導(dao)語：如何才能寫好一篇(pian)古(gu)典(dian)音樂與現代音樂的(de)融合，這就需(xu)要搜集整(zheng)理(li)(li)更多的(de)資料和文獻，歡迎閱(yue)讀由(you)公務(wu)員之家整(zheng)理(li)(li)的(de)十(shi)篇(pian)范(fan)文，供(gong)你借鑒。

篇1

    通俗古典音樂是(shi)當(dang)代(dai)新興的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)形(xing)式,是(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)融合和(he)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)必(bi)然結果。古(gu)典音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)底蘊深厚(hou)(hou),旋律(lv)經典、優美,通俗音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)表(biao)(biao)達形(xing)式豐富,表(biao)(biao)達手段多樣,因(yin)此集二者優點(dian)(dian)于一身的(de)(de)(de)通俗古(gu)典音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)有著深厚(hou)(hou)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵和(he)豐富的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)表(biao)(biao)達,是(shi)當(dang)前(qian)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)發(fa)展(zhan)和(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)主要趨勢。下面本文(wen)(wen)(wen)將從通俗古(gu)典音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)藝術特點(dian)(dian)和(he)創(chuang)編(bian)手法兩個方面對通俗古(gu)典音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)所體現(xian)(xian)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)融合和(he)表(biao)(biao)現(xian)(xian)進行(xing)探析。

    一(yi) 通俗古典音樂的藝(yi)術(shu)特(te)點(dian)

    1 融(rong)合兩種音(yin)樂(le)藝術特點的(de)表達(da)方式(shi)

    通俗古典音樂是以通俗音樂的表達方式對古典音樂進行重新演繹,因此通俗古典音樂具有融合兩種音樂藝術特點的表達方式,這也是通俗古典音樂的基本藝術特點。古典音樂有著悠久的歷史和深厚的文化沉積,在漫長的發展歲月中流傳下來很多經典的音樂曲目。通俗音樂則是近展起來更加貼近人們生活的音樂表現形式,具有當前最廣泛的聽眾基礎。因此,融合了兩種音樂藝術特點的通俗古典音樂在音樂藝術的表達方式上能夠兼兩者之長,以更加豐富的表現方式表達音樂中的各個經典。通俗古典音樂讓古典音樂通俗化,讓通俗音樂經典化。通俗古典音樂可以從通俗音樂中汲取更加豐富的表現形式,更具色彩的舞美效果,更具現代特色的(de)時(shi)代氣息,同時(shi)還可(ke)以從古典音(yin)樂(le)中挖掘更具文(wen)化力量(liang)和內涵的(de)音(yin)樂(le)內容,從而(er)在藝術表達方式(shi)上實現雅俗(su)共賞的(de)表達效果(guo)。

    《春江花月夜》原本是一首中國古箏獨奏曲,在經過現代手段改編后,曲中添加了琵琶、笛子等其它中國民族樂器,成為了一首更具時代氣息和古典韻味的中國民樂協奏曲。改編后的音樂由于增加了樂器從而使得音樂表現力得到了加強。此外,改編者還對原音樂節奏和銜接進行了更改,使得音樂更具動感的藝術表現力。通俗古典音樂便是在保留古典音樂主題思想的前提下對音樂進行從音樂內容到表現形式等方面的包裝,使得這些古典音樂更加符合現代人的音樂需求和感知變化。當代著名小提琴手陳美便是對古典小提琴演奏進行了大膽的通俗化改革,并首先使用電子小提琴進行演奏,將融合兩種音樂藝術特點的通俗古典音樂表達優勢表現得淋漓盡致。她改編的《化蝶》既有古典音樂的婉轉動人,又有現代音樂的激昂、壯美,將生死纏綿的愛情主題表達得更加徹底。改編后音樂在表現梁山伯與祝英臺兩人由相識到相愛的過程時曲風秉承中國傳統古典音樂的舒緩、悠揚,喜悅、親切,讓聽眾如醉如癡而在表現兩個人無法在一起時又采用電子小提琴激烈的演奏方式,將兩個人與命運抗爭的悲憤表現得壯烈、激昂。由于融合了(le)古(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)和通(tong)俗音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)兩種表達(da)方(fang)(fang)式,因此這首改(gai)編后的(de)(de)(de)《化(hua)蝶》一經推(tui)出(chu)便(bian)受到了(le)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)愛(ai)好(hao)者的(de)(de)(de)追捧,其觀眾群(qun)體(ti)也包括了(le)不(bu)(bu)同(tong)(tong)年(nian)齡段(duan)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)群(qun)體(ti)。由此可見,將古(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)和通(tong)俗音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)融合而成的(de)(de)(de)通(tong)俗古(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le),在(zai)(zai)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)表現(xian)方(fang)(fang)面并沒有(you)失去(qu)古(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)底蘊和流行音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)表現(xian)能(neng)力,也沒有(you)失去(qu)兩個不(bu)(bu)同(tong)(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)受眾群(qun)體(ti)的(de)(de)(de)觀眾。不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)愛(ai)好(hao)者都能(neng)在(zai)(zai)通(tong)俗古(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)中找到自己所鐘愛(ai)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)元素,并且(qie)喜愛(ai)這種新型藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)表達(da)方(fang)(fang)式。

    2 對(dui)文化的多元化表達(da)

    無論(lun)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)還是(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le),都(dou)是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)重要表現(xian)(xian)形(xing)式和(he)主(zhu)(zhu)要載(zai)體(ti)(ti)。即(ji)使單(dan)獨分析古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)或(huo)者通(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le),不(bu)同(tong)地域(yu)的(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)和(he)通(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)也都(dou)有著(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)上的(de)差異(yi),例(li)如(ru),中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)和(he)歐洲的(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)就有著(zhu)(zhu)較(jiao)大(da)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)差異(yi),不(bu)同(tong)國(guo)家和(he)地域(yu)的(de)通(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)也都(dou)有著(zhu)(zhu)各(ge)自(zi)鮮明的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)特(te)色。因(yin)(yin)此,將古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)通(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)所進(jin)行的(de)通(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)中(zhong)(zhong)可以看到更多對(dui)于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)多元(yuan)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)表達。古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)通(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)發展背后是(shi)(shi)(shi)世界(jie)各(ge)民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)互(hu)相學(xue)習、交流和(he)融合的(de)結果(guo),因(yin)(yin)此這個(ge)過(guo)程(cheng)是(shi)(shi)(shi)對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)進(jin)行多元(yuan)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)表達和(he)融合的(de)過(guo)程(cheng)。從層次上看古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)和(he)通(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)屬(shu)于(yu)不(bu)同(tong)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)態(tai)。古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)是(shi)(shi)(shi)不(bu)同(tong)民(min)族傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)或(huo)者古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)集中(zhong)(zhong)體(ti)(ti)現(xian)(xian),例(li)如(ru),中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)便體(ti)(ti)現(xian)(xian)著(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)“天人合一(yi)”的(de)道家思(si)想。歐洲的(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)則(ze)(ze)體(ti)(ti)現(xian)(xian)著(zhu)(zhu)歐洲古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)對(dui)于(yu)禮(li)教的(de)規范和(he)對(dui)科學(xue)的(de)研究。而(er)(er)通(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)則(ze)(ze)表現(xian)(xian)的(de)是(shi)(shi)(shi)在當前社會發展的(de)狀態(tai)下,普通(tong)(tong)(tong)大(da)眾人們(men)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)意識形(xing)態(tai),即(ji)以各(ge)種(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)形(xing)式和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)式來(lai)表達心中(zhong)(zhong)的(de)情感,而(er)(er)不(bu)再過(guo)分強調表達的(de)形(xing)式,打破形(xing)式上的(de)束縛,是(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)最主(zhu)(zhu)要的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)特(te)征。

    通俗(su)(su)(su)(su)古(gu)(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)則(ze)是(shi)(shi)(shi)以更加(jia)開放、自由(you)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式對(dui)不同(tong)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)和(he)(he)致敬。中(zhong)國(guo)(guo)年(nian)輕歌(ge)(ge)手(shou)李玉(yu)(yu)剛(gang)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)《新(xin)(xin)貴妃醉酒》從名稱(cheng)上(shang)看便是(shi)(shi)(shi)一(yi)首對(dui)古(gu)(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)重新(xin)(xin)演(yan)(yan)(yan)繹(yi)的(de)(de)(de)(de)曲子(zi)。演(yan)(yan)(yan)員的(de)(de)(de)(de)服(fu)飾也(ye)深(shen)合中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)典(dian)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)內涵。但在(zai)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)風格(ge)和(he)(he)唱(chang)(chang)(chang)法上(shang),李玉(yu)(yu)剛(gang)則(ze)展(zhan)現(xian)了在(zai)古(gu)(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)和(he)(he)通俗(su)(su)(su)(su)音(yin)(yin)樂(le)之間游刃有余的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)功底。其中(zhong),無論是(shi)(shi)(shi)對(dui)于(yu)(yu)歌(ge)(ge)曲通俗(su)(su)(su)(su)唱(chang)(chang)(chang)法的(de)(de)(de)(de)敘述還(huan)是(shi)(shi)(shi)對(dui)于(yu)(yu)歌(ge)(ge)曲升華時中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)旦角唱(chang)(chang)(chang)法的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang),李玉(yu)(yu)剛(gang)都演(yan)(yan)(yan)繹(yi)得(de)盡(jin)善盡(jin)美(mei)(mei)。這首對(dui)于(yu)(yu)文(wen)(wen)化多(duo)元(yuan)化表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)典(dian)通俗(su)(su)(su)(su)歌(ge)(ge)曲一(yi)經推出,便深(shen)受不同(tong)層次音(yin)(yin)樂(le)愛好(hao)者的(de)(de)(de)(de)喜愛。通俗(su)(su)(su)(su)古(gu)(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化魅力可見一(yi)斑。美(mei)(mei)國(guo)(guo)著名的(de)(de)(de)(de)跨界(jie)歌(ge)(ge)手(shou)莎拉·布萊曼(man)便是(shi)(shi)(shi)一(yi)位融合古(gu)(gu)典(dian)和(he)(he)通俗(su)(su)(su)(su)兩(liang)種演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)風格(ge)于(yu)(yu)一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)著名歌(ge)(ge)手(shou)。北京奧運會上(shang)她演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)主題(ti)曲《我和(he)(he)你》讓全世(shi)界(jie)人們感受到(dao)古(gu)(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)空靈和(he)(he)現(xian)代音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)激情完美(mei)(mei)融合的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)佳作。而在(zai)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)背(bei)后,是(shi)(shi)(shi)莎拉·布萊曼(man)音(yin)(yin)樂(le)學(xue)習(xi)過程中(zhong)對(dui)于(yu)(yu)兩(liang)個(ge)層次的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化進行學(xue)習(xi)和(he)(he)理解的(de)(de)(de)(de)結果(guo)。通俗(su)(su)(su)(su)古(gu)(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)對(dui)于(yu)(yu)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)內涵和(he)(he)表(biao)達(da)形(xing)式更加(jia)豐(feng)富(fu)和(he)(he)多(duo)樣,是(shi)(shi)(shi)對(dui)文(wen)(wen)化多(duo)元(yuan)化表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)。

    二 通俗古典音樂的(de)創(chuang)編手(shou)法

    1 編配(pei)手法改變(bian)

    在(zai)(zai)通(tong)(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)手(shou)法中(zhong)(zhong)(zhong),編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)配(pei)(pei)(pei)手(shou)法改(gai)(gai)(gai)變(bian)(bian)是(shi)(shi)其最常(chang)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)手(shou)法。古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)雖然(ran)在(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格式(shi)上(shang)不(bu)如(ru)通(tong)(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)那樣自(zi)由和(he)(he)(he)(he)(he)(he)豐(feng)富,但其漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積累和(he)(he)(he)(he)(he)(he)沉淀是(shi)(shi)新(xin)興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)所無法相提并論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)經(jing)典(dian)(dian)(dian)、優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)舉不(bu)勝舉,并且經(jing)過(guo)(guo)代(dai)代(dai)相傳(chuan)在(zai)(zai)人(ren)們心中(zhong)(zhong)(zhong)留下了(le)(le)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。因(yin)(yin)(yin)此(ci),對(dui)(dui)(dui)于(yu)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)一些旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)借用變(bian)(bian)成了(le)(le)通(tong)(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)創(chuang)(chuang)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要手(shou)法。例(li)如(ru),中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)《茉莉花》原本是(shi)(shi)一首(shou)江蘇民歌,因(yin)(yin)(yin)為(wei)其旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)優美(mei),流(liu)傳(chuan)甚(shen)廣(guang),深(shen)受(shou)廣(guang)大(da)聽(ting)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛,因(yin)(yin)(yin)此(ci)被中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)乃至世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾多(duo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)家重(zhong)新(xin)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)配(pei)(pei)(pei)出各種(zhong)不(bu)同(tong)(tong)版本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《茉莉花》。同(tong)(tong)樣迷(mi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv),因(yin)(yin)(yin)為(wei)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)配(pei)(pei)(pei)手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)(gai)變(bian)(bian)而使(shi)得(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)在(zai)(zai)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地區散發出不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。上(shang)文(wen)(wen)(wen)(wen)所述陳美(mei)演(yan)(yan)奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《化(hua)(hua)(hua)(hua)蝶》從創(chuang)(chuang)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)手(shou)法上(shang)看同(tong)(tong)樣是(shi)(shi)一首(shou)用通(tong)(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)配(pei)(pei)(pei)手(shou)法對(dui)(dui)(dui)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)進行(xing)創(chuang)(chuang)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程。創(chuang)(chuang)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)者對(dui)(dui)(dui)這首(shou)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)目進行(xing)了(le)(le)深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析,通(tong)(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)配(pei)(pei)(pei)手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)(gai)變(bian)(bian)對(dui)(dui)(dui)曲(qu)(qu)子(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)情(qing)感(gan)進行(xing)加強(qiang),尤其在(zai)(zai)表達(da)兩個人(ren)在(zai)(zai)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)命運進行(xing)抗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)時,通(tong)(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)電子(zi)小提琴(qin)演(yan)(yan)奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)配(pei)(pei)(pei)使(shi)得(de)曲(qu)(qu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)調變(bian)(bian)得(de)格外激昂、壯烈(lie),這是(shi)(shi)傳(chuan)統旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)中(zhong)(zhong)(zhong)所無法達(da)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果和(he)(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)效果。對(dui)(dui)(dui)于(yu)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)曲(qu)(qu)目創(chuang)(chuang)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)(gai)變(bian)(bian)同(tong)(tong)樣體(ti)現(xian)(xian)著不(bu)同(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)表現(xian)(xian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)合。通(tong)(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)由、開放、豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)方式(shi)體(ti)現(xian)(xian)著現(xian)(xian)代(dai)流(liu)行(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)于(yu)情(qing)感(gan)表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由、開放和(he)(he)(he)(he)(he)(he)豐(feng)富。因(yin)(yin)(yin)此(ci),對(dui)(dui)(dui)于(yu)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)運用現(xian)(xian)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)方式(shi)進行(xing)重(zhong)新(xin)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)輯(ji)是(shi)(shi)現(xian)(xian)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)對(dui)(dui)(dui)于(yu)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)重(zhong)新(xin)解讀和(he)(he)(he)(he)(he)(he)演(yan)(yan)繹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程。例(li)如(ru),中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)多(duo)以單樂(le)(le)(le)(le)器(qi)表演(yan)(yan)為(wei)主(zhu),這源于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統樂(le)(le)(le)(le)器(qi)多(duo)取材(cai)于(yu)自(zi)然(ran),因(yin)(yin)(yin)此(ci)單樂(le)(le)(le)(le)器(qi)演(yan)(yan)奏更(geng)能(neng)夠表達(da)人(ren)與(yu)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)諧(xie)關(guan)系和(he)(he)(he)(he)(he)(he)意境。而現(xian)(xian)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)多(duo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)與(yu)融(rong)合已經(jing)成為(wei)了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)流(liu)趨(qu)勢和(he)(he)(he)(he)(he)(he)動力(li),因(yin)(yin)(yin)此(ci)人(ren)們在(zai)(zai)對(dui)(dui)(dui)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)重(zhong)新(xin)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)配(pei)(pei)(pei)時,自(zi)然(ran)引(yin)入了(le)(le)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)來(lai)表現(xian)(xian)更(geng)加復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)內容和(he)(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)內容。此(ci)前一些不(bu)曾(ceng)有過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)搭配(pei)(pei)(pei)在(zai)(zai)新(xin)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)創(chuang)(chuang)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)中(zhong)(zhong)(zhong)被全新(xin)地組合和(he)(he)(he)(he)(he)(he)搭配(pei)(pei)(pei)在(zai)(zai)一起(qi)。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)合為(wei)創(chuang)(chuang)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)合提供了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)基(ji)礎(chu)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)動力(li)。經(jing)過(guo)(guo)創(chuang)(chuang)編(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)(tong)(tong)(tong)俗(su)(su)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)在(zai)(zai)保(bao)留原古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)內涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)又增添了(le)(le)多(duo)元化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)式(shi)。

    2 音樂元素的融合(he)

    通(tong)俗(su)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)元(yuan)(yuan)素(su)更(geng)(geng)加(jia)豐富(fu),音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)表(biao)現上也更(geng)(geng)加(jia)注重(zhong)對(dui)各種(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)元(yuan)(yuan)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用。燈(deng)光(guang)(guang)、舞(wu)美(mei)(mei)、音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)效(xiao)、服(fu)(fu)飾等(deng)都(dou)被十分重(zhong)視地(di)(di)運用到音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)表(biao)演(yan)(yan)(yan)中(zhong)。在(zai)(zai)通(tong)俗(su)古(gu)(gu)(gu)(gu)典音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong),創作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)通(tong)過(guo)對(dui)各種(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)元(yuan)(yuan)素(su)恰(qia)到好處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變(bian)(bian),將古(gu)(gu)(gu)(gu)典與通(tong)俗(su)兩(liang)種(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)完美(mei)(mei)地(di)(di)融合(he)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)。如(ru)上文所述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)拉(la)·布萊曼在(zai)(zai)一(yi)(yi)場演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)會(hui)中(zhong)為了(le)突出“月(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)女(nv)神”這一(yi)(yi)主題(ti),設計者(zhe)(zhe)(zhe)用圓形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幕布將舞(wu)臺(tai)(tai)四周圍(wei)起(qi),并通(tong)過(guo)燈(deng)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)幻營造出一(yi)(yi)個神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿氛圍(wei)并且根據演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲目而(er)不(bu)斷變(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)著(zhu)場景。在(zai)(zai)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)《月(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)》時,站在(zai)(zai)舞(wu)臺(tai)(tai)中(zhong)央(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身穿(chuan)黑色紗裙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌聲在(zai)(zai)上空悠悠地(di)(di)回旋(xuan),舞(wu)臺(tai)(tai)布景隨著(zhu)天(tian)籟般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)變(bian)(bian)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)個廣(guang)裹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)空,上面點(dian)綴著(zhu)星光(guang)(guang)。無(wu)不(bu)帶給人(ren)以巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)沖擊力。演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)會(hui)燈(deng)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用可(ke)謂是(shi)(shi)(shi)恰(qia)到好處地(di)(di)把(ba)握了(le)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脈(mo)搏,如(ru)同人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒一(yi)(yi)般非常好地(di)(di)調節了(le)現場氣氛。當音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律低(di)緩時,燈(deng)光(guang)(guang)也變(bian)(bian)得暗(an)淡。當莎(sha)拉(la)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)《今夜(ye)無(wu)人(ren)入睡》時,原先一(yi)(yi)直(zhi)固定不(bu)動月(yue)(yue)(yue)亮形狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)橋(qiao)這時開始旋(xuan)起(qi)來(lai),此刻身穿(chuan)一(yi)(yi)身金(jin)光(guang)(guang)閃閃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出服(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)拉(la)站在(zai)(zai)天(tian)橋(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)端(duan)。當莎(sha)拉(la)用她那極具難度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)唱(chang)(chang)出歌曲最后一(yi)(yi)個音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)符的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞬間,舞(wu)臺(tai)(tai)上所有燈(deng)光(guang)(guang)全部聚集在(zai)(zai)這位女(nv)神身上。完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)美(mei)(mei)、燈(deng)光(guang)(guang)和音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)響效(xiao)果為這場融合(he)古(gu)(gu)(gu)(gu)典和通(tong)俗(su)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)元(yuan)(yuan)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)會(hui)畫(hua)上了(le)圓滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)號。一(yi)(yi)次完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)表(biao)演(yan)(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)由各個音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)元(yuan)(yuan)素(su)組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因此通(tong)過(guo)不(bu)同文化(hua)(hua)(hua)風格(ge)、藝術風格(ge)和音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)元(yuan)(yuan)素(su)組(zu)合(he)而(er)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)俗(su)古(gu)(gu)(gu)(gu)典音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)對(dui)于音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)和文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多元(yuan)(yuan)化(hua)(hua)(hua)表(biao)達起(qi)著(zhu)十分重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。其中(zhong)古(gu)(gu)(gu)(gu)典音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)元(yuan)(yuan)素(su)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律和主題(ti)是(shi)(shi)(shi)靈魂,而(er)通(tong)俗(su)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)元(yuan)(yuan)素(su)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)美(mei)(mei)、燈(deng)光(guang)(guang)、音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)效(xiao)等(deng)形式是(shi)(shi)(shi)軀體。兩(liang)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美(mei)(mei)融合(he)必然(ran)塑(su)造出具有靈魂,表(biao)現充實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)文化(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin)。同時,不(bu)同音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)元(yuan)(yuan)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融合(he)也體現著(zhu)多元(yuan)(yuan)化(hua)(hua)(hua)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融合(he),具有更(geng)(geng)具時代(dai)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)創作(zuo)。

    3 音(yin)樂結構(gou)的改變

    對(dui)古(gu)(gu)(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)結構(gou)進(jin)(jin)行(xing)大膽的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新和(he)改(gai)變(bian)(bian),創(chuang)(chuang)造出(chu)兼具(ju)古(gu)(gu)(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)和(he)通俗(su)音(yin)(yin)樂(le)結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)新型音(yin)(yin)樂(le)是(shi)通俗(su)古(gu)(gu)(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)發(fa)展過程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)過程。每一首(shou)(shou)音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作都源于(yu)(yu)那個時(shi)期(qi)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)背景和(he)創(chuang)(chuang)作者的(de)(de)(de)(de)(de)情感狀(zhuang)態(tai)。在古(gu)(gu)(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)漫長(chang)歲月中(zhong),音(yin)(yin)樂(le)人對(dui)于(yu)(yu)古(gu)(gu)(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)尤其(qi)是(shi)一些(xie)經典(dian)音(yin)(yin)樂(le)曲(qu)(qu)目只(zhi)有(you)傳承(cheng)而稍(shao)有(you)創(chuang)(chuang)新,更不用(yong)說改(gai)動(dong)。代(dai)表(biao)(biao)(biao)(biao)著文化(hua)(hua)融合的(de)(de)(de)(de)(de)通俗(su)古(gu)(gu)(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)由于(yu)(yu)豐富(fu)了音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作手(shou)法,因此便開始了對(dui)古(gu)(gu)(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)結構(gou)改(gai)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新式設計。例如(ru),現代(dai)著名的(de)(de)(de)(de)(de)鋼(gang)琴演奏(zou)家理查德(de)·克(ke)萊(lai)德(de)曼便善(shan)長(chang)對(dui)古(gu)(gu)(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)結構(gou)進(jin)(jin)行(xing)創(chuang)(chuang)新和(he)改(gai)變(bian)(bian)。在他演奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)貝多芬(fen)(fen)《命(ming)運(yun)(yun)(yun)交響曲(qu)(qu)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)《命(ming)運(yun)(yun)(yun)》不但承(cheng)襲了貝多芬(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴宏偉以及(ji)與(yu)(yu)(yu)命(ming)運(yun)(yun)(yun)頑強(qiang)(qiang)抗(kang)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)精神,同時(shi)用(yong)動(dong)感而鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)節奏(zou)把(ba)貝多芬(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)這首(shou)(shou)樂(le)曲(qu)(qu)“搖滾”化(hua)(hua)了。在演奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)開頭,理查德(de)·克(ke)萊(lai)德(de)曼采用(yong)了猛烈的(de)(de)(de)(de)(de)鍵盤敲擊來表(biao)(biao)(biao)(biao)達(da)命(ming)運(yun)(yun)(yun)所具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)壯烈、激昂等主題屬性,之后(hou)又(you)改(gai)用(yong)遼闊的(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律表(biao)(biao)(biao)(biao)達(da)了與(yu)(yu)(yu)命(ming)運(yun)(yun)(yun)抗(kang)爭(zheng)勝利之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)安寧與(yu)(yu)(yu)喜悅。前后(hou)音(yin)(yin)樂(le)結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大反差將貝多芬(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)名言(yan)“如(ru)果(guo)這是(shi)命(ming)運(yun)(yun)(yun),我要(yao)扼(e)住命(ming)運(yun)(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)喉嚨”表(biao)(biao)(biao)(biao)現得淋漓盡致。鋼(gang)琴曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)原結構(gou)雖然同樣用(yong)于(yu)(yu)表(biao)(biao)(biao)(biao)達(da)貝多芬(fen)(fen)與(yu)(yu)(yu)命(ming)運(yun)(yun)(yun)抗(kang)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)主題,但強(qiang)(qiang)烈之中(zhong)缺少變(bian)(bian)化(hua)(hua),所以表(biao)(biao)(biao)(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)情感雖然強(qiang)(qiang)烈卻并(bing)不豐富(fu)。理查德(de)·克(ke)萊(lai)德(de)曼對(dui)這首(shou)(shou)樂(le)曲(qu)(qu)結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)變(bian)(bian)無論從情感的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現上,還(huan)是(shi)音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)(hua)上都是(shi)十分成功的(de)(de)(de)(de)(de)。由于(yu)(yu)融入了不同的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)內涵(han)所代(dai)表(biao)(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)結構(gou),這首(shou)(shou)改(gai)編后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)鋼(gang)琴曲(qu)(qu)也(ye)成為了通俗(su)古(gu)(gu)(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)中(zhong)一個重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)符號被廣(guang)泛研(yan)究。

篇2

一、西方古典(dian)音(yin)樂在中國流行音(yin)樂中的(de)運用(yong)

1.在歌曲的前奏部(bu)分融(rong)入(ru)古典旋律

每一(yi)(yi)(yi)首歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)在(zai)(zai)(zai)開唱前(qian)(qian)(qian)均有一(yi)(yi)(yi)段(duan)(duan)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)(lv)，而(er)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)流行音樂(le)中(zhong)往往會(hui)引用(yong)(yong)(yong)西(xi)方古(gu)典音樂(le)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)(lv)作(zuo)(zuo)為(wei)前(qian)(qian)(qian)奏(zou)(zou)(zou)，前(qian)(qian)(qian)奏(zou)(zou)(zou)播放完再進入正曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)。欣賞者會(hui)陶醉在(zai)(zai)(zai)前(qian)(qian)(qian)奏(zou)(zou)(zou)中(zhong)而(er)順(shun)勢進入整首歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)聽中(zhong)。如S.H.E的(de)(de)(de)(de)(de)《波(bo)(bo)斯(si)貓》和《不(bu)(bu)想長大》兩曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)在(zai)(zai)(zai)前(qian)(qian)(qian)奏(zou)(zou)(zou)部分就分別運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)了(le)英(ying)國(guo)作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)家(jia)(jia)亞(ya)伯(bo)特(te)科特(te)比的(de)(de)(de)(de)(de)管弦樂(le)作(zuo)(zuo)品《波(bo)(bo)斯(si)市場》和奧(ao)地利(li)作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)家(jia)(jia)莫扎(zha)特(te)《第(di)(di)四(si)十交響曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)》之第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)樂(le)章旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)(lv)片(pian)(pian)段(duan)(duan)；而(er)范曉萱的(de)(de)(de)(de)(de)《我要我們在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起》則(ze)在(zai)(zai)(zai)前(qian)(qian)(qian)奏(zou)(zou)(zou)部分運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)了(le)挪(nuo)威(wei)作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)家(jia)(jia)格(ge)里格(ge)《培爾金(jin)特(te)》中(zhong)《安妮特(te)拉(la)(la)之舞(wu)》的(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)(lv)片(pian)(pian)段(duan)(duan)。再如蔡依林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)《離(li)人節》和林(lin)寶的(de)(de)(de)(de)(de)《藍色月光》在(zai)(zai)(zai)前(qian)(qian)(qian)奏(zou)(zou)(zou)部分也分別運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)了(le)波(bo)(bo)蘭鋼琴家(jia)(jia)肖邦E大調(diao)練習曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)《離(li)別》和德國(guo)作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)家(jia)(jia)貝多芬《月光奏(zou)(zou)(zou)鳴曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)》第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)樂(le)章的(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)(lv)片(pian)(pian)段(duan)(duan)。又如劉(liu)若英(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)《分開旅行》的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)(qian)奏(zou)(zou)(zou)部分運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)了(le)法(fa)國(guo)作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)家(jia)(jia)德利(li)伯(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)劇《拉(la)(la)克美》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)詠唱調(diao)旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)(lv)片(pian)(pian)段(duan)(duan)。以(yi)上幾例不(bu)(bu)但(dan)選取了(le)管弦樂(le)合(he)奏(zou)(zou)(zou)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、鋼琴獨(du)奏(zou)(zou)(zou)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)等(deng)器(qi)樂(le)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)(lv)片(pian)(pian)段(duan)(duan)，更有運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)歌(ge)劇的(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)(lv)片(pian)(pian)段(duan)(duan)作(zuo)(zuo)為(wei)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)開頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)(qian)奏(zou)(zou)(zou)，從而(er)引出正曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，使得(de)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)風格(ge)突變，出其不(bu)(bu)意，給(gei)人一(yi)(yi)(yi)種別樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，吸引欣賞者將整首歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)傾(qing)聽完畢(bi)。

2.在間奏部分融入古典(dian)旋律(lv)

有部分(fen)(fen)歌曲(qu)(qu)在(zai)(zai)間奏(zou)部分(fen)(fen)也(ye)會選用(yong)融(rong)合一(yi)些(xie)西(xi)方古典音(yin)(yin)樂旋律，在(zai)(zai)間奏(zou)出(chu)現(xian)(xian)前以流(liu)行歌曲(qu)(qu)自身風格發展(zhan)，進(jin)(jin)入間奏(zou)后(hou)突然(ran)以古典音(yin)(yin)樂旋律片段(duan)出(chu)現(xian)(xian)，給人以別樣(yang)的(de)新鮮感(gan)與聽(ting)覺沖擊，增加戲(xi)劇性效(xiao)果，也(ye)加強(qiang)了作(zuo)為流(liu)行歌曲(qu)(qu)的(de)旋律感(gan)深度。如五(wu)月天的(de)《知(zhi)足》在(zai)(zai)間奏(zou)部分(fen)(fen)就(jiu)出(chu)現(xian)(xian)了奧地利作(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)莫扎特的(de)C大(da)調《小星(xing)星(xing)變奏(zou)曲(qu)(qu)》；再如4 In Love的(de)《一(yi)千(qian)零一(yi)個愿望》在(zai)(zai)間奏(zou)部分(fen)(fen)采用(yong)了德(de)國音(yin)(yin)樂家(jia)巴赫(he)《G大(da)調小步(bu)舞曲(qu)(qu)》的(de)主題旋律片段(duan)。在(zai)(zai)間奏(zou)部分(fen)(fen)融(rong)入古典旋律可增加流(liu)行音(yin)(yin)樂的(de)深度，讓欣賞(shang)者進(jin)(jin)一(yi)步(bu)感(gan)受到戲(xi)劇性的(de)歌曲(qu)(qu)，在(zai)(zai)傾聽(ting)的(de)過(guo)程(cheng)中始終保持新鮮感(gan)。

3.在尾聲部分融(rong)入古典(dian)旋(xuan)律

將西方古典音樂片(pian)段作(zuo)為(wei)歌(ge)曲(qu)(qu)尾聲(sheng)的(de)(de)(de)情況不常出現，但也有為(wei)了強化歌(ge)曲(qu)(qu)意境的(de)(de)(de)效果(guo)而選(xuan)擇這種運用(yong)方式(shi)的(de)(de)(de)。如周迅(xun)的(de)(de)(de)歌(ge)曲(qu)(qu)《伴侶》即在尾聲(sheng)部(bu)分運用(yong)了奧地利(li)作(zuo)曲(qu)(qu)家約(yue)翰施特勞斯圓舞曲(qu)(qu)《藍(lan)色(se)多瑙河》的(de)(de)(de)片(pian)段。由于該圓舞曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)節拍正符合歌(ge)曲(qu)(qu)三拍子的(de)(de)(de)節拍，故選(xuan)用(yong)之(zhi)，使得歌(ge)曲(qu)(qu)即使到了尾聲(sheng)部(bu)分但卻產(chan)生令人意猶未盡(jin)之(zhi)感(gan)。

4.運用古典音樂旋律(lv)進行改編

中(zhong)國(guo)流行(xing)音(yin)樂(le)(le)(le)中(zhong)有(you)部(bu)分(fen)(fen)歌曲(qu)是選用西方(fang)古典音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)某(mou)一(yi)片段(duan)，或是選用整首曲(qu)子進(jin)行(xing)旋律的(de)(de)(de)改(gai)(gai)編(bian)于創作(zuo)，或是在使用樂(le)(le)(le)器(qi)上進(jin)行(xing)改(gai)(gai)變。這(zhe)樣的(de)(de)(de)歌曲(qu)在多數情況下是以(yi)(yi)(yi)古典音(yin)樂(le)(le)(le)為伴(ban)奏(zou)背景(jing)，或選擇(ze)某(mou)一(yi)片段(duan)進(jin)行(xing)不同程度的(de)(de)(de)改(gai)(gai)編(bian)、改(gai)(gai)創。其主要方(fang)式有(you)配(pei)(pei)器(qi)上的(de)(de)(de)改(gai)(gai)換，如(ru)(ru)五月天的(de)(de)(de)《快樂(le)(le)(le)很偉大》運用了(le)德國(guo)作(zuo)曲(qu)家(jia)貝(bei)多芬《歡樂(le)(le)(le)頌(song)》的(de)(de)(de)旋律片段(duan)，而以(yi)(yi)(yi)吉他、貝(bei)斯、爵士鼓(gu)來(lai)重(zhong)新(xin)配(pei)(pei)器(qi)、演繹，一(yi)來(lai)符合流行(xing)歌曲(qu)的(de)(de)(de)一(yi)貫(guan)配(pei)(pei)器(qi)手法，二來(lai)對于聽慣了(le)以(yi)(yi)(yi)古典形式演奏(zou)的(de)(de)(de)《歡樂(le)(le)(le)頌(song)》的(de)(de)(de)人來(lai)說，無疑(yi)是一(yi)次(ci)新(xin)的(de)(de)(de)聽覺感(gan)受。再如(ru)(ru)楊丞琳的(de)(de)(de)《慶(qing)祝》以(yi)(yi)(yi)及(ji)S.H.E的(de)(de)(de)《Remember》兩(liang)曲(qu)中(zhong)分(fen)(fen)別運用英國(guo)作(zuo)曲(qu)家(jia)艾爾加(jia)的(de)(de)(de)小(xiao)提琴協奏(zou)曲(qu)《愛(ai)的(de)(de)(de)禮贊》以(yi)(yi)(yi)及(ji)俄羅斯作(zuo)曲(qu)家(jia)柴(chai)可夫(fu)斯基(ji)的(de)(de)(de)芭(ba)蕾舞劇(ju)《天鵝湖》的(de)(de)(de)主題旋律，并用電聲化配(pei)(pei)器(qi)進(jin)行(xing)改(gai)(gai)創，增強了(le)節(jie)奏(zou)感(gan)與(yu)律動(dong)性。

綜合以上可看出(chu)，西(xi)方古典(dian)音樂在中(zhong)國(guo)(guo)流(liu)行音樂中(zhong)的(de)(de)運用十分廣泛，為(wei)流(liu)行音樂注入了不(bu)一(yi)樣的(de)(de)元素。而當(dang)代中(zhong)國(guo)(guo)流(liu)行歌曲中(zhong)對于西(xi)方古典(dian)音樂運用之情況較(jiao)為(wei)豐富多樣，不(bu)同(tong)(tong)(tong)體(ti)裁作品，不(bu)同(tong)(tong)(tong)位置的(de)(de)選(xuan)擇，不(bu)同(tong)(tong)(tong)形式(shi)的(de)(de)編(bian)創，無不(bu)體(ti)現出(chu)當(dang)代中(zhong)國(guo)(guo)流(liu)行歌曲在創作時(shi)的(de)(de)創新意識，同(tong)(tong)(tong)時(shi)也帶給聽眾(zhong)不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)審美(mei)體(ti)驗(yan)。

二、中國(guo)古典音(yin)樂在中國(guo)流(liu)行(xing)音(yin)樂中的運用

中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)旋律更(geng)加和諧，更(geng)加流暢，其中(zhong)(zhong)主要包括宮(gong)、商(shang)、角、徵、羽五(wu)個(ge)音(yin)(yin)(yin)，五(wu)個(ge)音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)完美結合更(geng)易讓人(ren)接(jie)受。因此，在中(zhong)(zhong)國(guo)流行音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)融入(ru)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)是必要的(de)(de)。加上中(zhong)(zhong)國(guo)戲曲(qu)、民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)獨特風(feng)格和演唱(chang)方法，更(geng)會給人(ren)一(yi)種眼前一(yi)亮的(de)(de)感覺。也正(zheng)是因為這樣，中(zhong)(zhong)國(guo)傳統的(de)(de)古(gu)典(dian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)文化似乎得到了現代人(ren)的(de)(de)肯定。比(bi)如黃雅莉當年的(de)(de)成名(ming)之(zhi)作《蝴(hu)蝶泉(quan)邊》，明顯的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)謠(yao)風(feng)格，再加上樸實的(de)(de)歌(ge)(ge)詞又給歌(ge)(ge)曲(qu)增添了幾分中(zhong)(zhong)國(guo)色彩(cai)。就(jiu)連編曲(qu)也決不疏忽，用到了各種民(min)樂(le)(le)(le)，古(gu)箏、簫、揚琴、琵琶(pa)、笙等等，過足了一(yi)把中(zhong)(zhong)國(guo)風(feng)的(de)(de)癮。而后的(de)(de)《火(huo)星愛月亮》依然以(yi)民(min)謠(yao)為主體(ti)，民(min)謠(yao)最大的(de)(de)特點就(jiu)是接(jie)近生活，傳唱(chang)度非常的(de)(de)高。所(suo)以(yi)瑯瑯上口(kou)的(de)(de)曲(qu)調，成了這兩首歌(ge)(ge)曲(qu)成功的(de)(de)秘(mi)訣。

篇3

古(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂似(si)乎也(ye)(ye)(ye)具(ju)備某些這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質(zhi)。比(bi)如(ru)，在其(qi)誕生之初，同電(dian)影一(yi)(yi)(yi)樣也(ye)(ye)(ye)在幫助(zhu)人(ren)(ren)(ren)類探索未知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聽覺世界(jie)，而(er)且(qie)時(shi)至今日，發展到(dao)(dao)現當代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)(dai)音(yin)(yin)樂也(ye)(ye)(ye)同樣承擔著探索和拓寬(kuan)全人(ren)(ren)(ren)類感(gan)(gan)知(zhi)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)任(ren)。再(zai)比(bi)如(ru)，每次聽到(dao)(dao)古(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂或(huo)是(shi)談到(dao)(dao)古(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂，心底也(ye)(ye)(ye)總會(hui)不(bu)由得將它與“經(jing)(jing)典(dian)”二(er)字相聯系，腦海泛(fan)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陣陣波瀾也(ye)(ye)(ye)總與自(zi)己曾(ceng)經(jing)(jing)被(bei)“經(jing)(jing)典(dian)”打(da)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)段(duan)段(duan)聽覺回(hui)憶有(you)關，而(er)諸(zhu)如(ru)此類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)憶也(ye)(ye)(ye)都被(bei)深深地印上淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷舊(jiu)味道(dao)。也(ye)(ye)(ye)就是(shi)說，在我(wo)們(men)內(nei)心深處，此時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂已經(jing)(jing)不(bu)止是(shi)一(yi)(yi)(yi)首(shou)音(yin)(yin)樂，它還夾帶了(le)我(wo)們(men)個(ge)人(ren)(ren)(ren)對(dui)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)知(zhi)，以及產生這(zhe)樣那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)知(zhi)時(shi)周邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種境遇。當我(wo)們(men)聽完(wan)一(yi)(yi)(yi)首(shou)音(yin)(yin)樂，關上唱片(pian)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)，包(bao)括聽覺與感(gan)(gan)知(zhi)也(ye)(ye)(ye)同時(shi)都被(bei)打(da)包(bao)封存(cun)在了(le)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)憶里(li)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)憶比(bi)原本音(yin)(yin)樂本身(shen)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更加(jia)珍貴與生動，是(shi)真正獨一(yi)(yi)(yi)無二(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨家(jia)(jia)記(ji)(ji)(ji)憶。那(nei)么(me)，也(ye)(ye)(ye)許歷(li)經(jing)(jing)數年之后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)天，當再(zai)次聆聽同一(yi)(yi)(yi)段(duan)音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，曾(ceng)經(jing)(jing)初次相見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)震(zhen)撼或(huo)許已經(jing)(jing)歷(li)經(jing)(jing)沉淀，變(bian)得不(bu)再(zai)嬌(jiao)艷，卻多了(le)一(yi)(yi)(yi)份(fen)厚重(zhong)，而(er)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)份(fen)厚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受往(wang)往(wang)正來自(zi)音(yin)(yin)樂本身(shen)加(jia)上你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)份(fen)獨家(jia)(jia)記(ji)(ji)(ji)憶。

何(he)謂古典音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)？廣義(yi)上(shang)是(shi)指(zhi)誕生(sheng)于中世紀(ji)至(zhi)十九(jiu)世紀(ji)末(mo)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，包括(kuo)了巴洛(luo)克(ke)、古典主義(yi)及浪漫主義(yi)等(deng)不(bu)同(tong)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)多(duo)不(bu)同(tong)體裁(cai)、不(bu)同(tong)風格、不(bu)同(tong)樂(le)(le)(le)器(qi)編制的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)。而我(wo)們現在狹(xia)義(yi)的(de)(de)(de)(de)古典音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，大(da)多(duo)特(te)指(zhi)具有(you)古典主義(yi)風格的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，即有(you)著(zhu)復雜配(pei)器(qi)、龐(pang)大(da)樂(le)(le)(le)器(qi)編制，由大(da)型交(jiao)響(xiang)樂(le)(le)(le)隊演(yan)奏，產生(sheng)宏大(da)聽覺效果的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)。有(you)著(zhu)這樣特(te)質的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，無論是(shi)真正的(de)(de)(de)(de)古典音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，還是(shi)依照(zhao)這種特(te)質專門為電(dian)(dian)影(ying)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)影(ying)原聲配(pei)樂(le)(le)(le)，都在電(dian)(dian)影(ying)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)中占據著(zhu)其(qi)他風格音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)無法替代的(de)(de)(de)(de)地位(wei)。而這種地位(wei)也(ye)隨著(zhu)電(dian)(dian)影(ying)的(de)(de)(de)(de)發展悄(qiao)悄(qiao)發生(sheng)著(zhu)變化。

遠在(zai)(zai)無聲(sheng)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)時(shi)代，古典(dian)音(yin)樂(le)是伴隨影(ying)(ying)(ying)(ying)像畫(hua)面唯(wei)一的(de)(de)聽(ting)覺伙(huo)伴。當(dang)(dang)盧米(mi)埃爾兄弟首次用(yong)一道神奇光束將火車進(jin)站(zhan)的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)象(xiang)投影(ying)(ying)(ying)(ying)在(zai)(zai)銀(yin)幕上時(shi)，驚訝不(bu)已(yi)的(de)(de)觀眾聽(ting)到的(de)(de)卻(que)并不(bu)是火車發(fa)出(chu)的(de)(de)汽笛聲(sheng)，而(er)是諧(xie)謔(nve)、典(dian)雅的(de)(de)歐(ou)洲古典(dian)音(yin)樂(le)。由于當(dang)(dang)時(shi)技術的(de)(de)限制(zhi)，流行(xing)在(zai)(zai)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)放映的(de)(de)同時(shi)，臨時(shi)根據不(bu)同風(feng)格(ge)的(de)(de)畫(hua)面，搭配上現有(you)的(de)(de)風(feng)格(ge)大致與之匹(pi)配的(de)(de)音(yin)樂(le)由演奏(zou)家現場(chang)演奏(zou)，來(lai)填(tian)補無聲(sheng)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)聽(ting)覺上的(de)(de)空洞。這種用(yong)古典(dian)音(yin)樂(le)充當(dang)(dang)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)畫(hua)面音(yin)樂(le)伴奏(zou)的(de)(de)形式，伴隨著電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)走(zou)過(guo)了最初的(de)(de)三十年默片時(shi)代。

進入(ru)有(you)(you)聲電(dian)影(ying)時(shi)期后(hou)，影(ying)片中的(de)(de)聽(ting)覺(jue)形(xing)象除了(le)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)之外(wai)，增加(jia)了(le)語言(yan)和音(yin)響效(xiao)果。這(zhe)時(shi)的(de)(de)電(dian)影(ying)藝術由于(yu)技術的(de)(de)提高，對電(dian)影(ying)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)要求(qiu)也逐步細化，突現(xian)出電(dian)影(ying)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)非獨立性。用(yong)來(lai)配(pei)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)需在創作構思伊始，就要結合(he)電(dian)影(ying)的(de)(de)總體構思、結構與(yu)(yu)畫面視(shi)覺(jue)形(xing)象等因素(su)進行設(she)計。能否與(yu)(yu)畫面更(geng)好融(rong)合(he)變得比音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)本身(shen)的(de)(de)可聽(ting)性更(geng)加(jia)重要，聽(ting)覺(jue)與(yu)(yu)視(shi)覺(jue)的(de)(de)有(you)(you)機(ji)結合(he)，使(shi)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)成(cheng)為與(yu)(yu)畫面互幫互助的(de)(de)“搭檔(dang)”。音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)既不(bu)能過于(yu)寡淡(dan)而不(bu)足以烘托畫面想要表達的(de)(de)情緒，又不(bu)能太鋒(feng)利突出過于(yu)“搶鏡”，喧(xuan)賓(bin)奪主沖淡(dan)了(le)畫面的(de)(de)視(shi)覺(jue)沖擊力。任何(he)一(yi)方(fang)面有(you)(you)所(suo)缺失(shi)，都將導致電(dian)影(ying)整體效(xiao)果的(de)(de)損失(shi)。所(suo)以，電(dian)影(ying)配(pei)樂(le)(le)(le)(le)(le)者需要關注(zhu)的(de)(de)內容(rong)變的(de)(de)越來(lai)越多，時(shi)代(dai)再(zai)也不(bu)允許(xu)用(yong)現(xian)成(cheng)的(de)(de)古典音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)直接充當全(quan)部電(dian)影(ying)配(pei)樂(le)(le)(le)(le)(le)，由此，為電(dian)影(ying)專門創作的(de)(de)配(pei)樂(le)(le)(le)(le)(le)應運而生。在電(dian)

影的(de)(de)(de)國(guo)度里，音(yin)樂終(zhong)于經歷完從為畫面“搭把手”的(de)(de)(de)伴奏(zou)，到(dao)作為“搭檔”配合電影的(de)(de)(de)創作的(de)(de)(de)角色轉換。

十分有趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，即便專門為(wei)電(dian)(dian)影(ying)而(er)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配(pei)樂(le)(le)可以更好地滿足畫面對(dui)(dui)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)需求(qiu)，而(er)且利用古(gu)典(dian)(dian)音(yin)樂(le)(le)充(chong)當電(dian)(dian)影(ying)配(pei)樂(le)(le)有著(zhu)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)險性，例如音(yin)樂(le)(le)本身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“氣(qi)場”可能(neng)會干擾觀(guan)眾對(dui)(dui)電(dian)(dian)影(ying)本身(shen)或導演意圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，或由于一首古(gu)典(dian)(dian)音(yin)樂(le)(le)本身(shen)，根據(ju)篇幅(fu)及曲式結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起承轉合關系所固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒發展(zhan)節奏，作(zuo)為(wei)配(pei)樂(le)(le)時不能(neng)隨著(zhu)電(dian)(dian)影(ying)劇情發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏隨心(xin)所欲任意調整(zheng)，但古(gu)典(dian)(dian)音(yin)樂(le)(le)固有風(feng)格(ge)在某種(zhong)(zhong)程度(du)上(shang)限定了畫面風(feng)格(ge)等諸多需克服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)難，古(gu)典(dian)(dian)音(yin)樂(le)(le)卻從未退出過電(dian)(dian)影(ying)配(pei)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺(tai)。相較電(dian)(dian)影(ying)誕生之(zhi)初(chu)，古(gu)典(dian)(dian)音(yin)樂(le)(le)占據(ju)絕對(dui)(dui)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)，在音(yin)樂(le)(le)形式創新(xin)和發展(zhan)日新(xin)月異，電(dian)(dian)子、流行、搖滾等各類音(yin)樂(le)(le)在電(dian)(dian)影(ying)配(pei)樂(le)(le)沃土上(shang)百家爭(zheng)鳴、百花齊放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天，古(gu)典(dian)(dian)音(yin)樂(le)(le)仍(reng)穩占一席(xi)之(zhi)地，更加(jia)印證了它(ta)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力和不可替代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置。

眾(zhong)多成功運用古典音樂作為(wei)電影配樂的(de)(de)(de)現代(dai)(dai)優秀電影作品，讓(rang)我們更(geng)加體會到古典音樂的(de)(de)(de)無可替代(dai)(dai)，像一種符號、一種味道，一種印記，深刻又沉穩(wen)地溫(wen)暖了每一幀畫面，感(gan)染(ran)著每一個經歷它的(de)(de)(de)人，如同母親，或是一位睿智(zhi)的(de)(de)(de)老者，使人不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺(jue)(jue)敞開(kai)心扉，卸下防備，開(kai)啟心靈(ling)如嬰孩般敏感(gan)的(de)(de)(de)感(gan)官感(gan)受(shou)力。它不(bu)(bu)同于其他(ta)同樣也具有(you)感(gan)染(ran)力的(de)(de)(de)音樂，它沒有(you)新創作音樂所帶來的(de)(de)(de)全新聽覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)感(gan)官刺激，卻以不(bu)(bu)帶攻擊性的(de)(de)(de)感(gan)染(ran)力，打(da)出這(zhe)張攻無不(bu)(bu)克(ke)的(de)(de)(de)溫(wen)情牌(pai)，可謂仁者無敵。也許，這(zhe)就是懷舊的(de)(de)(de)力量。

問(wen)題是(shi)(shi)，音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)自律性(xing)決定了它(ta)就(jiu)是(shi)(shi)純粹憑借旋(xuan)律和節奏等音(yin)(yin)樂(le)(le)元(yuan)素相組合，需經過聽者(zhe)在(zai)(zai)感(gan)(gan)官經歷過程中加想和想象，喚醒內心感(gan)(gan)受，從而達(da)(da)到表(biao)現(xian)相關(guan)主題的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)。正(zheng)所謂“聲(sheng)無哀樂(le)(le)”，音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)并非客(ke)觀(guan)存在(zai)(zai)于音(yin)(yin)樂(le)(le)中，而是(shi)(shi)主觀(guan)存在(zai)(zai)于每位(wei)聽眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)記憶中。好的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)，就(jiu)是(shi)(shi)能(neng)瞬間(jian)找到并打開你心中封(feng)存那(nei)種(zhong)記憶的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)只箱子。換(huan)言(yan)之，不是(shi)(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)直接(jie)表(biao)現(xian)了某種(zhong)感(gan)(gan)情(qing)、畫面或場(chang)景，而是(shi)(shi)在(zai)(zai)聽眾(zhong)構想的(de)(de)(de)(de)(de)幫助(zhu)下(xia)，在(zai)(zai)感(gan)(gan)官經歷的(de)(de)(de)(de)(de)過程中逐步構筑起來的(de)(de)(de)(de)(de)。古(gu)典(dian)(dian)音(yin)(yin)樂(le)(le)更是(shi)(shi)以一(yi)個(ge)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)式，層層鋪墊遞進渲染直至曲(qu)終(zhong)，從而表(biao)達(da)(da)一(yi)個(ge)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)作曲(qu)家意(yi)圖展現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)精神內涵(han)。這樣看上去，當古(gu)典(dian)(dian)音(yin)(yin)樂(le)(le)作為電影(ying)音(yin)(yin)樂(le)(le)時的(de)(de)(de)(de)(de)非獨立性(xing)，與它(ta)本身的(de)(de)(de)(de)(de)自律性(xing)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)存在(zai)(zai)矛盾之處(chu)。

其實，不僅是古(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)，電(dian)影(ying)本身(shen)與它的(de)(de)(de)觀(guan)眾也(ye)存在著某種潛在的(de)(de)(de)矛盾(dun)。假如我(wo)們以開(kai)放、寬松、尊(zun)重的(de)(de)(de)態度看(kan)待電(dian)影(ying)音(yin)(yin)樂(le)中的(de)(de)(de)古(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)與古(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)本身(shen)，勇于騰出(chu)完整的(de)(de)(de)一(yi)(yi)顆心，用(yong)來像孩(hai)童般(ban)不加保留地接受這電(dian)影(ying)帶給我(wo)們的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切感(gan)受進入(ru)我(wo)們的(de)(de)(de)身(shen)體。在短短的(de)(de)(de)兩個(ge)多小時(shi)內暫時(shi)忽(hu)略電(dian)影(ying)本身(shen)，忽(hu)略古(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)本身(shen)承載的(de)(de)(de)其他與電(dian)影(ying)無關(guan)的(de)(de)(de)內涵，忽(hu)略我(wo)們先前已經(jing)固有的(de)(de)(de)成見，或許這些矛盾(dun)都可以迎刃(ren)而解(jie)。

只需要把(ba)古(gu)典音樂交給電影(ying)，就(jiu)像愛情一(yi)樣。

篇4

關鍵詞(ci)：“跨(kua)界” 藝術風格(ge) 音樂演(yan)唱

在(zai)(zai)西方(fang)(fang)文(wen)(wen)化語境中的(de)(de)(de)(de)“跨界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)概(gai)念，涵蓋了(le)從(cong)古典(dian)到(dao)現代，從(cong)本土到(dao)世界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)各個(ge)民(min)族，并存于當今文(wen)(wen)化生活(huo)中的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)形式。其分類(lei)中，通常(chang)包括“古典(dian)跨界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”、“ 融合搖滾”、“鄉村跨界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”、“拉丁跨界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”、“宗教(jiao)跨界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”等諸(zhu)多(duo)種(zhong)類(lei)，由于我(wo)們對(dui)于這些(xie)“非我(wo)”文(wen)(wen)化中的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)品種(zhong)的(de)(de)(de)(de)了(le)解不夠深入，往(wang)(wang)往(wang)(wang)將(jiang)其籠統地歸類(lei)為流行音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)，從(cong)而在(zai)(zai)很(hen)大程度(du)上(shang)遮蔽了(le)“跨界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)豐(feng)富性和多(duo)樣性。可見，雖然(ran)不可避免(mian)地帶(dai)來某些(xie)表演技巧方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)改變，但(dan)“跨界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)更強調(diao)的(de)(de)(de)(de)是一種(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)風格上(shang)的(de)(de)(de)(de)融合創新。其實，早在(zai)(zai)“跨界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)概(gai)念傳入之前，國(guo)內的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)家已經在(zai)(zai)這方(fang)(fang)面有了(le)一些(xie)成功的(de)(de)(de)(de)經典(dian)案例。青歌賽選手李(li)娜成功的(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)北京音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)廳舉辦了(le)個(ge)人(ren)獨(du)唱音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)會(hui)，美聲(sheng)、民(min)族、通俗幾(ji)種(zhong)唱法都不能很(hen)好地將(jiang)其界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)定，但(dan)在(zai)(zai)交響樂(le)(le)(le)(le)隊的(de)(de)(de)(de)伴奏下，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)會(hui)舉辦得非常(chang)成功，并被后(hou)人(ren)看做(zuo)是中國(guo)歌唱家發展“跨界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)標志性事件，在(zai)(zai)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)樂(le)(le)(le)(le)發展史上(shang)依然(ran)有著不可取代的(de)(de)(de)(de)地位(wei)。

“跨界”音樂(le)要(yao)求演(yan)(yan)唱(chang)(chang)者能(neng)夠突破傳統(tong)意義上自身歌唱(chang)(chang)技(ji)術流派(pai)的(de)(de)壁壘(lei)，將其他流派(pai)的(de)(de)風格(ge)和(he)韻味(wei)融入到(dao)自己(ji)的(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)中，甚至(zhi)為(wei)此部分(fen)改變原來的(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)方法。因(yin)此，完美的(de)(de)跨界演(yan)(yan)唱(chang)(chang)，不僅要(yao)求藝術家的(de)(de)創新，更(geng)要(yao)求是演(yan)(yan)唱(chang)(chang)者具有純熟的(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)技(ji)巧。

在“跨界(jie)(jie)”演(yan)唱(chang)方面，莎拉布萊(lai)曼是(shi)其中一個(ge)(ge)典型的(de)例子，也是(shi)一位(wei)非常(chang)成(cheng)功的(de)跨界(jie)(jie)歌手。她(ta)將古典唱(chang)法中整體共鳴腔體的(de)調(diao)動、高品質的(de)音色(se)、連貫(guan)的(de)連音、巧妙(miao)的(de)花腔與流(liu)行唱(chang)法中自(zi)然(ran)聲音的(de)運用(yong)，細膩真實感情(qing)表達(da)完美地結合在一起，將兩個(ge)(ge)不同領(ling)域的(de)音樂(le)在優勢互補(bu)中取其精華去其糟粕，很好的(de)展現了古典音樂(le)的(de)嚴(yan)謹與厚重，流(liu)行音樂(le)的(de)時(shi)尚與激情(qing)，打造(zao)了帶(dai)有她(ta)個(ge)(ge)人(ren)獨(du)特(te)標簽的(de)新的(de)演(yan)唱(chang)風格(ge)和體系。這(zhe)不僅是(shi)一種演(yan)唱(chang)能(neng)力的(de)表現，更是(shi)一種藝(yi)術修養展示。

在(zai)莎(sha)拉(la)?布萊曼(man)的(de)(de)作品中(zhong)(zhong)大(da)多(duo)采用了古典音樂(le)(le)(le)的(de)(de)著名唱(chang)段進行(xing)改編(bian)和(he)創作。如在(zai)《月(yue)光(guang)女神》的(de)(de)主題曲《水仙子(zi)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)詠嘆(tan)調中(zhong)(zhong)加(jia)(jia)入(ru)了獨(du)特的(de)(de)現代色(se)彩，是(shi)音樂(le)(le)(le)在(zai)朦朧(long)的(de)(de)古典美中(zhong)(zhong)顯現出(chu)一絲(si)現代的(de)(de)光(guang)亮。又如歌曲《召喚海洋之心(xin)》，在(zai)氣(qi)勢恢宏的(de)(de)交響樂(le)(le)(le)之后卻是(shi)極富(fu)現代音樂(le)(le)(le)色(se)彩的(de)(de)電聲(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)，而莎(sha)拉(la)？布萊曼(man)美聲(sheng)(sheng)和(he)流行(xing)兩種演(yan)(yan)唱(chang)方式的(de)(de)交替演(yan)(yan)唱(chang)更是(shi)詮釋了“跨界(jie)”音樂(le)(le)(le)的(de)(de)魅(mei)力(li)。在(zai)其(qi)演(yan)(yan)唱(chang)的(de)(de)歌曲《告(gao)別時刻》中(zhong)(zhong)，前半(ban)部分采用通俗唱(chang)法(fa)(fa)中(zhong)(zhong)接(jie)近說話時的(de)(de)自然(ran)發聲(sheng)(sheng)，同時加(jia)(jia)入(ru)了美聲(sheng)(sheng)的(de)(de)弱氣(qi)息的(de)(de)控制，用極其(qi)柔和(he)的(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)表達內心(xin)情感，而副歌部分則用美聲(sheng)(sheng)唱(chang)法(fa)(fa)加(jia)(jia)強氣(qi)息，打(da)開(kai)喉嚨，從(cong)而表現了她完美的(de)(de)高音。

在音樂(le)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現形(xing)式上(shang)她還經常嘗(chang)試與不(bu)同類型的(de)(de)(de)(de)歌(ge)手(shou)合作，豐富的(de)(de)(de)(de)表(biao)演使得藝術呈現形(xing)式更加飽滿。在對(dui)莎拉(la)？布萊曼音樂(le)跨界(jie)(jie)風格及演唱(chang)(chang)方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)分析中我們可以(yi)看出(chu)(chu)，歌(ge)唱(chang)(chang)是(shi)(shi)一(yi)門藝術，更多的(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)種技巧(qiao)。無論(lun)是(shi)(shi)古典歌(ge)曲(qu)，民俗歌(ge)曲(qu)，還是(shi)(shi)流(liu)行通(tong)俗歌(ge)曲(qu)，如果(guo)(guo)不(bu)建立在科學(xue)的(de)(de)(de)(de)發聲(sheng)和演唱(chang)(chang)方(fang)(fang)法(fa)上(shang)的(de)(de)(de)(de)話(hua)，也(ye)(ye)不(bu)會有(you)(you)(you)好的(de)(de)(de)(de)效果(guo)(guo)。所謂科學(xue)的(de)(de)(de)(de)發聲(sheng)方(fang)(fang)法(fa)也(ye)(ye)無非(fei)就(jiu)是(shi)(shi)：氣息、位(wei)置、共鳴，咬字以(yi)及這(zhe)幾點的(de)(de)(de)(de)和諧統(tong)一(yi)。簡單的(de)(de)(de)(de)來說(shuo)，跨界(jie)(jie)、交叉(cha)唱(chang)(chang)法(fa)就(jiu)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)效而(er)(er)合理的(de)(de)(de)(de)將美聲(sheng)、民族(zu)和通(tong)俗歌(ge)曲(qu)唱(chang)(chang)法(fa)有(you)(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)結合起來，進而(er)(er)衍生出(chu)(chu)有(you)(you)(you)別于以(yi)往的(de)(de)(de)(de)新唱(chang)(chang)法(fa)，但是(shi)(shi)不(bu)論(lun)如何跨界(jie)(jie)或交叉(cha)，科學(xue)的(de)(de)(de)(de)發聲(sheng)方(fang)(fang)法(fa)是(shi)(shi)必不(bu)可少的(de)(de)(de)(de)。

在經(jing)濟大(da)(da)發(fa)展，文(wen)(wen)化大(da)(da)繁榮的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)勢下(xia)(xia)，音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展亦呈現出(chu)了多(duo)(duo)樣性的(de)(de)(de)(de)(de)風格，“古今交融、中西合璧”的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂有著越來越重的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位，并且能夠被大(da)(da)多(duo)(duo)數人(ren)認可和(he)接受，符(fu)合時展的(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)和(he)大(da)(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化欣賞(shang)口味。古典(dian)音(yin)樂在音(yin)樂界的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位無可撼(han)動，它是經(jing)典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)傳唱(chang)，而流(liu)行音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展壯大(da)(da)也在人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)心中深(shen)深(shen)地(di)扎下(xia)(xia)了根(gen)基(ji)，和(he)其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)式一樣，聲樂藝(yi)術也在順應著社會(hui)發(fa)展、經(jing)濟發(fa)展和(he)藝(yi)術發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)潮流(liu)進行著多(duo)(duo)元化的(de)(de)(de)(de)(de)改革(ge)。這(zhe)種(zhong)改革(ge)將促(cu)使更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)演唱(chang)方式摒(bing)棄(qi)彼此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)成見、互(hu)相學習(xi)、互(hu)相借鑒、取長(chang)補(bu)短、相互(hu)交融，從而迸發(fa)出(chu)更(geng)加旺盛的(de)(de)(de)(de)(de)生命活力。

篇5

子良生于1970年代，15歲時就曾與(yu)上海交響樂(le)(le)(le)團合作(zuo)(zuo)演出拉赫瑪(ma)尼諾夫第(di)三鋼琴協(xie)奏(zou)曲，成為演奏(zou)這首鋼琴曲的(de)(de)最年輕的(de)(de)鋼琴家(jia)，也(ye)曾多次與(yu)Zdenek Macal、LawrenceSmith、Noorman Widjaja、Jung-Ho Pak等世界級的(de)(de)指(zhi)揮家(jia)合作(zuo)(zuo)，在(zai)林肯中(zhong)心、卡(ka)內(nei)基等著名音樂(le)(le)(le)廳(ting)舉辦過(guo)個(ge)(ge)人(ren)作(zuo)(zuo)品(pin)發表會。而他認(ren)為自己首先是(shi)(shi)一位作(zuo)(zuo)曲家(jia)，“我的(de)(de)音樂(le)(le)(le)將古(gu)典與(yu)流行相(xiang)融(rong)合，我做(zuo)的(de)(de)是(shi)(shi)新(xin)音樂(le)(le)(le)，目前我是(shi)(shi)中(zhong)國第(di)一個(ge)(ge)、也(ye)是(shi)(shi)唯(wei)一一個(ge)(ge)在(zai)做(zuo)這個(ge)(ge)事情的(de)(de)人(ren)。”

他戴著耳(er)環(huan)，一(yi)(yi)身運動裝束，精神奕奕，像是剛剛結束了一(yi)(yi)場(chang)網球賽。而(er)他的(de)音樂到(dao)底新在(zai)哪里(li)，他這么解釋：“首先(xian)是音樂的(de)配器(qi)和樂器(qi)的(de)運用(yong)，以占(zhan)典的(de)樂器(qi)為主，很少用(yong)電聲(sheng)的(de)樂器(qi)，電聲(sheng)只是加一(yi)(yi)點效果(guo)而(er)已，我不會用(yong)一(yi)(yi)個模擬的(de)電子(zi)的(de)小提(ti)琴的(de)聲(sheng)音。”

和(he)聲也是“新(xin)音樂”的一(yi)個(ge)重要特點。子良舉例說，17世(shi)紀(ji)聽到的是17世(shi)紀(ji)之前的和(he)聲，無(wu)法聽到21世(shi)紀(ji)的和(he)聲，而(er)只能運(yun)用之前有過的和(he)聲，而(er)生活在21世(shi)紀(ji)就(jiu)(jiu)不同，有了如此(ci)之長的歷(li)史積淀，就(jiu)(jiu)不局限(xian)于17世(shi)紀(ji)、18世(shi)紀(ji)的和(he)聲，所有的都可以用。

“第三點就是(shi)意(yi)識上(shang)你(ni)(ni)是(shi)一(yi)個現代人(ren)，你(ni)(ni)的(de)感情是(shi)今天(tian)現代人(ren)的(de)感情。不(bu)同時(shi)期，保守不(bu)保守，性格怎(zen)樣，怎(zen)么(me)交(jiao)流，怎(zen)么(me)抒發(fa)感情，都不(bu)一(yi)樣。”用(yong)現代人(ren)的(de)觀點和感情來看(kan)待音(yin)樂(le)，就是(shi)給了現代人(ren)新的(de)音(yin)樂(le)風味。

“我(wo)(wo)的(de)(de)音(yin)樂(le)其實跟百老(lao)匯(hui)的(de)(de)歌劇很像。”子良在(zai)對音(yin)樂(le)的(de)(de)演繹上，運用(yong)(yong)了很多多媒體的(de)(de)方(fang)式，這是古典音(yin)樂(le)范疇所沒(mei)有的(de)(de)。以光(guang)學與音(yin)樂(le)相結合(he)，用(yong)(yong)一些(xie)文(wen)字，包括照(zhao)片幫助聽眾來幻想。“我(wo)(wo)自己作曲(qu)，所以更能夠(gou)把它們很好地結合(he)起來。大調(diao)(diao)非常(chang)光(guang)亮(liang)的(de)(de)時(shi)候，我(wo)(wo)可(ke)以用(yong)(yong)金黃色來描寫日(ri)出，到落葉的(de)(de)部(bu)分我(wo)(wo)就可(ke)以用(yong)(yong)淡淡的(de)(de)褐色的(de)(de)那種燈光(guang)，然后(hou)到雨的(de)(de)部(bu)分，可(ke)以是藍色，或是根(gen)據(ju)音(yin)樂(le)調(diao)(diao)性(xing)和意思來變(bian)化(hua)。”

作(zuo)為同(tong)是在海外的(de)(de)美籍(ji)華人(ren)作(zuo)曲(qu)家，子良認為他與譚(tan)盾有(you)(you)很(hen)(hen)(hen)大不同(tong)。“譚(tan)盾得(de)奧斯卡獎也是一個偶然的(de)(de)機(ji)會。我(wo)(wo)和他生(sheng)活(huo)在同(tong)樣的(de)(de)環(huan)境里，也是近十年的(de)(de)事，我(wo)(wo)們年齡、經(jing)歷完(wan)(wan)全(quan)不同(tong)。”“我(wo)(wo)覺得(de)我(wo)(wo)得(de)奧斯卡最佳作(zuo)曲(qu)獎是完(wan)(wan)全(quan)有(you)(you)可能的(de)(de)，但我(wo)(wo)想(xiang)第(di)一步(bu)應該從格(ge)萊(lai)美開(kai)始(shi)。”子良坦言，他確(que)實想(xiang)過(guo)怎么去嘗試一下，打入格(ge)萊(lai)美這(zhe)個評(ping)分(fen)圈。得(de)獎可能會帶來(lai)(lai)商業方面的(de)(de)贏利，但現在他更(geng)關心的(de)(de)是音樂。“順(shun)其自然，因為我(wo)(wo)還很(hen)(hen)(hen)年輕(qing)，作(zuo)為一個作(zuo)曲(qu)家，我(wo)(wo)還有(you)(you)很(hen)(hen)(hen)多東西可以(yi)來(lai)(lai)寫(xie)。現在我(wo)(wo)不必(bi)要去追求一些很(hen)(hen)(hen)浮躁的(de)(de)東西來(lai)(lai)限制自己真正(zheng)的(de)(de)潛力。找寫(xie)出很(hen)(hen)(hen)多很(hen)(hen)(hen)好的(de)(de)作(zuo)品，總有(you)(you)一天(tian)，這(zhe)些都會發生(sheng)的(de)(de)。”

篇6

關鍵詞:音樂藝術(shu);俄羅斯(si);音樂文化教育;優秀(xiu)傳統;文化特征(zheng);藝術(shu)教育;文化交流

中圖分類(lei)號(hao):G40-03 文獻標識碼(ma):A

Traditional Traits of Russian Classical Music Education: International

Symposium on Music Culture Communication between China and Russia

GUO Meng

中(zhong)俄(e)關系(xi)幾個世紀以(yi)來(lai)在持續(xu)發(fa)展著(zhu),尤(you)其是(shi)新(xin)世紀以(yi)來(lai)的發(fa)展,開創(chuang)了(le)兩國(guo)(guo)關系(xi)的新(xin)紀元。隨著(zhu)我(wo)國(guo)(guo)改(gai)革開放的深(shen)化(hua)(hua)和(he)對(dui)外(wai)交(jiao)流(liu)(liu)的進一(yi)步擴大,異質文(wen)(wen)化(hua)(hua)精華的借鑒吸收,已經成為(wei)我(wo)們現代(dai)化(hua)(hua)發(fa)展的必經環節。正(zheng)如《望周刊(kan)》所說,中(zhong)國(guo)(guo)人有著(zhu)“永遠的俄(e)羅(luo)斯(si)情(qing)結(jie)”①,正(zheng)所謂“情(qing)動俄(e)羅(luo)斯(si)”。俄(e)羅(luo)斯(si)文(wen)(wen)化(hua)(hua)年的開展,為(wei)我(wo)們認識、學(xue)習俄(e)羅(luo)斯(si)古(gu)典音(yin)樂(le)文(wen)(wen)化(hua)(hua)提供了(le)機會(hui)和(he)條件。而本次首屆中(zhong)俄(e)音(yin)樂(le)文(wen)(wen)化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)國(guo)(guo)際學(xue)術研討(tao)會(hui)的圓滿召開,對(dui)深(shen)入開展中(zhong)俄(e)音(yin)樂(le)文(wen)(wen)化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)學(xue)術研究,促進中(zhong)俄(e)音(yin)樂(le)交(jiao)流(liu)(liu)發(fa)展,以(yi)及增進彼此合作創(chuang)造了(le)良好契機。

俄羅(luo)斯作為具有(you)悠(you)久(jiu)歷史和文(wen)(wen)明傳(chuan)統(tong)的大國(guo)(guo)(guo),在世界文(wen)(wen)明歷史中(zhong)占有(you)重(zhong)要地位。了解外國(guo)(guo)(guo)包括俄羅(luo)斯的文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)統(tong),吸收(shou)人類(lei)優(you)秀文(wen)(wen)化(hua)精華,是我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)改(gai)革開放(fang)的一個直接目標。尤其是深入了解俄羅(luo)斯古典音樂(le)文(wen)(wen)化(hua)教育(yu)(yu)的發展過程,借(jie)以(yi)進(jin)一步(bu)與國(guo)(guo)(guo)際(ji)接軌,吸取其異國(guo)(guo)(guo)優(you)秀文(wen)(wen)明傳(chuan)統(tong),為我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)音樂(le)文(wen)(wen)化(hua)教育(yu)(yu)發展服(fu)務(wu)。也更希望借(jie)此對我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)的現代(dai)音樂(le)藝(yi)術文(wen)(wen)化(hua)教育(yu)(yu)得(de)以(yi)借(jie)鑒,直接為我(wo)(wo)們(men)當代(dai)的藝(yi)術教育(yu)(yu)建設服(fu)務(wu)。

一、俄羅(luo)斯古典音樂(le)文(wen)化教育及其特色

作為一(yi)個充滿音(yin)(yin)樂氣息(xi)的(de)國度,俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯已經(jing)形(xing)成了(le)全民愛好(hao)音(yin)(yin)樂的(de)氛(fen)圍,這種全民愛好(hao)音(yin)(yin)樂的(de)特點,源于它(ta)有著古典(dian)(dian)音(yin)(yin)樂文化教(jiao)育(yu)(yu)熏(xun)陶的(de)優秀(xiu)傳統。而且,21世(shi)紀的(de)俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯經(jing)過了(le)諸多社會劇(ju)變之(zhi)后,其(qi)偉(wei)大的(de)古典(dian)(dian)音(yin)(yin)樂不(bu)但沒有消(xiao)失,反而得(de)到了(le)更大的(de)振(zhen)興,此(ci)間(jian)的(de)原因,如同俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯格(ge)涅(nie)辛音(yin)(yin)樂學院碩士生呂冬(dong)所說:“對古典(dian)(dian)音(yin)(yin)樂的(de)熱愛已經(jing)深深地(di)嵌在(zai)每個俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯人(ren)的(de)靈魂里(li)。”②簡要概括俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯古典(dian)(dian)音(yin)(yin)樂藝術教(jiao)育(yu)(yu)的(de)特色,至少(shao)有下面幾點。

(一)從(cong)小培(pei)養(yang),音樂藝術教育深(shen)入家庭

俄羅斯家庭普遍(bian)重視兒童(tong)藝(yi)術(shu)興趣(qu)與愛好的(de)(de)(de)(de)培養(yang),并(bing)不失時(shi)(shi)機地(di)(di)(di)培養(yang)兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)感受(shou)力(li)(li)和鑒賞(shang)力(li)(li),讓兒童(tong)從(cong)小就(jiu)受(shou)到(dao)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶。俄羅斯人(ren)最喜歡(huan)(huan)去的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方是戲劇院,常(chang)(chang)常(chang)(chang)是父母帶(dai)著孩子(zi)(zi),一家人(ren)興致(zhi)勃勃地(di)(di)(di)到(dao)劇院去。觀看演出時(shi)(shi),每(mei)個人(ren)都(dou)很(hen)投入,時(shi)(shi)常(chang)(chang)報以熱烈的(de)(de)(de)(de)掌聲,演出結(jie)束時(shi)(shi)孩子(zi)(zi)們(men)紛紛向自己喜歡(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)演員獻花。音樂(le)廳和藝(yi)術(shu)展覽館也是父母經常(chang)(chang)帶(dai)孩子(zi)(zi)光(guang)顧的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方。孩子(zi)(zi)們(men)從(cong)小就(jiu)聆聽許(xu)多(duo)世界(jie)著名的(de)(de)(de)(de)交響樂(le)曲,感受(shou)到(dao)許(xu)多(duo)藝(yi)術(shu)作品的(de)(de)(de)(de)魅力(li)(li)。父母對孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)這種通往藝(yi)術(shu)殿堂(tang)的(de)(de)(de)(de)引導(dao)和熏(xun)陶潛(qian)移默化地(di)(di)(di)提高了孩子(zi)(zi)們(men)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)修養(yang)。

游(you)覽藝術(shu)博物(wu)館,是俄羅斯(si)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗜好之一。在(zai)(zai)(zai)博物(wu)館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)品前(qian)(qian),年(nian)輕父母對孩子(zi)耐(nai)心指點、講解(jie)。在(zai)(zai)(zai)周末和(he)節假日,父母常(chang)(chang)常(chang)(chang)帶(dai)孩子(zi)去公園(yuan)、郊(jiao)外,感受(shou)大(da)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei),在(zai)(zai)(zai)大(da)自(zi)然中放歌(ge)、作畫、讀書、凝思。這有(you)助于把(ba)對周圍世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察(cha)和(he)感受(shou),作為(wei)(wei)理解(jie)和(he)體驗(yan)現(xian)實生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂(le)、生活(huo)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)源泉之一,把(ba)大(da)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)作為(wei)(wei)進行情感教育(yu)、審美(mei)(mei)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)手(shou)段。正如前(qian)(qian)蘇(su)聯教育(yu)家蘇(su)霍姆林斯(si)基所言(yan):“我(wo)們坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)大(da)陵墓(mu)上,四周響起各種(zhong)(zhong)鳥兒和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)合唱(chang),空氣中飄蕩著(zhu)青草的(de)(de)(de)(de)(de)(de)芳香(xiang)。我(wo)們沉默不語,不必(bi)給孩子(zi)們講很多,也不必(bi)用敘述填滿他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦袋……”“讓(rang)孩子(zi)們從(cong)兒童時代起就喜歡聽(ting)百花怒(nu)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花園(yuan)里和(he)蕎(qiao)麥花盛(sheng)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)田野上那(nei)悠揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)曲(qu),欣賞春暖草地(di)上和(he)秋(qiu)風(feng)細(xi)雨里那(nei)悅耳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋律(lv)。”③這種(zhong)(zhong)從(cong)小給后代以(yi)藝術(shu)熏(xun)陶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法,無疑為(wei)(wei)音樂(le)國(guo)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文明繼承和(he)發展,提供了綿(mian)延(yan)不斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)張力源泉。

(二)開設各級各類音(yin)樂學校,大力普及(ji)古典音(yin)樂藝術(shu)

據《國(guo)外(wai)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)和教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)》④介紹,俄(e)(e)(e)羅(luo)(luo)斯(si)(si)有(you)許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)七年(nian)(nian)制兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao),學(xue)(xue)(xue)(xue)生一邊在普通(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi),一邊在兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)。優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢業生可(ke)以通(tong)過入學(xue)(xue)(xue)(xue)考試進入音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)。另外(wai),還(huan)有(you)大(da)約1000所兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)歌詠(yong)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)。這(zhe)(zhe)些學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)招收4至(zhi)6歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi),學(xue)(xue)(xue)(xue)制6至(zhi)9年(nian)(nian)。除合唱(chang)(chang)外(wai),可(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)理基礎知識和演奏(zou)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器。俄(e)(e)(e)羅(luo)(luo)斯(si)(si)有(you)好幾座兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)劇(ju)(ju)院(yuan)。俄(e)(e)(e)羅(luo)(luo)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)基礎音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)藝(yi)術(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu),分為(wei)(wei)強(qiang)制性(xing)(xing)公共音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、補(bu)充(chong)性(xing)(xing)公共音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)夜校(xiao)(xiao)等(deng)。音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)課(ke)在普通(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)中是必修(xiu)課(ke),一般(ban)每周1課(ke)時(shi)(shi)(shi)。這(zhe)(zhe)類音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是免(mian)費(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),而(er)且是必須接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。傳統音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)課(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)以音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)知識,音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)欣賞和合唱(chang)(chang)為(wei)(wei)主(zhu)。教(jiao)(jiao)師授課(ke)時(shi)(shi)(shi)有(you)較(jiao)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)示范演奏(zou)和演唱(chang)(chang)。音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)課(ke)有(you)統一規定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong),使用我(wo)們(men)國(guo)內較(jiao)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卡巴列夫斯(si)(si)基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)大(da)綱(gang)。補(bu)充(chong)性(xing)(xing)公共音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)亦(yi)即上面所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)歌詠(yong)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao),七年(nian)(nian)制。音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)夜校(xiao)(xiao)也(ye)是免(mian)費(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),包括音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)俱樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)部、音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)小(xiao)組(zu)等(deng)。音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)種形式,為(wei)(wei)俄(e)(e)(e)羅(luo)(luo)斯(si)(si)古(gu)典音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普及,提供(gong)了(le)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)。俄(e)(e)(e)羅(luo)(luo)斯(si)(si)中小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點主(zhu)要是:強(qiang)制性(xing)(xing)公共音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)時(shi)(shi)(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延長(chang),為(wei)(wei)九年(nian)(nian)。同時(shi)(shi)(shi)允(yun)許(xu)強(qiang)制性(xing)(xing)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)大(da)綱(gang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣(yang)化。目前俄(e)(e)(e)羅(luo)(luo)斯(si)(si)政府指定可(ke)供(gong)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)大(da)綱(gang)已經(jing)有(you)5套⑤,每所學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)可(ke)以從中任選一套。此外(wai),音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐活(huo)動(dong)非常(chang)豐富。中小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生經(jing)常(chang)利用業余時(shi)(shi)(shi)間排練舉辦(ban)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)會,他們(men)甚至(zhi)可(ke)以演芭蕾舞劇(ju)(ju)、歌劇(ju)(ju)、交響(xiang)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)、大(da)合唱(chang)(chang)等(deng)一些難度較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)節(jie)目。許(xu)多(duo)地方每年(nian)(nian)為(wei)(wei)少年(nian)(nian)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)舉辦(ban)“音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)春”、“音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)團”等(deng)活(huo)動(dong),充(chong)分調(diao)動(dong)孩子(zi)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極性(xing)(xing)。社會各(ge)界(jie)也(ye)都(dou)大(da)力支(zhi)持學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)活(huo)動(dong)。有(you)很(hen)多(duo)作(zuo)曲家(jia)、出版社每年(nian)(nian)還(huan)為(wei)(wei)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)出版多(duo)種音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)作(zuo)品(pin)集,介紹音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)知識、傳播音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)文化,培養孩子(zi)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)欣賞趣味(wei),讓他們(men)在美妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)聲(sheng)中快樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)而(er)健康地成(cheng)長(chang)。顯(xian)然,俄(e)(e)(e)羅(luo)(luo)斯(si)(si)古(gu)典音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)歷久不衰,自有(you)所本。大(da)力普及古(gu)典音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果,直(zhi)接提升了(le)俄(e)(e)(e)羅(luo)(luo)斯(si)(si)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)文化素質。

(三(san)) 政府大力扶持

即(ji)使(shi)是(shi)在(zai)(zai)經濟轉型、局勢動蕩時(shi)期,俄羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)對古(gu)典音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)也沒有(you)停止。如1999年7月,俄羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)普通和(he)(he)職業教(jiao)育(yu)(yu)(yu)部(bu)(2003年俄羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)組(zu)織改造后已不(bu)存在(zai)(zai))就(jiu)專門(men)頒(ban)布了《藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)大(da)(da)綱》,鼓勵(li)各(ge)種形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)活(huo)動,強調加強全民音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)。政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓勵(li)、支(zhi)持(chi)和(he)(he)投資(zi),使(shi)得音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)成(cheng)為全俄羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)和(he)(he)初(chu)中(zhong)(zhong)聯(lian)邦課程(cheng)、民族(zu)地(di)方課程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)組(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)。當(dang)前,俄羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)和(he)(he)初(chu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)包括繪(hui)畫、音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)、世(shi)界藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)和(he)(he)文化。又(you)如俄羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)給出了學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)低限(xian)度要(yao)(yao)(yao)求,具(ju)體(ti)是(shi):學(xue)(xue)(xue)生(sheng)不(bu)僅要(yao)(yao)(yao)掌握音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)、繪(hui)畫和(he)(he)表演技巧(qiao),而且更(geng)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)還要(yao)(yao)(yao)形成(cheng)對俄羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)和(he)(he)整個人類藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)和(he)(he)文化價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認同以及正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀念。從(cong)《大(da)(da)綱》中(zhong)(zhong)可以看出,俄羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)中(zhong)(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)注重(zhong)對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)理(li)論和(he)(he)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)修養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)培養。俄羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高等(deng)教(jiao)育(yu)(yu)(yu),更(geng)是(shi)重(zhong)視古(gu)典音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu),俄羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)不(bu)僅專業藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)院校(xiao)(xiao)眾多,且有(you)很(hen)多綜合(he)類大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)也設有(you)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)系。這些院校(xiao)(xiao)多年來培養了一(yi)批(pi)又(you)一(yi)批(pi)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家。如果說(shuo)高等(deng)學(xue)(xue)(xue)府(fu)(fu)是(shi)俄羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)金字(zi)(zi)塔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔尖(jian),那么(me)各(ge)地(di)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)學(xue)(xue)(xue)院、藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)、小(xiao)學(xue)(xue)(xue)就(jiu)構成(cheng)了堅固而又(you)龐大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔身。正(zheng)(zheng)所(suo)謂“為學(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)(yao)如金字(zi)(zi)塔,又(you)能博(bo)大(da)(da)又(you)能高”。再(zai)如,俄羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)放開政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)策(ce),鼓勵(li)支(zhi)持(chi)各(ge)種音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)活(huo)動齊頭并進。除了強制性音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)之外,還開設有(you)專門(men)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)和(he)(he)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)夜校(xiao)(xiao),這些都(dou)是(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)出錢,學(xue)(xue)(xue)生(sheng)免費接受教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正(zheng)(zheng)是(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)力扶持(chi),使(shi)得俄羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)古(gu)典音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)文化教(jiao)育(yu)(yu)(yu)蒸(zheng)蒸(zheng)日(ri)上(shang),為民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)發展,添加了強大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)力量(liang)。有(you)人統計(ji)說(shuo),按人口比(bi)例來計(ji)算,俄羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)青少(shao)年中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)習音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人數在(zai)(zai)世(shi)界范(fan)圍內都(dou)是(shi)名(ming)列前茅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)⑥。

(四(si))豐(feng)富音樂藝術教育的內容

俄羅斯藝術教(jiao)(jiao)育的內(nei)容(rong)(rong)是(shi)非常(chang)豐富(fu)的。不管是(shi)家(jia)庭教(jiao)(jiao)育,抑或是(shi)學校教(jiao)(jiao)育、社會(hui)宣傳,都(dou)強調教(jiao)(jiao)材(cai)容(rong)(rong)量的飽滿(man)和(he)古典音(yin)樂教(jiao)(jiao)育內(nei)容(rong)(rong)的豐富(fu)。俄羅斯音(yin)樂藝術教(jiao)(jiao)育的教(jiao)(jiao)材(cai)內(nei)容(rong)(rong)突現下述幾個特點。

一是大量的(de)(de)古(gu)典(dian)(dian)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)藝(yi)術(shu)(shu)內容(rong)被(bei)編進(jin)教材(cai)。在各級各類學(xue)校和(he)藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)院的(de)(de)教材(cai)中,都有著(zhu)大量的(de)(de)古(gu)典(dian)(dian)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)、民(min)族(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)、民(min)族(zu)舞蹈的(de)(de)豐(feng)(feng)富內容(rong)。例(li)如(ru)從格(ge)林卡(ka)(ka)(ka)奠定(ding)了俄(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)民(min)族(zu)樂(le)(le)(le)派的(de)(de)基(ji)(ji)礎以后⑦的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)藝(yi)術(shu)(shu)成(cheng)就,都被(bei)編進(jin)教材(cai)。許多優秀的(de)(de)作(zuo)家作(zuo)品(pin)都成(cheng)為音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)藝(yi)術(shu)(shu)教材(cai)的(de)(de)首選。如(ru)格(ge)林卡(ka)(ka)(ka)的(de)(de)《為沙(sha)皇(huang)獻身》⑧《魯斯(si)(si)(si)蘭與柳(liu)德來拉(la)》等,達爾戈梅(mei)斯(si)(si)(si)基(ji)(ji)(Alexander Dargomyzhsky,1813―1869)的(de)(de)《水(shui)仙女》和(he)《石客》等,此外還有五人(ren)團(tuan)⑨、柴可夫(fu)斯(si)(si)(si)基(ji)(ji)(Pyotr Tchaikovsky,1840―1893)、拉(la)赫瑪尼諾夫(fu)(Sergey Rakhmaninov,1873―1943)和(he)斯(si)(si)(si)克(ke)里亞賓(Alexander Skryabin,1872―1915)等。教材(cai)中,柴可夫(fu)斯(si)(si)(si)基(ji)(ji)承襲(xi)的(de)(de)歐陸浪漫樂(le)(le)(le)風(feng),葛(ge)令卡(ka)(ka)(ka)作(zuo)品(pin)的(de)(de)俄(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)的(de)(de)民(min)族(zu)性活化,巴(ba)拉(la)基(ji)(ji)列夫(fu)、庫伊(yi)、鮑羅(luo)定(ding)、穆梭(suo)斯(si)(si)(si)基(ji)(ji)與林姆斯(si)(si)(si)基(ji)(ji)•高沙(sha)可夫(fu)等的(de)(de)國民(min)樂(le)(le)(le)派,以及史克(ke)里亞賓的(de)(de)不尋(xun)常的(de)(de)音(yin)(yin)色探索,史特拉(la)汶斯(si)(si)(si)基(ji)(ji)頻掀(xian)波瀾的(de)(de)經典(dian)(dian)作(zuo)品(pin),悉(xi)數被(bei)編進(jin)教材(cai)。這些豐(feng)(feng)富的(de)(de)內容(rong),展現了俄(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)古(gu)典(dian)(dian)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)豐(feng)(feng)富與繁盛,成(cheng)為俄(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)青少年藝(yi)術(shu)(shu)追求的(de)(de)典(dian)(dian)范(fan)。

二是教材將世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)上古(gu)今一切經典性的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術遺產融(rong)入課堂教學(xue),使之成(cheng)(cheng)為學(xue)生成(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)養分。如(ru)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)基本風格和潮流、古(gu)俄羅(luo)(luo)斯(si)音樂藝(yi)(yi)(yi)(yi)術、古(gu)代和中古(gu)文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)特點(dian)、文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)復(fu)興時(shi)期(qi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)主義、17至(zhi)19世(shi)(shi)(shi)紀上半葉歐洲藝(yi)(yi)(yi)(yi)術中的(de)(de)(de)(de)古(gu)典主義、17至(zhi)18世(shi)(shi)(shi)紀西(xi)歐的(de)(de)(de)(de)啟蒙思想及(ji)其在藝(yi)(yi)(yi)(yi)術中的(de)(de)(de)(de)反映、19世(shi)(shi)(shi)紀文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術中的(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫主義和現實(shi)主義、19至(zhi)20世(shi)(shi)(shi)紀俄羅(luo)(luo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術生活、20世(shi)(shi)(shi)紀文(wen)化(hua)發展的(de)(de)(de)(de)基本趨(qu)勢、20世(shi)(shi)(shi)紀末藝(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)新(xin)形式和新(xin)體裁等(deng)等(deng),都(dou)成(cheng)(cheng)為俄羅(luo)(luo)斯(si)中小學(xue)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術教材和課程的(de)(de)(de)(de)設(she)置內容。

三是(shi)教材主(zhu)要(yao)強調古典音樂(le)反(fan)映的(de)(de)民族(zu)(zu)精神(shen)和高(gao)雅特色,包括民歌、民間舞蹈、民間節奏(zou)等(deng),選擇表現(xian)民族(zu)(zu)特征,具(ju)有濃郁的(de)(de)生活氣息和高(gao)雅的(de)(de)藝術特色。俄(e)(e)羅(luo)(luo)斯(si)主(zhu)要(yao)音樂(le)家(jia)的(de)(de)作(zuo)品有的(de)(de)深(shen)沉宏偉,有的(de)(de)敏(min)感細(xi)膩,無不深(shen)刻地反(fan)映了作(zuo)曲(qu)家(jia)們處(chu)在(zai)劇(ju)烈變革時代(dai)熱(re)烈而又豐(feng)富的(de)(de)心(xin)路歷(li)程。如柴(chai)可夫(fu)(fu)斯(si)基的(de)(de)芭蕾舞劇(ju)《天(tian)鵝湖(hu)》、第六交(jiao)響樂(le)《悲愴(chuang)》,拉赫(he)馬尼諾夫(fu)(fu)的(de)(de)鋼琴協奏(zou)曲(qu)、聲樂(le)套(tao)曲(qu),普羅(luo)(luo)科(ke)菲耶(ye)夫(fu)(fu)、肖斯(si)塔科(ke)維(wei)奇(qi)的(de)(de)交(jiao)響樂(le)、弦樂(le)四重奏(zou)等(deng),從誕生之日(ri)起就受到了俄(e)(e)羅(luo)(luo)斯(si)乃至(zhi)全世界聽眾的(de)(de)廣泛歡迎(ying),時至(zhi)今日(ri)依然是(shi)各(ge)大歌劇(ju)院、音樂(le)廳(ting)里(li)經久不衰的(de)(de)保留曲(qu)目(mu)。這些(xie)具(ju)有代(dai)表俄(e)(e)羅(luo)(luo)斯(si)先進文(wen)化的(de)(de)作(zuo)品,都為俄(e)(e)羅(luo)(luo)斯(si)音樂(le)藝術教材所(suo)極力推崇。

(五)繼(ji)承傳(chuan)統(tong),致(zhi)力創(chuang)新

俄(e)羅斯政(zheng)府(fu)和(he)藝術界人士專(zhuan)注(zhu)于古典音樂(le)的(de)(de)教育和(he)發展,并致力于不斷地創(chuang)(chuang)新(xin),使得俄(e)羅斯古典音樂(le)在(zai)新(xin)的(de)(de)歷史條件下,放射出(chu)(chu)了(le)更加璀(cui)璨的(de)(de)光芒。多年來,繼承(cheng)了(le)俄(e)羅斯音樂(le)文(wen)化(hua)優良傳統的(de)(de)古典音樂(le)高(gao)雅(ya)藝術,伴隨(sui)著具有音樂(le)天才(cai)和(he)前衛思想的(de)(de)新(xin)生代的(de)(de)加入,正沿著世界藝術的(de)(de)發展軌道前進。俄(e)羅斯音樂(le)教育創(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)成(cheng)果突出(chu)(chu)表(biao)(biao)現在(zai)融(rong)合與推陳出(chu)(chu)新(xin)上。其直接的(de)(de)成(cheng)果是(shi)出(chu)(chu)現了(le)許多新(xin)的(de)(de)劇(ju)團劇(ju)院,在(zai)莫斯科,由葉(xie)夫蓋尼•卡拉伯夫主倡(chang)的(de)(de)新(xin)歌(ge)劇(ju)院和(he)德米特里•別爾(er)特曼領導(dao)的(de)(de)蓋利(li)公(gong)歌(ge)劇(ju)院就(jiu)很有代表(biao)(biao)性。同時還產生了(le)包括把交響(xiang)樂(le)、爵士樂(le)、歌(ge)劇(ju)與音樂(le)劇(ju)合為(wei)一體的(de)(de)新(xin)風格流派。

音樂(le)藝術范(fan)圍逐漸擴(kuo)大(da),高雅音樂(le)正(zheng)在探(tan)索一條現(xian)代化(hua)(hua)的(de)(de)(de)道路。比(bi)如歌(ge)劇中的(de)(de)(de)表演(yan)(yan)成分越來越多,導(dao)演(yan)(yan)有時(shi)會忽略音樂(le)和歌(ge)唱(chang)的(de)(de)(de)表現(xian)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)差(cha)異,力圖使演(yan)(yan)出(chu)更具現(xian)代感(gan)。又如引起(qi)觀眾極(ji)大(da)興(xing)趣的(de)(de)(de)國(guo)家模范(fan)交響樂(le)團與“蝎子組合”的(de)(de)(de)聯合演(yan)(yan)出(chu),也是(shi)在尋(xun)求傳(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)與流行文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)結合點。概括起(qi)來,俄羅(luo)斯古典(dian)音樂(le)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)繼(ji)承創(chuang)新主要體現(xian)在以下兩方(fang)面(mian):

人(ren)文(wen)(wen)性與經典性的(de)(de)結合。俄(e)(e)羅(luo)斯(si)人(ren)不(bu)是(shi)把藝(yi)術(shu)視為(wei)(wei)單(dan)純的(de)(de)消遣娛樂(le)或單(dan)純的(de)(de)技藝(yi),而是(shi)把它視為(wei)(wei)人(ren)類(lei)文(wen)(wen)化的(de)(de)積(ji)淀(dian)和(he)(he)人(ren)類(lei)想(xiang)象力(li)與創造力(li)的(de)(de)結晶,這樣(yang)的(de)(de)理念具有極(ji)高的(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)價值。當前,俄(e)(e)羅(luo)斯(si)音樂(le)藝(yi)術(shu)教育(yu)在課程設置(zhi)上將具有藝(yi)術(shu)史(shi)意(yi)義的(de)(de)藝(yi)術(shu)作(zuo)品和(he)(he)其他(ta)相關的(de)(de)學(xue)科知(zhi)識,作(zuo)為(wei)(wei)藝(yi)術(shu)教育(yu)和(he)(he)教學(xue)的(de)(de)核心(xin)內容。如多少(shao)世紀(ji)以來俄(e)(e)羅(luo)斯(si)各民族(zu)的(de)(de)文(wen)(wen)化遺產(chan)、藝(yi)術(shu)發展的(de)(de)聯系和(he)(he)價值、俄(e)(e)羅(luo)斯(si)各民族(zu)的(de)(de)文(wen)(wen)化對世界藝(yi)術(shu)和(he)(he)文(wen)(wen)化的(de)(de)貢(gong)獻,等(deng)等(deng)。我們認為(wei)(wei),人(ren)文(wen)(wen)性和(he)(he)經典性的(de)(de)結合,就(jiu)是(shi)一(yi)種創新。

強(qiang)調體驗(yan)和(he)(he)(he)實踐創造。俄(e)羅(luo)(luo)斯(si)(si)古(gu)典音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)課程(cheng)在大(da)量充(chong)滿(man)情(qing)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人或集體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作、表演(yan)、欣賞、交流(liu)、評價等活(huo)(huo)(huo)動中,為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)提供豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感性(xing)材料和(he)(he)(he)信(xin)息,使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)盡情(qing)地(di)、自(zi)(zi)(zi)由(you)地(di)參與多種藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)活(huo)(huo)(huo)動,體驗(yan)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂(le)(le)(le)和(he)(he)(he)滿(man)足,獲得身(shen)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧(xie)發(fa)展(zhan)。通過這些具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐活(huo)(huo)(huo)動,鼓勵學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造,音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)課程(cheng)涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種創意、設計、制作、表達、交流(liu)以及(ji)多視角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連接和(he)(he)(he)轉換,為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)提供了(le)創造性(xing)地(di)解決問(wen)題(ti)和(he)(he)(he)發(fa)揮(hui)(hui)其藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)潛能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui),賦予他們表現(xian)(xian)自(zi)(zi)(zi)我和(he)(he)(he)發(fa)揮(hui)(hui)想象力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間。例如,每個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)期(qi),學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)、文化宣傳(chuan)部門都(dou)要開辦節日演(yan)出、周末(mo)舞會(hui)、專題(ti)調演(yan)等活(huo)(huo)(huo)動,這些都(dou)是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)表現(xian)(xian)自(zi)(zi)(zi)己發(fa)展(zhan)自(zi)(zi)(zi)己,進行音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)好機(ji)會(hui)。正是(shi)(shi)(shi)家(jia)庭(ting)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)和(he)(he)(he)社會(hui)都(dou)在大(da)力強(qiang)調音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗(yan)和(he)(he)(he)創造,才(cai)使(shi)得俄(e)羅(luo)(luo)斯(si)(si)古(gu)典音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)在新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史條件下,仍然保持著(zhu)旺盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力。這種藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)張力是(shi)(shi)(shi)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)人說,在柴(chai)可(ke)夫斯(si)(si)基、拉赫(he)瑪尼諾夫之后,俄(e)羅(luo)(luo)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)沒(mei)有(you)靜止,沒(mei)有(you)凝固,沒(mei)有(you)被所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“現(xian)(xian)代藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)只能屈從(cong)淺薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市場化”理論所(suo)嚇(xia)倒。“俄(e)羅(luo)(luo)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)行古(gu)典音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)讓人相信(xin),一個(ge)血液里流(liu)淌著(zhu)音(yin)(yin)符的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族,有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)樂(le)(le)(le)觀(guan)放達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing),異彩紛(fen)呈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)。”⑩這除了(le)源于俄(e)羅(luo)(luo)斯(si)(si)民(min)族對(dui)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏好和(he)(he)(he)根深(shen)蒂(di)固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)情(qing)結之外,俄(e)羅(luo)(luo)斯(si)(si)古(gu)典音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)本身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)恒魅力和(he)(he)(he)俄(e)羅(luo)(luo)斯(si)(si)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu),應該是(shi)(shi)(shi)首要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)。

二、對俄羅斯古(gu)典音樂(le)文化(hua)教育優秀傳統特色(se)的思考

如(ru)果說(shuo)俄羅(luo)斯的(de)(de)古典音(yin)樂,以其博(bo)大精深(shen)和豐富繁盛充實著文(wen)明世界,在(zai)國際上產(chan)生重大的(de)(de)影響,那么(me),俄羅(luo)斯悠久的(de)(de)音(yin)樂藝(yi)術(shu)(shu)教育傳統(tong)所熏染的(de)(de)國民音(yin)樂文(wen)化意識、高雅的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)追求,成為(wei)世界各(ge)國有鳳來儀的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)旗幟,那就顯(xian)得非(fei)常自(zi)然了。提高文(wen)化藝(yi)術(shu)(shu)素(su)質是舉世公認的(de)(de)美化心(xin)靈的(de)(de)重要手段。作為(wei)一種熱烈的(de)(de)社會現(xian)象,俄羅(luo)斯古典音(yin)樂的(de)(de)教育普及,給(gei)我(wo)們以深(shen)刻的(de)(de)啟示,俄羅(luo)斯在(zai)這(zhe)方面的(de)(de)優良傳統(tong)有很多地(di)方值得借鑒。

近年來,美育被(bei)列為(wei)教(jiao)育方針的(de)內容之一(yi),音樂(le)教(jiao)育事業獲(huo)得(de)迅速發(fa)展(zhan),取得(de)了許多(duo)優秀(xiu)成果;隨(sui)著(zhu)國際(ji)音樂(le)教(jiao)育交流(liu)活(huo)動的(de)日益增多(duo),國外一(yi)些可供借鑒的(de)音樂(le)教(jiao)育思想和教(jiao)學體(ti)系(xi)被(bei)系(xi)統(tong)介紹和引進;教(jiao)學手段正逐步得(de)到改善(shan)和提高,這一(yi)切(qie)都為(wei)我國音樂(le)教(jiao)育的(de)繼續發(fa)展(zhan)奠定了良好的(de)基礎。綜上所述,我們可否(fou)探討和歸納俄羅斯音樂(le)藝術(shu)教(jiao)育的(de)特色并予(yu)以思考。

(一)讓音樂藝術教育(yu)深入(ru)人(ren)心(xin),感(gan)受(shou)和體(ti)會(hui)被(bei)良好古典(dian)音樂文化教育(yu)熏陶的優(you)秀傳(chuan)統。

在俄(e)羅(luo)斯(si)(si),音(yin)(yin)(yin)樂(le)課全稱是(shi)俄(e)羅(luo)斯(si)(si)音(yin)(yin)(yin)樂(le)文(wen)化。通(tong)過教材(cai)讓(rang)學生(sheng)認(ren)識俄(e)羅(luo)斯(si)(si)民族民間文(wen)化和世界音(yin)(yin)(yin)樂(le)文(wen)化、現代和古典音(yin)(yin)(yin)樂(le)經(jing)典之作,衡量(liang)文(wen)化與歷(li)史之間的(de)關系及其獨特的(de)個性。俄(e)羅(luo)斯(si)(si)家庭(ting)普遍重視(shi)兒童(tong)藝術興(xing)趣(qu)與愛好的(de)培養,并不失時機地培養兒童(tong)的(de)藝術感受力(li)和鑒(jian)賞力(li),讓(rang)兒童(tong)從小就受到(dao)藝術的(de)熏陶。

(二)豐富的音樂文化教育內(nei)容 ,成為了俄羅(luo)斯青少年藝術(shu)追求的典范。

大量(liang)的(de)古(gu)典(dian)音(yin)(yin)(yin)樂、民族(zu)(zu)音(yin)(yin)(yin)樂、民族(zu)(zu)舞蹈(dao)等豐富(fu)的(de)音(yin)(yin)(yin)樂文(wen)(wen)化(hua)內容被編進(jin)教(jiao)材并成為(wei)(wei)廣大青少(shao)年的(de)必修課,將(jiang)世界上古(gu)今一切經典(dian)性(xing)的(de)文(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)遺(yi)產融入課堂教(jiao)學(xue),使之(zhi)成為(wei)(wei)學(xue)生(sheng)成長的(de)文(wen)(wen)化(hua)養分,強調古(gu)典(dian)音(yin)(yin)(yin)樂反映(ying)的(de)民族(zu)(zu)精神(shen)和(he)高雅特色,透過音(yin)(yin)(yin)樂反映(ying)人類倫理道(dao)德(de)。通過對現代藝(yi)(yi)術(shu)的(de)學(xue)習,了解(jie)自己民族(zu)(zu)音(yin)(yin)(yin)樂文(wen)(wen)化(hua),知道(dao)二者之(zhi)間是相(xiang)互的(de)。這些具有代表先進(jin)文(wen)(wen)化(hua)的(de)作(zuo)品(pin),都(dou)為(wei)(wei)俄羅斯音(yin)(yin)(yin)樂藝(yi)(yi)術(shu)教(jiao)材所極(ji)力(li)推(tui)崇。

蘇霍(huo)姆林斯基曾經說(shuo)過(guo)“音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)教育(yu)不是(shi)(shi)(shi)培養音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)家,首先是(shi)(shi)(shi)培養人(ren)。”卡巴列(lie)夫斯基自己也說(shuo):“藝術(shu)(shu)課程與技術(shu)(shu)課程的(de)(de)(de)原則區別,就是(shi)(shi)(shi)在于任何一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)真正的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)作(zuo)品都要(yao)有道德因素(su)和美的(de)(de)(de)因素(su)。”我們可以(yi)把(ba)這(zhe)個(ge)觀點(dian)作(zuo)為(wei)理解這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)問題的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)鑰匙,通(tong)(tong)過(guo)這(zhe)些(xie),發展學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)思維,拓寬了視野(ye),活的(de)(de)(de)良好(hao)感(gan)知(zhi),使他們感(gan)受到音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)、文(wen)(wen)(wen)學(xue)、造(zao)型、藝術(shu)(shu)及人(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)歷史(shi)之間的(de)(de)(de)相互聯系,尤其是(shi)(shi)(shi)感(gan)受音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)與生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)聯系。將此(ci)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種藝術(shu)(shu)、一(yi)(yi)(yi)(yi)種修(xiu)養、而不是(shi)(shi)(shi)餐桌上淖(nao)裊希不是(shi)(shi)(shi)消遣而是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活中重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分。讓學(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)習這(zhe)些(xie)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)知(zhi)識(shi)后,能夠積(ji)極投入到美好(hao)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活中,更(geng)多的(de)(de)(de)參加音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)活動(dong)。通(tong)(tong)過(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)本身的(de)(de)(de)規(gui)律和特點(dian)來(lai)教育(yu),音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)教育(yu)是(shi)(shi)(shi)關(guan)系整個(ge)人(ren)類(lei)社(she)會的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)事業,如果把(ba)社(she)會音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)文(wen)(wen)(wen)化(hua)看成(cheng)是(shi)(shi)(shi)大環(huan)(huan)境(jing),那么學(xue)校音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)則可以(yi)認(ren)為(wei)是(shi)(shi)(shi)小環(huan)(huan)境(jing)。大小環(huan)(huan)境(jing)是(shi)(shi)(shi)相輔相成(cheng)、彼此(ci)影響的(de)(de)(de)。從每一(yi)(yi)(yi)(yi)堂課和每個(ge)教學(xue)環(huan)(huan)境(jing)的(de)(de)(de)營造(zao)到相關(guan)教育(yu)制度的(de)(de)(de)制定,再到整個(ge)社(she)會的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)市場(chang)機制的(de)(de)(de)建立,有利于形(xing)成(cheng)高水平的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)市場(chang)與高素(su)質的(de)(de)(de)觀眾(zhong)相互需要(yao)的(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing),正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)種環(huan)(huan)境(jing)成(cheng)就了音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)教育(yu)繁(fan)榮和普及的(de)(de)(de)土(tu)壤。前蘇聯著(zhu)名教育(yu)家蘇霍(huo)姆林斯基認(ren)為(wei):“音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)文(wen)(wen)(wen)化(hua)是(shi)(shi)(shi)培養道德文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)條件(jian)之一(yi)(yi)(yi)(yi),美妙的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)、旋律和音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)響是(shi)(shi)(shi)人(ren)們道德和智慧培養的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)手段。是(shi)(shi)(shi)人(ren)們形(xing)成(cheng)美好(hao)心(xin)靈和純潔精神的(de)(de)(de)來(lai)源。”

① 《中國(guo)人永遠的俄(e)羅斯情結》,《望東(dong)方周刊》, 2006年1月11日。

② 呂(lv)冬《俄羅(luo)斯古典音樂嵌入(ru)靈魂》,《人民(min)日(ri)報》,2006年6月28日(ri)。

③ 李(li)范《蘇霍姆(mu)林(lin)斯(si)基(ji)論美育》,湖南人民(min)出版社,1984年(nian)版,第12頁。

④ 《網絡電子讀物》,。

⑥ 同②。

⑦ 格林卡(ka)(Mikhail Glinka,1804-1857),為國民樂(le)(le)(le)派的奠基者。確立了(le)俄羅(luo)斯(si)民族音(yin)樂(le)(le)(le)的發展方向,開啟了(le)俄羅(luo)斯(si)民族音(yin)樂(le)(le)(le)的新(xin)時(shi)代,被尊稱為“俄羅(luo)斯(si)音(yin)樂(le)(le)(le)之父”。

⑧ 《為(wei)沙皇獻身》又名《伊萬•蘇(su)薩寧》,描寫一位普通老(lao)農(nong)為(wei)國(guo)捐軀的(de)故事(shi),音(yin)樂(le)采用(yong)了民間(jian)音(yin)樂(le)的(de)素材,曾被譏諷為(wei)“馬(ma)車夫的(de)音(yin)樂(le)”,然而最終還是被承認為(wei)第一部俄羅斯歌(ge)劇。

⑨ 五人團(tuan)(又(you)稱(cheng)“強力集團(tuan)”)是20世紀60、70年代俄羅斯出現的(de)一個作曲家小(xiao)組,由俄國音(yin)樂評論家斯塔索夫在報刊文(wen)章中的(de)稱(cheng)謂而(er)得(de)名(ming)。詳見(jian)《西方(fang)音(yin)樂簡史》,省略/pdf/12/ts012100.pdf。

⑩ 吳昊(hao)《俄羅斯音樂交響曲(qu)》,《人物》,2006年版,第(di)4頁。

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[4]周薇.西方鋼(gang)琴(qin)藝術史[M].上海:上海音(yin)樂(le)出版社,2002.12.

篇7

關鍵詞：鋼琴音樂；電影藝術；獨特的魅力；文化(hua)淵源

鋼(gang)(gang)琴音(yin)樂以一(yi)種(zhong)特殊的(de)(de)語言(yan)形式(shi)來(lai)表達豐(feng)富(fu)多(duo)彩的(de)(de)情感畫(hua)(hua)面。電影畫(hua)(hua)面也是(shi)(shi)多(duo)姿多(duo)彩情感畫(hua)(hua)面，但是(shi)(shi)它需要一(yi)種(zhong)輔助形式(shi)來(lai)使(shi)電影更(geng)(geng)加的(de)(de)多(duo)姿絢麗(li)。鋼(gang)(gang)琴藝(yi)術(shu)和電影藝(yi)術(shu)承載著豐(feng)富(fu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵的(de)(de)藝(yi)術(shu)，這樣使(shi)它們之間的(de)(de)聯系更(geng)(geng)加緊密。鋼(gang)(gang)琴音(yin)樂以其獨特的(de)(de)魅力架起了一(yi)座由電影通往(wang)觀眾的(de)(de)的(de)(de)橋梁，是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)選擇(ze)，也是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)藝(yi)術(shu)的(de)(de)傾向。

一(yi)、鋼琴音(yin)樂具有(you)獨特的藝(yi)術魅力(li)

鋼(gang)琴(qin)(qin)音樂(le)(le)以多姿曼(man)妙的(de)(de)(de)(de)(de)音調(diao)，來演繹自(zi)(zi)然界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切有(you)(you)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)、充滿(man)靈動氣息的(de)(de)(de)(de)(de)物體(ti)。使自(zi)(zi)然界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)觀、和(he)聲響通過音樂(le)(le)來表現其獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)魅力，鋼(gang)琴(qin)(qin)音樂(le)(le)構筑了屬于自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間范疇。鋼(gang)琴(qin)(qin)音樂(le)(le)可(ke)以描繪出如詩如畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然風光，也可(ke)以詮(quan)釋人(ren)們心靈深處的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)；可(ke)以用音符(fu)來表現波(bo)濤(tao)驚駭大海的(de)(de)(de)(de)(de)聲響，也可(ke)以寫實方(fang)法(fa)來表現抽象的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面。鋼(gang)琴(qin)(qin)音樂(le)(le)藝(yi)術之(zhi)所以有(you)(you)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)魅力，其關鍵是在于其具有(you)(you)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)蘊(yun)含(han)及情感(gan)(gan)表現。用其特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)精神指引人(ren)們走入夢想的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)，展示(shi)給人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)是豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面，一(yi)次(ci)次(ci)情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗。人(ren)們可(ke)以感(gan)(gan)受到音樂(le)(le)中包含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)喜怒哀樂(le)(le)等豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)，將自(zi)(zi)己置(zhi)于畫(hua)(hua)面中，其心理反應和(he)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)真實效果聯(lian)系在一(yi)起，從(cong)而使欣賞者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)心境緊隨(sui)著音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)走勢。

二、鋼琴(qin)藝(yi)術具(ju)有一定的(de)文(wen)化底(di)蘊

1.鋼琴音樂之所以(yi)備(bei)受青睞，是其(qi)具有悠(you)久的(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)化(hua)溯源(yuan)及豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)藝術感染力。能為(wei)電影(ying)藝術的(de)(de)(de)(de)視覺和(he)聽覺提供了(le)(le)一個超(chao)越(yue)時間(jian)、空間(jian)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)助推器。音樂對電影(ying)而(er)言不僅是其(qi)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)有機組成部分，而(er)且使其(qi)縱(zong)深感能夠延伸到電影(ying)的(de)(de)(de)(de)劇情當(dang)中，以(yi)獨特的(de)(de)(de)(de)形式(shi)深化(hua)人物形象(xiang)。用本身特有的(de)(de)(de)(de)音符、旋(xuan)律、聲音、節奏(zou)及色彩等要(yao)(yao)素，為(wei)電影(ying)提供了(le)(le)雋永的(de)(de)(de)(de)意(yi)蘊和(he)深厚的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)韻(yun)律。

2.鋼琴(qin)音樂(le)源(yuan)于歐(ou)洲(zhou)(zhou)，被人(ren)(ren)們視為歐(ou)洲(zhou)(zhou)古典音樂(le)，主要是(shi)與18世(shi)紀(ji)中(zhong)期至(zhi)19世(shi)紀(ji)初的古典音樂(le)區別， 注(zhu)重強(qiang)調的是(shi)它的永久不衰、百(bai)聽(ting)不厭，常常會(hui)給人(ren)(ren)以美(mei)的享受， 使(shi)人(ren)(ren)們的文化修養和精神文明有(you)所提升。鋼琴(qin)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作為歐(ou)洲(zhou)(zhou)古典音樂(le)的主體， 汲(ji)取(qu)(qu)了歐(ou)洲(zhou)(zhou)歷史(shi)和藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的內涵。擁有(you)強(qiang)烈的歷史(shi)縱(zong)深感和蘊涵藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)美(mei)感的鋼琴(qin)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)正是(shi)電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的完美(mei)鋼琴(qin)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的魅力。鋼琴(qin)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)汲(ji)取(qu)(qu)了歐(ou)洲(zhou)(zhou)歷史(shi)和藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的養分(fen)。擁有(you)強(qiang)烈的歷史(shi)縱(zong)深感和蘊涵藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)美(mei)感的鋼琴(qin)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，正是(shi)電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的完美(mei)配偶(ou)， 聲與影(ying)(ying)、音與畫的完美(mei)結合更加彰顯出電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)音樂(le)中(zhong)鋼琴(qin)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的魅力。

三、鋼琴(qin)音(yin)樂與電影的融(rong)合

1.鋼(gang)琴(qin)音(yin)樂主要(yao)是根據影片(pian)的(de)(de)劇情、視頻分段敘述的(de)(de)影響下出現(xian)的(de)(de)，受影片(pian)的(de)(de)限制。為了劇情的(de)(de)需(xu)要(yao)，在恰(qia)當的(de)(de)時(shi)間內用來(lai)深(shen)化劇情。試(shi)聽的(de)(de)綜(zong)合(he)(he)感受主要(yao)是把(ba)(ba)電(dian)影畫(hua)面(mian)和音(yin)樂的(de)(de)音(yin)響相結(jie)合(he)(he)形成的(de)(de)統一(yi)體。把(ba)(ba)畫(hua)面(mian)和音(yin)樂同時(shi)展現(xian)給(gei)觀眾。電(dian)影音(yin)樂并不是單純(chun)的(de)(de)時(shi)間藝術(shu)，把(ba)(ba)畫(hua)面(mian)與音(yin)樂結(jie)合(he)(he)起(qi)來(lai)共同塑造一(yi)個具有綜(zong)合(he)(he)性試(shi)聽的(de)(de)藝術(shu)形象(xiang)，并通過觀眾的(de)(de)審美(mei)觀念構成一(yi)個完(wan)整(zheng)的(de)(de)思(si)維形象(xiang)。

2.現代(dai)電(dian)影是(shi)畫(hua)(hua)面與音樂的(de)(de)(de)有(you)(you)機(ji)統一體。畫(hua)(hua)面主(zhu)要是(shi)表露生活內(nei)涵(han)的(de)(de)(de)藝(yi)術，電(dian)影音樂則是(shi)以(yi)音樂的(de)(de)(de)形(xing)式渲染人物(wu)性格(ge)，深化劇(ju)情(qing)的(de)(de)(de)。電(dian)影藝(yi)術和鋼(gang)琴(qin)(qin)藝(yi)術所具(ju)有(you)(you)的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)是(shi)不盡相(xiang)同的(de)(de)(de)，如果(guo)兩者選擇同一個主(zhu)題時，會(hui)出現音畫(hua)(hua)合一的(de)(de)(de)、音畫(hua)(hua)平行(xing)、音畫(hua)(hua)對立的(de)(de)(de)局面。然而，鋼(gang)琴(qin)(qin)具(ju)有(you)(you)獨特的(de)(de)(de)魅力，很自(zi)然的(de)(de)(de)就會(hui)與電(dian)影融合在一起(qi)，并(bing)且(qie)可以(yi)為其塑造其所需要的(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)式。

3.優秀的影(ying)(ying)片(pian)常與音(yin)(yin)樂(le)相結(jie)合。在電影(ying)(ying)作品中(zhong)有(you)很多是通過(guo)鋼(gang)(gang)琴(qin)音(yin)(yin)樂(le)來(lai)表達(da)(da)的。在《海上(shang)鋼(gang)(gang)琴(qin)師(shi)》這部作品中(zhong)，為了延(yan)伸劇情(qing)(qing)，就大量(liang)運用(yong)了鋼(gang)(gang)琴(qin)音(yin)(yin)樂(le)。影(ying)(ying)片(pian)中(zhong)描述了一(yi)個具(ju)有(you)鋼(gang)(gang)琴(qin)天賦的孤兒一(yi)生所經歷過(guo)的磨難，塑造了一(yi)個集喜怒哀(ai)樂(le)為一(yi)身的主(zhu)人(ren)(ren)公形(xing)象，音(yin)(yin)樂(le)一(yi)直(zhi)貫穿(chuan)著影(ying)(ying)片(pian)始(shi)終，特別(bie)是在涉及到二戰畫(hua)面時，與音(yin)(yin)樂(le)緊密的聯系(xi)在一(yi)起，那(nei)種蕩氣(qi)回腸的畫(hua)面通過(guo)鋼(gang)(gang)琴(qin)音(yin)(yin)樂(le)的柔(rou)腸煽(shan)情(qing)(qing)來(lai)具(ju)體表現。在主(zhu)人(ren)(ren)公以衣衫(shan)襤(lan)褸的形(xing)象出場的時候，用(yong)柔(rou)和動人(ren)(ren)的曲調加以襯托(tuo)。在劇情(qing)(qing)悲愴(chuang)的時候，一(yi)首讓人(ren)(ren)稱嘆叫(jiao)絕的鋼(gang)(gang)琴(qin)音(yin)(yin)樂(le)使影(ying)(ying)片(pian)達(da)(da)到。在這部影(ying)(ying)片(pian)中(zhong)鋼(gang)(gang)琴(qin)音(yin)(yin)樂(le)始(shi)終用(yong)自己獨特的魅(mei)力牽動劇情(qing)(qing)， 引導著情(qing)(qing)節的發展(zhan)。

結束語：

鋼琴音樂以其(qi)獨特的魅力應用到(dao)電影(ying)藝術中(zhong)去，不僅增添了電影(ying)藝術的蘊涵，而且(qie)也(ye)為鋼琴音樂本身帶來了新的發展(zhan)空(kong)間。鋼琴音樂主要是為了渲染和刻畫電影(ying)畫面的，而與電影(ying)藝術的結合是現代電影(ying)的必然(ran)發展(zhan)趨勢。

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篇8

［關鍵詞］電(dian)影音(yin)樂(le)；多(duo)元化；發展(zhan)趨(qu)勢

自2001年12月11日中(zhong)(zhong)(zhong)國加入世(shi)界貿易組織(zhi)WTO后(hou)，出(chu)現經濟(ji)全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)化(hua)(hua)(hua)和(he)文(wen)化(hua)(hua)(hua)多(duo)(duo)元(yuan)化(hua)(hua)(hua)，此時中(zhong)(zhong)(zhong)國電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)界面臨著電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)化(hua)(hua)(hua)與全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)化(hua)(hua)(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)兩種(zhong)時代。這對(dui)我(wo)國軟實(shi)力文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)代表(biao)——中(zhong)(zhong)(zhong)國電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)來(lai)說，竟是重大(da)(da)機(ji)遇更(geng)是重大(da)(da)挑戰。不僅如(ru)此，由于全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)化(hua)(hua)(hua)入境，給中(zhong)(zhong)(zhong)國電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)觀(guan)眾帶來(lai)更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)新思(si)想新觀(guan)念，觀(guan)眾對(dui)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)品味的(de)(de)要求越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)高，藝術(shu)欣賞品味大(da)(da)大(da)(da)提升，這對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)音(yin)(yin)樂(le)(le)創作無(wu)疑是空前巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)挑戰。同(tong)時，近年來(lai)中(zhong)(zhong)(zhong)國樂(le)(le)壇(tan)快(kuai)速發展，壯大(da)(da)，新生出(chu)大(da)(da)批風(feng)格鮮明，獨特創新、銳(rui)意進(jin)取(qu)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)人，音(yin)(yin)樂(le)(le)人利用先進(jin)的(de)(de)科技數(shu)(shu)字(zi)音(yin)(yin)樂(le)(le)和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)西結合的(de)(de)創作方式，為中(zhong)(zhong)(zhong)國電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)創作了許(xu)多(duo)(duo)優秀作品，同(tong)時為中(zhong)(zhong)(zhong)國電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)音(yin)(yin)樂(le)(le)立足于世(shi)界電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)音(yin)(yin)樂(le)(le)壇(tan)，作出(chu)了巨(ju)大(da)(da)貢(gong)獻。因此，21世(shi)紀在這種(zhong)發展形勢下，中(zhong)(zhong)(zhong)國電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)音(yin)(yin)樂(le)(le)出(chu)現了多(duo)(duo)元(yuan)并存的(de)(de)特征，民(min)族、流行、數(shu)(shu)字(zi)等各種(zhong)風(feng)格。

一(yi)、民族民間音樂

即(ji)使中(zhong)(zhong)國(guo)現代電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)出現多元化特征(zheng)，但中(zhong)(zhong)國(guo)電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)主(zhu)流(liu)，顯然(ran)還(huan)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)風格。從電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)產(chan)生到發展再到成(cheng)熟直至今(jin)天，中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)風格一(yi)(yi)直是(shi)(shi)吸引觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)主(zhu)要因素，因此中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)風格音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)一(yi)(yi)直是(shi)(shi)作(zuo)曲家為(wei)電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)配樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)主(zhu)要參考對象，音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)素材很廣泛，不(bu)管是(shi)(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)曲、民(min)(min)謠(yao)還(huan)是(shi)(shi)古曲都可提供(gong)作(zuo)曲家參考。不(bu)論(lun)是(shi)(shi)早期的(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)《可可西里(li)》《花腰新(xin)娘》《劉三姐》等，還(huan)是(shi)(shi)上世紀末獲(huo)得(de)奧斯卡音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)大獎的(de)(de)(de)《菊豆》《十面埋(mai)伏》《無間道》，等等。這些(xie)影(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)深深打動了每位觀(guan)眾(zhong)以及(ji)各(ge)位評委，獲(huo)得(de)世界人民(min)(min)的(de)(de)(de)喜愛，其中(zhong)(zhong)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)風格的(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)對電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)具有很大的(de)(de)(de)感染力。即(ji)使到了21世紀的(de)(de)(de)今(jin)天，中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)風格仍然(ran)在(zai)影(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)有著(zhu)不(bu)可動搖的(de)(de)(de)位置，依然(ran)是(shi)(shi)主(zhu)流(liu)。比如(ru)知名(ming)電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)《梅蘭芳》《集結號》《云水(shui)謠(yao)》等，這些(xie)影(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)配樂(le)(le)(le)制(zhi)作(zuo)過(guo)程中(zhong)(zhong)，民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)風格充滿著(zhu)整部影(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)。尤(you)其是(shi)(shi)影(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)《云水(shui)謠(yao)》電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)是(shi)(shi)由三種元素巧妙融合，內(nei)地音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)、音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)以及(ji)臺灣民(min)(min)歌。這三種元素的(de)(de)(de)結合使得(de)影(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)感染力極大增強(qiang)。

隨(sui)著時(shi)代的(de)(de)不(bu)斷進步，不(bu)斷發展(zhan)，現今(jin)電(dian)影(ying)(ying)在(zai)(zai)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)制(zhi)(zhi)作過(guo)程中(zhong)(zhong)，不(bu)是(shi)運用(yong)(yong)(yong)那種一成不(bu)變(bian)、原(yuan)汁原(yuan)味的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，而是(shi)在(zai)(zai)傳統(tong)的(de)(de)基礎(chu)上，進而對原(yuan)生態音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)不(bu)斷繼承、弘(hong)揚(yang)、發展(zhan)，對民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)進行新(xin)的(de)(de)詮(quan)釋(shi)。民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)本身具有(you)無(wu)限(xian)的(de)(de)魅(mei)力(li)，我們(men)要對民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)進行挖掘(jue)，進行創造，使(shi)其突破旋律單(dan)一、改(gai)變(bian)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)上的(de)(de)局限(xian)性。讓它富有(you)世界音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)元(yuan)素(su)(su)，例(li)(li)如(ru)(ru)可以通過(guo)采用(yong)(yong)(yong)極(ji)端不(bu)同于傳統(tong)的(de)(de)先鋒(feng)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)派表(biao)現手(shou)法、改(gai)變(bian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)聲音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)和(he)(he)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)在(zai)(zai)配(pei)置不(bu)同的(de)(de)技(ji)巧等(deng)，使(shi)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)釋(shi)放出無(wu)限(xian)的(de)(de)效(xiao)果。例(li)(li)如(ru)(ru)《梅(mei)蘭芳(fang)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)就在(zai)(zai)刻意回(hui)避京(jing)劇(ju)(ju)元(yuan)素(su)(su)在(zai)(zai)影(ying)(ying)片中(zhong)(zhong)出現，高妙(miao)地利用(yong)(yong)(yong)管(guan)弦和(he)(he)京(jing)曲(qu)結合在(zai)(zai)一起(qi)，刻畫人(ren)物形象入木(mu)三(san)分(fen)，對于梅(mei)蘭芳(fang)和(he)(he)孟(meng)小(xiao)冬的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)故(gu)事(shi)的(de)(de)描寫(xie)特別細致(zhi)，影(ying)(ying)片在(zai)(zai)回(hui)避京(jing)劇(ju)(ju)元(yuan)素(su)(su)卻在(zai)(zai)片中(zhong)(zhong)折射出京(jing)劇(ju)(ju)的(de)(de)影(ying)(ying)子。特別是(shi)在(zai)(zai)影(ying)(ying)片音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)主(zhu)題(ti)中(zhong)(zhong)，融入了(le)鋼管(guan)，影(ying)(ying)片主(zhu)題(ti)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)更加氣勢磅礴，影(ying)(ying)片中(zhong)(zhong)梅(mei)蘭芳(fang)那份高尚的(de)(de)愛(ai)(ai)國情(qing)操和(he)(he)不(bu)畏權貴、堅強不(bu)屈的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)氣節，全面生動地展(zhan)示和(he)(he)體(ti)現。電(dian)影(ying)(ying)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)對民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)進行重(zhong)新(xin)詮(quan)釋(shi)，重(zhong)新(xin)定位，不(bu)僅僅要突出民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)本身就有(you)的(de)(de)風格，最終的(de)(de)目標是(shi)通過(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)弘(hong)揚(yang)中(zhong)(zhong)國民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)文化(hua)，中(zhong)(zhong)國民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)精神。正如(ru)(ru)電(dian)影(ying)(ying)《噶達海林》的(de)(de)主(zhu)題(ti)曲(qu)的(de)(de)制(zhi)(zhi)作，引用(yong)(yong)(yong)了(le)大(da)量的(de)(de)蒙古族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)風格，如(ru)(ru)長調、短調。同時(shi)借(jie)用(yong)(yong)(yong)各種舞(wu)蹈，如(ru)(ru)盅碗舞(wu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)、安代舞(wu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，等(deng)等(deng)。影(ying)(ying)片作曲(qu)家三(san)寶，運用(yong)(yong)(yong)這些交(jiao)口稱譽的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)歌，在(zai)(zai)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)上采用(yong)(yong)(yong)馬(ma)頭琴，演唱(chang)者是(shi)著名歌手(shou)騰(teng)格爾，種種完美結合，唱(chang)出了(le)蒙古民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)力(li)量無(wu)窮無(wu)限(xian)，蒙古的(de)(de)英雄(xiong)勇猛無(wu)敵，不(bu)可戰(zhan)勝(sheng)。

二、古典音樂

在(zai)(zai)電(dian)影(ying)(ying)中很多導演都因為引用(yong)古(gu)典(dian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)或是古(gu)典(dian)作曲(qu)的(de)方式技巧來為電(dian)影(ying)(ying)配音(yin)(yin)(yin)樂(le)，這(zhe)(zhe)種手(shou)(shou)段能使影(ying)(ying)片藝術(shu)品位和格調更(geng)加高(gao)雅，思想更(geng)加深(shen)刻(ke)。在(zai)(zai)全球(qiu)化，在(zai)(zai)觀(guan)眾對電(dian)影(ying)(ying)欣(xin)賞水平不斷提(ti)高(gao)的(de)今(jin)天，借鑒(jian)、運用(yong)古(gu)典(dian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)這(zhe)(zhe)些外來音(yin)(yin)(yin)樂(le)形(xing)式，是社(she)會(hui)發展的(de)必然(ran)趨(qu)勢，這(zhe)(zhe)樣(yang)才能為電(dian)影(ying)(ying)音(yin)(yin)(yin)樂(le)帶(dai)來更(geng)加進(jin)步和發展，才能滿足(zu)各(ge)類觀(guan)眾的(de)不同審美(mei)觀(guan)。《臥虎藏龍》電(dian)影(ying)(ying)音(yin)(yin)(yin)樂(le)《永恒的(de)誓言》在(zai)(zai)第44界格萊美(mei)音(yin)(yin)(yin)樂(le)“最(zui)佳古(gu)典(dian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)”大(da)獎(jiang)晚會(hui)上(shang)獲(huo)得提(ti)名(ming)。這(zhe)(zhe)就是由國際著名(ming)作曲(qu)家譚(tan)盾先(xian)生運用(yong)古(gu)典(dian)創作手(shou)(shou)法譜寫(xie)的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)。

中(zhong)國知(zhi)名(ming)導演(yan)(yan)陳凱歌影(ying)片(pian)《和(he)你(ni)在(zai)一(yi)起》，古典主(zhu)(zhu)題音(yin)樂(le)，使(shi)整部影(ying)片(pian)中(zhong)都彌(mi)漫(man)著(zhu)古典氣息。整部影(ying)片(pian)中(zhong)引(yin)用了(le)很多著(zhu)名(ming)音(yin)樂(le)大(da)師的知(zhi)名(ming)作品，在(zai)影(ying)片(pian)中(zhong)各種(zhong)人(ren)(ren)物、主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)的演(yan)(yan)繹(yi)、內心情感(gan)的表達以(yi)及故事情節等方面都發揮著(zhu)極大(da)的作用。如在(zai)影(ying)片(pian)中(zhong)播放柴可夫斯基《D大(da)調小(xiao)(xiao)提(ti)(ti)琴(qin)協(xie)奏(zou)(zou)曲(qu)》，影(ying)片(pian)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)小(xiao)(xiao)春(chun)聽到后，頓時熱切(qie)希望演(yan)(yan)奏(zou)(zou)，對音(yin)樂(le)充滿(man)興趣(qu)，充滿(man)激(ji)情。從(cong)影(ying)片(pian)中(zhong)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)對柴可夫斯基的《D大(da)調小(xiao)(xiao)提(ti)(ti)琴(qin)協(xie)奏(zou)(zou)曲(qu)》的演(yan)(yan)奏(zou)(zou)，讓(rang)觀眾看到了(le)小(xiao)(xiao)春(chun)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)技巧的精(jing)湛嫻(xian)熟，同時也感(gan)受了(le)小(xiao)(xiao)春(chun)內心那交織(zhi)復雜(za)的情感(gan)世界。

三、西洋音樂

在新時期初期，有兩(liang)部影(ying)片(pian)(pian)《生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)顫(zhan)(zhan)音(yin)(yin)(yin)》和(he)《小(xiao)花》中(zhong)(zhong)主(zhu)題音(yin)(yin)(yin)樂(le)備受(shou)關注。其(qi)中(zhong)(zhong)一部《生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)顫(zhan)(zhan)音(yin)(yin)(yin)》的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題音(yin)(yin)(yin)樂(le)是(shi)(shi)(shi)由一首純音(yin)(yin)(yin)樂(le)配(pei)(pei)樂(le)而(er)成。影(ying)片(pian)(pian)中(zhong)(zhong)主(zhu)題音(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)緊密(mi)配(pei)(pei)合片(pian)(pian)中(zhong)(zhong)人物的(de)(de)(de)(de)內(nei)心活(huo)動(dong)，使(shi)音(yin)(yin)(yin)樂(le)作(zuo)為刻畫人物性(xing)格、傳情達(da)意的(de)(de)(de)(de)重要手段，藝術感染(ran)力(li)(li)很(hen)強。然而(er)影(ying)片(pian)(pian)《小(xiao)花》的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題音(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)配(pei)(pei)樂(le)和(he)《生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)顫(zhan)(zhan)音(yin)(yin)(yin)》的(de)(de)(de)(de)配(pei)(pei)樂(le)形式(shi)截然不(bu)(bu)同，它是(shi)(shi)(shi)以歌曲和(he)音(yin)(yin)(yin)樂(le)密(mi)切結(jie)合。使(shi)得(de)歌曲的(de)(de)(de)(de)感召力(li)(li)與表現力(li)(li)大(da)于(yu)其(qi)他的(de)(de)(de)(de)配(pei)(pei)樂(le)。從20世紀末和(he)21世紀初，這段交接時期開始，中(zhong)(zhong)國電影(ying)為了(le)走(zou)向世界，在世界上有一片(pian)(pian)天地，不(bu)(bu)僅(jin)在音(yin)(yin)(yin)樂(le)作(zuo)品中(zhong)(zhong)借(jie)鑒大(da)量外來(lai)元素(su)，更是(shi)(shi)(shi)邀請外國作(zuo)曲家(jia)(jia)加盟聯合。例(li)如(ru)，國產(chan)大(da)片(pian)(pian)《十面埋伏》《滿城盡(jin)帶黃(huang)金甲》等(deng)影(ying)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題音(yin)(yin)(yin)樂(le)都是(shi)(shi)(shi)日(ri)本(ben)著名作(zuo)曲家(jia)(jia)梅林(lin)茂作(zuo)曲。影(ying)片(pian)(pian)《無極》更是(shi)(shi)(shi)美國好(hao)萊塢資深作(zuo)曲大(da)師克勞斯·巴代特作(zuo)曲。同樣，中(zhong)(zhong)國大(da)腕級音(yin)(yin)(yin)樂(le)家(jia)(jia)也(ye)為海外作(zuo)品作(zuo)曲。

篇9

摘要新(xin)(xin)世紀(ji)(ji)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)是(shi)(shi)本世紀(ji)(ji)新(xin)(xin)興的一種音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)體(ti)裁。它所(suo)表現(xian)(xian)的全(quan)新(xin)(xin)音(yin)(yin)(yin)響效(xiao)果刺激著人們的聽覺審(shen)美,也(ye)(ye)因(yin)此衍(yan)生出不(bu)同的門(men)類(lei)(lei),而在(zai)(zai)各(ge)種門(men)類(lei)(lei)里也(ye)(ye)包含了風格迥(jiong)異的音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)表現(xian)(xian)方式和音(yin)(yin)(yin)響傳達手段(duan)。可見(jian),新(xin)(xin)世紀(ji)(ji)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)是(shi)(shi)人類(lei)(lei)現(xian)(xian)代(dai)文明的產物,是(shi)(shi)多種族融合的結果,在(zai)(zai)民族音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)融合過程中所(suo)體(ti)現(xian)(xian)出來的,不(bu)僅是(shi)(shi)現(xian)(xian)代(dai)文明對(dui)原始部(bu)落文明的好(hao)奇與探索(suo),從人類(lei)(lei)學的角度(du)來說,新(xin)(xin)世紀(ji)(ji)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)也(ye)(ye)是(shi)(shi)對(dui)人類(lei)(lei)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)寶藏的深度(du)發掘。

關鍵詞:新(xin)世紀(ji)音樂 音響(xiang)效(xiao)果 民族音樂 文化融和

中圖分類號:J60 文獻標識(shi)碼:A

新(xin)世紀音(yin)(yin)(yin)樂(le)(New Age music)又譯作(zuo)新(xin)紀元音(yin)(yin)(yin)樂(le),是一(yi)種(zhong)在(zai)19世紀70年代出現(xian)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)形(xing)式,最早用于幫助冥思及潔凈(jing)心(xin)靈,但許多(duo)(duo)后期的(de)(de)創(chuang)作(zuo)者已不再抱有這種(zhong)出發點。另一(yi)種(zhong)說法是:由于其豐富多(duo)(duo)彩、富于變換,不同于以(yi)(yi)前任何一(yi)種(zhong)音(yin)(yin)(yin)樂(le)。它并(bing)非單(dan)指一(yi)個(ge)類別,而是一(yi)個(ge)范疇,一(yi)切不同以(yi)(yi)往,象征(zheng)時(shi)代更(geng)替詮釋精神內涵的(de)(de)改良音(yin)(yin)(yin)樂(le)都可(ke)歸于此內,所(suo)以(yi)(yi)被命名為New Age,即(ji)新(xin)世紀音(yin)(yin)(yin)樂(le)。

新(xin)(xin)世(shi)(shi)(shi)(shi)紀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)是(shi)(shi)一種(zhong)注重表(biao)現(xian)形式多過內涵(han)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)。聆聽過新(xin)(xin)世(shi)(shi)(shi)(shi)紀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),基本上(shang)都為(wei)其(qi)華美的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)效和質樸氣(qi)氛,以(yi)及可以(yi)充分發揮想象力的(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)大藝術空(kong)間感所懾服。著名的(de)(de)(de)(de)(de)德國兩人(ren)樂(le)(le)隊“迷”堪(kan)稱典型代表(biao),但(dan)這(zhe)(zhe)只是(shi)(shi)形式而已。新(xin)(xin)世(shi)(shi)(shi)(shi)紀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)家們(men)最(zui)終都在(zai)無(wu)所不用其(qi)極地使用各種(zhong)電子器(qi)材(cai),對(dui)自(zi)己(ji)尋找到的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)材(cai)進(jin)行加工改(gai)(gai)造(zao),無(wu)論是(shi)(shi)印(yin)第(di)(di)安人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)還(huan)是(shi)(shi)維也納的(de)(de)(de)(de)(de)美聲,或(huo)者是(shi)(shi)西(xi)藏人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)崇佛吟唱(chang),還(huan)是(shi)(shi)非洲土著圍(wei)著篝火的(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)節奏,都是(shi)(shi)他(ta)們(men)手(shou)中的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)原(yuan)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)材(cai),包括搖滾樂(le)(le),都成為(wei)他(ta)們(men)創作中最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)素(su)。而這(zhe)(zhe)些元(yuan)素(su)對(dui)于新(xin)(xin)世(shi)(shi)(shi)(shi)紀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)來說卻(que)是(shi)(shi)最(zui)不重要的(de)(de)(de)(de)(de),因(yin)為(wei)除開新(xin)(xin)世(shi)(shi)(shi)(shi)紀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)愉(yu)悅人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)聽覺方式,他(ta)們(men)可以(yi)用任何民族音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)或(huo)者古(gu)典音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)為(wei)內核來制造(zao)新(xin)(xin)世(shi)(shi)(shi)(shi)紀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)。對(dui)新(xin)(xin)世(shi)(shi)(shi)(shi)紀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)來說,聽覺效果始(shi)終是(shi)(shi)第(di)(di)一位的(de)(de)(de)(de)(de)。顧名思義,新(xin)(xin)世(shi)(shi)(shi)(shi)紀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)就是(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)世(shi)(shi)(shi)(shi)紀,就是(shi)(shi)將傳統音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)以(yi)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段重新(xin)(xin)革新(xin)(xin)改(gai)(gai)造(zao),而這(zhe)(zhe)種(zhong)革新(xin)(xin)更(geng)多是(shi)(shi)從技術角度(du)去改(gai)(gai)變。

一 新世紀音(yin)樂的分類

新(xin)世(shi)(shi)紀音(yin)(yin)樂(le)中(zhong)最重要的(de)流行元素是(shi)聽覺上(shang)動(dong)人的(de)音(yin)(yin)效。這點幾乎等(deng)同于新(xin)世(shi)(shi)紀音(yin)(yin)樂(le)的(de)生(sheng)命線。在享樂(le)主(zhu)義的(de)消費潮流之下,更多的(de)人聽音(yin)(yin)樂(le)只是(shi)尋(xun)求(qiu)(qiu)聽覺上(shang)的(de)舒(shu)適感,另(ling)一部分音(yin)(yin)響(xiang)發燒友更是(shi)為了(le)追求(qiu)(qiu)完美音(yin)(yin)效而不惜(xi)傾(qing)家蕩產,新(xin)世(shi)(shi)紀音(yin)(yin)樂(le)正好滿足了(le)他(ta)們的(de)這一需求(qiu)(qiu)。于是(shi),根據不同聽眾的(de)審美聽覺需求(qiu)(qiu),新(xin)世(shi)(shi)紀音(yin)(yin)樂(le)也因此(ci)被分為不同的(de)門類。

首(shou)先,在器(qi)(qi)樂(le)(le)(le)(le)演奏方(fang)面(mian)可分為(wei)器(qi)(qi)樂(le)(le)(le)(le)獨奏、新古典(dian)樂(le)(le)(le)(le)派和(he)新原聲(sheng)樂(le)(le)(le)(le)派。在樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)的(de)(de)運用(yong)方(fang)面(mian),包括(kuo)了(le)鋼琴(qin)、小(xiao)提(ti)琴(qin)、吉他等常規樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi),其中(zhong)被用(yong)得最多的(de)(de),一(yi)(yi)方(fang)面(mian)是(shi)接近(jin)東方(fang)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)音(yin)(yin)色的(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi),如(ru)雙(shuang)簧管、英(ying)國管等,另一(yi)(yi)方(fang)面(mian),民間性質的(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi),如(ru)曼多林、手(shou)風(feng)琴(qin)、排簫(xiao)等也(ye)常可聽(ting)到。有(you)些(xie)演奏者特別(bie)喜歡東方(fang)的(de)(de)打擊樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi),如(ru)小(xiao)鈴、大鑼(luo)和(he)鐘等,現在還有(you)些(xie)新世紀音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)家熱衷于把非(fei)洲戰(zhan)鼓等原始樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)摻入他們的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)中(zhong)。

器樂獨奏(zou)是(shi)(shi)指通過純器樂的方式來表現心靈(ling),渲染環境。比較典型的是(shi)(shi)班得瑞(rui)。班得瑞(rui)樂團(tuan)(tuan)(Bandari)是(shi)(shi)瑞(rui)士音樂公司(si)Audio Video Communications AG (AVC)旗下的一個新紀元音樂團(tuan)(tuan)體。其作品(pin)以環境音樂為主(zhu),亦(yi)有一些(xie)改編自(zi)歐美(mei)鄉(xiang)村音樂,另外還有相當數(shu)量是(shi)(shi)重新演奏(zou)一些(xie)成名曲(qu)目(mu)。他們很多的專輯名稱(cheng)亦(yi)跟大(da)自(zi)然有關(guan),如:《仙(xian)境》、《寂靜山(shan)林》、《春(chun)野(ye)》、《藍色天(tian)際(ji)》、《迷霧(wu)(wu)森(sen)林》、《日(ri)光河岸》、《夢花園》、《琉璃湖畔》、《微風山(shan)谷(gu)》、《月光水(shui)岸》、《霧(wu)(wu)色山(shan)脈》、《旭日(ri)之丘》等。其音樂靈(ling)感也大(da)多數(shu)來自(zi)于天(tian)地人,給(gei)予(yu)人一種超脫塵世的感受。

第二種新古(gu)(gu)典樂(le)派(pai)則是(shi)(shi)歐美(mei)古(gu)(gu)典音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)現代化,使用電子音(yin)效代替原本的(de)(de)(de)大(da)型交響樂(le)團,并且將人聲電子處理(li),進行更(geng)新。新古(gu)(gu)典樂(le)派(pai)中的(de)(de)(de)許多代表(biao)性樂(le)隊(dui),如(ru)Ataraxia,Love is cold than death,Rosa Cruv等(deng)都具有這(zhe)(zhe)一(yi)類特征(zheng)。他(ta)們(men)(men)有著很深刻(ke)的(de)(de)(de)中世(shi)紀情結,并以中世(shi)紀音(yin)樂(le)為源,利用現代技術發展了(le)(le)新的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)風格。正(zheng)如(ru)著名(ming)(ming)樂(le)隊(dui)Arcana的(de)(de)(de)靈魂Peter Petterson所說(shuo):“我們(men)(men)是(shi)(shi)中世(shi)紀的(de)(de)(de),我們(men)(men)的(de)(de)(de)理(li)想是(shi)(shi)做出中世(shi)紀的(de)(de)(de)靈性音(yin)樂(le),這(zhe)(zhe)一(yi)切來源于我們(men)(men)對(dui)浪漫的(de)(de)(de)追求。”這(zhe)(zhe)其實也代表(biao)了(le)(le)許多新古(gu)(gu)典樂(le)隊(dui)的(de)(de)(de)觀點,是(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)唯美(mei)主義原則與追求。1995年(nian)挪威著名(ming)(ming)樂(le)隊(dui)Theatre of tragedy的(de)(de)(de)首張(zhang)同名(ming)(ming)專輯,宣告了(le)(le)哥(ge)(ge)特氛圍音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)來臨(lin)。他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le),奠定(ding)了(le)(le)此后新古(gu)(gu)典樂(le)派(pai)的(de)(de)(de)基本要素。如(ru)采用殘暴(bao)的(de)(de)(de)男(nan)腔甚至是(shi)(shi)Black metal的(de)(de)(de)尖吼,搭配(pei)柔美(mei)的(de)(de)(de)女音(yin)對(dui)唱(chang)的(de)(de)(de)形(xing)式。這(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)純正(zheng)的(de)(de)(de)中世(shi)紀哥(ge)(ge)特精神,這(zhe)(zhe)種對(dui)比亦象征(zheng)著黑暗(an)與光明,愛(ai)與死之間的(de)(de)(de)對(dui)抗(kang)。與傳統的(de)(de)(de)搖滾(gun)音(yin)樂(le)相比較,新古(gu)(gu)典樂(le)派(pai)實際上已經產生(sheng)了(le)(le)很大(da)的(de)(de)(de)偏離,不(bu)再追隨固有的(de)(de)(de)搖滾(gun)樂(le)模式,而是(shi)(shi)向古(gu)(gu)典樂(le),尤其是(shi)(shi)中世(shi)紀教堂音(yin)樂(le),圣詠(Chant)以及先鋒氛圍音(yin)樂(le)(Ambient)靠攏。

而新(xin)原聲(sheng)樂派則是以人(ren)(ren)聲(sheng)為主的新(xin)世紀(ji)音(yin)樂。法國音(yin)樂家Denez Prigent便將人(ren)(ren)聲(sheng)表現得(de)無與倫比。他被認(ren)為是凱(kai)爾(er)特地區(qu)最偉大(da)的歌手之一(yi)。有人(ren)(ren)評論(lun)道:“他是唯一(yi)能把要求和形(xing)式實現真正(zheng)結合的人(ren)(ren)。”他的音(yin)色(se)哀傷而清醇,如詩一(yi)般唱出凱(kai)爾(er)特人(ren)(ren)心中(zhong)那不因時(shi)代的變(bian)遷(qian)而改變(bian)的執著與夢想。

其(qi)次,在環境音(yin)(yin)樂(le)的(de)分(fen)類(lei)上,則(ze)分(fen)為氣(qi)氛(fen)(fen)音(yin)(yin)樂(le)和(he)太空(kong)(kong)(kong)音(yin)(yin)樂(le)。氣(qi)氛(fen)(fen)音(yin)(yin)樂(le),顧名(ming)思(si)義,就是(shi)(shi)為營造氣(qi)氛(fen)(fen)而服務(wu)的(de)。這些音(yin)(yin)樂(le)也(ye)包括(kuo)了熱烈的(de)電(dian)子(zi)舞(wu)曲、平靜的(de)純(chun)音(yin)(yin)樂(le)等風格迥異的(de)音(yin)(yin)樂(le)。而另外(wai)一(yi)(yi)種(zhong)太空(kong)(kong)(kong)音(yin)(yin)樂(le)則(ze)只在營造無比龐大的(de)空(kong)(kong)(kong)間感(gan),讓人(ren)飄飄欲(yu)仙。這些音(yin)(yin)樂(le)我(wo)們通(tong)常可(ke)以在一(yi)(yi)些科幻電(dian)影和(he)自然(ran)類(lei)記錄(lu)片里聽到(dao)。如(ru)藝人(ren)VA的(de)太空(kong)(kong)(kong)音(yin)(yin)樂(le)專輯《Spacedivers》就是(shi)(shi)新世紀(ji)太空(kong)(kong)(kong)音(yin)(yin)樂(le)的(de)一(yi)(yi)個代(dai)表。其(qi)音(yin)(yin)樂(le)有些許(xu)異于(yu)普通(tong)的(de)舒緩類(lei)音(yin)(yin)樂(le),在多種(zhong)電(dian)腦技(ji)術的(de)處理下,其(qi)音(yin)(yin)樂(le)仿佛來自外(wai)太空(kong)(kong)(kong),給人(ren)一(yi)(yi)種(zhong)不真實的(de)迷幻感(gan)。

在電子(zi)(zi)合成方面,則包括(kuo)了電子(zi)(zi)樂(le)(le)(le)派(pai)、電子(zi)(zi)-原(yuan)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)派(pai)和(he)科技-原(yuan)始部落音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)。電子(zi)(zi)新(xin)世紀樂(le)(le)(le)派(pai)則強調其在配器上的(de)(de)(de)(de)(de)純電子(zi)(zi)性,它(ta)所制造的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)響也(ye)偏重(zhong)神(shen)秘、飄渺的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai),可見許多(duo)新(xin)世紀音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)家都(dou)是電腦音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)高手。而(er)科技-原(yuan)始部落音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)其實也(ye)可說(shuo)是“民(min)族風融合音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)變形。其內涵是將(jiang)(jiang)人(ren)類最(zui)原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)表(biao)演方式(shi)與(yu)現代科技的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)器、設備(bei)予以(yi)結合。來自于非洲(zhou)、澳洲(zhou)與(yu)南北美洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始部落旋律(lv)和(he)樂(le)(le)(le)器,配合著細致的(de)(de)(de)(de)(de)電子(zi)(zi)音(yin)(yin)效,是這(zhe)種(zhong)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)特色(se)。這(zhe)種(zhong)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)創作類型的(de)(de)(de)(de)(de)困難之處(chu)(chu)在于:創作者(zhe)如(ru)何以(yi)既有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)技巧與(yu)敏感度,將(jiang)(jiang)兩者(zhe)予以(yi)完(wan)美結合,否則聽(ting)來既不如(ru)富有(you)人(ren)文(wen)(wen)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)世界音(yin)(yin)樂(le)(le)(le),又(you)不能呈現電子(zi)(zi)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)華麗精致,而(er)成為只是抄襲著古老(lao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)廉價作品。但這(zhe)種(zhong)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)類型的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)好(hao)處(chu)(chu)在于它(ta)通過聲音(yin)(yin)記(ji)錄的(de)(de)(de)(de)(de)方法,保存了許多(duo)世界角落里的(de)(de)(de)(de)(de)根源音(yin)(yin)樂(le)(le)(le),帶(dai)給人(ren)們全新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)聽(ting)覺感受。

最(zui)(zui)后一類是(shi)人(ren)(ren)(ren)聲演唱。而(er)人(ren)(ren)(ren)聲(Vocals)一般都(dou)是(shi)結合新古典樂(le)(le)與(yu)電子樂(le)(le)做演出,也(ye)有(you)部(bu)分全人(ren)(ren)(ren)聲表演,其概念多(duo)半(ban)是(shi)將人(ren)(ren)(ren)聲視為一種天然的(de)(de)樂(le)(le)器,在NewAge的(de)(de)領域中,擔綱演唱的(de)(de)多(duo)半(ban)是(shi)悠揚的(de)(de)女聲或清純的(de)(de)童音,聽起來(lai)有(you)如依偎在母親的(de)(de)懷里,甜美自適。風靡全球(qiu)的(de)(de)愛(ai)爾(er)蘭之星恩雅(ya)(Enya)便(bian)是(shi)最(zui)(zui)突(tu)出的(de)(de)代表。作(zuo)為愛(ai)爾(er)蘭的(de)(de)國寶級歌手,恩雅(ya)有(you)形容自己的(de)(de)三個(ge)詞:完(wan)美主義者、誠實、浪(lang)漫。想必(bi)人(ren)(ren)(ren)如其歌,她(ta)的(de)(de)音樂(le)(le)真誠而(er)不(bu)造作(zuo),浪(lang)漫而(er)不(bu)甜膩,充滿了(le)對完(wan)美世界(jie)的(de)(de)愿景。她(ta)的(de)(de)歌曲(qu)內容多(duo)數(shu)從大(da)自然中取得靈(ling)感(gan),在自然間美好存在的(de)(de)一切,都(dou)是(shi)她(ta)所贊美的(de)(de)事(shi)物。由此我們可(ke)以(yi)看(kan)到,其實人(ren)(ren)(ren)身就是(shi)來(lai)自大(da)自然中的(de)(de)最(zui)(zui)天然最(zui)(zui)完(wan)美的(de)(de)樂(le)(le)器,新世紀音樂(le)(le)在此將人(ren)(ren)(ren)聲從喧囂(xiao)中帶(dai)回質樸的(de)(de)自然。

二 新(xin)世紀音(yin)樂的融(rong)合性

從新(xin)世(shi)(shi)紀(ji)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)出現并迅速發展壯(zhuang)大,很快在音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)愛好(hao)者中(zhong)獲得擁(yong)護中(zhong)不難看(kan)出,這種(zhong)(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)已經進(jin)入流(liu)行(xing)(xing)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)范疇,成為流(liu)行(xing)(xing)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)。而這種(zhong)(zhong)結(jie)果是與(yu)(yu)它與(yu)(yu)生俱(ju)來的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)行(xing)(xing)性(xing)分(fen)不開的(de)(de)(de)(de)(de)。而新(xin)世(shi)(shi)紀(ji)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)行(xing)(xing),還(huan)因(yin)為它的(de)(de)(de)(de)(de)融合性(xing)。這種(zhong)(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)沒有國界(jie)之(zhi)分(fen),更沒有明確的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)類(lei)型(xing)之(zhi)分(fen),什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)都只(zhi)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)素材而已,跟新(xin)世(shi)(shi)紀(ji)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)所(suo)追求的(de)(de)(de)(de)(de)聲效沒有任(ren)何沖突。而同(tong)時(shi)這種(zhong)(zhong)多類(lei)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)采樣(yang)制作方(fang)式,還(huan)造(zao)就了新(xin)世(shi)(shi)界(jie)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)所(suo)能囊括的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)類(lei)型(xing),它只(zhi)需抓住地區音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)共性(xing),即抓住悅耳(er)(er)動(dong)聽為音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)根本環節來進(jin)行(xing)(xing)創作與(yu)(yu)制作。從根本上(shang)消(xiao)除(chu)了地域文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)隔膜,充分(fen)利用了音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)是非(fei)語言的(de)(de)(de)(de)(de)表達方(fang)式這一(yi)(yi)特點,使悅耳(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)世(shi)(shi)紀(ji)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)能無界(jie)限地在任(ren)何地方(fang)任(ren)何種(zhong)(zhong)族中(zhong)通行(xing)(xing)無阻。

新世紀音(yin)(yin)(yin)(yin)樂為什么能營造如此(ci)龐大(da)的空(kong)間(jian)效果(guo)(guo)和太(tai)空(kong)般(ban)遼(liao)闊的深遠的聲場(chang)呢?這除了音(yin)(yin)(yin)(yin)色組(zu)織的問題外(wai),還有(you)一(yi)(yi)個(ge)至關重(zhong)要(yao)的音(yin)(yin)(yin)(yin)樂要(yao)素――和聲結構。不(bu)(bu)同調性所產生的和聲,自然(ran)會呈現出不(bu)(bu)同的音(yin)(yin)(yin)(yin)響效果(guo)(guo)。我(wo)們聽到的世界各地的民間(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂,大(da)多數都并非如同西方古(gu)典音(yin)(yin)(yin)(yin)樂一(yi)(yi)樣采(cai)用十二平均律(lv)和七(qi)聲音(yin)(yin)(yin)(yin)列(lie),多數也都如中國傳統音(yin)(yin)(yin)(yin)樂一(yi)(yi)樣,只有(you)宮商角徵羽五個(ge)音(yin)(yin)(yin)(yin)級(ji)或(huo)六個(ge)音(yin)(yin)(yin)(yin)級(ji)構成,并運用不(bu)(bu)同的樂律(lv)。

在東(dong)方,像(xiang)日本傳統音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)中(zhong)的(de)邦樂(le)(le),在旋(xuan)(xuan)(xuan)法上分(fen)為了(le)陰陽兩(liang)種(zhong),也就是西方音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)體系中(zhong)的(de)大(da)小(xiao)調,在邦樂(le)(le)中(zhong),陰陽音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)旋(xuan)(xuan)(xuan)法得以(yi)頻繁地(di)交替使用。而(er)它(ta)的(de)旋(xuan)(xuan)(xuan)律構(gou)成(cheng)的(de)基本單位(wei)不(bu)是八(ba)度(du)(du)(du)音(yin)(yin)(yin)(yin)階,而(er)是四(si)度(du)(du)(du)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)音(yin)(yin)(yin)(yin)列,即兩(liang)個結(jie)構(gou)相同的(de)四(si)度(du)(du)(du)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)音(yin)(yin)(yin)(yin)列并置。一(yi)種(zhong)是民(min)謠四(si)度(du)(du)(du)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)音(yin)(yin)(yin)(yin)列:一(yi)個小(xiao)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)度(du)(du)(du)加一(yi)個大(da)二度(du)(du)(du),一(yi)種(zhong)是都節四(si)度(du)(du)(du)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)音(yin)(yin)(yin)(yin)列,由(you)一(yi)個小(xiao)二度(du)(du)(du)加一(yi)個大(da)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)度(du)(du)(du)構(gou)成(cheng),另一(yi)種(zhong)是都律四(si)度(du)(du)(du)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)音(yin)(yin)(yin)(yin)列,它(ta)由(you)大(da)二度(du)(du)(du)加小(xiao)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)度(du)(du)(du)兩(liang)音(yin)(yin)(yin)(yin)程構(gou)成(cheng),而(er)最后一(yi)種(zhong)是琉球四(si)度(du)(du)(du)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)音(yin)(yin)(yin)(yin)列,則由(you)大(da)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)度(du)(du)(du)加小(xiao)二度(du)(du)(du)構(gou)成(cheng)。這些旋(xuan)(xuan)(xuan)律單位(wei)結(jie)構(gou),與中(zhong)國古樂(le)(le)以(yi)及朝鮮(xian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)中(zhong)的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)結(jie)構(gou)有著相似之處。

而在(zai)(zai)西方的(de)(de)其(qi)他民族音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le),則有更為(wei)豐富與(yu)相異的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)體系。如伊朗(lang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le),它(ta)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)階理論體系,是建立(li)在(zai)(zai)古希(xi)臘(la)畢達哥拉(la)斯的(de)(de)五度(du)相生及波斯薩(sa)菲?丁的(de)(de)十(shi)七(qi)律制基礎上(shang)(shang)的(de)(de)。因而在(zai)(zai)實際(ji)的(de)(de)演奏上(shang)(shang),會(hui)在(zai)(zai)全音(yin)(yin)(yin)(yin)和(he)(he)半音(yin)(yin)(yin)(yin)之間(jian)出現不穩定的(de)(de)中間(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)程。伊朗(lang)當(dang)代音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)家霍爾默茨?法爾哈特也通過(guo)對(dui)各種有品(pin)弦(xian)樂(le)(le)(le)器進行測音(yin)(yin)(yin)(yin)和(he)(he)對(dui)音(yin)(yin)(yin)(yin)后的(de)(de)分(fen)析得(de)出這樣的(de)(de)總(zong)結(jie):作為(wei)伊朗(lang)傳統音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)決定性因素并不是八度(du)音(yin)(yin)(yin)(yin)階,而是構成(cheng)(cheng)其(qi)各種旋律型(xing)的(de)(de)四度(du)、五度(du)音(yin)(yin)(yin)(yin)列(lie)(lie),只(zhi)有當(dang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)發(fa)展超出一個八度(du)時,兩個這種音(yin)(yin)(yin)(yin)列(lie)(lie)才組合成(cheng)(cheng)調性音(yin)(yin)(yin)(yin)階。伊朗(lang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)單在(zai)(zai)調式上(shang)(shang)就分(fen)為(wei)十(shi)二種,稱為(wei)十(shi)二達斯特加(jia)赫。印度(du)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)中有其(qi)獨特不同形態和(he)(he)風(feng)格(ge)的(de)(de)拉(la)格(ge)和(he)(he)塔拉(la),與(yu)之相似(si),土耳其(qi)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)也擁(yong)有300余種不同的(de)(de)木卡姆。在(zai)(zai)阿(a)(a)拉(la)伯,其(qi)在(zai)(zai)樂(le)(le)(le)律體系上(shang)(shang)獨樹一幟(zhi)的(de)(de)風(feng)格(ge)使阿(a)(a)拉(la)伯音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)在(zai)(zai)世界民族音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)中有著重(zhong)要地位(wei)。

可(ke)以(yi)說,這(zhe)些世(shi)界民(min)(min)族(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)都有其獨(du)特(te)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)特(te)性,大大打破了以(yi)西方古典音(yin)(yin)樂(le)(le)理論(lun)為中心(xin)的(de)(de)(de)聽(ting)覺審美,我們聽(ting)到(dao)的(de)(de)(de)更(geng)多是略帶憂(you)郁和(he)陰暗的(de)(de)(de)神秘性曲調,而少聽(ting)到(dao)高昂正氣的(de)(de)(de)主調音(yin)(yin)樂(le)(le)。而新世(shi)紀音(yin)(yin)樂(le)(le)家(jia)對民(min)(min)族(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)改(gai)造,就(jiu)包括這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)環節,將民(min)(min)族(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)從小調或單純(chun)的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)調式音(yin)(yin)階中提取出來,通過豐(feng)富的(de)(de)(de)配器(qi)手段和(he)電(dian)子合成,成為聲勢浩大和(he)聲樂(le)(le)華麗的(de)(de)(de)大型組(zu)樂(le)(le)。世(shi)界民(min)(min)間音(yin)(yin)樂(le)(le)就(jiu)是這(zhe)樣(yang)通過音(yin)(yin)效(xiao)和(he)音(yin)(yin)階還有不同的(de)(de)(de)和(he)聲效(xiao)果的(de)(de)(de)改(gai)變,被新世(shi)紀所(suo)融合和(he)同化。

三 新(xin)世紀音樂的意義

新世紀(ji)音(yin)(yin)(yin)樂(le)實際上是(shi)(shi)一(yi)(yi)種音(yin)(yin)(yin)樂(le)及文(wen)化(hua)的(de)(de)完美融和(he)。它的(de)(de)形式(shi)和(he)基礎決定它是(shi)(shi)一(yi)(yi)種徹底的(de)(de)殖民強勢(shi)文(wen)化(hua)向(xiang)弱(ruo)勢(shi)文(wen)化(hua)的(de)(de)侵略和(he)改(gai)(gai)造過程。從音(yin)(yin)(yin)樂(le)形式(shi)上可(ke)以(yi)看出,民族音(yin)(yin)(yin)樂(le)和(he)地區音(yin)(yin)(yin)樂(le)一(yi)(yi)旦(dan)被制作(zuo)(zuo)成(cheng)新世紀(ji)音(yin)(yin)(yin)樂(le)后,就會面臨被改(gai)(gai)變原有(you)音(yin)(yin)(yin)樂(le)結構,改(gai)(gai)變原有(you)表演(yan)方式(shi)的(de)(de)境(jing)地。甚至可(ke)以(yi)看到(dao)很多事例,民間音(yin)(yin)(yin)樂(le)一(yi)(yi)旦(dan)被改(gai)(gai)編(bian)成(cheng)新世紀(ji)音(yin)(yin)(yin)樂(le),連語言都會改(gai)(gai)變,除了(le)各民族特有(you)的(de)(de)唱(chang)腔發(fa)音(yin)(yin)(yin)之外,其他的(de)(de)發(fa)音(yin)(yin)(yin)都使用了(le)強勢(shi)文(wen)化(hua)的(de)(de)語言發(fa)音(yin)(yin)(yin)。如西(xi)藏風格(ge)音(yin)(yin)(yin)樂(le)《雪(xue)山神曲》、《孔雀曲》等(deng),無論是(shi)(shi)從演(yan)奏上或(huo)是(shi)(shi)演(yan)唱(chang)方式(shi)上,都已(yi)經是(shi)(shi)純粹的(de)(de)新世紀(ji)音(yin)(yin)(yin)樂(le),包括演(yan)唱(chang)語言都已(yi)經是(shi)(shi)英(ying)語。只有(you)在運用西(xi)藏特有(you)的(de)(de)唱(chang)法時(shi)才有(you)一(yi)(yi)兩個藏語發(fa)音(yin)(yin)(yin)。而(er)何訓(xun)田所創作(zuo)(zuo)的(de)(de)《阿姐鼓》從本質來說,也是(shi)(shi)帶有(you)西(xi)藏風情的(de)(de)現代風格(ge)音(yin)(yin)(yin)樂(le)。

無(wu)可置疑的(de)是(shi)(shi)(shi),新世紀(ji)音樂開創了一種史無(wu)前例的(de)新型(xing)音樂形式(shi)和情感抒發方(fang)式(shi),盡管它對很多民族民間音樂進行了精心的(de)改頭換(huan)面,但(dan)它同時(shi)也將深埋在地(di)下(xia)的(de)甚至是(shi)(shi)(shi)將頻臨湮滅的(de)一些(xie)罕見的(de)音樂,通過現代手段和方(fang)式(shi)保留了下(xia)來(lai),這一點(dian)是(shi)(shi)(shi)新世紀(ji)音樂最(zui)大的(de)意義。

參考文獻:

[1] 王逢(feng)振:《俗文化透視(shi)》,天(tian)津社(she)會科學院出版(ban)社(she),2002年版(ban)。

篇10

王西麟講授了他自己創作(zuo)(zuo)的(de)(de)《云南音詩》、《第四(si)(si)交(jiao)響(xiang)曲》、《第五交(jiao)響(xiang)曲》、《交(jiao)響(xiang)壁(bi)畫三首――海的(de)(de)傳奇》、為單簧(huang)管(guan)、小提琴、大(da)提琴和鋼琴而作(zuo)(zuo)的(de)(de)《四(si)(si)重奏(zou)》以及波(bo)蘭著名作(zuo)(zuo)曲家潘德(de)列斯(si)基為52件弦(xian)樂(le)器而作(zuo)(zuo)的(de)(de)《祭(ji)廣島殉(xun)難者的(de)(de)悲歌》、《大(da)自然的(de)(de)聲音》和日本作(zuo)(zuo)曲家武滿徹為弦(xian)樂(le)隊而作(zuo)(zuo)的(de)(de)《安(an)魂曲》等作(zuo)(zuo)品。

《云南音(yin)(yin)詩》這部產生于上(shang)個世紀(ji)60年代的(de)(de)管弦(xian)樂交響作(zuo)品,是(shi)王西麟(lin)的(de)(de)成名之作(zuo)。傳(chuan)統(tong)的(de)(de)音(yin)(yin)樂元(yuan)素加上(shang)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)作(zuo)曲技法,作(zuo)為此(ci)次講學(xue)活動的(de)(de)開(kai)場,令人感受到(dao)一股清新的(de)(de)空氣。其中(zhong)對比(bi)鮮明的(de)(de)四個樂章,盡(jin)管各(ge)自(zi)運(yun)用(yong)了不同的(de)(de)織體(ti)和(he)大量(liang)的(de)(de)主題擴展技巧,但(dan)簡(jian)單(dan)音(yin)(yin)型(xing)變(bian)化的(de)(de)充(chong)分運(yun)用(yong)和(he)最后主題上(shang)的(de)(de)統(tong)一,使得音(yin)(yin)樂的(de)(de)表現(xian)力顯得無限豐富。對此(ci),王西麟(lin)進行(xing)了精辟的(de)(de)總結:“一個音(yin)(yin)也(ye)可(ke)以(yi)唱一臺戲”,簡(jian)單(dan)音(yin)(yin)型(xing)的(de)(de)展開(kai)技術可(ke)以(yi)使音(yin)(yin)樂的(de)(de)美(mei)感和(he)所體(ti)現(xian)的(de)(de)音(yin)(yin)樂情感得以(yi)升(sheng)華,并且豐富了音(yin)(yin)樂的(de)(de)內(nei)涵。

《第(di)五交響(xiang)曲(qu)》創(chuang)作(zuo)(zuo)于(yu)2001年(nian),作(zuo)(zuo)者注(zhu)明(ming)“為紀(ji)念魯(lu)迅(xun)先生誕辰120周年(nian)及逝世65周年(nian)而作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)追思(si)曲(qu)”。整首(shou)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)主題緊緊圍繞對魯(lu)迅(xun)先生悲痛的(de)(de)(de)追思(si)和(he)懷念,始終堅持(chi)自己的(de)(de)(de)獨立精神和(he)改造中國(guo)國(guo)民性的(de)(de)(de)信(xin)心。武滿徹創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《安魂曲(qu)》和(he)潘德列(lie)斯(si)基《祭廣(guang)島(dao)殉難者的(de)(de)(de)悲歌》這(zhe)(zhe)兩部杰出的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)作(zuo)(zuo)品(pin)影(ying)響(xiang)并啟發了王(wang)西麟這(zhe)(zhe)部作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)。通過這(zhe)(zhe)三部音(yin)(yin)樂(le)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)分析(xi),使大(da)家對國(guo)際(ji)現代弦樂(le)音(yin)(yin)樂(le)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)發展歷程有了更深的(de)(de)(de)感受(shou)。