)是閱讀(du)的(de)方法的(de)要求(qiu)。

3、詞(ci)語的(de)積(ji)累和理(li)解。

4、閱讀與理解的要(yao)(yao)求(qiu)。文學作品，要(yao)(yao)引導學生設身處地(di)，身f臨其(qi)境，用情感(gan)和心靈(ling)去(qu)感(gan)受、欣賞、評價作品，并受到感(gan)染和鼓勵。

5、對工具書、圖書館(guan)、網絡等信(xin)(xin)息(xi)渠道的利(li)用以及信(xin)(xin)息(xi)的處理(li)，也提出了(le)適(shi)當的目(mu)標。

三、閱讀的材料

當(dang)好(hao)小學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)“營養師”，引導(dao)孩(hai)子(zi)(zi)在閱讀的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中逐步建構自己的(de)(de)(de)(de)文化，為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)立身(shen)安命(ming)終(zhong)身(shen)發展打好(hao)精神的(de)(de)(de)(de)底(di)子(zi)(zi)，進而引導(dao)他們樹立正確的(de)(de)(de)(de)世界觀(guan)、人生(sheng)觀(guan)和價(jia)值觀(guan)，是語文教(jiao)(jiao)育工(gong)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)崇高使命(ming)。作(zuo)為教(jiao)(jiao)者手首先要(yao)對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)閱讀的(de)(de)(de)(de)材料有(you)自己獨特的(de)(de)(de)(de)思(si)考。

1、小學語文教材

小學語文教材(cai)，它(ta)是學生直接(jie)積累和(he)學習(xi)優秀(xiu)文化營養的(de)主要窗口，應特(te)別重視課文的(de)構成。它(ta)的(de)課文所使(shi)用的(de)表達(da)方(fang)式是以(yi)記敘、描寫(xie)、抒情(qing)為主，因(yin)此，形象性、生動性、有感染力、富有時代的(de)氣息是它(ta)的(de)重要特(te)點(dian)。

2、有益的課外閱讀書籍

蘇(su)霍姆(mu)利斯基在(zai)《給教師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議》中(zhong)說過“學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)習(xi)越感到(dao)困(kun)難，他在(zai)腦力勞動中(zhong)遇到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)難就越多(duo)，就像敏感度(du)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)(zhao)相機底片需要(yao)較長時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曝(pu)光(guang)一(yi)樣，學(xue)(xue)(xue)習(xi)成(cheng)(cheng)績(ji)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生頭(tou)腦也需要(yao)科學(xue)(xue)(xue)知識之(zhi)光(guang)給以更鮮明、更長久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)(zhao)耀。我認為(wei)：(1)閱(yue)讀(du)應該保證有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)量。閱(yue)讀(du)水平、閱(yue)讀(du)質量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)高，應以一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)量為(wei)前(qian)提(ti)，讀(du)書(shu)總是(shi)多(duo)多(duo)益善。語(yu)文課(ke)程(cheng)標準提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)445萬字，只是(shi)課(ke)外(wai)閱(yue)讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最低要(yao)求，假如孩子(zi)們每天堅(jian)持一(yi)小時讀(du)書(shu)、看報，一(yi)個(ge)月、一(yi)年讀(du)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總量就遠遠大于(yu)目標要(yao)求。(2)閱(yue)讀(du)要(yao)重視學(xue)(xue)(xue)生閱(yue)讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣。蘇(su)霍姆(mu)林(lin)斯基在(zai)《給教師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議》第二十(shi)七講(jiang)“讓(rang)每一(yi)個(ge)學(xue)(xue)(xue)生都有最喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事”中(zhong)說“閱(yue)讀(du)應當(dang)(dang)成(cheng)(cheng)為(wei)吸引學(xue)(xue)(xue)生愛好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發源地。學(xue)(xue)(xue)校應當(dang)(dang)成(cheng)(cheng)為(wei)書(shu)籍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王國。”

四、閱(yue)讀的技能方法

1、朗讀

朗(lang)讀是一種(zhong)美(mei)讀，不(bu)僅可以(yi)刺激聽者的興趣，而且能讓^情緒上的引起(qi)共鳴。朗(lang)讀可以(yi)幫助(zhu)我們(men)更(geng)加真切的感(gan)受作(zuo)品，有(you)助(zhu)于(yu)因(yin)聲(sheng)解義，領略作(zuo)品的精妙，有(you)助(zhu)于(yu)增強語感(gan)，以(yi)聲(sheng)傳情。

2、默讀

朱自清先生說過，默(mo)讀(du)就是(shi)看書，可見默(mo)讀(du)能(neng)力之重要(yao)。與朗讀(du)相比(bi)較，默(mo)讀(du)的(de)速度(du)可以快一些，也比(bi)朗讀(du)更有(you)利(li)于思考。所以在小學課程標準中年段(duan)(duan)提出“初步學會默(mo)讀(du)。”到高年段(duan)(duan)提出“默(mo)讀(du)要(yao)有(you)一定(ding)的(de)速度(du)，默(mo)讀(du)一般(ban)讀(du)物每(mei)分鐘不少于300字(zi)。”

3、誦讀

誦讀(du)雖是(shi)一種(zhong)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)閱讀(du)方法，與朗(lang)讀(du)、默讀(du)相比誦讀(du)是(shi)讀(du)書的(de)(de)(de)(de)(de)高要(yao)求，不僅要(yao)能正確、流利、有感情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)熟練(lian)讀(du)出(chu)來，更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)注重眼到、口到、心到。誦讀(du)有助于從作品的(de)(de)(de)(de)(de)聲律氣(qi)韻(yun)人手，逐步加深理解和體驗，體會(hui)其豐富的(de)(de)(de)(de)(de)內涵和情(qing)感，達到潛移默化的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)。

朗讀(du)(du)、默(mo)讀(du)(du)、誦讀(du)(du)作為閱讀(du)(du)的(de)技能性、過程性要(yao)求，這三者是不可(ke)分割的(de)。

4、精讀

認(ren)真仔(zi)細(xi)的(de)(de)研讀(du)(du)就是精(jing)讀(du)(du)，通(tong)過精(jing)讀(du)(du)應(ying)完全理(li)解(jie)閱讀(du)(du)材料的(de)(de)內容和見(jian)解(jie)。精(jing)讀(du)(du)應(ying)認(ren)真細(xi)讀(du)(du)，揣摩(mo)探究，有時(shi)甚至需要咬(yao)文(wen)嚼字(zi)，結(jie)合聯想和想像，加深對(dui)文(wen)本(ben)的(de)(de)理(li)解(jie)，進而(er)形成自(zi)己(ji)對(dui)文(wen)本(ben)的(de)(de)判斷(duan)和評價。

5、略讀

略(lve)(lve)讀(du)(du)(du)(du)就(jiu)是(shi)了解大(da)意(yi)。大(da)量的(de)課外閱讀(du)(du)(du)(du)都(dou)是(shi)運用略(lve)(lve)讀(du)(du)(du)(du)的(de)方法，或(huo)者(zhe)精讀(du)(du)(du)(du)、略(lve)(lve)讀(du)(du)(du)(du)、瀏覽相結合(he)的(de)方法。略(lve)(lve)讀(du)(du)(du)(du)也需要(yao)全神貫注，從整體(ti)把握閱讀(du)(du)(du)(du)材料，善于(yu)捕捉閱讀(du)(du)(du)(du)材料中的(de)關鍵(jian)信(xin)息、主要(yao)內容(rong)。要(yao)想略(lve)(lve)讀(du)(du)(du)(du)水平的(de)提高，離不開精讀(du)(du)(du)(du)能力的(de)基礎。

6、瀏覽

在小(xiao)學語(yu)文課標高年級段的(de)(de)閱讀(du)(du)(du)(du)要求中指出“學習瀏覽，擴大知識(shi)面(mian)，根據需要收集信息(xi)。”瀏覽作為(wei)一種(zhong)閱讀(du)(du)(du)(du)的(de)(de)方法(fa)也是不容小(xiao)覷的(de)(de)，它一般采(cai)用掃描(miao)和(he)(he)(he)(he)跳讀(du)(du)(du)(du)的(de)(de)方式(shi)。有(you)人說，一個(ge)人長期只(zhi)有(you)精(jing)讀(du)(du)(du)(du)，而沒有(you)略(lve)讀(du)(du)(du)(du)和(he)(he)(he)(he)瀏覽，就會(hui)影響(xiang)思維的(de)(de)流暢和(he)(he)(he)(he)敏捷；如果長期只(zhi)有(you)略(lve)讀(du)(du)(du)(du)和(he)(he)(he)(he)瀏覽，而沒有(you)精(jing)讀(du)(du)(du)(du)，就會(hui)影響(xiang)思維的(de)(de)嚴密和(he)(he)(he)(he)深刻。可(ke)(ke)見精(jing)讀(du)(du)(du)(du)、略(lve)讀(du)(du)(du)(du)、瀏覽，都是不可(ke)(ke)或缺(que)的(de)(de)，他們之間是相輔相成的(de)(de)。而事實上，真正的(de)(de)會(hui)閱讀(du)(du)(du)(du)是能綜合(he)地、靈活地運用精(jing)讀(du)(du)(du)(du)、略(lve)讀(du)(du)(du)(du)和(he)(he)(he)(he)瀏覽方法(fa)，那樣閱讀(du)(du)(du)(du)效率必將得以(yi)提高。

總之。本著“一切為(wei)了學生(sheng)的(de)發(fa)展，為(wei)了一切學生(sheng)的(de)發(fa)展”，閱(yue)讀能(neng)(neng)力的(de)提(ti)高(gao)，只有靠經常的(de)反(fan)復訓(xun)練(lian)，才(cai)(cai)能(neng)(neng)形成；也唯(wei)有重視閱(yue)讀，加強閱(yue)讀指導，培養(yang)學生(sheng)的(de)閱(yue)讀能(neng)(neng)力，方能(neng)(neng)培養(yang)語(yu)感，才(cai)(cai)能(neng)(neng)充分(fen)發(fa)揮(hui)閱(yue)讀對(dui)理解課(ke)文內(nei)容、發(fa)展語(yu)言、陶(tao)冶情感、提(ti)升品位素養(yang)的(de)作(zuo)用(yong)。

參考文獻：

[1]陸(lu)志平，《語文課程(cheng)新探》，長春(chun)：東北(bei)師范大學出版社，2002，6

[2]程(cheng)然，《漢(han)語文化與新課程(cheng)》，長春(chun)：東(dong)北師范大學出(chu)版社，2003，12

[3]鄭明江，高(gao)乃松主編，《小學(xue)語文教學(xue)活動(dong)設計》，北京：北京大學(xue)出版(ban)社，2005，6