導(dao)語：如何才能寫好(hao)一篇(pian)考(kao)古學的(de)意義，這就(jiu)需(xu)要(yao)搜(sou)集整理更多的(de)資料和文(wen)獻，歡(huan)迎閱讀由(you)公務員之家整理的(de)十篇(pian)范文(wen)，供(gong)你(ni)借鑒。

篇1

所謂“文獻”和“實物遺存”，兩者的區別是顯而易見的。但在有的場合，兩者卻能得到某種程度的統一。這是因為所有的“文獻”總有一定的載體，不管是金文、石刻還是簡牘，都可以看作是一種實物遺存，成為考古學研究的對象。其次，研究對象的不同決定了研究方法的區別。歷史學家往往尋求并研究特定的歷史事件的記錄，然后加以比較和辨偽。將它們置于年代序列中，按照前因后果對事件進行解釋。考古學則以地層學和類型學為基本的研究理論和方法，①通過發現的遺跡和遺物，研究古代人類更廣泛領域的生活方式，力求全方位揭示人類活動發展變化的軌跡。科學的考(kao)古(gu)(gu)學的(de)真正要(yao)(yao)義在于超脫(tuo)文獻而獨立研(yan)究物質(zhi)遺(yi)存(cun)。但是考(kao)古(gu)(gu)學現(xian)(xian)在的(de)主(zhu)要(yao)(yao)理(li)(li)論方法地(di)層學和(he)(he)類(lei)型學，只(zhi)是整理(li)(li)材料(liao)的(de)分(fen)析(xi)方法，大量(liang)考(kao)古(gu)(gu)發掘(jue)報告的(de)器(qi)物羅(luo)列和(he)(he)描(miao)(miao)述不能有效地(di)反映(ying)歷史(shi)信息。考(kao)古(gu)(gu)工作者在解讀(du)考(kao)古(gu)(gu)遺(yi)存(cun)所蘊含的(de)歷史(shi)文化信息能力上的(de)欠缺，直接影響了考(kao)古(gu)(gu)發掘(jue)報告的(de)科學性和(he)(he)實用性。比如在描(miao)(miao)述某(mou)一個(ge)器(qi)物的(de)特(te)征時(shi)，常(chang)出(chu)現(xian)(xian)“弧(hu)腹”、“微(wei)弧(hu)腹”、“腹稍弧(hu)”等詞語，除了報告的(de)撰寫人外，讀(du)者很難(nan)領悟到器(qi)物的(de)具體(ti)形態特(te)征。這(zhe)也導致(zhi)許多歷史(shi)研(yan)究人員無法讀(du)懂考(kao)古(gu)(gu)報告，這(zhe)種情況下(xia)文獻和(he)(he)考(kao)古(gu)(gu)發現(xian)(xian)難(nan)以契合。②

多數人對考古學的作用還局限于“正經補史”的階段，還停留在王國維“二重證據法”的認識上，從而忽視了考古學的本質就是超越歷史文獻，通過實物遺存反饋歷史信息。考古學最大的優勢在于可以從生態環境、生存方式、技術經濟、社會結構乃至意識形態等各個層次來全面分析歷史時期的各種演變，從而探尋影響社會文化的各種因素。③在進行考古工作的過程中，可以參考文獻材料，但是不能被其主導、引導，更要杜絕“先入為主”式的考古發掘，而是讓材料牽著鼻子走，④通過以物論史，透物見人，為中國的歷史與文化的研究作出新的貢獻。因此，美國加州大學洛杉磯分校的羅泰教授在談論文獻和考古的關系時，認為文獻的甄別和與考古結合的工作不一定是考古學家一定要做的，考古學家的主要任務是要把物質文化研究清楚，然后把結果報告成歷史等學科的專家能夠使用的方式，然后讓文獻學和考古學的研究并立而存在，兩者結合的地方不一定能夠找到，當然兩者是同一個現象的不同側面。⑤這種觀點也是西方考古學界所共有的，也對現階段中國考古學發展有一定的指導意義。

在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)商品經濟的(de)(de)(de)(de)(de)“唯(wei)利是圖”的(de)(de)(de)(de)(de)大背景下(xia)，一(yi)些專門(men)宣傳(chuan)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)與(yu)(yu)文(wen)物(wu)(wu)收(shou)(shou)藏的(de)(de)(de)(de)(de)欄目(mu)出現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)面前，如(ru)《探(tan)索發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)》、《鑒寶(bao)(bao)》、《尋寶(bao)(bao)》和(he)(he)《天下(xia)收(shou)(shou)藏》等，平面媒(mei)體的(de)(de)(de)(de)(de)宣傳(chuan)作用不容(rong)小視。隨即在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)全國(guo)范(fan)(fan)圍內，掀(xian)起了一(yi)股全民的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)以(yi)及文(wen)物(wu)(wu)收(shou)(shou)藏熱(re)潮。中(zhong)國(guo)傳(chuan)統考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)還(huan)沒有完全適應(ying)(ying)這(zhe)種快速的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)，從(cong)而(er)帶來許多的(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)動和(he)(he)質(zhi)疑(yi)。但是，中(zhong)國(guo)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)應(ying)(ying)該在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)自身學(xue)術(shu)規范(fan)(fan)健全的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，去逐漸適應(ying)(ying)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)和(he)(he)公眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)需求，并借機宣傳(chuan)自己，一(yi)舉兩得(de)。而(er)如(ru)何向大眾(zhong)展(zhan)示規范(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)，讓(rang)他們(men)能接(jie)受考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，減少質(zhi)疑(yi)和(he)(he)批評的(de)(de)(de)(de)(de)聲音，這(zhe)是我們(men)下(xia)面討(tao)論的(de)(de)(de)(de)(de)重點。首(shou)先(xian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)田(tian)野考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)中(zhong)，規范(fan)(fan)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)流程(cheng)(cheng)，嚴格按(an)照國(guo)家文(wen)物(wu)(wu)局頒布的(de)(de)(de)(de)(de)《田(tian)野考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)工(gong)(gong)作規程(cheng)(cheng)》⑥進行(xing)，杜絕挖寶(bao)(bao)式的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)和(he)(he)唯(wei)經費至(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)搶救性發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)。其次，盡量(liang)避免破壞性的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)，做好(hao)發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)后(hou)期的(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)(shan)后(hou)工(gong)(gong)作，給(gei)公眾(zhong)留下(xia)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象。考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)遺存(cun)是不可再(zai)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)資源，保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)意識應(ying)(ying)貫(guan)穿(chuan)著發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)工(gong)(gong)作的(de)(de)(de)(de)(de)始終過程(cheng)(cheng)。發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)遺跡是現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)場保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)還(huan)是遷移保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)，是現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)場展(zhan)示還(huan)是就(jiu)(jiu)地(di)掩埋，亦或就(jiu)(jiu)地(di)回(hui)填等問題(ti)(ti)，需要妥善(shan)(shan)處理考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)與(yu)(yu)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)文(wen)物(wu)(wu)原狀的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)，還(huan)涉(she)及到(dao)可移動文(wen)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)場提(ti)取和(he)(he)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)問題(ti)(ti)，也包括(kuo)不可移動遺跡的(de)(de)(de)(de)(de)長期保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)相(xiang)關(guan)(guan)問題(ti)(ti)。為解決上述保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)中(zhong)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)，考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)工(gong)(gong)作者(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)中(zhong)，邀請文(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)和(he)(he)科(ke)技(ji)相(xiang)關(guan)(guan)人員(yuan)參與(yu)(yu)到(dao)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)中(zhong)。《科(ke)技(ji)日報(bao)》提(ti)及的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)航母”就(jiu)(jiu)是在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)種形(xing)勢下(xia)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，它是一(yi)個(ge)跨(kua)(kua)學(xue)科(ke)、跨(kua)(kua)領(ling)域、跨(kua)(kua)行(xing)業、跨(kua)(kua)部門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)(wu)，由敦煌研究院(yuan)、國(guo)家博物(wu)(wu)館、中(zhong)國(guo)社科(ke)院(yuan)、清華大學(xue)等單位共同(tong)研發(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)，是我國(guo)首(shou)個(ge)“文(wen)物(wu)(wu)出土現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)場保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)移動實驗室”。自2009年起，先(xian)后(hou)多次出現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)山西(xi)、陜西(xi)、山東(dong)和(he)(he)湖(hu)北等地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)場，為考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)工(gong)(gong)作提(ti)供比較系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)，并且及時地(di)處理和(he)(he)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)了出土文(wen)物(wu)(wu)。⑦這(zhe)種模式值得(de)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)全國(guo)范(fan)(fan)圍內推(tui)廣。

中國(guo)傳統考(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)一(yi)直缺少(shao)與外界的(de)(de)有效(xiao)溝通，在(zai)曹(cao)操(cao)高(gao)陵的(de)(de)世(shi)紀辯論中，甚至有考(kao)(kao)古(gu)(gu)人員提出(chu)“非專(zhuan)業人士不(bu)能質疑”的(de)(de)說法，遭到(dao)包括(kuo)中國(guo)人民大學(xue)(xue)國(guo)學(xue)(xue)院(yuan)副院(yuan)長袁濟喜的(de)(de)強烈反對，他認(ren)為(wei)(wei)(wei)考(kao)(kao)古(gu)(gu)不(bu)僅是(shi)一(yi)個專(zhuan)業問題，還牽涉到(dao)共同的(de)(de)學(xue)(xue)術規范，而這些(xie)學(xue)(xue)術規范適用于任何一(yi)個學(xue)(xue)科領域。⑩這也就(jiu)要求(qiu)相關專(zhuan)家和(he)部(bu)分(fen)在(zai)向公(gong)眾公(gong)布信息時，一(yi)定要做到(dao)全面(mian)、嚴肅，尤(you)其(qi)是(shi)考(kao)(kao)古(gu)(gu)的(de)(de)結(jie)論，應避免學(xue)(xue)術的(de)(de)浮躁，經(jing)多(duo)方面(mian)考(kao)(kao)證確認(ren)為(wei)(wei)(wei)定論后，才能公(gong)布于世(shi)。英國(guo)考(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)家特里(li)格認(ren)為(wei)(wei)(wei)，如果把考(kao)(kao)古(gu)(gu)材料作為(wei)(wei)(wei)一(yi)種宣傳工(gong)具(ju)為(wei)(wei)(wei)政治和(he)社會服(fu)務(wu)，其(qi)結(jie)果對我們是(shi)有害而無益的(de)(de)。尤(you)其(qi)是(shi)曹(cao)操(cao)高(gao)陵的(de)(de)商業價值，有學(xue)(xue)者(zhe)估算(suan)出(chu)每(mei)年能為(wei)(wei)(wei)當地帶來(lai)至少(shao)4.2億元的(de)(de)經(jing)濟收入(ru)。這就(jiu)不(bu)免產生地方政府之間(jian)爭奪名人效(xiao)應的(de)(de)現象。

通過以(yi)上論述(shu)，我們(men)可以(yi)清楚地認識到，在當今日新月異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會，中國(guo)(guo)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)規范性直(zhi)接影響了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)，對樹(shu)立(li)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在大眾心目中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象極為重(zhong)要(yao)。每一(yi)名考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)從業人(ren)員(yuan)和(he)研究人(ren)員(yuan)都有義務維護(hu)其學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)規范，從而促進中國(guo)(guo)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)健(jian)康(kang)快速地發展(zhan)(zhan)。誠然(ran)，在進行考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，道德規范是考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)研究人(ren)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)操守，我們(men)反對任何形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)抄襲(xi)和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)不端行為，并同時尊重(zhong)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)思想，積極開展(zhan)(zhan)健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)爭鳴，不為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)研究沾染任何功利(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。在考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)章成文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，首先要(yao)忠于原始材料，引用第(di)一(yi)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，如考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)報(bao)告和(he)簡報(bao)等，避免(mian)因轉引造成不必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤和(he)爭端。（本文(wen)(wen)作(zuo)者：張倩單位：河南省濟(ji)源市濟(ji)瀆廟管理處）

篇2

[關鍵詞]中(zhong)醫古漢語；教學(xue)效果；學(xue)習興趣；自主學(xue)習

從(cong)事教育(yu)工作幾年來(lai)(lai)，一直進行的(de)(de)(de)(de)是古(gu)漢(han)語的(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)，嚴格來(lai)(lai)講(jiang)(jiang)，是中(zhong)醫(yi)(yi)古(gu)漢(han)語的(de)(de)(de)(de)教育(yu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)。對于學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)中(zhong)醫(yi)(yi)專業的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來(lai)(lai)講(jiang)(jiang)，中(zhong)醫(yi)(yi)古(gu)漢(han)語是基(ji)礎課(ke)，更是工具課(ke)，其(qi)根(gen)本(ben)目的(de)(de)(de)(de)是培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)閱讀古(gu)書的(de)(de)(de)(de)能力(li)，為后續(xu)專業學(xue)(xue)(xue)(xue)科，譬如《傷(shang)寒》、《金匱》、《內經》等中(zhong)國傳統(tong)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)掃除一些文(wen)(wen)法(fa)上的(de)(de)(de)(de)障礙，七年制教材則在此基(ji)礎上提出(chu)了更高要(yao)求，那(nei)就是還(huan)要(yao)同時(shi)提高學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化素養，傳承(cheng)中(zhong)華民族(zu)的(de)(de)(de)(de)悠久文(wen)(wen)化。其(qi)實(shi)無論其(qi)目的(de)(de)(de)(de)如何，作為教師來(lai)(lai)講(jiang)(jiang)，對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進行講(jiang)(jiang)授(shou)，所關注的(de)(de)(de)(de)就是一種教學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)實(shi)際效果(guo)和學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)真實(shi)接(jie)受程(cheng)度(du)，而現在面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)困(kun)境就是，往(wang)往(wang)達不到其(qi)目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)效果(guo)。或者(zhe)效果(guo)甚微；學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)接(jie)受牽強，以考試過關為目的(de)(de)(de)(de)。細想下(xia)來(lai)(lai)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)興趣不高值(zhi)得認真思考。

由于(yu)(yu)文(wen)(wen)言(yan)與現代漢語(yu)相(xiang)差太大(da)(da)，這(zhe)樣就(jiu)(jiu)很容易導致(zhi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)“難(nan)學(xue)”、“厭學(xue)”的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)，在(zai)思想上認為古(gu)(gu)漢語(yu)是(shi)(shi)少數文(wen)(wen)史(shi)專(zhuan)業(ye)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)“專(zhuan)利”，不(bu)利于(yu)(yu)大(da)(da)眾閱讀與理解。但在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國數千(qian)年的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)史(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，古(gu)(gu)漢語(yu)始(shi)終是(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)載體(ti)，一切重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)獻均以文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)為書寫符(fu)號，政(zheng)治、科技、地理、醫(yi)藥(yao)、農業(ye)等各種(zhong)成(cheng)就(jiu)(jiu)都(dou)以古(gu)(gu)漢語(yu)作為表達方(fang)式。換言(yan)之，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族五(wu)千(qian)年的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)長(chang)河(he)里(li)，古(gu)(gu)漢語(yu)扮演(yan)著權威的(de)(de)(de)(de)敘述者角色。這(zhe)就(jiu)(jiu)表明(ming)(ming)古(gu)(gu)漢語(yu)學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)必(bi)要(yao)性，尤其對(dui)于(yu)(yu)學(xue)習(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)的(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)(lai)(lai)講(jiang)(jiang)，不(bu)學(xue)習(xi)它(ta)，我們(men)就(jiu)(jiu)無(wu)法(fa)領略前(qian)人借助之創造出來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)燦爛輝煌的(de)(de)(de)(de)醫(yi)學(xue)文(wen)(wen)化(hua)，勢必(bi)對(dui)今(jin)后的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)造成(cheng)巨大(da)(da)障礙。但是(shi)(shi)如何(he)解決這(zhe)種(zhong)矛(mao)盾，首先要(yao)從(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)方(fang)法(fa)上，現在(zai)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)主(zhu)要(yao)采用(yong)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)老(lao)師傳授(shou)，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)接(jie)受，造成(cheng)結果枯燥(zao)、乏味(wei)，這(zhe)種(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)育方(fang)法(fa)對(dui)于(yu)(yu)任何(he)課(ke)程來(lai)(lai)(lai)講(jiang)(jiang)，都(dou)是(shi)(shi)應(ying)該(gai)被踢出歷(li)史(shi)舞臺的(de)(de)(de)(de)，對(dui)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)古(gu)(gu)漢語(yu)就(jiu)(jiu)更是(shi)(shi)行(xing)不(bu)通。幾千(qian)年前(qian)，大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)育家(jia)孔子就(jiu)(jiu)提倡“教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)相(xiang)長(chang)”，即教(jiao)(jiao)(jiao)與學(xue)不(bu)是(shi)(shi)兩個孤立(li)的(de)(de)(de)(de)個體(ti)，而(er)是(shi)(shi)一對(dui)密切聯系的(de)(de)(de)(de)實(shi)體(ti)，他們(men)是(shi)(shi)互動的(de)(de)(de)(de)、發展的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)個理念(nian)應(ying)該(gai)貫穿于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)古(gu)(gu)漢語(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)始(shi)終。而(er)如何(he)實(shi)現，在(zai)我看(kan)來(lai)(lai)(lai)，興趣(qu)就(jiu)(jiu)至關重(zhong)要(yao)了(le)。

我們(men)(men)都知道，人(ren)們(men)(men)做(zuo)某(mou)件(jian)事。不(bu)外(wai)乎兩(liang)種原因：一(yi)是(shi)為(wei)了完成任務。二(er)是(shi)對(dui)該事情(qing)感興(xing)趣。由此，我們(men)(men)不(bu)難清(qing)楚，前者是(shi)被動的(de)，故(gu)而態度是(shi)消極的(de)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)對(dui)其結(jie)果(guo)僅滿足于完成任務，達(da)到要求：而后者則相反。因為(wei)他感興(xing)趣，所(suo)以(yi)(yi)(yi)首先表現在態度上(shang)的(de)是(shi)主(zhu)動投入、熱(re)情(qing)參與，理所(suo)當然的(de)。對(dui)于結(jie)果(guo)，他們(men)(men)則期(qi)待著“更上(shang)一(yi)層(ceng)樓”。經過對(dui)比，可以(yi)(yi)(yi)毫不(bu)諱言地說：興(xing)趣是(shi)最好(hao)的(de)老師。

就教(jiao)師(shi)而言，首(shou)先(xian)要(yao)引導的(de)(de)(de)(de)是(shi)蘊涵(han)其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)精(jing)神。從(cong)絢(xuan)麗(li)多姿的(de)(de)(de)(de)古(gu)代文(wen)獻里(li)，我們(men)(men)可(ke)以(yi)讀出(chu)中(zhong)華(hua)民(min)族的(de)(de)(de)(de)傳統美德——尊老愛幼(you)、信守承諾(nuo)、大(da)公(gong)無私、機(ji)智(zhi)勇敢、忠于(yu)朋(peng)友等等，這(zhe)些(xie)美德古(gu)今相通(tong)，生(sheng)生(sheng)不息，至今仍有教(jiao)育意義。在(zai)教(jiao)學(xue)中(zhong)融入曲折生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)情節(jie)、感人(ren)至深(shen)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育，這(zhe)樣會使教(jiao)學(xue)達到(dao)事(shi)半(ban)功倍的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)；特別(bie)是(shi)現在(zai)的(de)(de)(de)(de)社會趨(qu)于(yu)浮(fu)躁，大(da)學(xue)生(sheng)在(zai)特殊的(de)(de)(de)(de)年齡時期，思想趨(qu)于(yu)成熟但卻容易偏激，現在(zai)的(de)(de)(de)(de)百家講壇(tan)應(ying)運而生(sheng)，并且大(da)行其道，可(ke)以(yi)從(cong)側面說明一個問題，那就是(shi)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神世(shi)界需要(yao)一種指導，需要(yao)一種慰藉，而古(gu)典(dian)文(wen)獻可(ke)以(yi)說在(zai)很大(da)程度上能夠解(jie)決(jue)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)一些(xie)困惑，靜以(yi)修(xiu)身(shen)。儉以(yi)養德，可(ke)以(yi)讓學(xue)生(sheng)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神世(shi)界更豐富(fu)，從(cong)而更堅強。

其(qi)次(ci)，可以引導學(xue)生(sheng)體會(hui)到美(mei)。古人留給我們豐富的(de)(de)(de)文學(xue)遺產，其(qi)中(zhong)不(bu)乏很多美(mei)文，譬如大家都熟知的(de)(de)(de)王(wang)羲之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)《蘭亭序》，王(wang)勃的(de)(de)(de)《滕王(wang)閣序》，歐(ou)陽修的(de)(de)(de)《醉翁(weng)亭記(ji)》等等。這其(qi)中(zhong)，蘊(yun)涵著(zhu)意(yi)境(jing)美(mei)、形式美(mei)、語(yu)言美(mei)等各種(zhong)美(mei)，教師指導學(xue)生(sheng)用心去感受，去體會(hui)“落(luo)霞與孤鶩齊(qi)飛(fei)，秋水(shui)共長天一色”，聆昕“醉翁(weng)之(zhi)(zhi)意(yi)不(bu)在酒(jiu)，在乎山水(shui)之(zhi)(zhi)間也”，無形中(zhong)，會(hui)令興趣增長。

再次，教(jiao)師應該(gai)觸類(lei)旁通，善于找到(dao)(dao)(dao)古(gu)代漢語與(yu)其(qi)他學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科或相關(guan)技(ji)術的(de)(de)結合(he)(he)點，以(yi)此來打(da)動學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)體會到(dao)(dao)(dao)任何知(zhi)識(shi)結構都是相通的(de)(de)。“誘使”他們(men)進(jin)入(ru)(ru)預定的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)軌道。現(xian)在(zai)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)狀(zhuang)況就是。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)重視專業課，重視外語學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習，認(ren)為這(zhe)些對(dui)于以(yi)后擇業的(de)(de)好(hao)壞有著根(gen)本的(de)(de)決定作用，這(zhe)其(qi)實不(bu)能不(bu)說是教(jiao)育(yu)的(de)(de)一種(zhong)片面(mian)性，但這(zhe)種(zhong)根(gen)深蒂固的(de)(de)觀念很(hen)難改變。我在(zai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中，經(jing)常和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)所(suo)(suo)講的(de)(de)就是，無論現(xian)在(zai)所(suo)(suo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)任何看(kan)起來不(bu)重要(yao)的(de)(de)一門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科，對(dui)于我們(men)日后的(de)(de)成(cheng)長都是至關(guan)重要(yao)，甚(shen)至可以(yi)說是不(bu)分(fen)伯仲的(de)(de)。也許同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)們(men)現(xian)在(zai)很(hen)難理解這(zhe)樣(yang)的(de)(de)話，認(ren)為人生(sheng)(sheng)(sheng)有輕(qing)重，但知(zhi)識(shi)卻是不(bu)分(fen)輕(qing)與(yu)重的(de)(de)，等(deng)到(dao)(dao)(dao)人生(sheng)(sheng)(sheng)達到(dao)(dao)(dao)一定得閱歷自然(ran)會體會到(dao)(dao)(dao)這(zhe)些知(zhi)識(shi)的(de)(de)重要(yao)性，它(ta)會大大指導我們(men)人生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)很(hen)多(duo)(duo)抉擇。我們(men)可以(yi)看(kan)見(jian)在(zai)很(hen)多(duo)(duo)中醫古(gu)典文獻中就融入(ru)(ru)了(le)文字學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、考古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、歷史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、自然(ran)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)相關(guan)內容的(de)(de)融合(he)(he)，并不(bu)是就是簡單的(de)(de)字詞句(ju)語法的(de)(de)組(zu)合(he)(he)。轉貼(tie)于

篇3

內容提要: 用(yong)經濟學的(de)方法分(fen)析現行醫(yi)療事故(gu)責任(ren)分(fen)配(pei)原(yuan)則可(ke)以發現：通過加重院(yuan)方的(de)責任(ren)并不能有(you)(you)效(xiao)防范醫(yi)療事故(gu)的(de)發生，反而甚(shen)至可(ke)能危及患者的(de)權益。醫(yi)療事故(gu)責任(ren)的(de)合理分(fen)配(pei)應(ying)該在醫(yi)院(yuan)和患者之間，將(jiang)(jiang)醫(yi)療事故(gu)責任(ren)確定在社會(hui)總成本最小化的(de)有(you)(you)效(xiao)點上，同(tong)時(shi)將(jiang)(jiang)醫(yi)療風險(xian)予以分(fen)散(san)，并輔之建立醫(yi)療責任(ren)保險(xian)的(de)新形式與新機構、建立公(gong)共衛生的(de)政(zheng)府訴訟制度。

一、經(jing)濟分析在法(fa)律(lv)領域的運用(yong)

用(yong)(yong)(yong)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)分(fen)(fen)(fen)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)分(fen)(fen)(fen)析(xi)和解決(jue)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)問(wen)(wen)題，是(shi)(shi)近幾(ji)十年興起于(yu)(yu)西(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種潮流(liu)，它被用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)研究、立法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)活動、司法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)行(xing)為(wei)(wei)、政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制定以(yi)及執行(xing)中。經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)分(fen)(fen)(fen)析(xi)之(zhi)所以(yi)在(zai)諸多(duo)領(ling)(ling)域(yu)中被使用(yong)(yong)(yong)和貫徹，在(zai)于(yu)(yu)其自身所具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)特(te)色。總體上講，經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)析(xi)方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)為(wei)(wei)人們提(ti)供了(le)(le)一(yi)個(ge)評估法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)和政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)范性(xing)標準，從經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角來看，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)并(bing)不(bu)僅僅是(shi)(shi)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)可思(si)議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技術性(xing)爭論(lun)(lun)，實(shi)際上它們是(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)來達到社會目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具。因此，為(wei)(wei)了(le)(le)了(le)(le)解法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)對(dui)(dui)于(yu)(yu)實(shi)現(xian)(xian)(xian)這些目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)果，并(bing)且(qie)更好地(di)促使目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)現(xian)(xian)(xian)，立法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)者(zhe)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官和政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制定者(zhe)以(yi)及執行(xing)者(zhe)們必須有(you)一(yi)個(ge)評估法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)對(dui)(dui)重(zhong)要(yao)社會目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。正(zheng)是(shi)(shi)在(zai)這個(ge)意義上，經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)為(wei)(wei)我們提(ti)供了(le)(le)可以(yi)預測(ce)政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)對(dui)(dui)效(xiao)(xiao)率(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具。[1]自20世紀60年代初，卡(ka)拉布雷西(xi)和科斯將經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)分(fen)(fen)(fen)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)運用(yong)(yong)(yong)到了(le)(le)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)領(ling)(ling)域(yu)之(zhi)中，對(dui)(dui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)(xian)產(chan)生了(le)(le)重(zhong)大(da)影響。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)分(fen)(fen)(fen)析(xi)最初主要(yao)用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)反壟斷法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究，后又及于(yu)(yu)于(yu)(yu)稅(shui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、公司法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)等問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)析(xi)。隨著法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，現(xian)(xian)(xian)代社會已經(jing)(jing)將經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)分(fen)(fen)(fen)析(xi)系統地(di)運用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)和社會領(ling)(ling)域(yu)。[2]簡單(dan)地(di)說，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)分(fen)(fen)(fen)析(xi)最為(wei)(wei)注(zhu)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題就(jiu)在(zai)于(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)成本與(yu)(yu)收益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較分(fen)(fen)(fen)析(xi)，因為(wei)(wei)效(xiao)(xiao)率(lv)(lv)總是(shi)(shi)與(yu)(yu)政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)制定相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制定應(ying)當追求(qiu)以(yi)較低(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成本來實(shi)現(xian)(xian)(xian)給定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)。而(er)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)，則(ze)主要(yao)是(shi)(shi)指使用(yong)(yong)(yong)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、尤其是(shi)(shi)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)分(fen)(fen)(fen)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)對(dui)(dui)于(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)、制度和公共政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)問(wen)(wen)題進行(xing)研究。[3]因此，本文試圖(tu)通過法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)析(xi)，為(wei)(wei)醫療(liao)事(shi)故(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任分(fen)(fen)(fen)配問(wen)(wen)題提(ti)供一(yi)個(ge)新視角，并(bing)對(dui)(dui)相關(guan)制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)構提(ti)供理論(lun)(lun)支持。

二、現行醫療事故責任分配(pei)原則(ze)

“‘目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)’是全(quan)部(bu)法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造者。每條法(fa)律(lv)規(gui)(gui)則(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)都源于(yu)一(yi)種目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即一(yi)種事(shi)(shi)實(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動機。”[4]由此，我們評價現有關(guan)于(yu)醫(yi)療(liao)(liao)責任分配原(yuan)則(ze)優劣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)，也應(ying)當是其(qi)實(shi)(shi)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會效果是否符合其(qi)制定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。顯然，我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)療(liao)(liao)事(shi)(shi)故(gu)(gu)處(chu)(chu)(chu)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)律(lv)法(fa)規(gui)(gui)，其(qi)根本目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)在(zai)于(yu)盡量減少醫(yi)療(liao)(liao)事(shi)(shi)故(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)、更好地保護患者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)利。那(nei)么，我國(guo)目(mu)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)療(liao)(liao)事(shi)(shi)故(gu)(gu)處(chu)(chu)(chu)理(li)(li)機制是否滿(man)足了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)需(xu)要？目(mu)前所(suo)實(shi)(shi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)療(liao)(liao)事(shi)(shi)故(gu)(gu)處(chu)(chu)(chu)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方案，其(qi)主要依據(ju)在(zai)于(yu)2002年4月1日(ri)正式施(shi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《最高(gao)人(ren)民法(fa)院(yuan)關(guan)于(yu)民事(shi)(shi)訴訟證據(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干規(gui)(gui)定(ding)(ding)(ding)》和同(tong)年9月1日(ri)起(qi)施(shi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《醫(yi)療(liao)(liao)事(shi)(shi)故(gu)(gu)處(chu)(chu)(chu)理(li)(li)條例》，在(zai)這(zhe)(zhe)兩部(bu)法(fa)規(gui)(gui)中，對醫(yi)療(liao)(liao)事(shi)(shi)故(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉證責任、醫(yi)療(liao)(liao)事(shi)(shi)故(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵(han)、醫(yi)療(liao)(liao)事(shi)(shi)故(gu)(gu)鑒定(ding)(ding)(ding)及賠償制度等方面做出了(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)定(ding)(ding)(ding)，對醫(yi)院(yuan)一(yi)方提出了(le)更加嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求。其(qi)中，《規(gui)(gui)定(ding)(ding)(ding)》第4條即眾人(ren)所(suo)熟(shu)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)療(liao)(liao)事(shi)(shi)故(gu)(gu)責任認定(ding)(ding)(ding)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“舉證責任倒(dao)置”。

通過(guo)對醫(yi)(yi)(yi)院一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)責(ze)(ze)任(ren)的(de)(de)(de)(de)加重，尤其(qi)是通過(guo)舉(ju)證責(ze)(ze)任(ren)倒置的(de)(de)(de)(de)規(gui)定(ding)，實際上(shang)是在醫(yi)(yi)(yi)療事故責(ze)(ze)任(ren)認定(ding)中對醫(yi)(yi)(yi)院采取(qu)了過(guo)錯(cuo)推(tui)定(ding)原則。使患(huan)者一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)在舉(ju)證上(shang)處于(yu)有(you)(you)利的(de)(de)(de)(de)地位(wei)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)規(gui)定(ding)在一(yi)(yi)(yi)定(ding)程(cheng)度上(shang)平衡了醫(yi)(yi)(yi)患(huan)雙方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)力量對比（當(dang)然在某些情況下雙方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)力量對比也(ye)并(bing)不(bu)懸(xuan)殊，甚至(zhi)有(you)(you)時患(huan)者還可能(neng)處于(yu)優勢地位(wei)）。那么(me)，這(zhe)種(zhong)醫(yi)(yi)(yi)療責(ze)(ze)任(ren)的(de)(de)(de)(de)舉(ju)證分配原則是否能(neng)夠(gou)達到立(li)法(fa)者預期的(de)(de)(de)(de)社會效果？下文的(de)(de)(de)(de)論述得出(chu)了與立(li)法(fa)初衷(zhong)相反的(de)(de)(de)(de)結論：

首先，醫(yi)院(yuan)方(fang)(fang)可能(neng)會因為(wei)過(guo)度的(de)(de)擔心而采取保守(shou)治(zhi)療(liao)的(de)(de)方(fang)(fang)式。醫(yi)療(liao)本(ben)身的(de)(de)性(xing)質決(jue)定(ding)了其(qi)必然帶有一(yi)定(ding)的(de)(de)風(feng)險性(xing)，況且(qie)現(xian)實中(zhong)的(de)(de)疾病狀況是(shi)復雜多樣的(de)(de)，它不(bu)(bu)會和醫(yi)學教(jiao)科(ke)書的(de)(de)內容嚴格保持一(yi)致，尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)某些危急情況下(xia)，或者是(shi)出現(xian)了臨床(chuang)(chuang)上少見甚至(zhi)從未出現(xian)過(guo)的(de)(de)狀況，這時候(hou)就需(xu)要(yao)醫(yi)務(wu)人(ren)員在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度上打(da)破醫(yi)療(liao)技術常規(gui)，大(da)膽采用(yong)新的(de)(de)或臨床(chuang)(chuang)試(shi)驗性(xing)的(de)(de)搶(qiang)救措施(shi)。這些措施(shi)毫無疑(yi)問伴隨著更大(da)的(de)(de)風(feng)險，但(dan)(dan)是(shi)如(ru)(ru)果不(bu)(bu)予以實施(shi)就可能(neng)誤過(guo)治(zhi)療(liao)的(de)(de)最佳時機。但(dan)(dan)是(shi)如(ru)(ru)果對醫(yi)院(yuan)的(de)(de)責任規(gui)定(ding)過(guo)于嚴格，就有可能(neng)導致醫(yi)務(wu)人(ren)員在(zai)對病人(ren)施(shi)行治(zhi)療(liao)時存在(zai)巨大(da)的(de)(de)心理壓力，甚至(zhi)于為(wei)了回避(bi)醫(yi)療(liao)風(feng)險而拖延對病人(ren)的(de)(de)搶(qiang)救，或者采用(yong)最為(wei)安全保險但(dan)(dan)實際(ji)效果不(bu)(bu)佳的(de)(de)保守(shou)治(zhi)療(liao)方(fang)(fang)法。

其次(ci)，醫(yi)院方(fang)為(wei)了避(bi)免風險還可(ke)能(neng)采取過度預防措施。由于患者的體質不同(tong)，因而相(xiang)對(dui)的也要(yao)(yao)采取不同(tong)的治(zhi)療(liao)(liao)方(fang)式，對(dui)有(you)些(xie)(xie)患者可(ke)能(neng)不能(neng)適用特定的藥物或(huo)治(zhi)療(liao)(liao)，所(suo)以在(zai)進行(xing)某(mou)些(xie)(xie)治(zhi)療(liao)(liao)前必(bi)須要(yao)(yao)對(dui)患者進行(xing)一(yi)定的身(shen)體檢(jian)查(cha)，這(zhe)就像(xiang)我(wo)們在(zai)注射青霉素之(zhi)前需(xu)要(yao)(yao)“皮試”一(yi)樣。但在(zai)大(da)(da)多數(shu)情(qing)況下，可(ke)能(neng)并不需(xu)要(yao)(yao)進行(xing)檢(jian)查(cha)，或(huo)者只需(xu)要(yao)(yao)進行(xing)簡單的常規(gui)檢(jian)查(cha)就可(ke)以了。但在(zai)嚴格(ge)的責任原則下，醫(yi)院為(wei)了躲避(bi)風險，很可(ke)能(neng)會(hui)要(yao)(yao)求(qiu)患者做(zuo)出不必(bi)要(yao)(yao)的諸項檢(jian)查(cha)，以最(zui)大(da)(da)限度地避(bi)免在(zai)治(zhi)療(liao)(liao)過程(cheng)中(zhong)出現(xian)突況，或(huo)者借以逃避(bi)將(jiang)來可(ke)能(neng)出現(xian)的治(zhi)療(liao)(liao)糾紛(fen)或(huo)訴訟。這(zhe)就必(bi)然會(hui)大(da)(da)幅度增加(jia)治(zhi)療(liao)(liao)成(cheng)本，加(jia)重患者的負(fu)擔(dan)。

最后，作(zuo)(zuo)為(wei)一種自(zi)然科(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)，有(you)(you)(you)(you)其自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特性。醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)(liao)(liao)活動是(shi)(shi)(shi)具有(you)(you)(you)(you)探索性和(he)科(ke)(ke)學(xue)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)，盡管隨著醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步，過去許多被認為(wei)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)治之癥(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾病(bing)(bing)(bing)，例如(ru)(ru)(ru)肺結核，都(dou)(dou)已經(jing)得以(yi)克服，但(dan)是(shi)(shi)(shi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)并非無所不(bu)(bu)(bu)能，如(ru)(ru)(ru)果(guo)期望所有(you)(you)(you)(you)疾病(bing)(bing)(bing)都(dou)(dou)可以(yi)預防(fang)和(he)治療(liao)(liao)(liao)(liao)仍(reng)然是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。[5]人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾病(bing)(bing)(bing)仍(reng)然需(xu)要(yao)我們不(bu)(bu)(bu)斷地(di)研究(jiu)探索，在這(zhe)期間可能還會有(you)(you)(you)(you)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾病(bing)(bing)(bing)產生(sheng)(sheng)出來，非典就是(shi)(shi)(shi)一個明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子。而(er)且即使運用(yong)已經(jing)非常成熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)(liao)(liao)技(ji)術也(ye)可能會出現(xian)(xian)料想(xiang)不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，諸如(ru)(ru)(ru)產生(sheng)(sheng)無法預料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥物副作(zuo)(zuo)用(yong)或者(zhe)(zhe)(zhe)并發(fa)癥(zheng)等，這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)自(zi)然科(ke)(ke)學(xue)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質所決定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)其必須面(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)險。[6]而(er)且醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)(liao)(liao)風(feng)(feng)(feng)(feng)險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對某些病(bing)(bing)(bing)癥(zheng)，以(yi)目前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)水平(ping)可能仍(reng)然無法給出確(que)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)答案，這(zhe)時如(ru)(ru)(ru)果(guo)要(yao)求醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院對自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)提供確(que)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)證據，恐(kong)怕會面(mian)(mian)臨著極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難。也(ye)許有(you)(you)(you)(you)人認為(wei)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院從事(shi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)(liao)(liao)工(gong)作(zuo)(zuo)所必須承(cheng)(cheng)擔(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)險，否則(ze)，難道這(zhe)種風(feng)(feng)(feng)(feng)險要(yao)由(you)患者(zhe)(zhe)(zhe)承(cheng)(cheng)擔(dan)嗎？但(dan)是(shi)(shi)(shi)我們應該看到(dao)(dao)，醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)(liao)(liao)事(shi)故(gu)作(zuo)(zuo)為(wei)一種社會風(feng)(feng)(feng)(feng)險，如(ru)(ru)(ru)果(guo)單純地(di)把(ba)它推給患者(zhe)(zhe)(zhe)承(cheng)(cheng)擔(dan)并不(bu)(bu)(bu)合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那么(me)一味地(di)加重醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院責任，由(you)其來承(cheng)(cheng)擔(dan)風(feng)(feng)(feng)(feng)險，同樣(yang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)公(gong)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)(bu)(bu)但(dan)如(ru)(ru)(ru)此，正如(ru)(ru)(ru)上文所分析，在一定意義上，這(zhe)不(bu)(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)(bu)會保護(hu)患者(zhe)(zhe)(zhe)利(li)益，反而(er)會不(bu)(bu)(bu)利(li)于患者(zhe)(zhe)(zhe)。

針對上述困(kun)境(jing)，尋(xun)找出(chu)較為(wei)合理的醫(yi)療(liao)責(ze)任與風險承擔方式和最(zui)大限度分散(san)風險的途徑，正是本文下面所(suo)要著力(li)解決的問題。

三(san)、醫療事(shi)故責(ze)任分配的法(fa)經(jing)濟學分析

首先要解決(jue)的(de)一個問(wen)題是：醫(yi)療(liao)風險是否是可以消(xiao)除的(de)？如果可以消(xiao)除，我們就應(ying)該致力于(yu)如何(he)消(xiao)除醫(yi)療(liao)風險；否則，就應(ying)該公平的(de)分配風險。

一般(ban)來看，醫療(liao)風險(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)原因(yin)可(ke)以大(da)(da)體歸結為(wei)以下幾個(ge)(ge)方面：（1）醫生(sheng)的(de)(de)(de)(de)失誤，比如疏忽(hu)大(da)(da)意(yi)，過(guo)于(yu)自(zi)信(xin)或本身技術(shu)(shu)不(bu)(bu)過(guo)關等(deng)；（2）現有醫療(liao)技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)局限；（3）疾病自(zi)身的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)確定性；（4）不(bu)(bu)可(ke)抗力，出現不(bu)(bu)能(neng)(neng)預料或無法避(bi)免的(de)(de)(de)(de)后果。那么在(zai)(zai)(zai)這幾項原因(yin)中，很明顯第一項是可(ke)以通過(guo)比較嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)責任(ren)(ren)(ren)原則來盡量減少的(de)(de)(de)(de)（盡管仍然(ran)無法消(xiao)除），加(jia)(jia)重醫院(yuan)一方的(de)(de)(de)(de)責任(ren)(ren)(ren)，能(neng)(neng)夠促使醫生(sheng)在(zai)(zai)(zai)治療(liao)過(guo)程中認真謹慎，督促醫院(yuan)加(jia)(jia)強(qiang)對醫生(sheng)的(de)(de)(de)(de)監(jian)督管理(li)(li)，提高醫生(sheng)素質，并且(qie)在(zai)(zai)(zai)聘任(ren)(ren)(ren)時(shi)嚴格(ge)把關，選擇技術(shu)(shu)過(guo)硬、水(shui)平(ping)高超的(de)(de)(de)(de)醫生(sheng)。但是第二、三、四項卻是不(bu)(bu)能(neng)(neng)通過(guo)責任(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)加(jia)(jia)重來予以規制的(de)(de)(de)(de)（例(li)如第二項），只能(neng)(neng)靠(kao)醫學的(de)(de)(de)(de)進步和醫療(liao)技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)完善而逐漸得(de)以改善。所以說，醫療(liao)風險(xian)(xian)只能(neng)(neng)在(zai)(zai)(zai)一定程度上減小(xiao)，而不(bu)(bu)能(neng)(neng)從根(gen)本上消(xiao)除，它總是存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)。[7]因(yin)此(ci)，如何在(zai)(zai)(zai)當事人之間(jian)合理(li)(li)地分配這個(ge)(ge)風險(xian)(xian)就(jiu)成(cheng)為(wei)了最關鍵的(de)(de)(de)(de)問題。

醫(yi)(yi)療(liao)事(shi)(shi)故責(ze)任(ren)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)種侵權責(ze)任(ren)，正像科斯所分(fen)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)：“人們一(yi)(yi)(yi)般將(jiang)該問(wen)(wen)題視為(wei)甲給乙(yi)造(zao)成(cheng)損(sun)(sun)(sun)(sun)害(hai)(hai)(hai)，因而所要決定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)：如(ru)何制止(zhi)甲？但這(zhe)是(shi)錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)們正在分(fen)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題具有(you)相互性，即避免對(dui)乙(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)損(sun)(sun)(sun)(sun)害(hai)(hai)(hai)將(jiang)會(hui)使(shi)甲遭受(shou)損(sun)(sun)(sun)(sun)害(hai)(hai)(hai)。真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題在于，是(shi)允許(xu)甲損(sun)(sun)(sun)(sun)害(hai)(hai)(hai)乙(yi)，還是(shi)允許(xu)乙(yi)損(sun)(sun)(sun)(sun)害(hai)(hai)(hai)甲？關(guan)(guan)鍵在于避免較嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)損(sun)(sun)(sun)(sun)害(hai)(hai)(hai)。”[8]對(dui)于醫(yi)(yi)療(liao)事(shi)(shi)故，人們一(yi)(yi)(yi)般把(ba)它看(kan)作(zuo)醫(yi)(yi)院一(yi)(yi)(yi)方給患(huan)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)方造(zao)成(cheng)了損(sun)(sun)(sun)(sun)害(hai)(hai)(hai)，所以要解決的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)鍵就是(shi)如(ru)何防止(zhi)醫(yi)(yi)院造(zao)成(cheng)侵害(hai)(hai)(hai)。但這(zhe)只是(shi)問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)方面(mian)，因為(wei)我(wo)們可以看(kan)到，這(zhe)個(ge)問(wen)(wen)題具有(you)雙向(xiang)性：如(ru)果只注重(zhong)避免對(dui)患(huan)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)損(sun)(sun)(sun)(sun)害(hai)(hai)(hai)，就將(jiang)會(hui)加(jia)重(zhong)醫(yi)(yi)院的(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任(ren)，使(shi)其遭受(shou)損(sun)(sun)(sun)(sun)害(hai)(hai)(hai)，所以在醫(yi)(yi)院和患(huan)者(zhe)之間必須作(zuo)出選(xuan)擇。醫(yi)(yi)、患(huan)就像是(shi)天(tian)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)兩端，責(ze)任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)砝(fa)碼撥(bo)向(xiang)哪(na)一(yi)(yi)(yi)邊，在風(feng)險(xian)發生時，那一(yi)(yi)(yi)方就要全部(bu)承(cheng)擔或者(zhe)較多(duo)地(di)承(cheng)擔損(sun)(sun)(sun)(sun)害(hai)(hai)(hai)。那么，究竟應該如(ru)何確定(ding)這(zhe)個(ge)責(ze)任(ren)“有(you)效點”的(de)(de)(de)(de)(de)合適位置？

從經濟學上的(de)(de)視角(jiao)看，侵權責(ze)任體(ti)系的(de)(de)目標就是要使事故(gu)造成的(de)(de)損害和預(yu)防成本(ben)(ben)這(zhe)兩者之(zhi)和實現(xian)最(zui)小化(hua)，而(er)對(dui)于這(zhe)一成本(ben)(ben)的(de)(de)變化(hua)趨(qu)勢，則可以(yi)用(yong)一個圖表來表示。正(zheng)如下圖所(suo)示，假設橫軸(zhou)x代(dai)(dai)表在醫(yi)療中的(de)(de)預(yu)防水(shui)平(ping)，豎(shu)軸(zhou)y代(dai)(dai)表醫(yi)療事故(gu)所(suo)造成的(de)(de)損害，在簡單化(hua)的(de)(de)理想(xiang)模(mo)型(xing)中，假設社(she)會(hui)上只存在預(yu)防成本(ben)(ben)和事故(gu)損害成本(ben)(ben)兩種成本(ben)(ben)。那么(me)醫(yi)療事故(gu)發生的(de)(de)概率A將(jiang)會(hui)隨著預(yu)防水(shui)平(ping)（x）的(de)(de)提高(gao)而(er)降低，但是為(wei)了減少醫(yi)療事故(gu)所(suo)付出的(de)(de)預(yu)防成本(ben)(ben)B則會(hui)隨著預(yu)防水(shui)平(ping)的(de)(de)提高(gao)而(er)上升。所(suo)以(yi)，當(dang)預(yu)防成本(ben)(ben)和事故(gu)損害成本(ben)(ben)兩者相加時，就得(de)出醫(yi)療事故(gu)問題的(de)(de)總(zong)的(de)(de)社(she)會(hui)成本(ben)(ben)曲線（A＋B）。

篇4

一、活動回顧

1.活動前的準備

（1）根(gen)據(ju)學院《學院學生文化(hua)藝(yi)術(shu)節活(huo)(huo)(huo)動實施方案(an)》，學生處(chu)、團委根(gen)據(ju)分(fen)工(gong)，分(fen)別制訂了(le)文化(hua)藝(yi)術(shu)節分(fen)項活(huo)(huo)(huo)動具體方案(an)，包括指導思想、組織機(ji)構、競賽(sai)目(mu)的、競賽(sai)內容(rong)、競賽(sai)對象、評分(fen)標準、組織形(xing)式、時(shi)間、地點等;明確(que)了(le)參(can)與活(huo)(huo)(huo)動的責任處(chu)室及職(zhi)責分(fen)工(gong)，保證活(huo)(huo)(huo)動能(neng)夠有效落實。

（2）利(li)用班主(zhu)任例會(hui)時間，專題召開文化(hua)(hua)藝術節工(gong)作部署會(hui)，詳細介紹學生(sheng)文化(hua)(hua)藝術節活動的具體安排，提出注(zhu)意事(shi)項和工(gong)作要(yao)求，并在班會(hui)上傳達和落實。

（3）組織開展文(wen)化(hua)藝術節(jie)活動開幕儀式(shi)(shi) ，對全院中高職學(xue)生(sheng)進行活動動員。將藝術節(jie)競賽項(xiang)目(mu)及評分標準以電子版形式(shi)(shi)在校(xiao)園網公布，幫(bang)助學(xue)生(sheng)做(zuo)好賽前(qian)準備。

2.活動對象、內容及(ji)方(fang)法

（1）活動對象。學(xue)院全體在校(xiao)中職、高(gao)職學(xue)生（不包(bao)括(kuo)實(shi)習生）。

（2）活動內(nei)容(rong)。文(wen)化藝術節分為(wei)(wei)開幕式、文(wen)化篇、藝術篇、閉幕式，共四部分12項。每項活動分為(wei)(wei)中職、高(gao)職兩個組別。

（3）活(huo)動方(fang)法。活(huo)動按照預(yu)賽(sai)(sai)(sai)和決(jue)(jue)賽(sai)(sai)(sai)兩個階(jie)段進(jin)行。預(yu)賽(sai)(sai)(sai)在(zai)三個院區分別進(jin)行，按照既定方(fang)案和比(bi)率，擇優選出(chu)優秀(xiu)選手進(jin)入決(jue)(jue)賽(sai)(sai)(sai)。決(jue)(jue)賽(sai)(sai)(sai)獲獎選手的(de)表(biao)彰在(zai)藝術節成果(guo)匯報演出(chu)上穿行。

3.評(ping)(ping)分標準(zhun)及評(ping)(ping)價方法

（1）評(ping)(ping)分標準。按照公平(ping)、公開、公正(zheng)、擇優(you)的(de)競(jing)賽原則，學院制訂了較為詳細的(de)評(ping)(ping)分標準和(he)評(ping)(ping)分方法。既(ji)能鼓(gu)勵(li)學生(sheng)積極參與，又能保(bao)證優(you)秀人才脫穎而出，同(tong)時融(rong)合思想性、藝術(shu)性和(he)創新性，弘揚校園(yuan)正(zheng)能量。

（2）評(ping)價(jia)方(fang)法(fa)。非現場類(lei)(lei)競(jing)(jing)(jing)賽(sai)(sai)(sai)，包(bao)括(kuo)(kuo)書(shu)法(fa)、繪畫、攝影、微電影等項(xiang)目(mu)，組(zu)賽(sai)(sai)(sai)者將作(zuo)品作(zuo)者隱蔽(bi)、編號后，組(zu)織評(ping)委(wei)老師到作(zuo)品存放(fang)現場打分(fen)(fen)評(ping)價(jia)，由核(he)分(fen)(fen)組(zu)匯總(zong)統(tong)計并當場公布評(ping)分(fen)(fen)結(jie)果;現場類(lei)(lei)競(jing)(jing)(jing)賽(sai)(sai)(sai)，包(bao)括(kuo)(kuo)歌舞類(lei)(lei)、宣講(jiang)比賽(sai)(sai)(sai)、校(xiao)園禮儀之星(xing)評(ping)比等項(xiang)目(mu)，無論預決賽(sai)(sai)(sai)，學生(sheng)都是按(an)照(zhao)(zhao)抽簽順序進(jin)行(xing)比賽(sai)(sai)(sai)，評(ping)委(wei)老師對每(mei)一位參賽(sai)(sai)(sai)學生(sheng)進(jin)行(xing)現場評(ping)分(fen)(fen)，核(he)分(fen)(fen)組(zu)匯總(zong)統(tong)計并當場公布最終(zhong)競(jing)(jing)(jing)賽(sai)(sai)(sai)成(cheng)績;體育競(jing)(jing)(jing)賽(sai)(sai)(sai)類(lei)(lei)項(xiang)目(mu)按(an)照(zhao)(zhao)該項(xiang)目(mu)競(jing)(jing)(jing)賽(sai)(sai)(sai)規則確定最終(zhong)成(cheng)績。

二、反思

1.活動效果

（1）內容(rong)豐(feng)富(fu)，廣(guang)大(da)師(shi)生反響強烈。2014年的文(wen)化藝術節活動比較(jiao)以前內容(rong)更(geng)(geng)豐(feng)富(fu)、參與人數更(geng)(geng)多、作品(pin)更(geng)(geng)優秀、校(xiao)園影響力(li)更(geng)(geng)大(da)。尤其是學院首屆(jie)學生田徑運動會的成(cheng)功舉行，受到了廣(guang)大(da)師(shi)生一致贊譽，集體凝聚力(li)空前高漲。

（2）展(zhan)現(xian)風采(cai)，推(tui)進精神(shen)文(wen)明建(jian)設。活動豐富了(le)(le)校園文(wen)化生(sheng)活，營造了(le)(le)積(ji)極向上、清新高雅(ya)、健(jian)康文(wen)明的(de)校園文(wen)化氛圍，展(zhan)現(xian)了(le)(le)學(xue)院學(xue)生(sheng)的(de)青春風采(cai)和精神(shen)風貌，激發了(le)(le)學(xue)生(sheng)愛國(guo)愛校、熱愛學(xue)習、努力成(cheng)才的(de)熱情，增(zeng)強了(le)(le)積(ji)極進取的(de)自信心，培養(yang)了(le)(le)學(xue)生(sheng)良(liang)好(hao)的(de)藝術修養(yang)和團(tuan)結(jie)協作精神(shen)，推(tui)進了(le)(le)校園精神(shen)文(wen)明建(jian)設。

（3）凝(ning)聚(ju)人(ren)心，加(jia)速融合校園文化(hua)(hua)。基于學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)現行三個院(yuan)(yuan)區分址(zhi)辦公、中職(zhi)高職(zhi)學(xue)(xue)生并存的狀況(kuang)，學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的學(xue)(xue)生文化(hua)(hua)藝術(shu)節活動起到了凝(ning)聚(ju)全院(yuan)(yuan)人(ren)心力量、加(jia)速融合院(yuan)(yuan)區間校園文化(hua)(hua)的良好作用(yong)。

2.存在的問題

（1）藝術節時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)短，活(huo)動(dong)項(xiang)目(mu)多(duo)，部分(fen)活(huo)動(dong)較(jiao)為倉促。學生文化藝術節從2014年10月中(zhong)旬開幕(mu)起至2014年12月底所有(you)比(bi)賽(sai)結束(shu)，經過了(le)2個(ge)月的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)。去除AEPC會(hui)議、雙休(xiu)日等(deng)節假日，僅有(you)6周(zhou)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)來(lai)完成(cheng)所有(you)項(xiang)目(mu)的(de)(de)比(bi)賽(sai)任務，幾乎(hu)每周(zhou)都有(you)比(bi)賽(sai)。有(you)的(de)(de)是(shi)幾個(ge)項(xiang)目(mu)同時(shi)(shi)(shi)(shi)進行(xing)，不(bu)論是(shi)組織(zhi)者(zhe)還(huan)是(shi)參賽(sai)者(zhe)都有(you)應接(jie)不(bu)暇之感;受時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)限(xian)制，有(you)的(de)(de)活(huo)動(dong)準備時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)不(bu)是(shi)很充分(fen)就開始或者(zhe)結束(shu)了(le)。感覺較(jiao)為倉促，結果也令人不(bu)甚滿意。

（2）活動基(ji)本(ben)在課(ke)(ke)余時間開展，積(ji)極(ji)參(can)(can)與(yu)活動的(de)(de)要(yao)求與(yu)來(lai)自課(ke)(ke)業(ye)(ye)的(de)(de)壓力(li)使部分學生(sheng)(sheng)陷入(ru)矛盾(dun)。藝術節的(de)(de)活動大都安排在下午1、2節課(ke)(ke)后(hou)的(de)(de)課(ke)(ke)余時間，極(ji)少部分在晚上(shang)進行。高職(zhi)二年級的(de)(de)部分專(zhuan)業(ye)(ye)學生(sheng)(sheng)會(hui)在 3、4節上(shang)課(ke)(ke)，如果有比(bi)賽，只能缺課(ke)(ke)參(can)(can)加(jia)(jia);另一些學生(sheng)(sheng)自身很想參(can)(can)加(jia)(jia)活動，但又擔(dan)心無(wu)法及時完成課(ke)(ke)后(hou)學習(xi)任務而陷入(ru)矛盾(dun)中。以此，就出現(xian)了或是學生(sheng)(sheng)不(bu)積(ji)極(ji)參(can)(can)加(jia)(jia)活動，或是學生(sheng)(sheng)要(yao)求任課(ke)(ke)教師減免(mian)課(ke)(ke)業(ye)(ye)的(de)(de)現(xian)象，從(cong)而，與(yu)活動預期目的(de)(de)產(chan)生(sheng)(sheng)了偏差。

（3）部分活動的(de)(de)組(zu)(zu)織工(gong)(gong)作(zuo)還不(bu)到(dao)位(wei)，降(jiang)(jiang)低了(le)(le)活動預期(qi)效果。受藝術節(jie)活動時(shi)間、組(zu)(zu)織者人(ren)員數量和工(gong)(gong)作(zuo)量等情況的(de)(de)影(ying)響，活動不(bu)免會有漏(lou)報、誤報、統計錯誤、通知不(bu)到(dao)位(wei)、漏(lou)賽的(de)(de)現象。由于溝(gou)通協(xie)調(diao)不(bu)到(dao)位(wei)，曾(ceng)出現了(le)(le)比賽場地(di)無法(fa)使用、評委老師(shi)缺席、設備設施無法(fa)正常(chang)使用等現象。組(zu)(zu)織工(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)不(bu)到(dao)位(wei)降(jiang)(jiang)低了(le)(le)參(can)賽者對比賽的(de)(de)熱(re)情和信任(ren)度，也降(jiang)(jiang)低了(le)(le)活動的(de)(de)預期(qi)效果。

三、建議

1.加強頂層(ceng)設計，統籌協(xie)調配(pei)合(he)，以部分(fen)活動促整體發展

學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)是學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)教育教學(xue)(xue)(xue)的(de)主體，學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的(de)所有工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)都圍繞學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行，所以，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)活動不(bu)僅(jin)僅(jin)是學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)處、團(tuan)委(wei)等學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)管理(li)部(bu)門(men)的(de)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，也是學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)各處室共同的(de)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。為此，學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)應將(jiang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)文化藝術節(jie)納(na)入學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)整體年(nian)度工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)計劃(hua)中(zhong)，由(you)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)管理(li)部(bu)門(men)統籌，其他相關處室協調配合(he)，在時間、場地(di)、人(ren)員(yuan)、設備實(shi)施方(fang)面(mian)給予全力配合(he)，保證學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)活動順利進(jin)行。并以學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)活動促進(jin)校園和諧穩定，進(jin)而促進(jin)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)整體發展(zhan)。

2.精簡(jian)活(huo)(huo)動內容，精心策劃(hua)組織，以精品(pin)活(huo)(huo)動創社會效應

篇5

【關鍵詞】高等(deng)教育自學考試；資產(chan)評估

一、資產評(ping)估課程簡(jian)介

資(zi)產評(ping)估課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)是全國(guo)(guo)高等教育自學(xue)考(kao)試(shi)經濟(ji)(ji)管(guan)理類（會計學(xue)、財(cai)務管(guan)理）專業的(de)(de)專業必考(kao)課(ke)(ke)，是為(wei)(wei)(wei)培養和檢驗自學(xue)應(ying)(ying)考(kao)者的(de)(de)資(zi)產評(ping)估基(ji)(ji)本理論(lun)和應(ying)(ying)用能(neng)力(li)而設置的(de)(de)一門專業課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)，是為(wei)(wei)(wei)適(shi)應(ying)(ying)我國(guo)(guo)社會主(zhu)義市(shi)場經濟(ji)(ji)的(de)(de)要(yao)(yao)求，維護產權(quan)交易(yi)各方權(quan)益，保證資(zi)產運營(ying)機制有效(xiao)進行而建立的(de)(de)一門新(xin)興的(de)(de)應(ying)(ying)用性學(xue)科(ke)。該學(xue)科(ke)以中(zhong)國(guo)(guo)社會主(zhu)義市(shi)場經濟(ji)(ji)條(tiao)件下的(de)(de)資(zi)產評(ping)估活(huo)動為(wei)(wei)(wei)主(zhu)要(yao)(yao)研(yan)究領域，以社會主(zhu)義市(shi)場經濟(ji)(ji)中(zhong)產權(quan)活(huo)動所(suo)涉及的(de)(de)資(zi)產評(ping)估行為(wei)(wei)(wei)中(zhong)的(de)(de)基(ji)(ji)本理論(lun)及其(qi)變化規律為(wei)(wei)(wei)基(ji)(ji)本研(yan)究對(dui)象(xiang)。

資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)評(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)是(shi)(shi)一(yi)門應用性較(jiao)強的(de)學科(ke)。從資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)評(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)的(de)工作(zuo)目的(de)來(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)通(tong)過資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)評(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)操(cao)作(zuo)，最終獲得(de)評(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)結(jie)論(lun)，即資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)評(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)價(jia)值(zhi)。影響(xiang)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)評(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)的(de)價(jia)值(zhi)因(yin)素多種(zhong)多樣，大(da)的(de)方面有兩個：一(yi)是(shi)(shi)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)評(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)價(jia)值(zhi)類型，二(er)是(shi)(shi)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)評(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)方法。因(yin)此(ci)，本課程除了(le)前兩章闡(chan)述資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)評(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)基本理(li)論(lun)和(he)方法，后兩章闡(chan)述資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)評(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)報告和(he)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)評(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)準側與行業管(guan)理(li)以外，其余各章分別就不同類型的(de)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)闡(chan)述其評(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)的(de)方法。資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)類型不同，評(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)過程中表現出的(de)差異(yi)(yi)就較(jiao)大(da)。把握這些(xie)差異(yi)(yi)，研究這些(xie)特點，有助于全面系統地(di)掌握本課程。

二、教師教好資產評估課程(cheng)的方法

資產(chan)評估是伴(ban)隨(sui)我國(guo)社會主義(yi)市場經濟(ji)的(de)(de)(de)興起(qi)與完善而產(chan)生和發(fa)展的(de)(de)(de)新興學(xue)(xue)(xue)科，學(xue)(xue)(xue)習本課(ke)程(cheng)，除了要掌握(wo)經濟(ji)學(xue)(xue)(xue)和管(guan)理(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)基(ji)礎知(zhi)識外，還應具(ju)備會計學(xue)(xue)(xue)、財務管(guan)理(li)學(xue)(xue)(xue)、統計學(xue)(xue)(xue)方(fang)面的(de)(de)(de)知(zhi)識。因此，該(gai)課(ke)程(cheng)是一(yi)門綜合性很強的(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)，教師主要應從以下幾步做起(qi)：

1、深入了(le)解自學考試(shi)大綱。大綱是對課(ke)程(cheng)內容的(de)濃縮和提煉(lian)，明確了(le)課(ke)程(cheng)學習(xi)的(de)知(zhi)識點及深度，規定了(le)課(ke)程(cheng)自學考試(shi)的(de)范圍(wei)和考核標準，是自學考試(shi)課(ke)程(cheng)命題的(de)重(zhong)要依(yi)據。

2、認真研究教(jiao)材。教(jiao)材是(shi)翔實(shi)掌握(wo)本課程知識(shi)(shi)內(nei)容(rong)和范圍(wei)的依據(ju)，其內(nei)容(rong)是(shi)大綱所規定課程的知識(shi)(shi)和內(nei)容(rong)的擴展。課程內(nei)容(rong)可(ke)以通過(guo)教(jiao)材對知識(shi)(shi)點的介紹和舉例而更加(jia)清晰和全面(mian)。

3、明(ming)確考核的主要內(nei)容(rong)。課程基本(ben)(ben)要求是(shi)依據(ju)專(zhuan)業考試計劃(hua)和專(zhuan)業培養(yang)目(mu)標(biao)而確定的，其(qi)明(ming)確了課程的基本(ben)(ben)內(nei)容(rong)，以(yi)及對基本(ben)(ben)內(nei)容(rong)的掌握程度，即(ji)識記、領會、簡單(dan)應用(yong)、綜合應用(yong)。

4、親自做歷年(nian)自學(xue)考試的(de)(de)真(zhen)題并從中總結出(chu)規律(lv)。在(zai)做好前三(san)條的(de)(de)基礎上，教師(shi)還應(ying)該把(ba)最近幾年(nian)的(de)(de)自考真(zhen)題，認(ren)真(zhen)仔細地(di)做一(yi)做，把(ba)所有的(de)(de)真(zhen)題都標在(zai)書上，最好總結在(zai)電子(zi)教案(an)中。這樣，教師(shi)對全書知識的(de)(de)重點難點有一(yi)個通盤的(de)(de)了解，考試的(de)(de)規律(lv)就自然而(er)然地(di)握起來，講課時(shi)就會主次兼顧，從而(er)調(diao)動學(xue)生學(xue)習的(de)(de)積極性。

5、認真地做好課(ke)件，簡單明(ming)了(le)的(de)(de)書寫教案。自(zi)學(xue)考試(shi)多以課(ke)本上的(de)(de)例題為主，教師可以利用多媒體現(xian)代(dai)化的(de)(de)教學(xue)工具(ju)。把(ba)教材的(de)(de)知識(shi)點和(he)考核點整(zheng)理在(zai)課(ke)件上放(fang)映，讓學(xue)生邊(bian)學(xue)習邊(bian)觀看，達(da)到事(shi)半(ban)功(gong)倍的(de)(de)效果。

6、正確處理好基(ji)礎(chu)理論知識和(he)實(shi)踐(jian)應用(yong)能力之間的(de)(de)關系。教師(shi)在實(shi)施教學(xue)的(de)(de)過(guo)程中，注意利(li)用(yong)現代化(hua)的(de)(de)教學(xue)工具，多(duo)列舉一(yi)些生活和(he)工作中的(de)(de)資產評估(gu)案(an)例，引導學(xue)生把基(ji)礎(chu)知識和(he)理論轉化(hua)為(wei)實(shi)踐(jian)的(de)(de)應用(yong)能力，培養和(he)提(ti)高學(xue)生獨(du)立分析問題和(he)解決問題的(de)(de)能力。

7、從專業口徑(jing)上(shang)進行(xing)掌握，自(zi)身具(ju)備一定的(de)資產管理(li)的(de)知識。

窄口徑(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)(gu)，即是對(dui)企(qi)事業(ye)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)價值(zhi)(zhi)進(jin)行評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)定(ding)和(he)(he)(he)估(gu)(gu)(gu)(gu)算(suan)。具體(ti)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)(gu)方(fang)(fang)法(fa)包(bao)(bao)(bao)括成本法(fa)、市場法(fa)和(he)(he)(he)收益(yi)(yi)法(fa)三種(zhong)(zhong)基(ji)本方(fang)(fang)法(fa)及企(qi)業(ye)整體(ti)價值(zhi)(zhi)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)(gu)中使(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)基(ji)礎法(fa)、市場法(fa)和(he)(he)(he)收益(yi)(yi)法(fa)三種(zhong)(zhong)基(ji)本方(fang)(fang)法(fa)（大部(bu)分屬于自(zi)考內容(rong)）；中口徑(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)(gu)，除包(bao)(bao)(bao)括所有窄口徑(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)(gu)內容(rong)外(wai)，還應包(bao)(bao)(bao)括企(qi)事業(ye)之外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)類型的(de)(de)(de)(de)(de)不動產(chan)(chan)(chan)和(he)(he)(he)動產(chan)(chan)(chan)（包(bao)(bao)(bao)括汽車、珠寶首飾藝術品等）的(de)(de)(de)(de)(de)鑒定(ding)與價值(zhi)(zhi)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)(gu)，稅基(ji)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)(gu)等；寬口徑(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)(gu)將擴展至所有的(de)(de)(de)(de)(de)金融(rong)(rong)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)(gu)和(he)(he)(he)分析。對(dui)金融(rong)(rong)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)及其(qi)組(zu)(zu)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)(gu)分析必(bi)須具備(bei)現代金融(rong)(rong)學投資(zi)(zi)(zi)組(zu)(zu)合(he)理(li)論和(he)(he)(he)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)定(ding)價理(li)論，如(ru)投資(zi)(zi)(zi)組(zu)(zu)合(he)優化、風險度量和(he)(he)(he)控(kong)制和(he)(he)(he)期權定(ding)價模型等知識(shi)。其(qi)中，如(ru)對(dui)銀(yin)行資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)(gu)必(bi)須具備(bei)商業(ye)銀(yin)行經營管理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)，對(dui)保險資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)(gu)需要具備(bei)精算(suan)知識(shi)等。

資(zi)(zi)產(chan)(chan)管(guan)理(li)的(de)(de)第(di)一層(ceng)次是一般工商(shang)企業的(de)(de)資(zi)(zi)產(chan)(chan)管(guan)理(li)，即流動(dong)資(zi)(zi)產(chan)(chan)、固定(ding)資(zi)(zi)產(chan)(chan)和(he)投(tou)資(zi)(zi)的(de)(de)管(guan)理(li)。第(di)二層(ceng)次將涉及金(jin)(jin)融資(zi)(zi)產(chan)(chan)的(de)(de)管(guan)理(li)，如資(zi)(zi)產(chan)(chan)管(guan)理(li)公司、信托投(tou)資(zi)(zi)公司、基金(jin)(jin)公司、投(tou)資(zi)(zi)銀行的(de)(de)資(zi)(zi)產(chan)(chan)管(guan)理(li)業務。第(di)三個(ge)(ge)層(ceng)次是資(zi)(zi)本市場(chang)的(de)(de)業務，如企業的(de)(de)改制、上市、兼并、收購、剝離、分立(li)、產(chan)(chan)權交易、托管(guan)和(he)租賃(lin)資(zi)(zi)產(chan)(chan)證券化等。這三個(ge)(ge)層(ceng)次的(de)(de)資(zi)(zi)產(chan)(chan)管(guan)理(li)與資(zi)(zi)產(chan)(chan)評估(gu)都是相關的(de)(de)。

8、圍繞(rao)省(sheng)考(kao)試(shi)中(zhong)(zhong)心(xin)的要(yao)求(qiu)(qiu)，做好過(guo)程(cheng)(cheng)性(xing)考(kao)核的準(zhun)備工作。根(gen)據省(sheng)考(kao)試(shi)中(zhong)(zhong)心(xin)的要(yao)求(qiu)(qiu)，主辦院(yuan)校對(dui)(dui)學生(sheng)的過(guo)程(cheng)(cheng)性(xing)考(kao)核分幾個部分：一是平時作業(ye)，原則(ze)上要(yao)求(qiu)(qiu)作業(ye)必須寫(xie)在(zai)A4紙上，一次四張，共四次；二是平時考(kao)試(shi)，有期中(zhong)(zhong)和期末兩(liang)次，試(shi)卷格式以自(zi)學考(kao)試(shi)格式為(wei)(wei)準(zhun)，嚴格按照自(zi)考(kao)要(yao)求(qiu)(qiu)批閱(yue)；三是手寫(xie)論文(wen)，結(jie)合本課程(cheng)(cheng)特(te)點，可要(yao)求(qiu)(qiu)學生(sheng)通過(guo)深(shen)入(ru)資(zi)產評估事(shi)務(wu)所或(huo)(huo)大(da)型投資(zi)公司進(jin)行社會調(diao)(diao)查或(huo)(huo)網(wang)絡調(diao)(diao)查寫(xie)出實(shi)踐(jian)調(diao)(diao)研(yan)報告(gao)(gao)，或(huo)(huo)針對(dui)(dui)資(zi)產評估某個環節寫(xie)出評估計劃，或(huo)(huo)對(dui)(dui)教師指(zhi)定的某項具體資(zi)產完成完整的評估過(guo)程(cheng)(cheng)，寫(xie)出資(zi)產評估報告(gao)(gao)，嚴格要(yao)求(qiu)(qiu)調(diao)(diao)研(yan)報告(gao)(gao)，杜絕學術不端行為(wei)(wei)，字數(shu)不少于3000。

 9、授課過(guo)程(cheng)中注意把握好學(xue)歷考(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)與職業考(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)銜接(jie)問題。教師授課要圍繞(rao)自(zi)學(xue)考(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)大綱，教好資產(chan)評(ping)估課程(cheng)，同時(shi)把學(xue)歷考(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)與資產(chan)評(ping)估的職業資格考(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)銜接(jie)。給(gei)學(xue)生(sheng)一(yi)個充(chong)分(fen)的想(xiang)象(xiang)空間，鼓勵學(xue)生(sheng)努力(li)學(xue)好資產(chan)評(ping)估基(ji)礎知(zhi)識已備考(kao)全國注冊資產(chan)評(ping)估師考(kao)試(shi)(shi)(shi)(shi)。

三、學(xue)生(sheng)如何(he)學(xue)好資產評估課(ke)程

1、全面(mian)系統地學習教(jiao)材(cai)(cai)，掌握全部考試內容和考核知識點(dian)，在(zai)此基礎(chu)上(shang)突出(chu)重(zhong)點(dian)，切勿片面(mian)猜(cai)題(ti)押題(ti)。本(ben)課(ke)程內容涉及資(zi)產評(ping)估的(de)(de)各(ge)個方(fang)面(mian)，各(ge)章節之間(jian)(jian)既(ji)有聯系又有區別。學生(sheng)要全面(mian)系統地學習教(jiao)材(cai)(cai)的(de)(de)各(ge)章節，記憶(yi)應當識記的(de)(de)基本(ben)概(gai)(gai)念(nian)，理解基本(ben)理論；把握各(ge)章節之間(jian)(jian)的(de)(de)聯系，注意區分相近的(de)(de)概(gai)(gai)念(nian)和類似的(de)(de)問題(ti)，并掌握它們之間(jian)(jian)的(de)(de)聯系；要在(zai)全面(mian)系統學習的(de)(de)基礎(chu)上(shang)掌握重(zhong)點(dian)，有目的(de)(de)地深入學習重(zhong)點(dian)章節。

2、各部分內容掌握(wo)程(cheng)(cheng)度由低到高來進(jin)行：先是(shi)(shi)了解，再是(shi)(shi)理(li)(li)解，進(jin)而是(shi)(shi)掌握(wo)，最后是(shi)(shi)熟練掌握(wo)。對相應的(de)(de)(de)四個能力層次要求上(shang)，也要由低到高：先是(shi)(shi)識記(ji)；再是(shi)(shi)領(ling)(ling)會(hui)；進(jin)而是(shi)(shi)簡單應用(yong)(yong)；最后是(shi)(shi)綜合(he)應用(yong)(yong)。識記(ji)要求學(xue)生知道本課程(cheng)(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)名詞、概念(nian)、原(yuan)理(li)(li)、知識的(de)(de)(de)含義，并能正確(que)認識或識別；領(ling)(ling)會(hui)要求學(xue)生在(zai)識記(ji)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)上(shang)，能把握(wo)本課程(cheng)(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本概念(nian)、基(ji)(ji)(ji)本原(yuan)理(li)(li)和基(ji)(ji)(ji)本方法(fa)，掌握(wo)有關概念(nian)、原(yuan)理(li)(li)、方法(fa)的(de)(de)(de)區別與聯系；簡單應用(yong)(yong)要求學(xue)生在(zai)領(ling)(ling)會(hui)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)上(shang)，運用(yong)(yong)本課程(cheng)(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本概念(nian)、基(ji)(ji)(ji)本原(yuan)理(li)(li)和基(ji)(ji)(ji)本方法(fa)中(zhong)的(de)(de)(de)少量知識點，分析和解決(jue)一般的(de)(de)(de)理(li)(li)論問(wen)題(ti)或實(shi)際問(wen)題(ti)；綜合(he)應用(yong)(yong)要求學(xue)生在(zai)簡單應用(yong)(yong)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)上(shang)，運用(yong)(yong)學(xue)過的(de)(de)(de)本課程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)多個知識點，綜合(he)分析和解決(jue)稍復雜的(de)(de)(de)理(li)(li)論和實(shi)際問(wen)題(ti)。

3、注意(yi)大(da)綱、教材內容與(yu)現行法律法規不符的部分(fen)，應(ying)以現行法律法規為準。變化內容所占試(shi)題分(fen)值比例約為10%～15%。

4、自己制(zhi)定一個(ge)明確的(de)目標，樹立信心，創(chuang)造壓力，進(jin)而將壓力轉(zhuan)化為動(dong)力。大(da)學(xue)(xue)課(ke)余時間(jian)多，學(xue)(xue)習環境好(hao)，自由支配的(de)時間(jian)相(xiang)對較多，有充足的(de)時間(jian)來準備考試。學(xue)(xue)生要做好(hao)充分準備，給自己制(zhi)定一個(ge)詳細的(de)學(xue)(xue)習計劃，并(bing)付諸于行動(dong)，持(chi)之以恒。

5、做歷年真題。每年考得知識點是很相識的，對(dui)于一(yi)(yi)些不會(hui)或不熟(shu)練的內(nei)容(rong)，仔細查閱課(ke)本(ben)或看答案的詳細解析，并把知識點寫在題的旁邊，下一(yi)(yi)次做題時再溫習(xi)一(yi)(yi)下前(qian)一(yi)(yi)張試卷的內(nei)容(rong)，這樣(yang)能加(jia)強記(ji)憶，會(hui)有(you)事(shi)半功倍的效果，從而增(zeng)強信心(xin)。臨近考試時，重點看經常犯錯的知識點，在理解的基礎上(shang)記(ji)下來，對(dui)自己充滿信心(xin)，沉著應(ying)戰(zhan)。

參考文獻：

[1]劉玉平.資產評估[M].中國財政經濟出版(ban)社,2006版(ban).

篇6

文章編號：1004-7484（2013）-02-0554-02

隨(sui)著核(he)電(dian)事(shi)(shi)業的(de)不斷發(fa)展前進，核(he)應(ying)急(ji)等(deng)(deng)配套(tao)應(ying)急(ji)措施問題顯得尤(you)為重要，為了完善(shan)核(he)事(shi)(shi)故應(ying)急(ji)救援系統(tong)，提(ti)高核(he)應(ying)急(ji)救援的(de)執行力，本文(wen)在(zai)收集資(zi)料的(de)基礎上，對公(gong)眾和救援人員的(de)防護、救援人員培(pei)訓及(ji)核(he)應(ying)急(ji)響(xiang)應(ying)等(deng)(deng)方面(mian)提(ti)出自己的(de)見解。

1 背景

現階(jie)段安(an)全(quan)發(fa)(fa)(fa)展利(li)用(yong)核(he)能(neng)是(shi)解決(jue)能(neng)源(yuan)短缺(que)問題的重要途徑(jing)，也是(shi)解決(jue)我國(guo)中(zhong)、長期(qi)電力能(neng)源(yuan)缺(que)乏的必(bi)(bi)由(you)之路。雖然在核(he)電史上發(fa)(fa)(fa)生重大核(he)事(shi)(shi)故的幾率較小，但萬一發(fa)(fa)(fa)生往(wang)往(wang)比(bi)較突然，發(fa)(fa)(fa)展迅(xun)速，釋放出的多(duo)(duo)種放射(she)性核(he)素可以以不(bu)同途徑(jing)、不(bu)同方式對(dui)人(ren)體(ti)照(zhao)射(she)，影響范圍廣，涉及人(ren)數多(duo)(duo)、作(zuo)用(yong)時間長，會造成較大的社會和心理影響[1]。人(ren)們對(dui)核(he)電站開始運轉半個(ge)世紀以來發(fa)(fa)(fa)生的多(duo)(duo)宗(zong)核(he)電站安(an)全(quan)事(shi)(shi)故[2-3]至今記(ji)憶猶新。中(zhong)國(guo)是(shi)未來核(he)能(neng)大國(guo)，如何(he)做好由(you)于自然災害、不(bu)可抗力或操作(zuo)不(bu)當引(yin)起(qi)的核(he)事(shi)(shi)故醫(yi)學救援工作(zuo)，在發(fa)(fa)(fa)生核(he)事(shi)(shi)故時，如何(he)保(bao)護(hu)公眾健康有著舉(ju)足(zu)輕重的作(zuo)用(yong)。因此，醫(yi)學應急救援準備(bei)必(bi)(bi)須適應當前的新形勢和新要求。

2 核應急醫學救援準備

目前這些準備主要包括：①基礎(chu)資料的收集(ji)；②對核應急(ji)救援人員培訓(xun)；③核應急(ji)響應系(xi)統設計；④核應急(ji)管(guan)理與宣傳。

2.1 核(he)應急基礎資料的收集(ji)

2.1.1 中國(guo)的(de)核反(fan)應堆主要分內陸型和海(hai)洋型兩種，且各(ge)有特(te)點(dian)，為此在制定(ding)核事(shi)故醫學應急救援準備的(de)時候(hou)，必須做好(hao)應急資(zi)料(liao)的(de)收集工作：對(dui)反(fan)應堆各(ge)自的(de)特(te)點(dian)、設計參數、設計源項(xiang)等資(zi)料(liao)要有充分的(de)認識，同時對(dui)反(fan)應堆的(de)建設規(gui)模、建設地點(dian)以及周圍地形、地貌、交通等環境情況和周圍人群的(de)分布、職業(ye)、生活(huo)習慣、飲食等相關資(zi)料(liao)也要掌握(wo)；

2.1.2 了解周圍(wei)人群(qun)分(fen)布及健(jian)康狀(zhuang)況，掌握周圍(wei)環境(jing)樣品(pin)的放射性水平；

2.1.3 對環境樣品的(de)測試：在核事故發生后，通(tong)過對環境樣品的(de)測試，可以與日(ri)常的(de)監(jian)測數據作比(bi)較，為(wei)評價事故對環境造成的(de)影響提供依據[4]；

2.1.4 建(jian)立(li)數(shu)據庫：將收集到的(de)(de)這些基(ji)礎資料記錄(lu)備案，進(jin)行系統的(de)(de)總結，建(jian)立(li)專門的(de)(de)數(shu)據庫以便于查詢，方便發生核事故時(shi)，爭取時(shi)間上的(de)(de)優(you)勢。

2.2 對(dui)(dui)核(he)(he)應(ying)急(ji)(ji)救(jiu)(jiu)援(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)員(yuan)(yuan)培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)工(gong)(gong)作 建立(li)一(yi)支強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)醫療隊(dui)伍(wu)(wu)對(dui)(dui)核(he)(he)事故(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)(jiu)援(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)尤(you)為(wei)重要(yao)(yao)。對(dui)(dui)核(he)(he)反應(ying)堆資(zi)料(liao)及時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)掌握(wo)為(wei)核(he)(he)應(ying)急(ji)(ji)贏(ying)得(de)了時(shi)間，如(ru)何(he)實施(shi)快速、有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)(jiu)援(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)救(jiu)(jiu)援(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)作的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)(he)心內容。培(pei)(pei)(pei)(pei)養一(yi)支訓(xun)(xun)(xun)練有(you)素的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)隊(dui)伍(wu)(wu)，無論在(zai)(zai)和(he)平時(shi)代還(huan)是(shi)戰爭年代，都顯得(de)刻不容緩。相(xiang)比較一(yi)些發達國(guo)家(jia)，中(zhong)國(guo)在(zai)(zai)核(he)(he)事故(gu)救(jiu)(jiu)援(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)作的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)上還(huan)有(you)較大(da)差距(ju)。在(zai)(zai)應(ying)急(ji)(ji)救(jiu)(jiu)援(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)員(yuan)(yuan)培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)工(gong)(gong)作上要(yao)(yao)做(zuo)到(dao)以(yi)下幾點：①在(zai)(zai)核(he)(he)事故(gu)發生時(shi)，救(jiu)(jiu)援(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)員(yuan)(yuan)如(ru)何(he)進行高效(xiao)、正確的(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)(jiu)援(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)和(he)注意自(zi)身安全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)防護，必(bi)須進行培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)和(he)指導，我們可以(yi)借(jie)(jie)先(xian)進核(he)(he)大(da)國(guo)在(zai)(zai)普及和(he)提(ti)高核(he)(he)應(ying)急(ji)(ji)救(jiu)(jiu)援(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)知(zhi)識和(he)技能等(deng)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)(he)應(ying)急(ji)(ji)培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)模式(shi)(shi)；②借(jie)(jie)鑒(jian)、參(can)考發達國(guo)家(jia)成熟的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)(he)應(ying)急(ji)(ji)培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)模式(shi)(shi)、形(xing)成自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)體系(xi)，在(zai)(zai)當地(di)進行課堂(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)，同時(shi)也(ye)提(ti)供在(zai)(zai)線教(jiao)學(xue)(xue)(xue)，以(yi)方(fang)便不能參(can)加課堂(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)員(yuan)(yuan)學(xue)(xue)(xue)習(xi)。在(zai)(zai)線教(jiao)學(xue)(xue)(xue)主要(yao)(yao)依(yi)靠自(zi)學(xue)(xue)(xue)，按(an)照規定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)案主講(jiang)一(yi)天的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)(he)知(zhi)識基礎(chu)(chu)課程，現場提(ti)供培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)需要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)套資(zi)料(liao)，學(xue)(xue)(xue)員(yuan)(yuan)能夠在(zai)(zai)規定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間內采用靈活的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段掌握(wo)相(xiang)關培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)知(zhi)識，使培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)工(gong)(gong)作高效(xiao)化(hua)[5]；③核(he)(he)應(ying)急(ji)(ji)人(ren)才(cai)培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)要(yao)(yao)達到(dao)專(zhuan)業(ye)化(hua)和(he)層(ceng)次(ci)化(hua)水(shui)準。針(zhen)(zhen)對(dui)(dui)不同專(zhuan)業(ye)和(he)不同層(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)員(yuan)(yuan)其設置的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)內容側重各有(you)不同，按(an)照行業(ye)性(xing)要(yao)(yao)求(qiu)培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)學(xue)(xue)(xue)員(yuan)(yuan)，就能增強培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)內容的(de)(de)(de)(de)(de)針(zhen)(zhen)對(dui)(dui)性(xing)，也(ye)能為(wei)科學(xue)(xue)(xue)合理地(di)設置培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)班(ban)次(ci)打(da)好基礎(chu)(chu)；同時(shi)，他們的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)手(shou)段更具有(you)靈活性(xing)、實戰性(xing)與先(xian)進性(xing)[6]。不同國(guo)家(jia)之間由于(yu)文(wen)化(hua)，專(zhuan)業(ye)知(zhi)識水(shui)平和(he)國(guo)力等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)差距(ju)，對(dui)(dui)專(zhuan)業(ye)人(ren)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)(pei)(pei)養，在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)習(xi)先(xian)進管理水(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)要(yao)(yao)針(zhen)(zhen)對(dui)(dui)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)特點，培(pei)(pei)(pei)(pei)養適合自(zi)己(ji)(ji)核(he)(he)能應(ying)急(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)人(ren)士。

2.3 核(he)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)響(xiang)(xiang)(xiang)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)系(xi)(xi)統(tong)(tong)設計(ji)(ji) 核(he)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)響(xiang)(xiang)(xiang)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)系(xi)(xi)統(tong)(tong)的(de)設計(ji)(ji)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)以(yi)基礎(chu)資(zi)料的(de)收集和(he)專(zhuan)業(ye)人才的(de)培養為(wei)基礎(chu)。要實(shi)現系(xi)(xi)統(tong)(tong)功能的(de)全面性(xing)和(he)操作的(de)方便性(xing)。核(he)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)響(xiang)(xiang)(xiang)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)系(xi)(xi)統(tong)(tong)要能接受、傳遞和(he)顯示上級(ji)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)指揮中(zhong)心(xin)和(he)下級(ji)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)指揮中(zhong)心(xin)等(deng)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)響(xiang)(xiang)(xiang)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)有(you)關(guan)信息，并進行(xing)分析和(he)評價，為(wei)專(zhuan)家咨詢和(he)領導(dao)決策提(ti)(ti)供依據。同時可以(yi)為(wei)核(he)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)響(xiang)(xiang)(xiang)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)提(ti)(ti)供通(tong)信聯絡(luo)手段，以(yi)及(ji)為(wei)核(he)事故(gu)醫(yi)學(xue)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)專(zhuan)家及(ji)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)工作人員提(ti)(ti)供工作環境，保障應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)響(xiang)(xiang)(xiang)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)活動順利進行(xing)；在平時開展應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)值班(ban)、應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)培訓、應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)演習、數據庫應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)用和(he)現代化辦公等(deng)工作[7]。目前我(wo)國現已(yi)開通(tong)了(le)(le)(le)與國家核(he)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)辦、中(zhong)國疾控(kong)中(zhong)心(xin)、以(yi)及(ji)有(you)關(guan)省、自治(zhi)區、直轄市醫(yi)學(xue)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)組織的(de)通(tong)信聯絡(luo)，建立了(le)(le)(le)通(tong)信聯絡(luo)制度，有(you)關(guan)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)人員配備了(le)(le)(le)移動電話。完成了(le)(le)(le)核(he)事故(gu)醫(yi)學(xue)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)技(ji)術支(zhi)持(chi)系(xi)(xi)統(tong)(tong)硬件平臺建設，包括(kuo)計(ji)(ji)算機(ji)網絡(luo)系(xi)(xi)統(tong)(tong)、數據通(tong)信系(xi)(xi)統(tong)(tong)、會(hui)議顯示系(xi)(xi)統(tong)(tong)、數字會(hui)議系(xi)(xi)統(tong)(tong)，可與國家核(he)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)響(xiang)(xiang)(xiang)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)中(zhong)心(xin)、衛生部應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)指揮中(zhong)心(xin)、中(zhong)國疾控(kong)中(zhong)心(xin)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)響(xiang)(xiang)(xiang)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)中(zhong)心(xin)實(shi)現網絡(luo)連接[8]。這些醫(yi)學(xue)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)通(tong)信聯絡(luo)系(xi)(xi)統(tong)(tong)和(he)核(he)事故(gu)醫(yi)學(xue)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)技(ji)術支(zhi)持(chi)系(xi)(xi)統(tong)(tong)能夠很好地指導(dao)核(he)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)急(ji)(ji)(ji)救(jiu)(jiu)援，增大(da)救(jiu)(jiu)援的(de)效率，減少損失。

2.4 核應(ying)急(ji)管理與宣傳(chuan)

2.4.1 核(he)(he)(he)(he)應急管理(li) 核(he)(he)(he)(he)能是(shi)(shi)一項利(li)在(zai)(zai)當(dang)代、功在(zai)(zai)千秋(qiu)的(de)(de)(de)偉(wei)業(ye)。隨著石油和(he)煤炭(tan)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)枯竭，核(he)(he)(he)(he)能在(zai)(zai)未(wei)來社(she)會解決資(zi)(zi)源(yuan)短(duan)缺發揮(hui)重要(yao)作用，它(ta)將慢慢走(zou)入(ru)大眾視(shi)野，與人們的(de)(de)(de)生(sheng)活密不可分，所(suo)以對核(he)(he)(he)(he)能資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)管理(li)與宣傳是(shi)(shi)人們利(li)用和(he)認識核(he)(he)(he)(he)能的(de)(de)(de)有(you)效途(tu)徑(jing)，也是(shi)(shi)核(he)(he)(he)(he)能應急的(de)(de)(de)必要(yao)工作。目前(qian)我(wo)國出臺了《核(he)(he)(he)(he)電廠核(he)(he)(he)(he)事故應急管理(li)條例(li)》和(he)《國家核(he)(he)(he)(he)應急預案》等法(fa)規，但這還(huan)遠遠不夠。為核(he)(he)(he)(he)工業(ye)制定一個行業(ye)的(de)(de)(de)基(ji)本法(fa)很有(you)必要(yao)，它(ta)使得(de)政府、企業(ye)、公民在(zai)(zai)核(he)(he)(he)(he)安全事務(wu)中公共安全更有(you)保障[9]。

2.4.2 核(he)(he)(he)應(ying)急知識宣(xuan)傳與普及(ji) 對于公(gong)眾核(he)(he)(he)安全知識的(de)(de)普及(ji)和(he)(he)教育也尤(you)為重要。任何(he)核(he)(he)(he)事故(gu)均可(ke)引(yin)起不(bu)同程度的(de)(de)公(gong)眾社(she)會(hui)心理反應(ying)，甚至造成(cheng)嚴重的(de)(de)社(she)會(hui)、政治和(he)(he)經濟損(sun)失(shi)(shi)[10]。通過(guo)普及(ji)核(he)(he)(he)基本知識，消除(chu)公(gong)眾擔心和(he)(he)疑慮，以便再次出現緊急狀態時，人們知道如何(he)正確地(di)行(xing)動(dong)(dong)[10]，因此公(gong)眾培訓是執行(xing)我國《核(he)(he)(he)安全法規》的(de)(de)環節的(de)(de)重中(zhong)之(zhi)重。通過(guo)培訓和(he)(he)宣(xuan)傳，能(neng)(neng)夠(gou)使(shi)人們在核(he)(he)(he)事故(gu)中(zhong)有(you)效地(di)保護自身和(he)(he)國家安全，維(wei)護社(she)會(hui)穩定(ding)；并能(neng)(neng)積(ji)極參與核(he)(he)(he)應(ying)急救(jiu)(jiu)援工(gong)作，減少核(he)(he)(he)事故(gu)造成(cheng)的(de)(de)人民和(he)(he)財產損(sun)失(shi)(shi)。核(he)(he)(he)知識的(de)(de)普及(ji)和(he)(he)人們認(ren)識覺悟的(de)(de)提高，對進一步合理利用這項(xiang)資源具有(you)重要意義。同時通過(guo)核(he)(he)(he)應(ying)急演練能(neng)(neng)夠(gou)更(geng)深入(ru)地(di)掌握醫學救(jiu)(jiu)援任務的(de)(de)技巧和(he)(he)增加熟練程度，明確響應(ying)程序、行(xing)動(dong)(dong)方法及(ji)協同事項(xiang)。在核(he)(he)(he)事故(gu)發(fa)生時，可(ke)以有(you)條不(bu)紊(wen)地(di)進行(xing)人群轉移(yi)和(he)(he)救(jiu)(jiu)援，提高核(he)(he)(he)應(ying)急救(jiu)(jiu)援的(de)(de)速度和(he)(he)效率。

3 核應急醫學(xue)救援響應

3.1 核(he)事故的(de)(de)危害性(xing)及(ji)核(he)應(ying)急醫(yi)學(xue)響應(ying)的(de)(de)必(bi)要(yao)性(xing) 實(shi)施(shi)事故應(ying)急響應(ying)是(shi)利用(yong)核(he)能過程中必(bi)要(yao)的(de)(de)保障環節，響應(ying)不(bu)及(ji)時(shi)，必(bi)將造(zao)成(cheng)更(geng)大(da)(da)的(de)(de)事故后果；其次，人員損傷(shang)也不(bu)會不(bu)斷加(jia)重(zhong)；第三，核(he)設施(shi)釋(shi)放出的(de)(de)放射性(xing)物質，如(ru)含有放射性(xing)物質的(de)(de)氣體(ti)、煙塵和廢水等(deng)排出，會大(da)(da)范圍內造(zao)成(cheng)空氣、土壤、水源(yuan)放射性(xing)污染(ran)等(deng)損害自然生態環境。而如(ru)果實(shi)施(shi)迅速、有效的(de)(de)救援，不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)可(ke)以減低人員傷(shang)亡，控制自然環境污染(ran)范圍，這兩方面(mian)都會大(da)(da)大(da)(da)減輕(qing)事故后果[11]。

3.2 核(he)事故(gu)醫學(xue)應急(ji)救(jiu)援(yuan)(yuan)隊分工和(he)醫療救(jiu)治任務 在發生核(he)事故(gu)時(shi)，核(he)醫學(xue)應急(ji)救(jiu)援(yuan)(yuan)合理的(de)分組、明確的(de)分工能夠提高(gao)救(jiu)援(yuan)(yuan)效(xiao)率(lv)。一般核(he)事故(gu)醫學(xue)應急(ji)救(jiu)援(yuan)(yuan)“三級(ji)”救(jiu)治梯隊分別是：現場(chang)救(jiu)護（現場(chang)醫療機構）、地區救(jiu)治和(he)專科救(jiu)治組成[12]。這(zhe)“三級(ji)”救(jiu)援(yuan)(yuan)梯隊承(cheng)擔不同的(de)救(jiu)援(yuan)(yuan)職責，其(qi)工作的(de)程序(xu)和(he)側重點(dian)也(ye)不同。

3.2.1 現場救援隊(dui)的(de)基本任務是 早(zao)期(qi)醫(yi)學(xue)處(chu)理(li)(li)(li)包括(kuo)現場救治、可延遲處(chu)理(li)(li)(li)傷(shang)(shang)(shang)員(yuan)的(de)處(chu)理(li)(li)(li)和去(qu)污(wu)等。事故(gu)地點輻(fu)射(she)劑(ji)量較大時應將(jiang)傷(shang)(shang)(shang)員(yuan)立刻轉(zhuan)往(wang)安全地帶并進行簡單(dan)(dan)的(de)醫(yi)學(xue)處(chu)理(li)(li)(li)，包括(kuo)傷(shang)(shang)(shang)口(kou)污(wu)染表(biao)面處(chu)理(li)(li)(li)、外傷(shang)(shang)(shang)縫合等對可疑使用抗輻(fu)射(she)藥物、穩定性(xing)(xing)碘劑(ji)對已(yi)經吸入或(huo)誤食放(fang)(fang)射(she)性(xing)(xing)物質的(de)人(ren)員(yuan)實(shi)施阻吸收和促排(pai)措施；收集受照人(ren)員(yuan)基本資(zi)料，根(gen)據初步分類診斷(duan)，將(jiang)急(ji)性(xing)(xing)放(fang)(fang)射(she)損傷(shang)(shang)(shang)患(huan)者轉(zhuan)送(song)往(wang)市級以上救治醫(yi)院，將(jiang)急(ji)性(xing)(xing)放(fang)(fang)射(she)損傷(shang)(shang)(shang)、放(fang)(fang)射(she)復(fu)合傷(shang)(shang)(shang)以及體內有嚴重放(fang)(fang)射(she)性(xing)(xing)物質污(wu)染者送(song)往(wang)專科(ke)醫(yi)治單(dan)(dan)位(wei)[12-13]。

3.2.2 地區后備救援的基本任務(wu)是(shi) 全面檢查、鑒定分類。對放(fang)(fang)(fang)射(she)性(xing)(xing)損傷(shang)較嚴重而體(ti)內不(bu)存在誤食、誤吸情況的患者進行(xing)全面去污(wu)處理，并給予抗(kang)感(gan)染及輔助(zhu)治療，對于放(fang)(fang)(fang)射(she)性(xing)(xing)物質體(ti)內存留大量的放(fang)(fang)(fang)射(she)性(xing)(xing)物質及急性(xing)(xing)放(fang)(fang)(fang)射(she)損傷(shang)和放(fang)(fang)(fang)射(she)復合傷(shang)的傷(shang)員進一(yi)步(bu)檢查體(ti)內放(fang)(fang)(fang)射(she)性(xing)(xing)劑量，對體(ti)內或(huo)傷(shang)口有放(fang)(fang)(fang)射(she)性(xing)(xing)物質污(wu)染者須徹底(di)清創、縫(feng)合、抗(kang)感(gan)染等采取相應(ying)醫學措施[13]。

3.2.3 專(zhuan)科救治基(ji)地的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)任務是 對(dui)不同類型、程度的(de)(de)(de)放(fang)射損傷(shang)和放(fang)射復合傷(shang)做(zuo)出確(que)定(ding)性診斷(duan)，并(bing)進行(xing)(xing)專(zhuan)科醫學對(dui)癥治療；對(dui)嚴重體內、傷(shang)口或體表放(fang)射性污染的(de)(de)(de)人(ren)員進行(xing)(xing)放(fang)射性劑量(liang)殘留檢(jian)查[14]，確(que)定(ding)殘留放(fang)射性物質的(de)(de)(de)組分(fen)和污染水(shui)平(ping)，估算(suan)人(ren)員受照劑量(liang)，并(bing)進行(xing)(xing)全面、有效的(de)(de)(de)醫學處理[15]。

不(bu)同梯(ti)隊按照(zhao)各自(zi)的任務進行救援，能(neng)夠使救援工作開(kai)展的更順利，救援任務完成得(de)更全面。各個梯(ti)隊相互配合(he)，積極(ji)合(he)作能(neng)使救援工作及時(shi)高效。

核(he)(he)事故(gu)醫(yi)(yi)學救(jiu)(jiu)援(yuan)(yuan)準(zhun)備與響(xiang)應(ying)密(mi)切相關，隨著我(wo)國民用(yong)和(he)軍用(yong)核(he)(he)設(she)施的增(zeng)加(jia)，核(he)(he)事故(gu)發生的概(gai)率性也隨之增(zeng)加(jia)。如何做到核(he)(he)事故(gu)高(gao)效響(xiang)應(ying)救(jiu)(jiu)援(yuan)(yuan)，準(zhun)備工(gong)作(zuo)必不可少，在收(shou)集基(ji)(ji)礎資料(liao)的基(ji)(ji)礎上，對公眾(zhong)和(he)救(jiu)(jiu)援(yuan)(yuan)人員的防護(hu)、救(jiu)(jiu)援(yuan)(yuan)人員培訓(xun)、核(he)(he)應(ying)急響(xiang)應(ying)系(xi)統設(she)計(ji)等可以(yi)進一步提升核(he)(he)應(ying)急醫(yi)(yi)學救(jiu)(jiu)援(yuan)(yuan)水平(ping)。

參考文獻

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篇7

關鍵詞(ci)：考古文物；紅外光譜(pu)儀；實(shi)驗(yan)教(jiao)學(xue)；教(jiao)學(xue)改革(ge)

一、序言

考(kao)古(gu)(gu)文博(bo)(bo)類(lei)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)是文理交叉(cha)的學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)，實(shi)(shi)踐(jian)(jian)性很強，理論課程教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)、室內實(shi)(shi)驗(yan)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)、田(tian)野(ye)發(fa)掘教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)博(bo)(bo)物(wu)館(guan)實(shi)(shi)習教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)是考(kao)古(gu)(gu)文博(bo)(bo)類(lei)專業(ye)本科(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的基本教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)體系(xi)。室內實(shi)(shi)驗(yan)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)是實(shi)(shi)踐(jian)(jian)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)體系(xi)中(zhong)的重要(yao)(yao)h節。以重慶(qing)師范大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)及博(bo)(bo)物(wu)館(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)(shi)驗(yan)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)示范中(zhong)心為例(li)(li)，根據培養目(mu)標和(he)(he)專業(ye)特點，中(zhong)心構建了四(si)大(da)板(ban)塊(kuai)、三個層次的教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)體系(xi)。四(si)大(da)板(ban)塊(kuai)即：田(tian)野(ye)考(kao)古(gu)(gu)、科(ke)技考(kao)古(gu)(gu)、文物(wu)保(bao)護(hu)和(he)(he)博(bo)(bo)物(wu)館(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)。在每(mei)個板(ban)塊(kuai)，均設置基礎(chu)技能(neng)型、綜合(he)設計型和(he)(he)研(yan)究(jiu)創(chuang)新型等三個層次的實(shi)(shi)驗(yan)項目(mu)。四(si)大(da)板(ban)塊(kuai)、三個層次的實(shi)(shi)驗(yan)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)體系(xi)，與每(mei)門課的理論教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)與實(shi)(shi)踐(jian)(jian)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)、校內實(shi)(shi)驗(yan)與校外基地實(shi)(shi)踐(jian)(jian)、學(xue)(xue)(xue)(xue)校培養與國(guo)(guo)家(jia)文物(wu)保(bao)護(hu)項目(mu)相結合(he)，構建適應我(wo)國(guo)(guo)考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)文物(wu)與博(bo)(bo)物(wu)館(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)本科(ke)專業(ye)人(ren)才的培養模式。四(si)大(da)板(ban)塊(kuai)的實(shi)(shi)驗(yan)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)相互獨立(li)又有交叉(cha)，儀器分析占有重要(yao)(yao)的比例(li)(li)，是其(qi)中(zhong)科(ke)技考(kao)古(gu)(gu)類(lei)和(he)(he)文物(wu)保(bao)護(hu)類(lei)實(shi)(shi)驗(yan)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的主要(yao)(yao)內容(rong)。

紅(hong)(hong)外(wai)(wai)光譜(pu)(pu)又稱(cheng)分(fen)(fen)子(zi)(zi)振動(dong)轉(zhuan)動(dong)光譜(pu)(pu)，屬分(fen)(fen)子(zi)(zi)吸(xi)收(shou)光譜(pu)(pu)樣品受到(dao)(dao)頻(pin)率(lv)連續(xu)變化的(de)(de)(de)紅(hong)(hong)外(wai)(wai)光照射(she)時(shi)，分(fen)(fen)子(zi)(zi)吸(xi)收(shou)其中一(yi)些(xie)(xie)頻(pin)率(lv)的(de)(de)(de)輻射(she)，使(shi)振一(yi)轉(zhuan)能級從基態躍遷到(dao)(dao)激發態，相應于(yu)(yu)這些(xie)(xie)區域的(de)(de)(de)透射(she)光強減(jian)弱(ruo)，記錄百分(fen)(fen)透過率(lv)T%對(dui)波數(shu)或波長(chang)的(de)(de)(de)曲線。利用紅(hong)(hong)外(wai)(wai)光譜(pu)(pu)對(dui)物(wu)(wu)質(zhi)分(fen)(fen)子(zi)(zi)進(jin)行的(de)(de)(de)分(fen)(fen)析(xi)和(he)鑒定將一(yi)束(shu)不同波長(chang)的(de)(de)(de)紅(hong)(hong)外(wai)(wai)射(she)線照射(she)到(dao)(dao)物(wu)(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)分(fen)(fen)子(zi)(zi)上，某些(xie)(xie)特定波長(chang)的(de)(de)(de)紅(hong)(hong)外(wai)(wai)射(she)線被吸(xi)收(shou)，形成這一(yi)分(fen)(fen)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)紅(hong)(hong)外(wai)(wai)吸(xi)收(shou)光譜(pu)(pu)每種(zhong)分(fen)(fen)子(zi)(zi)都有由其組(zu)成和(he)結構決定的(de)(de)(de)獨有的(de)(de)(de)紅(hong)(hong)外(wai)(wai)吸(xi)收(shou)光譜(pu)(pu)，據此可(ke)以(yi)對(dui)分(fen)(fen)子(zi)(zi)進(jin)行結構分(fen)(fen)析(xi)和(he)鑒定[1]，目前廣泛應用于(yu)(yu)考古文物(wu)(wu)科(ke)技分(fen)(fen)析(xi)的(de)(de)(de)多(duo)個(ge)領域，如青(qing)銅器(qi)、陶瓷器(qi)、玉器(qi)、漆器(qi)、紡織(zhi)品等[2]。掌握紅(hong)(hong)外(wai)(wai)光譜(pu)(pu)相關知(zhi)識，利用分(fen)(fen)析(xi)儀器(qi)對(dui)文物(wu)(wu)潛(qian)藏信息進(jin)行認知(zhi)，是文物(wu)(wu)與博物(wu)(wu)館學(xue)(xue)專業學(xue)(xue)生實驗(yan)教學(xue)(xue)和(he)人(ren)才培(pei)養工(gong)作的(de)(de)(de)重要(yao)內容。

重慶師范(fan)大學文(wen)(wen)物與博(bo)物館(guan)學本(ben)科(ke)(ke)專業(ye)(ye)招生文(wen)(wen)理(li)兼收，但文(wen)(wen)科(ke)(ke)生偏多，由(you)于文(wen)(wen)科(ke)(ke)生理(li)科(ke)(ke)知識相對(dui)薄弱，對(dui)于實(shi)驗(yan)(yan)教學來說有(you)一定難度。針對(dui)上(shang)述情況，我們對(dui)紅外光(guang)(guang)(guang)譜實(shi)驗(yan)(yan)進(jin)行(xing)設計和探(tan)索，通過(guo)實(shi)驗(yan)(yan)教學，讓學生能掌握紅外光(guang)(guang)(guang)譜儀的操作方法，正確使(shi)用(yong)儀器、準(zhun)確獲取(qu)數據(ju)、正確解(jie)讀圖譜、科(ke)(ke)學表達結果，并能培養本(ben)專業(ye)(ye)科(ke)(ke)學思(si)維(wei)和創(chuang)新能力，使(shi)學生熟知紅外光(guang)(guang)(guang)譜儀在文(wen)(wen)物研究(jiu)中的作用(yong)。

二、實驗教學模式

紅(hong)外(wai)(wai)光(guang)譜(pu)的(de)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)教(jiao)學(xue)，教(jiao)學(xue)方(fang)式(shi)采用基本理論講解、分析儀(yi)器介紹(shao)、實(shi)(shi)驗(yan)(yan)操作演(yan)示、學(xue)生動(dong)手實(shi)(shi)驗(yan)(yan)相結合的(de)辦法(fa)。加深(shen)學(xue)生對紅(hong)外(wai)(wai)光(guang)譜(pu)儀(yi)的(de)熟(shu)悉程度(du)，知道該方(fang)法(fa)在文(wen)物(wu)研究中的(de)應用原理，重點培養學(xue)生的(de)思考能力、創新(xin)能力和動(dong)手能力。

針對學(xue)(xue)生理(li)科基礎知識薄弱，動手能(neng)力缺乏，傳(chuan)統文(wen)物研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法和(he)科技方(fang)法差異較大的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)情(qing)況。本(ben)實(shi)驗教學(xue)(xue)目標擬定(ding)為讓學(xue)(xue)生了解紅(hong)外光譜(pu)實(shi)驗的(de)(de)(de)基本(ben)原(yuan)理(li)，熟悉(xi)紅(hong)外光譜(pu)儀(yi)(yi)的(de)(de)(de)基本(ben)操作方(fang)法；掌握實(shi)驗樣品的(de)(de)(de)制作、分析測試和(he)譜(pu)圖的(de)(de)(de)解讀方(fang)法；具備應用(yong)分析儀(yi)(yi)器(qi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)古代文(wen)物，并了解與傳(chuan)統研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法的(de)(de)(de)差異和(he)相結合(he)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)方(fang)法。

三、實驗教學過程

結(jie)(jie)合化(hua)學(xue)材(cai)料類紅外光譜實驗教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)[3]，通(tong)過(guo)前(qian)期準備，在文物材(cai)料分析(xi)實驗室進(jin)行該實驗教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)過(guo)程(cheng)步(bu)驟為：課件講解(jie)觀看視(shi)頻實驗演(yan)示制作(zuo)樣(yang)品上機測試解(jie)讀譜圖表(biao)(biao)述結(jie)(jie)果發表(biao)(biao)見解(jie)[4]。

課件講解：利用多媒體(ti)課件讓學(xue)生首先(xian)了(le)解紅外(wai)光(guang)譜儀(yi)和(he)基本(ben)原理，講解樣品的(de)制(zhi)備(bei)過程和(he)注意(yi)事項，重(zhong)點講述固(gu)體(ti)樣品的(de)制(zhi)備(bei)，譜圖的(de)解讀方法等理論知識。

觀看(kan)視頻：給(gei)學生(sheng)播放知名(ming)高校實驗(yan)中(zhong)心的(de)多媒體教(jiao)學視頻，讓(rang)學生(sheng)結(jie)合(he)前面理論講解熟悉整個實驗(yan)過(guo)程(cheng)。觀看(kan)過(guo)程(cheng)中(zhong)要留心注意實驗(yan)要點，實驗(yan)教(jiao)師強調重(zhong)點，并講解樣品處理不當對紅外譜圖的(de)影響及(ji)解決方法等。

實(shi)(shi)(shi)驗(yan)演示(shi)：由實(shi)(shi)(shi)驗(yan)教師演示(shi)樣品的(de)制(zhi)備過(guo)程，鑒(jian)于陶器殘片較為(wei)常見，紅(hong)外光譜在其研究(jiu)中(zhong)也(ye)較多見[5]，本實(shi)(shi)(shi)驗(yan)以考(kao)古工地帶回的(de)古代陶器殘片為(wei)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)樣本。

制作(zuo)樣品：將學(xue)生五個(ge)人分為一(yi)組，每(mei)組合(he)作(zuo)制一(yi)個(ge)樣品，制樣過程中(zhong)老師予以指導和點撥。

上機測試：在(zai)教師(shi)的指導(dao)下，學生親手操作儀器分(fen)析樣品，在(zai)分(fen)析過程中教師(shi)再次強(qiang)調注意事項。

解(jie)讀圖譜：指導學生針對(dui)自己制作的(de)樣(yang)品(pin)所得圖譜進(jin)行解(jie)讀，讓(rang)學生熟記主要(yao)的(de)文物(wu)中含有礦物(wu)的(de)圖譜。

表(biao)述結果：針對文物的考古背景，結合考古類型學(xue)、文化因素分析等方法，綜合判斷，科學(xue)表(biao)述研究結果。

發表(biao)見(jian)解：讓學(xue)生自(zi)由(you)發言，發表(biao)對紅外光譜在(zai)文物研究中應用的見(jian)解，實驗教師對其進(jin)行點評，培養(yang)學(xue)生的思考能力。

四、實驗教學重難點

實驗教學同課(ke)堂教學的理論(lun)講解不同，實際動手(shou)操作是其主要特征，根據教學總結，以下幾點(dian)(dian)為教學重點(dian)(dian)和難點(dian)(dian)。

（一）制作樣品

考(kao)古學(xue)(xue)、文物(wu)與(yu)博物(wu)館學(xue)(xue)專業學(xue)(xue)生(sheng)在未進入實驗(yan)室之前，基本沒有接觸過分析儀器，對(dui)紅外(wai)光(guang)譜儀也是初步認識，作(zuo)為(wei)實驗(yan)的(de)第一(yi)個步驟，樣品的(de)制(zhi)備是教學(xue)(xue)的(de)重點(dian)。為(wei)了(le)增(zeng)強(qiang)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)積極性，依舊五人(ren)一(yi)組，每組同(tong)學(xue)(xue)合作(zuo)制(zhi)備一(yi)個陶片固體樣品。在學(xue)(xue)生(sheng)動(dong)手制(zhi)作(zuo)過程中，反(fan)復強(qiang)調(diao)制(zhi)樣要點(dian)，加(jia)深學(xue)(xue)生(sheng)的(de)記(ji)憶，并(bing)明白制(zhi)樣失誤可能對(dui)實驗(yan)結果造成的(de)影響。

（二）解讀譜圖

紅外光譜(pu)譜(pu)圖的(de)(de)解(jie)讀(du)是該實驗教學的(de)(de)重點同(tong)時也是難點。結合同(tong)學們(men)自己制作的(de)(de)實驗樣品分析(xi)得出(chu)的(de)(de)圖譜(pu)，給(gei)同(tong)學講解(jie)紅外光譜(pu)譜(pu)圖的(de)(de)基本解(jie)讀(du)原(yuan)理，并結合顏料、瓷器、絲(si)綢等其他文物紅外光譜(pu)譜(pu)圖給(gei)予比較講解(jie)，觸類旁通、舉一反三。在讓(rang)學生組(zu)互相評價(jia)對方的(de)(de)分析(xi)結果并提出(chu)意見。

（三(san)）紅外光譜在文物研究中的(de)應(ying)用

通過實驗教(jiao)學和圖(tu)(tu)譜解讀，讓學生(sheng)(sheng)熟悉紅外光譜的(de)(de)整個實驗流程，并知(zhi)道在(zai)文物(wu)(wu)研究中(zhong)的(de)(de)簡單應(ying)用(yong)后，給(gei)學生(sheng)(sheng)講解紅外光譜在(zai)文物(wu)(wu)研究中(zhong)的(de)(de)優缺點。指引學生(sheng)(sheng)思考，從文物(wu)(wu)研究的(de)(de)目的(de)(de)和文物(wu)(wu)材質探討紅外光譜分析(xi)(xi)(xi)技術(shu)在(zai)文物(wu)(wu)研究中(zhong)的(de)(de)實際應(ying)用(yong)，和傳統方(fang)法(fa)(fa)的(de)(de)區別在(zai)什么地方(fang)。古代(dai)文物(wu)(wu)樣(yang)品(pin)多(duo)為(wei)混合物(wu)(wu)，單一(yi)的(de)(de)分析(xi)(xi)(xi)方(fang)法(fa)(fa)并不是能夠完全準確(que)判斷其材料(liao)屬性，往往要(yao)結(jie)(jie)(jie)合多(duo)種分析(xi)(xi)(xi)儀(yi)(yi)器(qi)(qi)，如拉曼光譜分析(xi)(xi)(xi)儀(yi)(yi)、X射(she)線衍射(she)儀(yi)(yi)、X射(she)線熒光儀(yi)(yi)等(deng)。儀(yi)(yi)器(qi)(qi)分析(xi)(xi)(xi)所得圖(tu)(tu)譜解讀，在(zai)表述結(jie)(jie)(jie)果時要(yao)結(jie)(jie)(jie)合考古文化背景(jing)予以細致(zhi)的(de)(de)分析(xi)(xi)(xi)，不然會偏(pian)離歷史事實。

五、結語

通過設計(ji)紅(hong)(hong)外光譜(pu)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)和改進教學(xue)方(fang)法，在(zai)考古文(wen)博類(lei)(lei)(lei)教學(xue)中(zhong)取(qu)得了(le)(le)良好的(de)(de)教學(xue)成效。不僅夯實(shi)(shi)了(le)(le)考古文(wen)博類(lei)(lei)(lei)專業學(xue)生對紅(hong)(hong)外光譜(pu)理論知(zhi)識的(de)(de)理解，而且(qie)初步掌握了(le)(le)紅(hong)(hong)外光譜(pu)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)的(de)(de)制樣、測試和讀譜(pu)方(fang)法，對紅(hong)(hong)外光譜(pu)在(zai)文(wen)物科技分析(xi)中(zhong)應用(yong)的(de)(de)優缺(que)點有了(le)(le)深(shen)入認識，為今后紅(hong)(hong)外光譜(pu)分析(xi)技術在(zai)考古文(wen)物研究(jiu)(jiu)中(zhong)的(de)(de)應用(yong)奠定了(le)(le)基礎。實(shi)(shi)驗(yan)(yan)教學(xue)作為大(da)學(xue)實(shi)(shi)踐教學(xue)中(zhong)的(de)(de)重(zhong)要(yao)組成部(bu)分，對其(qi)進行有效設計(ji)和改新，是(shi)促進學(xue)生學(xue)習的(de)(de)重(zhong)要(yao)途徑。現(xian)代分析(xi)儀(yi)器在(zai)文(wen)物研究(jiu)(jiu)中(zhong)的(de)(de)應用(yong)越來越廣，通過進一步的(de)(de)有效探索和改進，重(zhong)慶師范大(da)學(xue)考古文(wen)博類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)教學(xue)將(jiang)會取(qu)得長足的(de)(de)發展。

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篇8

論(lun)文摘要:以(yi)我(wo)國高等教育發(fa)展歷程為(wei)背景(jing)，通過對一校兩區(qu)教務(wu)(wu)管理(li)(li)(li)工(gong)作“協作多、頭(tou)緒多、人力(li)不足(zu)”的特點(dian)及校、院兩級(ji)教務(wu)(wu)管理(li)(li)(li)隊伍現狀進(jin)行分析，提(ti)出了一校兩區(qu)教務(wu)(wu)管理(li)(li)(li)工(gong)作應穩定教務(wu)(wu)管理(li)(li)(li)隊伍、優化(hua)人員結構，加強教務(wu)(wu)管理(li)(li)(li)工(gong)作研究、向(xiang)管理(li)(li)(li)要效(xiao)益的建議。

檢(jian)視我國(guo)(guo)高(gao)(gao)(gao)等(deng)(deng)教(jiao)育發展(zhan)(zhan)歷程，大(da)致經歷了三個階段(duan)(duan)，即建國(guo)(guo)初期的(de)(de)單科高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)階段(duan)(duan);改(gai)革開放(fang)初，單科高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)不(bu)斷增加學(xue)(xue)(xue)(xue)科設置進而逐步形(xing)成多科大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)，個別高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)同時獲得(de)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)層次升(sheng)格(ge)(ge)階段(duan)(duan);20世紀末，創(chuang)建世界(jie)一(yi)流大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)和國(guo)(guo)際知名高(gao)(gao)(gao)水平大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)成為高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)的(de)(de)奮斗目標，眾多高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)進人了合(he)并重組(zu)、強(qiang)強(qiang)聯合(he)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)階段(duan)(duan)。在(zai)(zai)高(gao)(gao)(gao)等(deng)(deng)教(jiao)育發展(zhan)(zhan)的(de)(de)第三階段(duan)(duan)，國(guo)(guo)家出臺(tai)了擴招政策(ce)，各高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)的(de)(de)招生(sheng)人數和在(zai)(zai)校(xiao)(xiao)生(sheng)人數迅(xun)速增加，大(da)部(bu)分(fen)高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)原(yuan)有校(xiao)(xiao)園面積與發展(zhan)(zhan)空(kong)間受(shou)限等(deng)(deng)各類問題(ti)不(bu)斷凸顯，促成了各高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)在(zai)(zai)原(yuan)校(xiao)(xiao)區(qu)(qu)基礎上開辦新校(xiao)(xiao)區(qu)(qu)，形(xing)成多校(xiao)(xiao)區(qu)(qu)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)格(ge)(ge)局(ju)。其管理(li)大(da)致呈現出三種形(xing)態(tai):在(zai)(zai)核心(xin)校(xiao)(xiao)區(qu)(qu)的(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)管理(li)下(xia)，分(fen)校(xiao)(xiao)區(qu)(qu)作為一(yi)個或(huo)多個學(xue)(xue)(xue)(xue)院相對獨立，有各自獨立的(de)(de)體(ti)系;核心(xin)校(xiao)(xiao)區(qu)(qu)統(tong)(tong)一(yi)管理(li)，分(fen)校(xiao)(xiao)區(qu)(qu)作為其下(xia)屬(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院所在(zai)(zai)地(di)，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)組(zu)織及其管理(li)統(tong)(tong)一(yi)安排;分(fen)校(xiao)(xiao)區(qu)(qu)作為部(bu)分(fen)年(nian)級學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)所在(zai)(zai)地(di)，設專門管理(li)機構，依(yi)照核心(xin)校(xiao)(xiao)區(qu)(qu)的(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)部(bu)署進行管理(li)。

內蒙古師范(fan)(fan)大(da)學(xue)為(wei)(wei)了緩解因擴(kuo)招帶來的辦(ban)學(xue)空間矛盾(dun)、改善辦(ban)學(xue)環境(jing)，盛樂校(xiao)區于(yu)2005年9月正式(shi)啟(qi)用，2005級新生人(ren)駐盛樂校(xiao)區。于(yu)此，學(xue)校(xiao)拉開了一(yi)校(xiao)兩區的辦(ban)學(xue)序幕，也對(dui)教務(wu)管(guan)(guan)理工(gong)(gong)作提出(chu)了新的要求。本(ben)文以(yi)內蒙古師范(fan)(fan)大(da)學(xue)為(wei)(wei)例，對(dui)一(yi)校(xiao)兩區教務(wu)管(guan)(guan)理工(gong)(gong)作的特點、教務(wu)管(guan)(guan)理工(gong)(gong)作的基本(ben)情況進(jin)行粗(cu)淺(qian)分(fen)析，并(bing)對(dui)內蒙古師范(fan)(fan)大(da)學(xue)盛樂校(xiao)區教務(wu)管(guan)(guan)理工(gong)(gong)作提出(chu)自(zi)己的一(yi)點拙見。

一、一校兩區教務管理工(gong)作的特點

1998年(nian)，內(nei)蒙古師(shi)范大學(xue)(xue)開始擴招。擴招前，全日(ri)制本、專科(ke)(ke)(ke)在校(xiao)(xiao)生(sheng)人(ren)(ren)數(shu)最多時為(wei)4 000余人(ren)(ren)。擴招第(di)一(yi)(yi)(yi)年(nian)即(ji)1998年(nian)，全日(ri)制本、專科(ke)(ke)(ke)在校(xiao)(xiao)生(sheng)人(ren)(ren)數(shu)為(wei)5 072人(ren)(ren)。，擴招第(di)二年(nian)即(ji)1999年(nian)，全日(ri)制本、專科(ke)(ke)(ke)在校(xiao)(xiao)生(sheng)人(ren)(ren)數(shu)為(wei)5 436人(ren)(ren)。截至2009年(nian)7月(yue)(含2005級畢(bi)業生(sheng))，全日(ri)制本、專科(ke)(ke)(ke)在校(xiao)(xiao)生(sheng)人(ren)(ren)數(shu)已達(da)21 967人(ren)(ren)(其中本科(ke)(ke)(ke)生(sheng)20 978人(ren)(ren)、專科(ke)(ke)(ke)生(sheng)989人(ren)(ren))。在校(xiao)(xiao)生(sheng)數(shu)的(de)(de)(de)增加(jia)和(he)一(yi)(yi)(yi)校(xiao)(xiao)兩區(qu)辦學(xue)(xue)的(de)(de)(de)實際，使(shi)得教務(wu)(wu)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)、方法(fa)和(he)手段均面臨著“融合、發(fa)展(zhan)、完善與(yu)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)化”的(de)(de)(de)挑(tiao)戰。這些問(wen)(wen)題既是(shi)在一(yi)(yi)(yi)個(ge)高校(xiao)(xiao)框(kuang)架(jia)下相互聯系的(de)(de)(de)整體(ti)，也是(shi)在兩校(xiao)(xiao)區(qu)并行(xing)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)模(mo)式(shi)下獨(du)立運行(xing)的(de)(de)(de)個(ge)體(ti)。要(yao)想解(jie)決(jue)好(hao)這些問(wen)(wen)題，就要(yao)厘清(qing)一(yi)(yi)(yi)校(xiao)(xiao)兩區(qu)教務(wu)(wu)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)特點(dian)，加(jia)快兩校(xiao)(xiao)區(qu)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)融合，最終實現降低管(guan)(guan)理(li)(li)(li)成本、提高管(guan)(guan)理(li)(li)(li)效率與(yu)效益(yi)的(de)(de)(de)目標。工(gong)作(zuo)(zuo)特點(dian)是(shi)由工(gong)作(zuo)(zuo)任(ren)務(wu)(wu)決(jue)定的(de)(de)(de)，與(yu)單校(xiao)(xiao)區(qu)相比，一(yi)(yi)(yi)校(xiao)(xiao)兩區(qu)的(de)(de)(de)教務(wu)(wu)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)工(gong)作(zuo)(zuo)可(ke)以概括為(wei)“三多一(yi)(yi)(yi)不(bu)足(zu)”。

第一(yi)(yi)， 協(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)多(duo)。所謂協(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，是(shi)指許(xu)多(duo)勞動(dong)(dong)者在同(tong)(tong)一(yi)(yi)勞動(dong)(dong)過程或彼(bi)(bi)此聯系的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)勞動(dong)(dong)過程中，依計劃(hua)協(xie)(xie)同(tong)(tong)地(di)進行勞動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)(dong)形態。協(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)可(ke)以(yi)縮短勞動(dong)(dong)時(shi)間，擴大(da)勞動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間范圍，節省生(sheng)產(chan)力，提高勞動(dong)(dong)生(sheng)產(chan)率(lv)(z7。協(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)及以(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)或單位，以(yi)良好的(de)(de)(de)(de)(de)協(xie)(xie)調(diao)與配(pei)合為基礎的(de)(de)(de)(de)(de)。美國管(guan)(guan)理(li)(li)(li)學家(jia)彼(bi)(bi)得提出的(de)(de)(de)(de)(de)木桶原(yuan)理(li)(li)(li)，即“決(jue)(jue)定(ding)木桶盛水量的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)它(ta)最長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)木板，而(er)是(shi)它(ta)最短的(de)(de)(de)(de)(de)木板”，可(ke)以(yi)觸(chu)發我們對(dui)協(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)重要性的(de)(de)(de)(de)(de)思考。任何組織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)(ge)(ge)構成部(bu)(bu)分往往是(shi)優劣(lie)不(bu)(bu)(bu)(bu)齊(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)決(jue)(jue)定(ding)組織(zhi)綜合實力的(de)(de)(de)(de)(de)恰(qia)恰(qia)是(shi)劣(lie)勢部(bu)(bu)分，木桶的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)塊木板代(dai)表一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)或一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)部(bu)(bu)門，相對(dui)薄弱的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)或部(bu)(bu)門會影響整(zheng)個(ge)(ge)(ge)團(tuan)隊(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)成效(xiao)。在一(yi)(yi)校(xiao)兩(liang)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)教務(wu)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中，同(tong)(tong)一(yi)(yi)項(xiang)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，在兩(liang)個(ge)(ge)(ge)校(xiao)區(qu)(qu)可(ke)能分屬不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)科室、不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)人(ren)(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan);也(ye)(ye)可(ke)能由一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)科室或同(tong)(tong)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)，但要協(xie)(xie)調(diao)兩(liang)校(xiao)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)相關機構和人(ren)(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)給予協(xie)(xie)助、配(pei)合;也(ye)(ye)可(ke)能某(mou)個(ge)(ge)(ge)校(xiao)區(qu)(qu)有(you)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)需要安排布置(zhi)，而(er)具體工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在另一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)校(xiao)區(qu)(qu)因有(you)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)或空(kong)間距離無(wu)法及時(shi)落實;也(ye)(ye)可(ke)能某(mou)個(ge)(ge)(ge)校(xiao)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)需要向(xiang)有(you)關領(ling)導(dao)(dao)請示匯報工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，而(er)領(ling)導(dao)(dao)在另一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)校(xiao)區(qu)(qu)處理(li)(li)(li)、安排工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)等等。這些就決(jue)(jue)定(ding)了管(guan)(guan)理(li)(li)(li)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中協(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)時(shi)時(shi)進行、處處存在的(de)(de)(de)(de)(de)。

第二，頭(tou)(tou)緒(xu)(xu)多(duo)。頭(tou)(tou)緒(xu)(xu)指(zhi)事(shi)情(qing)的(de)(de)(de)條理(li)。黃(huang)宗羲、在《明儒學(xue)案·發(fa)凡》書(shu)說:“講學(xue)而撫(fu)宗旨，即有嘉(jia)言，是(shi)(shi)(shi)無頭(tou)(tou)緒(xu)(xu)之亂(luan)絲也(ye)。n}z]頭(tou)(tou)緒(xu)(xu)多(duo)不是(shi)(shi)(shi)壞事(shi)，而是(shi)(shi)(shi)理(li)不清這些(xie)千頭(tou)(tou)萬緒(xu)(xu)，找(zhao)不出哪些(xie)是(shi)(shi)(shi)其中(zhong)關鍵。一(yi)校(xiao)兩區(qu)的(de)(de)(de)教務(wu)管(guan)理(li)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)頭(tou)(tou)緒(xu)(xu)繁多(duo)，很(hen)多(duo)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)直接涉及(ji)教師和學(xue)生的(de)(de)(de)切身利益。如考(kao)(kao)試安排工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，需協調兩校(xiao)區(qu)考(kao)(kao)試時間統一(yi)，監考(kao)(kao)教師合理(li)調配，及(ji)時調整(zheng)發(fa)車時間，甚至(zhi)教師的(de)(de)(de)就(jiu)餐、住宿等(deng)均為一(yi)校(xiao)兩區(qu)后(hou)(hou)教務(wu)管(guan)理(li)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)中(zhong)出現的(de)(de)(de)新情(qing)況。因(yin)此(ci)，對于(yu)一(yi)校(xiao)兩區(qu)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)頭(tou)(tou)緒(xu)(xu)多(duo)的(de)(de)(de)現狀，無論是(shi)(shi)(shi)常(chang)(chang)規性(xing)的(de)(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)臨(lin)時性(xing)的(de)(de)(de)管(guan)理(li)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，都(dou)應設置明確的(de)(de)(de)完成時限，工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)人員(yuan)應該對各項工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)主次、先后(hou)(hou)心(xin)中(zhong)有數，并及(ji)時總結經驗教訓。若千頭(tou)(tou)萬緒(xu)(xu)雜(za)亂(luan)無章，既影響(xiang)師生的(de)(de)(de)正(zheng)常(chang)(chang)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)、學(xue)習，也(ye)會耽誤整(zheng)體教務(wu)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)周轉運行。

第三，任(ren)務(wu)多(duo)。教務(wu)管(guan)理主要(yao)(yao)面對教師和(he)學(xue)生兩個群體，涉及(ji)考試與成績、學(xue)籍與畢業等多(duo)項(xiang)(xiang)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，這(zhe)些工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)原則(ze)性強，責(ze)任(ren)重大，容(rong)不得(de)半點差錯(cuo)。一校(xiao)兩區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)教務(wu)管(guan)理工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，雖(sui)然增(zeng)(zeng)(zeng)設(she)了一些科室(shi)和(he)機構，但工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)員編(bian)制并(bing)未增(zeng)(zeng)(zeng)加，同(tong)一項(xiang)(xiang)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)往往要(yao)(yao)在兩校(xiao)區(qu)(qu)(qu)同(tong)時開(kai)展并(bing)分屬(shu)不同(tong)的(de)(de)(de)科室(shi)和(he)人(ren)員。在一校(xiao)兩區(qu)(qu)(qu)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)員數量(liang)不變的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)下，增(zeng)(zeng)(zeng)加工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)員負責(ze)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)項(xiang)(xiang)目數量(liang)是開(kai)展工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)基本(ben)途徑，這(zhe)樣，原來一個人(ren)可以完成的(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，現可能需要(yao)(yao)兩個人(ren)在各自校(xiao)區(qu)(qu)(qu)分頭開(kai)展、協(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)完成;或雖(sui)一人(ren)完成、但因(yin)需協(xie)調(diao)兩個校(xiao)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)部門(men)、人(ren)員而工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)量(liang)增(zeng)(zeng)(zeng)加，這(zhe)與單校(xiao)區(qu)(qu)(qu)教務(wu)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)運(yun)行相比，工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)員精力相對分散，工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)任(ren)務(wu)明顯增(zeng)(zeng)(zeng)多(duo)。

第四(si)，人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)(li)不足。人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)(li)指的(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)(li)資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)。廣(guang)義(yi)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)(li)資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)強調(diao)人(ren)(ren)(ren)(ren)口數(shu)量和(he)質(zhi)(zhi)(zhi)量的(de)(de)統(tong)一，是(shi)現(xian)實人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)(li)與潛在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)統(tong)一;狹義(yi)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)(li)資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)更(geng)為(wei)側重(zhong)質(zhi)(zhi)(zhi)量，主(zhu)要是(shi)為(wei)組織提(ti)供源(yuan)(yuan)(yuan)源(yuan)(yuan)(yuan)不斷的(de)(de)高素質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)勞動者(zhe)。本文所說的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)(li)資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)既(ji)包含廣(guang)義(yi)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)(li)資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)，又包含狹義(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)(li)資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)。一校兩(liang)區的(de)(de)教務(wu)管理工作(zuo)，在(zai)管理人(ren)(ren)(ren)(ren)員數(shu)量和(he)質(zhi)(zhi)(zhi)量沒有明顯(xian)變化的(de)(de)情(qing)況(kuang)下，教務(wu)工作(zuo)協調(diao)內容增多、協作(zuo)完(wan)成工作(zuo)增加、工作(zuo)任務(wu)加重(zhong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)(li)資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)不足現(xian)象是(shi)顯(xian)而易見的(de)(de)。

二(er)、內蒙(meng)古師范大(da)學教務(wu)管理工作現狀

(一)教(jiao)務(wu)管理(li)工(gong)作(zuo)基本情況(kuang)

學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)務(wu)處設(she)立有宏(hong)觀組織、微觀運行(xing)和支(zhi)(zhi)持(chi)保(bao)障等(deng)機(ji)構。宏(hong)觀組織機(ji)構主(zhu)要(yao)開展制(zhi)(zhi)(zhi)定教(jiao)學(xue)(xue)發(fa)展規劃、編制(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)學(xue)(xue)計劃、教(jiao)學(xue)(xue)大綱(gang)，進行(xing)專業建設(she)、課程建設(she)、實(shi)習基地建設(she)等(deng)教(jiao)學(xue)(xue)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)工作(zuo)(zuo)。微觀運行(xing)機(ji)構主(zhu)要(yao)開展招生考試與(yu)(yu)(yu)(yu)錄(lu)取(qu)、學(xue)(xue)籍管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)、成績管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)、畢業與(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)位(wei)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)等(deng)教(jiao)務(wu)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)工作(zuo)(zuo)。支(zhi)(zhi)持(chi)保(bao)障機(ji)構生要(yao)開展教(jiao)學(xue)(xue)設(she)備采(cai)購與(yu)(yu)(yu)(yu)維修、教(jiao)材采(cai)購與(yu)(yu)(yu)(yu)發(fa)放、教(jiao)室(shi)調配等(deng)工作(zuo)(zuo)。學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)在總結(jie)(jie)多年教(jiao)學(xue)(xue)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)經驗的(de)基礎上，結(jie)(jie)合(he)學(xue)(xue)分制(zhi)(zhi)(zhi)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)的(de)實(shi)際、形成了“行(xing)政管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)與(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)術管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)相(xiang)統(tong)(tong)一、全(quan)面(mian)建設(she)與(yu)(yu)(yu)(yu)突出特色相(xiang)統(tong)(tong)一、過程管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)與(yu)(yu)(yu)(yu)目標管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)相(xiang)統(tong)(tong)一、制(zhi)(zhi)(zhi)度管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)與(yu)(yu)(yu)(yu)個別(bie)指導(dao)相(xiang)統(tong)(tong)一”的(de)“四統(tong)(tong)一”管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)模式。學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)務(wu)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)工作(zuo)(zuo)曾(ceng)先后獲得國(guo)家級(ji)、自治區級(ji)等(deng)多項榮譽獎勵。

科學(xue)合理的(de)教務(wu)(wu)(wu)管理模式(shi)(shi)曾在(zai)(zai)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)建設中(zhong)發揮(hui)了(le)極為重要的(de)作用，在(zai)(zai)一校(xiao)(xiao)(xiao)兩區(qu)的(de)辦(ban)學(xue)過程中(zhong)亦發揮(hui)著和正在(zai)(zai)發揮(hui)著積(ji)極的(de)不(bu)可替代(dai)的(de)作用，所獲得的(de)各級各類榮(rong)譽與(yu)獎勵便是最好(hao)的(de)證明。但(dan)也應看(kan)到，一校(xiao)(xiao)(xiao)兩區(qu)辦(ban)學(xue)實(shi)際需要教務(wu)(wu)(wu)管理模式(shi)(shi)自身(shen)進行不(bu)斷調(diao)整、不(bu)斷適(shi)應新(xin)情況，還需要廣(guang)大(da)的(de)教務(wu)(wu)(wu)管理工作者共同努力、積(ji)極參與(yu)，為教務(wu)(wu)(wu)管理更(geng)好(hao)地服務(wu)(wu)(wu)一校(xiao)(xiao)(xiao)兩區(qu)辦(ban)學(xue)獻力獻策。

(二)教務處管(guan)理隊伍(wu)基本構成

學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)務(wu)管理隊伍主要(yao)由學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)務(wu)處工(gong)(gong)作(zuo)人(ren)員(yuan)及各學(xue)(xue)(xue)(xue)院協助(zhu)院長分管教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的副院長、教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)秘書(shu)構成。學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)務(wu)處現有(you)工(gong)(gong)作(zuo)人(ren)員(yuan)30名(ming)，其中女性10名(ming)，占33.3%;少數(shu)民族9名(ming)，占30%;擁有(you)高(gao)級職稱(cheng)者5名(ming)，占16. 7%;研究(jiu)生(博士(shi)、碩(shuo)士(shi))學(xue)(xue)(xue)(xue)歷(li)者6名(ming)，占20%;具有(you)10年(nian)以上(shang)教(jiao)(jiao)務(wu)管理工(gong)(gong)作(zuo)經驗者17名(ming)，占56. 7%(見表1)，

截(jie)至(zhi)2009年5月，已有(you)16個學(xue)院整體搬遷至(zhi)盛樂(le)(le)校(xiao)區(qu)。盛樂(le)(le)校(xiao)區(qu)各(ge)學(xue)院的(de)教(jiao)務(wu)管理工作(zuo)(zuo)主要由各(ge)學(xue)院協(xie)(xie)助(zhu)院長(chang)分管教(jiao)學(xue)的(de)副院長(chang)和(he)教(jiao)學(xue)秘書(shu)負責。盛樂(le)(le)校(xiao)區(qu)各(ge)學(xue)院協(xie)(xie)助(zhu)院長(chang)分管教(jiao)學(xue)的(de)副院長(chang)均為本學(xue)院的(de)業(ye)務(wu)骨(gu)干，由一(yi)(yi)批高(gao)職(zhi)稱(cheng)、高(gao)學(xue)歷且年富力強、樂(le)(le)于奉獻(xian)的(de)教(jiao)師(shi)組成。16名(ming)(ming)分管教(jiao)學(xue)的(de)院長(chang)中，女性4名(ming)(ming)，占(zhan)25%;少數民族8名(ming)(ming)，占(zhan)50%;擁有(you)高(gao)級職(zhi)稱(cheng)者15名(ming)(ming)，占(zhan)93. 75%;研究生(博士、碩士)學(xue)歷者11名(ming)(ming)，占(zhan)68. 75%;具有(you)1一(yi)(yi)3年教(jiao)務(wu)管理工作(zuo)(zuo)經(jing)驗者6名(ming)(ming)，占(zhan)37.5%;具有(you)4一(yi)(yi)5年教(jiao)務(wu)管理工作(zuo)(zuo)經(jing)驗者6名(ming)(ming)，占(zhan)37. 55(見(jian)表2).

盛樂(le)校區16個(ge)學(xue)(xue)院共有(you)(you)教學(xue)(xue)秘(mi)書(shu)19名(ming)(ming)(ming)(ming)，其(qi)(qi)中，地理(li)科學(xue)(xue)學(xue)(xue)院、外語學(xue)(xue)院、文學(xue)(xue)院三個(ge)學(xue)(xue)院各有(you)(you)2名(ming)(ming)(ming)(ming)，其(qi)(qi)他學(xue)(xue)院均(jun)為1名(ming)(ming)(ming)(ming)。盛樂(le)校區19名(ming)(ming)(ming)(ming)教學(xue)(xue)秘(mi)書(shu)中，女性11名(ming)(ming)(ming)(ming)，占(zhan)57.9%;少數民族6名(ming)(ming)(ming)(ming)，占(zhan)31. 58%;擁有(you)(you)高級職稱(cheng)者(zhe)2名(ming)(ming)(ming)(ming)，占(zhan)10.5%;研(yan)究生(博(bo)士、碩士)學(xue)(xue)歷者(zhe)9名(ming)(ming)(ming)(ming)，占(zhan)47， 37%;具有(you)(you)1-3年教務管理(li)工作(zuo)經驗者(zhe)13名(ming)(ming)(ming)(ming)，占(zhan)68. 42 %(見(jian)表3)。

三、對(dui)盛樂校區(qu)教務管理工作的幾點建議

(一(yi))穩定教務管理隊伍，優(you)化人員結構

教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務(wu)(wu)(wu)管(guan)(guan)理(li)(li)在高等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)人才培養(yang)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)中發(fa)揮著(zhu)至關(guan)重要的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務(wu)(wu)(wu)管(guan)(guan)理(li)(li)水(shui)平(ping)直接(jie)影(ying)響著(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)整體教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)水(shui)平(ping)。通過對(dui)(dui)(dui)表(biao)1、表(biao)2、表(biao)3進行分(fen)析(xi)可以看出(chu):學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務(wu)(wu)(wu)處工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)隊(dui)伍的(de)年(nian)齡(ling)結構(gou)(gou)(gou)、職(zhi)稱(cheng)結構(gou)(gou)(gou)、學(xue)(xue)(xue)(xue)歷結構(gou)(gou)(gou)較(jiao)(jiao)合(he)(he)理(li)(li)，具(ju)有(you)相對(dui)(dui)(dui)穩(wen)定(ding)性;盛樂(le)校(xiao)(xiao)區分(fen)管(guan)(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)院長(chang)年(nian)齡(ling)結構(gou)(gou)(gou)合(he)(he)理(li)(li)，職(zhi)稱(cheng)、學(xue)(xue)(xue)(xue)歷較(jiao)(jiao)高，但一部分(fen)人員(yuan)(yuan)從(cong)(cong)(cong)(cong)事(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)(guan)理(li)(li)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)時限(xian)偏短;盛樂(le)校(xiao)(xiao)區從(cong)(cong)(cong)(cong)事(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務(wu)(wu)(wu)管(guan)(guan)理(li)(li)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)秘書大(da)部分(fen)較(jiao)(jiao)為年(nian)輕，從(cong)(cong)(cong)(cong)事(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務(wu)(wu)(wu)管(guan)(guan)理(li)(li)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)多(duo)在3年(nian)以內(nei)、且以參加工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)1-2年(nian)的(de)人員(yuan)(yuan)占(zhan)多(duo)數，部分(fen)人員(yuan)(yuan)無職(zhi)稱(cheng)。就教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)(guan)理(li)(li)隊(dui)伍的(de)結構(gou)(gou)(gou)、穩(wen)定(ding)性等(deng)情(qing)況(kuang)看，學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)級管(guan)(guan)理(li)(li)隊(dui)伍優于學(xue)(xue)(xue)(xue)院級管(guan)(guan)理(li)(li)隊(dui)伍，學(xue)(xue)(xue)(xue)院級管(guan)(guan)理(li)(li)隊(dui)伍中教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)秘書隊(dui)伍人員(yuan)(yuan)結構(gou)(gou)(gou)不夠合(he)(he)理(li)(li)、穩(wen)定(ding)亦較(jiao)(jiao)差。 學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)應(ying)對(dui)(dui)(dui)現有(you)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務(wu)(wu)(wu)管(guan)(guan)理(li)(li)人員(yuan)(yuan)，尤(you)其(qi)是(shi)(shi)各學(xue)(xue)(xue)(xue)院教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)秘書隊(dui)伍，從(cong)(cong)(cong)(cong)“配備、使用(yong)、培養(yang)、晉升、待遇(yu)、激勵(li)(li)”等(deng)方面制定(ding)切實(shi)可行的(de)政策(ce)與(yu)措施，使基層教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務(wu)(wu)(wu)管(guan)(guan)理(li)(li)人員(yuan)(yuan)安心從(cong)(cong)(cong)(cong)事(shi)、樂(le)于從(cong)(cong)(cong)(cong)事(shi)、積極(ji)從(cong)(cong)(cong)(cong)事(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務(wu)(wu)(wu)管(guan)(guan)理(li)(li)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)。針對(dui)(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務(wu)(wu)(wu)管(guan)(guan)理(li)(li)人員(yuan)(yuan)尤(you)其(qi)是(shi)(shi)基層教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務(wu)(wu)(wu)管(guan)(guan)理(li)(li)人員(yuan)(yuan)，制定(ding)合(he)(he)理(li)(li)的(de)考評(ping)和獎(jiang)勵(li)(li)機制，對(dui)(dui)(dui)在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務(wu)(wu)(wu)管(guan)(guan)理(li)(li)崗位上做出(chu)突(tu)出(chu)貢(gong)獻的(de)管(guan)(guan)理(li)(li)人員(yuan)(yuan)，通過評(ping)比給予表(biao)彰與(yu)獎(jiang)勵(li)(li)。

管理人(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)的(de)(de)業務素(su)質(zhi)、知(zhi)識結構等素(su)質(zhi)是(shi)隊(dui)伍優化的(de)(de)基(ji)本內容。現有(you)人(ren)(ren)(ren)事制度，短(duan)時(shi)(shi)間內不允許(xu)大(da)量(liang)引(yin)進(jin)教(jiao)(jiao)輔人(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)，短(duan)時(shi)(shi)間內大(da)量(liang)引(yin)進(jin)教(jiao)(jiao)輔人(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)也(ye)不符合高(gao)(gao)校人(ren)(ren)(ren)才引(yin)進(jin)規律(lv)。因此，高(gao)(gao)校教(jiao)(jiao)輔人(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)素(su)質(zhi)提(ti)高(gao)(gao)、結構優化的(de)(de)最有(you)效途徑是(shi)通(tong)過對現有(you)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)的(de)(de)培(pei)養與培(pei)訓(xun)來逐步改善，學(xue)校為教(jiao)(jiao)務管理人(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)尤(you)其(qi)是(shi)基(ji)層教(jiao)(jiao)務管理人(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)提(ti)供學(xue)習、交流與研討的(de)(de)機(ji)會，使他們掌握(wo)教(jiao)(jiao)學(xue)管理的(de)(de)基(ji)本理論(lun)和專門知(zhi)識，提(ti)高(gao)(gao)教(jiao)(jiao)務管理人(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)管理水平及業務能力，使其(qi)在政(zheng)治理論(lun)、政(zheng)策(ce)法規和管理知(zhi)識、教(jiao)(jiao)育(yu)理論(lun)及現代管理手段等方(fang)面不斷得到培(pei)訓(xun)與有(you)效提(ti)高(gao)(gao)。

(二)加強教(jiao)務(wu)管(guan)理工作研究，向管(guan)理要效益

內(nei)蒙古師(shi)(shi)范大學(xue)(xue)(xue)的學(xue)(xue)(xue)分(fen)制自(zi)20世紀(ji)90年(nian)代初開始推行，是自(zi)治區第一所實(shi)行學(xue)(xue)(xue)分(fen)制的高校(xiao)，現(xian)已形(xing)成一套(tao)科(ke)學(xue)(xue)(xue)、規范、高效的管理體系。學(xue)(xue)(xue)校(xiao)依照“寬(kuan)口徑、厚基(ji)礎(chu)、適應性強”的需求，構建了“加強基(ji)礎(chu)、培養(yang)能力(li)、提(ti)高素質(zhi)、突出(chu)特色”的人才培養(yang)目標。尤其是2003年(nian)以來(lai)，學(xue)(xue)(xue)校(xiao)在全國高師(shi)(shi)院(yuan)校(xiao)中首(shou)次提(ti)出(chu)雙學(xue)(xue)(xue)位教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)人才培養(yang)模式，即師(shi)(shi)范生在四年(nian)內(nei)完成專業和(he)教(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)兩(liang)個學(xue)(xue)(xue)位的學(xue)(xue)(xue)習，師(shi)(shi)范類專業學(xue)(xue)(xue)生畢業時，不僅獲(huo)得(de)專業學(xue)(xue)(xue)士學(xue)(xue)(xue)位，還可以獲(huo)得(de)教(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)第二(er)學(xue)(xue)(xue)位。這種培養(yang)模式適應了師(shi)(shi)范院(yuan)校(xiao)的發展趨勢(shi)，提(ti)高了教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)的專業化程(cheng)度。

先進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養模(mo)式與完(wan)善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規章(zhang)制(zhi)度(du)是(shi)保(bao)證人才培養質(zhi)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，二者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)效執行(xing)與落(luo)實(shi)是(shi)保(bao)證人才質(zhi)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵(jian)，而有(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)則是(shi)具(ju)體(ti)執行(xing)與落(luo)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)保(bao)障。管(guan)理(li)(li)是(shi)指(zhi)管(guan)理(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)在特(te)定(ding)環境下對(dui)組織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)類資源進行(xing)有(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)計劃、組織、領導和(he)控制(zhi)，以(yi)便(bian)實(shi)現(xian)組織目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。其中管(guan)理(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)可(ke)以(yi)分為高層(ceng)管(guan)理(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)、中層(ceng)管(guan)理(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)和(he)基(ji)層(ceng)管(guan)理(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)，本(ben)文(wen)此處所談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)主要(yao)指(zhi)基(ji)層(ceng)管(guan)理(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)。

管(guan)理(li)職能(neng)(neng)主(zhu)要有“計劃、組(zu)織(zhi)、領導、控制”四項(xiang)。所(suo)有管(guan)理(li)者(zhe)(zhe)都(dou)要執行(xing)此四項(xiang)基本職能(neng)(neng)，但處于(yu)不(bu)同層(ceng)次的(de)(de)管(guan)理(li)者(zhe)(zhe)在這四項(xiang)職能(neng)(neng)上運用的(de)(de)時(shi)(shi)間有所(suo)不(bu)同。隨著(zhu)管(guan)理(li)者(zhe)(zhe)職位的(de)(de)變化，其從事計劃工(gong)作和直接領導工(gong)作的(de)(de)時(shi)(shi)間也隨之發(fa)生變化，高層(ceng)管(guan)理(li)者(zhe)(zhe)要以更(geng)多的(de)(de)時(shi)(shi)間考(kao)慮組(zu)織(zhi)的(de)(de)發(fa)展(zhan)戰略，而(er)基層(ceng)管(guan)理(li)者(zhe)(zhe)則要更(geng)多地考(kao)慮如(ru)何激勵下屬或(huo)成員(見表4)。

管(guan)理(li)學(xue)相(xiang)關專家研究表明，一般(ban)的管(guan)理(li)者(zhe)大部分(fen)時間從事(shi)傳統的管(guan)理(li)工(gong)作(zuo)，成功的管(guan)理(li)者(zhe)大部分(fen)時間從事(shi)網絡聯系工(gong)作(zuo)，有(you)效的管(guan)理(li)者(zhe)大部分(fen)時間從事(shi)溝通工(gong)作(zuo)。成功的管(guan)理(li)者(zhe)與有(you)效的管(guan)理(li)者(zhe)雖(sui)各(ge)自強調的重點不同，但(dan)對(dui)從事(shi)溝通工(gong)作(zuo)的時間均(jun)有(you)大比例(li)分(fen)配(見表5)。

篇9

    作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)名(ming)稱，“音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)”一(yi)(yi)詞在(zai)20世紀80年代(dai)早期出(chu)(chu)(chu)現，雖然(ran)目前(qian)經常使(shi)(shi)(shi)用此詞，但(dan)(dan)會(hui)造成誤解(jie)。首先，不能(neng)總(zong)以為(wei)(wei)(wei)有(you)(you)一(yi)(yi)個特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)“音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)”概(gai)念(nian)存在(zai)，這對(dui)于無文(wen)字資(zi)料的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)尤其如此②。在(zai)大多(duo)數情況下，即(ji)使(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)概(gai)念(nian)可能(neng)已經存在(zai)，但(dan)(dan)其概(gai)念(nian)原理和(he)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)通常是(shi)未知的(de)(de)(de)(de)。當今諸多(duo)社(she)會(hui)表(biao)明，歌唱(chang)(chang)和(he)舞(wu)(wu)蹈可以理解(jie)為(wei)(wei)(wei)“音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)”的(de)(de)(de)(de)組成部(bu)分(fen)(一(yi)(yi)個突出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)例子是(shi)希臘術語mousikē的(de)(de)(de)(de)本義(yi)(yi)，即(ji)“繆(mou)斯(si)的(de)(de)(de)(de)藝術”，這其中也包(bao)括詩(shi)歌)。其他(ta)社(she)會(hui)甚(shen)至沒有(you)(you)使(shi)(shi)(shi)用音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)和(he)舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)同(tong)義(yi)(yi)詞：阿茲特(te)克人跳舞(wu)(wu)時“祈禱”或(huo)“伴隨著腳步(bu)歌唱(chang)(chang)”，然(ran)而器樂(le)(le)(le)(le)和(he)聲樂(le)(le)(le)(le)則被看作(zuo)(zuo)cuicatlamatiliztli，即(ji)“歌唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)藝術”③。“聲音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)”④(或(huo)“聲音(yin)(yin)(yin)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)”⑤)是(shi)一(yi)(yi)個更客觀的(de)(de)(de)(de)、可替(ti)代(dai)的(de)(de)(de)(de)名(ming)稱，但(dan)(dan)很少被使(shi)(shi)(shi)用。其次，有(you)(you)些研究(jiu)資(zi)料未必是(shi)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)。從文(wen)獻(xian)資(zi)料來研究(jiu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)傳(chuan)(chuan)統，基本上屬于文(wen)獻(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(舊(jiu)大陸)或(huo)民族(zu)(zu)歷史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(新大陸)，因為(wei)(wei)(wei)許(xu)多(duo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)傳(chuan)(chuan)統植根于歷史(shi)之中，所以民族(zu)(zu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)民族(zu)(zu)志的(de)(de)(de)(de)資(zi)料可以象考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)發現那樣做相關研究(jiu)。然(ran)而至今為(wei)(wei)(wei)止，還沒有(you)(you)提出(chu)(chu)(chu)更好的(de)(de)(de)(de)可替(ti)代(dai)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)名(ming)稱，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)“音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)”⑥的(de)(de)(de)(de)變體(ti)，“考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)”⑦的(de)(de)(de)(de)名(ming)稱曾受到(dao)過批(pi)評性的(de)(de)(de)(de)討論⑧。有(you)(you)時也見到(dao)其他(ta)的(de)(de)(de)(de)名(ming)稱，如“古(gu)(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)器學(xue)(xue)(xue)(xue)”⑨、“民族(zu)(zu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)”⑩、“音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)文(wen)獻(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)”(11)或(huo)“考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)聲學(xue)(xue)(xue)(xue)”(12)，它們與音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)某些特(te)殊材料和(he)方法有(you)(you)關，但(dan)(dan)并不能(neng)涵蓋所有(you)(you)研究(jiu)領域。“考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)蹈學(xue)(xue)(xue)(xue)”(13)或(huo)“舞(wu)(wu)蹈考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)”與音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)密切相關，但(dan)(dan)一(yi)(yi)般不將它視為(wei)(wei)(wei)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)分(fen)支。

    然而(er)，雖然自20世紀80年代起即對(dui)音(yin)樂考(kao)(kao)古學(xue)(xue)(xue)(xue)的研究(jiu)方(fang)(fang)法架構予以討(tao)(tao)論(見下文(wen))但對(dui)該領(ling)域研究(jiu)理論的探討(tao)(tao)卻相當缺(que)乏。這是不正常的，由于理論是研究(jiu)方(fang)(fang)法的基礎，所以需(xu)要高(gao)度關注。這一(yi)(yi)問(wen)題，直到最近才受到學(xue)(xue)(xue)(xue)科發(fa)展史研究(jiu)的較多重視。在本文(wen)中(zhong)，我想討(tao)(tao)論音(yin)樂考(kao)(kao)古學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法論體系的一(yi)(yi)些基本原(yuan)則，包括研究(jiu)的一(yi)(yi)般范式，并附加一(yi)(yi)些與人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)科有關的理論思考(kao)(kao)。在我看來，民族音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)(xue)、民族考(kao)(kao)古學(xue)(xue)(xue)(xue)和實驗考(kao)(kao)古學(xue)(xue)(xue)(xue)與這些理論思考(kao)(kao)的關系更為密切，它們將有助于構成方(fang)(fang)法/理論的背景，并為進一(yi)(yi)步研究(jiu)提供參考(kao)(kao)。

    音(yin)樂考(kao)古學研究的方(fang)法(fa)論架構

    在所(suo)(suo)(suo)有(you)已提出的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂考(kao)古學(xue)研(yan)究(jiu)范(fan)式(shi)中，跨(kua)學(xue)科的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)受到推崇(14)。大家均(jun)贊同，音(yin)(yin)樂考(kao)古學(xue)由一(yi)系列多學(xue)科的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)或分析模式(shi)所(suo)(suo)(suo)組成，其具體(ti)方(fang)法(fa)則由研(yan)究(jiu)主(zhu)題所(suo)(suo)(suo)依賴(lai)的(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao)所(suo)(suo)(suo)構(gou)成。如前(qian)所(suo)(suo)(suo)述，這(zhe)(zhe)(zhe)些研(yan)究(jiu)資(zi)料(liao)具有(you)多樣性，它包括與(yu)音(yin)(yin)樂相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)(de)發現和(he)涉及音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)記載(zai)，有(you)時甚至(zhi)是(shi)依然(ran)存(cun)活的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂傳統。由人類過去(qu)的(de)(de)(de)(de)遺物(wu)可知，這(zhe)(zhe)(zhe)些資(zi)料(liao)在類型和(he)內容(rong)方(fang)面均(jun)存(cun)在個體(ti)差異。重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)，為獲得實證性的(de)(de)(de)(de)結果，所(suo)(suo)(suo)有(you)資(zi)料(liao)均(jun)應(ying)(ying)考(kao)慮以(yi)互補的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)加以(yi)比較。換(huan)句(ju)話說，這(zhe)(zhe)(zhe)些資(zi)料(liao)均(jun)應(ying)(ying)予以(yi)同等對待(dai)。自(zi)20世紀80年代(dai)以(yi)來，這(zhe)(zhe)(zhe)種方(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)有(you)效(xiao)性已經得到許多研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)證明。分析方(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)多樣性還表明，最佳(jia)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)結果乃由不(bu)同領域(yu)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家組成的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)團隊所(suo)(suo)(suo)獲得。

    已(yi)有的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)范式(shi)顯示，音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)考古學(xue)(xue)的(de)具(ju)體研(yan)究(jiu)(jiu)方法會(hui)有所不同，這(zhe)主要基于(yu)應用(yong)的(de)資料(liao)和分析的(de)模式(shi)。在研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)總(zong)體目標(biao)上，可從音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)知識(shi)(包括“文化知識(shi)”、“樂(le)(le)器學(xue)(xue)知識(shi)”、“律學(xue)(xue)知識(shi)”等等)(15)到文化/自然的(de)聲音(yin)(yin)(yin)(16)，也可從音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)表演(17)到音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)文化(18)。根(gen)據(ju)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)考古學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)一(yi)般(ban)范式(shi)(見下文)，以(yi)及上述音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)考古學(xue)(xue)的(de)定義，我(wo)將研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)總(zong)體目標(biao)界(jie)定為(wei)過去的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)行為(wei)和聲音(yin)(yin)(yin)。

    研究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)的(de)(de)主要差異，體現(xian)在音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)考(kao)(kao)古學家(jia)(jia)和(he)民(min)族音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)學家(jia)(jia)對(dui)過去的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)所(suo)持(chi)有的(de)(de)不同觀(guan)點，后者已(yi)經在20世紀60年代由Merriam予(yu)以(yi)闡述(19)，隨之由Blacking(20)、Nettl(21)和(he)Mendívil(22)等人做過進(jin)一(yi)步探(tan)(tan)(tan)討。雖(sui)然(ran)大多(duo)數音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)考(kao)(kao)古學家(jia)(jia)傾向于研究(jiu)(jiu)(jiu)過去的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)行為和(he)聲音(yin)(yin)(yin)(yin)，包括與依然(ran)存(cun)活的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)文化(hua)做比較，但(dan)(dan)后者僅(jin)作為一(yi)種輔(fu)助的(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)。民(min)族音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)學家(jia)(jia)雖(sui)然(ran)對(dui)考(kao)(kao)古和(he)歷(li)史問題(ti)感興趣(qu)，但(dan)(dan)更傾向于研究(jiu)(jiu)(jiu)現(xian)狀并探(tan)(tan)(tan)尋其中尚存(cun)的(de)(de)過去的(de)(de)蹤跡，從而將(jiang)歷(li)史科學作為輔(fu)助的(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)。兩者的(de)(de)出(chu)發點都是(shi)有價值的(de)(de)，且并不互相排斥，但(dan)(dan)對(dui)其交(jiao)互關系的(de)(de)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)(jiu)(jiu)目(mu)前則所(suo)見不多(duo)(見下文)。

    如果將現存(cun)的(de)(de)(de)所有資(zi)料和重要(yao)的(de)(de)(de)分析(xi)模(mo)式(shi)(shi)加(jia)以整合(he)，即(ji)可(ke)形成一種普遍適用(yong)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)考古(gu)學(xue)(xue)研究的(de)(de)(de)方法范式(shi)(shi)。這可(ke)用(yong)一般的(de)(de)(de)范式(shi)(shi)來表示(見圖(tu))，并可(ke)作為(wei)世(shi)界范圍內(nei)個(ge)體(ti)(ti)研究的(de)(de)(de)結(jie)構框(kuang)架。這個(ge)范式(shi)(shi)由兩個(ge)同心圓圍繞總體(ti)(ti)目標(biao)構成，其中(zhong)所有的(de)(de)(de)部分均可(ke)作為(wei)獨立研究的(de)(de)(de)課(ke)題。外圈聯結(jie)著四(si)組音(yin)樂(le)(le)考古(gu)材料(發聲(sheng)器(qi)、音(yin)樂(le)(le)圖(tu)像、音(yin)樂(le)(le)文獻(xian)資(zi)料以及存(cun)活著的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)傳統)，內(nei)圈是(shi)一些主要(yao)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)科，分析(xi)模(mo)式(shi)(shi)通常即(ji)從(cong)中(zhong)產(chan)生(音(yin)響(xiang)學(xue)(xue)、樂(le)(le)器(qi)學(xue)(xue)、考古(gu)學(xue)(xue)、音(yin)樂(le)(le)圖(tu)像學(xue)(xue)、民族(zu)音(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)、民族(zu)歷史學(xue)(xue)和文獻(xian)學(xue)(xue))。

    音(yin)(yin)樂(le)文(wen)獻資料　文(wen)獻學(xue)(xue)　音(yin)(yin)響(xiang)學(xue)(xue)　發聲器(qi)　樂(le)器(qi)學(xue)(xue)　民(min)(min)族歷史學(xue)(xue)　過去(qu)的(de)音(yin)(yin)樂(le)行為(wei)和聲音(yin)(yin)　考(kao)古學(xue)(xue)　音(yin)(yin)樂(le)圖(tu)像(xiang)(xiang)　 存活的(de)音(yin)(yin)樂(le)傳統　民(min)(min)族音(yin)(yin)樂(le)學(xue)(xue)　音(yin)(yin)樂(le)圖(tu)像(xiang)(xiang)學(xue)(xue)

    J52Y401.JPG

    圖　音(yin)樂考(kao)古學(xue)研究的一般范式

    由于研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)材(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況各自不同，因此音(yin)樂(le)考(kao)(kao)古學研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)結果也(ye)具有不同的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)每種(zhong)(zhong)方法(fa)要針(zhen)對不同的(de)(de)(de)(de)(de)個案研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)。最為全面的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)結果只(zhi)能(neng)在(zai)每項資(zi)料具有足夠的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息時才能(neng)獲得(23)，這(zhe)意(yi)味(wei)著音(yin)樂(le)考(kao)(kao)古學研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)成功更多依(yi)賴的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)原始資(zi)料及其互補性。材(cai)料經常(chang)是(shi)殘缺不全的(de)(de)(de)(de)(de)，但也(ye)要作為研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)課題，因此以一(yi)種(zhong)(zhong)或幾(ji)種(zhong)(zhong)方法(fa)去處(chu)理(li)它們(men)通常(chang)是(shi)不夠用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)。音(yin)樂(le)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)年代越久(jiu)遠，研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)就(jiu)會(hui)變得越困難(nan)；文(wen)獻資(zi)料越豐富，探索其原貌的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)就(jiu)會(hui)越好(24)。因此，音(yin)樂(le)考(kao)(kao)古學研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)和闡釋(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)性確(que)實是(shi)十分有限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)涉(she)及到非常(chang)遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)、僅遺(yi)留有極少物(wu)質資(zi)料的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)文(wen)化(hua)時尤其如此。

    音樂考古(gu)學研究與民族音樂學

    比較音(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)為民族(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)前(qian)身，在(zai)19世(shi)紀(ji)末(mo)至(zhi)20世(shi)紀(ji)初就已(yi)出現。十分(fen)(fen)(fen)顯然(ran)，它在(zai)很大程(cheng)度上屬于(yu)歷史(shi)(shi)(shi)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(25)。除了方(fang)法(fa)的(de)不同以(yi)及后來受(shou)到(dao)嚴厲批評的(de)假設(she)和臆斷之外，它與音(yin)(yin)樂(le)(le)考古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)具有(you)一些共同的(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)目標(biao)。在(zai)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)課題領域中(zhong)，比較音(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)家重視音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)起(qi)源，他們(men)認為這在(zai)當今所謂的(de)原始文化中(zhong)可以(yi)進行考察(cha)，并可從(cong)單線進化朝(chao)著“文明的(de)”方(fang)向來分(fen)(fen)(fen)析(xi)音(yin)(yin)階(jie)構成和樂(le)(le)調體系(26)。20世(shi)紀(ji)60年代早期，作(zuo)為新研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)的(de)一部分(fen)(fen)(fen)，歷史(shi)(shi)(shi)問題包含(han)其中(zhong)，民族(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)被視為音(yin)(yin)樂(le)(le)人類學(xue)(xue)(xue)(xue)(Alan Merriam)，重點研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)音(yin)(yin)樂(le)(le)在(zai)社(she)會中(zhong)所產生的(de)作(zuo)用。在(zai)音(yin)(yin)樂(le)(le)與文化史(shi)(shi)(shi)一章中(zhong)，Merriam指出，要(yao)通過音(yin)(yin)樂(le)(le)和樂(le)(le)器(qi)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重建文化史(shi)(shi)(shi)(27)，這是民族(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)組(zu)成部分(fen)(fen)(fen)。對于(yu)歷史(shi)(shi)(shi)科學(xue)(xue)(xue)(xue)如考古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)和民族(zu)(zu)歷史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)目標(biao)來說，這樣的(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)也(ye)是有(you)價(jia)值的(de)。

    Merriam之(zhi)后的(de)(de)(de)學者，例如Blacking和(he)其他(ta)人，都提出特(te)殊的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)和(he)社會(hui)(hui)形態(tai)是特(te)定文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)認(ren)知過程的(de)(de)(de)產物，在(zai)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)方式和(he)社會(hui)(hui)組(zu)(zu)織之(zhi)間具有牢固(gu)的(de)(de)(de)聯系(xi)。根據這種理解，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)依賴于人類組(zu)(zu)織和(he)聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)模式，聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)生成(cheng)是有組(zu)(zu)織的(de)(de)(de)相互作用的(de)(de)(de)結果(28)。Blacking認(ren)為(wei)(wei)，民族音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學的(de)(de)(de)目標是研究(jiu)(jiu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)結構及其音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)之(zhi)間的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，并(bing)認(ren)為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)人為(wei)(wei)組(zu)(zu)織起來的(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)是相互依存的(de)(de)(de)。近(jin)來推(tui)斷，對音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)結構的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)關(guan)聯性(xing)的(de)(de)(de)探索并(bing)未(wei)取得太多(duo)的(de)(de)(de)成(cheng)功(29)。然而，不(bu)能否(fou)認(ren)研究(jiu)(jiu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)樣式與(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)之(zhi)間關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)重要性(xing)，因(yin)為(wei)(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)從(cong)未(wei)與(yu)它(ta)的(de)(de)(de)創造者的(de)(de)(de)個人經驗相脫離，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)創造者深入地參與(yu)到廣闊的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)歷史(shi)進程之(zhi)中(30)。

    當探索(suo)民族音(yin)樂(le)(le)學對音(yin)樂(le)(le)考(kao)古(gu)學的(de)(de)(de)適用性時(31)，兩個(ge)學科間(jian)的(de)(de)(de)一項重要結構差異便(bian)顯(xian)現出來。音(yin)樂(le)(le)考(kao)古(gu)學最(zui)明(ming)(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)是，截止(zhi)近代(以1877年留聲機的(de)(de)(de)發明(ming)(ming)為(wei)(wei)轉折點)，過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)所有音(yin)樂(le)(le)都消失了(le)(le)。然而，音(yin)響(xiang)考(kao)古(gu)學研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)并(bing)非(fei)不(bu)(bu)(bu)可能，一些(xie)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)表明(ming)(ming)，這個(ge)矛(mao)盾(dun)至(zhi)少能部分得以解(jie)(jie)決。不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)產生不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)樂(le)(le)譜形式(shi)，它們很難被解(jie)(jie)讀，但(dan)至(zhi)少一部分能被破譯(多(duo)數例子與(yu)美(mei)索(suo)不(bu)(bu)(bu)達米亞、古(gu)希臘和(he)(he)古(gu)羅馬有關(guan))。文(wen)獻資(zi)料(liao)也為(wei)(wei)我們提(ti)供(gong)了(le)(le)儀式(shi)歌曲和(he)(he)圣詠的(de)(de)(de)文(wen)本；在(zai)古(gu)文(wen)字和(he)(he)其他歷史文(wen)獻中，表演(yan)實踐、演(yan)奏(zou)技術乃(nai)至(zhi)音(yin)響(xiang)風格都是相互關(guan)聯(lian)的(de)(de)(de)(從不(bu)(bu)(bu)同程度的(de)(de)(de)主位與(yu)客(ke)位角度觀察)。現存(cun)的(de)(de)(de)描述顯(xian)示(shi)了(le)(le)樂(le)(le)器的(de)(de)(de)種類和(he)(he)特有的(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)姿態(遵循著不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)藝術習俗和(he)(he)規則)，樂(le)(le)器的(de)(de)(de)發現至(zhi)少能幫(bang)助(zhu)我們重建創作音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)構成元素(例如基音(yin)頻率、和(he)(he)聲、音(yin)色和(he)(he)音(yin)程等的(de)(de)(de)可能性)。然而，即使擁(yong)有大量的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)考(kao)古(gu)材料(liao)，結果仍是有限(xian)的(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)在(zai)大多(duo)情況下(xia)，過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)在(zai)節(jie)奏(zou)和(he)(he)旋律結構方面均(jun)超出了(le)(le)科學研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)范圍(見下(xia)節(jie))。

    另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)，音樂(le)(le)(le)表(biao)演和與其產生相互作用的(de)(de)(de)(de)社(she)會文(wen)化(hua)(hua)語境(jing)，在(zai)(zai)民族(zu)音樂(le)(le)(le)學(xue)和音樂(le)(le)(le)考(kao)古學(xue)中都(dou)是熟知(zhi)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)課題(ti)。事實上，有時(shi)會有豐富的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)材料(liao)。從有關音樂(le)(le)(le)發現的(de)(de)(de)(de)考(kao)古學(xue)背(bei)景(jing)，到(dao)大量的(de)(de)(de)(de)圖像和文(wen)獻記(ji)載，使我們更(geng)多地了(le)解過(guo)(guo)去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)文(wen)化(hua)(hua)。在(zai)(zai)這種情形(xing)下，作為(wei)研(yan)究(jiu)課題(ti)，由于(yu)資料(liao)的(de)(de)(de)(de)完整(zheng)性和零(ling)散性各(ge)異，會導致研(yan)究(jiu)方(fang)法的(de)(de)(de)(de)不盡一(yi)致，但從研(yan)究(jiu)目標來看(kan)，音樂(le)(le)(le)考(kao)古學(xue)和民族(zu)音樂(le)(le)(le)學(xue)是一(yi)致的(de)(de)(de)(de)。就(jiu)音樂(le)(le)(le)考(kao)古學(xue)而言，在(zai)(zai)將(jiang)過(guo)(guo)去(qu)(qu)音樂(le)(le)(le)行為(wei)的(de)(de)(de)(de)社(she)會文(wen)化(hua)(hua)面(mian)(mian)貌呈現在(zai)(zai)面(mian)(mian)前的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，過(guo)(guo)去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)聲音只有在(zai)(zai)某些(xie)方(fang)面(mian)(mian)能夠得到(dao)復原。

    民族考(kao)古學(xue)和實驗考(kao)古學(xue)

    20世紀60年(nian)代早期，傳(chuan)統考(kao)(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)受(shou)到所(suo)(suo)謂新(xin)(xin)考(kao)(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的挑戰，新(xin)(xin)考(kao)(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)所(suo)(suo)解決的主要問(wen)題，是(shi)傳(chuan)統考(kao)(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)將出(chu)土文(wen)(wen)物的描述(shu)作為主要的研究目標(biao)。Binford和(he)(he)(he)其他人轉向人類的行(xing)為和(he)(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)模式(shi)，將物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的解釋作為一種(zhong)考(kao)(kao)(kao)察手段，而不是(shi)局(ju)限于物質(zhi)的形態范(fan)圍(32)。從考(kao)(kao)(kao)古(gu)人類學(xue)(xue)(xue)(xue)(Lewis Binford)引發的問(wen)題，關注考(kao)(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)人工制品的生產技(ji)術以及它(ta)們(men)的特(te)定社會文(wen)(wen)化(hua)(hua)功(gong)能。即便沒有(you)進行(xing)過充分的討論(lun)，但這種(zhong)方法對(dui)音(yin)樂考(kao)(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究的適用性在(zai)20世紀80年(nian)代以后(hou)得到公認(33)。依我來看，新(xin)(xin)考(kao)(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)兩種(zhong)方法對(dui)于古(gu)代聲音(yin)和(he)(he)(he)音(yin)樂行(xing)為的研究至關重要，即：民族考(kao)(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)(he)實驗考(kao)(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)。

    民族考古學

    如(ru)果將(jiang)考古(gu)(gu)資(zi)(zi)料與(yu)民族(zu)志(zhi)資(zi)(zi)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)較(jiao)作(zuo)為有價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)工具，那(nei)么民族(zu)考古(gu)(gu)學則是通(tong)過(guo)對當今(jin)民族(zu)事象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，來了解(jie)(jie)過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化樣(yang)(yang)式(shi)。Hodder定義(yi)了兩種(zhong)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)類型(xing)：考古(gu)(gu)學與(yu)民族(zu)志(zhi)器(qi)物如(ru)各種(zhong)工具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形制比(bi)(bi)較(jiao)(關系(xi)類比(bi)(bi))；過(guo)去與(yu)當今(jin)技術處理相似性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)較(jiao)(形式(shi)類比(bi)(bi))(34)。在民族(zu)考古(gu)(gu)學中常用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)是直(zhi)接(jie)歷史研究(jiu)法(fa)，當具備歷史和文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連續性條件時(shi)(shi)，直(zhi)接(jie)比(bi)(bi)較(jiao)便成為可(ke)能，而一般比(bi)(bi)較(jiao)法(fa)則無需這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏈(lian)接(jie)即(ji)可(ke)構建其相似性(35)。當對不同(tong)文(wen)化資(zi)(zi)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)釋做多樣(yang)(yang)性考察時(shi)(shi)(36)，應(ying)用(yong)民族(zu)志(zhi)類比(bi)(bi)方法(fa)來理解(jie)(jie)考古(gu)(gu)資(zi)(zi)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀風險便可(ke)降低。

    民(min)族(zu)志(zhi)類比方法對音(yin)(yin)樂(le)考(kao)古發現的(de)解釋相當重要，這說(shuo)明它與(yu)(yu)民(min)族(zu)音(yin)(yin)樂(le)學(xue)研(yan)究關系密切。確實，民(min)族(zu)考(kao)古學(xue)的(de)方法可(ke)以(yi)作為音(yin)(yin)樂(le)考(kao)古學(xue)與(yu)(yu)民(min)族(zu)音(yin)(yin)樂(le)學(xue)之(zhi)間(jian)的(de)橋梁，但(dan)(dan)在(zai)探(tan)索它們的(de)交叉(cha)性方面，目前所獲經(jing)驗并(bing)不多。直接歷史研(yan)究法在(zai)眾多個(ge)案(an)研(yan)究中得(de)以(yi)應用，如西(xi)班牙統治前的(de)美洲音(yin)(yin)樂(le)文(wen)化與(yu)(yu)當今美洲土著音(yin)(yin)樂(le)傳統的(de)比較(37)。但(dan)(dan)間(jian)接的(de)比較也是(shi)(shi)有用的(de)，尤其(qi)是(shi)(shi)狩獵采集(ji)社(she)會與(yu)(yu)史前音(yin)(yin)樂(le)文(wen)化的(de)比較(38)。

    盡(jin)管音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)解釋有(you)其優長(chang)，但與后世時間跨(kua)度較大(da)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)做(zuo)比(bi)較研究仍(reng)然(ran)面(mian)臨相(xiang)當(dang)大(da)的(de)(de)(de)(de)困難。對(dui)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)傳統做(zuo)時間跨(kua)度和(he)(he)(he)歷(li)史(shi)深(shen)度的(de)(de)(de)(de)考(kao)察，在(zai)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)和(he)(he)(he)民族(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)中(zhong)是(shi)(shi)(shi)最(zui)具挑(tiao)戰性(xing)的(de)(de)(de)(de)分析(xi)研究。更(geng)為(wei)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)問(wen)題是(shi)(shi)(shi)，我們對(dui)過(guo)去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)認識常常是(shi)(shi)(shi)靜態的(de)(de)(de)(de)，音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)解釋反映(ying)出這種問(wen)題，在(zai)原始(shi)材料不足時尤(you)其如此(39)。少量樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)或圖(tu)像的(de)(de)(de)(de)發現，并不一定(ding)(ding)代表一種特(te)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)文(wen)化(hua)，在(zai)人類歷(li)史(shi)發展的(de)(de)(de)(de)進程(cheng)中(zhong)，由于文(wen)化(hua)內部和(he)(he)(he)跨(kua)文(wen)化(hua)之間長(chang)久的(de)(de)(de)(de)交(jiao)互作用，文(wen)化(hua)本身也會(hui)(hui)發生變化(hua)。不過(guo)，即使像樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)那樣的(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)具，在(zai)很(hen)(hen)長(chang)的(de)(de)(de)(de)時間 內可能(neng)(neng)(neng)會(hui)(hui)保(bao)留(liu)它(ta)們的(de)(de)(de)(de)形態，且很(hen)(hen)可能(neng)(neng)(neng)被吸收和(he)(he)(he)植入(ru)新(xin)的(de)(de)(de)(de)環境之中(zhong)，因此會(hui)(hui)有(you)不同的(de)(de)(de)(de)、甚(shen)至是(shi)(shi)(shi)相(xiang)互對(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)(neng)和(he)(he)(he)意義。一種特(te)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)形制可以(yi)傳留(liu)數千(qian)年時間，如東(dong)亞的(de)(de)(de)(de)琴箏(zheng)類樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)和(he)(he)(he)東(dong)南(nan)亞的(de)(de)(de)(de)弓(gong)形豎琴。但用這些樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)演(yan)(yan)奏的(de)(de)(de)(de)特(te)定(ding)(ding)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)以(yi)及特(te)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)背景和(he)(he)(he)含義，均可能(neng)(neng)(neng)發生相(xiang)當(dang)程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)變化(hua)。在(zai)追索音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)傳統的(de)(de)(de)(de)連續性(xing)和(he)(he)(he)非連續性(xing)中(zhong)，對(dui)文(wen)獻和(he)(he)(he)圖(tu)像資料的(de)(de)(de)(de)研究是(shi)(shi)(shi)必不可少的(de)(de)(de)(de)，在(zai)關(guan)注過(guo)去(qu)(qu)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)文(wen)化(hua)背景和(he)(he)(he)意義方面(mian)尤(you)其如此。

    實(shi)驗考古學

    實驗(yan)考古學(xue)研究旨在(zai)運用復原(yuan)(yuan)和(he)重建古代生活樣式的(de)(de)(de)手(shou)段，并(bing)通過(guo)與過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)比(bi)較，來(lai)(lai)從事考古學(xue)研究(40)。與民(min)族(zu)考古學(xue)方法(fa)相(xiang)比(bi)，它基(ji)本上不是詮(quan)釋(shi)他者(zhe)(zhe)(如依然(ran)存活的(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)住民(min)文化)；相(xiang)反，考古學(xue)家轉而(er)成(cheng)為行為人(ren)，通過(guo)他或(huo)她自(zi)己的(de)(de)(de)切身體驗(yan)，來(lai)(lai)比(bi)較實驗(yan)的(de)(de)(de)價值。在(zai)被稱為模擬(ni)實驗(yan)的(de)(de)(de)方法(fa)中，研究者(zhe)(zhe)發(fa)(fa)現(xian)了一系列與過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)經驗(yan)類(lei)似(si)的(de)(de)(de)技術變革。常見(jian)的(de)(de)(de)研究課題是，使用原(yuan)(yuan)始工(gong)具(ju)和(he)技術對考古發(fa)(fa)掘物進行實驗(yan)性的(de)(de)(de)復制。對古器物使用方式的(de)(de)(de)重建即(ji)其顯例，如舊石器時代的(de)(de)(de)燧石工(gong)具(ju)，能夠發(fa)(fa)出與勞動(dong)相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)特殊而(er)有(you)(you)節奏的(de)(de)(de)聲音(yin)(yin)。一些燧石擁有(you)(you)動(dong)聽的(de)(de)(de)石制板體樂器的(de)(de)(de)音(yin)(yin)響，即(ji)使它們(men)不具(ju)備音(yin)(yin)樂功(gong)能，但在(zai)過(guo)去(qu)至少應會引起人(ren)們(men)的(de)(de)(de)注(zhu)意。

    顯(xian)然，實(shi)驗(yan)考(kao)古(gu)學(xue)的(de)(de)方(fang)法在音樂(le)考(kao)古(gu)學(xue)研(yan)究中是適用的(de)(de)。有關(guan)音樂(le)考(kao)古(gu)發現(xian)的(de)(de)樂(le)器(qi)學(xue)和(he)聲(sheng)學(xue)研(yan)究已經超過一(yi)個世紀，如今在音樂(le)考(kao)古(gu)學(xue)中更是必不(bu)可缺。有兩種(zhong)(zhong)分析方(fang)法最為常見：第(di)一(yi)，復(fu)制(zhi)(zhi)品和(he)“仿真模型”的(de)(de)實(shi)驗(yan)性(xing)制(zhi)(zhi)造；第(di)二，復(fu)制(zhi)(zhi)品的(de)(de)實(shi)驗(yan)性(xing)演(yan)奏，或如果可能(neng)的(de)(de)話，演(yan)奏發聲(sheng)器(qi)原(yuan)器(qi)。這兩種(zhong)(zhong)方(fang)法是密切相關(guan)的(de)(de)，因為發聲(sheng)器(qi)的(de)(de)實(shi)驗(yan)性(xing)復(fu)原(yuan)，往往是實(shi)驗(yan)性(xing)演(yan)奏的(de)(de)前(qian)提。實(shi)驗(yan)音樂(le)考(kao)古(gu)學(xue)的(de)(de)研(yan)究，通常是與樂(le)器(qi)制(zhi)(zhi)造商和(he)音樂(le)家共同合作來實(shi)現(xian)的(de)(de)。

    實驗(yan)制(zhi)作(zuo)過程提(ti)(ti)供(gong)了精確的樂(le)器(qi)(qi)學信息，其所需前提(ti)(ti)條件往往是對(dui)制(zhi)作(zuo)材(cai)料(liao)(liao)的分析(xi)，包括對(dui)材(cai)料(liao)(liao)的產地、處(chu)理(li)以及工(gong)(gong)藝的考(kao)慮，常使用直接目(mu)測觀察和考(kao)古測量(liang)的方(fang)法(光譜(pu)學、X光照像技術、材(cai)料(liao)(liao)研(yan)究，等等)。這些分析(xi)還提(ti)(ti)供(gong)了制(zhi)造(zao)的特殊信息和古代(dai)加(jia)工(gong)(gong)材(cai)料(liao)(liao)的知識，以及制(zhi)造(zao)完(wan)成(cheng)后樂(le)器(qi)(qi)的操作(zuo)乃至演奏痕(hen)跡。此外，也能(neng)夠了解樂(le)器(qi)(qi)獨特的聲學原(yuan)理(li)。實驗(yan)方(fang)法還可通(tong)過仿真(zhen)模型得以實現，即根據特定的研(yan)究對(dui)象，不必使用原(yuan)材(cai)料(liao)(liao)來復制(zhi)樂(le)器(qi)(qi)(如氣鳴樂(le)器(qi)(qi))。

    對古(gu)樂(le)器(qi)或其復制品的(de)(de)(de)試(shi)奏，能夠考(kao)察樂(le)器(qi)的(de)(de)(de)演(yan)奏技巧，并能顯示特(te)定(ding)樂(le)器(qi)的(de)(de)(de)音響性(xing)能(若幾種樂(le)器(qi)發(fa)現于同一考(kao)古(gu)環境當中，或圖像中描繪(hui)的(de)(de)(de)是(shi)一組樂(le)器(qi)，就要考(kao)慮(lv)它(ta)是(shi)獨(du)奏或合奏所(suo)用(yong))。發(fa)聲器(qi)在(zai)保存狀況較(jiao)好且可演(yan)奏的(de)(de)(de)條件(jian)下(如陶響器(qi)、陶笛(di)、螺號、陶號、石(shi)制板(ban)體樂(le)器(qi)，等等)可以用(yong)作實驗(yan)研究，而樂(le)器(qi)殘(can)品以及不宜演(yan)奏的(de)(de)(de)樂(le)器(qi)(如古(gu)代弦(xian)樂(le)器(qi))則需以復制品來進行實驗(yan)研究。與此相(xiang)關的(de)(de)(de)是(shi)音響空(kong)間和音響性(xing)能的(de)(de)(de)研究，其中聲學(xue)模化軟件(jian)和3D應(ying)用(yong)程(cheng)序(xu)也被應(ying)用(yong)。

    如(ru)(ru)上所(suo)(suo)述，演(yan)奏(zou)姿勢和(he)技(ji)巧以(yi)(yi)及出土樂(le)(le)(le)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)特(te)(te)性(xing)，都能(neng)(neng)(neng)通(tong)(tong)過(guo)實(shi)驗(yan)來加以(yi)(yi)重(zhong)建和(he)檢測。當涉(she)及氣鳴樂(le)(le)(le)器(qi)(例(li)(li)如(ru)(ru)帶(dai)指(zhi)(zhi)孔的(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)(gu)笛(di)、排簫或螺號(hao))以(yi)(yi)及成套的(de)(de)(de)(de)(de)體鳴樂(le)(le)(le)器(qi)(如(ru)(ru)編(bian)(bian)磬和(he)編(bian)(bian)鐘)時，重(zhong)建其音(yin)(yin)(yin)(yin)列也(ye)(ye)是可能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)(ran)(ran)而，實(shi)驗(yan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)在(zai)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)考古(gu)學(xue)(xue)中屬(shu)于(yu)最困難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究方式，因為我們(men)往往并不(bu)掌握過(guo)去音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊結構及其重(zhong)要信息(xi)。再者，雖然(ran)(ran)(ran)文獻與圖(tu)像(xiang)資料的(de)(de)(de)(de)(de)有關信息(xi)有一定(ding)(ding)(ding)價(jia)值，但即使(shi)在(zai)演(yan)奏(zou)姿勢方面，從特(te)(te)定(ding)(ding)(ding)發(fa)聲(sheng)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)人體生理學(xue)(xue)角度看(kan)，也(ye)(ye)會限制(zhi)其演(yan)奏(zou)技(ji)巧和(he)聲(sheng)學(xue)(xue)性(xing)能(neng)(neng)(neng)，因此其真實(shi)性(xing)存(cun)在(zai)較大的(de)(de)(de)(de)(de)差距。以(yi)(yi)笛(di)子(zi)為例(li)(li)，實(shi)驗(yan)性(xing)演(yan)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)不(bu)能(neng)(neng)(neng)視為特(te)(te)定(ding)(ding)(ding)音(yin)(yin)(yin)(yin)階或調(diao)式的(de)(de)(de)(de)(de)證據，因為不(bu)是所(suo)(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)孔可以(yi)(yi)均等地使(shi)用(yong)，并且還可通(tong)(tong)過(guo)呼吸控制(zhi)技(ji)術以(yi)(yi)及指(zhi)(zhi)孔的(de)(de)(de)(de)(de)部分閉合等來改變音(yin)(yin)(yin)(yin)響(41)。例(li)(li)如(ru)(ru)，如(ru)(ru)果(guo)只(zhi)是給(gei)出樂(le)(le)(le)器(qi)尺八(同(tong)上)，人們(men)可能(neng)(neng)(neng)完全不(bu)曉得日本尺八音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，這同(tong)樣也(ye)(ye)適用(yong)于(yu)舊(jiu)石器(qi)時代由(you)禽(qin)鳥(niao)骨(gu)(gu)和(he)猛犸象牙制(zhi)造的(de)(de)(de)(de)(de)笛(di)子(zi)，這只(zhi)不(bu)過(guo)是采用(yong)了最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)考古(gu)學(xue)(xue)案(an)例(li)(li)而已。不(bu)能(neng)(neng)(neng)想(xiang)當然(ran)(ran)(ran)地認為，可以(yi)(yi)在(zai)復制(zhi)品上奏(zou)出與公(gong)元前33000年樂(le)(le)(le)器(qi)同(tong)樣優美的(de)(de)(de)(de)(de)旋律(lv)。事實(shi)上，正如(ru)(ru)Nettl用(yong)一些顯(xian)著的(de)(de)(de)(de)(de)例(li)(li)子(zi)所(suo)(suo)論證的(de)(de)(de)(de)(de)那樣(42)，重(zhong)建古(gu)代音(yin)(yin)(yin)(yin)階體系(xi)以(yi)(yi)及其它(ta)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)構成要素，仍然(ran)(ran)(ran)帶(dai)有很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)推測成份(fen)。只(zhi)要有相當數量的(de)(de)(de)(de)(de)考古(gu)材料，即可通(tong)(tong)過(guo)定(ding)(ding)(ding)量分析，來幫助獲得驗(yan)證的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。然(ran)(ran)(ran)而，在(zai)大多(duo)情況下，發(fa)聲(sheng)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)學(xue)(xue)研(yan)究并不(bu)能(neng)(neng)(neng)揭示出過(guo)去音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)旋律(lv)和(he)節奏(zou)方面的(de)(de)(de)(de)(de)足夠信息(xi)。在(zai)聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)再現技(ji)術產(chan)生之(zhi)前，過(guo)去音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)響全都消失殆盡。

    以往何時、如何以及為什么制造(zao)樂(le)(le)器(qi)并用(yong)來發(fa)音(yin)的(de)(de)問題(ti)，較之過去音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)構成問題(ti)，在音(yin)樂(le)(le)考古學中會起到(dao)更大(da)的(de)(de)作用(yong)。前述科(ke)學研(yan)究中的(de)(de)局限，屬于科(ke)學與(yu)藝術結合(he)的(de)(de)臆測或(huo)(huo)即興發(fa)揮。顯(xian)然(ran)，這樣的(de)(de)方法在很(hen)大(da)程(cheng)度上出(chu)于研(yan)究者或(huo)(huo)音(yin)樂(le)(le)家(jia)的(de)(de)想(xiang)象，它相當于對(dui)音(yin)樂(le)(le)史的(de)(de)藝術化闡釋，只(zhi)是簡單(dan)反映了目前我們對(dui)過去音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)看法。

    本文(wen)譯自Arnd Adje Both. "Music Archaeology: Some Methodological and Theoretical Considerations." Yearbook for Traditional Music 2009(41): 1－11.

    收(shou)稿日期：2013-10-12

    注釋：

    ①我基本采用(yong)兩個早期的(de)釋義(yi)：“通過古物遺(yi)存(cun)研究(jiu)作為文(wen)化的(de)音(yin)(yin)樂(le)”(Olsen 1990: 175)，“古代聲音(yin)(yin)和音(yin)(yin)樂(le)行為的(de)考(kao)古學”(Lawson 2004: 61)。

    ②Blacking, John. "Ethnomusicology and Prehistoric Music Making." In Hickmann, Ellen, and David W. Hughes. Ed. The Archaeology of Early Music Cultures: 3rd International Meeting of the ICTM Study Group on Music Archaeology. 330-331. Bonn: Verlag fü;r Systematische Musikwissenschaft, 1988.

    ③Both, Arnd Adje. "Aztec Music Culture." In "Music Archaeology: Mesoamerica," ed. special issue, The World of Music 2007(49)/2: 91-104.

    ④原文為(wei)：archaeology of sound，譯者(zhe)注。

    ⑤原(yuan)文為：sound archaeology，譯(yi)者注。

    ⑥原文為：music archaeology，譯(yi)者注。

    ⑦原文為：archaeomusicology，譯者注。

    ⑧Hickmann, Ellen. Aims, Problems and Terminology: Current Research in European Archaeomusicology. Ed. Graeme Lawson. Cambridge Music-Archaeological Reports, 6, Cambridge, 1983; Vendrix, Philippe. "Archéo-musicologie ou musico-archéologie." In Otte, Marcel. Ed. Sons originelles: Préhistoire de la musique. 7-10. Liège: Université de Liège, 1994.

    ⑨Megaw, J. V. S. "Problems and Non-Problems in Palaeo-Organolo gy: A Musical Miscellany." In Studies in Ancient Europe: Essays Presented to Stuart Piggott, ed. J. M. Coles and D. D. A. Simpson, 333-58, Leicester, 1968.

    ⑩Olsen, Dale A. Music of El Dorado: The Ethnomusicology of Ancient South American Cultures. Gainesville: University Press of Florida, 2002.

篇10

傅斯(si)年(nian)(nian)(1896-1950)，字孟真，山東聊城人(ren)。早在北京大學(xue)讀(du)書期間，他(ta)就積極參加五四，創辦《新潮》雜志，宣揚“民主”、“科學(xue)”等西方(fang)新思想、新學(xue)理(li)，名震一(yi)時。1920年(nian)(nian)初(chu)啟(qi)程赴(fu)英國、德國留學(xue)，初(chu)攻實(shi)驗心理(li)學(xue)，后(hou)(hou)治哲學(xue)，兼(jian)讀(du)歷(li)史(shi)(shi)、數(shu)學(xue)、物理(li)學(xue)、語言學(xue)、人(ren)類學(xue)、比較考古學(xue)等科。1921年(nian)(nian)底回國，受(shou)聘擔任中山大學(xue)教授，兼(jian)文學(xue)學(xue)長(chang)及國文、歷(li)史(shi)(shi)兩系主任，后(hou)(hou)受(shou)命籌建中央研究院歷(li)史(shi)(shi)語言研究所，任所長(chang)一(yi)職長(chang)達三十(shi)余年(nian)(nian)，直到去世(shi)為止。

中央研究(jiu)院歷史(shi)語(yu)(yu)言研究(jiu)所(suo)(suo)主持了中國(guo)考(kao)古史(shi)上多次重(zhong)(zhong)大發(fa)(fa)掘，如安陽殷(yin)墟、城(cheng)子崖等(deng)。期間，該(gai)所(suo)(suo)繼續(xu)在(zai)西(xi)(xi)南、西(xi)(xi)北等(deng)地從事考(kao)古活動，并(bing)在(zai)整理(li)、研究(jiu)考(kao)古發(fa)(fa)掘物(wu)方面(mian)也(ye)做出了巨大的(de)(de)(de)成就，為建立科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)考(kao)古學(xue)(xue)蓽路(lu)藍縷(lv)。傅斯(si)年倡導的(de)(de)(de)“近年的(de)(de)(de)歷史(shi)學(xue)(xue)就是(shi)史(shi)料學(xue)(xue)”，即是(shi)建立在(zai)考(kao)古學(xue)(xue)迅速發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)基礎(chu)之上的(de)(de)(de)。此外，他(ta)廣(guang)延人才(cai)、培植(zhi)新(xin)秀，為考(kao)古學(xue)(xue)的(de)(de)(de)薪火(huo)相傳嘔(ou)心瀝血，體現了一代學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)對(dui)考(kao)古學(xue)(xue)的(de)(de)(de)關心與重(zhong)(zhong)視。本文主要探討傅斯(si)年在(zai)考(kao)古實踐(jian)，即他(ta)任歷史(shi)語(yu)(yu)言研究(jiu)所(suo)(suo)所(suo)(suo)長(chang)期間對(dui)考(kao)古學(xue)(xue)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展所(suo)(suo)作的(de)(de)(de)推進作用，以及他(ta)在(zai)考(kao)古學(xue)(xue)理(li)論和方法上的(de)(de)(de)特殊貢獻，借(jie)以說明(ming)中國(guo)考(kao)古學(xue)(xue)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展并(bing)不是(shi)一帆風順，而是(shi)歷盡曲折(zhe)，經過眾多學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)長(chang)期不懈、共同(tong)奮斗的(de)(de)(de)結(jie)果。

一(yi)、歷(li)史語言研究所(suo)：中國考古學的(de)發皇地

“傅斯年(nian)在(zai)(zai)學術上的(de)最大貢獻(xian)，恐怕(pa)應在(zai)(zai)于他創辦(ban)并主持了(le)(le)(le)中(zhong)央研(yan)(yan)究(jiu)院歷史語(yu)言(yan)研(yan)(yan)究(jiu)所(suo)(suo)。”（注：楊志玖(jiu)語(yu)。轉引自(zi)《傅斯年(nian)與(yu)歷史語(yu)言(yan)研(yan)(yan)究(jiu)所(suo)(suo)》，《文史知識》，1999年(nian)第5期。）1949年(nian)以前(qian)，該所(suo)(suo)是從(cong)事田野(ye)工作最多的(de)單位，舉其犖犖者即有：1928-1937年(nian)在(zai)(zai)安陽殷墟的(de)十五次發(fa)掘(jue)(jue)(jue)；與(yu)山(shan)(shan)東(dong)、河(he)(he)南兩省地(di)方(fang)政府分別組成(cheng)古(gu)(gu)跡研(yan)(yan)究(jiu)會，發(fa)掘(jue)(jue)(jue)了(le)(le)(le)山(shan)(shan)東(dong)城(cheng)(cheng)子崖(ya)和兩城(cheng)(cheng)鎮(zhen)遺址(zhi)，河(he)(he)南浚縣(xian)辛村衛國(guo)(guo)基地(di)，汲縣(xian)山(shan)(shan)彪鎮(zhen)和輝(hui)縣(xian)琉璃閣東(dong)周(zhou)墓(mu)地(di)以及永城(cheng)(cheng)造(zao)律臺等遺址(zhi)。抗(kang)戰(zhan)爆發(fa)后(hou)，時局(ju)動蕩，中(zhong)國(guo)(guo)東(dong)南半壁河(he)(he)山(shan)(shan)淪入日本(ben)之手。該所(suo)(suo)仍(reng)在(zai)(zai)大后(hou)方(fang)堅持考(kao)古(gu)(gu)發(fa)掘(jue)(jue)(jue)不(bu)輟，先后(hou)組成(cheng)幾支考(kao)察團，發(fa)掘(jue)(jue)(jue)了(le)(le)(le)云南大理(li)、蒼洱地(di)區的(de)古(gu)(gu)代遺址(zhi)，四川彭山(shan)(shan)漢代崖(ya)墓(mu)及成(cheng)都(dou)前(qian)蜀王建墓(mu)，又在(zai)(zai)河(he)(he)西走廓和關中(zhong)地(di)區進行調查發(fa)掘(jue)(jue)(jue)，獲得了(le)(le)(le)大量的(de)考(kao)古(gu)(gu)資料，在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)考(kao)古(gu)(gu)學史上寫下了(le)(le)(le)輝(hui)煌的(de)一頁。下面僅以安陽殷墟的(de)發(fa)掘(jue)(jue)(jue)和研(yan)(yan)究(jiu)為中(zhong)心，說明歷史語(yu)言(yan)研(yan)(yan)究(jiu)所(suo)(suo)為中(zhong)國(guo)(guo)考(kao)古(gu)(gu)學的(de)發(fa)展所(suo)(suo)作的(de)巨大貢獻(xian)。

傅斯年1928年4月受(shou)命籌建歷(li)(li)史(shi)(shi)語(yu)言(yan)研究所，他所擬定的工作計劃包括(kuo)范(fan)(fan)(fan)圍相當廣泛(fan)，共列有(you)九組(zu)：文籍考(kao)(kao)訂、史(shi)(shi)料(liao)征集、考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)人(ren)類(lei)及民物(wu)、比(bi)較藝術，以上屬歷(li)(li)史(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)圍；漢語(yu)、西南語(yu)、中(zhong)央(yang)亞細亞語(yu)、語(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)，以上為語(yu)言(yan)范(fan)(fan)(fan)圍。后在(zai)正(zheng)式成立時合并(bing)為三組(zu)：（注：歷(li)(li)史(shi)(shi)語(yu)言(yan)研究所在(zai)1934年增設(she)人(ren)類(lei)學(xue)(xue)(xue)，（第四組(zu)），1946年又設(she)立北平圖書史(shi)(shi)料(liao)整(zheng)理處。）歷(li)(li)史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)、考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)和語(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)，分(fen)別(bie)聘請陳寅恪、李濟、趙元(yuan)任(ren)為各組(zu)主任(ren)。從(cong)先前把考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)納入歷(li)(li)史(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)圍，到(dao)將其與歷(li)(li)史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)、語(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)并(bing)列，視為一門獨立學(xue)(xue)(xue)科，體現了(le)傅斯年對(dui)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)的重(zhong)視，代表了(le)世界(jie)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)發展的趨(qu)勢。

歷史語(yu)言研究(jiu)所(suo)成(cheng)立(li)后，傅斯(si)年(nian)(nian)聘任美國哈佛大學(xue)人(ren)類學(xue)系(xi)博(bo)士畢(bi)業生、山西(xi)(xi)西(xi)(xi)陰村史前遺(yi)址發掘(jue)主(zhu)持人(ren)李濟領導考(kao)古(gu)組(zu)，并提出了(le)“上窮(qiong)碧落下黃泉，動手動腳(jiao)找東西(xi)(xi)”作(zuo)為考(kao)古(gu)組(zu)的(de)(de)(de)口號。當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)傅斯(si)年(nian)(nian)，剛過三十，年(nian)(nian)富(fu)力(li)強、精(jing)神飽(bao)滿(man)、意氣風發，渾身充滿(man)活力(li)，不但具有雄厚的(de)(de)(de)國學(xue)根柢，對于歐洲近展的(de)(de)(de)歷史、語(yu)言、心理、哲(zhe)學(xue)都(dou)有精(jing)深的(de)(de)(de)認識，“是了(le)解現(xian)代考(kao)古(gu)學(xue)和科(ke)學(xue)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)少有的(de)(de)(de)幾個天才人(ren)物之一”。（注(zhu)：李濟：《安陽一殷(yin)(yin)商古(gu)都(dou)發現(xian)、發掘(jue)、復原記》，中國社會(hui)科(ke)學(xue)出版社，1991年(nian)(nian)。）因(yin)此(ci)，歷史語(yu)言研究(jiu)所(suo)成(cheng)立(li)伊始，便(bian)開始了(le)震驚國內外學(xue)術(shu)界(jie)的(de)(de)(de)安陽殷(yin)(yin)墟發掘(jue)。

有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者認為(wei)(wei)，仰(yang)(yang)韶村(cun)、周口店的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)掘(jue)標志著(zhu)中(zhong)(zhong)國(guo)考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)誕(dan)生，以(yi)重建古(gu)(gu)史(shi)為(wei)(wei)目(mu)標的(de)(de)(de)(de)殷墟(xu)發(fa)(fa)掘(jue)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。（注：參(can)見張忠培：《關于中(zhong)(zhong)國(guo)考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)過去、現(xian)在(zai)、未來的(de)(de)(de)(de)思考(kao)》，《傳統文化(hua)與現(xian)代化(hua)》，1999年第1期(qi)。）事實上，仰(yang)(yang)韶村(cun)、周口店的(de)(de)(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)發(fa)(fa)掘(jue)和(he)研(yan)究均是(shi)由外國(guo)人(ren)主(zhu)(zhu)持(chi)的(de)(de)(de)(de)，主(zhu)(zhu)要采用的(de)(de)(de)(de)是(shi)古(gu)(gu)生物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、地質(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、體(ti)質(zhi)(zhi)人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等自然科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)方法。因此，從嚴(yan)格意義上說(shuo)，由中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)自己主(zhu)(zhu)持(chi)的(de)(de)(de)(de)大規模、有目(mu)的(de)(de)(de)(de)、科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)發(fa)(fa)掘(jue)應是(shi)安陽殷墟(xu)，并以(yi)此為(wei)(wei)契機，揭開了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)及其相關學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)序幕(mu)。主(zhu)(zhu)持(chi)安陽殷墟(xu)發(fa)(fa)掘(jue)的(de)(de)(de)(de)單位即是(shi)國(guo)立中(zhong)(zhong)央研(yan)究院歷(li)史(shi)語(yu)言研(yan)究所。作(zuo)為(wei)(wei)所長的(de)(de)(de)(de)傅斯年，在(zai)這次發(fa)(fa)掘(jue)中(zhong)(zhong)表現(xian)了(le)卓越的(de)(de)(de)(de)組(zu)織能(neng)力和(he)高超的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)掘(jue)技術。

早(zao)在(zai)(zai)李濟(ji)就任考(kao)古(gu)組主任之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，傅(fu)(fu)(fu)(fu)斯年(nian)(nian)便(bian)(bian)派董作(zuo)(zuo)(zuo)賓(bin)赴安(an)(an)陽進行(xing)(xing)初(chu)步調查，并做了(le)第一(yi)次(ci)試(shi)掘(jue)(jue)(jue)，取得(de)了(le)豐(feng)碩(shuo)的(de)收獲。初(chu)戰(zhan)告(gao)捷，令人鼓舞(wu)。傅(fu)(fu)(fu)(fu)斯年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以選擇(ze)安(an)(an)陽殷(yin)墟，是基(ji)于(yu)“安(an)(an)陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殷(yin)墟，于(yu)三十(shi)年(nian)(nian)前出(chu)現所(suo)謂龜甲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)者。此種材料至海(hai)寧王國維先生手中(zhong)(zhong)，成極(ji)重大(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)明。但古(gu)學知(zhi)識(shi)，又(you)不僅(jin)在(zai)(zai)于(yu)文(wen)(wen)字(zi)。無文(wen)(wen)字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器物(wu)，亦是研究要件。地下(xia)(xia)情形之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)識(shi)，乃為(wei)近(jin)代考(kao)古(gu)學所(suo)最(zui)要求(qiu)者。若僅(jin)為(wei)取得(de)文(wen)(wen)字(zi)而從事發(fa)掘(jue)(jue)(jue)，所(suo)得(de)者一(yi)，所(suo)損者千。……此次(ci)初(chu)步試(shi)探，指示(shi)吾人向何處工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，及(ji)地下(xia)(xia)所(suo)含無限(xian)知(zhi)識(shi)，實不在(zai)(zai)文(wen)(wen)字(zi)也”。（注：傅(fu)(fu)(fu)(fu)斯年(nian)(nian)：《本所(suo)發(fa)掘(jue)(jue)(jue)安(an)(an)陽殷(yin)墟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)經過》載(zai)《國立(li)中(zhong)(zhong)央研究院十(shi)七(qi)年(nian)(nian)度報告(gao)》，收入《傅(fu)(fu)(fu)(fu)斯年(nian)(nian)全(quan)集》第四冊，臺灣聯經出(chu)版事業公(gong)司(si)，1980年(nian)(nian)。）從中(zhong)(zhong)可以看出(chu)傅(fu)(fu)(fu)(fu)斯年(nian)(nian)對考(kao)古(gu)學的(de)理(li)解很徹底全(quan)面。因此，李濟(ji)到任后，便(bian)(bian)立(li)即主持了(le)第二次(ci)發(fa)掘(jue)(jue)(jue)。比起第一(yi)次(ci)來說(shuo)，這次(ci)發(fa)掘(jue)(jue)(jue)更(geng)符(fu)合近(jin)代考(kao)古(gu)學的(de)標準，除系統(tong)地記(ji)(ji)錄和登記(ji)(ji)發(fa)掘(jue)(jue)(jue)出(chu)的(de)每件遺物(wu)的(de)準確出(chu)土地點(dian)、時間、周圍堆積物(wu)情況和層次(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，還要求(qiu)每個(ge)參(can)加發(fa)掘(jue)(jue)(jue)的(de)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)人員堅持寫下(xia)(xia)個(ge)人觀察到的(de)及(ji)田(tian)野工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)發(fa)生的(de)情況的(de)日記(ji)(ji)，因而第二次(ci)發(fa)掘(jue)(jue)(jue)的(de)成果更(geng)為(wei)顯著。此后，在(zai)(zai)傅(fu)(fu)(fu)(fu)斯年(nian)(nian)的(de)全(quan)盤統(tong)籌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，考(kao)古(gu)組排除種種困難(nan)。這些困難(nan)既有經濟(ji)上(shang)的(de)資金不足(zu)，又(you)有政治(zhi)上(shang)與地方(fang)政府的(de)矛(mao)盾。傅(fu)(fu)(fu)(fu)斯年(nian)(nian)總是想方(fang)設法加以克服，保(bao)證了(le)殷(yin)墟發(fa)掘(jue)(jue)(jue)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)順利進行(xing)(xing)。

隨(sui)著考(kao)古(gu)(gu)發掘規模的(de)不斷擴(kuo)大，歷史語言研(yan)究所的(de)考(kao)古(gu)(gu)活動(dong)吸(xi)引(yin)了一(yi)(yi)批從國(guo)外留學(xue)歸(gui)來(lai)(lai)的(de)專業(ye)考(kao)古(gu)(gu)人(ren)才，如梁思永及后來(lai)(lai)加入的(de)吳金(jin)鼎、夏鼐、馮漢驥等(deng)。此(ci)外，大量的(de)考(kao)古(gu)(gu)實踐也培養(yang)了一(yi)(yi)群中國(guo)自己的(de)考(kao)古(gu)(gu)學(xue)家，包(bao)括(kuo)董作賓(bin)、郭寶鈞、劉(liu)耀（尹達）、胡厚宣、高去尋、石璋(zhang)如等(deng)。他們(men)具有豐富的(de)知(zhi)識(shi)和(he)經驗(yan)，為中國(guo)考(kao)古(gu)(gu)學(xue)的(de)發展奠定(ding)了人(ren)才基礎。

安陽(yang)殷墟發掘(jue)共(gong)進行了十(shi)五次，不僅是中(zhong)國學(xue)術(shu)界(jie)(jie)(jie)的一次壯舉，在(zai)世界(jie)(jie)(jie)考(kao)古(gu)學(xue)史上也是為數(shu)不多(duo)的重(zhong)要考(kao)古(gu)發掘(jue)之一。國家學(xue)術(shu)界(jie)(jie)(jie)對其成就給予(yu)高(gao)度評價，認為它是可與十(shi)九世紀希臘特洛伊(yi)(Troy)古(gu)城的發掘(jue)和二十(shi)世紀初(chu)克里特島諸(zhu)薩斯(si)(Crete Knossos)青銅文化遺址(zhi)的發現相媲美的重(zhong)大事件。可惜，1937年，由于日本帝國主義發動了全面(mian)，安陽(yang)發掘(jue)活動被迫中(zhong)斷(duan)。

安陽(yang)殷(yin)墟(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)在(zai)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要意義(yi)，按照(zhao)李濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法，“有(you)(you)(you)(you)三(san)點(dian)特別(bie)值得(de)(de)申述：第(di)一(yi)(yi)(yi)，科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)證明了(le)(le)(le)(le)(le)甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實性。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要常為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)般(ban)對(dui)(dui)甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)字有(you)(you)(you)(you)興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)所不注(zhu)(zhu)意，但實富有(you)(you)(you)(you)邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。因為(wei)(wei)在(zai)殷(yin)墟(xu)(xu)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)以(yi)前(qian)(qian)(qian)(qian)，甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實性是(shi)(shi)(shi)假(jia)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。就是(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)(you)章太炎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)疑，（注(zhu)(zhu)：章太炎：《國故(gu)論衡·理惑論》“近有(you)(you)(you)(you)掊得(de)(de)龜甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)(gu)(gu)(gu)，文(wen)如(ru)鳥蟲，又與(yu)彝器小異(yi)。其人(ren)(ren)蓋欺世豫賈之徒，國土可(ke)鬻，何有(you)(you)(you)(you)文(wen)字？而一(yi)(yi)(yi)二(er)貿儒信以(yi)為(wei)(wei)質(zhi)，斯亦通人(ren)(ren)之蔽。”）科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家也(ye)不能把它(ta)(ta)當著(zhu)頭等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料(liao)看(kan)待。有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)(le)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語所的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)，這(zhe)批材料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實性才能明了(le)(le)(le)(le)(le)，由(you)此(ci)甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)價值程(cheng)度(du)也(ye)大(da)(da)加提高。此(ci)后(hou)，就是(shi)(shi)(shi)最(zui)善(shan)疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家也(ye)不敢抹殺這(zhe)批材料(liao)。章炳麟晚年(nian)偷讀(du)甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)，是(shi)(shi)(shi)他自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門人(ren)(ren)傳(chuan)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；第(di)二(er)，甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)雖是(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字，但傳(chuan)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)卻是(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)假(jia)難(nan)分。在(zai)殷(yin)墟(xu)(xu)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)以(yi)前(qian)(qian)(qian)(qian)，最(zui)有(you)(you)(you)(you)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏家也(ye)是(shi)(shi)(shi)常常受騙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)(le)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao)，才得(de)(de)到(dao)(dao)辨別(bie)真(zhen)(zhen)假(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準；第(di)三(san)，與(yu)甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)同時(shi)，無文(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器物出(chu)土后(hou)，不但充(chong)實了(le)(le)(le)(le)(le)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家對(dui)(dui)于殷(yin)商文(wen)化(hua)(hua)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，同時(shi)也(ye)為(wei)(wei)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)及古(gu)器物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建立(li)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個堅強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)據點(dian)，由(you)此(ci)可(ke)以(yi)把那豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)但是(shi)(shi)(shi)散漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)(qian)(qian)(qian)遺(yi)存推進一(yi)(yi)(yi)個有(you)(you)(you)(you)時(shi)間先(xian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秩序(xu)與(yu)行列。”（注(zhu)(zhu)：李濟：《傅(fu)孟真(zhen)(zhen)先(xian)生領導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語言(yan)研(yan)究所—幾個基本觀念(nian)及幾種重(zhong)要工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回顧》，收入《感舊錄》，臺北傳(chuan)記文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版社，1983年(nian)。）殷(yin)墟(xu)(xu)多(duo)年(nian)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，得(de)(de)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)批承上(shang)啟下，具有(you)(you)(you)(you)連鎖性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)資(zi)料(liao)，將(jiang)中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)向(xiang)上(shang)推進了(le)(le)(le)(le)(le)數百年(nian)，把史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)與(yu)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)強(qiang)有(you)(you)(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，為(wei)(wei)世界所矚目(mu)，引起各國考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)，如(ru)伯希和(he)(Paul·Pelliot)、高本漢(Kartgren·Bendhand)、梅(mei)原未治等人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)大(da)(da)關注(zhu)(zhu)，伯希和(he)就曾于1935年(nian)親(qin)臨安陽(yang)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)現場參(can)觀。張光(guang)直也(ye)強(qiang)調了(le)(le)(le)(le)(le)安陽(yang)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)在(zai)中國考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)究中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要性，“一(yi)(yi)(yi)方面(mian)是(shi)(shi)(shi)由(you)于殷(yin)墟(xu)(xu)是(shi)(shi)(shi)中國考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)頭一(yi)(yi)(yi)個用(yong)現代科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法作(zuo)(zuo)長期(qi)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)址，所以(yi)在(zai)殷(yin)墟(xu)(xu)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)過程(cheng)中考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)所經驗出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)得(de)(de)，對(dui)(dui)以(yi)后(hou)本世紀考(kao)(kao)古(gu)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)思想和(he)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，留下了(le)(le)(le)(le)(le)不可(ke)磨滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。另一(yi)(yi)(yi)方面(mian)，由(you)于殷(yin)墟(xu)(xu)是(shi)(shi)(shi)目(mu)前(qian)(qian)(qian)(qian)中國歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個有(you)(you)(you)(you)文(wen)字記錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)遺(yi)址，它(ta)(ta)對(dui)(dui)于中國史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)(qian)(qian)(qian)和(he)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)期(qi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)(le)(le)解上(shang)，便發(fa)(fa)(fa)生了(le)(le)(le)(le)(le)承先(xian)啟后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)”。（注(zhu)(zhu)：張光(guang)直：《安陽(yang)·序(xu)》，收入《考(kao)(kao)古(gu)人(ren)(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)隨(sui)筆》，三(san)聯書店，1999年(nian)。）可(ke)以(yi)說，殷(yin)墟(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)及甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)現，開辟(pi)了(le)(le)(le)(le)(le)中國學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新紀元。

1937年“七(qi)七(qi)”后，安(an)陽殷(yin)墟的發掘活動匆(cong)忙結(jie)束，從(cong)此(ci)開始了漫長(chang)(chang)而艱難的流亡(wang)之路(lu)。歷史(shi)(shi)語言研究(jiu)(jiu)所(suo)有21萬冊圖(tu)書，大半(ban)屬于文史(shi)(shi)方面，另外(wai)還(huan)有一(yi)大批(pi)考古發掘物(wu)和(he)(he)金(jin)石(shi)拓片，轉(zhuan)移起來(lai)非常不(bu)易(yi)，而其(qi)幾次播遷，先南京、歷長(chang)(chang)沙、昆明(ming)，最后定居(ju)在四川南溪縣(xian)的李莊。此(ci)外(wai)，傅斯(si)(si)年把(ba)存在南京的出版品，全部裝(zhuang)箱，派員押運到(dao)香港，交與商務印書館(guan)，存在九龍倉庫(ku)中。可惜(xi)，這部分珍(zhen)貴(gui)的資料在日本侵占港九時，全部被炸毀(hui)了，這是一(yi)筆(bi)無法彌補的損失。參加(jia)殷(yin)墟發掘的考古人員遂轉(zhuan)入對(dui)安(an)陽發掘物(wu)的研究(jiu)(jiu)。李濟負責對(dui)安(an)陽陶(tao)器的裝(zhuang)飾(shi)和(he)(he)器形進行詳細的研究(jiu)(jiu)，董(dong)作(zuo)賓在胡厚(hou)宣的協助(zhu)下繼(ji)續(xu)潛心(xin)研究(jiu)(jiu)甲(jia)骨文，梁思永初步審核侯(hou)家莊的發掘記錄(lu)。這些學者之所(suo)以能夠靜心(xin)從(cong)事(shi)研究(jiu)(jiu)工作(zuo)，與傅斯(si)(si)年的支持與幫助(zhu)是分不(bu)開的。

戰時的(de)(de)重慶(qing)，物價飛騰，經濟十(shi)分拮據，生(sheng)活(huo)尚(shang)成(cheng)問題，更不(bu)用說進行調查(cha)發掘(jue)和(he)出版學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)專(zhuan)著了(le)。傅(fu)斯年總是想盡一(yi)切辦法，盡量派(pai)人到云(yun)南大理、西(xi)北各(ge)地和(he)四川本省參(can)加各(ge)種學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)調查(cha)和(he)發掘(jue)活(huo)動。如(ru)大理南詔文化遺址的(de)(de)發現、四川彭(peng)山東漢(han)崖墓的(de)(de)挖掘(jue)，都達到了(le)很高的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)水平。同(tong)時，他(ta)還千方百(bai)計(ji)將學(xue)(xue)(xue)者的(de)(de)研究(jiu)成(cheng)果出版。在(zai)經費相當(dang)緊張的(de)(de)情況(kuang)下，歷(li)史語言(yan)(yan)研究(jiu)所先(xian)后出版了(le)一(yi)批學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)精品，其中包括陳寅(yin)恪(ke)的(de)(de)《唐代政治史述(shu)論稿》、《隋唐制度淵源略論稿》、趙元任等(deng)編輯的(de)(de)《湖北方言(yan)(yan)調查(cha)報告(gao)》、勞干(gan)的(de)(de)《居延漢(han)簡考(kao)釋》、董作賓(bin)的(de)(de)《殷歷(li)譜》等(deng)歷(li)史、語言(yan)(yan)、考(kao)古人類學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)研究(jiu)成(cheng)果。其中值得一(yi)提(ti)的(de)(de)是董作賓(bin)所撰著的(de)(de)《殷歷(li)譜》。

董作(zuo)(zuo)賓(bin)(bin)在《殷(yin)(yin)歷譜(pu)(pu)》中(zhong)(zhong)大量使用(yong)(yong)把(ba)甲(jia)骨(gu)卜辭按(an)占(zhan)卜日期排(pai)列起(qi)來進(jin)行綜(zong)合研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)排(pai)譜(pu)(pu)方(fang)法，從卜辭中(zhong)(zhong)整理出商王按(an)嚴(yan)格規定的(de)(de)(de)日程(cheng)逐個祭祀先(xian)王、先(xian)妣的(de)(de)(de)所謂(wei)“五種(zhong)祀典”制(zhi)度。這(zhe)種(zhong)根據(ju)甲(jia)骨(gu)卜辭所反映的(de)(de)(de)禮制(zhi)等方(fang)面的(de)(de)(de)情況進(jin)行研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)方(fang)法，揭示出了(le)(le)甲(jia)骨(gu)卜辭中(zhong)(zhong)一些需要(yao)加以解釋(shi)的(de)(de)(de)重要(yao)現象，對于甲(jia)骨(gu)文(wen)的(de)(de)(de)斷代研(yan)究(jiu)(jiu)和(he)禮制(zhi)等方(fang)面的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)起(qi)了(le)(le)很大的(de)(de)(de)促(cu)進(jin)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。傅(fu)(fu)斯年(nian)(nian)慧眼識英才(cai)，多次勸(quan)勉(mian)督促(cu)董作(zuo)(zuo)賓(bin)(bin)寫(xie)(xie)(xie)印(yin)(yin)《殷(yin)(yin)歷譜(pu)(pu)》，并親自(zi)籌劃印(yin)(yin)刷出版事宜。董作(zuo)(zuo)賓(bin)(bin)回憶(yi)道(dao)(dao)：“傅(fu)(fu)孟真先(xian)生(sheng)曾殷(yin)(yin)殷(yin)(yin)見(jian)詢，此(ci)(ci)書(shu)其(qi)若(ruo)干(gan)字，印(yin)(yin)若(ruo)干(gan)頁，需若(ruo)干(gan)紙，曷早為之(zhi)計(ji)，物(wu)價(jia)且飛(fei)漲也(ye)。”（注：董作(zuo)(zuo)賓(bin)(bin)：《殷(yin)(yin)歷譜(pu)(pu)·自(zi)序(xu)(xu)》，收(shou)入《董作(zuo)(zuo)賓(bin)(bin)先(xian)生(sheng)全(quan)集》，臺灣藝文(wen)印(yin)(yin)書(shu)館，1977年(nian)(nian)。）在傅(fu)(fu)斯年(nian)(nian)的(de)(de)(de)催促(cu)和(he)關(guan)注下，董作(zuo)(zuo)賓(bin)(bin)歷時十年(nian)(nian)，數易其(qi)稿(gao)，終于在1945年(nian)(nian)完成了(le)(le)《殷(yin)(yin)歷譜(pu)(pu)》，并手寫(xie)(xie)(xie)石印(yin)(yin)出版。傅(fu)(fu)斯年(nian)(nian)為這(zhe)部(bu)不朽的(de)(de)(de)巨著撰寫(xie)(xie)(xie)了(le)(le)序(xu)(xu)言(yan)(yan)。高度評價(jia)了(le)(le)董氏的(de)(de)(de)學術成就，指出董作(zuo)(zuo)賓(bin)(bin)在歷法研(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)廣泛應用(yong)(yong)新(xin)技(ji)術，并用(yong)(yong)現代天文(wen)學關(guan)于日月食的(de)(de)(de)記錄加以檢驗，澄清了(le)(le)商朝統治時期的(de)(de)(de)順序(xu)(xu)。最(zui)后他寫(xie)(xie)(xie)道(dao)(dao)：“必(bi)(bi)評論此(ci)(ci)書(shu)之(zhi)全(quan)，則有先(xian)決之(zhi)條件：其(qi)人必(bi)(bi)通習甲(jia)骨(gu)如彥(yan)堂（董作(zuo)(zuo)賓(bin)(bin)字彥(yan)堂）；其(qi)人必(bi)(bi)默(mo)識歷法如彥(yan)堂，必(bi)(bi)下幾年(nian)(nian)工夫”。（注：傅(fu)(fu)斯年(nian)(nian)：《殷(yin)(yin)歷譜(pu)(pu)·序(xu)(xu)》，載(zai)《歷史語言(yan)(yan)研(yan)究(jiu)(jiu)所專(zhuan)刊》，1945年(nian)(nian)。）就《殷(yin)(yin)歷譜(pu)(pu)》的(de)(de)(de)學術價(jia)值而言(yan)(yan)，這(zhe)種(zhong)評價(jia)是絲毫(hao)不過份的(de)(de)(de)。

傅(fu)斯年領導的(de)(de)歷史語言研究所對安(an)陽(yang)殷墟(xu)的(de)(de)發(fa)掘(jue)和研究，極大地(di)推動了(le)中(zhong)國考(kao)古學的(de)(de)發(fa)展。對此，鄧廣銘有極中(zhong)肯(ken)的(de)(de)評述(shu)：“可以說，中(zhong)國沒有個傅(fu)斯年，就(jiu)沒有二三十年代(dai)的(de)(de)安(an)陽(yang)殷墟(xu)發(fa)掘(jue)；沒有當初的(de)(de)殷墟(xu)發(fa)掘(jue)，今天的(de)(de)考(kao)古學完(wan)全是另一個樣子”。（注(zhu)：鄧廣銘：《回憶我(wo)的(de)(de)老師(shi)傅(fu)斯年先生》，收入《傅(fu)斯年》，山東(dong)人民(min)出版社，1991年。）

二、傅斯(si)年的考古學理(li)論和方法(fa)

傅(fu)(fu)斯(si)年(nian)(nian)不(bu)(bu)僅在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)考(kao)古(gu)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)上有突出(chu)(chu)貢獻(xian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論和方(fang)(fang)法(fa)(fa)上也(ye)有卓(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建樹(shu)。他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)留(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)期間(jian)，正(zheng)(zheng)值蘭(lan)克(ke)(ke)(ke)(ke)(Ranke'L'von)派史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)(guan)點盛行之(zhi)(zhi)(zhi)際。蘭(lan)克(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)理(li)(li)論是提(ti)倡“科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，深信史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)可以而(er)且必(bi)須客觀(guan)(guan)化(hua)，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)能摻(chan)入一(yi)絲一(yi)毫個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)見(jian)解(jie)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)蘭(lan)克(ke)(ke)(ke)(ke)看來(lai)，史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最后可以發展到和生(sheng)物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、地(di)(di)質(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)同(tong)樣(yang)高(gao)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)性，落到實(shi)(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面，則(ze)(ze)(ze)是借重語言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)從事考(kao)證，以史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)范圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴大(da)(da)(da)和考(kao)訂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精密方(fang)(fang)面。傅(fu)(fu)斯(si)年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)柏林大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)期間(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)主(zhu)修哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，廣泛涉獵其(qi)(qi)(qi)他(ta)(ta)人文(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和自然(ran)(ran)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，尤精于科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)(fa)論。他(ta)(ta)受到兩種(zhong)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)空氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響：一(yi)是近(jin)代物理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，如愛因斯(si)坦相對論，普朗克(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)量子論；二(er)(er)是德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)歷(li)(li)(li)來(lai)引(yin)(yin)以為(wei)榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)字比(bi)較考(kao)據學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這種(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術氛(fen)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶下，傅(fu)(fu)斯(si)年(nian)(nian)成(cheng)了(le)蘭(lan)克(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極倡導者(zhe)(zhe)。他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)山(shan)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和顧頡剛一(yi)起創立(li)(li)語言(yan)(yan)(yan)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)究(jiu)所(suo)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《國(guo)(guo)(guo)立(li)(li)中(zhong)(zhong)山(shan)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語言(yan)(yan)(yan)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)究(jiu)所(suo)周刊》第(di)一(yi)集第(di)一(yi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發刊詞中(zhong)(zhong)就明確(que)提(ti)出(chu)(chu)：“所(suo)以我們(men)正(zheng)(zheng)可承受了(le)現代研(yan)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)，來(lai)開辟這些(xie)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新世(shi)界。語言(yan)(yan)(yan)、歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)正(zheng)(zheng)和其(qi)(qi)(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)同(tong)手段，所(suo)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是一(yi)個(ge)分工”。（注：均轉(zhuan)引(yin)(yin)自傅(fu)(fu)樂成(cheng)：《傅(fu)(fu)孟真先生(sheng)年(nian)(nian)譜(pu)》，傳(chuan)記文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)。）關于研(yan)究(jiu)宗旨(zhi)，他(ta)(ta)又做了(le)明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說明：“我們(men)要(yao)(yao)實(shi)(shi)(shi)地(di)(di)搜羅材料(liao)，到民眾中(zhong)(zhong)尋方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)，到古(gu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)址去發掘，到各(ge)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人間(jian)社(she)會去采風問(wen)俗，建設許多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)。”。（注：均轉(zhuan)引(yin)(yin)自傅(fu)(fu)樂成(cheng)：《傅(fu)(fu)孟真先生(sheng)年(nian)(nian)譜(pu)》，傳(chuan)記文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)。）這無(wu)異是傅(fu)(fu)斯(si)年(nian)(nian)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣言(yan)(yan)(yan)書，蘭(lan)克(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響已初見(jian)端(duan)倪。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語言(yan)(yan)(yan)研(yan)究(jiu)所(suo)工作(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)旨(zhi)趣》一(yi)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結尾處，更可以明顯地(di)(di)地(di)(di)看出(chu)(chu)來(lai)：“一(yi)，把(ba)些(xie)傳(chuan)統(tong)成(cheng)自造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘仁義(yi)禮智’和其(qi)(qi)(qi)他(ta)(ta)主(zhu)觀(guan)(guan)，同(tong)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和語言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)混在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，絕(jue)對不(bu)(bu)是我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)志；二(er)(er)，要(yao)(yao)把(ba)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、語言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建設得和生(sheng)物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、地(di)(di)質(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等同(tong)樣(yang)，乃是我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)志；三(san)，我們(men)要(yao)(yao)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東方(fang)(fang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)統(tong)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)”。（注：收(shou)入《傅(fu)(fu)斯(si)年(nian)(nian)選集》，天津人民出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)，1996年(nian)(nian)。）這確(que)是蘭(lan)克(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)見(jian)解(jie)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)與(yu)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》發刊詞中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)再(zai)次重“申史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)只是史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”“這一(yi)思想(xiang)：”此(ci)中(zhong)(zhong)皆史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)論文(wen)(wen)(wen)，而(er)名(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)‘史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)與(yu)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’者(zhe)(zhe)，亦(yi)自有說。本(ben)(ben)所(suo)同(tong)人之(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，不(bu)(bu)以空論為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)，亦(yi)不(bu)(bu)以‘史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)’為(wei)急圖(tu)，乃純(chun)就史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)以探史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)也(ye)。史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)有之(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)(ze)(ze)可鉤稽(ji)有此(ci)知識(shi)。史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)所(suo)無(wu)，則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)敢臆測，亦(yi)不(bu)(bu)敢比(bi)附成(cheng)式。此(ci)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)固(gu)為(wei)司馬光(guang)以至錢大(da)(da)(da)昕(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)法(fa)(fa)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)西洋，亦(yi)為(wei)軟克(ke)(ke)(ke)(ke)（蘭(lan)克(ke)(ke)(ke)(ke)）、莫母(mu)森(sen)(Mommson)之(zhi)(zhi)(zhi)著史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)立(li)(li)點。”。（注：原(yuan)載(zai)《中(zhong)(zhong)研(yan)院史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語所(suo)集刊》外編第(di)二(er)(er)種(zhong)，《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)與(yu)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》，1945年(nian)(nian)。）傅(fu)(fu)斯(si)年(nian)(nian)提(ti)倡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，是乾嘉考(kao)據和蘭(lan)克(ke)(ke)(ke)(ke)實(shi)(shi)(shi)證主(zhu)義(yi)二(er)(er)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)匯。誠如臺(tai)灣(wan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)趙天儀所(suo)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價：“（傅(fu)(fu)斯(si)年(nian)(nian)）把(ba)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)當作(zuo)跟自然(ran)(ran)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、經驗科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)樣(yang)，是實(shi)(shi)(shi)事求(qiu)是，腳踏實(shi)(shi)(shi)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，以確(que)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)、材料(liao)和證據來(lai)從事研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功夫，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)說是把(ba)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)，尤其(qi)(qi)(qi)是史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等部門，從國(guo)(guo)(guo)故(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)紙堆中(zhong)(zhong)引(yin)(yin)到更廣大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田野(ye)工作(zuo)上，而(er)獲得更真實(shi)(shi)(shi)、更有意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果”。（注：見(jian)《傅(fu)(fu)斯(si)年(nian)(nian)思想(xiang)綱要(yao)(yao)》，收(shou)入《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)前途的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)者(zhe)(zhe)：中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)思想(xiang)家》第(di)八輯，臺(tai)灣(wan)巨(ju)人出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)，1978年(nian)(nian)。）

傅斯年(nian)(nian)“近年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)學(xue)(xue)(xue)就是(shi)史(shi)料學(xue)(xue)(xue)”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)料一(yi)(yi)(yi)詞(ci)包涵的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍極(ji)廣，在(zai)《史(shi)料與史(shi)學(xue)(xue)(xue)》的(de)(de)(de)(de)(de)發刊(kan)(kan)(kan)詞(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)列(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)名目中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，除(chu)了(le)(le)傳(chuan)統(tong)意義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)獻古(gu)(gu)(gu)(gu)籍之(zhi)外，還包括(kuo)田(tian)野考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)報告(gao)(gao)（如《安陽(yang)發掘(jue)報告(gao)(gao)》）、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)報告(gao)(gao)（已出(chu)《城子崖》、《殷墟(xu)文(wen)字(zi)(zi)匯編》二(er)種），以及人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)學(xue)(xue)(xue)集刊(kan)(kan)(kan)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)學(xue)(xue)(xue)報告(gao)(gao)等(deng)考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)學(xue)(xue)(xue)方面的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)資(zi)料。歷史(shi)語(yu)(yu)(yu)言(yan)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)所(suo)從創立(li)到1948年(nian)(nian)遷往(wang)臺灣，共(gong)出(chu)版(ban)了(le)(le)大量歷史(shi)、考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)學(xue)(xue)(xue)、語(yu)(yu)(yu)言(yan)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)考(kao)著和(he)論(lun)(lun)文(wen)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)尤以考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)一(yi)(yi)(yi)項(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)成就最(zui)為突出(chu)。除(chu)在(zai)《歷史(shi)語(yu)(yu)(yu)言(yan)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)所(suo)集刊(kan)(kan)(kan)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)刊(kan)(kan)(kan)載的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)論(lun)(lun)文(wen)外，還出(chu)版(ban)了(le)(le)《安陽(yang)發掘(jue)報告(gao)(gao)》（1-4冊(ce)）、《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)報告(gao)(gao)（1-4冊(ce)）、《城子崖》等(deng)發掘(jue)資(zi)料。在(zai)一(yi)(yi)(yi)定程度上(shang)(shang)，傅斯年(nian)(nian)提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)料范(fan)圍就含有(you)(you)方法(fa)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)意義。無(wu)獨有(you)(you)偶，李濟曾發起(qi)編寫一(yi)(yi)(yi)套(tao)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)上(shang)(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)史(shi)》，在(zai)《再談(tan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)上(shang)(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)重建問題》一(yi)(yi)(yi)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，他系統(tong)地(di)說明了(le)(le)編撰(zhuan)這(zhe)部書的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些基本想法(fa)，列(lie)(lie)舉(ju)了(le)(le)編寫上(shang)(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)史(shi)所(suo)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)七種材(cai)料：第(di)一(yi)(yi)(yi)種是(shi)與“人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)原(yuan)始(shi)”有(you)(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料；第(di)二(er)種是(shi)與研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)東亞地(di)形(xing)有(you)(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)資(zi)料，包括(kuo)地(di)質學(xue)(xue)(xue)、氣(qi)象學(xue)(xue)(xue)、古(gu)(gu)(gu)(gu)生(sheng)物學(xue)(xue)(xue)各科(ke)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成果；第(di)三是(shi)用(yong)考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)方法(fa)發掘(jue)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)遺址”；第(di)四是(shi)體質人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)學(xue)(xue)(xue)；第(di)五是(shi)“狹(xia)義”的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)發掘(jue)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)屬于有(you)(you)文(wen)字(zi)(zi)記錄(lu)(lu)時期的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料；第(di)六是(shi)民(min)族學(xue)(xue)(xue)家(jia)所(suo)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象；第(di)七是(shi)“歷代傳(chuan)下來的(de)(de)(de)(de)(de)秦朝以前的(de)(de)(de)(de)(de)記錄(lu)(lu)”。（注：原(yuan)載《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)院(yuan)歷史(shi)語(yu)(yu)(yu)言(yan)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)所(suo)集刊(kan)(kan)(kan)》第(di)33本，1962年(nian)(nian)，收入(ru)《考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)瑣談(tan)》，湖北教育出(chu)版(ban)社，1998年(nian)(nian)。）兩(liang)相比較，不(bu)難發現(xian)兩(liang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)通(tong)之(zhi)處，頗有(you)(you)異(yi)曲同(tong)工之(zhi)妙。傅斯年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種建立(li)在(zai)考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)發掘(jue)資(zi)料之(zhi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)料學(xue)(xue)(xue)思想，為新史(shi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)發展奠定了(le)(le)堅實的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。

如前所(suo)述(shu)，傅(fu)(fu)斯年(nian)(nian)精于(yu)科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)，曾著(zhu)有(you)(you)《史學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)導論(lun)(lun)》。他主(zhu)張(zhang)用(yong)(yong)盡可用(yong)(yong)的(de)(de)(de)材料，聯系(xi)所(suo)有(you)(you)可以(yi)聯系(xi)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)具，把各(ge)個材料的(de)(de)(de)內涵，各(ge)種材料間(jian)的(de)(de)(de)關系(xi)講透徹。這(zhe)里所(suo)說的(de)(de)(de)工(gong)(gong)具即(ji)是方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)。1929年(nian)(nian)，他應邀(yao)作(zuo)《考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)新(xin)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)》的(de)(de)(de)演(yan)講。在(zai)(zai)報告(gao)中(zhong)，傅(fu)(fu)斯年(nian)(nian)批評中(zhong)國考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)家還是用(yong)(yong)舊方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)整理發(fa)掘物，即(ji)“用(yong)(yong)文(wen)(wen)字(zi)作(zuo)基本，就(jiu)一(yi)物一(yi)物的(de)(de)(de)研究。文(wen)(wen)字(zi)以(yi)外，所(suo)得的(de)(de)(de)非常之少(shao)”。而西方(fang)(fang)(fang)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)則是“以(yi)世界文(wen)(wen)化(hua)眼(yan)光去觀察(cha)，以(yi)人類(lei)文(wen)(wen)化(hua)作(zuo)標準，故(gu)能(neng)得整個的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)意義”。考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)離(li)不開(kai)人類(lei)學(xue)(xue)(xue)(xue)和民(min)族學(xue)(xue)(xue)(xue)，要注意人體(ti)測量(liang)，根據(ju)比較的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)來(lai)推(tui)測當時人類(lei)的(de)(de)(de)身(shen)高(gao)及(ji)其變化(hua)。研究年(nian)(nian)代學(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)(you)比較和絕對(dui)的(de)(de)(de)兩種方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)，用(yong)(yong)來(lai)推(tui)定發(fa)掘物的(de)(de)(de)年(nian)(nian)代。他并以(yi)安(an)陽殷(yin)墟發(fa)掘為例(li)，著(zhu)重談了地層學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)在(zai)(zai)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。（注：參(can)見(jian)《考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)新(xin)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)》，收入《傅(fu)(fu)斯年(nian)(nian)選集》天津人民(min)出版社(she)，1996年(nian)(nian)。）傅(fu)(fu)斯年(nian)(nian)所(suo)講的(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)，并不是傳統(tong)金(jin)石學(xue)(xue)(xue)(xue)家所(suo)推(tui)崇的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)訓(xun)詁(gu)、名物考(kao)(kao)訂(ding)、音韻等項，而是西方(fang)(fang)(fang)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)地層學(xue)(xue)(xue)(xue)、年(nian)(nian)代學(xue)(xue)(xue)(xue)、人類(lei)學(xue)(xue)(xue)(xue)、民(min)族學(xue)(xue)(xue)(xue)等新(xin)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)，這(zhe)在(zai)(zai)總體(ti)上(shang)為中(zhong)國考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)發(fa)展指明(ming)了方(fang)(fang)(fang)向。

歷(li)(li)史(shi)(shi)語(yu)(yu)言考(kao)據學(xue)(xue)是蘭(lan)克學(xue)(xue)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本精神(shen)(shen)，其精益求(qiu)精，嚴(yan)(yan)肅(su)謹(jin)嚴(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)與乾嘉考(kao)據大師所用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)很多方(fang)面相(xiang)一致(zhi)。因此，傅(fu)(fu)斯(si)(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)把蘭(lan)克史(shi)(shi)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)應(ying)用(yong)歷(li)(li)史(shi)(shi)語(yu)(yu)言學(xue)(xue)批判考(kao)訂史(shi)(shi)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實證主義(yi)同(tong)乾嘉考(kao)據學(xue)(xue)兩派(pai)(pai)融匯(hui)起來，構成“科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。應(ying)當(dang)說明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，傅(fu)(fu)斯(si)(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)所援引(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僅(jin)是蘭(lan)克學(xue)(xue)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分觀點，其他如蘭(lan)克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和宗(zong)教(jiao)信仰(yang)則鮮(xian)言之(zhi)。二三十年(nian)(nian)(nian)代(dai)，正值中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)學(xue)(xue)術(shu)交流融合(he)最活躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)，西(xi)方(fang)各(ge)(ge)種研究方(fang)法(fa)(fa)紛(fen)紛(fen)被介(jie)紹到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)術(shu)界，如宣揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實驗主義(yi)，何炳(bing)松翻譯魯濱遜(J·H·Robinson)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《新史(shi)(shi)學(xue)(xue)》等(deng)。傅(fu)(fu)斯(si)(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)受到(dao)嚴(yan)(yan)謹(jin)治學(xue)(xue)精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓練，提倡先從專題入手，搜集(ji)(ji)、考(kao)訂史(shi)(shi)料，經(jing)過排比之(zhi)后(hou)，再(zai)以樸實無華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言敘述出來。這種風(feng)格與考(kao)古(gu)學(xue)(xue)所要求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)性正相(xiang)吻合(he)，也(ye)是新史(shi)(shi)學(xue)(xue)得以建立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵所在(zai)。傅(fu)(fu)斯(si)(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文化(hua)有很深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造詣(yi)，學(xue)(xue)問廣博，經(jing)史(shi)(shi)子(zi)集(ji)(ji)，無不涉(she)獵，在(zai)繼承(cheng)傳統文化(hua)精華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，吸收西(xi)方(fang)先進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)和方(fang)法(fa)(fa)，正是傅(fu)(fu)斯(si)(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)視野開闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)體現(xian)。他以歷(li)(li)史(shi)(shi)語(yu)(yu)言研究所為(wei)大本營，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)建筑(zhu)“科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東方(fang)學(xue)(xue)正統”時，清醒地意(yi)識到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)學(xue)(xue)術(shu)交融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展趨勢：“此日(ri)學(xue)(xue)術(shu)之(zhi)進(jin)步(bu)，甚賴國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)間(jian)之(zhi)合(he)作、影響(xiang)(xiang)與競(jing)爭，各(ge)(ge)學(xue)(xue)皆然(ran)，舊學(xue)(xue)亦(yi)未能(neng)除外。國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)如愿此后(hou)文史(shi)(shi)學(xue)(xue)之(zhi)光大，固應(ying)在(zai)戰勝外國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)之(zhi)心而(er)努力赴(fu)之(zhi)，亦(yi)應(ying)借鑒于西(xi)方(fang)漢學(xue)(xue)之(zhi)特(te)長。此非(fei)自貶(bian)，實目廣也(ye)”。（注(zhu)：傅(fu)(fu)斯(si)(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)：《論(lun)伯希和教(jiao)授(shou)》，收入《傅(fu)(fu)斯(si)(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)全集(ji)(ji)》第七(qi)冊。）處在(zai)世界學(xue)(xue)術(shu)潮流影響(xiang)(xiang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)，更不能(neng)抱殘過守闕，固步(bu)自封，而(er)要采納新方(fang)法(fa)(fa)，引(yin)入新理論(lun)，方(fang)能(neng)開拓考(kao)古(gu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好明天。

三、余論