導(dao)語：如何才能(neng)寫好一(yi)篇(pian)簡述(shu)創(chuang)造性(xing)思維的特(te)征，這就需要搜集(ji)整理更(geng)多(duo)的資料和(he)文獻，歡迎閱(yue)讀由(you)公務(wu)員之家(jia)整理的十篇(pian)范文，供(gong)你借(jie)鑒(jian)。

篇1

音樂教育是素質教育的一個重要組成部分，事實證明，音樂作為一種審美藝術，它能夠怡養人的性情，陶冶人的情操，甚至在某些時候亦能發揮療治心靈創傷的作用。良好的音樂素養對個人的成長與發展起著潛移默化的作用，亦能夠引導個體獲得對生命狀態的美好體驗。由此，音樂教育歷來為教育者所認同，被加以積極實施并貫穿于教育活動的始終。“十年樹木，百年樹人”，孩子是祖國的希望，重視素質教育從娃娃抓起，教育事業的發展需要不斷地創新，教育工作者亦應有自己的擔當，通過方方面面的分析、研究、探索，摸準兒童教育的關鍵脈絡，才能夠激發孩子們的潛能，培養其創造性思維，幫助他們獨(du)立自由的成長。

一、兒童的心理特征——無意想象

一般來說，兒童(tong)起初(chu)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)力(li)的(de)(de)(de)產生經常是(shi)(shi)從外界刺激(ji)(ji)而引起，其想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)力(li)沒(mei)有目的(de)(de)(de)性(xing)，屬于無意想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)。如：3歲的(de)(de)(de)兒童(tong)玩(wan)橡皮(pi)泥(ni)(ni)，他們不會提前想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)自(zi)己(ji)要(yao)(yao)把橡皮(pi)泥(ni)(ni)捏成(cheng)什(shen)(shen)么樣的(de)(de)(de)形狀，只是(shi)(shi)在玩(wan)的(de)(de)(de)過(guo)程中看(kan)到橡皮(pi)泥(ni)(ni)被自(zi)己(ji)捏成(cheng)了(le)什(shen)(shen)么樣就是(shi)(shi)什(shen)(shen)么樣。一個4歲的(de)(de)(de)小(xiao)男(nan)孩(hai)玩(wan)積(ji)木(mu)，他隨意擺(bai)弄積(ji)木(mu)，當(dang)你(ni)問他這時擺(bai)了(le)個什(shen)(shen)么東西時，他便(bian)慢條(tiao)斯理地看(kan)看(kan)手(shou)中所(suo)擺(bai)積(ji)木(mu)，再(zai)回答你(ni)說：“這是(shi)(shi)一個房子。”第二(er)天(tian)，若(ruo)要(yao)(yao)求(qiu)他再(zai)擺(bai)出一個和現在所(suo)擺(bai)形狀一模一樣的(de)(de)(de)積(ji)木(mu)“房子”時，他卻怎(zen)么也擺(bai)不出了(le)。事(shi)實證明(ming)，孩(hai)子們的(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)力(li)事(shi)先是(shi)(shi)無明(ming)確目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)直接由外部刺激(ji)(ji)所(suo)引起，其想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)主題是(shi)(shi)易變的(de)(de)(de)。

對(dui)(dui)兒童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育應該(gai)重(zhong)視對(dui)(dui)其(qi)想象力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合情合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導，孤立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是與(yu)非、對(dui)(dui)與(yu)錯，在形成基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，潛(qian)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是對(dui)(dui)其(qi)個性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消解。世界豐富(fu)多彩同時(shi)(shi)也矛(mao)盾(dun)廣存，個體(ti)意(yi)識獲得(de)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激發，更使其(qi)具有創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)質，則須(xu)使其(qi)獲得(de)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)(yan)(yan)，在腦海中(zhong)存留“美”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)(yan)(yan)，這就(jiu)需要廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知覺體(ti)驗(yan)(yan)(yan)，但對(dui)(dui)于兒童來說，不可避免(mian)地要遭(zao)受時(shi)(shi)間空間上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，由此，教育者(zhe)需要借助音樂來傳(chuan)遞關(guan)于世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)，將真(zhen)善美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種子埋藏(zang)于一(yi)方(fang)方(fang)希(xi)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田野(ye)之(zhi)中(zhong)。

二、想象力(li)的升華與兒童創(chuang)造性思維的培養(yang)

1、想象力與創造性(xing)思(si)維

馬斯(si)洛在(zai)其論(lun)著《自(zi)我實(shi)現(xian)者的(de)(de)創(chuang)造(zao)性(xing)(xing)(xing)(xing)》中稱(cheng)，“創(chuang)造(zao)性(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)每(mei)一個人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)下來(lai)就有的(de)(de)繼承特質”，他強調指出(chu)，創(chuang)造(zao)性(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)非經驗的(de)(de)，無法以傳(chuan)授的(de)(de)方式(shi)獲得(de)。佛洛姆(mu)也(ye)認為(wei)：“生(sheng)(sheng)產(chan)性(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)人(ren)(ren)類(lei)天(tian)生(sheng)(sheng)固有的(de)(de)”（佛洛姆(mu)，產(chan)生(sheng)(sheng)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)愛(ai)和生(sheng)(sheng)產(chan)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)思維(wei)[M].Manfor himself.1948：8。）（生(sheng)(sheng)產(chan)性(xing)(xing)(xing)(xing)即創(chuang)造(zao)性(xing)(xing)(xing)(xing)）。由此可這樣(yang)解釋：創(chuang)造(zao)性(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)個體(ti)(ti)固有的(de)(de)心理(li)特征，創(chuang)造(zao)性(xing)(xing)(xing)(xing)思維(wei)是(shi)群體(ti)(ti)長期(qi)的(de)(de)心理(li)積淀以遺傳(chuan)方式(shi)在(zai)每(mei)一個體(ti)(ti)思維(wei)中的(de)(de)集中反映(ying)。

創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)性(xing)(xing)(xing)是指(zhi)個體產生新(xin)(xin)奇獨特(te)的(de)(de)(de)和有(you)(you)價值(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)作品的(de)(de)(de)能力或特(te)性(xing)(xing)(xing)，也稱創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)力。而(er)最(zui)終產生創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)成品的(de)(de)(de)活動(dong)(dong)和現象稱之(zhi)為(wei)(wei)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)，它可分(fen)為(wei)(wei)真(zhen)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)和類創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)。真(zhen)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)是創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)者在(zai)生產實踐活動(dong)(dong)中產生了對人類社會(hui)而(er)言為(wei)(wei)首開(kai)先河(he)的(de)(de)(de)、對社會(hui)有(you)(you)價值(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)成品的(de)(de)(de)活動(dong)(dong)。如(ru)：蒸汽(qi)機的(de)(de)(de)發(fa)明和牛(niu)頓(dun)第(di)一(yi)(yi)定律的(de)(de)(de)發(fa)現；類創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)則是針對個體具有(you)(you)首創(chuang)(chuang)(chuang)性(xing)(xing)(xing)，即個體最(zui)終產生了對本人而(er)言是新(xin)(xin)的(de)(de)(de)和有(you)(you)價值(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)作品的(de)(de)(de)活動(dong)(dong)。創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)性(xing)(xing)(xing)思(si)維(wei)(wei)(wei)是一(yi)(yi)種開(kai)創(chuang)(chuang)(chuang)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)探索未知事(shi)物的(de)(de)(de)高級(ji)、復雜的(de)(de)(de)思(si)維(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)綜(zong)合表現。人類思(si)維(wei)(wei)(wei)分(fen)為(wei)(wei)形象、抽(chou)象思(si)維(wei)(wei)(wei)兩(liang)類，兩(liang)種思(si)維(wei)(wei)(wei)相互補充，形成綜(zong)合思(si)維(wei)(wei)(wei)能力。形象思(si)維(wei)(wei)(wei)是創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)性(xing)(xing)(xing)思(si)維(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)基礎，通常(chang)情況下，創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)性(xing)(xing)(xing)思(si)維(wei)(wei)(wei)是在(zai)強(qiang)烈的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作動(dong)(dong)機和外部啟示(shi)的(de)(de)(de)激發(fa)下，以漸變或突變的(de)(de)(de)形式，利(li)用現有(you)(you)的(de)(de)(de)知識和經驗(yan)在(zai)不同(tong)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)、程度的(de)(de)(de)重組而(er)獲(huo)得的(de)(de)(de)獨特(te)的(de)(de)(de)、有(you)(you)價值(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)思(si)想、新(xin)(xin)方(fang)(fang)法和創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)成就。

由此可(ke)以(yi)獲(huo)得這(zhe)樣的認識，即想(xiang)象(xiang)力是形成(cheng)創造性思維的核心(xin)要素，創造性思維是在想(xiang)象(xiang)的基(ji)礎上做出真理(li)性價值選擇從而獲(huo)得的對事物(wu)的全(quan)新(xin)的認識。

2、培養兒(er)童創造性(xing)思(si)(si)維(wei)應重視把握兒(er)童思(si)(si)維(wei)活動的特征

兒童(tong)的思維活動體(ti)現為以下三個特征：

第一(yi)，一(yi)般情況(kuang)下，兒童(tong)總(zong)是對一(yi)些形(xing)象(xiang)特(te)征鮮明(ming)(ming)的(de)事物印象(xiang)最為深(shen)刻(ke)，這一(yi)點在(zai)其創造(zao)性(xing)(xing)思維活(huo)動過程中(zhong)也最能體現出(chu)來，因(yin)此，兒童(tong)的(de)思維活(huo)動具有鮮明(ming)(ming)的(de)形(xing)象(xiang)性(xing)(xing)。

第(di)二(er)，孩子(zi)們的(de)創造性思維(wei)水平與(yu)其(qi)已有的(de)心理層面是(shi)相(xiang)一致的(de)，并(bing)且在其(qi)思維(wei)過程中(zhong)是(shi)離不開自己已有的(de)知(zhi)識經驗的(de)積累(lei)及所處的(de)生活環境，是(shi)與(yu)兒童的(de)年齡特(te)征相(xiang)符(fu)的(de)，并(bing)具有鮮明(ming)的(de)時代特(te)色。

第三，伴隨著(zhu)兒童的成長、閱歷(li)的豐富，其創造性思維(wei)的能力和(he)水(shui)平也是逐漸(jian)增強的。

綜上所(suo)述(shu)，培養兒童創(chuang)造(zao)(zao)性思維，施教者(zhe)應采用多樣的(de)方法(fa)，為(wei)(wei)孩子們(men)(men)的(de)嘗試、選擇、創(chuang)造(zao)(zao)提供一個良好的(de)環境(jing)和氣氛，給他(ta)們(men)(men)以創(chuang)造(zao)(zao)的(de)激勵(li)，并為(wei)(wei)他(ta)們(men)(men)提供廣泛使用的(de)素材(cai)，以豐富他(ta)們(men)(men)的(de)想象力(li)，努力(li)發展他(ta)們(men)(men)的(de)創(chuang)造(zao)(zao)力(li)。

與(yu)此(ci)同時，教師不僅應注重培養(yang)(yang)兒童(tong)的(de)求(qiu)同思(si)維，也應因材(cai)施教，注重開發(fa)兒童(tong)的(de)求(qiu)異思(si)維，引導兒童(tong)養(yang)(yang)成(cheng)良好的(de)思(si)維習慣，捕捉兒童(tong)的(de)創造性思(si)維因素(su)，有意識地訓練兒童(tong)的(de)獨創性思(si)想。

三(san)、音樂教育與(yu)兒童創(chuang)造(zao)性思(si)維的培養

1、音(yin)樂教育的特質及其對兒童的影響(xiang)

音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教育(yu)(yu)本質(zhi)在于抒發人(ren)的(de)內心(xin)情感(gan)，是實施美育(yu)(yu)的(de)主要(yao)途徑。李(li)斯特說：“音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)能直(zhi)接表(biao)達(da)感(gan)情的(de)內容和(he)(he)深度”。德國音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)家奧爾夫說：“音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)應該同(tong)其(qi)它學(xue)科一樣成為(wei)學(xue)校教育(yu)(yu)的(de)重要(yao)組成部分，因為(wei)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)能夠(gou)培養學(xue)生的(de)情感(gan)、想象力和(he)(he)個性”。

音樂教育(yu)對于兒童(tong)有著廣泛而(er)深(shen)入的影響，具體體現在以下幾個方面(mian)：

首先，音(yin)樂(le)教(jiao)育(yu)會影(ying)響著孩子們的(de)(de)審(shen)美(mei)和情感的(de)(de)發(fa)展。在兒(er)童的(de)(de)早期教(jiao)育(yu)中，音(yin)樂(le)教(jiao)育(yu)包括：歌唱、打節奏、游戲(xi)、打擊(ji)樂(le)及音(yin)樂(le)欣賞。“隨風(feng)潛入夜，潤(run)物(wu)細(xi)無聲”，兒(er)童在音(yin)樂(le)的(de)(de)熏(xun)陶和潛移默化(hua)中，逐漸提高了(le)其審(shen)美(mei)能力，激發(fa)了(le)其感受美(mei)、表現(xian)美(mei)的(de)(de)情趣，還(huan)促進其對(dui)美(mei)好事物(wu)、美(mei)好生活(huo)的(de)(de)向(xiang)往，建立(li)了(le)健康(kang)的(de)(de)審(shen)美(mei)觀念(nian)，并能使兒(er)童情緒安(an)定、心情愉悅，從而達(da)到美(mei)育(yu)的(de)(de)教(jiao)育(yu)目(mu)的(de)(de)。

一(yi)張景色迷人(ren)(ren)(ren)的(de)風景照片看后(hou)能使人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)曠神怡(yi)，那么一(yi)首美妙動聽的(de)音樂旋律更是能夠打(da)動人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)，引(yin)起(qi)人(ren)(ren)(ren)們在(zai)(zai)情(qing)(qing)(qing)緒上的(de)波動，或(huo)高興，或(huo)憂(you)愁。音樂的(de)特殊之處(chu)便在(zai)(zai)于此，能夠觸(chu)及人(ren)(ren)(ren)的(de)情(qing)(qing)(qing)緒，抒發內(nei)心(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)感。孩子童年時期恰(qia)恰(qia)是其情(qing)(qing)(qing)感發展從初(chu)級到高級的(de)逐步成(cheng)長階段。伴隨著兒童社會交往(wang)的(de)擴大、情(qing)(qing)(qing)感體驗的(de)豐富，音樂教育在(zai)(zai)此時可極(ji)大地促進兒童情(qing)(qing)(qing)感的(de)健康發展，并讓(rang)兒童知道如(ru)何對待(dai)真善美與假惡(e)丑(chou)。

其次，音(yin)樂(le)(le)教育(yu)影響兒童聽(ting)覺(jue)能(neng)(neng)力和記憶能(neng)(neng)力的(de)發展。兒童在學習音(yin)樂(le)(le)的(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)首先依(yi)賴于所聽(ting)，兒童跟(gen)著(zhu)(zhu)音(yin)像資料學著(zhu)(zhu)聆(ling)聽(ting)、欣賞、感受(shou)、表(biao)達音(yin)樂(le)(le)，并在學習過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)使得(de)自己的(de)聽(ting)覺(jue)能(neng)(neng)力得(de)以提(ti)高。孩子們通過邊聽(ting)，可(ke)以邊模仿著(zhu)(zhu)唱與跳(tiao)，與此同時，也逐漸記住了音(yin)樂(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)旋(xuan)律、歌詞、動(dong)作等，在這樣動(dong)手動(dong)腦(nao)的(de)參與中(zhong)(zhong)(zhong)，也促(cu)進了兒童記憶能(neng)(neng)力的(de)發展。

再(zai)者，音(yin)樂(le)教育會影(ying)響孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)力(li)、創(chuang)造力(li)和語(yu)言(yan)交(jiao)流能(neng)(neng)力(li)。因為(wei)(wei)在兒童(tong)時(shi)期，孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)思維活(huo)動(dong)具有鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)性，因此，其想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)力(li)是由再(zai)造想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)逐步轉變為(wei)(wei)獨創(chuang)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)在音(yin)樂(le)活(huo)動(dong)中，運(yun)用想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)力(li)進行創(chuang)造。如：5歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)小孩(hai)學彈鋼琴小曲《越過山坡》時(shi)，在聆聽完一遍教師的(de)(de)(de)(de)(de)示范彈奏后，便描述(shu)出了(le)旋(xuan)律(lv)線(xian)表現為(wei)(wei)先上后下(xia)，就像人(ren)們(men)爬山一樣，甚(shen)至在此基礎上，還創(chuang)造性地(di)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)出帆船沖浪等。孩(hai)子想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)與(yu)創(chuang)造音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，也用語(yu)言(yan)說出了(le)自己對音(yin)樂(le)旋(xuan)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)感受，與(yu)周圍人(ren)分享了(le)自己內心的(de)(de)(de)(de)(de)體驗與(yu)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)法，從而加強了(le)兒童(tong)自身的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)交(jiao)流能(neng)(neng)力(li)。

最后，音(yin)樂(le)(le)教(jiao)(jiao)育有益于兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)身(shen)心(xin)與個性發(fa)展。如：兒(er)(er)童(tong)(tong)在(zai)(zai)學習打(da)擊樂(le)(le)的(de)(de)過程中，不(bu)僅滿足了(le)(le)其天生(sheng)活潑好動(dong)的(de)(de)天性，同時，在(zai)(zai)清脆悅(yue)耳的(de)(de)聲音(yin)、節奏中感(gan)受到了(le)(le)樂(le)(le)器所帶(dai)來(lai)的(de)(de)愉悅(yue)感(gan)，使其身(shen)心(xin)輕松愉快，并消除(chu)了(le)(le)其緊張感(gan)。在(zai)(zai)這個世界(jie)上，因為我(wo)們無法找(zhao)(zhao)出任意(yi)兩片完全(quan)相(xiang)同的(de)(de)樹葉，相(xiang)應的(de)(de)，兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)個性差異也(ye)是各(ge)不(bu)一樣的(de)(de)。由(you)于每個兒(er)(er)童(tong)(tong)個性不(bu)一，在(zai)(zai)音(yin)樂(le)(le)活動(dong)中，并非每個兒(er)(er)童(tong)(tong)都愿意(yi)參(can)與進(jin)去(qu)，因此，這就需(xu)要教(jiao)(jiao)師在(zai)(zai)音(yin)樂(le)(le)活動(dong)中進(jin)行(xing)巧妙、良(liang)好地引導。兒(er)(er)童(tong)(tong)通過參(can)與音(yin)樂(le)(le)活動(dong)，可陶冶其情操，并在(zai)(zai)音(yin)樂(le)(le)舞臺上找(zhao)(zhao)到信心(xin)，變得自信、堅(jian)強(qiang)，使其產生(sheng)樂(le)(le)觀(guan)的(de)(de)心(xin)態(tai)，形成自尊、自立的(de)(de)性格，為塑造良(liang)好的(de)(de)人(ren)格打(da)下堅(jian)實基礎。同時，也(ye)增強(qiang)了(le)(le)其團隊協作意(yi)識，加強(qiang)了(le)(le)兒(er)(er)童(tong)(tong)之間(jian)的(de)(de)友誼，也(ye)提高了(le)(le)其對待事情的(de)(de)應變能力。

2、如何在音樂教學中培養兒童創造性思維(wei)

第一，培養(yang)(yang)興趣(qu)是推動兒童創造性(xing)思(si)維發展的(de)(de)前提和動力(li)。創設良好的(de)(de)音樂環境(jing)，尊(zun)重學(xue)生的(de)(de)音樂感受，讓學(xue)生體驗音樂的(de)(de)快樂。“玩”是孩子(zi)(zi)的(de)(de)天性(xing)，兒童的(de)(de)興趣(qu)是在活動中產生的(de)(de)，音樂教(jiao)師(shi)可將“玩”引入音樂課堂，以穿插游戲的(de)(de)方式(shi)，激發孩子(zi)(zi)們(men)的(de)(de)學(xue)習興趣(qu)，寓(yu)教(jiao)于樂，從而(er)培養(yang)(yang)其創造性(xing)思(si)維。

例如(ru)(ru)，在音(yin)樂(le)教(jiao)學中(zhong)(zhong)，我(wo)們也可(ke)以利用游(you)戲的(de)(de)方法來(lai)激發(fa)(fa)孩子(zi)(zi)們的(de)(de)創造(zao)(zao)性思(si)維(wei)。游(you)戲活動(dong)使兒童身體(ti)獲(huo)得(de)發(fa)(fa)展、情感得(de)以滿足。例如(ru)(ru)：一(yi)名音(yin)樂(le)教(jiao)師(shi)在給(gei)一(yi)年級的(de)(de)孩子(zi)(zi)們欣賞《獅子(zi)(zi)王(wang)進(jin)行曲》時(shi)，孩子(zi)(zi)們自(zi)己(ji)分(fen)配角色(se)，利用廢舊物品制作服裝，表(biao)演獅王(wang)、王(wang)后、小(xiao)獅子(zi)(zi)、其它(ta)小(xiao)動(dong)物等角色(se)，孩子(zi)(zi)們在游(you)戲中(zhong)(zhong)更好的(de)(de)理(li)解了音(yin)樂(le)，而且把握了樂(le)曲的(de)(de)結構。又如(ru)(ru)：在音(yin)樂(le)教(jiao)學中(zhong)(zhong)可(ke)以穿插(cha)擊(ji)鼓(gu)傳花、猜謎(mi)、拼圖等游(you)戲激發(fa)(fa)兒童的(de)(de)創造(zao)(zao)性思(si)維(wei)。

第二，培(pei)養兒童(tong)的觀(guan)察(cha)力(li)。觀(guan)察(cha)是有目的、有計劃地(di)(di)認識事物的一個(ge)重要(yao)手(shou)段(duan)，是客觀(guan)信息轉化為個(ge)體經(jing)驗的必不(bu)可少的因素，是創意的開始。培(pei)養孩子的觀(guan)察(cha)力(li)，教(jiao)師要(yao)充(chong)分利用可視化教(jiao)學與實(shi)地(di)(di)教(jiao)學，讓孩子們更多地(di)(di)接觸自然的、社(she)會(hui)的實(shi)體、實(shi)物等，培(pei)養孩子良(liang)好(hao)的觀(guan)察(cha)習(xi)慣(guan)。

如何培(pei)養孩子的(de)(de)(de)觀察能(neng)力？曾有一名教師在他(ta)的(de)(de)(de)課(ke)堂中(zhong)組織了一次分(fen)類(lei)(lei)游(you)戲的(de)(de)(de)活動(dong)，選擇了以下物(wu)體作為分(fen)類(lei)(lei)游(you)戲的(de)(de)(de)材料：象(xiang)棋、籃(lan)球、鋼筆(bi)等。要求孩子們根據分(fen)類(lei)(lei)材料的(de)(de)(de)特征和性能(neng)，自己動(dong)手(shou)、動(dong)腦進行物(wu)體分(fen)類(lei)(lei)。通過教師與學(xue)生(sheng)問的(de)(de)(de)互動(dong)和相互啟發(fa)，促使了學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)“發(fa)散型思(si)(si)維”，并不斷產生(sheng)了新的(de)(de)(de)分(fen)類(lei)(lei)方(fang)法的(de)(de)(de)連鎖反應。孩子們的(de)(de)(de)創造性思(si)(si)維被激發(fa)起來后，往往會產生(sheng)一些(xie)出人意料的(de)(de)(de)結(jie)果。

第三，激(ji)發(fa)(fa)兒童(tong)的(de)好奇(qi)心和(he)求(qiu)知欲。我們在和(he)小孩接觸時(shi)，會發(fa)(fa)現孩子們總喜歡(huan)問“十(shi)萬個為(wei)什(shen)么”。比如：一(yi)(yi)小孩兒見(jian)到籠子里喂養的(de)小白兔(tu)(tu)和(he)小灰兔(tu)(tu)，便(bian)會問身邊的(de)長輩：“小兔(tu)(tu)子只有(you)白色(se)和(he)灰色(se)嗎？為(wei)什(shen)么沒(mei)有(you)花色(se)毛絨的(de)小兔(tu)(tu)子？”由于兒童(tong)天生的(de)好奇(qi)心、求(qiu)知欲強，因此(ci)教(jiao)(jiao)(jiao)師在教(jiao)(jiao)(jiao)學中(zhong)除了要解答他們的(de)“為(wei)什(shen)么”外，更應注重(zhong)啟發(fa)(fa)式教(jiao)(jiao)(jiao)學原(yuan)則，教(jiao)(jiao)(jiao)師可設置一(yi)(yi)些啟發(fa)(fa)性(xing)的(de)問題，激(ji)發(fa)(fa)兒童(tong)的(de)求(qiu)知欲。

例如：教(jiao)(jiao)師(shi)在教(jiao)(jiao)幼(you)兒《愛勞動(dong)的好(hao)寶(bao)(bao)(bao)寶(bao)(bao)(bao)》這首(shou)歌(ge)曲時，教(jiao)(jiao)師(shi)引導幼(you)兒為(wei)幼(you)兒園進行(xing)大(da)掃(sao)(sao)除(chu)，思(si)考(kao)(kao)小朋友(you)們能(neng)做什么(me)（擦(ca)桌子、拖地板、擦(ca)玻璃窗(chuang)等）。然后，教(jiao)(jiao)師(shi)再(zai)請幼(you)兒聆(ling)聽一段音(yin)樂(le)，欣賞一遍(bian)，思(si)考(kao)(kao)能(neng)否聽著音(yin)樂(le)進行(xing)大(da)掃(sao)(sao)除(chu)。再(zai)請幼(you)兒出來——愛勞動(dong)的好(hao)寶(bao)(bao)(bao)寶(bao)(bao)(bao)聽音(yin)樂(le)大(da)掃(sao)(sao)除(chu)，自(zi)由想象動(dong)作，按音(yin)樂(le)節奏創編大(da)掃(sao)(sao)除(chu)動(dong)作。

第(di)四，培養兒(er)童(tong)的(de)良好(hao)(hao)的(de)個性心理品質(zhi)(zhi)。美國(guo)心理學家Terman從1921年(nian)起就(jiu)對一(yi)千(qian)五百(bai)多名(ming)超常兒(er)童(tong)進行跟蹤觀察與研究，經50年(nian)的(de)研究，其研究結(jie)果(guo)表明：個性與成就(jiu)的(de)關系(xi)遠(yuan)大于智力(li)與成就(jiu)的(de)關系(xi)。兒(er)童(tong)只有具(ju)(ju)備良好(hao)(hao)的(de)個性心理品質(zhi)(zhi)，創造性思(si)維(wei)及其創造力(li)才(cai)能(neng)得以發(fa)揮和提(ti)高。因此，為了(le)培養和發(fa)展兒(er)童(tong)的(de)創造性思(si)維(wei)，應(ying)精心培養兒(er)童(tong)的(de)良好(hao)(hao)的(de)個性心理品質(zhi)(zhi)。兒(er)童(tong)只有具(ju)(ju)備良好(hao)(hao)的(de)心境，才(cai)能(neng)真正地(di)促使其積極性、主動性、創造性在(zai)更大程度上得到發(fa)揮。

四、總結

篇2

關鍵(jian)詞:音樂的(de)要素;形(xing)象(xiang)思維(wei);聯(lian)想(xiang)和想(xiang)象(xiang)力(li);創造性(xing)人才

時(shi)代在(zai)發展，社會(hui)在(zai)進步，在(zai)大力(li)提倡素(su)質教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)今天，音(yin)樂教(jiao)育(yu)(yu)已經(jing)被擺在(zai)了一個(ge)十(shi)分重要(yao)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位之上了，如(ru)何充分發揮音(yin)樂對(dui)人的(de)(de)(de)(de)潛移默化的(de)(de)(de)(de)影響，如(ru)何通過音(yin)樂教(jiao)育(yu)(yu)來加強人的(de)(de)(de)(de)創造(zao)性思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)培養(yang)是(shi)我(wo)們(men)面臨的(de)(de)(de)(de)一個(ge)很(hen)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)課題。在(zai)過去(qu)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)中，由于受形(xing)(xing)象(xiang)思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)低級的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)活(huo)動，抽(chou)象(xiang)思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)高(gao)級的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)活(huo)動，這種(zhong)片面觀(guan)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)影響，對(dui)形(xing)(xing)象(xiang)思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)研究很(hen)不夠。形(xing)(xing)象(xiang)思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)活(huo)動只(zhi)局限在(zai)幼(you)兒階段(duan)，甚至在(zai)小(xiao)學(xue)階段(duan)就忽(hu)視(shi)了形(xing)(xing)象(xiang)思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)訓(xun)練(lian)，即使像(xiang)音(yin)樂這樣一門主要(yao)是(shi)開發右腦(nao)功能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)科(ke)，也忽(hu)視(shi)了形(xing)(xing)象(xiang)思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)訓(xun)練(lian)。音(yin)樂是(shi)兼有(you)表(biao)情性和(he)造(zao)型(xing)性的(de)(de)(de)(de)藝術，又具有(you)不確(que)定(ding)性的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)，在(zai)培養(yang)情感和(he)聯想(xiang)(xiang)、想(xiang)(xiang)象(xiang)力(li)方面有(you)很(hen)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。過去(qu)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂教(jiao)育(yu)(yu)忽(hu)略了這方面的(de)(de)(de)(de)培養(yang)，過多(duo)地(di)(di)注重音(yin)樂知識和(he)技(ji)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)傳授，限制了學(xue)生形(xing)(xing)象(xiang)思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)發展，因此(ci)我(wo)們(men)有(you)必要(yao)在(zai)音(yin)樂教(jiao)學(xue)中加強形(xing)(xing)象(xiang)思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)訓(xun)練(lian)。根據形(xing)(xing)象(xiang)思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)，我(wo)們(men)可以通過培養(yang)直覺能(neng)(neng)力(li)、情感、聯想(xiang)(xiang)和(he)想(xiang)(xiang)象(xiang)，音(yin)樂記憶力(li)、創造(zao)力(li)五(wu)個(ge)方面進行形(xing)(xing)象(xiang)思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)訓(xun)練(lian)，發展學(xue)生的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)。

一、豐富(fu)音(yin)樂的表象積(ji)累，培養學生的直覺能力

人們(men)(men)(men)對(dui)(dui)各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感知能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)是(shi)(shi)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)思(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，只有(you)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)象(xiang)(xiang)積(ji)累才能(neng)(neng)(neng)為(wei)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)思(si)(si)維(wei)提供廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天地。知覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍(wei)很(hen)廣，如(ru)視覺、聽(ting)覺、觸(chu)覺等。音(yin)(yin)(yin)樂是(shi)(shi)培養(yang)聽(ting)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)手段(duan)，有(you)較強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聽(ting)覺能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)對(dui)(dui)提高(gao)(gao)直覺能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)有(you)根大(da)幫助，可(ke)(ke)以促進形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)思(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。音(yin)(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)象(xiang)(xiang)積(ji)累大(da)致(zhi)可(ke)(ke)以分(fen)為(wei)兩類，一是(shi)(shi)對(dui)(dui)各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)音(yin)(yin)(yin)樂要(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)象(xiang)(xiang)積(ji)累，二是(shi)(shi)對(dui)(dui)各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)音(yin)(yin)(yin)樂作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)象(xiang)(xiang)積(ji)累。音(yin)(yin)(yin)樂語言(yan)是(shi)(shi)由音(yin)(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)要(yao)素組成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)旋律、節奏、音(yin)(yin)(yin)色、和聲等。把音(yin)(yin)(yin)樂課(ke)簡單地認作(zuo)(zuo)教(jiao)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程是(shi)(shi)片(pian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，加強(qiang)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)思(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)練就要(yao)注意各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)音(yin)(yin)(yin)樂要(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)象(xiang)(xiang)積(ji)累。經常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)練就可(ke)(ke)以逐步提高(gao)(gao)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)思(si)(si)維(wei)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)了。熟(shu)悉更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)是(shi)(shi)積(ji)累豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂表(biao)象(xiang)(xiang)另一種(zhong)(zhong)重要(yao)方式。作(zuo)(zuo)曲(qu)家之所以會創(chuang)作(zuo)(zuo)出風格各(ge)(ge)(ge)異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，和他(ta)們(men)(men)(men)有(you)著豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)表(biao)象(xiang)(xiang)積(ji)累有(you)很(hen)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。他(ta)們(men)(men)(men)隨時(shi)隨地注意搜集各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)音(yin)(yin)(yin)樂素材運用到自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)之中(zhong)(zhong)，如(ru)冼星海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《黃(huang)(huang)河大(da)合唱》是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者親臨黃(huang)(huang)河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)切身體會，作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)有(you)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡;貝多芬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《第(di)六交響樂》(田(tian)園)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，取自眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德國民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調。大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)表(biao)象(xiang)(xiang)積(ji)累豐富(fu)了人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)思(si)(si)維(wei)，對(dui)(dui)發展創(chuang)造力(li)(li)有(you)著很(hen)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義，因此(ci)在音(yin)(yin)(yin)樂教(jiao)學中(zhong)(zhong)我們(men)(men)(men)要(yao)讓(rang)學生(sheng)大(da)量(liang)掌握音(yin)(yin)(yin)樂作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，樂教(jiao)材統計在小學階段(duan)學生(sheng)將會演唱一定數量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)曲(qu)，欣(xin)賞古今中(zhong)(zhong)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)100多首，這(zhe)大(da)大(da)地加強(qiang)學生(sheng)音(yin)(yin)(yin)樂表(biao)象(xiang)(xiang)積(ji)累，為(wei)發展形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)思(si)(si)維(wei)打下了良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。

二、通過音樂培(pei)養(yang)豐富的(de)情感形象(xiang)

思(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要(yao)特征是(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)性。從心(xin)(xin)(xin)理學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度看(kan)，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)對客(ke)觀(guan)事(shi)物態度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗(yan)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)為(wei)(wei)了(le)表(biao)達自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)往往借助于(yu)聲音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。從喊叫(jiao)、歡(huan)呼到引吭高歌(ge)都是(shi)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流露(lu)，而音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)則是(shi)最善于(yu)表(biao)現感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術。柔(rou)美、慢速、稍(shao)弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)同(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)平靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)境是(shi)吻(wen)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，激(ji)烈、快(kuai)速和(he)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)同(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)激(ji)動時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)是(shi)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而下行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺又同(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)悲傷時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)一(yi)樣，因(yin)此人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)常常用(yong)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)來表(biao)達自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。而在強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)因(yin)素影響下，形象(xiang)思(si)維(wei)則得到更(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。通過音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)培養學(xue)生豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)首先要(yao)培養學(xue)生對音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，運用(yong)一(yi)切方(fang)法啟動學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極性，如現在所提倡(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉快(kuai)教(jiao)學(xue)、參與教(jiao)學(xue)、趣味教(jiao)學(xue)都是(shi)行之有效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好方(fang)法。其(qi)次要(yao)鼓勵學(xue)生運用(yong)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)表(biao)現自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)。演唱(chang)和(he)演奏(zou)就是(shi)表(biao)達內心(xin)(xin)(xin)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最好方(fang)式，因(yin)為(wei)(wei)演唱(chang)和(he)演奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)就是(shi)內心(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)抒發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，是(shi)內心(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)更(geng)深層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流露(lu)，也是(shi)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次升華。在音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)學(xue)中啟發(fa)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)和(he)演唱(chang)、演奏(zou)是(shi)分不開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，投入了(le)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)會使歌(ge)聲(樂(le)(le)(le)聲)更(geng)富(fu)于(yu)感(gan)(gan)(gan)染(ran)力，反過來又會激(ji)發(fa)學(xue)生更(geng)為(wei)(wei)深厚(hou)、強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)活(huo)動。

三、培養聯想和想象(xiang)力發展(zhan)形象(xiang)思(si)維

聯想(xiang)和(he)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)思維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要思維(wei)(wei)方式。作(zuo)曲(qu)家創作(zuo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)過程首(shou)先是(shi)(shi)一(yi)個形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)思維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)過程，無論是(shi)(shi)從(cong)生活(huo)中提(ti)取(qu)的(de)(de)(de)(de)題(ti)材還(huan)是(shi)(shi)從(cong)文藝作(zuo)品中提(ti)取(qu)的(de)(de)(de)(de)題(ti)材;無論是(shi)(shi)觸景(jing)生情(qing)有(you)感(gan)而(er)發(fa)(fa)，還(huan)是(shi)(shi)從(cong)某種(zhong)藝術(shu)中萌發(fa)(fa)靈感(gan)而(er)成，總(zong)之(zhi)都是(shi)(shi)在他頭腦中最先出現他感(gan)興(xing)趣的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，然后運用音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)語(yu)言和(he)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)表現技(ji)巧創作(zuo)而(er)成。當我(wo)(wo)們欣賞一(yi)首(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)作(zuo)品時(shi)(shi)(shi)也必然要沿著作(zuo)曲(qu)家為我(wo)(wo)們創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)出發(fa)(fa)去探(tan)尋作(zuo)曲(qu)家創作(zuo)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)原(yuan)型。盡(jin)管很(hen)遺憾，由于(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)不(bu)確定性，我(wo)(wo)們往(wang)往(wang)不(bu)能(neng)，有(you)時(shi)(shi)(shi)甚(shen)是(shi)(shi)不(bu)可(ke)能(neng)再回到作(zuo)曲(qu)家創作(zuo)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)原(yuan)型，但對音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)感(gan)受卻可(ke)能(neng)會是(shi)(shi)十(shi)分強(qiang)烈而(er)相似的(de)(de)(de)(de)。從(cong)同一(yi)情(qing)感(gan)感(gan)受出發(fa)(fa)產生各種(zhong)各樣(yang)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)，這正是(shi)(shi)培養聯想(xiang)力和(he)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)力的(de)(de)(de)(de)好機會。比如當我(wo)(wo)們聽(ting)到一(yi)段(duan)歡快的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)時(shi)(shi)(shi)，產生的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)會是(shi)(shi)多種(zhong)多樣(yang)的(de)(de)(de)(de):朋友的(de)(de)(de)(de)聚會，節日的(de)(de)(de)(de)狂歡，豐收(shou)的(de)(de)(de)(de)舞蹈，郊游(you)的(de)(de)(de)(de)喜悅等等。

在音樂教(jiao)學(xue)中，培養學(xue)生的聯想力(li)和想象力(li)可(ke)從以下幾(ji)個方面進行(xing)。

1.掌握音樂的(de)表(biao)現手法。這是引起聯想和想象的(de)必要條件。如鋼琴的(de)快(kuai)速琶音好像流水，長笛三度音好像鳥嗚，定音鼓的(de)輪擊(ji)好象雷聲，快(kuai)速半音階下行的(de)旋律好象下雨的(de)形象等等。

2.積累約定成(cheng)俗的曲(qu)調。它(ta)可以(yi)使(shi)人產(chan)生(sheng)對某一特(te)定地區風土人情或特(te)定歷史背景的聯想(xiang)。如，聽到(dao)《信天游》就可以(yi)聯想(xiang)起黃土高原的景象(xiang)，聽到(dao)《采茶撲(pu)蝶(die)》就好象(xiang)見到(dao)了秀麗的江南(nan)水鄉(xiang)。

3.鼓勵學生在特定情感基(ji)礎上(shang)的“瞎想”。過去的觀點(dian)是(shi)避免學生在欣賞音樂中編故事，如果在正確感受音樂情感基(ji)礎上(shang)鼓勵學生展開想象(xiang)的翅膀(bang)，是(shi)否對發展形象(xiang)思維有(you)更大的好(hao)處呢(ni)?

4.經常(chang)進行選(xuan)擇(ze)性想(xiang)象(xiang)(xiang)訓(xun)練。教師(shi)首先提供一(yi)個想(xiang)象(xiang)(xiang)的范圍，由學生選(xuan)擇(ze)適(shi)合的音樂。比如教師(shi)提出一(yi)個田園的景象(xiang)(xiang)，學生可以選(xuan)擇(ze)《森吉德瑪》、《田園》、《龜兔賽跑》開始音樂等。

四、加(jia)強音樂記憶促進(jin)形象思維發展

形(xing)象記(ji)(ji)憶(yi)是(shi)(shi)(shi)右腦的(de)(de)功能之一(yi)(yi)，加(jia)強(qiang)記(ji)(ji)憶(yi)力(li)的(de)(de)培養(yang)可以促進形(xing)象思(si)維發展。思(si)維是(shi)(shi)(shi)非(fei)常依賴于(yu)記(ji)(ji)憶(yi)的(de)(de)，由于(yu)音(yin)樂具有(you)流動性的(de)(de)特(te)點，因此追蹤(zong)和理解音(yin)樂就(jiu)必須依靠己憶(yi)去完成(cheng)。也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)當音(yin)樂的(de)(de)實(shi)際音(yin)響消失之后(hou)，在心里仍然要保留(liu)這個“音(yin)響”，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)“內心音(yin)樂感”。這種(zhong)(zhong)能力(li)的(de)(de)形(xing)成(cheng)對提高(gao)記(ji)(ji)憶(yi)力(li)有(you)很大的(de)(de)幫(bang)助。記(ji)(ji)憶(yi)的(de)(de)方(fang)式概(gai)括起來有(you)兩種(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)抽(chou)象記(ji)(ji)憶(yi)，另一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)形(xing)象記(ji)(ji)憶(yi)，即把記(ji)(ji)憶(yi)同某(mou)種(zhong)(zhong)形(xing)象聯系起來。凡(fan)是(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)憶(yi)力(li)強(qiang)的(de)(de)人，他們的(de)(de)形(xing)象記(ji)(ji)憶(yi)能力(li)都很強(qiang)。

篇3

新聞心理學試題

課程代碼：00657

請考(kao)生按(an)規定(ding)用筆將(jiang)所(suo)有試(shi)題的答案涂(tu)、寫在答題紙上。

選擇題部分

注意事項：

1.答(da)題(ti)前，考(kao)生(sheng)務必將(jiang)自己的考(kao)試課(ke)程名稱、姓名、準考(kao)證號用黑(hei)色(se)字(zi)跡(ji)的簽字(zi)筆(bi)或鋼筆(bi)填寫在答(da)題(ti)紙規定(ding)的位置上。

2.每(mei)小題選出(chu)答案(an)后，用(yong)2B鉛筆把答題紙上(shang)對應(ying)題目(mu)的答案(an)標號涂黑。如需改動(dong)，用(yong)橡(xiang)皮(pi)擦干(gan)凈后，再(zai)選涂其他答案(an)標號。不能答在試題卷上(shang)。

一(yi)、單(dan)項選擇題(ti)(本大題(ti)共(gong)20小題(ti)，每小題(ti)1分，共(gong)20分)

在每小題(ti)列出的四(si)個備選項(xiang)中只有一(yi)個是符合題(ti)目(mu)要求(qiu)的，請將其(qi)選出并(bing)將“答題(ti)紙”的相應代(dai)碼涂黑(hei)。未涂、錯涂或多(duo)涂均(jun)無分。

1、新聞采訪活動中的一對(dui)主要矛盾是新聞記者和

A、新聞來源 B、新聞受眾

C、采訪對象 D、新聞機(ji)構

2、新(xin)聞從業人員最重要的(de)一種職(zhi)業素(su)質(zhi)是(shi)

A、新(xin)聞(wen)敏感 B、新(xin)聞(wen)理想

C、新聞職業道德 D、新聞從業技能

3、我國(guo)第一屆全(quan)國(guo)新聞心理學(xue)研討會召(zhao)開(kai)的年份是

A、1994年 B、1996年

C、1998年 D、2000年

4、聯(lian)系新(xin)聞(wen)傳播(bo)者和新(xin)聞(wen)受眾心理(li)活動的一條主線是

A、新(xin)聞(wen)事實 B、新(xin)聞(wen)道德

C、新(xin)聞(wen)價值 D、新(xin)聞(wen)心(xin)理

5、行為主義(yi)心理學的創立人是美國(guo)心理學家

A、班杜拉(la) B、西蒙(meng)

C、華生 D、米(mi)德(de)

6、人類(lei)智力(li)活動的強化劑(ji)是

A、信仰(yang) B、個性

C、動機 D、意志(zhi)

7、和其他(ta)一(yi)些職業相(xiang)比，新(xin)聞工作帶有更(geng)大的冒險性和

A、新奇性(xing)(xing) B、刺激性(xing)(xing)

C、競(jing)爭性 D、敏(min)感(gan)性

8、在(zai)新聞采訪過程(cheng)中，記者要意識到自己代表的是(shi)

A、本人 B、公眾

C、政(zheng)府(fu)機構(gou) D、采(cai)訪對象

9、長期認識不清的現象，被(bei)別人一句話、一個比喻點透了(le)，立即有(you)了(le)新的觀點，這體現了(le)新聞敏感(gan)的思維(wei)具(ju)有(you)

A、頓悟性 B、情境性

C、時效性 D、反應(ying)力(li)

10、完成新聞作品(pin)的心理過程可以圖解為

A、內內外 B、外外內

C、內(nei)外內(nei) D、外內(nei)外

11、記者一(yi)旦進入新聞寫作過(guo)程，其心理活(huo)動呈現(xian)的特征(zheng)是(shi)

A、廣泛性(xing) B、能動性(xing)

C、完(wan)整性 D、靈敏性

12、新聞(wen)心理學所(suo)說的“場(chang)”，一(yi)般是指

A、外來信(xin)息 B、內部(bu)信(xin)息

C、外界環境 D、自我經驗

13、就性格特(te)征而(er)言，編輯群體的向性類型偏于(yu)

A、內向型 B、外(wai)向型

C、中間型 D、極(ji)端型

14、創造性思(si)維最本質的特點是

A、形象性 B、流(liu)暢性

C、靈活(huo)性 D、獨創性

15、編輯、記(ji)者、播音員和主(zhu)持人分擔(dan)著不同角色，受眾對其有(you)不同的(de)

A、角色定位 B、角色認知

C、角(jiao)色(se)期待 D、角(jiao)色(se)規范

16、受眾的心理承受力有兩個特點(dian)，一是主觀性，二是

A、客(ke)觀性 B、時間(jian)性

C、空間性 D、持(chi)續性

17、新聞在(zai)報道與(yu)受眾的主觀態度不一致的問(wen)題時(shi)，受眾能否(fou)接受的主觀感覺是指

A、從眾心理 B、逆反(fan)心理

C、心(xin)理傾向(xiang)性. D、心(xin)理承受力

18、影響受眾(zhong)態度的依賴心、自尊(zun)心和智力的重要因素都屬于

A、人(ren)格因素(su) B、情緒(xu)因素(su)

C、情境因素 D、認知因素

19、受眾態度的改變(bian)有兩個方面，一是質的改變(bian)；二是

A、方(fang)向上的改變 B、程度(du)上的改變

C、觀點上的改(gai)變(bian) D、事實(shi)上的改(gai)變(bian)

20、處于嚴重抑郁狀態的(de)人易產生悲觀(guan)、厭世甚至自殺的(de)意念，這是(shi)一種

A、思維(wei)障(zhang)礙 B、言語障(zhang)礙

C、情緒障礙(ai) D、行為障礙(ai)

二、多項選擇題(ti)(ti)(本大題(ti)(ti)共5小(xiao)題(ti)(ti)，每小(xiao)題(ti)(ti)2分(fen)，共10分(fen))

在每小題列出的五個(ge)備(bei)選項中(zhong)至少有兩個(ge)是(shi)符合(he)題目要求(qiu)的，請將(jiang)其選出并將(jiang)“答題紙(zhi)”

的(de)相應代碼(ma)涂黑。未涂、錯涂、少涂或(huo)多(duo)涂均(jun)無分(fen)。

21、記(ji)者索取(qu)新聞事實的主要對象包括(kuo)

A、當(dang)事人(ren) B、新聞受眾

C、目(mu)擊者 D、新聞人員(yuan)

E、新聞編輯

22、心理現(xian)象由智(zhi)力(li)因素(su)和非智(zhi)力(li)因素(su)構(gou)成。下列(lie)選項(xiang)中屬于智(zhi)力(li)因素(su)的有

A、記憶(yi) B、動機

C、想(xiang)象 D、性格

E、思維

23、下列選項中，屬于(yu)新聞敏感(gan)的(de)思維(wei)特(te)點的(de)有

A、頓悟性 B、靈活性

C、直觀(guan)性 D、敏捷性

E、創造性

24、記者(zhe)新聞寫作心理狀態的構成因素包括

A、協調好認知和情緒情感 B、選(xuan)擇寫(xie)作時間

C、明確寫作意(yi)圖(tu) D、堅守受眾(zhong)意(yi)識

E、選擇(ze)舒適(shi)安靜的(de)環境

25、新聞編輯較為突出的、外(wai)顯的且處于核心地位(wei)的性格特(te)征包括

 A、嚴謹細(xi)致、一(yi)絲不茍 B、謙(qian)虛自(zi)信、虛懷若(ruo)谷(gu)

C、不大(da)外露(lu)、偏于內向 D、兢(jing)兢(jing)業業、無(wu)怨(yuan)無(wu)悔

E、彬彬有禮、君(jun)子風范

非選擇題部分

注意事項：

用黑色字跡的簽(qian)字筆(bi)或鋼(gang)筆(bi)將答案寫在答題(ti)紙(zhi)上，不能答在試題(ti)卷上。

三、名(ming)詞解釋(shi)(本大題共(gong)5小題，每(mei)小題3分(fen)(fen)，共(gong)l5分(fen)(fen))

26、角色沖突

27、新聞(wen)編輯的(de)受眾意識

28、睡眠者效應

29、心理免疫

30、心理防衛機制

四、簡(jian)答題(ti)(本大題(ti)共(gong)5小題(ti)，每小題(ti)5分，共(gong)25分)

31、構成(cheng)心(xin)理素質(zhi)模型(xing)的(de)四(si)大心(xin)理系(xi)統是哪些(xie)?

32、采(cai)訪對象(xiang)不利于(yu)采(cai)訪活動(dong)展開的性格特征主要有哪些?記者(zhe)遇到這些情況(kuang)應該如(ru)何處(chu)理?

33、對于“新聞(wen)作品(pin)是‘一(yi)本打(da)開了(le)’的關(guan)于記者‘本質(zhi)力量的書(shu)’”，這一(yi)說法，應如(ru)何理解(jie)?

34、簡述新聞(wen)(wen)受眾的需要及其(qi)與(yu)新聞(wen)(wen)特點的關聯。

35、簡述新聞工作(zuo)者心理健(jian)康的(de)標準。

五、論(lun)述(shu)題(ti)(ti)(本大題(ti)(ti)共2小題(ti)(ti)，每小題(ti)(ti)8分(fen)，共16分(fen))

36、結合(he)實際論(lun)述(shu)學習新(xin)聞心理學對(dui)新(xin)聞工(gong)作者(zhe)的(de)作用。

37、結合實際論述(shu)新聞傳播者影響受眾態度改變的因素。

六、應用分(fen)析題(ti)(本大題(ti)共1小題(ti)，共14分(fen))

38、請結(jie)合實際和自身感受，分析(xi)播音員(yuan)和主(zhu)持人(ren)如何充(chong)分利用移情的功能，達(da)到良好的

篇4

1．審美(mei)教育(yu)在學生心(xin)智方面的建(jian)構作(zuo)用

在職(zhi)業教(jiao)(jiao)育的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，主要的(de)(de)任務和(he)時間是(shi)(shi)用來培養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)如何做的(de)(de)動手實踐能力(li)，這(zhe)個(ge)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)是(shi)(shi)個(ge)科學(xue)(xue)的(de)(de)、嚴謹的(de)(de)體力(li)和(he)腦力(li)結合(he)的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)，是(shi)(shi)個(ge)完(wan)全理(li)性(xing)的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在心理(li)上很容易(yi)(yi)疲(pi)勞心理(li)。因此大部分學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在課(ke)下都(dou)會利用網絡(luo)來進行調(diao)節，這(zhe)是(shi)(shi)理(li)性(xing)壓抑下尋(xun)找放松和(he)心理(li)宣泄的(de)(de)一(yi)(yi)種途徑。但網絡(luo)文化(hua)，則(ze)更多(duo)的(de)(de)是(shi)(shi)大眾的(de)(de)、低(di)俗的(de)(de)，對(dui)(dui)人生(sheng)(sheng)(sheng)觀還未成(cheng)熟的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)容易(yi)(yi)形成(cheng)一(yi)(yi)種壁壘(lei)影響阻礙學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)正(zheng)常的(de)(de)心智發展。審(shen)(shen)(shen)(shen)美卻(que)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)感性(xing)的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)，在這(zhe)個(ge)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，有認(ren)(ren)識、思(si)考和(he)感悟，人識則(ze)是(shi)(shi)通過(guo)(guo)(guo)視(shi)覺(jue)、聽覺(jue)等形式(shi)的(de)(de)接觸達到對(dui)(dui)外界事(shi)(shi)物的(de)(de)認(ren)(ren)識，思(si)考則(ze)是(shi)(shi)對(dui)(dui)事(shi)(shi)物現象之(zhi)后的(de)(de)本質的(de)(de)追問，最后悟出其中(zhong)(zhong)的(de)(de)道理(li)。可見，審(shen)(shen)(shen)(shen)美對(dui)(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)心智培養的(de)(de)角色(se)的(de)(de)重要性(xing)。審(shen)(shen)(shen)(shen)美教(jiao)(jiao)育則(ze)不僅僅是(shi)(shi)課(ke)堂(tang)(tang)上的(de)(de)一(yi)(yi)種審(shen)(shen)(shen)(shen)美教(jiao)(jiao)育，而(er)(er)是(shi)(shi)貫穿于學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)一(yi)(yi)種氛(fen)圍。更是(shi)(shi)一(yi)(yi)種傳統文化(hua)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育與(yu)實踐的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)，不僅僅是(shi)(shi)通過(guo)(guo)(guo)音樂、美術等形式(shi)的(de)(de)開(kai)展，而(er)(er)是(shi)(shi)通過(guo)(guo)(guo)老(lao)師(shi)(shi)課(ke)堂(tang)(tang)之(zhi)上的(de)(de)對(dui)(dui)美的(de)(de)認(ren)(ren)識的(de)(de)刨析(xi)，給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)以啟示，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)間互動來探討來體驗的(de)(de)一(yi)(yi)種教(jiao)(jiao)育方式(shi)和(he)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)。通過(guo)(guo)(guo)組織相關的(de)(de)活(huo)動，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自己去體悟和(he)認(ren)(ren)識，在老(lao)師(shi)(shi)的(de)(de)啟示下，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自己掌握審(shen)(shen)(shen)(shen)美的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)，形成(cheng)獨立的(de)(de)認(ren)(ren)識。

2．審(shen)美對生活態度的影(ying)響

對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)是否持有(you)審美的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，則于一個人的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)質(zhi)(zhi)(zhi)量有(you)著攸關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。我(wo)們知道，一個人的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)包括物質(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)與(yu)精神(shen)活(huo)(huo)(huo)動，在當今高效率的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習和工作的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會環境下(xia)，對(dui)物質(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)壓力(li)明顯(xian)增大，如何(he)緩解成為時下(xia)很多學(xue)(xue)者的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注，對(dui)于工科(ke)(ke)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)理工學(xue)(xue)科(ke)(ke)學(xue)(xue)習帶來的(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)也很明顯(xian)突出(chu)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)失眠、精神(shen)萎靡以(yi)及(ji)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)上課(ke)精力(li)不集中(zhong)等現象(xiang)就(jiu)是這種壓力(li)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。正確引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)持有(you)審美的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，而(er)不是科(ke)(ke)學(xue)(xue)嚴(yan)謹的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)于錯的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度應該是一種較為理想的(de)(de)(de)(de)(de)解決辦法。而(er)運用(yong)科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)、審美的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)態(tai)度去面對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，不僅可以(yi)改善學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習帶來的(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)，還可以(yi)緩解生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)不同壓力(li)。

3．審美對提高學生創(chuang)新思維能力的影響

審(shen)(shen)(shen)美(mei)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)便是一種思(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，在(zai)這(zhe)個(ge)過(guo)程(cheng)里(li)面(mian)促使你全(quan)面(mian)的(de)(de)(de)多角度到考慮和(he)看待問題，而(er)不是傳統的(de)(de)(de)站(zhan)在(zai)一個(ge)角度去思(si)(si)考。審(shen)(shen)(shen)美(mei)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)是一個(ge)邏輯和(he)感性(xing)相(xiang)結合(he)(he)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。審(shen)(shen)(shen)美(mei)對(dui)于我們(men)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)性(xing)，對(dui)培養(yang)創造性(xing)思(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)，在(zai)嚴謹(jin)的(de)(de)(de)科(ke)學里(li)往(wang)往(wang)需要(yao)(yao)審(shen)(shen)(shen)美(mei)的(de)(de)(de)感性(xing)來(lai)促發(fa)靈(ling)感，促使創造性(xing)的(de)(de)(de)思(si)(si)維(wei)產生(sheng)。所以人才的(de)(de)(de)培養(yang)要(yao)(yao)科(ke)學與(yu)藝(yi)術(shu)相(xiang)結合(he)(he)，學習和(he)生(sheng)活與(yu)審(shen)(shen)(shen)美(mei)相(xiang)結合(he)(he)，這(zhe)樣會更(geng)有利于創新。

二(er)、職業學(xue)校美術課教(jiao)學(xue)中審美教(jiao)育(yu)的內(nei)容(rong)和(he)途徑(jing)

1．形式(shi)美感的培養(yang)

作(zuo)為(wei)視覺(jue)造型藝術(shu)的(de)(de)(de)美(mei)術(shu)，無不依賴形(xing)(xing)式而(er)存在。學(xue)(xue)生(sheng)接(jie)觸美(mei)術(shu)，首先(xian)接(jie)觸美(mei)術(shu)的(de)(de)(de)審美(mei)形(xing)(xing)式，亦即(ji)構(gou)(gou)成美(mei)術(shu)作(zuo)品的(de)(de)(de)各種(zhong)藝術(shu)語言因(yin)素，如(ru)線(xian)條、色彩、質感、肌理等。面(mian)對自然界的(de)(de)(de)各種(zhong)美(mei)好事物，也總(zong)是首先(xian)接(jie)觸如(ru)諸如(ru)山(shan)勢的(de)(de)(de)高大雄偉、溪水(shui)的(de)(de)(de)彎曲流轉、花卉的(de)(de)(de)艷麗嫵媚等。學(xue)(xue)生(sheng)們(men)(men)通過對這(zhe)些形(xing)(xing)式美(mei)的(de)(de)(de)感受，構(gou)(gou)成了對自然美(mei)和藝術(shu)美(mei)的(de)(de)(de)整(zheng)體知(zhi)覺(jue)。但(dan)這(zhe)些審美(mei)形(xing)(xing)式不一(yi)定一(yi)開始就能成為(wei)每個學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)感知(zhi)對象。在沒有經(jing)過老(lao)師的(de)(de)(de)講解、引導或指導學(xue)(xue)生(sheng)寫生(sheng)之前，它們(men)(men)往往是一(yi)種(zhong)潛(qian)在的(de)(de)(de)因(yin)素。所(suo)以培養學(xue)(xue)生(sheng)對形(xing)(xing)式美(mei)的(de)(de)(de)感受能力，就成了審美(mei)教育的(de)(de)(de)重要方面(mian)。

2．審美情趣(qu)的培養

美(mei)術(shu)課要善于(yu)發掘藝術(shu)作品內在的(de)健康的(de)感情(qing)因(yin)素，轉化(hua)為(wei)學生的(de)高尚的(de)審(shen)美(mei)情(qing)趣，培養他們愛美(mei)的(de)情(qing)操(cao)。這(zhe)種情(qing)感教育可以通(tong)過參觀、作品欣賞、寫生和臨摹優(you)秀作品等多種形式的(de)教學，內容也應該從(cong)自然(ran)、社(she)會和藝術(shu)等范圍多方(fang)位地展開。

3．審美理(li)想的培養

對(dui)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受和(he)(he)(he)由此而產生的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)反(fan)應(ying)，是(shi)(shi)審(shen)(shen)美(mei)(mei)活(huo)動最初的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現形式(shi)，但這(zhe)種感(gan)(gan)受和(he)(he)(he)感(gan)(gan)化，都受著審(shen)(shen)美(mei)(mei)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)約。青(qing)少年由于年齡(ling)和(he)(he)(he)身心發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)局限(xian)，往(wang)往(wang)把握(wo)不了是(shi)(shi)非標準(zhun)，不能分辨(bian)生活(huo)里什(shen)么(me)是(shi)(shi)美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)，什(shen)么(me)是(shi)(shi)丑惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)，什(shen)么(me)是(shi)(shi)應(ying)該(gai)歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)，什(shen)么(me)是(shi)(shi)應(ying)該(gai)批評的(de)(de)(de)(de)(de)。不同的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)判斷往(wang)往(wang)會(hui)引起(qi)不同的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)反(fan)應(ying)。一(yi)切優秀的(de)(de)(de)(de)(de)健(jian)康的(de)(de)(de)(de)(de)藝術作品，總是(shi)(shi)集中(zhong)(zhong)地反(fan)映了生活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好事物(wu)(wu)和(he)(he)(he)藝術家(jia)正確的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)觀點。反(fan)過來，它又使欣(xin)賞者得到審(shen)(shen)美(mei)(mei)愉悅，起(qi)著積極的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)教(jiao)育(yu)(yu)作用。這(zhe)種寓教(jiao)于樂和(he)(he)(he)潛移默化的(de)(de)(de)(de)(de)作用，正是(shi)(shi)藝術審(shen)(shen)美(mei)(mei)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)特征，也是(shi)(shi)我們美(mei)(mei)術教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)之(zhi)一(yi)。

三、小結

審(shen)(shen)美教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)在當今經濟高速發展的(de)時代(dai)下，雖然貌(mao)似和職業教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)不相關聯，但這是(shi)一種從長計議(yi)，長遠(yuan)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，對(dui)社會的(de)和諧發展和個人的(de)人格完善都是(shi)一種雙關的(de)作用(yong)。所以(yi)，審(shen)(shen)美教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)對(dui)我國職業教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)都有著(zhu)不可替代(dai)的(de)作用(yong)，如何在美術教(jiao)(jiao)(jiao)學中發揮好審(shen)(shen)美教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)作用(yong)是(shi)值得每一位教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者探究的(de)話(hua)題。

作者:趙(zhao)榮忠 單位:魯中高級(ji)技工學(xue)校

參考文獻:

篇5

1、學(xue)生由于(yu)考試焦(jiao)慮而產(chan)生的失眠(mian)可采用(yong)( )來治(zhi)療。

A.系統脫敏法

B.肌肉松弛法

C.自我暗示法

D.行為療法

2、新(xin)(xin)課(ke)程提(ti)倡師生新(xin)(xin)關系,新(xin)(xin)課(ke)程中(zhong)具有現(xian)代師生關系的模(mo)式是( )。

A.合作模式

B.平等模式

C.管理模式

D.授受模式

3、教育現代(dai)化的最(zui)高目的是實現( )。

A.教育觀(guan)念現代化(hua)

B.教育內容現代化

C.教育管(guan)理現代化

D.人的現代化

4、數學學習(xi)中形(xing)成(cheng)的認(ren)真審題及(ji)審題方法(fa)會影響化學、物理等的學習(xi)審題態度及(ji)審題方法(fa),這種(zhong)學習(xi)遷移叫( )。

A.具體遷移

B.順應遷移

C.一般遷移

D.重組遷移

5、從教師(shi)與學(xue)生的關系來(lai)看(kan),新課程要求教師(shi)應該是學(xue)生學(xue)習的( )。

A.促進者

B.研究者

C.建設者

D.開發者

6、根(gen)據《中華(hua)人民共和國義(yi)務(wu)教育(yu)法》規(gui)定(ding),縣級(ji)以上人民政府及(ji)其教育(yu)部(bu)門應當縮小學(xue)校之問辦學(xue)條(tiao)件(jian)的差(cha)距(ju),促進學(xue)校( )。

A.跨越發展

B.優先發展

C.均衡發展

D.差異發展

7、《國家中長期教育改(gai)革和(he)發展規劃綱要(2010--2020年(nian))》提出(chu),我國教育工作的根本要求是( )。

A.育人為本

B.提高質量

? C.促進公平

D.改革創新

8、下列不屬于教師(shi)上課前(qian)的“三備”內容的是(shi)( )。

A.備教案

B.備教材

C.備學生

D.備教法

9、在教學方法(fa)改革過程中(zhong),布魯(lu)納提出了(le)( )。

A.暗示教學法

B.發現教學法

C.探究一研討法

D.綱要信號圖(tu)教(jiao)學法(fa)

10、基礎(chu)教(jiao)育課程改革倡導的評價觀(guan)是( )。

A.主體性評價觀

B.專業性評價觀

C.發展性評價觀

D.生(sheng)成性評價觀 11、 智力超常兒(er)童指的是智商在( )以上(shang)的兒(er)童。

A.110

B.120

C.150

D.140

12、 在(zai)教(jiao)育過程中(zhong)教(jiao)師如果用簡單粗暴、諷刺挖苦的做法來處理問題就(jiu)違反了( )原則。

A.知行統一

B.發揚(yang)積極(ji)因素,克服消極(ji)因素

C.正面教育.積極(ji)疏導

D.尊重信任與嚴格要求相結合

13、 下(xia)列特點(dian)不(bu)屬于發散思維的是( )。

A.流暢性

B.變通性

C.獨創性

D.邏輯性

14、 戴老師很擔(dan)心(xin).同一(yi)(yi)(yi)批學生在第(di)二次(ci)參加同樣內容(rong)(rong)的(de)(de)人格測驗時(shi)獲得的(de)(de)分數(shu)為什么與(yu)上(shang)一(yi)(yi)(yi)次(ci)不同。他所擔(dan)心(xin)的(de)(de)是(shi)下列哪一(yi)(yi)(yi)個概念(nian)所反映的(de)(de)內容(rong)(rong)?( )

A.信度

B.效度

C.區分度

D.難度

15、 ( )是衡量個體道德(de)修養水平(ping)的外在標志,它(ta)在品德(de)結(jie)構(gou)中發揮關(guan)鍵作用。

A.道德認識

B.道德感情

C.道德意志

D.道德行為

16、 我國中小學教師專(zhuan)業標(biao)準(zhun)試行的基本理念是學生為(wei)(wei)本、( )、能(neng)力為(wei)(wei)重、終(zhong)身學習(xi)。

A.教書育人

B.師德為先

? C.尊重規律

D.為人師表

17、 附屬內驅力表(biao)現(xian)最為突出的時(shi)期是( )。

A.兒童早期

B.少年期

C.青年初期

D.青年晚期

18、 課(ke)程(cheng)標準(zhun)是( )的(de)基(ji)本綱(gang)領性文件。

A.國家課程

B.地方課程

C.校本課程

D.學科課程

19、 有位(wei)歷(li)史老師(shi)教學生記憶明朝(chao)遷都北京的歷(li)史年代,指導學生把1421記成“一事二(er)益”,這(zhe)種(zhong)方法是(shi)( )。

A.復述策略

B.組織策略

C.精細加工策略

D.自由聯想策略

20、 學習效率(lv)和動(dong)機水(shui)平之間存在( )。

A.線性關系

B.U型關系

C.倒U型關系

D.平(ping)行關系 21、 學習活動中最穩定(ding)、最可(ke)靠(kao)、最持久(jiu)的(de)推動力是( )。

A.學習動

機(ji) B.認知內驅力

C.自我提高內驅(qu)力(li)

D.附屬內驅力

22、 桑代(dai)克的學習三律指的是(shi)( )。

A.準備律、效果(guo)律、練習(xi)律

B.準備律(lv)、練(lian)習律(lv)、類化(hua)律(lv)

C.練習律(lv)、思考(kao)律(lv)、遷移律(lv)

D.練習律、因果律、近因律

23、 研究表明,人的注意是不(bu)能長(chang)時間地保持固(gu)定不(bu)變(bian)的,經常出現(xian)周期性(xing)的加強或減弱(ruo),這是( )。

A.注意的分配

B.注意的轉移

C.注意的范圍

D.注意的起伏

24、 在本行政區實施有(you)效(xiao)的(de)教育(yu)法規,屬于( )。

A.教育法律

B.教育行政法規

C.地方(fang)性教育法(fa)規

D.教育行政章程

25、 按照(zhao)學習遷移內容的(de)抽象與概括化水平(ping)進行劃分,可以分為( )。

A.水平(ping)遷(qian)移與(yu)垂直遷(qian)移

B.同化(hua)性遷(qian)(qian)移與(yu)順應(ying)性遷(qian)(qian)移

C.普通遷移與特殊遷移

D.順向遷移與逆(ni)向遷移

 26、 根據《水(shui)滸傳》的(de)描述,在頭(tou)腦中再造(zao)出(chu)武松打(da)虎的(de)情景的(de)過程(cheng),就屬于( )。

A.無意想象

B.再造想象

C.創造想象

D.幻想

27、 布盧姆(mu)將認知目標由低到高分為六個層次(ci),依(yi)次(ci)是(shi)( )。

A.知識、運用、領(ling)會(hui)、分析、綜合、評價

B.知識(shi)、領會(hui)、運(yun)用、綜合、分析、評價

C.知識、領會、分析、運用、綜合、評價(jia)

D.知識、領會、運用、分析、綜合、評(ping)價(jia)

28、 班(ban)級(ji)管(guan)理(li)中(zhong)制(zhi)定(ding)的班(ban)干部(bu)輪(lun)換制(zhi)度屬于( )管(guan)理(li)模式(shi)。

A.常規

B.平行

C.民主

D.目標

29、 課外、校(xiao)外教育與課堂教學相(xiang)比更有(you)利(li)于( )。

A.發展學生個性

B.促進溫故知新

C.加強教學相長

D.堅持循序漸進

30、 基礎(chu)教育改革(ge)要求課程實行( )級管理。

A.三

B.四

C.一

D.二(er) 31、 一般認為,態度與(yu)品德形成過程經歷三(san)個階(jie)段:依從、認同和( )。

A.外化

B.內化

C.行為

D.從眾

32、 《基礎教育課程改革綱要(yao)》指出,我國中小學教學評(ping)估和考試命題的(de)直(zhi)接依據是( )。

A.教育目的

B.培養目標

C.課程目標

D.課程標準

33、 教育目的要(yao)回答的一(yi)個根本問題(ti)是(shi)( )。

A.教育的方向

B.教育為誰服務

C.教育(yu)要培養什么樣的人

D.教育(yu)怎樣培養人(ren)

34、 小燕在兩歲時就學(xue)(xue)會了(le)背“床前明月光.疑是地上霜……”這首唐詩。按加涅的學(xue)(xue)習結果分類,這里發生的學(xue)(xue)習是( )。

A.言語信息

B.態度

C.動作技能

D.智慧技能

35、 中(zhong)小學日(ri)常思想道德教育和學生管理工(gong)作的主(zhu)要實(shi)施者是( )。

A.生活老師

B.任課老師

C.班主任

D.學校管理干部

36、 教師指導學生通過閱讀(du)課外書籍(ji)和教材獲得知識的方法是(shi)( )。

A.自學法

B.讀書指導法

C.練習法

D.參觀法

37、 心理學(xue)家把表(biao)現(xian)為(wei)破壞課堂(tang)秩序、不(bu)遵(zun)守(shou)紀律和(he)不(bu)道德等行為(wei)學(xue)生(sheng)的行為(wei)稱作( )。

A.沖動(dong)型問(wen)題行為

B.擾亂型問題行(xing)為

C.多動型問題行為

D.自律障礙行為

38、 班(ban)主任以教(jiao)育目的為(wei)指導思想,以“學(xue)(xue)(xue)生(sheng)守(shou)則”為(wei)基(ji)本依據,對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)一(yi)個學(xue)(xue)(xue)期內在學(xue)(xue)(xue)習(xi)勞動、生(sheng)活(huo)、品行等方面進行小結與評價,這項工作叫( )。

A.建立學生檔案

B.班主任(ren)工作(zuo)總結

C.班主(zhu)任(ren)工作計劃

D.操行評定

39、 新(xin)課(ke)程(cheng)的核心理念是( )。

A.一(yi)切(qie)為了(le)每一(yi)位(wei)學生的發展

B.使學生更快(kuai)樂(le)地學習

C.使學生更全面掌(zhang)握知識(shi)與技能

D.對傳(chuan)統教育課程的(de)改革(ge)

40、 以下選(xuan)項(xiang)中,不屬于經典性條件反射(she)現象的是( )。

A.望梅止渴

B.

畫餅充饑 C.談虎色變(bian)

D.葉公好(hao)龍 二、判斷題(ti)(15題(ti),每(mei)題(ti)1分。共計(ji)15分)

41、 我(wo)國《義務教育法》中(zhong)規定(ding),“對(dui)違反(fan)學(xue)校管理(li)制度的(de)學(xue)生,學(xue)校應當予以批評教育,不得開除”。 ( )

42、 所(suo)謂需要的(de)(de)滿(man)足是指絕對的(de)(de)滿(man)足,一般說來,低級需要只有充分滿(man)足后,較高的(de)(de)需要才(cai)有可能出現,人的(de)(de)動機才(cai)有可能受新(xin)的(de)(de)需要支配。( )

43、 相同要素說認為,兩(liang)個學(xue)習(xi)活(huo)動之間存在(zai)共同成分,只(zhi)是產生遷(qian)移的(de)必要前(qian)提,而產生遷(qian)移的(de)關(guan)鍵是,學(xue)習(xi)者在(zai)兩(liang)種活(huo)動中(zhong)概括出它(ta)們之間的(de)共同原理。( )

44、 教師是既(ji)定課(ke)程的闡述者和傳遞者.學生是既(ji)定課(ke)程的接收者和吸(xi)收者,這是新課(ke)程倡導的教學觀(guan)。( )

45、 慎獨是一種崇高的道(dao)德(de)境界,指(zhi)的是教師自覺地約束自己的言行,經常自我(wo)反(fan)省、自我(wo)剖析。( )

46、 教(jiao)(jiao)師尊(zun)重家(jia)長,有利于教(jiao)(jiao)書育人工作的順利開(kai)展(zhan)。( )

47、 學校心(xin)理健康教育是面向(xiang)全體學生的。( )

48、 《安徽省中小學辦學行(xing)為規范(試行(xing))》規定,公(gong)辦學校校內可(ke)以(yi)適當設置民辦校或民辦班(ban)。( )

49、 創造(zao)性思維就是力求獲(huo)得創造(zao)性成(cheng)果(guo)的思維。( )

50、 在(zai)文藝創作(zuo)和科(ke)學發明中出現的“靈感”屬于思維類型中的直覺思維。( )

51、 “教師要全面(mian)了解學(xue)生(sheng)并完全信任學(xue)生(sheng),相信他們(men)能夠充分發展自(zi)己的潛力(li)”,這反映的是人本主(zhu)義心理學(xue)家的思想。( )

52、 個體道德認知是(shi)從低級階段(duan)(duan)向高級階段(duan)(duan)發展(zhan)(zhan)的,而且(qie)年(nian)齡與道德發展(zhan)(zhan)階段(duan)(duan)完(wan)全(quan)對(dui)應。( )

53、 一般(ban)來說,場依存性強的(de)學生(sheng)的(de)學習能力要比場獨立性強的(de)學生(sheng)差(cha)。 ( )

54、 健(jian)康(kang)不僅是沒有疾病,而且還包括軀體健(jian)康(kang)、心(xin)理健(jian)康(kang)、社會適應良好和(he)道德健(jian)康(kang)。( )

55、“自信,堅強(qiang),勤奮”描(miao)寫的是人的氣(qi)質(zhi)。( ) 三、簡答題(本大題共6小題,每小題5分,共30分)

56、 簡述(shu)說服教育法的應用要求。

57、 簡述小學(xue)生學(xue)習方(fang)式(shi)的特點(dian)。

[:請記住我站域名(ming)/] 58、 我國學校(xiao)德育應遵循哪些原(yuan)則(ze)?

59、簡(jian)述意志行(xing)動的基本特征。

60、 簡述小學生的(de)認知方式差異(yi)的(de)教育意義。

61、 簡述建構(gou)主(zhu)義學習(xi)的共(gong)同點。 四、案例分(fen)析題(ti)(ti)(本大(da)題(ti)(ti)共(gong)3小題(ti)(ti)。第62題(ti)(ti)12分(fen)。第63題(ti)(ti)11分(fen),第64題(ti)(ti)12分(fen),共(gong)35分(fen))

62、閱讀下列材料,并回答問題。

在某班,甲同學受父母離異的(de)影響,由一個(ge)自覺(jue)學習的(de)好孩子變得上(shang)課(ke)容易走神、不按時(shi)完成(cheng)作業。乙同學因教師(shi)的(de)公開辱(ru)罵而厭(yan)惡(e)上(shang)課(ke)、經常逃(tao)學玩游(you)戲。甲乙兩同學的(de)學習成(cheng)績都下降了。

(1)簡述馬斯洛(luo)的需要層次(ci)理論。

(2)甲(jia)、乙同學的學習(xi)成(cheng)績(ji)下(xia)降分(fen)別是哪些需要沒有(you)得到滿足(zu)而造成(cheng)的?

(3)運用馬(ma)斯洛的需(xu)(xu)要層次(ci)理(li)(li)論,就如何滿足甲、乙的需(xu)(xu)要提(ti)出兩(liang)條(tiao)合理(li)(li)建議。

63、閱讀(du)《小(xiao)壁(bi)虎借(jie)尾巴》的教學片段并回答問題。

師:剛(gang)才同學們找出了(le)小壁虎(hu)三次借尾巴時(shi)說(shuo)的(de)話,大家用自己喜歡的(de)方式讀(du)一(yi)讀(du)這些話。(學生七(qi)嘴八舌地讀(du))

師:誰愿意給全(quan)班(ban)同學展示自己的(de)朗讀?(生(sheng)讀小壁虎說的(de)話(hua))

? 師:讀得很流利,但似乎(hu)少(shao)了一點兒(er)什么(me)味道。什么(me)叫(jiao)“行嗎?”

生(依(yi)次回答):“行(xing)嗎(ma)?”就是“好(hao)(hao)不好(hao)(hao)”“好(hao)(hao)嗎(ma)”“可以嗎(ma)”……

師:對了,這說明(ming)小壁(bi)虎講話時怎么(me)樣?

生(依(yi)次回答):和氣(qi),小心(xin)翼翼,謹慎(shen),禮貌……

師:你們從(cong)哪里看出小壁虎講(jiang)話(hua)時很有禮貌(mao)的?

生:小魚(yu)比(bi)小壁虎(hu)大(da)。小壁虎(hu)叫她小魚(yu)姐姐;老黃牛年紀大(da),小壁虎(hu)就稱(cheng)他伯伯;燕子(zi)比(bi)媽媽小.小壁虎(hu)就稱(cheng)她燕子(zi)阿姨。

生(sheng):小壁虎走(zou)了之(zhi)后都跟他們一一告別,說:“再(zai)見(jian),再(zai)見(jian)。”

生(sheng):小壁虎每次說話都(dou)用(yong)“您”很有(you)禮貌(mao)。

生:小壁虎每(mei)次借尾巴都(dou)要問別人“行嗎?”

師(shi):對(dui),小(xiao)壁(bi)虎每次(ci)說(shuo)(shuo)話都(dou)很(hen)和(he)氣,都(dou)是(shi)用(yong)商量的(de)口氣跟人借(jie)尾巴的(de),說(shuo)(shuo)明小(xiao)壁(bi)虎很(hen)有禮貌(mao),誰能夠用(yong)很(hen)有禮貌(mao)的(de)語氣試著朗(lang)讀小(xiao)壁(bi)虎三次(ci)借(jie)尾巴時說(shuo)(shuo)的(de)話呢?(生讀)

師:讀得有(you)點(dian)味道了,朗(lang)(lang)讀的時(shi)候還(huan)要注意……(教師指導(dao)朗(lang)(lang)讀)

師:請大家用有禮貌的(de)語氣再讀一讀。(學(xue)生品讀小壁虎說的(de)話(hua))

師:讀(du)得更好(hao)了,請(qing)同學們(men)回(hui)家后再讀(du)給爸(ba)爸(ba)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)聽(ting),注意讀(du)出禮(li)貌的語氣……

(1)教(jiao)師(shi)在該教(jiao)學片段中貫穿了哪些教(jiao)學原則(ze)?(要求(qiu)寫出三條原則(ze))

(2)結合材料分析其中(zhong)兩條(tiao)教學原則的具體體現。

篇6

關鍵詞：縱向思維；中(zhong)學數學；一題多解

詩曰：“橫看(kan)成嶺側(ce)成峰(feng)，遠近高低(di)各不(bu)(bu)同。”某些數學(xue)問題(ti)(ti)既可以這樣(yang)解(jie)，也(ye)可以那樣(yang)解(jie)，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)解(jie)法體現(xian)的(de)(de)(de)是(shi)解(jie)題(ti)(ti)者思維上的(de)(de)(de)差異，而實(shi)施(shi)“一(yi)題(ti)(ti)多解(jie)”的(de)(de)(de)前(qian)提是(shi)：需要積累一(yi)定的(de)(de)(de)數學(xue)知(zhi)識，善(shan)于將(jiang)零碎的(de)(de)(de)知(zhi)識進行橫向與縱向的(de)(de)(de)聯系，并在平時的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)中(zhong)不(bu)(bu)斷地總結“一(yi)題(ti)(ti)多解(jie)”的(de)(de)(de)規律。

一：由表及里，探求問題本質

題目：設A、B分別(bie)為(wei)橢圓x^2/9+y^2/4=1（a，b>0）的左右頂點(dian)(dian)，設P為(wei)右準線上任(ren)意一(yi)點(dian)(dian)（不在并軸上），若直(zhi)線AP、BP分別(bie)與橢圓交于M、N（異于A、B兩點(dian)(dian)）。問：直(zhi)線MN是否恒過一(yi)定點(dian)(dian)，若是，求出定點(dian)(dian)坐標(biao)；若不是，請說(shuo)明理(li)由。

本題是(shi)(shi)一個具有探(tan)究價(jia)值的(de)(de)(de)開放性(xing)問(wen)題，對學生(sheng)思(si)維和(he)運算能力(li)有較高(gao)的(de)(de)(de)要求，在(zai)教師(shi)的(de)(de)(de)提(ti)示啟發下，大部分學生(sheng)能夠(gou)得到正確答案(an)，即存在(zai)定(ding)點（√5，0）。若我們就此滿(man)足該問(wen)題的(de)(de)(de)解決，再(zai)就該論題加(jia)以所(suo)謂的(de)(de)(de)總(zong)結(jie)，學生(sheng)的(de)(de)(de)收獲是(shi)(shi)極其(qi)有限的(de)(de)(de)。新課標強調了對數學本質的(de)(de)(de)認識，要求教師(shi)在(zai)平常(chang)的(de)(de)(de)教學中(zhong)有意識、有目的(de)(de)(de)地培養學生(sheng)思(si)維的(de)(de)(de)深刻性(xing)和(he)合(he)理推理的(de)(de)(de)能力(li)。本題研究的(de)(de)(de)是(shi)(shi)特定(ding)橢(tuo)圓的(de)(de)(de)一個性(xing)

質，這種性質能否拓展(zhan)到一般的(de)(de)橢(tuo)圓，它的(de)(de)逆命題成立嗎(ma)？甚至(zhi)拓展(zhan)至(zhi)雙曲線等，這就需要(yao)教師(shi)引領學生大(da)膽猜(cai)測、合(he)理(li)推理(li)。

二：一題多(duo)變，培養學(xue)生(sheng)的(de)縱向發(fa)散思維能力

一(yi)(yi)題(ti)(ti)(ti)(ti)多(duo)(duo)解從(cong)方(fang)法(fa)的(de)(de)角度(du)(du)而(er)(er)言(yan)，具有(you)變(bian)通性和(he)(he)特征，達到(dao)(dao)思維(wei)發散的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。但是(shi)從(cong)已知(zhi)信息(xi)的(de)(de)角度(du)(du)而(er)(er)言(yan)，還未能(neng)達到(dao)(dao)這一(yi)(yi)目(mu)的(de)(de)。所以(yi)(yi)，對于題(ti)(ti)(ti)(ti)目(mu)決(jue)不能(neng)僅滿(man)足(zu)一(yi)(yi)題(ti)(ti)(ti)(ti)多(duo)(duo)解，還應從(cong)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)不同(tong)角度(du)(du)、不同(tong)方(fang)面(mian)去(qu)分析和(he)(he)探索，由一(yi)(yi)個問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)引(yin)伸出(chu)一(yi)(yi)類(lei)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)。因(yin)此，選(xuan)擇一(yi)(yi)題(ti)(ti)(ti)(ti)多(duo)(duo)變(bian)，可(ke)以(yi)(yi)訓練(lian)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)思維(wei)橫向(xiang)發散。在完成一(yi)(yi)個章節或一(yi)(yi)個知(zhi)識體系(xi)的(de)(de)教學目(mu)標的(de)(de)基(ji)礎上，老師要根據學生(sheng)(sheng)掌(zhang)握“雙基(ji)”的(de)(de)實際(ji)情況，以(yi)(yi)及有(you)關知(zhi)識點的(de)(de)內在聯系(xi)，恰(qia)到(dao)(dao)時機地(di)設(she)計一(yi)(yi)題(ti)(ti)(ti)(ti)多(duo)(duo)變(bian)，如：變(bian)換(huan)條(tiao)件、結論、圖形等要素，由原問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)引(yin)伸出(chu)類(lei)似的(de)(de)新問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)，引(yin)導學生(sheng)(sheng)運(yun)用所學的(de)(de)知(zhi)識、方(fang)法(fa)親身去(qu)探究、分析和(he)(he)思考，獲得(de)類(lei)似問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)解答(da)。例二（20以(yi)(yi)內的(de)(de)加(jia)法(fa)）：把8+5=口的(de)(de)條(tiao)件、結論進行變(bian)換(huan)、延伸或開放而(er)(er)得(de)到(dao)(dao)下面(mian)一(yi)(yi)組填空題(ti)(ti)(ti)(ti)：

①8+口(kou)=13 ②口(kou)+口(kou)=13

④8+口(kou)=口(kou)+6 ④8+5=口(kou)+口(kou)

例三（應用題）：甲、乙兩(liang)(liang)車同時(shi)(shi)從兩(liang)(liang)地出(chu)發(fa)，相(xiang)向而行，甲車每小時(shi)(shi)行36千米，兩(liang)(liang)車相(xiang)遇時(shi)(shi)，甲車行了全程(cheng)的(de)2/5。乙車5小時(shi)(shi)行完全程(cheng)。問：甲車需(xu)幾(ji)小時(shi)(shi)才能行完全程(cheng)？

解(jie)(jie)法(fa)簡述：相(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，甲(jia)(jia)(jia)、乙(yi)(yi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)分(fen)別行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)全(quan)程的(de)2/5、3/5，所(suo)以(yi)，甲(jia)(jia)(jia)、乙(yi)(yi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)的(de)路程比與速(su)度(du)比（因至(zhi)相(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兩車(che)(che)(che)(che)(che)(che)所(suo)用時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)相(xiang)(xiang)等）都(dou)是(shi)2：3，故(gu)求(qiu)得乙(yi)(yi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)每(mei)小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)54千(qian)(qian)米(mi)、全(quan)程270千(qian)(qian)米(mi)、甲(jia)(jia)(jia)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)需7.5小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)才能(neng)行(xing)(xing)(xing)(xing)完全(quan)程。本應(ying)用題屬(shu)行(xing)(xing)(xing)(xing)程類(lei)型，可(ke)以(yi)以(yi)路程、時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)、速(su)度(du)三個(ge)基本量在問題的(de)條件、結論中(zhong)進(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)變換而引伸出(chu)(chu)同(tong)類(lei)的(de)多個(ge)問題供分(fen)析、思考。如：（1）.甲(jia)(jia)(jia)、乙(yi)(yi)兩車(che)(che)(che)(che)(che)(che)同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)兩地出(chu)(chu)發，相(xiang)(xiang)而行(xing)(xing)(xing)(xing)，甲(jia)(jia)(jia)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)每(mei)小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)36千(qian)(qian)米(mi)，兩車(che)(che)(che)(che)(che)(che)相(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，甲(jia)(jia)(jia)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)全(quan)程的(de)2/5。乙(yi)(yi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)5小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)完全(quan)程。問：甲(jia)(jia)(jia)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)需幾(ji)小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)才能(neng)行(xing)(xing)(xing)(xing)完全(quan)程？一般情況下，學(xue)生會仿例題方法(fa)解(jie)(jie)答本題，為防止(zhi)思維(wei)定勢，可(ke)設問：“甲(jia)(jia)(jia)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)全(quan)程的(de)2/5時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用去幾(ji)小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)？乙(yi)(yi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)全(quan)程的(de)另3/5時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用去幾(ji)小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)？”引誘思維(wei)有效(xiao)發散。（2）.甲(jia)(jia)(jia)、乙(yi)(yi)兩車(che)(che)(che)(che)(che)(che)同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)兩地出(chu)(chu)發，相(xiang)(xiang)向而行(xing)(xing)(xing)(xing)，甲(jia)(jia)(jia)，乙(yi)(yi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)每(mei)小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)各行(xing)(xing)(xing)(xing)36、54千(qian)(qian)米(mi)，兩車(che)(che)(che)(che)(che)(che)相(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，甲(jia)(jia)(jia)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)比乙(yi)(yi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)少(shao)行(xing)(xing)(xing)(xing)54千(qian)(qian)米(mi)。問：甲(jia)(jia)(jia)、乙(yi)(yi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)各需幾(ji)小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)才能(neng)行(xing)(xing)(xing)(xing)完全(quan)程？（3）.甲(jia)(jia)(jia)、乙(yi)(yi)兩車(che)(che)(che)(che)(che)(che)從(cong)兩地出(chu)(chu)發，相(xiang)(xiang)向而行(xing)(xing)(xing)(xing)，甲(jia)(jia)(jia)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)先行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)l小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后，甲(jia)(jia)(jia)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)每(mei)小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)36千(qian)(qian)米(mi)，相(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，甲(jia)(jia)(jia)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)全(quan)程的(de)3/5，甲(jia)(jia)(jia)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)5小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)完全(quan)程。問：

乙車(che)(che)(che)每小時(shi)行(xing)幾千(qian)(qian)米(mi)？（4）.甲、乙兩車(che)(che)(che)從同地同向出發，甲車(che)(che)(che)先行(xing)了(le)1小時(shi)后(hou)乙車(che)(che)(che)出發，甲車(che)(che)(che)每小時(shi)行(xing)36千(qian)(qian)米(mi)，乙車(che)(che)(che)出發3小時(shi)后(hou)行(xing)的(de)路(lu)程是甲車(che)(che)(che)行(xing)的(de)路(lu)程的(de)4/5。問：乙車(che)(che)(che)每小時(shi)行(xing)幾千(qian)(qian)米(mi)？

一(yi)題(ti)多(duo)變，可以達到梳理系統知識，達到舉一(yi)反三、觸類旁通、多(duo)題(ti)一(yi)法(fa)的(de)教學目的(de)，防(fang)止思(si)維(wei)定勢與僵化(hua)，促使學生的(de)思(si)維(wei)橫(heng)向拓寬(kuan)發散，形成(cheng)優秀的(de)思(si)維(wei)品質(zhi)。

三.教學(xue)中(zhong)，培養學(xue)生發散思維能力的體會與啟示

在(zai)數學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，設計(ji)一題多(duo)(duo)解和(he)一題多(duo)(duo)變的(de)各種(zhong)各樣的(de)問題時，要針對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)認知程度、知識系統(tong)結構(gou)，要圍繞學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)年齡特征和(he)生(sheng)活體(ti)驗，才(cai)能充分(fen)調動學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)積極性，培(pei)(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)興趣(qu)，樹立學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)信心，增強學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)毅力和(he)刻苦鉆研的(de)精神，從而(er)引導正確(que)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)方法和(he)培(pei)(pei)養思維有效地發(fa)散，逐(zhu)步培(pei)(pei)養創(chuang)新意識和(he)提高實踐能力。

學生發散(san)思維能力的(de)培養過程(cheng)(cheng)是長期性的(de)、循序漸進的(de)、螺旋式(shi)上升的(de)，并非是一朝一夕的(de)功夫。教師必須在充分了解學生掌握“雙基”知識、年齡特征和牛活體驗的(de)實際情(qing)況下，認(ren)真鉆(zhan)研(yan)和挖掘課程(cheng)(cheng)資源中的(de)素材，不失時(shi)機地進行(xing)嘗試、改進、總結、提(ti)高。

結語：

思想出(chu)智(zhi)慧(hui)，智(zhi)慧(hui)生妙(miao)解，妙(miao)解巧思令人陶(tao)醉(zui)。數(shu)學(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)的(de)目(mu)的(de)不僅(jin)要求(qiu)學(xue)(xue)生掌握好數(shu)學(xue)(xue)的(de)基(ji)礎知識和基(ji)本技(ji)能，還要求(qiu)發展(zhan)學(xue)(xue)生的(de)能力，培養他(ta)們良

好的(de)(de)個性品(pin)質和(he)學(xue)(xue)(xue)習(xi)習(xi)慣。在實現(xian)數學(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)目(mu)的(de)(de)的(de)(de)過程中，適(shi)當的(de)(de)一題多(duo)解，可以(yi)激(ji)發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)去發(fa)(fa)現(xian)和(he)創(chuang)造的(de)(de)強(qiang)烈欲望，加深學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對所學(xue)(xue)(xue)知識的(de)(de)深刻理解，訓練學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對數學(xue)(xue)(xue)思(si)想和(he)方(fang)法的(de)(de)嫻(xian)熟運用，鍛煉學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)維(wei)的(de)(de)廣闊性、深刻性、靈(ling)活性和(he)獨創(chuang)性，從而培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)思(si)維(wei)品(pin)質，發(fa)(fa)展(zhan)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)創(chuang)造性思(si)維(wei)，培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)發(fa)(fa)散思(si)維(wei)能力，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)體(ti)驗數學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)美(mei)，這(zhe)對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)今后(hou)的(de)(de)數學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)數學(xue)(xue)(xue)知識的(de)(de)應用將(jiang)產生(sheng)(sheng)深遠的(de)(de)影響(xiang)。

本次探究表明(ming)一(yi)個數學(xue)(xue)題目(mu)常有(you)多種解法，或(huo)橫、縱方向能(neng)進行(xing)拓(tuo)展，或(huo)與其(qi)他題目(mu)有(you)某種共性，目(mu)前課改教(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)中此(ci)類題目(mu)占有(you)相(xiang)當大的(de)比(bi)例，因此(ci)，教(jiao)(jiao)師應該“用教(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)教(jiao)(jiao)，而不(bu)是(shi)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)”，引(yin)領學(xue)(xue)生科學(xue)(xue)地(di)補充(chong)教(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)。準確(que)地(di)加T教(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)，讓教(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)成為(wei)(wei)學(xue)(xue)生積(ji)極發展的(de)廣闊天(tian)地(di)，讓教(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)成為(wei)(wei)學(xue)(xue)生與社會生活聯(lian)系(xi)的(de)紐帶(dai)，充(chong)分運用教(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)實施課程資(zi)源的(de)開發。

參考文獻：

[1] 葉木坤 如何在數學教(jiao)學中真正(zheng)"用教(jiao)材教(jiao)" 考試周刊 2011（37）

[2] 賈慶(qing)蘭.劉春玉.類比(bi)法(fa)在(zai)高等數學教學中的應用[期刊(kan)論文(wen)]-滄州師范(fan)專科學校學報 2006，22（3）

篇7

關鍵詞：語文；教學；創新精神中(zhong)圖分類號：G623.2文獻(xian)標識(shi)碼(ma)：B文章編號：1672-1578（2013）01-0111-01

新(xin)的(de)(de)世紀是(shi)創新(xin)的(de)(de)世紀，教育的(de)(de)神圣職責(ze)是(shi)培養學生的(de)(de)創新(xin)意(yi)識(shi)與(yu)創新(xin)能力。如何(he)在教學中(zhong)培養小學生的(de)(de)創新(xin)意(yi)識(shi)是(shi)語(yu)文教改的(de)(de)重(zhong)(zhong)大(da)課題。有了創新(xin)意(yi)識(shi)，還要學會創新(xin)型的(de)(de)學習，學習的(de)(de)創新(xin)會給他們成為創新(xin)型人才奠(dian)定基(ji)礎。要達到這(zhe)一目標，必須注重(zhong)(zhong)以下幾點：

1.尊(zun)重學生的個性，是培養學生創新(xin)精神的前提

盧梭說(shuo)：“兒童是(shi)有(you)(you)(you)他(ta)(ta)特有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法，熱(re)情(qing)(qing)和感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；如果想用我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法，想法和感(gan)情(qing)(qing)去取代(dai)，那簡是(shi)愚蠢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。”尊(zun)重(zhong)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)，培(pei)養(yang)(yang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)，發(fa)展(zhan)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)，是(shi)現(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大目標。素教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育論指出(chu)，課(ke)堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)既要重(zhong)視(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全面發(fa)展(zhan)，又要重(zhong)視(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異性(xing)(xing)(xing)(xing)注(zhu)重(zhong)發(fa)展(zhan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師要順應學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維，尊(zun)重(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法，鼓(gu)勵(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)突(tu)破(po)范(fan)作(zuo)構思(si)束(shu)縛，在不(bu)影響主題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提下(xia)，激發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)熱(re)情(qing)(qing)，并(bing)引導(dao)他(ta)(ta)們(men)自(zi)(zi)(zi)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)意愿(yuan)表現(xian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)對(dui)(dui)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特感(gan)受，其個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)也就得(de)(de)到張揚(yang)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)們(men)由于自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)有(you)(you)(you)了(le)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)，對(dui)(dui)待(dai)周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物有(you)(you)(you)了(le)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師在語(yu)文(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，應該尊(zun)重(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)，好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面要多(duo)(duo)加鼓(gu)勵(li)，提高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)探究問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極性(xing)(xing)(xing)(xing)，培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)這(zhe)種善于發(fa)現(xian)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)，分(fen)析(xi)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)，解決(jue)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。在七(qi)年級《荒島余生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)文(wen)中，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師可(ke)以先簡述作(zuo)者(zhe)笛(di)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)這(zhe)篇文(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)有(you)(you)(you)所了(le)解。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師還可(ke)以向(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提出(chu)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)："作(zuo)者(zhe)描寫魯濱(bin)遜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想斗爭，其目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)什么？"然后(hou)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)帶著(zhu)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)快速的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱讀(du)課(ke)文(wen)，并(bing)談談自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法，這(zhe)將充分(fen)體現(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)，培(pei)養(yang)(yang)了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)創(chuang)造性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師還可(ke)以告訴(su)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)答案不(bu)止是(shi)一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，可(ke)以是(shi)豐富(fu)多(duo)(duo)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)要是(shi)講得(de)(de)有(you)(you)(you)道理，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師都應對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進行表揚(yang)，肯定學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法。讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造性(xing)(xing)(xing)(xing)思(si)維得(de)(de)到充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)揮。

2.營造(zao)和諧(xie)氛(fen)圍(wei)，培(pei)養創新(xin)意(yi)識

和諧、活潑(po)的(de)氣氛有助(zhu)于學生(sheng)的(de)創新(xin)(xin)意(yi)(yi)識(shi)得到發展。作為課(ke)堂組織者的(de)教(jiao)師，要把自(zi)己作為普通(tong)的(de)一(yi)員(yuan)置身于學生(sheng)主體中(zhong)，與學生(sheng)平(ping)等相處，感情上(shang)會更融(rong)洽，心(xin)(xin)理(li)上(shang)會更溝通(tong)。如(ru)(ru)課(ke)堂上(shang)多(duo)用(yong)“我(wo)們(men)一(yi)起(qi)來(lai)學習(xi)好(hao)嗎(ma)？”“小朋(peng)友，你(ni)認為這(zhe)(zhe)(zhe)句話應該怎樣(yang)讀？請你(ni)給(gei)大(da)家讀一(yi)讀行嗎(ma)？”“xx同(tong)(tong)(tong)學，大(da)家都很想聽聽你(ni)對這(zhe)(zhe)(zhe)句話的(de)理(li)解，我(wo)們(men)大(da)家知道你(ni)能行！”這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)就(jiu)能常(chang)常(chang)激發創新(xin)(xin)的(de)興趣(qu)。教(jiao)師的(de)及時(shi)贊揚(yang)更能使學生(sheng)受到鼓舞。一(yi)句“你(ni)真(zhen)棒！”、“你(ni)的(de)說法有新(xin)(xin)意(yi)(yi)”、“你(ni)真(zhen)聰明(ming)”……把這(zhe)(zhe)(zhe)-聲聲贊揚(yang)送入(ru)兒(er)童的(de)耳際(ji)，流入(ru)學生(sheng)的(de)心(xin)(xin)田，給(gei)他們(men)以親切感，學生(sheng)就(jiu)更愿意(yi)(yi)把自(zi)己的(de)奇(qi)思妙想說給(gei)老師、同(tong)(tong)(tong)學聽。創設美好(hao)情境的(de)同(tong)(tong)(tong)時(shi)，如(ru)(ru)果(guo)把"微笑教(jiao)學"的(de)藝術帶入(ru)課(ke)堂，讓(rang)每個孩子(zi)都有一(yi)種美好(hao)的(de)心(xin)(xin)境，創新(xin)(xin)意(yi)(yi)識(shi)就(jiu)孕(yun)育在了這(zhe)(zhe)(zhe)種心(xin)(xin)境之中(zhong)。

3.引(yin)疑激趣，誘發創新

興趣(qu)(qu)是學(xue)(xue)(xue)生發(fa)展思(si)維(wei)的(de)巨大(da)推動(dong)力，是培養學(xue)(xue)(xue)生創新(xin)能(neng)力的(de)起點，是學(xue)(xue)(xue)習成功(gong)的(de)秘決。有(you)興趣(qu)(qu)的(de)學(xue)(xue)(xue)習不僅能(neng)使人全神貫注，積極思(si)考。使學(xue)(xue)(xue)生沉浸在(zai)活躍的(de)氛圍(wei)中(zhong)，受到潛移默化的(de)熏陶。在(zai)語文教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)，教(jiao)師要注意挖(wa)掘(jue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)內容本(ben)身內在(zai)樂趣(qu)(qu)，依(yi)據(ju)學(xue)(xue)(xue)生心(xin)(xin)理特征認識(shi)規律挖(wa)掘(jue)語文教(jiao)材中(zhong)的(de)誘導(dao)因素。激發(fa)學(xue)(xue)(xue)生用自己(ji)的(de)思(si)維(wei)能(neng)力來體驗探知的(de)全過程，體驗教(jiao)學(xue)(xue)(xue)美；要善于開發(fa)和(he)利用學(xue)(xue)(xue)生的(de)好奇心(xin)(xin)，有(you)意識(shi)地創設(she)特定的(de)學(xue)(xue)(xue)習情境(jing)，吸引學(xue)(xue)(xue)生的(de)欲望，推動(dong)學(xue)(xue)(xue)習的(de)進程。

4.注重課外延伸，培養(yang)創新思(si)維

語文教(jiao)學應該包(bao)括三個層(ceng)面(mian)：第一個層(ceng)面(mian)是(shi)語文課堂(tang)教(jiao)學，這是(shi)學生學習最基本的途(tu)徑(jing)；第二個層(ceng)面(mian)是(shi)其(qi)他各科教(jiao)學及(ji)各種課外活動；第三個層(ceng)面(mian)是(shi)家庭和社會。

4.1學(xue)習(xi)新(xin)課(ke)(ke)之前，讓學(xue)生(sheng)搜集與課(ke)(ke)文內容(rong)有(you)關的(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，如社會(hui)背景、人物介紹、歷(li)史典故、及其他各種有(you)關的(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)等(deng)。如學(xue)習(xi)《一個降落傘(san)包》，學(xue)生(sheng)搜集了(le)總理(li)、將軍、等(deng)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，同時還(huan)要搜集飛機(ji)飛行時的(de)(de)有(you)關知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)等(deng)，為更好地(di)理(li)解課(ke)(ke)文內容(rong)打下基礎，同時培(pei)養(yang)了(le)他們搜集、處理(li)信息(xi)的(de)(de)能力(li)。

4.2為(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提供各種課外活(huo)動(dong)的機會。辦專欄：“小小作家”園地、“手抄(chao)報(bao)”展評；提供表(biao)達與表(biao)演活(huo)動(dong)的機會：“詩歌朗誦賽(sai)(sai)”、“我愛中(zhong)華”講演、“最佳小編輯”擂合(he)賽(sai)(sai)；“課文成畫(hua)”展覽等活(huo)動(dong)，極大地調(diao)動(dong)了(le)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習(xi)語文的積(ji)極性。如四年級學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)就表(biao)演了(le)課本劇《山溝的孩子》、《刻舟求劍》、《東郭先生(sheng)(sheng)(sheng)和(he)(he)狼》等故(gu)事。在學(xue)(xue)習(xi)了(le)《我愛故(gu)鄉的楊梅(mei)》，教師就讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)畫(hua)出各種水果(guo)，并寫上(shang)自己(ji)(ji)(ji)為(wei)什么喜愛這(zhe)些水果(guo)……這(zhe)些活(huo)動(dong)，提高(gao)了(le)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的語文素質和(he)(he)綜合(he)能力。讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自己(ji)(ji)(ji)感受自己(ji)(ji)(ji)，自己(ji)(ji)(ji)說(shuo)服自己(ji)(ji)(ji)，自己(ji)(ji)(ji)戰(zhan)勝自己(ji)(ji)(ji)，在經驗體現中(zhong)得到提高(gao)。這(zhe)樣(yang)不僅滿足了(le)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自己(ji)(ji)(ji)提出問(wen)(wen)題、自己(ji)(ji)(ji)分(fen)析問(wen)(wen)題、自己(ji)(ji)(ji)解決問(wen)(wen)題的能力，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的聽、說(shuo)、思(si)、辨的能力也得到綜合(he)性的訓練和(he)(he)展示(shi)，為(wei)他(ta)們標新立異(yi)及創新思(si)維(wei)的培(pei)養奠定了(le)基礎。

5.運用教(jiao)(jiao)學手段，融入創新教(jiao)(jiao)育

教(jiao)(jiao)(jiao)師授(shou)課(ke)(ke)一直(zhi)是三(san)尺講臺，三(san)寸(cun)粉筆，近年來伴隨著教(jiao)(jiao)(jiao)改(gai)又多(duo)了投影儀，配了錄音機，的(de)(de)確(que)為課(ke)(ke)堂增(zeng)色(se)了不少，但總(zong)吃蘿(luo)卜(bu)白菜也會膩的(de)(de)，時間(jian)久了，就寡然(ran)無味(wei)了。隨著信息技術的(de)(de)廣(guang)泛應(ying)用(yong)，電腦漸漸走(zou)進我們的(de)(de)生活，單調(diao)的(de)(de)課(ke)(ke)堂一下子變得有趣多(duo)了，學生們走(zou)進多(duo)媒體教(jiao)(jiao)(jiao)室，嘗到了課(ke)(ke)件教(jiao)(jiao)(jiao)學的(de)(de)甜頭(tou)，神秘的(de)(de)背景、五彩的(de)(de)畫面、亮(liang)麗的(de)(de)色(se)彩、奇妙(miao)的(de)(de)圖(tu)形(xing)、出(chu)其不意的(de)(de)拓展延伸(shen)，都能激起(qi)學生極大的(de)(de)興(xing)趣，進而激發他(ta)們對(dui)知識的(de)(de)接受和創新，從而達到提高課(ke)(ke)堂質量、加入創新分子的(de)(de)目的(de)(de)。

篇8

【關鍵詞】交響(xiang)樂賞析；大學(xue)選修(xiu)教(jiao)育；綜(zong)合素(su)質(zhi)；西方文化內涵

眾所周(zhou)知，音樂是(shi)最崇高(gao)的(de)藝術，古(gu)已有(you)之，也是(shi)儒(ru)學六藝中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)重要才能之一。而交(jiao)響樂作(zuo)為音樂王國的(de)統(tong)帥，是(shi)音樂藝術中(zhong)(zhong)(zhong)最高(gao)的(de)表現形式，它承載著作(zuo)曲家(jia)(jia)的(de)感情，詮釋著作(zuo)曲家(jia)(jia)的(de)人生哲(zhe)學，也是(shi)當今培養創新人才的(de)重要手段。當今各所大(da)學在本校的(de)選修(xiu)課(ke)中(zhong)(zhong)(zhong)都開設了交(jiao)響樂賞(shang)析，以(yi)期(qi)滿足新時期(qi)對創新人才的(de)需求(qiu)。因此，交(jiao)響樂賞(shang)析在大(da)學選修(xiu)教育中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)作(zuo)用不容忽視。

一、交響樂簡介

交(jiao)(jiao)響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)樂(le)(le)(le)(le)(le)是(shi)(shi)(shi)指一類(lei)器樂(le)(le)(le)(le)(le)體裁的(de)(de)(de)總稱(cheng)，又叫管弦(xian)樂(le)(le)(le)(le)(le)。它有(you)(you)以下(xia)特征：首先，都(dou)是(shi)(shi)(shi)由大(da)型的(de)(de)(de)管弦(xian)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊演(yan)奏(zou)；其次，音樂(le)(le)(le)(le)(le)內涵深(shen)刻，具(ju)有(you)(you)戲劇性(xing)(xing)、史(shi)詩性(xing)(xing)、悲劇性(xing)(xing)、英雄性(xing)(xing)，或(huo)者音樂(le)(le)(le)(le)(le)格調(diao)莊重(zhong)，具(ju)有(you)(you)敘事(shi)性(xing)(xing)、描寫(xie)性(xing)(xing)、抒情(qing)性(xing)(xing)、風俗性(xing)(xing)等(deng)；再者，交(jiao)(jiao)響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)音樂(le)(le)(le)(le)(le)有(you)(you)較嚴謹的(de)(de)(de)結(jie)構和(he)(he)(he)(he)豐富的(de)(de)(de)表現手段(duan)(duan)。交(jiao)(jiao)響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)樂(le)(le)(le)(le)(le)賞(shang)析(xi)(xi)可以分為四個階(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)：選(xuan)擇階(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)、了(le)解階(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)、聆(ling)聽(ting)(ting)階(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)和(he)(he)(he)(he)總結(jie)階(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)。選(xuan)擇階(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)是(shi)(shi)(shi)指在(zai)欣(xin)(xin)賞(shang)交(jiao)(jiao)響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)樂(le)(le)(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)品時，要(yao)遵循由淺入深(shen)、循序漸進的(de)(de)(de)原則。先選(xuan)擇那些結(jie)構簡單(dan)旋律優美的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，隨著欣(xin)(xin)賞(shang)水平的(de)(de)(de)提(ti)高，再適當提(ti)高所(suo)(suo)(suo)選(xuan)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)難度(du)(du)。了(le)解階(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)是(shi)(shi)(shi)指對(dui)所(suo)(suo)(suo)選(xuan)擇交(jiao)(jiao)響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)樂(le)(le)(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)品做詳細的(de)(de)(de)了(le)解，包(bao)括對(dui)作(zuo)(zuo)(zuo)曲家(jia)和(he)(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)了(le)解，這有(you)(you)助于對(dui)所(suo)(suo)(suo)選(xuan)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)聆(ling)聽(ting)(ting)。聆(ling)聽(ting)(ting)階(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)是(shi)(shi)(shi)指對(dui)所(suo)(suo)(suo)選(xuan)交(jiao)(jiao)響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)賞(shang)析(xi)(xi)過(guo)程(cheng)，這里要(yao)求(qiu)聆(ling)聽(ting)(ting)者要(yao)有(you)(you)意識地去傾(qing)聽(ting)(ting)音樂(le)(le)(le)(le)(le)語言(yan)(yan)。音樂(le)(le)(le)(le)(le)語言(yan)(yan)就是(shi)(shi)(shi)指交(jiao)(jiao)響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)樂(le)(le)(le)(le)(le)在(zai)演(yan)奏(zou)過(guo)程(cheng)中的(de)(de)(de)旋律、節奏(zou)、速度(du)(du)、力度(du)(du)、音色、和(he)(he)(he)(he)聲、復調(diao)、調(diao)式、調(diao)性(xing)(xing)等(deng)。總結(jie)階(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)是(shi)(shi)(shi)指欣(xin)(xin)賞(shang)者在(zai)了(le)解作(zuo)(zuo)(zuo)品、傾(qing)聽(ting)(ting)作(zuo)(zuo)(zuo)品后，最終達到的(de)(de)(de)對(dui)樂(le)(le)(le)(le)(le)曲的(de)(de)(de)領會和(he)(he)(he)(he)認識程(cheng)度(du)(du)。

二、當前我國大學生(sheng)對選修教育認識的現(xian)狀(zhuang)

1.所開設的(de)(de)選(xuan)(xuan)修(xiu)(xiu)課(ke)種類雖然(ran)很(hen)多，但(dan)范圍(wei)卻相(xiang)當狹窄。選(xuan)(xuan)修(xiu)(xiu)教育在我國高校(xiao)(xiao)已經實行了很(hen)多年，但(dan)一直處于不十分完備的(de)(de)狀(zhuang)態，不少(shao)大學生都反映，目前高校(xiao)(xiao)選(xuan)(xuan)修(xiu)(xiu)課(ke)的(de)(de)設置不能滿足他們的(de)(de)需要，在選(xuan)(xuan)課(ke)時，只能被動地跟(gen)著學校(xiao)(xiao)選(xuan)(xuan)修(xiu)(xiu)教育計劃走，而不能根(gen)據自己興趣來選(xuan)(xuan)擇(ze)自己感興趣的(de)(de)課(ke)程(cheng)。即(ji)使能報上選(xuan)(xuan)修(xiu)(xiu)名，往往會(hui)因(yin)為教學資源的(de)(de)限(xian)制，造成最后被迫放棄。

2.當(dang)前，大學(xue)(xue)生(sheng)對選(xuan)(xuan)(xuan)修(xiu)教育認識不足(zu)，在選(xuan)(xuan)(xuan)修(xiu)課(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)上趨于(yu)單(dan)一化。因為就業(ye)競(jing)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)壓力，一些(xie)學(xue)(xue)生(sheng)在選(xuan)(xuan)(xuan)修(xiu)課(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)上，熱衷于(yu)選(xuan)(xuan)(xuan)修(xiu)與自身就業(ye)密切相關的(de)(de)(de)(de)實用性課(ke)(ke)程，比(bi)如經(jing)濟管(guan)理、第二外語(yu)等都很受(shou)學(xue)(xue)生(sheng)歡迎，而政治(zhi)、哲學(xue)(xue)、音(yin)樂(le)等則備受(shou)冷落。還(huan)有(you)的(de)(de)(de)(de)部(bu)分學(xue)(xue)生(sheng)為了(le)獲(huo)得高學(xue)(xue)分，選(xuan)(xuan)(xuan)修(xiu)一些(xie)學(xue)(xue)時(shi)相對短(duan)、學(xue)(xue)分相對高、內容相對簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程。

 三、在(zai)現代高校教育中，交響(xiang)樂賞析課促進了大學(xue)選修教育的(de)發(fa)展

曾經(jing)有(you)(you)一(yi)位(wei)(wei)大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)問一(yi)位(wei)(wei)著名的(de)華裔科(ke)學(xue)(xue)家(jia)；中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)能(neng)不(bu)(bu)能(neng)向世界貢獻“諾(nuo)貝(bei)爾獎(jiang)(jiang)(jiang)”獲得(de)者(zhe)？這(zhe)位(wei)(wei)科(ke)學(xue)(xue)家(jia)沒(mei)有(you)(you)直(zhi)接回答(da)，而(er)是對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)過去、現(xian)(xian)在和近期不(bu)(bu)能(neng)出現(xian)(xian)諾(nuo)貝(bei)爾獎(jiang)(jiang)(jiang)獲得(de)者(zhe)的(de)原因進行了分析(xi)，其中(zhong)(zhong)他特(te)別強調中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)忽視對(dui)大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)音樂素質的(de)培養，是無(wu)法出現(xian)(xian)諾(nuo)貝(bei)爾獎(jiang)(jiang)(jiang)獲得(de)者(zhe)的(de)原因之(zhi)一(yi)。而(er)有(you)(you)關對(dui)美國(guo)(guo)(guo)麻省(sheng)理(li)工(gong)(gong)(gong)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)、耶魯(lu)和哈佛等(deng)學(xue)(xue)校畢(bi)業生(sheng)(sheng)的(de)就(jiu)業狀況分析(xi)，表明，畢(bi)業于(yu)美國(guo)(guo)(guo)麻省(sheng)理(li)工(gong)(gong)(gong)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的(de)畢(bi)業生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)愁找(zhao)不(bu)(bu)到好工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，但在畢(bi)業二(er)十年后，在其崗位(wei)(wei)上的(de)升職情(qing)況卻趕不(bu)(bu)上耶魯(lu)和哈佛，經(jing)研究后發(fa)現(xian)(xian)，麻省(sheng)理(li)工(gong)(gong)(gong)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的(de)畢(bi)業生(sheng)(sheng)在人(ren)文(wen)、藝術修(xiu)養方面不(bu)(bu)如后兩所(suo)學(xue)(xue)校。這(zhe)些都充(chong)分證明，藝術在人(ren)才培養中(zhong)(zhong)具有(you)(you)多么(me)重要的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用，而(er)交(jiao)響樂作(zuo)(zuo)(zuo)為音樂藝術的(de)統(tong)帥(shuai)，在大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)教育中(zhong)(zhong)，必然有(you)(you)著不(bu)(bu)可忽視的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。

1.交響(xiang)樂賞析(xi)課，為(wei)大(da)(da)(da)學選(xuan)修教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)注入(ru)了新(xin)(xin)鮮血液(ye)，促(cu)進(jin)了我國大(da)(da)(da)學選(xuan)修教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)發展(zhan)(zhan)。在(zai)我國，大(da)(da)(da)學選(xuan)修制(zhi)經(jing)歷了很(hen)長的(de)發展(zhan)(zhan)歷史，由(you)于選(xuan)修制(zhi)體現(xian)了教(jiao)(jiao)學上的(de)靈活性(xing)，適應(ying)了學生智(zhi)力(li)發展(zhan)(zhan)的(de)不平(ping)衡規律，因此自上世紀九十年(nian)代(dai)以來，很(hen)多高校(xiao)都把進(jin)一步(bu)完善選(xuan)修制(zhi)作為(wei)了大(da)(da)(da)學教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)改革的(de)重(zhong)點(dian)。在(zai)選(xuan)修課科目和(he)(he)內(nei)容的(de)設定上，突破了傳(chuan)統的(de)實用性(xing)標準和(he)(he)出發點(dian)，加(jia)強(qiang)了對大(da)(da)(da)學生人(ren)(ren)文(wen)素(su)養(yang)和(he)(he)藝術修養(yang)的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和(he)(he)培(pei)養(yang)，大(da)(da)(da)學教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)最終(zhong)目標是培(pei)養(yang)綜合(he)素(su)質高、綜合(he)能(neng)(neng)力(li)強(qiang)的(de)全(quan)能(neng)(neng)型人(ren)(ren)才。而交響(xiang)樂賞析(xi)課的(de)開設，很(hen)好的(de)詮(quan)釋了現(xian)代(dai)大(da)(da)(da)學教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理念，為(wei)國家大(da)(da)(da)學的(de)選(xuan)修教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)注入(ru)了新(xin)(xin)的(de)能(neng)(neng)量(liang)。

2.交響樂(le)(le)(le)以其(qi)(qi)特(te)有(you)(you)的(de)(de)方式豐富了(le)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)知識，促進了(le)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生視覺(jue)器官(guan)、發聲器官(guan)、聽(ting)覺(jue)器官(guan)以及(ji)大(da)(da)腦的(de)(de)正(zheng)常(chang)發育(yu)，對大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)身心(xin)健(jian)康(kang)成長具有(you)(you)重要作(zuo)用。交響樂(le)(le)(le)是音樂(le)(le)(le)藝(yi)術之王，其(qi)(qi)獨特(te)的(de)(de)演奏(zou)形(xing)式（即多(duo)種管弦樂(le)(le)(le)器的(de)(de)合奏(zou)）和(he)其(qi)(qi)獨特(te)的(de)(de)音樂(le)(le)(le)表現形(xing)式（即具有(you)(you)戲劇(ju)性(xing)、史詩性(xing)、悲劇(ju)性(xing)、英(ying)雄性(xing)敘事(shi)性(xing)、描寫性(xing)、抒情性(xing)、風(feng)俗性(xing)特(te)點），使學(xue)(xue)(xue)習和(he)聆聽(ting)者——大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生受到無(wu)法想象的(de)(de)心(xin)靈撞擊(ji)，促進了(le)其(qi)(qi)聽(ting)覺(jue)器官(guan)和(he)大(da)(da)腦等的(de)(de)正(zheng)常(chang)發育(yu)以及(ji)身心(xin)的(de)(de)健(jian)康(kang)成長。

3.大(da)學(xue)(xue)生在(zai)選修交(jiao)響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)樂賞(shang)析課(ke)，聆聽(ting)交(jiao)響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)樂過程中，通過起伏不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)節(jie)奏，可以自由想象(xiang)交(jiao)響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)樂表(biao)達的(de)(de)(de)(de)情景和(he)思想，這有(you)(you)助于(yu)培(pei)養大(da)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)思維(wei)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力，激發出其創造(zao)性思維(wei)。交(jiao)響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)樂的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)，是(shi)(shi)(shi)在(zai)一定的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)背景下，對(dui)作(zuo)曲者內(nei)心思想的(de)(de)(de)(de)一種非(fei)物化(hua)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現形式，是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者精神上的(de)(de)(de)(de)產物。大(da)學(xue)(xue)生在(zai)進(jin)行交(jiao)響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)樂賞(shang)析時(shi)，它作(zuo)為(wei)一種非(fei)語(yu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)信息，為(wei)學(xue)(xue)生提供了(le)廣闊的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)發展空間，能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)大(da)大(da)激發學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)力，也(ye)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)在(zai)一定基礎上很好地培(pei)養學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)創造(zao)性思維(wei)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力。如莫扎(zha)特(te)的(de)(de)(de)(de)《第四十(shi)一交(jiao)響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)曲》，大(da)學(xue)(xue)生在(zai)聆聽(ting)這段(duan)樂曲時(shi)，能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)讓其感(gan)受到一種所向披靡的(de)(de)(de)(de)英雄氣概，對(dui)此，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生認為(wei)這是(shi)(shi)(shi)“英雄的(de)(de)(de)(de)呼喚”，而有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生則認為(wei)是(shi)(shi)(shi)對(dui)當(dang)時(shi)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)“頌(song)歌(ge)”。不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生對(dui)同(tong)(tong)一段(duan)交(jiao)響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)樂有(you)(you)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)聆聽(ting)感(gan)受，激發出來的(de)(de)(de)(de)創造(zao)力和(he)靈感(gan)也(ye)是(shi)(shi)(shi)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)(shi)個(ge)體差異性的(de)(de)(de)(de)表(biao)現，但也(ye)是(shi)(shi)(shi)個(ge)體想象(xiang)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力豐富的(de)(de)(de)(de)表(biao)現。

4.大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)通過對(dui)交響(xiang)(xiang)樂作品表現手段(duan)、交響(xiang)(xiang)樂形象和樂理(li)知識學(xue)(xue)習的過程，可(ke)以充分(fen)培養大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的邏輯思(si)維(wei)能(neng)力。邏輯思(si)維(wei)能(neng)力，是指正確、合(he)理(li)思(si)考的能(neng)力，即對(dui)事物進行觀察、比較、分(fen)析(xi)、綜合(he)、抽象、概況、判斷(duan)和推(tui)理(li)的能(neng)力，尤其(qi)對(dui)理(li)科大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來說，邏輯思(si)維(wei)能(neng)力是其(qi)專(zhuan)業學(xue)(xue)習不(bu)可(ke)缺(que)少的。而對(dui)交響(xiang)(xiang)樂賞析(xi)課的選修，在不(bu)知不(bu)覺中，能(neng)使其(qi)邏輯思(si)維(wei)能(neng)力得(de)到提高(gao)，這將大(da)大(da)有助(zhu)于其(qi)專(zhuan)業課的學(xue)(xue)習，同時(shi)也能(neng)有助(zhu)于其(qi)處理(li)好日常生(sheng)(sheng)(sheng)活中的各種各樣的問題。

5.大(da)學(xue)生對交響(xiang)樂(le)賞析課(ke)的(de)(de)選修，能在一(yi)定程度(du)上(shang)拓(tuo)寬學(xue)生的(de)(de)知(zhi)識領域，幫(bang)助學(xue)生構筑(zhu)合理的(de)(de)知(zhi)識結構。首先交響(xiang)樂(le)賞析課(ke)，是學(xue)習西(xi)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)一(yi)個小窗口(kou)。交響(xiang)樂(le)是被公認的(de)(de)一(yi)種最具精(jing)(jing)神化(hua)(hua)、抽象化(hua)(hua)的(de)(de)樂(le)器(qi)表(biao)現形(xing)式，它以(yi)反映社會現實(shi)為(wei)目的(de)(de)，表(biao)現了當時(shi)時(shi)代背(bei)景下(xia)作者或者一(yi)批(pi)人的(de)(de)心聲，是西(xi)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)精(jing)(jing)髓，有著(zhu)博大(da)精(jing)(jing)深的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵(han)和巨大(da)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)魅(mei)力。大(da)學(xue)生在聆聽交響(xiang)樂(le)的(de)(de)過程中，能深刻感受到西(xi)方古(gu)老文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)魅(mei)力，學(xue)習到西(xi)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)精(jing)(jing)髓。

6.大學生(sheng)選(xuan)修交響(xiang)樂賞析(xi)課(ke)，有(you)助于(yu)(yu)培養其(qi)團隊(dui)(dui)(dui)合作(zuo)(zuo)精(jing)神(shen)和(he)意(yi)(yi)識(shi)(shi)。團隊(dui)(dui)(dui)精(jing)神(shen)最初源于(yu)(yu)企業，是(shi)企業為(wei)完(wan)成某個個人(ren)不能(neng)(neng)單獨(du)(du)完(wan)成的(de)(de)(de)(de)任(ren)務而提出來(lai)的(de)(de)(de)(de)合作(zuo)(zuo)共贏的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)模(mo)式(shi)。現(xian)實的(de)(de)(de)(de)經濟發展(zhan)也證明(ming)，一個企業只有(you)具(ju)有(you)了濃厚的(de)(de)(de)(de)團隊(dui)(dui)(dui)精(jing)神(shen)和(he)意(yi)(yi)識(shi)(shi)，充分發揮集體的(de)(de)(de)(de)力量，才(cai)能(neng)(neng)使企業處(chu)于(yu)(yu)整(zheng)體和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)狀態中。而交響(xiang)樂獨(du)(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)演奏(zou)模(mo)式(shi)，正是(shi)團隊(dui)(dui)(dui)良好(hao)協作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)。交響(xiang)樂賞析(xi)課(ke)，是(shi)通(tong)過(guo)(guo)交響(xiang)樂隊(dui)(dui)(dui)，或者(zhe)叫管弦樂隊(dui)(dui)(dui)來(lai)實現(xian)的(de)(de)(de)(de)，這種演奏(zou)形式(shi)不是(shi)一個演奏(zou)者(zhe)能(neng)(neng)獨(du)(du)立完(wan)成的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)需要(yao)大家的(de)(de)(de)(de)合作(zuo)(zuo)，且必須是(shi)和(he)諧(xie)合作(zuo)(zuo)，才(cai)能(neng)(neng)創造出優美動聽的(de)(de)(de)(de)旋律(lv)。大學生(sheng)通(tong)過(guo)(guo)對交響(xiang)樂賞析(xi)課(ke)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)修，能(neng)(neng)促進大學生(sheng)認(ren)識(shi)(shi)到團隊(dui)(dui)(dui)合作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性，使其(qi)在(zai)學習(xi)過(guo)(guo)程中有(you)意(yi)(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)培養自己的(de)(de)(de)(de)團隊(dui)(dui)(dui)合作(zuo)(zuo)精(jing)神(shen)和(he)意(yi)(yi)識(shi)(shi)，這將有(you)助于(yu)(yu)將來(lai)大學生(sheng)走向社會和(he)就業。

四、結束語

交響樂賞析課(ke)以其獨特的教學方式(shi)，促進了大學生整體(ti)素質的提(ti)升，在大學選(xuan)修教育中(zhong)有著不(bu)可(ke)忽(hu)視的作用。

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信息技術(shu)(shu)是當今(jin)世界科學(xue)技術(shu)(shu)領域最活躍， 發(fa)展最迅(xun)速， 影響最廣泛(fan)的(de)因素之一(yi)。信息技術(shu)(shu)的(de)飛速發(fa)展， 不僅深刻地(di)影響著人類的(de)生活方(fang)式和工作(zuo)(zuo)方(fang)式， 而且深刻地(di)改(gai)變著人類的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育方(fang)式， 學(xue)習方(fang)式乃至思維方(fang)式。欣喜可見(jian)， 信息技術(shu)(shu)在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)中的(de)應用越(yue)來(lai)越(yue)廣泛(fan)， 特別其在課堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)中的(de)有效而顯(xian)著的(de)輔(fu)助(zhu)作(zuo)(zuo)用， 也越(yue)來(lai)越(yue)被人們所(suo)認識并且受到空前關注和高度(du)重視。現將本人應用信息技術(shu)(shu)于數學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)實踐中的(de)幾點(dian)體(ti)會簡述如下， 以求教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)專家和同(tong)行。

一(yi)、信(xin)息技術(shu)應(ying)用(yong)(yong)于(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)必須充(chong)(chong)分發(fa)(fa)揮學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)(ti)(ti)作用(yong)(yong)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)書(shu)本(ben)(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)， 學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)聽書(shu)本(ben)(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)， 教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)功(gong)能(neng)只有一(yi)個， 就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)授(shou)書(shu)本(ben)(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)。而(er)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)則認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)具有多(duo)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)， 它既(ji)要(yao)(yao)傳(chuan)(chuan)授(shou)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)， 又(you)要(yao)(yao)發(fa)(fa)展(zhan)多(duo)種能(neng)力(li)(li)， 如學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)能(neng)力(li)(li)、信(xin)息處理(li)技術(shu)、解決問題能(neng)力(li)(li)，還要(yao)(yao)培養品德。兩種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)分歧在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)提高教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)效(xiao)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著眼(yan)點在(zai)(zai)(zai)(zai)何處， 在(zai)(zai)(zai)(zai)信(xin)息時代， 一(yi)切取(qu)決于(yu)(yu)效(xiao)率， 而(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)率在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)怎樣使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)有限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間內高質量地(di)(di)掌握(wo)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)， 具備(bei)不(bu)斷(duan)更新(xin)(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)， 創造(zao)新(xin)(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)。把(ba)發(fa)(fa)展(zhan)智力(li)(li)提高到(dao)(dao)應(ying)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位， 不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)現(xian)代生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)技術(shu)發(fa)(fa)展(zhan)提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)， 也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)全面把(ba)握(wo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)任務和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質量標(biao)(biao)準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)。傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)看成被(bei)動接受知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客體(ti)(ti)(ti)， 而(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)(ti)(ti)。新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)則認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)， 學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象， 又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)(ti)(ti)， 在(zai)(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)， 學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)客體(ti)(ti)(ti)和主體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人。在(zai)(zai)(zai)(zai)計(ji)算機(ji)應(ying)用(yong)(yong)于(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些(xie)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢(shi)中(zhong)(zhong)所隱(yin)含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)模(mo)式(shi)(shi)和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模(mo)式(shi)(shi)， 都反(fan)映了認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點， 學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)被(bei)看作為(wei)(wei)(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)構(gou)過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極參(can)與者(zhe)(zhe)(zhe)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)要(yao)(yao)通過(guo)自己經驗建(jian)(jian)構(gou)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)。這些(xie)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)(yong)重點強調學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)過(guo)程(cheng)， 強調有意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)， 強調學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)目(mu)標(biao)(biao)都要(yao)(yao)通過(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)積(ji)極地(di)(di)獲取(qu)材(cai)料來實現(xian)。在(zai)(zai)(zai)(zai)這些(xie)以學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)模(mo)式(shi)(shi)下， 教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師要(yao)(yao)扮演指導(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)、促進者(zhe)(zhe)(zhe)和咨詢者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色， 這對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰。數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)改， 最根本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)變教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)念(nian)， 樹(shu)立(li)現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)。傳(chuan)(chuan)統教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)， 把(ba)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)主要(yao)(yao)理(li)解為(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)前(qian)人創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)， 習(xi)(xi)(xi)慣把(ba)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等同于(yu)(yu)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匯(hui)集(ji); 數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師向學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)傳(chuan)(chuan)授(shou)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)， 而(er)“用(yong)(yong)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)頭(tou)腦中(zhong)(zhong)很淡薄。隨著教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)變， 數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)念(nian)隨之(zhi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)變:第(di)一(yi)， 由(you)“對(dui)(dui)大多(duo)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)低標(biao)(biao)準和少數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)高標(biao)(biao)準， 轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)變到(dao)(dao)對(dui)(dui)所有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高標(biao)(biao)準。”第(di)二(er)，“由(you)建(jian)(jian)立(li)在(zai)(zai)(zai)(zai)‘知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)授(shou)’與‘例題、練習(xi)(xi)(xi)’之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘權威型模(mo)式(shi)(shi)’轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)移(yi)(yi)到(dao)(dao)以‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)勵’和‘積(ji)極探索’為(wei)(wei)(wei)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)(wei)(wei)主體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)”。第(di)三，“由(you)惟(wei)一(yi)地(di)(di)強調‘紙筆’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演算轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)移(yi)(yi)到(dao)(dao)對(dui)(dui)計(ji)算機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)(chong)分運用(yong)(yong)。”第(di)四，“由(you)惟(wei)一(yi)地(di)(di)集(ji)中(zhong)(zhong)于(yu)(yu)‘機(ji)械’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)移(yi)(yi)到(dao)(dao)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)能(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養。”這種新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)， 成為(wei)(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)改的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突破口(kou)。我在(zai)(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)既(ji)重視教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)， 更注重學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)和數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科特(te)點對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊要(yao)(yao)求(qiu)以及信(xin)息技術(shu)手段(duan)對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)我靈活(huo)運用(yong)(yong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)， 逐步形(xing)成以教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師為(wei)(wei)(wei)主導(dao)， 學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)(wei)(wei)主體(ti)(ti)(ti)， 信(xin)息技術(shu)應(ying)用(yong)(yong)為(wei)(wei)(wei)輔助的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模(mo)式(shi)(shi)。

二、運用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)術(shu)(shu)(shu)優化(hua)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關環節(jie)(jie)我們目前教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)形(xing)(xing)式是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)班級教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)， 大(da)(da)班上課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)采(cai)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)注(zhu)入灌輸， 學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死記(ji)硬背， 基本(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)手(shou)段是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)口(kou)授、粉筆、黑板(ban)、文字教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)科(ke)書。目前教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改革(ge)， 應(ying)(ying)在(zai)(zai)沿用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)傳統教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)， 逐(zhu)步采(cai)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)多(duo)(duo)種(zhong)多(duo)(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法進(jin)行(xing)改革(ge)實(shi)驗， 把這(zhe)(zhe)些單(dan)一、落后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段改成(cheng)多(duo)(duo)樣化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育技(ji)術(shu)(shu)(shu)手(shou)段， 要(yao)(yao)使(shi)其更(geng)適(shi)應(ying)(ying)社會發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求， 體現時(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征。信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)于學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)， 可全面(mian)調動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視、聽覺， 激發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)興趣， 增(zeng)強數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)觀性(xing)和(he)感染力， 使(shi)師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)雙邊(bian)活(huo)動(dong)融為一體， 實(shi)現課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優化(hua)。信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)術(shu)(shu)(shu)運用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，我認(ren)為應(ying)(ying)著(zhu)重(zhong)抓好以(yi)(yi)下幾個(ge)環節(jie)(jie)。1.吃透(tou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材、明確目標、精心設計(ji)、注(zhu)重(zhong)實(shi)效運用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)式多(duo)(duo)、技(ji)巧(qiao)性(xing)也很強。這(zhe)(zhe)就要(yao)(yao)求教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)必須認(ren)真鉆(zhan)研教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材， 根(gen)據教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容， 重(zhong)點(dian)， 教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目標， 選準(zhun)突(tu)破(po)口(kou)， 選擇媒(mei)體和(he)運用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)媒(mei)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)佳(jia)時(shi)(shi)(shi)機(ji)， 精心設計(ji)， 注(zhu)重(zhong)實(shi)效。一方(fang)(fang)面(mian)， 省去(qu)了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)畫圖(tu)(tu)(tu)、擦(ca)黑板(ban)等操(cao)作(zuo)， 節(jie)(jie)約了(le)時(shi)(shi)(shi)間， 利(li)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)多(duo)(duo)媒(mei)體舉更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)例， 滲(shen)透(tou)了(le)各學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)知識(shi)(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系及科(ke)技(ji)知識(shi)(shi)。此(ci)(ci)外， 由于計(ji)算(suan)(suan)機(ji)可以(yi)(yi)不(bu)(bu)斷(duan)出(chu)(chu)(chu)(chu)現新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景， 學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有(you)(you)(you)新(xin)鮮感， 有(you)(you)(you)不(bu)(bu)斷(duan)需(xu)要(yao)(yao)思考解(jie)(jie)決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)問(wen)題， 使(shi)思維(wei)常(chang)處于積極狀態， 顯得特(te)別(bie)靈活(huo)， 往(wang)往(wang)能(neng)從(cong)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)角(jiao)度(du)思考問(wen)題， 有(you)(you)(you)助于培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造性(xing)思維(wei)能(neng)力。2.導(dao)入新(xin)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)術(shu)(shu)(shu)， 使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)迅速進(jin)入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)佳(jia)境例: 在(zai)(zai)講(jiang)(jiang)授“函(han)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)調性(xing)”一節(jie)(jie)時(shi)(shi)(shi)， 可這(zhe)(zhe)樣導(dao)入新(xin)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)。用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)圖(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)計(ji)算(suan)(suan)器(qi)或計(ji)算(suan)(suan)機(ji)繪(hui)出(chu)(chu)(chu)(chu):( 1) 函(han)數y=2- x 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)象(xiang);( 2) 函(han)數y=x2 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)象(xiang)讓同(tong)(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀察這(zhe)(zhe)三個(ge)函(han)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)象(xiang)， 當x 逐(zhu)漸增(zeng)大(da)(da)時(shi)(shi)(shi)， y 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)趨勢(shi)如何(he)? 此(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)， 計(ji)算(suan)(suan)機(ji)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光點(dian)( 表(biao)(biao)示(shi)(shi)x 值(zhi)) 及線(xian)(xian)(xian)段( 表(biao)(biao)示(shi)(shi)y值(zhi)) 。把x 逐(zhu)漸增(zeng)大(da)(da)時(shi)(shi)(shi)， y 增(zeng)大(da)(da)( 或減小(xiao)) 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景形(xing)(xing)象(xiang)直(zhi)觀地(di)顯示(shi)(shi)出(chu)(chu)(chu)(chu)來(lai)， 此(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)告(gao)訴學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)， 這(zhe)(zhe)個(ge)特(te)性(xing)即是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)節(jie)(jie)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)要(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“函(han)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)調性(xing)”。3.利(li)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)巧(qiao)妙突(tu)出(chu)(chu)(chu)(chu)重(zhong)點(dian)， 突(tu)破(po)難點(dian)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)必須是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)重(zhong)點(dian)內容突(tu)出(chu)(chu)(chu)(chu)， 難點(dian)問(wen)題巧(qiao)妙突(tu)破(po)， 而不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)面(mian)面(mian)俱到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿堂(tang)灌。在(zai)(zai)講(jiang)(jiang)授“正(zheng)弦函(han)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)象(xiang)和(he)性(xing)質”一節(jie)(jie)時(shi)(shi)(shi)， 教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)導(dao)入新(xin)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)后， 接著(zhu)提問(wen): y=sinx 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)象(xiang)形(xing)(xing)狀如何(he)， 誰能(neng)畫出(chu)(chu)(chu)(chu)草圖(tu)(tu)(tu)?大(da)(da)多(duo)(duo)數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都能(neng)利(li)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)特(te)殊三角(jiao)函(han)數值(zhi)， 列(lie)(lie)表(biao)(biao)、找(zhao)點(dian)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兩點(dian)之(zhi)間連成(cheng)什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)線(xian)(xian)(xian)呢?產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)疑(yi)問(wen)， 于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)們盡(jin)量多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)列(lie)(lie)表(biao)(biao)找(zhao)點(dian)。這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)借助圖(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)計(ji)算(suan)(suan)器(qi)或計(ji)算(suan)(suan)機(ji)顯示(shi)(shi)y=sinx 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)點(dian)， 連圖(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)過(guo)程，既生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)又(you)直(zhi)觀， 學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)從(cong)整體上認(ren)識(shi)(shi)了(le)正(zheng)弦曲(qu)線(xian)(xian)(xian)。此(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)光標顯示(shi)(shi)〔0，2л〕上確定(ding)圖(tu)(tu)(tu)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)五點(dian)， 告(gao)訴同(tong)(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)， 在(zai)(zai)精確度(du)要(yao)(yao)求不(bu)(bu)高時(shi)(shi)(shi)，只須作(zuo)出(chu)(chu)(chu)(chu)這(zhe)(zhe)五點(dian)， 圖(tu)(tu)(tu)象(xiang)就基本(ben)確定(ding)了(le)。由于微機(ji)驗證(zheng)了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)們對(dui)正(zheng)弦函(han)數圖(tu)(tu)(tu)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猜想(xiang)， 情緒都很高， 對(dui)圖(tu)(tu)(tu)象(xiang)印象(xiang)深刻。“正(zheng)弦函(han)數圖(tu)(tu)(tu)象(xiang)”這(zhe)(zhe)個(ge)重(zhong)點(dian)就得以(yi)(yi)突(tu)出(chu)(chu)(chu)(chu)。4.運用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)術(shu)(shu)(shu)優化(hua)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)結(jie)尾布局合理、結(jie)構完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)， 是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)有(you)(you)(you)機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體。精妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)尾應(ying)(ying)具(ju)有(you)(you)(you)耐(nai)人尋味、課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)斷(duan)思不(bu)(bu)斷(duan)， 言雖盡(jin)而意無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。如講(jiang)(jiang)完“拋(pao)物(wu)(wu)線(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)象(xiang)和(he)性(xing)質”后， 用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)件把拋(pao)物(wu)(wu)線(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)國防(fang)、科(ke)技(ji)、日常(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體應(ying)(ying)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)地(di)顯示(shi)(shi)出(chu)(chu)(chu)(chu)來(lai)， 既滲(shen)透(tou)了(le)科(ke)技(ji)知識(shi)(shi)又(you)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感到(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)(you)(you)所用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)， 并且能(neng)消除(chu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疲勞(lao)， 加深對(dui)知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)(jie)記(ji)憶， 起到(dao)(dao)事半功(gong)倍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。

篇10

關鍵(jian)詞：人(ren)類學(xue);設計;視覺傳達

中圖分類(lei)號：J524 文(wen)獻標識(shi)碼：A 文(wen)章編號：1005-5312（2015）08-0253-02

一、人(ren)類學概念簡(jian)述

關于(yu)人(ren)類(lei)(lei)(lei)學(xue)，英國人(ren)類(lei)(lei)(lei)學(xue)家馬林(lin)諾斯(si)基給出(chu)了一個(ge)(ge)比較(jiao)(jiao)明(ming)(ming)(ming)確(que)的(de)(de)定(ding)義：“人(ren)類(lei)(lei)(lei)學(xue)是(shi)研(yan)究(jiu)人(ren)類(lei)(lei)(lei)及其(qi)(qi)在各種(zhong)發(fa)展程度的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)科學(xue)，包括人(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)軀體(ti)(ti)、種(zhong)族差異、文(wen)明(ming)(ming)(ming)、社會結構，以及對于(yu)環境之心靈(ling)的(de)(de)反應等(deng)問題的(de)(de)研(yan)究(jiu)。”他認為，解釋人(ren)類(lei)(lei)(lei)學(xue)事實的(de)(de)唯一途徑是(shi)說明(ming)(ming)(ming)它在一定(ding)文(wen)化(hua)(hua)中正(zheng)在發(fa)揮的(de)(de)功能，因(yin)此人(ren)類(lei)(lei)(lei)學(xue)研(yan)究(jiu)的(de)(de)目標是(shi)把握文(wen)化(hua)(hua)整體(ti)(ti)與各個(ge)(ge)部分之間的(de)(de)有機聯(lian)系(xi)，歷史的(de)(de)比較(jiao)(jiao)方(fang)法意義不大。人(ren)類(lei)(lei)(lei)學(xue)研(yan)究(jiu)的(de)(de)目的(de)(de)就是(shi)以全面(mian)的(de)(de)方(fang)式理(li)解人(ren)這個(ge)(ge)個(ge)(ge)體(ti)(ti)。更深層(ceng)而言，這種(zhong)研(yan)究(jiu)不僅(jin)僅(jin)在于(yu)人(ren)的(de)(de)軀體(ti)(ti)構造之理(li)解，而是(shi)人(ren)類(lei)(lei)(lei)所(suo)有思維與想(xiang)法的(de)(de)可能性。換(huan)句(ju)話說，人(ren)類(lei)(lei)(lei)如(ru)何行(xing)動、如(ru)何認知(zhi)自己的(de)(de)行(xing)動、行(xing)動的(de)(de)結果(guo)又如(ru)何影響人(ren)的(de)(de)思考(kao)以及人(ren)與其(qi)(qi)他群體(ti)(ti)、象征(zheng)的(de)(de)互動即(ji)是(shi)人(ren)類(lei)(lei)(lei)學(xue)最根(gen)本想(xiang)解答的(de)(de)問題。

在劉(liu)佳老(lao)師所著的《工(gong)業產品設計與(yu)人(ren)類(lei)學(xue)》中，將人(ren)類(lei)學(xue)的研究方向大(da)致劃分為兩大(da)類(lei)：（1）對人(ren)的生物面、自然面的研究，如人(ren)類(lei)體質學(xue);（2）對人(ren)類(lei)文(wen)化創造力方面的研究，如考(kao)古人(ren)類(lei)學(xue)、社會文(wen)化人(ren)類(lei)學(xue)、語(yu)言人(ren)類(lei)學(xue)等(deng)等(deng)。

人(ren)(ren)(ren)類(lei)學(xue)對于人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)生物(wu)(wu)面自然(ran)(ran)面的(de)(de)研(yan)究，研(yan)究人(ren)(ren)(ren)類(lei)身體的(de)(de)體表特征(zheng)(zheng)及其形成(cheng)發(fa)展，研(yan)究人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)種(zhong)族(zu)的(de)(de)分類(lei)、體征(zheng)(zheng)差異的(de)(de)意義，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)類(lei)對自身物(wu)(wu)種(zhong)有(you)了(le)更具(ju)體的(de)(de)認(ren)知，掃除了(le)一些人(ren)(ren)(ren)們對其他種(zhong)族(zu)的(de)(de)歧視，為(wei)人(ren)(ren)(ren)類(lei)社會(hui)的(de)(de)健康(kang)和(he)諧發(fa)展做出了(le)不少貢獻。同時，體質人(ren)(ren)(ren)類(lei)學(xue)對人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)各種(zhong)自然(ran)(ran)屬性(xing)的(de)(de)研(yan)究，給與設計(ji)相(xiang)關的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)機(ji)工程學(xue)提(ti)供了(le)數據和(he)理論基礎。

設計(ji)(ji)(ji)也屬于人類文(wen)化創造力的(de)(de)范(fan)疇，考古人類學、文(wen)化人類學等的(de)(de)學科研究(jiu)都涉(she)及了對于設計(ji)(ji)(ji)相關范(fan)圍(wei)的(de)(de)研究(jiu)，或(huo)者說，是對設計(ji)(ji)(ji)物的(de)(de)歷史的(de)(de)研究(jiu)。

二(er)、視覺傳達設計中的(de)人(ren)類學觀測點

設(she)計，“是針對一定目標的(de)(de)(de)(de)求解和決策(ce)過程”，“它是人(ren)類(lei)(lei)創造活動的(de)(de)(de)(de)基本范疇(chou)(chou)”。這(zhe)里所指的(de)(de)(de)(de)設(she)計范圍比(bi)較(jiao)廣，將設(she)計描述為一種與(yu)(yu)人(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)思維有關的(de)(de)(de)(de)、將人(ren)類(lei)(lei)與(yu)(yu)動物區分開的(de)(de)(de)(de)獨特能力(li)，人(ren)類(lei)(lei)憑借這(zhe)種能力(li)改變著自身與(yu)(yu)外界的(de)(de)(de)(de)關系，人(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)全部創造活動都(dou)被納入設(she)計范疇(chou)(chou)。

藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分(fen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類社(she)會(hui)發展到一(yi)定程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然產(chan)物，其(qi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)從審(shen)(shen)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度出(chu)發，改(gai)善人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)門(men)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)科，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)內容和(he)服(fu)(fu)務對(dui)象有(you)別(bie)于傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)門(men)類。同時藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)門(men)綜合(he)性(xing)極強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)科，它(ta)(ta)涉及(ji)到社(she)會(hui)、文化(hua)、經(jing)濟(ji)、市場、科技等諸多(duo)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素(su)，其(qi)審(shen)(shen)美標準也(ye)隨著這(zhe)諸多(duo)因(yin)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)而改(gai)變(bian)。所以(yi)(yi)說，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)來(lai)源于生(sheng)活，反過來(lai)又作用于生(sheng)活。與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)發點不(bu)謀而合(he)，它(ta)(ta)們(men)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心都是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，大到空(kong)間(jian)(jian)環境，小到衣食住行，都是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為本、為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)服(fu)(fu)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只不(bu)過人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類學(xue)更側重對(dui)案(an)例的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析思考某個事(shi)件產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)、總結它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義，而藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)則是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造活動(dong)來(lai)關注(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。平面(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)作為藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個分(fen)支，同其(qi)他(ta)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)樣，是(shi)(shi)(shi)(shi)科技與藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)，是(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)會(hui)進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物，在現(xian)今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商業社(she)會(hui)中(zhong)需要藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)與創作理想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡，需要客觀與克制，需要借(jie)助(zhu)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)作品(pin)，傳(chuan)(chuan)達委托人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)想(xiang)(xiang)要表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息。平面(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)之(zhi)處在于發現(xian)，只有(you)不(bu)斷通過深入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受和(he)體驗(yan)才能(neng)做到，打(da)動(dong)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)于設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師來(lai)說是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種挑(tiao)戰。設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)要讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)動(dong)，足夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節本身就能(neng)感(gan)(gan)動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，圖形創意本身能(neng)打(da)動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，色彩(cai)品(pin)位能(neng)打(da)動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，材料質地能(neng)打(da)動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，把設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)種元素(su)進行有(you)機藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)化(hua)組合(he)，讓(rang)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)品(pin)直接(jie)(jie)或(huo)間(jian)(jian)接(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發揮(hui)改(gai)善人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。當然，平面(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定義是(shi)(shi)(shi)(shi)泛(fan)指具有(you)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)性(xing)和(he)專(zhuan)業性(xing)，以(yi)(yi)“視(shi)覺(jue)”作為溝通和(he)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)。一(yi)般透過多(duo)種方(fang)式(shi)來(lai)創造和(he)結合(he)符(fu)號、圖片和(he)文字(zi)(zi)，借(jie)此做出(chu)用來(lai)傳(chuan)(chuan)達想(xiang)(xiang)法或(huo)信(xin)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)表現(xian)。平面(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師可能(neng)會(hui)利用字(zi)(zi)體排印、視(shi)覺(jue)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)、版面(mian)(mian)等方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業技巧(qiao)，來(lai)達成(cheng)創作計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)劃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。平面(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)重視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)覺(jue)刺激帶(dai)給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受，又被稱為視(shi)覺(jue)傳(chuan)(chuan)達。

三(san)、平面(mian)設計因素在人(ren)類(lei)學研究中所起到的作用

不是二十世(shi)紀后(hou)(hou)期快速發展(zhan)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商業廣告藝(yi)術才算平(ping)(ping)面(mian)設計(ji)(ji)(ji)，從遠古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)斯(si)考(kao)克(ke)山(shan)洞巖(yan)畫開始(shi)(shi)(shi)，平(ping)(ping)面(mian)設計(ji)(ji)(ji)就逐漸(jian)登上(shang)了人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史舞(wu)臺。最(zui)(zui)(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)面(mian)設計(ji)(ji)(ji)只是通(tong)過圖畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式來(lai)表達人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要或愿望，成(cheng)為記載重(zhong)大事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段。后(hou)(hou)來(lai)各個部(bu)(bu)族之(zhi)間為了區(qu)別彼此和顯示自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢力范(fan)圍，人們(men)(men)開始(shi)(shi)(shi)制作專屬于(yu)(yu)自己部(bu)(bu)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖騰，用(yong)(yong)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋樣裝飾自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體，在陶土器具(ju)上(shang)繪制抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖形(xing)，通(tong)過紋樣來(lai)區(qu)別器皿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)途和使用(yong)(yong)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份，這(zhe)應該(gai)就是最(zui)(zui)(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)CI設計(ji)(ji)(ji)了。平(ping)(ping)面(mian)設計(ji)(ji)(ji)是與人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產創造(zao)(zao)最(zui)(zui)(zui)早開始(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)式，和與巫術相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂舞(wu)蹈不同，平(ping)(ping)面(mian)設計(ji)(ji)(ji)這(zhe)種(zhong)藝(yi)術形(xing)式更(geng)具(ju)有(you)實用(yong)(yong)性，并是基(ji)于(yu)(yu)某種(zhong)人類最(zui)(zui)(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存本能(neng)需要而(er)衍生出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即人類不再像(xiang)動物一樣用(yong)(yong)氣味區(qu)別敵我，而(er)是自行創造(zao)(zao)了一種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑――平(ping)(ping)面(mian)設計(ji)(ji)(ji)，只是后(hou)(hou)來(lai)人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產生活分類層次復雜(za)化了，將之(zhi)上(shang)升為藝(yi)術，但(dan)平(ping)(ping)面(mian)設計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本功(gong)能(neng)性并未(wei)由此發生變化。

人類學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究也(ye)(ye)包含了(le)(le)對(dui)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)定(ding)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論，羅伯特萊頓也(ye)(ye)曾在《藝(yi)(yi)(yi)術(shu)人類學》中有所提及(ji)：“藝(yi)(yi)(yi)術(shu)是一(yi)種難以定(ding)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象。”萊頓一(yi)直在通過對(dui)各原(yuan)始文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)形(xing)式研究探尋(xun)這個(ge)問題，他(ta)也(ye)(ye)從(cong)中總結出(chu)了(le)(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)應該(gai)可以滿足“實用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、令人愉快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖”或“美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式”這兩種檢驗藝(yi)(yi)(yi)術(shu)是否只為藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)。鑒于人類學對(dui)于藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)義(yi)，視覺傳達(da)這門學科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論甚至(zhi)視覺傳達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)被定(ding)義(yi)本身就成為了(le)(le)人類學對(dui)于藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)更具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考(kao)。

這(zhe)用(yong)一(yi)個視(shi)覺(jue)(jue)(jue)傳達過(guo)程中(zhong)最基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)就(jiu)可以解(jie)釋清楚，即(ji)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)認知是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)智能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵與中(zhong)心問題(ti)，“人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象世界(jie)(jie)一(yi)部(bu)分脫(tuo)離(li)了(le)真是(shi)(shi)(shi)世界(jie)(jie)，而(er)(er)這(zhe)一(yi)部(bu)分形式(shi)與現(xian)實世界(jie)(jie)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)恰(qia)恰(qia)相反，它使我(wo)們(men)看到(dao)了(le)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神奇(qi)力量”。創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)性思維是(shi)(shi)(shi)在抽(chou)(chou)(chou)象性思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上發展過(guo)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，假(jia)如(ru)不存在人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)(chou)象活動就(jiu)沒有人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)活動，抽(chou)(chou)(chou)象活動是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)取之不盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)源(yuan)泉(quan)。可以說，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大部(bu)分成就(jiu)都是(shi)(shi)(shi)在抽(chou)(chou)(chou)象形式(shi)中(zhong)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，比如(ru)各門(men)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論體(ti)系構造(zao)，比如(ru)最初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術，包括理(li)解(jie)和認識，都是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)(chou)象思維形式(shi)。這(zhe)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生，進發出另(ling)一(yi)種形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)活動。從唯(wei)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)出發，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維能(neng)力和邏輯(ji)(ji)材料也(ye)不是(shi)(shi)(shi)憑空臆想出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，思維不可能(neng)是(shi)(shi)(shi)空泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)對(dui)外界(jie)(jie)事物(wu)邏輯(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)織(zhi)構想，即(ji)便是(shi)(shi)(shi)抽(chou)(chou)(chou)象思維也(ye)是(shi)(shi)(shi)如(ru)此。所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)源(yuan)于(yu)外部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺激，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)作(zuo)為思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)對(dui)外部(bu)世界(jie)(jie)做(zuo)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應(ying)之一(yi)。視(shi)覺(jue)(jue)(jue)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)認識外部(bu)世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最簡單最有說服力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窗口，所以不難理(li)解(jie)人(ren)(ren)(ren)們(men)最初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)也(ye)大多是(shi)(shi)(shi)為從視(shi)覺(jue)(jue)(jue)上獲(huo)得心理(li)滿足和傳達視(shi)覺(jue)(jue)(jue)信息所做(zuo)。

比如古(gu)埃(ai)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁畫(hua)藝(yi)術(shu)(shu)，以恒(heng)定(ding)感為特征，人(ren)們通(tong)(tong)過(guo)這(zhe)(zhe)種對恒(heng)定(ding)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現，寄托對于永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘力(li)量大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。壁畫(hua)同時(shi)(shi)也(ye)擔(dan)負著(zhu)記(ji)(ji)錄歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，同時(shi)(shi)表(biao)達對自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膜拜和(he)(he)(he)對美好生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往和(he)(he)(he)對當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)成果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕傲。的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)并不(bu)完全是(shi)為現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)所創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)，它具備普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)功能，是(shi)一(yi)種當時(shi)(shi)人(ren)們生活狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書面記(ji)(ji)載(zai)，用(yong)以維系(xi)信(xin)仰和(he)(he)(he)整個(ge)(ge)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神。壁畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容包括法(fa)老日常生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)錄、重要儀式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)載(zai)、各種神靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)、亡(wang)靈(ling)和(he)(he)(he)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)、甚(shen)(shen)至還有類似于木乃伊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作工藝(yi)過(guo)程這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)錄，這(zhe)(zhe)種壁畫(hua)藝(yi)術(shu)(shu)不(bu)應(ying)該單純(chun)作為美術(shu)(shu)被(bei)認識，每個(ge)(ge)象形文(wen)(wen)(wen)字和(he)(he)(he)圖畫(hua)背后都具有豐富內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。這(zhe)(zhe)種壁畫(hua)從直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)感受上帶給人(ren)莊(zhuang)嚴肅(su)穆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，體(ti)現著(zhu)古(gu)埃(ai)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)精神體(ti)系(xi)和(he)(he)(he)穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)等(deng)級(ji)結(jie)構，并且體(ti)現著(zhu)古(gu)埃(ai)及(ji)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏大而(er)細致、莊(zhuang)嚴而(er)溫和(he)(he)(he)、肅(su)穆而(er)明(ming)朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)氣質。通(tong)(tong)過(guo)對這(zhe)(zhe)些直觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)信(xin)號進行分(fen)析(xi)研究可以窺探一(yi)個(ge)(ge)國家甚(shen)(shen)至一(yi)個(ge)(ge)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮影，人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每個(ge)(ge)創(chuang)作品都蘊含著(zhu)其本身對事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解和(he)(he)(he)愿望，特別(bie)是(shi)那些專門被(bei)創(chuang)作出(chu)來只為了吸引(yin)關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)了一(yi)個(ge)(ge)時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值取(qu)向(xiang)，是(shi)研究該時(shi)(shi)期(qi)人(ren)類文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)便(bian)利途徑之一(yi)。

19世(shi)紀晚(wan)期(qi)(qi)開(kai)始有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)平(ping)面(mian)設(she)計(ji)與美(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃分(fen)，不(bu)(bu)(bu)同(tong)于通過模仿自(zi)然(ran)(ran)抒發作(zuo)者主觀情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)，平(ping)面(mian)設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)心開(kai)始向迎合大眾(zhong)內心愿(yuan)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向發展(zhan)，這種(zhong)迎合產(chan)生(sheng)于平(ping)面(mian)設(she)計(ji)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用立場，所以優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)面(mian)設(she)計(ji)作(zuo)品中出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象一(yi)(yi)般(ban)都(dou)(dou)能代表(biao)(biao)當時人(ren)(ren)們對(dui)美(mei)好(hao)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧憬，這種(zhong)作(zuo)用，與早期(qi)(qi)人(ren)(ren)類(lei)在(zai)(zai)巫術(shu)(shu)圖(tu)騰中表(biao)(biao)現(xian)(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)沒(mei)有(you)(you)(you)本質差異(yi)，只是隨著(zhu)類(lei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步(bu)變得更復(fu)(fu)雜精細、沒(mei)有(you)(you)(you)那么直白罷了(le)(le)(le)。舉個(ge)例子(zi)，時代愿(yuan)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)方向可以從不(bu)(bu)(bu)同(tong)時期(qi)(qi)海(hai)(hai)(hai)(hai)報(bao)(bao)內容和(he)表(biao)(biao)現(xian)(xian)形(xing)(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)中可見(jian)一(yi)(yi)斑。較(jiao)(jiao)(jiao)早前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)報(bao)(bao)設(she)計(ji)元(yuan)素一(yi)(yi)般(ban)比(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)固定(ding)，畫(hua)面(mian)一(yi)(yi)般(ban)使用有(you)(you)(you)魅(mei)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物或自(zi)然(ran)(ran)景(jing)物裝飾為(wei)襯托，需要推銷(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西作(zuo)為(wei)主體，根據內容風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)裝飾物和(he)文字(zi)(zi)字(zi)(zi)體做些調整，有(you)(you)(you)比(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式，構思和(he)表(biao)(biao)現(xian)(xian)手(shou)(shou)法(fa)依舊是藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)型為(wei)主，比(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)講求繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技法(fa)，通過形(xing)(xing)(xing)式美(mei)感(gan)，給人(ren)(ren)一(yi)(yi)種(zhong)比(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吸引。然(ran)(ran)而(er)海(hai)(hai)(hai)(hai)報(bao)(bao)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)發展(zhan)至今，已經跟最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式線條(tiao)美(mei)感(gan)相(xiang)去甚遠(yuan)，隨著(zhu)經濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁榮(rong)，文化(hua)生(sheng)活(huo)也(ye)得到豐富。經歷了(le)(le)(le)立體派(pai)、野(ye)獸派(pai)、未來派(pai)、表(biao)(biao)現(xian)(xian)主義(yi)等大批現(xian)(xian)代主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗禮(li)，加(jia)上商(shang)業文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷滲透，海(hai)(hai)(hai)(hai)報(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)手(shou)(shou)法(fa)和(he)側重(zhong)(zhong)點(dian)都(dou)(dou)起(qi)了(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)少(shao)變化(hua)。再也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)去刻意欣賞(shang)無意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁復(fu)(fu)花(hua)紋和(he)美(mei)女了(le)(le)(le)，如果不(bu)(bu)(bu)是有(you)(you)(you)特殊(shu)要求，很少(shao)再有(you)(you)(you)大段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)介紹文字(zi)(zi)出現(xian)(xian)了(le)(le)(le)，人(ren)(ren)們在(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)報(bao)(bao)上停(ting)留的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意力最多幾秒，有(you)(you)(you)時就連“人(ren)(ren)”這個(ge)形(xing)(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)也(ye)被(bei)工具化(hua)了(le)(le)(le)，海(hai)(hai)(hai)(hai)報(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)點(dian)變成了(le)(le)(le)強調視覺(jue)沖(chong)擊力，旨(zhi)在(zai)(zai)讓受眾(zhong)在(zai)(zai)第(di)一(yi)(yi)時間(jian)記住內容，不(bu)(bu)(bu)顧一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凸出重(zhong)(zhong)點(dian)，商(shang)業海(hai)(hai)(hai)(hai)報(bao)(bao)尤其(qi)如此，暗示著(zhu)緊(jin)蹙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)節(jie)奏，充當著(zhu)都(dou)(dou)市叢林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)騰。

四、從人類學角(jiao)度出發對當代設計現狀的反思

人(ren)類(lei)學(xue)家在(zai)田野(ye)考察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候想必也見證過了各種傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凋敝，這些文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)否(fou)應該受到保(bao)護(hu)？人(ren)類(lei)學(xue)給出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)答案是(shi)(shi)肯(ken)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣性可以激發(fa)(fa)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力，無(wu)論生(sheng)產(chan)力發(fa)(fa)達(da)與否(fou)，文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值是(shi)(shi)同等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，要改變現狀就不(bu)能(neng)忽視文(wen)(wen)化(hua)(hua)流失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風險(xian)，那么(me)生(sheng)產(chan)水(shui)平落后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)否(fou)就應該甘心(xin)成為(wei)生(sheng)產(chan)水(shui)平先進文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)感激發(fa)(fa)物(wu)而(er)守舊成為(wei)“為(wei)他者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)”？均(jun)衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展幾乎是(shi)(shi)不(bu)可能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，擴張是(shi)(shi)人(ren)類(lei)發(fa)(fa)展初(chu)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然規律。看似無(wu)懈(xie)可擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)方式未必就是(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。那么(me)怎么(me)才能(neng)保(bao)護(hu)那些獨特而(er)珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)不(bu)受侵蝕？怎么(me)才能(neng)在(zai)混亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前行中留給人(ren)類(lei)一個(ge)反思自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間？很多人(ren)持不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)，人(ren)類(lei)學(xue)目前所做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力好像也不(bu)能(neng)面(mian)面(mian)俱到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解決問(wen)題。

設計的(de)(de)存(cun)在就是為了解決問題，將(jiang)人類的(de)(de)生(sheng)存(cun)哲(zhe)學(xue)通過對于理念的(de)(de)展示給人們，提供(gong)正確的(de)(de)引導思想，至于文化的(de)(de)多樣性(xing)保存(cun)等的(de)(de)問題應該如何(he)解決，可能還需要(yao)更深(shen)入(ru)的(de)(de)研(yan)究和討(tao)論。

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