1人文關(guan)懷定(ding)義(yi)和(he)國(guo)內外發展(zhan)情況(kuang)

人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)懷(huai)(huai)(Humanisticcare)是(shi)指尊重(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)地位和(he)個性(xing)差異，關(guan)(guan)心人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)豐富多樣的(de)(de)(de)(de)個體(ti)需(xu)求，激發(fa)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)動性(xing)、積極性(xing)和(he)創造性(xing)，促進(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)自由全(quan)面發(fa)展。西方文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)認為(wei)(wei)(wei)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)主(zhu)(zhu)義是(shi)感性(xing)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)范(fan)疇，意(yi)味著重(zhong)視物質事(shi)物的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命，并鼓勵道德和(he)道德價值［2］。一(yi)名為(wei)(wei)(wei)患者(zhe)(zhe)提供服(fu)務(wu)的(de)(de)(de)(de)藥師(shi)，是(shi)健康(kang)的(de)(de)(de)(de)護衛者(zhe)(zhe)，應具備良(liang)好的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)懷(huai)(huai)能力(li)。對(dui)(dui)于(yu)藥師(shi)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)，國(guo)內(nei)外存(cun)在(zai)(zai)顯(xian)著差異，西方發(fa)達(da)國(guo)家除(chu)了十(shi)分(fen)(fen)重(zhong)視臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)(chuang)實踐外，對(dui)(dui)臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)(chuang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)懷(huai)(huai)能力(li)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)也十(shi)分(fen)(fen)重(zhong)視，包括開(kai)設臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)(chuang)溝通(tong)技巧等人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)。如美國(guo)在(zai)(zai)學(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)(chuang)見習前設有(you)(you)藥事(shi)倫(lun)理課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)，注重(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)懷(huai)(huai)教(jiao)育(yu)［3］;英國(guo)阿斯頓大(da)(da)學(xue)藥師(shi)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)從第(di)一(yi)年(nian)就引入臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)(chuang)照護，以(yi)后(hou)每年(nian)都有(you)(you)圍繞服(fu)務(wu)于(yu)患者(zhe)(zhe)相關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)［4］。筆(bi)者(zhe)(zhe)曾參觀(guan)(guan)過美國(guo)維(wei)斯康(kang)星大(da)(da)學(xue)麥(mai)迪(di)孫分(fen)(fen)校藥學(xue)部(bu)，那里(li)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)給(gei)筆(bi)者(zhe)(zhe)演示了臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)(chuang)溝通(tong)技巧課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)培(pei)訓(xun)，模(mo)(mo)擬藥師(shi)和(he)患者(zhe)(zhe)之間的(de)(de)(de)(de)溝通(tong)場景，并設有(you)(you)錄(lu)像，可(ke)以(yi)回放觀(guan)(guan)察和(he)分(fen)(fen)析;對(dui)(dui)語言表達(da)有(you)(you)困難或者(zhe)(zhe)語言不(bu)清者(zhe)(zhe)，隨時呼喚協助人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員，親(qin)臨(lin)(lin)感受了他們臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)(chuang)藥師(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)懷(huai)(huai)的(de)(de)(de)(de)培(pei)訓(xun)。在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)，傳統藥學(xue)教(jiao)育(yu)“輕人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，重(zhong)專業”的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才培(pei)養(yang)(yang)模(mo)(mo)式(shi)一(yi)直未曾改(gai)變，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)比例(li)失衡，課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)開(kai)設較為(wei)(wei)(wei)隨意(yi)［5］，因過于(yu)形式(shi)主(zhu)(zhu)義，無法(fa)使學(xue)生(sheng)(sheng)將這些人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)知識內(nei)化(hua)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)精(jing)神，更加無法(fa)上(shang)升(sheng)到將人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)懷(huai)(huai)能力(li)運用于(yu)藥學(xue)服(fu)務(wu)中(zhong)。

2藥(yao)學本科人文關懷能力培(pei)養(yang)情況初步(bu)調查

筆者(zhe)通過自(zi)填式(shi)(shi)問(wen)(wen)卷(juan)法對(dui)目前就讀于(yu)(yu)暨(ji)南(nan)(nan)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)40名藥(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)碩士進(jin)行人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)(guan)懷(huai)(huai)能力(li)(li)培(pei)養(yang)(yang)現狀問(wen)(wen)卷(juan)調(diao)查(cha)(cha)。他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)主(zhu)要分(fen)(fen)布于(yu)(yu)南(nan)(nan)部(bu)(bu)及(ji)(ji)(ji)(ji)西南(nan)(nan)部(bu)(bu)省(sheng)份(包括(kuo)廣(guang)東、江西、四川)、中(zhong)(zhong)南(nan)(nan)部(bu)(bu)省(sheng)份(湖南(nan)(nan)、湖北(bei)、河(he)南(nan)(nan)、安徽)、北(bei)部(bu)(bu)及(ji)(ji)(ji)(ji)東北(bei)部(bu)(bu)省(sheng)份(山(shan)東、遼寧(ning)、吉(ji)林)，本(ben)科(ke)(ke)就讀專業(ye)(ye)包括(kuo)中(zhong)(zhong)藥(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、臨床藥(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、藥(yao)物制劑、藥(yao)物化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)(ji)制藥(yao)工程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)等藥(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專業(ye)(ye)。因(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)數(shu)所限(xian)，問(wen)(wen)卷(juan)初步(bu)調(diao)查(cha)(cha)內(nei)(nei)容以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)(ji)結(jie)果不(bu)夠(gou)全面，但(dan)是也(ye)基(ji)本(ben)反映了國內(nei)(nei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)(guan)懷(huai)(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)情況，結(jie)果見表(biao)1。在(zai)(zai)(zai)上(shang)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)卷(juan)調(diao)查(cha)(cha)中(zhong)(zhong)發現，相當一部(bu)(bu)分(fen)(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)于(yu)(yu)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)(guan)懷(huai)(huai)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”這一概念(nian)很陌生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(約40%～50%)，他們甚至不(bu)知道什么是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)(guan)懷(huai)(huai)，筆者(zhe)從(cong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)(guan)懷(huai)(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了解(jie)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)度、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)缺乏原因(yin)(yin)以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)(ji)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)建設(she)三方(fang)(fang)面對(dui)上(shang)述(shu)問(wen)(wen)卷(juan)調(diao)查(cha)(cha)結(jie)果進(jin)行分(fen)(fen)析。從(cong)問(wen)(wen)題1到問(wen)(wen)題4的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)據(ju)顯示(shi)(shi)，各(ge)區域省(sheng)份學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)(guan)懷(huai)(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平均(jun)認識(shi)率為(wei)60%，本(ben)科(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)平均(jun)開設(she)比例(li)為(wei)46.2%，均(jun)相對(dui)較低。而平均(jun)87.8%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)認為(wei)藥(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院應(ying)(ying)(ying)該在(zai)(zai)(zai)本(ben)科(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)開設(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)(guan)懷(huai)(huai)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。在(zai)(zai)(zai)問(wen)(wen)卷(juan)中(zhong)(zhong)，本(ben)科(ke)(ke)畢業(ye)(ye)于(yu)(yu)廣(guang)東高(gao)(gao)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)數(shu)較多(duo)(18人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren))，對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)(guan)懷(huai)(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)和(he)了解(jie)比例(li)高(gao)(gao)于(yu)(yu)平均(jun)水平2%，這顯示(shi)(shi)經(jing)濟發達地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)東對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)(guan)懷(huai)(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)訓相對(dui)比較重視(shi)。對(dui)表(biao)2中(zhong)(zhong)統計(ji)數(shu)據(ju)進(jin)行分(fen)(fen)析發現，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)不(bu)被重視(shi)以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺乏，原因(yin)(yin)來自(zi)于(yu)(yu)多(duo)方(fang)(fang)面，89.74%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)認為(wei)在(zai)(zai)(zai)客(ke)觀(guan)上(shang)制約大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)素養(yang)(yang)提(ti)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要因(yin)(yin)素是社會主(zhu)流導(dao)向(xiang)，即(ji)重科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)技術，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)措(cuo)施乏力(li)(li)，無法吸引大量學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參與其中(zhong)(zhong)。而在(zai)(zai)(zai)主(zhu)觀(guan)上(shang)，是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)身忽(hu)視(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)素養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)冶。數(shu)據(ju)顯示(shi)(shi)，79.49%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)表(biao)示(shi)(shi)愿(yuan)意去閱讀有關(guan)(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)素養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)籍(ji)，但(dan)也(ye)只是偶爾為(wei)之，5.31%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)甚至覺得閱讀此類書(shu)籍(ji)是浪費時間，完全忽(hu)視(shi)自(zi)我人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內(nei)(nei)涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)升(sheng)。為(wei)此，藥(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)機構(gou)應(ying)(ying)(ying)該引起足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視(shi)，不(bu)僅要加強(qiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)資源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投入(ru)，而且應(ying)(ying)(ying)該加強(qiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)體系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)建，將其納入(ru)藥(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本(ben)科(ke)(ke)培(pei)養(yang)(yang)計(ji)劃中(zhong)(zhong)，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)(guan)懷(huai)(huai)能力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)貫穿于(yu)(yu)整個(ge)藥(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)意識(shi)到具備(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)(guan)懷(huai)(huai)能力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性(xing)。在(zai)(zai)(zai)構(gou)建課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)建設(she)中(zhong)(zhong)，可(ke)分(fen)(fen)為(wei)課(ke)(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)(ji)實(shi)踐教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)兩方(fang)(fang)面。課(ke)(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)多(duo)與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)互(hu)動交流，增加人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣性(xing)，適(shi)當增加其學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)比例(li)。調(diao)查(cha)(cha)中(zhong)(zhong)發現，在(zai)(zai)(zai)培(pei)養(yang)(yang)藥(yao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)(guan)懷(huai)(huai)能力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，臨床心理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、溝通技巧、藥(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)禮儀這三門課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)被學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)認可(ke)比例(li)分(fen)(fen)別為(wei)22.4%、20.73%、15.5%，在(zai)(zai)(zai)可(ke)選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)比例(li)最高(gao)(gao)。而倫理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、臨床照護、創(chuang)作(zuo)型藝術、電影和(he)展覽、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)思(si)想程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)序、法律等選(xuan)(xuan)修課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)受到了部(bu)(bu)分(fen)(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛。同時，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在(zai)(zai)(zai)授課(ke)(ke)(ke)時應(ying)(ying)(ying)將人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)精(jing)神(shen)融于(yu)(yu)專業(ye)(ye)課(ke)(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)“潤物細(xi)無聲”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)(shi)培(pei)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)(guan)懷(huai)(huai)能力(li)(li)。除(chu)此之外，課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)(nei)容、授課(ke)(ke)(ke)方(fang)(fang)式(shi)(shi)以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)(ji)考核形式(shi)(shi)應(ying)(ying)(ying)多(duo)樣化(hua)，體現人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方(fang)(fang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈活(huo)性(xing)。實(shi)踐教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)上(shang)，應(ying)(ying)(ying)增加臨床實(shi)踐活(huo)動，在(zai)(zai)(zai)服務性(xing)活(huo)動中(zhong)(zhong)培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)(guan)(guan)懷(huai)(huai)能力(li)(li)。

3人文關懷能(neng)力(li)培(pei)養方案和課程(cheng)體(ti)系

藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)人(ren)(ren)(ren)(ren)才培養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)目標之(zhi)一(yi)是幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)獲得更(geng)高(gao)(gao)層(ceng)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)道德素養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)能。筆者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)懷(huai)(huai)能力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)與課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)建設(she)(she)(she)，從(cong)培養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)計(ji)劃、選(xuan)(xuan)修(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)及(ji)(ji)實(shi)踐教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等方(fang)面提(ti)(ti)出不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)(fa)(fa)，僅供參考。3.1培養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)計(ji)劃。在(zai)(zai)(zai)現(xian)代高(gao)(gao)校藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本(ben)(ben)科教(jiao)(jiao)育中(zhong)，因片(pian)面追求專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)知識(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)能，而(er)忽略了(le)(le)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)維度(du)(du)［6］。筆者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)教(jiao)(jiao)育與人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)懷(huai)(huai)能力(li)(li)(li)培養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)應(ying)相互滲(shen)透而(er)不(bu)(bu)是獨立存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)名(ming)合格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)，除(chu)了(le)(le)具(ju)備扎實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)外，還應(ying)有(you)高(gao)(gao)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)操守、高(gao)(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)、良(liang)(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)素養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)及(ji)(ji)充(chong)足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)律知識(shi)(shi)(shi)。因此(ci)，在(zai)(zai)(zai)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應(ying)增(zeng)加(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種類、豐富學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)內(nei)容和(he)(he)(he)(he)(he)(he)拓(tuo)寬學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)知識(shi)(shi)(shi)面、適當(dang)調整其學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分比(bi)例(li)，使(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)意識(shi)(shi)(shi)到人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)(xing)。此(ci)外，除(chu)了(le)(le)通(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)修(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)外，選(xuan)(xuan)修(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)也要(yao)求針對(dui)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)能力(li)(li)(li)培養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)進行(xing)設(she)(she)(she)置(zhi)。在(zai)(zai)(zai)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)選(xuan)(xuan)修(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)中(zhong)設(she)(she)(she)置(zhi)針對(dui)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)能力(li)(li)(li)培養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)。在(zai)(zai)(zai)實(shi)踐教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)上(shang)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)定期(qi)參加(jia)(jia)(jia)(jia)臨床實(shi)踐，參加(jia)(jia)(jia)(jia)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)外活(huo)(huo)動(dong)包括志愿活(huo)(huo)動(dong)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)房(fang)實(shi)習(xi)(xi)，在(zai)(zai)(zai)服務(wu)(wu)中(zhong)進行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)懷(huai)(huai)能力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。3.2課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)體(ti)系。可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)從(cong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)需求進行(xing)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)設(she)(she)(she)置(zhi)，推薦首選(xuan)(xuan)開設(she)(she)(she)臨床溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)、臨床心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)禮(li)(li)儀(yi)等課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)，也可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)根據課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)時(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)況(kuang)考慮將(jiang)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)照護(hu)、倫(lun)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、創作(zuo)型藝(yi)(yi)術(shu)、藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)懷(huai)(huai)電影(ying)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)展(zhan)覽、人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)思(si)想程(cheng)(cheng)(cheng)序、行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)與影(ying)響(xiang)力(li)(li)(li)、藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)咨詢(xun)(xun)等作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)選(xuan)(xuan)修(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)，增(zeng)加(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)性(xing)(xing)。3.2.1溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)。隨著(zhu)傳(chuan)統(tong)模(mo)式(shi)(shi)“以(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)心(xin)(xin)(xin)”向(xiang)“以(yi)(yi)(yi)(yi)患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)心(xin)(xin)(xin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變，藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)醫(yi)護(hu)人(ren)(ren)(ren)(ren)員和(he)(he)(he)(he)(he)(he)患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)間(jian)溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)交流中(zhong)發(fa)揮(hui)了(le)(le)不(bu)(bu)可(ke)(ke)替代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，良(liang)(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)能力(li)(li)(li)是臨床藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)備技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)能，在(zai)(zai)(zai)提(ti)(ti)高(gao)(gao)患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)依(yi)從(cong)性(xing)(xing)、達到藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物(wu)治療(liao)效(xiao)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)(shi)，降低醫(yi)療(liao)成(cheng)(cheng)本(ben)(ben)。建議在(zai)(zai)(zai)本(ben)(ben)科階段(duan)開設(she)(she)(she)溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)等相關(guan)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)。課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)建設(she)(she)(she)中(zhong)可(ke)(ke)采(cai)(cai)用(yong)靈(ling)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)(fa)(fa)，以(yi)(yi)(yi)(yi)“與人(ren)(ren)(ren)(ren)交流”“與人(ren)(ren)(ren)(ren)合作(zuo)”和(he)(he)(he)(he)(he)(he)“解決問題(ti)”模(mo)塊為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)基(ji)本(ben)(ben)溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)實(shi)用(yong)溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)［7］。課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂可(ke)(ke)模(mo)擬(ni)臨床相關(guan)情(qing)(qing)景，通(tong)(tong)(tong)過(guo)分組學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)，藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)分別由(you)兩批學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)扮演，通(tong)(tong)(tong)過(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自評互評以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)錄像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)來評估(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)最終成(cheng)(cheng)績。增(zeng)強學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參與度(du)(du)及(ji)(ji)積極性(xing)(xing)，才能讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)把所領會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)應(ying)用(yong)于(yu)日(ri)后臨床工作(zuo)中(zhong)，提(ti)(ti)高(gao)(gao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)服務(wu)(wu)質量(liang)。3.2.2臨床心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)進行(xing)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)服務(wu)(wu)前(qian)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)了(le)(le)解臨床心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，不(bu)(bu)僅能夠(gou)加(jia)(jia)(jia)(jia)強對(dui)患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)解，而(er)且還能提(ti)(ti)供專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)撫，有(you)助于(yu)患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)依(yi)從(cong)，恢復健康。靳自斌(bin)等研究發(fa)現(xian)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)療(liao)法(fa)(fa)(fa)結(jie)合藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治療(liao)效(xiao)果明顯(xian)(xian)優于(yu)單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物(wu)治療(liao)，而(er)當(dang)面對(dui)存(cun)在(zai)(zai)(zai)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)障礙(ai)或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)精神(shen)疾病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)，心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)服務(wu)(wu)更(geng)加(jia)(jia)(jia)(jia)凸顯(xian)(xian)其優勢［8］。臨床心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)比(bi)較(jiao)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科，在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)(shi)(shi)，應(ying)該有(you)側重性(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)實(shi)用(yong)性(xing)(xing)，同(tong)時(shi)(shi)(shi)也可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)請臨床心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專家為(wei)(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)授(shou)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，提(ti)(ti)供交流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會，增(zeng)加(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)于(yu)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣和(he)(he)(he)(he)(he)(he)認(ren)識(shi)(shi)(shi)。3.2.3藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)禮(li)(li)儀(yi)。古人(ren)(ren)(ren)(ren)曰:“君子以(yi)(yi)(yi)(yi)仁存(cun)心(xin)(xin)(xin)，以(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)存(cun)心(xin)(xin)(xin);仁者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)愛人(ren)(ren)(ren)(ren)，有(you)禮(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)敬(jing)人(ren)(ren)(ren)(ren)。愛人(ren)(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)恒(heng)愛之(zhi)，敬(jing)人(ren)(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)恒(heng)敬(jing)之(zhi)”。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明禮(li)(li)儀(yi)體(ti)現(xian)了(le)(le)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)健康服務(wu)(wu)行(xing)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)員，其行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)、著(zhu)裝(zhuang)、禮(li)(li)貌、肢(zhi)體(ti)語言以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)眼神(shen)接觸等都體(ti)現(xian)了(le)(le)對(dui)患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)重和(he)(he)(he)(he)(he)(he)關(guan)愛。因此(ci)，開設(she)(she)(she)相關(guan)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)禮(li)(li)儀(yi)等課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)基(ji)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)儀(yi)修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)采(cai)(cai)用(yong)系統(tong)講(jiang)授(shou)法(fa)(fa)(fa)、實(shi)訓教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)、案(an)例(li)分析法(fa)(fa)(fa)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)情(qing)(qing)景模(mo)擬(ni)法(fa)(fa)(fa)，并(bing)結(jie)合相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錄像(xiang)、視頻采(cai)(cai)訪等手段(duan)為(wei)(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)講(jiang)述相關(guan)日(ri)常禮(li)(li)儀(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)禮(li)(li)儀(yi)，組織學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)相互討論，發(fa)表各(ge)自見解，提(ti)(ti)高(gao)(gao)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂活(huo)(huo)躍度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)(shi)，增(zeng)強學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)于(yu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)禮(li)(li)儀(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻認(ren)識(shi)(shi)(shi)［9］。此(ci)外，每年可(ke)(ke)對(dui)將(jiang)要(yao)實(shi)習(xi)(xi)或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)即將(jiang)畢業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進行(xing)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)禮(li)(li)儀(yi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)能實(shi)訓，并(bing)建議進行(xing)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣誓儀(yi)式(shi)(shi)，樹立堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念，使(shi)(shi)其成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)融(rong)知識(shi)(shi)(shi)、技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)能和(he)(he)(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)素養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合格(ge)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)。當(dang)然(ran)，禮(li)(li)儀(yi)修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)是長期(qi)逐(zhu)漸形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，通(tong)(tong)(tong)過(guo)知識(shi)(shi)(shi)傳(chuan)授(shou)、環(huan)境熏陶、自我(wo)培養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，使(shi)(shi)之(zhi)內(nei)化為(wei)(wei)(wei)(wei)自我(wo)意識(shi)(shi)(shi)，最大限(xian)度(du)(du)地發(fa)揮(hui)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)名(ming)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)應(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涵養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。3.2.4其他課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)。除(chu)了(le)(le)上(shang)述三門比(bi)較(jiao)基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)，還可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)設(she)(she)(she)置(zhi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)照護(hu)、倫(lun)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)咨詢(xun)(xun)、創作(zuo)型藝(yi)(yi)術(shu)、電影(ying)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)展(zhan)覽、人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)思(si)想程(cheng)(cheng)(cheng)序、法(fa)(fa)(fa)律等選(xuan)(xuan)修(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)。藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)照護(hu)主(zhu)要(yao)指藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)指導患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)時(shi)(shi)(shi)，對(dui)其身體(ti)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)健康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注，營造一(yi)種人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)懷(huai)(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍。而(er)倫(lun)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體(ti)現(xian)了(le)(le)對(dui)患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)重和(he)(he)(he)(he)(he)(he)維護(hu)以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德性(xing)(xing)。與此(ci)同(tong)時(shi)(shi)(shi)，創作(zuo)型藝(yi)(yi)術(shu)、電影(ying)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)展(zhan)覽等課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)能提(ti)(ti)高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化藝(yi)(yi)術(shu)修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。培養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)面對(dui)患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)更(geng)有(you)自信(xin)心(xin)(xin)(xin)，指導患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)時(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)再走(zou)形式(shi)(shi)主(zhu)義，認(ren)真傾聽與投入(ru)情(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反饋，為(wei)(wei)(wei)(wei)患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)提(ti)(ti)供高(gao)(gao)質量(liang)服務(wu)(wu)。

作(zuo)為(wei)20世(shi)紀中(zhong)國思想史上的(de)一位中(zhong)心人(ren)(ren)物(wu)、杰出的(de)啟蒙主(zhu)義者(zhe)，胡適(shi)在(zai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)活(huo)動中(zhong)以人(ren)(ren)為(wei)本(ben)，把為(wei)人(ren)(ren)服(fu)務當成自己的(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)活(huo)動的(de)根本(ben)宗旨，呼吁創造“活(huo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)”和(he)“真(zhen)文(wen)(wen)學(xue)(xue)”，消滅“死文(wen)(wen)學(xue)(xue)”和(he)“假文(wen)(wen)學(xue)(xue)”。因此，在(zai)胡適(shi)的(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)思想中(zhong)，富有深(shen)厚的(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)關懷(huai)精神(shen)。具體而(er)言，胡適(shi)文(wen)(wen)學(xue)(xue)思想中(zhong)的(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)關懷(huai)精神(shen)主(zhu)要體現在(zai)兩個方(fang)面(mian)：其一，批判說謊作(zuo)偽、思力淺薄(bo)的(de)假文(wen)(wen)學(xue)(xue)，倡導嚴(yan)謹寫實(shi)、思力深(shen)沉(chen)的(de)真(zhen)文(wen)(wen)學(xue)(xue)；其二，批判摹仿古人(ren)(ren)、不能表情達意(yi)的(de)死文(wen)(wen)學(xue)(xue)，倡導隨時而(er)變、善于(yu)表情達意(yi)的(de)活(huo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)。

一、批(pi)判死(si)文(wen)學(xue)，倡導活文(wen)學(xue)

胡(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)對活(huo)(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)倡導、對死(si)(si)(si)(si)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判之(zhi)(zhi)(zhi)思想(xiang)，早在(zai)1916年(nian)(nian)就已(yi)顯現。他在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)年(nian)(nian)4月(yue)(yue)5日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)記(ji)(ji)中(zhong)首次提及(ji)(ji)這(zhe)(zhe)一(yi)思想(xiang)：“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革命，至元(yuan)代(dai)而(er)(er)皆(jie)以(yi)俚語(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)。其時吾(wu)國真可謂(wei)有(you)(you)(you)(you)一(yi)種‘活(huo)(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)世。……惜乎五百年(nian)(nian)來(lai)(lai)半死(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)古文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，半死(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)詩詞(ci)，復(fu)奪此‘活(huo)(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’之(zhi)(zhi)(zhi)席(xi)，而(er)(er)‘半死(si)(si)(si)(si)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’遂茍延(yan)殘(can)喘，以(yi)至于今日(ri)(ri)。”[1](8081)在(zai)同一(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)5月(yue)(yue)18日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)記(ji)(ji)中(zhong)，胡(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)再次呼吁同輩(bei)創作活(huo)(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)：“適(shi)(shi)每(mei)謂(wei)吾(wu)國‘活(huo)(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’僅(jin)有(you)(you)(you)(you)宋人語(yu)(yu)(yu)(yu)錄、元(yuan)人雜居院本(ben)(ben)、章回小說(shuo)，及(ji)(ji)元(yuan)以(yi)來(lai)(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)劇本(ben)(ben)、小說(shuo)而(er)(er)已(yi)。吾(wu)輩(bei)有(you)(you)(you)(you)志于文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者，當從(cong)此下手。”[2](398)在(zai)同年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)8月(yue)(yue)21日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)記(ji)(ji)中(zhong)，胡(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)在(zai)談及(ji)(ji)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)個要點時，又(you)涉及(ji)(ji)了對“死(si)(si)(si)(si)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判，“能有(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)八(ba)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)五六，便與‘死(si)(si)(si)(si)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同”。[3](89)到(dao)了1918年(nian)(nian)，胡(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)在(zai)《建設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革命論(lun)》一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)，進一(yi)步(bu)表(biao)達了這(zhe)(zhe)一(yi)思想(xiang)。他認為(wei)(wei)，為(wei)(wei)了消滅“什(shen)么(me)桐(tong)城派的(de)(de)(de)(de)(de)古文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)哪，……聊齋志異派的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)哪”等這(zhe)(zhe)些“假文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”“死(si)(si)(si)(si)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”“腐敗文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，必(bi)須(xu)要有(you)(you)(you)(you)一(yi)種“真文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”和“活(huo)(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”來(lai)(lai)代(dai)替它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)[4](54)。胡(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“活(huo)(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”與“死(si)(si)(si)(si)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個最重要的(de)(de)(de)(de)(de)區分標準便是(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字。在(zai)胡(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)看(kan)來(lai)(lai)，用(yong)已(yi)經死(si)(si)(si)(si)了的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字即(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)做出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就是(shi)(shi)死(si)(si)(si)(si)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，用(yong)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字即(ji)白(bai)話做出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就是(shi)(shi)活(huo)(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，“用(yong)死(si)(si)(si)(si)了的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)決不(bu)(bu)(bu)能做出(chu)有(you)(you)(you)(you)生(sheng)命有(you)(you)(you)(you)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)來(lai)(lai)，……凡是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)真正(zheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)，沒有(you)(you)(you)(you)一(yi)種不(bu)(bu)(bu)帶(dai)有(you)(you)(you)(you)白(bai)話的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質，沒有(you)(you)(you)(you)一(yi)種不(bu)(bu)(bu)靠這(zhe)(zhe)個‘白(bai)話性(xing)質’的(de)(de)(de)(de)(de)幫助”[4](5657)“中(zhong)國若想(xiang)有(you)(you)(you)(you)活(huo)(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，必(bi)須(xu)用(yong)白(bai)話，必(bi)須(xu)用(yong)國語(yu)(yu)(yu)(yu)，必(bi)須(xu)做國語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”。[4](58)1927年(nian)(nian)，胡(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)出(chu)版了《國語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史》一(yi)書，1928年(nian)(nian)，胡(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)又(you)出(chu)版了《白(bai)話文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史》一(yi)書，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)胡(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)在(zai)《國語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史》的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上修改而(er)(er)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史著(zhu)作。這(zhe)(zhe)兩部(bu)著(zhu)作，為(wei)(wei)白(bai)話文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)合法性(xing)進行了充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)證。

在(zai)(zai)《國(guo)(guo)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)大(da)要(yao)》一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)中，胡(hu)(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)(shi)認為(wei)(wei)(wei)(wei)，白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)并(bing)不(bu)是(shi)突然發(fa)生，而(er)是(shi)已有很長時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折演(yan)進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)，“我(wo)很武(wu)斷(duan)地(di)(di)說，我(wo)承認國(guo)(guo)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)，就是(shi)中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)”。[5](436)在(zai)(zai)胡(hu)(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)(shi)看來(lai)(lai)，從先(xian)秦到(dao)元代(dai)，是(shi)白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)詩歌(ge)和白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)散文(wen)(wen)(wen)(wen)發(fa)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，如《詩經(jing)》《楚(chu)辭》、漢魏(wei)晉南北朝(chao)樂府、唐詩、宋詞(ci)、禪宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“語(yu)(yu)錄(lu)”等等都(dou)是(shi)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)；而(er)從明(ming)朝(chao)到(dao)清末，則是(shi)白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成熟時(shi)(shi)代(dai)，《水(shui)滸(hu)傳(chuan)》《金瓶梅》《儒林外(wai)史(shi)(shi)(shi)》《紅樓(lou)夢》等優秀著作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)也都(dou)是(shi)白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)。而(er)這(zhe)些(xie)白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)，都(dou)是(shi)用(yong)(yong)(yong)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)字創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以是(shi)活(huo)(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)。在(zai)(zai)出(chu)(chu)版《國(guo)(guo)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)》和《白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前后幾年，胡(hu)(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)(shi)又(you)(you)特別對于(yu)明(ming)清時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾部(bu)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)小(xiao)(xiao)說進行過細心精密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究，在(zai)(zai)胡(hu)(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)(shi)看來(lai)(lai)，這(zhe)幾部(bu)小(xiao)(xiao)說都(dou)是(shi)活(huo)(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)而(er)非死(si)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)。例如《水(shui)滸(hu)傳(chuan)》，胡(hu)(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)(shi)認為(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品在(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位比《左(zuo)傳(chuan)》《史(shi)(shi)(shi)記(ji)》還要(yao)重要(yao)得(de)(de)多。《水(shui)滸(hu)傳(chuan)》之所(suo)以是(shi)活(huo)(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)，在(zai)(zai)胡(hu)(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)(shi)看來(lai)(lai)，原因在(zai)(zai)于(yu)這(zhe)部(bu)書是(shi)白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，是(shi)白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成人(ren)(ren)(ren)時(shi)(shi)代(dai)，是(shi)白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)“完全(quan)成立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)大(da)紀元”。[6](702)又(you)(you)如《三國(guo)(guo)演(yan)義》，胡(hu)(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)(shi)認為(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)部(bu)小(xiao)(xiao)說雖然思想(xiang)淺陋、見(jian)解迂腐，但因為(wei)(wei)(wei)(wei)它用(yong)(yong)(yong)白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)寫(xie)(xie)成，通俗易懂，且(qie)趣(qu)味(wei)濃厚，因此(ci)(ci)它也是(shi)一(yi)部(bu)活(huo)(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)。又(you)(you)如《西游(you)記(ji)》，在(zai)(zai)胡(hu)(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)(shi)看來(lai)(lai)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)吳(wu)承恩有極(ji)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象力(li)，極(ji)高明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力(li)。他得(de)(de)了(le)玄奘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗示，采用(yong)(yong)(yong)過去積累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，加上自(zi)(zi)己豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象力(li)和白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)語(yu)(yu)言(yan)(yan)，所(suo)以創(chuang)造出(chu)(chu)了(le)一(yi)部(bu)“極(ji)滑稽，極(ji)有趣(qu)，無論誰看了(le)都(dou)要(yao)大(da)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”神話(hua)(hua)(hua)(hua)小(xiao)(xiao)說。[8](985)此(ci)(ci)外(wai)，胡(hu)(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)(shi)認為(wei)(wei)(wei)(wei)《海(hai)上花列傳(chuan)》是(shi)吳(wu)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)部(bu)杰作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。這(zhe)部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品破天荒地(di)(di)采用(yong)(yong)(yong)蘇(su)州土話(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)(lai)敘事(shi)(shi)狀物(wu)，所(suo)以能表現(xian)個(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異。在(zai)(zai)胡(hu)(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)(shi)看來(lai)(lai)，方(fang)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)之所(suo)以可貴，正因為(wei)(wei)(wei)(wei)“方(fang)言(yan)(yan)最能表現(xian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神理。通俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)固然遠(yuan)勝(sheng)(sheng)于(yu)古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)，但終不(bu)如方(fang)言(yan)(yan)能表現(xian)說話(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情口氣。古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)是(shi)死(si)人(ren)(ren)(ren)；通俗官話(hua)(hua)(hua)(hua)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)是(shi)不(bu)自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)人(ren)(ren)(ren)；方(fang)言(yan)(yan)土話(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)是(shi)自(zi)(zi)然流露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)人(ren)(ren)(ren)”。[9](1113)此(ci)(ci)外(wai)，胡(hu)(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)(shi)認為(wei)(wei)(wei)(wei)《三俠五義》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)石玉崑有高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術，“把一(yi)篇志怪(guai)之書變成了(le)一(yi)部(bu)寫(xie)(xie)俠義行為(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)奇，而(er)近百(bai)回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)文(wen)(wen)(wen)(wen)章竟(jing)沒(mei)有一(yi)點神話(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蹤跡，這(zhe)真可算(suan)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)完全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘人(ren)(ren)(ren)話(hua)(hua)(hua)(hua)化’”。而(er)寫(xie)(xie)俠義傳(chuan)奇，則善于(yu)“閑中著色(se)”，[10](1059)又(you)(you)善于(yu)“‘設身處地(di)(di)’地(di)(di)去學(xue)(xue)(xue)(xue)‘他之為(wei)(wei)(wei)(wei)他’”，[10](1062)故能生動新鮮、近情近理地(di)(di)刻畫人(ren)(ren)(ren)物(wu)。此(ci)(ci)外(wai)，胡(hu)(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)(shi)認為(wei)(wei)(wei)(wei)《老殘游(you)記(ji)》“最擅長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術；無論寫(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)寫(xie)(xie)景(jing)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)都(dou)不(bu)肯用(yong)(yong)(yong)爛調套語(yu)(yu)，總想(xiang)熔鑄新詞(ci)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)實地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)”。[11](1079)所(suo)以《老殘游(you)記(ji)》中各種景(jing)物(wu)也有各自(zi)(zi)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明(ming)個(ge)性。由(you)此(ci)(ci)，胡(hu)(hu)(hu)(hu)適(shi)(shi)(shi)得(de)(de)出(chu)(chu)結論：在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)物(wu)、景(jing)物(wu)描寫(xie)(xie)上，散文(wen)(wen)(wen)(wen)遠(yuan)勝(sheng)(sheng)那(nei)六句五言(yan)(yan)詩，白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)真正重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

此(ci)(ci)外，胡(hu)適認為(wei)《兒女(nv)英雄(xiong)傳》這(zhe)(zhe)部小說(shuo)(shuo)雖然(ran)(ran)內容很(hen)淺(qian)薄(bo)，思(si)想(xiang)很(hen)迂腐，但語言(yan)生動、漂(piao)亮、俏皮，詼諧，尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)物談話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漂(piao)亮生動，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)不(bu)容易(yi)做(zuo)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“居(ju)然(ran)(ran)能(neng)使一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者(zhe)(zhe)感覺愉快，忘了(le)那淺(qian)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容與迂腐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)”，[12](10921093)“為(wei)了(le)這(zhe)(zhe)點語言(yan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)趣，我們真愿意輕(qing)輕(qing)放過(guo)這(zhe)(zhe)書內容上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)(xu)多(duo)陋見與腐氣了(le)”，[12](1097)而(er)該作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)之(zhi)所(suo)以有這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)使用了(le)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)言(yan)。由此(ci)(ci)，胡(hu)適認為(wei)：“只有活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)言(yan)可用作(zuo)(zuo)小說(shuo)(shuo)戲劇中(zhong)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)談話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)：只有活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)言(yan)能(neng)傳神(shen)寫(xie)生。”[12](1095)胡(hu)適倡導(dao)活(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)、批判死(si)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)不(bu)僅(jin)表(biao)現在(zai)批評活(huo)(huo)動中(zhong)，也(ye)(ye)表(biao)現在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)實(shi)踐活(huo)(huo)動中(zhong)。他用白話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)寫(xie)過(guo)新(xin)詩(shi)，出(chu)版過(guo)白話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)集《嘗試集》，也(ye)(ye)用白話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)寫(xie)過(guo)小說(shuo)(shuo)和劇本(ben)，其中(zhong)影響最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)新(xin)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)。在(zai)《<嘗試集>自序》一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)，胡(hu)適針對有人(ren)(ren)懷疑白話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)能(neng)作(zuo)(zuo)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點，提出(chu)了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)：“……白話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)入詩(shi)，古(gu)人(ren)(ren)用之(zhi)者(zhe)(zhe)多(duo)矣。……白話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)能(neng)不(bu)能(neng)作(zuo)(zuo)詩(shi)，此(ci)(ci)一(yi)問題(ti)全待吾(wu)輩自己(ji)解決。解決之(zhi)法(fa)，不(bu)在(zai)乞憐(lian)古(gu)人(ren)(ren)，謂古(gu)之(zhi)所(suo)無，今(jin)未必(bi)不(bu)可有，而(er)在(zai)吾(wu)輩實(shi)地試驗(yan)。一(yi)次‘完全失(shi)敗’，何妨再來?若一(yi)次失(shi)敗，便‘期(qi)(qi)期(qi)(qi)以為(wei)不(bu)可’，此(ci)(ci)豈科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)所(suo)許(xu)(xu)乎。”[13](356)“我們認定文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，故文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)革(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)步(bu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解決。我們認定‘死(si)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)決不(bu)能(neng)產(chan)生活(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)’，故我們主張若要做(zuo)一(yi)種活(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)，必(bi)須要用白話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)來做(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具(ju)。我們也(ye)(ye)知道(dao)單有白話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)未必(bi)能(neng)造出(chu)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)；我們也(ye)(ye)知道(dao)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)必(bi)須要有新(xin)思(si)想(xiang)做(zuo)里子。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我們認定文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)革(ge)命(ming)(ming)須有先后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)序：先要做(zuo)到文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)體裁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大解放，方(fang)才可以用來做(zuo)新(xin)思(si)想(xiang)新(xin)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運輸品(pin)。我們認定白話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)實(shi)在(zai)有文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)，實(shi)在(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)利器。”[13](360)胡(hu)適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《嘗試集》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)初(chu)期(qi)(qi)第(di)一(yi)部白話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)集，盡(jin)管這(zhe)(zhe)些詩(shi)多(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“刷洗過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊詩(shi)”，明顯(xian)遺留著(zhu)舊詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，但它畢竟起到了(le)鼓舞其他文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)嘗試創作(zuo)(zuo)新(xin)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，給人(ren)(ren)“放膽創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣”。

以(yi)(yi)上(shang)事例(li)表(biao)明(ming)，無論是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學批評還(huan)是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學創作活(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)，胡適(shi)都大力主(zhu)(zhu)張用白(bai)話(hua)(hua)寫詩作文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、反(fan)對用文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言寫詩作文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。而(er)胡適(shi)之所(suo)以(yi)(yi)倡(chang)(chang)導白(bai)話(hua)(hua)寫作，反(fan)對文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言寫作，一(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面固然如胡適(shi)自己所(suo)講的(de)(de)(de)(de)，白(bai)話(hua)(hua)比文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言更(geng)(geng)能“自然的(de)(de)(de)(de)、活(huo)潑(po)潑(po)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)人(ren)生(sheng)”，[15](155)但筆者認(ren)為這(zhe)其(qi)中(zhong)(zhong)更(geng)(geng)深層的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因則(ze)是(shi)(shi)(shi)胡適(shi)的(de)(de)(de)(de)深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)懷精(jing)神。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)因為，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言與白(bai)話(hua)(hua)不僅是(shi)(shi)(shi)兩種不同的(de)(de)(de)(de)言說(shuo)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)，更(geng)(geng)是(shi)(shi)(shi)兩種不同的(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀(guan)、兩種不同的(de)(de)(de)(de)思維方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)、生(sheng)存(cun)(cun)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)。在(zai)(zai)《寄陳(chen)(chen)獨秀》一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)，胡適(shi)表(biao)示，他對于(yu)(yu)陳(chen)(chen)獨秀所(suo)主(zhu)(zhu)張的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學革命的(de)(de)(de)(de)“三(san)(san)大主(zhu)(zhu)義(yi)”均(jun)極贊同，[16](29)而(er)陳(chen)(chen)獨秀的(de)(de)(de)(de)三(san)(san)大主(zhu)(zhu)義(yi)，其(qi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)于(yu)(yu)開(kai)(kai)(kai)啟民(min)(min)(min)(min)智、改(gai)造(zao)“阿(a)諛夸張虛(xu)偽(wei)迂闊之國(guo)民(min)(min)(min)(min)性(xing)”、革新(xin)(xin)政治(zhi)[17](22)。這(zhe)說(shuo)明(ming)，胡適(shi)倡(chang)(chang)導白(bai)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)言說(shuo)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)，其(qi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)也(ye)在(zai)(zai)于(yu)(yu)開(kai)(kai)(kai)啟民(min)(min)(min)(min)智、改(gai)造(zao)國(guo)民(min)(min)(min)(min)性(xing)、革新(xin)(xin)政治(zhi)。西方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)有位(wei)哲人(ren)說(shuo)：“語(yu)言是(shi)(shi)(shi)人(ren)存(cun)(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)家園(yuan)。”說(shuo)明(ming)語(yu)言與人(ren)們的(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀(guan)、思維方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)和(he)生(sheng)存(cun)(cun)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)密切相關(guan)。姜義(yi)華(hua)在(zai)(zai)《胡適(shi)學術文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)集總序》一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)說(shuo)：“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)運思與構(gou)思的(de)(de)(de)(de)工具，……因此，鼓吹文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學革命與白(bai)話(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，實際上(shang)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)召喚士人(ren)們從遠(yuan)離經驗(yan)世界轉向接(jie)近經驗(yan)世界，從舊的(de)(de)(de)(de)思想方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)轉向新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)思想方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)。”[18](12)另外，殷海光(guang)在(zai)(zai)《中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)展望》中(zhong)(zhong)表(biao)達了類似的(de)(de)(de)(de)看法：“白(bai)話(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)運動(dong)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學‘革命’普遍展開(kai)(kai)(kai)，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)講蘊含在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)運動(dong)里的(de)(de)(de)(de)‘非(fei)古(gu)’意識普遍的(de)(de)(de)(de)散播開(kai)(kai)(kai)。而(er)‘非(fei)古(gu)’即(ji)所(suo)以(yi)(yi)為‘現(xian)(xian)代(dai)化(hua)’開(kai)(kai)(kai)路(lu)。所(suo)以(yi)(yi)，白(bai)話(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)運動(dong)也(ye)就是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)路(lu)先鋒(feng)。”[19](333334)胡適(shi)倡(chang)(chang)導白(bai)話(hua)(hua)新(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學運動(dong)的(de)(de)(de)(de)根(gen)本目(mu)的(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)于(yu)(yu)開(kai)(kai)(kai)啟中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)道路(lu)，改(gai)造(zao)國(guo)民(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀(guan)、思維方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)和(he)生(sheng)存(cun)(cun)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)。

摘(zhai)要：新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)傳(chuan)播伴隨著(zhu)科技的(de)(de)(de)(de)迅速發展，信息的(de)(de)(de)(de)收集量在(zai)不斷增(zeng)加，與此同時(shi)，新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)界開(kai)始重視(shi)人文關(guan)懷。新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)界在(zai)進行(xing)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)編輯以(yi)及(ji)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)報(bao)道的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，不僅僅是重視(shi)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)一個傳(chuan)播效果，而(er)更關(guan)注人們內心(xin)的(de)(de)(de)(de)感(gan)受。本文對新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)傳(chuan)播中的(de)(de)(de)(de)人文關(guan)懷的(de)(de)(de)(de)內涵以(yi)及(ji)作用(yong)進行(xing)了全面地闡(chan)述，提出了在(zai)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)傳(chuan)播中進行(xing)人文關(guan)懷的(de)(de)(de)(de)體現，從而(er)為我國新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)業的(de)(de)(de)(de)發展指明了方向。

關(guan)(guan)鍵詞(ci)：新(xin)聞；傳播；人文關(guan)(guan)懷；策略

隨著(zhu)時(shi)代的發展(zhan)，新(xin)(xin)聞(wen)媒體(ti)開始變得具有(you)(you)責任(ren)感，在進行新(xin)(xin)聞(wen)報(bao)道中堅持(chi)如(ru)實(shi)報(bao)道的原(yuan)則，并且(qie)開始關注一些弱勢群(qun)體(ti)。可以說新(xin)(xin)聞(wen)媒體(ti)的作用不僅是向大眾傳遞一些有(you)(you)價值的新(xin)(xin)聞(wen)信息(xi)，也起著(zhu)調節人們(men)心態的作用。換(huan)句話說，新(xin)(xin)聞(wen)媒體(ti)只有(you)(you)做到對人們(men)的人文關懷，才能是合格(ge)的新(xin)(xin)聞(wen)媒體(ti)。

一、人文關懷的內涵分析

人(ren)(ren)文關(guan)(guan)懷(huai)是(shi)以(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)為本(ben)。新(xin)聞(wen)(wen)媒(mei)體的(de)(de)人(ren)(ren)文關(guan)(guan)懷(huai)主要(yao)是(shi)指，新(xin)聞(wen)(wen)比(bi)較重(zhong)視(shi)人(ren)(ren)們內(nei)心的(de)(de)感受，同時新(xin)聞(wen)(wen)的(de)(de)內(nei)容(rong)大部分是(shi)揭(jie)示人(ren)(ren)們的(de)(de)生活現狀(zhuang)，對一(yi)些弱勢(shi)群(qun)(qun)體比(bi)較關(guan)(guan)注的(de)(de)。例如，一(yi)些新(xin)聞(wen)(wen)定(ding)期會有(you)一(yi)些關(guan)(guan)于殘疾人(ren)(ren)的(de)(de)報道。新(xin)聞(wen)(wen)媒(mei)體這樣的(de)(de)宣(xuan)傳方(fang)式，不(bu)僅可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)向社會傳遞正能(neng)量，更為重(zhong)要(yao)的(de)(de)是(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)幫助(zhu)一(yi)部分的(de)(de)弱勢(shi)群(qun)(qun)體走出困(kun)境。當新(xin)聞(wen)(wen)媒(mei)體開始重(zhong)視(shi)人(ren)(ren)文關(guan)(guan)懷(huai)后，新(xin)聞(wen)(wen)不(bu)再(zai)是(shi)簡單的(de)(de)時事消息，而是(shi)一(yi)個具有(you)靈魂的(de)(de)媒(mei)體，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)讓(rang)人(ren)(ren)們在(zai)這個媒(mei)體中(zhong)感受到真善美。這樣的(de)(de)新(xin)聞(wen)(wen)才是(shi)有(you)價值的(de)(de)，才可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)滿(man)足人(ren)(ren)們的(de)(de)需求。

二、人文關(guan)懷在新聞(wen)傳播中的作用

人文關懷在小學(xue)語文課本中的作用與意義

小學(xue)語(yu)文(wen)是語(yu)文(wen)教(jiao)育的(de)啟蒙，對(dui)于(yu)學(xue)生(sheng)的(de)一(yi)生(sheng)都有(you)著不可磨(mo)滅的(de)影(ying)響。小學(xue)語(yu)文(wen)課本(ben)作為語(yu)文(wen)教(jiao)學(xue)的(de)一(yi)個最主要載體，它的(de)目的(de)是通(tong)過讓(rang)學(xue)生(sheng)體會課本(ben)中的(de)思想內容，起到啟發學(xue)生(sheng)的(de)思想感情，促進人的(de)全面發展(zhan)的(de)目的(de)。

1.陶冶高尚(shang)情(qing)操，提升審(shen)美情(qing)趣

在(zai)當今時代下，教(jiao)育形式受(shou)到了(le)網(wang)絡(luo)時代的(de)沖(chong)擊，許多學(xue)生不自覺地接受(shou)一些網(wang)絡(luo)的(de)糟(zao)粕文(wen)(wen)化，沒有深入的(de)內涵與價值(zhi)觀(guan)根植于心中(zhong)。語(yu)(yu)文(wen)(wen)教(jiao)學(xue)作為人文(wen)(wen)精神滋養的(de)沃野，要(yao)充分挖掘語(yu)(yu)文(wen)(wen)課本中(zhong)的(de)人文(wen)(wen)內容(rong)，不僅要(yao)教(jiao)給(gei)學(xue)生基本的(de)語(yu)(yu)言文(wen)(wen)字知識(shi)，更要(yao)發揚課本內的(de)人文(wen)(wen)精神。小學(xue)語(yu)(yu)文(wen)(wen)課本中(zhong)摘選的(de)美文(wen)(wen)以其(qi)優美的(de)文(wen)(wen)字、動人的(de)文(wen)(wen)筆講述了(le)一個(ge)個(ge)美麗(li)的(de)故事，滋養著學(xue)生的(de)心理。這樣，使學(xue)生在(zai)潛移默(mo)化的(de)人文(wen)(wen)熏(xun)陶中(zhong)，受(shou)到高尚的(de)情操陶冶，提升了(le)其(qi)審美的(de)品位。[1]

2.體(ti)現獨特(te)精神，促進個性發展(zhan)

許(xu)多教師在(zai)語(yu)文(wen)教學(xue)(xue)(xue)中(zhong)，浮于課(ke)(ke)(ke)文(wen)表面中(zhong)雞毛蒜皮(pi)的(de)部分，無法讓學(xue)(xue)(xue)生領悟(wu)課(ke)(ke)(ke)本(ben)中(zhong)的(de)獨特精神，致(zhi)使學(xue)(xue)(xue)生個(ge)性平庸化，成(cheng)(cheng)為應試教育(yu)下(xia)的(de)失敗(bai)產(chan)物(wu)。而(er)語(yu)文(wen)課(ke)(ke)(ke)本(ben)是(shi)文(wen)化大(da)家思想、古今(jin)中(zhong)外名(ming)人個(ge)性體現的(de)集(ji)聚(ju)地，學(xue)(xue)(xue)生可在(zai)課(ke)(ke)(ke)文(wen)學(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)領悟(wu)到偉大(da)人物(wu)的(de)優秀、獨特個(ge)性。學(xue)(xue)(xue)生在(zai)學(xue)(xue)(xue)習(xi)語(yu)文(wen)課(ke)(ke)(ke)本(ben)中(zhong)，感受課(ke)(ke)(ke)本(ben)中(zhong)的(de)精神內(nei)涵，逐漸(jian)完善(shan)自身的(de)個(ge)性，促成(cheng)(cheng)人格(ge)的(de)成(cheng)(cheng)熟。

［摘要(yao)］一直以來法(fa)(fa)(fa)律給人們的(de)都(dou)是一副冰冷的(de)面(mian)孔，可法(fa)(fa)(fa)律真的(de)只有(you)冰冷嗎？本文通過(guo)閱讀《憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)哲學(xue)導論》，從(cong)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)定(ding)義、憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)歷史、憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)價值、憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)元(yuan)點(dian)四個方面(mian)探究憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)中的(de)人性關懷，體會如何才能通過(guo)法(fa)(fa)(fa)律讓人民獲得最終的(de)幸福。

［關鍵(jian)詞］憲法；人性關懷；價值；元點

一(yi)直以來，普通民(min)眾將法(fa)律(lv)看(kan)做(zuo)(zuo)是一(yi)個(ge)嚴(yan)肅不(bu)敢輕易觸(chu)碰的(de)(de)硬盒子(zi)，把法(fa)律(lv)本(ben)(ben)身當做(zuo)(zuo)正義(yi)(yi)的(de)(de)化身，因此法(fa)律(lv)成為(wei)了(le)一(yi)個(ge)頂禮膜(mo)拜的(de)(de)象征性物品而(er)失(shi)去了(le)它應(ying)有的(de)(de)價值和作用(yong)。在這樣的(de)(de)社(she)會形態中(zhong)，法(fa)律(lv)不(bu)再是“以人的(de)(de)生(sheng)活”為(wei)終極關懷，相反，人成為(wei)了(le)法(fa)律(lv)的(de)(de)附庸。本(ben)(ben)書(shu)中(zhong)，作者用(yong)他的(de)(de)思(si)維為(wei)我們詮釋了(le)憲法(fa)的(de)(de)人性關懷，闡述了(le)在憲法(fa)中(zhong)蘊涵的(de)(de)“人本(ben)(ben)主義(yi)(yi)”思(si)想，并(bing)提出憲法(fa)哲學(xue)的(de)(de)一(yi)個(ge)基本(ben)(ben)論題，即(ji)應(ying)設立怎樣的(de)(de)制度環境，人類才可以享受到真正優良的(de)(de)生(sheng)活。

筆(bi)者之見，此(ci)問題(ti)不僅貫穿(chuan)書本(ben)身，也是法律的根本(ben)意(yi)義之所在，現僅從以下四個(ge)方面闡述(shu)筆(bi)者的看法。

1憲法定義

作(zuo)者開篇便用(yong)精辟的(de)(de)(de)(de)(de)語言定義(yi)了(le)(le)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)，所謂的(de)(de)(de)(de)(de)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)“是(shi)(shi)(shi)(shi)使政(zheng)府服從(cong)(cong)規(gui)則控制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)。它(ta)(ta)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)與(yu)政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)(de)組織(zhi)結(jie)構之中(zhong)，存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)與(yu)政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)動(dong)(dong)(dong)之中(zhong)，存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)與(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活世界。”認真解(jie)讀可以發現，此句(ju)將憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)解(jie)釋得非常清楚，并闡明了(le)(le)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)指導人(ren)(ren)(ren)們(men)行(xing)(xing)為的(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)。這個(ge)論斷從(cong)(cong)本質(zhi)上定義(yi)了(le)(le)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)有著人(ren)(ren)(ren)文(wen)關懷(huai)。其來(lai)源于人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活并以其為宗旨(zhi)，從(cong)(cong)現實生(sheng)活中(zhong)總結(jie)并作(zuo)為經驗的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)，可以說它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)“取(qu)之于民(min)，用(yong)之于民(min)”的(de)(de)(de)(de)(de)。從(cong)(cong)基(ji)(ji)本原(yuan)則上講，憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)應該是(shi)(shi)(shi)(shi)要為了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好(hao)生(sheng)活而(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)。法(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合是(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)律恒久不(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)追求。憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)中(zhong)“國家尊重和(he)保障人(ren)(ren)(ren)權(quan)”表明人(ren)(ren)(ren)權(quan)原(yuan)則被憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)承認和(he)保護，正因(yin)為它(ta)(ta)注意到了(le)(le)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)關懷(huai)和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)基(ji)(ji)礎，所以說中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)在(zai)(zai)(zai)(zai)不(bu)斷地發展和(he)完(wan)善。正如伯爾曼(man)所說：“法(fa)(fa)(fa)(fa)律不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)(shi)世俗政(zheng)策的(de)(de)(de)(de)(de)工具，而(er)且還是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)活終(zhong)極目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分。”因(yin)此，憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)、政(zheng)府、國家在(zai)(zai)(zai)(zai)互(hu)動(dong)(dong)(dong)中(zhong)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)政(zheng)府服從(cong)(cong)規(gui)則的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)事業(ye)。由此看來(lai)，我們(men)便能(neng)夠發現人(ren)(ren)(ren)性(xing)關懷(huai)是(shi)(shi)(shi)(shi)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)于憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)不(bu)能(neng)夠摒棄的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)精神，是(shi)(shi)(shi)(shi)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)內核，是(shi)(shi)(shi)(shi)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)之所以成為憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)需(xu)要憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素。如同建房，我們(men)需(xu)要動(dong)(dong)(dong)機，也需(xu)要圖紙，而(er)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)關懷(huai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)法(fa)(fa)(fa)(fa)律大廈里的(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)動(dong)(dong)(dong)機，那張圖紙從(cong)(cong)整體上勾畫(hua)了(le)(le)憲(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)。所以，它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)我們(men)必須堅持，必須了(le)(le)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。

黨(dang)(dang)的(de)十七(qi)大報告(gao)明(ming)確提(ti)出加強和(he)改進思想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)作(zuo)(zuo)，要注重人文關懷(huai)。這(zhe)不僅(jin)是(shi)黨(dang)(dang)的(de)思想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)作(zuo)(zuo)從形式到內涵(han)上的(de)一個新的(de)變化(hua)，為(wei)思想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)作(zuo)(zuo)提(ti)供(gong)了新的(de)視角和(he)舞臺，也為(wei)在新時期(qi)做好思想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)作(zuo)(zuo)提(ti)出了新的(de)更高(gao)的(de)要求(qiu)。

首(shou)先，注重和體現人文關懷，更加確(que)定(ding)了思(si)想政治工(gong)作必須(xu)堅持以人為本的根(gen)本原(yuan)則(ze)。

思(si)想政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)，歸根結(jie)底(di)，是(shi)做人(ren)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)。思(si)想政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)根本(ben)目的(de)(de)(de)和(he)任務，就是(shi)通(tong)過(guo)綜合教(jiao)育、引導、溝通(tong)、協調(diao)等方(fang)式(shi)，運用組合手段，不斷統一人(ren)們的(de)(de)(de)思(si)想認識，挖掘(jue)人(ren)的(de)(de)(de)潛力和(he)聰(cong)明(ming)(ming)才(cai)智，激發動(dong)力，充分調(diao)動(dong)積(ji)極性和(he)創造性，在(zai)促(cu)進人(ren)的(de)(de)(de)自身發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)基礎上，形(xing)成發展(zhan)(zhan)中國特色社會主義、構建和(he)諧(xie)社會的(de)(de)(de)強(qiang)大合力。在(zai)十七大報告(gao)中，明(ming)(ming)確提出了(le)加強(qiang)和(he)改進思(si)想政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)要(yao)“注重人(ren)文關懷(huai)”，就是(shi)堅持(chi)了(le)以人(ren)為本(ben)的(de)(de)(de)根本(ben)原則(ze)，不僅是(shi)新(xin)時期思(si)想政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)一個新(xin)的(de)(de)(de)變化，而且更(geng)加堅定了(le)思(si)想政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)必須緊緊圍繞(rao)“人(ren)”這(zhe)個特定的(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)來開展(zhan)(zhan)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)，更(geng)加肯定了(le)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)對(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)重要(yao)性。這(zhe)樣(yang)，進一步為思(si)想政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)指明(ming)(ming)了(le)方(fang)向，確定了(le)原則(ze)，更(geng)能(neng)增強(qiang)思(si)想政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)針(zhen)對(dui)性和(he)有效性，真正做到(dao)有的(de)(de)(de)放(fang)矢，求(qiu)真務實。

其(qi)次(ci)，注重(zhong)和體現人文關懷，增強了思想政治工作的互動性。

在過去，一(yi)提(ti)起思想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工作(zuo)(zuo)，人們很容易想(xiang)到是(shi)那種大灌輸(shu)、大教(jiao)育為主，以關(guan)心(xin)生活為輔的傳(chuan)統工作(zuo)(zuo)模(mo)式(shi)。這樣的工作(zuo)(zuo)模(mo)式(shi)下，思想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工作(zuo)(zuo)者和工作(zuo)(zuo)對(dui)象的地位不(bu)是(shi)等(deng)同的。確切的說，思想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工作(zuo)(zuo)更多的是(shi)一(yi)種單(dan)向的政(zheng)(zheng)(zheng)策信(xin)息傳(chuan)遞，實(shi)效性不(bu)強。甚至，會(hui)因(yin)為某(mou)些措施和方法的不(bu)得當，造成工作(zuo)(zuo)對(dui)象的逆(ni)反(fan)心(xin)理，無法實(shi)現開展思想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工作(zuo)(zuo)的目標。

十七(qi)大(da)報告提出(chu)思(si)(si)想(xiang)(xiang)政治工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)要(yao)(yao)注(zhu)重人(ren)文關(guan)懷，就是(shi)改變了過去(qu)那(nei)種粗放型的(de)、單向的(de)說教，實現(xian)思(si)(si)想(xiang)(xiang)政治工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)與工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)對象(xiang)(xiang)的(de)良(liang)性(xing)互動(dong)，將(jiang)思(si)(si)想(xiang)(xiang)政治工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)變為雙(shuang)向的(de)信息傳遞(di)，變成(cheng)雙(shuang)方共同來承(cheng)擔和(he)(he)(he)完(wan)成(cheng)的(de)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，無(wu)疑是(shi)一個創新，是(shi)對思(si)(si)想(xiang)(xiang)政治工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)真正(zheng)(zheng)加強和(he)(he)(he)改進。這樣(yang)(yang)的(de)良(liang)性(xing)互動(dong)，是(shi)科學合理的(de)，也是(shi)行之有效的(de)。體現(xian)著人(ren)文關(guan)懷的(de)良(liang)性(xing)互動(dong)，使得思(si)(si)想(xiang)(xiang)政治工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)和(he)(he)(he)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)對象(xiang)(xiang)之間不再是(shi)教育(yu)與被(bei)教育(yu)的(de)關(guan)系，雙(shuang)方開誠(cheng)布(bu)公，相互融合更(geng)為緊密，關(guan)系很和(he)(he)(he)諧，不但(dan)使得政策信息容(rong)易(yi)被(bei)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)對象(xiang)(xiang)所接(jie)(jie)受，也可以使得思(si)(si)想(xiang)(xiang)政治工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)能夠及時把握工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)對象(xiang)(xiang)的(de)心理預(yu)期和(he)(he)(he)實際需要(yao)(yao)，來相應地調(diao)整與改善工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)內(nei)容(rong)和(he)(he)(he)方法，真正(zheng)(zheng)把思(si)(si)想(xiang)(xiang)政治工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)做(zuo)到(dao)人(ren)們的(de)心坎上(shang)，讓工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)對象(xiang)(xiang)樂(le)于接(jie)(jie)受教育(yu)和(he)(he)(he)引導(dao)。思(si)(si)想(xiang)(xiang)政治工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)形(xing)成(cheng)了這樣(yang)(yang)的(de)體系和(he)(he)(he)模式，能更(geng)好地做(zuo)到(dao)“三貼近”，更(geng)加適應新形(xing)勢的(de)發展要(yao)(yao)求，具有更(geng)加強大(da)的(de)生命力。

醫(yi)院的(de)人(ren)(ren)力資(zi)源管(guan)理(li)機制(zhi)應該有利于(yu)吸引和(he)培養在醫(yi)學科研和(he)臨床(chuang)實(shi)踐方面優秀合格的(de)人(ren)(ren)才，還(huan)要通(tong)過良好的(de)人(ren)(ren)力資(zi)源管(guan)理(li)機制(zhi)留住人(ren)(ren)才，只有這樣才能健(jian)全醫(yi)院的(de)醫(yi)務(wu)管(guan)理(li)人(ren)(ren)員隊伍和(he)結(jie)構。受計劃經濟的(de)長期(qi)影響，我國醫(yi)院人(ren)(ren)力資(zi)源管(guan)理(li)機制(zhi)僵化，人(ren)(ren)文(wen)關(guan)懷不足，隨著新醫(yi)改(gai)政(zheng)策的(de)頒布，推進人(ren)(ren)事制(zhi)度(du)(du)改(gai)革、完善(shan)醫(yi)務(wu)人(ren)(ren)員職稱評定以及實(shi)行崗(gang)位(wei)績效工資(zi)等制(zhi)度(du)(du)已(yi)經開(kai)始實(shi)施，如(ru)何通(tong)過樹立人(ren)(ren)文(wen)關(guan)懷理(li)念加強醫(yi)院人(ren)(ren)力資(zi)源管(guan)理(li)，也成為(wei)了醫(yi)院管(guan)理(li)中的(de)又一個(ge)新的(de)課題…。

1醫院(yuan)人力資源管(guan)理的特殊性和人文關懷(huai)

醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)職責是(shi)救死扶傷，醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)在實踐這(zhe)一職責過程中(zhong)(zhong)，醫(yi)(yi)務(wu)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)是(shi)最為根本的(de)(de)(de)保障(zhang)。醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)作為知識(shi)(shi)密(mi)集(ji)型的(de)(de)(de)組織，具有(you)人(ren)(ren)(ren)才(cai)相對(dui)集(ji)中(zhong)(zhong)、人(ren)(ren)(ren)員(yuan)專業(ye)(ye)化強(qiang)等(deng)特(te)點，醫(yi)(yi)務(wu)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)的(de)(de)(de)職業(ye)(ye)角色也具有(you)職業(ye)(ye)專長(chang)、職業(ye)(ye)責任、職業(ye)(ye)忠誠和職業(ye)(ye)規(gui)劃等(deng)特(te)征(zheng)，這(zhe)些都(dou)凸顯出醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)力(li)資源(yuan)(yuan)管(guan)(guan)理的(de)(de)(de)特(te)殊性(xing)。因(yin)此，開展醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)力(li)資源(yuan)(yuan)管(guan)(guan)理除了(le)堅持一般(ban)的(de)(de)(de)管(guan)(guan)理原則外，也要(yao)重(zhong)(zhong)新(xin)審視(shi)醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)組織和醫(yi)(yi)務(wu)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)的(de)(de)(de)職務(wu)角色定位。在醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)力(li)資源(yuan)(yuan)管(guan)(guan)理中(zhong)(zhong)，要(yao)以人(ren)(ren)(ren)為本，尊(zun)重(zhong)(zhong)知識(shi)(shi)，尊(zun)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)價值(zhi)，也就是(shi)提倡人(ren)(ren)(ren)文關(guan)(guan)(guan)懷(huai)(huai)的(de)(de)(de)理念。人(ren)(ren)(ren)文關(guan)(guan)(guan)懷(huai)(huai)集(ji)中(zhong)(zhong)體現對(dui)人(ren)(ren)(ren)本身的(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)注、尊(zun)重(zhong)(zhong)和重(zhong)(zhong)視(shi)，人(ren)(ren)(ren)力(li)資源(yuan)(yuan)管(guan)(guan)理部(bu)門作為醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)管(guan)(guan)理的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)部(bu)門，履行其部(bu)門職能時應認識(shi)(shi)到(dao)醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)力(li)資源(yuan)(yuan)管(guan)(guan)理的(de)(de)(de)特(te)殊性(xing)，從人(ren)(ren)(ren)文關(guan)(guan)(guan)懷(huai)(huai)的(de)(de)(de)理念出發。

2人(ren)文(wen)關(guan)懷與醫院(yuan)人(ren)力資(zi)源戰略計劃制定

制定醫(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)戰略(lve)計(ji)劃(hua)(hua)也要(yao)(yao)樹立(li)“人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)是第(di)一資(zi)(zi)源(yuan)”的(de)(de)(de)觀念(nian)，突出(chu)“以人(ren)(ren)為(wei)本”的(de)(de)(de)理念(nian)，明確醫(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)管理的(de)(de)(de)職能和目的(de)(de)(de)，利用科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)管理方(fang)(fang)法(fa)(fa)和手段對醫(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)未來(lai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)供需做出(chu)科(ke)學(xue)預測，并制定相應的(de)(de)(de)人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)開發(fa)管理方(fang)(fang)案和具體實(shi)施方(fang)(fang)法(fa)(fa)，要(yao)(yao)使以人(ren)(ren)為(wei)本、尊重知識(shi)、尊重人(ren)(ren)才等(deng)人(ren)(ren)文關(guan)懷理念(nian)充分(fen)體現出(chu)來(lai)。例如通過分(fen)析醫(yi)(yi)(yi)(yi)務人(ren)(ren)員(yuan)對各科(ke)室人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)配置和需求的(de)(de)(de)意見和想法(fa)(fa)，對醫(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)現狀進(jin)行評估，根據(ju)醫(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)發(fa)展計(ji)劃(hua)(hua)和學(xue)科(ke)建設發(fa)展方(fang)(fang)向，制定人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)招聘(pin)引進(jin)、配置培訓、培養發(fa)掘等(deng)辦法(fa)(fa)和措施[21。

3人文(wen)關懷與人才(cai)招聘(pin)和人才(cai)培養(yang)制(zhi)度

十(shi)七(qi)大(da)在萬(wan)眾矚(zhu)目下勝利(li)召開(kai)了，總書記的(de)十(shi)七(qi)大(da)政(zheng)治(zhi)報(bao)(bao)告，貫(guan)穿了一批(pi)新名詞，新提法，新理(li)念，充分體現黨(dang)的(de)創新意識(shi)，創新思(si)維，創新格局(ju)，使黨(dang)的(de)剛領性(xing)文(wen)件更貼近時(shi)代的(de)脈搏。比方(fang)說，關于思(si)想政(zheng)治(zhi)工作(zuo)，就在十(shi)七(qi)大(da)政(zheng)治(zhi)報(bao)(bao)告里就第一次(ci)使用了“人文(wen)關懷“和”心理(li)疏導”的(de)字(zi)眼(yan)，這些字(zi)眼(yan)的(de)提出，彰顯了黨(dang)中(zhong)央的(de)人本(ben)情懷。

思(si)想(xiang)政(zheng)治工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)是(shi)中國(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨獨創的(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)方法，是(shi)黨的(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)重要組成部分，是(shi)實(shi)現黨的(de)(de)(de)領(ling)導(dao)的(de)(de)(de)重要途徑和(he)社會主義精神文明建設(she)的(de)(de)(de)重要內容，也是(shi)搞(gao)好(hao)經濟工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)和(he)其它一切工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)有力保證。思(si)想(xiang)政(zheng)治工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)為教育人的(de)(de)(de)手段(duan)(duan)，在中國(guo)的(de)(de)(de)社會主義革命和(he)社會主義建設(she)時期的(de)(de)(de)各個階(jie)段(duan)(duan)都發揮了(le)重要的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。思(si)想(xiang)政(zheng)治工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)是(shi)中國(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨歷代領(ling)導(dao)人十分重視和(he)倡導(dao)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)方法。

思想(xiang)政治工作作為教(jiao)育(yu)人的(de)方法(fa)，常常是通過教(jiao)育(yu)者(zhe)的(de)理性(xing)分析、言傳身教(jiao)，道德(de)灌(guan)輸等(deng)方法(fa)，通過“我(wo)說你聽，我(wo)打(da)你通”的(de)教(jiao)育(yu)形(xing)式，讓被(bei)教(jiao)育(yu)者(zhe)在思想(xiang)、認識(shi)、觀點、立場等(deng)方面得到提(ti)高，從(cong)而達到啟(qi)迪被(bei)教(jiao)育(yu)者(zhe)心智的(de)目的(de)。

今天，隨著時代的(de)飛速(su)發展，人們(men)的(de)思想觀(guan)念(nian)(nian)、認知水平、價值(zhi)取向(xiang)都發生(sheng)了重(zhong)大的(de)變(bian)化(hua)，人們(men)的(de)這(zhe)些(xie)變(bian)化(hua)，無(wu)形給思想政治(zhi)工作(zuo)增加了一(yi)定的(de)難度，換言之，也即無(wu)形地向(xiang)思想政治(zhi)工作(zuo)者提出(chu)(chu)了新的(de)挑戰：在市(shi)場經濟條件下，如何確保思想政治(zhi)工作(zuo)卓有成效；在人們(men)價值(zhi)取向(xiang)出(chu)(chu)現(xian)變(bian)異(yi)的(de)情況下，如何確保被教育者轉變(bian)觀(guan)念(nian)(nian)：在人們(men)善惡(e)標準(zhun)出(chu)(chu)現(xian)扭曲的(de)情況下，如何讓被教育者樹立正(zheng)確的(de)認知標準(zhun)。

思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治工作(zuo)要(yao)與時(shi)俱進(jin)，要(yao)創新(xin)，這毋庸置疑是黨建(jian)工作(zuo)者們共同的愿望。但，究竟該如何創新(xin)，該如何與時(shi)俱進(jin)，黨建(jian)工作(zuo)者們在探索，在嘗試(shi)。今天，總書記(ji)的十(shi)七(qi)大(da)政(zheng)治報告(gao)提出了(le)“加強和改進(jin)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治工作(zuo)，注(zhu)重人文關懷和心理疏導”的新(xin)名詞，這無疑是為思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治工作(zuo)指(zhi)出了(le)方向。

據一(yi)些(xie)專家解讀說這兩個新名詞中可(ke)以(yi)看出中國共產黨(dang)“思(si)想政治工(gong)作思(si)路的(de)新變化(hua)”。“以(yi)前思(si)想政治工(gong)作是(shi)教育人(ren)，現在(zai)提(ti)出人(ren)文關懷和心(xin)理疏(shu)導(dao)，體現了(le)(le)執(zhi)(zhi)政黨(dang)對(dui)人(ren)的(de)關懷、社會對(dui)人(ren)的(de)關愛，嚴(yan)肅的(de)思(si)想政治工(gong)作開始關心(xin)人(ren)內(nei)心(xin)的(de)感受，這拉近(jin)了(le)(le)執(zhi)(zhi)政黨(dang)與人(ren)民的(de)距離。”

黨的(de)十八大提出要(yao)注(zhu)重做好人(ren)(ren)文(wen)關(guan)懷(huai)(huai)與心理疏(shu)導(dao)工(gong)作，為加強和改(gai)進思想(xiang)(xiang)政治(zhi)工(gong)作指明了方向。面(mian)對(dui)新(xin)的(de)市場形勢和改(gai)革發展的(de)任務(wu)，深(shen)入探索，大膽(dan)創(chuang)新(xin)，積極推進人(ren)(ren)文(wen)關(guan)懷(huai)(huai)與心理疏(shu)導(dao)一(yi)體化思想(xiang)(xiang)政治(zhi)工(gong)作，對(dui)于促(cu)進企(qi)業(ye)跨越(yue)式發展，有著特別重要(yao)的(de)意義。

一、深刻認識(shi)人文關(guan)懷與心(xin)理

疏導(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)體(ti)化(hua)思(si)想政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值定位(wei)實(shi)(shi)(shi)(shi)施(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)關(guan)(guan)懷和(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)疏導(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)體(ti)化(hua)，是(shi)思(si)想政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)創新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然選擇。隨著時(shi)展(zhan)(zhan)，企(qi)業職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)隊伍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想觀念、認(ren)知(zhi)能(neng)力(li)(li)、道德水準、價值取向都發(fa)(fa)(fa)生了深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)，傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灌輸式教(jiao)育方(fang)式已經(jing)(jing)不能(neng)完全適應(ying)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神需要。將人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)關(guan)(guan)懷和(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)疏導(dao)(dao)結合起來，重在解決(jue)他們內心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神困惑(huo)和(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)問題，實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)傳(chuan)統思(si)想政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)延(yan)伸和(he)(he)(he)(he)方(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新，才能(neng)實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)思(si)想政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)最大成(cheng)(cheng)效。實(shi)(shi)(shi)(shi)施(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)關(guan)(guan)懷和(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)疏導(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)體(ti)化(hua)，是(shi)踐行科(ke)學發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)需要。堅持科(ke)學發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，必須高(gao)度注重對企(qi)業財富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造者職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)本身真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)心(xin)(xin)(xin)(xin)，實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)“職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)與(yu)企(qi)業共同發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)”、“企(qi)業與(yu)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)共享成(cheng)(cheng)果”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標，離開人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)關(guan)(guan)懷和(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)疏導(dao)(dao)，就無法實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)這個(ge)目標。因此，“人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)關(guan)(guan)懷”和(he)(he)(he)(he)“心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)疏導(dao)(dao)”不僅是(shi)以人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機(ji)組成(cheng)(cheng)部分，也是(shi)企(qi)業深(shen)入貫徹落(luo)實(shi)(shi)(shi)(shi)科(ke)學發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)體(ti)現(xian)(xian)。實(shi)(shi)(shi)(shi)施(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)關(guan)(guan)懷和(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)疏導(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)體(ti)化(hua)，是(shi)建(jian)設和(he)(he)(he)(he)諧企(qi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迫切需要。和(he)(he)(he)(he)諧企(qi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)和(he)(he)(he)(he)諧。只有職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)和(he)(he)(he)(he)諧了，才能(neng)應(ying)對市場經(jing)(jing)濟和(he)(he)(he)(he)深(shen)化(hua)改革給職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)所帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)矛盾沖突和(he)(he)(he)(he)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)壓力(li)(li)，才能(neng)不斷(duan)增(zeng)強職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)應(ying)對外部環境變(bian)(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)承受(shou)能(neng)力(li)(li)和(he)(he)(he)(he)社會適應(ying)能(neng)力(li)(li)。建(jian)立人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)關(guan)(guan)懷與(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)疏導(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)體(ti)化(hua)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)機(ji)制，可以為(wei)構建(jian)和(he)(he)(he)(he)諧企(qi)業提供良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)支持和(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)環境保證。

二、深入把握人文關懷與心理疏導一(yi)體(ti)化(hua)思(si)想政(zheng)治工(gong)作的內涵(han)體(ti)系

（一(yi)）建立一(yi)體化的(de)目(mu)標體系

人文關懷(huai)與(yu)心(xin)理(li)疏導一(yi)體(ti)化思想政治(zhi)工(gong)(gong)(gong)作目標與(yu)企(qi)業(ye)發(fa)展(zhan)戰略(lve)和(he)(he)目標愿(yuan)景緊(jin)密(mi)相聯。總的(de)目標是：要(yao)全(quan)面(mian)提高職(zhi)工(gong)(gong)(gong)心(xin)理(li)健康指(zhi)數和(he)(he)幸福指(zhi)數，實(shi)(shi)現企(qi)業(ye)與(yu)職(zhi)工(gong)(gong)(gong)全(quan)面(mian)發(fa)展(zhan)、和(he)(he)諧發(fa)展(zhan)。具體(ti)體(ti)現在三個層面(mian)上：一(yi)是實(shi)(shi)現職(zhi)工(gong)(gong)(gong)心(xin)理(li)和(he)(he)諧，身心(xin)健康，建立了(le)良好的(de)人際關系；二(er)是實(shi)(shi)現職(zhi)工(gong)(gong)(gong)對(dui)企(qi)業(ye)的(de)認同感(gan)和(he)(he)歸宿感(gan)，職(zhi)工(gong)(gong)(gong)收入(ru)不斷增長，幸福指(zhi)數不斷攀升；三是實(shi)(shi)現職(zhi)工(gong)(gong)(gong)與(yu)企(qi)業(ye)共同發(fa)展(zhan)，在經濟上和(he)(he)道義上給予關懷(huai)，在物質上和(he)(he)精神(shen)上更充分實(shi)(shi)現人的(de)價值。

摘(zhai)要:學會(hui)“人文(wen)關(guan)懷”對于教師來說(shuo)是(shi)必須具備的(de)(de)素質,對于學生來說(shuo)獲得來自(zi)教師的(de)(de)“人文(wen)關(guan)懷”會(hui)極(ji)大的(de)(de)豐富學生的(de)(de)情感世界,提升學生的(de)(de)“人文(wen)素質”。

關鍵詞:人(ren)文關懷(huai);教育

2005年(nian)2月《中(zhong)國教育(yu)報》登(deng)載了(le)一(yi)(yi)篇文(wen)章(zhang):《關于北(bei)(bei)京(jing)(jing)一(yi)(yi)名(ming)中(zhong)考(kao)生(sheng)的(de)故事(shi)》。文(wen)章(zhang)記(ji)述(shu)了(le)北(bei)(bei)京(jing)(jing)的(de)一(yi)(yi)名(ming)中(zhong)學(xue)(xue)生(sheng),因為(wei)老(lao)師(shi)的(de)歧視和體(ti)罰(fa),致使這名(ming)學(xue)(xue)生(sheng)喪失(shi)了(le)信心,被(bei)老(lao)師(shi)宣判了(le)“死刑”——老(lao)師(shi)向家長(chang)宣布這個學(xue)(xue)生(sheng)考(kao)學(xue)(xue)的(de)概率是(shi)“0”。最后,家長(chang)無(wu)奈地將孩子領回(hui)了(le)家。讓人難以想象的(de)是(shi)在(zai)家長(chang)的(de)鼓勵和指(zhi)導(dao)下,孩子竟(jing)然(ran)考(kao)上北(bei)(bei)京(jing)(jing)的(de)一(yi)(yi)所重(zhong)點高中(zhong)。

這(zhe)(zhe)個(ge)孩子(zi)平(ping)時天(tian)性頑皮(pi)(pi)好動,經常(chang)惹老師生氣,學(xue)習成績(ji)一(yi)般。在老師的(de)眼里(li),他是一(yi)個(ge)壞學(xue)生。因他的(de)調皮(pi)(pi),使得老師越(yue)發看不上他,經常(chang)冷言冷語(yu)地挖(wa)苦譏(ji)諷他,經常(chang)罰他站(zhan)墻角,有時還(huan)逐(zhu)出課(ke)堂(tang)。老師的(de)目(mu)的(de)很明確,就是讓這(zhe)(zhe)個(ge)調皮(pi)(pi)的(de)學(xue)生在班里(li)無地自(zi)容,老師對這(zhe)(zhe)個(ge)孩子(zi)常(chang)說的(de)一(yi)句(ju)話是:“你這(zhe)(zhe)個(ge)學(xue)生實在是不可救藥了。”

家(jia)(jia)長找這位老師談過(guo)多(duo)次,但是沒有效果。無奈之下,家(jia)(jia)長對兒(er)子說(shuo):“孩子,咱不在學校讀書了(le),咱們回家(jia)(jia)!”這時(shi)距離中考僅剩3個月的(de)時(shi)間。

在家(jia)里,父親對兒子說:“你(ni)(ni)必須認(ren)真(zhen)反思一下(xia)過(guo)去(qu),失敗在哪里?找準定位,我(wo)們不能考重點高中(zhong)了(le),就(jiu)是考上一所普(pu)通高中(zhong),你(ni)(ni)仍然是爸爸的(de)(de)驕(jiao)傲!但是,你(ni)(ni)就(jiu)這一次(ci)機會了(le),爸爸決不希(xi)望你(ni)(ni)去(qu)復讀。希(xi)望你(ni)(ni)牢牢抓住這最后的(de)(de)機會,要有自(zi)信,爸爸相信你(ni)(ni)!”