導語：如何才(cai)能寫好一篇(pian)考古學研(yan)究，這就需要搜集整(zheng)理更多的(de)資(zi)料和文(wen)獻，歡迎閱(yue)讀由公務員(yuan)之家整(zheng)理的(de)十篇(pian)范(fan)文(wen)，供你借鑒(jian)。

篇1

關鍵詞：考古學文化、命名、類型、研究方法

中圖分類號：K85 文獻(xian)標(biao)識碼：A 文章編(bian)號：1006-026X（2013）10-0000-01

《中(zhong)國史前(qian)考(kao)(kao)古(gu)論集》為中(zhong)國社會科學(xue)院考(kao)(kao)古(gu)研(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)(suo)王(wang)仁(ren)(ren)湘(xiang)先生所(suo)(suo)著，由科學(xue)出版(ban)社于2003年3月出版(ban)。王(wang)仁(ren)(ren)湘(xiang)先生是畢業于四(si)川大學(xue)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)專(zhuan)業的(de)知名學(xue)者，對其(qi)著作進行(xing)研(yan)讀，對我們的(de)學(xue)習、研(yan)究(jiu)(jiu)具有極強的(de)指示作用。王(wang)仁(ren)(ren)湘(xiang)先生在史前(qian)考(kao)(kao)古(gu)研(yan)究(jiu)(jiu)領域有極高的(de)造詣，對仰韶文(wen)化(hua)的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)更是有其(qi)獨到(dao)之處。故選擇(ze)論文(wen)集中(zhong)的(de)《仰韶文(wen)化(hua)淵源(yuan)研(yan)究(jiu)(jiu)檢視》、《半坡和廟(miao)底溝文(wen)化(hua)關系(xi)研(yan)究(jiu)(jiu)檢視》、《考(kao)(kao)古(gu)學(xue)文(wen)化(hua)：命名原則與程序》三篇(pian)文(wen)章進行(xing)精(jing)讀。三篇(pian)文(wen)章分(fen)別(bie)從考(kao)(kao)古(gu)學(xue)文(wen)化(hua)的(de)源(yuan)流(liu)探索、考(kao)(kao)古(gu)學(xue)文(wen)化(hua)之間(jian)的(de)關系(xi)及考(kao)(kao)古(gu)學(xue)文(wen)化(hua)命名三個問(wen)題展開。這三個問(wen)題，無論是在考(kao)(kao)古(gu)學(xue)理(li)論研(yan)究(jiu)(jiu)還(huan)是在田野(ye)考(kao)(kao)古(gu)實踐中(zhong)都(dou)是時常碰到(dao)的(de)核心問(wen)題。本文(wen)分(fen)別(bie)從文(wen)章的(de)主要(yao)內容、觀點等方面做介紹(shao)。

一、關于考古學文(wen)化的命(ming)名―《考古學文(wen)化的命(ming)名原則與程序問題》

《考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)名(ming)(ming)原(yuan)則與程序問(wen)題(ti)》一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)曾發表(biao)于《文(wen)(wen)(wen)(wen)物季(ji)刊》1999年第(di)(di)(di)3期。該文(wen)(wen)(wen)(wen)主(zhu)要從四(si)個(ge)方面(mian)展(zhan)(zhan)開論(lun)(lun)述(shu)(shu)，系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)介(jie)紹了學(xue)(xue)(xue)界對考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)命(ming)名(ming)(ming)這一(yi)問(wen)題(ti)所展(zhan)(zhan)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論(lun)(lun)。文(wen)(wen)(wen)(wen)章第(di)(di)(di)一(yi)部分，詳細(xi)介(jie)紹夏鼐先生對考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)命(ming)名(ming)(ming)這一(yi)問(wen)題(ti)做(zuo)出(chu)指導意見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體論(lun)(lun)述(shu)(shu)及相關背景。文(wen)(wen)(wen)(wen)章第(di)(di)(di)二部分，列舉了各家(jia)(jia)看法，并(bing)提出(chu)獨到見解，如(ru)：指出(chu)應在考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)命(ming)名(ming)(ming)原(yuan)則中應強調陶器群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)化(hua)(hua)問(wen)題(ti)。文(wen)(wen)(wen)(wen)章第(di)(di)(di)三部分，介(jie)紹各家(jia)(jia)對考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)“三要素” 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點，同時(shi)指出(chu)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)“三要素”中，最核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是“特征”。文(wen)(wen)(wen)(wen)章第(di)(di)(di)四(si)部分，是本文(wen)(wen)(wen)(wen)創新之處，提出(chu)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)命(ming)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確認要通過國家(jia)(jia)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術機構（如(ru)中國考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)會），并(bing)詳細(xi)闡(chan)述(shu)(shu)了“命(ming)名(ming)(ming)確認”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程序。

二、區系類(lei)型(xing)問題(ti)的研(yan)究―《半坡與廟底溝文化關系研(yan)究檢視》

《半坡(po)(po)(po)與(yu)廟(miao)底(di)溝文(wen)化關系研究檢視》一(yi)文(wen)曾發表(biao)于《文(wen)物》2003年第(di)4期(qi)。該文(wen)主要(yao)從四(si)個(ge)方(fang)面展(zhan)開論述。文(wen)章主要(yao)圍繞半坡(po)(po)(po)與(yu)廟(miao)底(di)溝類(lei)(lei)型(xing)確立及(ji)關系問題展(zhan)開論述，文(wen)章第(di)一(yi)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)，介紹了(le)1959年，類(lei)(lei)型(xing)劃分(fen)(fen)(fen)問題的(de)(de)提出，及(ji)半坡(po)(po)(po)早于廟(miao)底(di)溝、后者早于前者、兩者同時并存這三種說法(fa)的(de)(de)提出。文(wen)章第(di)二部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)，重點(dian)介紹了(le)廟(miao)底(di)溝早于半坡(po)(po)(po)這一(yi)最初的(de)(de)簡(jian)單論證，安志敏、馬(ma)承源(yuan)學者的(de)(de)觀(guan)點(dian)。文(wen)章第(di)三部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)，又介紹了(le)一(yi)個(ge)完全相反觀(guan)點(dian)的(de)(de)提出即半坡(po)(po)(po)是老者，1962年陜西省考古研究所公布(bu)了(le)一(yi)個(ge)簡(jian)要(yao)的(de)(de)地層關系報告(gao)，它對兩類(lei)(lei)型(xing)的(de)(de)研究起到(dao)了(le)推(tui)波助瀾(lan)的(de)(de)作用。文(wen)章第(di)四(si)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)，又是一(yi)個(ge)新論證，即同時并存（犬牙交錯的(de)(de)兩個(ge)類(lei)(lei)型(xing)）。

三、對考古學(xue)文化淵(yuan)源(yuan)(yuan)的解讀―《仰韶(shao)文化淵(yuan)源(yuan)(yuan)研(yan)究(jiu)檢(jian)視》

《仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)淵源(yuan)(yuan)研究(jiu)檢視》一(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)曾發(fa)(fa)表于(yu)《考古》2003年第6期(qi)(qi)，從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章題(ti)目(mu)可知(zhi)該文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)重點(dian)(dian)探討(tao)仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)“淵源(yuan)(yuan)”，即仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“源(yuan)(yuan)頭(tou)”問題(ti)。該文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)主(zhu)要從五個(ge)方面展開(kai)敘述。第一(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen)(fen)，80年代確(que)定仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷程。安(an)(an)特生將(jiang)河(he)南、甘肅發(fa)(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩陶(tao)，同(tong)中亞土庫(ku)曼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)諾文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)彩陶(tao)進行比較研究(jiu)，提出“中國文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)西來(lai)(lai)說”。梁思永先(xian)生發(fa)(fa)現(xian)了安(an)(an)陽后(hou)崗(gang)“三疊層”，尹達先(xian)后(hou)多(duo)次撰文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)否定了“西來(lai)(lai)說”、“六期(qi)(qi)說”。但仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)源(yuan)(yuan)問題(ti)并未(wei)得(de)到(dao)解決。第二部分(fen)(fen)，從多(duo)源(yuan)(yuan)觀(guan)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)源(yuan)(yuan)觀(guan)。“分(fen)(fen)源(yuan)(yuan)”問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提出，是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)重大突(tu)破。嚴文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明、張忠培先(xian)生發(fa)(fa)表了相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“分(fen)(fen)源(yuan)(yuan)”觀(guan)點(dian)(dian)，嚴文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明先(xian)生建(jian)議將(jiang)仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)“一(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)為(wei)二”，將(jiang)后(hou)崗(gang)―大司空和(he)半(ban)(ban)坡(po)―廟底溝作(zuo)為(wei)兩個(ge)不(bu)同(tong)系統區分(fen)(fen)開(kai)來(lai)(lai)。第三部分(fen)(fen)，關于(yu)仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)體系。王(wang)仁湘先(xian)生指出，研究(jiu)仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)源(yuan)(yuan)，追本最為(wei)切要。目(mu)前學界構建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)體系內(nei)涵并不(bu)是單一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，內(nei)涵不(bu)同(tong)、源(yuan)(yuan)流不(bu)同(tong)。王(wang)仁湘先(xian)生將(jiang)隴(long)東―關中―陜南―豫西中心區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，分(fen)(fen)別命名為(wei)半(ban)(ban)坡(po)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、廟底溝文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)西王(wang)村文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，即典型仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。北(bei)首嶺(ling)下(xia)層劃為(wei)前仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。周邊分(fen)(fen)布區分(fen)(fen)別命名后(hou)崗(gang)（一(yi)(yi)(yi)(yi)期(qi)(qi)）文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、大司空文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、大河(he)村文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、下(xia)王(wang)崗(gang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等。第四部分(fen)(fen)，前半(ban)(ban)坡(po)來(lai)(lai)源(yuan)(yuan)問題(ti)。王(wang)仁湘先(xian)生在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中指出白(bai)(bai)家村文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)（大地灣、老(lao)官(guan)臺(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)）并不(bu)是仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)來(lai)(lai)源(yuan)(yuan)。同(tong)時“北(bei)首嶺(ling)類(lei)型”似乎是白(bai)(bai)家村文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)向仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)過渡(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)中間類(lei)型，是已知(zhi)仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)最近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源(yuan)(yuan)，但北(bei)首嶺(ling)類(lei)型和(he)仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)半(ban)(ban)坡(po)類(lei)型之間還有一(yi)(yi)(yi)(yi)段不(bu)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺環。第五部分(fen)(fen)，前仰(yang)(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)：20世紀沒有完全破解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷。

四、幾點思考

1、王仁湘先生在《考古(gu)(gu)學(xue)文(wen)化的(de)(de)命(ming)(ming)名(ming)原則與程序問題》一(yi)文(wen)的(de)(de)第(di)四部分(fen)（“命(ming)(ming)名(ming)確認(ren)”程序）中(zhong)提出考古(gu)(gu)學(xue)文(wen)化命(ming)(ming)名(ming)的(de)(de)確認(ren)要(yao)通(tong)過國(guo)家級的(de)(de)學(xue)術機構（如(ru)中(zhong)國(guo)考古(gu)(gu)學(xue)會），并詳細的(de)(de)闡(chan)述了“命(ming)(ming)名(ming)確認(ren)”的(de)(de)程序。這是他的(de)(de)創新(xin)之處。

2、通(tong)過這(zhe)(zhe)三(san)篇(pian)文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)閱讀，發(fa)現它(ta)們(men)(men)之間不是(shi)孤(gu)立的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)有著(zhu)密切的(de)(de)(de)(de)聯系。這(zhe)(zhe)三(san)篇(pian)文(wen)章(zhang)均(jun)以(yi)仰韶文(wen)化(hua)為出發(fa)點分別(bie)介紹了(le)考(kao)古(gu)(gu)(gu)學文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)命(ming)名、考(kao)古(gu)(gu)(gu)學文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)區系類型及它(ta)們(men)(men)之間的(de)(de)(de)(de)關系以(yi)及考(kao)古(gu)(gu)(gu)學文(wen)化(hua)淵源的(de)(de)(de)(de)探索問題。這(zhe)(zhe)三(san)個問題在考(kao)古(gu)(gu)(gu)學文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)中(zhong)自始至終都占有極其重要的(de)(de)(de)(de)地位，是(shi)考(kao)古(gu)(gu)(gu)學文(wen)化(hua)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)核心內(nei)容，也是(shi)我們(men)(men)在考(kao)古(gu)(gu)(gu)實踐中(zhong)常常遇到的(de)(de)(de)(de)問題。那(nei)么，我們(men)(men)將運用什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)方法來進行考(kao)古(gu)(gu)(gu)學文(wen)化(hua)研究(jiu)呢？

3、欲(yu)對一個考古學文(wen)化進行(xing)研(yan)究應當首先把(ba)握住它(ta)的(de)(de)空間范圍和時間幅度。這項(xiang)研(yan)究中通常要用到類型學的(de)(de)方法(fa)。其次就是考古地層學的(de)(de)運用。

4、同(tong)樣(yang)(yang)的(de)地層(ceng)(ceng)，為什么(me)得出完(wan)全相(xiang)(xiang)(xiang)反的(de)結(jie)(jie)論(lun)？王先生在《半坡與(yu)廟底(di)溝文(wen)化關系(xi)研(yan)究檢視(shi)》一文(wen)中(zhong)指出：爭(zheng)辯(bian)的(de)各方使(shi)用了地層(ceng)(ceng)學(xue)(xue)(xue)和(he)類型學(xue)(xue)(xue)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)方法(fa)，路徑相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)，證(zheng)據(ju)確鑿，結(jie)(jie)論(lun)卻(que)大相(xiang)(xiang)(xiang)徑庭。為何出現這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)局面，問(wen)題(ti)的(de)癥(zheng)結(jie)(jie)究竟在哪(na)里，怎樣(yang)(yang)解決，現在似(si)乎還沒(mei)有到回答(da)這(zhe)(zhe)些(xie)問(wen)題(ti)的(de)時候。但(dan)是(shi)在前人探索解決這(zhe)(zhe)些(xie)問(wen)題(ti)的(de)過(guo)程中(zhong)，我(wo)們依然可以總(zong)結(jie)(jie)出一些(xie)方法(fa)和(he)經驗(yan)來。在考古學(xue)(xue)(xue)研(yan)究中(zhong)，地層(ceng)(ceng)學(xue)(xue)(xue)和(he)類型學(xue)(xue)(xue)是(shi)基本(ben)理(li)論(lun)，關于(yu)這(zhe)(zhe)兩個理(li)論(lun)的(de)基本(ben)原理(li)及基本(ben)內容上(shang)文(wen)已做(zuo)詳細(xi)闡述，但(dan)是(shi)如何正確熟(shu)練(lian)的(de)運用這(zhe)(zhe)些(xie)理(li)論(lun)卻(que)是(shi)一個較難的(de)問(wen)題(ti)。

5、通過(guo)閱讀王(wang)仁湘先(xian)生(sheng)的(de)(de)三(san)篇(pian)文(wen)章，我(wo)(wo)對考古(gu)學文(wen)化及考古(gu)學文(wen)化的(de)(de)研究都有了更深入的(de)(de)了解。我(wo)(wo)們會發現前人的(de)(de)研究成果中尚存在一些缺(que)陷與不足，但是這也是我(wo)(wo)們不斷改(gai)進研究方法的(de)(de)動力(li)(li)，前人在探索過(guo)程中耗費的(de)(de)時(shi)間和精力(li)(li)，他們長時(shi)期(qi)的(de)(de)堅持等(deng)等(deng)，有太(tai)多值得(de)我(wo)(wo)們學習借鑒的(de)(de)地方。

參考文獻

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篇2

藝(yi)術(shu)遺物(wu)主(zhu)要是指那些經過藝(yi)術(shu)加(jia)工創造的繪畫、雕塑、碑刻書(shu)法作(zuo)品(pin)以(yi)及實(shi)用(yong)和審美(mei)(mei)相結(jie)(jie)合的工藝(yi)美(mei)(mei)術(shu)品(pin)，藝(yi)術(shu)考古學研(yan)究(jiu)對象中有很(hen)大(da)一部分是實(shi)用(yong)與審美(mei)(mei)相結(jie)(jie)合的工藝(yi)美(mei)(mei)術(shu)品(pin)。

關鍵詞(ci)：藝術(shu)考古學 研究(jiu)對(dui)象 研究(jiu)方法

藝術(shu)考(kao)古(gu)(gu)學的(de)(de)研究對象主要是(shi)古(gu)(gu)代藝術(shu)品(pin)。古(gu)(gu)代藝術(shu)品(pin)的(de)(de)來(lai)源不(bu)外乎兩大類，一(yi)類是(shi)歷代流(liu)傳(chuan)下來(lai)的(de)(de)傳(chuan)世品(pin)；另一(yi)類是(shi)經過科學的(de)(de)田(tian)野考(kao)古(gu)(gu)調查和發掘得到(dao)的(de)(de)藝術(shu)品(pin)。傳(chuan)世藝術(shu)品(pin)往(wang)往(wang)是(shi)中國(guo)古(gu)(gu)代藝術(shu)發展史研究的(de)(de)主要材(cai)料。然而，傳(chuan)世藝術(shu)品(pin)有(you)兩個致命的(de)(de)缺陷(xian)，一(yi)個是(shi)其確切的(de)(de)時代難以認(ren)證(zheng)，給研究工作(zuo)增加了難度(du)；另一(yi)個更(geng)突出的(de)(de)問題是(shi)，對古(gu)(gu)代藝術(shu)品(pin)出于各(ge)種不(bu)同目的(de)(de)的(de)(de)仿(fang)制甚至作(zuo)偽。許多前代的(de)(de)青銅器、玉器、書畫等藝術(shu)品(pin)都或多或少(shao)地被(bei)后(hou)人所仿(fang)制。因此，傳(chuan)世藝術(shu)品(pin)不(bu)能成為藝術(shu)考(kao)古(gu)(gu)學的(de)(de)主要研究對象。

藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象(xiang)(xiang)植(zhi)根于(yu)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)，是(shi)(shi)(shi)運用(yong)(yong)科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)田野(ye)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)調查和(he)發(fa)掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段得來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它只是(shi)(shi)(shi)數量(liang)、品(pin)種眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一小部分。以此為前提，我們可(ke)以通過(guo)對(dui)已有(you)定論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析，逐漸剝離出(chu)非藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質產(chan)(chan)品(pin)，較為合理地勾畫出(chu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌。作(zuo)(zuo)(zuo)為藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象(xiang)(xiang)，其首(shou)要(yao)條件必須是(shi)(shi)(shi)人類(lei)運用(yong)(yong)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手(shou)勞動創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)物(wu)，這樣就從考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象(xiang)(xiang)中(zhong)排除了與古(gu)(gu)(gu)代(dai)人類(lei)活動有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“未經人類(lei)加工(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)物(wu)”，如“各種農作(zuo)(zuo)(zuo)物(wu)、家畜、及漁獵或(huo)采集所獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動植(zhi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺存等”；同(tong)樣，從藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)所具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美和(he)情(qing)感性(xing)(xing)出(chu)發(fa)，考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象(xiang)(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰坑(keng)、窖藏(zang)、礦井、水渠(qu)、壕(hao)溝等遺跡，雖然(ran)都是(shi)(shi)(shi)人工(gong)(gong)(gong)創造物(wu)，但(dan)僅具實用(yong)(yong)功能，或(huo)服務(wu)于(yu)生(sheng)產(chan)(chan)生(sheng)活，或(huo)用(yong)(yong)于(yu)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)防御，很難激(ji)起(qi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美感受，因此，也不(bu)能成為藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象(xiang)(xiang)；至于(yu)古(gu)(gu)(gu)代(dai)人類(lei)以藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)手(shou)法加工(gong)(gong)(gong)制作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶瓷器(qi)、玉器(qi)、青銅器(qi)、漆器(qi)、金銀器(qi)和(he)各類(lei)裝飾(shi)品(pin)等工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)美術(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)，以及巖畫、壁畫、畫像石、畫像磚、雕塑等藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，無疑(yi)是(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象(xiang)(xiang)。然(ran)而，考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)發(fa)掘出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種生(sheng)產(chan)(chan)工(gong)(gong)(gong)具、日用(yong)(yong)器(qi)具，以及石刻(ke)、封泥、墓志、買地券，甲骨(gu)、簡牘(du)、紡織(zhi)品(pin)、錢幣、度量(liang)衡器(qi)等，都具有(you)了作(zuo)(zuo)(zuo)為藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)要(yao)條件，即人工(gong)(gong)(gong)創造性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，但(dan)這些物(wu)品(pin)卻決非都是(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象(xiang)(xiang)。

一、藝術考古學(xue)研(yan)究(jiu)對象的分(fen)類

由于藝(yi)(yi)術(shu)考(kao)(kao)(kao)(kao)古學(xue)(xue)(xue)是(shi)考(kao)(kao)(kao)(kao)古學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)一個特殊分(fen)(fen)(fen)支，是(shi)一門在藝(yi)(yi)術(shu)學(xue)(xue)(xue)和考(kao)(kao)(kao)(kao)古學(xue)(xue)(xue)蓬(peng)勃(bo)發(fa)展的(de)(de)基(ji)礎上建(jian)立起來的(de)(de)交叉(cha)科(ke)學(xue)(xue)(xue)，其(qi)研(yan)究(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象(xiang)既是(shi)考(kao)(kao)(kao)(kao)古學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象(xiang)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要組成部分(fen)(fen)(fen)，又是(shi)藝(yi)(yi)術(shu)學(xue)(xue)(xue)科(ke)研(yan)究(jiu)(jiu)古代(dai)(dai)藝(yi)(yi)術(shu)產生(sheng)、發(fa)展、演變規(gui)律(lv)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要資(zi)料，因此，對(dui)(dui)藝(yi)(yi)術(shu)考(kao)(kao)(kao)(kao)古學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象(xiang)的(de)(de)分(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)，要以(yi)考(kao)(kao)(kao)(kao)古學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)分(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)方法(fa)為主(zhu)線，同時參照藝(yi)(yi)術(shu)分(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)法(fa)進行(xing)分(fen)(fen)(fen)門別類(lei)(lei)的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)。考(kao)(kao)(kao)(kao)古學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象(xiang)是(shi)古代(dai)(dai)人類(lei)(lei)通(tong)過各(ge)種活(huo)動(dong)遺(yi)(yi)(yi)(yi)留下來的(de)(de)實物(wu)(wu)資(zi)料，其(qi)中，最主(zhu)要的(de)(de)是(shi)古代(dai)(dai)人類(lei)(lei)勞動(dong)創造(zao)的(de)(de)物(wu)(wu)質性(xing)遺(yi)(yi)(yi)(yi)存，一般(ban)分(fen)(fen)(fen)成遺(yi)(yi)(yi)(yi)物(wu)(wu)和遺(yi)(yi)(yi)(yi)跡(ji)兩大(da)類(lei)(lei)。藝(yi)(yi)術(shu)考(kao)(kao)(kao)(kao)古學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象(xiang)則是(shi)考(kao)(kao)(kao)(kao)古學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象(xiang)中人類(lei)(lei)精(jing)神文化創造(zao)的(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)(yi)存，同樣也可以(yi)分(fen)(fen)(fen)為藝(yi)(yi)術(shu)遺(yi)(yi)(yi)(yi)跡(ji)和藝(yi)(yi)術(shu)遺(yi)(yi)(yi)(yi)物(wu)(wu)兩大(da)類(lei)(lei)。

藝(yi)術(shu)遺跡(ji)(ji)是(shi)指(zhi)經過古(gu)(gu)(gu)代(dai)勞動人民藝(yi)術(shu)性創造的(de)(de)歷史遺留，是(shi)藝(yi)術(shu)考古(gu)(gu)(gu)學研究對象的(de)(de)重要組成部分(fen)。藝(yi)術(shu)遺跡(ji)(ji)主要是(shi)古(gu)(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)建筑遺存，在中(zhong)國(guo)(guo)可以(yi)(yi)分(fen)成地(di)(di)上建筑和(he)地(di)(di)下(xia)(xia)建筑兩大(da)類。中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)地(di)(di)上建筑大(da)多利用各(ge)種(zhong)木料(liao)，以(yi)(yi)斗拱、榫卯結(jie)構(gou)建造。由于(yu)(yu)自然的(de)(de)和(he)人為(wei)的(de)(de)種(zhong)種(zhong)因(yin)素的(de)(de)毀(hui)壞，保存在地(di)(di)面上的(de)(de)早(zao)期（唐(tang)代(dai)以(yi)(yi)前）木結(jie)構(gou)建筑物幾乎絕(jue)跡(ji)(ji)，僅存部分(fen)建筑物的(de)(de)殘缺構(gou)件，唐(tang)代(dai)以(yi)(yi)后的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)建筑遺跡(ji)(ji)也只有(you)寺(si)觀、塔、石闕、石窟寺(si)、橋梁等幾類。中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)地(di)(di)下(xia)(xia)建筑是(shi)皇室貴族建造的(de)(de)墳墓(mu)，以(yi)(yi)磚、石為(wei)材(cai)料(liao)，大(da)多模擬當時(shi)地(di)(di)上建筑的(de)(de)風(feng)貌，但趨于(yu)(yu)簡率。相(xiang)比較而言，考古(gu)(gu)(gu)調查和(he)發(fa)掘出土的(de)(de)有(you)關中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)代(dai)建筑藝(yi)術(shu)的(de)(de)實物資料(liao)并不豐富(fu)，但作為(wei)建筑附屬裝(zhuang)飾的(de)(de)壁畫和(he)雕(diao)塑(su)卻(que)獨(du)樹一幟，具有(you)強(qiang)烈的(de)(de)藝(yi)術(shu)感染力。藝(yi)術(shu)遺跡(ji)(ji)的(de)(de)分(fen)類便以(yi)(yi)壁畫和(he)雕(diao)塑(su)為(wei)主。

藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)遺(yi)(yi)物(wu)主要是(shi)指那些經過藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)加工(gong)(gong)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)、雕(diao)(diao)塑(su)(su)、碑(bei)刻(ke)書法(fa)(fa)作(zuo)品(pin)(pin)以及(ji)實用和審美(mei)(mei)相結合的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)，其中工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)無(wu)論(lun)在數(shu)量、種(zhong)類，還(huan)是(shi)在藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)題材(cai)和藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)成就上都遠(yuan)遠(yuan)超過前者。藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)遺(yi)(yi)物(wu)中的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)，主要有帛畫(hua)與絹(juan)畫(hua)、木版畫(hua)與木簡畫(hua)、卷軸畫(hua)等(deng)(deng)幾(ji)類。藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)遺(yi)(yi)物(wu)中的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)，主要有墓葬和遺(yi)(yi)址出土的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)塑(su)(su)、瓷塑(su)(su)、木雕(diao)(diao)等(deng)(deng)幾(ji)類。書法(fa)(fa)是(shi)文字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)書寫藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，從最初刻(ke)劃在陶(tao)(tao)器(qi)(qi)上的(de)(de)(de)(de)(de)符號到商周的(de)(de)(de)(de)(de)甲骨(gu)文、金文，戰國秦漢的(de)(de)(de)(de)(de)貨幣(bi)文字(zi)(zi)、印章(zhang)文字(zi)(zi)、石刻(ke)文字(zi)(zi)、封泥文字(zi)(zi)、瓦當文字(zi)(zi)、銅(tong)鏡文字(zi)(zi)、簡帛文字(zi)(zi)等(deng)(deng)，都是(shi)成熟的(de)(de)(de)(de)(de)書法(fa)(fa)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎和源泉。中國古代的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)，按質地和裝(zhuang)飾(shi)手(shou)法(fa)(fa)可以細分為陶(tao)(tao)器(qi)(qi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)、玉器(qi)(qi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)、銅(tong)器(qi)(qi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)、漆器(qi)(qi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)、瓷器(qi)(qi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)、絲織藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)、金銀(yin)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)和骨(gu)雕(diao)(diao)、牙雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)等(deng)(deng)。中國古代藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)類紛繁復(fu)雜，除(chu)了上述(shu)繪畫(hua)、雕(diao)(diao)塑(su)(su)、碑(bei)刻(ke)書法(fa)(fa)和工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)之外，還(huan)包括音(yin)樂(le)、舞(wu)蹈、樂(le)舞(wu)百戲(xi)、瓦當、剪(jian)紙(zhi)、面塑(su)(su)等(deng)(deng)其它藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)。

二、藝術考古(gu)學的研究(jiu)方法(fa)

藝(yi)(yi)術(shu)(shu)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)是一(yi)門建立在(zai)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)和藝(yi)(yi)術(shu)(shu)學(xue)基礎上的(de)新興的(de)交叉或(huo)邊緣學(xue)科(ke)，因此(ci)，凡是考(kao)(kao)古(gu)學(xue)和藝(yi)(yi)術(shu)(shu)學(xue)的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)都(dou)能在(zai)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)中得到運用(yong)和借(jie)鑒(jian)。目前，對(dui)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)，尚未衍生出(chu)一(yi)套科(ke)學(xue)的(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)論體系，但卓有成效的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)卻(que)隨著考(kao)(kao)古(gu)發(fa)掘(jue)出(chu)土的(de)古(gu)代藝(yi)(yi)術(shu)(shu)品的(de)日益增多(duo)而逐漸露出(chu)端倪(ni)。一(yi)般來說，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)主要來源于對(dui)考(kao)(kao)古(gu)地層學(xue)和類型(xing)學(xue)、文化人類學(xue)、圖像(xiang)學(xue)等研(yan)究(jiu)(jiu)成果或(huo)研(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)的(de)借(jie)鑒(jian)，以及(ji)對(dui)中國古(gu)代歷史文獻資料的(de)運用(yong)。

考古(gu)(gu)(gu)地(di)層(ceng)學(xue)(xue)和類型(xing)學(xue)(xue)是研(yan)究(jiu)資(zi)料重要的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)類排(pai)(pai)比方法。正(zheng)像歷(li)(li)史學(xue)(xue)家從一(yi)頁頁古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)文獻(xian)記(ji)錄中尋找人類社(she)會(hui)歷(li)(li)史發展的(de)(de)(de)(de)(de)軌跡一(yi)樣，考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)家也正(zheng)是從這一(yi)層(ceng)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)人類遺留下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)文化堆積層(ceng)中，艱(jian)難地(di)復原古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌，使它們成(cheng)為(wei)科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)資(zi)料。考古(gu)(gu)(gu)地(di)層(ceng)學(xue)(xue)給古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)藝(yi)術品貼上了時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)簽，恢復了歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)真實。考古(gu)(gu)(gu)類型(xing)學(xue)(xue)是考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)中整理分(fen)析(xi)(xi)資(zi)料的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要方法。考古(gu)(gu)(gu)類型(xing)學(xue)(xue)在藝(yi)術考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)上的(de)(de)(de)(de)(de)應用，具(ju)有(you)(you)雙重意(yi)義，一(yi)方面(mian)，通(tong)過(guo)對(dui)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)藝(yi)術品形態和裝(zhuang)飾題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)(xi)研(yan)究(jiu)解(jie)決(jue)年代(dai)(dai)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，從而使考古(gu)(gu)(gu)資(zi)料有(you)(you)更嚴密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)性。另一(yi)方面(mian)，通(tong)過(guo)對(dui)大(da)量材(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)(xi)、排(pai)(pai)比后，歸納出(chu)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)藝(yi)術品的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容題材(cai)和裝(zhuang)飾手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)種類，整理出(chu)一(yi)套完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)、系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)資(zi)料。

文(wen)(wen)化人(ren)類(lei)(lei)學(xue)(xue)是解決原始藝術問題(ti)的一把鑰匙。如何盡可(ke)能準(zhun)確地解釋史(shi)前藝術品，就(jiu)需要運用文(wen)(wen)化人(ren)類(lei)(lei)學(xue)(xue)的研(yan)(yan)究(jiu)成果和(he)方(fang)法。文(wen)(wen)化人(ren)類(lei)(lei)學(xue)(xue)的研(yan)(yan)究(jiu)成果是多方(fang)面的，既(ji)有對(dui)史(shi)前原始藝術、有史(shi)時期野蠻民(min)(min)族和(he)現存少(shao)數民(min)(min)族藝術創造(zao)的研(yan)(yan)究(jiu)成果，又有與古代藝術創造(zao)有密切(qie)關(guan)系的人(ren)類(lei)(lei)生活狀(zhuang)況、倫理道德觀念、等物(wu)質文(wen)(wen)化和(he)人(ren)類(lei)(lei)意識形態方(fang)面研(yan)(yan)究(jiu)的成就(jiu)。

參考文獻：

篇3

關(guan)鍵詞：菩(pu)薩灣；摩崖造像；唐末(mo)五(wu)代

中圖分類號：K879.3 文獻標識碼(ma)：A 文章(zhang)編號：1000-4106（2016）03-0035-11

Abstract： There is a cliff sculpture of the Pusawan， or Bodhisattva Bay， in Yueyang Town， Anyue County， Sichuan Province， consisting of nineteen niches filled with various Buddhist sculptures. Many motifs and classic Buddhist figures have been found， including the thousand-Buddha motif， Pure Land illustrations， thousand-armed and thousand-eyed Avalokitesvaras， Fifty-three Buddhas， Buddhas of the Ten Directions； even an inscription explaining why these sculptures were made is present in niche five. According to the contents and styles of the sculpture as well as the inscription， the sculptures were mainly made during two periods， the first during the Tang and Song dynasties and the second from the Qing dynasty till today. The work from the former period accounts for the majority of the sculptures.

Keywords： Pusawan（Bodhisattva Bay）； cliff sculpture； later Tang and the Five Dynasties

（Translated by WANG Pingxian）

一 造像點概況

菩(pu)薩(sa)灣摩(mo)(mo)崖造像(xiang)位(wei)于四(si)川省安岳縣東(dong)(dong)北(bei)1.5公里的(de)岳陽鎮新村一(yi)組菩(pu)薩(sa)灣東(dong)(dong)面(mian)(mian)山(shan)腰(yao)上(shang)，地理坐(zuo)標為北(bei)緯(wei)30°06′39.0″，東(dong)(dong)經105°21′13.9″，海(hai)拔323.9米(mi)。現存摩(mo)(mo)崖造像(xiang)19龕(kan)(kan)(kan)(kan)，2012年被公布(bu)為四(si)川省文物保(bao)護單位(wei)。造像(xiang)開鑿(zao)在3個呈“品”字形(xing)排(pai)列的(de)石(shi)包上(shang)。1號石(shi)包位(wei)置(zhi)(zhi)略(lve)低(di)，平面(mian)(mian)呈方形(xing)（圖1），東(dong)(dong)面(mian)(mian)開第(di)6―8龕(kan)(kan)(kan)(kan)，南面(mian)(mian)開第(di)3―5龕(kan)(kan)(kan)(kan)，西(xi)面(mian)(mian)開第(di)1―2龕(kan)(kan)(kan)(kan)，北(bei)面(mian)(mian)開第(di)10―12龕(kan)(kan)(kan)(kan)，東(dong)(dong)面(mian)(mian)與北(bei)面(mian)(mian)轉角處開第(di)9龕(kan)(kan)(kan)(kan)。2號石(shi)包位(wei)于1號石(shi)包東(dong)(dong)南15米(mi)的(de)現代寺院建筑內，位(wei)置(zhi)(zhi)略(lve)高(gao)（圖2），北(bei)側崖面(mian)(mian)由東(dong)(dong)向西(xi)依次(ci)開第(di)13―16龕(kan)(kan)(kan)(kan)。3號石(shi)包位(wei)于2號石(shi)包東(dong)(dong)北(bei)側約10米(mi)，石(shi)包上(shang)部(bu)脫落(luo)不(bu)存，其(qi)上(shang)開第(di)17―19龕(kan)(kan)(kan)(kan)（圖3）。

2008年(nian)7月全國(guo)第三次文(wen)物(wu)普查(cha)期間，安岳(yue)縣(xian)文(wen)物(wu)局(ju)對該(gai)摩(mo)崖造(zao)像(xiang)點進(jin)行(xing)(xing)了初(chu)步(bu)調(diao)查(cha)，并對1號石包(bao)(bao)的12龕造(zao)像(xiang)進(jin)行(xing)(xing)編(bian)號（第1―12龕）。2014年(nian)7―9月，四川大(da)學考古學系、成都文(wen)物(wu)考古研究所、安岳(yue)縣(xian)文(wen)物(wu)局(ju)聯合組成調(diao)查(cha)隊，對該(gai)摩(mo)崖造(zao)像(xiang)點進(jin)行(xing)(xing)了仔細調(diao)查(cha)和(he)記錄，并首次對2、3號石包(bao)(bao)上(shang)的造(zao)像(xiang)進(jin)行(xing)(xing)編(bian)號（第13―19龕）。

二 龕窟介紹

第1龕

該龕(kan)為單層方形(xing)(xing)龕(kan)，平(ping)(ping)面(mian)呈弧形(xing)(xing)，左壁及底部(bu)(bu)左側(ce)破(po)壞、殘損嚴重，龕(kan)寬100厘(li)(li)(li)米(mi)、高170厘(li)(li)(li)米(mi)、深96厘(li)(li)(li)米(mi)，龕(kan)向(xiang)316度{1}。右(you)壁下(xia)(xia)部(bu)(bu)有縱向(xiang)裂隙，龕(kan)外(wai)頂(ding)部(bu)(bu)有圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)鑿孔，正壁前(qian)(qian)低(di)臺左側(ce)現(xian)代水泥修(xiu)補(bu)。正壁前(qian)(qian)起1厘(li)(li)(li)米(mi)的低(di)臺，臺上(shang)造(zao)一(yi)像(xiang)(xiang)，連座高102厘(li)(li)(li)米(mi)，像(xiang)(xiang)高87厘(li)(li)(li)米(mi)。頭(tou)頂(ding)有一(yi)個八角(jiao)形(xing)(xing)華蓋，裝飾瓔珞，華蓋下(xia)(xia)方、造(zao)像(xiang)(xiang)頭(tou)頂(ding)有一(yi)個扁圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)物。造(zao)像(xiang)(xiang)頭(tou)戴風帽，面(mian)部(bu)(bu)方圓(yuan)(yuan)，有圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)頭(tou)光；頸部(bu)(bu)殘存兩道蠶(can)紋，著交領袈裟；左手于(yu)腹(fu)前(qian)(qian)托一(yi)圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)物；右(you)手于(yu)右(you)胸前(qian)(qian)持禪(chan)杖；左腿(tui)下(xia)(xia)垂，跣足踩于(yu)蓮(lian)蓬上(shang)；右(you)腿(tui)曲(qu)起，平(ping)(ping)放(fang)于(yu)身前(qian)(qian)；半跏趺坐(zuo)于(yu)方形(xing)(xing)束(shu)(shu)腰(yao)臺座上(shang)。臺座上(shang)部(bu)(bu)覆帷幔，束(shu)(shu)腰(yao)裝飾立柱。座前(qian)(qian)中(zhong)部(bu)(bu)有卷曲(qu)蓮(lian)莖，其中(zhong)伸出蓮(lian)蕾、蓮(lian)葉、蓮(lian)蓬。低(di)臺右(you)側(ce)鑿一(yi)獸，頭(tou)部(bu)(bu)殘，面(mian)向(xiang)龕(kan)外(wai)，四足趴(pa)跪。龕(kan)內左側(ce)下(xia)(xia)部(bu)(bu)似有一(yi)人輪廓，殘不可識(shi)。龕(kan)窟年代大致為唐(tang)宋時期，造(zao)像(xiang)(xiang)均在現(xian)代被改刻(ke)、妝(zhuang)彩。

第2龕

該龕為(wei)單(dan)層方(fang)形龕，頂部(bu)(bu)(bu)左側(ce)左壁(bi)(bi)及右(you)(you)壁(bi)(bi)下(xia)部(bu)(bu)(bu)均(jun)(jun)殘損，龕內(nei)中(zhong)(zhong)上(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)有(you)(you)鑿孔，底部(bu)(bu)(bu)被水泥覆蓋。龕殘寬340厘米(mi)(mi)(mi)(mi)、殘高252厘米(mi)(mi)(mi)(mi)、深46厘米(mi)(mi)(mi)(mi)，龕向316度。正(zheng)壁(bi)(bi)中(zhong)(zhong)央開單(dan)層圓拱形小(xiao)龕，平(ping)(ping)面呈(cheng)弧形。龕面呈(cheng)尖桃形，裝飾火焰紋，左右(you)(you)壁(bi)(bi)及底部(bu)(bu)(bu)皆殘，寬35厘米(mi)(mi)(mi)(mi)、高37厘米(mi)(mi)(mi)(mi)、深5厘米(mi)(mi)(mi)(mi)。龕內(nei)正(zheng)壁(bi)(bi)造(zao)三身像。中(zhong)(zhong)央主尊上(shang)(shang)身殘，風化嚴(yan)重(zhong)，殘高25厘米(mi)(mi)(mi)(mi)，僅(jin)可見結(jie)跏趺坐(zuo)于仰蓮臺座上(shang)(shang)。臺座底部(bu)(bu)(bu)呈(cheng)四瓣形，裝飾四瓣形花紋。左右(you)(you)側(ce)各有(you)(you)一(yi)(yi)像，僅(jin)存殘跡。正(zheng)壁(bi)(bi)及右(you)(you)壁(bi)(bi)均(jun)(jun)造(zao)千(qian)佛19排(pai)，大多風化嚴(yan)重(zhong)。千(qian)佛頭上(shang)(shang)有(you)(you)肉髻(ji)，均(jun)(jun)結(jie)跏趺坐(zuo)于上(shang)(shang)平(ping)(ping)下(xia)弧形臺座上(shang)(shang)，一(yi)(yi)般連座高14厘米(mi)(mi)(mi)(mi)、像高10厘米(mi)(mi)(mi)(mi)。袈裟(sha)有(you)(you)三種(zhong)：一(yi)(yi)為(wei)通(tong)肩(jian)式(shi)(shi)袈裟(sha)；一(yi)(yi)為(wei)雙(shuang)領下(xia)垂式(shi)(shi)袈裟(sha)，內(nei)著(zhu)僧o支；還有(you)(you)偏衫式(shi)(shi)袈裟(sha)。姿勢(shi)有(you)(you)兩種(zhong)：或雙(shuang)手(shou)(shou)置(zhi)于腹前(qian)，或雙(shuang)手(shou)(shou)置(zhi)于胸前(qian)（圖4）。龕窟年代大致為(wei)唐宋時期。

第3龕

該龕(kan)為方形龕(kan)，平面呈(cheng)橫長方形，現(xian)僅存中下部及(ji)左(zuo)壁下部兩(liang)側(ce)，寬(kuan)168厘(li)(li)米(mi)、殘高180厘(li)(li)米(mi)、殘深32厘(li)(li)米(mi)，龕(kan)向140度。

正壁中(zhong)央(yang)雕一(yi)像(xiang)，坐(zuo)(zuo)于高(gao)臺(tai)上(shang)，頭部(bu)(bu)、左(zuo)右(you)(you)手(shou)均已(yi)無存，連座高(gao)120厘(li)米(mi)，像(xiang)高(gao)70厘(li)米(mi)。雙(shuang)層(ceng)圓形(xing)(xing)頭光、身光，外飾(shi)(shi)一(yi)圈火焰紋。雕像(xiang)著雙(shuang)領下(xia)垂(chui)式袈(jia)裟，內著僧(seng)o支，其上(shang)束(shu)帶打結，胸前戴圓環狀項圈，項圈兩側及中(zhong)部(bu)(bu)各(ge)有飾(shi)(shi)件垂(chui)下(xia)，中(zhong)部(bu)(bu)飾(shi)(shi)件呈十字形(xing)(xing)；左(zuo)手(shou)似(si)托(tuo)寶珠置(zhi)于腹前，右(you)(you)手(shou)舉于右(you)(you)胸前，盤右(you)(you)腿(tui)，左(zuo)腿(tui)垂(chui)下(xia)，踩于仰蓮圓臺(tai)上(shang)，跣足。臺(tai)座分兩層(ceng)，上(shang)層(ceng)為束(shu)腰方(fang)座，底(di)部(bu)(bu)刻二蓮枝，分別自中(zhong)央(yang)伸出，伸向(xiang)左(zuo)右(you)(you)，蓮枝下(xia)部(bu)(bu)飾(shi)(shi)卷云紋；下(xia)層(ceng)為方(fang)形(xing)(xing)，方(fang)形(xing)(xing)臺(tai)上(shang)左(zuo)右(you)(you)各(ge)置(zhi)一(yi)蓮臺(tai)，蓮臺(tai)上(shang)各(ge)置(zhi)一(yi)物，蓮臺(tai)中(zhong)央(yang)似(si)有一(yi)物突起。臺(tai)座底(di)部(bu)(bu)雕一(yi)獅子，朝向(xiang)右(you)(you)側，右(you)(you)前腿(tui)前伸，按寶珠，左(zuo)前腿(tui)直(zhi)立，左(zuo)后腿(tui)前屈，作蹲(dun)坐(zuo)(zuo)狀，尾部(bu)(bu)翹起，似(si)回首龕(kan)外（圖5）。

主尊(zun)頭頂(ding)上方及(ji)左(zuo)(zuo)側(ce)各雕祥云，僅存左(zuo)(zuo)側(ce)祥云的底部(bu)。左(zuo)(zuo)側(ce)祥云中有從(cong)像(xiang)(xiang)三身，高28厘米。左(zuo)(zuo)起第三身著袈裟，雙(shuang)手(shou)(shou)置于腹前，結跏趺坐于圓(yuan)臺上。另(ling)兩(liang)(liang)身從(cong)像(xiang)(xiang)風化(hua)脫落(luo)較為(wei)嚴重(zhong)，殘(can)不可(ke)識(shi)。主尊(zun)左(zuo)(zuo)右各一(yi)立像(xiang)(xiang)，均高49厘米。左(zuo)(zuo)側(ce)為(wei)一(yi)菩薩像(xiang)(xiang)，頭挽髻，披巾自兩(liang)(liang)肩(jian)垂(chui)(chui)下，于腹前橫兩(liang)(liang)道(dao)后經小臂下垂(chui)(chui)及(ji)座(zuo)，下著長裙(qun)，雙(shuang)手(shou)(shou)執(zhi)禪(chan)杖。禪(chan)杖頂(ding)部(bu)裝飾復雜，風化(hua)不識(shi)。右側(ce)立像(xiang)(xiang)上半身及(ji)圓(yuan)臺殘(can)，著袈裟，下身著裙(qun)。

主尊左(zuo)右(you)(you)各(ge)雕四(si)排(pai)(pai)像(xiang)(xiang)(xiang)，從上(shang)(shang)至下第(di)(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、二(er)(er)(er)排(pai)(pai)各(ge)兩(liang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，第(di)(di)(di)(di)(di)三(san)(san)、四(si)排(pai)(pai)各(ge)三(san)(san)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。第(di)(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)至第(di)(di)(di)(di)(di)三(san)(san)排(pai)(pai)像(xiang)(xiang)(xiang)，均(jun)高35厘米。第(di)(di)(di)(di)(di)四(si)排(pai)(pai)像(xiang)(xiang)(xiang)高49厘米。每(mei)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭(tou)(tou)部內側(ce)均(jun)陰刻(ke)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)豎(shu)長方(fang)(fang)形(xing)(xing)框，內磨平，字跡無存(cun)。左(zuo)側(ce)從上(shang)(shang)至下第(di)(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)排(pai)(pai)左(zuo)起(qi)第(di)(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殘；第(di)(di)(di)(di)(di)二(er)(er)(er)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)似(si)(si)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)胸(xiong)(xiong)前(qian)(qian)(qian)(qian)，倚(yi)(yi)坐(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)。第(di)(di)(di)(di)(di)二(er)(er)(er)排(pai)(pai)左(zuo)起(qi)第(di)(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭(tou)(tou)挽髻，右(you)(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)執棍狀物(wu)(wu)(wu)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)胸(xiong)(xiong)前(qian)(qian)(qian)(qian)；第(di)(di)(di)(di)(di)二(er)(er)(er)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)似(si)(si)著袈裟，雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)捧方(fang)(fang)形(xing)(xing)物(wu)(wu)(wu)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)胸(xiong)(xiong)前(qian)(qian)(qian)(qian)，倚(yi)(yi)坐(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)。第(di)(di)(di)(di)(di)三(san)(san)排(pai)(pai)左(zuo)起(qi)第(di)(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭(tou)(tou)戴(dai)冠(guan)(guan)(guan)，著交領廣(guang)(guang)袖大(da)衣(yi)，足穿鞋立于(yu)(yu)(yu)(yu)圓臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)；第(di)(di)(di)(di)(di)二(er)(er)(er)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭(tou)(tou)似(si)(si)戴(dai)冠(guan)(guan)(guan)，雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)捧物(wu)(wu)(wu)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)胸(xiong)(xiong)前(qian)(qian)(qian)(qian)，倚(yi)(yi)坐(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)；第(di)(di)(di)(di)(di)三(san)(san)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)左(zuo)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)在(zai)下，右(you)(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)在(zai)上(shang)(shang)托物(wu)(wu)(wu)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)胸(xiong)(xiong)前(qian)(qian)(qian)(qian)，倚(yi)(yi)坐(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)。第(di)(di)(di)(di)(di)四(si)排(pai)(pai)左(zuo)起(qi)第(di)(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭(tou)(tou)戴(dai)冠(guan)(guan)(guan)，面目猙獰，髭髯，著廣(guang)(guang)袖大(da)衣(yi)，雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)抱棍狀物(wu)(wu)(wu)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)左(zuo)胸(xiong)(xiong)前(qian)(qian)(qian)(qian)，倚(yi)(yi)坐(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)；第(di)(di)(di)(di)(di)二(er)(er)(er)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭(tou)(tou)戴(dai)冠(guan)(guan)(guan)，頭(tou)(tou)微右(you)(you)偏，左(zuo)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)托物(wu)(wu)(wu)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)左(zuo)腹前(qian)(qian)(qian)(qian)，右(you)(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)舉于(yu)(yu)(yu)(yu)右(you)(you)胸(xiong)(xiong)前(qian)(qian)(qian)(qian)，倚(yi)(yi)坐(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)；第(di)(di)(di)(di)(di)三(san)(san)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭(tou)(tou)戴(dai)冠(guan)(guan)(guan)，雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)交疊(die)，左(zuo)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)在(zai)上(shang)(shang)，右(you)(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)在(zai)下托豎(shu)長方(fang)(fang)形(xing)(xing)物(wu)(wu)(wu)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)右(you)(you)胸(xiong)(xiong)前(qian)(qian)(qian)(qian)，倚(yi)(yi)坐(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)。右(you)(you)側(ce)自(zi)上(shang)(shang)而(er)下第(di)(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)排(pai)(pai)已不存(cun)。第(di)(di)(di)(di)(di)二(er)(er)(er)排(pai)(pai)右(you)(you)起(qi)第(di)(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)坐(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)；第(di)(di)(di)(di)(di)二(er)(er)(er)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭(tou)(tou)似(si)(si)挽髻，發(fa)辮垂肩，著廣(guang)(guang)袖大(da)衣(yi)，雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)捧一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)豎(shu)長方(fang)(fang)形(xing)(xing)物(wu)(wu)(wu)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)胸(xiong)(xiong)前(qian)(qian)(qian)(qian)，倚(yi)(yi)坐(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)。第(di)(di)(di)(di)(di)三(san)(san)排(pai)(pai)右(you)(you)起(qi)第(di)(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)為立像(xiang)(xiang)(xiang)，兩(liang)側(ce)披巾下垂及(ji)座，左(zuo)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)腹前(qian)(qian)(qian)(qian)；第(di)(di)(di)(di)(di)二(er)(er)(er)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭(tou)(tou)戴(dai)冠(guan)(guan)(guan)，雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)腹前(qian)(qian)(qian)(qian)，倚(yi)(yi)坐(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)；第(di)(di)(di)(di)(di)三(san)(san)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)似(si)(si)頭(tou)(tou)戴(dai)盔，雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)腹前(qian)(qian)(qian)(qian)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體微左(zuo)轉，倚(yi)(yi)坐(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)。第(di)(di)(di)(di)(di)四(si)排(pai)(pai)右(you)(you)起(qi)第(di)(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)捧物(wu)(wu)(wu)于(yu)(yu)(yu)(yu)腹前(qian)(qian)(qian)(qian)，倚(yi)(yi)坐(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)；第(di)(di)(di)(di)(di)二(er)(er)(er)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭(tou)(tou)戴(dai)冠(guan)(guan)(guan)，髭髯，雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)執豎(shu)長方(fang)(fang)形(xing)(xing)物(wu)(wu)(wu)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)左(zuo)胸(xiong)(xiong)前(qian)(qian)(qian)(qian)，倚(yi)(yi)坐(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)；第(di)(di)(di)(di)(di)三(san)(san)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭(tou)(tou)似(si)(si)戴(dai)盔，上(shang)(shang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)著鎧甲，雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)托物(wu)(wu)(wu)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)左(zuo)胸(xiong)(xiong)前(qian)(qian)(qian)(qian)，倚(yi)(yi)坐(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)。

另左(zuo)壁底部(bu)雕一(yi)立像，光頭(tou)，著袈裟，雙手合十置(zhi)于胸前，跣足。龕窟年代為(wei)唐宋時期。

第4龕

該龕為(wei)雙(shuang)層(ceng)方形(xing)龕，內(nei)、外龕平(ping)面皆呈(cheng)橫(heng)長(chang)方形(xing)，內(nei)、外龕右(you)壁被第3龕左壁破壞。外龕殘寬193厘(li)(li)米、高(gao)190厘(li)(li)米、殘深105厘(li)(li)米；內(nei)龕寬180厘(li)(li)米、高(gao)176厘(li)(li)米、深73厘(li)(li)米。龕向135度。

內龕正壁雕西方凈土，正壁中央高浮雕一(yi)佛二菩薩，均(jun)結跏趺坐于仰蓮臺座上（圖(tu)6）。佛像連座69厘(li)米，像高48厘(li)米。身(shen)后有舉身(shen)光，高肉髻，頸部有三(san)道(dao)蠶紋(wen)，著通肩袈裟，衣紋(wen)于胸(xiong)腹前呈淺U字形，雙(shuang)手交疊，右(you)手在(zai)(zai)上，左手在(zai)(zai)下，掌心向(xiang)上置于腹前，仰蓮座底部雕出(chu)三(san)個(ge)橢圓狀物，其上各雕一(yi)壺(hu)門(men)。

左側菩薩(sa)連(lian)座(zuo)(zuo)高67厘米，像高48厘米，頭后(hou)有(you)尖桃形頭光，分為(wei)三(san)層(ceng)：內(nei)(nei)側一(yi)層(ceng)飾(shi)花(hua)瓣，中層(ceng)為(wei)連(lian)珠紋，外側一(yi)層(ceng)為(wei)火(huo)焰紋。身(shen)后(hou)有(you)內(nei)(nei)素面外火(huo)焰紋身(shen)光。菩薩(sa)戴高冠，發辮(bian)覆肩(jian)(jian)，繒帶自兩耳后(hou)下垂(chui)及(ji)肘，頸部(bu)有(you)三(san)道蠶(can)紋，胸前戴圓形狀項圈(quan)，項圈(quan)上(shang)有(you)掛(gua)飾(shi)及(ji)纓(ying)絡垂(chui)下，纓(ying)絡經(jing)腹(fu)前自兩膝折向(xiang)身(shen)后(hou)，飾(shi)腕釧，上(shang)身(shen)斜(xie)披胳腋，兩側披帛(bo)自雙肩(jian)(jian)垂(chui)下搭小肩(jian)(jian)后(hou)下垂(chui)及(ji)座(zuo)(zuo)，雙手托圓柱(zhu)裝物置(zhi)于腹(fu)前。

右(you)側(ce)菩薩(sa)(sa)連座高65厘米(mi)(mi)，像高47厘米(mi)(mi)，頭(tou)光(guang)、身光(guang)與左側(ce)菩薩(sa)(sa)同，頭(tou)戴(dai)高冠，發(fa)辮垂(chui)(chui)肩，頸部(bu)有三道蠶紋，繒帶(dai)自兩(liang)耳后(hou)下垂(chui)(chui)及肘，胸前所戴(dai)項圈及纓(ying)絡、腕釧、絡腋與左側(ce)菩薩(sa)(sa)同，雙手托(tuo)蓮(lian)蕾置于胸腹前。

佛(fo)與兩側(ce)(ce)菩薩之間(jian)各有(you)一弟子立像(xiang)，頭后(hou)均(jun)有(you)圓素(su)頭光，著交(jiao)領袈裟，雙手合十于胸前。右(you)側(ce)(ce)弟子頸部三道蠶紋。佛(fo)與兩側(ce)(ce)菩薩座(zuo)間(jian)各有(you)一身(shen)菩薩坐像(xiang)，均(jun)結(jie)跏趺坐于仰(yang)蓮臺(tai)座(zuo)上(shang)，發辮垂(chui)肩，上(shang)身(shen)斜披絡(luo)腋，兩側(ce)(ce)披巾自兩肩垂(chui)下搭小臂后(hou)下垂(chui)及蓮座(zuo)，雙手合十于胸前。

佛(fo)頭頂(ding)(ding)淺浮雕華(hua)蓋(gai)(gai)。華(hua)蓋(gai)(gai)兩(liang)端向(xiang)(xiang)內(nei)卷(juan)曲，頂(ding)(ding)端飾(shi)火焰紋(wen)，內(nei)置(zhi)(zhi)(zhi)寶珠。華(hua)蓋(gai)(gai)底部(bu)有(you)掛(gua)飾(shi)垂下(xia)(xia)(xia)，中間掛(gua)飾(shi)向(xiang)(xiang)左右(you)(you)分(fen)別伸出長飄帶(dai)(dai)。飄帶(dai)(dai)纏(chan)繞，各(ge)形(xing)成(cheng)三圓(yuan)(yuan)圈(quan)，飄帶(dai)(dai)尾部(bu)飄向(xiang)(xiang)龕(kan)頂(ding)(ding)。左側(ce)(ce)左起(qi)(qi)(qi)第(di)一(yi)(yi)圓(yuan)(yuan)圈(quan)內(nei)雕一(yi)(yi)佛(fo)二(er)(er)(er)弟(di)(di)(di)子(zi)。佛(fo)有(you)高肉髻(ji)，雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)耳(er)碩大，雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)(shou)置(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)腹前(qian)(qian)(qian)，結(jie)跏(jia)趺(fu)(fu)坐(zuo)于(yu)(yu)(yu)覆(fu)蓮(lian)(lian)臺上(shang)。兩(liang)側(ce)(ce)弟(di)(di)(di)子(zi)均(jun)為(wei)(wei)立(li)(li)像(xiang)，身體微側(ce)(ce)向(xiang)(xiang)主尊。第(di)二(er)(er)(er)圓(yuan)(yuan)圈(quan)內(nei)雕一(yi)(yi)菩(pu)薩二(er)(er)(er)弟(di)(di)(di)子(zi)。菩(pu)薩頭頂(ding)(ding)向(xiang)(xiang)上(shang)突(tu)起(qi)(qi)(qi)，兩(liang)側(ce)(ce)繒(zeng)帶(dai)(dai)下(xia)(xia)(xia)垂及(ji)(ji)(ji)肩(jian)，身著(zhu)(zhu)(zhu)袈(jia)裟，雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)(shou)置(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)腹前(qian)(qian)(qian)，結(jie)跏(jia)趺(fu)(fu)坐(zuo)于(yu)(yu)(yu)覆(fu)蓮(lian)(lian)臺座上(shang)。兩(liang)側(ce)(ce)弟(di)(di)(di)子(zi)均(jun)為(wei)(wei)立(li)(li)像(xiang)。第(di)三圓(yuan)(yuan)圈(quan)內(nei)雕一(yi)(yi)佛(fo)二(er)(er)(er)弟(di)(di)(di)子(zi)。佛(fo)頭頂(ding)(ding)向(xiang)(xiang)上(shang)高高突(tu)起(qi)(qi)(qi)呈三角狀，雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)耳(er)碩大，身著(zhu)(zhu)(zhu)袈(jia)裟，雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)(shou)置(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)腹前(qian)(qian)(qian)，結(jie)跏(jia)趺(fu)(fu)坐(zuo)于(yu)(yu)(yu)覆(fu)蓮(lian)(lian)臺座上(shang)。兩(liang)側(ce)(ce)弟(di)(di)(di)子(zi)均(jun)為(wei)(wei)立(li)(li)像(xiang)。右(you)(you)側(ce)(ce)右(you)(you)起(qi)(qi)(qi)第(di)一(yi)(yi)圓(yuan)(yuan)圈(quan)，雕一(yi)(yi)佛(fo)二(er)(er)(er)弟(di)(di)(di)子(zi)。佛(fo)頭頂(ding)(ding)向(xiang)(xiang)上(shang)突(tu)起(qi)(qi)(qi)，雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)耳(er)碩大，著(zhu)(zhu)(zhu)通肩(jian)式袈(jia)裟，雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)(shou)置(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)腹前(qian)(qian)(qian)，結(jie)跏(jia)趺(fu)(fu)坐(zuo)于(yu)(yu)(yu)覆(fu)蓮(lian)(lian)臺座上(shang)。兩(liang)側(ce)(ce)弟(di)(di)(di)子(zi)均(jun)為(wei)(wei)立(li)(li)像(xiang)，微側(ce)(ce)向(xiang)(xiang)主尊。第(di)二(er)(er)(er)圓(yuan)(yuan)圈(quan)內(nei)雕一(yi)(yi)菩(pu)薩二(er)(er)(er)弟(di)(di)(di)子(zi)。菩(pu)薩頭頂(ding)(ding)向(xiang)(xiang)上(shang)突(tu)起(qi)(qi)(qi)，兩(liang)側(ce)(ce)繒(zeng)帶(dai)(dai)下(xia)(xia)(xia)垂及(ji)(ji)(ji)肩(jian)，雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)(shou)置(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)腹前(qian)(qian)(qian)，結(jie)跏(jia)趺(fu)(fu)坐(zuo)于(yu)(yu)(yu)覆(fu)蓮(lian)(lian)臺座上(shang)。兩(liang)側(ce)(ce)弟(di)(di)(di)子(zi)均(jun)為(wei)(wei)立(li)(li)像(xiang)。第(di)三圓(yuan)(yuan)圈(quan)內(nei)雕一(yi)(yi)佛(fo)二(er)(er)(er)弟(di)(di)(di)子(zi)。佛(fo)頭頂(ding)(ding)向(xiang)(xiang)上(shang)突(tu)起(qi)(qi)(qi)，雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)耳(er)碩大，著(zhu)(zhu)(zhu)袈(jia)裟，雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)(shou)置(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)腹前(qian)(qian)(qian)，結(jie)跏(jia)趺(fu)(fu)坐(zuo)于(yu)(yu)(yu)覆(fu)蓮(lian)(lian)臺座上(shang)。兩(liang)側(ce)(ce)飄帶(dai)(dai)末端各(ge)雕一(yi)(yi)朵祥云(yun)。祥云(yun)內(nei)各(ge)雕五身像(xiang)，分(fen)兩(liang)排(pai)。前(qian)(qian)(qian)排(pai)為(wei)(wei)三身佛(fo)像(xiang)，著(zhu)(zhu)(zhu)袈(jia)裟，雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)(shou)置(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)腹前(qian)(qian)(qian)，結(jie)跏(jia)趺(fu)(fu)坐(zuo)。后排(pai)兩(liang)身菩(pu)薩立(li)(li)像(xiang)，頭頂(ding)(ding)向(xiang)(xiang)上(shang)突(tu)起(qi)(qi)(qi)，兩(liang)側(ce)(ce)繒(zeng)帶(dai)(dai)下(xia)(xia)(xia)垂及(ji)(ji)(ji)肩(jian)，似著(zhu)(zhu)(zhu)袈(jia)裟，雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)(shou)置(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)胸(xiong)前(qian)(qian)(qian)。

華蓋后(hou)雕(diao)一樓閣（圖7），可見圍欄、圓(yuan)柱(zhu)、屋頂，屋檐兩角向(xiang)上翹(qiao)起(qi)(qi)，鴟尾回首相向(xiang)。圓(yuan)柱(zhu)將樓閣分(fen)為(wei)三開(kai)間，左右二開(kai)間前方各雕(diao)一立像，風化不可識。屋檐外(wai)(wai)側(ce)(ce)各有一飛天，朝向(xiang)樓閣，回首看龕外(wai)(wai)，身后(hou)飄帶高高飄起(qi)(qi)。左側(ce)(ce)飛天雙手舉物于(yu)身體兩側(ce)(ce)，雙腿向(xiang)后(hou)翹(qiao)起(qi)(qi)；右側(ce)(ce)飛天雙手托物于(yu)胸(xiong)前，雙腿向(xiang)后(hou)翹(qiao)起(qi)(qi)。

兩(liang)側(ce)(ce)(ce)菩(pu)薩(sa)外側(ce)(ce)(ce)各(ge)(ge)雕(diao)(diao)一(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)幢。幢座(zuo)(zuo)分五(wu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)：從下(xia)(xia)至(zhi)上(shang)(shang)(shang)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)形(xing)(xing)覆蓮狀(zhuang)(zhuang)；第(di)二層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)球狀(zhuang)(zhuang)，上(shang)(shang)(shang)飾卷(juan)云紋；第(di)三層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)素(su)面盤(pan)狀(zhuang)(zhuang)；第(di)四(si)(si)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)同第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)；第(di)四(si)(si)、五(wu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)束腰；第(di)五(wu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)形(xing)(xing)仰(yang)(yang)蓮臺座(zuo)(zuo)。幢身(shen)(shen)為(wei)(wei)(wei)八棱柱狀(zhuang)(zhuang)。幢頂分七層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)：從下(xia)(xia)至(zhi)上(shang)(shang)(shang)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)、三、五(wu)、六層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)形(xing)(xing)仰(yang)(yang)蓮狀(zhuang)(zhuang)；第(di)二層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)球狀(zhuang)(zhuang)，上(shang)(shang)(shang)飾卷(juan)云紋；第(di)四(si)(si)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)形(xing)(xing)，中央(yang)開小龕，內一(yi)(yi)(yi)(yi)坐(zuo)(zuo)(zuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)；第(di)七層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)尖桃(tao)形(xing)(xing)。經(jing)幢下(xia)(xia)方(fang)(fang)各(ge)(ge)雕(diao)(diao)一(yi)(yi)(yi)(yi)坐(zuo)(zuo)(zuo)像，頭后均(jun)有(you)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)形(xing)(xing)素(su)面頭光、身(shen)(shen)光，挽高發(fa)髻(ji)(ji)(ji)，兩(liang)側(ce)(ce)(ce)繒(zeng)帶下(xia)(xia)垂(chui)及(ji)(ji)肩(jian)，上(shang)(shang)(shang)身(shen)(shen)斜披(pi)絡(luo)腋，披(pi)帛自(zi)(zi)兩(liang)肩(jian)垂(chui)下(xia)(xia)，搭(da)兩(liang)臂后下(xia)(xia)垂(chui)及(ji)(ji)座(zuo)(zuo)。左側(ce)(ce)(ce)菩(pu)薩(sa)盤(pan)左腿(tui)，右(you)腿(tui)曲(qu)起；右(you)側(ce)(ce)(ce)菩(pu)薩(sa)盤(pan)右(you)腿(tui)，左腿(tui)曲(qu)起，身(shen)(shen)體微轉向(xiang)(xiang)主(zhu)尊(zun)，坐(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)仰(yang)(yang)蓮方(fang)(fang)座(zuo)(zuo)上(shang)(shang)(shang)，臉朝向(xiang)(xiang)龕外。經(jing)幢外側(ce)(ce)(ce)各(ge)(ge)雕(diao)(diao)八邊形(xing)(xing)雙(shuang)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)閣，雕(diao)(diao)出圍(wei)欄、圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)柱、屋檐(yan)。從下(xia)(xia)至(zhi)上(shang)(shang)(shang)：第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)中央(yang)雕(diao)(diao)一(yi)(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)二弟子(zi)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)帳(zhang)自(zi)(zi)頂部(bu)及(ji)(ji)兩(liang)側(ce)(ce)(ce)垂(chui)下(xia)(xia)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)有(you)高肉(rou)髻(ji)(ji)(ji)，雙(shuang)耳碩大(da)，著(zhu)通(tong)肩(jian)式袈裟，雙(shuang)手(shou)(shou)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)腹(fu)前(qian)，結(jie)跏(jia)趺坐(zuo)(zuo)(zuo)。兩(liang)側(ce)(ce)(ce)弟子(zi)均(jun)立像，雙(shuang)手(shou)(shou)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)胸(xiong)前(qian)。第(di)二層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)中央(yang)雕(diao)(diao)一(yi)(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)二弟子(zi)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)帳(zhang)自(zi)(zi)頂部(bu)及(ji)(ji)兩(liang)側(ce)(ce)(ce)垂(chui)下(xia)(xia)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)有(you)高肉(rou)髻(ji)(ji)(ji)，雙(shuang)耳碩大(da)，著(zhu)通(tong)肩(jian)式袈裟，雙(shuang)手(shou)(shou)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)腹(fu)前(qian)，結(jie)跏(jia)趺坐(zuo)(zuo)(zuo)。兩(liang)側(ce)(ce)(ce)弟子(zi)均(jun)立像，雙(shuang)手(shou)(shou)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)胸(xiong)前(qian)。第(di)二層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)上(shang)(shang)(shang)為(wei)(wei)(wei)八角攢尖頂。雙(shuang)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)閣底(di)部(bu)外側(ce)(ce)(ce)各(ge)(ge)雕(diao)(diao)一(yi)(yi)(yi)(yi)立像，頭后有(you)內圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)外尖桃(tao)形(xing)(xing)頭光，肉(rou)髻(ji)(ji)(ji)較高，雙(shuang)耳碩大(da)，身(shen)(shen)著(zhu)通(tong)肩(jian)式袈裟，雙(shuang)手(shou)(shou)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)腹(fu)前(qian)。雙(shuang)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)閣底(di)部(bu)內側(ce)(ce)(ce)各(ge)(ge)雕(diao)(diao)一(yi)(yi)(yi)(yi)菩(pu)薩(sa)立像，尖桃(tao)形(xing)(xing)頭光，挽高發(fa)髻(ji)(ji)(ji)，發(fa)辮垂(chui)肩(jian)，頸部(bu)有(you)蠶紋，上(shang)(shang)(shang)身(shen)(shen)披(pi)絡(luo)腋，下(xia)(xia)著(zhu)長裙(qun)，披(pi)巾自(zi)(zi)兩(liang)肩(jian)垂(chui)下(xia)(xia)，于(yu)(yu)(yu)(yu)腹(fu)前(qian)橫過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)道后經(jing)兩(liang)臂下(xia)(xia)垂(chui)及(ji)(ji)底(di)。左側(ce)(ce)(ce)菩(pu)薩(sa)雙(shuang)手(shou)(shou)托(tuo)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)盤(pan)，內盛火(huo)焰狀(zhuang)(zhuang)物置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)胸(xiong)前(qian)；右(you)側(ce)(ce)(ce)菩(pu)薩(sa)雙(shuang)手(shou)(shou)托(tuo)物置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)胸(xiong)前(qian)。二者(zhe)均(jun)微側(ce)(ce)(ce)身(shen)(shen)向(xiang)(xiang)主(zhu)尊(zun)，回首龕外。

主(zhu)(zhu)尊(zun)及二菩(pu)薩(sa)(sa)底部雕通壁圍(wei)欄。圍(wei)欄上部中央雕二菩(pu)薩(sa)(sa)立(li)于方形蓮臺上，均有(you)圓(yuan)形頭(tou)光(guang)，頭(tou)挽(wan)高(gao)髻(ji)，發(fa)辮(bian)垂(chui)肩，上身(shen)(shen)披絡腋，下(xia)(xia)著長裙，腰(yao)(yao)束(shu)帶(dai)，裙腰(yao)(yao)外(wai)翻，雙手執飄帶(dai)，身(shen)(shen)體微(wei)內傾。二立(li)菩(pu)薩(sa)(sa)左右(you)各雕七身(shen)(shen)菩(pu)薩(sa)(sa)，結跏趺坐于覆蓮圓(yuan)臺上，均有(you)圓(yuan)形頭(tou)光(guang)、身(shen)(shen)光(guang)，挽(wan)高(gao)髻(ji)，頸部有(you)蠶紋，上身(shen)(shen)披絡腋，下(xia)(xia)著裙，腰(yao)(yao)束(shu)帶(dai)，裙腰(yao)(yao)外(wai)翻，披巾自兩肩垂(chui)下(xia)(xia)，搭小臂后下(xia)(xia)垂(chui)及座，雙手合(he)十于胸(xiong)前，身(shen)(shen)體微(wei)側向主(zhu)(zhu)尊(zun)，頭(tou)微(wei)偏(pian)，仰視主(zhu)(zhu)尊(zun)。

圍欄下部(bu)中央雕雙(shuang)(shuang)頭鳥(niao)，雙(shuang)(shuang)翅(chi)張開(kai)，尾(wei)部(bu)翹起(qi)，兩頭相背，踩于(yu)圓臺(tai)上(shang)(shang)(shang)。圓臺(tai)左(zuo)(zuo)右(you)各雕一(yi)鳥(niao)相向而立。雙(shuang)(shuang)頭鳥(niao)兩側(ce)各雕人首鳥(niao)身(shen)(shen)(shen)形(xing)象(xiang)，頭后有(you)雙(shuang)(shuang)層圓形(xing)頭光(guang)，頭挽(wan)(wan)高發髻，尾(wei)部(bu)翹起(qi)，雙(shuang)(shuang)手執物(wu)(wu)置于(yu)胸(xiong)(xiong)前(qian)。人首鳥(niao)身(shen)(shen)(shen)造(zao)像(xiang)外(wai)(wai)(wai)側(ce)各雕四(si)身(shen)(shen)(shen)伎(ji)樂，均朝向主尊而坐，回首向龕(kan)外(wai)(wai)(wai)，頭后有(you)圓形(xing)頭光(guang)，挽(wan)(wan)高發髻。左(zuo)(zuo)側(ce)左(zuo)(zuo)起(qi)第(di)一(yi)身(shen)(shen)(shen)似捧(peng)笙(sheng)，第(di)二身(shen)(shen)(shen)捧(peng)圓形(xing)物(wu)(wu)，第(di)三身(shen)(shen)(shen)似撫五(wu)弦琴(qin)，第(di)四(si)身(shen)(shen)(shen)似執橫(heng)笛。右(you)側(ce)右(you)起(qi)第(di)一(yi)、二身(shen)(shen)(shen)僅存輪廓，第(di)三身(shen)(shen)(shen)似執橫(heng)笛，第(di)四(si)身(shen)(shen)(shen)捧(peng)柱(zhu)狀(zhuang)物(wu)(wu)。樂器(qi)均置于(yu)頭前(qian)做吹奏狀(zhuang)，兩側(ce)伎(ji)樂外(wai)(wai)(wai)側(ce)各雕一(yi)菩薩立像(xiang)，頭后有(you)內(nei)圓外(wai)(wai)(wai)尖(jian)桃形(xing)頭光(guang)，挽(wan)(wan)高髻，發辮(bian)垂肩(jian)(jian)，上(shang)(shang)(shang)身(shen)(shen)(shen)披(pi)絡腋，下著(zhu)長裙，披(pi)巾自兩肩(jian)(jian)垂下搭兩臂后下垂及(ji)底，雙(shuang)(shuang)手舉于(yu)胸(xiong)(xiong)前(qian)，身(shen)(shen)(shen)體(ti)微轉向內(nei)側(ce)，回首龕(kan)外(wai)(wai)(wai)。菩薩外(wai)(wai)(wai)側(ce)各雕一(yi)佛，均結跏趺坐于(yu)仰蓮臺(tai)座上(shang)(shang)(shang)，有(you)內(nei)圓外(wai)(wai)(wai)尖(jian)桃形(xing)頭光(guang)，高肉髻，雙(shuang)(shuang)耳碩大(da)，頸(jing)部(bu)有(you)蠶紋，著(zhu)通肩(jian)(jian)式袈裟。左(zuo)(zuo)側(ce)坐佛左(zuo)(zuo)手置于(yu)胸(xiong)(xiong)前(qian)，右(you)手置于(yu)右(you)膝處(chu)；右(you)側(ce)坐佛右(you)手置于(yu)胸(xiong)(xiong)前(qian)，左(zuo)(zuo)手置于(yu)左(zuo)(zuo)膝處(chu)。

雙頭(tou)鳥及(ji)伎樂(le)下部又雕一重圍(wei)欄。圍(wei)欄中央雕水池。水池中伸出蓮(lian)葉及(ji)蓮(lian)蕾，其周圍(wei)雕有水波紋。龕(kan)窟年(nian)代大(da)致為唐宋時期(qi)。

第5龕

該龕(kan)為外(wai)方(fang)(fang)內圓拱形龕(kan)。外(wai)龕(kan)頂部(bu)及左(zuo)右壁(bi)皆殘(can)(can)(can)損，底部(bu)被(bei)鑿去，現為水泥地面(mian)，寬210厘(li)(li)米(mi)(mi)、殘(can)(can)(can)高232厘(li)(li)米(mi)(mi)、殘(can)(can)(can)深(shen)135厘(li)(li)米(mi)(mi)。內龕(kan)頂部(bu)及左(zuo)右壁(bi)上(shang)方(fang)(fang)殘(can)(can)(can)，平(ping)面(mian)呈長方(fang)(fang)形，寬187厘(li)(li)米(mi)(mi)、高230厘(li)(li)米(mi)(mi)、深(shen)87厘(li)(li)米(mi)(mi)，龕(kan)向135度。龕(kan)頂左(zuo)部(bu)有(you)(you)巨大裂縫(feng)貫穿左(zuo)壁(bi)與后壁(bi)交界處(chu)。龕(kan)外(wai)左(zuo)右壁(bi)上(shang)部(bu)有(you)(you)方(fang)(fang)形鑿孔，左(zuo)壁(bi)有(you)(you)圓形鑿孔。

龕內正壁(bi)底(di)起低臺(tai)，正壁(bi)中(zhong)央(yang)開圓(yuan)(yuan)拱形(xing)(xing)(xing)小(xiao)龕，龕面(mian)呈(cheng)(cheng)尖(jian)拱形(xing)(xing)(xing)，平面(mian)呈(cheng)(cheng)長方(fang)形(xing)(xing)(xing)，寬81厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)、高(gao)62厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)、深(shen)10厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)。小(xiao)龕正壁(bi)造三佛(fo)（圖8）。中(zhong)間一佛(fo)頭部(bu)(bu)殘(can)，連(lian)座(zuo)(zuo)(zuo)高(gao)51厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，像高(gao)31厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，肉髻，雙(shuang)耳(er)碩(shuo)大(da)，有內圓(yuan)(yuan)外尖(jian)桃(tao)形(xing)(xing)(xing)頭光(guang)，頸(jing)部(bu)(bu)三道(dao)蠶紋，著雙(shuang)領(ling)下(xia)垂(chui)式袈裟，內著僧o支(zhi)；雙(shuang)層橢(tuo)圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)(xing)身光(guang)，雙(shuang)手掌心(xin)向上(shang)(shang)(shang)置于(yu)腹前(qian)，上(shang)(shang)(shang)覆(fu)布帛，上(shang)(shang)(shang)有圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)(xing)物，結跏(jia)趺坐(zuo)于(yu)方(fang)形(xing)(xing)(xing)束腰仰(yang)蓮臺(tai)座(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)(shang)(shang)。臺(tai)座(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)覆(fu)帷(wei)幔，下(xia)部(bu)(bu)裝(zhuang)飾(shi)雙(shuang)瓣蓮花。左(zuo)側佛(fo)像頭部(bu)(bu)殘(can)，連(lian)座(zuo)(zuo)(zuo)高(gao)51厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，像高(gao)32厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，肉髻，雙(shuang)耳(er)碩(shuo)大(da)，有內圓(yuan)(yuan)外尖(jian)桃(tao)形(xing)(xing)(xing)頭光(guang)，頸(jing)部(bu)(bu)三道(dao)蠶紋，著通(tong)肩式袈裟，有雙(shuang)層橢(tuo)圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)(xing)身光(guang)，雙(shuang)手于(yu)腹前(qian)結彌陀印，結跏(jia)趺坐(zuo)于(yu)方(fang)形(xing)(xing)(xing)束腰臺(tai)座(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)(shang)(shang)。臺(tai)座(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)(shang)(shang)覆(fu)帷(wei)幔，束腰裝(zhuang)飾(shi)立柱(zhu)。右側佛(fo)像頭部(bu)(bu)殘(can)，連(lian)座(zuo)(zuo)(zuo)高(gao)52厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，像高(gao)32厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，肉髻，雙(shuang)耳(er)碩(shuo)大(da)，有內圓(yuan)(yuan)外尖(jian)桃(tao)形(xing)(xing)(xing)頭光(guang)，頸(jing)部(bu)(bu)兩道(dao)蠶紋，著通(tong)肩式袈裟，有雙(shuang)層橢(tuo)圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)(xing)身光(guang)，左(zuo)手于(yu)腰前(qian)托(tuo)寶珠，上(shang)(shang)(shang)有火焰(yan)，右手撫(fu)右膝，結跏(jia)趺坐(zuo)于(yu)方(fang)形(xing)(xing)(xing)束腰臺(tai)座(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)(shang)(shang)。臺(tai)座(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)(shang)(shang)覆(fu)帷(wei)幔，束腰裝(zhuang)飾(shi)立柱(zhu)。

正壁除(chu)中央小龕三(san)(san)尊佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)外，另造(zao)五(wu)十佛(fo)(fo)，從(cong)上至下共(gong)分為六排(pai)(pai)(pai)，第(di)(di)一排(pai)(pai)(pai)造(zao)佛(fo)(fo)9身(shen)(shen)，第(di)(di)二排(pai)(pai)(pai)10身(shen)(shen)，第(di)(di)三(san)(san)排(pai)(pai)(pai)6身(shen)(shen)，第(di)(di)四排(pai)(pai)(pai)4身(shen)(shen)，第(di)(di)五(wu)排(pai)(pai)(pai)11身(shen)(shen)，第(di)(di)六排(pai)(pai)(pai)10身(shen)(shen)。佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)除(chu)兩身(shen)(shen)戴(dai)風帽者，均(jun)有肉髻，雙耳碩大。所有佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)均(jun)有尖桃(tao)形頭光、頸部三(san)(san)道蠶(can)紋，結跏趺坐于方形仰蓮臺(tai)座(zuo)上。蓮座(zuo)下皆有蓮莖相接，蓮莖上伸出蓮蕾(lei)、蓮葉。佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)連(lian)座(zuo)一般高(gao)28厘米，像(xiang)(xiang)高(gao)21厘米。

第(di)(di)(di)一(yi)排左起第(di)(di)(di)一(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)，殘不可識；第(di)(di)(di)二身(shen)(shen)(shen)(shen)，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)置于胸前(qian)；第(di)(di)(di)三(san)身(shen)(shen)(shen)(shen)，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)于腹(fu)前(qian)托圓(yuan)形(xing)物(wu)；第(di)(di)(di)四身(shen)(shen)(shen)(shen)，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)置于腹(fu)前(qian)；第(di)(di)(di)五身(shen)(shen)(shen)(shen)，同第(di)(di)(di)二身(shen)(shen)(shen)(shen)；第(di)(di)(di)六(liu)身(shen)(shen)(shen)(shen)，著通肩式袈裟(sha)，掌心向上，持圓(yuan)形(xing)物(wu)于腹(fu)前(qian)；第(di)(di)(di)七(qi)身(shen)(shen)(shen)(shen)，著通肩式袈裟(sha)，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)于腹(fu)前(qian)托圓(yuan)球形(xing)物(wu)；第(di)(di)(di)八(ba)身(shen)(shen)(shen)(shen)，著通肩式袈裟(sha)，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)于胸前(qian)合十；第(di)(di)(di)九身(shen)(shen)(shen)(shen)，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)籠于袖中(zhong)置于胸前(qian)。

第(di)(di)(di)二排(pai)左(zuo)起(qi)第(di)(di)(di)一身(shen)殘(can)不可識；第(di)(di)(di)二身(shen)，著(zhu)(zhu)通(tong)肩(jian)式(shi)袈裟，雙(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)掌心向上托(tuo)圓形物于(yu)腹(fu)前；第(di)(di)(di)三身(shen)，戴風帽，雙(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)籠于(yu)袖中置(zhi)于(yu)胸(xiong)前；第(di)(di)(di)四身(shen)，雙(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)置(zhi)于(yu)腹(fu)前；第(di)(di)(di)五(wu)身(shen)，殘(can)不可識；第(di)(di)(di)六身(shen)，著(zhu)(zhu)通(tong)肩(jian)式(shi)袈裟，雙(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)于(yu)腹(fu)前結彌陀印；第(di)(di)(di)七身(shen)，著(zhu)(zhu)通(tong)肩(jian)式(shi)袈裟，雙(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)于(yu)腹(fu)前托(tuo)圓球形物；第(di)(di)(di)八(ba)身(shen)，著(zhu)(zhu)通(tong)肩(jian)式(shi)袈裟，左(zuo)手(shou)撫(fu)左(zuo)膝，右手(shou)置(zhi)于(yu)胸(xiong)前；第(di)(di)(di)九身(shen)，同(tong)第(di)(di)(di)六身(shen)；第(di)(di)(di)十身(shen)，著(zhu)(zhu)通(tong)肩(jian)式(shi)袈裟，雙(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)置(zhi)于(yu)腹(fu)前，上似搭(da)布帛(bo)。布帛(bo)上有一圓形物，分兩層(ceng)。

第(di)(di)三排佛像均著通肩式袈(jia)裟，左起第(di)(di)一身(shen)(shen)，雙(shuang)手(shou)托寶(bao)(bao)珠(zhu)于腹(fu)前(qian)(qian)；第(di)(di)二身(shen)(shen)，雙(shuang)手(shou)托；第(di)(di)三身(shen)(shen)，雙(shuang)手(shou)于胸前(qian)(qian)合十；第(di)(di)四(si)身(shen)(shen)，同(tong)第(di)(di)三身(shen)(shen)；第(di)(di)五身(shen)(shen)，戴風帽，雙(shuang)手(shou)籠于袖中置于腹(fu)前(qian)(qian)；第(di)(di)六身(shen)(shen)，雙(shuang)手(shou)于腹(fu)前(qian)(qian)托寶(bao)(bao)珠(zhu)。寶(bao)(bao)珠(zhu)上有火焰。

第四排左(zuo)(zuo)起前三(san)身均著通肩式(shi)袈裟。左(zuo)(zuo)起第一身，雙手(shou)(shou)置于腹前，掌上搭布帛，上有圓(yuan)球形(xing)物(wu)(wu)；第二(er)身，左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)置于胸前，右(you)手(shou)(shou)撫(fu)右(you)膝；第三(san)身，左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)撫(fu)左(zuo)(zuo)膝，右(you)手(shou)(shou)置于胸前；第四身，雙手(shou)(shou)置于腹前，掌上搭布帛，上有圓(yuan)形(xing)物(wu)(wu)，分兩層。

第(di)(di)(di)(di)(di)五排佛像均著通肩式(shi)袈裟。左起(qi)第(di)(di)(di)(di)(di)一身(shen)(shen)，雙(shuang)(shuang)手(shou)籠于(yu)(yu)袖中置于(yu)(yu)胸前；第(di)(di)(di)(di)(di)二身(shen)(shen)，雙(shuang)(shuang)手(shou)于(yu)(yu)腹(fu)(fu)前結彌陀印；第(di)(di)(di)(di)(di)三身(shen)(shen)，雙(shuang)(shuang)手(shou)于(yu)(yu)腹(fu)(fu)前托；第(di)(di)(di)(di)(di)四身(shen)(shen)，雙(shuang)(shuang)手(shou)于(yu)(yu)胸前合十；第(di)(di)(di)(di)(di)五身(shen)(shen)，雙(shuang)(shuang)手(shou)掌心(xin)向(xiang)上置于(yu)(yu)腹(fu)(fu)前；第(di)(di)(di)(di)(di)六身(shen)(shen)，雙(shuang)(shuang)手(shou)于(yu)(yu)腹(fu)(fu)前托圓球形物；第(di)(di)(di)(di)(di)七身(shen)(shen)，同(tong)第(di)(di)(di)(di)(di)二身(shen)(shen)；第(di)(di)(di)(di)(di)八身(shen)(shen)，雙(shuang)(shuang)手(shou)于(yu)(yu)胸前合十；第(di)(di)(di)(di)(di)九身(shen)(shen)，同(tong)第(di)(di)(di)(di)(di)三身(shen)(shen)；第(di)(di)(di)(di)(di)十身(shen)(shen)，同(tong)第(di)(di)(di)(di)(di)五身(shen)(shen)；第(di)(di)(di)(di)(di)十一身(shen)(shen)，同(tong)第(di)(di)(di)(di)(di)一身(shen)(shen)。

第(di)六(liu)排左起第(di)一身，著(zhu)(zhu)(zhu)偏衫(shan)式袈(jia)(jia)(jia)裟(sha)(sha)，雙(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)置于(yu)(yu)袈(jia)(jia)(jia)裟(sha)(sha)之中(zhong)；第(di)二身，著(zhu)(zhu)(zhu)通肩(jian)式袈(jia)(jia)(jia)裟(sha)(sha)，雙(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)籠(long)于(yu)(yu)袖中(zhong)置于(yu)(yu)腹(fu)前(qian)；第(di)三身，著(zhu)(zhu)(zhu)通肩(jian)式袈(jia)(jia)(jia)裟(sha)(sha)，雙(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)于(yu)(yu)腹(fu)前(qian)托(tuo)圓(yuan)球(qiu)形(xing)物(wu)，分(fen)兩層(ceng)；第(di)四身，著(zhu)(zhu)(zhu)通肩(jian)式袈(jia)(jia)(jia)裟(sha)(sha)，雙(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)于(yu)(yu)腹(fu)前(qian)結彌陀印；第(di)五身，著(zhu)(zhu)(zhu)雙(shuang)(shuang)(shuang)領(ling)下垂式袈(jia)(jia)(jia)裟(sha)(sha)，內著(zhu)(zhu)(zhu)僧o支(zhi)，腹(fu)前(qian)束帶打結；第(di)六(liu)身，同第(di)二身；第(di)七身，著(zhu)(zhu)(zhu)通肩(jian)式袈(jia)(jia)(jia)裟(sha)(sha)，雙(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)于(yu)(yu)腹(fu)前(qian)托(tuo)；第(di)八身，著(zhu)(zhu)(zhu)通肩(jian)式袈(jia)(jia)(jia)裟(sha)(sha)，雙(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)置于(yu)(yu)腹(fu)前(qian)；第(di)九(jiu)身，同第(di)一身；第(di)十身，著(zhu)(zhu)(zhu)通肩(jian)式袈(jia)(jia)(jia)裟(sha)(sha)，雙(shuang)(shuang)(shuang)手(shou)于(yu)(yu)腹(fu)前(qian)托(tuo)圓(yuan)球(qiu)形(xing)物(wu)。

龕內右壁中(zhong)部刻一碑(bei)(bei)，有碑(bei)(bei)首、碑(bei)(bei)身(shen)(shen)、碑(bei)(bei)座(zuo)(zuo)。碑(bei)(bei)首呈(cheng)梯形，中(zhong)部裝飾(shi)卷云紋；碑(bei)(bei)座(zuo)(zuo)呈(cheng)梯形，裝飾(shi)覆蓮瓣；碑(bei)(bei)身(shen)(shen)呈(cheng)長方(fang)形，寬51厘(li)(li)米(mi)、高110厘(li)(li)米(mi)，陰(yin)刻楷書(shu)題記12行(xing)，滿(man)行(xing)18字(zi)，共存181字(zi)（圖9），全文(wen)如(ru)下：“敬造西方(fang)極樂(le)世界阿(a)彌陀佛并二菩(pu)薩一龕/敬造五十(shi)三佛一龕/右弟子白紹少在使(shi)劾職卅(sa)余年(nian)累主持/使(shi)錢投重務罷(ba)歸鄉久蒙(meng)差署勾(gou)覆官阻為(wei)征/討宦（）人迫作十(shi)惡(e)(e)五逆無門懺悔(hui)今已年(nian)七/十(shi)有惡(e)(e)之身(shen)(shen)然遠(yuan)遂(sui)發(fa)(fa)（）心于(yu)(yu)此上(shang)代/內石上(shang)件功德(de)今已成k伏/為(wei)白慕道見后發(fa)(fa)愿(yuan)求來世中(zhong)常于(yu)(yu)/十(shi)生誦持不退(tui)轉何多羅(luo)三藐/三菩(pu)眷屬往(wang)生凈(jing)土/……二果永為(wei)供(gong)養(yang)/……可(ke)……男兒使(shi)官可(ke)求。”龕窟年(nian)代大致為(wei)唐宋(song)時期。

第6龕

該(gai)龕(kan)(kan)(kan)為單層方(fang)形龕(kan)(kan)(kan)，平面近(jin)方(fang)形。龕(kan)(kan)(kan)頂右側表層脫落，龕(kan)(kan)(kan)口、四(si)壁風化嚴重。寬226厘(li)米(mi)、高(gao)170厘(li)米(mi)、深55厘(li)米(mi)，龕(kan)(kan)(kan)向120度。龕(kan)(kan)(kan)外右壁上部有(you)兩圓(yuan)形鑿(zao)孔(kong)，右上角坍塌處延伸一(yi)道裂縫，縱向貫穿右壁。龕(kan)(kan)(kan)內(nei)有(you)大面積煙熏痕跡。

龕(kan)內正(zheng)壁(bi)底部(bu)(bu)開高(gao)22厘(li)米(mi)的低臺，臺上(shang)(shang)正(zheng)壁(bi)造千(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)(shou)觀音及(ji)其(qi)眷屬、十坐佛（圖10）。千(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)(shou)觀音位于(yu)(yu)(yu)(yu)正(zheng)壁(bi)中部(bu)(bu)，面(mian)(mian)部(bu)(bu)、手(shou)(shou)(shou)(shou)部(bu)(bu)、足部(bu)(bu)及(ji)臺座(zuo)(zuo)(zuo)殘。連座(zuo)(zuo)(zuo)高(gao)131厘(li)米(mi)，像高(gao)124厘(li)米(mi)。千(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)(shou)觀音戴鏤空卷草(cao)紋高(gao)冠，面(mian)(mian)部(bu)(bu)方(fang)(fang)圓(yuan)，雙耳垂(chui)(chui)肩，頭兩側(ce)繒帶下(xia)(xia)(xia)(xia)垂(chui)(chui)，頸(jing)部(bu)(bu)有(you)(you)三(san)道蠶紋。胸前(qian)戴寬帶圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)項(xiang)圈(quan)(quan)，中部(bu)(bu)裝飾幾(ji)何形(xing)(xing)(xing)(xing)花紋，項(xiang)圈(quan)(quan)下(xia)(xia)(xia)(xia)部(bu)(bu)裝飾卷草(cao)紋。胸前(qian)至(zhi)膝前(qian)垂(chui)(chui)飾瓔珞。著(zhu)雙領下(xia)(xia)(xia)(xia)垂(chui)(chui)式袈裟(sha)。披(pi)巾自左(zuo)右肩垂(chui)(chui)下(xia)(xia)(xia)(xia)后，橫過身(shen)前(qian)，持(chi)(chi)于(yu)(yu)(yu)(yu)膝前(qian)兩手(shou)(shou)(shou)(shou)中，垂(chui)(chui)于(yu)(yu)(yu)(yu)座(zuo)(zuo)(zuo)前(qian)。身(shen)后有(you)(you)尖(jian)桃形(xing)(xing)(xing)(xing)身(shen)光，邊(bian)緣裝飾一(yi)(yi)(yi)圈(quan)(quan)卷草(cao)紋。跣足，倚坐于(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)臺座(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)(shang)，足下(xia)(xia)(xia)(xia)踏方(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)仰蓮臺。左(zuo)右側(ce)各殘存20手(shou)(shou)(shou)(shou)，最上(shang)(shang)兩手(shou)(shou)(shou)(shou)捧化(hua)佛于(yu)(yu)(yu)(yu)頭頂；胸前(qian)兩手(shou)(shou)(shou)(shou)合十；腹前(qian)兩手(shou)(shou)(shou)(shou)拇指(zhi)和食指(zhi)相(xiang)連，捧圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)物(wu)；膝前(qian)兩手(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)心向上(shang)(shang)，執帔帛。左(zuo)側(ce)由上(shang)(shang)到下(xia)(xia)(xia)(xia)，可見一(yi)(yi)(yi)佛著(zhu)通肩式袈裟(sha)，雙手(shou)(shou)(shou)(shou)置于(yu)(yu)(yu)(yu)腹前(qian)，結跏趺坐于(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)雙層臺座(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)(shang)，身(shen)后有(you)(you)尖(jian)桃形(xing)(xing)(xing)(xing)身(shen)光；其(qi)下(xia)(xia)(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)持(chi)(chi)圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)銅鏡，中部(bu)(bu)有(you)(you)日(ri)形(xing)(xing)(xing)(xing)鈕，右側(ce)一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)持(chi)(chi)蓮蕾；其(qi)下(xia)(xia)(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)持(chi)(chi)盾(dun)牌，盾(dun)牌前(qian)雕出(chu)猙獰獸面(mian)(mian)，右側(ce)手(shou)(shou)(shou)(shou)持(chi)(chi)弓；其(qi)下(xia)(xia)(xia)(xia)數手(shou)(shou)(shou)(shou)持(chi)(chi)物(wu)皆殘；最下(xia)(xia)(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)心向外，置于(yu)(yu)(yu)(yu)身(shen)左(zuo)側(ce)。右側(ce)從上(shang)(shang)至(zhi)下(xia)(xia)(xia)(xia)，一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)持(chi)(chi)圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)物(wu)；其(qi)下(xia)(xia)(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)持(chi)(chi)寶塔(ta)，寶塔(ta)為方(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)樓閣式，分兩層；再(zai)(zai)下(xia)(xia)(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)持(chi)(chi)一(yi)(yi)(yi)環形(xing)(xing)(xing)(xing)物(wu)；再(zai)(zai)下(xia)(xia)(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)持(chi)(chi)方(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)物(wu)，上(shang)(shang)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)“人(ren)”字形(xing)(xing)(xing)(xing)頂；再(zai)(zai)下(xia)(xia)(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)持(chi)(chi)短(duan)棍形(xing)(xing)(xing)(xing)物(wu)；最下(xia)(xia)(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)心向外，置于(yu)(yu)(yu)(yu)身(shen)右側(ce)。

臺座左(zuo)(zuo)右(you)(you)前(qian)方分別(bie)跪餓(e)鬼(gui)貧(pin)兒。左(zuo)(zuo)側(ce)餓(e)鬼(gui)頭部(bu)(bu)、左(zuo)(zuo)肩及雙手(shou)(shou)殘(can)，殘(can)高124厘(li)米(mi)，雙手(shou)(shou)置(zhi)于(yu)(yu)身前(qian)，上身，腰(yao)束(shu)帶(dai)(dai)，下(xia)(xia)(xia)著褲，面(mian)向(xiang)(xiang)右(you)(you)側(ce)而跪。右(you)(you)側(ce)貧(pin)兒面(mian)部(bu)(bu)風(feng)化(hua)，高37厘(li)米(mi)，頭戴冠(guan)，冠(guan)帶(dai)(dai)垂于(yu)(yu)身后(hou)，著圓領長(chang)(chang)袍，腰(yao)束(shu)帶(dai)(dai)，雙手(shou)(shou)于(yu)(yu)身前(qian)持長(chang)(chang)條形口(kou)袋，面(mian)向(xiang)(xiang)左(zuo)(zuo)側(ce)而跪。餓(e)鬼(gui)左(zuo)(zuo)側(ce)及貧(pin)兒右(you)(you)側(ce)分別(bie)跪一(yi)男一(yi)女。左(zuo)(zuo)側(ce)男子的(de)頭冠(guan)、面(mian)部(bu)(bu)殘(can)，高46厘(li)米(mi)，面(mian)部(bu)(bu)豐(feng)(feng)圓，頸部(bu)(bu)殘(can)存兩道蠶紋(wen)，帔帛自左(zuo)(zuo)右(you)(you)肩垂下(xia)(xia)(xia)，橫過(guo)腹前(qian)，繞左(zuo)(zuo)右(you)(you)臂(bei)后(hou)垂于(yu)(yu)身側(ce)，腰(yao)束(shu)帶(dai)(dai)，下(xia)(xia)(xia)著褲，跣足，雙手(shou)(shou)于(yu)(yu)胸前(qian)合十，面(mian)向(xiang)(xiang)右(you)(you)前(qian)方伏跪。右(you)(you)側(ce)女性左(zuo)(zuo)胸殘(can)，全身風(feng)化(hua)嚴重，高40厘(li)米(mi)，頭束(shu)高髻(ji)，面(mian)部(bu)(bu)豐(feng)(feng)圓，頸部(bu)(bu)殘(can)存一(yi)道蠶紋(wen)，右(you)(you)側(ce)帔帛自右(you)(you)肩垂下(xia)(xia)(xia)，繞右(you)(you)臂(bei)后(hou)垂于(yu)(yu)身側(ce)，腰(yao)束(shu)帶(dai)(dai)，下(xia)(xia)(xia)著褲，跣足，雙手(shou)(shou)腕戴鐲，于(yu)(yu)胸前(qian)合十，面(mian)向(xiang)(xiang)左(zuo)(zuo)前(qian)方伏跪。

男(nan)(nan)子(zi)左側(ce)立一男(nan)(nan)子(zi)，面(mian)部(bu)、足部(bu)殘(can)，高77厘(li)米。頭上(shang)有小髻，雙目圓睜，面(mian)容猙獰，下(xia)頜存三角形(xing)胡(hu)須(xu)。衣服(fu)從左肩處(chu)垂下(xia)，經(jing)腹前于右(you)腰側(ce)繞向身(shen)后，腰束(shu)帶，下(xia)著(zhu)裙，足部(bu)著(zhu)“T”字形(xing)履。左手握拳置(zhi)于右(you)胸前，右(you)手持锏置(zhi)于身(shen)側(ce)，微(wei)向右(you)前方而(er)立。

女子右側(ce)立一身像(xiang)，頭部及雙手殘，高62厘(li)米。著圓領(ling)廣袖大衣，腰束帶，下著裙，雙足著云頭鞋，雙手置于腹前，微面(mian)向左前方而立。

龕內后壁(bi)左(zuo)(zuo)右側(ce)上(shang)(shang)部各有五身(shen)(shen)坐(zuo)佛，皆坐(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)方形臺(tai)上(shang)(shang)。臺(tai)座高(gao)8厘(li)(li)米。座前(qian)(qian)裝(zhuang)飾似花紋，外部為四(si)花瓣形，內部裝(zhuang)飾卷云紋。臺(tai)座上(shang)(shang)左(zuo)(zuo)側(ce)五身(shen)(shen)佛像頭部殘，均高(gao)12厘(li)(li)米，結(jie)跏趺坐(zuo)。左(zuo)(zuo)起(qi)(qi)第一身(shen)(shen)，雙手(shou)(shou)(shou)籠于(yu)(yu)(yu)(yu)袖中(zhong)，置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)腹(fu)前(qian)(qian)；第二(er)身(shen)(shen)，著(zhu)交(jiao)領袈裟，雙手(shou)(shou)(shou)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)胸前(qian)(qian)，手(shou)(shou)(shou)上(shang)(shang)覆蓋布帛；第三身(shen)(shen)，著(zhu)通(tong)肩(jian)袈裟，雙手(shou)(shou)(shou)籠于(yu)(yu)(yu)(yu)袖中(zhong)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)腹(fu)前(qian)(qian)；第四(si)身(shen)(shen)，著(zhu)通(tong)肩(jian)式袈裟，雙手(shou)(shou)(shou)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)胸前(qian)(qian)，手(shou)(shou)(shou)上(shang)(shang)覆蓋布帛；第五身(shen)(shen)，著(zhu)通(tong)肩(jian)式袈裟，雙手(shou)(shou)(shou)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)腹(fu)前(qian)(qian)。右側(ce)五身(shen)(shen)佛像均風化嚴重(zhong)，均高(gao)12厘(li)(li)米，結(jie)跏趺坐(zuo)。左(zuo)(zuo)起(qi)(qi)第一、三身(shen)(shen)雙手(shou)(shou)(shou)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)腹(fu)前(qian)(qian)；第二(er)身(shen)(shen)雙手(shou)(shou)(shou)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)胸前(qian)(qian)；第四(si)、五身(shen)(shen)姿勢殘不可識。

左(zuo)右(you)(you)壁前各造一(yi)身(shen)天王像。左(zuo)側(ce)一(yi)身(shen)，左(zuo)手、足(zu)(zu)部殘，風化嚴重(zhong)，高(gao)90厘(li)米。戴(dai)冠(guan)，冠(guan)上部后(hou)側(ce)立(li)呈(cheng)拱形(xing)，冠(guan)前裝(zhuang)飾(shi)放射形(xing)紋(wen)飾(shi)，頭后(hou)垂(chui)發。雙(shuang)耳下(xia)垂(chui)及肩。身(shen)著(zhu)(zhu)盔甲，飄(piao)帶(dai)繞過(guo)膝(xi)前飄(piao)于(yu)身(shen)側(ce)。右(you)(you)手腕戴(dai)手鐲，叉腰，呈(cheng)立(li)姿。足(zu)(zu)著(zhu)(zhu)履，足(zu)(zu)下(xia)有低臺，上部刻(ke)斜(xie)井字形(xing)凹槽，可能表(biao)現山形(xing)座(zuo)。右(you)(you)側(ce)一(yi)身(shen)頭部、右(you)(you)臂及雙(shuang)足(zu)(zu)殘，殘高(gao)97厘(li)米。頭戴(dai)冠(guan)，頭后(hou)垂(chui)發。身(shen)著(zhu)(zhu)盔甲，腰束帶(dai)，飄(piao)帶(dai)繞過(guo)膝(xi)前飄(piao)于(yu)左(zuo)右(you)(you)側(ce)。雙(shuang)手掌(zhang)心(xin)向下(xia)，于(yu)腹(fu)前持(chi)劍，呈(cheng)立(li)姿。龕窟(ku)年代(dai)大致為(wei)唐(tang)宋時期(qi)。

第7龕

該龕(kan)(kan)為外方內圓的(de)拱形雙層龕(kan)(kan)，內外龕(kan)(kan)除右(you)上(shang)角(jiao)外，四(si)壁均(jun)殘損(sun)殆(dai)盡。外龕(kan)(kan)殘寬53厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)、殘高(gao)78厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)、殘深4厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)；內龕(kan)(kan)殘寬45厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)、殘高(gao)67厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)、殘深3厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)。龕(kan)(kan)向120度。內龕(kan)(kan)正壁中(zhong)部(bu)造(zao)一像(xiang)，全身及臺座均(jun)殘損(sun)嚴重(zhong)，連座高(gao)84厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)，像(xiang)高(gao)50厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)，僅存輪(lun)廓，可見一像(xiang)坐于束腰臺座上(shang)。龕(kan)(kan)窟(ku)年(nian)代大致為唐宋時期(qi)。

第8龕

該龕(kan)為單層圓拱形(xing)龕(kan)，平面呈弧形(xing)，四壁均殘(can)損，左下(xia)角坍(tan)塌。龕(kan)殘(can)寬(kuan)60厘(li)米(mi)、殘(can)高98厘(li)米(mi)、殘(can)深(shen)5厘(li)米(mi)，龕(kan)向90度(du)。龕(kan)內正壁造一像，殘(can)損嚴(yan)重(zhong)，僅存輪(lun)廓(kuo)，高90厘(li)米(mi)。頭戴三尖冠(guan)，下(xia)著長裙，呈立姿。龕(kan)窟年代大致(zhi)為唐宋(song)時期。

第9龕

該龕(kan)(kan)(kan)為(wei)圓拱(gong)形龕(kan)(kan)(kan)，平面呈(cheng)長方形，僅存上(shang)壁(bi)及左右側(ce)壁(bi)上(shang)部。龕(kan)(kan)(kan)寬77厘(li)米、高(gao)170厘(li)米、深7厘(li)米，龕(kan)(kan)(kan)向70度(du)。龕(kan)(kan)(kan)內(nei)正壁(bi)磨(mo)光，無造(zao)像。龕(kan)(kan)(kan)窟(ku)年代大致為(wei)唐宋時(shi)期(qi)。

第10龕

該龕為(wei)內(nei)方形雙層龕，內(nei)龕平面(mian)呈長(chang)方形，外龕頂部(bu)、右壁及左壁上部(bu)不存。外龕殘寬152厘(li)(li)米、殘高149厘(li)(li)米、深106厘(li)(li)米；內(nei)龕右壁中(zhong)部(bu)殘損(sun)，寬145厘(li)(li)米、高149厘(li)(li)米、深52厘(li)(li)米。龕頂有數(shu)個鑿孔。龕向70度。

正壁(bi)近壁(bi)處造12厘(li)(li)米(mi)的低臺，臺上(shang)造一佛二菩(pu)薩。佛像頭(tou)(tou)部、雙(shuang)臂(bei)殘(can)，風(feng)化嚴(yan)重(zhong)，連座(zuo)(zuo)(zuo)殘(can)高102厘(li)(li)米(mi)，像殘(can)高96厘(li)(li)米(mi)。有尖桃形(xing)頭(tou)(tou)光(guang)，邊緣處裝(zhuang)飾火(huo)焰紋，著(zhu)(zhu)(zhu)雙(shuang)領(ling)下垂(chui)式袈裟，內(nei)著(zhu)(zhu)(zhu)僧o支，左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)抬起，跣(xian)足(zu)，立于(yu)圓形(xing)仰(yang)(yang)蓮臺座(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)。左(zuo)(zuo)(zuo)側菩(pu)薩頭(tou)(tou)部殘(can)，風(feng)化嚴(yan)重(zhong)，連座(zuo)(zuo)(zuo)殘(can)高102厘(li)(li)米(mi)，像殘(can)高85厘(li)(li)米(mi)。雙(shuang)重(zhong)頭(tou)(tou)光(guang)，繒(zeng)帶自頭(tou)(tou)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)側垂(chui)下，帔(pei)帛(bo)自左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)肩垂(chui)下，橫過(guo)身前，繞左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)臂(bei)垂(chui)于(yu)身側。左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)托凈(jing)瓶，右(you)(you)(you)手(shou)持凈(jing)瓶頸(jing)部，置(zhi)于(yu)腹前。腰(yao)束帶，下著(zhu)(zhu)(zhu)裙，右(you)(you)(you)膝(xi)微(wei)曲(qu)(qu)，微(wei)向左(zuo)(zuo)(zuo)扭胯，跣(xian)足(zu)，立于(yu)圓形(xing)仰(yang)(yang)蓮臺座(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)。右(you)(you)(you)側菩(pu)薩頭(tou)(tou)部、雙(shuang)臂(bei)及(ji)臺座(zuo)(zuo)(zuo)殘(can)，連座(zuo)(zuo)(zuo)殘(can)高108厘(li)(li)米(mi)，像殘(can)高90厘(li)(li)米(mi)。有雙(shuang)重(zhong)頭(tou)(tou)光(guang)，繒(zeng)帶自頭(tou)(tou)兩側下垂(chui)及(ji)肘(zhou)，雙(shuang)手(shou)置(zhi)于(yu)胸腹前，帔(pei)帛(bo)繞左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)臂(bei)垂(chui)于(yu)身側，腰(yao)束帶，下著(zhu)(zhu)(zhu)裙，左(zuo)(zuo)(zuo)膝(xi)微(wei)曲(qu)(qu)，微(wei)向右(you)(you)(you)扭胯，跣(xian)足(zu)，立于(yu)仰(yang)(yang)蓮臺座(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)。龕窟年代大致為唐(tang)宋時期。

第11龕

該龕為方形(xing)雙重龕，外龕頂部(bu)及右(you)壁(bi)不存，寬163厘(li)米、高167厘(li)米、深(shen)100厘(li)米。內龕右(you)壁(bi)部(bu)分(fen)殘損，平面略呈長方形(xing)，后壁(bi)略弧，寬147厘(li)米、高147厘(li)米、深(shen)86厘(li)米。龕向(xiang)37度。

正壁(bi)(bi)及(ji)左(zuo)(zuo)右壁(bi)(bi)的近(jin)壁(bi)(bi)處(chu)造15厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)的低臺(tai)，正壁(bi)(bi)臺(tai)上造一(yi)(yi)女(nv)性主尊(zun)(zun)及(ji)二(er)侍(shi)女(nv)，中央主尊(zun)(zun)面(mian)部(bu)(bu)(bu)、雙(shuang)(shuang)手、雙(shuang)(shuang)腿(tui)及(ji)臺(tai)座(zuo)殘(can)。連座(zuo)高110厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，像高97厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)。主尊(zun)(zun)頭束高發髻(ji)，前(qian)戴鏤空卷草紋發冠，右后側(ce)插步(bu)搖，一(yi)(yi)端裝飾花朵，下垂(chui)珠飾；面(mian)部(bu)(bu)(bu)豐圓，頸部(bu)(bu)(bu)三道蠶(can)紋，著雙(shuang)(shuang)領下垂(chui)式長袍；內(nei)(nei)著抹胸(xiong)，胸(xiong)前(qian)束帶打(da)結；左(zuo)(zuo)手抬起，右手置于(yu)(yu)(yu)右腹(fu)前(qian)，垂(chui)足(zu)(zu)，坐于(yu)(yu)(yu)方(fang)形臺(tai)座(zuo)上。臺(tai)座(zuo)分兩層(ceng)，由(you)轉角(jiao)處(chu)立(li)(li)一(yi)(yi)柱支撐。左(zuo)(zuo)側(ce)侍(shi)女(nv)足(zu)(zu)部(bu)(bu)(bu)殘(can)，高100厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)；頭上雙(shuang)(shuang)丫髻(ji)，面(mian)部(bu)(bu)(bu)豐圓，頸部(bu)(bu)(bu)三道蠶(can)紋；著雙(shuang)(shuang)領下垂(chui)式長袍，內(nei)(nei)著抹胸(xiong)；雙(shuang)(shuang)手籠于(yu)(yu)(yu)袖中，置于(yu)(yu)(yu)胸(xiong)前(qian)，懷抱(bao)扁圓形物，呈立(li)(li)姿。右側(ce)侍(shi)女(nv)全身風(feng)化嚴重，高93厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)；頭束高發髻(ji)，面(mian)部(bu)(bu)(bu)豐圓，雙(shuang)(shuang)手于(yu)(yu)(yu)右側(ce)抱(bao)小兒，頭部(bu)(bu)(bu)殘(can)，面(mian)向內(nei)(nei)側(ce)，右手持蓮蕾狀物，呈立(li)(li)姿。

左(zuo)壁(bi)(bi)臺上(shang)立(li)二(er)像。左(zuo)起第(di)一身，頭部(bu)、雙臂殘，全(quan)身風化(hua)嚴重，高(gao)(gao)55厘米(mi)；戴(dai)高(gao)(gao)冠(guan)，左(zuo)手(shou)(shou)于(yu)(yu)右(you)側(ce)抱物(wu)(wu)，右(you)手(shou)(shou)置(zhi)于(yu)(yu)身側(ce)，下(xia)著(zhu)褲(ku)子(zi)，呈(cheng)立(li)姿。第(di)二(er)身全(quan)身風化(hua)嚴重，高(gao)(gao)53厘米(mi)；頭左(zuo)右(you)側(ce)束髻，左(zuo)手(shou)(shou)置(zhi)于(yu)(yu)腹前(qian)(qian)，右(you)手(shou)(shou)曲(qu)于(yu)(yu)身側(ce)，手(shou)(shou)中持短桿，桿上(shang)有(you)(you)圓(yuan)形物(wu)(wu)，呈(cheng)立(li)姿。左(zuo)側(ce)臺前(qian)(qian)有(you)(you)一物(wu)(wu)，殘損嚴重，上(shang)圓(yuan)，下(xia)似一臺。右(you)壁(bi)(bi)臺上(shang)立(li)二(er)像。左(zuo)起第(di)一身，頭部(bu)殘，全(quan)身風化(hua)嚴重，高(gao)(gao)54厘米(mi)；頭似戴(dai)冠(guan)，左(zuo)手(shou)(shou)置(zhi)于(yu)(yu)左(zuo)腰前(qian)(qian)，右(you)手(shou)(shou)置(zhi)于(yu)(yu)胸前(qian)(qian)，下(xia)著(zhu)裙，呈(cheng)立(li)姿。第(di)二(er)身，頭部(bu)及雙臂殘，全(quan)身風化(hua)嚴重，高(gao)(gao)45厘米(mi)；頸部(bu)殘存兩(liang)道蠶紋，帔帛(bo)自左(zuo)右(you)肩垂(chui)下(xia)，飄(piao)于(yu)(yu)身右(you)側(ce)；下(xia)著(zhu)褲(ku)，左(zuo)手(shou)(shou)置(zhi)于(yu)(yu)腰側(ce)，右(you)手(shou)(shou)置(zhi)于(yu)(yu)腹前(qian)(qian)，呈(cheng)立(li)姿。臺前(qian)(qian)有(you)(you)一物(wu)(wu)，上(shang)部(bu)呈(cheng)圓(yuan)形，下(xia)似一圓(yuan)臺。龕窟年代大致為唐宋時期。

第12龕

該龕(kan)為雙重方形龕(kan)，龕(kan)底左部殘損，寬264厘(li)(li)米(mi)、高183厘(li)(li)米(mi)、深200厘(li)(li)米(mi)。內龕(kan)平面呈方形，龕(kan)口風(feng)化嚴重，右壁略有殘損，寬247厘(li)(li)米(mi)、高168厘(li)(li)米(mi)、深57厘(li)(li)米(mi)。龕(kan)向9度。

正壁分為(wei)上(shang)(shang)(shang)下兩部(bu)分，上(shang)(shang)(shang)部(bu)底(di)部(bu)造(zao)8厘米(mi)高(gao)的低臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)。臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)造(zao)五身(shen)(shen)坐(zuo)佛，均(jun)連座殘(can)(can)(can)高(gao)65厘米(mi)，像殘(can)(can)(can)高(gao)45厘米(mi)。左(zuo)起(qi)(qi)第(di)(di)一(yi)(yi)身(shen)(shen)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)部(bu)殘(can)(can)(can)，內圓(yuan)(yuan)外(wai)尖桃形(xing)(xing)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)光(guang)(guang)，圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)光(guang)(guang)邊緣(yuan)裝(zhuang)飾(shi)(shi)雙(shuang)層花(hua)(hua)瓣(ban)(ban)，外(wai)層頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)光(guang)(guang)邊緣(yuan)裝(zhuang)飾(shi)(shi)火(huo)焰(yan)紋(wen)；著(zhu)(zhu)(zhu)雙(shuang)領(ling)下垂(chui)式(shi)袈(jia)(jia)(jia)(jia)裟(sha)，內著(zhu)(zhu)(zhu)僧o支；雙(shuang)層橢圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)身(shen)(shen)光(guang)(guang)，邊緣(yuan)裝(zhuang)飾(shi)(shi)火(huo)焰(yan)紋(wen)；雙(shuang)手掌(zhang)心向(xiang)上(shang)(shang)(shang)置(zhi)于(yu)(yu)腹前(qian)，手上(shang)(shang)(shang)搭一(yi)(yi)布(bu)帛，上(shang)(shang)(shang)有(you)圓(yuan)(yuan)盒形(xing)(xing)物；結(jie)跏(jia)(jia)趺(fu)坐(zuo)于(yu)(yu)方(fang)(fang)形(xing)(xing)束(shu)(shu)腰(yao)(yao)仰蓮臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)座上(shang)(shang)(shang)。臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)座束(shu)(shu)腰(yao)(yao)和底(di)部(bu)均(jun)裝(zhuang)飾(shi)(shi)卷(juan)(juan)云(yun)紋(wen)。第(di)(di)二身(shen)(shen)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)部(bu)及雙(shuang)臂殘(can)(can)(can)，頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)光(guang)(guang)與(yu)(yu)第(di)(di)一(yi)(yi)身(shen)(shen)相似，著(zhu)(zhu)(zhu)通肩(jian)式(shi)袈(jia)(jia)(jia)(jia)裟(sha)，身(shen)(shen)光(guang)(guang)與(yu)(yu)第(di)(di)一(yi)(yi)身(shen)(shen)相同，結(jie)跏(jia)(jia)趺(fu)坐(zuo)于(yu)(yu)方(fang)(fang)形(xing)(xing)束(shu)(shu)腰(yao)(yao)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)座上(shang)(shang)(shang)。臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)座上(shang)(shang)(shang)部(bu)覆(fu)(fu)帷幔(man)，束(shu)(shu)腰(yao)(yao)處(chu)(chu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)立柱，下部(bu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)雙(shuang)瓣(ban)(ban)仰蓮。第(di)(di)三(san)身(shen)(shen)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)部(bu)殘(can)(can)(can)，戴冠，繒帶(dai)自頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)兩側垂(chui)下，頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)光(guang)(guang)與(yu)(yu)第(di)(di)一(yi)(yi)身(shen)(shen)相同，著(zhu)(zhu)(zhu)偏衫式(shi)袈(jia)(jia)(jia)(jia)裟(sha)，身(shen)(shen)光(guang)(guang)與(yu)(yu)第(di)(di)一(yi)(yi)身(shen)(shen)相同，內層身(shen)(shen)光(guang)(guang)邊緣(yuan)裝(zhuang)飾(shi)(shi)蓮瓣(ban)(ban)，結(jie)跏(jia)(jia)趺(fu)坐(zuo)于(yu)(yu)方(fang)(fang)形(xing)(xing)仰蓮束(shu)(shu)腰(yao)(yao)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)座上(shang)(shang)(shang)。上(shang)(shang)(shang)層蓮座覆(fu)(fu)帷幔(man)，束(shu)(shu)腰(yao)(yao)處(chu)(chu)中(zhong)部(bu)有(you)一(yi)(yi)人頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)，左(zuo)右(you)(you)手向(xiang)上(shang)(shang)(shang)撐(cheng)起(qi)(qi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)座；左(zuo)右(you)(you)側各有(you)一(yi)(yi)獸頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)，雙(shuang)手向(xiang)上(shang)(shang)(shang)撐(cheng)起(qi)(qi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)座，下層裝(zhuang)飾(shi)(shi)卷(juan)(juan)云(yun)紋(wen)。第(di)(di)四身(shen)(shen)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)部(bu)、右(you)(you)手殘(can)(can)(can)，頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)光(guang)(guang)與(yu)(yu)第(di)(di)一(yi)(yi)身(shen)(shen)相同，著(zhu)(zhu)(zhu)雙(shuang)領(ling)下垂(chui)式(shi)袈(jia)(jia)(jia)(jia)裟(sha)，內著(zhu)(zhu)(zhu)僧o支，腹前(qian)束(shu)(shu)帶(dai)打(da)結(jie)，身(shen)(shen)光(guang)(guang)與(yu)(yu)第(di)(di)一(yi)(yi)身(shen)(shen)相同；左(zuo)右(you)(you)手撫膝，結(jie)跏(jia)(jia)趺(fu)坐(zuo)于(yu)(yu)方(fang)(fang)形(xing)(xing)束(shu)(shu)腰(yao)(yao)仰蓮臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)座上(shang)(shang)(shang)。蓮座上(shang)(shang)(shang)部(bu)覆(fu)(fu)帷幔(man)，束(shu)(shu)腰(yao)(yao)分上(shang)(shang)(shang)下兩層，平面呈八(ba)角形(xing)(xing)，上(shang)(shang)(shang)層凸出，每面均(jun)有(you)方(fang)(fang)形(xing)(xing)框，下層轉(zhuan)角處(chu)(chu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)立柱。臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)座下部(bu)亦呈八(ba)角形(xing)(xing)，裝(zhuang)飾(shi)(shi)雙(shuang)瓣(ban)(ban)蓮花(hua)(hua)。第(di)(di)五身(shen)(shen)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)、胸(xiong)殘(can)(can)(can)，頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)光(guang)(guang)與(yu)(yu)第(di)(di)一(yi)(yi)身(shen)(shen)相同，著(zhu)(zhu)(zhu)通肩(jian)袈(jia)(jia)(jia)(jia)裟(sha)，身(shen)(shen)光(guang)(guang)與(yu)(yu)第(di)(di)一(yi)(yi)身(shen)(shen)相同，雙(shuang)手掌(zhang)心向(xiang)上(shang)(shang)(shang)，捧圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)物于(yu)(yu)腹前(qian)，結(jie)跏(jia)(jia)趺(fu)坐(zuo)于(yu)(yu)方(fang)(fang)形(xing)(xing)束(shu)(shu)腰(yao)(yao)仰蓮臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)座上(shang)(shang)(shang)。臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)座束(shu)(shu)腰(yao)(yao)分為(wei)四瓣(ban)(ban)，每面裝(zhuang)飾(shi)(shi)四瓣(ban)(ban)形(xing)(xing)壺門。臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)座下部(bu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)卷(juan)(juan)云(yun)紋(wen)。

正壁下(xia)部(bu)近壁處起低臺(tai)(tai)(tai)，大部(bu)分殘(can)(can)損(sun)。臺(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)(shang)造五身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)坐(zuo)佛，均連座(zuo)(zuo)殘(can)(can)高(gao)65厘米(mi)，像(xiang)殘(can)(can)高(gao)45厘米(mi)。左起第(di)(di)一(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭(tou)、胸(xiong)部(bu)及(ji)臺(tai)(tai)(tai)座(zuo)(zuo)下(xia)部(bu)殘(can)(can)，頭(tou)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)與上(shang)(shang)(shang)(shang)層第(di)(di)一(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)，著(zhu)(zhu)通肩式(shi)(shi)袈裟(sha)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)與上(shang)(shang)(shang)(shang)層第(di)(di)一(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)，雙(shuang)手(shou)(shou)于(yu)胸(xiong)前(qian)合十，結(jie)跏(jia)趺(fu)坐(zuo)于(yu)方(fang)(fang)形(xing)束腰(yao)(yao)(yao)(yao)臺(tai)(tai)(tai)座(zuo)(zuo)上(shang)(shang)(shang)(shang)。臺(tai)(tai)(tai)座(zuo)(zuo)上(shang)(shang)(shang)(shang)部(bu)覆帷幔(man)，束腰(yao)(yao)(yao)(yao)裝(zhuang)飾立(li)(li)柱。左側(ce)臺(tai)(tai)(tai)座(zuo)(zuo)前(qian)部(bu)有一(yi)小人，下(xia)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殘(can)(can)，僅存輪廓，面向(xiang)右(you)前(qian)方(fang)(fang)而立(li)(li)。第(di)(di)二身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭(tou)部(bu)、右(you)手(shou)(shou)及(ji)臺(tai)(tai)(tai)座(zuo)(zuo)下(xia)部(bu)殘(can)(can)，頭(tou)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)與第(di)(di)一(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)，著(zhu)(zhu)雙(shuang)領下(xia)垂式(shi)(shi)袈裟(sha)，內著(zhu)(zhu)僧(seng)o支，腹(fu)(fu)(fu)前(qian)束帶打結(jie)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)與第(di)(di)一(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)，左手(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)心向(xiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)托圓形(xing)物(wu)于(yu)腹(fu)(fu)(fu)前(qian)，右(you)手(shou)(shou)置于(yu)胸(xiong)前(qian)，結(jie)跏(jia)趺(fu)坐(zuo)于(yu)圓形(xing)仰蓮(lian)臺(tai)(tai)(tai)座(zuo)(zuo)上(shang)(shang)(shang)(shang)；左上(shang)(shang)(shang)(shang)方(fang)(fang)陰(yin)刻(ke)(ke)“東(dong)方(fang)(fang)阿”。第(di)(di)三(san)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭(tou)部(bu)及(ji)臺(tai)(tai)(tai)座(zuo)(zuo)殘(can)(can)，頭(tou)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)與第(di)(di)一(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)，著(zhu)(zhu)偏(pian)衫(shan)式(shi)(shi)袈裟(sha)，內著(zhu)(zhu)僧(seng)o支，雙(shuang)手(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)心向(xiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)置于(yu)腹(fu)(fu)(fu)前(qian)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)與上(shang)(shang)(shang)(shang)層第(di)(di)三(san)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)，結(jie)跏(jia)趺(fu)坐(zuo)于(yu)方(fang)(fang)形(xing)束腰(yao)(yao)(yao)(yao)臺(tai)(tai)(tai)座(zuo)(zuo)上(shang)(shang)(shang)(shang)。臺(tai)(tai)(tai)座(zuo)(zuo)上(shang)(shang)(shang)(shang)覆帷幔(man)，左上(shang)(shang)(shang)(shang)方(fang)(fang)陰(yin)刻(ke)(ke)“南方(fang)(fang)佛”。第(di)(di)四身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭(tou)部(bu)、右(you)臂殘(can)(can)，腰(yao)(yao)(yao)(yao)部(bu)以下(xia)風化(hua)嚴重，頭(tou)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)與第(di)(di)一(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)，胸(xiong)部(bu)肌(ji)肉發(fa)達，著(zhu)(zhu)袒(tan)右(you)袈裟(sha)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)與第(di)(di)一(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)，左手(shou)(shou)置于(yu)腹(fu)(fu)(fu)前(qian)，結(jie)跏(jia)趺(fu)坐(zuo)于(yu)方(fang)(fang)形(xing)束腰(yao)(yao)(yao)(yao)臺(tai)(tai)(tai)座(zuo)(zuo)上(shang)(shang)(shang)(shang)。第(di)(di)五身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭(tou)部(bu)、雙(shuang)臂、雙(shuang)腿(tui)及(ji)臺(tai)(tai)(tai)座(zuo)(zuo)殘(can)(can)，頭(tou)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)、身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)與第(di)(di)一(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)，雙(shuang)手(shou)(shou)置于(yu)腹(fu)(fu)(fu)前(qian)，結(jie)跏(jia)趺(fu)坐(zuo)于(yu)臺(tai)(tai)(tai)座(zuo)(zuo)上(shang)(shang)(shang)(shang)（圖11）。

左(zuo)壁下部(bu)造二像。左(zuo)側一像僅存(cun)輪廓，殘(can)高20厘米，呈立姿。右(you)側一像頭部(bu)、左(zuo)臂及腿部(bu)殘(can)，殘(can)高43厘米，著(zhu)廣袖衣(yi)，雙(shuang)手置(zhi)于胸前，呈立姿。

上層(ceng)低臺(tai)左側(ce)前部(bu)，第(di)二身佛(fo)像臺(tai)座下，陰(yin)(yin)刻1行12字楷(kai)書題記“養佛(fo)志明僧金秋”。左壁(bi)上部(bu)中側(ce)有陰(yin)(yin)刻楷(kai)書題記“十方(fang)佛(fo)……”。左壁(bi)下部(bu)，陰(yin)(yin)刻楷(kai)書題記：“……永為供養”（圖(tu)12）。龕窟年代大(da)致(zhi)為唐宋時期(qi)。

第13龕

該龕(kan)(kan)為外方內(nei)(nei)圓(yuan)拱形(xing)龕(kan)(kan)。外龕(kan)(kan)右壁(bi)略存，寬(kuan)190厘(li)(li)米(mi)、高(gao)180厘(li)(li)米(mi)、深134厘(li)(li)米(mi)。內(nei)(nei)龕(kan)(kan)呈(cheng)圓(yuan)拱形(xing)，平面呈(cheng)豎(shu)長方形(xing)，寬(kuan)140厘(li)(li)米(mi)、高(gao)156厘(li)(li)米(mi)、深77厘(li)(li)米(mi)。龕(kan)(kan)向(xiang)45度(du)。造(zao)(zao)像(xiang)及臺(tai)(tai)座均(jun)有(you)后代改刻痕跡，造(zao)(zao)像(xiang)現代妝彩(cai)。正壁(bi)中央造(zao)(zao)一坐佛(fo)，有(you)肉(rou)髻(ji)，內(nei)(nei)圓(yuan)外尖桃形(xing)頭(tou)光，左(zuo)(zuo)手掌心(xin)向(xiang)外，右手撫(fu)右膝，結(jie)跏趺坐于(yu)方形(xing)臺(tai)(tai)座上(shang)。左(zuo)(zuo)右壁(bi)內(nei)(nei)側(ce)前部各造(zao)(zao)二像(xiang)，均(jun)立(li)于(yu)方形(xing)臺(tai)(tai)座上(shang)。其身后各有(you)四(si)身立(li)像(xiang)。左(zuo)(zuo)右壁(bi)外側(ce)下部各造(zao)(zao)一力士(shi)，均(jun)有(you)圓(yuan)形(xing)頭(tou)光，面向(xiang)中部而立(li)。龕(kan)(kan)窟年代大致為唐宋時期。造(zao)(zao)像(xiang)均(jun)在(zai)現代被改刻、妝彩(cai)。

第14龕

該龕(kan)(kan)為圓拱形(xing)(xing)龕(kan)(kan)，平面呈拱形(xing)(xing)，龕(kan)(kan)頂部分殘損，寬205厘米、高155厘米、深84厘米，龕(kan)(kan)向32度。正(zheng)壁及左(zuo)右壁前起1厘米高的低(di)臺(tai)，上(shang)造一(yi)佛二(er)弟(di)子(zi)二(er)菩(pu)(pu)薩。中央主尊有內(nei)圓外(wai)尖桃形(xing)(xing)頭(tou)光，頭(tou)部略(lve)大(da)，面部方圓，著雙領(ling)下垂式袈裟，左(zuo)手托圓形(xing)(xing)物置于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)左(zuo)膝，右手垂于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)身側，結跏趺(fu)坐于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)方臺(tai)上(shang)。弟(di)子(zi)位于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)主尊左(zuo)右兩側，立于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)圓形(xing)(xing)臺(tai)座上(shang)。弟(di)子(zi)外(wai)側各一(yi)菩(pu)(pu)薩立于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)圓形(xing)(xing)束腰臺(tai)座上(shang)。龕(kan)(kan)窟年代大(da)致為唐宋時期(qi)。造像(xiang)均在現代被改刻(ke)、修(xiu)補和妝彩(cai)。

第15龕

該龕為(wei)內圓拱形(xing)(xing)雙(shuang)層龕。外(wai)龕除底部(bu)(bu)和左(zuo)(zuo)側下(xia)部(bu)(bu)外(wai)，均(jun)殘損(sun)(sun)，底部(bu)(bu)前(qian)有后代壘砌條石，寬170厘(li)米(mi)(mi)(mi)、殘高(gao)134厘(li)米(mi)(mi)(mi)、深125厘(li)米(mi)(mi)(mi)。內龕平面(mian)呈(cheng)橫(heng)長方形(xing)(xing)，龕頂及(ji)左(zuo)(zuo)右側壁(bi)(bi)(bi)均(jun)有殘損(sun)(sun)，寬100厘(li)米(mi)(mi)(mi)、高(gao)116厘(li)米(mi)(mi)(mi)、深55厘(li)米(mi)(mi)(mi)。龕向45度(du)。龕內正壁(bi)(bi)(bi)前(qian)造一(yi)佛，有尖桃(tao)形(xing)(xing)頭光，面(mian)部(bu)(bu)方圓，著雙(shuang)領下(xia)垂式袈裟(sha)，內著僧o支，雙(shuang)手于腹前(qian)托扁圓形(xing)(xing)物，結跏趺坐于方形(xing)(xing)束腰臺(tai)座上。左(zuo)(zuo)右壁(bi)(bi)(bi)內側前(qian)部(bu)(bu)各造兩(liang)立(li)像(xiang)，均(jun)立(li)于臺(tai)座上。右壁(bi)(bi)(bi)前(qian)部(bu)(bu)兩(liang)立(li)像(xiang)身(shen)后又有兩(liang)身(shen)立(li)像(xiang)。左(zuo)(zuo)右壁(bi)(bi)(bi)外(wai)側下(xia)部(bu)(bu)有二力士。龕窟年(nian)代大(da)致(zhi)為(wei)唐宋時(shi)期。造像(xiang)均(jun)在現代被改(gai)刻(ke)、妝彩。

第16龕

該龕(kan)為單層龕(kan)，龕(kan)及(ji)右壁(bi)皆殘(can)損殆盡，形制不明，殘(can)寬(kuan)80厘(li)米、殘(can)高101厘(li)米、殘(can)深15厘(li)米，龕(kan)向27度。正壁(bi)左側(ce)造(zao)一(yi)像，僅存輪(lun)廓。龕(kan)窟為現代所造(zao)。

第17龕

該龕(kan)(kan)(kan)位于(yu)3號石包(bao)西南側的一(yi)大(da)龕(kan)(kan)(kan)內。大(da)龕(kan)(kan)(kan)上部(bu)殘(can)(can)(can)(can)，僅存下(xia)部(bu)，殘(can)(can)(can)(can)寬(kuan)270厘(li)(li)米(mi)、殘(can)(can)(can)(can)高(gao)125厘(li)(li)米(mi)、殘(can)(can)(can)(can)深(shen)35厘(li)(li)米(mi)，龕(kan)(kan)(kan)向315度。第17龕(kan)(kan)(kan)上部(bu)殘(can)(can)(can)(can)損，殘(can)(can)(can)(can)寬(kuan)48厘(li)(li)米(mi)、殘(can)(can)(can)(can)高(gao)30厘(li)(li)米(mi)、深(shen)8厘(li)(li)米(mi)，龕(kan)(kan)(kan)向315度。龕(kan)(kan)(kan)內正(zheng)壁前造一(yi)像，頭、胸殘(can)(can)(can)(can)，像殘(can)(can)(can)(can)高(gao)30厘(li)(li)米(mi)；雙手(shou)置(zhi)于(yu)腹前，廣袖(xiu)下(xia)垂于(yu)龕(kan)(kan)(kan)外，結跏趺坐于(yu)龕(kan)(kan)(kan)底。龕(kan)(kan)(kan)窟年(nian)代大(da)致為清代。

第18龕

該龕(kan)頂部殘，寬51厘米、殘高22厘米、深10厘米，龕(kan)向315度(du)。龕(kan)內造一像，結跏(jia)趺坐(zuo)于臺座(zuo)上(shang)，其(qi)余殘不可識。龕(kan)窟年(nian)代(dai)大(da)致為(wei)清代(dai)。

第19龕

該龕頂(ding)部及(ji)右壁(bi)殘(can)，殘(can)寬(kuan)98厘(li)米(mi)、高(gao)66厘(li)米(mi)、深9厘(li)米(mi)，龕向315度。正壁(bi)前(qian)造四像，均(jun)坐于高(gao)21厘(li)米(mi)的低(di)臺(tai)上。左(zuo)起第(di)(di)一身(shen)，高(gao)62厘(li)米(mi)，戴冠(guan)，胡(hu)須下垂(chui)(chui)，身(shen)著鎧(kai)甲，左(zuo)手置(zhi)于腹(fu)前(qian)，右手托(tuo)舉圓形(xing)物置(zhi)于頭部右側，左(zuo)腿下垂(chui)(chui)，右腿盤(pan)坐。第(di)(di)二身(shen)，高(gao)66厘(li)米(mi)，戴三(san)(san)尖冠(guan)，披巾(jin)自(zi)雙肩垂(chui)(chui)于座前(qian)，左(zuo)手置(zhi)于胸前(qian)，右手托(tuo)尖圓形(xing)物置(zhi)于頭部右側。第(di)(di)三(san)(san)身(shen)，高(gao)63厘(li)米(mi)，戴三(san)(san)尖冠(guan)，披巾(jin)自(zi)雙肩垂(chui)(chui)下于座前(qian)，雙手置(zhi)于腹(fu)前(qian)。第(di)(di)四身(shen)，僅(jin)存殘(can)跡，殘(can)高(gao)18厘(li)米(mi)。龕窟年代大(da)致為(wei)清代。

三 年代及價值

菩(pu)薩灣是安(an)岳一處(chu)保存較(jiao)好的(de)佛(fo)教摩崖造像。通(tong)過調查可(ke)(ke)知，第(di)(di)(di)(di)1龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)左壁打(da)破(po)第(di)(di)(di)(di)2龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)右(you)壁，第(di)(di)(di)(di)3龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)左壁打(da)破(po)第(di)(di)(di)(di)4龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)外龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)右(you)壁、右(you)側(ce)打(da)破(po)第(di)(di)(di)(di)2龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)左壁，第(di)(di)(di)(di)9龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)左壁打(da)破(po)第(di)(di)(di)(di)10龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)右(you)壁，第(di)(di)(di)(di)15龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)右(you)壁打(da)破(po)第(di)(di)(di)(di)14龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)左壁，第(di)(di)(di)(di)16龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)打(da)破(po)第(di)(di)(di)(di)15龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)左壁。由此可(ke)(ke)知，第(di)(di)(di)(di)2龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)早(zao)于第(di)(di)(di)(di)1龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)，第(di)(di)(di)(di)2、第(di)(di)(di)(di)4龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)早(zao)于第(di)(di)(di)(di)3龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)，第(di)(di)(di)(di)10龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)早(zao)于第(di)(di)(di)(di)9龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)，第(di)(di)(di)(di)14龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)早(zao)于第(di)(di)(di)(di)15龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)，第(di)(di)(di)(di)15龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)早(zao)于第(di)(di)(di)(di)16龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)。

在此基礎上，通(tong)過觀察(cha)石(shi)包打破關系，結(jie)合現存(cun)造像的題材、風格和題記看，菩薩灣(wan)摩崖(ya)造像可(ke)分為(wei)(wei)兩組(zu)，一組(zu)為(wei)(wei)第(di)1―15龕(kan)，另一組(zu)為(wei)(wei)第(di)16―19龕(kan)。兩組(zu)龕(kan)窟的年代(dai)差異較大，第(di)1―15龕(kan)為(wei)(wei)唐宋時期；第(di)16―19龕(kan)為(wei)(wei)清代(dai)至(zhi)現代(dai)，其中第(di)17―19龕(kan)為(wei)(wei)清代(dai)龕(kan)，第(di)16龕(kan)為(wei)(wei)現代(dai)龕(kan)。

第(di)(di)(di)(di)(di)(di)2龕(kan)(kan)的(de)(de)千佛，此(ci)種題(ti)材的(de)(de)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)主要出現(xian)在(zai)(zai)川(chuan)(chuan)西(xi)(xi)、川(chuan)(chuan)東地(di)區及(ji)(ji)(ji)川(chuan)(chuan)北的(de)(de)巴(ba)中(zhong)地(di)區，主要流行于8世紀末至(zhi)9世紀[1]，其(qi)(qi)(qi)題(ti)材與(yu)(yu)造(zao)(zao)(zao)型風(feng)格(ge)與(yu)(yu)四(si)川(chuan)(chuan)蒲江(jiang)石馬溝第(di)(di)(di)(di)(di)(di)3、第(di)(di)(di)(di)(di)(di)8龕(kan)(kan)以(yi)及(ji)(ji)(ji)蒲江(jiang)花置寺的(de)(de)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)3、第(di)(di)(di)(di)(di)(di)5、第(di)(di)(di)(di)(di)(di)6、第(di)(di)(di)(di)(di)(di)8龕(kan)(kan)極(ji)為(wei)(wei)相(xiang)似，后(hou)者皆為(wei)(wei)晚(wan)唐時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)[2]。第(di)(di)(di)(di)(di)(di)4龕(kan)(kan)為(wei)(wei)西(xi)(xi)方(fang)(fang)凈土(tu)變(bian)，此(ci)類題(ti)材全川(chuan)(chuan)皆有分(fen)布，約從7世紀開始出現(xian)，流行時(shi)(shi)間較長(chang)。像(xiang)(xiang)(xiang)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)4龕(kan)(kan)一樣的(de)(de)一佛二菩薩坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang)、左右兩側雕(diao)刻(ke)(ke)天宮(gong)閣(ge)樓者主要集(ji)中(zhong)出現(xian)在(zai)(zai)川(chuan)(chuan)西(xi)(xi)以(yi)及(ji)(ji)(ji)重(zhong)慶(qing)(qing)的(de)(de)大足地(di)區，流行于8世紀至(zhi)9世紀左右[1]194。第(di)(di)(di)(di)(di)(di)4龕(kan)(kan)與(yu)(yu)安(an)岳靈游院第(di)(di)(di)(di)(di)(di)7龕(kan)(kan)年(nian)代(dai)(dai)大體一致(zhi)[3]，其(qi)(qi)(qi)年(nian)代(dai)(dai)亦(yi)應為(wei)(wei)晚(wan)唐、五(wu)代(dai)(dai)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。據第(di)(di)(di)(di)(di)(di)5龕(kan)(kan)碑刻(ke)(ke)文(wen)字，五(wu)十三佛與(yu)(yu)西(xi)(xi)方(fang)(fang)凈土(tu)變(bian)俱(ju)為(wei)(wei)白(bai)氏發愿所造(zao)(zao)(zao)，二者為(wei)(wei)同一時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，故(gu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)5龕(kan)(kan)的(de)(de)年(nian)代(dai)(dai)亦(yi)應為(wei)(wei)晚(wan)唐、五(wu)代(dai)(dai)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。第(di)(di)(di)(di)(di)(di)3龕(kan)(kan)打(da)破(po)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)2、第(di)(di)(di)(di)(di)(di)4龕(kan)(kan)，其(qi)(qi)(qi)年(nian)代(dai)(dai)比(bi)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)2、第(di)(di)(di)(di)(di)(di)4龕(kan)(kan)略晚(wan)，從造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)風(feng)格(ge)看(kan)，其(qi)(qi)(qi)年(nian)代(dai)(dai)也(ye)應為(wei)(wei)五(wu)代(dai)(dai)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。第(di)(di)(di)(di)(di)(di)6龕(kan)(kan)為(wei)(wei)千手觀音，類似的(de)(de)題(ti)材主要出現(xian)在(zai)(zai)安(an)岳和大足地(di)區，多為(wei)(wei)五(wu)代(dai)(dai)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，其(qi)(qi)(qi)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)風(feng)格(ge)與(yu)(yu)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)內(nei)容與(yu)(yu)重(zhong)慶(qing)(qing)佛灣第(di)(di)(di)(di)(di)(di)243、235、218、273龕(kan)(kan)以(yi)及(ji)(ji)(ji)四(si)川(chuan)(chuan)安(an)岳圓(yuan)覺洞南崖第(di)(di)(di)(di)(di)(di)21龕(kan)(kan)相(xiang)似，重(zhong)慶(qing)(qing)佛灣第(di)(di)(di)(di)(di)(di)243龕(kan)(kan)的(de)(de)年(nian)代(dai)(dai)為(wei)(wei)唐天復(fu)元年(nian)（901），其(qi)(qi)(qi)余均屬前、后(hou)蜀時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi){1}，故(gu)可(ke)判斷(duan)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)6龕(kan)(kan)的(de)(de)年(nian)代(dai)(dai)大致(zhi)為(wei)(wei)五(wu)代(dai)(dai)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。第(di)(di)(di)(di)(di)(di)12龕(kan)(kan)根(gen)據題(ti)記可(ke)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)十方(fang)(fang)佛，此(ci)類題(ti)材目(mu)前發現(xian)不(bu)多，根(gen)據其(qi)(qi)(qi)造(zao)(zao)(zao)型風(feng)格(ge)，其(qi)(qi)(qi)年(nian)代(dai)(dai)應為(wei)(wei)晚(wan)唐時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。

菩薩灣摩崖(ya)造像的(de)主(zhu)體年(nian)代(dai)(dai)(dai)為唐宋時(shi)期，保存(cun)較好(hao)的(de)6龕造像年(nian)代(dai)(dai)(dai)均為唐末、五代(dai)(dai)(dai)時(shi)期，造像題(ti)材豐富，雕(diao)(diao)刻精美，西方凈土變、千手觀音、五十三佛等都是當時(shi)社會流(liu)行的(de)造像題(ti)材，反映了安岳地(di)區佛教信仰及(ji)文化等情況，而(er)西方凈土變底部雕(diao)(diao)刻的(de)伎樂，為研究(jiu)唐代(dai)(dai)(dai)生活提供了新的(de)實物資料。

參考文獻：

[1]雷玉華.巴中石(shi)窟研究[M].北京：民族出版社，2011：109.

篇4

關鍵(jian)詞： 安陽地區； 商周(zhou)(zhou)分(fen)界； 西周(zhou)(zhou)遺存(cun)； 分(fen)期

Abstract：Based on the criterion of boundary between Shang and Western Zhou dynasty in Anyang region， a pile of Western Zhou remains are distinguished. Based on the analysis of pottery patterns and combinations， Western Zhou remains are divided into 3 archaeological phases and the archaeological chronology of Western Zhou in Anyang region is initially established.

Key words： Anyang region， boundary between Shang and Western Zhou dynasty， Western Zhou remains， archaeological phases

位于河南省(sheng)安陽(yang)市(shi)的(de)(de)(de)殷(yin)墟遺址(zhi)曾是商(shang)(shang)代(dai)晚期(qi)(qi)的(de)(de)(de)都(dou)邑所在。根據文(wen)獻(xian)記載，周公二次東征后，“大邑商(shang)(shang)”遭廢棄(qi)，“殷(yin)遺多士”被強行(xing)遷往洛陽(yang)等(deng)地(di)。然而，商(shang)(shang)王朝滅亡之(zhi)后的(de)(de)(de)殷(yin)墟遺址(zhi)并未變成無人區(qu)，殷(yin)墟遺址(zhi)以外仍然存在眾(zhong)多小型(xing)聚落。本文(wen)對安陽(yang)地(di)區(qu)①的(de)(de)(de)西(xi)周遺存進行(xing)全(quan)(quan)面系(xi)統梳(shu)理，提出安陽(yang)地(di)區(qu)商(shang)(shang)周分界的(de)(de)(de)全(quan)(quan)新(xin)判斷標準，新(xin)辨識出一批重要的(de)(de)(de)西(xi)周遺存，在分析陶器形制與器類組合特征的(de)(de)(de)基(ji)礎上，對安陽(yang)地(di)區(qu)西(xi)周時期(qi)(qi)陶器進行(xing)系(xi)統分期(qi)(qi)研(yan)究，初步(bu)建(jian)立安陽(yang)地(di)區(qu)西(xi)周時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)陶器分期(qi)(qi)年代(dai)框架。

一、 考古材料與(yu)以往研(yan)究

根據以往的考(kao)(kao)古調查與(yu)發(fa)掘，安陽地(di)(di)區(qu)發(fa)現(xian)西周(zhou)遺存的地(di)(di)點有(you)30處②（圖(tu)一），經過考(kao)(kao)古發(fa)掘并已公布材料(liao)的有(you)劉(liu)(liu)家(jia)莊北地(di)(di)（抗(kang)震大(da)樓）③、劉(liu)(liu)家(jia)莊北地(di)(di)（電業局(ju)）④、劉(liu)(liu)家(jia)莊南(nan)地(di)(di)⑤、孝(xiao)民屯⑥、西北岡(gang)⑦、小屯東北地(di)(di)⑧、西高(gao)平⑨、黃(huang)張(zhang)⑩和(he)大(da)寒南(nan)崗(gang)11等9處。此外，侯家(jia)莊南(nan)地(di)(di)亦發(fa)現(xian)有(you)西周(zhou)車(che)馬坑和(he)墓葬(zang)12。

發掘者曾將劉(liu)(liu)家(jia)莊(zhuang)北地（抗震大樓）清理的(de)(de)26座西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)墓分為(wei)四(si)期(qi)(qi)，推測(ce)“四(si)期(qi)(qi)應(ying)是緊密相(xiang)銜(xian)接的(de)(de)，墓地的(de)(de)總體時(shi)間跨度不長”，“與關中(zhong)地區的(de)(de)西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)墓葬進行比較，可以推測(ce)劉(liu)(liu)家(jia)莊(zhuang)西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)墓的(de)(de)年代大體在(zai)西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)早(zao)期(qi)(qi)至西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)中(zhong)期(qi)(qi)偏(pian)早(zao)階段”13。有(you)學(xue)者將西(xi)高平遺址西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)時(shi)期(qi)(qi)遺存(cun)的(de)(de)典型單位分為(wei)四(si)組，認為(wei)“應(ying)該是從早(zao)到晚的(de)(de)四(si)個發展階段”，年代相(xiang)當于西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)早(zao)期(qi)(qi)偏(pian)晚至西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)晚期(qi)(qi)偏(pian)早(zao)14。迄今為(wei)止，尚未(wei)有(you)學(xue)者對安陽地區的(de)(de)西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)遺存(cun)進行過(guo)全面梳理，安陽地區尚未(wei)系統建立西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)時(shi)期(qi)(qi)陶器分期(qi)(qi)年代框架。

二、 典型單位(wei)及層位(wei)關系

本文選取(qu)典(dian)型(xing)(xing)單位(wei)的(de)原則：（1）所出陶器的(de)時(shi)代特征(zheng)較為(wei)一致，陶器的(de)類型(xing)(xing)和(he)數量較多；（2）盡管所出陶器的(de)類型(xing)(xing)和(he)數量較少，但時(shi)代特征(zheng)較為(wei)一致，能(neng)夠填(tian)補分期上(shang)的(de)缺環。依此(ci)選取(qu)的(de)典(dian)型(xing)(xing)單位(wei)有西高平(ping)(ping)H18、H24、H88、H89、H90、H91、M1、M4，黃張(zhang)H19、H64，孝民(min)屯M742、M788、M843、M872、M882，劉(liu)家莊北(bei)地(di)（抗(kang)震大樓）M79、M81、M82、M85、M97、M104、M129，劉(liu)家莊北(bei)地(di)（電業(ye)局）96T1⑧+96T2⑧15、M27，劉(liu)家莊南地(di)M64，侯家莊南地(di)M4、M13，大寒南崗M5、M7和(he)小屯東北(bei)地(di)M2。上(shang)述典(dian)型(xing)(xing)單位(wei)間可用的(de)層位(wei)關系僅有“西高平(ping)(ping)H90H91”和(he)“劉(liu)家莊北(bei)地(di)（抗(kang)震大樓）M82M81”兩組。

三、 陶器(qi)形制分析

安陽地區西周遺(yi)存所出(chu)陶(tao)器的常見器類有鬲、簋、豆、罐、盆、甑、甕等，以鬲、簋、豆、罐最為(wei)(wei)常見，且特征變(bian)化最為(wei)(wei)顯著，故選(xuan)取為(wei)(wei)典型器類進行形制分(fen)析。

鬲

皆為夾砂陶(tao)，多為灰陶(tao)，頸部以下飾繩紋。根據(ju)足(zu)部特征可分(fen)為三型。

A型(xing) 肥(fei)袋(dai)足，無實足根(gen)。根(gen)據器體、頸(jing)部、口沿、腹部和袋(dai)足特征可分(fen)為五(wu)個亞(ya)型(xing)。

Aa型(xing) 扁方體，無頸，寬斜沿(yan)，斜腹微鼓，袋足外撇。根據(ju)沿(yan)面和腹部繩紋特征可(ke)分為三(san)式。

I式 沿面無凹槽，腹(fu)部飾縱向(xiang)繩紋。標本劉家莊南地M64：2（圖二，2）。

II式 沿面有粗細(xi)不(bu)均的凹槽，腹(fu)部飾縱向(xiang)繩紋。標(biao)本西高平H18：25（圖二(er)，3）。

III式 沿面有粗(cu)細均勻的(de)凹(ao)槽，腹部飾縱向左曲繩(sheng)紋。標本(ben)西高平H24：11（圖二，4）。

Ab型 扁方體，無頸，寬斜沿(yan)，鼓腹(fu)，袋足內收。根據沿(yan)面、腹(fu)部繩紋和襠部特征可分(fen)為三式。

I式(shi) 沿(yan)面有(you)粗(cu)細不均的凹槽，腹(fu)部飾縱向繩(sheng)紋，襠。標本西高平H18：27（圖(tu)二，6）。

II式(shi) 沿(yan)面(mian)有粗細均勻的(de)凹槽，腹部飾(shi)縱(zong)向左曲(qu)繩紋(wen)，襠。標本西高(gao)平H88：10（圖二，7）。

III式 沿(yan)面(mian)有粗細均(jun)勻的(de)凹槽，腹(fu)部飾(shi)縱(zong)向左曲繩紋，襠下鼓。標本(ben)小(xiao)屯東北地M2：2（圖二，8）。

Ac型 扁體，無(wu)頸，寬斜沿(yan)(yan)，斜腹微鼓，袋(dai)足外撇。根據沿(yan)(yan)面特征可分為二式。

I式 沿面無(wu)凹(ao)槽(cao)。標(biao)本孝民屯M788：2（圖二，9）。

II式 沿(yan)面有粗細不均(jun)的凹槽。標(biao)本西高平(ping)M1：1（圖二(er)，10）。

Ad型 扁(bian)方體(ti)，無(wu)頸，寬斜沿，微(wei)鼓腹近直，袋足內(nei)收。暫不分式(shi)(shi)，已有標(biao)本的(de)式(shi)(shi)別特征為沿面有粗細均勻的(de)凹槽。標(biao)本黃張H64：2（圖(tu)二，11）。

Ae型 扁(bian)方體，束頸，窄(zhai)斜(xie)沿(yan)，鼓腹，袋足內收(shou)。暫不(bu)分式(shi)，已有(you)標本(ben)的式(shi)別特征為沿(yan)面有(you)粗(cu)細均勻(yun)的凹槽。標本(ben)侯家(jia)莊南地M4：1（圖二，12）。

B型 柱足。根據肩部和(he)腹部特征可分(fen)為兩個(ge)亞型。

Ba型(xing) 肩部無戳印紋，腹部無扉(fei)棱。根據(ju)器體、沿(yan)面、頸部和襠部特征可分(fen)為(wei)五式(shi)。

I式 扁方體，沿面無(wu)凹(ao)槽，無(wu)領，低襠。標(biao)本劉家莊北(bei)地（抗震(zhen)大樓）M85：1（圖二，13）。

II式 扁方體，沿面無凹槽，矮領，低襠(dang)。標本孝民屯M872：2（圖二，14）。

III式 接近方(fang)體，沿(yan)面無凹槽(cao)，矮領，高襠。標(biao)本孝民屯M843：4（圖二，15）。

IV式 接(jie)近方體，沿面無凹槽，高領，高襠(dang)。標本(ben)劉家(jia)莊北(bei)地（抗震大樓）M79：3（圖二，16）。

V式 接近方體，沿(yan)面(mian)有(you)粗細均勻(yun)的凹槽，高(gao)領(ling)，高(gao)襠。標本(ben)侯家莊南地M13：1（圖二，17）。

Bb型 肩部(bu)通常飾一周戳印紋，腹部(bu)通常有扉棱。根據器體、頸部(bu)和襠(dang)部(bu)特(te)征可(ke)分為(wei)三式。

I式 扁方體，肩部的戳印紋(wen)與折(zhe)沿之間留白形(xing)成一道“假領”，低襠。標本西(xi)高平M4：2（圖二，18）。

II式 扁方體，矮(ai)領，低襠。標本(ben)劉家莊北(bei)地（抗(kang)震大樓）M97：3（圖二，19）。

III式 接(jie)近方(fang)體，矮領，高襠。標(biao)本劉家(jia)莊北地（抗震(zhen)大(da)樓）M104：2（圖二(er)，20）。

C型 尖(jian)足。根(gen)據器體、肩部(bu)(bu)和襠(dang)部(bu)(bu)特征(zheng)可分為(wei)二式(shi)。

I式 長方(fang)體，肩部無旋紋，高弧襠。標本劉家莊北(bei)地（電業局）96T2⑧：1（圖二，21）。

 II式 扁方體，肩部(bu)飾旋紋，低弧襠。標本大寒南(nan)崗M7：4（圖(tu)二，22）。

簋

皆為泥質(zhi)灰(hui)陶。根據口部和唇部特征分(fen)為二(er)型。

A型 侈(chi)口(kou)(kou)，厚(hou)唇。根據(ju)口(kou)(kou)沿特(te)征可(ke)分(fen)為(wei)兩個亞型。

Aa型 口沿外折。根據口部、腹部和圈(quan)足(zu)特(te)征(zheng)可分為四(si)式。

I式(shi) 口部微侈，腹部微鼓(gu)，粗(cu)圈足。標本孝(xiao)民(min)屯M788：3（圖三(san)，2）。

II式 口部外(wai)侈(chi)，腹部外(wai)鼓，粗圈足。標本孝(xiao)民屯M882：2（圖三，3）。

III式 口部外侈，腹部外鼓，細圈足。標(biao)本劉家(jia)莊(zhuang)北地（抗震大樓）M104：6（圖三，4）。

IV式 口部外侈更甚。標本西高平H89：44（圖三，5）。

Ab型 口(kou)沿(yan)內錯。根據口(kou)部(bu)可分為二式(shi)。

I式 口(kou)部外(wai)侈。標(biao)本劉家莊北地（抗(kang)震大(da)樓）M81：1（圖三(san)，6）。

II式 口部外侈更甚。標本西高平H90：32（圖三，7）。

B型(xing) 敞口，薄唇。根據腹(fu)深、腹(fu)部紋飾(shi)和圈足特征可分為三式。

I式 深腹，腹部飾S形(xing)卷云紋，粗圈(quan)足較矮。標本劉(liu)家莊北地（抗震大(da)樓）M104：9（圖三，8）。

II式 淺腹(fu)，腹(fu)部飾S形卷云紋，粗圈足較高。標本劉(liu)家(jia)莊北地（抗震(zhen)大樓(lou)）M79：1（圖三，9）。

III式 淺腹，腹部素面，細圈足較高。標本侯家莊南地M13：2（圖(tu)三，10）。

豆

皆(jie)為泥質灰陶。根據(ju)腹深(shen)以及盤和(he)柄(bing)外壁的紋飾特征可(ke)分為四(si)型。

A型 深腹，盤和(he)柄外(wai)壁(bi)素面。根據口(kou)部(bu)和(he)唇部(bu)特征可(ke)分為二式。

I式 侈口，厚(hou)唇(chun)。標本西高平M4：1（圖(tu)三，11）。

II式 斂(lian)口，尖唇。標本(ben)劉家(jia)莊北(bei)地（抗震大樓）M81：7（圖三，12）。

B型 深(shen)腹，盤和柄外(wai)壁飾旋(xuan)紋。根據(ju)口(kou)部、唇部和柄的特(te)征可分為二式。

I式(shi) 斂(lian)口，尖唇，粗柄(bing)。標本劉家莊北地（抗震大(da)樓）M104：4（圖(tu)三，13）。

II式 侈口(kou)，方(fang)唇，粗柄(bing)稍細。標(biao)本劉家莊北地（抗震大樓）M79：5（圖三(san)，14）。

C型 淺腹，盤(pan)(pan)外壁下部(bu)多飾旋紋(wen)。根據盤(pan)(pan)和柄的特征可分(fen)為四(si)式。

I式 盤(pan)圓折(zhe)，腹較淺，盤(pan)外(wai)壁(bi)下部(bu)飾(shi)數道旋紋。標本西高平H18：30（圖三，15）。

II式 盤(pan)方折，腹稍深，盤(pan)外壁下部飾數(shu)道旋紋。標本西高平H89：18（圖三，16）。

III式 盤方(fang)折，腹稍深，盤外壁下部飾(shi)少量旋紋，細柄(bing)，柄(bing)上有粗凸棱。標本大寒南崗M5：1（圖(tu)三，17）。

IV式 盤方折，腹(fu)稍(shao)深(shen)，盤外(wai)壁素(su)面，柄(bing)更細(xi)(xi)，柄(bing)上有(you)細(xi)(xi)凸棱。標本(ben)小屯東(dong)北地M2：3（圖三，18）。

D型(xing) 深腹(fu)，盤外(wai)壁有(you)密(mi)集凸棱，柄素面。根據(ju)腹(fu)部和(he)盤外(wai)壁凸棱特征可分為三式。

I式 鼓(gu)腹，盤外壁凸(tu)棱靠下。標本黃張H19：5（圖(tu)三，19）。

II式 直腹(fu)，盤外壁凸棱靠下(xia)。標本大寒南崗M5：3（圖(tu)三，20）。

III式 直腹，盤(pan)外(wai)壁(bi)凸棱靠上。標本小屯東北地M2：1（圖三，21）。

罐

皆為泥質灰陶。根(gen)據器(qi)表紋(wen)飾(shi)可(ke)分為四(si)型。

A型 肩(jian)部飾旋紋。根(gen)據器體、口沿、肩(jian)部和底部特征可分為四個(ge)亞(ya)型。

Aa型 長方(fang)體，窄折沿，近(jin)折肩，小平(ping)底。標(biao)本劉家莊北地（抗震(zhen)大樓）M97：2（圖(tu)四(si)，2）。

Ab型(xing) 長(chang)方體(ti)，寬卷沿，圓肩，平底。根據(ju)口(kou)部(bu)、頸部(bu)、肩部(bu)和底部(bu)特征可分為四式(shi)。

 I式(shi) 大口(kou)，高(gao)領，高(gao)肩，小平(ping)底。標(biao)本孝民屯M788：1（圖四，4）。

II式 大口(kou)，領稍矮，肩(jian)稍低，小平底(di)。標(biao)本孝民屯M882：3（圖四，5）。

II式 中口，領(ling)稍矮，肩(jian)稍低，小平底。標(biao)本(ben)劉家莊北地（抗震大樓）M104：1（圖四，6）。

III式 中口，領稍矮，肩(jian)更(geng)低，小平底。標本劉(liu)家(jia)莊北地（抗(kang)震大(da)樓）M79：2（圖四，7）。

IV式 小(xiao)口，矮領，肩部低至通高的(de)一半，大(da)平(ping)底。標本侯家莊南地M4：3（圖(tu)四，8）。

Ac型 方體(ti)，寬卷(juan)沿，折(zhe)肩，平底。根據肩部旋紋特征(zheng)可(ke)分為(wei)二式。

I式 肩部飾稀(xi)疏旋(xuan)紋。標本劉家莊北地（抗震大樓）M82：3（圖四，9）。

II式 肩部飾密集(ji)旋紋。標本小屯東北地M2：4（圖四，10）。

Ad型 扁(bian)方體，窄折(zhe)沿，折(zhe)肩，平底(di)。暫不分式，已有標本的式別特征(zheng)為(wei)肩部飾密集(ji)旋(xuan)紋。標本大寒南崗(gang)M5：2（圖四，11）。

B型(xing) 素面(mian)。根據器體特征可(ke)分為兩個亞型(xing)。

Ba型 長方體。標本(ben)劉家莊(zhuang)北地（抗震大(da)樓）M129：2（圖四，12）。

Bb型 扁(bian)方(fang)體(ti)。標(biao)本劉家莊北地（抗震大樓(lou)）M81：6（圖四，13）。

C型 肩部(bu)飾旋紋，腹部(bu)飾繩紋。根(gen)據口沿(yan)和肩部(bu)特征可分(fen)為兩個亞(ya)型。

Ca型 卷沿，圓肩。標本(ben)劉家莊北(bei)地（抗震大樓(lou)）M27：1（圖(tu)四，14）。

Cb型 折沿，折肩。標(biao)本孝(xiao)民屯(tun)M742：1（圖四，15）。

D型 肩部和(he)腹部飾繩紋。標本侯家莊南地M13：3（圖四(si)，16）。

四、 分(fen)組及相關問題

根(gen)據上述(shu)器物形制(zhi)分析，可(ke)將典型器物中式別特征相同、文化面貌近似的典型單位歸為6組。

第1組：劉(liu)家(jia)莊南(nan)地M64，劉(liu)家(jia)莊北地（抗震(zhen)大樓(lou)）M85，西高平M4、孝(xiao)民屯M788。

第2組：劉家莊北地(di)(di)（抗震大樓）M97，劉家莊北地(di)(di)（電業局(ju)）M27，孝民屯M742、M872、M882。

第3組：西高平H18、H91，黃張(zhang)H19，劉(liu)家(jia)莊北(bei)地（抗震大樓）M81、M104，孝民(min)屯(tun)M843。

第4組：西高平H89、H90，劉家(jia)莊北地（抗震大樓）M79、M82、M129。

第5組：西高平(ping)H24、H88，大寒南(nan)崗(gang)M5，侯家莊南(nan)地M4、M13。

第6組：小屯東北地(di)M2。

根據可用的兩組(zu)(zu)地(di)層(ceng)關(guan)系(xi)“劉家莊北(bei)地(di)（抗震大樓）M82M81”和(he)“西高平(ping)H90H91”可證第(di)3組(zu)(zu)早于第(di)4組(zu)(zu)。檢驗各典型(xing)(xing)器物的式別順序，應為由第(di)1組(zu)(zu)依次發展至第(di)6組(zu)(zu)，無顛倒(dao)現象。各典型(xing)(xing)器類(lei)及(ji)其型(xing)(xing)、式在典型(xing)(xing)單位中的分布情(qing)況見(jian)文后附統計表(biao)（表(biao)一、表(biao)二）。

五、 分期與年代

考慮到除第3組(zu)與第4組(zu)以外的(de)其它組(zu)之間(jian)缺乏層位(wei)關系，典型(xing)器物(wu)的(de)式別特征存(cun)在上下浮動(dong)的(de)可能，另有部(bu)分典型(xing)單(dan)位(wei)暫(zan)無法(fa)細(xi)分入上述分組(zu)，因此(ci)有必要根據式別特征之間(jian)的(de)差異大小進行并(bing)組(zu)。

第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)1組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)2組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)B型(xing)(xing)(xing)鬲皆為(wei)(wei)(wei)扁方體，第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)3組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)4組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)B型(xing)(xing)(xing)鬲均(jun)接近(jin)方體，第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)1組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)2組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)A型(xing)(xing)(xing)簋(gui)為(wei)(wei)(wei)粗圈(quan)足，第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)3組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)A型(xing)(xing)(xing)簋(gui)為(wei)(wei)(wei)細圈(quan)足，第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)1組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)2組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)Ab型(xing)(xing)(xing)罐(guan)為(wei)(wei)(wei)大(da)口(kou)，第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)3組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)4組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)Ab型(xing)(xing)(xing)罐(guan)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)口(kou)，可(ke)見第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)2組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)3組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之間的(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)(cha)異較大(da)。第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)3組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)4組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)Ba型(xing)(xing)(xing)鬲的(de)(de)(de)(de)沿面無凹槽，第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)5組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)Ba型(xing)(xing)(xing)鬲的(de)(de)(de)(de)沿面有粗細均(jun)勻的(de)(de)(de)(de)凹槽，第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)3組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)4組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)B型(xing)(xing)(xing)簋(gui)腹部飾S形卷云紋，第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)5組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)B型(xing)(xing)(xing)簋(gui)腹部素面，第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)3組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)4組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)豆為(wei)(wei)(wei)粗柄，第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)5組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)6組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)豆為(wei)(wei)(wei)細柄，第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)3組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)4組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)Ab型(xing)(xing)(xing)罐(guan)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)口(kou)，第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)5組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)Ab型(xing)(xing)(xing)罐(guan)為(wei)(wei)(wei)小口(kou)，可(ke)見第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)4組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)5組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之間的(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)(cha)異較大(da)。盡管第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)3組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)4組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之間有明(ming)確(que)的(de)(de)(de)(de)層位關(guan)系，但(dan)這兩(liang)組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)器物形制差(cha)(cha)(cha)異明(ming)顯小于第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)2組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)3組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)以及第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)4組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)5組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之間的(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)(cha)異。據此可(ke)將第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)1組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)2組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)合(he)并為(wei)(wei)(wei)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)一期，第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)3組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)4組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)合(he)并為(wei)(wei)(wei)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)二(er)期，第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)5組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)6組(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)合(he)并為(wei)(wei)(wei)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)三(san)期。

在對上述各期(qi)(qi)進(jin)行具體斷代(dai)(dai)之前(qian)，首先需要明(ming)確第一期(qi)(qi)的(de)年代(dai)(dai)已進(jin)入(ru)西周，而非商代(dai)(dai)晚期(qi)(qi)或“商末周初”16。之所以判斷第一期(qi)(qi)的(de)年代(dai)(dai)已進(jin)入(ru)西周，標準如下：

1. 西(xi)周早期周式聯襠鬲的出現表(biao)明年代進入(ru)西(xi)周

劉家(jia)莊北地(di)（電(dian)業局）所出C型I式(shi)鬲(li)(li)96T2⑧：1（圖(tu)五(wu)，2）的(de)長方體、高(gao)弧(hu)襠(dang)、飾細繩紋的(de)特征(zheng)與(yu)周(zhou)原IVA1H4：217（圖(tu)五(wu)，3）相(xiang)(xiang)似，后者為(wei)周(zhou)式(shi)聯襠(dang)鬲(li)(li)，年代(dai)為(wei)西周(zhou)早期(qi)。96T2的(de)地(di)層(ceng)堆積與(yu)鄰方96T1相(xiang)(xiang)同，96T1所出Aa型I式(shi)鬲(li)(li)96T1⑧：1（圖(tu)五(wu)，1）為(wei)商式(shi)分(fen)襠(dang)鬲(li)(li)，形制(zhi)特征(zheng)與(yu)殷墟四期(qi)相(xiang)(xiang)同，但(dan)年代(dai)已經(jing)進入西周(zhou)早期(qi)。

2. 柱(zhu)足鬲的出現表(biao)明年代進入西(xi)周

至殷墟四期，殷墟遺址普遍流行無實足(zu)根(gen)的A型(xing)(xing)鬲(li)(li)（圖(tu)二，1），少(shao)量(liang)鬲(li)(li)有(you)小尖足(zu)（圖(tu)二，5），極罕見柱足(zu)。與(yu)之形(xing)成鮮明對比(bi)，劉家莊北(bei)地(di)（抗震(zhen)大樓(lou)）發(fa)現的西(xi)(xi)周墓(mu)葬(zang)隨葬(zang)陶(tao)鬲(li)(li)皆為B型(xing)(xing)鬲(li)(li)，最初形(xing)態的M85：1（圖(tu)二，13）是(shi)在(zai)典型(xing)(xing)商式(shi)鬲(li)(li)的基(ji)礎上增添(tian)柱足(zu)而成，屬(shu)于(yu)商式(shi)鬲(li)(li)的變體。相(xiang)同形(xing)制的陶(tao)鬲(li)(li)亦(yi)發(fa)現于(yu)洛陽擺(bai)駕(jia)路(lu)口M167（陶(tao)鬲(li)(li)015號）（圖(tu)五，10），與(yu)之共出的有(you)西(xi)(xi)周早期周式(shi)聯襠鬲(li)(li)（陶(tao)鬲(li)(li)016號）（圖(tu)五，11）18。

3. 扁體肥(fei)袋足無實足根鬲的出(chu)現表明(ming)年(nian)代(dai)進入西(xi)周

殷墟四期流(liu)行的(de)(de)(de)肥袋足(zu)無實足(zu)根鬲(li)(li)(li)(li)多為(wei)扁方體，洛(luo)陽北(bei)(bei)窯鑄銅遺(yi)址(zhi)在西周(zhou)早(zao)期出(chu)(chu)現(xian)扁體肥袋足(zu)無實足(zu)根鬲(li)(li)(li)(li)H83：219（圖(tu)(tu)(tu)五(wu)，24），相比(bi)商末(mo)(mo)(mo)周(zhou)初的(de)(de)(de)陶鬲(li)(li)(li)(li)標本苗圃北(bei)(bei)地PNM238：120（圖(tu)(tu)(tu)二，1）器體更扁，邢臺南小汪(wang)遺(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)西周(zhou)早(zao)期遺(yi)存(cun)亦出(chu)(chu)有形制相同的(de)(de)(de)陶鬲(li)(li)(li)(li)H89：3421（圖(tu)(tu)(tu)五(wu)，25）。孝民屯M78822的(de)(de)(de)隨葬陶器組合為(wei)鬲(li)(li)(li)(li)、簋、罐(guan)，隨葬Ac型(xing)鬲(li)(li)(li)(li)M788：2為(wei)扁體肥袋足(zu)無實足(zu)根鬲(li)(li)(li)(li)（圖(tu)(tu)(tu)五(wu)，21），共出(chu)(chu)的(de)(de)(de)陶簋M788：3（圖(tu)(tu)(tu)五(wu)，22）較商末(mo)(mo)(mo)周(zhou)初的(de)(de)(de)侈口厚(hou)唇簋標本后岡圓形祭祀坑H10：2623（圖(tu)(tu)(tu)三，1）圈足(zu)增高，但仍具備粗圈足(zu)特征，共出(chu)(chu)的(de)(de)(de)圓肩(jian)旋(xuan)紋罐(guan)M788：1（圖(tu)(tu)(tu)五(wu)，23）是西周(zhou)早(zao)期新出(chu)(chu)現(xian)的(de)(de)(de)器型(xing)，相比(bi)商末(mo)(mo)(mo)周(zhou)初的(de)(de)(de)圓肩(jian)素面罐(guan)標本GM233：624（圖(tu)(tu)(tu)四，3），在肩(jian)部新出(chu)(chu)現(xian)數道(dao)旋(xuan)紋。

4. 高圈足侈口厚唇簋的復(fu)出表明年代(dai)進入西(xi)周(zhou)

安陽地(di)區在殷(yin)墟三(san)、四期流行侈(chi)口厚唇(chun)簋(gui)（A型簋(gui)），腹(fu)部通常飾三(san)角(jiao)劃(hua)紋內(nei)填(tian)細繩紋，演變(bian)(bian)規律為(wei)由(you)高圈足(zu)變(bian)(bian)為(wei)矮圈足(zu)，商(shang)末(mo)周(zhou)初的(de)侈(chi)口厚唇(chun)簋(gui)標本后岡圓(yuan)形祭祀坑H10：2625（圖(tu)三(san)，1）為(wei)粗矮圈足(zu)。進(jin)入西周(zhou)，侈(chi)口厚唇(chun)簋(gui)的(de)圈足(zu)重(zhong)新(xin)由(you)矮變(bian)(bian)高，同時也有由(you)粗變(bian)(bian)細的(de)趨勢（圖(tu)三(san)，2、3、4）。另外，Aa型簋(gui)在商(shang)末(mo)周(zhou)初為(wei)窄折沿，進(jin)入西周(zhou)變(bian)(bian)為(wei)寬(kuan)折沿，且外侈(chi)逐漸明顯（圖(tu)三(san)，1、2、3、4）。

5. 敞口薄(bo)唇簋的出現表(biao)明年代進入西周

商(shang)(shang)末周(zhou)(zhou)初(chu)墓(mu)葬小屯西(xi)(xi)地(di)GM233出(chu)(chu)有仿銅陶(tao)簋(gui)GM233：4126（圖(tu)六，1）；西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)早期(qi)鹿邑太(tai)清宮長(chang)子(zi)口(kou)墓(mu)27所(suo)出(chu)(chu)陶(tao)簋(gui)M1：397（圖(tu)六，2）的(de)形(xing)制幾乎與(yu)之完(wan)全相同(tong)，惟(wei)腹部(bu)新出(chu)(chu)現(xian)S形(xing)卷云紋(wen)，長(chang)子(zi)口(kou)墓(mu)所(suo)出(chu)(chu)陶(tao)簋(gui)M1：395（圖(tu)六，3）已(yi)(yi)擺脫仿銅作風，腹部(bu)亦壓(ya)印(yin)有S形(xing)卷云紋(wen)；西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)早期(qi)墓(mu)葬洛陽擺駕路口(kou)M16728和(he)洛陽車站6：0129已(yi)(yi)出(chu)(chu)現(xian)典型形(xing)制特征(zheng)的(de)敞口(kou)薄(bo)唇(chun)簋(gui)（圖(tu)五，13、19）。可見(jian)，敞口(kou)薄(bo)唇(chun)簋(gui)脫胎于商(shang)(shang)末周(zhou)(zhou)初(chu)的(de)仿銅陶(tao)簋(gui)，成(cheng)型于西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)早期(qi)。目前(qian)的(de)材(cai)料顯示，腹部(bu)壓(ya)印(yin)S形(xing)卷云紋(wen)的(de)敞口(kou)薄(bo)唇(chun)簋(gui)（圖(tu)六，4、5）在安(an)陽地(di)區主要流行于西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)中(zhong)期(qi)。

6. 豆的復出表明(ming)年(nian)代(dai)進入(ru)西周

至(zhi)殷墟四期(qi)時，居址(zhi)中的(de)豆(dou)已近(jin)絕跡，墓(mu)葬(zang)中的(de)豆(dou)基本被盤取代(dai)30。西高(gao)平M4隨葬(zang)柱(zhu)足鬲(li)M4：2（圖五(wu)，5）和豆(dou)M4：1（圖五(wu)，6）各1件，柱(zhu)足鬲(li)的(de)出現(xian)(xian)表明(ming)年代(dai)進入西周，豆(dou)的(de)復出也(ye)表明(ming)年代(dai)進入西周。洛陽擺駕路口西周早(zao)期(qi)墓(mu)葬(zang)M16731亦有(you)豆(dou)（014號）（圖五(wu)，12）復出的(de)現(xian)(xian)象。

7. 圓(yuan)肩(jian)旋紋(wen)罐的出現表明(ming)年代進入西(xi)周

商(shang)末周(zhou)初墓葬小(xiao)屯西地GM23332新出現圓(yuan)肩素面罐(guan)GM233：6（圖(tu)四，3），由(you)于該(gai)墓為仿銅陶禮器墓，其形(xing)制可能(neng)是由(you)銅簡化(hua)而來。與殷墟文化(hua)流行圓(yuan)肩繩紋罐(guan)的情況(kuang)不(bu)同，圓(yuan)肩旋紋罐(guan)（Ab型罐(guan)）常(chang)(chang)見(jian)于周(zhou)原(yuan)33、灃西34等地，亦見(jian)于西周(zhou)早期(qi)墓葬洛陽(yang)擺(bai)駕路口(kou)M16735（01號）（圖(tu)五，14）和洛陽(yang)車站6：0136（圖(tu)五，20），為西周(zhou)時(shi)期(qi)的常(chang)(chang)見(jian)器型。

8. 墓(mu)葬隨葬單鬲或鬲、罐(guan)組合的出(chu)現表明年代進(jin)入西(xi)周

殷(yin)墟商墓(mu)的(de)(de)隨(sui)(sui)葬陶(tao)(tao)器組(zu)合(he)以(yi)明(ming)器化的(de)(de)陶(tao)(tao)觚、爵(jue)為(wei)(wei)核心37，也有(you)部分墓(mu)葬隨(sui)(sui)葬陶(tao)(tao)鬲(li)(li)，甚至有(you)以(yi)隨(sui)(sui)葬單鬲(li)(li)為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)墓(mu)群(qun)38，但(dan)這(zhe)些墓(mu)葬通常隨(sui)(sui)葬典(dian)型(xing)商式鬲(li)(li)。安陽(yang)地(di)區西周(zhou)墓(mu)葬隨(sui)(sui)葬陶(tao)(tao)鬲(li)(li)多為(wei)(wei)柱(zhu)足(zu)(zu)鬲(li)(li)，但(dan)也有(you)西周(zhou)早(zao)期(qi)墓(mu)葬隨(sui)(sui)葬肥袋足(zu)(zu)無實足(zu)(zu)根(gen)鬲(li)(li)，由于后者的(de)(de)器物形制與(yu)殷(yin)墟四期(qi)無明(ming)顯差異，故對(dui)其(qi)年(nian)代的(de)(de)判(pan)斷(duan)需(xu)要借助考古背(bei)景進(jin)行綜合(he)考量。如，劉家莊(zhuang)(zhuang)南地(di)M64出(chu)有(you)肥袋足(zu)(zu)無實足(zu)(zu)根(gen)鬲(li)(li)M64：2（圖(tu)五(wu)，15）和柱(zhu)足(zu)(zu)鬲(li)(li)M64：3（圖(tu)五(wu)，16）各1件，柱(zhu)足(zu)(zu)鬲(li)(li)M64：3的(de)(de)折沿(yan)、微鼓腹、低襠(dang)、柱(zhu)足(zu)(zu)的(de)(de)特征與(yu)洛陽(yang)車站西周(zhou)早(zao)期(qi)墓(mu)葬6：0139所出(chu)陶(tao)(tao)鬲(li)(li)（圖(tu)五(wu)，18）相似，據此(ci)推知肥袋足(zu)(zu)無實足(zu)(zu)根(gen)鬲(li)(li)M64：2的(de)(de)年(nian)代為(wei)(wei)西周(zhou)早(zao)期(qi)。劉家莊(zhuang)(zhuang)南地(di)M64還出(chu)有(you)陶(tao)(tao)罐殘片，表明(ming)該墓(mu)的(de)(de)隨(sui)(sui)葬陶(tao)(tao)器組(zu)合(he)為(wei)(wei)鬲(li)(li)、罐組(zu)合(he)。

鬲(li)(li)、罐組合(he)應是受到(dao)了周人的(de)影響40，鬲(li)(li)、罐組合(he)出現在安陽地區表明年(nian)代(dai)已進入西(xi)周。如，劉家(jia)莊(zhuang)北(bei)地（電業局）M27為(wei)鬲(li)(li)、罐組合(he)，隨(sui)葬(zang)陶鬲(li)(li)M27：3（圖(tu)五，26）的(de)扁方體、低襠的(de)特(te)征(zheng)與張(zhang)家(jia)坡M175：5（圖(tu)五，28）相(xiang)似(si)，隨(sui)葬(zang)陶罐M27：1（圖(tu)五，27）的(de)卷沿、圓肩、下(xia)腹斜收、平底、肩部飾旋紋(wen)的(de)特(te)征(zheng)與張(zhang)家(jia)坡M175：2相(xiang)似(si)（圖(tu)五，29），張(zhang)家(jia)坡M175的(de)年(nian)代(dai)被定為(wei)昭穆時期41，可知劉家(jia)莊(zhuang)北(bei)地（電業局）M27實為(wei)西(xi)周墓(mu)葬(zang)。

上述(shu)(shu)標準(zhun)并非孤立，也并非絕(jue)對(dui)(dui)，必要時(shi)需要結合(he)(he)起來進(jin)(jin)行綜合(he)(he)判(pan)斷(duan)(duan)。由于陶(tao)(tao)鬲在安陽(yang)地區西周遺存(cun)的(de)居址和墓葬中最(zui)為常(chang)見、數量最(zui)多，且為器(qi)物組合(he)(he)的(de)核心(xin)，故將上述(shu)(shu)分期(qi)成果(guo)中陶(tao)(tao)鬲的(de)典型(xing)形制(zhi)與周原、洛陽(yang)、邢臺(tai)、琉璃(li)河(he)等地西周遺存(cun)已有的(de)年代(dai)分期(qi)標準(zhun)中陶(tao)(tao)鬲的(de)典型(xing)形制(zhi)進(jin)(jin)行比對(dui)(dui)，佐(zuo)以上文的(de)判(pan)斷(duan)(duan)標準(zhun)，對(dui)(dui)上述(shu)(shu)分期(qi)成果(guo)的(de)絕(jue)對(dui)(dui)年代(dai)進(jin)(jin)行推定。

第一期：上文已論證Aa型(xing)I式(shi)鬲(li)(li)、Ac型(xing)I式(shi)、Ba型(xing)I式(shi)鬲(li)(li)和(he)C型(xing)I式(shi)鬲(li)(li)的(de)年代為西周(zhou)早(zao)期。Bb型(xing)II式(shi)鬲(li)(li)的(de)扁(bian)方(fang)體、矮領(ling)、低襠(dang)的(de)特征(zheng)與洛(luo)陽北(bei)窯(yao)M93：442相(xiang)似，后(hou)者(zhe)的(de)年代為西周(zhou)早(zao)期。Bb型(xing)I式(shi)鬲(li)(li)、Bb型(xing)II式(shi)鬲(li)(li)與Ba型(xing)I式(shi)鬲(li)(li)、Ba型(xing)II式(shi)鬲(li)(li)除肩部飾戳(chuo)印紋以及腹部有扉棱外，其余式(shi)別特征(zheng)相(xiang)同，故可將年代均定(ding)為西周(zhou)早(zao)期。

第二期：A型(xing)(xing)鬲(li)(li)的(de)(de)沿面(mian)有粗細(xi)不均(jun)(jun)的(de)(de)凹槽(cao)、腹部飾(shi)縱向繩紋的(de)(de)特(te)(te)(te)征(zheng)與琉璃(li)河97LG10H11：10相(xiang)似(si)，Ba型(xing)(xing)IV式鬲(li)(li)的(de)(de)接(jie)近方(fang)體(ti)、口(kou)沿無凹槽(cao)、高領(ling)、高襠的(de)(de)特(te)(te)(te)征(zheng)與洛陽北(bei)窯M186：143相(xiang)似(si)，Bb型(xing)(xing)III式鬲(li)(li)的(de)(de)接(jie)近方(fang)體(ti)、高領(ling)、高襠的(de)(de)特(te)(te)(te)征(zheng)與洛陽C3M198：144相(xiang)同(tong)，后者的(de)(de)年(nian)代(dai)均(jun)(jun)為西(xi)(xi)周(zhou)中期。Bb型(xing)(xing)III式鬲(li)(li)與Ba型(xing)(xing)III式鬲(li)(li)除腹部有扉棱外，其余(yu)式別特(te)(te)(te)征(zheng)相(xiang)同(tong)，年(nian)代(dai)應為西(xi)(xi)周(zhou)中期。

第三期(qi)：A型(xing)鬲與(yu)Ba型(xing)V式(shi)鬲的(de)(de)(de)(de)沿面上有粗細均(jun)勻凹槽(cao)的(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)與(yu)琉璃河95LF10H106：245相(xiang)(xiang)似(si)，Aa型(xing)III式(shi)與(yu)Ab型(xing)II式(shi)、III式(shi)鬲的(de)(de)(de)(de)腹(fu)部飾(shi)縱向左曲(qu)繩(sheng)紋(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)與(yu)邢臺南小(xiao)汪T13④：3446相(xiang)(xiang)似(si)，C型(xing)II式(shi)鬲的(de)(de)(de)(de)扁方體、肩部飾(shi)旋紋(wen)(wen)、低弧襠的(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)與(yu)周(zhou)原H98：1847相(xiang)(xiang)似(si)，后者的(de)(de)(de)(de)年代(dai)(dai)均(jun)為西周(zhou)晚期(qi)，據此可將第三期(qi)的(de)(de)(de)(de)年代(dai)(dai)定為西周(zhou)晚期(qi)。

六、 小 結

根據(ju)出土陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)及層(ceng)位關系(xi)，本文對(dui)安(an)陽(yang)(yang)地(di)區西周(zhou)(zhou)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)典型器(qi)(qi)(qi)類的(de)演變規律進行了(le)總結，將(jiang)以陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)群為核心的(de)安(an)陽(yang)(yang)地(di)區西周(zhou)(zhou)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)考古學文化分(fen)為三(san)期(qi)(qi)(qi)，年(nian)代大體與(yu)西周(zhou)(zhou)早、中、晚期(qi)(qi)(qi)相當。通過對(dui)安(an)陽(yang)(yang)地(di)區西周(zhou)(zhou)遺存所出陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)的(de)系(xi)統梳理，初步建(jian)(jian)立安(an)陽(yang)(yang)地(di)區西周(zhou)(zhou)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)分(fen)期(qi)(qi)(qi)年(nian)代框架。該年(nian)代框架的(de)建(jian)(jian)立，為判斷安(an)陽(yang)(yang)地(di)區西周(zhou)(zhou)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)文化遺存的(de)分(fen)期(qi)(qi)(qi)年(nian)代，以及進一(yi)步探索西周(zhou)(zhou)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)商(shang)人故(gu)地(di)的(de)文化、聚落與(yu)社會提供了(le)一(yi)把比較詳(xiang)細的(de)年(nian)代標(biao)尺(chi)。

注釋：

① 本文所(suo)指(zhi)的“安陽地(di)區(qu)(qu)”包括今安陽市轄(xia)區(qu)(qu)和安陽縣在內的洹(huan)河中游地(di)區(qu)(qu)。

② a.胡厚宣：《殷墟發掘》，學(xue)(xue)習(xi)生(sheng)活出(chu)版社(she)(she)(she)，1955年；b.中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)(she)(she)會科(ke)(ke)學(xue)(xue)院考(kao)古(gu)研究所安(an)陽(yang)工作隊：《河(he)(he)南安(an)陽(yang)洹(huan)河(he)(he)流域的考(kao)古(gu)調(diao)查(cha)》，《考(kao)古(gu)學(xue)(xue)集刊》（第(di)(di)3集），中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)(she)(she)會科(ke)(ke)學(xue)(xue)出(chu)版社(she)(she)(she)，1983年； c.安(an)陽(yang)市(shi)博物(wu)館：《豫北洹(huan)水兩岸古(gu)代(dai)遺址調(diao)查(cha)簡(jian)報》，《中(zhong)(zhong)原文物(wu)》1986年第(di)(di)3期(qi)； d.中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)(she)(she)會科(ke)(ke)學(xue)(xue)院考(kao)古(gu)研究所、美(mei)國(guo)明尼蘇(su)達大(da)學(xue)(xue)科(ke)(ke)技考(kao)古(gu)實驗室中(zhong)(zhong)美(mei)洹(huan)河(he)(he)流域考(kao)古(gu)隊：《洹(huan)河(he)(he)流域區域考(kao)古(gu)研究初(chu)步報告(gao)》，《考(kao)古(gu)》1998年第(di)(di)10期(qi)。

③ 中國社會(hui)科學(xue)院考古(gu)研究所安(an)陽工作隊：《河南安(an)陽殷(yin)墟劉家莊北地殷(yin)墓(mu)(mu)與西周墓(mu)(mu)》，《考古(gu)》2005年第(di)1期。

④ 安(an)陽(yang)(yang)市文物工作隊：《1995～1996年安(an)陽(yang)(yang)劉(liu)家莊殷代遺址發掘(jue)報告》，《華夏考(kao)古》1997年第2期。

⑤ 安(an)陽市博(bo)物館(guan)：《安(an)陽鐵西劉(liu)家莊南殷代墓(mu)葬發掘簡(jian)報》，《中原文物》1986年第3期。行文簡(jian)潔起見，本(ben)文將“劉(liu)家莊南地(di)(di)85AQMM64”簡(jian)寫為“劉(liu)家莊南地(di)(di)M64”。

⑥ 殷墟孝(xiao)民屯考(kao)古(gu)隊：《河南安陽市(shi)孝(xiao)民屯遺址西(xi)周墓》，《考(kao)古(gu)》2014年第5期。

⑦ a.梁(liang)(liang)思(si)永(yong)(yong)、高(gao)(gao)去(qu)(qu)尋(xun)：《侯(hou)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)第(di)二(er)本(ben)(ben)?1001號(hao)大墓》上、下(xia)冊，中央(yang)研(yan)(yan)(yan)究院(yuan)歷史語(yu)(yu)言(yan)研(yan)(yan)(yan)究所，1962年(nian)(nian)(nian)； b.梁(liang)(liang)思(si)永(yong)(yong)、高(gao)(gao)去(qu)(qu)尋(xun)：《侯(hou)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)第(di)三本(ben)(ben)?1002號(hao)大墓》，中央(yang)研(yan)(yan)(yan)究院(yuan)歷史語(yu)(yu)言(yan)研(yan)(yan)(yan)究所，1965年(nian)(nian)(nian)； c.梁(liang)(liang)思(si)永(yong)(yong)、高(gao)(gao)去(qu)(qu)尋(xun)：《侯(hou)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)第(di)四(si)本(ben)(ben)?1003號(hao)大墓》，中央(yang)研(yan)(yan)(yan)究院(yuan)歷史語(yu)(yu)言(yan)研(yan)(yan)(yan)究所，1967年(nian)(nian)(nian)； d.梁(liang)(liang)思(si)永(yong)(yong)、高(gao)(gao)去(qu)(qu)尋(xun)：《侯(hou)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)第(di)五(wu)本(ben)(ben)?1004號(hao)大墓》，中央(yang)研(yan)(yan)(yan)究院(yuan)歷史語(yu)(yu)言(yan)研(yan)(yan)(yan)究所，1970年(nian)(nian)(nian)； e.梁(liang)(liang)思(si)永(yong)(yong)、高(gao)(gao)去(qu)(qu)尋(xun)：《侯(hou)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)第(di)八本(ben)(ben)?1550號(hao)大墓》，中央(yang)研(yan)(yan)(yan)究院(yuan)歷史語(yu)(yu)言(yan)研(yan)(yan)(yan)究所，1976年(nian)(nian)(nian)。

⑧ a.鄒衡：《試論(lun)殷墟(xu)文(wen)(wen)化(hua)分期》，《夏(xia)商周考古學論(lun)文(wen)(wen)集》，文(wen)(wen)物(wu)出(chu)(chu)版(ban)社，1980年； b.中國社會科學院考古研究(jiu)所：《安陽殷墟(xu)小屯建筑遺存》，文(wen)(wen)物(wu)出(chu)(chu)版(ban)社，2010年。

⑨ 河南(nan)省(sheng)文物考古研究所：《安(an)陽市西高(gao)平遺(yi)址商周遺(yi)存發掘(jue)報告(gao)》，《華夏考古》2006年第4期。行文簡(jian)(jian)潔起見，本文將西高(gao)平遺(yi)址的器物單位編號進行了簡(jian)(jian)寫，如“04AXH41”簡(jian)(jian)寫為(wei)“H41”。

⑩ 中國(guo)社會科學(xue)院考(kao)古(gu)研究(jiu)所黃張(zhang)發掘隊(dui)、河(he)南省文物管理局南水北調文物保護(hu)辦公室：《河(he)南安(an)陽市黃張(zhang)遺(yi)址兩(liang)周(zhou)時期文化(hua)遺(yi)存發掘簡報》，《考(kao)古(gu)》2009年第4期。

11 a.中國科(ke)學(xue)院考古研究所(suo)安(an)(an)陽(yang)發(fa)掘隊：《安(an)(an)陽(yang)洹(huan)河流域幾個遺(yi)址(zhi)的試掘》，《考古》1965年第(di)7期； b.中國社會(hui)科(ke)學(xue)院考古研究所(suo)安(an)(an)陽(yang)隊：《安(an)(an)陽(yang)大(da)寒村(cun)南(nan)崗遺(yi)址(zhi)》，《考古學(xue)報(bao)》1990年第(di)1期。

12 中國社會(hui)科(ke)學院考古研究所安陽(yang)工(gong)作隊資料。

13 中國社會科學院考(kao)古研究所安陽(yang)工作隊：《河南(nan)安陽(yang)殷(yin)(yin)墟劉家莊北(bei)地(di)殷(yin)(yin)墓與西周墓》，《考(kao)古》2005年第1期。

14 豆(dou)海鋒(feng)：《太行山東麓(lu)地區西周(zhou)文化(hua)分(fen)期研究》，《華夏考古(gu)》2013年第2期。

15 劉家莊北地（電(dian)業(ye)局）96T2的地層堆積與鄰方96T1相同。

16 已有(you)的研(yan)究(jiu)認為：“殷墟(xu)第四期文(wen)化IV4段以前都屬晚商(shang)時期，而IV5段文(wen)化跨(kua)商(shang)末(mo)周初。”（唐際(ji)根、汪(wang)濤(tao)：《殷墟(xu)第四期文(wen)化年代辨微》，《考古學集(ji)(ji)刊》第15集(ji)(ji)，文(wen)物出版社(she)，2004年）。

17、33、47 黃(huang)曲(qu)：《周原(yuan)遺址(zhi)西周陶器譜(pu)系與編年(nian)(nian)研究》，北京大學碩士研究生(sheng)學位(wei)論文(wen)，2003年(nian)(nian)。

18 郭寶鈞、林壽晉：《一九五二年秋季洛陽東郊發掘(jue)報告(gao)》，《考(kao)古(gu)學報》第9冊，1955年。

19 洛陽(yang)市文(wen)物工(gong)作隊(dui)：《1975-1979年洛陽(yang)北(bei)窯西周(zhou)鑄銅遺址的發掘》，《考古(gu)》1983年第(di)5期(qi)。

20 中國社會(hui)科學(xue)院考古研究所：《殷墟發掘報告(gao)》，文物出版社，1987年(nian)。

21、46 河北省文物(wu)研究所：《邢臺商周(zhou)遺址(zhi)》，文物(wu)出版(ban)社，2011年。

22 殷墟(xu)孝民屯考古隊：《河南安陽市孝民屯遺址(zhi)西周墓》，《考古》2014年第(di)5期。

23、24、25、26、32 中國社會科學院考古研(yan)究所(suo)：《殷(yin)墟發(fa)掘報告》，文物出版社，1987年。

27 河南省文物考古(gu)研究(jiu)所、周口(kou)市文化局：《鹿邑太清宮長子口(kou)墓(mu)》，中州古(gu)籍出版社，2000年。

28、31、35 郭(guo)寶鈞、林壽(shou)晉：《一九(jiu)五(wu)二年秋季洛陽東郊發掘報告》，《考古學報》第(di)9冊，1955年。

29、36、39 河(he)南省(sheng)文(wen)化局文(wen)物工作隊二隊：《洛陽(yang)的(de)兩個西周墓》，《考古通訊(xun)》1956年第(di)1期。

30 鄒衡：《試論殷墟文化分期》，《夏商周考古學論文集》，文物(wu)出版社，1980年。

34、41 中國社會科(ke)(ke)學院考(kao)古研究所(suo)：《張(zhang)家(jia)坡(po)西周墓地(di)》，中國大百(bai)科(ke)(ke)全書出版社，1999年。

37 中(zhong)國(guo)社會科學院考(kao)(kao)古研(yan)究所安(an)陽工作(zuo)隊：《1969～1977年殷墟西區墓葬發掘報(bao)告》，《考(kao)(kao)古學報(bao)》1979年第1期(qi)。

38 安(an)陽(yang)市(shi)文物工作隊：《安(an)陽(yang)徐(xu)家橋村殷(yin)代遺(yi)址發掘報告(gao)》，《華夏考古(gu)》1997年第2期。

40 鄒衡：《論先周(zhou)文化》，《夏(xia)商(shang)周(zhou)考古學(xue)論文集》，文物(wu)出版(ban)社，1980年。

42、43 洛(luo)陽市文物(wu)(wu)工(gong)作隊(dui)：《洛(luo)陽北(bei)窯西周墓》，文物(wu)(wu)出版社(she)，1999年。

篇5

關鍵詞：語(yu)言學(xue)概論 教學(xue)研(yan)究 反(fan)思

一.與(yu)現(xian)代漢(han)語課(ke)程關系的探討

“語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概論”和(he)“現代漢語(yu)(yu)(yu)(yu)”，作為專業基(ji)(ji)(ji)礎課程(cheng)的(de)(de)性質(zhi)已得到(dao)廣泛認同(tong)，它們之間有密切聯系，但(dan)也有明(ming)顯不同(tong)的(de)(de)目標。教(jiao)育部(bu)在(zai)兩門課程(cheng)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)大綱里(li)明(ming)確說明(ming)：現代漢語(yu)(yu)(yu)(yu)課程(cheng)貫徹(che)理論聯系實際的(de)(de)原則，系統地講授(shou)現代漢語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)基(ji)(ji)(ji)礎理論和(he)基(ji)(ji)(ji)礎知(zhi)識，加(jia)強基(ji)(ji)(ji)本技能(neng)的(de)(de)訓練(lian)，培養和(he)提高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生理解(jie)、分析和(he)運用現代漢語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)能(neng)力(li)(li)；語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概論課程(cheng)是以辯(bian)證唯物主(zhu)義和(he)歷史(shi)唯物主(zhu)義的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)觀(guan)闡明(ming)人類(lei)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)性質(zhi)、結(jie)構、起源及發展等基(ji)(ji)(ji)本理論，通過教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，要求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生初步樹立科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)觀(guan)，掌握語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)基(ji)(ji)(ji)礎理論和(he)基(ji)(ji)(ji)礎知(zhi)識，具備(bei)運用語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法分析語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)現象(xiang)的(de)(de)能(neng)力(li)(li)。

“語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)概論(lun)(lun)”和(he)(he)(he)“現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)”兩門(men)(men)(men)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)目標與教(jiao)學(xue)(xue)內(nei)(nei)容(rong)(rong)存在(zai)(zai)著較大(da)差異，但也存在(zai)(zai)密切聯(lian)系。具(ju)體(ti)教(jiao)學(xue)(xue)活(huo)(huo)動中，兩門(men)(men)(men)課(ke)(ke)(ke)都(dou)追求自身內(nei)(nei)容(rong)(rong)的(de)完(wan)整性(xing)，很(hen)容(rong)(rong)易造成教(jiao)學(xue)(xue)內(nei)(nei)容(rong)(rong)的(de)重(zhong)復(fu)。一(yi)些學(xue)(xue)者就此問(wen)(wen)(wen)題(ti)進行過探討，也提(ti)出(chu)(chu)了相(xiang)應的(de)具(ju)體(ti)措施。彭(peng)澤潤、陳長旭、吳葵（2007）提(ti)出(chu)(chu)“語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)概論(lun)(lun)”和(he)(he)(he)“現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)”這兩門(men)(men)(men)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)學(xue)(xue)存在(zai)(zai)許多(duo)問(wen)(wen)(wen)題(ti)，認(ren)為進一(yi)步的(de)改革(ge)措施有：把(ba)兩門(men)(men)(men)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)結合起來(lai)協調改革(ge)、合理安(an)排教(jiao)學(xue)(xue)計劃、統一(yi)術語(yu)(yu)(yu)、適應現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)生活(huo)(huo)、語(yu)(yu)(yu)料互補(bu)等。梁(liang)馳華（2008）就高等師范院校語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)概論(lun)(lun)教(jiao)學(xue)(xue)改革(ge)提(ti)出(chu)(chu)了一(yi)些看法，認(ren)為語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)概論(lun)(lun)教(jiao)學(xue)(xue)應當(dang)突出(chu)(chu)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)普(pu)通語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)性(xing)質，提(ti)升課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)習指導作(zuo)用(yong)，聯(lian)系現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實的(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)生活(huo)(huo)，課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)教(jiao)學(xue)(xue)指導作(zuo)用(yong)和(he)(he)(he)正確處理語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)概論(lun)(lun)與現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)的(de)關(guan)系。蔡(cai)旭（2011）提(ti)出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)與語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)概論(lun)(lun)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)在(zai)(zai)教(jiao)學(xue)(xue)內(nei)(nei)容(rong)(rong)上(shang)存在(zai)(zai)很(hen)多(duo)重(zhong)復(fu)，應當(dang)對(dui)(dui)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)和(he)(he)(he)語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)概論(lun)(lun)教(jiao)學(xue)(xue)的(de)銜接問(wen)(wen)(wen)題(ti)進行探索，從課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)體(ti)系、教(jiao)學(xue)(xue)內(nei)(nei)容(rong)(rong)及教(jiao)學(xue)(xue)方(fang)法等三方(fang)面提(ti)出(chu)(chu)改進的(de)策略(lve)。甘(gan)智林（2008）、聶志平（2010）、張先亮（2010）也探討了這一(yi)問(wen)(wen)(wen)題(ti)，并提(ti)出(chu)(chu)了用(yong)普(pu)通語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)的(de)眼光看待語(yu)(yu)(yu)言(yan)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)象，對(dui)(dui)于(yu)兩門(men)(men)(men)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)相(xiang)重(zhong)復(fu)的(de)內(nei)(nei)容(rong)(rong)，要根(gen)據課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)不同的(de)性(xing)質與教(jiao)學(xue)(xue)目標，有選擇、區分重(zhong)點與非重(zhong)點地安(an)排授課(ke)(ke)(ke)內(nei)(nei)容(rong)(rong)，對(dui)(dui)重(zhong)復(fu)的(de)內(nei)(nei)容(rong)(rong)有所取舍，有所詳略(lve)地加以(yi)講授。

 二(er).教(jiao)學(xue)內容與教(jiao)學(xue)方(fang)法的探(tan)討(tao)

彭澤(ze)潤（1998）提出，在語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概(gai)(gai)論(lun)(lun)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，要結(jie)(jie)合(he)國(guo)(guo)家語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)建(jian)設(she)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策，介紹(shao)和(he)(he)強(qiang)(qiang)調理(li)(li)(li)論(lun)(lun)問(wen)題，更好地(di)使理(li)(li)(li)論(lun)(lun)聯(lian)系實(shi)(shi)(shi)際(ji)，結(jie)(jie)合(he)國(guo)(guo)家語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)政(zheng)策，介紹(shao)與(yu)強(qiang)(qiang)調其理(li)(li)(li)論(lun)(lun)問(wen)題：運(yun)用系統(tong)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)，幫助人們(men)分析語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)使用中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得失(shi)；運(yun)用符(fu)號編碼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)，幫助人們(men)理(li)(li)(li)解不(bu)(bu)同(tong)文字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優點(dian)；從(cong)共同(tong)語(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)非共同(tong)語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，幫助人們(men)正確認識(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習母語(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習外語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題；運(yun)用抽象與(yu)具(ju)(ju)體、相對(dui)與(yu)絕對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)，解釋漢語(yu)(yu)(yu)(yu)拼(pin)音方(fang)案等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)等(deng)(deng)。徐(xu)越（2000）結(jie)(jie)合(he)多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)(shi)(shi)際(ji)，就(jiu)(jiu)“語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概(gai)(gai)論(lun)(lun)”這門課(ke)(ke)(ke)程(cheng)該講什么，不(bu)(bu)該講什么，如何把(ba)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一般理(li)(li)(li)論(lun)(lun)和(he)(he)漢藏語(yu)(yu)(yu)(yu)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)特別是漢語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)際(ji)相結(jie)(jie)合(he)，如何吸(xi)收國(guo)(guo)外語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新成果及如何安排和(he)(he)進(jin)(jin)行(xing)該課(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工作(zuo)等(deng)(deng)問(wen)題作(zuo)了(le)一個(ge)初(chu)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)(tan)討(tao)。李二(er)占(zhan)（2009）認為老師授課(ke)(ke)(ke)，不(bu)(bu)但要具(ju)(ju)有常規教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本功，而且還要針對(dui)不(bu)(bu)同(tong)類型不(bu)(bu)同(tong)性質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)，采取不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈活具(ju)(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)，即“非常規教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)”：推(tui)導法(fa)、直感法(fa)、量化法(fa)、窮盡法(fa)、背(bei)景(jing)(jing)法(fa)、批評(ping)法(fa)等(deng)(deng)。謝(xie)奇勇（2010）就(jiu)(jiu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)”與(yu)“語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)經”、“語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)”與(yu)“語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)論(lun)(lun)”、“普通(tong)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”與(yu)“語(yu)(yu)(yu)(yu)用學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”、“國(guo)(guo)外語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)”與(yu)“中國(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)經”等(deng)(deng)方(fang)面進(jin)(jin)行(xing)了(le)探(tan)(tan)(tan)討(tao)。聶志平（2010）認為語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概(gai)(gai)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)還應該是講授式，不(bu)(bu)是簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)書衍說，而是融入(ru)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)解和(he)(he)體會，多(duo)媒(mei)體課(ke)(ke)(ke)件不(bu)(bu)能(neng)取代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，板書教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是課(ke)(ke)(ke)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)可(ke)或缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充，強(qiang)(qiang)調每次課(ke)(ke)(ke)推(tui)薦閱讀(du)書目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性。童湘屏（2011）提出“情景(jing)(jing)創(chuang)(chuang)設(she)”在“語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概(gai)(gai)論(lun)(lun)”課(ke)(ke)(ke)程(cheng)實(shi)(shi)(shi)踐與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)計(ji)(ji)方(fang)案中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用及探(tan)(tan)(tan)索。根據(ju)實(shi)(shi)(shi)施(shi)情況，從(cong)課(ke)(ke)(ke)堂“情景(jing)(jing)創(chuang)(chuang)設(she)”實(shi)(shi)(shi)踐教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)課(ke)(ke)(ke)外“情景(jing)(jing)創(chuang)(chuang)設(she)”實(shi)(shi)(shi)踐教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)兩個(ge)方(fang)面，闡述了(le)其主(zhu)要做(zuo)法(fa)及實(shi)(shi)(shi)施(shi)效果。岑運(yun)強(qiang)(qiang)（1997）、李映(ying)忠（2008）、池昌海（2009）、趙宏（2004）就(jiu)(jiu)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概(gai)(gai)論(lun)(lun)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材進(jin)(jin)行(xing)了(le)探(tan)(tan)(tan)討(tao)，許云(yun)（1996）、紀秀(xiu)生（1997）、李樹新（2004）、郜(gao)峰（2006）、洪水英（2006）、羅耀華、柳(liu)春燕（2006）、郭新雨（2009）、劉云(yun)（2010）、趙賢(xian)德(de)（2010）、徐(xu)紅梅（2011）、葉川(chuan)（2011）等(deng)(deng)也分別對(dui)“語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概(gai)(gai)論(lun)(lun)”課(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新進(jin)(jin)行(xing)了(le)探(tan)(tan)(tan)討(tao)。

三.基于課程(cheng)建設的(de)探討

學者們(men)就(jiu)“語言學概(gai)論(lun)(lun)”課(ke)程(cheng)建設(she)及(ji)(ji)教(jiao)學存在的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)，提出(chu)了(le)一(yi)些相應的(de)(de)具體(ti)(ti)策略。曾毅平(ping)（2001）認為(wei)，教(jiao)學內容調整要(yao)體(ti)(ti)現語言觀的(de)(de)進(jin)步(bu)，要(yao)處理好與(yu)其他語言學課(ke)程(cheng)特(te)別是“現代漢語”課(ke)的(de)(de)關(guan)系(xi)；要(yao)注意補充漢語方(fang)言和(he)我國少數(shu)民族語言等方(fang)面的(de)(de)材料(liao)。彭澤(ze)潤、邱婧、方(fang)安琪（2010）必須加(jia)大語言學概(gai)論(lun)(lun)課(ke)程(cheng)和(he)教(jiao)學隊(dui)伍(wu)的(de)(de)建設(she)力度。聶(nie)志平(ping)（2010）從“課(ke)程(cheng)地位與(yu)培養目標”、“師(shi)資”、“教(jiao)法(fa)和(he)教(jiao)學手段”、“與(yu)現代漢語的(de)(de)區別與(yu)銜接”、“教(jiao)材與(yu)課(ke)程(cheng)體(ti)(ti)系(xi)”五個(ge)方(fang)面探討語言學概(gai)論(lun)(lun)課(ke)程(cheng)建設(she)的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)。紀秀生（1997）、杜(du)道流（2004）、申(shen)小龍(long)（2005）王健(jian)（2005）、楊宏(hong)（2008）、商艷霞（2009）、黃育紅（2010）、劉(liu)淑霞（2010）、劉(liu)麗(li)(li)麗(li)(li)（2010）、張麗(li)(li)（2011）、靳開宇（2011）也就(jiu)“語言學概(gai)論(lun)(lun)”課(ke)程(cheng)建設(she)的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)及(ji)(ji)策略展(zhan)開了(le)探討。

篇6

【關鍵(jian)詞】初(chu)中(zhong)科(ke)學(xue)；科(ke)學(xue)概念；能力考查；評估工具

【基(ji)金(jin)項(xiang)目(mu)】本文系浙(zhe)江省(sheng)教(jiao)育科(ke)學(xue)規劃(hua)課題(ti)“科(ke)學(xue)教(jiao)科(ke)書習題(ti)質量評估工具的開發與應用”（批準號(hao)：2015SCG354）；中(zhong)國博士后科(ke)學(xue)基(ji)金(jin)面上資助課題(ti)“追求卓越：職前教(jiao)師PCK的發展(zhan)研(yan)究”（批準號(hao)：2016M592019）的系列(lie)研(yan)究成果。

中圖(tu)分類號(hao)：G633.93 文獻標識碼：A 文章編號(hao)：1671-0568（2016）31-0073-03

一、研究緣起

試題(ti)能(neng)力考(kao)查傾向(xiang)不僅(jin)是(shi)其(qi)作(zuo)為選(xuan)拔性(xing)考(kao)試命題(ti)必(bi)須(xu)要考(kao)慮的(de)因(yin)素，更是(shi)有效教(jiao)(jiao)學的(de)必(bi)然要求。然而我(wo)國(guo)的(de)義(yi)務教(jiao)(jiao)育(yu)階段各(ge)學科課程標(biao)準借(jie)助布魯姆――安德森的(de)認知(zhi)過(guo)程水平對各(ge)類(lei)教(jiao)(jiao)育(yu)目標(biao)進行相應的(de)層(ceng)次劃分，每一層(ceng)次間缺少必(bi)要的(de)說明而導致各(ge)層(ceng)次間的(de)界面(mian)不是(shi)特別(bie)清晰，從而在(zai)實(shi)際教(jiao)(jiao)學評價(jia)過(guo)程中出現操作(zuo)性(xing)不強的(de)現象。

以(yi)初(chu)(chu)(chu)中(zhong)(zhong)科(ke)(ke)學(xue)為例，我國各地的(de)初(chu)(chu)(chu)中(zhong)(zhong)科(ke)(ke)學(xue)試題(ti)大多(duo)重在(zai)知(zhi)識考(kao)(kao)查(cha)(cha)，而忽(hu)略了知(zhi)識背后的(de)能(neng)力(li)要求，這不僅影響著(zhu)人才選拔的(de)質量，更(geng)對初(chu)(chu)(chu)中(zhong)(zhong)科(ke)(ke)學(xue)教學(xue)起著(zhu)不良的(de)導向(xiang)作(zuo)用。因此，本(ben)研究選取當前(qian)具有(you)代表(biao)意義的(de)初(chu)(chu)(chu)中(zhong)(zhong)科(ke)(ke)學(xue)試題(ti)為研究對象，在(zai)分析基礎上應(ying)用所開發(fa)的(de)能(neng)力(li)考(kao)(kao)查(cha)(cha)評估工具來分析試題(ti)的(de)能(neng)力(li)考(kao)(kao)查(cha)(cha)傾(qing)(qing)向(xiang)，探查(cha)(cha)當前(qian)初(chu)(chu)(chu)中(zhong)(zhong)科(ke)(ke)學(xue)試題(ti)在(zai)能(neng)力(li)考(kao)(kao)查(cha)(cha)傾(qing)(qing)向(xiang)上存(cun)在(zai)的(de)共性及差(cha)異，以(yi)期為由“知(zhi)識考(kao)(kao)查(cha)(cha)”轉向(xiang)“能(neng)力(li)考(kao)(kao)查(cha)(cha)”提(ti)供有(you)價值的(de)啟示。

二、初中(zhong)科學試題特(te)點分析

本研究從全國不同地(di)區選取(qu)了不同年(nian)份的初中科學試題，呈現出以下幾個特點：

1. 考查題(ti)型過于傳統

經研究發現，當前初中科學試題(ti)題(ti)型(xing)種類豐富，有單選題(ti)、不定項選擇(ze)題(ti)、填(tian)空(kong)(kong)題(ti)、計(ji)算題(ti)、說明題(ti)、作圖題(ti)、推斷題(ti)、實驗開(kai)放題(ti)8種之多，但其(qi)中最主(zhu)要的考(kao)查題(ti)型(xing)為(wei)單項選擇(ze)題(ti)與(yu)填(tian)空(kong)(kong)題(ti)，考(kao)查分值比例分別為(wei)34.75%、46.32%，這在一定程(cheng)度上(shang)限制(zhi)了能力考(kao)查的靈活性。

2. 信(xin)息(xi)呈現(xian)方式(shi)單一

實驗圖、模(mo)型(xing)圖、數(shu)據圖、關系(xi)圖以及實物(wu)圖等解釋性工(gong)具必將是學生進(jin)行(xing)科(ke)學學習(xi)的(de)(de)輔助手段，也理應成為科(ke)學試(shi)題(ti)考查(cha)學生能力的(de)(de)重要(yao)載體。本(ben)研究所選樣(yang)本(ben)中絕大多數(shu)試(shi)題(ti)只(zhi)使用語言(yan)文字表達信息(xi)，少部分試(shi)題(ti)采取了其(qi)他呈現方式(shi)和(he)組合(he)多種方式(shi)，這樣(yang)，就降低了由于信息(xi)識別、加工(gong)、運用所帶來的(de)(de)難度。

3. 試題結合生活情境

科學與學生(sheng)的生(sheng)活實際(ji)聯系緊(jin)密，科學試(shi)題(ti)需有(you)(you)目(mu)的地創設(she)真實情境(jing)，讓考生(sheng)在(zai)一種模擬的實際(ji)中分析、解決(jue)問題(ti)。所有(you)(you)樣(yang)本中，近40%的科學試(shi)題(ti)情境(jing)素材選自社會與生(sheng)活，達到了“讓學生(sheng)在(zai)考場感受(shou)考題(ti)生(sheng)活化”的目(mu)的，只有(you)(you)2%左右(you)的試(shi)題(ti)情境(jing)對學生(sheng)而言有(you)(you)些陌生(sheng)，這樣(yang)有(you)(you)助于(yu)減(jian)輕考生(sheng)心理緊(jin)張而使(shi)得試(shi)題(ti)較為準確(que)地測(ce)查學生(sheng)的能力水平。

4. 重點(dian)考查科(ke)學概念

本研究根(gen)據相關參考(kao)文獻，將科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習(xi)(xi)分(fen)為(wei)5個學(xue)(xue)習(xi)(xi)領(ling)(ling)域(yu)(yu)，分(fen)別(bie)是科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)概(gai)念、科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)符(fu)號、科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)模型、科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)實驗(yan)、科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)計算，圖1是全部(bu)樣本中各(ge)學(xue)(xue)習(xi)(xi)領(ling)(ling)域(yu)(yu)考(kao)查(cha)分(fen)值比例(li)(li)的(de)(de)平均(jun)。由圖可看出，初中科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)試題對各(ge)學(xue)(xue)習(xi)(xi)領(ling)(ling)域(yu)(yu)考(kao)查(cha)具有一定的(de)(de)差異性，科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)概(gai)念學(xue)(xue)習(xi)(xi)領(ling)(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)考(kao)查(cha)，分(fen)值比例(li)(li)最(zui)大，其次是科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)實驗(yan)與(yu)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)計算學(xue)(xue)習(xi)(xi)領(ling)(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)考(kao)查(cha)分(fen)值比例(li)(li)在19%左右，而科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)符(fu)號與(yu)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)模型學(xue)(xue)習(xi)(xi)領(ling)(ling)域(yu)(yu)考(kao)查(cha)的(de)(de)分(fen)值比例(li)(li)僅為(wei)9%左右。

上述分(fen)(fen)析表(biao)明，初中科學(xue)試(shi)題(ti)(ti)題(ti)(ti)型、信息(xi)呈現、情(qing)境設置(zhi)各有(you)特(te)點(dian)，但(dan)這些(xie)均屬于(yu)試(shi)題(ti)(ti)的(de)外部特(te)征，不(bu)能(neng)揭示試(shi)題(ti)(ti)的(de)考(kao)(kao)查(cha)本質。因此，分(fen)(fen)析試(shi)題(ti)(ti)背后的(de)能(neng)力考(kao)(kao)查(cha)要(yao)求就顯(xian)得(de)十(shi)分(fen)(fen)必要(yao)，不(bu)僅可以把(ba)握試(shi)題(ti)(ti)考(kao)(kao)查(cha)的(de)本質特(te)點(dian)，還能(neng)為教學(xue)實際提供有(you)意(yi)義(yi)的(de)反饋指導(dao)。鑒(jian)于(yu)初中科學(xue)試(shi)題(ti)(ti)中考(kao)(kao)查(cha)科學(xue)概(gai)念(nian)的(de)分(fen)(fen)值比例最大，本研究將以科學(xue)概(gai)念(nian)學(xue)習領域(yu)為例，構建能(neng)力評(ping)估工(gong)具并進行具體應用(yong)，為我國教學(xue)評(ping)價改革提供有(you)意(yi)義(yi)的(de)參考(kao)(kao)。

三(san)、科學概念學習領域能(neng)力(li)水平層次(ci)界定

概(gai)念在人們的(de)(de)認(ren)知發展過程中具有舉足輕(qing)重的(de)(de)作用(yong)，可以幫助人們將(jiang)現實世(shi)界(jie)中紛(fen)繁復雜的(de)(de)現象(xiang)、事物(wu)加(jia)以抽象(xiang)、概(gai)括以及(ji)分類并建立起相(xiang)互(hu)間的(de)(de)廣泛聯系，最終形成對(dui)世(shi)界(jie)整體化、結構(gou)化的(de)(de)認(ren)識，即(ji)概(gai)念幫助人們將(jiang)其認(ren)識從簡單的(de)(de)知覺水平提升(sheng)到(dao)思維水平，這樣(yang)可以更加(jia)全面(mian)地認(ren)識世(shi)界(jie)。

對(dui)于(yu)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概(gai)(gai)念(nian)(nian)（Scientific concept）的(de)(de)理(li)(li)解有兩種：一(yi)是(shi)“科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，指“正(zheng)確、合理(li)(li)”的(de)(de)意思，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概(gai)(gai)念(nian)(nian)就(jiu)被理(li)(li)解成“科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)概(gai)(gai)念(nian)(nian)”；另一(yi)個(ge)比較廣泛(fan)的(de)(de)理(li)(li)解是(shi)“科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領(ling)(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)概(gai)(gai)念(nian)(nian)”，而由于(yu)對(dui)“科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”所指范圍的(de)(de)界定不(bu)(bu)同，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概(gai)(gai)念(nian)(nian)也有著(zhu)不(bu)(bu)同的(de)(de)理(li)(li)解。本(ben)研究(jiu)(jiu)所指的(de)(de)“科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概(gai)(gai)念(nian)(nian)”是(shi)“科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領(ling)(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)概(gai)(gai)念(nian)(nian)”，而且將科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領(ling)(ling)域(yu)(yu)限定為狹義的(de)(de)“科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，僅包(bao)括物理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、生物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、自然(ran)(ran)(ran)地理(li)(li)等自然(ran)(ran)(ran)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領(ling)(ling)域(yu)(yu)，即本(ben)研究(jiu)(jiu)所指的(de)(de)“科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概(gai)(gai)念(nian)(nian)”是(shi)指“在(zai)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)中(zhong)經過假設和檢驗逐漸(jian)形成的(de)(de)、反映(ying)事(shi)物本(ben)質屬性的(de)(de)概(gai)(gai)念(nian)(nian)”，“可(ke)用(yong)言(yan)語進行科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)解釋并可(ke)在(zai)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)條件下獲得”。科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概(gai)(gai)念(nian)(nian)作為科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)體系的(de)(de)基石，必然(ran)(ran)(ran)也是(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)基礎(chu)內容，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教育的(de)(de)主要任務是(shi)幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習者改變他們的(de)(de)已有概(gai)(gai)念(nian)(nian)，而不(bu)(bu)是(shi)僅僅增(zeng)加記憶中(zhong)的(de)(de)信(xin)息量。

由(you)相關學(xue)(xue)習理論可知(zhi)，概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)學(xue)(xue)習（Concept learning）是(shi)一個(ge)復雜的認知(zhi)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，不(bu)(bu)同的學(xue)(xue)習理論從不(bu)(bu)同的角(jiao)度(du)解析了(le)概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)學(xue)(xue)習過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，但(dan)概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)學(xue)(xue)習過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)是(shi)一個(ge)較為復雜的心(xin)理過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，可以在一定程(cheng)(cheng)度(du)上通過(guo)(guo)(guo)具體的行為變化表現(xian)出來(lai)。Ebert等人設計了(le)概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)漸(jian)進發(fa)展(zhan)的概(gai)(gai)(gai)括化模型(xing)（圖2），該模型(xing)的主(zhu)要思想是(shi)認為“大多數概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)都太復雜，不(bu)(bu)能讓人在一步之內對某個(ge)概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)從不(bu)(bu)了(le)解到(dao)了(le)解，基(ji)于人們自己(ji)的建構，概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)經常被再分解成漸(jian)進發(fa)展(zhan)的幾步”。學(xue)(xue)生(sheng)在概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)發(fa)展(zhan)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中，必定還受到(dao)一定外界(jie)環境的影響，經過(guo)(guo)(guo)復雜的生(sheng)理心(xin)理刺激、強化、轉換而習得。

由此，本研(yan)究(jiu)根據(ju)學(xue)生學(xue)習科學(xue)概(gai)(gai)念(nian)的(de)發展歷程(cheng)將科學(xue)概(gai)(gai)念(nian)學(xue)習領域能力從低到高劃分為(wei)4個水平：識(shi)別(bie)（回(hui)憶和識(shi)別(bie)相關科學(xue)概(gai)(gai)念(nian)）理解（從多方(fang)面釋譯科學(xue)概(gai)(gai)念(nian)的(de)內涵(han)和外延）區(qu)別(bie)（區(qu)別(bie)和聯系相似概(gai)(gai)念(nian)，建(jian)立概(gai)(gai)念(nian)間的(de)聯系）應用（對科學(xue)事實(shi)進(jin)行原理闡(chan)述），具體規定如(ru)表1。

本(ben)(ben)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)為(wei)考(kao)察科學(xue)概念學(xue)習領域能力水平(ping)層(ceng)次結構(gou)的(de)(de)合(he)理性，通過專(zhuan)家咨詢(xun)對水平(ping)界定進行評(ping)估，并(bing)由兩位研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)者(zhe)選取特定樣本(ben)(ben)進行分(fen)析。結果表明：本(ben)(ben)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所提出的(de)(de)科學(xue)概念學(xue)習領域的(de)(de)能力、水平(ping)及層(ceng)次、結構(gou)具有一定的(de)(de)合(he)理性，在(zai)實際的(de)(de)試題分(fen)析中具有可(ke)(ke)操作性和穩(wen)定性，可(ke)(ke)用于進一步的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)。

四、初(chu)中科學(xue)試題科學(xue)概念學(xue)習領域能力考(kao)查(cha)傾向分析(xi)

本研究按(an)照既定水平(ping)界(jie)定結(jie)果，針對所有研究樣本中(zhong)有關考查科學(xue)(xue)概念的(de)試題進(jin)行分析，分別從考查水平(ping)、歷時變化、學(xue)(xue)段差異幾個(ge)方面(mian)來揭示(shi)我國當前(qian)初中(zhong)科學(xue)(xue)試題科學(xue)(xue)概念學(xue)(xue)習領(ling)域(yu)能力的(de)考查特點。

1. 考查(cha)水(shui)平特(te)點(dian)分析

本研究對所(suo)用(yong)研究樣(yang)本進行綜合發現，水平(ping)1考查(cha)的(de)(de)分(fen)值比例為(wei)27.4%，水平(ping)4考查(cha)的(de)(de)分(fen)值比例僅為(wei)5.7%。這一(yi)結(jie)果表(biao)明，我(wo)(wo)國初中(zhong)的(de)(de)科(ke)(ke)學概念考查(cha)仍以基(ji)礎為(wei)主（水平(ping)2和水平(ping)3之和占據66.9%），也就是我(wo)(wo)們(men)傳統意(yi)義上所(suo)說(shuo)的(de)(de)“理解為(wei)主”，而且需要(yao)記憶的(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)過(guo)多、高層次水平(ping)考查(cha)要(yao)求較低(di)。本研究通過(guo)進一(yi)步(bu)分(fen)析考查(cha)知(zhi)識點的(de)(de)選取(qu)狀(zhuang)況(kuang)發現，考查(cha)內(nei)(nei)容(rong)過(guo)分(fen)集中(zhong)于物質科(ke)(ke)學中(zhong)的(de)(de)部分(fen)內(nei)(nei)容(rong)，這也從(cong)側面反(fan)映了我(wo)(wo)國當前初中(zhong)科(ke)(ke)學試題偏重(zhong)知(zhi)識考查(cha)。

2. 歷時(shi)變化(hua)特點分(fen)析(xi)

本研究以課(ke)程改革的開始年份為(wei)節點(dian)，分別對課(ke)改前(qian)、課(ke)改初期、課(ke)改深(shen)化(hua)階段的初中科學試題進(jin)行(xing)了分析(xi)，研究結(jie)果同樣不令(ling)人滿意：隨(sui)著課(ke)改的進(jin)行(xing)，科學概念的考(kao)查(cha)比例(li)不斷(duan)增大(da)；高層(ceng)次考(kao)查(cha)要求在課(ke)改初期有(you)所提高，但課(ke)改深(shen)化(hua)階段卻(que)又(you)減弱；“理解”層(ceng)次要求考(kao)查(cha)比例(li)始終高居不下。

3. 學(xue)段差異(yi)特點分析

本研究選取了(le)某個初中為(wei)特定研究對(dui)象，對(dui)該(gai)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)月(yue)考(kao)(kao)(kao)、期(qi)中/末考(kao)(kao)(kao)、地區綜合考(kao)(kao)(kao)、最(zui)終的(de)(de)(de)(de)中考(kao)(kao)(kao)試(shi)題(ti)進行了(le)分析(xi)。研究結果表明：月(yue)考(kao)(kao)(kao)試(shi)題(ti)中只涉及水(shui)(shui)平1、水(shui)(shui)平2、水(shui)(shui)平3的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)查；到了(le)期(qi)中/末考(kao)(kao)(kao)，仍(reng)然是加(jia)大水(shui)(shui)平2、水(shui)(shui)平3的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)查要(yao)求，更加(jia)重(zhong)視學(xue)(xue)生(sheng)對(dui)科學(xue)(xue)概念的(de)(de)(de)(de)理解；綜合考(kao)(kao)(kao)對(dui)科學(xue)(xue)概念各水(shui)(shui)平的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)查已經(jing)非常接近(jin)中考(kao)(kao)(kao)情況，這再一次體(ti)(ti)現了(le)我國當下(xia)的(de)(de)(de)(de)終結性考(kao)(kao)(kao)試(shi)對(dui)整個教學(xue)(xue)評價體(ti)(ti)系的(de)(de)(de)(de)制約。

五、研究啟示

本(ben)(ben)(ben)研(yan)究(jiu)(jiu)聚(ju)焦科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)概念學(xue)(xue)(xue)(xue)習領域，通過對能(neng)力(li)(li)(li)(li)評估(gu)工(gong)具(ju)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)和具(ju)體應用(yong)，得(de)到如(ru)下(xia)啟示：①我國當前的(de)(de)(de)初中科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)評價仍以(yi)知識評價為(wei)主，“能(neng)力(li)(li)(li)(li)立(li)意”考查(cha)的(de)(de)(de)傾向并不明顯(xian)、能(neng)力(li)(li)(li)(li)考查(cha)似(si)乎還(huan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)紙空文，這亟待統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)能(neng)力(li)(li)(li)(li)評估(gu)標準(zhun)去指導(dao)評價工(gong)作的(de)(de)(de)開展，本(ben)(ben)(ben)研(yan)究(jiu)(jiu)正(zheng)是(shi)(shi)這一(yi)(yi)(yi)標準(zhun)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)嘗(chang)試；②本(ben)(ben)(ben)研(yan)究(jiu)(jiu)發現中考作為(wei)“指揮棒”現象依然十(shi)分嚴重，這樣勢(shi)必會阻礙初中科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)有效開展，教學(xue)(xue)(xue)(xue)仍然重視知識的(de)(de)(de)識記與理解，本(ben)(ben)(ben)研(yan)究(jiu)(jiu)所建構的(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)(li)評估(gu)工(gong)具(ju)客觀上為(wei)初中科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)教師提供了一(yi)(yi)(yi)種可(ke)行的(de)(de)(de)操作性(xing)框架；③本(ben)(ben)(ben)研(yan)究(jiu)(jiu)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)種嘗(chang)試性(xing)探究(jiu)(jiu)，取(qu)得(de)了一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)進(jin)展，但仍有不足(zu)之(zhi)處(chu)：能(neng)力(li)(li)(li)(li)水(shui)平(ping)是(shi)(shi)否可(ke)以(yi)進(jin)一(yi)(yi)(yi)步抽象？能(neng)力(li)(li)(li)(li)水(shui)平(ping)之(zhi)間的(de)(de)(de)邏輯關系(xi)究(jiu)(jiu)竟如(ru)何？能(neng)力(li)(li)(li)(li)水(shui)平(ping)是(shi)(shi)否存在下(xia)位水(shui)平(ping)？這些都需要進(jin)一(yi)(yi)(yi)步去探索。

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篇7

關鍵詞：高等教育自學(xue)考試(shi)；教學(xue)；實踐環節(jie)；考試(shi)；學(xue)分制

作者(zhe)簡介(jie)：邵艾群（1974－），女(nv)，四川南江人(ren)(ren)，四川師(shi)(shi)范大學(xue)(xue)繼(ji)續教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)院助理研(yan)究(jiu)員，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)碩(shuo)士，主(zhu)(zhu)要(yao)研(yan)究(jiu)方向為(wei)成人(ren)(ren)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)與職業(ye)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)；邵曉楓(feng)（1967-），女(nv)，重慶(qing)永川人(ren)(ren)，四川師(shi)(shi)范大學(xue)(xue)成人(ren)(ren)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)研(yan)究(jiu)所教(jiao)(jiao)授，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)博士，碩(shuo)士生導(dao)師(shi)(shi)，主(zhu)(zhu)要(yao)從事(shi)成人(ren)(ren)高等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)及當代中國(guo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)改革(ge)研(yan)究(jiu)。

基(ji)金(jin)項(xiang)目：本文是2012年度教育部人(ren)文社會科(ke)學(xue)研究規劃基(ji)金(jin)項(xiang)目“三十年來中國高等教育自學(xue)考試(shi)學(xue)術(shu)發展史(shi)（1978－2010）”（項(xiang)目批準號：12YJA880095）的階(jie)段(duan)性成果，課題主持(chi)人(ren)：邵曉楓(feng)。

中圖分類號：G720

文獻標識碼：A

文章編號：1001－7518（2012）16－0026－06

教(jiao)學(xue)是(shi)所(suo)有教(jiao)育過程中最核心的(de)環節，由于自(zi)學(xue)考(kao)試(shi)是(shi)一(yi)種個人自(zi)學(xue)、社會助學(xue)和(he)國家(jia)考(kao)試(shi)相結合(he)的(de)制(zhi)度(du)，特別強(qiang)調考(kao)生的(de)自(zi)學(xue)，這就決定了其教(jiao)學(xue)具有與普通高(gao)校教(jiao)學(xue)不(bu)同的(de)特點(dian)。三(san)十年來，人們對高(gao)等教(jiao)育自(zi)學(xue)考(kao)試(shi)教(jiao)學(xue)問題進行了研(yan)究(jiu)，公開發表的(de)期刊(kan)論(lun)文約有300多篇(pian)，另外，在一(yi)些(xie)著作中也有相關的(de)一(yi)些(xie)論(lun)述，本文擬(ni)對這些(xie)研(yan)究(jiu)作比較系(xi)統的(de)回顧與反思。

一、三(san)十(shi)年來高等教(jiao)育自學(xue)考試教(jiao)學(xue)研究回(hui)顧(gu)

三十年來，我國學術界對(dui)高等教育(yu)自學考試教學主(zhu)要進行了以(yi)下幾(ji)方(fang)面的研(yan)究：

（一(yi)）對高等教育自學考試(shi)教學過(guo)程的研(yan)究

高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)作為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)種現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)形(xing)式(shi)，當然也就有(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，而(er)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)特殊性(xing)決定了其教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)也具(ju)有(you)特殊性(xing)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)界普遍認(ren)(ren)為(wei)(wei)，自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)和自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是同(tong)一(yi)(yi)(yi)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，二者是統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，缺一(yi)(yi)(yi)不可。任(ren)福昌把這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)同(tong)一(yi)(yi)(yi)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)概括為(wei)(wei)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)助(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，強調(diao)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是一(yi)(yi)(yi)種特殊的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)這(zhe)種自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)助(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)認(ren)(ren)識具(ju)有(you)間(jian)接(jie)性(xing)、組(zu)織(zhi)性(xing)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)性(xing)三個(ge)(ge)(ge)基本(ben)特點。[1]自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)形(xing)式(shi)，是個(ge)(ge)(ge)體(ti)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)、認(ren)(ren)知指定教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。[2]陳斌認(ren)(ren)為(wei)(wei)，自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)兩(liang)種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)式(shi)：一(yi)(yi)(yi)種是社會助(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)面授(shou)輔導(dao)形(xing)式(shi)，另一(yi)(yi)(yi)種是師生(sheng)(sheng)通過(guo)(guo)(guo)媒體(ti)進行(xing)間(jian)接(jie)交往的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)式(shi)。[3]教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師編寫教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)，是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)雙邊活(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)這(zhe)邊的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)凝(ning)結在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)了，個(ge)(ge)(ge)人(ren)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)就是在接(jie)受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)，并轉化為(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)活(huo)動(dong)。[4]張(zhang)世俊認(ren)(ren)為(wei)(wei)，自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是以(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)手段為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)介，以(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)為(wei)(wei)載(zai)體(ti)，由教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)者的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)所(suo)組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)雙邊活(huo)動(dong)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。他認(ren)(ren)為(wei)(wei)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)有(you)以(yi)下特點：以(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心展開；沒有(you)固定的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師隊伍，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)指導(dao)作用主(zhu)要通過(guo)(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)媒體(ti)對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)指導(dao)來體(ti)現(xian)；教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)及媒體(ti)起著比常規學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)更突出的(de)(de)(de)(de)(de)作用；是以(yi)統一(yi)(yi)(yi)考(kao)試(shi)(shi)科目安排為(wei)(wei)導(dao)向，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)按自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)而(er)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)動(dong)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)是這(zhe)一(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)者、設計者，是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)和主(zhu)人(ren)；教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)評價(jia)和考(kao)試(shi)(shi)，表現(xian)為(wei)(wei)平時的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)性(xing)評價(jia)和國家合(he)格性(xing)考(kao)試(shi)(shi)兩(liang)種。[5]

（二）對高(gao)等教(jiao)育自(zi)學考(kao)試教(jiao)學實踐環(huan)節考(kao)核的研究

1.對(dui)高等教育自學考(kao)(kao)(kao)試(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)性環(huan)節考(kao)(kao)(kao)核內涵與(yu)(yu)目標的(de)(de)(de)(de)研究。有(you)人認(ren)為(wei)，自學考(kao)(kao)(kao)試(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)環(huan)節的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)核是指(zhi)在對(dui)應(ying)考(kao)(kao)(kao)者課程理(li)論知識(shi)進(jin)(jin)行考(kao)(kao)(kao)試(shi)外(wai)，對(dui)其運(yun)用理(li)論知識(shi)分析問題、解決問題能(neng)力的(de)(de)(de)(de)檢驗(yan)(yan)(yan)，考(kao)(kao)(kao)核其動(dong)手(shou)操作(zuo)(zuo)、解決工作(zuo)(zuo)和(he)生(sheng)產(chan)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)技能(neng)的(de)(de)(de)(de)環(huan)節。[6]有(you)人認(ren)為(wei)，高教自學考(kao)(kao)(kao)試(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)環(huan)節考(kao)(kao)(kao)核是要促進(jin)(jin)自考(kao)(kao)(kao)生(sheng)以多種(zhong)形式自主創(chuang)新地學習實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)知識(shi)與(yu)(yu)技能(neng)，培養自身的(de)(de)(de)(de)創(chuang)新能(neng)力和(he)整體(ti)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)能(neng)力，初步養成(cheng)科學探究的(de)(de)(de)(de)習慣。他們(men)認(ren)為(wei)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)環(huan)節考(kao)(kao)(kao)核的(de)(de)(de)(de)目標體(ti)系由實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)知識(shi)和(he)技能(neng)、實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)情感兩(liang)大部分組成(cheng)。考(kao)(kao)(kao)核的(de)(de)(de)(de)形式有(you)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)筆(bi)試(shi)與(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)室操作(zuo)(zuo)測(ce)驗(yan)(yan)(yan)兩(liang)種(zhong)。[7]

2.對高等教育(yu)自(zi)學(xue)考(kao)(kao)試(shi)實(shi)(shi)踐性(xing)(xing)(xing)環(huan)節(jie)考(kao)(kao)核(he)意義(yi)的(de)(de)(de)研究。首(shou)先，人(ren)(ren)(ren)們認(ren)為(wei)實(shi)(shi)踐性(xing)(xing)(xing)環(huan)節(jie)考(kao)(kao)核(he)是(shi)(shi)高等教育(yu)自(zi)學(xue)考(kao)(kao)試(shi)中的(de)(de)(de)一個極(ji)其重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)教學(xue)環(huan)節(jie)，是(shi)(shi)相關專業考(kao)(kao)試(shi)計劃(hua)中所(suo)規定的(de)(de)(de)不可缺少的(de)(de)(de)組成部分(fen)，是(shi)(shi)主考(kao)(kao)學(xue)校的(de)(de)(de)工作職責之一，[8]是(shi)(shi)實(shi)(shi)現考(kao)(kao)試(shi)專業或課(ke)程目標(biao)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)步驟，是(shi)(shi)保證(zheng)考(kao)(kao)試(shi)質量的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)方(fang)面，[9]是(shi)(shi)自(zi)學(xue)考(kao)(kao)試(shi)向科(ke)學(xue)評(ping)價制度(du)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)(yao)。[10]其次，人(ren)(ren)(ren)們認(ren)為(wei)搞好(hao)高等教育(yu)自(zi)學(xue)考(kao)(kao)試(shi)實(shi)(shi)踐性(xing)(xing)(xing)環(huan)節(jie)考(kao)(kao)核(he)有利(li)于培養自(zi)考(kao)(kao)生(sheng)的(de)(de)(de)創新意識，促使自(zi)考(kao)(kao)生(sheng)理論與實(shi)(shi)踐相結合及主體性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)建立，有利(li)于促進學(xue)生(sheng)全(quan)面發(fa)展(zhan)。[11]此外，還有一些人(ren)(ren)(ren)指出，搞好(hao)高等教育(yu)自(zi)學(xue)考(kao)(kao)試(shi)實(shi)(shi)踐性(xing)(xing)(xing)環(huan)節(jie)考(kao)(kao)核(he)是(shi)(shi)經濟社會發(fa)展(zhan)對實(shi)(shi)用性(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)(yao)。[12]

3.對高等教育自(zi)學(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)實(shi)踐(jian)性(xing)(xing)環(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)的(de)現狀與問題(ti)研究。人們認(ren)為，自(zi)學(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)在實(shi)踐(jian)性(xing)(xing)環(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)中，不斷增加了實(shi)踐(jian)性(xing)(xing)環(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)的(de)內容，實(shi)踐(jian)性(xing)(xing)環(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)走向規范化(hua)。[13]但實(shi)踐(jian)性(xing)(xing)環(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)同時也存在著不少問題(ti)：一些主考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)學(xue)(xue)校(xiao)和考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)生對實(shi)踐(jian)性(xing)(xing)環(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)重(zhong)(zhong)視(shi)程(cheng)度(du)不夠；難(nan)以確定(ding)實(shi)踐(jian)性(xing)(xing)環(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)中的(de)質量標(biao)準；難(nan)以解決(jue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)生的(de)分(fen)散性(xing)(xing)與實(shi)踐(jian)性(xing)(xing)環(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)方式(shi)的(de)集中性(xing)(xing)矛盾；學(xue)(xue)校(xiao)設備消耗大、考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)生管理(li)(li)難(nan)度(du)大、理(li)(li)論(lun)教學(xue)(xue)和實(shi)踐(jian)性(xing)(xing)環(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)難(nan)統一、基礎教學(xue)(xue)與技能訓(xun)練的(de)關系難(nan)以處理(li)(li)等諸多問題(ti)還有待解決(jue)[14]；國(guo)家對自(zi)學(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)實(shi)踐(jian)性(xing)(xing)環(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)概念、要求的(de)規定(ding)普教化(hua)；實(shi)踐(jian)性(xing)(xing)環(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)的(de)質量兩極分(fen)化(hua)嚴(yan)重(zhong)(zhong)；考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)大綱常跟不上(shang)趟[15]；重(zhong)(zhong)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)輕培(pei)訓(xun)；考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)模式(shi)單(dan)一；實(shi)習鑒(jian)定(ding)和畢業論(lun)文(wen)中誠信缺失問題(ti)嚴(yan)重(zhong)(zhong)[16]。

4.對如(ru)何加(jia)(jia)強(qiang)自學考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)中實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)(xing)環(huan)(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究。人(ren)(ren)們(men)對加(jia)(jia)強(qiang)高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)自學考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)(xing)環(huan)(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)提(ti)出了(le)一些基本(ben)措施(shi)：以國(guo)家有(you)關規定(ding)為指導，有(you)一定(ding)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師(shi)擔(dan)任(ren)指導教(jiao)(jiao)師(shi)；對自考(kao)(kao)(kao)(kao)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)(xing)環(huan)(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)要(yao)有(you)計(ji)劃(hua)；主(zhu)(zhu)考(kao)(kao)(kao)(kao)院校公布論文題(ti)目和(he)考(kao)(kao)(kao)(kao)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論文研(yan)(yan)究方(fang)向是多(duo)樣(yang)化(hua)、多(duo)向化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；不隨(sui)便變動主(zhu)(zhu)考(kao)(kao)(kao)(kao)院校對實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)(xing)環(huan)(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)劃(hua)和(he)考(kao)(kao)(kao)(kao)生(sheng)選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論文題(ti)目；處(chu)理好自考(kao)(kao)(kao)(kao)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)(xing)環(huan)(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)與(yu)全日(ri)制普通高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)(xing)環(huan)(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)(jie)及考(kao)(kao)(kao)(kao)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共性(xing)(xing)(xing)與(yu)個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)等(deng)問題(ti)；堅持教(jiao)(jiao)師(shi)是考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體，考(kao)(kao)(kao)(kao)生(sheng)是實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體原則；力(li)爭做到以考(kao)(kao)(kao)(kao)養考(kao)(kao)(kao)(kao)；評分標準合理[17]；結合自學考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，做好實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)(xing)環(huan)(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)工作(zuo)[18]；考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)(ge)環(huan)(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)(jie)，既要(yao)嚴密組(zu)織(zhi)，又要(yao)方(fang)便考(kao)(kao)(kao)(kao)生(sheng)[19]；確定(ding)“以人(ren)(ren)為本(ben)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)觀，構建新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)測試(shi)目標體系；努力(li)開發(fa)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)課(ke)程學習(xi)和(he)課(ke)件[20]；規范實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)環(huan)(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)大綱；加(jia)(jia)強(qiang)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)習(xi)基地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建設；提(ti)高(gao)(gao)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)環(huan)(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔(fu)導效果(guo)[21]；開展實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)教(jiao)(jiao)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)研(yan)(yan)活動[22]；增加(jia)(jia)企事(shi)業單位對實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)(xing)環(huan)(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任(ren)感(gan)和(he)使命感(gan)。[23]有(you)人(ren)(ren)從實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗室管(guan)理與(yu)建設、考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)(he)管(guan)理與(yu)科研(yan)(yan)工作(zuo)三個(ge)(ge)方(fang)面構建了(le)自學考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)(xing)環(huan)(huan)(huan)節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評估指標體系。[24]

（三）對高等教育自學考試(shi)(shi)中教學與(yu)考試(shi)(shi)關系的研究

在自學(xue)(xue)(xue)考(kao)試(shi)中(zhong)，由(you)于(yu)考(kao)試(shi)具有特(te)(te)別重要的(de)(de)(de)地位，這(zhe)就使得自學(xue)(xue)(xue)考(kao)試(shi)中(zhong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)考(kao)試(shi)的(de)(de)(de)關系也(ye)具有了與(yu)(yu)普通高(gao)等教(jiao)育中(zhong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)考(kao)試(shi)關系不一(yi)樣的(de)(de)(de)特(te)(te)點，學(xue)(xue)(xue)術(shu)界普遍(bian)認為，高(gao)等教(jiao)育自學(xue)(xue)(xue)考(kao)試(shi)中(zhong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)考(kao)試(shi)一(yi)方(fang)面是統一(yi)的(de)(de)(de)關系，另一(yi)方(fang)面二(er)者又(you)是對立的(de)(de)(de)，必須(xu)堅持教(jiao)考(kao)職責(ze)分離的(de)(de)(de)原則。

1.高等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)中(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)是(shi)統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)。人(ren)們(men)普(pu)遍認(ren)為(wei)(wei)，高等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)中(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)的(de)(de)關系(xi)首先是(shi)統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)關系(xi)。兩者相對獨(du)立地(di)存(cun)在于(yu)實現總體(ti)(ti)目標的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，在形(xing)式(shi)上表(biao)現為(wei)(wei)分離，內(nei)容(rong)上表(biao)現為(wei)(wei)統(tong)(tong)一(yi)(yi)。人(ren)們(men)認(ren)為(wei)(wei)使(shi)自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、學(xue)(xue)(xue)、考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)三(san)者統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)途徑有(you)(you)二條: 其(qi)一(yi)(yi)：統(tong)(tong)一(yi)(yi)于(yu)“考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)”，這有(you)(you)力地(di)保(bao)證了自(zi)(zi)(zi)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)質(zhi)量，但容(rong)易導致“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”從屬于(yu)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)，使(shi)自(zi)(zi)(zi)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)成為(wei)(wei)應試(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，甚至難(nan)以(yi)以(yi)一(yi)(yi)種獨(du)立、完整的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)形(xing)式(shi)存(cun)在；其(qi)二：統(tong)(tong)一(yi)(yi)于(yu)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)”，這有(you)(you)利于(yu)充分發揮(hui)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)主體(ti)(ti)作用，其(qi)缺(que)陷(xian)是(shi)自(zi)(zi)(zi)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)不可能按每個自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)者的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習計(ji)劃、辦學(xue)(xue)(xue)者的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)計(ji)劃進行，而且難(nan)以(yi)正(zheng)確把(ba)握考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)標準和(he)確保(bao)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)質(zhi)量。有(you)(you)人(ren)認(ren)為(wei)(wei)應該既堅持(chi)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)的(de)(de)獨(du)立主導地(di)位、又積(ji)極發揮(hui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)主體(ti)(ti)作用。[25]還有(you)(you)人(ren)指出，自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)均(jun)以(yi)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)大綱(gang)和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材的(de)(de)內(nei)容(rong)為(wei)(wei)依據，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)什(shen)(shen)么，考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)什(shen)(shen)么；考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)什(shen)(shen)么，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)什(shen)(shen)么。考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)水平必須相當，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)多難(nan)，考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)多難(nan)；考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)多難(nan)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)多難(nan)。[26]

2.對“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)考(kao)(kao)(kao)(kao)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)(ze)(ze)分(fen)(fen)離(li)(li)(li)(li)(li)”的(de)(de)(de)研究。為(wei)(wei)保(bao)證自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)質量(liang)， 1995年(nian)11月(yue)，國家教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)委在(zai)《關(guan)(guan)于高等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)會(hui)助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)意(yi)見》中作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)(chu)明(ming)(ming)確規(gui)定：“‘教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)考(kao)(kao)(kao)(kao)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)(ze)(ze)分(fen)(fen)離(li)(li)(li)(li)(li)’是高等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)基本原(yuan)則(ze)，‘辦(ban)(ban)考(kao)(kao)(kao)(kao)者不辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者不辦(ban)(ban)考(kao)(kao)(kao)(kao)，命(ming)題(ti)(ti)(ti)者不輔(fu)導(dao)’”。[27]人(ren)們對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)考(kao)(kao)(kao)(kao)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)(ze)(ze)分(fen)(fen)離(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)有(you)關(guan)(guan)問題(ti)(ti)(ti)進行(xing)了探討。第(di)一(yi)(yi)，對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)考(kao)(kao)(kao)(kao)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)(ze)(ze)分(fen)(fen)離(li)(li)(li)(li)(li)涵義(yi)的(de)(de)(de)研究：有(you)人(ren)認(ren)為(wei)(wei)，“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)考(kao)(kao)(kao)(kao)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)(ze)(ze)分(fen)(fen)離(li)(li)(li)(li)(li)”是辦(ban)(ban)考(kao)(kao)(kao)(kao)人(ren)員(yuan)、辦(ban)(ban)考(kao)(kao)(kao)(kao)機構與(yu)辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)人(ren)員(yuan)、辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)機構在(zai)工作(zuo)(zuo)(zuo)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)(ze)(ze)上(shang)的(de)(de)(de)分(fen)(fen)離(li)(li)(li)(li)(li)，絕非(fei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)目標和(he)內容上(shang)的(de)(de)(de)分(fen)(fen)離(li)(li)(li)(li)(li)。[28]還有(you)人(ren)認(ren)為(wei)(wei)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)考(kao)(kao)(kao)(kao)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)(ze)(ze)分(fen)(fen)離(li)(li)(li)(li)(li)這項原(yuan)則(ze)的(de)(de)(de)真實含義(yi)是自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)系統(tong)中的(de)(de)(de)實施(shi)“國家考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)(ze)(ze)與(yu)社(she)會(hui)力(li)量(liang)對部分(fen)(fen)考(kao)(kao)(kao)(kao)生實施(shi)“助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)輔(fu)導(dao)”職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)分(fen)(fen)離(li)(li)(li)(li)(li)。[29]第(di)二，對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)考(kao)(kao)(kao)(kao)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)(ze)(ze)分(fen)(fen)離(li)(li)(li)(li)(li)原(yuan)則(ze)作(zuo)(zuo)(zuo)用的(de)(de)(de)研究：人(ren)們認(ren)為(wei)(wei)，“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)考(kao)(kao)(kao)(kao)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)(ze)(ze)分(fen)(fen)離(li)(li)(li)(li)(li)”突破(po)了舊(jiu)的(de)(de)(de)傳統(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)論(lun)，把考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從常規(gui)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)環節中分(fen)(fen)離(li)(li)(li)(li)(li)出(chu)(chu)來，將考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)制(zhi)度和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)形式統(tong)一(yi)(yi)起(qi)來；促進了命(ming)題(ti)(ti)(ti)理(li)論(lun)和(he)題(ti)(ti)(ti)庫的(de)(de)(de)建設(she)；[30]既保(bao)持(chi)了辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方式和(he)經(jing)費來源的(de)(de)(de)多樣性，又堅持(chi)了教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)標準的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)性；保(bao)證了自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這種充分(fen)(fen)開放的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)質量(liang)；保(bao)證了自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)國家考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所特(te)有(you)的(de)(de)(de)嚴(yan)肅性、公平性和(he)權威性[31]；第(di)三，對貫徹教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)考(kao)(kao)(kao)(kao)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)(ze)(ze)分(fen)(fen)離(li)(li)(li)(li)(li)提出(chu)(chu)了一(yi)(yi)些措(cuo)施(shi)：制(zhi)定自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法；加強教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師隊(dui)伍精神文(wen)明(ming)(ming)建設(she)；制(zhi)定規(gui)章、明(ming)(ming)確職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)(ze)(ze)、加強管理(li)；加強對社(she)會(hui)助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活動的(de)(de)(de)指導(dao)和(he)監督；實行(xing)分(fen)(fen)卷考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；在(zai)經(jing)濟上(shang)給命(ming)題(ti)(ti)(ti)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師以補償；全面推(tui)進題(ti)(ti)(ti)庫建設(she)；閱卷必須實行(xing)流水作(zuo)(zuo)(zuo)業(ye)；形成社(she)會(hui)輿(yu)論(lun)監督機制(zhi)[32]；堅決制(zhi)止(zhi)自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機構舉(ju)辦(ban)(ban)助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)班；對違背“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)考(kao)(kao)(kao)(kao)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)(ze)(ze)分(fen)(fen)離(li)(li)(li)(li)(li)”原(yuan)則(ze)的(de)(de)(de)單位或個人(ren)要嚴(yan)肅處理(li)。[33]

（四）對高等(deng)教育自學考(kao)試學分制的研究(jiu)

自(zi)學(xue)考試制度試點伊(yi)始(shi)，教(jiao)育(yu)部就在1981年頒布的(de)關于(yu)《高等(deng)教(jiao)育(yu)自(zi)學(xue)考試試行辦法》中規定高等(deng)教(jiao)育(yu)自(zi)學(xue)考試采用(yong)學(xue)分制。人們對這(zhe)一教(jiao)學(xue)管理(li)制度也(ye)進行了(le)一些研究。

1.對自學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分制(zhi)(zhi)特點的(de)研究。有(you)人(ren)認(ren)為，自學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)制(zhi)(zhi)度與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分制(zhi)(zhi)在本質上(shang)是相(xiang)通(tong)的(de)：首先，自學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)考(kao)生對象的(de)差異性(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分制(zhi)(zhi)管理制(zhi)(zhi)度上(shang)的(de)靈活性(xing)(xing)(xing)相(xiang)吻合。其次，自學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)制(zhi)(zhi)度和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分制(zhi)(zhi)在重視目標(biao)管理上(shang)相(xiang)通(tong)。[34]還有(you)人(ren)認(ren)為，自學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分制(zhi)(zhi)具有(you)以下特點：考(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)計(ji)劃(hua)的(de)“剛性(xing)(xing)(xing)”與(yu)(yu)修業、修讀(du)時間(jian)的(de)“無限度”、“彈(dan)性(xing)(xing)(xing)” 的(de)統(tong)一；選(xuan)修專業、修讀(du)方式的(de)“自主性(xing)(xing)(xing)”與(yu)(yu)修讀(du)課程的(de)“指令(ling)性(xing)(xing)(xing)” 的(de)統(tong)一；取得(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分依據的(de)“單一性(xing)(xing)(xing)”與(yu)(yu)確定(ding)課程學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分因素的(de)“雙重性(xing)(xing)(xing)”的(de)統(tong)一。[35]

康(kang)乃美等(deng)人還(huan)(huan)對自學(xue)(xue)(xue)考(kao)試學(xue)(xue)(xue)分(fen)制(zhi)與(yu)(yu)普(pu)通高校學(xue)(xue)(xue)分(fen)制(zhi)、成人高校學(xue)(xue)(xue)分(fen)制(zhi)及與(yu)(yu)美、日、英(ying)等(deng)國的(de)學(xue)(xue)(xue)分(fen)制(zhi)進(jin)行了比(bi)較。[36]此外，他們還(huan)(huan)對自學(xue)(xue)(xue)考(kao)試學(xue)(xue)(xue)分(fen)制(zhi)與(yu)(yu)專業考(kao)試計劃、課程設(she)置、教材(cai)建設(she)、考(kao)籍管理(li)的(de)關系等(deng)問題進(jin)行了比(bi)較系統的(de)研究。[37]

2.對(dui)自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)分制(zhi)(zhi)(zhi)現狀、局限性(xing)的(de)(de)研究。康乃(nai)美等(deng)(deng)(deng)人認為，自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)已基本形(xing)成了“單科考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)、學(xue)(xue)(xue)(xue)分累計(ji)、零存(cun)(cun)整取”的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)分管理模式，這(zhe)一(yi)管理模式側重于目(mu)標(biao)管理，具有開(kai)放(fang)性(xing)、靈活性(xing)等(deng)(deng)(deng)特(te)點，建(jian)立了比較(jiao)完善(shan)的(de)(de)質量監控(kong)體(ti)系。但在(zai)自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)分制(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)也存(cun)(cun)在(zai)一(yi)些(xie)(xie)問題：專業學(xue)(xue)(xue)(xue)分數偏低；考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)踐(jian)環節考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)核占(zhan)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)分比例較(jiao)小；選考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)課總(zong)體(ti)上門數偏少(shao)；強(qiang)化了考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)結果，淡(dan)化了教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過程環節等(deng)(deng)(deng)。[38]還(huan)有一(yi)些(xie)(xie)人認為，自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)生(sheng)必須嚴(yan)格(ge)按照考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)計(ji)劃中(zhong)所規定的(de)(de)課程進行(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)習，對(dui)發揮考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)生(sheng)的(de)(de)情(qing)趣、愛好(hao)及(ji)自(zi)(zi)身特(te)點起(qi)了一(yi)定的(de)(de)束縛作(zuo)用[39]；現行(xing)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)分制(zhi)(zhi)(zhi)封閉性(xing)、單向性(xing)較(jiao)強(qiang)，不(bu)能更好(hao)地適應當今的(de)(de)社(she)會對(dui)人才多(duo)層次、多(duo)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)需求；不(bu)利于構(gou)建(jian)高(gao)等(deng)(deng)(deng)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)立交橋；對(dui)建(jian)立結構(gou)合理、靈活開(kai)放(fang)、特(te)色鮮(xian)明的(de)(de)高(gao)等(deng)(deng)(deng)教(jiao)育(yu)(yu)自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)新體(ti)系，起(qi)到一(yi)定的(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)約(yue)作(zuo)用[40]；自(zi)(zi)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)專業培養(yang)目(mu)標(biao)具有較(jiao)強(qiang)的(de)(de)針對(dui)性(xing)和(he)實(shi)(shi)用性(xing)，使得各專業之間共(gong)有的(de)(de)部分較(jiao)少(shao)，不(bu)具有學(xue)(xue)(xue)(xue)分制(zhi)(zhi)(zhi)要求的(de)(de)靈活性(xing)；自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)培養(yang)目(mu)標(biao)、課程體(ti)系優(you)化組合、管理手段、方(fang)(fang)式方(fang)(fang)法及(ji)助(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)媒體(ti)建(jian)設等(deng)(deng)(deng)方(fang)(fang)面(mian)還(huan)不(bu)完善(shan)。[41]

3.對改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)自(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)研究。康乃美等(deng)(deng)(deng)人(ren)(ren)(ren)提(ti)出(chu)(chu)改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)自(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)制(zhi)(zhi)要(yao)以(yi)社會(hui)發展(zhan)對人(ren)(ren)(ren)才需(xu)求的(de)(de)(de)(de)多(duo)樣化、受教育對象的(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)差異(yi)(yi)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)特性(xing)、自(zi)(zi)(zi)(zi)考(kao)(kao)(kao)(kao)獨特的(de)(de)(de)(de)教育考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)特性(xing)、自(zi)(zi)(zi)(zi)考(kao)(kao)(kao)(kao)現(xian)行(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)局限性(xing)、國(guo)內外(wai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)成功(gong)經驗(yan)為(wei)依據，他(ta)們認(ren)為(wei)改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)總的(de)(de)(de)(de)指導(dao)思想(xiang)是(shi)(shi)使自(zi)(zi)(zi)(zi)考(kao)(kao)(kao)(kao)更主動適(shi)應社會(hui)對人(ren)(ren)(ren)才多(duo)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)和(he)(he)個(ge)體(ti)差異(yi)(yi)，促(cu)(cu)進個(ge)體(ti)充(chong)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)發展(zhan)和(he)(he)各學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)以(yi)及學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)制(zhi)(zhi)自(zi)(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)完善。為(wei)此，要(yao)進一步(bu)擴大(da)自(zi)(zi)(zi)(zi)考(kao)(kao)(kao)(kao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)制(zhi)(zhi)計(ji)劃的(de)(de)(de)(de)開(kai)放(fang)性(xing)、靈活性(xing)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)由度；建(jian)(jian)立(li)(li)(li)靈活、科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)管理(li)體(ti)系(xi)；促(cu)(cu)進個(ge)人(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)社會(hui)助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。他(ta)們認(ren)為(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)制(zhi)(zhi)改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)目標與主要(yao)內容是(shi)(shi)：調整課(ke)程(cheng)比例(li)，構建(jian)(jian)彈(dan)性(xing)模(mo)(mo)式、中(zhong)性(xing)模(mo)(mo)式和(he)(he)剛性(xing)模(mo)(mo)式三種學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)制(zhi)(zhi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)計(ji)劃模(mo)(mo)式；建(jian)(jian)立(li)(li)(li)適(shi)合于學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)制(zhi)(zhi)需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)體(ti)系(xi)；實(shi)行(xing)(xing)(xing)區間制(zhi)(zhi)，形成一套新的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)計(ji)算(suan)與評定體(ti)系(xi)；實(shi)行(xing)(xing)(xing)“單科(ke)(ke)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)累積、零存(cun)整取、分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)等(deng)(deng)(deng)畢業(ye)(ye)”的(de)(de)(de)(de)管理(li)模(mo)(mo)式；增加考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)次(ci)數，延(yan)長每次(ci)的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)天(tian)數；改(gai)(gai)(gai)(gai)進考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)手(shou)段；實(shi)行(xing)(xing)(xing)協作開(kai)考(kao)(kao)(kao)(kao)模(mo)(mo)式；開(kai)展(zhan)技能考(kao)(kao)(kao)(kao)核；變(bian)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)管理(li)為(wei)課(ke)程(cheng)管理(li)；改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)準考(kao)(kao)(kao)(kao)證和(he)(he)報名(ming)程(cheng)序及報名(ming)手(shou)續(xu)；建(jian)(jian)立(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習支(zhi)持服務系(xi)統(tong)。[42]此外(wai)，還有(you)(you)一些人(ren)(ren)(ren)提(ti)出(chu)(chu)了改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)自(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)措施(shi)。如有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)提(ti)出(chu)(chu)要(yao)實(shi)行(xing)(xing)(xing)選(xuan)(xuan)考(kao)(kao)(kao)(kao)制(zhi)(zhi)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)績點制(zhi)(zhi)和(he)(he)導(dao)師制(zhi)(zhi)。[43]有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)主張建(jian)(jian)立(li)(li)(li)自(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)“超市”，由以(yi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)為(wei)核心轉變(bian)為(wei)以(yi)課(ke)程(cheng)為(wei)核心。[44]有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)提(ti)出(chu)(chu)，高等(deng)(deng)(deng)教育自(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)要(yao)將課(ke)程(cheng)設置為(wei)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)核心課(ke)程(cheng)和(he)(he)選(xuan)(xuan)考(kao)(kao)(kao)(kao)課(ke)程(cheng)兩個(ge)部(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，每個(ge)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)只規定選(xuan)(xuan)考(kao)(kao)(kao)(kao)課(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)最低學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，考(kao)(kao)(kao)(kao)生可以(yi)任(ren)意選(xuan)(xuan)取考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)課(ke)程(cheng)。[45]

二、對三(san)十(shi)年來高等教育自(zi)學考試教學研究的反思(si)

三十(shi)年來，學術界對高等(deng)教育自學考試(shi)教學的(de)研究取得了一些成績，但也存在著不少的(de)問題。

（一）對高(gao)等(deng)教育自學(xue)考試教學(xue)的研究取得了一些成績

1.學(xue)(xue)術界(jie)越(yue)來越(yue)關注(zhu)自(zi)學(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)教學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)。由(you)于高等教育(yu)(yu)自(zi)學(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)首先是(shi)(shi)以(yi)(yi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)考(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)制(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)被大家所認識(shi)，而且如何(he)完(wan)善(shan)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)考(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)制(zhi)(zhi)度，使其更加(jia)科學(xue)(xue)化也是(shi)(shi)自(zi)學(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)制(zhi)(zhi)度建立之初迫切需要(yao)(yao)解決的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，因此，學(xue)(xue)術界(jie)在(zai)自(zi)學(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)制(zhi)(zhi)度建立之后的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)來年間把主(zhu)要(yao)(yao)方向放在(zai)了如何(he)完(wan)善(shan)考(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)各(ge)環(huan)節的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)上。這(zhe)(zhe)些研(yan)(yan)(yan)究(jiu)固然是(shi)(shi)重要(yao)(yao)和(he)必要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)，但自(zi)學(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)教育(yu)(yu)，只有對其教學(xue)(xue)進(jin)行認真深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)，才能提高自(zi)學(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)質量，也才能使自(zi)學(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)實現內涵式(shi)(shi)發展(zhan)。這(zhe)(zhe)一(yi)點正(zheng)在(zai)為(wei)學(xue)(xue)術界(jie)越(yue)來越(yue)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)認識(shi)到，從(cong)相(xiang)關研(yan)(yan)(yan)究(jiu)成(cheng)果出現的(de)(de)(de)(de)(de)時間就可以(yi)(yi)看出。對高等教育(yu)(yu)自(zi)學(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)教學(xue)(xue)各(ge)方面的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)成(cheng)果主(zhu)要(yao)(yao)集(ji)中在(zai)20世紀(ji)90年代中期(qi)以(yi)(yi)來，也即是(shi)(shi)最近(jin)十(shi)多(duo)年間，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個可喜的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)，表(biao)明人(ren)們對自(zi)學(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)正(zheng)在(zai)從(cong)表(biao)面走向深(shen)入。

2.在研(yan)究(jiu)(jiu)中緊密(mi)結合(he)高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育自(zi)(zi)學(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)的(de)實(shi)(shi)際。由于(yu)研(yan)究(jiu)(jiu)者有很(hen)大一(yi)(yi)部分來(lai)自(zi)(zi)高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育自(zi)(zi)學(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)工作的(de)第一(yi)(yi)線，因此，在研(yan)究(jiu)(jiu)中體(ti)現了緊密(mi)結合(he)高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育自(zi)(zi)學(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)實(shi)(shi)際進行的(de)特點：一(yi)(yi)是(shi)注意(yi)把(ba)自(zi)(zi)學(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)教(jiao)學(xue)(xue)的(de)有關(guan)(guan)問題與其(qi)他教(jiao)育形(xing)式，尤其(qi)是(shi)與普通教(jiao)育中的(de)相(xiang)關(guan)(guan)方面(mian)相(xiang)區(qu)分。二是(shi)注意(yi)從(cong)自(zi)(zi)學(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)制(zhi)度本身及考(kao)生實(shi)(shi)際出發，有針對(dui)性地(di)提(ti)出了不(bu)少改革的(de)建(jian)(jian)議與措施。這(zhe)樣的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)一(yi)(yi)方面(mian)有助于(yu)充實(shi)(shi)高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育自(zi)(zi)學(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)教(jiao)學(xue)(xue)的(de)相(xiang)關(guan)(guan)理論，構建(jian)(jian)具有自(zi)(zi)學(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)特色的(de)理論研(yan)究(jiu)(jiu)體(ti)系；另一(yi)(yi)方面(mian)又有助于(yu)在實(shi)(shi)踐中有的(de)放矢，真正發揮(hui)指導(dao)自(zi)(zi)學(xue)(xue)考(kao)試(shi)(shi)教(jiao)學(xue)(xue)工作的(de)作用。

3.對(dui)(dui)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)少(shao)方面進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)有(you)(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討，提(ti)(ti)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)很(hen)(hen)多(duo)有(you)(you)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)(dian)。人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)(dui)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)多(duo)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，既(ji)(ji)(ji)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，又(you)有(you)(you)高(gao)(gao)(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)別突出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，如人(ren)(ren)(ren)們(men)不(bu)僅對(dui)(dui)高(gao)(gao)(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程和(he)基本(ben)特點(dian)(dian)等教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，而且還(huan)(huan)(huan)針對(dui)(dui)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)實踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)環(huan)(huan)節(jie)薄弱，難于(yu)(yu)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，同(tong)(tong)時(shi)，還(huan)(huan)(huan)對(dui)(dui)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)管理(li)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，如教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)、教(jiao)(jiao)(jiao)考(kao)(kao)(kao)(kao)職責分(fen)(fen)(fen)離(li)原則、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)制(zhi)等相關(guan)(guan)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)探討，后幾(ji)項是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)(zui)(zui)具特色，也是(shi)(shi)(shi)(shi)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)最(zui)(zui)(zui)多(duo)最(zui)(zui)(zui)突出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面。在(zai)(zai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)(ren)們(men)提(ti)(ti)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)很(hen)(hen)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)(dian)，如在(zai)(zai)對(dui)(dui)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)較(jiao)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)，提(ti)(ti)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程和(he)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程是(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)(dian)，這(zhe)就(jiu)準確地(di)揭(jie)示了(le)(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊性(xing)(xing)，也符合(he)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)師(shi)生既(ji)(ji)(ji)可(ke)以(yi)(yi)直接交流(liu)為(wei)主，也可(ke)以(yi)(yi)間(jian)接交流(liu)為(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際。再如，人(ren)(ren)(ren)們(men)提(ti)(ti)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)既(ji)(ji)(ji)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)又(you)對(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)(dian)，盡管對(dui)(dui)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討還(huan)(huan)(huan)存在(zai)(zai)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)值得商榷(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)(dian)，但提(ti)(ti)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)這(zhe)個問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)本(ben)身就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)有(you)(you)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)制(zhi)度(du)(du)兼具考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)制(zhi)度(du)(du)與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊性(xing)(xing)，使(shi)(shi)其(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)與(yu)普(pu)通(tong)(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)相比(bi)，既(ji)(ji)(ji)有(you)(you)共同(tong)(tong)處(chu)，又(you)有(you)(you)不(bu)同(tong)(tong)點(dian)(dian)，只有(you)(you)弄清了(le)(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，才能(neng)正(zheng)確處(chu)理(li)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)。還(huan)(huan)(huan)有(you)(you)，人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)(dui)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)實踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)環(huan)(huan)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)提(ti)(ti)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)具有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)可(ke)行(xing)(xing)(xing)(xing)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議，對(dui)(dui)改革(ge)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)環(huan)(huan)節(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)有(you)(you)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)作用，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)(ti)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)與(yu)普(pu)通(tong)(tong)(tong)高(gao)(gao)(gao)校實踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)是(shi)(shi)(shi)(shi)共性(xing)(xing)與(yu)個性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)，要從自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際情況出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)發(fa)，對(dui)(dui)普(pu)通(tong)(tong)(tong)高(gao)(gao)(gao)校實踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)內(nei)(nei)容(rong)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)必(bi)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精簡與(yu)合(he)并的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。還(huan)(huan)(huan)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)嘗試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)構建了(le)(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)環(huan)(huan)節(jie)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評估指(zhi)標體(ti)系(xi)(xi)，邁(mai)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)對(dui)(dui)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)考(kao)(kao)(kao)(kao)核(he)評估系(xi)(xi)統化和(he)量化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步，是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常可(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。另外(wai)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)界在(zai)(zai)對(dui)(dui)高(gao)(gao)(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)上(shang)(shang)也取得了(le)(le)(le)(le)(le)(le)不(bu)少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成績，突出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)表現為(wei)對(dui)(dui)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)制(zhi)與(yu)國內(nei)(nei)外(wai)高(gao)(gao)(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)制(zhi)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)有(you)(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)較(jiao)，較(jiao)好(hao)(hao)(hao)地(di)總結(jie)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)制(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，并為(wei)解決這(zhe)些(xie)(xie)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)提(ti)(ti)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)較(jiao)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議。確實，在(zai)(zai)我(wo)國高(gao)(gao)(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)制(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個最(zui)(zui)(zui)突出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)考(kao)(kao)(kao)(kao)生可(ke)選(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)少(shao)，而學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心就(jiu)在(zai)(zai)于(yu)(yu)選(xuan)(xuan)課(ke)，其(qi)初(chu)衷在(zai)(zai)于(yu)(yu)使(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生能(neng)在(zai)(zai)較(jiao)大(da)(da)范圍(wei)內(nei)(nei)根據自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣、特長等選(xuan)(xuan)擇不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程，并靈活地(di)安排學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)時(shi)間(jian)，最(zui)(zui)(zui)終(zhong)達到促進(jin)(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生個性(xing)(xing)和(he)潛能(neng)健康發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但如果可(ke)供(gong)考(kao)(kao)(kao)(kao)生選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程太少(shao)，上(shang)(shang)述目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也就(jiu)難于(yu)(yu)達到。而如果多(duo)開課(ke)程，則難度(du)(du)很(hen)(hen)大(da)(da)，要花費大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)力(li)、物力(li)和(he)財力(li)，因此，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個長期以(yi)(yi)來(lai)在(zai)(zai)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)沒(mei)有(you)(you)得到解決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)長期以(yi)(yi)來(lai)遭到人(ren)(ren)(ren)們(men)詬病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)。針對(dui)(dui)這(zhe)些(xie)(xie)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)界提(ti)(ti)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸如擴(kuo)大(da)(da)免考(kao)(kao)(kao)(kao)頂替范圍(wei)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)互通(tong)(tong)(tong)，打(da)破課(ke)程在(zai)(zai)專業之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界限，使(shi)(shi)其(qi)盡可(ke)能(neng)共享(xiang)與(yu)組(zu)合(he)，與(yu)普(pu)通(tong)(tong)(tong)高(gao)(gao)(gao)校溝通(tong)(tong)(tong)等對(dui)(dui)策，為(wei)解決現存問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)提(ti)(ti)供(gong)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)有(you)(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思路。

（二）對高(gao)等教育自(zi)學考試教學的(de)研究(jiu)還存在(zai)著比(bi)較多的(de)問(wen)題

1.對(dui)自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)總(zong)體(ti)(ti)(ti)(ti)較(jiao)(jiao)(jiao)薄弱，特別是對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)具(ju)體(ti)(ti)(ti)(ti)實(shi)(shi)施的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)不(bu)多(duo)。要(yao)(yao)進(jin)一(yi)步提高高等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)質(zhi)量(liang)(liang)，為(wei)(wei)社會培養更多(duo)高質(zhi)量(liang)(liang)的(de)(de)人(ren)才，同(tong)時，也(ye)使高等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)制(zhi)(zhi)度(du)自(zi)(zi)(zi)身(shen)得到可(ke)持續發展，就(jiu)必須對(dui)其教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)各個方面(mian)(mian)(mian)進(jin)行(xing)比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)深入和系(xi)統的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)。較(jiao)(jiao)(jiao)之把自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)(wei)一(yi)種考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)制(zhi)(zhi)度(du)而(er)對(dui)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)各環節的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，對(dui)自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)各個方面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)總(zong)體(ti)(ti)(ti)(ti)比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)薄弱，而(er)且在(zai)(zai)(zai)某些(xie)方面(mian)(mian)(mian)還異常薄弱，存在(zai)(zai)(zai)著(zhu)(zhu)比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)嚴重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)不(bu)全面(mian)(mian)(mian)、不(bu)系(xi)統的(de)(de)問(wen)(wen)題，主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)表現(xian)為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)界的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)集中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)理方面(mian)(mian)(mian)（如(ru)(ru)(ru)實(shi)(shi)踐(jian)環節考(kao)(kao)(kao)(kao)核、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)考(kao)(kao)(kao)(kao)職責分(fen)離、學(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)制(zhi)(zhi)等(deng)方面(mian)(mian)(mian)），對(dui)于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)具(ju)體(ti)(ti)(ti)(ti)實(shi)(shi)施的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)較(jiao)(jiao)(jiao)少(shao)，表明人(ren)們(men)對(dui)于(yu)自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)重(zhong)(zhong)(zhong)心還沒完全從辦學(xue)(xue)(xue)(xue)（辦考(kao)(kao)(kao)(kao)）體(ti)(ti)(ti)(ti)制(zhi)(zhi)轉向(xiang)培養體(ti)(ti)(ti)(ti)制(zhi)(zhi)。如(ru)(ru)(ru)，自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)是一(yi)種以學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)制(zhi)(zhi)度(du)，其更需(xu)要(yao)(yao)發揮(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)，那么(me)，如(ru)(ru)(ru)何(he)借鑒建構主(zhu)(zhu)義、后現(xian)代主(zhu)(zhu)義、主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)等(deng)相關理論來(lai)指導自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，樹立更加科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)理念(nian)，是很(hen)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)、很(hen)值得研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)問(wen)(wen)題，但(dan)目前學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)界對(dui)這方面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)幾乎沒有(you)(you)。再(zai)如(ru)(ru)(ru)，自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)目標(biao)是什么(me)？確定教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)目標(biao)的(de)(de)依據有(you)(you)哪些(xie)？對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)系(xi)列問(wen)(wen)題，包(bao)括如(ru)(ru)(ru)何(he)針對(dui)自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)特點選取不(bu)同(tong)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內容，采用不(bu)同(tong)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)模(mo)式(shi)(shi)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)策略(lve)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)手(shou)段與方法組織教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，實(shi)(shi)現(xian)有(you)(you)效(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，如(ru)(ru)(ru)何(he)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)培養考(kao)(kao)(kao)(kao)生(sheng)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)能力(li)和主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)人(ren)格，如(ru)(ru)(ru)何(he)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)建立更加民主(zhu)(zhu)平(ping)等(deng)的(de)(de)師生(sheng)關系(xi)，如(ru)(ru)(ru)何(he)衡量(liang)(liang)自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)質(zhi)量(liang)(liang)的(de)(de)高低(di)，其評(ping)價標(biao)準(zhun)、評(ping)價對(dui)象、評(ping)價過程是什么(me)？等(deng)等(deng)問(wen)(wen)題的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)很(hen)少(shao)，有(you)(you)的(de)(de)甚至(zhi)沒有(you)(you)，對(dui)如(ru)(ru)(ru)何(he)改進(jin)高等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，提高教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)質(zhi)量(liang)(liang)雖然有(you)(you)人(ren)進(jin)行(xing)了(le)一(yi)些(xie)探(tan)討，但(dan)一(yi)是數量(liang)(liang)少(shao)，二是只是提出了(le)一(yi)些(xie)最粗略(lve)的(de)(de)觀點，談不(bu)上多(duo)少(shao)學(xue)(xue)(xue)(xue)理性(xing)，也(ye)沒有(you)(you)多(duo)少(shao)可(ke)操作性(xing)。另外(wai)，隨著(zhu)(zhu)互(hu)聯網(wang)(wang)的(de)(de)發達和現(xian)代遠(yuan)程教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)興起，網(wang)(wang)絡(luo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)越來(lai)越成(cheng)了(le)高等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)自(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)形式(shi)(shi)，如(ru)(ru)(ru)何(he)開發網(wang)(wang)絡(luo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)資源(yuan)、建立良好的(de)(de)互(hu)動(dong)平(ping)臺、創新(xin)網(wang)(wang)絡(luo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)理模(mo)式(shi)(shi)等(deng)問(wen)(wen)題本應成(cheng)為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)界研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)課程，但(dan)現(xian)在(zai)(zai)(zai)人(ren)們(men)對(dui)此的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)視還很(hen)不(bu)夠，只是剛剛開始研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)。

2.研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)深度不(bu)夠，學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)性比(bi)(bi)較(jiao)欠缺。在對高(gao)等教(jiao)(jiao)育自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)試(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)，一個(ge)非(fei)常突出的(de)(de)(de)(de)問題(ti)就是研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)停留在比(bi)(bi)較(jiao)表(biao)(biao)淺的(de)(de)(de)(de)層面，有(you)的(de)(de)(de)(de)甚至只是一些工(gong)作經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)總(zong)結(jie)，還(huan)沒(mei)有(you)把(ba)其(qi)上(shang)升(sheng)到理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)高(gao)度。也就是說，在整個(ge)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)，都存在著學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)性比(bi)(bi)較(jiao)欠缺的(de)(de)(de)(de)問題(ti)，極少以(yi)相關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)作指(zhi)導，而教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)論(lun)(lun)(lun)(lun)作為獨立的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)，國(guo)內外都有(you)著比(bi)(bi)較(jiao)成熟的(de)(de)(de)(de)、豐富而系統的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，我們可以(yi)而且應(ying)該從自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)試(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)實際出發，在深入(ru)(ru)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)這些理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，借鑒其(qi)中(zhong)有(you)益的(de)(de)(de)(de)觀點和(he)(he)思想，指(zhi)導我們對自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)試(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，但(dan)學(xue)(xue)(xue)(xue)術界顯然(ran)對此關(guan)(guan)注(zhu)和(he)(he)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)不(bu)夠，致(zhi)使研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)性不(bu)強，大多數研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)缺乏理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)依據，不(bu)少研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)還(huan)停留在工(gong)作總(zong)結(jie)的(de)(de)(de)(de)水平上(shang)。如(ru)人們提出在自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)試(shi)(shi)中(zhong)，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)和(he)(he)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)是同(tong)一過程(cheng)，師(shi)生以(yi)直接(jie)和(he)(he)間接(jie)交往兩種形式(shi)表(biao)(biao)現(xian)(xian)出來的(de)(de)(de)(de)觀點本(ben)來是很好很正確的(de)(de)(de)(de)，但(dan)在研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)明顯表(biao)(biao)現(xian)(xian)出深度不(bu)夠的(de)(de)(de)(de)缺陷，還(huan)可結(jie)合教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)的(de)(de)(de)(de)相關(guan)(guan)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)和(he)(he)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)試(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)特點進(jin)行更加(jia)深入(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)分(fen)析和(he)(he)論(lun)(lun)(lun)(lun)述。再(zai)如(ru)，在研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)試(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)時，現(xian)(xian)有(you)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)都只是泛(fan)泛(fan)地提出要提高(gao)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)試(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)質量的(de)(de)(de)(de)觀點，但(dan)卻沒(mei)有(you)從相關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)習理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)去作比(bi)(bi)較(jiao)深入(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)。

3.一(yi)(yi)些觀(guan)(guan)點(dian)值(zhi)(zhi)得(de)商(shang)(shang)榷和(he)思考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)。人(ren)們在(zai)(zai)研究中(zhong)(zhong)(zhong)提出(chu)(chu)了較多有(you)益觀(guan)(guan)點(dian)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也(ye)有(you)一(yi)(yi)些觀(guan)(guan)點(dian)值(zhi)(zhi)得(de)商(shang)(shang)榷和(he)思考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)。如(ru)有(you)人(ren)認(ren)為(wei)所有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)都(dou)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)選擇者和(he)設計(ji)者是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)符合實(shi)際(ji)情況(kuang)的(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)確實(shi)具有(you)最大的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)主性，但在(zai)(zai)全(quan)日制助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)被(bei)稱之為(wei)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)選擇者和(he)設計(ji)者，因為(wei)要(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習些什(shen)(shen)么(me)內(nei)容，如(ru)何學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到(dao)什(shen)(shen)么(me)程(cheng)度等都(dou)不(bu)(bu)(bu)再是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)(zi)己決(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)，此(ci)(ci)時(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師起著(zhu)主導(dao)作用(yong)。再如(ru)，一(yi)(yi)些人(ren)提出(chu)(chu)了自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)統(tong)一(yi)(yi)于考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)，考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)什(shen)(shen)么(me)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)什(shen)(shen)么(me)，考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)多難學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)多難的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)，這(zhe)個觀(guan)(guan)點(dian)帶著(zhu)明顯的(de)(de)(de)(de)功利性和(he)應(ying)(ying)試(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育色彩，只看到(dao)了事物的(de)(de)(de)(de)表面現象(xiang)。在(zai)(zai)自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)固然(ran)不(bu)(bu)(bu)能(neng)決(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)，但考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)身也(ye)不(bu)(bu)(bu)應(ying)(ying)該決(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。因為(wei)如(ru)果完全(quan)以考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)定(ding)(ding)(ding)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，則不(bu)(bu)(bu)可避免地(di)走向了應(ying)(ying)試(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育。從(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)規律(lv)看，考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)都(dou)只是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個環(huan)節，都(dou)要(yao)統(tong)一(yi)(yi)和(he)服從(cong)于培(pei)(pei)養(yang)目(mu)標(biao)(biao)(biao)。自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)既然(ran)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育形式，則必定(ding)(ding)(ding)要(yao)遵循教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)基本(ben)(ben)規律(lv)，雖然(ran)自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)地(di)位特別突出(chu)(chu)，起著(zhu)導(dao)向的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，似乎在(zai)(zai)指揮(hui)和(he)決(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)著(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，但實(shi)際(ji)上一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)環(huan)節，包括考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)內(nei)，都(dou)要(yao)服從(cong)于培(pei)(pei)養(yang)目(mu)標(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)要(yao)求。因此(ci)(ci)，應(ying)(ying)該說，在(zai)(zai)自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)統(tong)一(yi)(yi)于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)能(neng)統(tong)一(yi)(yi)于考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)，而(er)只能(neng)統(tong)一(yi)(yi)于培(pei)(pei)養(yang)目(mu)標(biao)(biao)(biao)，即二者都(dou)要(yao)以共同的(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)目(mu)標(biao)(biao)(biao)作為(wei)出(chu)(chu)發點(dian)和(he)歸宿，是(shi)(shi)(shi)培(pei)(pei)養(yang)目(mu)標(biao)(biao)(biao)決(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)著(zhu)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)與教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。

綜上所(suo)述，三十年來，學(xue)術(shu)界(jie)對(dui)于高等教育(yu)自學(xue)考(kao)試(shi)教學(xue)方面進(jin)行了(le)一些有益(yi)的探究(jiu)(jiu)，取得了(le)一些成績，但(dan)同時(shi)也(ye)存(cun)在(zai)著不少的缺陷和(he)問題，如何完(wan)善現有的研究(jiu)(jiu)，是我們今后(hou)在(zai)研究(jiu)(jiu)工(gong)作中的重要課題和(he)內容。

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[關鍵(jian)詞(ci)] 民族考(kao)古法；學(xue)科(ke)獨立性；邏輯體(ti)系(xi)；專(zhuan)業語匯；研究方法

【中圖分類(lei)號(hao)(hao)】 K87 【文(wen)獻標識碼】 A 【文(wen)章(zhang)編號(hao)(hao)】 1007-4244（2014）03-002-1

民族考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)20世紀六十年代(dai)興(xing)起的(de)(de)一種研究(jiu)方法，主要通(tong)過利用現代(dai)民族志(zhi)與考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)材料(liao)進行(xing)類(lei)比，再現古(gu)(gu)(gu)代(dai)人類(lei)社會文(wen)化(hua)面貌，從而(er)進行(xing)考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)或民族學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)的(de)(de)方法。它(ta)“被視為(wei)(wei)新(xin)考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)戰斗吶(na)喊”，有學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)將(jiang)其(qi)理解為(wei)(wei)“民族學(xue)(xue)(xue)(xue)與考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)結合而(er)成為(wei)(wei)新(xin)的(de)(de)一門學(xue)(xue)(xue)(xue)科”。也有學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)將(jiang)其(qi)理解為(wei)(wei)是(shi)(shi)從“新(xin)考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)”發展來(lai)的(de)(de)一門分支學(xue)(xue)(xue)(xue)科。但筆(bi)者(zhe)認為(wei)(wei)，把(ba)它(ta)定義為(wei)(wei)一門學(xue)(xue)(xue)(xue)科還是(shi)(shi)為(wei)(wei)時尚早(zao)，因(yin)其(qi)學(xue)(xue)(xue)(xue)科獨立(li)性尚缺，使其(qi)難以突破依附性，而(er)帶有明顯的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科研究(jiu)方法性。

一、民族考古學(xue)的學(xue)科獨立(li)性(xing)

國際(ji)博物館(guan)學(xue)(xue)委員會前主席馬丁?施爾在對(dui)于博物館(guan)學(xue)(xue)的(de)(de)學(xue)(xue)科(ke)性(xing)時言“博物館(guan)學(xue)(xue)要成為一(yi)門學(xue)(xue)科(ke)，必須(xu)有(you)(you)專業的(de)(de)語匯體系，有(you)(you)自己的(de)(de)邏輯系統，有(you)(you)明(ming)確的(de)(de)研究(jiu)對(dui)象”。這(zhe)對(dui)于任何科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)學(xue)(xue)科(ke)性(xing)考察(cha)明(ming)顯也(ye)是有(you)(you)借(jie)鑒(jian)意義，對(dui)于民族考古學(xue)(xue)的(de)(de)學(xue)(xue)科(ke)性(xing)考察(cha)也(ye)可以此標準衡量。

從(cong)研究對(dui)(dui)象(xiang)來(lai)看，有(you)學者闡(chan)釋“民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學的(de)學術領域是中國(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)代民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學文化，它的(de)研究資料，可(ke)(ke)分為氏族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)遺(yi)(yi)址、民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)古(gu)(gu)(gu)(gu)遺(yi)(yi)物(wu)及與民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)遺(yi)(yi)址、民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)古(gu)(gu)(gu)(gu)遺(yi)(yi)物(wu)相關的(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)氣候、古(gu)(gu)(gu)(gu)生物(wu)、古(gu)(gu)(gu)(gu)代自然(ran)地理環境等的(de)遺(yi)(yi)跡或遺(yi)(yi)留”。但稍稍對(dui)(dui)比(bi)于考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學的(de)研究對(dui)(dui)象(xiang)，即“遺(yi)(yi)跡和遺(yi)(yi)物(wu)”，可(ke)(ke)發現兩者是有(you)重疊的(de)，民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學在研究對(dui)(dui)象(xiang)上的(de)獨立(li)性很明顯的(de)依附于考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學之(zhi)上，也可(ke)(ke)以說只是考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學的(de)小范圍研究對(dui)(dui)象(xiang)，而(er)不存在獨立(li)研究對(dui)(dui)象(xiang)。

二、邏輯體系

至(zhi)(zhi)于邏輯體系，側重是指(zhi)用自己獨(du)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究方(fang)法(fa)來解決屬(shu)于自身領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，民(min)(min)族考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究方(fang)法(fa)還是處于混沌狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《民(min)(min)族考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)概(gai)論(lun)(lun)》提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾點研(yan)究方(fang)法(fa)，包括(kuo)(kuo)：考(kao)(kao)古(gu)地(di)層學(xue)(xue)、器(qi)物形(xing)制(zhi)學(xue)(xue)、文(wen)(wen)化(hua)區系類型(xing)理(li)論(lun)(lun)，民(min)(min)族志(zhi)(zhi)與文(wen)(wen)化(hua)人類學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)方(fang)法(fa)。其中，前三者完全是考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究方(fang)法(fa)：“層位學(xue)(xue)”、“類型(xing)學(xue)(xue)”及“文(wen)(wen)化(hua)區系”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)套(tao)用；而(er)民(min)(min)族志(zhi)(zhi)方(fang)法(fa)則(ze)主要是用民(min)(min)族志(zhi)(zhi)類比法(fa)，而(er)這恰是民(min)(min)族學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究方(fang)法(fa)；至(zhi)(zhi)于后(hou)者，《民(min)(min)族考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)概(gai)論(lun)(lun)》則(ze)認為(wei)主要應(ying)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是文(wen)(wen)化(hua)人類學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)方(fang)法(fa)，這些包括(kuo)(kuo)有(you)：進化(hua)論(lun)(lun)、文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播、文(wen)(wen)化(hua)圈理(li)論(lun)(lun)、文(wen)(wen)化(hua)輻合(he)論(lun)(lun)等(deng)。

可(ke)見(jian)，民(min)(min)族考古學(xue)(xue)(xue)并未具有(you)獨立的(de)(de)(de)邏輯體系(xi)，而只是(shi)(shi)借鑒考古學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)系(xi)列研(yan)(yan)究方法和民(min)(min)族學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)類比法，加以(yi)利用人類學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)文化人類學(xue)(xue)(xue)理(li)論。陳(chen)淳(chun)先生認為“民(min)(min)族考古學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)分(fen)析一(yi)(yi)般(ban)有(you)兩種模式(shi)，其一(yi)(yi)是(shi)(shi)直接歷史(shi)法，其二是(shi)(shi)一(yi)(yi)般(ban)比較法。前者(zhe)指(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)民(min)(min)族學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究對象與考古學(xue)(xue)(xue)遺存(cun)有(you)歷史(shi)淵源(yuan)關系(xi)的(de)(de)(de)分(fen)析；而后者(zhe)則是(shi)(shi)用民(min)(min)族學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究一(yi)(yi)些具有(you)規律性的(de)(de)(de)現(xian)象來(lai)分(fen)析并無淵源(yuan)關系(xi)的(de)(de)(de)考古發現(xian)”。

顯然，“民族考古學(xue)(xue)(xue)”缺乏自(zi)身的邏輯體系，卻帶有很強的研究方(fang)法(fa)性(xing)意味，若將(jiang)其定義為一(yi)門(men)獨立(li)的學(xue)(xue)(xue)科(ke)，則“層位學(xue)(xue)(xue)”和“類型學(xue)(xue)(xue)”也同樣可(ke)以成為一(yi)門(men)學(xue)(xue)(xue)科(ke)，這很明(ming)顯混淆了(le)學(xue)(xue)(xue)科(ke)研究方(fang)法(fa)與獨立(li)學(xue)(xue)(xue)科(ke)的范(fan)圍(wei)，二者是(shi)存(cun)在(zai)清晰界限。

三、專業語匯體系

專業(ye)語匯體系的構建，前(qian)(qian)提是(shi)(shi)需要有(you)專業(ye)研(yan)(yan)究隊(dui)伍的存在。筆者認為，就目前(qian)(qian)而言，研(yan)(yan)究隊(dui)伍是(shi)(shi)存在，因為對(dui)(dui)民族(zu)文物(wu)或(huo)是(shi)(shi)遺存進行研(yan)(yan)究的學(xue)者是(shi)(shi)大有(you)人在的，但往往也(ye)只(zhi)是(shi)(shi)把“民族(zu)考(kao)古學(xue)”作(zuo)為一種(zhong)研(yan)(yan)究方法，如“南汪北宋”兩位先(xian)生(sheng)的研(yan)(yan)究，但專業(ye)語匯體系卻還(huan)未形成，而只(zhi)是(shi)(shi)借鑒了(le)考(kao)古學(xue)的語匯體系對(dui)(dui)考(kao)古學(xue)文化(hua)進行闡述，如“城址(zhi)”、“居(ju)址(zhi)”、“窯藏”、“墓(mu)葬”之類(lei)術語。

專業(ye)語(yu)匯體系(xi)的(de)建立(li)，還(huan)需(xu)在大學(xue)(xue)(xue)中占(zhan)有(you)(you)一席之(zhi)地，作為一門(men)(men)學(xue)(xue)(xue)科(ke)建立(li)起來。而實際卻是標(biao)榜為獨立(li)學(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)“民族(zu)考(kao)古學(xue)(xue)(xue)”，往往是依附于(yu)考(kao)古學(xue)(xue)(xue)或民族(zu)學(xue)(xue)(xue)門(men)(men)類之(zhi)下，而只(zhi)作為一個研究(jiu)方向(xiang)而存(cun)在于(yu)高校專業(ye)之(zhi)中，這同“沙漠考(kao)古學(xue)(xue)(xue)”、“水文考(kao)古學(xue)(xue)(xue)”類似，如中山(shan)大學(xue)(xue)(xue)也(ye)只(zhi)是將其列為考(kao)古學(xue)(xue)(xue)的(de)一個研究(jiu)方向(xiang)，而其民族(zu)考(kao)古學(xue)(xue)(xue)的(de)博士生(sheng)導師(shi)許(xu)永杰先生(sheng)也(ye)提出：“民族(zu)考(kao)古學(xue)(xue)(xue)并不是考(kao)古學(xue)(xue)(xue)的(de)分(fen)支學(xue)(xue)(xue)科(ke)，而是考(kao)古學(xue)(xue)(xue)的(de)一種(zhong)闡釋方法論。這種(zhong)方法對于(yu)闡釋考(kao)古遺存(cun)，尤其是史前考(kao)古遺存(cun)是行之(zhi)有(you)(you)效(xiao)的(de)一種(zhong)方法，不可(ke)偏(pian)廢，實有(you)(you)完善、充實和光大的(de)必要”。

至于(yu)(yu)一(yi)些將其(qi)作(zuo)為(wei)獨立學(xue)(xue)科(ke)(ke)為(wei)立場(chang)而進行著作(zuo)的(de)(de)撰寫，如《民族(zu)考(kao)古學(xue)(xue)概論》之(zhi)類的(de)(de)出版，筆者認為(wei)，是帶有明(ming)顯的(de)(de)投機性(xing)，因(yin)其(qi)根本觀點即對民族(zu)考(kao)古學(xue)(xue)的(de)(de)定(ding)義、研(yan)究對象、研(yan)究方法等(deng)一(yi)系列的(de)(de)闡(chan)釋存在一(yi)定(ding)程度上的(de)(de)懸浮性(xing)，未能提出屬于(yu)(yu)學(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)語匯體系，而完全依賴于(yu)(yu)考(kao)古學(xue)(xue)與民族(zu)學(xue)(xue)兩學(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)支架之(zhi)上。

四、結語

綜上所述，一(yi)(yi)個(ge)學(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)建立就必須有(you)(you)(you)自己獨(du)立的(de)(de)(de)學(xue)(xue)科(ke)體系(xi)、研(yan)究(jiu)對象、研(yan)究(jiu)方(fang)(fang)法及有(you)(you)(you)一(yi)(yi)支(zhi)專(zhuan)業的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)隊伍。顯然，民(min)族(zu)考(kao)(kao)古學(xue)(xue)還是(shi)缺乏學(xue)(xue)科(ke)所需要的(de)(de)(de)獨(du)立性(xing)和排它性(xing)，而(er)恰恰相反，其與(yu)“類型學(xue)(xue)”、“層(ceng)位學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)方(fang)(fang)法帶(dai)(dai)有(you)(you)(you)明顯的(de)(de)(de)類似性(xing)，因此，將其稱(cheng)為“民(min)族(zu)考(kao)(kao)古學(xue)(xue)”法而(er)從屬(shu)于考(kao)(kao)古學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)方(fang)(fang)法之列(lie)顯得較為合(he)適，而(er)將其作為一(yi)(yi)門(men)獨(du)立的(de)(de)(de)學(xue)(xue)科(ke)則帶(dai)(dai)有(you)(you)(you)牽強性(xing)。同時，筆(bi)者認(ren)為，這(zhe)個(ge)問題存在的(de)(de)(de)原(yuan)因主(zhu)要是(shi)在考(kao)(kao)古學(xue)(xue)與(yu)民(min)族(zu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)結(jie)合(he)緊密性(xing)程度上夸大了學(xue)(xue)科(ke)互滲的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)，但我們不能阻止兩者互滲，我們要做的(de)(de)(de)在認(ren)同考(kao)(kao)古學(xue)(xue)須和民(min)族(zu)學(xue)(xue)結(jie)合(he)下(xia)，讓(rang)兩者可(ke)以(yi)得到有(you)(you)(you)進一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)發(fa)展，才會有(you)(you)(you)更(geng)寬的(de)(de)(de)拓展空間存在。

參考文獻：

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篇9

中圖分類(lei)號：K85 文獻標識碼：A 文章(zhang)編號：1006-026X（2013）11-0000-02

20下半葉以(yi)來(lai)，考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)的(de)理論(lun)的(de)形成與(yu)發(fa)展(zhan)有了(le)很大的(de)飛(fei)躍，尤(you)其是通過(guo)對(dui)(dui)(dui)(dui)中外考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)理論(lun)的(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比研究(jiu)之后(hou)，深(shen)切地感受到考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)理論(lun)發(fa)展(zhan)的(de)必要(yao)(yao)(yao)性和(he)重要(yao)(yao)(yao)性。而(er)且(qie)考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)理論(lun)在以(yi)后(hou)考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)的(de)進一(yi)(yi)步發(fa)展(zhan)道(dao)路上一(yi)(yi)定會起到越來(lai)越重要(yao)(yao)(yao)的(de)作用。從某(mou)種角度來(lai)說，對(dui)(dui)(dui)(dui)考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)理論(lun)的(de)研究(jiu)是迫在眉睫，我(wo)(wo)們一(yi)(yi)定要(yao)(yao)(yao)對(dui)(dui)(dui)(dui)考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)理論(lun)的(de)認(ren)識上升到一(yi)(yi)個(ge)高度，因為(wei)對(dui)(dui)(dui)(dui)考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)理論(lun)的(de)研究(jiu)是我(wo)(wo)們進行考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)研究(jiu)的(de)前提和(he)基礎，它決定著我(wo)(wo)們具體(ti)的(de)研究(jiu)對(dui)(dui)(dui)(dui)象、研究(jiu)方法和(he)研究(jiu)成果的(de)影響，而(er)且(qie)也(ye)決定著考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)以(yi)后(hou)的(de)發(fa)展(zhan)道(dao)路和(he)發(fa)展(zhan)方向(xiang)。

古(gu)今中(zhong)外，人(ren)(ren)們對古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)物(wu)似乎都有(you)一(yi)種難以言明(ming)的(de)(de)(de)(de)情懷。其中(zhong)有(you)人(ren)(ren)們對古(gu)代(dai)事(shi)(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)好奇，有(you)對古(gu)代(dai)事(shi)(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜，有(you)對古(gu)代(dai)事(shi)(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)喜歡(huan)，等等。這(zhe)也許是科學(xue)(xue)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)形成的(de)(de)(de)(de)原因之一(yi)。科學(xue)(xue)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)在(zai)形成之后就(jiu)在(zai)技術和理論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)影響之下慢慢前行，其理論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)發展過程(cheng)更是曲折，可以說考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)是在(zai)不斷的(de)(de)(de)(de)否定基礎上(shang)前進(jin)的(de)(de)(de)(de)。下面就(jiu)談一(yi)談關(guan)于考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)理論(lun)(lun)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)認識。首先有(you)這(zhe)兩個問(wen)題擺在(zai)我們面前，需要我們引起注(zhu)意(yi)。第一(yi)，考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)研究需要理論(lun)(lun)嗎？第二(er)，考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)理論(lun)(lun)是什(shen)么？

考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)需(xu)要(yao)(yao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)嗎(ma)？這(zhe)個(ge)問(wen)題(ti)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)看來(lai)(lai)猶如(ru)(ru)廢話，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)(zao)(zao)(zao)期(qi)它(ta)(ta)確(que)實(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)缺(que)失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)需(xu)要(yao)(yao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導(dao)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)無(wu)(wu)(wu)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)上(shang)(shang)(shang)面(mian)花費多大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)精(jing)力(li)(li)，那(nei)(nei)(nei)(nei)都(dou)只會(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)徒勞。結(jie)(jie)合我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)早(zao)(zao)(zao)(zao)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)來(lai)(lai)看，考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)基(ji)本(ben)(ben)上(shang)(shang)(shang)沒有(you)什(shen)(shen)么(me)地(di)位(wei)。張光直教授曾在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)特里格《時(shi)間與(yu)傳(chuan)統(tong)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)譯(yi)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)序中(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)到(dao)(dao)，最(zui)近(jin)兩年出(chu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)年鑒》固(gu)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)很可靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)映(ying)，而(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)里面(mian)根本(ben)(ben)沒有(you)“考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)”這(zhe)個(ge)范疇。可見，“理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)”這(zhe)件(jian)東西(xi)(xi)(xi)(xi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)(yi)(yi)說(shuo)沒有(you)什(shen)(shen)么(me)地(di)位(wei)。①考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)早(zao)(zao)(zao)(zao)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)沒有(you)被引(yin)起足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)其原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。首(shou)先(xian)，現代(dai)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)20世紀20年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情，當(dang)時(shi)受國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“五四”運動(dong)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)史(shi)(shi)(shi)(shi)辨(bian)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，以(yi)(yi)(yi)顧頡剛為(wei)(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)史(shi)(shi)(shi)(shi)辨(bian)派對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)上(shang)(shang)(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)史(shi)(shi)(shi)(shi)提(ti)出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疑，而(er)(er)(er)且(qie)還對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)史(shi)(shi)(shi)(shi)籍中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)早(zao)(zao)(zao)(zao)期(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載提(ti)出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疑，于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)遭到(dao)(dao)傳(chuan)統(tong)史(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)又沒有(you)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)證(zheng)據。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)，雙方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)都(dou)把目光投向了(le)(le)(le)(le)(le)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)實(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。其次，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)早(zao)(zao)(zao)(zao)期(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)外留(liu)(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)陸續回(hui)國(guo)(guo)(guo)(guo)，他(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)大(da)部分(fen)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)外學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de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ue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)開(kai)始(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)走(zou)向了(le)(le)(le)(le)(le)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇，其在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)地(di)層和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)出(chu)土物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)分(fen)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法還難以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)升(sheng)到(dao)(dao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)。梁思永先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)哈(ha)佛大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)攻讀了(le)(le)(le)(le)(le)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，并(bing)受了(le)(le)(le)(le)(le)現代(dai)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專門訓(xun)練。1930年夏(xia)季畢業回(hui)國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)后(hou)，便開(kai)始(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田野考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)，其主要(yao)(yao)貢獻(xian)之(zhi)一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)依據考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)地(di)層學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)據，確(que)定(ding)了(le)(le)(le)(le)(le)仰韶文(wen)化(hua)、龍山文(wen)化(hua)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)小屯殷墟(xu)文(wen)化(hua)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，解(jie)決(jue)了(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)大(da)問(wen)題(ti)。由(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)這(zhe)些(xie)(xie)早(zao)(zao)(zao)(zao)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者將中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堅(jian)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)了(le)(le)(le)(le)(le)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇之(zhi)內(nei)，將考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)引(yin)上(shang)(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)條有(you)別(bie)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)道路。最(zui)后(hou)，再(zai)(zai)加(jia)(jia)之(zhi)史(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正統(tong)至尊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)，于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)開(kai)始(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)走(zou)上(shang)(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)同(tong)金石學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)著共同(tong)目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)經(jing)補(bu)(bu)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路，也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)提(ti)供服務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)來(lai)(lai)填補(bu)(bu)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空缺(que)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)早(zao)(zao)(zao)(zao)期(qi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)所(suo)(suo)(suo)運用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)地(di)層學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)類型學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用來(lai)(lai)解(jie)決(jue)這(zhe)一(yi)(yi)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)早(zao)(zao)(zao)(zao)期(qi)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)失并(bing)不(bu)(bu)代(dai)表考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)需(xu)要(yao)(yao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(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kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很偶(ou)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情，例如(ru)(ru)湖(hu)北隨縣(xian)(xian)曾侯(hou)乙墓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)河北滿城(cheng)漢墓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)(wu)(wu)意中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)第一(yi)(yi)個(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)即考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)材(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)(ji)累方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涉及(ji)很少。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)第二方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)也(ye)即對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)材(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)或(huo)從(cong)(cong)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)材(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)中(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)取(qu)(qu)信息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)要(yao)(yao)求非常高(gao)。可以(yi)(yi)(yi)毫不(bu)(bu)夸張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)，如(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)沒有(you)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)具體(ti)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導(dao)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)可能(neng)(neng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)停滯(zhi)不(bu)(bu)前(qian)。而(er)(er)(er)且(qie)衡量(liang)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)水平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)低(di)主要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看它(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)材(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)能(neng)(neng)力(li)(li)，而(er)(er)(er)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)材(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)(ji)累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多少。這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)(ru)同(tong)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)些(xie)(xie)自(zi)然學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科里一(yi)(yi)樣(yang)，如(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)積(ji)(ji)(ji)累現象(xiang)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)去(qu)總結(jie)(jie)規(gui)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)會(hui)有(you)那(nei)(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)后(hou)來(lai)(lai)影響(xiang)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)能(neng)(neng)夠(gou)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科，其目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)同(tong)其它(ta)(ta)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科一(yi)(yi)樣(yang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)探索在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)某一(yi)(yi)領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)(lv)，而(er)(er)(er)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)探索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)(lv)不(bu)(bu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)社會(hui)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，最(zui)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)力(li)(li)求了(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)人(ren)(ren)類在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)過(guo)去(qu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)何(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，力(li)(li)圖探索考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)現象(xiang)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)(yin)(yin)，并(bing)解(jie)釋(shi)社會(hui)文(wen)化(hua)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)(lv)。換(huan)句(ju)話說(shuo)，如(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現象(xiang)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)(yao)探索是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me)因(yin)(yin)(yin)素(su)導(dao)致這(zhe)些(xie)(xie)現象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。而(er)(er)(er)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)所(suo)(suo)(suo)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)不(bu)(bu)可能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部遺(yi)(yi)留(liu)(liu)。由(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)各(ge)種自(zi)然和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)(yin)(yin)再(zai)(zai)加(jia)(jia)上(shang)(shang)(shang)由(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)某些(xie)(xie)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)材(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)不(bu)(bu)易(yi)保(bao)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)(yin)(yin)都(dou)導(dao)致了(le)(le)(le)(le)(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)所(suo)(suo)(suo)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)可能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部遺(yi)(yi)留(liu)(liu)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)要(yao)(yao)通(tong)過(guo)僅存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)存(cun)去(qu)探索古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)(lv)，其難度(du)無(wu)(wu)(wu)疑使非常大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)再(zai)(zai)加(jia)(jia)上(shang)(shang)(shang)沒有(you)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導(dao)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)其結(jie)(jie)果(guo)(guo)(guo)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)微乎其微。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)可以(yi)(yi)(yi)把考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)留(liu)(liu)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劃分(fen)為(wei)(wei)(wei)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)精(jing)神(shen)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)，相對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)留(liu)(liu)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)精(jing)神(shen)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)留(liu)(liu)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)更加(jia)(jia)需(xu)要(yao)(yao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導(dao)，因(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)它(ta)(ta)不(bu)(bu)直接作用于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)，它(ta)(ta)反(fan)(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常精(jing)神(shen)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)。考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)探索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)被西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)用6個(ge)“W”來(lai)(lai)表達，它(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)Who（誰）、What（什(shen)(shen)么(me)）、When（何(he)時(shi)）、Where（何(he)處或(huo)從(cong)(cong)何(he)而(er)(er)(er)來(lai)(lai)）、How（怎么(me)回(hui)事(shi)(shi)）和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)Why（為(wei)(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)）。②隨著考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)把他(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點越(yue)來(lai)(lai)越(yue)放在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)了(le)(le)(le)(le)(le)后(hou)兩個(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)，也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)內(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索，既然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)探索事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)(yin)(yin)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)外在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)總結(jie)(jie)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)必不(bu)(bu)可少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)而(er)(er)(er)且(qie)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)被重視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)。

篇10

關鍵詞：辯證唯物(wu)主義；高校；考古教學改革

中圖分類號：G642 文獻(xian)標識碼：A 文章(zhang)編號：1673-2596（2016）12-0264-02

高校(xiao)(xiao)考古教學(xue)發展(zhan)到今(jin)天，已經成為受到廣泛關注(zhu)的熱門(men)學(xue)科。但目前考古學(xue)專業教學(xue)存在(zai)(zai)很(hen)多弊端，影響了人(ren)才培(pei)(pei)養質量，如何改革高校(xiao)(xiao)考古教學(xue)以(yi)(yi)適應當今(jin)社會發展(zhan)的需(xu)求是擺在(zai)(zai)我們面前的一項重任。本文認為高校(xiao)(xiao)考古教學(xue)改革要(yao)以(yi)(yi)辯(bian)證(zheng)唯物主義理論為指導，形成人(ren)才培(pei)(pei)養、學(xue)科建設、教學(xue)理論和方法三(san)位一體的改革體系。

一、用“求是”的理論改革人才培養模式

高(gao)校考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要目(mu)標(biao)(biao)就是(shi)(shi)建(jian)立科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)培(pei)養(yang)(yang)(yang)制度。21世紀(ji)中國高(gao)等院校培(pei)養(yang)(yang)(yang)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)(biao)準是(shi)(shi)懂得文(wen)物考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)法(fa)規、多(duo)(duo)(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)基礎(chu)知(zhi)識扎實(shi)(shi)、學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)思想進(jin)步(bu)、具有(you)嫻熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)野(ye)技術(shu)和創(chuang)新能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)素(su)質綜合(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)。然而，當代考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)(yang)受(shou)到各(ge)種因素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約。一(yi)方(fang)面高(gao)校內(nei)部考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)源(yuan)仍(reng)相對匱乏。“考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)本身是(shi)(shi)一(yi)門基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)，但(dan)其(qi)研(yan)(yan)(yan)究理念(nian)和方(fang)法(fa)技術(shu)卻具有(you)文(wen)理交叉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質，在(zai)對古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)代遺存進(jin)行分析研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，不(bu)(bu)但(dan)需要多(duo)(duo)(duo)種儀器(qi)設備，也需要具有(you)多(duo)(duo)(duo)種知(zhi)識背景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員”[1]。如果(guo)高(gao)校過于看重(zhong)(zhong)招生(sheng)數(shu)量和規模，依據招生(sheng)盜(dao)顆渲醚(mi)Э譜試礎(chu)⑷范(fan)ㄊψ時嘀(di)疲或(huo)者簡(jian)單地(di)將考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)作為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)社(she)會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)進(jin)行資(zi)源(yuan)配置，就會(hui)嚴重(zhong)(zhong)地(di)限(xian)制考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)一(yi)步(bu)發(fa)(fa)展。另外，考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)設置也不(bu)(bu)甚合(he)理，專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)分割過細，知(zhi)識結(jie)構單一(yi)，多(duo)(duo)(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)融合(he)層面相對薄弱。此外，在(zai)碩士(shi)研(yan)(yan)(yan)究生(sheng)培(pei)養(yang)(yang)(yang)層面上，面臨(lin)著本科(ke)(ke)非考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)數(shu)較(jiao)多(duo)(duo)(duo)、生(sheng)源(yuan)基礎(chu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。很多(duo)(duo)(duo)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)本科(ke)(ke)生(sheng)放(fang)棄(qi)了本專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習深(shen)(shen)造機會(hui)，改(gai)(gai)行從(cong)事其(qi)他專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作；大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非本專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本科(ke)(ke)畢業(ye)(ye)生(sheng)卻帶著對考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤解步(bu)入考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)攻讀碩士(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)位。這(zhe)些(xie)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)基礎(chu)相對較(jiao)差，在(zai)碩士(shi)階段(duan)首先(xian)面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)基礎(chu)和專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)實(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補課(ke)(ke)問題，更高(gao)層次(ci)研(yan)(yan)(yan)究能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)(yang)無疑會(hui)受(shou)到了很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制。博士(shi)研(yan)(yan)(yan)究生(sheng)由于種種因素(su)限(xian)制，與(yu)研(yan)(yan)(yan)究課(ke)(ke)題相結(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)野(ye)工作難以(yi)開展，因而導致依托田(tian)野(ye)發(fa)(fa)掘和第一(yi)手資(zi)料開展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博士(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)位學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)成果(guo)數(shu)量不(bu)(bu)多(duo)(duo)(duo)。要改(gai)(gai)變這(zhe)一(yi)現(xian)狀，關(guan)鍵是(shi)(shi)要實(shi)(shi)事求(qiu)是(shi)(shi)，立足(zu)于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)培(pei)養(yang)(yang)(yang)現(xian)狀深(shen)(shen)化改(gai)(gai)革。總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說來有(you)兩個原則：一(yi)是(shi)(shi)高(gao)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)革與(yu)發(fa)(fa)展必須與(yu)現(xian)實(shi)(shi)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展需要相適應(ying)，成為(wei)向(xiang)社(she)會(hui)培(pei)養(yang)(yang)(yang)輸(shu)出優秀人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)，促進(jin)社(she)會(hui)發(fa)(fa)展進(jin)步(bu)；二是(shi)(shi)必須尊重(zhong)(zhong)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展規律。考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)培(pei)養(yang)(yang)(yang)改(gai)(gai)革必須在(zai)保持(chi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，實(shi)(shi)現(xian)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)培(pei)養(yang)(yang)(yang)目(mu)標(biao)(biao)、培(pei)養(yang)(yang)(yang)方(fang)式和課(ke)(ke)程(cheng)體系改(gai)(gai)革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面發(fa)(fa)展。總之，在(zai)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)培(pei)養(yang)(yang)(yang)方(fang)面要實(shi)(shi)事求(qiu)是(shi)(shi)，該培(pei)養(yang)(yang)(yang)什(shen)么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)、該怎樣根(gen)據人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)培(pei)養(yang)(yang)(yang)目(mu)標(biao)(biao)設置學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)內(nei)容都要從(cong)實(shi)(shi)際出發(fa)(fa)，不(bu)(bu)可人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)云(yun)亦云(yun)，照搬照抄(chao)。

二、根據運動理論(lun)促進學科建設

學(xue)科建(jian)(jian)設(she)要(yao)依托于人(ren)才(cai)培養目(mu)標，而(er)人(ren)才(cai)培養目(mu)標是隨著時(shi)代的(de)(de)進(jin)步(bu)而(er)不斷變(bian)化的(de)(de)，培養什么樣的(de)(de)考古學(xue)人(ren)才(cai)不同(tong)的(de)(de)歷史時(shi)期要(yao)求也(ye)有所不同(tong)。因(yin)此，學(xue)科建(jian)(jian)設(she)也(ye)要(yao)不斷改革和完(wan)善(shan)，用(yong)運動的(de)(de)原理改革學(xue)科建(jian)(jian)設(she)才(cai)是正確的(de)(de)方向。

首先(xian)，用運動的(de)觀點(dian)構建史(shi)(shi)前(qian)史(shi)(shi)。史(shi)(shi)前(qian)史(shi)(shi)占據人(ren)類歷史(shi)(shi)的(de)很大(da)一(yi)部分(fen)，不(bu)能(neng)忽視(shi)，特(te)別是人(ren)類、農業和(he)文明三大(da)起源問題。將這(zhe)些考古(gu)學(xue)新的(de)學(xue)術(shu)研(yan)究成(cheng)果(guo)及時(shi)補(bu)充到學(xue)科中，可以拓(tuo)寬學(xue)生的(de)視(shi)野，啟發他們(men)從世界歷史(shi)(shi)體系角度來審(shen)視(shi)中國古(gu)史(shi)(shi)，彌補(bu)了文獻(xian)古(gu)史(shi)(shi)的(de)不(bu)足和(he)局(ju)限。

其次，用運動的(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)理(li)建(jian)設考古學(xue)學(xue)科體(ti)(ti)系。“考古學(xue)的(de)(de)(de)研究(jiu)打破了中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)心論(lun)的(de)(de)(de)錯誤(wu)與(yu)偏執，將(jiang)中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)之外的(de)(de)(de)燦(can)爛(lan)文(wen)化揭示出(chu)來。這一方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)內容(rong)在學(xue)科體(ti)(ti)系構(gou)建(jian)時(shi)需要重點關注，比如商時(shi)期的(de)(de)(de)四(si)川盆(pen)地出(chu)現了不低于(yu)中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)三(san)星堆文(wen)明(ming)，北方(fang)草原(yuan)(yuan)(yuan)也有(you)(you)極富游牧(mu)文(wen)化特色的(de)(de)(de)青銅(tong)文(wen)明(ming)。通過與(yu)文(wen)獻的(de)(de)(de)對(dui)比，有(you)(you)助于(yu)學(xue)生摒除中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)化優于(yu)其他(ta)地區(qu)文(wen)化的(de)(de)(de)錯誤(wu)史(shi)觀，對(dui)于(yu)學(xue)生樹立(li)以考古學(xue)學(xue)科新(xin)知識體(ti)(ti)系為(wei)基礎(chu)的(de)(de)(de)正確歷史(shi)觀有(you)(you)重要作(zuo)用”[2]。

再次，用(yong)運動的原理豐富(fu)歷(li)(li)史學(xue)學(xue)科資(zi)(zi)料(liao)(liao)。教學(xue)中(zhong)(zhong)要(yao)(yao)適當(dang)增加史料(liao)(liao)比例，將不同歷(li)(li)史時期的考古(gu)資(zi)(zi)料(liao)(liao)與歷(li)(li)史文(wen)(wen)獻有機地結合起(qi)來進行(xing)講授，引導學(xue)生(sheng)對史料(liao)(liao)進行(xing)辨析、解讀，將歷(li)(li)史文(wen)(wen)化的背景(jing)與考古(gu)資(zi)(zi)料(liao)(liao)對照分析，增強學(xue)生(sheng)的證(zheng)據意識(shi)和邏輯思維能力(li)。比如，禮制(zhi)在中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代占有非常重要(yao)(yao)的地位(wei)，在政治、思想和民俗上都有諸(zhu)多表(biao)現，文(wen)(wen)獻記(ji)載相當(dang)普(pu)遍(bian)，而其物(wu)化表(biao)現形式也在考古(gu)資(zi)(zi)料(liao)(liao)中(zhong)(zhong)大量存在，在教學(xue)內容設計(ji)中(zhong)(zhong)應將這些內容突出。

第(di)四，地(di)方(fang)史(shi)的研(yan)究(jiu)往往是地(di)方(fang)院校歷史(shi)專業的重要內(nei)容(rong)(rong)。我院考(kao)(kao)古(gu)專業根據考(kao)(kao)古(gu)新發現及新的研(yan)究(jiu)成果不斷增(zeng)加紅山(shan)文化(hua)等特色考(kao)(kao)古(gu)學文化(hua)內(nei)容(rong)(rong)，使學科建設隨著(zhu)考(kao)(kao)古(gu)發現不斷推進。這有助于增(zeng)強學生對地(di)方(fang)歷史(shi)文化(hua)的認(ren)識，并有助于學生地(di)方(fang)文化(hua)情結和文化(hua)遺產保(bao)護觀念的形(xing)成。

總之，考古教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)很多領域都(dou)有擴展的空(kong)間，考古學(xue)(xue)的學(xue)(xue)科(ke)建設要(yao)與(yu)時(shi)俱進，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)改革也應永遠(yuan)處于(yu)運(yun)動中。

三(san)、根據實(shi)踐理論(lun)更(geng)新教學理念

考古實踐既(ji)是(shi)培養考古專業研究生(sheng)實踐能力(li)和創(chuang)新(xin)能力(li)的(de)重要環(huan)節(jie)，因此，考古教(jiao)學改革一定要遵循實踐的(de)原(yuan)則。

首先(xian)，考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)是文(wen)理交叉學(xue)(xue)科，實(shi)(shi)踐環節在其中(zhong)居于重要地位，因(yin)此考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)專(zhuan)業(ye)應該加(jia)大考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)專(zhuan)業(ye)研究生(sheng)實(shi)(shi)踐的力(li)度，進一(yi)步完善(shan)教(jiao)學(xue)(xue)體系。目前，學(xue)(xue)界以及教(jiao)育(yu)界己(ji)經認識考(kao)(kao)古(gu)實(shi)(shi)踐在研究生(sheng)教(jiao)育(yu)中(zhong)的重要作用，同(tong)時(shi)也進行了一(yi)系列(lie)有(you)益的嘗試。比如，開創了田野學(xue)(xue)校這一(yi)培養考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)專(zhuan)業(ye)研究生(sheng)創新能(neng)力(li)的新途徑，期望(wang)能(neng)從根(gen)本上(shang)解決課堂講授與實(shi)(shi)踐相脫(tuo)節的問題。

其次，考古學是一(yi)門實(shi)踐性極強的(de)學科，為了適應(ying)高(gao)(gao)等教育(yu)的(de)發展以及國家各項事業對人才綜合(he)(he)素(su)質和能(neng)力(li)的(de)要求，研究生(sheng)階(jie)段的(de)田(tian)野實(shi)踐應(ying)被(bei)納入考古學科研究生(sheng)專業的(de)培(pei)養計劃(hua)中，以便貫徹(che)理(li)(li)論與實(shi)踐相結合(he)(he)的(de)教學理(li)(li)念，達到高(gao)(gao)校提高(gao)(gao)研究生(sheng)綜合(he)(he)素(su)質和能(neng)力(li)之(zhi)培(pei)養目標(biao)。

再(zai)次，考(kao)(kao)古學(xue)(xue)是一(yi)門(men)綜合的(de)(de)(de)學(xue)(xue)科，其發展既和其他人文學(xue)(xue)科一(yi)樣，受(shou)到歷史、政治和文化因素(su)的(de)(de)(de)影響，又在很(hen)大程度上受(shou)自然科學(xue)(xue)發展的(de)(de)(de)影響，田(tian)野調查雖然也受(shou)以上因素(su)制約，但仍然不可或缺。同時，田(tian)野實(shi)踐(jian)在我國考(kao)(kao)古學(xue)(xue)專(zhuan)業研(yan)究生教育中具有(you)較(jiao)為重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)作用，根據(ju)當前對考(kao)(kao)古學(xue)(xue)人才(cai)的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)：即(ji)著重(zhong)培養(yang)具有(you)扎實(shi)的(de)(de)(de)理論基(ji)礎、過硬的(de)(de)(de)基(ji)本技能和創新能力，我們(men)認為田(tian)野實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)開展和推(tui)行對我國高等(deng)院校考(kao)(kao)古學(xue)(xue)專(zhuan)業研(yan)究生教育具有(you)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)作用。

“研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)創(chuang)新(xin)能(neng)力(li)(li)(li)的培(pei)養(yang)是高(gao)校研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)育教(jiao)學的重(zhong)要(yao)目標(biao)之一(yi)，也是落實科研(yan)、理(li)論(lun)、實驗(yan)交叉融合的保障。基(ji)于這一(yi)指導(dao)思想(xiang)，在(zai)注(zhu)重(zhong)考古(gu)學專業(ye)研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)基(ji)礎訓(xun)練(lian)的同時，應著重(zhong)培(pei)養(yang)研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)的動(dong)手能(neng)力(li)(li)(li)、學術創(chuang)新(xin)能(neng)力(li)(li)(li)”[3]。在(zai)教(jiao)學改革中，除了(le)要(yao)強調進行考古(gu)學的基(ji)礎訓(xun)練(lian)，即要(yao)求研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)熟練(lian)掌(zhang)握國內外(wai)考古(gu)領域的基(ji)本理(li)念、調查方(fang)法(fa)和資料分析(xi)方(fang)法(fa)，同時更要(yao)注(zhu)重(zhong)培(pei)養(yang)研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)的動(dong)手能(neng)力(li)(li)(li)、發現問題的能(neng)力(li)(li)(li)和進行學術創(chuang)新(xin)的能(neng)力(li)(li)(li)。

四、用發展的觀點促(cu)進教(jiao)學方法(fa)改革

考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象是(shi)古(gu)(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺跡和(he)(he)遺物(wu)(wu)(wu)，考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)專(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)需要(yao)熟悉各時期遺跡、遺物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)和(he)(he)演變(bian)(bian)規(gui)律，因(yin)(yin)此教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)直(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)占有較大比例。而傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一般(ban)是(shi)課(ke)(ke)堂(tang)灌輸(shu)，缺少(shao)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)調(diao)查、發(fa)(fa)掘(jue)和(he)(he)遺物(wu)(wu)(wu)等(deng)直(zhi)觀(guan)、動(dong)態(tai)化(hua)(hua)(hua)演示，因(yin)(yin)此，必須用發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點審視課(ke)(ke)堂(tang)傳統教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)改革。在(zai)課(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)要(yao)采(cai)用大量(liang)r活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)片和(he)(he)視頻資料(liao)來提高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)研(yan)討興(xing)趣，因(yin)(yin)為考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本身就(jiu)是(shi)直(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、動(dong)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習方法(fa)(fa)也(ye)在(zai)不斷(duan)在(zai)調(diao)整變(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)，所以考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)也(ye)要(yao)不斷(duan)變(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)。近年(nian)來，隨著計(ji)算機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普及，多(duo)(duo)媒體(ti)技術(shu)在(zai)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用更加廣泛。在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)當中(zhong)(zhong)，多(duo)(duo)媒體(ti)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)效(xiao)、規(gui)范、聲像結合，大大優化(hua)(hua)(hua)了考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，并(bing)被學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)所接(jie)受。在(zai)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)采(cai)用這種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)手(shou)段，可將抽象內(nei)容(rong)(rong)具體(ti)化(hua)(hua)(hua)，將復雜事物(wu)(wu)(wu)簡(jian)單化(hua)(hua)(hua)，將微觀(guan)事物(wu)(wu)(wu)宏觀(guan)化(hua)(hua)(hua)，并(bing)能(neng)多(duo)(duo)角度地向學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)傳遞教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)信息，大大提高(gao)了課(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)效(xiao)果。“另外，通過多(duo)(duo)媒體(ti)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，又可以節省時間，來進(jin)(jin)行其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，如(ru)組織和(he)(he)本節課(ke)(ke)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)堂(tang)討論、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)主(zhu)題發(fa)(fa)言、讀書(shu)報告會等(deng)輔教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)動(dong)”[4]。更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)它能(neng)使教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方式(shi)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)(rong)及課(ke)(ke)堂(tang)結構(gou)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)，而且，對(dui)于拓展(zhan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識結構(gou)、開(kai)拓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)視野，激發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求知(zhi)欲起(qi)到了積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。運用多(duo)(duo)媒體(ti)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)可以給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)創(chuang)造一個豐(feng)富、輕(qing)松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習環境(jing)。多(duo)(duo)媒體(ti)技術(shu)，使教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)(rong)形聲化(hua)(hua)(hua)、表現手(shou)法(fa)(fa)多(duo)(duo)樣化(hua)(hua)(hua)，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感官(guan)進(jin)(jin)行多(duo)(duo)路刺激，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)處(chu)于一種輕(qing)松愉(yu)快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)中(zhong)(zhong)。這就(jiu)從(cong)一定程度上消除了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)聽課(ke)(ke)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疲(pi)勞和(he)(he)緊張，充分(fen)調(diao)動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)力因(yin)(yin)素(su)和(he)(he)非智(zhi)力因(yin)(yin)素(su)，從(cong)而取得良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)效(xiao)果。

除了采用多(duo)媒體技術(shu)外，還要綜(zong)合分析各(ge)(ge)個門(men)類(lei)(lei)考(kao)古(gu)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科特點，用“發展(zhan)”的(de)(de)理論調(diao)整(zheng)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。因為考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是一門(men)涉(she)及面很廣的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科，它和歷史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、古(gu)文字學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、語言學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、民(min)族學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、民(min)俗學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、宗(zong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、植物(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、動物(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、體質人(ren)類(lei)(lei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、地理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、物(wu)理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等都有著密切的(de)(de)聯系。這就要求(qiu)教(jiao)師(shi)在(zai)(zai)課(ke)堂上(shang)給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生提供各(ge)(ge)個門(men)類(lei)(lei)相關的(de)(de)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)信息，培(pei)養(yang)專業性強、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)識精深的(de)(de)各(ge)(ge)門(men)類(lei)(lei)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)人(ren)才。時代在(zai)(zai)不(bu)斷(duan)發展(zhan)進(jin)步，人(ren)才的(de)(de)需求(qiu)也在(zai)(zai)不(bu)斷(duan)提高，因此(ci)，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法的(de)(de)改革要根據教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容的(de)(de)不(bu)斷(duan)更(geng)新而調(diao)整(zheng)。

總之，高校考(kao)古(gu)教學改(gai)革要(yao)立足(zu)于時代需(xu)要(yao)，實(shi)事求(qiu)是，要(yao)不斷完善學科建設，遵(zun)循考(kao)古(gu)學的實(shi)踐性原則，不斷改(gai)革創新(xin)，更新(xin)教學方法。用辯證唯物主義理論(lun)指導高校考(kao)古(gu)教學改(gai)革，有利于充分合理地利用高等教育資源和人力(li)資源，也必(bi)將取得(de)很好(hao)的效果。

參考文獻：

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〔2〕彭長(chang)林.歷(li)史專業考古學(xue)教學(xue)改革探討[J].凱(kai)里學(xue)院(yuan)學(xue)報，2015，（01）：164.