導(dao)語：如何才能寫好(hao)一篇(pian)考(kao)古學(xue)文化，這(zhe)就需要搜集(ji)整(zheng)理(li)更多的資料和文獻(xian)，歡(huan)迎閱讀由公務(wu)員之家整(zheng)理(li)的十(shi)篇(pian)范(fan)文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞:考古學;區系類型學;文化區

中圖分類(lei)號(hao):K854 文獻(xian)標識碼:A 文章(zhang)編(bian)號(hao):1005-5312(2010)19-0100-02

考(kao)古(gu)學(xue)(xue)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)(qu),指的(de)(de)(de)(de)(de)是文(wen)化(hua)區(qu)(qu)。在考(kao)古(gu)學(xue)(xue)上的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)就是指一個考(kao)古(gu)學(xue)(xue)文(wen)化(hua)分(fen)布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理(li)空間(jian)范圍(wei)。一般情況下,一種(zhong)文(wen)化(hua)分(fen)布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理(li)空間(jian)范圍(wei)(相對比較大的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理(li)空間(jian))就是一個文(wen)化(hua)區(qu)(qu)。研究它的(de)(de)(de)(de)(de)首要(yao)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de),是為了區(qu)(qu)分(fen)各種(zhong)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)文(wen)化(hua)在一定時期內的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)分(fen)布(bu),從而為進行較大范圍(wei)內的(de)(de)(de)(de)(de)橫向考(kao)古(gu)學(xue)(xue)文(wen)化(hua)研究奠定基(ji)礎。

考古(gu)學文(wen)(wen)化的(de)區、系(xi)、類(lei)(lei)型學是(shi)(shi)建立在(zai)(zai)文(wen)(wen)化遺存之間(jian)或遺址之間(jian)的(de)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)之上的(de)。比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)是(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)認(ren)識事(shi)(shi)物(wu)的(de)最(zui)基本方法(fa)之一(yi),也是(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)思(si)維中最(zui)經(jing)常的(de)一(yi)類(lei)(lei)活動。有(you)(you)(you)(you)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)才(cai)有(you)(you)(you)(you)鑒(jian)別,沒有(you)(you)(you)(you)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao),人(ren)(ren)類(lei)(lei)認(ren)識事(shi)(shi)物(wu)的(de)過(guo)程就不(bu)(bu)可(ke)能完善,人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)知識體系(xi)也無法(fa)存在(zai)(zai)。只有(you)(you)(you)(you)在(zai)(zai)研究中比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)考古(gu)學文(wen)(wen)化的(de)不(bu)(bu)同現象(xiang),才(cai)有(you)(you)(you)(you)可(ke)能發(fa)現出他們(men)各自(zi)得內(nei)涵,才(cai)有(you)(you)(you)(you)可(ke)能對他們(men)產(chan)生(sheng)概念上的(de)認(ren)識。區、系(xi)、類(lei)(lei)型的(de)研究方法(fa)就是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)法(fa),這(zhe)里所指(zhi)的(de)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)不(bu)(bu)是(shi)(shi)潛(qian)在(zai)(zai)的(de)、無意識的(de),而是(shi)(shi)刻意的(de)、有(you)(you)(you)(you)意識的(de)。世(shi)界(jie)上各事(shi)(shi)物(wu)都存在(zai)(zai)某種(zhong)聯系(xi)與依托,同時,這(zhe)些事(shi)(shi)物(wu)都處(chu)在(zai)(zai)一(yi)定的(de)時間(jian)和空(kong)間(jian)范圍內(nei),只有(you)(you)(you)(you)通過(guo)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao),才(cai)能使(shi)事(shi)(shi)物(wu)的(de)特征更加鮮(xian)明(ming)。

由于不同(tong)(tong)地域的(de)人(ren)類所處(chu)的(de)自(zi)然環境,獲取生活資料的(de)方(fang)法(fa)各不相(xiang)同(tong)(tong),生活方(fang)式也各有特色,因此,古(gu)人(ren)遺(yi)留下來的(de)文化(hua)遺(yi)存(cun)(cun)或多或少(shao)地存(cun)(cun)在差(cha)異(yi)。這些(xie)差(cha)異(yi),就是我們區分不同(tong)(tong)考古(gu)學(xue)文化(hua)或不同(tong)(tong)文化(hua)類型的(de)關鍵(jian)依據。

我們(men)在(zai)做判別和區(qu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,是離不(bu)(bu)開考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)地(di)(di)層(ceng)學(xue)(xue)和考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)類型學(xue)(xue)來做依(yi)托的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。首先,我們(men)應(ying)根(gen)據(ju)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)地(di)(di)層(ceng)學(xue)(xue)原理(li),與(yu)自然科(ke)(ke)學(xue)(xue)相(xiang)結合(he),借(jie)助現代科(ke)(ke)學(xue)(xue)測年法(fa)(fa),確定(ding)某一(yi)地(di)(di)區(qu)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)序列及相(xiang)對年代;其次,在(zai)具體(ti)開展考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)發(fa)(fa)掘(jue)和研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)時,應(ying)先從單件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)物(wu),或個(ge)體(ti)遺(yi)(yi)(yi)跡入手(shou),從對遺(yi)(yi)(yi)跡遺(yi)(yi)(yi)物(wu)形態特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu),上(shang)升(sheng)到聚落(luo)群(qun)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu),其中包括聚落(luo)內各遺(yi)(yi)(yi)跡之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。接下來,從聚落(luo)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)(bi)(bi)較(jiao)上(shang)升(sheng)到聚落(luo)群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)(bi)(bi)較(jiao),通(tong)過聚落(luo)群(qun)之(zhi)間相(xiang)同(tong)(tong)(tong)或相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化因素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)(bi)(bi)較(jiao)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu),確定(ding)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化區(qu),這便是所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)從器(qi)物(wu)本(ben)(ben)位上(shang)升(sheng)到聚落(luo)本(ben)(ben)位,再(zai)上(shang)升(sheng)到文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化本(ben)(ben)位,最(zui)后上(shang)升(sheng)都最(zui)高層(ceng)次,即社會層(ceng)次。在(zai)對某地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田野考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)發(fa)(fa)掘(jue)積累到一(yi)定(ding)量之(zhi)后,根(gen)據(ju)一(yi)定(ding)數目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)已發(fa)(fa)掘(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi),設法(fa)(fa)搞清某種考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征,包括墓(mu)葬、建筑、陶器(qi)、農業生產等(deng)。這樣(yang)(yang)一(yi)來,我們(men)就可(ke)以通(tong)過考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)類型學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu),在(zai)更大范圍內比(bi)(bi)(bi)(bi)較(jiao)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi),從而(er)認(ren)定(ding)同(tong)(tong)(tong)一(yi)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)布范圍。要(yao)確定(ding)一(yi)個(ge)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化區(qu),一(yi)定(ding)要(yao)經(jing)過反復(fu)比(bi)(bi)(bi)(bi)較(jiao);同(tong)(tong)(tong)時,這些(xie)要(yao)比(bi)(bi)(bi)(bi)較(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi),必須經(jing)過正(zheng)式發(fa)(fa)掘(jue)并(bing)具備(bei)一(yi)定(ding)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)跡遺(yi)(yi)(yi)物(wu)基礎。在(zai)進行兩個(ge)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)(bi)(bi)(bi)較(jiao)時,主體(ti)部分(fen)(fen)至少(shao)應(ying)有(you)50%以上(shang)相(xiang)似特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化因素,這樣(yang)(yang)才可(ke)確定(ding)兩個(ge)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)或兩個(ge)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某個(ge)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化層(ceng)屬于(yu)同(tong)(tong)(tong)一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化。如果僅有(you)少(shao)量相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化特(te)征,一(yi)般情(qing)況下,僅僅能(neng)視作是不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu),而(er)非同(tong)(tong)(tong)一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化。

同(tong)時(shi),在比(bi)較中(zhong)(zhong),我(wo)們(men)還應(ying)注意某一(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)周邊器物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)其它(ta)文(wen)(wen)化(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)。在同(tong)一(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)內,最(zui)典型的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)特征(zheng)集中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)為中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)地(di)(di)(di),即(ji)文(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)。而離文(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)最(zui)遠的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)為文(wen)(wen)化(hua)(hua)邊區(qu)(qu)(qu)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)。這些邊區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)由于(yu)多數(shu)情(qing)況(kuang)下處于(yu)兩(liang)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)交界(jie)地(di)(di)(di),一(yi)般都是(shi)兩(liang)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)交界(jie)處,包(bao)含兩(liang)種(zhong)或(huo)兩(liang)種(zhong)以(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)因素(su)。因此,劃(hua)分邊區(qu)(qu)(qu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍(wei)(wei)十分繁雜,一(yi)定要(yao)格(ge)外留意,要(yao)經過正式(shi)發掘并(bing)且加以(yi)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)較,才能比(bi)較準(zhun)(zhun)確(que)(que)地(di)(di)(di)做出(chu)劃(hua)分。當(dang)然,確(que)(que)定文(wen)(wen)化(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)也很重要(yao)。如果(guo)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)確(que)(que)定不(bu)準(zhun)(zhun)確(que)(que),那(nei)整(zheng)個(ge)文(wen)(wen)化(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍(wei)(wei)就會被劃(hua)大(da)或(huo)是(shi)圈小。另外需要(yao)注意的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi),文(wen)(wen)化(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍(wei)(wei),即(ji)文(wen)(wen)化(hua)(hua)邊區(qu)(qu)(qu)不(bu)是(shi)一(yi)成不(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de),它(ta)是(shi)動態的(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)隨著時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)不(bu)斷變(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)。因此,我(wo)們(men)要(yao)通過精確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)分期及大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)研究比(bi)較,才有可能確(que)(que)定出(chu)不(bu)同(tong)時(shi)期文(wen)(wen)化(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍(wei)(wei)。

考(kao)古學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)(xi),是(shi)指文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)(xi)統(tong)或者系(xi)(xi)列(lie),也就(jiu)是(shi)考(kao)古學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)縱向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)脈絡。一(yi)(yi)(yi)般情況下,它(ta)是(shi)由若(ruo)干(gan)個有(you)時(shi)間發(fa)(fa)展(zhan)關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)古學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)某(mou)一(yi)(yi)(yi)區域(yu)內(nei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)后序(xu)列(lie)。世(shi)界上任(ren)何一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)都(dou)(dou)有(you)一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間范圍,與此(ci)(ci)同時(shi),每種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)又一(yi)(yi)(yi)定(ding)與該地區先(xian)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)著某(mou)種(zhong)(zhong)關系(xi)(xi)。反映到考(kao)古學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)上,則表現(xian)為每一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)考(kao)古學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)都(dou)(dou)具(ju)(ju)有(you)其產(chan)生淵源及發(fa)(fa)展(zhan)方向。所以,每一(yi)(yi)(yi)個考(kao)古學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)系(xi)(xi)統(tong)都(dou)(dou)是(shi)由若(ruo)干(gan)縱向發(fa)(fa)展(zhan)關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),而(er)要(yao)確定(ding)一(yi)(yi)(yi)個文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)系(xi)(xi)統(tong),也必須建立在(zai)考(kao)古地層(ceng)學(xue)(xue)與考(kao)古類型學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上。具(ju)(ju)體(ti)來說,考(kao)古地層(ceng)學(xue)(xue)主要(yao)靠研(yan)究判(pan)斷在(zai)某(mou)地區內(nei)各種(zhong)(zhong)考(kao)古文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)后順序(xu),而(er)考(kao)古類型學(xue)(xue)則是(shi)通過對具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究分析,以此(ci)(ci)來確定(ding)器物之(zhi)間前后承襲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)關系(xi)(xi)。

考古(gu)(gu)學(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)類(lei)型(xing),指的(de)(de)(de)是文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)類(lei)型(xing)。關于它的(de)(de)(de)具體(ti)(ti)含義,目前(qian)還存在(zai)一定爭議。多數學(xue)者認(ren)為它指的(de)(de)(de)是在(zai)一個考古(gu)(gu)學(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)分布區(qu)域(yu)內由(you)于微環境的(de)(de)(de)條件差(cha)異(yi),包括自然環境、地(di)理條件、其它文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)影響等(deng)因(yin)素,在(zai)主體(ti)(ti)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)因(yin)素一致的(de)(de)(de)前(qian)提下,表現出某種地(di)域(yu)性(xing)的(de)(de)(de)差(cha)異(yi)。這種地(di)域(yu)性(xing)的(de)(de)(de)差(cha)異(yi)通常就會用(yong)考古(gu)(gu)學(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)類(lei)型(xing)來定義。當(dang)然,每種文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)類(lei)型(xing)也存在(zai)一定的(de)(de)(de)區(qu)域(yu)性(xing)。

一(yi)種(zhong)考(kao)(kao)古學(xue)文化可(ke)能(neng)由幾種(zhong)考(kao)(kao)古學(xue)文化類型(地區類型)構(gou)成,由分(fen)布在一(yi)個(ge)區域(yu)內(nei)相似的(de)若干個(ge)遺(yi)址構(gou)成。因此,盡(jin)管文化類型也(ye)有時間上的(de)差異,但(dan)更多的(de)表現卻是(shi)空(kong)間上的(de)不同(tong)。這種(zhong)文化類型,也(ye)可(ke)以叫做文化分(fen)支,它對于進一(yi)步了(le)解考(kao)(kao)古文化發展的(de)復雜性,是(shi)相當(dang)有意義(yi)的(de)。

在(zai)人類學研究中(zhong),人類文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)即有普遍文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與亞(ya)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之分,亞(ya)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)表(biao)現(xian)(xian)出(chu)不(bu)同的(de)(de)地域性(xing)(xing)、民族性(xing)(xing)、甚至是(shi)職(zhi)業性(xing)(xing)。在(zai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)主(zhu)題因素(su)一致的(de)(de)前提下,文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)類型就可(ke)以(yi)視為一種(zhong)考(kao)古學文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)分支(zhi)、或是(shi)類似于文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人類學上所(suo)說的(de)(de)亞(ya)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)類型主(zhu)要表(biao)達的(de)(de),是(shi)一時期(qi)內不(bu)同空間(jian)上所(suo)表(biao)現(xian)(xian)得(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)差異,而分期(qi)則注重表(biao)現(xian)(xian)相同空間(jian)內不(bu)同時期(qi)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)差異,應該(gai)把它們的(de)(de)側(ce)重點搞清,不(bu)要混(hun)淆。

從理(li)論上講,統計的(de)器物類型越(yue)多越(yue)好(hao),這(zhe)種文(wen)化(hua)(hua)(hua)因(yin)素(su)分(fen)析(xi)法是從具體的(de)器物、遺(yi)址(zhi)、到遺(yi)址(zhi)群、再到文(wen)化(hua)(hua)(hua)區、最后再到不同文(wen)化(hua)(hua)(hua)區之(zhi)間的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)因(yin)素(su)比(bi)(bi)較,也包括(kuo)早晚文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)比(bi)(bi)較,這(zhe)樣(yang)才能建立出某一地區文(wen)化(hua)(hua)(hua)發展的(de)時空框架。

在運用(yong)比較法(fa)的(de)(de)時(shi)候,我們(men)不能僅依(yi)據某(mou)單一方面(mian)(mian),如果因(yin)為客觀(guan)條(tiao)件的(de)(de)限制(zhi),只能依(yi)據一個(ge)方面(mian)(mian),也必(bi)須盡可(ke)能得(de)從(cong)多角度全(quan)面(mian)(mian)加以分析。例如,一個(ge)考古學文(wen)(wen)化的(de)(de)陶(tao)器比較,我們(men)要從(cong)紋飾、器形、陶(tao)質、陶(tao)色、制(zhi)法(fa)等多方面(mian)(mian),只有這樣才能比較準確(que)地判別(bie)出文(wen)(wen)化的(de)(de)屬(shu)性及某(mou)些文(wen)(wen)化因(yin)素的(de)(de)來源(yuan)與早晚關系(xi),不能僅依(yi)靠(kao)簡單的(de)(de)比較就(jiu)得(de)出某(mou)兩種文(wen)(wen)化屬(shu)于同(tong)一考古文(wen)(wen)化或不同(tong)文(wen)(wen)化,一定要有一個(ge)全(quan)面(mian)(mian)的(de)(de)定性、定量(liang)的(de)(de)研(yan)究(jiu)。

在(zai)考(kao)古(gu)(gu)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究中(zhong),無(wu)論是(shi)在(zai)史(shi)前(qian)時(shi)(shi)期還是(shi)在(zai)歷(li)史(shi)時(shi)(shi)期,區(qu)、系(xi)(xi)、類(lei)型(xing)學都是(shi)一(yi)項基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究問題。在(zai)史(shi)前(qian)時(shi)(shi)期,尤其是(shi)新石(shi)器時(shi)(shi)代(dai),它(ta)更(geng)(geng)是(shi)一(yi)項基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)任務。考(kao)古(gu)(gu)學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)區(qu)、系(xi)(xi)、類(lei)型(xing)學框架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建立,為我(wo)們從宏(hong)觀上探討歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua),探究民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成發展(zhan)(zhan)以及民族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)等重大(da)問題奠定了(le)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)。區(qu)、系(xi)(xi)、類(lei)型(xing)學是(shi)從實(shi)踐中(zhong)得出,再回(hui)到(dao)實(shi)踐中(zhong)檢驗(yan),并(bing)(bing)且在(zai)反復檢驗(yan)中(zhong)指導更(geng)(geng)高層次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究方法(fa)。確(que)立區(qu)、系(xi)(xi)、類(lei)型(xing)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)前(qian)提(ti)是(shi)正式(shi)發掘(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)量(liang)田野考(kao)古(gu)(gu)資(zi)料(liao)(liao)。也就是(shi)說,只有(you)當考(kao)古(gu)(gu)工(gong)(gong)作(zuo)者通過(guo)考(kao)古(gu)(gu)發掘(jue)獲(huo)得了(le)一(yi)定量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao)(liao),才能(neng)設法(fa)確(que)立出考(kao)古(gu)(gu)學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)、系(xi)(xi)、類(lei)型(xing),同時(shi)(shi),這個區(qu)系(xi)(xi)類(lei)型(xing)必須在(zai)日(ri)(ri)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發掘(jue)中(zhong)不(bu)(bu)斷檢驗(yan)并(bing)(bing)完(wan)善,并(bing)(bing)進一(yi)步指導更(geng)(geng)高層次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究分析。要(yao)通過(guo)反復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驗(yan)證,不(bu)(bu)能(neng)拘泥(ni)不(bu)(bu)變,輕易(yi)下結論。我(wo)們知道,仰韶(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)我(wo)國第(di)一(yi)個被確(que)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新石(shi)器時(shi)(shi)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。然而,自從它(ta)最初被確(que)立開(kai)始,直到(dao)今(jin)天,有(you)關它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識都是(shi)隨(sui)著田野考(kao)古(gu)(gu)工(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷發展(zhan)(zhan),資(zi)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷豐富,以及研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逐漸深入日(ri)(ri)益完(wan)善并(bing)(bing)改進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。并(bing)(bing)不(bu)(bu)是(shi)從它(ta)一(yi)經(jing)發現便得出今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論。我(wo)們對任何(he)一(yi)種考(kao)古(gu)(gu)學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)、系(xi)(xi)、類(lei)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究,都要(yao)經(jing)過(guo)反復驗(yan)證,要(yao)掌握大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)材料(liao)(liao),同時(shi)(shi)采取(qu)科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度。

任何文化(hua)都有(you)一定(ding)的時空(kong)范圍。對于考古學(xue)文化(hua)區(qu)、系(xi)、類(lei)型(xing)(xing)學(xue)來說(shuo),區(qu)是(shi)(shi)塊(kuai)、系(xi)是(shi)(shi)條、類(lei)型(xing)(xing)則(ze)是(shi)(shi)分支(zhi)。這(zhe)三個(ge)方面既有(you)區(qu)別,又有(you)聯系(xi)。在研究(jiu)中,我們(men)要從(cong)宏(hong)觀(guan)上加(jia)以注意,不能(neng)將它們(men)割(ge)裂,只有(you)這(zhe)樣,我們(men)才能(neng)對考古學(xue)文化(hua)有(you)一個(ge)更(geng)為科學(xue)的認識(shi)。

篇2

摘 要：石家(jia)(jia)(jia)(jia)河文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是新石器時代晚期分布于長江(jiang)中游的考古學文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。本(ben)文(wen)(wen)(wen)主(zhu)要依據肖家(jia)(jia)(jia)(jia)屋脊石家(jia)(jia)(jia)(jia)河文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)存(cun)，在已分期的基(ji)礎上，重新把石家(jia)(jia)(jia)(jia)河文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)早期晚段遺(yi)存(cun)分為前后兩(liang)組，基(ji)本(ben)能(neng)夠反映出石家(jia)(jia)(jia)(jia)河文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)從繁(fan)榮到衰(shuai)落(luo)的過程(cheng)。同時結合文(wen)(wen)(wen)獻，指出石家(jia)(jia)(jia)(jia)河文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)衰(shuai)落(luo)到衰(shuai)亡的原(yuan)因(yin)與(yu)堯、禹征伐三苗有關。

關鍵(jian)詞：石家河文化；衰(shuai)落；中原龍山文化；堯禹

石(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)河(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是新石(shi)(shi)(shi)器(qi)時(shi)代晚(wan)期(qi)(qi)(qi)分布于(yu)(yu)長(chang)江中(zhong)游的(de)(de)考(kao)古學(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，其(qi)(qi)(qi)以巨大的(de)(de)城址、隨(sui)葬品豐富的(de)(de)大墓(mu)，較為(wei)(wei)濃厚的(de)(de)宗教(jiao)遺存(cun)，使其(qi)(qi)(qi)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)新石(shi)(shi)(shi)器(qi)時(shi)代晚(wan)期(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)獨特且發展(zhan)水平(ping)不亞于(yu)(yu)同時(shi)期(qi)(qi)(qi)其(qi)(qi)(qi)他文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)區域文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)心。已有(you)考(kao)古發掘顯(xian)示：石(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)河(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)經過(guo)早、中(zhong)期(qi)(qi)(qi)繁(fan)榮之后(hou)，演變到石(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)河(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)晚(wan)期(qi)(qi)(qi)，卻突然衰(shuai)落(luo)(luo)下來，甚至其(qi)(qi)(qi)后(hou)衰(shuai)落(luo)(luo)不存(cun)在(zai)。關于(yu)(yu)該文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)衰(shuai)落(luo)(luo)，目前(qian)學(xue)(xue)(xue)術界(jie)主要集中(zhong)于(yu)(yu)兩點，衰(shuai)落(luo)(luo)的(de)(de)時(shi)間(jian)和原(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)(yin)探討。前(qian)一點學(xue)(xue)(xue)術界(jie)比較認(ren)同：在(zai)石(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)河(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)晚(wan)期(qi)(qi)(qi)，其(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)性(xing)質已經發生(sheng)(sheng)了變化(hua)(hua)(hua)。肖家(jia)(jia)(jia)屋脊發掘者(zhe)(zhe)更是認(ren)為(wei)(wei)，肖家(jia)(jia)(jia)屋脊晚(wan)期(qi)(qi)(qi)遺存(cun)“與早期(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)相當(dang)大的(de)(de)差別，與早期(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之間(jian)呈現出一種斷(duan)層想象(xiang)”。[1]但也(ye)有(you)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)曾(ceng)獨到的(de)(de)認(ren)識(shi)到在(zai)石(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)河(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)期(qi)(qi)(qi)后(hou)段，石(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)河(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)面貌已經在(zai)發生(sheng)(sheng)了較大的(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)[2]，這(zhe)一點我們贊成(cheng)(cheng)。對于(yu)(yu)第(di)二點，很多(duo)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)從不同角度對其(qi)(qi)(qi)進行了分析，如中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)南下[3]、生(sheng)(sheng)態危機[4]、社(she)會生(sheng)(sheng)產和社(she)會組織(zhi)發展(zhan)呆滯(zhi)[5]等(deng)，對于(yu)(yu)研究(jiu)石(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)河(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)衰(shuai)落(luo)(luo)原(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)(yin)起到很大的(de)(de)作用。本(ben)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)愿在(zai)前(qian)人研究(jiu)的(de)(de)基(ji)礎上，結(jie)合(he)最近(jin)新的(de)(de)研究(jiu)成(cheng)(cheng)果，去進一步探討石(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)河(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)衰(shuai)落(luo)(luo)的(de)(de)時(shi)間(jian)及(ji)其(qi)(qi)(qi)原(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)(yin)。不當(dang)之處，敬請方家(jia)(jia)(jia)指正。

一、石家河文化分期

石(shi)家(jia)河(he)文化分布范圍較廣，北至漢水(shui)中游、丹江下游、南(nan)(nan)陽盆地(di)、桐柏山(shan)、大(da)(da)別(bie)山(shan)一線，東至麻(ma)城、薪(xin)春(chun)、大(da)(da)冶、通城一線，南(nan)(nan)至洞庭湖南(nan)(nan)岸乃至湘中丘陵北部一帶(dai)，西至大(da)(da)巴山(shan)、武陵山(shan)、巫山(shan)山(shan)脈一線均發現有石(shi)家(jia)河(he)文化遺(yi)存，江漢平原中北部特別(bie)是石(shi)河(he)鎮石(shi)家(jia)河(he)遺(yi)址群(qun)是其中心(xin)分布地(di)帶(dai)。[6]

關于(yu)石(shi)家(jia)河文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)分(fen)期(qi)，這(zhe)是我們討論(lun)問題的(de)(de)基礎(chu)。這(zhe)方面的(de)(de)工(gong)作已經做的(de)(de)很多，如王(wang)勁[7]、李龍章[8]、何介(jie)鈞[9]、張(zhang)緒球(qiu)[10]等先生都對(dui)該問題有深入的(de)(de)探討，其中張(zhang)緒球(qiu)先生關于(yu)石(shi)家(jia)河文(wen)(wen)化(hua)三(san)期(qi)說(shuo)較有代表性，基本反(fan)映了(le)石(shi)家(jia)河文(wen)(wen)化(hua)在該地(di)區(qu)存(cun)在的(de)(de)各階段(duan)。我們暫且沿用張(zhang)續球(qiu)先生關于(yu)石(shi)家(jia)河文(wen)(wen)化(hua)三(san)期(qi)說(shuo)，參(can)照(zhao)石(shi)家(jia)河文(wen)(wen)化(hua)中心區(qu)域鄧家(jia)灣[11]、肖家(jia)屋脊等把石(shi)家(jia)河文(wen)(wen)化(hua)分(fen)為(wei)三(san)期(qi)：

早期(qi)(qi)：典型遺(yi)存(cun)為(wei)(wei)(wei)鄧(deng)家灣一(yi)期(qi)(qi)；中期(qi)(qi)：分(fen)為(wei)(wei)(wei)兩段，早段相當(dang)于鄧(deng)家灣二期(qi)(qi)、肖(xiao)(xiao)(xiao)家屋(wu)(wu)脊(ji)早期(qi)(qi)前段，七(qi)里(li)河(he)(he)石(shi)(shi)家河(he)(he)一(yi)期(qi)(qi)晚段也歸入(ru)該(gai)階段。關于晚段遺(yi)存(cun)，可以細(xi)分(fen)為(wei)(wei)(wei)兩組(zu)(zu)：第一(yi)組(zu)(zu)以肖(xiao)(xiao)(xiao)家屋(wu)(wu)脊(ji)H161、H434為(wei)(wei)(wei)代(dai)表，七(qi)里(li)河(he)(he)二期(qi)(qi)應歸入(ru)該(gai)組(zu)(zu)，第二組(zu)(zu)以肖(xiao)(xiao)(xiao)家屋(wu)(wu)脊(ji)H42、H43為(wei)(wei)(wei)代(dai)表，所謂七(qi)里(li)河(he)(he)三房灣文(wen)(wen)化應該(gai)歸入(ru)該(gai)組(zu)(zu)；晚期(qi)(qi)：主要為(wei)(wei)(wei)肖(xiao)(xiao)(xiao)家屋(wu)(wu)脊(ji)石(shi)(shi)家河(he)(he)文(wen)(wen)化晚期(qi)(qi)遺(yi)存(cun)。早中晚三期(qi)(qi)四(si)段基本反映了石(shi)(shi)家河(he)(he)文(wen)(wen)化在(zai)腹心地區發(fa)展(zhan)各(ge)個階段。

關于肖(xiao)家(jia)屋脊石家(jia)河早(zao)期晚(wan)段遺存，其實發(fa)掘(jue)者在(zai)分(fen)期時已經注意兩組之間的(de)不同，在(zai)分(fen)期時有意將兩者分(fen)開(kai)。查(cha)看灰(hui)坑登(deng)記表，我們發(fa)現(xian)其實兩者差距還(huan)是能夠分(fen)開(kai)的(de)，現(xian)劃分(fen)為早(zao)晚(wan)兩組。

在第(di)一組(zu)，該組(zu)以H434、H161等(deng)(deng)為代表，其(qi)器型(xing)(xing)(xing)(xing)主要(yao)有高(gao)領罐、中(zhong)口(kou)罐A、BI、CI型(xing)(xing)(xing)(xing)、缸、臼、缽AI、BI、擂缽AI、豆、斜腹(fu)杯、罐型(xing)(xing)(xing)(xing)鼎(ding)、盆形鼎(ding)、壺(hu)形器、碗等(deng)(deng)。該組(zu)繼承了(le)較多(duo)肖家(jia)屋脊石家(jia)河文化早(zao)期早(zao)段器型(xing)(xing)(xing)(xing)，如高(gao)領罐、中(zhong)口(kou)罐A型(xing)(xing)(xing)(xing)、缸、臼、斜腹(fu)杯、鼎(ding)、碗、壺(hu)形器等(deng)(deng)，同時(shi)出現了(le)一些新器型(xing)(xing)(xing)(xing)，如中(zhong)口(kou)罐B、C型(xing)(xing)(xing)(xing)、缽、擂缽、廣(guang)肩罐等(deng)(deng)。

在(zai)第二組(zu)(zu)(zu)，以H42、H43為(wei)代表，原(yuan)第一組(zu)(zu)(zu)較為(wei)常見(jian)器(qi)(qi)型(xing)(xing)數(shu)(shu)量(liang)已接(jie)近消(xiao)失(shi)或(huo)器(qi)(qi)型(xing)(xing)沒(mei)發生(sheng)變(bian)(bian)化，如高(gao)領罐(guan)、碗(wan)、壺形(xing)器(qi)(qi)、盆形(xing)鼎、小鼎等幾乎(hu)已經消(xiao)失(shi)或(huo)者數(shu)(shu)量(liang)極少；缸(gang)、臼、罐(guan)形(xing)鼎、中(zhong)(zhong)口(kou)罐(guan)A型(xing)(xing)、斜腹(fu)杯等器(qi)(qi)型(xing)(xing)多無(wu)明顯變(bian)(bian)化；原(yuan)第一組(zu)(zu)(zu)新出現(xian)(xian)的器(qi)(qi)型(xing)(xing)變(bian)(bian)化較為(wei)明顯，如中(zhong)(zhong)口(kou)罐(guan)B型(xing)(xing)、C型(xing)(xing)由(you)第一組(zu)(zu)(zu)的鼓(gu)腹(fu)變(bian)(bian)成(cheng)深弧腹(fu)，缽A型(xing)(xing)由(you)深腹(fu)到淺腹(fu)，漏斗(dou)形(xing)擂缽由(you)深盤(pan)口(kou)到淺盤(pan)口(kou)，另(ling)外該組(zu)(zu)(zu)還新出現(xian)(xian)了(le)盤(pan)、高(gao)圈足(zu)杯、碟、三(san)足(zu)杯等。

另外(wai)，從陶質(zhi)(zhi)、陶色來看，兩組(zu)(zu)遺(yi)存相差也較(jiao)大，以H42、H43、H434、H161為(wei)例(li)，雖兩組(zu)(zu)單位均有(you)(you)泥質(zhi)(zhi)陶、夾(jia)砂(sha)陶，且均以泥質(zhi)(zhi)陶為(wei)主，但是在第(di)一(yi)組(zu)(zu)夾(jia)砂(sha)陶占有(you)(you)較(jiao)大的(de)比例(li)，而在第(di)二組(zu)(zu)夾(jia)砂(sha)陶數量(liang)很少，泥質(zhi)(zhi)陶占有(you)(you)絕對的(de)比例(li)；在泥質(zhi)(zhi)陶中，第(di)一(yi)組(zu)(zu)以黑(hei)、灰陶為(wei)主，紅陶比較(jiao)較(jiao)少，到(dao)第(di)二組(zu)(zu)，紅陶的(de)比例(li)較(jiao)多(duo)，且多(duo)于泥質(zhi)(zhi)灰陶和泥質(zhi)(zhi)黑(hei)陶；另外(wai)在第(di)一(yi)組(zu)(zu)還發現一(yi)定數量(liang)的(de)夾(jia)炭陶，而第(di)一(yi)組(zu)(zu)卻沒有(you)(you)發現。從紋飾(shi)來看，兩者均有(you)(you)較(jiao)多(duo)的(de)籃紋，一(yi)定數量(liang)的(de)方格紋，少量(liang)弦紋、繩紋、鏤(lou)空、附(fu)加(jia)堆紋等，但是弦紋、附(fu)加(jia)堆紋等第(di)一(yi)組(zu)(zu)數量(liang)稍多(duo)，且在第(di)一(yi)組(zu)(zu)中沒有(you)(you)戳(chuo)印(yin)紋、刻(ke)花紋、紅衣等裝飾(shi)。

二、從肖(xiao)家(jia)屋脊遺址看石(shi)家(jia)河文化中期以來(lai)的變(bian)化

肖(xiao)(xiao)家(jia)(jia)屋脊(ji)(ji)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)于湖北(bei)省天門市西北(bei)約16公里處，南距石(shi)(shi)(shi)河鎮0.5公里，面積(ji)約15萬(wan)平(ping)方米(mi)。為(wei)深入了(le)解江漢(han)平(ping)原(yuan)新石(shi)(shi)(shi)器時代文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的特(te)點和(he)(he)譜系(xi)關系(xi)，以及探討石(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)河遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)群的內涵及其在長(chang)江中(zhong)游(you)新石(shi)(shi)(shi)器時代文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)的地位(wei)等問題，北(bei)京(jing)大學考古系(xi)、湖北(bei)省文(wen)(wen)物考古研究(jiu)(jiu)所(suo)等于1987―1991年先后八(ba)次發掘肖(xiao)(xiao)家(jia)(jia)屋脊(ji)(ji)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)。該遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)堆積(ji)厚薄(bo)不均，東周(zhou)楚墓、石(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)河文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、屈家(jia)(jia)嶺(ling)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)三種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)順次疊壓，以石(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)河文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)最豐富，共發現石(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)河文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)房址(zhi)(zhi)(zhi)6座(zuo)、灰(hui)坑499個、灰(hui)溝23條(tiao)、井(jing)1口、路3條(tiao)、窯2座(zuo)、陶(tao)臼遺(yi)(yi)(yi)跡7處、水塘遺(yi)(yi)(yi)跡1處和(he)(he)109座(zuo)墓葬等大量遺(yi)(yi)(yi)跡。肖(xiao)(xiao)家(jia)(jia)屋脊(ji)(ji)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)石(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)河文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)早晚期遺(yi)(yi)(yi)存(cun)，基本反(fan)映出(chu)石(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)河文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在江漢(han)平(ping)原(yuan)從繁榮(rong)到(dao)不斷衰(shuai)落的全過(guo)程(cheng)，對(dui)于它的研究(jiu)(jiu)，對(dui)于我們(men)研究(jiu)(jiu)石(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)河文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的發展到(dao)衰(shuai)亡的過(guo)程(cheng)有著很(hen)重要的意義。

肖家(jia)屋(wu)脊石(shi)(shi)(shi)家(jia)河(he)(he)文(wen)化早(zao)(zao)(zao)期(qi)遺(yi)存(cun)（相當于石(shi)(shi)(shi)家(jia)河(he)(he)文(wen)化中期(qi)），分前(qian)后兩(liang)段(duan)。前(qian)段(duan)，其器(qi)型(xing)主要有高(gao)領(ling)罐、壺形(xing)器(qi)、盆(pen)、碗(wan)、豆、斜腹(fu)杯(bei)、高(gao)勸阻杯(bei)、小鼎(ding)(ding)、器(qi)蓋、缸等，其他(ta)如罐型(xing)鼎(ding)(ding)、盆(pen)形(xing)鼎(ding)(ding)等數量較少(shao)。在鄧家(jia)灣同時期(qi)遺(yi)存(cun)中，罐形(xing)鼎(ding)(ding)、盆(pen)形(xing)鼎(ding)(ding)較多，且罐形(xing)鼎(ding)(ding)、盆(pen)形(xing)鼎(ding)(ding)多為(wei)炊(chui)器(qi)，應(ying)是其日常生活中不可(ke)缺少(shao)的用具。對此，我(wo)們認為(wei)石(shi)(shi)(shi)家(jia)河(he)(he)文(wen)化盆(pen)形(xing)鼎(ding)(ding)、罐形(xing)鼎(ding)(ding)、小鼎(ding)(ding)、高(gao)領(ling)罐、壺形(xing)器(qi)、高(gao)圈足杯(bei)、缸、碗(wan)、豆、器(qi)蓋等應(ying)該為(wei)石(shi)(shi)(shi)家(jia)河(he)(he)文(wen)化腹(fu)地其最主要的器(qi)型(xing)。檢(jian)視該時期(qi)器(qi)型(xing)，其不僅在石(shi)(shi)(shi)家(jia)河(he)(he)文(wen)化早(zao)(zao)(zao)期(qi)發(fa)現較多，即使是比其更早(zao)(zao)(zao)的屈家(jia)嶺文(wen)化晚期(qi)也(ye)能到其淵源。

到了(le)肖家(jia)屋(wu)脊石家(jia)河文(wen)化早期晚(wan)段（石家(jia)河文(wen)化中(zhong)期晚(wan)段）第一組，其主要器型開始發生了(le)變化，該時期器型有三(san)個方面的(de)變化：

第一.部分(fen)原石家河文(wen)化(hua)比較(jiao)常見的器(qi)型(xing)到了該階(jie)段形制變化(hua)較(jiao)為單(dan)一或數量(liang)很少，如碗、尊(zun)、高圈足(zu)杯、小鼎等(deng)。

第(di)二(er).部分原石家河文化(hua)較(jiao)(jiao)為(wei)常見器型(xing)發生了(le)(le)較(jiao)(jiao)大的(de)變(bian)(bian)化(hua)，如高(gao)領罐，原報告分為(wei)三型(xing)，觀(guan)察其(qi)(qi)變(bian)(bian)化(hua)，A型(xing)高(gao)領罐，早(zao)期多(duo)為(wei)寬凹沿(yan)，鼓腹(fu)，器身整體(ti)較(jiao)(jiao)高(gao)，到(dao)了(le)(le)晚段第(di)一(yi)組，其(qi)(qi)多(duo)為(wei)直(zhi)口，球腹(fu)，較(jiao)(jiao)為(wei)矮胖(pang)，另(ling)外B、C型(xing)高(gao)領罐也基(ji)本(ben)上略(lve)同(tong)該(gai)形制；紅(hong)陶(tao)杯，數量較(jiao)(jiao)多(duo)，整體(ti)來(lai)看，該(gai)時期胎(tai)壁較(jiao)(jiao)厚(hou)，腹(fu)腔變(bian)(bian)小；盆形鼎，在(zai)早(zao)期上腹(fu)壁向外斜(xie)直(zhi)，到(dao)該(gai)段折沿(yan)，上腹(fu)壁向外斜(xie)弧，下腹(fu)內折起(qi)棱；缸(gang)，原報告分為(wei)三型(xing)，其(qi)(qi)中Aa型(xing)缸(gang)數量較(jiao)(jiao)多(duo)，變(bian)(bian)化(hua)較(jiao)(jiao)為(wei)明顯，在(zai)石家河文化(hua)早(zao)期其(qi)(qi)多(duo)為(wei)寬沿(yan)外撇(pie)，上腹(fu)壁斜(xie)弧，下腹(fu)內折起(qi)棱，到(dao)了(le)(le)該(gai)時期寬沿(yan)外折，上腹(fu)斜(xie)直(zhi)，下腹(fu)內折起(qi)棱。另(ling)外罐形鼎、豆、長頸(jing)罐、盆、臼等較(jiao)(jiao)早(zao)期都有較(jiao)(jiao)大的(de)變(bian)(bian)化(hua)。

第三.出現(xian)(xian)了一些新(xin)器(qi)型，缽、擂缽、廣肩罐、簋(gui)(gui)、橄(gan)欖形罐（中(zhong)口罐B、C型）；觀察新(xin)出現(xian)(xian)的(de)器(qi)型，觀察起來源(yuan)(yuan)，應該(gai)是(shi)來自青龍泉三期(qi)(qi)類型無疑。以七(qi)(qi)里河(he)遺(yi)址為(wei)例(li)，缽，厚緣(yuan)作(zuo)風，石(shi)家(jia)河(he)文(wen)化主要為(wei)圈足碗，如缽這樣的(de)器(qi)型很(hen)少，而(er)在(zai)七(qi)(qi)里河(he)同時期(qi)(qi)發(fa)現(xian)(xian)較(jiao)多(duo)(duo)，在(zai)比其(qi)較(jiao)多(duo)(duo)的(de)早(zao)段中(zhong)也(ye)有較(jiao)多(duo)(duo)的(de)發(fa)現(xian)(xian)，可以肯(ken)定，應屬(shu)于(yu)青龍泉三期(qi)(qi)類型無疑。擂缽，從(cong)早(zao)到(dao)晚發(fa)展很(hen)明確，A型擂缽，出現(xian)(xian)在(zai)七(qi)(qi)里河(he)石(shi)家(jia)河(he)文(wen)化一期(qi)(qi)后段，一直延續到(dao)七(qi)(qi)里河(he)三房(fang)灣文(wen)化；B型擂缽在(zai)七(qi)(qi)里河(he)遺(yi)址發(fa)現(xian)(xian)更(geng)早(zao)，在(zai)石(shi)家(jia)河(he)文(wen)化一期(qi)(qi)前段就(jiu)發(fa)現(xian)(xian)較(jiao)多(duo)(duo)。另外(wai)高領甕、簋(gui)(gui)在(zai)七(qi)(qi)里河(he)遺(yi)址早(zao)期(qi)(qi)遺(yi)存中(zhong)都能找(zhao)到(dao)其(qi)淵源(yuan)(yuan)。

肖(xiao)家屋脊遺址早期晚(wan)(wan)段（石家河文化中(zhong)期晚(wan)(wan)段）第一組主要(yao)器型(xing)

1―11H552：1、H107：48、AT405③：1、JY7：4、H434③：17、H434②：72、H161①：7、H88：13、H394：1、H56：8、H434③：63

肖(xiao)家屋(wu)脊遺址早期(qi)晚段（石(shi)家河文化中期(qi)晚段）第(di)一組新出(chu)現器型

1―5H434④：3、H434②：71、AT604②B：2、H434③：9、AT7604②：13

相(xiang)對(dui)于中期晚段(duan)第(di)(di)一(yi)組(zu)而言，到(dao)了第(di)(di)二組(zu)其(qi)變(bian)化(hua)(hua)更為明顯，涉及面更廣，表現在原從石(shi)(shi)家河(he)文化(hua)(hua)以來較為流行的(de)器(qi)型(xing)如(ru)高(gao)領罐、中口(kou)罐A型(xing)、壺形(xing)器(qi)、碗、高(gao)圈足杯(bei)、盆形(xing)鼎等(deng)已經接近消失，而缸、臼較為形(xing)制單一(yi)，且與第(di)(di)一(yi)組(zu)相(xiang)差不大(da)(da)。第(di)(di)一(yi)組(zu)新(xin)出現的(de)器(qi)型(xing)到(dao)了該(gai)組(zu)也有了較大(da)(da)的(de)變(bian)化(hua)(hua)，如(ru)缽(bo)到(dao)該(gai)組(zu)變(bian)的(de)較淺，擂缽(bo)在第(di)(di)一(yi)組(zu)多為深盤口(kou)，直(zhi)筒形(xing)腹到(dao)該(gai)組(zu)盤口(kou)變(bian)淺，筒形(xing)腹上粗下細、簋等(deng)；同時出現了一(yi)些新(xin)器(qi)型(xing)如(ru)三足杯(bei)、高(gao)圈足杯(bei)、盤、碟等(deng)。總的(de)來說，到(dao)了該(gai)階段(duan)，原石(shi)(shi)家河(he)文化(hua)(hua)文化(hua)(hua)因素已經發生(sheng)了較大(da)(da)的(de)變(bian)化(hua)(hua)。

肖家(jia)(jia)屋脊遺址早期晚段(duan)（石(shi)家(jia)(jia)河文(wen)化中期晚段(duan)）第二組(zu)主要器型

1―10H414：1、H43：21、H427：4、H42①：30、H116：6、H42①：9、H42①：34、H42①：150、AT3017：4、H42①：54

三、石家河文化衰落的歷史學觀察

從以上分析(xi)來(lai)看，在石(shi)家河文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中期(qi)早段(duan)，石(shi)家河文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)基(ji)本(ben)保持自屈家嶺文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)晚期(qi)、石(shi)家河文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)早期(qi)的器物組(zu)(zu)合，但中期(qi)晚段(duan)開(kai)始，石(shi)家河文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)開(kai)始逐漸發生變化(hua)(hua)(hua)(hua)，在中期(qi)晚段(duan)第(di)一(yi)組(zu)(zu)，從石(shi)家河文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)北(bei)部青龍泉三(san)(san)期(qi)類(lei)型(xing)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳播過來(lai)的擂缽、豆、高領甕(weng)開(kai)始出(chu)現并流行。到(dao)了第(di)二組(zu)(zu)，這種趨(qu)勢更加明(ming)顯(xian)，具(ju)(ju)有北(bei)方(fang)青龍泉三(san)(san)期(qi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)類(lei)型(xing)的因素更具(ju)(ju)強(qiang)烈。石(shi)家河文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)到(dao)了中期(qi)晚段(duan)第(di)二組(zu)(zu)基(ji)本(ben)上原有石(shi)家河文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)因素已(yi)經很少，以至于到(dao)了石(shi)家河文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)晚期(qi)幾乎已(yi)經消失，而此(ci)時中原文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)因素占據了重要的位置。

對(dui)此(ci)(ci)其(qi)變(bian)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)因，許多學者(zhe)多是從自(zi)身原(yuan)(yuan)(yuan)因和(he)自(zi)然環境變(bian)化(hua)(hua)(hua)去(qu)研究其(qi)衰(shuai)落(luo)的(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)因，除此(ci)(ci)之外一個很(hen)大的(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)因應該是中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)王灣三期文(wen)化(hua)(hua)(hua)南漸造成的(de)(de)。考古(gu)發掘顯(xian)示，王灣三期文(wen)化(hua)(hua)(hua)已(yi)經發展(zhan)到很(hen)高的(de)(de)程度(du)，如農(nong)業(ye)生產工具比較(jiao)先進，形(xing)制(zhi)(zhi)復雜(za)多樣，有鏟、撅(jue)、刀、鐮等；農(nong)作物種類較(jiao)為(wei)豐富，有粟、黍(shu)和(he)水(shui)稻(dao)等，、、觚形(xing)杯、等飲酒器具的(de)(de)大量(liang)出土，表明釀酒飲酒之風(feng)盛(sheng)極一時，它應是農(nong)業(ye)生產發展(zhan)到一定程度(du)的(de)(de)反映(ying)。制(zhi)(zhi)陶業(ye)此(ci)(ci)時期已(yi)普遍采用了快輪(lun)制(zhi)(zhi)陶技(ji)術(shu)，燒(shao)制(zhi)(zhi)火(huo)候比較(jiao)高，有的(de)(de)可達(da)1000℃以上，另(ling)外還發現(xian)了青銅殘片。在此(ci)(ci)基礎上，在該時期還發現(xian)大量(liang)的(de)(de)城址，如后(hou)崗、孟莊、古(gu)城寨、新碧(bi)、王城崗、平糧臺、郝家臺等，尤其(qi)是王城崗面積，從而使王灣三期文(wen)化(hua)(hua)(hua)發展(zhan)到足以影響及占據石(shi)家河文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)水(shui)平。

《尚書?堯(yao)(yao)(yao)典》，“竄三(san)(san)苗(miao)與三(san)(san)危……而(er)(er)(er)天(tian)下(xia)咸服(fu)(fu)。”這是(shi)最早記載(zai)(zai)堯(yao)(yao)(yao)征(zheng)(zheng)(zheng)三(san)(san)苗(miao)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻。另外(wai)《呂(lv)氏春秋?召(zhao)類》：堯(yao)(yao)(yao)占(zhan)于丹(dan)(dan)(dan)水(shui)(shui)之(zhi)浦以(yi)服(fu)(fu)南(nan)蠻”。《論衡?儒增》“堯(yao)(yao)(yao)伐(fa)(fa)丹(dan)(dan)(dan)水(shui)(shui)”。《帝王世紀(ji)》“諸侯有苗(miao)氏處南(nan)蠻而(er)(er)(er)不服(fu)(fu)”，“堯(yao)(yao)(yao)征(zheng)(zheng)(zheng)而(er)(er)(er)克之(zhi)于丹(dan)(dan)(dan)水(shui)(shui)之(zhi)浦”。《墨(mo)子(zi)?非攻(gong)（下(xia)）》記載(zai)(zai)“昔者三(san)(san)苗(miao)大(da)(da)亂(luan)……禹親把天(tian)之(zhi)瑞令，以(yi)征(zheng)(zheng)(zheng)有苗(miao)……苗(miao)師大(da)(da)亂(luan)，后(hou)(hou)乃遂幾。禹既已克有三(san)(san)苗(miao)，焉磨為(wei)山川(chuan)，別(bie)物上(shang)下(xia)，卿制大(da)(da)極，而(er)(er)(er)神民不違，天(tian)下(xia)乃靜”。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻詳(xiang)細記載(zai)(zai)了(le)(le)(le)(le)中(zhong)原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)兩次大(da)(da)規模的(de)(de)(de)(de)征(zheng)(zheng)(zheng)伐(fa)(fa)三(san)(san)苗(miao)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程。第一次，堯(yao)(yao)(yao)征(zheng)(zheng)(zheng)丹(dan)(dan)(dan)水(shui)(shui)，堯(yao)(yao)(yao)征(zheng)(zheng)(zheng)服(fu)(fu)了(le)(le)(le)(le)唐白河流經的(de)(de)(de)(de)南(nan)陽(yang)盆地(di)以(yi)及丹(dan)(dan)(dan)江(jiang)中(zhong)下(xia)游地(di)區(qu)，迫(po)使(shi)三(san)(san)苗(miao)勢力南(nan)退，從而(er)(er)(er)使(shi)原(yuan)(yuan)石(shi)(shi)家河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)分(fen)(fen)布區(qu)的(de)(de)(de)(de)丹(dan)(dan)(dan)江(jiang)中(zhong)下(xia)游地(di)區(qu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)性質(zhi)改變，大(da)(da)寺龍山文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺存[12]應該就是(shi)堯(yao)(yao)(yao)征(zheng)(zheng)(zheng)三(san)(san)苗(miao)后(hou)(hou)還(huan)保留較多的(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)石(shi)(shi)家河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)因(yin)素(su)，原(yuan)(yuan)中(zhong)原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)因(yin)素(su)還(huan)不夠穩定的(de)(de)(de)(de)表現。而(er)(er)(er)此時(shi)，在(zai)石(shi)(shi)家河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)心分(fen)(fen)布區(qu)其(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)性質(zhi)還(huan)未改變，但是(shi)卻融入(ru)了(le)(le)(le)(le)較多的(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)青龍泉三(san)(san)期(qi)類型(xing)的(de)(de)(de)(de)因(yin)素(su)，這正(zheng)是(shi)三(san)(san)苗(miao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)堯(yao)(yao)(yao)占(zhan)丹(dan)(dan)(dan)水(shui)(shui)后(hou)(hou)南(nan)退的(de)(de)(de)(de)反應。第二(er)次，禹征(zheng)(zheng)(zheng)三(san)(san)苗(miao)，徹(che)底打破了(le)(le)(le)(le)原(yuan)(yuan)有石(shi)(shi)家河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體系(xi)，以(yi)至(zhi)于到了(le)(le)(le)(le)石(shi)(shi)家河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)晚期(qi)，在(zai)石(shi)(shi)家河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心地(di)區(qu)石(shi)(shi)家河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)因(yin)素(su)已經很(hen)少，而(er)(er)(er)王灣三(san)(san)期(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)占(zhan)據了(le)(le)(le)(le)主要的(de)(de)(de)(de)位(wei)置，這種文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)面(mian)貌反應在(zai)豫東南(nan)楊莊遺址[13]甚至(zhi)在(zai)鄂西石(shi)(shi)板巷子(zi)[14]種情況也依然存在(zai)，從而(er)(er)(er)在(zai)較大(da)(da)范圍內文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)面(mian)貌表現較為(wei)一致性的(de)(de)(de)(de)反應。（作(zuo)者單位(wei)：鄭州(zhou)大(da)(da)學歷史學院）

參考文獻：

[1] 湖(hu)北省荊(jing)州博物館等石家河考古(gu)隊：《肖(xiao)家屋脊》，文物出版社，1999年。

[2] 白云：《關于“石家河文(wen)化”的幾(ji)個(ge)問題》，《江漢考(kao)古》1994年(nian)3期(qi)。

[3] 樊力：《略論三苗族及其文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)在中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)明進(jin)程中(zhong)(zhong)(zhong)的地位和(he)作用(yong)》，《中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)物》1998年第1期。王紅星：《石家河(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形成和(he)發展過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)的外力作用(yong)問題》，《中(zhong)(zhong)(zhong)國考(kao)古學會第九次年會論文(wen)(wen)(wen)(wen)集》，文(wen)(wen)(wen)(wen)物出版社，1997年。

[4] 何弩：《可(ke)持(chi)續(xu)發(fa)展定乾坤(kun)――石家河酋邦崩潰與中原崛(jue)起(qi)的根本原因之(zhi)對比分(fen)析》，《中原文物(wu)》1999年第4期。

[5] 童恩正：《中國北(bei)方與(yu)南方古代文明(ming)發展(zhan)軌(gui)跡之異(yi)同(tong)》，《中國社會(hui)科(ke)學(xue)》1994年第5期。

[6] 郭立新：《石家(jia)河文化(hua)的空間分布》，《南方文物》2000年(nian)第1期。

[7] 湖(hu)北省博物館等：《房縣(xian)七里河遺址發掘(jue)的主要收獲》，《江漢考古》1984年3期。

[8] 李龍(long)章等(deng)：《淺(qian)議石家河文化》，《江漢考(kao)古》1985年3期(qi)。

[9] 何介鈞(jun)：《長江中(zhong)游原始文(wen)化初(chu)論》《湖南考(kao)古輯刊》第1輯。

[10] 張緒(xu)球：《石家河文化的(de)分(fen)(fen)期、分(fen)(fen)布和類型(xing)》，《考古學(xue)報(bao)》1991年第(di)4期。

[11] 湖北省(sheng)文(wen)物考古(gu)研究所等石(shi)家(jia)(jia)河考古(gu)隊：《鄧(deng)家(jia)(jia)灣》，文(wen)物出版社，2003年。

[12] 中國社會科學院考古研(yan)究所(suo)：《青龍泉(quan)與大寺(si)》，科學出版社，1991年。

篇3

我(wo)(wo)國東(dong)部沿海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)汶口(kou)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、北辛文(wen)(wen)化(hua)(hua)、岳石(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、馬(ma)家浜文(wen)(wen)化(hua)(hua)、崧澤文(wen)(wen)化(hua)(hua)、馬(ma)橋文(wen)(wen)化(hua)(hua)等(deng),都是(shi)這(zhe)一(yi)時期命名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),正(zheng)是(shi)在這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形勢下(xia),蘇秉(bing)琦(qi)先(xian)生(sheng)根據辯證唯物(wu)主義(yi)思想,提出(chu)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)、類型”理(li)論(lun)(lun),對于我(wo)(wo)國考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)向縱深發展,無(wu)疑(yi)(yi)具有(you)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)意(yi)義(yi)和(he)長遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰略意(yi)義(yi);對于我(wo)(wo)國新石(shi)器時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu),無(wu)疑(yi)(yi)發揮著重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)導(dao)作用(yong)。“區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)、類型”理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前瞻性(xing)主要(yao)有(you)二:根據“區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)、類型”理(li)論(lun)(lun),蘇秉(bing)琦(qi)先(xian)生(sheng)將(jiang)我(wo)(wo)國群(qun)星璀璨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)歸納為(wei)(wei)(wei)(wei)六大(da)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu),“區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)、類型”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”不僅空間(jian)大(da)于考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu),而(er)且“區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)、類型”中“區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次(ci)也高(gao)于考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)。蘇秉(bing)琦(qi)先(xian)生(sheng)從全新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度將(jiang)“考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念上升(sheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)、類型”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”,不僅為(wei)(wei)(wei)(wei)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)建立了更加(jia)廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時空框(kuang)架,也為(wei)(wei)(wei)(wei)宏觀地對考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)進行(xing)動態研(yan)究(jiu)奠(dian)定了理(li)論(lun)(lun)基礎(chu)(chu);蘇秉(bing)琦(qi)先(xian)生(sheng)在提出(chu)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)“區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)、類型”理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時,還提出(chu)中國文(wen)(wen)明起源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“多元一(yi)體”模式、從“古(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、古(gu)(gu)(gu)(gu)城、古(gu)(gu)(gu)(gu)國”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)到“古(gu)(gu)(gu)(gu)國、方國、帝(di)國”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)和(he)“原(yuan)生(sheng)型、次(ci)生(sheng)型、續(xu)生(sheng)型”為(wei)(wei)(wei)(wei)國家形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三種模式等(deng)文(wen)(wen)明起源理(li)論(lun)(lun),因此蘇秉(bing)琦(qi)先(xian)生(sheng)提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)、類型”理(li)論(lun)(lun)實(shi)際上已(yi)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)通(tong)過(guo)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)方法(fa)研(yan)究(jiu)和(he)探討中國文(wen)(wen)明起源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)基礎(chu)(chu)③。考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)來源于考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)實(shi)踐,考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)應(ying)對學(xue)(xue)科(ke)研(yan)究(jiu)具有(you)實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)導(dao)意(yi)義(yi)。

三十年(nian)過去了(le),當年(nian)蘇(su)秉琦先(xian)生(sheng)(sheng)基(ji)于現(xian)(xian)有資(zi)料對新(xin)石器(qi)時(shi)代(dai)考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)、類型(xing)理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索雖具有前(qian)瞻性(xing)(xing),然(ran)這一(yi)理論(lun)在(zai)新(xin)石器(qi)時(shi)代(dai)考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)中(zhong)也日漸顯現(xian)(xian)出理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不完(wan)善和受考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)資(zi)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限而出現(xian)(xian)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限性(xing)(xing)。考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)“區(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)、類型(xing)”理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限性(xing)(xing)主(zhu)要(yao)有二:同一(yi)律和普遍性(xing)(xing)等(deng)基(ji)本概念不明確(que)。“區(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)、類型(xing)”理論(lun)中(zhong)出現(xian)(xian)了(le)考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“區(qu)(qu)(qu)(qu)”、考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“系(xi)(xi)(xi)”和考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“類型(xing)”,蘇(su)秉琦先(xian)生(sheng)(sheng)對“區(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)、類型(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)義(yi)如下(xia):“在(zai)準確(que)劃(hua)分(fen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)類型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang),在(zai)較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)(qu)(qu)(qu)域內(nei)以(yi)其文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)內(nei)涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異同歸納為若干文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)系(xi)(xi)(xi)統(tong)。這里,區(qu)(qu)(qu)(qu)是塊(kuai)(kuai)塊(kuai)(kuai),系(xi)(xi)(xi)是條(tiao)條(tiao),類型(xing)則是分(fen)支。”顯然(ran),考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“區(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)、類型(xing)”與原(yuan)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”、“考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)類型(xing)”等(deng)考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業名(ming)詞文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)相(xiang)同而概念或(huo)定(ding)義(yi)不同。根據蘇(su)秉琦先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)義(yi),“區(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)、類型(xing)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“區(qu)(qu)(qu)(qu)是塊(kuai)(kuai)塊(kuai)(kuai)”,屬(shu)(shu)于空間(jian)范疇(chou);而考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)(qu)也同樣(yang)屬(shu)(shu)于空間(jian)范疇(chou)。在(zai)蘇(su)秉琦先(xian)生(sheng)(sheng)劃(hua)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)大(da)區(qu)(qu)(qu)(qu)系(xi)(xi)(xi)中(zhong),“東(dong)部(bu)沿海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山東(dong)及鄰省(sheng)一(yi)部(bu)分(fen)地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)”主(zhu)要(yao)指“大(da)汶(wen)口文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)———龍山文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)布區(qu)(qu)(qu)(qu),即海岱地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu);盡(jin)管(guan)蘇(su)秉琦先(xian)生(sheng)(sheng)認為膠(jiao)東(dong)半(ban)島的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)石器(qi)時(shi)代(dai)考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)屬(shu)(shu)另(ling)一(yi)個文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)系(xi)(xi)(xi)統(tong),實(shi)際(ji)上(shang)膠(jiao)東(dong)半(ban)島的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)石器(qi)時(shi)代(dai)考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)可(ke)歸屬(shu)(shu)海岱地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個亞區(qu)(qu)(qu)(qu)。而“長江(jiang)下(xia)游地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)”則包含了(le)太湖地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“馬家(jia)浜文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)———良渚文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”、寧(ning)紹平原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“河姆渡文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”、寧(ning)鎮地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“北(bei)陰陽營文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”和江(jiang)淮西部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“薛家(jia)崗文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”等(deng)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。

根據(ju)蘇秉琦先生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃(hua)分(fen)(fen)(fen),“東部沿(yan)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)東及鄰省一(yi)部分(fen)(fen)(fen)地區(qu)(qu)(qu)”大(da)致相(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)“大(da)汶口文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)———龍(long)山(shan)(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)布區(qu)(qu)(qu);而(er)(er)(er)長江下游(you)(you)地區(qu)(qu)(qu)卻包含著“馬(ma)家浜(bang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)———良渚文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”、“河(he)姆(mu)渡(du)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”、“北(bei)(bei)陰陽(yang)營文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”和(he)“薛家崗文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)布區(qu)(qu)(qu)。因此(ci)“區(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“區(qu)(qu)(qu)”似乎既(ji)可等(deng)同(tong)于(yu)一(yi)個考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu),又(you)可包含若干(gan)個考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)。此(ci)外,考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“區(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“區(qu)(qu)(qu)”,或以(yi)省命(ming)名(ming),如“陜(shan)甘晉”“、山(shan)(shan)(shan)東”和(he)“湖北(bei)(bei)”,或以(yi)流域(yu)或方位命(ming)名(ming),如“長江下游(you)(you)”“、南(nan)方地區(qu)(qu)(qu)”和(he)“北(bei)(bei)方地區(qu)(qu)(qu)”等(deng)。考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)名(ming)有(you)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本標準④,而(er)(er)(er)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“區(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)”中“區(qu)(qu)(qu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)名(ming),既(ji)無統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準,又(you)無規(gui)律可尋。“區(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是條(tiao)條(tiao)”,顯然屬于(yu)時間(jian)范疇;而(er)(er)(er)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)期(qi)(qi)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)演(yan)進(jin)也同(tong)樣屬于(yu)時間(jian)范疇。根據(ju)蘇秉琦先生對大(da)汶口文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)展(zhan)演(yan)進(jin)為(wei)龍(long)山(shan)(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)馬(ma)家浜(bang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)展(zhan)演(yan)進(jin)為(wei)良渚文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論述,“區(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”主要(yao)指文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)演(yan)進(jin)而(er)(er)(er)不(bu)包括考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)期(qi)(qi)。在(zai)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)過程(cheng)中,文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)分(fen)(fen)(fen)期(qi)(qi)屬于(yu)量變(bian)(bian),而(er)(er)(er)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)演(yan)進(jin)則(ze)屬于(yu)質變(bian)(bian),質變(bian)(bian)是由量變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積累(lei)而(er)(er)(er)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突變(bian)(bian)。因此(ci),“區(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”與文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)分(fen)(fen)(fen)期(qi)(qi)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)演(yan)進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)互(hu)關系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)(qu)(qu)分(fen)(fen)(fen),“系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)概念(nian)與文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)分(fen)(fen)(fen)期(qi)(qi)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)演(yan)進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)概念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)(qu)(qu)分(fen)(fen)(fen),顯然存(cun)在(zai)著概念(nian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)確(que)定(ding)性(xing)。在(zai)同(tong)一(yi)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中,由于(yu)分(fen)(fen)(fen)布范圍或文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面貌(mao)存(cun)在(zai)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異,往往又(you)分(fen)(fen)(fen)為(wei)若干(gan)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing),如仰韶文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“半坡類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)”、“史家類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)”、“廟底溝類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)”、“秦王寨類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)”、“大(da)司空村類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)”和(he)“西王村類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)”等(deng),而(er)(er)(er)龍(long)山(shan)(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)則(ze)有(you)“城子(zi)崖類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)”和(he)“兩城鎮類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)”等(deng)。在(zai)蘇秉琦先生提(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“區(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)”中,“系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是條(tiao)條(tiao),類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)則(ze)是分(fen)(fen)(fen)支”,顯然“區(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)”與考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)有(you)著不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)。

“系(xi)(xi)是條(tiao)條(tiao),類(lei)型(xing)(xing)(xing)(xing)則(ze)是分(fen)(fen)(fen)支,”既然有(you)分(fen)(fen)(fen)支,也(ye)必然有(you)主干,主干與分(fen)(fen)(fen)支也(ye)同(tong)(tong)樣(yang)存(cun)(cun)在(zai)概(gai)念上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)確定(ding)性(xing)。綜上(shang)所(suo)述,“區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)、類(lei)型(xing)(xing)(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”不(bu)等同(tong)(tong)于(yu)(yu)考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”“,區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)、類(lei)型(xing)(xing)(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“類(lei)型(xing)(xing)(xing)(xing)”也(ye)不(bu)等同(tong)(tong)于(yu)(yu)“考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)類(lei)型(xing)(xing)(xing)(xing)”。考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)既須以(yi)(yi)辯(bian)證唯(wei)物(wu)(wu)主義思想作為理(li)論(lun)基礎,又(you)須符合形式邏(luo)輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本原(yuan)理(li)。一個學(xue)(xue)科(ke)中用同(tong)(tong)樣(yang)文(wen)(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專業名(ming)詞表示不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念或有(you)著(zhu)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)義,似乎有(you)悖于(yu)(yu)形式邏(luo)輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本規律———同(tong)(tong)一律。考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)應(ying)具(ju)有(you)普遍性(xing),應(ying)適用于(yu)(yu)不(bu)同(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)研(yan)究。“考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)、類(lei)型(xing)(xing)(xing)(xing)”如僅適用于(yu)(yu)新石(shi)器(qi)時(shi)(shi)(shi)代(dai)考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue),似乎又(you)缺乏普遍性(xing)。區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃(hua)分(fen)(fen)(fen)割(ge)裂了(le)東(dong)夷民族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)。受考(kao)古(gu)(gu)資料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限,蘇秉(bing)琦(qi)先生(sheng)(sheng)在(zai)“區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、系(xi)(xi)、類(lei)型(xing)(xing)(xing)(xing)”中劃(hua)分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六大區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)系(xi)(xi)是在(zai)尚存(cun)(cun)若干考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)空白區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下(xia)劃(hua)分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),尤(you)其是淮河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中游地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)與下(xia)游地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)。因此六大區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃(hua)分(fen)(fen)(fen)出現局(ju)限性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要原(yuan)因是由于(yu)(yu)江(jiang)淮東(dong)部(bu)和(he)江(jiang)淮中部(bu)地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)在(zai)當時(shi)(shi)(shi)還是考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空白區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu),還沒有(you)龍(long)虬莊、侯(hou)家寨(zhai)、凌家灘、雙(shuang)墩等遺(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)掘,還沒有(you)龍(long)虬莊文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、雙(shuang)墩文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、侯(hou)家寨(zhai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)凌家灘文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)名(ming)。徐旭生(sheng)(sheng)先生(sheng)(sheng)根據對(dui)古(gu)(gu)史(shi)傳說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究,劃(hua)分(fen)(fen)(fen)了(le)華夏、東(dong)夷和(he)苗(miao)蠻民族(zu)集團(tuan)(tuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間分(fen)(fen)(fen)布(bu)(bu)范圍。其中將渤海(hai)灣以(yi)(yi)西到(dao)錢塘江(jiang)以(yi)(yi)北劃(hua)為東(dong)夷民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)布(bu)(bu)空間⑤(圖一)。而蘇秉(bing)琦(qi)先生(sheng)(sheng)將我國(guo)(guo)東(dong)部(bu)沿海(hai)劃(hua)分(fen)(fen)(fen)為“山(shan)東(dong)及鄰(lin)省一部(bu)分(fen)(fen)(fen)地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”和(he)“長江(jiang)下(xia)游地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”,顯然割(ge)裂了(le)東(dong)夷民族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)布(bu)(bu)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu),顯然強調(diao)了(le)我國(guo)(guo)東(dong)部(bu)沿海(hai)地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)新石(shi)器(qi)時(shi)(shi)(shi)代(dai)考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)屬性(xing)而忽略了(le)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)系(xi)(xi)劃(hua)分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)學(xue)(xue)屬性(xing)。“‘考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)’是代(dai)表同(tong)(tong)一時(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、集中于(yu)(yu)同(tong)(tong)一地(di)域(yu)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)一定(ding)地(di)方(fang)性(xing)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡和(he)遺(yi)物(wu)(wu)共同(tong)(tong)體。這(zhe)種共同(tong)(tong)體,應(ying)該屬于(yu)(yu)某(mou)一特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會集團(tuan)(tuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由于(yu)(yu)這(zhe)個社會集團(tuan)(tuan)有(you)著(zhu)共同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統,所(suo)以(yi)(yi)在(zai)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡和(he)遺(yi)物(wu)(wu)上(shang)存(cun)(cun)在(zai)著(zhu)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)(tong)性(xing)。

篇4

按認(ren)識規(gui)律(lv)和內在邏輯(ji)，把中國考古學的現狀和最(zui)新研(yan)究成果，客(ke)觀、系統(tong)、全面地揭示出來，并具有一定(ding)的前瞻(zhan)性。

教材主要面向：

考古學一(yi)級學科內各專業在校本科生(sheng)

本科階(jie)段非考(kao)古專業的考(kao)古學(xue)研(yan)究生

地方(fang)文博單(dan)位的業務人(ren)員(yuan)

一、中國考古學(xue)研(yan)究的現狀

以1970年代中期為界，之前，中國考古學處(chu)在一個波浪式的發展階段。

之后(hou)，中(zhong)國(guo)考古學則進入(ru)一個持續發展時期(qi)。

－田野考古規模不斷擴大(da)，研究水平(ping)迅速提升(sheng)。

－其原因，有外、內之分。

1970年(nian)代后期(qi)以來，各文化區新石(shi)器至早期(qi)青銅時代的文化發展序列(lie)和(he)譜系的建構，是中國考(kao)古(gu)學(xue)的主軸(zhou)和(he)中心(xin)任務(wu)。

蘇秉(bing)琦先生的“區(qu)系類型”學說，順應和(he)指(zhi)導了(le)這一階段中(zhong)國考古學的發展。

這期間，各大區系一系列新的(de)考古學(xue)文化得以(yi)面世和確立。

以(yi)五(wu)大區系(xi)為例(li)－中原、海岱、環太湖(hu)、江漢、燕遼地區。

從1980年(nian)代(dai)中(zhong)期以(yi)后，在以(yi)年(nian)代(dai)學(xue)為重心的(de)文化史(shi)研究的(de)過程中(zhong)，中(zhong)國(guo)考古(gu)學(xue)研究開始出(chu)現一些新的(de)趨勢，如：

1985年(nian)，夏鼐先生《中國的(de)文明(ming)起(qi)源(yuan)》由文物(wu)出版社(she)出版。

1986年，蘇秉(bing)琦先生(sheng)提出“古文化古城古國(guo)”的問題(ti)。

此后(hou)一(yi)段時間關(guan)于中國文明起(qi)源(yuan)的(de)討論和(he)研究(jiu)逐漸(jian)增多。

稍(shao)前(qian)，張光(guang)直在北大(da)、山大(da)舉辦的系列講座，介紹了“聚落考(kao)古”等歐美考(kao)古新(xin)觀(guan)念。

在(zai)歐美“新考古學”的影響下，關于國內考古學所(suo)處階段(duan)、存在(zai)問(wen)題的討論。

1991年2月，“考古工作(zuo)涉外管理辦法”正式頒布(bu)。

隨(sui)后，以區域調查和田野(ye)發掘為(wei)主的中外合作考(kao)古項目得以開展(zhan)和實施。

到1990年代中期，以(yi)黃(huang)河(he)、長(chang)江和(he)西遼(liao)河(he)流域為主的(de)(de)各大區系，考古學文化(hua)的(de)(de)發(fa)展(zhan)序列和(he)文化(hua)譜系基本建立(li)起來。

此外，中國考古學研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)進(jin)入一個(ge)轉型時期(qi)，即從以年代學為中心(xin)的文化史研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，向(xiang)以人為中心(xin)、以經濟、社(she)會(hui)、思(si)想文化、環境、資源及其互動關(guan)系為基本內容(rong)的社(she)會(hui)考古研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)轉移。

要(yao)(yao)全面研究(jiu)和揭示(shi)古(gu)代社會，客(ke)觀(guan)上需(xu)要(yao)(yao)更多的不同門類的新資料。

于是，采用聚落(luo)考(kao)(kao)古(gu)的(de)方法(fa)，全面改進(jin)田野考(kao)(kao)古(gu)工作，引入(ru)各(ge)種有用的(de)現代自(zi)然(ran)科學技術，以(yi)求在田野考(kao)(kao)古(gu)和后續(xu)的(de)工作中，獲取更多(duo)的(de)研究古(gu)代社會(hui)的(de)信息和資料。

2009年版《田(tian)野考古工作(zuo)規程》的(de)內容(rong)，就是(shi)上述(shu)新(xin)發展和新(xin)情況的(de)具體體現。

進(jin)入21世(shi)紀(ji)以來，中國考古學(xue)研究的轉(zhuan)型進(jin)展迅(xun)速，出現一系(xi)列新(xin)變化和(he)新(xin)進(jin)展。

聚落考(kao)古－得(de)到越來越多(duo)的考(kao)古學者的理解(jie)、支持(chi)和實踐(jian)。

區域系(xi)統調查，在全(quan)國各地(di)迅速普及。并在實踐中(zhong)結合中(zhong)國各地(di)的(de)實際情況，因地(di)制宜地(di)予以調整(zheng)和完善(shan)。

考古(gu)(gu)(gu)發掘方(fang)(fang)面的(de)變化更多，聚落考古(gu)(gu)(gu)方(fang)(fang)法(fa)和社會考古(gu)(gu)(gu)研究(jiu)，體現在(zai)考古(gu)(gu)(gu)發掘的(de)各個階段(duan)和層面。可以獲取(qu)有用(yong)信息(xi)和資料的(de)所有手段(duan)，在(zai)田(tian)野(ye)考古(gu)(gu)(gu)發掘和后期研究(jiu)中(zhong)同等重(zhong)要，所獲資料均為考古(gu)(gu)(gu)學研究(jiu)之基礎。

在上述堅實的田野考古工作基(ji)礎上，綜合性的考古學研(yan)究(jiu)得以向(xiang)更為(wei)寬廣的領域(yu)拓展。

篇5

【關鍵(jian)詞】中國(guo)考古(gu)學會；第十五次年會；環渤海(hai)考古(gu)學研究；論文綜述

2012年(nian)11月21日至25日，由中(zhong)(zhong)國考(kao)(kao)古(gu)學(xue)會(hui)(hui)(hui)主辦(ban)(ban)，河(he)北省文(wen)物局(ju)協辦(ban)(ban)，河(he)北省文(wen)物研(yan)究(jiu)所(suo)(suo)承辦(ban)(ban)的中(zhong)(zhong)國考(kao)(kao)古(gu)學(xue)會(hui)(hui)(hui)第十五(wu)次年(nian)會(hui)(hui)(hui)在石家(jia)莊市(shi)召開。來自(zi)全(quan)國各省、自(zi)治(zhi)區、直(zhi)轄市(shi)的考(kao)(kao)古(gu)文(wen)博(bo)機構、高(gao)等(deng)院校等(deng)團體(ti)會(hui)(hui)(hui)員(yuan)，中(zhong)(zhong)國考(kao)(kao)古(gu)學(xue)會(hui)(hui)(hui)理事會(hui)(hui)(hui)成員(yuan)，以(yi)及(ji)(ji)河(he)北省各文(wen)博(bo)機構列(lie)席(xi)代表共230余人出(chu)席(xi)了(le)會(hui)(hui)(hui)議(yi)。會(hui)(hui)(hui)議(yi)開幕式由中(zhong)(zhong)國社會(hui)(hui)(hui)科(ke)學(xue)院考(kao)(kao)古(gu)研(yan)究(jiu)所(suo)(suo)所(suo)(suo)長(chang)、中(zhong)(zhong)國考(kao)(kao)古(gu)學(xue)會(hui)(hui)(hui)副(fu)(fu)理事長(chang)王巍研(yan)究(jiu)員(yuan)主持，河(he)北省人民政(zheng)府特(te)邀咨詢孫士彬(bin)，中(zhong)(zhong)國考(kao)(kao)古(gu)學(xue)會(hui)(hui)(hui)理事長(chang)張忠培(pei)，故宮博(bo)物院院長(chang)、中(zhong)(zhong)國文(wen)物學(xue)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)單(dan)霽翔，中(zhong)(zhong)國考(kao)(kao)古(gu)學(xue)會(hui)(hui)(hui)副(fu)(fu)理事長(chang)、國家(jia)文(wen)物局(ju)副(fu)(fu)局(ju)長(chang)童(tong)明康等(deng)出(chu)會(hui)(hui)(hui)開幕式，并(bing)分(fen)(fen)別致(zhi)辭。大會(hui)(hui)(hui)共收(shou)到論(lun)(lun)文(wen)及(ji)(ji)摘要(yao)(yao)139篇，根據提(ti)交論(lun)(lun)文(wen)所(suo)(suo)涉及(ji)(ji)的歷史時段及(ji)(ji)研(yan)究(jiu)方向，與(yu)會(hui)(hui)(hui)代表分(fen)(fen)六個小組進行了(le)學(xue)術研(yan)討和(he)交流。與(yu)會(hui)(hui)(hui)的專家(jia)學(xue)者本著百家(jia)爭鳴(ming)、暢所(suo)(suo)欲言(yan)的精神，圍繞大會(hui)(hui)(hui)主題“環(huan)渤海考(kao)(kao)古(gu)學(xue)研(yan)究(jiu)和(he)其他考(kao)(kao)古(gu)學(xue)問(wen)題”展(zhan)開認真研(yan)討，會(hui)(hui)(hui)議(yi)討論(lun)(lun)氣氛熱(re)烈，收(shou)獲頗(po)豐。現(xian)就本次年(nian)會(hui)(hui)(hui)的主要(yao)(yao)研(yan)究(jiu)內容(rong)作簡(jian)要(yao)(yao)綜述。

一、環渤海考古學研究(jiu)

中國(guo)考古學(xue)會年會是(shi)(shi)第(di)一次(ci)在河(he)北(bei)省召(zhao)(zhao)開，而以(yi)環渤海(hai)考古為主題(ti)的考古學(xue)會議，自1986年由蘇秉琦提出(chu)以(yi)來，已先后在長島(dao)、臨淄(zi)、大連、石家(jia)莊(zhuang)、天(tian)津舉(ju)行了五次(ci)，這(zhe)是(shi)(shi)第(di)六次(ci)召(zhao)(zhao)開。

（一(yi)）整(zheng)個環渤海(hai)地區

甘(gan)才(cai)超在《環(huan)(huan)(huan)渤(bo)(bo)(bo)(bo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)舊(jiu)石(shi)(shi)器考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)及相關(guan)(guan)問題探討》中(zhong)，系(xi)統(tong)介(jie)紹了(le)(le)(le)環(huan)(huan)(huan)渤(bo)(bo)(bo)(bo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)舊(jiu)石(shi)(shi)器考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)發現及研(yan)究(jiu)狀況，歸納出了(le)(le)(le)這一(yi)區(qu)(qu)(qu)域內舊(jiu)石(shi)(shi)器時代(dai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些階(jie)段(duan)性(xing)特(te)點(dian)，并(bing)探討了(le)(le)(le)該地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)舊(jiu)石(shi)(shi)器文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)發展(zhan)與自然環(huan)(huan)(huan)境演變的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)。周向永研(yan)究(jiu)了(le)(le)(le)環(huan)(huan)(huan)渤(bo)(bo)(bo)(bo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)背景(jing)下的(de)(de)(de)(de)遼(liao)(liao)北史前考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)變遷(qian)的(de)(de)(de)(de)歷程。在《環(huan)(huan)(huan)渤(bo)(bo)(bo)(bo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)新(xin)石(shi)(shi)器考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)究(jiu)》一(yi)文(wen)(wen)(wen)中(zhong)，霍東(dong)(dong)(dong)峰將環(huan)(huan)(huan)渤(bo)(bo)(bo)(bo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)沿(yan)岸地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)劃分為六個地(di)(di)(di)理單元，把(ba)該地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)新(xin)石(shi)(shi)器時代(dai)劃分為三大階(jie)段(duan)五(wu)期，構建了(le)(le)(le)環(huan)(huan)(huan)渤(bo)(bo)(bo)(bo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)新(xin)石(shi)(shi)器時代(dai)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)時空框(kuang)架，并(bing)在此(ci)基礎(chu)上，從考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)圈、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)系(xi)統(tong)三個不同的(de)(de)(de)(de)層次和(he)角度，對該地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)新(xin)石(shi)(shi)器時代(dai)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)譜系(xi)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)做了(le)(le)(le)一(yi)次較為全面(mian)的(de)(de)(de)(de)歸納和(he)總(zong)結(jie)。段(duan)天在《夏(xia)時期環(huan)(huan)(huan)渤(bo)(bo)(bo)(bo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)互動的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)觀察》中(zhong)，對環(huan)(huan)(huan)渤(bo)(bo)(bo)(bo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)夏(xia)時期諸(zhu)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺存(cun)進行了(le)(le)(le)梳理，將其分成環(huan)(huan)(huan)渤(bo)(bo)(bo)(bo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)東(dong)(dong)(dong)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)泰沂山地(di)(di)(di)、膠東(dong)(dong)(dong)與遼(liao)(liao)東(dong)(dong)(dong)半(ban)島、環(huan)(huan)(huan)渤(bo)(bo)(bo)(bo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)東(dong)(dong)(dong)北部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)下遼(liao)(liao)河平原(yuan)與遼(liao)(liao)東(dong)(dong)(dong)丘陵北部(bu)(bu)、環(huan)(huan)(huan)渤(bo)(bo)(bo)(bo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)北部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)燕山以南(nan)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)、環(huan)(huan)(huan)渤(bo)(bo)(bo)(bo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)西(xi)部(bu)(bu)和(he)南(nan)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)華北平原(yuan)等(deng)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)域，揭示了(le)(le)(le)各(ge)區(qu)(qu)(qu)域的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)結(jie)構和(he)特(te)征，并(bing)考(kao)(kao)(kao)察了(le)(le)(le)各(ge)區(qu)(qu)(qu)域間的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)互動與交流。姚樂音的(de)(de)(de)(de)《試析渤(bo)(bo)(bo)(bo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)漢文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)因素》一(yi)文(wen)(wen)(wen)，從史籍記(ji)載的(de)(de)(de)(de)思(si)想意識形態、、社會習俗和(he)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)資料，如都城形制、墓(mu)葬(zang)形制、陶器類(lei)型等(deng)方(fang)面(mian)，展(zhan)現了(le)(le)(le)渤(bo)(bo)(bo)(bo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)多元化(hua)(hua)，重點(dian)探討了(le)(le)(le)渤(bo)(bo)(bo)(bo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)漢文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)因素。王永波認真研(yan)究(jiu)了(le)(le)(le)黃、渤(bo)(bo)(bo)(bo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)兩岸考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與古(gu)(gu)族關(guan)(guan)系(xi)。

（二）燕趙地區

關(guan)于(yu)燕(yan)(yan)(yan)趙(zhao)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究。郭明(ming)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《燕(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)南(nan)麓筒(tong)形(xing)罐(guan)(guan)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)初探(tan)(tan)(tan)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，對(dui)(dui)燕(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)南(nan)北(bei)出(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)筒(tong)形(xing)罐(guan)(guan)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)梳(shu)理(li)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)燕(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)南(nan)北(bei)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)人群的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流方(fang)(fang)式(shi)存(cun)(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)差異(yi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)較(jiao)早(zao)(zao)階段(duan)筒(tong)形(xing)罐(guan)(guan)特征的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)似(si)性是(shi)(shi)(shi)由于(yu)受到了(le)(le)(le)(le)來自北(bei)方(fang)(fang)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)持(chi)續影響(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)結果，而在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)當于(yu)趙(zhao)寶溝(gou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)三(san)(san)(san)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)則表(biao)現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)燕(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)南(nan)北(bei)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)影響(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)勢(shi)，最終燕(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)南(nan)麓地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)逐漸脫離(li)了(le)(le)(le)(le)筒(tong)形(xing)罐(guan)(guan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《冀(ji)(ji)南(nan)豫(yu)(yu)北(bei)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)龍(long)山(shan)(shan)時(shi)(shi)代(dai)(dai)早(zao)(zao)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)初探(tan)(tan)(tan)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，喬登云(yun)對(dui)(dui)冀(ji)(ji)南(nan)豫(yu)(yu)北(bei)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)龍(long)山(shan)(shan)時(shi)(shi)代(dai)(dai)早(zao)(zao)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)發現(xian)(xian)(xian)及(ji)研(yan)究現(xian)(xian)(xian)狀進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)梳(shu)理(li)，探(tan)(tan)(tan)討(tao)(tao)了(le)(le)(le)(le)該遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)內(nei)涵與(yu)(yu)(yu)特點(dian)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)流及(ji)年代(dai)(dai)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)命名等(deng)問(wen)題(ti)(ti)(ti)。張(zhang)(zhang)曉崢在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《試論邯(han)(han)鄲(dan)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)漳河(he)型(xing)(xing)下(xia)(xia)(xia)(xia)七(qi)垣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，將(jiang)邯(han)(han)鄲(dan)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)漳河(he)型(xing)(xing)下(xia)(xia)(xia)(xia)七(qi)垣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)分(fen)(fen)為(wei)(wei)六(liu)段(duan)，合并(bing)為(wei)(wei)早(zao)(zao)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、晚(wan)(wan)(wan)(wan)三(san)(san)(san)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)：早(zao)(zao)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)年代(dai)(dai)定在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)二里(li)頭(tou)(tou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)二期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)至三(san)(san)(san)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)早(zao)(zao)段(duan)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)年代(dai)(dai)定在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)二里(li)頭(tou)(tou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)三(san)(san)(san)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)晚(wan)(wan)(wan)(wan)段(duan)至四(si)(si)(si)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)早(zao)(zao)段(duan)，晚(wan)(wan)(wan)(wan)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)年代(dai)(dai)定在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)二里(li)頭(tou)(tou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)四(si)(si)(si)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)晚(wan)(wan)(wan)(wan)段(duan)至早(zao)(zao)商(shang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。徐海峰根據夏(xia)至早(zao)(zao)商(shang)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面貌，以(yi)(yi)(yi)唐(tang)河(he)為(wei)(wei)界(jie)，將(jiang)冀(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)分(fen)(fen)為(wei)(wei)南(nan)、北(bei)二區(qu)(qu)(qu)，冀(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)北(bei)區(qu)(qu)(qu)夏(xia)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)存(cun)(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)下(xia)(xia)(xia)(xia)岳(yue)各莊文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、夏(xia)家(jia)店下(xia)(xia)(xia)(xia)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及(ji)大(da)坨頭(tou)(tou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，冀(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)南(nan)區(qu)(qu)(qu)以(yi)(yi)(yi)南(nan)馬遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址為(wei)(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)地(di)(di)(di)(di)處太(tai)行(xing)(xing)山(shan)(shan)東(dong)(dong)麓山(shan)(shan)前(qian)平(ping)原地(di)(di)(di)(di)帶。石磊(lei)從燕(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)興起(qi)與(yu)(yu)(yu)滅(mie)亡、構成(cheng)燕(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)要素、燕(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)特征等(deng)方(fang)(fang)面，闡釋(shi)了(le)(le)(le)(le)燕(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)長期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)過程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)和(he)(he)諸(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之間相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)影響(xiang)(xiang)(xiang)，不斷發展(zhan)(zhan)，并(bing)逐漸融合為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)整(zheng)體，形(xing)成(cheng)更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)。張(zhang)(zhang)星(xing)德(de)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《西(xi)寨遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址陶器再認(ren)(ren)識(shi)――兼談(tan)趙(zhao)寶溝(gou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)起(qi)源(yuan)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，對(dui)(dui)西(xi)寨遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址出(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)陶器進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)詳(xiang)細(xi)分(fen)(fen)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，探(tan)(tan)(tan)討(tao)(tao)了(le)(le)(le)(le)其文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)特征與(yu)(yu)(yu)趙(zhao)寶溝(gou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)早(zao)(zao)、晚(wan)(wan)(wan)(wan)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)應關(guan)系(xi)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)西(xi)寨遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)屬(shu)于(yu)趙(zhao)寶溝(gou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，而趙(zhao)寶溝(gou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)興隆洼文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)三(san)(san)(san)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)與(yu)(yu)(yu)磁(ci)山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)碰撞的(de)(de)(de)(de)(de)結果。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《富(fu)河(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、小(xiao)河(he)沿文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、魏(wei)營子(zi)(zi)(zi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、凌河(he)類(lei)型(xing)(xing)新考(kao)(kao)――關(guan)于(yu)遼(liao)(liao)西(xi)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)四(si)(si)(si)種考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)性質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)再認(ren)(ren)識(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，趙(zhao)賓福對(dui)(dui)遼(liao)(liao)西(xi)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)四(si)(si)(si)種考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)提(ti)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)新認(ren)(ren)識(shi)：富(fu)河(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)趙(zhao)寶溝(gou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)分(fen)(fen)布(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)拉木(mu)倫(lun)河(he)以(yi)(yi)(yi)北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)地(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)類(lei)型(xing)(xing)；小(xiao)河(he)沿文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)紅山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)晚(wan)(wan)(wan)(wan)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)同(tong)時(shi)(shi)，并(bing)且是(shi)(shi)(shi)紅山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)民遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)；魏(wei)營子(zi)(zi)(zi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)高臺山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)晚(wan)(wan)(wan)(wan)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)拓(tuo)(tuo)展(zhan)(zhan)到遼(liao)(liao)西(xi)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)地(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)類(lei)型(xing)(xing)；凌河(he)類(lei)型(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)雙(shuang)(shuang)房文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)拓(tuo)(tuo)展(zhan)(zhan)到遼(liao)(liao)西(xi)大(da)小(xiao)凌河(he)流域的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)地(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)類(lei)型(xing)(xing)。趙(zhao)曉剛在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《新樂(le)上(shang)(shang)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)聚落(luo)形(xing)態(tai)初識(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，從對(dui)(dui)新樂(le)上(shang)(shang)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)分(fen)(fen)布(bu)和(he)(he)選址，聚落(luo)內(nei)部環壕、房址、墓葬、灰坑等(deng)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)跡形(xing)態(tai)和(he)(he)聚落(luo)布(bu)局(ju)等(deng)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析(xi)，總結出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)新樂(le)上(shang)(shang)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)聚落(luo)形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)般特點(dian)，并(bing)對(dui)(dui)其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)反映(ying)(ying)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)人類(lei)行(xing)(xing)為(wei)(wei)或社(she)會結構等(deng)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)探(tan)(tan)(tan)討(tao)(tao)。張(zhang)(zhang)翠敏(min)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《論雙(shuang)(shuang)砣(tuo)子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)指出(chu)(chu)，小(xiao)珠山(shan)(shan)三(san)(san)(san)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)雙(shuang)(shuang)砣(tuo)子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)深受山(shan)(shan)東(dong)(dong)龍(long)山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)強烈(lie)影響(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)一(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)譜系(xi)下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)不同(tong)發展(zhan)(zhan)階段(duan)，主體均屬(shu)于(yu)遼(liao)(liao)南(nan)土(tu)(tu)著文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)系(xi)統(tong)，雙(shuang)(shuang)砣(tuo)子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)尚未進(jin)(jin)(jin)入(ru)青(qing)銅時(shi)(shi)代(dai)(dai)。賈笑冰以(yi)(yi)(yi)近年在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)遼(liao)(liao)東(dong)(dong)廣(guang)鹿島小(xiao)珠山(shan)(shan)、吳家(jia)村和(he)(he)洪子(zi)(zi)(zi)東(dong)(dong)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)發現(xian)(xian)(xian)為(wei)(wei)基礎(chu)，對(dui)(dui)遼(liao)(liao)東(dong)(dong)半島的(de)(de)(de)(de)(de)史前(qian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)序列和(he)(he)譜系(xi)問(wen)題(ti)(ti)(ti)提(ti)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)。朱乃誠根據之前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)發現(xian)(xian)(xian)與(yu)(yu)(yu)反映(ying)(ying)紅山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)進(jin)(jin)(jin)程(cheng)(cheng)有(you)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)象，探(tan)(tan)(tan)討(tao)(tao)了(le)(le)(le)(le)遼(liao)(liao)西(xi)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)早(zao)(zao)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)及(ji)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)問(wen)題(ti)(ti)(ti)。楊建華在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《夏(xia)家(jia)店上(shang)(shang)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)歐亞草原的(de)(de)(de)(de)(de)遠程(cheng)(cheng)交(jiao)(jiao)往(wang)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，將(jiang)圖(tu)瓦阿爾然大(da)墓與(yu)(yu)(yu)夏(xia)家(jia)店上(shang)(shang)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)比(bi)較(jiao)，發現(xian)(xian)(xian)兩(liang)者(zhe)具有(you)很多相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)因素，說明(ming)了(le)(le)(le)(le)它(ta)們(men)可能通過技(ji)術轉讓或者(zhe)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)認(ren)(ren)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)遠程(cheng)(cheng)交(jiao)(jiao)往(wang)，但它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)是(shi)(shi)(shi)各自獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)。洪猛的(de)(de)(de)(de)(de)《淺析(xi)冀(ji)(ji)北(bei)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)夏(xia)家(jia)店上(shang)(shang)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)玉皇廟文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)及(ji)其相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)問(wen)題(ti)(ti)(ti)》，探(tan)(tan)(tan)析(xi)了(le)(le)(le)(le)以(yi)(yi)(yi)冀(ji)(ji)北(bei)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)夏(xia)家(jia)店上(shang)(shang)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)玉皇廟文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發展(zhan)(zhan)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)(qu)(qu)域文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)演進(jin)(jin)(jin)、生業(ye)變化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)族屬(shu)等(deng)問(wen)題(ti)(ti)(ti)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《昌平(ping)張(zhang)(zhang)營遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址與(yu)(yu)(yu)周(zhou)鄰早(zao)(zao)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)青(qing)銅文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，郭京(jing)寧對(dui)(dui)北(bei)京(jing)市昌平(ping)區(qu)(qu)(qu)張(zhang)(zhang)營遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)因素分(fen)(fen)析(xi)，比(bi)較(jiao)其與(yu)(yu)(yu)夏(xia)家(jia)店下(xia)(xia)(xia)(xia)層(ceng)、朱開溝(gou)、岳(yue)石、下(xia)(xia)(xia)(xia)岳(yue)各莊、晉中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、下(xia)(xia)(xia)(xia)七(qi)垣諸(zhu)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)，總結了(le)(le)(le)(le)張(zhang)(zhang)營遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址與(yu)(yu)(yu)外界(jie)交(jiao)(jiao)流的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)及(ji)原因。王嗣洲以(yi)(yi)(yi)遼(liao)(liao)東(dong)(dong)半島公元前(qian)3000年前(qian)后的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)現(xian)(xian)(xian)象為(wei)(wei)基礎(chu)，分(fen)(fen)析(xi)了(le)(le)(le)(le)其文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)強弱態(tai)勢(shi)和(he)(he)內(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)關(guan)系(xi)。肖景(jing)全、鄭(zheng)辰以(yi)(yi)(yi)撫順地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)資料為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心，探(tan)(tan)(tan)討(tao)(tao)了(le)(le)(le)(le)遼(liao)(liao)東(dong)(dong)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)青(qing)銅時(shi)(shi)代(dai)(dai)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)問(wen)題(ti)(ti)(ti)。

關于(yu)(yu)燕(yan)趙(zhao)地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、城(cheng)(cheng)(cheng)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)研(yan)究(jiu)。王(wang)法(fa)崗、謝飛在《泥河(he)(he)(he)灣(wan)盆地(di)泥河(he)(he)(he)灣(wan)層中(zhong)發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)石(shi)器(qi)(qi)時代(dai)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》中(zhong)指出(chu)，泥河(he)(he)(he)灣(wan)盆地(di)泥河(he)(he)(he)灣(wan)層內(nei)的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)石(shi)器(qi)(qi)時代(dai)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)石(shi)器(qi)(qi)工業(ye)可以(yi)歸(gui)為(wei)(wei)石(shi)片石(shi)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)工業(ye)類(lei)型(xing)，屬(shu)于(yu)(yu)中(zhong)國(guo)(guo)北(bei)方以(yi)小(xiao)石(shi)器(qi)(qi)為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)工業(ye)類(lei)型(xing)，表現出(chu)很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)繼承性(xing)，體現出(chu)區(qu)(qu)(qu)(qu)域漸(jian)進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)特點。盛立雙、王(wang)春(chun)雪在《天津地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)舊(jiu)石(shi)器(qi)(qi)材料(liao)(liao)(liao)及(ji)石(shi)器(qi)(qi)工業(ye)類(lei)型(xing)的(de)(de)(de)(de)初(chu)步研(yan)究(jiu)――兼論與(yu)(yu)(yu)環(huan)渤海(hai)地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)石(shi)器(qi)(qi)工業(ye)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)》中(zhong)，對天津地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)舊(jiu)石(shi)器(qi)(qi)材料(liao)(liao)(liao)及(ji)石(shi)器(qi)(qi)工業(ye)類(lei)型(xing)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)研(yan)究(jiu)，認(ren)為(wei)(wei)天津地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)和(he)泥河(he)(he)(he)灣(wan)盆地(di)、東北(bei)地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)南部等環(huan)渤海(hai)地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)在文化(hua)(hua)面貌上(shang)有著密切聯系(xi)，同(tong)(tong)屬(shu)于(yu)(yu)一(yi)個大的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)區(qu)(qu)(qu)(qu)，這種文化(hua)(hua)上(shang)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)似，應理(li)解為(wei)(wei)類(lei)同(tong)(tong)，而非趨同(tong)(tong)，是(shi)某(mou)種文化(hua)(hua)特征在時空上(shang)連續分(fen)布(bu)(bu)所造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)傳播遷徙(xi)。趙(zhao)春(chun)青在《動態(tai)解讀(du)北(bei)福地(di)一(yi)期聚落》中(zhong)，探析了(le)(le)北(bei)福地(di)一(yi)期聚落的(de)(de)(de)(de)布(bu)(bu)局、動態(tai)變化(hua)(hua)過程，認(ren)為(wei)(wei)北(bei)福地(di)聚落開創了(le)(le)凝(ning)聚式(shi)(shi)、向心式(shi)(shi)聚落布(bu)(bu)局的(de)(de)(de)(de)先(xian)河(he)(he)(he)。邢(xing)臺市(shi)文物(wu)管理(li)處介紹(shao)了(le)(le)邢(xing)臺任縣南宋(song)村商周遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)考古發(fa)(fa)掘(jue)(jue)情(qing)況。廊坊(fang)市(shi)文物(wu)管理(li)處對廊坊(fang)地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)史前遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現與(yu)(yu)(yu)研(yan)究(jiu)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)梳(shu)理(li)。張(zhang)童心、王(wang)斌(bin)對河(he)(he)(he)北(bei)元氏(shi)龍(long)正(zheng)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)(yu)(yu)漢常(chang)山郡（國(guo)(guo)）發(fa)(fa)掘(jue)(jue)所出(chu)器(qi)(qi)物(wu)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)比較(jiao)分(fen)析，認(ren)為(wei)(wei)龍(long)正(zheng)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可能為(wei)(wei)常(chang)山郡（國(guo)(guo)）周邊一(yi)處制陶(tao)作坊(fang)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。張(zhang)守義(yi)結(jie)合考古調(diao)查(cha)資(zi)料(liao)(liao)(liao)及(ji)相(xiang)關史料(liao)(liao)(liao)，對太子(zi)(zi)山在地(di)理(li)上(shang)的(de)(de)(de)(de)定位進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)考證(zheng)。白瑞杰對豐寧境內(nei)遼(liao)金(jin)時期的(de)(de)(de)(de)古城(cheng)(cheng)(cheng)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、墓(mu)葬、塔址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)研(yan)究(jiu)。田(tian)淑華、白瑞杰對承德遼(liao)金(jin)元時期的(de)(de)(de)(de)重要窖藏(zang)做了(le)(le)概述及(ji)考證(zheng)。陳(chen)山、劉明(ming)對遼(liao)陽(yang)、沈陽(yang)、撫順境內(nei)的(de)(de)(de)(de)部分(fen)明(ming)代(dai)城(cheng)(cheng)(cheng)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)規模、結(jie)構(gou)、功能和(he)歷史沿革進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)研(yan)究(jiu)。田(tian)立坤在《金(jin)嶺(ling)寺建(jian)筑(zhu)(zhu)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“廟(miao)”說(shuo)》中(zhong)，對金(jin)嶺(ling)寺建(jian)筑(zhu)(zhu)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)及(ji)性(xing)質進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)研(yan)究(jiu)，認(ren)為(wei)(wei)它的(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)上(shang)限當晚于(yu)(yu)龍(long)城(cheng)(cheng)(cheng)始建(jian)的(de)(de)(de)(de)341年(nian)，是(shi)禮制性(xing)建(jian)筑(zhu)(zhu)，為(wei)(wei)“慕容廟(miao)”。胡(hu)強(qiang)對州(zhou)的(de)(de)(de)(de)歷史沿革及(ji)其(qi)官署遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)物(wu)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)研(yan)究(jiu)。劉子(zi)(zi)龍(long)根據(ju)平泉會州(zhou)城(cheng)(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)(cheng)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)現存遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)跡(ji)、城(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)文物(wu)和(he)標本及(ji)附(fu)近的(de)(de)(de)(de)古遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)跡(ji)情(qing)況，對其(qi)文化(hua)(hua)內(nei)涵(han)和(he)歷史價值(zhi)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)研(yan)究(jiu)。徐文英(ying)對燕(yan)下都和(he)靈(ling)(ling)壽(shou)故城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)異同(tong)(tong)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)細(xi)致比較(jiao)，并(bing)分(fen)析了(le)(le)其(qi)形成(cheng)原因(yin)。陳(chen)偉、雷建(jian)紅的(de)(de)(de)(de)《論戰國(guo)(guo)中(zhong)山靈(ling)(ling)壽(shou)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)“市(shi)”》指出(chu)，《戰國(guo)(guo)中(zhong)山國(guo)(guo)靈(ling)(ling)壽(shou)城(cheng)(cheng)(cheng)：1975～1993年(nian)考古發(fa)(fa)掘(jue)(jue)報告》中(zhong)九號、十號夯土(tu)建(jian)筑(zhu)(zhu)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)跡(ji)的(de)(de)(de)(de)性(xing)質為(wei)(wei)“市(shi)”，并(bing)依據(ju)城(cheng)(cheng)(cheng)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)關遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)物(wu)和(he)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)跡(ji)，進(jin)(jin)一(yi)步探討了(le)(le)靈(ling)(ling)壽(shou)城(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)“市(shi)”產生的(de)(de)(de)(de)原因(yin)。黃(huang)信在《論河(he)(he)(he)北(bei)的(de)(de)(de)(de)宋(song)元考古――陶(tao)瓷、城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)、冶金(jin)》中(zhong)，回顧了(le)(le)河(he)(he)(he)北(bei)的(de)(de)(de)(de)陶(tao)瓷、城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)及(ji)冶金(jin)考古發(fa)(fa)現與(yu)(yu)(yu)研(yan)究(jiu)成(cheng)果(guo)，并(bing)對進(jin)(jin)一(yi)步開展研(yan)究(jiu)提出(chu)了(le)(le)看法(fa)。田(tian)建(jian)文通過對柿子(zi)(zi)灘遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)(yu)(yu)南莊頭遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)細(xi)致比較(jiao)，得出(chu)柿子(zi)(zi)灘遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)群可分(fen)三(san)期的(de)(de)(de)(de)結(jie)論。

關(guan)(guan)于燕趙(zhao)地(di)(di)區出(chu)土(tu)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)。王(wang)繼紅在(zai)《玉皇(huang)廟文化青(qing)銅(tong)帶(dai)鉤研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》中(zhong)(zhong)(zhong)，對(dui)(dui)玉皇(huang)廟文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)銅(tong)帶(dai)鉤進(jin)行了(le)分(fen)類(lei)及(ji)分(fen)型(xing)分(fen)式，并對(dui)(dui)其(qi)分(fen)布地(di)(di)域(yu)和(he)(he)分(fen)期(qi)斷代進(jin)行了(le)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，從而(er)總結出(chu)不(bu)同類(lei)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾種主(zhu)要(yao)型(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶(dai)鉤在(zai)發(fa)展演變過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律性特點(dian)，并就青(qing)銅(tong)帶(dai)鉤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源及(ji)其(qi)相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)問(wen)(wen)題(ti)(ti)進(jin)行了(le)探討。在(zai)《略(lve)論大凌(ling)河流(liu)域(yu)商周(zhou)窖(jiao)藏(zang)銅(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代及(ji)相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)問(wen)(wen)題(ti)(ti)》中(zhong)(zhong)(zhong)，胡傳聳考察了(le)遼(liao)西大凌(ling)河流(liu)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)廠溝(gou)、北(bei)洞村、山灣子、小波(bo)汰(tai)溝(gou)等(deng)(deng)地(di)(di)先后發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)六處商周(zhou)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)窖(jiao)藏(zang)，對(dui)(dui)這六處窖(jiao)藏(zang)集中(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)成(cheng)于西周(zhou)前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)提出(chu)了(le)質疑(yi)，認(ren)為(wei)它們可能分(fen)別形(xing)成(cheng)于商代后期(qi)、西周(zhou)前期(qi)和(he)(he)西周(zhou)中(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)等(deng)(deng)三(san)個(ge)時(shi)期(qi)。秦(qin)進(jin)才對(dui)(dui)滿城(cheng)漢墓銅(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)銘文紀(ji)年進(jin)行了(le)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)。相(xiang)(xiang)軍(jun)在(zai)《京津冀地(di)(di)區兩(liang)漢諸(zhu)侯王(wang)墓隨(sui)(sui)葬(zang)(zang)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)和(he)(he)車(che)馬(ma)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》中(zhong)(zhong)(zhong)指出(chu)，西漢中(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)偏早(zao)(zao)階段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仿銅(tong)陶(tao)(tao)禮(li)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)構成(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)占有重(zhong)要(yao)地(di)(di)位，西漢中(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)早(zao)(zao)段(duan)全國(guo)尚(shang)未(wei)形(xing)成(cheng)明確統一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)車(che)馬(ma)隨(sui)(sui)葬(zang)(zang)制(zhi)度，至西漢晚(wan)期(qi)，車(che)馬(ma)隨(sui)(sui)葬(zang)(zang)制(zhi)度逐漸統一。劉(liu)成(cheng)文、孟(meng)繁峰研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)了(le)井陘(xing)盤龍(long)冶爐前押官周(zhou)承(cheng)遂妻李氏墓隨(sui)(sui)葬(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)美陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)出(chu)土(tu)地(di)(di)點(dian)、窯(yao)(yao)(yao)口、產地(di)(di)、特征、窯(yao)(yao)(yao)口性質、意義(yi)等(deng)(deng)，這對(dui)(dui)進(jin)一步(bu)認(ren)識(shi)井陘(xing)窯(yao)(yao)(yao)具(ju)有重(zhong)要(yao)意義(yi)，且(qie)為(wei)唐(tang)與(yu)五代陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)制(zhi)演變和(he)(he)年代劃分(fen)提供(gong)了(le)重(zhong)要(yao)依據(ju)。王(wang)蔚(yu)波(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《北(bei)宋皇(huang)陵出(chu)土(tu)定窯(yao)(yao)(yao)白(bai)瓷(ci)(ci)及(ji)其(qi)相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)問(wen)(wen)題(ti)(ti)》認(ren)為(wei)，北(bei)宋早(zao)(zao)期(qi)定窯(yao)(yao)(yao)就已發(fa)明了(le)覆燒(shao)工(gong)藝。在(zai)《我國(guo)北(bei)方瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)出(chu)現及(ji)相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初步(bu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)――以(yi)窯(yao)(yao)(yao)址為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心》中(zhong)(zhong)(zhong)，王(wang)建保通(tong)過(guo)對(dui)(dui)臨(lin)漳曹(cao)村窯(yao)(yao)(yao)和(he)(he)鞏(gong)義(yi)白(bai)河窯(yao)(yao)(yao)等(deng)(deng)北(bei)方早(zao)(zao)期(qi)窯(yao)(yao)(yao)址的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考察和(he)(he)初步(bu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，認(ren)識(shi)到(dao)北(bei)方青(qing)釉瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)有自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展路徑，而(er)白(bai)釉瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)則(ze)是(shi)沿(yan)著“化妝白(bai)瓷(ci)(ci)”和(he)(he)白(bai)胎白(bai)釉瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兩(liang)個(ge)軌跡發(fa)展。韓維龍(long)、馮永驅(qu)在(zai)《河南(nan)境內發(fa)現宋金元時(shi)期(qi)磁州(zhou)窯(yao)(yao)(yao)系(xi)瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考古(gu)學觀察――以(yi)南(nan)水北(bei)調中(zhong)(zhong)(zhong)線工(gong)程平(ping)頂(ding)山段(duan)考古(gu)發(fa)現為(wei)例(li)》中(zhong)(zhong)(zhong)，從種類(lei)、器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)形(xing)和(he)(he)裝飾(shi)等(deng)(deng)方面，將河南(nan)境內已發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬(shu)于磁州(zhou)窯(yao)(yao)(yao)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)與(yu)河北(bei)觀臺(tai)磁州(zhou)窯(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)進(jin)行了(le)對(dui)(dui)比分(fen)析，探討了(le)宋金元時(shi)期(qi)民族(zu)融合與(yu)文化交(jiao)流(liu)問(wen)(wen)題(ti)(ti)。

關于燕趙地區(qu)(qu)(qu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)及相(xiang)關問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究。韓立森在《趙王陵(ling)陵(ling)園規制(zhi)初探》中(zhong)(zhong)，從陵(ling)區(qu)(qu)(qu)選擇、陵(ling)園布局和形制(zhi)、陵(ling)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)防御設施、陵(ling)園建(jian)(jian)筑(zhu)和陵(ling)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)形制(zhi)等方面(mian)(mian)，分(fen)析了趙王陵(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陵(ling)園規制(zhi)。成(cheng)瑭重(zhong)新審視了燕下都辛(xin)莊(zhuang)頭(tou)30號墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)與(yu)性(xing)質問(wen)題，認為(wei)該墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)應(ying)該在戰(zhan)國(guo)晚期(qi)，墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)主應(ying)該是(shi)與(yu)東北地區(qu)(qu)(qu)及朝鮮半島有密(mi)切聯系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)燕國(guo)將領。滕銘(ming)予、張(zhang)亮(liang)在《葫蘆溝墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)及相(xiang)關問(wen)題》中(zhong)(zhong)指出(chu)，葫蘆溝墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)跨度(du)大(da)體上從春秋中(zhong)(zhong)期(qi)晚段到(dao)戰(zhan)國(guo)早期(qi)，墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)主很可(ke)能是(shi)與(yu)同(tong)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)地其他(ta)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)以及玉皇(huang)廟文化其他(ta)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)地墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)主人不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人群，二者之(zhi)間既有很緊(jin)密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，又有所(suo)區(qu)(qu)(qu)別。張(zhang)瑞在《唐(tang)(tang)河(he)北道南(nan)部(bu)地區(qu)(qu)(qu)隋(sui)唐(tang)(tang)紀年(nian)(nian)(nian)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)類型(xing)分(fen)析》中(zhong)(zhong)，從墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)形制(zhi)和神煞(sha)俑兩(liang)個方面(mian)(mian)，對唐(tang)(tang)河(he)北道南(nan)部(bu)地區(qu)(qu)(qu)隋(sui)唐(tang)(tang)紀年(nian)(nian)(nian)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)類型(xing)進行了詳(xiang)細分(fen)析。郭濟橋(qiao)在《河(he)北隆堯(yao)唐(tang)(tang)陵(ling)平面(mian)(mian)格局暨名稱(cheng)考略》中(zhong)(zhong)，介紹(shao)了河(he)北隆堯(yao)唐(tang)(tang)陵(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勘探成(cheng)果，確定了其范圍、布局。梅鵬云在《宣化遼(liao)(liao)代(dai)(dai)壁畫(hua)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)樂(le)舞“大(da)曲”說辨析》中(zhong)(zhong)，分(fen)析和研(yan)究了宣化遼(liao)(liao)代(dai)(dai)壁畫(hua)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)樂(le)舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)，對“大(da)曲”說表示質疑，并提(ti)出(chu)了新見解(jie)。在《試(shi)論大(da)興北程莊(zhuang)遼(liao)(liao)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)門(men)建(jian)(jian)筑(zhu)》中(zhong)(zhong)，于璞就北京大(da)興北程莊(zhuang)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)地中(zhong)(zhong)發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遼(liao)(liao)代(dai)(dai)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)門(men)仿木建(jian)(jian)筑(zhu)進行了探討，將墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)情況(kuang)分(fen)為(wei)四型(xing)，提(ti)出(chu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)、裝飾與(yu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)有關，可(ke)能是(shi)建(jian)(jian)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)時(shi)所(suo)參(can)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)有所(suo)差異(yi)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。張(zhang)林虎對2003―2004年(nian)(nian)(nian)石臺子山城墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)出(chu)土人骨(gu)進行了研(yan)究。

關于燕(yan)(yan)趙(zhao)地(di)區長(chang)(chang)(chang)城(cheng)(cheng)研(yan)究(jiu)。李(li)文(wen)龍在《河北(bei)(bei)(bei)(bei)北(bei)(bei)(bei)(bei)部(bu)戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)燕(yan)(yan)北(bei)(bei)(bei)(bei)長(chang)(chang)(chang)城(cheng)(cheng)的調查(cha)(cha)與研(yan)究(jiu)――兼(jian)論(lun)東周燕(yan)(yan)文(wen)化的北(bei)(bei)(bei)(bei)漸》中，對河北(bei)(bei)(bei)(bei)北(bei)(bei)(bei)(bei)部(bu)戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)燕(yan)(yan)北(bei)(bei)(bei)(bei)長(chang)(chang)(chang)城(cheng)(cheng)的調查(cha)(cha)與研(yan)究(jiu)進行了梳理，認(ren)為(wei)燕(yan)(yan)國(guo)(guo)北(bei)(bei)(bei)(bei)長(chang)(chang)(chang)城(cheng)(cheng)不是(shi)以“復線(xian)”的方式修筑了南(nan)北(bei)(bei)(bei)(bei)兩條(tiao)，而只有南(nan)面一條(tiao)，北(bei)(bei)(bei)(bei)側的“赤北(bei)(bei)(bei)(bei)長(chang)(chang)(chang)城(cheng)(cheng)”是(shi)秦代(dai)所修。鄭(zheng)立新梳理了河北(bei)(bei)(bei)(bei)明長(chang)(chang)(chang)城(cheng)(cheng)碑刻，重(zhong)點(dian)從功能和形制上對其進行了分類(lei)。鄭(zheng)紹宗在《河北(bei)(bei)(bei)(bei)省(sheng)古代(dai)長(chang)(chang)(chang)城(cheng)(cheng)綜合研(yan)究(jiu)》中，詳細介(jie)紹了河北(bei)(bei)(bei)(bei)近年(nian)長(chang)(chang)(chang)城(cheng)(cheng)調查(cha)(cha)的情況，對明代(dai)之前的長(chang)(chang)(chang)城(cheng)(cheng)分布、走(zou)向以及長(chang)(chang)(chang)度、形制作(zuo)了具體的介(jie)紹，特(te)別是(shi)對長(chang)(chang)(chang)度的測量已十分精確(que)。朱永剛探討(tao)了燕(yan)(yan)秦漢長(chang)(chang)(chang)城(cheng)(cheng)與東北(bei)(bei)(bei)(bei)早期鐵(tie)器(qi)時代(dai)考古學研(yan)究(jiu)的若(ruo)干問題。

關于燕趙地區動植(zhi)物研(yan)(yan)究。羅運兵在(zai)《華(hua)北(bei)地區先秦時期鱷(e)骨遺存(cun)解(jie)析》中(zhong)，對(dui)鱷(e)骨骸遺存(cun)進行了分類梳理，著重討論了鼉類在(zai)華(hua)北(bei)的(de)(de)生態分布及其開發利用(yong)情況，特(te)別是(shi)(shi)有關墓葬中(zhong)出土的(de)(de)鱷(e)皮(pi)制品，并對(dui)相關的(de)(de)古(gu)史傳(chuan)說(shuo)（如豢龍(long)、御龍(long)）作(zuo)了解(jie)析。高建強等(deng)在(zai)《中(zhong)國家豬的(de)(de)起(qi)源馴化(hua)研(yan)(yan)究――來(lai)自磁(ci)山(shan)遺址(zhi)(zhi)古(gu)代(dai)豬遺存(cun)的(de)(de)信息(xi)》中(zhong)，分析了河北(bei)武安磁(ci)山(shan)遺址(zhi)(zhi)距今約(yue)7400年的(de)(de)7個古(gu)代(dai)豬遺存(cun)的(de)(de)考古(gu)學信息(xi)和(he)(he)線粒體DNA，推測黃河中(zhong)游(you)以北(bei)的(de)(de)河北(bei)磁(ci)山(shan)遺址(zhi)(zhi)和(he)(he)以南的(de)(de)河南賈(jia)湖遺址(zhi)(zhi)范圍內(nei)，可能(neng)正是(shi)(shi)中(zhong)國北(bei)方地區家豬的(de)(de)起(qi)源馴化(hua)中(zhong)心。

（三）齊魯地區

關(guan)于齊(qi)魯地(di)區考古文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)研究。劉延(yan)常(chang)、徐倩倩在《山東(dong)地(di)區燕(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)存分析(xi)》中(zhong)(zhong)，探討了(le)(le)燕(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與齊(qi)魯文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)關(guan)系。在《膠(jiao)東(dong)地(di)區周(zhou)(zhou)代地(di)方文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)存》中(zhong)(zhong)，王富強梳理了(le)(le)膠(jiao)東(dong)地(di)區周(zhou)(zhou)代地(di)方文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)存的(de)(de)(de)聚落分布(bu)和(he)特征，指出(chu)珍珠門(men)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)晚(wan)期的(de)(de)(de)一些遺(yi)(yi)址雖然發現了(le)(le)少(shao)量齊(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)繩紋陶器，但也只(zhi)能(neng)看作是(shi)齊(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)影響所(suo)致，齊(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)真正對東(dong)方的(de)(de)(de)經營應該是(shi)從西周(zhou)(zhou)中(zhong)(zhong)期開始。

關于(yu)齊(qi)(qi)魯地區遺(yi)址(zhi)、城址(zhi)研究。曹斌的(de)《試(shi)論(lun)高青(qing)陳莊(zhuang)(zhuang)遺(yi)址(zhi)的(de)性質(zhi)(zhi)》討論(lun)了該遺(yi)址(zhi)的(de)性質(zhi)(zhi)，認(ren)為(wei)是(shi)(shi)西(xi)周(zhou)(zhou)前期（武(wu)王至恭王）周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)翦滅(mie)薄姑之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，將(jiang)太公(gong)(gong)庶子封(feng)于(yu)此(ci)地堅(jian)守的(de)邊防要地。高明(ming)奎、鄭同(tong)修則(ze)討論(lun)了高青(qing)陳莊(zhuang)(zhuang)西(xi)周(zhou)(zhou)祭壇的(de)性質(zhi)(zhi)，認(ren)為(wei)它是(shi)(shi)祭祀(si)地的(de)社壇，城址(zhi)為(wei)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)卿(qing)大夫級(ji)的(de)城邑，故(gu)社壇可(ke)能為(wei)“置社”。方(fang)輝從山東滕州前掌大遺(yi)址(zhi)的(de)地望(wang)、墓(mu)地延續時(shi)間入手，結合歷史文獻及海岱地區商(shang)末周(zhou)(zhou)初(chu)聚落形態(tai)的(de)變(bian)遷，推斷其屬于(yu)商(shang)周(zhou)(zhou)時(shi)期的(de)薛國(guo)(guo)(guo)遺(yi)存。在《營丘考(kao)疑――昌樂營陵(ling)城新探》中，魏(wei)成(cheng)敏認(ren)為(wei)營陵(ling)故(gu)城不可(ke)能是(shi)(shi)太公(gong)(gong)所(suo)都之(zhi)(zhi)(zhi)營丘，也不會是(shi)(shi)春秋時(shi)期杞國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)都緣陵(ling)，營陵(ling)城營建(jian)于(yu)西(xi)漢早(zao)期，或為(wei)始(shi)建(jian)于(yu)西(xi)漢早(zao)期的(de)營陵(ling)侯國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)都城，或為(wei)北海郡所(suo)營建(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)郡城。

關(guan)于齊魯地區(qu)的器物研究。陳(chen)雪香、方輝介紹了濟南(nan)大辛莊(zhuang)遺(yi)址出(chu)土(tu)的商(shang)代(dai)陶范，曹錦(jin)炎對(dui)齊侯子(zi)仲姜(jiang)鬲(li)進行了考證。

關于齊魯地區的(de)鹽(yan)業考古(gu)。黨(dang)浩在《齊國制鹽(yan)業探(tan)析(xi)――從昌邑(yi)鹽(yan)業調查看起(qi)》中，依(yi)據(ju)山東(dong)省昌邑(yi)市(shi)大規模(mo)的(de)周代鹽(yan)業遺址群的(de)調查材料，對周代齊國的(de)鹽(yan)業發展狀況作了(le)細(xi)致分析(xi)。

關于齊魯地(di)(di)(di)區(qu)的(de)動植物(wu)(wu)研究。宋艷波在《山(shan)東地(di)(di)(di)區(qu)新石(shi)器(qi)時代出土(tu)魚骨(gu)研究》中(zhong)(zhong)，運用動物(wu)(wu)考古(gu)學的(de)理(li)論與方法，分析了山(shan)東新石(shi)器(qi)時代先(xian)(xian)民(min)對魚的(de)使用情況。王芬在《即墨北(bei)阡遺址大汶口文化(hua)先(xian)(xian)民(min)的(de)食物(wu)(wu)結構考察》中(zhong)(zhong)，提(ti)出北(bei)阡先(xian)(xian)民(min)主要(yao)采用漁業和農(nong)耕為(wei)(wei)主、狩(shou)獵或養殖為(wei)(wei)輔(fu)的(de)生活方式(shi)。靳(jin)桂云、王海(hai)玉在《海(hai)岱地(di)(di)(di)區(qu)新石(shi)器(qi)時代稻作農(nong)業的(de)植物(wu)(wu)考古(gu)證據》中(zhong)(zhong)，對距今(jin)5000年(nian)前(qian)后稻作農(nong)業才從長江流域(yu)(yu)傳播到黃河流域(yu)(yu)這(zhe)一傳統的(de)觀(guan)點提(ti)出了質疑，認(ren)為(wei)(wei)作為(wei)(wei)海(hai)岱地(di)(di)(di)區(qu)核心地(di)(di)(di)帶的(de)山(shan)東高地(di)(di)(di)周圍8000年(nian)前(qian)的(de)遺址中(zhong)(zhong)已(yi)經有稻遺存出土(tu)。

二、其他考古學問題

本次(ci)年會除重點(dian)討論環(huan)渤海地區考(kao)古研(yan)究(jiu)成果外(wai)，也涉及我國(guo)其他地區考(kao)古學研(yan)究(jiu)的(de)諸多領域(yu)和方面。

考古(gu)文(wen)(wen)化(hua)研究(jiu)。馮小波以(yi)(yi)湖北(bei)(bei)省鄖縣人(ren)(ren)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)和(he)廣西百色盆地(di)那賴遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)為例(li)，總結了(le)(le)(le)(le)(le)南(nan)方舊石(shi)器(qi)早期(qi)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征。高(gao)峰、何林珊在《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)南(nan)方的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)石(shi)器(qi)文(wen)(wen)化(hua)》中(zhong)(zhong)(zhong)，對(dui)(dui)世界范圍的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類起源和(he)南(nan)方最早的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)石(shi)器(qi)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)(le)(le)細致分析，認為西方提出的(de)(de)(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)(zhong)石(shi)器(qi)時(shi)(shi)代”應(ying)該摒棄，重(zhong)新(xin)(xin)解讀(du)了(le)(le)(le)(le)(le)“新(xin)(xin)石(shi)器(qi)時(shi)(shi)代”的(de)(de)(de)(de)(de)概念，提出新(xin)(xin)石(shi)器(qi)起源于(yu)最后(hou)(hou)冰期(qi)最大值前后(hou)(hou)時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)南(nan)部和(he)東(dong)南(nan)半島(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)部區域，為掌握和(he)平(ping)工業(ye)技術的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)部邊緣人(ren)(ren)群(qun)，也即我們炎黃和(he)百越民族的(de)(de)(de)(de)(de)祖先的(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)。何金(jin)龍(long)探討了(le)(le)(le)(le)(le)哀(ai)牢國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)發展歷(li)(li)程，認為哀(ai)牢國(guo)(guo)在歷(li)(li)史(shi)上(shang)具有重(zhong)要地(di)位(wei)，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)境(jing)內存(cun)(cun)在過的(de)(de)(de)(de)(de)唯一由南(nan)亞語系(xi)孟高(gao)棉語族民族建立的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)國(guo)(guo)。劉曉東(dong)認為，松花(hua)江上(shang)游的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)主要有榆樹老河(he)深(shen)上(shang)層遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)、永(yong)吉(ji)楊屯三(san)期(qi)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)、永(yong)吉(ji)查理(li)巴墓葬，貫(guan)穿了(le)(le)(le)(le)(le)勿吉(ji)后(hou)(hou)期(qi)至(zhi)(zhi)渤海建國(guo)(guo)時(shi)(shi)期(qi)，存(cun)(cun)在鮮卑、高(gao)句麗、三(san)種文(wen)(wen)化(hua)因(yin)素，進(jin)而對(dui)(dui)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)中(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化(hua)因(yin)素進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)(le)(le)分期(qi)研究(jiu)，并討論(lun)了(le)(le)(le)(le)(le)這幾處遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)在文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代位(wei)置(zhi)，及(ji)(ji)各分期(qi)與(yu)各發展階段的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)應(ying)關系(xi)。劉志巖(yan)梳理(li)了(le)(le)(le)(le)(le)金(jin)沙江下(xia)游地(di)區新(xin)(xin)石(shi)器(qi)至(zhi)(zhi)漢代遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)，初步(bu)建立起了(le)(le)(le)(le)(le)該地(di)區考古(gu)學文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發展序(xu)列(lie)和(he)時(shi)(shi)空框架。陳淑(shu)卿以(yi)(yi)大南(nan)溝、姜家梁、哈喇海溝墓地(di)為例(li)，對(dui)(dui)小河(he)沿文(wen)(wen)化(hua)性別(bie)進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)(le)(le)研究(jiu)，認為前人(ren)(ren)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)小河(he)沿文(wen)(wen)化(hua)“社(she)會(hui)生產男主女從、社(she)會(hui)地(di)位(wei)男高(gao)女低”的(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)并不成立。陳祖軍(jun)通(tong)過對(dui)(dui)曲貢(gong)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)早期(qi)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)陶器(qi)在器(qi)物形(xing)態、類別(bie)等(deng)(deng)方面進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)(le)(le)比較，重(zhong)新(xin)(xin)劃(hua)分了(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)物類別(bie)與(yu)型(xing)式，結合(he)(he)器(qi)物出土(tu)層位(wei)關系(xi)、組合(he)(he)與(yu)型(xing)式演變(bian)趨勢，認為曲貢(gong)文(wen)(wen)化(hua)可劃(hua)分為二期(qi)三(san)段。趙東(dong)升研究(jiu)了(le)(le)(le)(le)(le)商王(wang)朝在長(chang)江中(zhong)(zhong)(zhong)下(xia)游地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)取模(mo)式和(he)統治(zhi)策略，以(yi)(yi)及(ji)(ji)隱藏在背(bei)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)、政(zheng)治(zhi)和(he)經濟等(deng)(deng)深(shen)層原因(yin)。

有關(guan)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)、城(cheng)(cheng)址(zhi)(zhi)(zhi)研(yan)(yan)究(jiu)。王新(xin)金、陸永福、李文(wen)(wen)鑫(xin)通過對(dui)貴州(zhou)省貞(zhen)豐縣魯容鄉灑若橋(qiao)史前文(wen)(wen)化遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)獲材料進行(xing)(xing)器物分類(lei)、特(te)(te)征描述(shu)、對(dui)比(bi)(bi)分析(xi)，探(tan)討(tao)了(le)(le)(le)(le)該遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)的(de)文(wen)(wen)化特(te)(te)性。徐長(chang)青以(yi)靖安老(lao)虎墩考古(gu)發(fa)現(xian)(xian)為(wei)基(ji)礎，推斷老(lao)虎墩上層文(wen)(wen)化遺(yi)存(cun)可能是(shi)(shi)江(jiang)西(xi)(xi)省一(yi)支新(xin)的(de)古(gu)文(wen)(wen)化類(lei)型，距今約5000―4500年(nian)(nian)左右(you)。林(lin)(lin)強對(dui)廣西(xi)(xi)近(jin)年(nian)(nian)出(chu)土(tu)的(de)一(yi)種極(ji)富特(te)(te)點的(de)大石(shi)鏟及(ji)相(xiang)關(guan)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)進行(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)介(jie)紹，并研(yan)(yan)究(jiu)了(le)(le)(le)(le)其起源、原(yuan)料選(xuan)擇、加工技術、文(wen)(wen)化性質等問(wen)題。何(he)(he)(he)艷(yan)杰在《商(shang)代(dai)(dai)(dai)(dai)祭祀中(zhong)“毀廟(miao)”遺(yi)跡假說――從(cong)(cong)鄭州(zhou)小雙橋(qiao)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)土(tu)青銅構(gou)件談起》中(zhong)，對(dui)鄭州(zhou)小雙橋(qiao)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)土(tu)建(jian)筑(zhu)構(gou)件的(de)實(shi)物形(xing)(xing)制、埋(mai)藏地(di)點、廢棄(qi)原(yuan)因(yin)等進行(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)分析(xi)研(yan)(yan)究(jiu)，提出(chu)此建(jian)筑(zhu)構(gou)件應該是(shi)(shi)檐飾，是(shi)(shi)人(ren)為(wei)廢棄(qi)的(de)，廢棄(qi)原(yuan)因(yin)一(yi)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)商(shang)代(dai)(dai)(dai)(dai)可能存(cun)在“毀廟(miao)制度”，另(ling)一(yi)原(yuan)因(yin)是(shi)(shi)“九(jiu)世之亂”中(zhong)的(de)人(ren)為(wei)毀廟(miao)。潘玲對(dui)內(nei)蒙古(gu)、山西(xi)(xi)和(he)吉林(lin)(lin)境內(nei)八個(ge)與鮮卑相(xiang)關(guan)的(de)遺(yi)存(cun)年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)進行(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)探(tan)討(tao)。魏堅、張曉(xiao)瑋從(cong)(cong)古(gu)城(cheng)(cheng)形(xing)(xing)制和(he)建(jian)筑(zhu)規模(mo)入手，對(dui)比(bi)(bi)居延地(di)區(qu)調(diao)查測繪(hui)的(de)漢代(dai)(dai)(dai)(dai)邊城(cheng)(cheng)考古(gu)成(cheng)果，認為(wei)該城(cheng)(cheng)始(shi)建(jian)于漢代(dai)(dai)(dai)(dai)，并是(shi)(shi)漢代(dai)(dai)(dai)(dai)這一(yi)地(di)區(qu)最早的(de)行(xing)(xing)政建(jian)制，魏晉以(yi)后沿用。何(he)(he)(he)繼英(ying)對(dui)上海(hai)志丹苑發(fa)掘的(de)元(yuan)代(dai)(dai)(dai)(dai)水閘(zha)進行(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)細(xi)致研(yan)(yan)究(jiu)，梳理了(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)獻資料，對(dui)建(jian)筑(zhu)工藝以(yi)及(ji)成(cheng)就形(xing)(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)結(jie)論(lun)。王元(yuan)林(lin)(lin)對(dui)東亞早期建(jian)筑(zhu)文(wen)(wen)化的(de)傳播和(he)發(fa)展進行(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)考古(gu)學考察。樓建(jian)龍對(dui)福州(zhou)城(cheng)(cheng)市考古(gu)進行(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)綜(zong)(zong)述(shu)。王志剛重(zhong)(zhong)新(xin)審視了(le)(le)(le)(le)國(guo)內(nei)城(cheng)(cheng)的(de)年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)問(wen)題，認為(wei)城(cheng)(cheng)的(de)始(shi)建(jian)年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)應不早于4世紀。孟(meng)華平探(tan)討(tao)了(le)(le)(le)(le)石(shi)家河古(gu)城(cheng)(cheng)的(de)形(xing)(xing)成(cheng)與發(fa)展過程(cheng)以(yi)及(ji)原(yuan)因(yin)。王育龍對(dui)西(xi)(xi)漢時期的(de)儋(dan)耳郡(jun)(jun)城(cheng)(cheng)與珠崖郡(jun)(jun)城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)址(zhi)(zhi)(zhi)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)情況進行(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)綜(zong)(zong)述(shu)，討(tao)論(lun)了(le)(le)(le)(le)兩郡(jun)(jun)郡(jun)(jun)治(zhi)尤其是(shi)(shi)珠崖郡(jun)(jun)治(zhi)的(de)具(ju)置。田亞岐從(cong)(cong)考古(gu)學視角分析(xi)了(le)(le)(le)(le)秦(qin)九(jiu)“都邑(yi)(yi)”所(suo)顯(xian)現(xian)(xian)出(chu)的(de)不同功能所(suo)形(xing)(xing)成(cheng)的(de)層次結(jie)構(gou)，提出(chu)它們(men)分別(bie)是(shi)(shi)秦(qin)都城(cheng)(cheng)、秦(qin)城(cheng)(cheng)與秦(qin)邑(yi)(yi)三(san)類(lei)。戴(dai)向(xiang)明(ming)介(jie)紹了(le)(le)(le)(le)山西(xi)(xi)絳縣周家莊(zhuang)(zhuang)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)近(jin)年(nian)(nian)發(fa)掘的(de)主要收獲。惠夕(xi)平介(jie)紹了(le)(le)(le)(le)滎陽官莊(zhuang)(zhuang)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)2011―2012年(nian)(nian)的(de)重(zhong)(zhong)要發(fa)現(xian)(xian)。何(he)(he)(he)國(guo)俊就海(hai)南昌化江(jiang)流域史前遺(yi)存(cun)考古(gu)調(diao)查的(de)初步(bu)收獲做了(le)(le)(le)(le)簡述(shu)。高大倫(lun)介(jie)紹了(le)(le)(le)(le)米(mi)倉(cang)道考古(gu)探(tan)險調(diao)查的(de)主要收獲。

出(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)物(wu)(wu)研(yan)究。崔(cui)兆年(nian)對青(qing)(qing)海(hai)(hai)史(shi)前(qian)(qian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉石器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)探(tan)(tan)討。李新全(quan)通過(guo)對神樹(shu)紋瓦當造(zao)型(xing)與(yu)(yu)紋樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究，揭示(shi)了(le)(le)(le)(le)天圓地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)、兩(liang)(liang)極、統(tong)一等(deng)(deng)(deng)思想，并指出(chu)(chu)(chu)其源(yuan)頭在(zai)(zai)(zai)古(gu)(gu)蜀國(guo)(guo)，而(er)(er)不是(shi)燕國(guo)(guo)。宮希(xi)成(cheng)介紹了(le)(le)(le)(le)安徽出(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)5件(jian)銅(tong)(tong)鐃(nao)，對它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)(dai)(dai)即“最(zui)早為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)商(shang)代(dai)(dai)(dai)，最(zui)晚(wan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)春(chun)秋(qiu)(qiu)”提出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)質疑，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)應(ying)是(shi)商(shang)代(dai)(dai)(dai)晚(wan)期(qi)(qi)(qi)，并探(tan)(tan)討了(le)(le)(le)(le)銅(tong)(tong)鐃(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)小鐃(nao)是(shi)用來演奏旋律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，大(da)鐃(nao)是(shi)用于祭祀山(shan)川、湖泊、風(feng)雨(yu)、雷電、星辰之(zhi)神器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。聶菲對湖南地(di)區(qu)(qu)(qu)楚(chu)(chu)墓所(suo)出(chu)(chu)(chu)漆(qi)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)全(quan)面(mian)(mian)梳(shu)理(li)，在(zai)(zai)(zai)對楚(chu)(chu)漆(qi)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)分(fen)(fen)區(qu)(qu)(qu)與(yu)(yu)分(fen)(fen)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，對各(ge)區(qu)(qu)(qu)漆(qi)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)、區(qu)(qu)(qu)域內漆(qi)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)反映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化特征(zheng)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)探(tan)(tan)討。霍巍在(zai)(zai)(zai)《試論考(kao)古(gu)(gu)發(fa)(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早期(qi)(qi)(qi)金(jin)(jin)(jin)(jin)屬(shu)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)和(he)(he)(he)(he)“早期(qi)(qi)(qi)金(jin)(jin)(jin)(jin)屬(shu)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)”》中，對近年(nian)來考(kao)古(gu)(gu)出(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早期(qi)(qi)(qi)金(jin)(jin)(jin)(jin)屬(shu)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)(dai)(dai)學(xue)(xue)、類(lei)(lei)(lei)型(xing)學(xue)(xue)分(fen)(fen)析，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)從進(jin)(jin)(jin)(jin)入金(jin)(jin)(jin)(jin)屬(shu)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)產(chan)生和(he)(he)(he)(he)流行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)、金(jin)(jin)(jin)(jin)屬(shu)工(gong)(gong)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)形(xing)(xing)(xing)式、金(jin)(jin)(jin)(jin)屬(shu)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)反映(ying)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化特征(zheng)等(deng)(deng)(deng)各(ge)個方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，都與(yu)(yu)周(zhou)邊(bian)地(di)區(qu)(qu)(qu)大(da)體(ti)上同(tong)(tong)步或(huo)僅僅稍(shao)晚(wan)，其間(jian)并不存在(zai)(zai)(zai)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)差(cha)(cha)。梅(mei)建軍探(tan)(tan)討了(le)(le)(le)(le)我國(guo)(guo)北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)系(xi)(xi)(xi)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)科學(xue)(xue)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，并提出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)新看法。閆介紹了(le)(le)(le)(le)長寧遺址(zhi)出(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細石器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，比較了(le)(le)(le)(le)它與(yu)(yu)青(qing)(qing)海(hai)(hai)史(shi)前(qian)(qian)細石器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異同(tong)(tong)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)長寧遺址(zhi)出(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細石器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)歸屬(shu)于華(hua)北(bei)細石器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延續，青(qing)(qing)海(hai)(hai)齊(qi)家文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細石器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)傳(chuan)統(tong)是(shi)一脈相(xiang)承(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，和(he)(he)(he)(he)甘肅武(wu)威皇娘娘臺等(deng)(deng)(deng)齊(qi)家文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細石器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)工(gong)(gong)業存在(zai)(zai)(zai)著一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)異，這種差(cha)(cha)異可能(neng)代(dai)(dai)(dai)表(biao)了(le)(le)(le)(le)青(qing)(qing)海(hai)(hai)齊(qi)家文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)域特點(dian)。韓(han)金(jin)(jin)(jin)(jin)秋(qiu)(qiu)在(zai)(zai)(zai)《從靴(xue)形(xing)(xing)(xing)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)看騎(qi)馬(ma)術在(zai)(zai)(zai)北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)地(di)帶(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)和(he)(he)(he)(he)擴展》中，對1978年(nian)山(shan)西(xi)(xi)省柳林高紅墓葬(zang)出(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)(tong)靴(xue)形(xing)(xing)(xing)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)研(yan)究，揭示(shi)出(chu)(chu)(chu)高腰皮靴(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興起與(yu)(yu)北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)地(di)帶(dai)(dai)(dai)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)低(di)腰皮靴(xue)沒有(you)(you)必然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)(xi)，而(er)(er)與(yu)(yu)騎(qi)馬(ma)術在(zai)(zai)(zai)北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)地(di)帶(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興起有(you)(you)密(mi)切(qie)(qie)關(guan)系(xi)(xi)(xi)；高紅靴(xue)形(xing)(xing)(xing)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)與(yu)(yu)商(shang)周(zhou)之(zhi)際北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)民族(zu)游動性增強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢(shi)相(xiang)符，以(yi)高紅墓葬(zang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)代(dai)(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人群(qun)可能(neng)直(zhi)接導致(zhi)了(le)(le)(le)(le)此后(hou)騎(qi)馬(ma)術在(zai)(zai)(zai)北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)地(di)帶(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴展；靴(xue)形(xing)(xing)(xing)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)(zai)中原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)是(shi)趙武(wu)靈(ling)王胡服騎(qi)射影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)接反映(ying)。黃錦(jin)前(qian)(qian)在(zai)(zai)(zai)《說(shuo)“盞盂(yu)”――兼論楚(chu)(chu)系(xi)(xi)(xi)盞盂(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)態(tai)與(yu)(yu)功(gong)能(neng)》中，從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)和(he)(he)(he)(he)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)形(xing)(xing)(xing)兩(liang)(liang)方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)加以(yi)考(kao)察，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)物(wu)(wu)自名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、等(deng)(deng)(deng)字(zi)，應(ying)釋作(zuo)(zuo)“盂(yu)”，進(jin)(jin)(jin)(jin)而(er)(er)主要據楚(chu)(chu)系(xi)(xi)(xi)有(you)(you)自名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)關(guan)材(cai)料(liao)，從器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)物(wu)(wu)形(xing)(xing)(xing)制、自名(ming)及(ji)(ji)古(gu)(gu)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關(guan)記載(zai)等(deng)(deng)(deng)方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)綜合(he)分(fen)(fen)析，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)盞與(yu)(yu)鼎(ding)、盆及(ji)(ji)盂(yu)等(deng)(deng)(deng)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)類(lei)(lei)(lei)之(zhi)間(jian)有(you)(you)著很密(mi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)緣(yuan)關(guan)系(xi)(xi)(xi)，盞雖系(xi)(xi)(xi)楚(chu)(chu)系(xi)(xi)(xi)銅(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)中所(suo)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)類(lei)(lei)(lei)，但其部分(fen)(fen)類(lei)(lei)(lei)型(xing)明顯受同(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)中原文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，在(zai)(zai)(zai)禮器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)用與(yu)(yu)地(di)位(wei)(wei)大(da)致(zhi)與(yu)(yu)敦、相(xiang)當。院文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)清對仿銅(tong)(tong)漆(qi)禮器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)(lei)(lei)別、造(zao)型(xing)、組合(he)、性質及(ji)(ji)相(xiang)關(guan)問題進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)探(tan)(tan)討。胡金(jin)(jin)(jin)(jin)華(hua)在(zai)(zai)(zai)對已發(fa)(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)漢黃金(jin)(jin)(jin)(jin)貨幣(bi)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)綜合(he)分(fen)(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，通過(guo)對西(xi)(xi)漢麟形(xing)(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)證(zheng)(zheng)，重新對《漢書?武(wu)帝紀》中記載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)漢麟趾金(jin)(jin)(jin)(jin)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)辨析。魏(wei)曙光在(zai)(zai)(zai)《漢代(dai)(dai)(dai)出(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)陶(tao)圓爐(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)(xian)與(yu)(yu)研(yan)究》中，對漢代(dai)(dai)(dai)黃河中下游地(di)區(qu)(qu)(qu)出(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)圓爐(lu)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)梳(shu)理(li)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陶(tao)圓爐(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)空分(fen)(fen)布(bu)(bu)特點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)是(shi)有(you)(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治和(he)(he)(he)(he)經濟原因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，同(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)其時(shi)(shi)(shi)空分(fen)(fen)布(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化是(shi)與(yu)(yu)漢代(dai)(dai)(dai)氣(qi)(qi)候(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化相(xiang)適(shi)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)人們(men)適(shi)應(ying)氣(qi)(qi)候(hou)變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)(wu)。梁志(zhi)龍根據帶(dai)(dai)(dai)扣外部扣環(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)狀，結合(he)扣舌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)制、位(wei)(wei)置(zhi)及(ji)(ji)安裝工(gong)(gong)藝等(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)(tong)特征(zheng)，將(jiang)高句麗帶(dai)(dai)(dai)扣劃分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)四種類(lei)(lei)(lei)型(xing)。丘剛依(yi)據海(hai)(hai)南島的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)，研(yan)究了(le)(le)(le)(le)南海(hai)(hai)海(hai)(hai)上絲綢之(zhi)路。陳杰、夏浙新從考(kao)古(gu)(gu)實證(zheng)(zheng)與(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻資料(liao)兩(liang)(liang)方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，對歷(li)史(shi)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)琮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)細致(zhi)研(yan)究，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)琮在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中雖然逐(zhu)漸喪(sang)失了(le)(le)(le)(le)良渚文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教觀念，但是(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)玉禮器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)一，卻被(bei)歷(li)史(shi)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻典籍(ji)不斷強化，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中國(guo)(guo)玉文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化中一個重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化元(yuan)素。林強、何安益根據歷(li)年(nian)調查(cha)、發(fa)(fa)掘、研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關(guan)成(cheng)果，從廣(guang)西(xi)(xi)永福窯田嶺窯址(zhi)青(qing)(qing)瓷器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)體(ti)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)藝特征(zheng)角度考(kao)察，嘗試梳(shu)理(li)該窯址(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)瓷器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)技術發(fa)(fa)展脈絡，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)窯田嶺窯址(zhi)不應(ying)完全(quan)歸入耀州(zhou)窯系(xi)(xi)(xi)。

墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)及(ji)(ji)相關(guan)問題研究(jiu)。蔣志龍分析(xi)(xi)了(le)(le)(le)云(yun)(yun)南江(jiang)川李(li)家(jia)山墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)，并(bing)在(zai)(zai)(zai)此基礎上進一步(bu)研究(jiu)了(le)(le)(le)石寨山文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會結構(gou)。史(shi)黨社探(tan)究(jiu)了(le)(le)(le)馬家(jia)塬戰國(guo)(guo)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)發掘(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。丁巖(yan)以(yi)咸陽原戰國(guo)(guo)秦(qin)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)布(bu)(bu)局模式(shi)為(wei)(wei)例，認(ren)(ren)為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)后(hou)合(he)(he)葬(zang)(zang)(zang)(zang)、妃子葬(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)是(shi)秦(qin)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)布(bu)(bu)局模式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)發展(zhan)，漢(han)(han)承秦(qin)制(zhi)(zhi)(zhi)，西(xi)漢(han)(han)也實(shi)行(xing)(xing)帝(di)(di)(di)后(hou)并(bing)穴合(he)(he)葬(zang)(zang)(zang)(zang)、妃子葬(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)布(bu)(bu)局形式(shi)。孫(sun)偉剛從(cong)建(jian)(jian)筑結構(gou)、特點及(ji)(ji)管理(li)(li)等方面(mian)論述(shu)了(le)(le)(le)秦(qin)漢(han)(han)帝(di)(di)(di)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)寢(qin)(qin)(qin)(qin)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)秦(qin)漢(han)(han)帝(di)(di)(di)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寢(qin)(qin)(qin)(qin)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)開始于秦(qin)始皇帝(di)(di)(di)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，秦(qin)始皇帝(di)(di)(di)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)封土(tu)(tu)北側(ce)西(xi)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)寢(qin)(qin)(qin)(qin)建(jian)(jian)筑遺(yi)(yi)址為(wei)(wei)秦(qin)漢(han)(han)帝(di)(di)(di)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)寢(qin)(qin)(qin)(qin)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛形，為(wei)(wei)秦(qin)漢(han)(han)帝(di)(di)(di)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)中(zhong)(zhong)(zhong)結構(gou)最(zui)復雜、形制(zhi)(zhi)(zhi)最(zui)完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寢(qin)(qin)(qin)(qin)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)(jian)筑，并(bing)奠定了(le)(le)(le)漢(han)(han)代(dai)(dai)及(ji)(ji)以(yi)后(hou)各朝代(dai)(dai)帝(di)(di)(di)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)寢(qin)(qin)(qin)(qin)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形制(zhi)(zhi)(zhi)結構(gou)。申茂盛通過(guo)對(dui)(dui)秦(qin)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)地(di)區考古資料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梳理(li)(li)、整(zheng)合(he)(he)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)秦(qin)始皇帝(di)(di)(di)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)考古中(zhong)(zhong)(zhong)必須建(jian)(jian)立起陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)區、陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)兆域、陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、帝(di)(di)(di)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念，明(ming)晰它們(men)(men)各自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍，理(li)(li)清它們(men)(men)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互關(guan)系，秦(qin)始皇陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)應(ying)(ying)該是(shi)四墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“亞”字形大墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)。田正(zheng)標對(dui)(dui)浙江(jiang)先秦(qin)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形制(zhi)(zhi)(zhi)變遷與越國(guo)(guo)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)制(zhi)(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成進行(xing)(xing)了(le)(le)(le)分析(xi)(xi)。梁(liang)云(yun)(yun)對(dui)(dui)涇河(he)上游西(xi)周(zhou)時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷(yin)遺(yi)(yi)民墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)進行(xing)(xing)了(le)(le)(le)系統研究(jiu)，指出(chu)這些(xie)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代(dai)(dai)集中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)西(xi)周(zhou)早中(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)(qi)，墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)主(zhu)(zhu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份應(ying)(ying)是(shi)為(wei)(wei)周(zhou)王(wang)(wang)(wang)朝戍守北疆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武士或(huo)周(zhou)王(wang)(wang)(wang)朝直屬部(bu)隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍事(shi)將領，墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分布(bu)(bu)大致反映了(le)(le)(le)王(wang)(wang)(wang)朝戍邊部(bu)隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駐地(di)范(fan)圍。郎(lang)旭峰(feng)、楊(yang)金東從(cong)土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形制(zhi)(zhi)(zhi)與結構(gou)、隨葬(zang)(zang)(zang)(zang)品組合(he)(he)及(ji)(ji)其(qi)演變規律、墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)疊壓打破關(guan)系等方面(mian)，探(tan)討了(le)(le)(le)杭州(zhou)蕭山柴嶺山、蜈蚣山土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分期(qi)(qi)和(he)(he)年代(dai)(dai)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)這批墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)可分為(wei)(wei)七期(qi)(qi)，年代(dai)(dai)從(cong)商(shang)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)晚期(qi)(qi)延(yan)續到(dao)春(chun)秋末(mo)至(zhi)戰國(guo)(guo)初期(qi)(qi)。李(li)東通過(guo)對(dui)(dui)自己發掘(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扶(fu)余明(ming)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)理(li)(li)研究(jiu)，對(dui)(dui)以(yi)往所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“至(zhi)正(zheng)”款玉彩(cai)瓷器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代(dai)(dai)提出(chu)了(le)(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法，修正(zheng)了(le)(le)(le)將其(qi)認(ren)(ren)作(zuo)元代(dai)(dai)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點，認(ren)(ren)為(wei)(wei)岱吉(ji)屯、歡迎磚(zhuan)廠(chang)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)和(he)(he)扶(fu)余油田磚(zhuan)廠(chang)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)均為(wei)(wei)明(ming)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)晚期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)。吳松(song)巖(yan)通過(guo)對(dui)(dui)內蒙(meng)古中(zhong)(zhong)(zhong)部(bu)早期(qi)(qi)鮮(xian)卑(bei)(bei)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形制(zhi)(zhi)(zhi)、葬(zang)(zang)(zang)(zang)俗、隨葬(zang)(zang)(zang)(zang)品以(yi)及(ji)(ji)文化因(yin)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析(xi)(xi)，并(bing)結合(he)(he)相關(guan)文獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，認(ren)(ren)為(wei)(wei)這些(xie)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)是(shi)拓跋(ba)鮮(xian)卑(bei)(bei)聯盟時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)存，即(ji)以(yi)拓跋(ba)鮮(xian)卑(bei)(bei)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)體，同時(shi)包含匈奴、烏丸等其(qi)他民族在(zai)(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯盟組織，年代(dai)(dai)應(ying)(ying)該在(zai)(zai)(zai)3世紀中(zhong)(zhong)(zhong)葉至(zhi)4世紀末(mo)。吳葒對(dui)(dui)河(he)西(xi)魏晉墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)墻進行(xing)(xing)了(le)(le)(le)比(bi)較研究(jiu)，探(tan)索(suo)了(le)(le)(le)其(qi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)特征(zheng)及(ji)(ji)年代(dai)(dai)。趙永軍在(zai)(zai)(zai)《金墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)所見墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)主(zhu)(zhu)人圖(tu)像釋析(xi)(xi)》中(zhong)(zhong)(zhong)，對(dui)(dui)金墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)壁畫、石刻等方式(shi)體現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)主(zhu)(zhu)形象題材進行(xing)(xing)了(le)(le)(le)排(pai)比(bi)、分析(xi)(xi)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)對(dui)(dui)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)主(zhu)(zhu)人進行(xing)(xing)供養，是(shi)這類墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)主(zhu)(zhu)人圖(tu)所折射出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)主(zhu)(zhu)旨和(he)(he)內涵。王(wang)(wang)(wang)會民、馬冬青提出(chu)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)(dai)夫(fu)妻墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)中(zhong)(zhong)(zhong)，由于男女各方面(mian)差異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)和(he)(he)“男尊女卑(bei)(bei)”等觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，埋葬(zang)(zang)(zang)(zang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相對(dui)(dui)位置(zhi)在(zai)(zai)(zai)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)階段展(zhan)現出(chu)不(bu)盡相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，主(zhu)(zhu)要經歷了(le)(le)(le)一個從(cong)葬(zang)(zang)(zang)(zang)位尊卑(bei)(bei)不(bu)明(ming)顯到(dao)右(you)尊主(zhu)(zhu)流再發展(zhan)到(dao)左尊主(zhu)(zhu)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫長、曲折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)過(guo)程。

篇6

關于挹(yi)婁文化遺存的認識

《三(san)國志》、《后漢書(shu)(shu)》有(you)(you)挹婁(lou)傳，對(dui)挹婁(lou)人(ren)活(huo)動(dong)(dong)地(di)域有(you)(you)所(suo)記載，兩(liang)書(shu)(shu)內(nei)容基(ji)本(ben)相同，說挹婁(lou)在(zai)夫(fu)余(yu)(yu)東(dong)(dong)(dong)(dong)北(bei)千余(yu)(yu)里，東(dong)(dong)(dong)(dong)濱(bin)(bin)大(da)海(hai)，南與北(bei)沃沮接(jie)，未知(zhi)其北(bei)所(suo)及。目(mu)(mu)前的考(kao)古(gu)學(xue)研究，對(dui)夫(fu)余(yu)(yu)和沃沮文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)存進行了比較可信的辨識。泡子沿晚期(qi)、老河(he)深二期(qi)、大(da)架山(shan)上層代表的夫(fu)余(yu)(yu)遺(yi)存的分(fen)(fen)布(bu)，北(bei)界可到黑龍(long)江(jiang)(jiang)賓縣一(yi)(yi)帶(dai)，東(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)張(zhang)廣才嶺(ling)(ling)，團結下(xia)層、新安閭下(xia)層、一(yi)(yi)松(song)亭(ting)代表的沃沮遺(yi)存分(fen)(fen)布(bu)北(bei)界可抵(di)(di)穆(mu)棱(leng)、林口一(yi)(yi)帶(dai)。依(yi)據文(wen)(wen)獻記載和考(kao)古(gu)發現(xian)，可推(tui)斷(duan)挹婁(lou)人(ren)活(huo)動(dong)(dong)區(qu)域大(da)致在(zai)張(zhang)廣才嶺(ling)(ling)以(yi)東(dong)(dong)(dong)(dong)、穆(mu)棱(leng)河(he)以(yi)北(bei)，東(dong)(dong)(dong)(dong)濱(bin)(bin)大(da)海(hai)的廣大(da)范(fan)圍內(nei)。目(mu)(mu)前這(zhe)一(yi)(yi)地(di)區(qu)發現(xian)的兩(liang)漢時期(qi)古(gu)代遺(yi)存面(mian)貌并不(bu)一(yi)(yi)致，分(fen)(fen)屬多個(ge)考(kao)古(gu)學(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)類(lei)型(xing)，主要有(you)(you)滾兔嶺(ling)(ling)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、東(dong)(dong)(dong)(dong)興文(wen)(wen)化(hua)(hua)、東(dong)(dong)(dong)(dong)康類(lei)型(xing)、橋(qiao)南文(wen)(wen)化(hua)(hua)、波爾采—蜿蜒(yan)河(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(圖一(yi)(yi))。滾兔嶺(ling)(ling)文(wen)(wen)化(hua)(hua)以(yi)雙鴨(ya)山(shan)市滾兔嶺(ling)(ling)遺(yi)址為代表④，大(da)體分(fen)(fen)布(bu)在(zai)北(bei)至(zhi)(zhi)松(song)花江(jiang)(jiang)，西到鍋盔山(shan)，南抵(di)(di)穆(mu)棱(leng)河(he)，東(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)烏蘇里江(jiang)(jiang)、完達山(shan)一(yi)(yi)線的區(qu)域內(nei)。文(wen)(wen)化(hua)(hua)面(mian)貌以(yi)角狀把(ba)手(shou)罐(guan)(guan)為特(te)色，陶(tao)器有(you)(you)罐(guan)(guan)、壺、碗、缽、杯(bei)等(deng)，皆為夾砂陶(tao)，呈紅褐、灰褐色等(deng)，少(shao)量為紅衣陶(tao)。素面(mian)為主，極(ji)少(shao)量有(you)(you)附加堆紋(wen)(wen)、凸弦紋(wen)(wen)等(deng)。皆為手(shou)制(zhi)，器壁(bi)厚薄不(bu)均。石器較少(shao)。有(you)(you)罐(guan)(guan)、壺、碗、缽、杯(bei)等(deng)陶(tao)器，刀、鏃、刮(gua)削器、磨盤、磨棒等(deng)石器，刀、鑿、鏃、甲片等(deng)鐵器，房址為圓角方(fang)形(xing)的半地(di)穴式。

東(dong)興文化(hua)(hua)分(fen)布(bu)范圍(wei)較小，在牡(mu)丹江中(zhong)下游(you)地區，以(yi)海林市東(dong)興遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)⑤為(wei)(wei)(wei)典(dian)型代(dai)表。該文化(hua)(hua)以(yi)大口(kou)(kou)小底深(shen)腹(fu)(fu)罐(guan)、斂(lian)口(kou)(kou)鼓腹(fu)(fu)罐(guan)為(wei)(wei)(wei)特色(se)(se)(se)(se)器(qi)(qi)物，陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)器(qi)(qi)紐發達(da)，且柱狀(zhuang)(zhuang)、角(jiao)狀(zhuang)(zhuang)并存(cun)(cun)，應是(shi)與滾(gun)兔(tu)嶺文化(hua)(hua)和團(tuan)結(jie)文化(hua)(hua)有(you)(you)(you)(you)較多(duo)交流，受到(dao)二者(zhe)較深(shen)刻的(de)影(ying)響。陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)有(you)(you)(you)(you)罐(guan)、甕(weng)(weng)、甑(zeng)、壺(hu)、碗、缽、杯(bei)、盆等(deng)，以(yi)夾砂陶(tao)(tao)(tao)(tao)為(wei)(wei)(wei)主，少(shao)量泥(ni)(ni)質(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)，呈灰褐(he)(he)、紅(hong)褐(he)(he)、黑褐(he)(he)、黑色(se)(se)(se)(se)等(deng)。多(duo)素(su)(su)面(mian)，少(shao)量有(you)(you)(you)(you)附(fu)加堆紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、劃(hua)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、壓印紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和乳丁紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。均手制，多(duo)采用(yong)泥(ni)(ni)條(tiao)套接法(fa)。石(shi)器(qi)(qi)有(you)(you)(you)(you)斧、刮削器(qi)(qi)、鏃(zu)、磨盤、磨棒，鐵(tie)器(qi)(qi)有(you)(you)(you)(you)刀、鑿(zao)、鏃(zu)、等(deng)。房(fang)址(zhi)為(wei)(wei)(wei)方形或(huo)長(chang)(chang)方形半(ban)地穴(xue)(xue)式。東(dong)康(kang)類型分(fen)布(bu)在牡(mu)丹江中(zhong)游(you)一帶(dai)，以(yi)寧安(an)市東(dong)康(kang)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)⑥為(wei)(wei)(wei)代(dai)表。陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)有(you)(you)(you)(you)甕(weng)(weng)、罐(guan)、缽、碗、豆、壺(hu)、杯(bei)等(deng)。陶(tao)(tao)(tao)(tao)質(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)夾砂和泥(ni)(ni)質(zhi)(zhi)兩種，呈紅(hong)褐(he)(he)、黃褐(he)(he)、黑褐(he)(he)色(se)(se)(se)(se)等(deng)。火(huo)候較低，陶(tao)(tao)(tao)(tao)質(zhi)(zhi)疏松，均為(wei)(wei)(wei)手制。素(su)(su)面(mian)為(wei)(wei)(wei)主，有(you)(you)(you)(you)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾器(qi)(qi)物極少(shao)。石(shi)器(qi)(qi)有(you)(you)(you)(you)斧、錛、鑿(zao)、刀、鐮、鏟(chan)、磨盤、磨棒等(deng)，其(qi)他還(huan)有(you)(you)(you)(you)骨、角(jiao)、蚌、牙(ya)器(qi)(qi)。東(dong)康(kang)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)還(huan)出(chu)土(tu)3件鐵(tie)器(qi)(qi)。房(fang)址(zhi)均為(wei)(wei)(wei)半(ban)地穴(xue)(xue)式建筑。橋(qiao)南(nan)文化(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)，目前(qian)僅(jin)發現位(wei)于(yu)依蘭縣城南(nan)牡(mu)丹江右岸(an)(an)二級階地上的(de)橋(qiao)南(nan)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)⑦一處(chu)。遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)分(fen)早(zao)晚兩期(qi)，但時代(dai)相距較近且有(you)(you)(you)(you)明顯的(de)繼承(cheng)關(guan)系。文化(hua)(hua)面(mian)貌以(yi)小底飾多(duo)條(tiao)凸弦紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)甕(weng)(weng)、罐(guan)和發達(da)精致的(de)骨制品為(wei)(wei)(wei)特色(se)(se)(se)(se)，陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)有(you)(you)(you)(you)甕(weng)(weng)、罐(guan)、壺(hu)、盆、缽，質(zhi)(zhi)地以(yi)夾砂為(wei)(wei)(wei)主，少(shao)量泥(ni)(ni)質(zhi)(zhi)，呈黃褐(he)(he)、灰褐(he)(he)、黑褐(he)(he)色(se)(se)(se)(se)，還(huan)有(you)(you)(you)(you)紅(hong)衣陶(tao)(tao)(tao)(tao)。紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾有(you)(you)(you)(you)凸弦紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、指壓紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、附(fu)加堆紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、劃(hua)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)等(deng)。骨器(qi)(qi)有(you)(you)(you)(you)錐、針、鏃(zu)、鋤形器(qi)(qi)、魚(yu)(yu)鏢及一些(xie)飾品。二期(qi)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)相較一期(qi)出(chu)現一些(xie)新器(qi)(qi)型，如(ru)帶(dai)齒狀(zhuang)(zhuang)附(fu)加堆紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)口(kou)(kou)沿的(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)罐(guan)、帶(dai)角(jiao)狀(zhuang)(zhuang)把手的(de)單耳(er)罐(guan)、骨制回(hui)旋(xuan)魚(yu)(yu)鏢等(deng)，同時二期(qi)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)中(zhong)出(chu)現鐵(tie)器(qi)(qi)，有(you)(you)(you)(you)刀、鑿(zao)、魚(yu)(yu)鉤(gou)等(deng)。房(fang)址(zhi)均為(wei)(wei)(wei)方形或(huo)長(chang)(chang)方形半(ban)地穴(xue)(xue)式。波(bo)爾采—蜿(wan)蜒(yan)河文化(hua)(hua)以(yi)俄(e)羅斯(si)的(de)黃陡崖、波(bo)爾采遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)⑧和我(wo)國綏(sui)濱縣蜿(wan)蜒(yan)河遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)⑨為(wei)(wei)(wei)代(dai)表，分(fen)布(bu)在黑龍江中(zhong)下游(you)沿岸(an)(an)直達(da)入海口(kou)(kou)，向南(nan)達(da)到(dao)俄(e)羅斯(si)濱海地區，在我(wo)國境內(nei)最南(nan)可至友誼(yi)縣境。這類遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)分(fen)3期(qi)，各期(qi)間有(you)(you)(you)(you)承(cheng)襲關(guan)系。文化(hua)(hua)面(mian)貌以(yi)球腹(fu)(fu)喇叭口(kou)(kou)罐(guan)為(wei)(wei)(wei)典(dian)型特色(se)(se)(se)(se)，陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)多(duo)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾，有(you)(you)(you)(you)球腹(fu)(fu)罐(guan)、敞(chang)口(kou)(kou)短頸(jing)高體罐(guan)、敞(chang)口(kou)(kou)斜壁(bi)碗、淺(qian)腹(fu)(fu)橢圓形陶(tao)(tao)(tao)(tao)杯(bei)、角(jiao)狀(zhuang)(zhuang)單把罐(guan)等(deng)，紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾以(yi)方格紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、弦紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、附(fu)加堆紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、篦紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、細繩(sheng)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)最常見。其(qi)他器(qi)(qi)類有(you)(you)(you)(you)石(shi)、骨、鐵(tie)、銅(tong)等(deng)。房(fang)址(zhi)為(wei)(wei)(wei)方形或(huo)長(chang)(chang)方形半(ban)地穴(xue)(xue)式，其(qi)內(nei)為(wei)(wei)(wei)木(mu)結(jie)構。

《三(san)(san)國志(zhi)•東(dong)(dong)(dong)(dong)夷(yi)(yi)(yi)(yi)傳》載(zai)(zai)(zai):“東(dong)(dong)(dong)(dong)夷(yi)(yi)(yi)(yi)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)類(lei)(lei)皆用俎(zu)(zu)豆(dou)，唯(wei)挹(yi)(yi)(yi)(yi)婁(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)不(bu)(bu)(bu)，法(fa)俗最(zui)(zui)無(wu)綱紀也(ye)。”《后漢(han)書•東(dong)(dong)(dong)(dong)夷(yi)(yi)(yi)(yi)列傳》也(ye)載(zai)(zai)(zai):“東(dong)(dong)(dong)(dong)夷(yi)(yi)(yi)(yi)夫余(yu)(yu)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)類(lei)(lei)皆用俎(zu)(zu)豆(dou)，唯(wei)挹(yi)(yi)(yi)(yi)婁(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)獨無(wu)，法(fa)俗最(zui)(zui)無(wu)綱紀者(zhe)(zhe)也(ye)。”這(zhe)是最(zui)(zui)利(li)于辨識挹(yi)(yi)(yi)(yi)婁(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)料。上述(shu)五種(zhong)考古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)類(lei)(lei)型中(zhong)，東(dong)(dong)(dong)(dong)康(kang)類(lei)(lei)型是有(you)(you)豆(dou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，可(ke)(ke)以(yi)認為(wei)不(bu)(bu)(bu)是挹(yi)(yi)(yi)(yi)婁(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)。其(qi)(qi)余(yu)(yu)四種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)都(dou)無(wu)豆(dou)。橋南文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)只(zhi)發(fa)現一(yi)處(chu)(chu)(chu)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)性(xing)質(zhi)有(you)(you)待進一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確認，且其(qi)(qi)年(nian)代似乎也(ye)比其(qi)(qi)他幾(ji)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)略早，研究(jiu)表明(ming)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)續年(nian)代約在戰國至西漢(han)，從(cong)這(zhe)個(ge)角(jiao)度(du)講，它(ta)是挹(yi)(yi)(yi)(yi)婁(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性(xing)很小(xiao)。東(dong)(dong)(dong)(dong)興(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)滾兔(tu)(tu)嶺(ling)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)團結(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)都(dou)有(you)(you)較多交流，從(cong)其(qi)(qi)無(wu)豆(dou)、室內無(wu)煙道等(deng)特點(dian)及陶器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)形態看，應與(yu)(yu)滾兔(tu)(tu)嶺(ling)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)更近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親緣關系(xi)。滾兔(tu)(tu)嶺(ling)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)符(fu)合(he)(he)“在夫余(yu)(yu)東(dong)(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)千(qian)里(li)(li)、南與(yu)(yu)北(bei)(bei)沃(wo)沮(ju)接、無(wu)豆(dou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)，但這(zhe)一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分布卻未能(neng)到(dao)(dao)達濱海(hai)(hai)地區(qu)。波(bo)(bo)爾(er)(er)采(cai)(cai)(cai)—蜿(wan)(wan)蜒(yan)(yan)(yan)河(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)符(fu)合(he)(he)“在夫余(yu)(yu)東(dong)(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)千(qian)里(li)(li)、東(dong)(dong)(dong)(dong)濱大(da)(da)(da)海(hai)(hai)、南與(yu)(yu)北(bei)(bei)沃(wo)沮(ju)接、無(wu)豆(dou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)。綜合(he)(he)上述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析，波(bo)(bo)爾(er)(er)采(cai)(cai)(cai)—蜿(wan)(wan)蜒(yan)(yan)(yan)河(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)應該(gai)(gai)是最(zui)(zui)符(fu)合(he)(he)挹(yi)(yi)(yi)(yi)婁(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)標準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但“東(dong)(dong)(dong)(dong)夷(yi)(yi)(yi)(yi)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)類(lei)(lei)皆用俎(zu)(zu)豆(dou)，唯(wei)挹(yi)(yi)(yi)(yi)婁(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)不(bu)(bu)(bu)”是否應該(gai)(gai)這(zhe)樣(yang)解(jie)讀(du)，“東(dong)(dong)(dong)(dong)夷(yi)(yi)(yi)(yi)民族飲(yin)食(shi)(shi)(shi)都(dou)用豆(dou)，只(zhi)有(you)(you)挹(yi)(yi)(yi)(yi)婁(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)沒(mei)有(you)(you)”。這(zhe)樣(yang)，東(dong)(dong)(dong)(dong)興(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)滾兔(tu)(tu)嶺(ling)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)雖然每一(yi)個(ge)都(dou)不(bu)(bu)(bu)能(neng)完(wan)(wan)全符(fu)合(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻對挹(yi)(yi)(yi)(yi)婁(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)記載(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)，但如(ru)果將它(ta)們與(yu)(yu)波(bo)(bo)爾(er)(er)采(cai)(cai)(cai)—蜿(wan)(wan)蜒(yan)(yan)(yan)河(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)放到(dao)(dao)一(yi)個(ge)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)統中(zhong)考慮(lv)，則完(wan)(wan)全可(ke)(ke)以(yi)認為(wei)它(ta)們也(ye)是文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻中(zhong)所(suo)(suo)稱(cheng)“挹(yi)(yi)(yi)(yi)婁(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)。“在夫余(yu)(yu)東(dong)(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)千(qian)余(yu)(yu)里(li)(li)，東(dong)(dong)(dong)(dong)濱大(da)(da)(da)海(hai)(hai)，南與(yu)(yu)北(bei)(bei)沃(wo)沮(ju)接，未知(zhi)其(qi)(qi)北(bei)(bei)所(suo)(suo)及”。從(cong)《三(san)(san)國志(zhi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)條記載(zai)(zai)(zai)看，作者(zhe)(zhe)是本(ben)著(zhu)嚴肅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)對歷史(shi)(shi)(shi)進行記錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“其(qi)(qi)北(bei)(bei)未知(zhi)所(suo)(suo)及”說(shuo)明(ming)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)(dong)西沒(mei)有(you)(you)記，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)證明(ming)“在夫余(yu)(yu)東(dong)(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)千(qian)余(yu)(yu)里(li)(li)，東(dong)(dong)(dong)(dong)濱大(da)(da)(da)海(hai)(hai)”、“東(dong)(dong)(dong)(dong)夷(yi)(yi)(yi)(yi)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)類(lei)(lei)皆用俎(zu)(zu)豆(dou)，唯(wei)挹(yi)(yi)(yi)(yi)婁(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)不(bu)(bu)(bu)”等(deng)記載(zai)(zai)(zai)是可(ke)(ke)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)學者(zhe)(zhe)注意(yi)到(dao)(dao)，七星(xing)河(he)流域漢(han)魏遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要塞遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)或設(she)置在扼(e)守(shou)七星(xing)河(he)水道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)七星(xing)河(he)兩(liang)岸(an)，或設(she)置在防(fang)范松(song)花江(jiang)流域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)側，推斷當時地處(chu)(chu)(chu)松(song)花江(jiang)南、北(bei)(bei)岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)民之間矛盾尖銳，且因(yin)此(ci)處(chu)(chu)(chu)松(song)花江(jiang)兩(liang)岸(an)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)面貌有(you)(you)較大(da)(da)(da)差異(yi)，而認為(wei)波(bo)(bo)爾(er)(er)采(cai)(cai)(cai)—蜿(wan)(wan)蜒(yan)(yan)(yan)河(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)能(neng)與(yu)(yu)滾兔(tu)(tu)嶺(ling)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同(tong)(tong)為(wei)挹(yi)(yi)(yi)(yi)婁(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)。其(qi)(qi)實并(bing)不(bu)(bu)(bu)能(neng)因(yin)此(ci)時松(song)花江(jiang)南北(bei)(bei)兩(liang)岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對峙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面而給二者(zhe)(zhe)是否同(tong)(tong)族下結(jie)論，正如(ru)不(bu)(bu)(bu)能(neng)因(yin)靺鞨時期粟末、黑水兩(liang)大(da)(da)(da)集團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對抗(kang)而否認二者(zhe)(zhe)同(tong)(tong)族同(tong)(tong)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。同(tong)(tong)一(yi)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)是可(ke)(ke)能(neng)包含不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)考古(gu)學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)此(ci)筆者(zhe)(zhe)認為(wei)，即使事實上分屬不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻中(zhong)所(suo)(suo)稱(cheng)“挹(yi)(yi)(yi)(yi)婁(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)至少應該(gai)(gai)包含波(bo)(bo)爾(er)(er)采(cai)(cai)(cai)—蜿(wan)(wan)蜒(yan)(yan)(yan)河(he)、滾兔(tu)(tu)嶺(ling)、東(dong)(dong)(dong)(dong)興(xing)(xing)這(zhe)三(san)(san)個(ge)考古(gu)學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。亦即在古(gu)代歷史(shi)(shi)(shi)記錄者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識中(zhong)，留(liu)下上述(shu)三(san)(san)種(zhong)考古(gu)學遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群都(dou)是挹(yi)(yi)(yi)(yi)婁(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)人(ren)。

靺鞨文化遺存

《舊唐(tang)書(shu)•北(bei)(bei)(bei)狄傳(chuan)》載:“靺(mo)(mo)鞨(he)(he)，蓋肅慎之(zhi)(zhi)地，后魏(wei)(wei)謂(wei)之(zhi)(zhi)勿(wu)吉(ji)(ji)(ji)，在(zai)(zai)(zai)京(jing)師東(dong)北(bei)(bei)(bei)六千(qian)余里。東(dong)至于海(hai)，西(xi)(xi)接突厥，南(nan)界高(gao)麗，北(bei)(bei)(bei)鄰室(shi)(shi)韋。”靺(mo)(mo)鞨(he)(he)，在(zai)(zai)(zai)晉到(dao)南(nan)北(bei)(bei)(bei)朝(chao)時(shi)(shi)期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)勿(wu)吉(ji)(ji)(ji)，南(nan)北(bei)(bei)(bei)朝(chao)后期(qi)(qi)到(dao)隋唐(tang)時(shi)(shi)稱(cheng)(cheng)靺(mo)(mo)鞨(he)(he)。二(er)者(zhe)本是(shi)(shi)同(tong)(tong)族(zu)，在(zai)(zai)(zai)不同(tong)(tong)時(shi)(shi)期(qi)(qi)有(you)(you)(you)(you)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)謂(wei)，關于這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)點，可(ke)以從(cong)《北(bei)(bei)(bei)史•勿(wu)吉(ji)(ji)(ji)傳(chuan)》對勿(wu)吉(ji)(ji)(ji)七部(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)勿(wu)吉(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)風俗記(ji)(ji)載大(da)體與《隋書(shu)•靺(mo)(mo)鞨(he)(he)傳(chuan)》相(xiang)同(tong)(tong)看出來，雖(sui)然《北(bei)(bei)(bei)史》有(you)(you)(you)(you)從(cong)《隋書(shu)》取材的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)，但這(zhe)也證明了(le)(le)在(zai)(zai)(zai)唐(tang)朝(chao)人的(de)(de)(de)(de)(de)認知中(zhong)，勿(wu)吉(ji)(ji)(ji)與靺(mo)(mo)鞨(he)(he)是(shi)(shi)同(tong)(tong)族(zu)。開元二(er)年(nian)(nian)，唐(tang)鴻臚(lu)卿(qing)崔(cui)忻出使(shi)(shi)渤海(hai)冊封大(da)祚榮(rong)，歸途中(zhong)于旅順(shun)黃金山(shan)(shan)鑿井(jing)立碑(bei)記(ji)(ji)事，碑(bei)文(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)(wei)(wei)“敕(chi)持節宣(xuan)勞靺(mo)(mo)羯使(shi)(shi)，鴻臚(lu)卿(qing)崔(cui)忻井(jing)兩口(kou)永為(wei)(wei)(wei)記(ji)(ji)驗(yan)，開元二(er)年(nian)(nian)五月十八日”，有(you)(you)(you)(you)學(xue)(xue)者(zhe)從(cong)音韻學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)角度考(kao)證“靺(mo)(mo)”應從(cong)“未”聲，“靺(mo)(mo)羯”應讀(du)“未羯”，與“勿(wu)吉(ji)(ji)(ji)”是(shi)(shi)音轉關系⑩，這(zhe)也可(ke)作為(wei)(wei)(wei)二(er)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)民族(zu)不同(tong)(tong)時(shi)(shi)期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)證據(ju)。《北(bei)(bei)(bei)史•卷(juan)第一(yi)(yi)(yi)(yi)•魏(wei)(wei)本紀第一(yi)(yi)(yi)(yi)》載:“平(ping)(ping)文(wen)(wen)(wen)(wen)皇(huang)帝(di)諱(hui)郁律，資質(zhi)雄壯，甚有(you)(you)(you)(you)威(wei)略。元年(nian)(nian)，歲在(zai)(zai)(zai)丁丑。二(er)年(nian)(nian)，劉(liu)武(wu)據(ju)朔(shuo)方(fang)(fang)，來侵西(xi)(xi)部(bu)(bu)(bu)(bu)，帝(di)大(da)破之(zhi)(zhi)。西(xi)(xi)兼烏孫故(gu)地，東(dong)吞勿(wu)吉(ji)(ji)(ji)以西(xi)(xi)，控弦上馬將(jiang)百萬。”北(bei)(bei)(bei)魏(wei)(wei)平(ping)(ping)文(wen)(wen)(wen)(wen)皇(huang)帝(di)二(er)年(nian)(nian)，正值公元317年(nian)(nian)，說明最(zui)(zui)(zui)晚(wan)(wan)在(zai)(zai)(zai)公元317年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)前，已(yi)有(you)(you)(you)(you)勿(wu)吉(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)謂(wei)了(le)(le)。依據(ju)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)考(kao)察(cha)，勿(wu)吉(ji)(ji)(ji)—靺(mo)(mo)鞨(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展大(da)致可(ke)劃分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)3個(ge)階(jie)段(duan)。一(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)勿(wu)吉(ji)(ji)(ji)早期(qi)(qi)階(jie)段(duan)，此時(shi)(shi)勿(wu)吉(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)(zai)高(gao)麗之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)(bei)，夫余東(dong)北(bei)(bei)(bei);二(er)為(wei)(wei)(wei)勿(wu)吉(ji)(ji)(ji)南(nan)下階(jie)段(duan)，在(zai)(zai)(zai)此時(shi)(shi)期(qi)(qi)形成了(le)(le)勿(wu)吉(ji)(ji)(ji)七部(bu)(bu)(bu)(bu)，占領(ling)了(le)(le)原(yuan)屬(shu)夫余的(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)松花(hua)江(jiang)流域(yu)(yu)，最(zui)(zui)(zui)南(nan)已(yi)抵長白山(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶(dai)(dai);三(san)(san)(san)為(wei)(wei)(wei)靺(mo)(mo)鞨(he)(he)階(jie)段(duan)，靺(mo)(mo)鞨(he)(he)之(zhi)(zhi)名(ming)最(zui)(zui)(zui)早出現的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代為(wei)(wei)(wei)《北(bei)(bei)(bei)齊(qi)書(shu)》記(ji)(ji)載的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)成帝(di)河(he)清二(er)年(nian)(nian)(公元563年(nian)(nian))，“是(shi)(shi)歲，室(shi)(shi)韋、庫莫奚、靺(mo)(mo)鞨(he)(he)、契(qi)丹并(bing)遣(qian)使(shi)(shi)朝(chao)貢”。由于文(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)對勿(wu)吉(ji)(ji)(ji)、靺(mo)(mo)鞨(he)(he)有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)較(jiao)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)載，且對靺(mo)(mo)鞨(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)社會組織結構及(ji)各部(bu)(bu)(bu)(bu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)布(bu)(bu)進行了(le)(le)描述，這(zhe)也讓研(yan)究(jiu)者(zhe)對靺(mo)(mo)鞨(he)(he)活動的(de)(de)(de)(de)(de)地域(yu)(yu)有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)較(jiao)為(wei)(wei)(wei)清楚的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解。目前靺(mo)(mo)鞨(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化分(fen)(fen)布(bu)(bu)區(qu)(qu)內(nei)發(fa)現分(fen)(fen)布(bu)(bu)最(zui)(zui)(zui)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)魏(wei)(wei)晉隋唐(tang)時(shi)(shi)期(qi)(qi)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)化為(wei)(wei)(wei)以綏(sui)濱(bin)同(tong)(tong)仁一(yi)(yi)(yi)(yi)期(qi)(qi)瑏瑡為(wei)(wei)(wei)代表(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)包括(kuo)綏(sui)濱(bin)四(si)(si)十連遺(yi)(yi)址(zhi)瑏瑢(rong)、特(te)羅伊(yi)茨基墓地瑏瑣等(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)批遺(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)，被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)同(tong)(tong)仁一(yi)(yi)(yi)(yi)期(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化。這(zhe)類(lei)(lei)遺(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)分(fen)(fen)布(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)除三(san)(san)(san)江(jiang)平(ping)(ping)原(yuan)以外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)至長白山(shan)(shan)，西(xi)(xi)到(dao)九臺、哈爾濱(bin)一(yi)(yi)(yi)(yi)線，北(bei)(bei)(bei)到(dao)黑龍江(jiang)兩岸(an)，東(dong)瀕大(da)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)地域(yu)(yu)內(nei)。此類(lei)(lei)遺(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)以一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)侈口(kou)鼓(gu)腹，口(kou)下飾齒狀花(hua)邊(bian)或(huo)重唇的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)罐(guan)(guan)為(wei)(wei)(wei)典型特(te)色，陶(tao)(tao)器(qi)夾砂(sha)、泥質(zhi)均有(you)(you)(you)(you)，手(shou)制(zhi)、輪制(zhi)并(bing)存(cun)(cun)(cun)(cun)，陶(tao)(tao)罐(guan)(guan)肩(jian)部(bu)(bu)(bu)(bu)往往飾有(you)(you)(you)(you)篦點紋(wen)(wen)、凸弦紋(wen)(wen)、水波紋(wen)(wen)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)頸、腹飾拍印的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)格紋(wen)(wen)，陶(tao)(tao)器(qi)種(zhong)類(lei)(lei)主(zhu)要為(wei)(wei)(wei)罐(guan)(guan)，其他還(huan)有(you)(you)(you)(you)碗、斜口(kou)器(qi)等(deng)(deng)。遺(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)中(zhong)出現了(le)(le)較(jiao)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)鐵制(zhi)品，主(zhu)要有(you)(you)(you)(you)刀、矛、鏃、甲片、馬具及(ji)斧、錛之(zhi)(zhi)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)生產(chan)工具。遺(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)中(zhong)還(huan)有(you)(you)(you)(you)少量(liang)石(shi)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)，主(zhu)要是(shi)(shi)石(shi)鏃、礪石(shi)等(deng)(deng)物，遺(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)中(zhong)還(huan)有(you)(you)(you)(you)數量(liang)較(jiao)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)青銅帶(dai)(dai)具、牌飾和瑪(ma)瑙、料珠等(deng)(deng)飾品。房址(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)般為(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)形或(huo)長方(fang)(fang)形半(ban)地穴(xue)式，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)(si)壁有(you)(you)(you)(you)木制(zhi)結構。墓葬多(duo)為(wei)(wei)(wei)土(tu)坑墓。過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)將(jiang)這(zhe)類(lei)(lei)遺(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)識別為(wei)(wei)(wei)靺(mo)(mo)鞨(he)(he)遺(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)，學(xue)(xue)界基本達(da)成共識。除同(tong)(tong)仁一(yi)(yi)(yi)(yi)期(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化外(wai)，靺(mo)(mo)鞨(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化分(fen)(fen)布(bu)(bu)區(qu)(qu)內(nei)還(huan)存(cun)(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)三(san)(san)(san)江(jiang)平(ping)(ping)原(yuan)地區(qu)(qu)以鳳林(lin)晚(wan)(wan)期(qi)(qi)遺(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)瑏瑤為(wei)(wei)(wei)代表(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)鳳林(lin)文(wen)(wen)(wen)(wen)化、牡丹江(jiang)中(zhong)游地區(qu)(qu)河(he)口(kou)三(san)(san)(san)期(qi)(qi)、振興三(san)(san)(san)期(qi)(qi)瑏瑥為(wei)(wei)(wei)代表(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)河(he)口(kou)遺(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)等(deng)(deng)年(nian)(nian)代相(xiang)當的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)化遺(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)(cun)(圖二(er))。

鳳(feng)林(lin)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)有(you)(you)(you)(you)甕、罐、壺、碗、缽、豆、盆、杯、盅(zhong)、器(qi)(qi)蓋、紡輪(lun)、網墜(zhui)等(deng)。以(yi)夾砂陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，次(ci)(ci)為(wei)(wei)(wei)(wei)泥(ni)(ni)質陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)，還有(you)(you)(you)(you)少(shao)量紅衣陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)和(he)(he)(he)黑(hei)皮陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)。均為(wei)(wei)(wei)(wei)手(shou)制(zhi)(zhi)，多(duo)為(wei)(wei)(wei)(wei)套(tao)接而(er)成(cheng)。素(su)面(mian)(mian)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，紋飾(shi)主(zhu)(zhu)要有(you)(you)(you)(you)拍印紋、戳印紋、刻劃紋、按壓紋等(deng)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)缽器(qi)(qi)表飾(shi)有(you)(you)(you)(you)黑(hei)色彩繪圖案。部分器(qi)(qi)物(wu)有(you)(you)(you)(you)器(qi)(qi)耳，器(qi)(qi)耳有(you)(you)(you)(you)圓(yuan)柱狀(zhuang)(zhuang)、角狀(zhuang)(zhuang)、乳丁(ding)(ding)(ding)狀(zhuang)(zhuang)等(deng)。少(shao)量器(qi)(qi)物(wu)有(you)(you)(you)(you)圈(quan)(quan)足或(huo)假圈(quan)(quan)足。另外還有(you)(you)(you)(you)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)豬、馬等(deng)動物(wu)形(xing)(xing)(xing)(xing)象。石器(qi)(qi)有(you)(you)(you)(you)刀、鑿(zao)、磨盤、磨棒等(deng)。骨(gu)角器(qi)(qi)較(jiao)(jiao)(jiao)多(duo)，主(zhu)(zhu)要為(wei)(wei)(wei)(wei)生產工具(ju)和(he)(he)(he)裝飾(shi)品。出土較(jiao)(jiao)(jiao)多(duo)牛(niu)、羊肩胛骨(gu)制(zhi)(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)卜骨(gu)，上(shang)有(you)(you)(you)(you)較(jiao)(jiao)(jiao)多(duo)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)灼痕。有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)定數(shu)量的(de)(de)(de)(de)鐵器(qi)(qi)和(he)(he)(he)銅器(qi)(qi)。房(fang)址(zhi)有(you)(you)(you)(you)兩種(zhong)形(xing)(xing)(xing)(xing)制(zhi)(zhi)，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)為(wei)(wei)(wei)(wei)設曲尺(chi)形(xing)(xing)(xing)(xing)火炕的(de)(de)(de)(de)房(fang)址(zhi)，另一(yi)(yi)(yi)種(zhong)則無火炕，但其(qi)灶的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)制(zhi)(zhi)結構(gou)復雜多(duo)樣。部分房(fang)址(zhi)沿穴壁內側(ce)亦有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)周(zhou)(zhou)用于(yu)(yu)豎立木板的(de)(de)(de)(de)淺槽。河(he)(he)口遺(yi)存(cun)目(mu)前(qian)僅見于(yu)(yu)蓮花水庫淹(yan)沒(mei)區這一(yi)(yi)(yi)狹(xia)小的(de)(de)(de)(de)范圍內。該類遺(yi)存(cun)盛(sheng)行乳丁(ding)(ding)(ding)狀(zhuang)(zhuang)紐(niu)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)要特色，陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)以(yi)大型筒形(xing)(xing)(xing)(xing)罐和(he)(he)(he)缸(gang)居(ju)多(duo)，且口部多(duo)呈(cheng)橢圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)，其(qi)他還有(you)(you)(you)(you)碗、杯、盅(zhong)、舟(zhou)形(xing)(xing)(xing)(xing)器(qi)(qi)、網墜(zhui)、輪(lun)等(deng)。以(yi)夾砂紅褐(he)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)、灰褐(he)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，泥(ni)(ni)質次(ci)(ci)之(zhi)(zhi)，還有(you)(you)(you)(you)少(shao)量的(de)(de)(de)(de)黑(hei)褐(he)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)和(he)(he)(he)灰陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)，一(yi)(yi)(yi)些陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)胎內摻有(you)(you)(you)(you)滑石粉。陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)手(shou)制(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，少(shao)量采(cai)用輪(lun)制(zhi)(zhi)技術(shu)。陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)多(duo)為(wei)(wei)(wei)(wei)素(su)面(mian)(mian)，有(you)(you)(you)(you)極少(shao)量附加堆紋。骨(gu)角器(qi)(qi)較(jiao)(jiao)(jiao)發(fa)達，石器(qi)(qi)和(he)(he)(he)鐵器(qi)(qi)較(jiao)(jiao)(jiao)少(shao)。房(fang)址(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)或(huo)長方(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)半(ban)地穴式。在(zai)河(he)(he)口、振興的(de)(de)(de)(de)遺(yi)址(zhi)中(zhong)(zhong)，河(he)(he)口遺(yi)存(cun)直(zhi)接疊壓或(huo)打破東興文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡;但從陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)群看，河(he)(he)口遺(yi)存(cun)與東興文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)卻(que)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)承襲(xi)關系(xi)(xi)(xi)，反而(er)和(he)(he)(he)東康(kang)類型在(zai)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)組(zu)合和(he)(he)(he)主(zhu)(zhu)要風格方(fang)(fang)面(mian)(mian)更為(wei)(wei)(wei)(wei)接近，都以(yi)帶乳丁(ding)(ding)(ding)狀(zhuang)(zhuang)紐(niu)的(de)(de)(de)(de)深腹筒形(xing)(xing)(xing)(xing)罐、甕為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)要器(qi)(qi)物(wu)。河(he)(he)口遺(yi)存(cun)應該是(shi)(shi)東康(kang)類型向(xiang)北擴(kuo)張的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)產生的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)類型。同仁(ren)一(yi)(yi)(yi)期文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)從文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)貌上(shang)看，與波爾采(cai)—蜿(wan)(wan)蜒(yan)河(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)(you)(you)(you)較(jiao)(jiao)(jiao)多(duo)的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)(xi)(xi)，一(yi)(yi)(yi)般認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)由波爾采(cai)—蜿(wan)(wan)蜒(yan)河(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)發(fa)展而(er)來，由于(yu)(yu)目(mu)前(qian)考古發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)限制(zhi)(zhi)，二者之(zhi)(zhi)間尚存(cun)在(zai)缺環，缺乏(fa)直(zhi)接連系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)紐(niu)帶。但二者之(zhi)(zhi)間存(cun)在(zai)譜系(xi)(xi)(xi)關系(xi)(xi)(xi)，學界已基(ji)本(ben)達成(cheng)共識。鳳(feng)林(lin)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)在(zai)滾兔嶺(ling)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)，吸(xi)收周(zhou)(zhou)邊地區的(de)(de)(de)(de)團結和(he)(he)(he)波爾采(cai)—蜿(wan)(wan)蜒(yan)河(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)因素(su)發(fa)展而(er)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)類型，這一(yi)(yi)(yi)點已有(you)(you)(you)(you)學者作了可(ke)信(xin)的(de)(de)(de)(de)分析(xi)和(he)(he)(he)論述瑏瑦(wu)。

河口遺存(cun)(cun)在(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)譜系(xi)上與(yu)(yu)東(dong)康類(lei)型(xing)存(cun)(cun)在(zai)(zai)承襲關系(xi)，可以(yi)排除在(zai)(zai)挹(yi)婁—靺(mo)(mo)鞨(he)系(xi)統(tong)之外(wai)，在(zai)(zai)年(nian)(nian)代上大(da)致相(xiang)當(dang)于魏晉時期(qi)(qi)，與(yu)(yu)勿(wu)吉(ji)—靺(mo)(mo)鞨(he)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)早期(qi)(qi)勿(wu)吉(ji)階(jie)段(duan)(duan)大(da)體相(xiang)當(dang)。《北(bei)史•勿(wu)吉(ji)傳》載(zai):“其傍有(you)大(da)莫(mo)盧國(guo)(guo)、覆鐘國(guo)(guo)、莫(mo)多(duo)回國(guo)(guo)、庫(ku)婁國(guo)(guo)、素和國(guo)(guo)、具(ju)弗伏國(guo)(guo)、匹(pi)黎爾(er)國(guo)(guo)、拔大(da)何國(guo)(guo)、郁(yu)羽陵國(guo)(guo)、庫(ku)伏真國(guo)(guo)、魯(lu)婁國(guo)(guo)、羽真侯國(guo)(guo)，前(qian)(qian)后(hou)(hou)各(ge)遣使朝獻(xian)。”在(zai)(zai)勿(wu)吉(ji)—靺(mo)(mo)鞨(he)的(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)(yi)發(fa)(fa)展(zhan)階(jie)段(duan)(duan)，勿(wu)吉(ji)附近(jin)還存(cun)(cun)在(zai)(zai)這樣12個(ge)非挹(yi)婁—靺(mo)(mo)鞨(he)族系(xi)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)或族，河口遺存(cun)(cun)或與(yu)(yu)其中(zhong)(zhong)(zhong)之一(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)在(zai)(zai)對(dui)應關系(xi)。同仁(ren)一(yi)(yi)(yi)期(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)年(nian)(nian)代跨度較大(da)，碳－14年(nian)(nian)代測(ce)定數(shu)(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)表明(ming)，最早的(de)(de)(de)(de)綏(sui)濱四十連遺址(zhi)為(wei)(wei)公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)140±80年(nian)(nian)，最晚(wan)的(de)(de)(de)(de)特羅伊(yi)茨基(ji)墓地為(wei)(wei)公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1150±110年(nian)(nian)，其余數(shu)(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)大(da)多(duo)在(zai)(zai)公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)300～700之間(jian)，考慮到(dao)碳－14數(shu)(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)誤(wu)差，一(yi)(yi)(yi)般認(ren)為(wei)(wei)此(ci)類(lei)遺存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代在(zai)(zai)公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)后(hou)(hou)至(zhi)公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1000年(nian)(nian)左右。這類(lei)遺存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)上限至(zhi)少(shao)可到(dao)東(dong)漢時期(qi)(qi)，下限達到(dao)唐代。同仁(ren)一(yi)(yi)(yi)期(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)經歷了(le)勿(wu)吉(ji)—靺(mo)(mo)鞨(he)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)階(jie)段(duan)(duan)。鳳林(lin)(lin)(lin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)般認(ren)為(wei)(wei)屬魏晉時期(qi)(qi)遺存(cun)(cun)，也相(xiang)當(dang)于勿(wu)吉(ji)—靺(mo)(mo)鞨(he)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)早期(qi)(qi)勿(wu)吉(ji)階(jie)段(duan)(duan)，但從目前(qian)(qian)掌握的(de)(de)(de)(de)考古(gu)(gu)(gu)材(cai)料看，在(zai)(zai)鳳林(lin)(lin)(lin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)布區(qu)內，鳳林(lin)(lin)(lin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)之后(hou)(hou)，只存(cun)(cun)在(zai)(zai)少(shao)量的(de)(de)(de)(de)金代遺存(cun)(cun)，未(wei)發(fa)(fa)現靺(mo)(mo)鞨(he)和渤海(hai)(hai)時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)遺存(cun)(cun)。這樣是否可以(yi)考慮鳳林(lin)(lin)(lin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)同樣的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)貌在(zai)(zai)靺(mo)(mo)鞨(he)時期(qi)(qi)繼續存(cun)(cun)在(zai)(zai)過(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)段(duan)(duan)時間(jian)呢，雖證據(ju)(ju)(ju)尚不充分(fen)(fen)，但鳳林(lin)(lin)(lin)城址(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)土的(de)(de)(de)(de)帶齒狀花(hua)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)侈口鼓(gu)腹(fu)罐還是留下了(le)思考的(de)(de)(de)(de)線(xian)索。此(ci)型(xing)罐明(ming)顯帶有(you)同仁(ren)一(yi)(yi)(yi)期(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)類(lei)型(xing)陶(tao)器的(de)(de)(de)(de)風格(ge)，說明(ming)鳳林(lin)(lin)(lin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)同仁(ren)一(yi)(yi)(yi)期(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)可能存(cun)(cun)在(zai)(zai)交流。此(ci)罐在(zai)(zai)形(xing)態(tai)上與(yu)(yu)樺(hua)林(lin)(lin)(lin)石(shi)(shi)場(chang)溝(gou)、海(hai)(hai)林(lin)(lin)(lin)羊草溝(gou)、二道河子等墓葬出(chu)土的(de)(de)(de)(de)同類(lei)罐較為(wei)(wei)接近(jin)(圖三)。喬梁先(xian)生對(dui)同仁(ren)一(yi)(yi)(yi)期(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)陶(tao)器進行過(guo)(guo)研(yan)究，將之劃分(fen)(fen)為(wei)(wei)4期(qi)(qi)9段(duan)(duan)，并根(gen)據(ju)(ju)(ju)測(ce)定的(de)(de)(de)(de)碳－14年(nian)(nian)代數(shu)(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)、器物類(lei)型(xing)演變以(yi)及(ji)相(xiang)關歷史事(shi)件對(dui)各(ge)段(duan)(duan)遺存(cun)(cun)作了(le)年(nian)(nian)代學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)討論，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)認(ren)為(wei)(wei)樺(hua)林(lin)(lin)(lin)石(shi)(shi)場(chang)溝(gou)遺存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代大(da)體在(zai)(zai)唐代的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)晚(wan)期(qi)(qi)(鳳林(lin)(lin)(lin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)表了(le)一(yi)(yi)(yi)組(zu)碳－14數(shu)(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)，ZK—2842校正(zheng)(zheng)后(hou)(hou)年(nian)(nian)代為(wei)(wei)公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)425～635年(nian)(nian);ZK—2843校正(zheng)(zheng)后(hou)(hou)年(nian)(nian)代為(wei)(wei)公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)714～1012年(nian)(nian);ZK—2844校正(zheng)(zheng)后(hou)(hou)年(nian)(nian)代為(wei)(wei)公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)261～441年(nian)(nian);ZK—2845校正(zheng)(zheng)后(hou)(hou)年(nian)(nian)代為(wei)(wei)公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)257～439年(nian)(nian);ZK—2846校正(zheng)(zheng)后(hou)(hou)年(nian)(nian)代為(wei)(wei)公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)437～641年(nian)(nian);ZK—2847校正(zheng)(zheng)后(hou)(hou)年(nian)(nian)代為(wei)(wei)公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)251～441年(nian)(nian))。也表明(ming)了(le)鳳林(lin)(lin)(lin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)下限存(cun)(cun)在(zai)(zai)進入隋唐時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)可能性。通(tong)過(guo)(guo)前(qian)(qian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)總(zong)結分(fen)(fen)析(xi)可以(yi)看出(chu)，在(zai)(zai)挹(yi)婁—靺(mo)(mo)鞨(he)發(fa)(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)，大(da)體以(yi)牡丹江(jiang)(jiang)、松(song)(song)花(hua)江(jiang)(jiang)下游段(duan)(duan)、松(song)(song)花(hua)江(jiang)(jiang)匯入之后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)龍江(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)段(duan)(duan)及(ji)烏蘇里江(jiang)(jiang)為(wei)(wei)界，存(cun)(cun)在(zai)(zai)兩(liang)個(ge)不同譜系(xi)的(de)(de)(de)(de)考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，牡丹江(jiang)(jiang)以(yi)西、松(song)(song)花(hua)江(jiang)(jiang)、黑(hei)(hei)龍江(jiang)(jiang)北(bei)岸、烏蘇里江(jiang)(jiang)以(yi)東(dong)的(de)(de)(de)(de)區(qu)域為(wei)(wei)波爾(er)采—蜿蜒河—同仁(ren)一(yi)(yi)(yi)期(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)系(xi)的(de)(de)(de)(de)考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，牡丹江(jiang)(jiang)以(yi)東(dong)、松(song)(song)花(hua)江(jiang)(jiang)、黑(hei)(hei)龍江(jiang)(jiang)南岸烏蘇里江(jiang)(jiang)以(yi)西的(de)(de)(de)(de)三江(jiang)(jiang)平原(yuan)地帶為(wei)(wei)滾兔嶺(ling)—鳳林(lin)(lin)(lin)一(yi)(yi)(yi)系(xi)的(de)(de)(de)(de)考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。這兩(liang)系(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)應該皆(jie)屬于文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)所稱的(de)(de)(de)(de)“挹(yi)婁”、“靺(mo)(mo)鞨(he)”的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺存(cun)(cun)。《隋書(shu)•靺(mo)(mo)鞨(he)傳》載(zai):“自拂(fu)涅以(yi)東(dong)，矢皆(jie)石(shi)(shi)鏃(zu)，即古(gu)(gu)(gu)之肅(su)慎(shen)氏也。”也暗(an)示著(zhu)以(yi)拂(fu)涅為(wei)(wei)分(fen)(fen)界，東(dong)西兩(liang)個(ge)區(qu)域存(cun)(cun)在(zai)(zai)著(zhu)不同的(de)(de)(de)(de)考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)系(xi)統(tong)。

篇7

由(you)廣(guang)(guang)(guang)(guang)西(xi)壯族(zu)(zu)自(zi)治區文(wen)(wen)(wen)化廳、中國百(bai)(bai)越(yue)(yue)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)史研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)聯(lian)合舉辦(ban)，廣(guang)(guang)(guang)(guang)西(xi)博物館、廣(guang)(guang)(guang)(guang)西(xi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)博物館、廣(guang)(guang)(guang)(guang)西(xi)文(wen)(wen)(wen)物考古(gu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所、廣(guang)(guang)(guang)(guang)西(xi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所等(deng)(deng)單位聯(lian)合承辦(ban)的(de)“中國百(bai)(bai)越(yue)(yue)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)史研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)第十三屆(jie)年(nian)會(hui)暨百(bai)(bai)越(yue)(yue)文(wen)(wen)(wen)化國際學(xue)(xue)(xue)術(shu)研(yan)(yan)討會(hui)”，于2007年(nian)12月9～13日(ri)在廣(guang)(guang)(guang)(guang)西(xi)南寧舉行(xing)。本(ben)次年(nian)會(hui)是(shi)繼1981年(nian)在桂(gui)林舉辦(ban)的(de)百(bai)(bai)越(yue)(yue)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)史研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)第二屆(jie)年(nian)會(hui)后16年(nian)，在廣(guang)(guang)(guang)(guang)西(xi)的(de)考古(gu)學(xue)(xue)(xue)、民(min)(min)(min)族(zu)(zu)學(xue)(xue)(xue)調(diao)查研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)取得(de)一(yi)系(xi)(xi)列重(zhong)大(da)(da)收(shou)獲的(de)背景下，再(zai)次回(hui)到西(xi)甌、駱(luo)越(yue)(yue)故地廣(guang)(guang)(guang)(guang)西(xi)。來自(zi)北(bei)京、上海(hai)、江蘇(su)、浙江、福建、江西(xi)、廣(guang)(guang)(guang)(guang)東、廣(guang)(guang)(guang)(guang)西(xi)、海(hai)南、湖北(bei)等(deng)(deng)十多(duo)(duo)個省(市、區)和香港(gang)、臺(tai)灣等(deng)(deng)地，以及(ji)美(mei)國、越(yue)(yue)南等(deng)(deng)國家的(de)92名(ming)專家、學(xue)(xue)(xue)者(zhe)與會(hui)，除(chu)了(le)會(hui)前收(shou)到論文(wen)(wen)(wen)中精(jing)(jing)選50篇(pian)編輯成(cheng)67萬(wan)余字的(de)論文(wen)(wen)(wen)集《百(bai)(bai)越(yue)(yue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》(第一(yi)輯)，由(you)廣(guang)(guang)(guang)(guang)西(xi)科學(xue)(xue)(xue)技術(shu)出(chu)(chu)版社(she)2007年(nian)10月正式出(chu)(chu)版外，會(hui)議期間還有十多(duo)(duo)位境內外的(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)向大(da)(da)會(hui)提交了(le)精(jing)(jing)彩的(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)考古(gu)調(diao)查研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)新(xin)發現。老、中、青三代學(xue)(xue)(xue)者(zhe)共聚一(yi)堂，緬懷百(bai)(bai)越(yue)(yue)先民(min)(min)(min)，重(zhong)溫東南歷史，大(da)(da)興學(xue)(xue)(xue)術(shu)爭鳴。這些成(cheng)果既有百(bai)(bai)越(yue)(yue)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化的(de)總體研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，更多(duo)(duo)的(de)是(shi)百(bai)(bai)越(yue)(yue)各支系(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)化的(de)深入(ru)探討，還有百(bai)(bai)越(yue)(yue)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)與其(qi)他系(xi)(xi)統(tong)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化關(guan)系(xi)(xi)、百(bai)(bai)越(yue)(yue)與當代華南民(min)(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化關(guan)系(xi)(xi)的(de)探討等(deng)(deng)專題，將(jiang)百(bai)(bai)越(yue)(yue)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)史的(de)學(xue)(xue)(xue)術(shu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)推(tui)向了(le)一(yi)個新(xin)的(de)。

一、百越民族(zu)的(de)總(zong)體或跨(kua)地域研究

近10篇論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)從全(quan)局或跨地域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度對(dui)華南(nan)(nan)、東南(nan)(nan)百越(yue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體研(yan)(yan)究(jiu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)乏(fa)創新(xin)之(zhi)作(zuo)(zuo)。如江(jiang)瑜在(zai)《古代(dai)銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)社(she)會(hui)功用再考(kao)(kao)察(cha)》中(zhong)(zhong)(zhong)，認為(wei)古代(dai)銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太陽(yang)(yang)紋和(he)(he)青蛙裝飾，并不(bu)(bu)(bu)(bu)代(dai)表對(dui)太陽(yang)(yang)神和(he)(he)青蛙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜，太陽(yang)(yang)紋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用是(shi)分散銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)受敲擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力度和(he)(he)傳播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，青蛙是(shi)人(ren)們(men)對(dui)農(nong)業豐收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)，是(shi)人(ren)們(men)對(dui)自身居住(zhu)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察(cha)思考(kao)(kao)，而且(qie)不(bu)(bu)(bu)(bu)同時(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)涵義、功能是(shi)有很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，很有新(xin)意(yi)。周幼濤《論(lun)地域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)視野中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)》主張百越(yue)雖支系(xi)(xi)繁(fan)多，但又(you)存在(zai)四個(ge)(ge)相對(dui)集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)系(xi)(xi)統，即江(jiang)浙地區(qu)(qu)句吳、于(yu)(yu)越(yue)所在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“北(bei)系(xi)(xi)”，閩(min)臺地區(qu)(qu)東甌、閩(min)越(yue)所在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“東系(xi)(xi)”，兩(liang)(liang)廣地區(qu)(qu)楊(yang)越(yue)、西(xi)甌、駱(luo)越(yue)等所在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“南(nan)(nan)系(xi)(xi)”，云(yun)貴地區(qu)(qu)夜(ye)郎、滇所在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“西(xi)系(xi)(xi)”，體現(xian)(xian)了對(dui)百越(yue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)譜系(xi)(xi)結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深入思考(kao)(kao)。鐘《吳越(yue)水(shui)鄉(xiang)地域(yu)古城(cheng)形態之(zhi)“夾城(cheng)作(zuo)(zuo)河”構造初(chu)探――東南(nan)(nan)百越(yue)地域(yu)原生(sheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)型式(shi)探索之(zhi)一葉》，從淹(yan)城(cheng)、蘇州(zhou)、紹興、嘉定等城(cheng)市(shi)平面(mian)(mian)中(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)濠、內塹兩(liang)(liang)重(zhong)河道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“夾城(cheng)作(zuo)(zuo)河”構造，不(bu)(bu)(bu)(bu)同于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)原城(cheng)市(shi)規劃傳統，是(shi)百越(yue)水(shui)鄉(xiang)原生(sheng)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筑城(cheng)形式(shi)。黃啟臣《先秦嶺(ling)南(nan)(nan)古越(yue)族(zu)土(tu)邦小國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)性質》一文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，全(quan)面(mian)(mian)鉤沉歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻記載中(zhong)(zhong)(zhong)存在(zai)于(yu)(yu)嶺(ling)南(nan)(nan)地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驤頭國(guo)(guo)(guo)、縛婁國(guo)(guo)(guo)、陽(yang)(yang)禹(yu)國(guo)(guo)(guo)、儋耳國(guo)(guo)(guo)、雕題國(guo)(guo)(guo)、西(xi)嘔國(guo)(guo)(guo)、駱(luo)越(yue)國(guo)(guo)(guo)、伯慮國(guo)(guo)(guo)、蒼梧(wu)國(guo)(guo)(guo)等九個(ge)(ge)土(tu)邦小國(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)，主張它(ta)們(men)多是(shi)生(sheng)產力水(shui)平低(di)下、國(guo)(guo)(guo)多無君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)落社(she)會(hui)。Barry Rolett在(zai)《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)東南(nan)(nan)與南(nan)(nan)島語(yu)族(zu)航海(hai)(hai)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)》一文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)，認為(wei)東南(nan)(nan)史(shi)前(qian)航海(hai)(hai)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)、史(shi)前(qian)人(ren)類(lei)移民(min)太平洋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)原因，是(shi)全(quan)新(xin)世中(zhong)(zhong)(zhong)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)平面(mian)(mian)上升、沿海(hai)(hai)農(nong)耕地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較少所致。此外(wai)，高(gao)蒙河在(zai)《百越(yue)民(min)族(zu)考(kao)(kao)古遺存考(kao)(kao)辨》、吳春(chun)明《東南(nan)(nan)漢民(min)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百越(yue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)基礎》、陳山(shan)漫《吳越(yue)竹文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)述論(lun)》、盤(pan)立《百越(yue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)區(qu)(qu)域(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)緣”文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)》等文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)也都有類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)局角(jiao)度。

二、百越(yue)各支系文化(hua)的(de)調查(cha)與探索

西(xi)甌(ou)(ou)、駱(luo)越(yue)(yue)、夜郎、滇、南越(yue)(yue)、閩越(yue)(yue)、東甌(ou)(ou)、于越(yue)(yue)、句吳、干越(yue)(yue)等百越(yue)(yue)各支(zhi)系的民族文化與(yu)考古發現、研(yan)究，占本次年會提交論文的半壁江山，其中西(xi)甌(ou)(ou)、駱(luo)越(yue)(yue)及相關的廣西(xi)考古研(yan)究自然是重頭(tou)戲，有不(bu)少新的觀點(dian)。

在西(xi)(xi)甌、駱(luo)(luo)(luo)越的(de)(de)關系與性質上，覃圣敏《西(xi)(xi)甌駱(luo)(luo)(luo)越新考》系統回(hui)顧西(xi)(xi)甌駱(luo)(luo)(luo)越研究(jiu)中(zhong)(zhong)“同支說(shuo)”、“異支說(shuo)”之(zhi)學術史的(de)(de)基礎上，主張兩說(shuo)沒有(you)(you)矛盾，先(xian)秦(qin)時期兩族各自獨(du)立(li)，秦(qin)漢時期結成(cheng)聯盟(meng)，他還把武鳴(ming)馬頭作為駱(luo)(luo)(luo)越古(gu)都、甌駱(luo)(luo)(luo)聯盟(meng)的(de)(de)中(zhong)(zhong)心，把越南(nan)河內的(de)(de)“古(gu)螺城”作為敗退南(nan)遷的(de)(de)新都。藍日勇的(de)(de)《駱(luo)(luo)(luo)越無(wu)國(guo)論》則從歷史文獻記載、元龍坡(po)和安(an)等秧(yang)山等墓(mu)地所反映(ying)的(de)(de)社會狀況、城防設(she)施的(de)(de)缺乏等角(jiao)度，論證駱(luo)(luo)(luo)越族還沒有(you)(you)建立(li)起國(guo)家組織。

在西(xi)(xi)(xi)甌(ou)、駱(luo)(luo)越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)方面，蔣廷瑜《西(xi)(xi)(xi)甌(ou)駱(luo)(luo)越(yue)(yue)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)比較(jiao)研究(jiu)》首次以青(qing)(qing)銅(tong)(tong)器(qi)資料為據，系統論述(shu)“西(xi)(xi)(xi)甌(ou)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”、“駱(luo)(luo)越(yue)(yue)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵(han)特征、兩支青(qing)(qing)銅(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)異同，反(fan)映(ying)了(le)廣西(xi)(xi)(xi)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)新高度(du)。李(li)珍在《貝(bei)丘(qiu)(qiu)、大石(shi)鏟、巖(yan)(yan)洞葬(zang)(zang)――南(nan)寧及(ji)其(qi)附近地區先(xian)秦駱(luo)(luo)越(yue)(yue)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)變遷》研究(jiu)中，主張(zhang)8000～5500年(nian)(nian)(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)貝(bei)丘(qiu)(qiu)遺(yi)址(zhi)、起于(yu)5000年(nian)(nian)(nian)前左右的(de)(de)(de)(de)(de)大石(shi)鏟文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、起源4300年(nian)(nian)(nian)前左右的(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)(yan)洞葬(zang)(zang)-文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，是一個(ge)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)系統的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同階段，是駱(luo)(luo)越(yue)(yue)人文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)階段。陳(chen)遠璋(zhang)、熊昭(zhao)明(ming)《廣西(xi)(xi)(xi)賀縣河東(dong)(dong)高寨(zhai)四號(hao)墓(mu)及(ji)其(qi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)因(yin)素分析(xi)》則運用考(kao)古學文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)因(yin)素分析(xi)法，分析(xi)了(le)河東(dong)(dong)高寨(zhai)四號(hao)墓(mu)所出的(de)(de)(de)(de)(de)陶器(qi)、銅(tong)(tong)器(qi)、玉器(qi)等(deng)所反(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)秦、中原、越(yue)(yue)等(deng)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)因(yin)素組(zu)合。梁(liang)旭達《廣西(xi)(xi)(xi)甌(ou)駱(luo)(luo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)淺析(xi)》系統描述(shu)了(le)駱(luo)(luo)越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)大石(shi)鏟、稻作、干欄建筑(zhu)、銅(tong)(tong)鼓文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、圖騰(teng)崇拜等(deng)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)內(nei)涵(han)。此外，謝日萬、何安(an)益《桂南(nan)大石(shi)鏟應(ying)是駱(luo)(luo)越(yue)(yue)先(xian)民的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)存》、韋江、楊清平《廣西(xi)(xi)(xi)武鳴河流(liu)域先(xian)秦墓(mu)葬(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)步(bu)研究(jiu)》、林(lin)強《廣西(xi)(xi)(xi)都安(an)北大嶺遺(yi)址(zhi)出土的(de)(de)(de)(de)(de)玉器(qi)及(ji)其(qi)族屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)步(bu)探討》也就考(kao)古資料中駱(luo)(luo)越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)大石(shi)鏟、墓(mu)葬(zang)(zang)、玉器(qi)等(deng)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)分別(bie)展開論述(shu)。

在(zai)西(xi)(xi)甌、駱(luo)越(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)社(she)會習俗與經(jing)濟(ji)(ji)上，覃芳《廣(guang)(guang)西(xi)(xi)新(xin)石器時(shi)代(dai)(dai)葬(zang)制與古越(yue)(yue)(yue)族食(shi)(shi)人(ren)(ren)埋骨的(de)(de)(de)關系》則根(gen)據廣(guang)(guang)西(xi)(xi)新(xin)石器時(shi)代(dai)(dai)屈肢(zhi)葬(zang)、二(er)次葬(zang)、肢(zhi)解(jie)葬(zang)中的(de)(de)(de)資料，結合文獻與民族復原古越(yue)(yue)(yue)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)食(shi)(shi)人(ren)(ren)埋骨習俗。彭書琳《廣(guang)(guang)西(xi)(xi)古代(dai)(dai)撥牙(ya)風俗》則收集研(yan)究了(le)廣(guang)(guang)西(xi)(xi)巖洞葬(zang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)骨標本，分析了(le)起源(yuan)商周時(shi)期、盛于宋元明清時(shi)期的(de)(de)(de)廣(guang)(guang)西(xi)(xi)古代(dai)(dai)拔(ba)牙(ya)習俗的(de)(de)(de)源(yuan)流、分布與性(xing)質。陳桂芬《秦(qin)漢時(shi)期甌駱(luo)社(she)會經(jing)濟(ji)(ji)發(fa)展(zhan)述論(lun)》一文，闡述了(le)文獻記載的(de)(de)(de)秦(qin)始(shi)皇統一嶺南后(hou)，甌駱(luo)道路建設、郡(jun)縣設置(zhi)、軍人(ren)(ren)與移民實邊(bian)、城市與商貿發(fa)展(zhan)等。楊(yang)清平《略論(lun)東(dong)周時(shi)期嶺南越(yue)(yue)(yue)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)農業經(jing)濟(ji)(ji)》則更(geng)多從(cong)考古出土實物(wu)來說明類似的(de)(de)(de)課(ke)題。

此外，也有一(yi)批論文(wen)(wen)(wen)涉及百越的(de)(de)其他支系(xi)。彭長林《滇文(wen)(wen)(wen)化族(zu)屬再探(tan)》運(yun)用(yong)考(kao)古(gu)學文(wen)(wen)(wen)化因素(su)分(fen)(fen)析(xi)(xi)法(fa)，深刻(ke)分(fen)(fen)析(xi)(xi)了滇文(wen)(wen)(wen)化中(zhong)(zhong)(zhong)濮、越、氐(di)羌三(san)大(da)因素(su)的(de)(de)構成，是迄(qi)今(jin)研究云貴高(gao)原越文(wen)(wen)(wen)化最深入、清(qing)晰(xi)的(de)(de)成果。鄭(zheng)超雄《夜郎國(guo)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化淵源(yuan)及社會(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)明(ming)》一(yi)文(wen)(wen)(wen)，也以考(kao)古(gu)材料出發(fa)(fa)，分(fen)(fen)析(xi)(xi)夜郎國(guo)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化淵源(yuan)，主張濮就是越，并(bing)研究了夜郎的(de)(de)王(wang)(wang)權政治與(yu)社會(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)明(ming)。邱立誠(cheng)《香港早(zao)期(qi)歷史――百越族(zu)群中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)地(di)(di)緣(yuan)與(yu)文(wen)(wen)(wen)化關(guan)系(xi)》，分(fen)(fen)析(xi)(xi)了上起萬(wan)年前后(hou)的(de)(de)打制石器(qi)(qi)時(shi)代，下迄(qi)秦漢(han)南越與(yu)南海郡時(shi)期(qi)，香港考(kao)古(gu)文(wen)(wen)(wen)化與(yu)珠江(jiang)三(san)角洲(zhou)的(de)(de)同源(yuan)一(yi)體關(guan)系(xi)。蔣炳釗在《閩(min)越的(de)(de)都城(cheng)(cheng)與(yu)“冶”》中(zhong)(zhong)(zhong)，論證了史、漢(han)所記閩(min)越“二王(wang)(wang)二都”分(fen)(fen)別在崇安(an)(an)漢(han)城(cheng)(cheng)和福州北郊漢(han)城(cheng)(cheng)，而余善所都崇安(an)(an)漢(han)城(cheng)(cheng)就是無諸王(wang)(wang)城(cheng)(cheng)“冶”。是閩(min)越都城(cheng)(cheng)研究中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)個新看法(fa)。王(wang)(wang)煒在《試析(xi)(xi)虎(hu)林山(shan)遺址的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)因素(su)》一(yi)文(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)，依據虎(hu)林山(shan)墓(mu)(mu)地(di)(di)出現的(de)(de)高(gao)等(deng)級墓(mu)(mu)葬(zang)、牙璋禮器(qi)(qi)、戈、矛(mao)武器(qi)(qi)、刻(ke)劃符號等(deng)，分(fen)(fen)析(xi)(xi)外力作用(yong)下的(de)(de)閩(min)南早(zao)期(qi)文(wen)(wen)(wen)明(ming)進程(cheng)。陸建(jian)芳在《江(jiang)蘇無錫鴻山(shan)越國(guo)大(da)墓(mu)(mu)發(fa)(fa)現的(de)(de)玉器(qi)(qi)》中(zhong)(zhong)(zhong)，介(jie)紹(shao)了吳國(guo)地(di)(di)域范圍發(fa)(fa)現的(de)(de)越國(guo)大(da)墓(mu)(mu)玉器(qi)(qi)內(nei)涵。

陳元甫(fu)《漢代東(dong)甌(ou)國的(de)發現與研究》則介紹(shao)了(le)(le)浙南溫嶺塘山大墓及(ji)大溪(xi)古(gu)(gu)城的(de)考古(gu)(gu)新發現，主(zhu)張大溪(xi)古(gu)(gu)城就是東(dong)甌(ou)國都。徐長青在《江西(xi)靖安縣李(li)洲坳東(dong)周(zhou)墓葬》中，首次披(pi)露了(le)(le)這座重要的(de)干越(yue)墓葬的(de)考古(gu)(gu)新發現。張崇(chong)根《臺(tai)灣(wan)大坌坑(keng)文化來(lai)源初(chu)探》則提(ti)出了(le)(le)臺(tai)灣(wan)大坌坑(keng)文化來(lai)源于黃河流域大汶口(kou)文化的(de)新看法。連(lian)照美在《從(cong)考古(gu)(gu)學(xue)論古(gu)(gu)代百越(yue)時空分(fen)布上(shang)的(de)臺(tai)灣(wan)》，在總結臺(tai)灣(wan)史(shi)前(qian)文化與大陸(lu)關(guan)系之研究史(shi)的(de)基礎上(shang)，重點探討了(le)(le)臺(tai)灣(wan)新石器文化譜系中東(dong)南沿(yan)海的(de)卑南文化內涵及(ji)其與大陸(lu)史(shi)前(qian)文化的(de)異(yi)同關(guan)系。

三、百越(yue)民族與周邊民族的文化關系

楚(chu)(chu)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)關(guan)(guan)系歷(li)來是(shi)百越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)民族周鄰文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)關(guan)(guan)系研究(jiu)的(de)重要方面(mian)，朱(zhu)燕(yan)英(ying)的(de)《楚(chu)(chu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)對(dui)江(jiang)南(nan)(nan)百越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)影響(xiang)和融合》一文(wen)(wen)，運(yun)用考(kao)(kao)古學(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)比較(jiao)研究(jiu)方法，比較(jiao)系統地(di)論(lun)述(shu)了(le)楚(chu)(chu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)對(dui)湘資流(liu)域楊越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、長江(jiang)下游吳越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、贛(gan)鄱流(liu)域干(gan)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、閩江(jiang)流(liu)域閩越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、嶺(ling)南(nan)(nan)的(de)南(nan)(nan)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)與(yu)甌駱等百越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)影響(xiang)。丁蘭《紀南(nan)(nan)城(cheng)周邊楚(chu)(chu)墓地(di)出土青銅越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)式鼎現象(xiang)初(chu)探》則談到了(le)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)融入楚(chu)(chu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、成(cheng)為楚(chu)(chu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有機組成(cheng)部分(fen)的(de)考(kao)(kao)古證據。此外，石奕龍《兩周時(shi)期句吳與(yu)鄰族的(de)經濟、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)聯系》，則從傳(chuan)世文(wen)(wen)獻(xian)(xian)、銅器銘文(wen)(wen)、考(kao)(kao)古器物的(de)角度，分(fen)析了(le)句吳與(yu)鄰族的(de)產品交(jiao)換、技術(shu)交(jiao)流(liu)與(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)互動關(guan)(guan)系。熊傳(chuan)善《論(lun)中原(yuan)民族與(yu)南(nan)(nan)方民族的(de)戰(zhan)爭與(yu)融合》依據文(wen)(wen)獻(xian)(xian)記載，比較(jiao)全面(mian)描(miao)述(shu)了(le)五帝、三代、秦、漢時(shi)期中原(yuan)王朝與(yu)南(nan)(nan)方民族間的(de)和戰(zhan)關(guan)(guan)系。漆招進在《新石器時(shi)代晚期洞庭(ting)湖農業文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)南(nan)(nan)傳(chuan)》中，分(fen)析了(le)湖南(nan)(nan)洞庭(ting)湖地(di)區(qu)稻(dao)作(zuo)農業文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)通過越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)城(cheng)嶺(ling)山區(qu)及(ji)湘桂谷地(di)傳(chuan)播到廣西地(di)區(qu)的(de)考(kao)(kao)古證據。

也有學者分析(xi)了百越(yue)(yue)文(wen)化(hua)(hua)的跨界(國)關(guan)系(xi)，如蔣遠金在《史前(qian)日本列島與(yu)百越(yue)(yue)先(xian)民文(wen)化(hua)(hua)傳播與(yu)交(jiao)流(liu)的考古學觀(guan)察》一文(wen)中(zhong)(zhong)，提(ti)出新(xin)本列島的舊(jiu)石(shi)器(qi)、細石(shi)器(qi)、新(xin)石(shi)器(qi)時代的陶器(qi)與(yu)農耕源于華(hua)南百越(yue)(yue)地區(qu)(qu)的看法，從(cong)而證明兩(liang)地的海洋文(wen)化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)。西村昌也《從(cong)民族史的觀(guan)點來理解越(yue)(yue)南北部(bu)(bu)的銅鼓》比較全面(mian)地分析(xi)了越(yue)(yue)南北部(bu)(bu)出土銅鼓的類型、年代與(yu)使用民族，并分析(xi)這(zhe)些現(xian)象背后的民族間戰爭(zheng)、饋贈、交(jiao)易等民族關(guan)系(xi)史問題。鄧(deng)聰在《嶺南與(yu)北越(yue)(yue)弓(gong)形格(ge)銅劍文(wen)化(hua)(hua)圈》中(zhong)(zhong)，提(ti)出了弓(gong)形格(ge)青(qing)銅劍的時空(kong)分布(bu)所(suo)反映(ying)的嶺南地區(qu)(qu)與(yu)越(yue)(yue)南北部(bu)(bu)的先(xian)秦漢初(chu)文(wen)化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)。

四、百越后裔及現代南方族(zu)群(qun)的文化變(bian)遷(qian)

現(xian)代南方壯侗語族(zu)(zu)(zu)、苗瑤語族(zu)(zu)(zu)、南方漢人族(zu)(zu)(zu)群(qun)是百(bai)越的(de)(de)后裔或與(yu)(yu)百(bai)越源(yuan)流(liu)關系(xi)密切的(de)(de)族(zu)(zu)(zu)群(qun)，是百(bai)越史研究(jiu)中不可或缺的(de)(de)研究(jiu)對(dui)象。馮孟欽在《廣東(dong)俚(li)人遺存的(de)(de)考古學觀察》中，以洛湛鐵路沿線、高州、信宜、電(dian)白、廉江、遂溪、海南等地墓(mu)葬考古資料為據，討論東(dong)漢至唐代廣東(dong)、海南的(de)(de)越人后裔――俚(li)人的(de)(de)陶器(qi)、鐵器(qi)、銅鼓、居址(zhi)、墓(mu)葬等文(wen)化內涵。王獻(xian)軍在《黎族(zu)(zu)(zu)早期(qi)的(de)(de)物質文(wen)化》中，通過考古與(yu)(yu)文(wen)獻(xian)資料，論述了(le)黎族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)食(shi)物形態與(yu)(yu)飲食(shi)器(qi)具，服飾(shi)、耳飾(shi)與(yu)(yu)文(wen)身文(wen)化，船形腳屋等居室(shi)文(wen)化的(de)(de)內涵與(yu)(yu)特點。李勃《黎族(zu)(zu)(zu)來(lai)源(yuan)新探》、王逍(xiao)《畬(yu)族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統文(wen)化稟賦(fu)述論――兼論畬(yu)族(zu)(zu)(zu)經濟轉型》，董建輝、林宏杰《族(zu)(zu)(zu)群(qun)認(ren)同與(yu)(yu)民族(zu)(zu)(zu)身份的(de)(de)確認(ren)――以金竹畬(yu)族(zu)(zu)(zu)鄉的(de)(de)成(cheng)立為例》，也屬于類似的(de)(de)研究(jiu)。

蛋民(min)(min)形成也(ye)與(yu)(yu)(yu)古(gu)代百(bai)(bai)越(yue)民(min)(min)族的(de)(de)海洋(yang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)活(huo)動(dong)有關。黃向春在(zai)(zai)《福(fu)建閩(min)(min)(min)江(jiang)口(kou)(kou)“蛋民(min)(min)”研究(jiu)――兼論(lun)(lun)百(bai)(bai)越(yue)民(min)(min)族史研究(jiu)的(de)(de)理論(lun)(lun)與(yu)(yu)(yu)方法》中(zhong)，闡述(shu)(shu)了閩(min)(min)(min)江(jiang)口(kou)(kou)越(yue)人后裔蛋民(min)(min)的(de)(de)分布、姓氏、生(sheng)態與(yu)(yu)(yu)生(sheng)計、習俗與(yu)(yu)(yu)社會組織、神靈廟宇、口(kou)(kou)傳(chuan)記(ji)憶等，并提出閩(min)(min)(min)越(yue)物質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)民(min)(min)族考古(gu)學研究(jiu)與(yu)(yu)(yu)蛋民(min)(min)認同“閩(min)(min)(min)越(yue)”的(de)(de)符號意義(yi)之認知考古(gu)學研究(jiu)同等重要(yao)。蘭(lan)達居在(zai)(zai)《百(bai)(bai)越(yue)海洋(yang)人文(wen)(wen)(wen)(wen)與(yu)(yu)(yu)福(fu)建區(qu)域(yu)人文(wen)(wen)(wen)(wen)模(mo)式(shi)(shi)》一文(wen)(wen)(wen)(wen)，在(zai)(zai)論(lun)(lun)述(shu)(shu)百(bai)(bai)越(yue)海洋(yang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵(han)的(de)(de)基礎上(shang)，綜合了兩廣(guang)、福(fu)建、浙(zhe)江(jiang)、海南(nan)、臺灣等沿(yan)海作為百(bai)(bai)越(yue)海洋(yang)人文(wen)(wen)(wen)(wen)傳(chuan)承(cheng)者的(de)(de)水上(shang)蛋民(min)(min)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，并提出福(fu)建百(bai)(bai)越(yue)海洋(yang)人文(wen)(wen)(wen)(wen)在(zai)(zai)當代傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)三種模(mo)式(shi)(shi)――福(fu)州(zhou)模(mo)式(shi)(shi)、湄洲模(mo)式(shi)(shi)、惠東模(mo)式(shi)(shi)。

此外，還有學(xue)者重(zhong)視百越(yue)(yue)(yue)與(yu)南方漢(han)(han)(han)(han)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)傳承研究(jiu)。吳(wu)(wu)春明《東南漢(han)(han)(han)(han)民人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)的(de)百越(yue)(yue)(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)基礎》著(zhu)力鉤沉當(dang)代東南漢(han)(han)(han)(han)民人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)中的(de)土(tu)著(zhu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)因素積(ji)淀，如海洋文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)精神、土(tu)著(zhu)宗(zong)教(jiao)與(yu)慣習(xi)、越(yue)(yue)(yue)式(shi)聚(ju)落與(yu)喪葬、原始制陶與(yu)無紡樹皮布、漢(han)(han)(han)(han)語(yu)方言(yan)的(de)越(yue)(yue)(yue)語(yu)底層(ceng)等(deng)，并(bing)從(cong)文(wen)(wen)(wen)獻與(yu)考(kao)古(gu)(gu)資料(liao)中所見的(de)越(yue)(yue)(yue)人(ren)(ren)漢(han)(han)(han)(han)化(hua)(hua)(hua)、漢(han)(han)(han)(han)人(ren)(ren)越(yue)(yue)(yue)化(hua)(hua)(hua)中尋找民族考(kao)古(gu)(gu)學(xue)的(de)解釋。彭維斌(bin)《閩南民間信仰的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)分(fen)層(ceng)與(yu)漢(han)(han)(han)(han)越(yue)(yue)(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)融(rong)合(he)(he)》一文(wen)(wen)(wen)，將(jiang)歷(li)史層(ceng)位(wei)分(fen)析法引(yin)入閩南民間社會文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研究(jiu)中，探討了(le)以天公、土(tu)地(di)、星辰、龜、蛇、狗、虎(hu)等(deng)自然崇(chong)拜為(wei)代表的(de)百越(yue)(yue)(yue)先民“萬物有靈”崇(chong)拜的(de)底層(ceng)特征，以吳(wu)(wu)本、媽祖(zu)、臨水(shui)夫人(ren)(ren)、清水(shui)祖(zu)師、三平祖(zu)師、王爺等(deng)救生(sheng)神靈為(wei)代表的(de)百越(yue)(yue)(yue)土(tu)著(zhu)巫(wu)鬼信仰的(de)核心，漢(han)(han)(han)(han)式(shi)佛道為(wei)代表的(de)表層(ceng)特征，并(bing)從(cong)民間信仰層(ceng)位(wei)的(de)形成(cheng)過程研究(jiu)漢(han)(han)(han)(han)越(yue)(yue)(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)融(rong)合(he)(he)。林汀水(shui)則(ze)在《也談(tan)閩方言(yan)的(de)形成(cheng)與(yu)發展(zhan)變化(hua)(hua)(hua)》中，提(ti)出閩方言(yan)源于江浙的(de)吳(wu)(wu)方言(yan)、吳(wu)(wu)方言(yan)與(yu)古(gu)(gu)楚語(yu)是閩方言(yan)的(de)底層(ceng)、唐宋以后(hou)隨著(zhu)中原漢(han)(han)(han)(han)人(ren)(ren)的(de)南遷又重(zhong)疊著(zhu)上古(gu)(gu)中古(gu)(gu)漢(han)(han)(han)(han)語(yu)，這是現代漢(han)(han)(han)(han)語(yu)方言(yan)研究(jiu)上的(de)全新觀(guan)點。

五、多(duo)學科協作、多(duo)層面(mian)探討(tao)與國(guo)際(ji)性視野(ye)的學術盛會

在這(zhe)次(ci)學(xue)術會議上(shang)，與會學(xue)者圍繞百越史研究的(de)不(bu)同(tong)專題，從多(duo)學(xue)科、多(duo)層面和國際性的(de)角度，百花齊放，百家爭鳴，展開了熱烈的(de)學(xue)術研討，表現出如下三個方(fang)面的(de)特點：

1　考古(gu)(gu)學(xue)、歷(li)史(shi)(shi)學(xue)、民族(zu)(zu)學(xue)、歷(li)史(shi)(shi)地(di)理(li)學(xue)、語言(yan)學(xue)等(deng)(deng)多學(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)與(yu)、協作(zuo)。考古(gu)(gu)學(xue)是(shi)百(bai)越(yue)(yue)史(shi)(shi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要方(fang)(fang)(fang)法和(he)知識(shi)源泉，考古(gu)(gu)學(xue)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)量參(can)與(yu)、考古(gu)(gu)資料和(he)方(fang)(fang)(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全面(mian)(mian)(mian)運(yun)用是(shi)本(ben)次會(hui)議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要特點。多數與(yu)會(hui)考古(gu)(gu)學(xue)者(zhe)不(bu)再是(shi)簡單列舉考古(gu)(gu)文物資料，對(dui)歷(li)史(shi)(shi)問(wen)題作(zuo)出(chu)粗淺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說明(ming)和(he)解釋(shi)，而能(neng)通(tong)過考古(gu)(gu)學(xue)文化(hua)區系類型研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)、文化(hua)因素(su)(su)分(fen)(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法探討(tao)百(bai)越(yue)(yue)族(zu)(zu)群文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)譜系、關系、性(xing)質，甚至還(huan)將考古(gu)(gu)類型學(xue)方(fang)(fang)(fang)法運(yun)用到當代民族(zu)(zu)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析、研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)，體現了考古(gu)(gu)學(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)在百(bai)越(yue)(yue)史(shi)(shi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深入和(he)提高(gao)，象西甌與(yu)駱越(yue)(yue)青銅(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區分(fen)(fen)、滇族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三種(zhong)文化(hua)因素(su)(su)構成(cheng)等(deng)(deng)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)都是(shi)這方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)作(zuo)品。百(bai)越(yue)(yue)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)離不(bu)開歷(li)史(shi)(shi)學(xue)，傳統百(bai)越(yue)(yue)史(shi)(shi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)主要仰仗史(shi)(shi)、漢(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干篇章，這次會(hui)議上純粹歷(li)史(shi)(shi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)不(bu)多，但也不(bu)乏(fa)深度，如對(dui)先秦嶺南古(gu)(gu)越(yue)(yue)族(zu)(zu)九個(ge)“土邦小國(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)鉤沉(chen)，就(jiu)是(shi)代表(biao)。民族(zu)(zu)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成(cheng)果是(shi)本(ben)次會(hui)議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄弱環節，尤(you)其是(shi)壯侗語族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成(cheng)果有限，但也有突破，尤(you)其是(shi)將南方(fang)(fang)(fang)漢(han)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)文化(hua)納入百(bai)越(yue)(yue)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)范疇，就(jiu)是(shi)一個(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘗試和(he)亮(liang)點。在歷(li)史(shi)(shi)地(di)理(li)學(xue)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)，從江(jiang)南城市布局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)變遷中(zhong)，找尋吳越(yue)(yue)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“外(wai)濠內塹”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底層特征(zheng)，很有新意。語言(yan)學(xue)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)，關于南方(fang)(fang)(fang)漢(han)語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)語底層、閩(min)方(fang)(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳語特征(zheng)等(deng)(deng)，都是(shi)對(dui)傳統語言(yan)學(xue)理(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰。

2　多方面、多層面的(de)(de)(de)探討。本次會(hui)議除了民族與(yu)文化(hua)性質、族群源流、文化(hua)譜系、文化(hua)因素分析(xi)與(yu)區域(yu)文化(hua)關系等基礎性時(shi)空關系研究外，還有(you)(you)百(bai)越(yue)社會(hui)、經濟(ji)與(yu)文化(hua)的(de)(de)(de)多層面的(de)(de)(de)探討。在(zai)物(wu)質文化(hua)層面上，吳(wu)越(yue)城址、建筑聚落、崖洞墓葬、航海(hai)舟筏、銅鼓、大石鏟(chan)、竹器與(yu)玉器等，都(dou)有(you)(you)不同程度(du)的(de)(de)(de)專題(ti)論(lun)述。在(zai)精(jing)神(shen)文化(hua)層面，百(bai)越(yue)的(de)(de)(de)海(hai)洋精(jing)神(shen)、萬物(wu)有(you)(you)靈與(yu)巫鬼神(shen)靈等、圖騰崇拜、南(nan)方漢語方言與(yu)語言、婚姻習俗(su)、拔牙(ya)習俗(su)、食人埋(mai)骨習俗(su)等內(nei)容(rong)，都(dou)有(you)(you)學(xue)者涉及。在(zai)社會(hui)與(yu)經濟(ji)層面，駱越(yue)的(de)(de)(de)建國(guo)(guo)、南(nan)越(yue)的(de)(de)(de)土邦小國(guo)(guo)、商代閩中的(de)(de)(de)文明因素等國(guo)(guo)家文明問題(ti)，百(bai)越(yue)同秦漢王朝、荊楚文化(hua)的(de)(de)(de)戰爭(zheng)與(yu)融合問題(ti)，以及農業生產與(yu)經濟(ji)生活(huo)等問題(ti)，也都(dou)有(you)(you)爭(zheng)論(lun)或討論(lun)。

篇8

所謂(wei)“文(wen)(wen)獻(xian)(xian)(xian)”和(he)“實物(wu)遺(yi)存(cun)(cun)”，兩(liang)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別是(shi)顯而易見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)在有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)合，兩(liang)者(zhe)(zhe)卻能得到某種程度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)。這是(shi)因(yin)(yin)為所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)獻(xian)(xian)(xian)”總有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體，不(bu)管是(shi)金文(wen)(wen)、石(shi)刻還是(shi)簡牘，都可以(yi)看作是(shi)一(yi)種實物(wu)遺(yi)存(cun)(cun)，成為考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象。其次，研(yan)究(jiu)對象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同決定了(le)(le)研(yan)究(jiu)方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別。歷(li)史(shi)學(xue)家(jia)往往尋求(qiu)并研(yan)究(jiu)特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記錄，然(ran)后加以(yi)比較(jiao)和(he)辨偽。將它們置于(yu)年代(dai)序列(lie)中(zhong)，按照前因(yin)(yin)后果對事件進(jin)行解釋。考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)則(ze)以(yi)地層學(xue)和(he)類型學(xue)為基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)理(li)論和(he)方(fang)(fang)法(fa)，①通過(guo)發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡和(he)遺(yi)物(wu)，研(yan)究(jiu)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)人(ren)(ren)類更廣泛領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活方(fang)(fang)式，力求(qiu)全方(fang)(fang)位揭示人(ren)(ren)類活動發(fa)(fa)展變(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌(gui)跡。科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正要(yao)義在于(yu)超脫文(wen)(wen)獻(xian)(xian)(xian)而獨立研(yan)究(jiu)物(wu)質遺(yi)存(cun)(cun)。但(dan)是(shi)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)現在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)理(li)論方(fang)(fang)法(fa)地層學(xue)和(he)類型學(xue)，只是(shi)整理(li)材料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)方(fang)(fang)法(fa)，大量考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)掘報(bao)告(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)物(wu)羅(luo)列(lie)和(he)描述不(bu)能有效地反映歷(li)史(shi)信息。考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)工作者(zhe)(zhe)在解讀考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)遺(yi)存(cun)(cun)所蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)信息能力上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欠缺，直接影響了(le)(le)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)掘報(bao)告(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)性和(he)實用性。比如(ru)在描述某一(yi)個器(qi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征時，常出現“弧(hu)腹”、“微弧(hu)腹”、“腹稍弧(hu)”等詞語，除了(le)(le)報(bao)告(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撰寫(xie)人(ren)(ren)外，讀者(zhe)(zhe)很難領(ling)悟到器(qi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體形態特(te)征。這也導致許多歷(li)史(shi)研(yan)究(jiu)人(ren)(ren)員(yuan)無法(fa)讀懂考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)報(bao)告(gao)，這種情況下(xia)文(wen)(wen)獻(xian)(xian)(xian)和(he)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)現難以(yi)契合。②

多數(shu)人對(dui)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)作用還局限于“正(zheng)經(jing)補史(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)階段，還停留(liu)在王國(guo)(guo)(guo)維“二重(zhong)證(zheng)據法”的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)上，從而(er)忽視了(le)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)超越歷(li)史(shi)(shi)文(wen)獻，通過(guo)實物遺存(cun)反饋(kui)歷(li)史(shi)(shi)信息。考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)優勢在于可以從生態(tai)環境、生存(cun)方式(shi)、技術經(jing)濟(ji)、社會結(jie)構乃(nai)至意識(shi)形態(tai)等各個層次來(lai)全面分析歷(li)史(shi)(shi)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)各種演變，從而(er)探尋(xun)影響社會文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)各種因素。③在進(jin)行考(kao)古(gu)工(gong)作的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，可以參考(kao)文(wen)獻材料，但是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能被(bei)其主(zhu)(zhu)導(dao)、引導(dao)，更要(yao)(yao)杜絕“先入為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)”式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)古(gu)發(fa)掘，而(er)是(shi)(shi)(shi)讓材料牽著鼻子走，④通過(guo)以物論(lun)史(shi)(shi)，透物見人，為(wei)(wei)中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)與文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)研究作出新的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。因此(ci)，美國(guo)(guo)(guo)加州大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)洛杉磯(ji)分校的(de)(de)(de)(de)(de)羅泰教授在談論(lun)文(wen)獻和(he)考(kao)古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)關系時，認為(wei)(wei)文(wen)獻的(de)(de)(de)(de)(de)甄別和(he)與考(kao)古(gu)結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作不(bu)(bu)一(yi)定是(shi)(shi)(shi)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)一(yi)定要(yao)(yao)做的(de)(de)(de)(de)(de)，考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)任(ren)務(wu)是(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)把物質(zhi)文(wen)化(hua)研究清楚(chu)，然(ran)后把結(jie)果報告成歷(li)史(shi)(shi)等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)專家(jia)(jia)能夠(gou)使用的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，然(ran)后讓文(wen)獻學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)研究并立而(er)存(cun)在，兩者(zhe)結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)地方不(bu)(bu)一(yi)定能夠(gou)找(zhao)到，當然(ran)兩者(zhe)是(shi)(shi)(shi)同(tong)一(yi)個現象的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)側面。⑤這(zhe)種觀點也(ye)是(shi)(shi)(shi)西方考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界(jie)所共(gong)有的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)對(dui)現階段中國(guo)(guo)(guo)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)意義。

在(zai)(zai)(zai)商(shang)品經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)“唯利是(shi)(shi)圖”的(de)(de)(de)(de)大背(bei)景下，一(yi)(yi)些專門(men)宣(xuan)(xuan)傳考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)與(yu)文(wen)物(wu)收(shou)(shou)藏的(de)(de)(de)(de)欄目出現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)大眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)面前，如《探索(suo)發現(xian)(xian)》、《鑒(jian)寶》、《尋寶》和(he)(he)《天下收(shou)(shou)藏》等(deng)，平面媒體的(de)(de)(de)(de)宣(xuan)(xuan)傳作(zuo)用不(bu)容(rong)小視。隨即(ji)在(zai)(zai)(zai)全(quan)國范圍內(nei)，掀起了一(yi)(yi)股(gu)全(quan)民的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)以及(ji)(ji)文(wen)物(wu)收(shou)(shou)藏熱(re)潮。中(zhong)國傳統考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學還(huan)(huan)(huan)沒有(you)完全(quan)適應(ying)這(zhe)種快速的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，從而帶來許多的(de)(de)(de)(de)被(bei)動(dong)(dong)和(he)(he)質疑。但是(shi)(shi)，中(zhong)國考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學應(ying)該(gai)在(zai)(zai)(zai)自(zi)身學術規(gui)范健全(quan)的(de)(de)(de)(de)基礎上，去(qu)逐漸適應(ying)社會的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)和(he)(he)公(gong)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)需求，并(bing)借機(ji)宣(xuan)(xuan)傳自(zi)己，一(yi)(yi)舉(ju)兩得(de)。而如何向(xiang)大眾(zhong)展(zhan)示規(gui)范的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學，讓他們(men)能接受(shou)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)新(xin)發現(xian)(xian)，減少質疑和(he)(he)批(pi)評的(de)(de)(de)(de)聲音，這(zhe)是(shi)(shi)我們(men)下面討論的(de)(de)(de)(de)重點(dian)。首先，在(zai)(zai)(zai)田(tian)野(ye)(ye)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)發掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，規(gui)范考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)發掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)流程(cheng)，嚴格按照國家文(wen)物(wu)局頒布(bu)的(de)(de)(de)(de)《田(tian)野(ye)(ye)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)工作(zuo)規(gui)程(cheng)》⑥進行(xing)，杜(du)絕挖寶式(shi)的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)和(he)(he)唯經費至(zhi)上的(de)(de)(de)(de)搶救(jiu)性發掘(jue)(jue)。其次(ci)，盡量避免破壞(huai)性的(de)(de)(de)(de)發掘(jue)(jue)，做好發掘(jue)(jue)后(hou)期的(de)(de)(de)(de)善后(hou)工作(zuo)，給公(gong)眾(zhong)留下良好的(de)(de)(de)(de)印象。考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)遺(yi)存(cun)是(shi)(shi)不(bu)可(ke)再(zai)生的(de)(de)(de)(de)資源，保(bao)護(hu)意識應(ying)貫穿著發掘(jue)(jue)工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)始(shi)終過(guo)程(cheng)。發掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡(ji)是(shi)(shi)現(xian)(xian)場保(bao)護(hu)還(huan)(huan)(huan)是(shi)(shi)遷移(yi)(yi)保(bao)護(hu)，是(shi)(shi)現(xian)(xian)場展(zhan)示還(huan)(huan)(huan)是(shi)(shi)就(jiu)地掩埋(mai)，亦或就(jiu)地回填等(deng)問題(ti)，需要妥善處理考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)發掘(jue)(jue)與(yu)保(bao)護(hu)文(wen)物(wu)原狀的(de)(de)(de)(de)關系，還(huan)(huan)(huan)涉及(ji)(ji)到(dao)可(ke)移(yi)(yi)動(dong)(dong)文(wen)物(wu)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)場提取(qu)和(he)(he)保(bao)護(hu)問題(ti)，也包括不(bu)可(ke)移(yi)(yi)動(dong)(dong)遺(yi)跡(ji)的(de)(de)(de)(de)長期保(bao)護(hu)相關問題(ti)。為解決上述保(bao)護(hu)中(zhong)存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)問題(ti)，考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)工作(zuo)者在(zai)(zai)(zai)發掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，邀請文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)和(he)(he)科(ke)技(ji)(ji)相關人(ren)員參與(yu)到(dao)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)發掘(jue)(jue)中(zhong)。《科(ke)技(ji)(ji)日報》提及(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)“文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)航母”就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)種形勢下產生的(de)(de)(de)(de)，它是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)跨學科(ke)、跨領域、跨行(xing)業、跨部門(men)的(de)(de)(de)(de)產物(wu)，由敦煌研究院(yuan)、國家博物(wu)館、中(zhong)國社科(ke)院(yuan)、清華大學等(deng)單位共(gong)同研發的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)我國首個(ge)“文(wen)物(wu)出土現(xian)(xian)場保(bao)護(hu)移(yi)(yi)動(dong)(dong)實(shi)驗室”。自(zi)2009年起，先后(hou)多次(ci)出現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)山西、陜西、山東和(he)(he)湖(hu)北等(deng)地的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)發掘(jue)(jue)現(xian)(xian)場，為考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)工作(zuo)提供比較系統的(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)術，并(bing)且及(ji)(ji)時地處理和(he)(he)保(bao)護(hu)了出土文(wen)物(wu)。⑦這(zhe)種模式(shi)值得(de)在(zai)(zai)(zai)全(quan)國范圍內(nei)推(tui)廣。

中(zhong)國(guo)傳統考(kao)古(gu)學(xue)(xue)一直(zhi)缺(que)少與外界的(de)(de)(de)(de)有(you)效溝(gou)通，在曹(cao)(cao)操(cao)高(gao)(gao)陵的(de)(de)(de)(de)世(shi)紀辯論中(zhong)，甚(shen)至有(you)考(kao)古(gu)人(ren)員提出“非(fei)專業人(ren)士不(bu)(bu)能(neng)(neng)質疑”的(de)(de)(de)(de)說法，遭到包括中(zhong)國(guo)人(ren)民大學(xue)(xue)國(guo)學(xue)(xue)院副院長(chang)袁(yuan)濟喜的(de)(de)(de)(de)強烈反對(dui)，他認(ren)為(wei)(wei)考(kao)古(gu)不(bu)(bu)僅是(shi)一個(ge)專業問(wen)題，還牽涉到共同的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)規范，而這些學(xue)(xue)術(shu)規范適用于(yu)任何一個(ge)學(xue)(xue)科領(ling)域(yu)。⑩這也就要求相關專家(jia)和部分在向公眾(zhong)公布信息時，一定要做(zuo)到全面(mian)、嚴肅(su)，尤(you)(you)其(qi)是(shi)考(kao)古(gu)的(de)(de)(de)(de)結論，應(ying)避免學(xue)(xue)術(shu)的(de)(de)(de)(de)浮躁，經(jing)多(duo)方(fang)面(mian)考(kao)證確認(ren)為(wei)(wei)定論后，才能(neng)(neng)公布于(yu)世(shi)。英(ying)國(guo)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)家(jia)特里格認(ren)為(wei)(wei)，如(ru)果把(ba)考(kao)古(gu)材料作為(wei)(wei)一種宣傳工(gong)具為(wei)(wei)政治和社會服務，其(qi)結果對(dui)我們是(shi)有(you)害而無(wu)益的(de)(de)(de)(de)。尤(you)(you)其(qi)是(shi)曹(cao)(cao)操(cao)高(gao)(gao)陵的(de)(de)(de)(de)商業價(jia)值，有(you)學(xue)(xue)者估算出每年能(neng)(neng)為(wei)(wei)當地帶來(lai)至少4.2億元的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟收入(ru)。這就不(bu)(bu)免產生地方(fang)政府(fu)之間爭(zheng)奪名人(ren)效應(ying)的(de)(de)(de)(de)現象(xiang)。

通過以上(shang)論述，我們可以清(qing)楚地(di)認識到(dao)，在(zai)(zai)當今(jin)日新月異的(de)社會，中國(guo)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術規(gui)范性(xing)直接影響了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)發(fa)展，對樹立考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)大眾(zhong)心目中的(de)形(xing)象極(ji)為重要(yao)。每(mei)一名考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)從(cong)業人(ren)員和研究(jiu)(jiu)人(ren)員都有(you)義務維(wei)護其學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術規(gui)范，從(cong)而促進中國(guo)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)健(jian)康快速(su)地(di)發(fa)展。誠然，在(zai)(zai)進行考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)的(de)過程中，道德規(gui)范是考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)研究(jiu)(jiu)人(ren)員的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術操守，我們反對任(ren)何(he)形(xing)式的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術抄襲和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術不(bu)端(duan)行為，并同時尊重不(bu)同的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術思想，積(ji)極(ji)開展健(jian)康的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術爭鳴，不(bu)為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術研究(jiu)(jiu)沾染任(ren)何(he)功利(li)性(xing)的(de)色彩。在(zai)(zai)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文章成(cheng)文的(de)過程中，首(shou)先要(yao)忠于原始(shi)材(cai)料，引用(yong)第(di)一手的(de)材(cai)料，如考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)報告和簡報等，避免因轉(zhuan)引造成(cheng)不(bu)必要(yao)的(de)錯(cuo)誤和爭端(duan)。（本文作者(zhe)：張(zhang)倩單位(wei)：河南省濟源市濟瀆(du)廟管理(li)處）

篇9

【摘要(yao)題】比較(jiao)研(yan)究(jiu)

【關鍵(jian)詞】李濟(ji)/蘇秉琦/鄒衡/考(kao)古類(lei)型學

在(zai)近八十年的(de)(de)(de)中國考(kao)(kao)(kao)古學(xue)的(de)(de)(de)發展過(guo)程中，形成(cheng)了(le)不(bu)(bu)(bu)同類(lei)型的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古類(lei)型學(xue)研(yan)(yan)(yan)究，這些各具特色的(de)(de)(de)類(lei)型學(xue)研(yan)(yan)(yan)究不(bu)(bu)(bu)僅記(ji)錄了(le)重要的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古資(zi)料，而且反(fan)映了(le)學(xue)科(ke)方法論的(de)(de)(de)發展歷(li)程。從(cong)社會(hui)學(xue)的(de)(de)(de)視角看這些類(lei)型學(xue)研(yan)(yan)(yan)究在(zai)認識(shi)和實踐(jian)方面存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)差(cha)別，一方面和研(yan)(yan)(yan)究者所(suo)處的(de)(de)(de)學(xue)術環(huan)境以及考(kao)(kao)(kao)古學(xue)科(ke)發展狀況有關，與此(ci)密(mi)切相(xiang)關的(de)(de)(de)另一方面是研(yan)(yan)(yan)究者本人的(de)(de)(de)學(xue)習經(jing)(jing)歷(li)和知識(shi)體(ti)系結(jie)構(gou)。本文擬選(xuan)擇三(san)位在(zai)中國考(kao)(kao)(kao)古學(xue)史上產生(sheng)影(ying)響但學(xue)習經(jing)(jing)歷(li)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古學(xue)家及其代表(biao)作(zuo)，試(shi)圖從(cong)個體(ti)社會(hui)化差(cha)異方面探討造成(cheng)學(xue)術研(yan)(yan)(yan)究方面差(cha)別的(de)(de)(de)原因(yin)。

這(zhe)三位考(kao)古學(xue)(xue)家及其代(dai)表作是：李(li)濟(ji)(ji)《記小屯出(chu)(chu)(chu)土之青銅器·上(shang)篇》（注：張光直、李(li)光謨編：《李(li)濟(ji)(ji)考(kao)古學(xue)(xue)論文(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)選》，文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)出(chu)(chu)(chu)版社1990年(nian)出(chu)(chu)(chu)版。），蘇(su)秉(bing)(bing)(bing)琦《陜西(xi)寶雞縣斗雞臺發掘所得瓦鬲(li)的研究》（注：蘇(su)秉(bing)(bing)(bing)琦：《蘇(su)秉(bing)(bing)(bing)琦考(kao)古學(xue)(xue)論述(shu)選集(ji)》，文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)出(chu)(chu)(chu)版社1984年(nian)出(chu)(chu)(chu)版。）及《瓦鬲(li)的研究》（注：蘇(su)秉(bing)(bing)(bing)琦：《蘇(su)秉(bing)(bing)(bing)琦考(kao)古學(xue)(xue)論述(shu)選集(ji)》，文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)出(chu)(chu)(chu)版社1984年(nian)出(chu)(chu)(chu)版。），鄒衡(heng)《試論殷墟文(wen)(wen)(wen)(wen)化分期》（注：鄒衡(heng)：《夏商周(zhou)考(kao)古學(xue)(xue)論集(ji)》，文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)出(chu)(chu)(chu)版社1980年(nian)出(chu)(chu)(chu)版。）及《天馬——曲村（1980—1989）》[5]。

一

李濟(ji)《記小屯(tun)出土之青(qing)銅器·上(shang)篇》是(shi)對(dui)小屯(tun)10座墓葬中出土的(de)(de)76件青(qing)銅容器所作的(de)(de)類型學研究。他(ta)研究青(qing)銅容器形態時，像處理人頭(tou)骨(gu)數據一樣(yang)，把每個(ge)容器視為由(you)若干(gan)部(bu)分即形態元素組成的(de)(de)復合體，為了(le)便于(yu)研究他(ta)對(dui)容器的(de)(de)各部(bu)位(wei)進行了(le)劃分，并列(lie)表給出各部(bu)位(wei)的(de)(de)名稱(cheng)。

在此基礎之上再進行(xing)容器(qi)型(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)劃分，起到(dao)了(le)明(ming)顯的(de)(de)(de)規范作用。至于(yu)青銅容器(qi)的(de)(de)(de)形式(shi)(shi)劃分，作者仍沿用《殷(yin)墟陶器(qi)圖錄》提出的(de)(de)(de)容器(qi)的(de)(de)(de)分類標準，有以(yi)下四條：

（1）以最下(xia)部作為第一數的標準：圜底000—099、平底器100—199、圈(quan)足(zu)(zu)器200—299、三足(zu)(zu)器300—399、四足(zu)(zu)器400—499，……

（2）每目內再按照上(shang)部的(de)形態，定0—99的(de)秩(zhi)序，大致依口徑與體高相比的(de)大小容器(qi)的(de)淺(qian)(qian)深(shen)為(wei)準；口大的(de)，身(shen)淺(qian)(qian)的(de)在前；口小的(de)，身(shen)深(shen)的(de)在后(hou)(hou)；中間又(you)以(yi)周壁與底部的(de)角度，唇緣的(de)結構等作更詳細的(de)劃分準則：向外撇的(de)居前，向內拱的(de)居后(hou)(hou)。

（3）他種(zhong)形式(shi)上的(de)(de)(de)變化，如(ru)周壁的(de)(de)(de)曲線，最大截(jie)面(mian)所在(zai)；耳、把(ba)、鼻、柄、嘴(zui)、流等，附(fu)(fu)著(zhu)品的(de)(de)(de)有(you)無(wu)，往往構成該件(jian)器(qi)物的(de)(de)(de)個性；這些變化并無(wu)秩序(xu)可循，只能隨著(zhu)具(ju)有(you)這些附(fu)(fu)著(zhu)品的(de)(de)(de)器(qi)物一(yi)般的(de)(de)(de)形制排列(lie)；序(xu)數后加羅馬字，分辨型別，表示(shi)它們(men)的(de)(de)(de)個性。

（4）在形制(zhi)上可以獨立的器物(wu)，即構成(cheng)一(yi)(yi)“式”，照所列秩(zhi)序，予一(yi)(yi)數字(zi)，以為標(biao)本(ben)，名為“序數”；每(mei)一(yi)(yi)式內再分若干(gan)“型”，用羅馬字(zi)標(biao)明(ming)，以類別形制(zhi)相近(jin)而有小(xiao)異的標(biao)本(ben)。

李先生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)類(lei)，首先將(jiang)容(rong)器(qi)整體(ti)(ti)分(fen)(fen)(fen)解(jie)成上部(bu)(bu)“容(rong)量部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)”和(he)(he)下部(bu)(bu)“底或足”，也(ye)就是(shi)(shi)非容(rong)量部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)；器(qi)物(wu)下部(bu)(bu)為(wei)(wei)分(fen)(fen)(fen)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一標準(zhun)，根(gen)據形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態特(te)征(zheng)分(fen)(fen)(fen)為(wei)(wei)五類(lei)，即五“目(mu)”，器(qi)物(wu)上部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何輪廓(kuo)由(you)(you)倒梯(ti)(ti)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)—寬(kuan)扁長方(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)—正方(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)—高扁長方(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)—正梯(ti)(ti)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順序(xu)(xu)用(yong)01至(zhi)99加以(yi)區分(fen)(fen)(fen)。首先，每種器(qi)物(wu)外輪廓(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態以(yi)三位代碼(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)式標記(ji)識別(bie)(bie)，編(bian)碼(ma)打破了(le)整體(ti)(ti)器(qi)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，如在三足目(mu)中305、313、325、368都(dou)是(shi)(shi)鼎形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)器(qi)，中間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)310卻(que)是(shi)(shi)爵形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)器(qi)，這(zhe)(zhe)種編(bian)碼(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質是(shi)(shi)對器(qi)物(wu)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態分(fen)(fen)(fen)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種管理手段，而不(bu)是(shi)(shi)對器(qi)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)整體(ti)(ti)演進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)序(xu)(xu)。其次，同(tong)一序(xu)(xu)數(shu)(shu)標記(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)物(wu)，以(yi)更細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)，特(te)別(bie)(bie)是(shi)(shi)通(tong)過測量和(he)(he)計算得出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)據作為(wei)(wei)區分(fen)(fen)(fen)型(xing)(xing)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指標。如248式觚形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)器(qi)，用(yong)腹徑比體(ti)(ti)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百分(fen)(fen)(fen)數(shu)(shu)得到高寬(kuan)指數(shu)(shu)，數(shu)(shu)據區間(jian)為(wei)(wei)10.4至(zhi)30.48，每進(jin)(jin)五點即設一個新(xin)型(xing)(xing)，由(you)(you)此得到P、Q、R、S、T由(you)(you)粗矮至(zhi)細長五個型(xing)(xing)別(bie)(bie)。這(zhe)(zhe)種用(yong)數(shu)(shu)據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區間(jian)范圍劃分(fen)(fen)(fen)型(xing)(xing)別(bie)(bie)進(jin)(jin)行分(fen)(fen)(fen)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法，和(he)(he)自然(ran)科學研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)類(lei)方(fang)(fang)法頗為(wei)(wei)類(lei)似，比如按光波的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波長由(you)(you)長到短分(fen)(fen)(fen)為(wei)(wei)紅外線、可見光和(he)(he)紫外線三類(lei)。李濟稱：“這(zhe)(zhe)樣分(fen)(fen)(fen)目(mu)排(pai)列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法只具有(you)一個極簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：便于檢查。至(zhi)于這(zhe)(zhe)個排(pai)列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秩序(xu)(xu)是(shi)(shi)否(fou)可以(yi)看出(chu)(chu)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)出(chu)(chu)來，卻(que)是(shi)(shi)另外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題”。舉個例(li)子，如M388出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觚形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)器(qi)標記(ji)為(wei)(wei)248Q，其中第(di)一位數(shu)(shu)字(zi)（2）和(he)(he)第(di)二、三區位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)（48）均為(wei)(wei)序(xu)(xu)數(shu)(shu)，第(di)四位羅(luo)馬字(zi)（Q）為(wei)(wei)型(xing)(xing)別(bie)(bie)。

蘇先(xian)生(sheng)首(shou)先(xian)從全器的(de)結構和腹(fu)足的(de)形(xing)(xing)式即基本(ben)形(xing)(xing)制特征研究如(ru)何分類，繼而提出從產生(sheng)原(yuan)型(xing)去探討不同形(xing)(xing)制陶(tao)鬲(li)譜系的(de)問題。后(hou)來他在《瓦鬲(li)的(de)研究》一文(wen)中又對(dui)這(zhe)四個(ge)類型(xing)鬲(li)的(de)相互關系作了進(jin)一步的(de)說(shuo)明。前后(hou)兩(liang)篇文(wen)章使用的(de)類型(xing)符(fu)號及其指代的(de)陶(tao)鬲(li)的(de)命名對(dui)照見下表。

《瓦(wa)(wa)鬲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究》用單個(ge)大寫英文(wen)字(zi)母表(biao)示型(xing)(xing)，與之(zhi)對應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小寫字(zi)母表(biao)示亞型(xing)(xing)，兩個(ge)大寫英文(wen)字(zi)母表(biao)示中(zhong)間型(xing)(xing)，大寫字(zi)母加阿拉(la)伯(bo)數字(zi)表(biao)示組別。作者(zhe)有(you)著鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求歷史(shi)過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究取向，以(yi)進(jin)(jin)化論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)按發(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則(ze)論(lun)述了(le)瓦(wa)(wa)鬲(li)由(you)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)而經歷從(cong)A演(yan)(yan)進(jin)(jin)至B，從(cong)B演(yan)(yan)進(jin)(jin)至C，進(jin)(jin)而演(yan)(yan)進(jin)(jin)至D并(bing)(bing)最終(zhong)衰亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。《瓦(wa)(wa)鬲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究》一(yi)文(wen)“結論(lun)”里提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶鬲(li)發(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)、發(fa)(fa)(fa)展(zhan)及其譜系(xi)關(guan)系(xi)，充分(fen)(fen)(fen)表(biao)達了(le)作者(zhe)對于(yu)陶鬲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)(lei)系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)。本文(wen)根據《瓦(wa)(wa)鬲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究》一(yi)文(wen)“結論(lun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)和附圖制成表(biao)5，結合這個(ge)表(biao)閱讀有(you)關(guan)瓦(wa)(wa)鬲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)述就不難發(fa)(fa)(fa)現，作者(zhe)先(xian)擬定出一(yi)條(tiao)陶鬲(li)進(jin)(jin)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏈條(tiao)，每一(yi)類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組排列成具有(you)演(yan)(yan)進(jin)(jin)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小鏈條(tiao)，各個(ge)類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)之(zhi)間在(zai)通過(guo)中(zhong)間型(xing)(xing)連接成更長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、較完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏈條(tiao)。因此在(zai)陶鬲(li)類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)學研(yan)究中(zhong)，作者(zhe)排序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)思(si)(si)維十分(fen)(fen)(fen)突出而分(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)思(si)(si)維卻不很清晰，《陜西(xi)寶雞(ji)縣(xian)斗雞(ji)臺發(fa)(fa)(fa)掘所得瓦(wa)(wa)鬲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究》提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)組標準，既(ji)含有(you)排序(xu)又(you)含有(you)分(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)(lei)，推測作者(zhe)原本打算先(xian)把標本區分(fen)(fen)(fen)開，待(dai)找到(dao)確切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證據后(hou)再將其排序(xu)，但實際上并(bing)(bing)沒有(you)做(zuo)到(dao)。

鄒(zou)衡《試論(lun)殷墟文(wen)化(hua)分(fen)(fen)(fen)期》的(de)(de)(de)(de)(de)類型(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究對(dui)象，是(shi)殷墟各地點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)發掘報告中(zhong)對(dui)于作(zuo)者(zhe)而言(yan)有分(fen)(fen)(fen)期意義的(de)(de)(de)(de)(de)陶器(qi)(qi)(qi)(qi)和(he)銅器(qi)(qi)(qi)(qi)。該(gai)文(wen)首創的(de)(de)(de)(de)(de)表述器(qi)(qi)(qi)(qi)物型(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)范式(shi)(shi)，已(yi)為當今中(zhong)國考古學(xue)(xue)界普遍(bian)使用，即(ji)用漢字(zi)標(biao)示(shi)(shi)“類”，大寫(xie)英文(wen)字(zi)母(mu)標(biao)示(shi)(shi)“型(xing)(xing)(xing)”，小寫(xie)英文(wen)字(zi)母(mu)標(biao)示(shi)(shi)“亞型(xing)(xing)(xing)”，大寫(xie)羅馬數字(zi)標(biao)示(shi)(shi)“式(shi)(shi)”。例如陶器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)型(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)有三(san)種情況，最(zui)多見的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)劃分(fen)(fen)(fen)型(xing)(xing)(xing)、亞型(xing)(xing)(xing)、式(shi)(shi)三(san)個層(ceng)次，其次是(shi)劃分(fen)(fen)(fen)型(xing)(xing)(xing)、式(shi)(shi)兩個層(ceng)次，最(zui)少見的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)只(zhi)用式(shi)(shi)別來區分(fen)(fen)(fen)。按照(zhao)作(zuo)者(zhe)對(dui)17種陶器(qi)(qi)(qi)(qi)研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)后順序(xu)，歸(gui)納出(chu)陶器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)類型(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)系(xi)結(jie)(jie)構(gou)，這(zhe)一體(ti)(ti)系(xi)結(jie)(jie)構(gou)如左圖一所示(shi)(shi)。從(cong)圖中(zhong)可以(yi)清晰地看出(chu)，這(zhe)個類型(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究體(ti)(ti)系(xi)包括分(fen)(fen)(fen)型(xing)(xing)(xing)和(he)分(fen)(fen)(fen)式(shi)(shi)兩部分(fen)(fen)(fen)核(he)心內容，即(ji)分(fen)(fen)(fen)類和(he)排序(xu)，換言(yan)之(zhi)，分(fen)(fen)(fen)型(xing)(xing)(xing)就(jiu)是(shi)分(fen)(fen)(fen)類，分(fen)(fen)(fen)式(shi)(shi)就(jiu)是(shi)排序(xu)（注：陳暢：《試論(lun)考古類型(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯和(he)原則》，華夏考古，待刊(kan)。）。體(ti)(ti)系(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)型(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)符(fu)號(hao)(hao)突出(chu)體(ti)(ti)現了標(biao)本之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態(tai)邏輯關系(xi)，但卻(que)不能由型(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)符(fu)號(hao)(hao)得(de)出(chu)標(biao)本的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)(ti)形(xing)態(tai)，也(ye)就(jiu)是(shi)說，這(zhe)種型(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)符(fu)號(hao)(hao)所代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)僅(jin)僅(jin)是(shi)一種抽象的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。

如果(guo)要(yao)說《天馬—曲村》一書和(he)《試論殷墟文(wen)(wen)化分期》一文(wen)(wen)在(zai)類(lei)型學研(yan)究方面的(de)區別的(de)話，前(qian)者是(shi)田(tian)野考古報告，首要(yao)的(de)問題(ti)是(shi)準確(que)真實地發表好資料，因此在(zai)這(zhe)個前(qian)提(ti)下(xia)，報告編寫者著重考慮的(de)是(shi)器(qi)(qi)(qi)物(wu)(wu)類(lei)型規范化的(de)問題(ti)，主要(yao)表現(xian)在(zai)器(qi)(qi)(qi)物(wu)(wu)標本(ben)(ben)編碼體系(xi)和(he)器(qi)(qi)(qi)物(wu)(wu)標本(ben)(ben)形態特(te)征之(zhi)間(jian)關系(xi)的(de)探索，并以青銅容器(qi)(qi)(qi)和(he)戈、圭、璋三種(zhong)非容器(qi)(qi)(qi)作(zuo)了實驗。

報告將青(qing)(qing)銅(tong)(tong)容(rong)器(qi)(qi)(qi)分(fen)(fen)(fen)(fen)為(wei)“底或襠(dang)”、“足”、“領、口或沿”、“肩”、“腹”五部(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)，分(fen)(fen)(fen)(fen)別將各部(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態特(te)(te)征(zheng)分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)列(lie)(lie)表(biao)(biao)，并(bing)給予每(mei)類(lei)特(te)(te)征(zheng)一個(ge)指定(ding)代(dai)(dai)碼(ma)(ma)，參見表(biao)(biao)6。所有(you)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)容(rong)器(qi)(qi)(qi)都按照(zhao)以上五部(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)順(shun)序用符(fu)號表(biao)(biao)示，形(xing)成(cheng)(cheng)該器(qi)(qi)(qi)物的(de)(de)(de)(de)(de)型(xing)(xing)別編碼(ma)(ma)，這(zhe)樣，一件青(qing)(qing)銅(tong)(tong)容(rong)器(qi)(qi)(qi)標本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)整體基(ji)(ji)本(ben)形(xing)制特(te)(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)“標準(zhun)化”通過(guo)其各個(ge)組(zu)成(cheng)(cheng)部(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)特(te)(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)“標準(zhun)化”得以實現。例如(ru)如(ru)果將《天馬—曲村》與李濟《記(ji)小(xiao)(xiao)屯出土(tu)之(zhi)(zhi)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)》的(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)型(xing)(xing)學(xue)(xue)研究(jiu)相比較，就會發現二者均以便于(yu)(yu)(yu)發表(biao)(biao)資(zi)料和(he)(he)(he)研究(jiu)為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)，按器(qi)(qi)(qi)物形(xing)態組(zu)成(cheng)(cheng)要素的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)進行分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)，用大寫英文字(zi)母和(he)(he)(he)阿拉伯數字(zi)為(wei)代(dai)(dai)碼(ma)(ma)標示。鄒衡將器(qi)(qi)(qi)物的(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)成(cheng)(cheng)部(bu)位(wei)大致(zhi)按照(zhao)非容(rong)器(qi)(qi)(qi)部(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)和(he)(he)(he)容(rong)器(qi)(qi)(qi)部(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)分(fen)(fen)(fen)(fen)開，先列(lie)(lie)出底、襠(dang)、足的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)代(dai)(dai)碼(ma)(ma)，之(zhi)(zhi)后再由從上至下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)順(shun)序列(lie)(lie)出領、口、肩、腹的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)代(dai)(dai)碼(ma)(ma)，似乎也是(shi)受了李濟的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，但又有(you)別于(yu)(yu)(yu)李濟的(de)(de)(de)(de)(de)劃分(fen)(fen)(fen)(fen)方式(shi)(shi)，如(ru)《天馬—曲村》中(zhong)銅(tong)(tong)甗M6069:2，型(xing)(xing)別為(wei)HFC01′，這(zhe)件甗為(wei)弧襠(dang)、柱足，顯然“襠(dang)”是(shi)一種特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)“底”，和(he)(he)(he)“足”不能混淆，不同于(yu)(yu)(yu)《記(ji)小(xiao)(xiao)屯出土(tu)之(zhi)(zhi)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)》將甗歸入“三足目”的(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)。二者最大的(de)(de)(de)(de)(de)區別在于(yu)(yu)(yu)，《天馬—曲村》的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)系統采用面分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，《記(ji)小(xiao)(xiao)屯出土(tu)之(zhi)(zhi)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)》則(ze)(ze)基(ji)(ji)本(ben)采用了線(xian)分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，即分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)模(mo)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)差別（注：關(guan)于(yu)(yu)(yu)面分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)方法(fa)和(he)(he)(he)線(xian)分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)方法(fa)，陳暢：《試論考古類(lei)型(xing)(xing)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯和(he)(he)(he)原則(ze)(ze)》，華夏考古，待刊。）。

二

考古類型學研究(jiu)是(shi)(shi)研究(jiu)者的(de)思維(wei)能力(li)尤(you)其(qi)是(shi)(shi)抽(chou)象思維(wei)能力(li)和(he)方法的(de)體現。而抽(chou)象思維(wei)能力(li)是(shi)(shi)個人接受社(she)會(hui)化的(de)一個重要條件(jian)，抽(chou)象思維(wei)能力(li)的(de)形成與提高(gao)是(shi)(shi)和(he)學校的(de)教(jiao)育(yu)與培養分不開的(de)。從三位考古學家(jia)所接受的(de)高(gao)等教(jiao)育(yu)和(he)學術成長過程的(de)學科背景(jing)中可以領悟出他們各自的(de)研究(jiu)風(feng)格背后傳遞的(de)學術思想。

李(li)濟(ji)在清華(hua)學堂畢(bi)業(ye)后，先后在美國麻省克拉克大學學習心理學和社會學，后轉(zhuan)入哈(ha)佛大學學習人(ren)(ren)(ren)類學。“他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)志向是(shi)想把中國人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)腦袋量清楚，來與世(shi)界人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)腦袋比較一(yi)下，尋出(chu)他(ta)(ta)所屬(shu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)種在天演路上的(de)(de)(de)(de)階級(ji)來”（注：張光(guang)直(zhi)：《人(ren)(ren)(ren)類學派的(de)(de)(de)(de)古(gu)史(shi)學家——李(li)濟(ji)先生》，李(li)光(guang)謨(mo)編《李(li)濟(ji)與清華(hua)》，清華(hua)大學出(chu)版(ban)社1994年出(chu)版(ban)。）。后來他(ta)(ta)對器(qi)(qi)物形(xing)態的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)深(shen)受量人(ren)(ren)(ren)腦袋的(de)(de)(de)(de)啟發，特別注重(zhong)器(qi)(qi)物形(xing)態元素的(de)(de)(de)(de)組合方式，而其研究(jiu)(jiu)目的(de)(de)(de)(de)則深(shen)受美國人(ren)(ren)(ren)類學學科人(ren)(ren)(ren)本主(zhu)義精(jing)神的(de)(de)(de)(de)感染(ran)，試圖通過器(qi)(qi)物分(fen)析(xi)探究(jiu)(jiu)社會文(wen)化(hua)而非(fei)考古(gu)學文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)變(bian)遷(qian)，即意在研究(jiu)(jiu)人(ren)(ren)(ren)。例(li)如，他(ta)(ta)認為小(xiao)屯出(chu)土的(de)(de)(de)(de)原始土質爵形(xing)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)形(xing)脫胎于龍(long)山文(wen)化(hua)，這一(yi)點符(fu)合文(wen)化(hua)傳承，滿足人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)審美要求；口部結構的(de)(de)(de)(de)演變(bian)則是(shi)工匠長期(qi)實踐不斷改進提(ti)高(gao)器(qi)(qi)物的(de)(de)(de)(de)實用功能的(de)(de)(de)(de)結果。李(li)濟(ji)按器(qi)(qi)物形(xing)態元素特征(zheng)分(fen)類的(de)(de)(de)(de)類型學體系(xi)，為早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)(de)中國考古(gu)學的(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)物研究(jiu)(jiu)打(da)下一(yi)個(ge)新(xin)基礎，并且(qie)一(yi)直(zhi)影(ying)響到今天。

蘇(su)(su)秉琦畢(bi)業于北平師范大(da)學(xue)(xue)(xue)歷史(shi)(shi)系，由于學(xue)(xue)(xue)習中(zhong)國(guo)(guo)史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)經歷和史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術背景(jing)，致使(shi)他(ta)認為(wei)(wei)“近代(dai)考(kao)(kao)古學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)目標(biao)就是修(xiu)國(guo)(guo)史(shi)(shi)”（注(zhu)：蘇(su)(su)秉琦：《中(zhong)國(guo)(guo)文明(ming)起源新探(tan)》，商務(wu)印書館（香港）1997年(nian)出(chu)版(ban)。）。他(ta)的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古類型學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)大(da)都采(cai)取史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法，十分(fen)注(zhu)重(zhong)事件的(de)(de)(de)(de)因果(guo)關系及過程；而發軔于生物界(jie)的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)化論(lun)理論(lun)，又恰好滿足了他(ta)以物的(de)(de)(de)(de)發展過程序列(lie)為(wei)(wei)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)式，于是進(jin)(jin)化過程和歷史(shi)(shi)因果(guo)關系，構成了他(ta)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)特色。這種特色在(zai)(zai)《陜(shan)西(xi)省寶雞縣斗雞臺發掘所(suo)得瓦(wa)鬲的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》1983年(nian)《補序》（注(zhu)：蘇(su)(su)秉琦：《蘇(su)(su)秉琦考(kao)(kao)古學(xue)(xue)(xue)論(lun)述選集》，文物出(chu)版(ban)社1984年(nian)出(chu)版(ban)。）里表現得最為(wei)(wei)充分(fen)。“系統(tong)的(de)(de)(de)(de)類型學(xue)(xue)(xue)理論(lun)，是瑞典人蒙德留斯（OscarMontelius）在(zai)(zai)1903年(nian)出(chu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)《東方(fang)和歐洲古代(dai)文化諸時期(qi)》第一卷《方(fang)法論(lun)》中(zhong)開(kai)始建(jian)立起來的(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)我國(guo)(guo)，至(zhi)三十年(nian)代(dai)，蒙氏的(de)(de)(de)(de)書有了兩(liang)種中(zhong)文譯(yi)本；四(si)十年(nian)代(dai)以后(hou)，蘇(su)(su)秉琦先生則在(zai)(zai)大(da)量實際分(fen)析、綜合(he)考(kao)(kao)古新材料的(de)(de)(de)(de)工(gong)作中(zhong)，從(cong)中(zhong)國(guo)(guo)考(kao)(kao)古的(de)(de)(de)(de)具體研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)出(chu)發，為(wei)(wei)正確(que)運用和發展這種方(fang)法論(lun)，做出(chu)了奠基性(xing)的(de)(de)(de)(de)貢獻”（注(zhu)：俞(yu)偉超(chao)、張(zhang)忠培：《蘇(su)(su)秉琦考(kao)(kao)古學(xue)(xue)(xue)論(lun)述選集·編后(hou)記》，文物出(chu)版(ban)社1984年(nian)出(chu)版(ban)。）。超(chao)級秘書網

鄒(zou)衡(heng)最(zui)先(xian)(xian)考(kao)入北(bei)京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)律系(xi)，兩(liang)年后轉入史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)，之后又學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)并取得碩士(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)位。他的(de)(de)(de)類(lei)型(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)強調層(ceng)位依據(ju)，即客觀證(zheng)據(ju)，型(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)邏(luo)輯嚴謹、結(jie)構清(qing)晰(xi)，很明(ming)顯同(tong)他最(zui)先(xian)(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)法(fa)(fa)律有關(guan)系(xi)。從(cong)他的(de)(de)(de)《我和夏(xia)商(shang)(shang)周考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)》（注：鄒(zou)衡(heng)：《我和夏(xia)商(shang)(shang)周考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)》，北(bei)京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)古(gu)文博(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)編，《考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)》（五(wu)），科學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版社2003年出(chu)版。）中了(le)(le)解(jie)到，他學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)最(zui)初目的(de)(de)(de)是為(wei)了(le)(le)解(jie)決史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)題，因此依然帶有強調因果過(guo)程(cheng)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)特征。他最(zui)先(xian)(xian)用考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)來研究(jiu)(jiu)銅器，進而延伸到商(shang)(shang)文化的(de)(de)(de)分(fen)期(qi)。他的(de)(de)(de)類(lei)型(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)體系(xi)清(qing)晰(xi)地表現(xian)了(le)(le)分(fen)類(lei)和排序兩(liang)種(zhong)思維模式(shi)(shi)，在(zai)以(yi)類(lei)型(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)為(wei)基礎(chu)的(de)(de)(de)年代學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)中，他把考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)文化理解(jie)為(wei)由各(ge)種(zhong)遺(yi)跡、遺(yi)物為(wei)元素(su)(su)(su)組(zu)成的(de)(de)(de)結(jie)構，不同(tong)文化具有不同(tong)的(de)(de)(de)元素(su)(su)(su)以(yi)及(ji)元素(su)(su)(su)不同(tong)的(de)(de)(de)結(jie)合方(fang)式(shi)(shi)，元素(su)(su)(su)及(ji)其結(jie)合方(fang)式(shi)(shi)發生(sheng)了(le)(le)變(bian)化，文化也隨(sui)之變(bian)化，這種(zhong)以(yi)器物組(zu)合變(bian)化為(wei)依據(ju)進行文化分(fen)期(qi)的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)和李濟的(de)(de)(de)類(lei)型(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)法(fa)(fa)反映(ying)了(le)(le)不同(tong)研究(jiu)(jiu)層(ceng)次的(de)(de)(de)同(tong)種(zhong)思維模式(shi)(shi)。

二十世紀的(de)(de)(de)一個時(shi)期里(li)，中國(guo)大陸學(xue)(xue)術界對李(li)(li)濟大都(dou)回避甚至(zhi)批判。但(dan)是現實中許多考(kao)古(gu)工(gong)作者(zhe)的(de)(de)(de)類型(xing)學(xue)(xue)研(yan)究，又往(wang)往(wang)不(bu)自覺地襲用(yong)李(li)(li)濟式(shi)的(de)(de)(de)類型(xing)學(xue)(xue)模式(shi)，稱為“某式(shi)某型(xing)”，將李(li)(li)濟的(de)(de)(de)“序(xu)號”和“類型(xing)”混(hun)同蘇秉琦的(de)(de)(de)“順(shun)序(xu)”和“類型(xing)”，這(zhe)樣一來，在一個適用(yong)于(yu)器(qi)物形(xing)態元素的(de)(de)(de)分類系(xi)(xi)統里(li)，導(dao)入器(qi)形(xing)演進的(de)(de)(de)思維方式(shi)，其結(jie)果(guo)必然(ran)導(dao)致(zhi)很(hen)長(chang)一段時(shi)間(jian)內類型(xing)學(xue)(xue)思想(xiang)(xiang)和概念(nian)的(de)(de)(de)混(hun)亂。雖然(ran)鄒衡《試(shi)論殷墟文化分期》發表以后的(de)(de)(de)很(hen)長(chang)一段時(shi)間(jian)才將分類思想(xiang)(xiang)和排序(xu)思想(xiang)(xiang)協調起(qi)來，并逐漸規(gui)范了類型(xing)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)研(yan)究模式(shi)和語言范式(shi)，但(dan)是至(zhi)今(jin)還沒(mei)能徹(che)底擺脫類型(xing)學(xue)(xue)研(yan)究中強(qiang)調歷時(shi)過程和因(yin)果(guo)關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)史學(xue)(xue)影響(xiang)，而(er)李(li)(li)濟那種人(ren)本主(zhu)義精神(shen)的(de)(de)(de)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)研(yan)究依然(ran)很(hen)難看到。

篇10

[關鍵字]漢(han)書遺址(zhi)；半山遺址(zhi)；考古文化(hua)

漢書遺址(zhi)位于(yu)吉林省大(da)安(an)市(shi)月亮(liang)泡鎮漢書村北，月亮(liang)泡南(nan)岸的(de)大(da)坎(kan)子上，是(shi)松嫩(nen)平原(yuan)青(qing)(qing)銅時(shi)期考古學(xue)文化(hua)的(de)一個標(biao)志。而青(qing)(qing)銅時(shi)期是(shi)社會生產力發(fa)展到(dao)一定階(jie)段(duan)的(de)產物，它(ta)是(shi)繼(ji)金(jin)石并(bing)用時(shi)代(dai)之(zhi)(zhi)后，鐵器時(shi)代(dai)開始之(zhi)(zhi)前(qian)的(de)歷史(shi)時(shi)代(dai)。其主(zhu)要特征是(shi)青(qing)(qing)銅鑄造技術的(de)發(fa)明(ming)和應用。由于(yu)人類發(fa)明(ming)了(le)青(qing)(qing)銅冶(ye)鑄技術，并(bing)廣泛應用青(qing)(qing)銅金(jin)屬(shu)原(yuan)料制(zhi)作(zuo)生產工(gong)具和生活用具，使社會生產力發(fa)生了(le)質的(de)變(bian)革，社會生活也由此出(chu)現了(le)大(da)的(de)變(bian)化(hua)，標(biao)志著時(shi)代(dai)的(de)進步，石器時(shi)代(dai)的(de)結(jie)束。考古學(xue)界將青(qing)(qing)銅文化(hua)的(de)出(chu)現，青(qing)(qing)銅工(gong)具的(de)應用和鐵器還沒有出(chu)現之(zhi)(zhi)前(qian)的(de)這(zhe)段(duan)歷史(shi)時(shi)代(dai)，稱為青(qing)(qing)銅時(shi)代(dai)。

一、漢書遺址與漢書文化

位(wei)于吉(ji)(ji)林(lin)省大(da)安月亮泡鎮漢書(shu)(shu)北村的(de)漢書(shu)(shu)遺址(zhi)，在1958年(nian)(nian)前稱為(wei)端基屯(tun)，為(wei)紀(ji)念(nian)在中英(ying)勇(yong)犧牲的(de)時任(ren)五區(qu)區(qu)長駱漢書(shu)(shu)烈士(shi)而(er)改名為(wei)漢書(shu)(shu)村。1960年(nian)(nian)第(di)一次全國文(wen)(wen)物(wu)(wu)普查中，吉(ji)(ji)林(lin)省文(wen)(wen)物(wu)(wu)工作者發(fa)(fa)現了(le)位(wei)于漢書(shu)(shu)村北，月亮泡水庫南岸的(de)這(zhe)處文(wen)(wen)化遺存豐(feng)富(fu)，分布(bu)面(mian)積(ji)較(jiao)大(da)的(de)遺址(zhi)，并定(ding)名為(wei)漢書(shu)(shu)遺址(zhi)。1974年(nian)(nian)6月，吉(ji)(ji)林(lin)省博物(wu)(wu)館(guan)文(wen)(wen)物(wu)(wu)工作隊和(he)吉(ji)(ji)林(lin)大(da)學(xue)(xue)考古(gu)學(xue)(xue)專業師生組(zu)成聯合考古(gu)隊，由時任(ren)吉(ji)(ji)林(lin)大(da)學(xue)(xue)考古(gu)系主任(ren)的(de)張忠(zhong)培先(xian)生為(wei)指導，對漢書(shu)(shu)遺址(zhi)進行了(le)科學(xue)(xue)發(fa)(fa)掘。共開探訪15個，發(fa)(fa)掘面(mian)積(ji)700平方米(mi)，發(fa)(fa)掘了(le)房(fang)址(zhi)、墓葬和(he)窖穴等遺跡，出(chu)土了(le)一批較(jiao)為(wei)典型的(de)文(wen)(wen)物(wu)(wu)，如(ru)陶器、骨器、青銅器及少量的(de)石器、鐵器等。

根據考(kao)古(gu)隊發表在(zai)《東(dong)北考(kao)古(gu)與歷(li)史》叢(cong)刊(kan)，1982年(nian)第一(yi)期(qi)(qi)(qi)《大安(an)漢(han)書遺(yi)址(zhi)發掘的(de)主要收獲》一(yi)文(wen)(wen)(wen)記載：漢(han)書遺(yi)址(zhi)的(de)地層和文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵，初步區分(fen)漢(han)書遺(yi)址(zhi)有兩種不同的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)層相疊壓，其(qi)下層文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)成為漢(han)書一(yi)期(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，上層稱漢(han)書二(er)期(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)[1]。根據吉(ji)林省《大安(an)縣文(wen)(wen)(wen)物志》記載漢(han)書一(yi)期(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)時期(qi)(qi)(qi)，其(qi)歷(li)史年(nian)代下限相當(dang)于(yu)(yu)我國歷(li)史上的(de)西(xi)周時期(qi)(qi)(qi)，在(zai)距今3100-2500年(nian)前(qian)后，而漢(han)書二(er)期(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)相當(dang)于(yu)(yu)我國歷(li)史上的(de)西(xi)漢(han)時期(qi)(qi)(qi)，在(zai)距今2000多年(nian)以前(qian)。

漢(han)書(shu)一期(qi)文(wen)化的(de)器(qi)物有(you)(you)泥(ni)質紅褐陶，器(qi)型(xing)為(wei)筒形(xing)(xing)深腹罐，罐上飾(shi)有(you)(you)幾何紋飾(shi)圖案；青(qing)銅器(qi)都為(wei)范(fan)制，有(you)(you)背面帶有(you)(you)橫(heng)梁(liang)的(de)圓形(xing)(xing)銅扣及圓形(xing)(xing)銅片。這說明，漢(han)書(shu)一期(qi)文(wen)化的(de)居民已較廣泛地使用青(qing)銅器(qi)，漢(han)書(shu)一期(qi)文(wen)化已進入青(qing)銅時代。

漢書二期(qi)文化遺物(wu)相當(dang)豐富，有(you)(you)(you)陶(tao)器、骨(gu)角器、石(shi)器、青(qing)銅(tong)器及(ji)少量的(de)(de)鐵器。其出土(tu)的(de)(de)陶(tao)器既有(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)活用(yong)具，又有(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)產工具。生(sheng)(sheng)活用(yong)具有(you)(you)(you)鬲、罐(guan)、缽、碗(wan)、權、支座(zuo)、舟形器等。從陶(tao)的(de)(de)質地、顏色看，有(you)(you)(you)泥質紅(hong)褐(he)陶(tao)和(he)彩繪(hui)泥質紅(hong)褐(he)陶(tao)，只有(you)(you)(you)極少數的(de)(de)陶(tao)器屬夾砂紅(hong)褐(he)陶(tao)。施有(you)(you)(you)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)的(de)(de)陶(tao)器較多，主要(yao)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)有(you)(you)(you)繩紋(wen)(wen)(wen)、按壓紋(wen)(wen)(wen)、彩繪(hui)和(he)錐刺紋(wen)(wen)(wen)。金屬器主要(yao)有(you)(you)(you)青(qing)銅(tong)器和(he)鐵器兩(liang)類。青(qing)銅(tong)器主要(yao)有(you)(you)(you)刀、錐、扣以(yi)及(ji)屬于青(qing)銅(tong)短劍(jian)附(fu)件(jian)的(de)(de)石(shi)枕狀物(wu)。出土(tu)鐵器，主要(yao)有(you)(you)(you)銎形斧(fu)和(he)刀兩(liang)種，它的(de)(de)形制同于戰(zhan)國(guo)至西漢時(shi)期(qi)內地居民使用(yong)的(de)(de)同類器物(wu)。在漢書遺址(zhi)發掘中，未見冶(ye)(ye)鑄鐵器的(de)(de)遺存，這說明當(dang)時(shi)的(de)(de)冶(ye)(ye)鐵規(gui)模(mo)是極其有(you)(you)(you)限的(de)(de)。

那么，在(zai)漢(han)書(shu)(shu)遺(yi)(yi)址疊(die)壓在(zai)一期(qi)文化(hua)之下的(de)遺(yi)(yi)存，清理到一批晚于(yu)漢(han)書(shu)(shu)二(er)期(qi)的(de)墓(mu)葬。2001年9月以(yi)吉(ji)林省考古研究所組成的(de)考古隊對漢(han)書(shu)(shu)遺(yi)(yi)址的(de)第(di)二(er)次(ci)發掘說明了這一點。一期(qi)遺(yi)(yi)存以(yi)臺(tai)底罐(guan)、臺(tai)底缽為特征，屬(shu)于(yu)嫩江流域近年命名的(de)小拉哈文化(hua)范疇，年代相(xiang)當于(yu)夏商時期(qi)；二(er)期(qi)遺(yi)(yi)存以(yi)大袋足鬲、深腹壺為代表，年代相(xiang)當于(yu)商至周初(chu)[2]。

二、半(ban)山(shan)遺址(zhi)與小拉哈文(wen)化(hua)

小(xiao)拉哈文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)以我市肇源(yuan)縣(xian)小(xiao)拉哈遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)第二(er)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)遺(yi)(yi)(yi)(yi)存命名的(de)(de)(de)(de)，是(shi)松嫩平(ping)原(yuan)上目(mu)(mu)(mu)前(qian)發(fa)(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)(de)青銅(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)存。陶(tao)器(qi)基本(ben)為素面，只(zhi)(zhi)有(you)少數(shu)(shu)施附加(jia)堆紋(wen)或刻劃幾何紋(wen)，個(ge)別(bie)陶(tao)罐的(de)(de)(de)(de)口(kou)沿(yan)下(xia)面有(you)一(yi)周(zhou)附加(jia)堆紋(wen)或將口(kou)沿(yan)壓(ya)(ya)(ya)成鋸(ju)齒狀(zhuang)花邊，器(qi)型(xing)(xing)主(zhu)要以直口(kou)圈足器(qi)為主(zhu)，小(xiao)拉哈遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)二(er)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)陶(tao)片(pian)的(de)(de)(de)(de)熱釋光(guang)檢測結(jie)果，其(qi)(qi)年(nian)代距今3830±340年(nian)，相(xiang)(xiang)當于我國歷史上的(de)(de)(de)(de)夏商(shang)時期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)[3]。而位于我市大同(tong)(tong)(tong)區和(he)平(ping)牧場九隊的(de)(de)(de)(de)半(ban)(ban)山(shan)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)是(shi)2009年(nian)4月第三次全國文(wen)(wen)物普查(cha)新發(fa)(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，該遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)土質(zhi)為黑褐細沙地，沿(yan)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)四(si)周(zhou)踏查(cha)，從地表看，極為豐富，經探查(cha)，在該遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)西(xi)南角(jiao)探測地表0.5米處(chu)(chu)發(fa)(fa)現(xian)大量的(de)(de)(de)(de)極為明顯的(de)(de)(de)(de)陶(tao)片(pian)71片(pian)，采(cai)集石器(qi)61件，動物牙(ya)齒5枚，骨器(qi)2件，人(ren)類頭(tou)骨殘(can)片(pian)24片(pian)。那么，從半(ban)(ban)山(shan)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)采(cai)集的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)物看具有(you)以下(xia)特(te)點(dian)(dian)：一(yi)是(shi)采(cai)集的(de)(de)(de)(de)陶(tao)片(pian)質(zhi)地、顏(yan)色(se)看，有(you)泥質(zhi)褐陶(tao)、黑褐陶(tao)，只(zhi)(zhi)有(you)極少數(shu)(shu)陶(tao)片(pian)屬夾(jia)砂陶(tao)，施有(you)紋(wen)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)陶(tao)片(pian)較少，主(zhu)要紋(wen)飾(shi)有(you)繩紋(wen)、按壓(ya)(ya)(ya)紋(wen)等，多數(shu)(shu)為素面，個(ge)別(bie)陶(tao)片(pian)口(kou)沿(yan)下(xia)面有(you)附加(jia)堆紋(wen)或將口(kou)沿(yan)壓(ya)(ya)(ya)成鋸(ju)齒狀(zhuang)花邊等，這(zhe)與(yu)(yu)小(xiao)拉哈文(wen)(wen)化(hua)(hua)出(chu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)物器(qi)型(xing)(xing)、紋(wen)飾(shi)和(he)漢書(shu)一(yi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)出(chu)土的(de)(de)(de)(de)陶(tao)器(qi)類型(xing)(xing)有(you)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)之處(chu)(chu)，這(zhe)說明半(ban)(ban)山(shan)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)與(yu)(yu)小(xiao)拉哈文(wen)(wen)化(hua)(hua)、漢書(shu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)屬同(tong)(tong)(tong)時期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)；二(er)是(shi)采(cai)集的(de)(de)(de)(de)石器(qi)比較豐富，有(you)石核(he)、石葉、小(xiao)犁園(yuan)刮(gua)削(xue)(xue)器(qi)、圓頭(tou)窄身刮(gua)削(xue)(xue)器(qi)、高(gao)脊(ji)背圓頭(tou)刮(gua)削(xue)(xue)器(qi)，石鏃有(you)窄身三角(jiao)形凹(ao)身石鏃等，這(zhe)與(yu)(yu)漢書(shu)二(er)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)還(huan)不相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)，說明半(ban)(ban)山(shan)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)時期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)早于漢書(shu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)(yi)存；三是(shi)采(cai)集的(de)(de)(de)(de)骨角(jiao)器(qi)比較少，骨器(qi)型(xing)(xing)有(you)錐、鏃等，這(zhe)與(yu)(yu)漢書(shu)二(er)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)存發(fa)(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)骨器(qi)有(you)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)之處(chu)(chu)，但沒有(you)更多類型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)器(qi)物出(chu)現(xian)；四(si)是(shi)采(cai)集人(ren)類頭(tou)骨殘(can)片(pian)分(fen)析(xi)，有(you)墓葬址(zhi)(zhi)存在，但目(mu)(mu)(mu)前(qian)因沒有(you)大規模發(fa)(fa)掘未(wei)發(fa)(fa)現(xian)墓葬址(zhi)(zhi)，但從頭(tou)骨殘(can)片(pian)如將其(qi)(qi)復原(yuan)，較其(qi)(qi)是(shi)一(yi)個(ge)完整的(de)(de)(de)(de)頭(tou)骨，但從下(xia)頜骨牙(ya)齒分(fen)析(xi)是(shi)柱狀(zhuang)牙(ya)齒，與(yu)(yu)漢書(shu)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)發(fa)(fa)掘現(xian)場墓葬有(you)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)之處(chu)(chu)，但牙(ya)齒不相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)；五是(shi)鐵(tie)器(qi)、青銅(tong)器(qi)目(mu)(mu)(mu)前(qian)還(huan)沒有(you)采(cai)集到，但漢書(shu)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)發(fa)(fa)掘中也未(wei)發(fa)(fa)現(xian)冶(ye)鑄鐵(tie)器(qi)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)(yi)存，這(zhe)一(yi)點(dian)(dian)與(yu)(yu)漢書(shu)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)目(mu)(mu)(mu)前(qian)還(huan)有(you)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)之處(chu)(chu)。

盡(jin)管(guan)我對(dui)白金寶文(wen)化(hua)(hua)、小拉(la)哈文(wen)化(hua)(hua)、漢書(shu)文(wen)化(hua)(hua)內涵研(yan)究有了進一(yi)步(bu)的(de)(de)加強(qiang)，但對(dui)半(ban)山遺(yi)址的(de)(de)研(yan)究，應引起(qi)(qi)考古(gu)(gu)學(xue)界(jie)的(de)(de)高度重(zhong)視(shi)。我國著名考古(gu)(gu)學(xue)家(jia)(jia)張(zhang)忠培(pei)先生指(zhi)示(shi)：“考古(gu)(gu)學(xue)族屬問題(ti)的(de)(de)研(yan)究，是(shi)一(yi)個相當復雜的(de)(de)問題(ti)。除了古(gu)(gu)籍所(suo)記(ji)族人是(shi)否等同于考古(gu)(gu)文(wen)化(hua)(hua)外，還存在(zai)文(wen)獻(xian)記(ji)載、疏、注(zhu)及考證(zheng)和對(dui)考古(gu)(gu)學(xue)遺(yi)存的(de)(de)認識(shi)問題(ti)”[4]。這如此(ci)豐富的(de)(de)古(gu)(gu)代遺(yi)存，不僅(jin)考古(gu)(gu)學(xue)家(jia)(jia)重(zhong)視(shi)，也(ye)引起(qi)(qi)了歷史學(xue)家(jia)(jia)的(de)(de)極大關(guan)注(zhu)。

參考文獻：

[1]吉林大學歷史系考(kao)古(gu)專業、吉林省博物館(guan)考(kao)古(gu)隊(dui).大安(an)漢書(shu)遺址發(fa)掘的主要(yao)收獲(huo).東北考(kao)古(gu)與(yu)文化（1），文物出版(ban)社，1982，9.

[2]金旭東.田野考古集(ji)粹.文物出版社，2008，11.

[3]黑龍(long)江(jiang)省(sheng)文(wen)物考古研究所(suo).黑龍(long)江(jiang)肇源(yuan)小拉哈(ha)遺址調查簡報.北(bei)方(fang)文(wen)物，1996（1）.