導語：如何才能寫好一篇(pian)攝(she)影藝術論文，這(zhe)就需(xu)要搜(sou)集整理更多(duo)的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wu)員(yuan)之(zhi)家整理的十篇(pian)范(fan)文，供你借鑒。

篇1

影海量的信息以圖像的方式將我們的生活包圍，今日的我們正身處于影像生產、流通和消費的膨脹時期。可視性成為我們認知信息、理解信息的要求，“世界被把握成圖像”的視覺時代應運而生。當下的人們更習慣于接觸圖像信息，以圖像來理解世界，與世界進行互動。哲學家柏格森把眼睛在瞬間攝入未加中介的全部光線和空氣中的震顫現象稱為“純粹感知”，感知是人與世界交互的重要方式，也是人實現自我認知的路徑。拍照手機的登場提供了新的認知世界的窗口。拇指按動觸屏，“咔嚓”即可記錄所看景觀的時代升華了純粹感知的獲取方式。當下手機攝影成為(wei)了構筑視(shi)覺(jue)化社會的(de)(de)(de)(de)重要(yao)工(gong)具。拍(pai)照(zhao)手(shou)(shou)(shou)(shou)機(ji)的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現(xian)豐富(fu)了圖像(xiang)生(sheng)產的(de)(de)(de)(de)方(fang)式，人人皆可拍(pai)，全民攝影(ying)(ying)(ying)師(shi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代到(dao)來了。借(jie)助(zhu)于技術的(de)(de)(de)(de)助(zhu)力，手(shou)(shou)(shou)(shou)機(ji)攝影(ying)(ying)(ying)消(xiao)除(chu)了傳統攝影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)嚴肅(su)性(xing)與儀(yi)式性(xing)。影(ying)(ying)(ying)像(xiang)制造與傳播的(de)(de)(de)(de)便(bian)捷路(lu)徑徹底消(xiao)散了攝影(ying)(ying)(ying)技術壟斷(duan)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)陰(yin)霾，大眾影(ying)(ying)(ying)像(xiang)狂歡節隨(sui)即到(dao)來。打開微博(bo)、微信等(deng)社會化交往(wang)工(gong)具，隨(sui)處可見海(hai)量手(shou)(shou)(shou)(shou)機(ji)圖像(xiang)。手(shou)(shou)(shou)(shou)機(ji)攝影(ying)(ying)(ying)讓影(ying)(ying)(ying)像(xiang)成為(wei)語言文字之后最(zui)為(wei)普遍(bian)直觀(guan)的(de)(de)(de)(de)交流(liu)互動方(fang)式。借(jie)助(zhu)手(shou)(shou)(shou)(shou)機(ji)攝影(ying)(ying)(ying)呈現(xian)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)奇觀(guan)正是我們的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活本身。攝影(ying)(ying)(ying)批評家約翰•薩考夫斯基說(shuo)過，“攝影(ying)(ying)(ying)最(zui)適合(he)自由自在地、非公式化地探(tan)索千變萬化的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活中有意(yi)義的(de)(de)(de)(de)方(fang)方(fang)面面”。筆(bi)者認為(wei)，手(shou)(shou)(shou)(shou)機(ji)攝影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現(xian)和盛行更加深刻地印證了這句話。手(shou)(shou)(shou)(shou)機(ji)攝影(ying)(ying)(ying)打破了傳統攝影(ying)(ying)(ying)對器材(cai)的(de)(de)(de)(de)高度依(yi)賴(lai)，未必人人都能拍(pai)出(chu)(chu)(chu)大師(shi)級(ji)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)像(xiang)，但恰恰手(shou)(shou)(shou)(shou)機(ji)攝影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現(xian)證明了攝影(ying)(ying)(ying)是“民主的(de)(de)(de)(de)藝術”之論斷(duan)。

手機攝影的(de)影像特點表(biao)現在(zai)：

（1）真(zhen)實(shi)基礎(chu)上的(de)(de)“超現(xian)實(shi)”。手機(ji)攝(she)影(ying)的(de)(de)影(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)來源于日常生(sheng)活(huo)(huo)本(ben)身(shen)，是對生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)鏡像(xiang)(xiang)(xiang)呈現(xian)。觀(guan)(guan)看手機(ji)影(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)能發現(xian)其中的(de)(de)影(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)要素具(ju)有超現(xian)實(shi)的(de)(de)效果(guo)，亦如有鑒賞布列松“決定性瞬間”美(mei)學理念(nian)下(xia)創作出的(de)(de)作品時的(de)(de)審美(mei)體驗(yan)。大量的(de)(de)手機(ji)影(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)展現(xian)出了“客觀(guan)(guan)真(zhen)實(shi)”的(de)(de)同時，也表(biao)達(da)出了攝(she)影(ying)者(zhe)自身(shen)的(de)(de)“主觀(guan)(guan)真(zhen)實(shi)”。個人化的(de)(de)日常生(sheng)活(huo)(huo)成(cheng)為了目(mu)前攝(she)影(ying)藝術表(biao)達(da)的(de)(de)主旋(xuan)律。

（2）隨(sui)性拍(pai)(pai)攝(she)，即時分享。手(shou)機(ji)攝(she)影(ying)拍(pai)(pai)攝(she)的(de)心態是(shi)隨(sui)意(yi)的(de)，影(ying)像(xiang)的(de)獲得依賴(lai)于拍(pai)(pai)攝(she)者在日常生活中(zhong)(zhong)憑借細(xi)致觀看和獨到的(de)眼力(li)，利用(yong)輕巧的(de)手(shou)機(ji)“妙(miao)手(shou)偶得之”。有了互聯(lian)網和社會化的(de)網絡分享平臺，影(ying)像(xiang)可以(yi)即拍(pai)(pai)即傳，更(geng)多人(ren)能(neng)第一時間觀看，參與到評論中(zhong)(zhong)。互聯(lian)網正在改變著(zhu)攝(she)影(ying)的(de)表達形態和敘述(shu)方式，此點在手(shou)機(ji)攝(she)影(ying)的(de)傳播中(zhong)(zhong)體現得尤(you)為明顯。

（3）大(da)量App工具豐(feng)富了影(ying)(ying)像(xiang)的(de)表現(xian)力和(he)趣(qu)味(wei)性。趣(qu)味(wei)性是(shi)(shi)我們解讀(du)攝(she)(she)影(ying)(ying)圖片(pian)的(de)路徑之一，有趣(qu)味(wei)的(de)影(ying)(ying)像(xiang)往(wang)往(wang)能引起受眾的(de)注意力和(he)思(si)考，擴展影(ying)(ying)像(xiang)表達(da)效(xiao)果。手機(ji)是(shi)(shi)一個集成了“拍攝(she)(she)+攝(she)(she)影(ying)(ying)App處理+社交網絡”的(de)終端(duan)，海量的(de)應用(yong)軟件可(ke)以對影(ying)(ying)像(xiang)即時(shi)美化(hua)修飾渲(xuan)染，讓照片(pian)看(kan)起來(lai)更加具有趣(qu)味(wei)性和(he)美感(gan)。

二、手機(ji)攝影與(yu)攝影藝(yi)術創作(zuo)的關系

有學者(zhe)(zhe)提(ti)出(chu)，文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)多元發展，消彌了(le)(le)(le)經典藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)崇高(gao)性和(he)(he)通(tong)俗文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)媚(mei)俗性界限，傳統的(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)“決定性瞬(shun)(shun)間(jian)(jian)”理論逐漸在(zai)(zai)多元現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)狀(zhuang)和(he)(he)通(tong)俗化(hua)(hua)過程(cheng)中被(bei)隨時、隨機(ji)(ji)獲(huo)取的(de)(de)(de)(de)(de)“機(ji)(ji)緣性瞬(shun)(shun)間(jian)(jian)”所(suo)(suo)取代(dai)。這(zhe)(zhe)體(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)在(zai)(zai)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)語境之下(xia)(xia)，攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)表(biao)(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)介本身(shen)也(ye)在(zai)(zai)發生(sheng)著(zhu)(zhu)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)。當下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)已經不只是一張照(zhao)片，而是一種體(ti)驗(yan)。現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)已經出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)日常化(hua)(hua)轉(zhuan)向，攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)正(zheng)逐漸脫去高(gao)雅的(de)(de)(de)(de)(de)外衣，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)是生(sheng)活(huo)，生(sheng)活(huo)就是藝(yi)(yi)術(shu)(shu)已成(cheng)為(wei)(wei)(wei)當下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)潮流(liu)觀(guan)念和(he)(he)不爭的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)識。攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)在(zai)(zai)當下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)中也(ye)已成(cheng)為(wei)(wei)(wei)日常化(hua)(hua)表(biao)(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)分(fen)。部(bu)分(fen)嚴(yan)肅(su)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)家批評手機(ji)(ji)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)帶來了(le)(le)(le)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)結，筆者(zhe)(zhe)認為(wei)(wei)(wei)手機(ji)(ji)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)恰恰為(wei)(wei)(wei)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)與(yu)重塑(su)帶來了(le)(le)(le)一股清新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)甘泉。依托影(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)技(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)進步(bu)，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)師(shi)選擇小巧輕(qing)便(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)手機(ji)(ji)為(wei)(wei)(wei)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)工(gong)具(ju)(ju)，將(jiang)(jiang)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)質與(yu)工(gong)具(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)性結合起來，找尋(xun)到最(zui)適合自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)表(biao)(biao)述方式。手機(ji)(ji)影(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)中包含著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)個(ge)體(ti)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)情感與(yu)思維，實現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)非(fei)常個(ge)性化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)呈現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。手機(ji)(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)影(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)生(sheng)產的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)媒(mei)介，自(zi)身(shen)所(suo)(suo)擁(yong)有的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)質將(jiang)(jiang)融入藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)未來影(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)重要武器(qi)。手機(ji)(ji)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)能(neng)讓(rang)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)者(zhe)(zhe)放松(song)(song)心(xin)態(tai)(tai)，拿著(zhu)(zhu)輕(qing)便(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)手機(ji)(ji)和(he)(he)沉重的(de)(de)(de)(de)(de)單反、大畫幅機(ji)(ji)器(qi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)時的(de)(de)(de)(de)(de)感受也(ye)是完(wan)全(quan)(quan)不同的(de)(de)(de)(de)(de)。攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)是觀(guan)看的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，相(xiang)機(ji)(ji)不過是我們收集觀(guan)看經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具(ju)(ju)。攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)本身(shen)不該是繁瑣(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)。輕(qing)松(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)裝備加上輕(qing)松(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)(tai)更(geng)有利(li)于創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)全(quan)(quan)力以(yi)赴(fu)投入到創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)活(huo)動中。隨拍隨發現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、隨心(xin)所(suo)(suo)欲記(ji)錄(lu)生(sheng)活(huo)，能(neng)讓(rang)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)更(geng)加注重瞬(shun)(shun)間(jian)(jian)感和(he)(he)影(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)最(zui)能(neng)打(da)動人心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)。手機(ji)(ji)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)把社交(jiao)網絡平(ping)臺作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)呈現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)窗口，他們深諳(an)接(jie)受美學的(de)(de)(de)(de)(de)主張，即攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)最(zui)終(zhong)被(bei)受眾所(suo)(suo)接(jie)受才算真(zhen)正(zheng)實現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)影(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)過程(cheng)。因此，他們在(zai)(zai)拍攝(she)(she)(she)(she)時能(neng)尋(xun)找到自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)視覺體(ti)驗(yan)表(biao)(biao)達(da)與(yu)受眾接(jie)受心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)衡點，竭盡所(suo)(suo)能(neng)地期望自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)經驗(yan)表(biao)(biao)達(da)能(neng)引起更(geng)多受眾的(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)和(he)(he)共(gong)鳴。這(zhe)(zhe)也(ye)是手機(ji)(ji)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)理。這(zhe)(zhe)種創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)理或許(xu)是對以(yi)往嚴(yan)肅(su)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)拓展與(yu)解放。

三(san)、手機攝影之于攝影藝術創(chuang)作的可能性

手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普及發展(zhan)極(ji)大促進(jin)了(le)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)產與(yu)傳播，人(ren)人(ren)都可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)記(ji)錄影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)、表(biao)達自(zi)(zi)我(wo)。攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)術(shu)(shu)(shu)(shu)從(cong)誕(dan)生(sheng)(sheng)之(zhi)日起就(jiu)有(you)著鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技術(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)簽，影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)必須(xu)借(jie)助特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設備(bei)即照相(xiang)(xiang)(xiang)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。小巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)雖然在(zai)(zai)(zai)部(bu)分(fen)技術(shu)(shu)(shu)(shu)指(zhi)標(biao)上達不到專業(ye)單反相(xiang)(xiang)(xiang)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)憑借(jie)其本身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性亦可(ke)(ke)成(cheng)為攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)器，手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)給(gei)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)開(kai)辟(pi)出(chu)一片新(xin)(xin)“藍海”。首先，手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)更(geng)為真實(shi)(shi)(shi)地(di)(di)呈(cheng)現(xian)(xian)(xian)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)，與(yu)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)特(te)質(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)契(qi)合。紀(ji)實(shi)(shi)(shi)性是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)屬性，攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)呈(cheng)現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)(zui)佳方(fang)(fang)式(shi)(shi)，通過對(dui)(dui)(dui)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)看與(yu)解(jie)讀，受眾形成(cheng)對(dui)(dui)(dui)社(she)會(hui)(hui)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)知和(he)判斷(duan)。藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈感(gan)(gan)和(he)源泉來(lai)自(zi)(zi)于(yu)社(she)會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)亦離不開(kai)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)社(she)會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)。攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)社(she)會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察和(he)體(ti)驗十分(fen)重要(yao)。手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)為隨(sui)身(shen)(shen)(shen)攜帶(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕便(bian)拍(pai)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)工(gong)(gong)具在(zai)(zai)(zai)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢(shi)得(de)以(yi)(yi)(yi)體(ti)現(xian)(xian)(xian)，手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)已經融(rong)入了(le)拍(pai)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，成(cheng)為生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)方(fang)(fang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)分(fen)。攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)者(zhe)(zhe)(zhe)拿著手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)隨(sui)時(shi)記(ji)錄自(zi)(zi)身(shen)(shen)(shen)對(dui)(dui)(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)悟與(yu)體(ti)驗。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)記(ji)錄方(fang)(fang)式(shi)(shi)更(geng)具有(you)下意識，更(geng)貼近現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本源。手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)反映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恰恰就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拍(pai)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)者(zhe)(zhe)(zhe)最(zui)(zui)(zui)真實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、未(wei)經修飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)小巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)頭也使(shi)(shi)之(zhi)成(cheng)為隱(yin)(yin)蔽拍(pai)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)(zui)佳工(gong)(gong)具。用(yong)(yong)單反相(xiang)(xiang)(xiang)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、大畫幅相(xiang)(xiang)(xiang)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拍(pai)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)時(shi)難免會(hui)(hui)給(gei)被(bei)(bei)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)對(dui)(dui)(dui)象一種(zhong)(zhong)(zhong)壓迫感(gan)(gan)。正(zheng)(zheng)如在(zai)(zai)(zai)《論攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)》中蘇珊•桑(sang)塔格(ge)指(zhi)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“拍(pai)照的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為有(you)某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)捕食意味。一如相(xiang)(xiang)(xiang)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)槍(qiang)支(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升(sheng)華(hua)，拍(pai)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)某(mou)人(ren)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)升(sheng)華(hua)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀殺。”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)霸權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突出(chu)體(ti)現(xian)(xian)(xian)，拍(pai)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)者(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)被(bei)(bei)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)者(zhe)(zhe)(zhe)處于(yu)嚴(yan)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不對(dui)(dui)(dui)等(deng)地(di)(di)位。手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)媒(mei)(mei)介更(geng)富(fu)有(you)“親和(he)力”，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)消(xiao)(xiao)除被(bei)(bei)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)主體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戒備(bei)，弱化(hua)(hua)和(he)消(xiao)(xiao)解(jie)拍(pai)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)行為中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不對(dui)(dui)(dui)等(deng)，使(shi)(shi)得(de)拍(pai)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)在(zai)(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)(dui)融(rong)洽和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍中進(jin)行。其次，手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)心態(tai)(tai)隨(sui)性，生(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)傳達效果好。攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)恰恰是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)某(mou)個(ge)瞬(shun)間(jian)，攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)者(zhe)(zhe)(zhe)運(yun)用(yong)(yong)工(gong)(gong)具將(jiang)自(zi)(zi)己在(zai)(zai)(zai)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)構思中形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美意象物(wu)態(tai)(tai)化(hua)(hua)生(sheng)(sheng)產出(chu)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。目前較為出(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)師諸(zhu)如《都市(shi)快報》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荷賽獲(huo)獎者(zhe)(zhe)(zhe)付(fu)擁軍、getty圖片社(she)記(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)李(li)鋒、《南(nan)方(fang)(fang)周末》攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)記(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)王軼庶等(deng)都在(zai)(zai)(zai)利(li)(li)用(yong)(yong)手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)進(jin)行創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，誕(dan)生(sheng)(sheng)了(le)一大批極(ji)具藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)作(zuo)(zuo)(zuo)品。雖然媒(mei)(mei)材(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)基(ji)礎，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)不會(hui)(hui)因為媒(mei)(mei)材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)而改(gai)變對(dui)(dui)(dui)事(shi)物(wu)本身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)度和(he)價(jia)值判斷(duan)。他們會(hui)(hui)根(gen)據所使(shi)(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器材(cai)特(te)性因地(di)(di)制宜地(di)(di)展(zhan)開(kai)拍(pai)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)。手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)媒(mei)(mei)介消(xiao)(xiao)除了(le)傳統(tong)大相(xiang)(xiang)(xiang)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀式(shi)(shi)感(gan)(gan)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)有(you)更(geng)多地(di)(di)探索與(yu)發現(xian)(xian)(xian)。手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延(yan)伸(shen)，眼(yan)睛和(he)大腦(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延(yan)伸(shen)。當外界事(shi)物(wu)激發創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)靈感(gan)(gan)之(zhi)時(shi)，快捷便(bian)利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)(zui)佳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)錄工(gong)(gong)具。受眾或許不會(hui)(hui)關心作(zuo)(zuo)(zuo)品是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)自(zi)(zi)于(yu)什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終端，而會(hui)(hui)花更(geng)多精力去觀(guan)看、凝視(shi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)本身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)。再次，手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語言進(jin)行新(xin)(xin)探索。縱觀(guan)世界攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)史，私(si)(si)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)(yong)視(shi)覺化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)(shi)去記(ji)錄個(ge)人(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)方(fang)(fang)式(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)上世紀(ji)80年代(dai)(dai)開(kai)始流行。正(zheng)(zheng)如羅蘭•巴特(te)所說，“攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)恰恰與(yu)私(si)(si)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)擴展(zhan)到公(gong)眾面前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)，甚或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)一個(ge)將(jiang)私(si)(si)密(mi)公(gong)眾化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)社(she)會(hui)(hui)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)相(xiang)(xiang)(xiang)一致，私(si)(si)密(mi)性被(bei)(bei)公(gong)開(kai)地(di)(di)消(xiao)(xiao)費。”目前很(hen)多手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)類似(si)于(yu)私(si)(si)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)待(dai)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)度由以(yi)(yi)(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)呈(cheng)現(xian)(xian)(xian)事(shi)物(wu)轉向(xiang)為自(zi)(zi)我(wo)表(biao)達、私(si)(si)人(ren)體(ti)驗、個(ge)性語言，甚至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隱(yin)(yin)私(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、自(zi)(zi)閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、窺(kui)視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)。伴隨(sui)著日常生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美化(hua)(hua)趨向(xiang)，藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)與(yu)非藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界限被(bei)(bei)抹(mo)平，審(shen)美、文(wen)藝(yi)(yi)(yi)活(huo)(huo)(huo)動與(yu)日常生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界限被(bei)(bei)消(xiao)(xiao)解(jie)了(le)。手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)更(geng)多是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)者(zhe)(zhe)(zhe)自(zi)(zi)身(shen)(shen)(shen)對(dui)(dui)(dui)內(nei)心生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)化(hua)(hua)呈(cheng)現(xian)(xian)(xian)，更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)向(xiang)人(ren)物(wu)內(nei)心世界。因為對(dui)(dui)(dui)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)覺規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過度追求(qiu)，專業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)可(ke)(ke)能失去表(biao)現(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢(shi)，各種(zhong)(zhong)(zhong)條條框框反而成(cheng)為攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)束縛(fu)。手機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)對(dui)(dui)(dui)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)實(shi)(shi)(shi)驗性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達，類似(si)于(yu)純攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，更(geng)強(qiang)調(diao)回(hui)歸(gui)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)點(dian)，通過重新(xin)(xin)編碼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)(shi)打(da)破各種(zhong)(zhong)(zhong)視(shi)覺規則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛(fu)，回(hui)歸(gui)原(yuan)始狀(zhuang)態(tai)(tai)，進(jin)而獲(huo)得(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)(zui)大張力。

四、總結

篇2

都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)作為紀實(shi)攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種表現(xian)形式(shi)，是以(yi)當代(dai)(dai)都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)圖(tu)像為載(zai)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)藝術。“都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)”這個(ge)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)，最(zui)早是為了(le)(le)設定一(yi)個(ge)討論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇，為了(le)(le)避免漫無邊際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空談，可以(yi)更好(hao)地在(zai)當代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)(guo)都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)化(hua)(hua)語境(jing)中(zhong)研(yan)究(jiu)攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)以(yi)及攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)反映出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)。都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)主(zhu)要表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題為表現(xian)都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活以(yi)及感受，它(ta)類(lei)似于“城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)”，相對應(ying)于“鄉村攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)”。都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)不是一(yi)個(ge)全(quan)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)領域，它(ta)具(ju)有很(hen)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包容性，幾(ji)乎(hu)囊括(kuo)所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)藝術類(lei)型，如風光攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、觀念攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、紀實(shi)攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)等。都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)伴隨著西(xi)(xi)方(fang)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)化(hua)(hua)進(jin)程(cheng)而產生(sheng)，成為西(xi)(xi)方(fang)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)發展變(bian)遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)直觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見證。在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)，隨著改(gai)革開放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深入(ru)以(yi)及經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復蘇和(he)發展，社會(hui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重心逐步向城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)匯(hui)合，攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)師對都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)生(sheng)活日益關(guan)注。中(zhong)國(guo)(guo)都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展進(jin)入(ru)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)時(shi)期。攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)師們(men)在(zai)不同城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)記(ji)憶中(zhong)發現(xian)了(le)(le)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拍攝意義，即用(yong)攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，真實(shi)地記(ji)錄下在(zai)歷史(shi)變(bian)革中(zhong)中(zhong)國(guo)(guo)變(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)瞬間。20世紀90年代(dai)(dai)以(yi)后(hou)，隨著城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)化(hua)(hua)進(jin)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷加速，城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)建設帶來(lai)了(le)(le)許多矛盾和(he)沖(chong)突，都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)用(yong)圖(tu)像記(ji)錄了(le)(le)都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)發展中(zhong)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，它(ta)們(men)共同進(jin)步，相互促進(jin)與發展。

2當代都市攝影藝術的情感體現

2.1記憶的(de)(de)(de)(de)(de)“駐守”世界(jie)經(jing)(jing)濟全球(qiu)化(hua)(hua)，使人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展進(jin)入了信息時(shi)代，世界(jie)經(jing)(jing)濟競爭也(ye)進(jin)入了白熱化(hua)(hua)，中國無疑是(shi)最(zui)搶眼的(de)(de)(de)(de)(de)焦點之一(yi)。幾十年來(lai)改革開(kai)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)城市(shi)(shi)都在(zai)發(fa)生著巨大的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)。隨著生活質量的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)高，更加激發(fa)了人(ren)們(men)對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)所的(de)(de)(de)(de)(de)依賴。此時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)影也(ye)走(zou)出了遺忘(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)困惑(huo)，在(zai)經(jing)(jing)歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)些(xie)許的(de)(de)(de)(de)(de)磨難中，都市(shi)(shi)攝(she)影首(shou)先得到了業界(jie)認可。攝(she)于2005年的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部作品(pin)(pin)《上海(hai)默片(pian)》就是(shi)以上海(hai)為(wei)攝(she)影背(bei)景，攝(she)影家朱(zhu)浩運用細膩的(de)(de)(de)(de)(de)色彩，熟練的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，完美體現(xian)了大上海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)興衰與繁華。雖然作品(pin)(pin)中少(shao)見人(ren)物，但是(shi)通過(guo)攝(she)影師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)手及鏡頭將一(yi)個(ge)個(ge)物件、一(yi)個(ge)個(ge)細節完美地展現(xian)在(zai)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野，證(zheng)明了從前的(de)(de)(de)(de)(de)這些(xie)電話亭、海(hai)報(bao)以及紅(hong)彤彤的(de)(de)(de)(de)(de)門窗它們(men)是(shi)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)且曾經(jing)(jing)是(shi)那(nei)樣真實地存在(zai)過(guo)。該作品(pin)(pin)存載(zai)著人(ren)們(men)永久的(de)(de)(de)(de)(de)記憶。

2.2情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)載體社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)進步，歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發展，必定會(hui)造成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)破壞。熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)(shi)，由于拆遷，出現一(yi)(yi)片片廢墟(xu)，那些廢墟(xu)曾(ceng)經是人(ren)(ren)們生活的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，而如今已經重新建立起一(yi)(yi)座(zuo)座(zuo)高樓大(da)廈(sha)，那么(me)人(ren)(ren)們記憶中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)堵(du)短墻，童年(nian)(nian)時的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片荒草(cao)，就不得不成(cheng)(cheng)為人(ren)(ren)們過往中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)記憶。而有(you)了攝影保留的(de)(de)(de)(de)(de)影像，人(ren)(ren)們就可(ke)以(yi)通過影像資料去回味(wei)都(dou)市(shi)(shi)昔日的(de)(de)(de)(de)(de)景象、寄托悠久的(de)(de)(de)(de)(de)情懷。這種城市(shi)(shi)影像，不僅(jin)僅(jin)是藝術(shu)(shu)作品，它(ta)更承載著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)與(yu)追求，記錄的(de)(de)(de)(de)(de)是文化的(de)(de)(de)(de)(de)沉淀與(yu)發展。這種藝術(shu)(shu)作品也為后世保留了一(yi)(yi)塊精神(shen)皈(gui)依(yi)之(zhi)地(di)。如陸元敏(min)攝于1993年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)《舊洋房里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)海(hai)人(ren)(ren)》，表現的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)群(qun)故我的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)海(hai)舊市(shi)(shi)民在上(shang)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)快速發展中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)影像。他們沒有(you)電話、住著(zhu)很小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)屋子，相互間經常走動(dong)。鏡(jing)頭下的(de)(de)(de)(de)(de)他們，自然真實，沒有(you)做(zuo)作感(gan)。

2.3視(shi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“延伸”在信(xin)息時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)速(su)發展過(guo)程中(zhong)，各(ge)(ge)種媒(mei)體都(dou)(dou)為(wei)攝(she)(she)影(ying)搭建了(le)廣(guang)(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)臺(tai)，使其(qi)傳播(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)速(su)度和效(xiao)果(guo)達到了(le)飛躍。于此同時(shi)，民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)賞水平(ping)也(ye)廣(guang)(guang)泛提高。傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)像逐漸不足以(yi)滿足廣(guang)(guang)大(da)受(shou)眾(zhong)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口味。隨著都(dou)(dou)市越(yue)(yue)來越(yue)(yue)全(quan)方位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展和都(dou)(dou)市文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣化(hua)，都(dou)(dou)市自(zi)身存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)也(ye)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多(duo)，在反映都(dou)(dou)市面貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)影(ying)師不再(zai)是客觀地去記錄城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文景觀，而是借助(zhu)數(shu)字影(ying)像以(yi)及后期合成，來反映現(xian)代都(dou)(dou)市存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種問(wen)題(ti)。如繆(mou)曉春于1999年(nian)拍(pai)攝(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《古人(ren)》，圖(tu)片中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“他(ta)”在當代中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)，把(ba)人(ren)們從過(guo)去召回到現(xian)代，讓(rang)自(zi)己以(yi)“古人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形態出(chu)現(xian)，并把(ba)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考也(ye)帶入其(qi)中(zhong)。整個畫面充斥著古與(yu)今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反差，矛盾和沖突強(qiang)烈而明顯。該作品不但(dan)視(shi)角新(xin)穎(ying)，視(shi)覺效(xiao)果(guo)強(qiang)烈，更(geng)能(neng)引人(ren)思考，由這個“古人(ren)”所體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)傳統及價值觀能(neng)否與(yu)這個“錯亂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實世(shi)界和諧(xie)共處(chu)……

2.4人(ren)(ren)文的(de)關(guan)懷(huai)(huai)(huai)藝術是(shi)(shi)超越客體與(yu)(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)本(ben)身(shen)的(de)一種(zhong)升華，是(shi)(shi)物(wu)質(zhi)與(yu)(yu)意(yi)念的(de)高度融合，是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)與(yu)(yu)客體的(de)交流，是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)和(he)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)與(yu)(yu)欣賞者(zhe)(zhe)的(de)對(dui)(dui)白。攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)更是(shi)(shi)如此，每(mei)一份作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)都(dou)包含了攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)她的(de)解讀與(yu)(yu)詮釋，浸透了攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)的(de)情感與(yu)(yu)思(si)忖(cun)，承載著作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)人(ren)(ren)的(de)文化(hua)、藝術與(yu)(yu)人(ren)(ren)文關(guan)懷(huai)(huai)(huai)。面對(dui)(dui)一部(bu)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，仁者(zhe)(zhe)見仁，智者(zhe)(zhe)見智，她不僅記錄著那(nei)一瞬間(jian)的(de)景象，更蘊涵(han)著攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)師(shi)的(de)種(zhong)種(zhong)情懷(huai)(huai)(huai)，有也(ye)許只(zhi)有作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)拍攝(she)(she)(she)人(ren)(ren)本(ben)身(shen)才(cai)能真正通曉當(dang)時的(de)拍攝(she)(she)(she)心情與(yu)(yu)思(si)考。如攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)家朱浩(hao)的(de)《上(shang)海(hai)默片》、《影(ying)(ying)(ying)城》，紀實(shi)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)師(shi)、人(ren)(ren)道(dao)主義者(zhe)(zhe)陸元(yuan)敏的(de)《舊洋房里的(de)上(shang)海(hai)人(ren)(ren)》、《懷(huai)(huai)(huai)舊上(shang)海(hai)人(ren)(ren)》等每(mei)一部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，都(dou)極(ji)具表現魅力(li)，可(ke)以(yi)與(yu)(yu)所(suo)有人(ren)(ren)對(dui)(dui)話，有著多(duo)元(yuan)的(de)溝通空(kong)間(jian)，他們不僅完美體現出都(dou)市(shi)的(de)興衰與(yu)(yu)繁(fan)華、城市(shi)的(de)喜樂與(yu)(yu)憂傷，更反射(she)出作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)內(nei)心憧(chong)憬與(yu)(yu)懷(huai)(huai)(huai)舊、心靈的(de)跌宕(dang)與(yu)(yu)思(si)忖(cun)。所(suo)以(yi)，每(mei)一部(bu)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)都(dou)是(shi)(shi)一本(ben)書、一部(bu)戲(xi)，解讀作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)本(ben)身(shen)一定(ding)不可(ke)遺漏其所(suo)蘊含的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)思(si)考與(yu)(yu)人(ren)(ren)文情懷(huai)(huai)(huai)。

3當代(dai)都市(shi)攝影藝術的內涵發展

社會轉(zhuan)型拓(tuo)展了(le)各種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)生活空間和領域，這給當(dang)代中國(guo)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)市攝(she)(she)影(ying)藝(yi)術(shu)帶來(lai)了(le)相應(ying)的(de)(de)(de)(de)變化，拓(tuo)展了(le)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)市攝(she)(she)影(ying)藝(yi)術(shu)表現形式等(deng)方面的(de)(de)(de)(de)作用和實際可(ke)能。在(zai)五彩繽紛的(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)市文化背景下，尋找(zhao)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)市攝(she)(she)影(ying)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)和諧與完美，促(cu)進都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)市攝(she)(she)影(ying)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)內涵拓(tuo)展與提升，是(shi)當(dang)代都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)市攝(she)(she)影(ying)師的(de)(de)(de)(de)責(ze)任(ren)。

3.1全面(mian)反映(ying)(ying)都市(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實面(mian)貌藝(yi)術(shu)往往被認為(wei)有(you)著(zhu)審視人類生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)宿命，這是(shi)都市(shi)(shi)攝(she)影(ying)在(zai)當(dang)代社會存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。超大(da)型的(de)(de)(de)(de)(de)國際大(da)都會它們所集聚的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)量與(yu)(yu)積淀(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史厚(hou)度，使得文化創造，尤(you)其是(shi)使攝(she)影(ying)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)“城市(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)媒介(jie)(jie)”獲得了用武之地(di)。如(ru)今，攝(she)影(ying)成(cheng)為(wei)人們看(kan)世界的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個主要方(fang)法(fa)，其典型的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點是(shi)瞬間(jian)性，往往只是(shi)截取某一(yi)時間(jian)和空(kong)間(jian)交(jiao)織的(de)(de)(de)(de)(de)片段。都市(shi)(shi)攝(she)影(ying)所提供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)僅僅是(shi)攝(she)影(ying)師“看(kan)到(dao)”的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，無論(lun)是(shi)空(kong)間(jian)無論(lun)是(shi)怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，都是(shi)在(zai)截取所看(kan)見的(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)部分。因此，都市(shi)(shi)攝(she)影(ying)總(zong)體(ti)上還是(shi)屬于局(ju)部地(di)反映(ying)(ying)都市(shi)(shi)，而不能(neng)全面(mian)地(di)反映(ying)(ying)都市(shi)(shi)，其局(ju)限(xian)性在(zai)其發展中也有(you)所凸顯。只有(you)與(yu)(yu)其他藝(yi)術(shu)手段如(ru)傳統架上繪畫、裝置藝(yi)術(shu)、音(yin)樂、戲劇、電(dian)影(ying)等融合與(yu)(yu)互助，都市(shi)(shi)攝(she)影(ying)才能(neng)構成(cheng)對當(dang)代都市(shi)(shi)現實生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)全方(fang)位(wei)展示與(yu)(yu)評介(jie)(jie)，實現攝(she)影(ying)藝(yi)術(shu)工作者(zhe)對于都市(shi)(shi)與(yu)(yu)都市(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)感受的(de)(de)(de)(de)(de)全方(fang)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)表(biao)達。

3.2藝術創(chuang)造(zao)力的(de)(de)(de)(de)提高都(dou)市(shi)攝(she)影(ying)發展的(de)(de)(de)(de)未來(lai)，其(qi)實(shi)最核心的(de)(de)(de)(de)一點是提升藝術工(gong)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)藝術創(chuang)造(zao)能(neng)(neng)(neng)力，即都(dou)市(shi)攝(she)影(ying)師應(ying)該努力平(ping)衡私性(xing)的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題與公性(xing)的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題，也就是將自己的(de)(de)(de)(de)情(qing)感歷程與他人的(de)(de)(de)(de)記憶和經驗，乃至于(yu)和社(she)(she)會、歷史相結合(he)進行綜合(he)探討的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力。現今(jin)，人們的(de)(de)(de)(de)視界中魚龍混雜，人們被(bei)限制于(yu)無數枯燥無味的(de)(de)(de)(de)信息之中，故而(er)都(dou)市(shi)攝(she)影(ying)要透過(guo)事物表面去發掘更(geng)有深意的(de)(de)(de)(de)題材。從本質(zhi)上(shang)說(shuo)，當(dang)代(dai)都(dou)市(shi)攝(she)影(ying)的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題，其(qi)實(shi)無非是三(san)大問(wen)(wen)題：人與自然、社(she)(she)會；視覺的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)與傳播(bo)；作(zuo)品和影(ying)像的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)。即攝(she)影(ying)師們要能(neng)(neng)(neng)夠平(ping)衡的(de)(de)(de)(de)看待人、視覺、作(zuo)品，并且能(neng)(neng)(neng)夠對三(san)者有深刻的(de)(de)(de)(de)思辨(bian)能(neng)(neng)(neng)力。只(zhi)有這(zhe)樣才能(neng)(neng)(neng)不斷超越自我(wo)，在(zai)大千世界中脫穎而(er)出。此外，攝(she)影(ying)師要回(hui)歸藝術的(de)(de)(de)(de)自由本質(zhi)，將藝術創(chuang)作(zuo)遠離商業(ye)市(shi)場的(de)(de)(de)(de)干擾和影(ying)響。

3.3反對過分的(de)(de)(de)悲觀主義藝術的(de)(de)(de)功用(yong)不在(zai)于掩飾(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)弊病。當代的(de)(de)(de)都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)攝影(ying)提(ti)倡從各個角度反思(si)以(yi)犧(xi)牲(sheng)人的(de)(de)(de)尊嚴(yan)(yan)與社會(hui)全面發(fa)展為(wei)代價(jia)的(de)(de)(de)都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)發(fa)展，然而，有些都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)攝影(ying)師對當代都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)(shi)與價(jia)值觀持懷疑的(de)(de)(de)態度，在(zai)作(zuo)品(pin)中更(geng)多地(di)流露出(chu)孤獨(du)感(gan)和(he)(he)(he)疏離感(gan)，散發(fa)著(zhu)濃郁的(de)(de)(de)“都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)悲觀論(lun)”。其實(shi)，都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)作(zuo)為(wei)較高(gao)形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)人類(lei)文(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)美學思(si)想、當代社會(hui)精(jing)神(shen)和(he)(he)(he)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)生(sheng)產和(he)(he)(he)消費中心(xin)，它在(zai)審(shen)美價(jia)值、生(sheng)活(huo)時尚、精(jing)神(shen)生(sheng)產和(he)(he)(he)文(wen)化(hua)(hua)(hua)消費方(fang)面有著(zhu)舉足輕重的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，說是(shi)“文(wen)化(hua)(hua)(hua)領導者”也(ye)無(wu)可厚非。雖然有許多都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)會(hui)存在(zai)非常嚴(yan)(yan)重的(de)(de)(de)問題，但是(shi)因為(wei)它實(shi)際上已經構成(cheng)了當代精(jing)神(shen)生(sheng)產重要(yao)的(de)(de)(de)背景，所以(yi)需要(yao)用(yong)清(qing)醒和(he)(he)(he)理性的(de)(de)(de)態度去面對現實(shi)。因此，都(dou)(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)攝影(ying)的(de)(de)(de)發(fa)展中，我們要(yao)更(geng)加深刻和(he)(he)(he)理性，反對作(zuo)品(pin)中過分的(de)(de)(de)悲觀主義，培養高(gao)層次(ci)的(de)(de)(de)審(shen)美情趣與修養，提(ti)升生(sheng)命中的(de)(de)(de)崇(chong)高(gao)意志(zhi)和(he)(he)(he)品(pin)質。

4結語

篇3

高(gao)等職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)學(xue)(xue)院(yuan)要(yao)(yao)培(pei)養(yang)(yang)技(ji)(ji)(ji)(ji)術應(ying)用(yong)型專(zhuan)門人(ren)(ren)才(cai)，就必須(xu)建立全新的(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)培(pei)養(yang)(yang)模(mo)式，要(yao)(yao)依據(ju)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)興趣、愛好(hao)。幫助(zhu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)確立自(zi)身(shen)未來的(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)設(she)(she)計方向，并(bing)自(zi)覺培(pei)養(yang)(yang)與(yu)(yu)(yu)之相適應(ying)的(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)知(zhi)識(shi)和設(she)(she)計技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)，培(pei)養(yang)(yang)出符合(he)社會需(xu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)高(gao)技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)、適應(ying)性強(qiang)的(de)(de)(de)高(gao)職(zhi)(zhi)復合(he)型藝術設(she)(she)計人(ren)(ren)才(cai)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)應(ying)遵循“實(shi)用(yong)性原則”，基礎課(ke)(ke)要(yao)(yao)有(you)(you)針(zhen)對性，要(yao)(yao)體(ti)(ti)現(xian)為(wei)設(she)(she)計工(gong)作(zuo)服務。專(zhuan)業(ye)(ye)課(ke)(ke)強(qiang)化(hua)技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)訓練，應(ying)完成實(shi)際應(ying)用(yong)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)和基本技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)。以使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)熟練掌(zhang)握專(zhuan)業(ye)(ye)技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)和操(cao)作(zuo)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)為(wei)目的(de)(de)(de)。開設(she)(she)具(ju)有(you)(you)指(zhi)導意(yi)義的(de)(de)(de)理論知(zhi)識(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)基礎課(ke)(ke)，以輔助(zhu)專(zhuan)業(ye)(ye)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)提(ti)高(gao)。增強(qiang)實(shi)踐(jian)(jian)課(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)，以提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)動手能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)。使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)得到很好(hao)的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)訓練，在(zai)實(shi)踐(jian)(jian)中得到鍛煉，畢業(ye)(ye)后能(neng)(neng)(neng)較快地上崗工(gong)作(zuo)。在(zai)重視(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內容實(shi)踐(jian)(jian)性的(de)(de)(de)同時．注意(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)性，注重各個(ge)(ge)(ge)(ge)實(shi)踐(jian)(jian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)環節之間的(de)(de)(de)銜接(jie)也(ye)甚為(wei)重要(yao)(yao)。這個(ge)(ge)(ge)(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)不應(ying)是(shi)一(yi)般意(yi)義上的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)．強(qiang)調(diao)的(de)(de)(de)應(ying)是(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)不僅要(yao)(yao)學(xue)(xue)，更(geng)要(yao)(yao)做(zuo)(zuo)。在(zai)學(xue)(xue)中做(zuo)(zuo)，在(zai)做(zuo)(zuo)中學(xue)(xue)，在(zai)做(zuo)(zuo)中體(ti)(ti)會，通(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)實(shi)踐(jian)(jian)、體(ti)(ti)會掌(zhang)握知(zhi)識(shi)、物(wu)化(hua)知(zhi)識(shi)，這也(ye)就是(shi)通(tong)(tong)常所說的(de)(de)(de)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、學(xue)(xue)、做(zuo)(zuo)”合(he)一(yi)。特別(bie)是(shi)在(zai)基礎技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)與(yu)(yu)(yu)專(zhuan)業(ye)(ye)技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中．只要(yao)(yao)條件允許均應(ying)要(yao)(yao)求(qiu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)做(zuo)(zuo)出實(shi)物(wu)(作(zuo)品(pin)或產(chan)品(pin))，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)通(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)參與(yu)(yu)(yu)制作(zuo)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)體(ti)(ti)會與(yu)(yu)(yu)掌(zhang)握其相應(ying)的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)與(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)。至于專(zhuan)題(ti)設(she)(she)計課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)，更(geng)應(ying)要(yao)(yao)求(qiu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)通(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)設(she)(she)計創意(yi)一(yi)方案(an)(an)表現(xian)(草圖(tu)(tu)、效果圖(tu)(tu))一(yi)制訂施工(gong)圖(tu)(tu)(結(jie)構(gou)圖(tu)(tu))一(yi)模(mo)型制作(zuo)(產(chan)品(pin)制作(zuo))整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)具(ju)體(ti)(ti)實(shi)踐(jian)(jian)來了解、體(ti)(ti)會、掌(zhang)握各個(ge)(ge)(ge)(ge)環節的(de)(de)(de)具(ju)體(ti)(ti)要(yao)(yao)求(qiu)，領(ling)會其內在(zai)聯(lian)系，從中掌(zhang)握各個(ge)(ge)(ge)(ge)單項技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)與(yu)(yu)(yu)綜合(he)技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)。因(yin)此在(zai)實(shi)踐(jian)(jian)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)中最好(hao)結(jie)合(he)真實(shi)課(ke)(ke)題(ti)，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)感受由(you)設(she)(she)計到方案(an)(an)實(shi)施的(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)．并(bing)親自(zi)操(cao)作(zuo)完成，從中訓練學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)(yu)(yu)委托方的(de)(de)(de)交流能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)、學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)團結(jie)合(he)作(zuo)精神和具(ju)體(ti)(ti)解決問題(ti)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，當(dang)然有(you)(you)經(jing)驗的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師指(zhi)導和技(ji)(ji)(ji)(ji)術人(ren)(ren)員(yuan)的(de)(de)(de)協助(zhu)也(ye)是(shi)必需(xu)的(de)(de)(de)。

二、形(xing)成應用型藝術設計(ji)人(ren)才(cai)評價能力(li)和自(zi)我發展能力(li)

鼓勵(li)學(xue)(xue)生在(zai)學(xue)(xue)習(xi)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)不斷形(xing)成(cheng)自(zi)我肯定與自(zi)我改進的(de)(de)能(neng)力．從而深化思(si)考，拓展思(si)路(lu)，使評(ping)價真正成(cheng)為學(xue)(xue)生學(xue)(xue)會實踐(jian)一反思(si)～欣賞(shang)別人(ren)～自(zi)我發現(xian)～更新發展的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)。要讓學(xue)(xue)生學(xue)(xue)會用專(zhuan)業和市場(chang)的(de)(de)眼光(guang)來評(ping)判自(zi)己與他(ta)人(ren)的(de)(de)作(zuo)品(pin)，形(xing)成(cheng)敏銳的(de)(de)判斷能(neng)力。在(zai)具體(ti)實施(shi)設計教學(xue)(xue)中(zhong)．學(xue)(xue)生通過(guo)(guo)(guo)自(zi)己或小組(zu)成(cheng)員相(xiang)互對設計作(zuo)品(pin)進行排序，反復分析討(tao)論．選(xuan)擇出最優(you)方(fang)案．從而提升設計能(neng)力。同時(shi)在(zai)選(xuan)擇方(fang)案的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)，引導學(xue)(xue)生研究如何能(neng)夠根據(ju)市場(chang)具體(ti)情況(kuang)等因(yin)素考慮方(fang)案的(de)(de)可行性(xing)。

三、信息獲得、應(ying)用與更新

能力(li)的(de)(de)培(pei)養信息獲(huo)(huo)得(de)、應用(yong)與(yu)更新(xin)能力(li)在(zai)(zai)專業設計中(zhong)顯得(de)尤為重要(yao)。教(jiao)學采用(yong)個(ge)人研(yan)究(jiu)、小(xiao)組合作(zuo)與(yu)全(quan)班集體討(tao)論相結合的(de)(de)形(xing)式，圍繞同一個(ge)研(yan)究(jiu)主題(ti)進行信息資料的(de)(de)搜(sou)集與(yu)整(zheng)理，取(qu)得(de)結合或形(xing)成觀點，通過不(bu)同課題(ti)的(de)(de)反復(fu)演練，最終達到(dao)創造(zao)性地解決問題(ti)的(de)(de)目的(de)(de)。而走出課堂、直(zhi)接參與(yu)社會(hui)是(shi)信息獲(huo)(huo)得(de)的(de)(de)最佳途徑。在(zai)(zai)更寬廣的(de)(de)實踐領域里(li)，學生(sheng)甚(shen)至可以獲(huo)(huo)得(de)國際流行信息、現代(dai)設計理念等(deng)一系列資訊，不(bu)僅能直(zhi)接應用(yong)到(dao)課題(ti)訓練中(zhong)，更使(shi)其終身(shen)受益。

四(si)、教學條件完善(shan)及(ji)師資隊伍(wu)培養

篇4

自20世紀50年(nian)(nian)代以來(lai)，攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)教育走過了(le)幾(ji)十(shi)年(nian)(nian)的(de)(de)歷程(cheng)(cheng)，形成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)套相對(dui)完(wan)整(zheng)的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)體(ti)系(xi)，主要(yao)有三個部分(fen)(fen)：攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)技(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)方面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)，包(bao)(bao)括照(zhao)相機的(de)(de)基本(ben)結構(gou)、工作(zuo)原理和使用方法、感光(guang)材料、曝光(guang)技(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)與(yu)(yu)技(ji)巧、攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)濾光(guang)鏡(jing)、暗(an)房技(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)與(yu)(yu)技(ji)巧、數碼(ma)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)技(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)等(deng)(deng)；攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)方面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)，包(bao)(bao)括攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)構(gou)圖、攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)光(guang)線處理、攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)色彩構(gou)成(cheng)、人像攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、風光(guang)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、新聞(wen)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、廣告攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)等(deng)(deng)；相關修養課(ke)程(cheng)(cheng)，包(bao)(bao)括藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)概論、攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)美學(xue)(xue)(xue)(xue)、繪畫、中(zhong)外攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)史(shi)、大眾傳播(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)、計算機、語文寫作(zuo)、外語、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)、法律等(deng)(deng)等(deng)(deng)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個知(zhi)(zhi)識面(mian)(mian)(mian)寬、綜合(he)性知(zhi)(zhi)識強的(de)(de)龐大體(ti)系(xi)。對(dui)于(yu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)設計專業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生來(lai)說，攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)只是(shi)(shi)其中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)門(men)必修課(ke)，總共64學(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)，相對(dui)于(yu)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)龐大體(ti)系(xi)來(lai)說是(shi)(shi)遠遠不夠的(de)(de)，再加(jia)上學(xue)(xue)(xue)(xue)生在開(kai)課(ke)之前沒(mei)有任何攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)基礎知(zhi)(zhi)識作(zuo)鋪(pu)墊。攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)又(you)是(shi)(shi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)設計專業(ye)(ye)(ye)學(xue)(xue)(xue)(xue)生創作(zuo)所(suo)需(xu)掌(zhang)握(wo)的(de)(de)創作(zuo)手段之一(yi)(yi)(yi)，要(yao)求教師在較(jiao)短(duan)的(de)(de)時(shi)間內，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生基本(ben)掌(zhang)握(wo)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)這(zhe)門(men)技(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)和藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，為以后的(de)(de)專業(ye)(ye)(ye)創作(zuo)奠定(ding)基礎。所(suo)以教師通常把重點放(fang)在攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)技(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)方面(mian)(mian)(mian)，多少涉及部分(fen)(fen)與(yu)(yu)專業(ye)(ye)(ye)相關的(de)(de)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)方面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)知(zhi)(zhi)識。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)教學(xue)(xue)(xue)(xue)體(ti)系(xi)在一(yi)(yi)(yi)定(ding)時(shi)期發揮了(le)它的(de)(de)作(zuo)用，也顯示了(le)一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)優越(yue)性。

但是(shi)隨(sui)著(zhu)科學技(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)技(ji)術(shu)(shu)有(you)了很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。這一(yi)教(jiao)學體系(xi)顯(xian)然已經不(bu)再適應(ying)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)要(yao)求了。自1839年達蓋爾發明攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)術(shu)(shu)以來，攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)領(ling)域發生(sheng)了一(yi)次(ci)又一(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)革命，從(cong)黑白(bai)膠(jiao)卷(juan)到彩色(se)膠(jiao)卷(juan)，從(cong)手動(dong)相(xiang)機(ji)到自動(dong)相(xiang)機(ji)再到數碼(ma)相(xiang)機(ji)，從(cong)暗(an)房操(cao)作到“明室”擴印(yin)(yin)再到電子暗(an)房，從(cong)“銀(yin)鹽留影(ying)(ying)”到“數碼(ma)記像(xiang)”。每一(yi)次(ci)變化無不(bu)烙印(yin)(yin)著(zhu)時展(zhan)和(he)科學技(ji)術(shu)(shu)進步的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，每一(yi)次(ci)變化無不(bu)更(geng)新(xin)人(ren)們對(dui)(dui)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)本(ben)質的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)，推動(dong)著(zhu)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)藝(yi)術(shu)(shu)和(he)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)教(jiao)育不(bu)斷(duan)向前發展(zhan)。攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)是(shi)藝(yi)術(shu)(shu)與技(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)高度結合(he)，它(ta)在(zai)某(mou)種程(cheng)度上十分(fen)依(yi)賴于技(ji)術(shu)(shu)，因此(ci)，又是(shi)一(yi)門發展(zhan)變化特別快的(de)(de)(de)(de)(de)專業(ye)。攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)創作是(shi)構建在(zai)技(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)載(zai)體上，技(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)可以使(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思維空間加大(da)，手段增多。在(zai)高科技(ji)快速(su)(su)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)今天(tian)，隨(sui)著(zhu)數碼(ma)技(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)飛速(su)(su)發展(zhan)和(he)普及，徹底改變了傳統攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)百年模式(shi)(shi)，使(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)方式(shi)(shi)受到極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊。新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)代(dai)青年人(ren)已對(dui)(dui)銀(yin)鹽、感光材料等沒(mei)有(you)興趣，取而代(dai)之的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)數碼(ma)相(xiang)機(ji)、電腦制作以及噴墨打印(yin)(yin)。數字化在(zai)為學生(sheng)帶來更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)創作自由的(de)(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)對(dui)(dui)現代(dai)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)教(jiao)學體系(xi)、攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)課程(cheng)設置提出了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求。

21世紀，現代科學(xue)技術飛速發展(zhan)，“數(shu)碼(ma)”一詞深(shen)入(ru)到人類生活的(de)各個領(ling)域(yu)，人類進入(ru)了(le)數(shu)碼(ma)時(shi)(shi)代。數(shu)碼(ma)時(shi)(shi)代的(de)到來(lai)(lai)給攝影領(ling)域(yu)帶(dai)來(lai)(lai)了(le)翻天覆地的(de)變化(hua)，掀(xian)起了(le)攝影技術的(de)革(ge)命。對(dui)數(shu)碼(ma)時(shi)(shi)代帶(dai)來(lai)(lai)的(de)沖擊(ji)再采取漠然(ran)置之的(de)態度，對(dui)于現代攝影教學(xue)來(lai)(lai)說，已是萬萬行不通的(de)。攝影教學(xue)也應隨(sui)時(shi)(shi)代的(de)發展(zhan)而發展(zhan)。

如(ru)何(he)進(jin)行攝影(ying)課的(de)(de)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)？如(ru)何(he)培(pei)養攝影(ying)人(ren)(ren)(ren)？要(yao)(yao)考慮(lv)社會發展的(de)(de)需要(yao)(yao)，要(yao)(yao)考慮(lv)藝術(shu)設計專業(ye)結構的(de)(de)調整，還要(yao)(yao)考慮(lv)到(dao)社會對藝術(shu)設計專業(ye)人(ren)(ren)(ren)員綜合(he)素(su)質(zhi)的(de)(de)要(yao)(yao)求普遍提高(gao)的(de)(de)趨勢(shi)(shi)，以及專業(ye)人(ren)(ren)(ren)才需求多樣的(de)(de)趨勢(shi)(shi)，并根據(ju)這些綜合(he)性考慮(lv)構建人(ren)(ren)(ren)才培(pei)養模(mo)式。“體制改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)是(shi)關(guan)鍵，教學改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)是(shi)核心(xin)，教育(yu)(yu)思想(xiang)觀(guan)念的(de)(de)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)是(shi)先導(dao)。”這是(shi)我國高(gao)等教育(yu)(yu)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)的(de)(de)思路，其核心(xin)就是(shi)教學改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)。十六(liu)屆三(san)中全(quan)會上提出：要(yao)(yao)“構建現代國民教育(yu)(yu)體系和終生教育(yu)(yu)體系，建設學習型社會，全(quan)面推(tui)進(jin)素(su)質(zhi)教育(yu)(yu)，增強國民的(de)(de)就業(ye)能力、創新能力、創業(ye)能力，努力把人(ren)(ren)(ren)口壓力轉變(bian)為人(ren)(ren)(ren)力資源優勢(shi)(shi)。推(tui)進(jin)教育(yu)(yu)創新，優化(hua)教育(yu)(yu)結構，改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)培(pei)養模(mo)式，提高(gao)質(zhi)量(liang)，形成同經濟社會發展要(yao)(yao)求相適應的(de)(de)教育(yu)(yu)體制。”

筆者試就改革內容提出以下幾個方(fang)面(mian)。

一、不可(ke)忽(hu)視(shi)傳統攝影技術教學

隨著(zhu)攝(she)影(ying)高(gao)科技(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，技(ji)術(shu)問題似乎變得比(bi)以往反而更(geng)容易解(jie)決，其技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)也(ye)(ye)越(yue)來越(yue)趨向于傻瓜式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌跡(ji)延(yan)伸，數(shu)(shu)碼時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來，對于傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)影(ying)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)來說無疑具(ju)有(you)(you)顛覆性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰。傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)與現(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)碰撞，是(shi)當今攝(she)影(ying)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要(yao)問題。有(you)(you)了(le)新(xin)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照片拍(pai)攝(she)與加工手段，很多(duo)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)就不愿意在(zai)(zai)攝(she)影(ying)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)上下工夫，照相(xiang)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度自(zi)動化使攝(she)影(ying)簡(jian)(jian)單(dan)到幾乎所(suo)(suo)有(you)(you)人(ren)都能拍(pai)照，攝(she)影(ying)似乎變得越(yue)來越(yue)簡(jian)(jian)單(dan)。在(zai)(zai)新(xin)技(ji)術(shu)不斷涌(yong)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天，傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)影(ying)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)如何繼續，如何發展(zhan)，是(shi)攝(she)影(ying)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課題。筆(bi)者(zhe)認(ren)為(wei)，攝(she)影(ying)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應(ying)在(zai)(zai)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)接(jie)受新(xin)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，加強傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)和(he)(he)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，打好堅實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)影(ying)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)，順應(ying)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)變化，才(cai)能拍(pai)出(chu)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)影(ying)作(zuo)(zuo)(zuo)品。美國(guo)密爾沃基(ji)(ji)地區技(ji)術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)克·薩克遜教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)說：“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)必須修完作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習數(shu)(shu)碼攝(she)影(ying)先決條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)攝(she)影(ying)課程才(cai)能上數(shu)(shu)碼攝(she)影(ying)課。”他將傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)影(ying)技(ji)術(shu)和(he)(he)數(shu)(shu)碼成(cheng)像技(ji)術(shu)形(xing)成(cheng)了(le)有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關聯。南京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)謝白(bai)老師(shi)在(zai)(zai)《人(ren)民攝(she)影(ying)報(bao)》主辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第三(san)屆大(da)連攝(she)影(ying)理論研討會上說：“數(shu)(shu)碼相(xiang)機只是(shi)換了(le)一(yi)(yi)個膠卷(juan)。”我(wo)國(guo)臺灣視丘(qiu)攝(she)影(ying)藝術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院院長(chang)吳嘉寶先生(sheng)(sheng)認(ren)為(wei)：“越(yue)是(shi)數(shu)(shu)碼時(shi)代(dai)，越(yue)需要(yao)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)了(le)解(jie)影(ying)像本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，黑(hei)白(bai)暗房恰恰起(qi)了(le)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。”傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)白(bai)暗房技(ji)術(shu)，對于訓(xun)練(lian)(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺關系也(ye)(ye)具(ju)有(you)(you)非常重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。筆(bi)者(zhe)認(ren)為(wei)黑(hei)白(bai)暗房對于手工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)(zuo)(zuo)調整有(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拓(tuo)展(zhan)余地，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)經(jing)過嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)白(bai)暗房訓(xun)練(lian)(lian)之后(hou)，(轉第93頁(ye)）(接(jie)第54頁(ye)）不僅學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)暗房的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本知識，更(geng)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)訓(xun)練(lian)(lian)了(le)敏(min)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺發現(xian)能力(li)和(he)(he)處(chu)理能力(li)。從(cong)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點上看(kan)，這(zhe)(zhe)是(shi)其他方(fang)式所(suo)(suo)無法替(ti)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

二、加(jia)重數(shu)碼成像(xiang)技術的教學比例(li)

數碼成像(xiang)(xiang)技(ji)術的(de)(de)出現(xian)，數碼攝影器材日新月(yue)異的(de)(de)發(fa)展，使(shi)人們驚訝地(di)發(fa)現(xian)，數碼相(xiang)(xiang)(xiang)機(ji)取代(dai)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)相(xiang)(xiang)(xiang)機(ji)已經指(zhi)日可待。尼康在2006年初也(ye)(ye)決定膠(jiao)片(pian)相(xiang)(xiang)(xiang)機(ji)全(quan)面停產，全(quan)線進入數碼時代(dai)。4個月(yue)后，佳能也(ye)(ye)停止了(le)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)相(xiang)(xiang)(xiang)機(ji)的(de)(de)生產。作為135傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)相(xiang)(xiang)(xiang)機(ji)代(dai)表(biao)的(de)(de)徠卡，2006年末也(ye)(ye)走上(shang)了(le)數碼之路。全(quan)球(qiu)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)影像(xiang)(xiang)業巨頭柯達公(gong)司也(ye)(ye)宣(xuan)布放(fang)棄傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)膠(jiao)卷業務，將未來寄托于數碼產品市場(chang)。這在某種程度上(shang)反(fan)映了(le)今后學生在進行(xing)攝影實踐(jian)時將不再使(shi)用(yong)膠(jiao)片(pian)成像(xiang)(xiang)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)相(xiang)(xiang)(xiang)機(ji)。

與傳(chuan)統相(xiang)(xiang)機(ji)相(xiang)(xiang)比，數(shu)(shu)碼(ma)相(xiang)(xiang)機(ji)的(de)(de)好處(chu)是(shi)顯而易(yi)見的(de)(de)：當(dang)時(shi)(shi)就(jiu)可看(kan)出成(cheng)像效果，省(sheng)去了購買膠(jiao)卷(juan)、沖洗等(deng)額外費用，傳(chuan)輸和保存非常便(bian)利。不僅如(ru)此，數(shu)(shu)碼(ma)相(xiang)(xiang)機(ji)的(de)(de)設(she)計也越來越輕巧、時(shi)(shi)尚(shang)，功(gong)能(neng)也越來越強大。人們(men)在使用數(shu)(shu)碼(ma)相(xiang)(xiang)機(ji)極大便(bian)利的(de)(de)條件下，逐漸地改(gai)變了對數(shu)(shu)碼(ma)相(xiang)(xiang)機(ji)的(de)(de)態度。在這樣(yang)的(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)背景下，攝影課程(cheng)的(de)(de)設(she)置(zhi)必須進行相(xiang)(xiang)應(ying)的(de)(de)改(gai)革，在攝影課程(cheng)中(zhong)加重數(shu)(shu)碼(ma)成(cheng)像技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)比例，使攝影教(jiao)學與時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)發展、科技(ji)(ji)的(de)(de)進步相(xiang)(xiang)適(shi)應(ying)。在美(mei)國，數(shu)(shu)碼(ma)成(cheng)像早(zao)已列入專業的(de)(de)攝影課程(cheng)之中(zhong)。

三、加(jia)入電腦等輔助設備(bei)使用、電腦軟件部(bu)分的教學內(nei)容(rong)

傳統的(de)(de)(de)攝(she)影(ying)(ying)包(bao)括拍(pai)攝(she)、顯影(ying)(ying)、制(zhi)作(zuo)三個方面。著名的(de)(de)(de)攝(she)影(ying)(ying)大(da)師亞(ya)當(dang)斯就(jiu)(jiu)認(ren)為(wei)這三點是衡(heng)量一(yi)幅照片(pian)是否成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)標志。隨(sui)著近年來(lai)數(shu)碼(ma)相機的(de)(de)(de)迅速普及，數(shu)碼(ma)技(ji)術(shu)(shu)在(zai)各個傳播(bo)領(ling)域中成(cheng)為(wei)主流已(yi)是不言(yan)而喻的(de)(de)(de)事情。建(jian)一(yi)個電(dian)子(zi)暗(an)(an)房(fang)的(de)(de)(de)開(kai)支遠比(bi)建(jian)一(yi)個彩色暗(an)(an)房(fang)節省(sheng)得多(duo)，電(dian)子(zi)暗(an)(an)房(fang)將是未(wei)來(lai)發(fa)展的(de)(de)(de)主流。除(chu)此之(zhi)外，現(xian)在(zai)用數(shu)碼(ma)相機的(de)(de)(de)學生越來(lai)越多(duo)，除(chu)了立(li)拍(pai)立(li)顯、不用膠卷等優(you)點以(yi)外，數(shu)碼(ma)攝(she)影(ying)(ying)還有(you)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)自(zi)由(you)處理空間，不用暗(an)(an)室，只要電(dian)腦(nao)和合適的(de)(de)(de)軟件，就(jiu)(jiu)能(neng)對照片(pian)進(jin)行進(jin)一(yi)步(bu)的(de)(de)(de)處理甚(shen)至藝術(shu)(shu)加工。電(dian)腦(nao)制(zhi)作(zuo)、電(dian)子(zi)暗(an)(an)房(fang)技(ji)術(shu)(shu)已(yi)成(cheng)為(wei)許多(duo)攝(she)影(ying)(ying)作(zuo)品(pin)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)重(zhong)要手段之(zhi)一(yi)，我(wo)們必須(xu)具有(you)更為(wei)前(qian)瞻的(de)(de)(de)目光(guang)，為(wei)將來(lai)的(de)(de)(de)數(shu)碼(ma)空間奠定堅實的(de)(de)(de)基(ji)礎，以(yi)培養適應現(xian)代攝(she)影(ying)(ying)需求(qiu)的(de)(de)(de)人才。

四(si)、仍要重(zhong)視攝影(ying)藝術的(de)培養

“攝(she)影(ying)(ying)就是(shi)用光(guang)作畫”。作為(wei)藝術設計專業的(de)學(xue)生，學(xue)習攝(she)影(ying)(ying)最關(guan)鍵(jian)的(de)就是(shi)要和學(xue)生的(de)專業結合起來，在實(shi)際的(de)教學(xue)過程中，加強學(xue)生創(chuang)新思維的(de)培養(yang)和創(chuang)作意識(shi)的(de)訓練。在攝(she)影(ying)(ying)構圖、攝(she)影(ying)(ying)色(se)彩(cai)構成(cheng)等方面發揮專業特點，提高藝術修養(yang)，真(zhen)正把攝(she)影(ying)(ying)這門(men)技術加以消化吸收，為(wei)己所(suo)用。

教(jiao)育的(de)職能(neng)是培養人才(cai)(cai)，發展(zhan)科技，服務于社會。攝(she)(she)影(ying)(ying)技術(shu)的(de)發展(zhan)必然帶(dai)動(dong)攝(she)(she)影(ying)(ying)教(jiao)育的(de)改(gai)革。如何(he)在(zai)藝(yi)術(shu)設計專業(ye)攝(she)(she)影(ying)(ying)教(jiao)學中體(ti)現數碼(ma)時(shi)代(dai)的(de)特點，才(cai)(cai)是我們針對專業(ye)特點改(gai)進攝(she)(she)影(ying)(ying)教(jiao)學的(de)關(guan)鍵。真正(zheng)實現攝(she)(she)影(ying)(ying)課的(de)數碼(ma)化，才(cai)(cai)是教(jiao)學改(gai)革的(de)真正(zheng)出路(lu)。面對新世紀攝(she)(she)影(ying)(ying)藝(yi)術(shu)的(de)發展(zhan)，要(yao)提高攝(she)(she)影(ying)(ying)教(jiao)育的(de)教(jiao)學質(zhi)量和辦學效果(guo)，攝(she)(she)影(ying)(ying)課必須以新的(de)科學技術(shu)為背景，依(yi)據專業(ye)的(de)需要(yao)，確定培養目(mu)標(biao)，制訂(ding)教(jiao)學計劃(hua)，適應時(shi)展(zhan)的(de)要(yao)求，以培養更多服務于社會的(de)高層次人才(cai)(cai)。

內(nei)容(rong)摘要：科技的(de)發展使(shi)人類進入了(le)數碼(ma)(ma)時代。數碼(ma)(ma)時代的(de)到來，給攝(she)影(ying)(ying)技術(shu)(shu)帶來了(le)顛覆(fu)性的(de)挑戰(zhan)。如(ru)何培養適應(ying)數碼(ma)(ma)時展需(xu)求的(de)攝(she)影(ying)(ying)人才？數碼(ma)(ma)時代沖擊(ji)下藝(yi)術(shu)(shu)設計專(zhuan)業攝(she)影(ying)(ying)課(ke)該何去何從(cong)？傳統的(de)攝(she)影(ying)(ying)教學該如(ru)何改革(ge)？文章從(cong)四個方面論述了(le)面對數碼(ma)(ma)時代的(de)沖擊(ji)，藝(yi)術(shu)(shu)設計專(zhuan)業攝(she)影(ying)(ying)課(ke)改革(ge)的(de)內(nei)容(rong)。

關鍵詞：數碼時代藝術(shu)設(she)計專業攝影(ying)課改革

參考文獻：

篇5

關鍵詞：文化習俗　建筑藝術 

建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術是(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)土(tu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)重(zhong)要(yao)表現(xian)形式之(zhi)(zhi)一。東(dong)方(fang)建(jian)筑(zhu)(zhu)主要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)指中國古代(dai)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)。西(xi)方(fang)建(jian)筑(zhu)(zhu)也主要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)指古代(dai)近代(dai)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)。風(feng)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)特定社會文(wen)化(hua)(hua)區(qu)域內歷代(dai)人們共同遵守的(de)(de)行為(wei)模式或規(gui)(gui)范(fan)。風(feng)俗(su)的(de)(de)多樣化(hua)(hua)，是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)習慣(guan)上(shang)，人們往往將由自然條件的(de)(de)不(bu)(bu)同而(er)造成的(de)(de)行為(wei)規(gui)(gui)范(fan)差(cha)異，稱之(zhi)(zhi)為(wei)“風(feng)”；而(er)將由社會文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)差(cha)異所造成的(de)(de)行為(wei)規(gui)(gui)則的(de)(de)不(bu)(bu)同，稱之(zhi)(zhi)為(wei)“俗(su)”。 

所謂“百(bai)里不(bu)(bu)同(tong)風(feng)(feng)(feng)(feng)，千里不(bu)(bu)同(tong)俗(su)(su)”正恰當(dang)的(de)反映了風(feng)(feng)(feng)(feng)俗(su)(su)因地而(er)異(yi)的(de)特點。風(feng)(feng)(feng)(feng)俗(su)(su)是(shi)一(yi)(yi)種社會(hui)(hui)傳(chuan)統，某些當(dang)時流行的(de)時尚、習(xi)俗(su)(su)、久(jiu)而(er)久(jiu)之(zhi)的(de)變遷，原有風(feng)(feng)(feng)(feng)俗(su)(su)中的(de)不(bu)(bu)適(shi)宜部(bu)分(fen)，也會(hui)(hui)隨著歷史(shi)(shi)條件(jian)的(de)變化(hua)而(er)變化(hua)。風(feng)(feng)(feng)(feng)俗(su)(su)由于(yu)一(yi)(yi)種歷史(shi)(shi)形成的(de)特性，使它(ta)對社會(hui)(hui)成員有一(yi)(yi)種非常(chang)強烈的(de)行為制約作用。風(feng)(feng)(feng)(feng)俗(su)(su)是(shi)社會(hui)(hui)道德與法律的(de)基礎和補充部(bu)分(fen)。風(feng)(feng)(feng)(feng)俗(su)(su)文(wen)化(hua)的(de)差(cha)異(yi)性，必然導(dao)(dao)致不(bu)(bu)同(tong)風(feng)(feng)(feng)(feng)俗(su)(su)文(wen)化(hua)下(xia)的(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)思想產生差(cha)異(yi)，這是(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)認識(shi)不(bu)(bu)統一(yi)(yi)，意見存在分(fen)歧(qi)的(de)重要原因之(zhi)一(yi)(yi)。當(dang)然在不(bu)(bu)同(tong)的(de)文(wen)化(hua)風(feng)(feng)(feng)(feng)俗(su)(su)下(xia)，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)價(jia)值觀，審美觀會(hui)(hui)不(bu)(bu)同(tong)，這也必然會(hui)(hui)導(dao)(dao)致藝術作品(pin)的(de)不(bu)(bu)同(tong)風(feng)(feng)(feng)(feng)格。建筑不(bu)(bu)僅作為一(yi)(yi)個為人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)擋風(feng)(feng)(feng)(feng)遮雨，為人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)提供溫暖安全(quan)的(de)房子而(er)受(shou)到(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)依賴，它(ta)還(huan)作為一(yi)(yi)項極具欣賞價(jia)值藝術作品(pin)而(er)受(shou)到(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)崇敬。 

一、不同文化風(feng)俗下的建筑風(feng)格不盡相(xiang)同 

東方(fang)(fang)(fang)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要指(zhi)(zhi)古(gu)代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，西(xi)方(fang)(fang)(fang)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要是(shi)指(zhi)(zhi)西(xi)方(fang)(fang)(fang)古(gu)近代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。幾(ji)千年來(lai)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人長期受(shou)到儒教(jiao)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育，無形(xing)(xing)中(zhong)(zhong)在(zai)國(guo)(guo)(guo)民(min)意(yi)識里形(xing)(xing)成了(le)(le)(le)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒家(jia)(jia)理(li)(li)論。中(zhong)(zhong)庸，仁恕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)規范始終主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)導著中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)念。很多優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性特(te)(te)點得(de)不到充分(fen)發(fa)揮，更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)創新得(de)不到真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張揚(yang)展(zhan)現(xian)，這(zhe)就形(xing)(xing)成了(le)(le)(le)以皇家(jia)(jia)園林與宗廟寺(si)院(yuan)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較(jiao)單一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)格(ge)局。而在(zai)這(zhe)一(yi)點上(shang)(shang)，歐(ou)洲(zhou)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)比我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多。歐(ou)洲(zhou)人性格(ge)自由奔放，個性突出。這(zhe)在(zai)巴(ba)洛克式建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)體(ti)(ti)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尤為(wei)盡致。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要特(te)(te)點是(shi)以磚(zhuan)(zhuan)木材料為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，四合院(yuan)封閉式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群體(ti)(ti)空(kong)(kong)間(jian)格(ge)局，體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)深沉(chen)內斂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)底(di)蘊。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)，從古(gu)代到近代并沒(mei)有太大(da)(da)變化(hua)(hua)(hua)，因為(wei)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)保守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)底(di)蘊。我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更著重與當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治、經濟價(jia)值(zhi)和(he)(he)儒教(jiao)思想(xiang)相統一(yi)。西(xi)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)材料主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要以磚(zhuan)(zhuan)石為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，整體(ti)(ti)框架(jia)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要都(dou)是(shi)柱石結構體(ti)(ti)系，所以相比較(jiao)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壽(shou)命比較(jiao)長。另外在(zai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)設計空(kong)(kong)間(jian)上(shang)(shang)看，西(xi)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計理(li)(li)念主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要以開放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單體(ti)(ti)空(kong)(kong)間(jian)格(ge)局向(xiang)高(gao)空(kong)(kong)發(fa)展(zhan)，這(zhe)是(shi)與我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)空(kong)(kong)間(jian)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)別。西(xi)方(fang)(fang)(fang)文(wen)藝(yi)復興時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)彼得(de)大(da)(da)教(jiao)堂(tang)，圣(sheng)索菲亞大(da)(da)教(jiao)堂(tang)都(dou)很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)(le)歐(ou)洲(zhou)人開放張揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)和(he)(he)科學民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神。東西(xi)方(fang)(fang)(fang)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)(le)東西(xi)方(fang)(fang)(fang)不同(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別，人文(wen)環境(jing)和(he)(he)自然環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)造(zao)就了(le)(le)(le)東西(xi)方(fang)(fang)(fang)人們(men)(men)在(zai)意(yi)識形(xing)(xing)態(tai)、思維方(fang)(fang)(fang)式、審(shen)美觀念上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)。

二、東西方建筑風格趨(qu)于(yu)一致化(hua)(hua)，是世界風俗文化(hua)(hua)交流，相互(hu)滲入的結果 

如今，世界(jie)各地(di)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)格基本趨于(yu)一(yi)致，但(dan)(dan)不會相同(tong)。材質都(dou)盡可能采(cai)用(yong)磚石，水泥，混凝土結構。這(zhe)當然在很(hen)大(da)程度上是(shi)出于(yu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)質量的(de)(de)(de)考(kao)慮(lv)。但(dan)(dan)就現在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)伍(wu)德藝(yi)術(shu)風(feng)格上，東(dong)西(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)融合(he)較為深入。我(wo)國很(hen)多的(de)(de)(de)優秀建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)設(she)計(ji)師(shi)，梁思成，貝津銘等，他們(men)(men)都(dou)非常虛(xu)心的(de)(de)(de)吸(xi)收東(dong)西(xi)方(fang)(fang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)精髓，都(dou)是(shi)將(jiang)東(dong)西(xi)方(fang)(fang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)藝(yi)術(shu)糅(rou)合(he)成一(yi)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)大(da)家(jia)。勒?柯布(bu)西(xi)耶設(she)計(ji)的(de)(de)(de)馬賽公寓(yu)，丹下(xia)(xia)健三設(she)計(ji)的(de)(de)(de)代代木(mu)國立室內綜合(he)體育(yu)館，貝津銘的(de)(de)(de)香山飯店。這(zhe)些現代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)瑰(gui)寶，無一(yi)不體現了東(dong)西(xi)方(fang)(fang)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)糅(rou)合(he)。它們(men)(men)都(dou)不是(shi)單一(yi)體現東(dong)方(fang)(fang)或西(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)風(feng)俗(su)文(wen)化(hua)，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)格。而是(shi)基于(yu)東(dong)西(xi)方(fang)(fang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)格藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)精髓，又經過(guo)大(da)師(shi)們(men)(men)的(de)(de)(de)創新發展而成就了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)史上的(de)(de)(de)佳話(hua)。現在世界(jie)變(bian)得越來越小(xiao)，各地(di)風(feng)俗(su)還是(shi)各異，但(dan)(dan)不同(tong)文(wen)化(hua)風(feng)俗(su)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)人們(men)(men)之間不再相互(hu)(hu)排斥，相互(hu)(hu)不理(li)解，而是(shi)都(dou)多了一(yi)份(fen)包容。我(wo)國傳(chuan)統的(de)(de)(de)含蓄，中(zhong)庸建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)格，也(ye)(ye)在西(xi)方(fang)(fang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)格，風(feng)俗(su)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)影響(xiang)下(xia)(xia)，漸漸變(bian)得開(kai)放，流暢，風(feng)格也(ye)(ye)趨于(yu)多樣化(hua)，藝(yi)術(shu)欣賞價(jia)值更高。 

篇6

【關鍵詞】道路(lu)工程；公路(lu)設計；注意的問題(ti)；對策

引言

近年來，我(wo)國(guo)交通(tong)基礎設施建設水(shui)平(ping)(ping)隨(sui)著(zhu)社會經(jing)濟的(de)快速發(fa)展不斷提(ti)高(gao)。但是，公路(lu)設計及施工也隨(sui)著(zhu)交通(tong)量(liang)的(de)日益增長以(yi)及人民群眾生活水(shui)平(ping)(ping)的(de)提(ti)高(gao)而(er)提(ti)出了更高(gao)要求，目前，公路(lu)發(fa)展的(de)現實(shi)問(wen)(wen)題(ti)就是提(ti)高(gao)公路(lu)通(tong)行能力及服務水(shui)平(ping)(ping)。在(zai)公路(lu)運行過程中，因為質量(liang)問(wen)(wen)題(ti)容(rong)易(yi)出現，從而(er)影(ying)響公路(lu)運行安全，這些問(wen)(wen)題(ti)的(de)產(chan)生與公路(lu)設計存在(zai)著(zhu)較大(da)關系(xi)。

1 公路設計中應注意的問題研究

1.1 公路平面線形(xing)設計與(yu)豎面設計中應注(zhu)意的(de)問題

在(zai)進行公(gong)(gong)路(lu)平(ping)面(mian)線形設(she)(she)計(ji)中，需要注意以(yi)下幾(ji)點：其(qi)一，盡量(liang)(liang)在(zai)公(gong)(gong)路(lu)設(she)(she)計(ji)中不設(she)(she)置超高的平(ping)曲線半(ban)徑，避免(mian)公(gong)(gong)路(lu)設(she)(she)計(ji)中因(yin)處理單向排水問題而增(zeng)加施(shi)(shi)(shi)(shi)工(gong)成本(ben)(ben)，公(gong)(gong)路(lu)設(she)(she)計(ji)應(ying)堅持安(an)全性、舒(shu)適性原則(ze)；其(qi)二，在(zai)公(gong)(gong)路(lu)設(she)(she)計(ji)中，因(yin)填土區(qu)質量(liang)(liang)問題難(nan)(nan)以(yi)有效控制(zhi)，其(qi)設(she)(she)置的路(lu)堤擋土墻(qiang)等結構(gou)物填筑質量(liang)(liang)難(nan)(nan)以(yi)保(bao)障，容(rong)易對公(gong)(gong)路(lu)施(shi)(shi)(shi)(shi)工(gong)質量(liang)(liang)造(zao)(zao)成影響；其(qi)三，公(gong)(gong)路(lu)平(ping)面(mian)線形設(she)(she)計(ji)應(ying)盡量(liang)(liang)避免(mian)人(ren)口較為(wei)集(ji)(ji)中的地帶，因(yin)公(gong)(gong)路(lu)施(shi)(shi)(shi)(shi)工(gong)穿越人(ren)口較為(wei)密集(ji)(ji)區(qu)域，則(ze)會(hui)(hui)(hui)對正常交通通道造(zao)(zao)成破壞，其(qi)拆遷(qian)及(ji)施(shi)(shi)(shi)(shi)工(gong)量(liang)(liang)較大(da)，會(hui)(hui)(hui)增(zeng)加公(gong)(gong)路(lu)施(shi)(shi)(shi)(shi)工(gong)整體成本(ben)(ben)；其(qi)四(si)，公(gong)(gong)路(lu)平(ping)面(mian)線形設(she)(she)計(ji)應(ying)避開水塘(tang)、水庫等農用(yong)水利(li)設(she)(she)施(shi)(shi)(shi)(shi)，否則(ze)會(hui)(hui)(hui)增(zeng)加征地補(bu)償，增(zeng)加工(gong)程造(zao)(zao)價，對公(gong)(gong)路(lu)施(shi)(shi)(shi)(shi)工(gong)質量(liang)(liang)及(ji)進度(du)造(zao)(zao)成影響；其(qi)五，公(gong)(gong)路(lu)線形設(she)(she)計(ji)應(ying)避免(mian)橫坡(po)較陡位置半(ban)填半(ban)挖，半(ban)填半(ban)挖式路(lu)基容(rong)易出現(xian)沉降不均勻(yun)問題，引起安(an)全事故(gu)。

在(zai)公(gong)(gong)(gong)路(lu)縱(zong)面(mian)設(she)(she)(she)計(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)，主要應(ying)注意以(yi)(yi)下幾(ji)點問題：其(qi)一，考慮(lv)到零(ling)填挖地(di)段水穩(wen)定(ding)性較差，進(jin)行(xing)(xing)水穩(wen)定(ding)性處(chu)理其(qi)成本較高(gao)(gao)，為(wei)此在(zai)公(gong)(gong)(gong)路(lu)縱(zong)面(mian)設(she)(she)(she)計(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)應(ying)盡(jin)(jin)量(liang)(liang)減少零(ling)填挖地(di)段；其(qi)二，在(zai)公(gong)(gong)(gong)路(lu)縱(zong)向(xiang)設(she)(she)(she)計(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)，應(ying)盡(jin)(jin)量(liang)(liang)將線(xian)路(lu)走高(gao)(gao)，在(zai)縱(zong)面(mian)設(she)(she)(she)計(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)應(ying)不采(cai)(cai)取明(ming)涵(han)結構，明(ming)涵(han)結構的(de)應(ying)用(yong)，容易(yi)增(zeng)加公(gong)(gong)(gong)路(lu)施工成本，且容易(yi)出(chu)現跳(tiao)車狀況，如有條件(jian)，公(gong)(gong)(gong)路(lu)涵(han)洞設(she)(she)(she)置應(ying)明(ming)涵(han)暗放(fang)；其(qi)三，在(zai)公(gong)(gong)(gong)路(lu)縱(zong)向(xiang)設(she)(she)(she)計(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)多采(cai)(cai)取人(ren)行(xing)(xing)通(tong)道涵(han)，少應(ying)用(yong)人(ren)行(xing)(xing)天橋，避免因人(ren)行(xing)(xing)天橋設(she)(she)(she)計(ji)及應(ying)用(yong)影響公(gong)(gong)(gong)路(lu)通(tong)行(xing)(xing)能力及施工進(jin)度；其(qi)四(si)，在(zai)緊接(jie)互(hu)通(tong)式立交(jiao)橋連接(jie)線(xian)位置，應(ying)盡(jin)(jin)量(liang)(liang)避免設(she)(she)(she)計(ji)出(chu)凸形豎曲線(xian)，互(hu)通(tong)式立交(jiao)橋段其(qi)通(tong)視條件(jian)較差，在(zai)車輛行(xing)(xing)駛(shi)過程中(zhong)(zhong)(zhong)，很難在(zai)短時間內對指路(lu)標示進(jin)行(xing)(xing)識別，容易(yi)走錯線(xian)路(lu)，甚至引發(fa)交(jiao)通(tong)事(shi)故；其(qi)五，嚴格(ge)控(kong)制公(gong)(gong)(gong)路(lu)高(gao)(gao)填方(fang)，因高(gao)(gao)填方(fang)公(gong)(gong)(gong)路(lu)施工后難以(yi)(yi)控(kong)制質量(liang)(liang)，尤其(qi)是在(zai)軟基地(di)帶高(gao)(gao)填方(fang)工程，在(zai)無法避免采(cai)(cai)取高(gao)(gao)填方(fang)時，應(ying)采(cai)(cai)取多種(zhong)措施，保證(zheng)其(qi)處(chu)理質量(liang)(liang)。

1.2 公路路基軟基與提高水穩定性應注意的問題

在(zai)(zai)(zai)(zai)公(gong)路(lu)工程中(zhong)(zhong)，如(ru)(ru)路(lu)基(ji)(ji)通(tong)過軟基(ji)(ji)地(di)(di)段(duan)(duan)，則要求對(dui)(dui)軟基(ji)(ji)采取處(chu)(chu)理措(cuo)施，以(yi)保(bao)證軟基(ji)(ji)處(chu)(chu)理后沉降值(zhi)較小，穩(wen)(wen)定性(xing)較好。在(zai)(zai)(zai)(zai)路(lu)基(ji)(ji)水(shui)(shui)(shui)穩(wen)(wen)定性(xing)問(wen)題(ti)(ti)處(chu)(chu)理中(zhong)(zhong)，針(zhen)對(dui)(dui)挖(wa)方地(di)(di)段(duan)(duan)路(lu)基(ji)(ji)，應注意以(yi)下(xia)(xia)(xia)幾點：公(gong)路(lu)路(lu)基(ji)(ji)挖(wa)方地(di)(di)段(duan)(duan)很容(rong)易被破壞，在(zai)(zai)(zai)(zai)車輛荷載(zai)影響下(xia)(xia)(xia)容(rong)易出現路(lu)面開裂(lie)等問(wen)題(ti)(ti)，水(shui)(shui)(shui)損壞問(wen)題(ti)(ti)尤(you)為嚴重(zhong)。在(zai)(zai)(zai)(zai)雨(yu)水(shui)(shui)(shui)較多的(de)雨(yu)季(ji)，則會從公(gong)路(lu)邊坡兩側經過護(hu)面墻水(shui)(shui)(shui)溝(gou)底滲(shen)透到(dao)(dao)露(lu)肩位(wei)置(zhi)(zhi)，甚(shen)至(zhi)滲(shen)透到(dao)(dao)路(lu)基(ji)(ji)中(zhong)(zhong)間。在(zai)(zai)(zai)(zai)公(gong)路(lu)設(she)(she)(she)(she)(she)計中(zhong)(zhong)，根據(ju)公(gong)路(lu)地(di)(di)下(xia)(xia)(xia)水(shui)(shui)(shui)狀(zhuang)況，如(ru)(ru)存在(zai)(zai)(zai)(zai)地(di)(di)下(xia)(xia)(xia)水(shui)(shui)(shui)，必須在(zai)(zai)(zai)(zai)設(she)(she)(she)(she)(she)計中(zhong)(zhong)體現地(di)(di)下(xia)(xia)(xia)水(shui)(shui)(shui)排水(shui)(shui)(shui)設(she)(she)(she)(she)(she)計，如(ru)(ru)在(zai)(zai)(zai)(zai)挖(wa)方地(di)(di)段(duan)(duan)處(chu)(chu)理作(zuo)業中(zhong)(zhong)，可(ke)以(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)公(gong)路(lu)設(she)(she)(she)(she)(she)計采取設(she)(she)(she)(she)(she)置(zhi)(zhi)盲溝(gou)，阻斷(duan)外(wai)來水(shui)(shui)(shui)源的(de)設(she)(she)(she)(she)(she)計方案。針(zhen)對(dui)(dui)零(ling)填挖(wa)路(lu)基(ji)(ji)，其設(she)(she)(she)(she)(she)計應注意的(de)問(wen)題(ti)(ti)為：因其路(lu)基(ji)(ji)較低，水(shui)(shui)(shui)位(wei)較高，路(lu)基(ji)(ji)水(shui)(shui)(shui)穩(wen)(wen)定性(xing)不(bu)足，在(zai)(zai)(zai)(zai)進行零(ling)填挖(wa)路(lu)基(ji)(ji)處(chu)(chu)理過程中(zhong)(zhong)，最好的(de)辦法(fa)是采取換填或采取原狀(zhuang)土處(chu)(chu)理壓實(shi)。除此之外(wai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)公(gong)路(lu)設(she)(she)(she)(she)(she)計中(zhong)(zhong)，還應盡量降低公(gong)路(lu)地(di)(di)下(xia)(xia)(xia)水(shui)(shui)(shui)水(shui)(shui)(shui)位(wei)，采取措(cuo)施隔(ge)斷(duan)地(di)(di)下(xia)(xia)(xia)水(shui)(shui)(shui)源。如(ru)(ru)在(zai)(zai)(zai)(zai)公(gong)路(lu)設(she)(she)(she)(she)(she)計中(zhong)(zhong)，在(zai)(zai)(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)溝(gou)地(di)(di)下(xia)(xia)(xia)位(wei)置(zhi)(zhi)設(she)(she)(she)(she)(she)置(zhi)(zhi)出盲溝(gou)或加深兩邊水(shui)(shui)(shui)溝(gou)，則可(ke)以(yi)有效將水(shui)(shui)(shui)阻斷(duan)并引導至(zhi)路(lu)基(ji)(ji)以(yi)外(wai)，保(bao)證路(lu)基(ji)(ji)穩(wen)(wen)定性(xing)及(ji)質(zhi)量。

1.3 橋涵等(deng)結構(gou)物設計中應注意的問題(ti)

在(zai)(zai)(zai)(zai)橋(qiao)(qiao)涵(han)等(deng)結(jie)構物設(she)計(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，不能(neng)簡單直接套用(yong)標準圖，標準圖編(bian)制一般是在(zai)(zai)(zai)(zai)較為理想的條件(jian)下完成的，然而在(zai)(zai)(zai)(zai)公(gong)路(lu)(lu)橋(qiao)(qiao)涵(han)等(deng)結(jie)構設(she)計(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，其(qi)實際工(gong)(gong)(gong)程(cheng)施(shi)工(gong)(gong)(gong)較為復雜(za)，耐久(jiu)性與(yu)施(shi)工(gong)(gong)(gong)條件(jian)較多，在(zai)(zai)(zai)(zai)標準圖中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)難以(yi)涵(han)蓋(gai)復雜(za)的施(shi)工(gong)(gong)(gong)條件(jian)及(ji)環(huan)境(jing)因素。在(zai)(zai)(zai)(zai)公(gong)路(lu)(lu)橋(qiao)(qiao)涵(han)設(she)計(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，應(ying)注意以(yi)下幾(ji)點(dian)問題：保(bao)證材(cai)料耐久(jiu)性，因該公(gong)路(lu)(lu)應(ying)用(yong)壽命較長，為此需(xu)要(yao)保(bao)證材(cai)料耐久(jiu)性；在(zai)(zai)(zai)(zai)設(she)計(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，充分考(kao)慮(lv)復雜(za)的施(shi)工(gong)(gong)(gong)環(huan)境(jing)及(ji)條件(jian)，尤其(qi)是在(zai)(zai)(zai)(zai)公(gong)路(lu)(lu)施(shi)工(gong)(gong)(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，其(qi)土方量較大，機械設(she)備較多，橋(qiao)(qiao)涵(han)設(she)計(ji)與(yu)施(shi)工(gong)(gong)(gong)應(ying)符(fu)合(he)規范要(yao)求。在(zai)(zai)(zai)(zai)分離式立交橋(qiao)(qiao)與(yu)人行天橋(qiao)(qiao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不應(ying)設(she)計(ji)為呆板(ban)結(jie)構形(xing)式，應(ying)綜合(he)考(kao)慮(lv)公(gong)路(lu)(lu)工(gong)(gong)(gong)程(cheng)實際地形(xing)與(yu)景(jing)觀環(huan)境(jing)，立交橋(qiao)(qiao)凈高(gao)(gao)應(ying)符(fu)合(he)規范要(yao)求，并考(kao)慮(lv)公(gong)路(lu)(lu)養護(hu)路(lu)(lu)面(mian)標高(gao)(gao)影響等(deng)因素；當公(gong)路(lu)(lu)填方較高(gao)(gao)時，在(zai)(zai)(zai)(zai)設(she)計(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不宜采取(qu)圓管涵(han)，如工(gong)(gong)(gong)程(cheng)設(she)計(ji)需(xu)要(yao)采取(qu)圓管涵(han)，則需(xu)要(yao)進行特殊設(she)計(ji)；對(dui)石拱涵(han)與(yu)蓋(gai)板(ban)進行防(fang)水(shui)設(she)計(ji)，保(bao)證防(fang)水(shui)效果較好，避免水(shui)滲透對(dui)涵(han)洞造成影響。

2 公路(lu)設計注意(yi)問題的對策研究

在(zai)公路(lu)(lu)(lu)(lu)設(she)計(ji)(ji)(ji)選(xuan)(xuan)線中，主要包括地(di)質(zhi)選(xuan)(xuan)線、安全選(xuan)(xuan)線與(yu)景(jing)(jing)觀選(xuan)(xuan)線三(san)種方式，其中地(di)質(zhi)選(xuan)(xuan)線，需要對公路(lu)(lu)(lu)(lu)巖溶區(qu)、軟土底層(ceng)、崩(beng)坍(tan)區(qu)、斷層(ceng)破(po)碎(sui)帶(dai)等區(qu)域進(jin)行避(bi)讓，無法(fa)避(bi)讓時，則應(ying)采取(qu)多種設(she)計(ji)(ji)(ji)方案(an)，按照實際地(di)質(zhi)狀況，選(xuan)(xuan)擇(ze)出(chu)地(di)質(zhi)條件(jian)對公路(lu)(lu)(lu)(lu)工(gong)程(cheng)影(ying)響最小(xiao)的方案(an)，或采取(qu)措施降低地(di)質(zhi)安全隱(yin)患，保(bao)(bao)證(zheng)公路(lu)(lu)(lu)(lu)施工(gong)質(zhi)量；安全選(xuan)(xuan)線設(she)計(ji)(ji)(ji)中，要求(qiu)避(bi)讓長上(shang)坡(po)下坡(po)路(lu)(lu)(lu)(lu)段、陡坡(po)路(lu)(lu)(lu)(lu)段與(yu)高填(tian)深挖路(lu)(lu)(lu)(lu)段；在(zai)路(lu)(lu)(lu)(lu)線選(xuan)(xuan)擇(ze)時，盡(jin)量選(xuan)(xuan)擇(ze)地(di)勢平(ping)坦、山坡(po)穩定區(qu)域進(jin)行公路(lu)(lu)(lu)(lu)設(she)計(ji)(ji)(ji)，充分保(bao)(bao)障(zhang)公路(lu)(lu)(lu)(lu)設(she)計(ji)(ji)(ji)的安全性；景(jing)(jing)觀選(xuan)(xuan)線，要求(qiu)公路(lu)(lu)(lu)(lu)選(xuan)(xuan)線與(yu)實際景(jing)(jing)觀相結合，避(bi)免高填(tian)深坑(keng)，在(zai)保(bao)(bao)證(zheng)公路(lu)(lu)(lu)(lu)通行條件(jian)的基(ji)礎上(shang)，保(bao)(bao)證(zheng)視(shi)覺良好，實現(xian)公路(lu)(lu)(lu)(lu)設(she)計(ji)(ji)(ji)與(yu)生態設(she)計(ji)(ji)(ji)的統(tong)一。

在(zai)(zai)公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)路(lu)(lu)基設(she)(she)(she)計(ji)中，對公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)互通區、服務區匝道等區域設(she)(she)(she)計(ji)，應盡量(liang)避免占用農田(tian)，放緩邊坡，合(he)理設(she)(she)(she)計(ji)坡率，保證(zheng)路(lu)(lu)基高(gao)度(du)符合(he)規(gui)范要求，綜合(he)考(kao)慮地基穩定性。在(zai)(zai)公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)設(she)(she)(she)計(ji)中，堅持(chi)安全性與經濟性原則，采取剛柔結(jie)合(he)結(jie)構，因地制宜，靈活設(she)(she)(she)計(ji)；做(zuo)好路(lu)(lu)基排水(shui)工作；在(zai)(zai)公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)設(she)(she)(she)計(ji)中考(kao)慮施工可(ke)行(xing)性及(ji)效(xiao)率；在(zai)(zai)公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)回填(tian)作業時，應保證(zheng)回填(tian)材(cai)料(liao)應用滿足填(tian)筑要求，合(he)理設(she)(she)(she)計(ji)公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)路(lu)(lu)面厚(hou)度(du)及(ji)其他參數，充分(fen)保障公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)設(she)(she)(she)計(ji)整體(ti)質量(liang)。

3 結語

隨著社(she)會經(jing)濟的快速發展以及(ji)(ji)人(ren)民群眾(zhong)生(sheng)活水(shui)平的提(ti)高，對公(gong)路設計與施(shi)工提(ti)出(chu)了更高要求。為保證公(gong)路后期運營質量(liang)及(ji)(ji)服務水(shui)平，設計時就應該(gai)從選(xuan)線、平、縱面設計，以及(ji)(ji)特殊路基處(chu)理(li)等多個方面進行嚴(yan)格把關。

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篇7

關鍵詞(ci)：新聞(wen)攝(she)影； 藝術； 表現力； 策略； 思考(kao)

隨著(zhu)信(xin)息讀圖時(shi)代的(de)(de)到來，新(xin)(xin)聞攝(she)影在新(xin)(xin)聞傳(chuan)播中的(de)(de)作用(yong)發(fa)揮越(yue)來越(yue)大。新(xin)(xin)聞攝(she)影以其直觀的(de)(de)形(xing)象和藝(yi)術效(xiao)果(guo)給讀者留(liu)下了深刻(ke)的(de)(de)印象，吸(xi)引著(zhu)公眾的(de)(de)眼(yan)球并(bing)給公眾造成(cheng)了視覺沖擊力，從而有效(xiao)提升新(xin)(xin)聞傳(chuan)播的(de)(de)效(xiao)果(guo)，增強(qiang)新(xin)(xin)聞在市場中的(de)(de)競(jing)爭力。因而，加強(qiang)對(dui)新(xin)(xin)聞攝(she)影技(ji)巧的(de)(de)提升，提高新(xin)(xin)聞攝(she)影的(de)(de)藝(yi)術表現力都可以有效(xiao)增強(qiang)新(xin)(xin)聞的(de)(de)傳(chuan)播能力和傳(chuan)播魅(mei)力，對(dui)社(she)會的(de)(de)宣傳(chuan)有至關(guan)重(zhong)要的(de)(de)影響(xiang)。

1 新聞攝影(ying)藝(yi)術表現力的概念和(he)內涵(han)

     新(xin)聞(wen)(wen)(wen)攝影(ying)是(shi)(shi)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)形(xing)象(xiang)的(de)(de)現場攝影(ying)紀實，以圖文(wen)結合(he)的(de)(de)形(xing)式，傳遞新(xin)聞(wen)(wen)(wen)信息的(de)(de)一種特殊形(xing)式。它是(shi)(shi)由照(zhao)片和(he)文(wen)字兩部分組成的(de)(de)，共(gong)同(tong)構成新(xin)聞(wen)(wen)(wen)內容的(de)(de)外在(zai)形(xing)式和(he)物資(zi)載體。其中，照(zhao)片是(shi)(shi)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)攝影(ying)的(de)(de)主體，文(wen)字對照(zhao)片是(shi)(shi)一個詳細的(de)(de)說明(ming)和(he)注(zhu)釋(shi)。新(xin)聞(wen)(wen)(wen)攝影(ying)和(he)普(pu)通的(de)(de)攝影(ying)照(zhao)片不同(tong)，它有很強(qiang)的(de)(de)藝術表現力，兼具著(zhu)傳遞新(xin)聞(wen)(wen)(wen)信息數量和(he)質量的(de)(de)能力，體現出(chu)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)價值、攝影(ying)水(shui)平(ping)及(ji)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)工作者的(de)(de)價值高低(di)，在(zai)一定程度上起(qi)到檢驗新(xin)聞(wen)(wen)(wen)形(xing)象(xiang)力、衡量新(xin)聞(wen)(wen)(wen)價值高低(di)水(shui)平(ping)的(de)(de)標準。

2 影響新(xin)聞攝影藝術表現(xian)力的關鍵(jian)因素

作為新(xin)聞傳播的(de)重要(yao)形式——新(xin)聞攝影(ying)，其在傳播的(de)過(guo)程中受到許多(duo)因素(su)的(de)影(ying)響。關鍵因素(su)主(zhu)要(yao)有以下方面。

2.1 新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)工作者的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)道德(de)素質   作為新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)拍攝(she)(she)主(zhu)體(ti)，新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)工作者水(shui)平和(he)職(zhi)業(ye)素質的(de)(de)(de)(de)(de)高低一定(ding)程度(du)上決定(ding)著新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術表現(xian)效(xiao)果(guo)。首先，新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)工作者的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)觀念(nian)和(he)價值理念(nian)會(hui)(hui)作用(yong)于新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)，也是(shi)(shi)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)直接體(ti)現(xian)和(he)反映。其次，新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)記者的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)道德(de)素質同樣影(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)著新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術表現(xian)力，是(shi)(shi)否認真(zhen)專(zhuan)業(ye)會(hui)(hui)影(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)到(dao)照片的(de)(de)(de)(de)(de)逼真(zhen)和(he)寫實。最后，新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)工作者的(de)(de)(de)(de)(de)后期制作編(bian)輯水(shui)平也對新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)圖(tu)片有重要(yao)影(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)。

2.2 被拍攝(she)對(dui)象(xiang)的信息(xi)內(nei)容   新(xin)(xin)(xin)聞(wen)信息(xi)是(shi)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)攝(she)影的內(nei)容，離(li)開了(le)拍攝(she)對(dui)象(xiang)就(jiu)談不上藝(yi)術(shu)表現力(li)(li)。如果被拍攝(she)對(dui)象(xiang)本身具有(you)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)性，自然(ran)拍攝(she)的時候也具有(you)視覺(jue)沖擊(ji)力(li)(li)，新(xin)(xin)(xin)聞(wen)信息(xi)及(ji)信息(xi)量的大小都是(shi)影響(xiang)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)攝(she)影藝(yi)術(shu)表現力(li)(li)的重要(yao)因(yin)素(su)。

2.3 攝(she)(she)影(ying)(ying)記(ji)者(zhe)的攝(she)(she)影(ying)(ying)水平   攝(she)(she)影(ying)(ying)記(ji)者(zhe)的攝(she)(she)影(ying)(ying)技(ji)術(shu)和(he)水平決(jue)定著照片質(zhi)量的高低。也是新(xin)聞攝(she)(she)影(ying)(ying)藝術(shu)表現力(li)的關鍵(jian)影(ying)(ying)響因素。色彩、構圖、美術(shu)、以及(ji)圖像處(chu)理能(neng)力(li)，都影(ying)(ying)響著圖片的質(zhi)量，尤其(qi)是攝(she)(she)影(ying)(ying)創意很(hen)大程(cheng)度上影(ying)(ying)響著新(xin)聞圖片的視(shi)覺(jue)沖(chong)擊力(li)，也是新(xin)聞的亮點和(he)賣(mai)點，對提(ti)升(sheng)視(shi)覺(jue)效果有非常重要的作用(yong)。

2.4 觀眾(zhong)(zhong)的(de)(de)接(jie)受能力   攝影(ying)圖片質量的(de)(de)高度最終的(de)(de)檢驗是觀眾(zhong)(zhong)，因此(ci)，新(xin)(xin)聞攝影(ying)的(de)(de)圖片是否符(fu)合(he)大眾(zhong)(zhong)的(de)(de)審美和口味，也(ye)是檢驗新(xin)(xin)聞攝影(ying)是否有(you)藝術表現(xian)力的(de)(de)準(zhun)則(ze)。因此(ci)，拍攝符(fu)合(he)大眾(zhong)(zhong)，符(fu)合(he)觀眾(zhong)(zhong)的(de)(de)照(zhao)片是有(you)效傳播新(xin)(xin)聞價(jia)值的(de)(de)重要途徑(jing)，也(ye)是提升新(xin)(xin)聞攝影(ying)社(she)會功能的(de)(de)有(you)效方式。

3 新聞攝影拍(pai)攝存在的問題探析

在數字(zi)化讀圖(tu)時代，新聞(wen)(wen)攝影對于新聞(wen)(wen)信息的(de)傳播具(ju)有(you)強大的(de)功能，但是在現實(shi)中(zhong)，新聞(wen)(wen)攝影拍(pai)攝卻存(cun)在不少問題，影響著新聞(wen)(wen)攝影報道的(de)整體(ti)效(xiao)果的(de)發揮。其存(cun)在的(de)問題主要(yao)表現在如下方(fang)面。

3.1 新(xin)聞圖片(pian)(pian)造假(jia)現象(xiang)嚴重(zhong)   隨(sui)著(zhu)計(ji)算機和(he)信(xin)息(xi)技(ji)術的(de)(de)(de)應(ying)用，新(xin)聞攝(she)(she)影的(de)(de)(de)造假(jia)現象(xiang)近年(nian)來出現了(le)(le)不少，如2007年(nian)陜西(xi)被(bei)(bei)吵(chao)的(de)(de)(de)沸沸揚(yang)揚(yang)的(de)(de)(de)“華南虎事件”，就是因為(wei)后期(qi)合成照(zhao)(zhao)片(pian)(pian)造成了(le)(le)社會的(de)(de)(de)許(xu)多困惑。因此，伴隨(sui)著(zhu)信(xin)息(xi)技(ji)術的(de)(de)(de)普及，后期(qi)制(zhi)作軟(ruan)件和(he)水平(ping)的(de)(de)(de)提(ti)高從而也(ye)造成了(le)(le)新(xin)聞攝(she)(she)影行業的(de)(de)(de)真(zhen)實性的(de)(de)(de)喪失。許(xu)多缺乏職業道德的(de)(de)(de)攝(she)(she)影記者用后期(qi)處理的(de)(de)(de)圖片(pian)(pian)混淆新(xin)聞視覺，以假(jia)亂真(zhen)，如曾《大慶晚報(bao)》刊登(deng)的(de)(de)(de)《青藏鐵路為(wei)野(ye)生動物開辟生命(ming)通(tong)道》新(xin)聞圖片(pian)(pian)，被(bei)(bei)許(xu)多刊物轉載(zai)甚至獲銅獎(jiang)，但最(zui)后被(bei)(bei)證實卻是后期(qi)合成照(zhao)(zhao)片(pian)(pian)。

3.2 新(xin)聞(wen)(wen)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)媒行業(ye)(ye)辨別(bie)和(he)把關(guan)難度提高，侵權(quan)問題(ti)嚴重   PS以(yi)及一(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)處理軟件的(de)(de)(de)誕(dan)生和(he)在新(xin)聞(wen)(wen)攝(she)影(ying)(ying)行業(ye)(ye)的(de)(de)(de)運用(yong)，使得新(xin)聞(wen)(wen)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)媒行業(ye)(ye)在采用(yong)一(yi)些新(xin)聞(wen)(wen)攝(she)影(ying)(ying)照片時(shi)往往存在難辨真偽的(de)(de)(de)問題(ti)，此(ci)外，普(pu)通(tong)的(de)(de)(de)攝(she)影(ying)(ying)愛好者(zhe)也可以(yi)將自己(ji)拍攝(she)的(de)(de)(de)照片通(tong)過后(hou)期制(zhi)作(zuo)到網(wang)絡上，這給觀眾(zhong)造成了(le)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)困惑，不利(li)于新(xin)聞(wen)(wen)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)媒行業(ye)(ye)的(de)(de)(de)引導。加上一(yi)些網(wang)友(you)惡意傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播非法照片，不利(li)于社(she)會的(de)(de)(de)和(he)諧和(he)穩(wen)定。如“艷(yan)照門事件”就是(shi)典型的(de)(de)(de)例子(zi)。此(ci)外，由(you)于信息時(shi)代的(de)(de)(de)發展，一(yi)些圖片很(hen)容易泄露，這樣就導致了(le)一(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)侵權(quan)事件，給攝(she)影(ying)(ying)者(zhe)和(he)媒體帶來一(yi)些不必要的(de)(de)(de)麻煩。

4 提升新聞攝影藝(yi)術表現力的策略思考

近(jin)年來，新聞(wen)攝(she)影在新聞(wen)傳播(bo)中的(de)作用越來越顯著，但是其在發展的(de)過程中也出現了(le)一些(xie)不可避免的(de)問題(ti)，筆者認(ren)為，要提(ti)高新聞(wen)攝(she)影的(de)藝術表現力，就必須(xu)從以下幾方面(mian)下足(zu)功(gong)夫，方可促(cu)進新聞(wen)攝(she)影的(de)和諧(xie)發展。

4.1 提(ti)高(gao)新(xin)(xin)聞攝(she)(she)(she)(she)(she)影記(ji)(ji)者的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)水平(ping)和(he)(he)職業(ye)(ye)道德(de)   新(xin)(xin)聞攝(she)(she)(she)(she)(she)影記(ji)(ji)者的(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)(she)(she)(she)影水平(ping)和(he)(he)職業(ye)(ye)道德(de)對(dui)攝(she)(she)(she)(she)(she)影照片有(you)至(zhi)關重要(yao)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，而且作為(wei)攝(she)(she)(she)(she)(she)影的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體是關鍵，因(yin)此(ci)，提(ti)高(gao)新(xin)(xin)聞攝(she)(she)(she)(she)(she)影記(ji)(ji)者的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)水平(ping)和(he)(he)職業(ye)(ye)道德(de)至(zhi)關重要(yao)。首先，要(yao)更(geng)新(xin)(xin)攝(she)(she)(she)(she)(she)影記(ji)(ji)者的(de)(de)(de)(de)觀念(nian)，從思(si)想(xiang)(xiang)覺悟(wu)上(shang)提(ti)高(gao)對(dui)新(xin)(xin)聞事件的(de)(de)(de)(de)敏銳捕(bu)捉力(li)和(he)(he)洞察力(li)，只(zhi)有(you)這(zhe)(zhe)樣，拍出來的(de)(de)(de)(de)照片才(cai)具有(you)藝術(shu)感染力(li)和(he)(he)生(sheng)命力(li)，將(jiang)一(yi)些抽(chou)象圖(tu)像和(he)(he)思(si)想(xiang)(xiang)具體化，增(zeng)強(qiang)圖(tu)片的(de)(de)(de)(de)逼真性(xing)和(he)(he)形象性(xing)。另外，新(xin)(xin)聞攝(she)(she)(she)(she)(she)影照片要(yao)體現更(geng)多的(de)(de)(de)(de)人(ren)文關懷，堅(jian)持以人(ren)為(wei)本的(de)(de)(de)(de)理念(nian)，并將(jiang)這(zhe)(zhe)一(yi)理念(nian)貫穿到攝(she)(she)(she)(she)(she)影的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)和(he)(he)價值(zhi)理念(nian)中(zhong)(zhong)，用獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)視角挖掘(jue)出平(ping)凡生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)令人(ren)動(dong)容的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)。同(tong)時，也要(yao)提(ti)高(gao)新(xin)(xin)聞攝(she)(she)(she)(she)(she)影記(ji)(ji)者的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)涵養。由于新(xin)(xin)聞攝(she)(she)(she)(she)(she)影涉(she)及(ji)行業(ye)(ye)和(he)(he)知(zhi)識(shi)較多，因(yin)此(ci)，除了(le)了(le)解(jie)(jie)新(xin)(xin)聞傳(chuan)媒的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)知(zhi)識(shi)外，還應該(gai)盡可能(neng)多的(de)(de)(de)(de)學習其(qi)他(ta)相關知(zhi)識(shi)，不斷(duan)拓(tuo)展知(zhi)識(shi)面(mian)，提(ti)高(gao)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)理論水平(ping)和(he)(he)職業(ye)(ye)素(su)養，這(zhe)(zhe)樣才(cai)能(neng)更(geng)易了(le)解(jie)(jie)新(xin)(xin)聞背景和(he)(he)相關知(zhi)識(shi)，才(cai)能(neng)在拍攝(she)(she)(she)(she)(she)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)做(zuo)到游(you)刃有(you)余，拍出高(gao)質量的(de)(de)(de)(de)照片。

4.2 增強(qiang)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)攝(she)影(ying)(ying)(ying)照片的(de)(de)(de)創意和(he)視(shi)覺沖擊力   新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)攝(she)影(ying)(ying)(ying)照片應該是(shi)(shi)有生(sheng)命(ming)力的(de)(de)(de)，通過圖(tu)像和(he)文字能(neng)與讀者之間(jian)形成(cheng)(cheng)心(xin)(xin)理(li)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)共鳴(ming)，這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)攝(she)影(ying)(ying)(ying)與其他攝(she)影(ying)(ying)(ying)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)，而這(zhe)種心(xin)(xin)理(li)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)震撼和(he)共鳴(ming)就(jiu)是(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)攝(she)影(ying)(ying)(ying)照片藝術(shu)表(biao)現(xian)力的(de)(de)(de)體現(xian)。要(yao)(yao)讓(rang)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)照片具有特別的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力和(he)表(biao)現(xian)力，就(jiu)必(bi)須改變傳統的(de)(de)(de)拍(pai)攝(she)視(shi)角(jiao)(jiao)和(he)布景(jing)格局。要(yao)(yao)合(he)理(li)使用長短鏡頭，把一(yi)些本來看不(bu)清的(de)(de)(de)真實(shi)(shi)事(shi)物(wu)給予(yu)特寫，通過獨特的(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)(jiao)和(he)鏡頭給讀者造成(cheng)(cheng)視(shi)覺上(shang)(shang)的(de)(de)(de)沖擊和(he)視(shi)差，適當變換角(jiao)(jiao)度，重新(xin)(xin)(xin)組合(he)畫(hua)面(mian)內(nei)(nei)容(rong)，從(cong)而形成(cheng)(cheng)內(nei)(nei)容(rong)和(he)畫(hua)面(mian)之間(jian)的(de)(de)(de)雙重完美。其 次(ci)，創新(xin)(xin)(xin)拍(pai)攝(she)理(li)念(nian)，對于同(tong)(tong)一(yi)題材的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，可以(yi)選取不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)拍(pai)攝(she)視(shi)角(jiao)(jiao)，創新(xin)(xin)(xin)拍(pai)攝(she)理(li)念(nian)和(he)思考方式，結合(he)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)際，賦予(yu)事(shi)實(shi)(shi)以(yi)最真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)面(mian)目，這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)真實(shi)(shi)性的(de)(de)(de)要(yao)(yao)求。此外(wai)，還(huan)需要(yao)(yao)打(da)破(po)傳統的(de)(de)(de)平衡格局，無論是(shi)(shi)從(cong)構圖(tu)，還(huan)是(shi)(shi)從(cong)內(nei)(nei)容(rong)，還(huan)是(shi)(shi)拍(pai)攝(she)角(jiao)(jiao)度，都要(yao)(yao)有意識的(de)(de)(de)打(da)破(po)原有的(de)(de)(de)構圖(tu)和(he)思路，達到(dao)滿(man)足公(gong)眾審美的(de)(de)(de)同(tong)(tong)時，也(ye)給公(gong)眾留(liu)(liu)下較多的(de)(de)(de)審美空間(jian)，讓(rang)攝(she)影(ying)(ying)(ying)來源于生(sheng)活(huo)，高于生(sheng)活(huo)，既達到(dao)敘述清楚新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內(nei)(nei)容(rong)，又給讀者留(liu)(liu)下思索和(he)想(xiang)象的(de)(de)(de)空間(jian)，達到(dao)讓(rang)觀(guan)眾去體悟、去聯想(xiang)并獲得心(xin)(xin)靈震撼的(de)(de)(de)審美效果。

4.3 提高新(xin)聞(wen)(wen)攝(she)(she)影(ying)記者(zhe)的(de)(de)(de)瞬間(jian)反(fan)應(ying)和(he)捕(bu)(bu)捉(zhuo)(zhuo)能(neng)力   新(xin)聞(wen)(wen)攝(she)(she)影(ying)記者(zhe)應(ying)該具(ju)備的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)超(chao)常能(neng)力就(jiu)是(shi)有(you)敏銳(rui)的(de)(de)(de)觀察力和(he)捕(bu)(bu)捉(zhuo)(zhuo)力，能(neng)在(zai)瞬間(jian)定(ding)格和(he)還原(yuan)記錄(lu)現場。這樣就(jiu)在(zai)第(di)(di)一(yi)時(shi)間(jian)真實的(de)(de)(de)反(fan)映現場，把(ba)瞬間(jian)凝固成永恒，讓讀(du)者(zhe)細(xi)細(xi)觀賞品(pin)味。因此，新(xin)聞(wen)(wen)攝(she)(she)影(ying)記者(zhe)應(ying)在(zai)事(shi)件(jian)(jian)發(fa)生的(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)時(shi)間(jian)做好充分的(de)(de)(de)準(zhun)備，對新(xin)聞(wen)(wen)時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)發(fa)展變化(hua)給(gei)予全力關注，并能(neng)夠準(zhun)確(que)地(di)預測判斷新(xin)聞(wen)(wen)事(shi)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)，從而抓拍到具(ju)有(you)決定(ding)性意(yi)義的(de)(de)(de)瞬間(jian)畫面。只(zhi)有(you)具(ju)備高的(de)(de)(de)反(fan)應(ying)和(he)捕(bu)(bu)捉(zhuo)(zhuo)能(neng)力的(de)(de)(de)攝(she)(she)影(ying)記者(zhe)才能(neng)更好地(di)呈(cheng)現事(shi)件(jian)(jian)發(fa)生的(de)(de)(de)最真實逼(bi)真的(de)(de)(de)一(yi)面。

4.4 選(xuan)擇合(he)適的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)題材   從(cong)(cong)傳播學(xue)的(de)(de)視角來分析，并不是所有的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)信息(xi)都(dou)適合(he)攝(she)影報道，要選(xuan)取(qu)社會(hui)關注度較高的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)事件，用獨特的(de)(de)視角拍攝(she)，從(cong)(cong)而才能更(geng)好地展現事件的(de)(de)發生，提高新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)攝(she)影的(de)(de)藝術表現力。在(zai)(zai)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)中要選(xuan)取(qu)典(dian)型性的(de)(de)畫面(mian)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)主體，要選(xuan)取(qu)有視覺沖擊(ji)力的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)場面(mian)，這(zhe)樣的(de)(de)聚焦才能吸(xi)引(yin)觀(guan)眾眼球，并起到(dao)教育(yu)和啟(qi)迪的(de)(de)效(xiao)果(guo)，也更(geng)容易形(xing)成觀(guan)眾的(de)(de)共鳴，這(zhe)就要求攝(she)影記者在(zai)(zai)實(shi)踐中不斷學(xue)習，不斷總結，不斷觀(guan)察(cha)，用“第三只眼睛“看(kan)世界，在(zai)(zai)老題材上挖掘新(xin)(xin)(xin)意(yi)義(yi)，發掘出新(xin)(xin)(xin)意(yi)。

4.5 盡(jin)可能(neng)杜(du)絕虛(xu)假(jia)圖(tu)片(pian)   要增強行業(ye)(ye)(ye)自律(lv)和(he)新(xin)(xin)聞攝(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)記者的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)道(dao)德，培(pei)養他們良好的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)操(cao)守(shou)。另外，要在社會(hui)形(xing)成(cheng)強大的(de)(de)(de)輿論壓力(li)，打(da)擊(ji)盜版，反對虛(xu)假(jia)，讓(rang)照片(pian)和(he)圖(tu)片(pian)接受(shou)公眾的(de)(de)(de)監(jian)督和(he)檢舉，營造(zao)一個良好健康的(de)(de)(de)社會(hui)氛圍。同時，建(jian)立(li)健全新(xin)(xin)聞攝(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)的(de)(de)(de)相關法(fa)律(lv)法(fa)規，做到一旦發現虛(xu)假(jia)，嚴懲不(bu)貸，這樣就可以(yi)打(da)擊(ji)一些不(bu)法(fa)分子的(de)(de)(de)侵權行為，也有效地杜(du)絕了新(xin)(xin)聞攝(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)虛(xu)假(jia)圖(tu)片(pian)的(de)(de)(de)出現，保證新(xin)(xin)聞攝(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)清(qing)正(zheng)健康。此外，新(xin)(xin)聞傳媒行業(ye)(ye)(ye)還可以(yi)設立(li)專門的(de)(de)(de)督察崗位，檢舉虛(xu)假(jia)圖(tu)片(pian)，從制度上和(he)法(fa)律(lv)上雙重保障，維護攝(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)知識產權。

5 結語

綜(zong)上所述(shu)，我(wo)們可以看(kan)出新(xin)聞(wen)攝影(ying)(ying)作(zuo)為新(xin)聞(wen)傳播(bo)的(de)(de)(de)重要載體(ti)，在(zai)(zai)現(xian)代(dai)日益競爭激烈(lie)的(de)(de)(de)傳媒(mei)行業(ye)要取得一(yi)席之地，就必(bi)須(xu)適應數(shu)字化和信(xin)息化時代(dai)的(de)(de)(de)要求(qiu)，不斷提升新(xin)聞(wen)攝影(ying)(ying)的(de)(de)(de)藝術表現(xian)力。一(yi)方面(mian)，要提高(gao)新(xin)聞(wen)攝影(ying)(ying)工作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)攝影(ying)(ying)技巧和水平(ping)，并在(zai)(zai)此(ci)基礎(chu)上，提高(gao)其(qi)職業(ye)道德素(su)養(yang)。另一(yi)方面(mian)，也要增加和拓展新(xin)聞(wen)攝影(ying)(ying)內(nei)(nei)容和價(jia)值，要選取反(fan)映時代(dai)要求(qiu)、反(fan)映社會熱點(dian)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容和價(jia)值理(li)念(nian)，以一(yi)種有效的(de)(de)(de)方式進(jin)行傳播(bo)，在(zai)(zai)全面(mian)滿足受眾的(de)(de)(de)要求(qiu)的(de)(de)(de)基礎(chu)上，提升新(xin)聞(wen)攝影(ying)(ying)作(zuo)品的(de)(de)(de)整體(ti)水平(ping)和境(jing)界，從而提高(gao)其(qi)在(zai)(zai)新(xin)聞(wen)傳媒(mei)領域的(de)(de)(de)核心競爭力。

參考文獻

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[2] 鐘韻(yun)瑤. 三十多年(nian)堅守 不(bu)斷超(chao)越 不(bu)斷成功 吳學華新聞(wen)攝影作(zuo)品(pin)又(you)頻獲(huo)殊榮(rong)(rong) 世博作(zuo)品(pin)榮(rong)(rong)獲(huo)2010年(nian)郎靜山國際攝影藝術新聞(wen)類(lei)金(jin)像獎 消防作(zuo)品(pin)榮(rong)(rong)獲(huo)2010年(nian)度全國新聞(wen)攝影大(da)賽(sai)金(jin)鏡頭銀獎. 新安全東方(fang)消防，2011（04）：56-59.

篇8

一(yi)、立體主義的形式(shi)對(dui)現代平面設(she)計的影響

立(li)體(ti)主(zhu)(zhu)義是現(xian)代藝(yi)術中(zhong)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動。這(zhe)(zhe)個(ge)運動起源(yuan)于法(fa)國(guo)(guo)(guo)印象派大師保(bao)羅·塞(sai)尚。他(ta)(ta)在(zai)1900年(nian)前后，開始(shi)(shi)探(tan)索繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“真理(li)(li)(li)”。他(ta)(ta)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風景繪(hui)畫(hua)，采(cai)用小方(fang)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸(chu)(chu)來(lai)描繪(hui)山脈、森林，他(ta)(ta)認為(wei)用這(zhe)(zhe)種方(fang)法(fa)，才(cai)可(ke)(ke)真正捕捉到(dao)山林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質，而(er)不(bu)至于僅僅浮在(zai)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)面(mian)(mian)(mian)。追求(qiu)找(zhao)到(dao)描繪(hui)對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質表(biao)達對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神，達到(dao)神似，而(er)不(bu)是簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)面(mian)(mian)(mian)寫(xie)實(shi)主(zhu)(zhu)義再現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形似，這(zhe)(zhe)成為(wei)塞(sai)尚創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，也(ye)(ye)深深影響了(le)青(qing)(qing)年(nian)一代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家特(te)別(bie)是來(lai)自西班(ban)牙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)年(nian)巴布羅·畢加(jia)索和(he)(he)法(fa)國(guo)(guo)(guo)青(qing)(qing)年(nian)藝(yi)術家喬治(zhi)·布拉克。他(ta)(ta)們在(zai)1907到(dao)1908年(nian)之間開始(shi)(shi)以(yi)小方(fang)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸(chu)(chu)描繪(hui)人物(wu)和(he)(he)風景，他(ta)(ta)們不(bu)斷交(jiao)流，互(hu)相影響，而(er)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，遭到(dao)當時法(fa)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)流藝(yi)術界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抵制，但是他(ta)(ta)們依(yi)然堅持不(bu)懈，創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)豐(feng)富(fu)。而(er)在(zai)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)，他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格日益(yi)抽象，并(bing)且(qie)開始(shi)(shi)把印刷文字、廢(fei)報紙剪(jian)貼等加(jia)入畫(hua)面(mian)(mian)(mian)，把以(yi)前依(yi)稀可(ke)(ke)辨(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象發展(zhan)成為(wei)基(ji)(ji)本抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾何(he)圖形構成，色(se)彩(cai)上(shang)也(ye)(ye)越(yue)來(lai)越(yue)單純，筆(bi)者認為(wei)這(zhe)(zhe)在(zai)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎上(shang)具(ju)備了(le)平(ping)(ping)面(mian)(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味，把當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)面(mian)(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)從具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字、繪(hui)畫(hua)表(biao)現(xian)手段中(zhong)逐漸(jian)解(jie)(jie)放了(le)出(chu)來(lai)。因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)運動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心形式是由對(dui)(dui)對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)解(jie)(jie)析(xi)和(he)(he)綜合(he)構成。因(yin)此(ci)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)具(ju)有某種程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)化特(te)點(dian)。對(dui)(dui)于當時正處(chu)(chu)在(zai)探(tan)索20世(shi)紀新形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)面(mian)(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)來(lai)說，立(li)體(ti)主(zhu)(zhu)義提供(gong)了(le)借鑒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎。立(li)體(ti)主(zhu)(zhu)義在(zai)第一次世(shi)界(jie)大戰前后成為(wei)影響各個(ge)歐美(mei)國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)際運動。它包(bao)含了(le)對(dui)(dui)于具(ju)體(ti)對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)、重新構造和(he)(he)綜合(he)處(chu)(chu)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)，這(zhe)(zhe)個(ge)特(te)征(zheng)在(zai)某些國(guo)(guo)(guo)家得(de)到(dao)更加(jia)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進一步發展(zhan)，這(zhe)(zhe)種發展(zhan)造成對(dui)(dui)平(ping)(ping)面(mian)(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)和(he)(he)組(zu)合(he)，并(bing)且(qie)把這(zhe)(zhe)種組(zu)合(he)規(gui)律(lv)化、體(ti)系化，強調(diao)縱橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)規(gui)律(lv)和(he)(he)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)規(gui)律(lv)在(zai)表(biao)現(xian)“真實(shi)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)用。這(zhe)(zhe)種探(tan)索，特(te)別(bie)是在(zai)德國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)最早和(he)(he)現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)教育中(zhong)心——包(bao)豪斯設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)學院中(zhong)得(de)到(dao)發揚光大，并(bing)體(ti)現(xian)在(zai)平(ping)(ping)面(mian)(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)。因(yin)此(ci)，筆(bi)者可(ke)(ke)以(yi)說，立(li)體(ti)主(zhu)(zhu)義提供(gong)了(le)現(xian)代平(ping)(ping)面(mian)(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式基(ji)(ji)礎。

二、現代(dai)平面(mian)設計中的未來主(zhu)義的版面(mian)編(bian)排

未(wei)來(lai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)運(yun)動是(shi)(shi)意大(da)(da)利(li)在(zai)(zai)20世(shi)紀初期出現(xian)于繪畫(hua)(hua)、雕塑和(he)(he)建筑(zhu)設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)場(chang)影(ying)響深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)藝術運(yun)動。對于平(ping)面(mian)(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)來(lai)說，筆(bi)者認為(wei)(wei)(wei)未(wei)來(lai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)體現(xian)在(zai)(zai)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來(lai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)詩歌和(he)(he)宣傳(chuan)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)(ji)上(shang)。費里(li)波·馬里(li)利(li)蒂為(wei)(wei)(wei)了(le)進行未(wei)來(lai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)宣傳(chuan)和(he)(he)樹(shu)立(li)未(wei)來(lai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)精神，在(zai)(zai)運(yun)動一(yi)開始就撰寫了(le)大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩歌，這(zhe)(zhe)些(xie)詩歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作和(he)(he)文學作品根本無(wu)(wu)法(fa)(fa)通讀。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)前(qian)提下，版(ban)(ban)(ban)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)政府主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)式(shi)(shi)、反(fan)常規(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)(bian)排就成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)提倡這(zhe)(zhe)個運(yun)動精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)。他們認為(wei)(wei)(wei)目前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言，包(bao)括文法(fa)(fa)、句(ju)法(fa)(fa)等(deng)等(deng)，都是(shi)(shi)陳舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，沒(mei)有(you)存在(zai)(zai)和(he)(he)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)，新時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言應(ying)該是(shi)(shi)不(bu)(bu)受(shou)這(zhe)(zhe)些(xie)規(gui)律(lv)限(xian)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)組合。在(zai)(zai)版(ban)(ban)(ban)面(mian)(mian)(mian)編(bian)(bian)排上(shang)，未(wei)來(lai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統編(bian)(bian)排方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)，以完全(quan)(quan)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)取代(dai)：編(bian)(bian)排自(zi)由(you)，縱橫交錯，雜(za)亂(luan)無(wu)(wu)章，字(zi)體各種(zhong)(zhong)各樣，大(da)(da)小(xiao)不(bu)(bu)一(yi)，在(zai)(zai)版(ban)(ban)(ban)面(mian)(mian)(mian)上(shang)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)個完全(quan)(quan)混亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)(wu)政府主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)。因此(ci)從這(zhe)(zhe)里(li)開始，意大(da)(da)利(li)未(wei)來(lai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)面(mian)(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)風(feng)格(ge)(ge)，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“自(zi)由(you)文字(zi)”——版(ban)(ban)(ban)面(mian)(mian)(mian)和(he)(he)版(ban)(ban)(ban)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容應(ying)該是(shi)(shi)無(wu)(wu)拘(ju)無(wu)(wu)束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、自(zi)由(you)自(zi)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張，在(zai)(zai)未(wei)來(lai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)藝術家設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海報、書籍和(he)(he)雜(za)志設(she)(she)計(ji)(ji)中(zhong)得(de)到了(le)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發揮。文字(zi)不(bu)(bu)再(zai)是(shi)(shi)表(biao)達(da)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具(ju)，文字(zi)在(zai)(zai)未(wei)來(lai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)藝術家手中(zhong)，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)視覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)類(lei)似(si)繪畫(hua)(hua)圖(tu)形(xing)(xing)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構材料，可以自(zi)由(you)安排、自(zi)由(you)布(bu)局，不(bu)(bu)受(shou)任何(he)固(gu)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則限(xian)制。筆(bi)者在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)想(xiang)表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)未(wei)來(lai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)在(zai)(zai)平(ping)面(mian)(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)上(shang)提供了(le)高度(du)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)(bian)排借鑒，當現(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)平(ping)面(mian)(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)風(feng)格(ge)(ge)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)后(hou)，特別是(shi)(shi)第二(er)次(ci)世(shi)界(jie)(jie)(jie)大(da)(da)戰之后(hou)，在(zai)(zai)西方(fang)(fang)(fang)確立(li)，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)了(le)國際平(ping)面(mian)(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)風(feng)格(ge)(ge)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)趨向反(fan)理性和(he)(he)規(gui)律(lv)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)(ge)就基本被主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流設(she)(she)計(ji)(ji)界(jie)(jie)(jie)接受(shou)了(le)。特別是(shi)(shi)20世(shi)紀80年代(dai)末到90年代(dai)，未(wei)來(lai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)風(feng)格(ge)(ge)在(zai)(zai)西方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)面(mian)(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)界(jie)(jie)(jie)中(zhong)取得(de)了(le)重視，電腦在(zai)(zai)設(she)(she)計(ji)(ji)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛應(ying)用，使類(lei)似(si)未(wei)來(lai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)風(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)(ji)變得(de)非常容易，因此(ci)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)時(shi)髦和(he)(he)風(feng)尚。對現(xian)代(dai)平(ping)面(mian)(mian)(mian)設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)版(ban)(ban)(ban)面(mian)(mian)(mian)編(bian)(bian)排形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)獨到、經典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)用效果。

三(san)、現(xian)代(dai)平面(mian)設計(ji)中的超現(xian)實主義思想觀念

超現(xian)實主義是歐(ou)洲出(chu)現(xian)的(de)另外一(yi)個重(zhong)要的(de)現(xian)代主義藝術運動，在文(wen)學(xue)、戲(xi)劇(ju)和藝術上都有不同(tong)程度的(de)發展。顧名

思(si)義(yi)，“超現實(shi)”是指凌駕于“現實(shi)主義(yi)”之上的(de)一種(zhong)反美學的(de)流派。

超現(xian)實主義(yi)在(zai)(zai)藝(yi)術上(shang)(shang)取得非(fei)常豐(feng)碩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)運動應該說是(shi)(shi)(shi)從(cong)1917年阿波里奈爾提出“超現(xian)實主義(yi)”這(zhe)個(ge)(ge)(ge)名詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)就開始(shi)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。契里科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)最具有典型意(yi)義(yi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫反映了(le)他(ta)對意(yi)大利都靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象，反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都靈(ling)，而(er)是(shi)(shi)(shi)夢中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)文藝(yi)復興加上(shang)(shang)工業化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都市——冷漠、嚴(yan)峻、人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失落(luo)、荒涼和(he)非(fei)人(ren)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔膜，是(shi)(shi)(shi)知(zhi)識(shi)分子(zi)在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)時候(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惶(huang)恐心理狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)揭示(shi)(shi)了(le)一個(ge)(ge)(ge)人(ren)類存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)從(cong)來秘(mi)而(er)不宣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神世界(jie)(jie)，震動了(le)藝(yi)術界(jie)(jie)和(he)文化(hua)(hua)界(jie)(jie)。這(zhe)些神秘(mi)而(er)不為(wei)人(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神世界(jie)(jie)正是(shi)(shi)(shi)超現(xian)實主義(yi)對于現(xian)代平面(mian)設計(ji)在(zai)(zai)意(yi)識(shi)形態和(he)精神方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。它(ta)揭示(shi)(shi)了(le)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛在(zai)(zai)意(yi)識(shi)方面(mian)，并且通過(guo)藝(yi)術創作表(biao)達這(zhe)種(zhong)思想，對于日后現(xian)代平面(mian)設計(ji)在(zai)(zai)觀(guan)念上(shang)(shang)、創造性(xing)等方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟迪(di)是(shi)(shi)(shi)有一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)促進作用，促使現(xian)代平面(mian)設計(ji)走向意(yi)識(shi)形態化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作，使現(xian)代平面(mian)設計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)更具備意(yi)念性(xing)和(he)理性(xing)化(hua)(hua)。

當(dang)現(xian)(xian)代(dai)藝術走上(shang)人(ren)類藝術舞臺時，受(shou)其影響現(xian)(xian)代(dai)平面設計(ji)的(de)(de)(de)一(yi)些流派在(zai)不斷地形成與(yu)發展，它(ta)們有(you)(you)的(de)(de)(de)是(shi)世(shi)界性的(de)(de)(de)，也(ye)(ye)有(you)(you)的(de)(de)(de)只(zhi)限于(yu)某(mou)些特定(ding)(ding)的(de)(de)(de)地區，而這(zhe)些在(zai)現(xian)(xian)在(zai)，我們很難(nan)評估它(ta)們在(zai)設計(ji)史上(shang)的(de)(de)(de)價值(zhi)和地位，也(ye)(ye)難(nan)推斷其將(jiang)來(lai)發展的(de)(de)(de)可(ke)能性。但(dan)是(shi)筆者仍試圖從幾個方(fang)面概(gai)述受(shou)現(xian)(xian)代(dai)藝術影響的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)平面設計(ji)的(de)(de)(de)一(yi)些發展趨向。由于(yu)各種條(tiao)件的(de)(de)(de)限制，這(zhe)種概(gai)述肯定(ding)(ding)具有(you)(you)一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)片面性，因為只(zhi)有(you)(you)隨(sui)著(zhu)時間的(de)(de)(de)推移，人(ren)們才能逐步地正確認識現(xian)(xian)在(zai)正在(zai)發生的(de)(de)(de)這(zhe)部(bu)分“歷史”。當(dang)然，在(zai)最后，藝術也(ye)(ye)罷，設計(ji)也(ye)(ye)罷，它(ta)們雖然在(zai)分離中各有(you)(you)所求，但(dan)有(you)(you)一(yi)點(dian)是(shi)一(yi)致的(de)(de)(de)，那便是(shi)通過視(shi)覺的(de)(de)(de)魅力與(yu)精神顯現(xian)(xian)，共同滿足了人(ren)類的(de)(de)(de)多樣需求和與(yu)之(zhi)相對應的(de)(de)(de)對理想(xiang)生活方(fang)式的(de)(de)(de)期望。

參考文獻：

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[2]現代招貼藝(yi)術史朱國勤著上海(hai)書店(dian)出(chu)版社2000年(nian)

篇9

關鍵詞：攝影藝(yi)術;獨特(te)身體;具體表現

引言

人類(lei)(lei)之所以會(hui)產生審美，是因(yin)為(wei)面對各(ge)類(lei)(lei)不同的事物需要進行取(qu)舍，最終(zhong)形成良好的審美體驗(yan)。就攝影藝(yi)(yi)術(shu)來(lai)說，很多人都(dou)會(hui)被其獨(du)(du)特的審美性質(zhi)所吸引(yin)，在攝影實踐中(zhong)，攝影藝(yi)(yi)術(shu)的獨(du)(du)特審美表現體現在整個藝(yi)(yi)術(shu)形成過程中(zhong)，使得很多人都(dou)會(hui)從中(zhong)得到獨(du)(du)特的身體體驗(yan)。

一、攝影藝術概述

（一）發展歷史分析

攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)作(zuo)為一(yi)個(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)技術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)方(fang)式最早是由法國人達蓋(gai)爾(er)發明的(de)(de)(de)(de)(de)，并且以發明者的(de)(de)(de)(de)(de)名字將這一(yi)技術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)命名為達蓋(gai)爾(er)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。人們在長期的(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)實(shi)踐中，攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)以及(ji)表現(xian)方(fang)式不斷(duan)豐富，進而出(chu)(chu)現(xian)了(le)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)，藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)十分注重攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)感，使(shi)得攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)作(zuo)品(pin)成為藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重要組成。在藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)當中有著(zhu)不同的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)流(liu)(liu)派，在不同的(de)(de)(de)(de)(de)時期之內(nei)(nei)，各類(lei)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)流(liu)(liu)派都風靡(mi)一(yi)時，例如(ru)在藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)發展早期，超現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)以及(ji)抽象攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)受到人們的(de)(de)(de)(de)(de)追捧，后隨(sui)著(zhu)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)進步，自然主(zhu)義(yi)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、印象攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)等都相繼出(chu)(chu)現(xian)在大眾視野當中，成為當時流(liu)(liu)行的(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風格[1]。在多年的(de)(de)(de)(de)(de)發展之中，攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)技術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)手段(duan)以及(ji)實(shi)踐在不斷(duan)拓展，攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)成為了(le)一(yi)門獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)科。

（二）基本特點分(fen)析(xi)

攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)藝(yi)術主要是通(tong)過攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)畫(hua)面來進行內容呈現(xian)(xian)(xian)(xian)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)(xian)(xian)，并且可以通(tong)過各(ge)類(lei)拍攝(she)(she)(she)、圖(tu)片(pian)制作(zuo)技(ji)巧來實(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)對攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修飾，使得(de)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)作(zuo)品更加(jia)具有(you)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)(xian)力。同(tong)時(shi)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個主要特(te)(te)點就是通(tong)過客觀(guan)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)(xian)(xian)表達直(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)。在藝(yi)術作(zuo)品拍攝(she)(she)(she)創作(zuo)過程中，攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)者總是能夠通(tong)過一(yi)定技(ji)術手段，將各(ge)類(lei)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)形象進程呈現(xian)(xian)(xian)(xian)，最(zui)終直(zhi)接進行某種情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳遞(di)與表達。作(zuo)為攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導者，攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)藝(yi)術家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術水平直(zhi)接決定著攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)藝(yi)術作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)，通(tong)過藝(yi)術家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角進行審美審視后，呈現(xian)(xian)(xian)(xian)給大眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)作(zuo)品也會具有(you)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術美感(gan)。

二、攝影藝術的獨(du)特審美(mei)的表現

（一）攝影與繪畫(hua)藝(yi)術相融合

攝影(ying)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)獨特審美(mei)表(biao)現(xian)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個最突(tu)出的(de)(de)(de)(de)特點就是(shi)(shi)攝影(ying)同繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)相(xiang)結合(he)而產生的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)獨特的(de)(de)(de)(de)審美(mei)視角，受到(dao)很(hen)多攝影(ying)愛好者的(de)(de)(de)(de)青睞。在(zai)(zai)(zai)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)發展中(zhong)(zhong)，攝影(ying)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)吸收了(le)(le)(le)很(hen)多繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)內容，使得攝影(ying)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)逐(zhu)漸(jian)獨樹(shu)一(yi)幟，具有(you)獨特性，具體(ti)(ti)(ti)(ti)來說主要表(biao)現(xian)在(zai)(zai)(zai)以(yi)下幾個方(fang)面(mian)(mian)。一(yi)是(shi)(shi)攝影(ying)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)結構方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)融(rong)(rong)入(ru)體(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)獨特的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)美(mei)感。很(hen)多攝影(ying)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)在(zai)(zai)(zai)進行藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)創作(zuo)過(guo)程中(zhong)(zhong)都(dou)會(hui)注(zhu)重作(zuo)品(pin)(pin)(pin)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)選定，確(que)保攝影(ying)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)結構布局(ju)具有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)審美(mei)意蘊(yun)。二是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)情感傳遞方(fang)面(mian)(mian)，攝影(ying)者注(zhu)重畫(hua)(hua)面(mian)(mian)個體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)突(tu)出與(yu)表(biao)現(xian)，這在(zai)(zai)(zai)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)也十分常見。雖然(ran)在(zai)(zai)(zai)攝影(ying)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)創作(zuo)中(zhong)(zhong)充分運用了(le)(le)(le)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)技巧但是(shi)(shi)最終(zhong)攝影(ying)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)呈(cheng)現(xian)出來的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)不(bu)同于(yu)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)，而是(shi)(shi)帶(dai)有(you)典型的(de)(de)(de)(de)攝影(ying)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)獨特審美(mei)特征(zheng)。例如攝影(ying)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)杰(jie)夫沃爾的(de)(de)(de)(de)很(hen)多作(zuo)品(pin)(pin)(pin)當(dang)中(zhong)(zhong)都(dou)融(rong)(rong)入(ru)了(le)(le)(le)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)元素。在(zai)(zai)(zai)其作(zuo)品(pin)(pin)(pin)《遭洗劫的(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)間(jian)》（如圖一(yi)）中(zhong)(zhong)，整(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)在(zai)(zai)(zai)選取過(guo)程中(zhong)(zhong)依照的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)布局(ju)結構進行確(que)定，然(ran)后在(zai)(zai)(zai)色(se)彩(cai)選擇(ze)以(yi)及光線掌控方(fang)面(mian)(mian)也融(rong)(rong)合(he)了(le)(le)(le)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)。《遭洗劫的(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)間(jian)》整(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)尺(chi)寸為2×3m，攝影(ying)家(jia)在(zai)(zai)(zai)拍攝中(zhong)(zhong)有(you)意對房(fang)(fang)間(jian)進行場(chang)景(jing)設置，畫(hua)(hua)面(mian)(mian)本身呈(cheng)現(xian)出的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)全景(jing)視野，體(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)(le)一(yi)個女孩(hai)子(zi)房(fang)(fang)間(jian)遭到(dao)破(po)壞(huai)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)，但是(shi)(shi)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)中(zhong)(zhong)也存在(zai)(zai)(zai)鮮明的(de)(de)(de)(de)對比，完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)舞女塑像依然(ran)佇立在(zai)(zai)(zai)房(fang)(fang)間(jian)當(dang)中(zhong)(zhong)，象征(zheng)著希望(wang)，在(zai)(zai)(zai)破(po)敗的(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)中(zhong)(zhong)存在(zai)(zai)(zai)著一(yi)絲鮮活的(de)(de)(de)(de)生命力(li)，通過(guo)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)融(rong)(rong)入(ru)，體(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)出攝影(ying)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)獨特審美(mei)境界[2]。

（二）攝影(ying)技術(shu)和造型藝術(shu)的獨特(te)審美

一(yi)(yi)方面就攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)技(ji)術(shu)(shu)來(lai)(lai)說，通(tong)過現代(dai)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)設(she)備以及技(ji)術(shu)(shu)手段拍攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)出(chu)(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，通(tong)常都會(hui)呈現出(chu)(chu)一(yi)(yi)種鮮(xian)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺感受(shou)。在進行(xing)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)設(she)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用過程中(zhong)，攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)師(shi)會(hui)通(tong)過聚焦、虛(xu)化(hua)等攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)技(ji)術(shu)(shu)手段，來(lai)(lai)進行(xing)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)呈現。具(ju)備高超(chao)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)技(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)師(shi)，可以準確進行(xing)畫面設(she)定，而且會(hui)通(tong)過一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)片(pian)處理技(ji)術(shu)(shu)，進行(xing)畫面處理，展(zhan)(zhan)現出(chu)(chu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)(te)(te)審(shen)美特(te)(te)(te)色。我國當代(dai)著(zhu)名風光攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)師(shi)王(wang)建(jian)軍在進行(xing)風景攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)拍攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)中(zhong)注重(zhong)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)技(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌控，拍攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)出(chu)(chu)很(hen)多攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)藝術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)（如圖(tu)二(er)）。在圖(tu)二(er)中(zhong)，攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)師(shi)王(wang)建(jian)軍將(jiang)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光圈調(diao)(diao)整到(dao)F16，焦距調(diao)(diao)整到(dao)24mm，使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡(jing)頭是SP24-70、F/2.8、DiVC、USD，并且在拍攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)前期使用了HDR模式，最終運用廣(guang)角鏡(jing)頭將(jiang)約(yue)塞米蒂國家(jia)公園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美景展(zhan)(zhan)現了出(chu)(chu)來(lai)(lai)。另一(yi)(yi)方面在造型藝術(shu)(shu)上，攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)同(tong)樣(yang)有(you)著(zhu)獨(du)特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美特(te)(te)(te)質(zhi)，在攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)藝術(shu)(shu)當中(zhong)，造型能(neng)夠體現作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)特(te)(te)(te)征(zheng)和獨(du)特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美角度。攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)通(tong)過不同(tong)造型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變換，具(ju)有(you)造型美感，能(neng)夠展(zhan)(zhan)現出(chu)(chu)拍攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)主體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)明(ming)(ming)特(te)(te)(te)色。結語總而言之，隨著(zhu)今后攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷發展(zhan)(zhan)和進步，攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)藝術(shu)(shu)審(shen)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)(te)(te)性特(te)(te)(te)征(zheng)會(hui)更加(jia)彰顯出(chu)(chu)來(lai)(lai)。對于攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)師(shi)來(lai)(lai)說，正是由于攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)藝術(shu)(shu)本身審(shen)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)(te)(te)，才能(neng)夠拍攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)出(chu)(chu)各類具(ju)有(you)鮮(xian)明(ming)(ming)特(te)(te)(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)。

參考文獻：

篇10

盡管(guan)(guan)每一部影片所展現的文(wen)(wen)(wen)化(hua)形(xing)(xing)態、內(nei)涵各有不同，但其中(zhong)包蘊的文(wen)(wen)(wen)化(hua)闡釋價(jia)(jia)值(zhi)有些則又(you)是(shi)共(gong)通的。如第五(wu)代(dai)導演的作(zuo)品(pin)均表(biao)露出強烈的自我(wo)意(yi)識(shi)和(he)創新意(yi)識(shi)，在選材、敘事、結構(gou)(gou)、語言等(deng)方面標(biao)新立異(yi)。作(zuo)品(pin)的主(zhu)觀(guan)性(xing)、象征性(xing)、寓(yu)意(yi)性(xing)都比較強，注重人物(wu)內(nei)心表(biao)現，探索民族(zu)(zu)(zu)化(hua)的歷史和(he)民族(zu)(zu)(zu)心理(li)的結構(gou)(gou)，從電(dian)影本(ben)體(ti)出發(fa)，努(nu)力(li)建構(gou)(gou)獨具民族(zu)(zu)(zu)內(nei)蘊和(he)民族(zu)(zu)(zu)形(xing)(xing)態的文(wen)(wen)(wen)化(hua)模(mo)本(ben)等(deng)等(deng)。中(zhong)國第五(wu)代(dai)導演的例子(zi)表(biao)明(ming)，不論(lun)是(shi)什么電(dian)影，也不管(guan)(guan)是(shi)哪位導演的作(zuo)品(pin)，在文(wen)(wen)(wen)化(hua)闡釋價(jia)(jia)值(zhi)的構(gou)(gou)成中(zhong)，必然有一些共(gong)通之處。概括(kuo)說來，電(dian)影作(zuo)品(pin)的文(wen)(wen)(wen)化(hua)闡釋價(jia)(jia)值(zhi)主(zhu)要表(biao)現在以(yi)下幾個(ge)方面。

一、民俗學價值

最常見的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)闡釋(shi)價值是(shi)(shi)通過觀賞一部影(ying)(ying)片(pian)(pian)，闡釋(shi)其中(zhong)所反映的(de)(de)某(mou)個(ge)(ge)時(shi)代、地(di)(di)區(qu)、民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)民(min)(min)風和民(min)(min)俗。人類的(de)(de)精神生(sheng)活中(zhong)有(you)兩個(ge)(ge)傾向，一是(shi)(shi)眷(juan)戀故(gu)鄉，對(dui)本(ben)土文(wen)(wen)化(hua)有(you)特別的(de)(de)親近感；一是(shi)(shi)向往(wang)遠(yuan)方，對(dui)異域(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)有(you)特別的(de)(de)新(xin)鮮感。愈是(shi)(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)也愈是(shi)(shi)世界(jie)的(de)(de)，具有(you)鮮明民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)和地(di)(di)域(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)特色的(de)(de)影(ying)(ying)片(pian)(pian)往(wang)往(wang)容易得到各方的(de)(de)青睞(lai)，這(zhe)也是(shi)(shi)中(zhong)國影(ying)(ying)片(pian)(pian)屢(lv)獲(huo)國際大獎(jiang)的(de)(de)重要原(yuan)因。而(er)人們(men)喜愛(ai)觀賞影(ying)(ying)片(pian)(pian)的(de)(de)一個(ge)(ge)重要原(yuan)因也就是(shi)(shi)能經常地(di)(di)、直觀地(di)(di)接(jie)觸豐富多彩的(de)(de)異域(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)，了解世界(jie)各個(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)不同風情。

闡(chan)釋民風(feng)、民俗主要通過影片(pian)特(te)有(you)的(de)(de)(de)環境、道具(ju)、布(bu)景以(yi)及不(bu)(bu)同(tong)民族(zu)演(yan)員的(de)(de)(de)服飾、歌舞、語言等(deng)展開。如美國(guo)影片(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)燈紅(hong)酒綠的(de)(de)(de)現代都市、英國(guo)影片(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)荒涼寂寥的(de)(de)(de)莊(zhuang)園城堡、拉(la)美影片(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)莽莽蒼(cang)蒼(cang)的(de)(de)(de)原始森(sen)林、阿拉(la)伯影片(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)廣闊無垠的(de)(de)(de)瀚海沙漠等(deng)等(deng)，這些都讓觀眾一下(xia)子就進入了特(te)定地域民族(zu)的(de)(de)(de)特(te)有(you)文化(hua)(hua)氛圍之中(zhong)(zhong)(zhong)。再如日(ri)本人(ren)(ren)的(de)(de)(de)和服、美國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)牛仔服、歐(ou)洲(zhou)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)燕尾服、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)長袍(pao)馬褂等(deng)等(deng)幾乎都成了特(te)有(you)的(de)(de)(de)民族(zu)文化(hua)(hua)符號。還有(you)印度和日(ri)本影片(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)歌舞表(biao)演(yan)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)影片(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)腰鼓、“顛轎”和信天游，美國(guo)影片(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“淘(tao)金”浪潮，歐(ou)洲(zhou)影片(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“決斗”情結，無不(bu)(bu)傳(chuan)遞出各具(ju)時代風(feng)情和民族(zu)特(te)色的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)信息。當然，電影作(zuo)品的(de)(de)(de)民俗學價(jia)值還只是文化(hua)(hua)闡(chan)釋價(jia)值中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)表(biao)層價(jia)值。

二、社會學價值

電影(ying)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)所包蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)學、歷(li)史(shi)(shi)學、政治(zhi)學等內(nei)(nei)涵(han)，也是(shi)(shi)影(ying)片中(zhong)(zhong)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)闡釋(shi)價值(zhi)(zhi)。這(zhe)(zhe)些文(wen)(wen)化(hua)(hua)價值(zhi)(zhi)作(zuo)為(wei)內(nei)(nei)在(zai)(zai)層面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)形態特(te)(te)征，往往存在(zai)(zai)于(yu)影(ying)片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)部結構(gou)中(zhong)(zhong)。如(ru)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)件(jian)、政治(zhi)風暴、社(she)(she)會(hui)習俗(su)、民間傳說等等，常常成為(wei)一(yi)些影(ying)片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)構(gou)架(jia)，從中(zhong)(zhong)可以(yi)(yi)闡釋(shi)出極為(wei)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)價值(zhi)(zhi)。《拯救(jiu)大兵瑞恩(en)(en)(en)》、《羅生(sheng)(sheng)門》、《》、《茶館》、《泰坦尼克》、《無頭(tou)騎(qi)士(shi)》等等都是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例證。拍攝于(yu)20世紀(ji)40年代(dai)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《公(gong)民凱(kai)(kai)(kai)恩(en)(en)(en)》更堪稱這(zhe)(zhe)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范。影(ying)片是(shi)(shi)根(gen)據(ju)美國(guo)實(shi)有(you)其人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)億萬富(fu)翁(weng)、新聞(wen)大王(wang)威廉·倫(lun)道夫·哈斯托(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)平事(shi)跡創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它陳(chen)述了(le)(le)新聞(wen)巨子凱(kai)(kai)(kai)恩(en)(en)(en)作(zuo)為(wei)“大國(guo)民”精神風貌，并且由這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)撲(pu)朔(shuo)迷離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)概括了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類前(qian)史(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻(ke)命(ming)題：資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)以(yi)(yi)及人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)在(zai)(zai)現代(dai)社(she)(she)會(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍性(xing)異化(hua)(hua)。是(shi)(shi)資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)這(zhe)(zhe)個(ge)怪(guai)物(wu)打破(po)了(le)(le)幼年凱(kai)(kai)(kai)恩(en)(en)(en)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡，資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育代(dai)替了(le)(le)母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)撫愛；是(shi)(shi)資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)這(zhe)(zhe)個(ge)怪(guai)物(wu)在(zai)(zai)養成了(le)(le)凱(kai)(kai)(kai)恩(en)(en)(en)作(zuo)為(wei)社(she)(she)會(hui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)(shi)，也激發(fa)了(le)(le)他對資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪婪。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大財富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)累積(ji)，是(shi)(shi)以(yi)(yi)犧(xi)牲人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良知(zhi)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感為(wei)代(dai)價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；也是(shi)(shi)資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)這(zhe)(zhe)個(ge)怪(guai)物(wu)使(shi)凱(kai)(kai)(kai)恩(en)(en)(en)承受著(zhu)現代(dai)聲色犬(quan)馬生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌，同時(shi)(shi)(shi)也徹底地(di)撕毀了(le)(le)他在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部溫情。凱(kai)(kai)(kai)恩(en)(en)(en)擁(yong)有(you)資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)和(he)(he)現代(dai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)提供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)傳版圖，但(dan)他卻失掉(diao)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)最美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西和(he)(he)最基本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受。他沒有(you)愛人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，也失去了(le)(le)朋友(you)，他是(shi)(shi)孤(gu)獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，生(sheng)(sheng)前(qian)如(ru)此，彌留之際也不能免，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)句(ju)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“玫(mei)瑰(gui)花(hua)蕾”，顯示了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疲憊，同時(shi)(shi)(shi)也是(shi)(shi)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)覺。它發(fa)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)凱(kai)(kai)(kai)恩(en)(en)(en)相對遠離現代(dai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)刻(ke)，并且聯系(xi)著(zhu)他尚未涉足現代(dai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩提時(shi)(shi)(shi)代(dai)，因而帶有(you)特(te)(te)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)催人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)沉思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。凱(kai)(kai)(kai)恩(en)(en)(en)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)呈現著(zhu)一(yi)種(zhong)全新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃度，幾(ji)乎也是(shi)(shi)他生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)國(guo)家巨大歷(li)史(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)響，從中(zhong)(zhong)觀(guan)眾幾(ji)乎可以(yi)(yi)完整地(di)了(le)(le)解到(dao)“凱(kai)(kai)(kai)恩(en)(en)(en)時(shi)(shi)(shi)代(dai)”美國(guo)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)方(fang)(fang)面面。

簡析電影(ying)作品(pin)的文化(hua)闡釋價值

三、生命學價值

電(dian)影(ying)(ying)作品中所(suo)蘊含(han)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)（特(te)別是(shi)(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)）是(shi)(shi)電(dian)影(ying)(ying)文化價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)中較為(wei)深層，也(ye)較為(wei)重要的(de)(de)闡釋價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)。草長鶯(ying)飛(fei)，虎嘯猿(yuan)啼，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)蹤跡(ji)無處(chu)不(bu)在(zai)。“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)之樹常青”，而體(ti)驗生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)、思(si)索生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)、張揚生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)，也(ye)是(shi)(shi)電(dian)影(ying)(ying)藝(yi)(yi)術魅(mei)力的(de)(de)源泉。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)不(bu)是(shi)(shi)空洞的(de)(de)概念，而是(shi)(shi)充(chong)盈于每(mei)一(yi)(yi)個個體(ti)的(de)(de)存在(zai)中。如法國(guo)著名導演(yan)讓·雅(ya)克·阿(a)諾執(zhi)導的(de)(de)動物(wu)影(ying)(ying)片(pian)(pian)《熊(xiong)(xiong)》，由一(yi)(yi)只(zhi)小熊(xiong)(xiong)擔任(ren)主(zhu)角，以(yi)一(yi)(yi)只(zhi)大(da)棕熊(xiong)(xiong)為(wei)最佳配角，再加上兩名獵人(ren)，組成了全部演(yan)員陣容。影(ying)(ying)片(pian)(pian)用擬人(ren)手(shou)法，始終以(yi)小熊(xiong)(xiong)的(de)(de)“悲歡離(li)合、喜怒(nu)哀樂”為(wei)主(zhu)線，通過小熊(xiong)(xiong)那些頗有(you)(you)“傳奇”色彩的(de)(de)經歷(li)，把觀(guan)眾帶(dai)入大(da)自然中。攝影(ying)(ying)機展示(shi)的(de)(de)完全是(shi)(shi)熊(xiong)(xiong)的(de)(de)視(shi)野和范圍，觀(guan)眾在(zai)欣賞到(dao)一(yi)(yi)幅幅平時不(bu)易(yi)接觸到(dao)的(de)(de)自然景(jing)象的(de)(de)同時，深深感受到(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)律動和豐(feng)盈，進而領(ling)會到(dao)人(ren)與(yu)(yu)動物(wu)、人(ren)與(yu)(yu)自然的(de)(de)合諧是(shi)(shi)多(duo)么美麗(li)又是(shi)(shi)多(duo)么重要。但電(dian)影(ying)(ying)由人(ren)創(chuang)造(zao)，并因人(ren)而存在(zai)，其中心必然是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)形式和命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)。從(cong)這個意義上說，“只(zhi)有(you)(you)人(ren)才(cai)是(shi)(shi)美的(de)(de)，只(zhi)有(you)(you)充(chong)滿生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)人(ren)才(cai)是(shi)(shi)美的(de)(de)”。每(mei)一(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)都(dou)值(zhi)(zhi)得仔(zi)細審(shen)視(shi)，都(dou)有(you)(you)屬于自己的(de)(de)秘密與(yu)(yu)夢想。電(dian)影(ying)(ying)藝(yi)(yi)術只(zhi)有(you)(you)與(yu)(yu)人(ren)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活、命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)緊緊聯接在(zai)一(yi)(yi)起，才(cai)能叩響出生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)感覺(jue)，探尋到(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)意義。

透(tou)視生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)，首先(xian)要展現(xian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存方式(shi)(shi)。好萊塢影(ying)(ying)片精(jing)心描述了(le)一(yi)種(zhong)高度現(xian)代(dai)化和(he)(he)“理想化”的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)美生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)方式(shi)(shi)：文(wen)明、舒適、溫情、浪漫……男主角(jiao)正(zheng)直幽默，女主角(jiao)能干漂亮，由此構成了(le)對亞洲(zhou)廣(guang)大(da)(da)青年(nian)觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)(de)強大(da)(da)吸引力(li)。與此類(lei)(lei)似，我(wo)國《黃土(tu)地(di)》、《老井(jing)》和(he)(he)《愛情麻辣湯》、《沒事偷著(zhu)樂》等影(ying)(ying)片分別展示(shi)了(le)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國農村生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存方式(shi)(shi)和(he)(he)現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)市生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)方式(shi)(shi)，因而引起中(zhong)外觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)(de)強烈(lie)興趣和(he)(he)深刻關注。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)體(ti)驗更多地(di)存在于(yu)日常生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)中(zhong)，更多的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)像克(ke)萊默夫(fu)婦、貧嘴張(zhang)大(da)(da)民(min)一(yi)般地(di)“活(huo)(huo)(huo)(huo)著(zhu)”，活(huo)(huo)(huo)(huo)在窘(jiong)迫困頓中(zhong)，活(huo)(huo)(huo)(huo)在雞(ji)零(ling)狗(gou)碎中(zhong)，活(huo)(huo)(huo)(huo)在嘈雜(za)擁塞中(zhong)。高明的(de)(de)(de)(de)(de)電影(ying)(ying)敘事和(he)(he)觀(guan)賞(shang)正(zheng)在于(yu)濾去浮動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)煙塵(chen)，聆(ling)聽生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)真實(shi)輕(qing)微的(de)(de)(de)(de)(de)音色。有時(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)體(ti)驗也存在于(yu)罕見的(de)(de)(de)(de)(de)突發事件中(zhong)，特別是在面對巨大(da)(da)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存挑戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)災難(nan)(nan)時(shi)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)意義(yi)會在短時(shi)間內爆(bao)發，在一(yi)瞬間閃現(xian)出劇烈(lie)而灼人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性光輝。如《地(di)震(zhen)》、《龍(long)卷風》、《活(huo)(huo)(huo)(huo)火(huo)熔城(cheng)》、《天地(di)大(da)(da)沖撞》等展現(xian)人(ren)類(lei)(lei)在自然(ran)災難(nan)(nan)面前的(de)(de)(de)(de)(de)無能為力(li)和(he)(he)堅強不(bu)(bu)屈；《泰坦尼克(ke)》、《緊急(ji)迫降》、《恐怖地(di)帶》等則(ze)充分展示(shi)了(le)人(ren)在技術(shu)社會里對不(bu)(bu)被(bei)自己了(le)解(jie)或控制的(de)(de)(de)(de)(de)技術(shu)災難(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)恐懼無助和(he)(he)劫后余生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)體(ti)驗；《現(xian)代(dai)啟示(shi)錄》、《獵鹿(lu)人(ren)》、《細紅線》、《辛德勒(le)名單》、《發條桔子(zi)》等則(ze)向(xiang)觀(guan)眾展示(shi)了(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)在人(ren)為的(de)(de)(de)(de)(de)災難(nan)(nan)（如戰(zhan)爭、暴力(li)犯罪）面前既是無比(bi)脆弱，不(bu)(bu)值(zhi)一(yi)錢，又(you)是彌足珍貴，至(zhi)高無上。人(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)價值(zhi)正(zheng)是在生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)變幻中(zhong)不(bu)(bu)斷得到實(shi)現(xian)和(he)(he)充實(shi)，人(ren)活(huo)(huo)(huo)(huo)著(zhu)不(bu)(bu)管是享受生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)，還是含(han)辛茹苦(ku)，都(dou)是生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)之光的(de)(de)(de)(de)(de)閃耀。

論文(wen)簡析電影作品的文(wen)化闡釋價值來自

對(dui)(dui)每個具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命過程而(er)(er)言(yan)，淺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)象，而(er)(er)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)世界(jie)。情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)始終(zhong)是(shi)(shi)電影(ying)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心，對(dui)(dui)生命感(gan)(gan)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捕(bu)捉(zhuo)，經常表(biao)現為(wei)對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝(ning)聚與(yu)剖析。電影(ying)敘事(shi)以(yi)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)和心理方式為(wei)主(zhu)脈，兩點之(zhi)間直(zhi)線最短，而(er)(er)將(jiang)心比心，以(yi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)動(dong)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，是(shi)(shi)溝(gou)通創作者和觀(guan)眾(zhong)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最有效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑。“如(ru)果充分意(yi)(yi)識(shi)到情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)意(yi)(yi)味著(zhu)意(yi)(yi)識(shi)到它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部獨特性，那么充分表(biao)現情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)就意(yi)(yi)味著(zhu)表(biao)現它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部獨特性。”（科林伍德《藝術(shu)原(yuan)理》，中(zhong)(zhong)國(guo)社會科學出版(ban)社，1985年版(ban)，第116頁(ye)）當人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心隱(yin)藏著(zhu)旋轉運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)潛流時(shi)，當情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)在(zai)相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩極——歡樂與(yu)悲傷(shang)、希望與(yu)絕望、真誠與(yu)虛偽之(zhi)間持續擺動(dong)時(shi)，電影(ying)讓觀(guan)眾(zhong)看到了(le)人(ren)(ren)類靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最深處。《雨(yu)人(ren)(ren)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兄弟情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)深，《城南舊(jiu)事(shi)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡淡鄉愁，《廣島之(zhi)戀》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜戀情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)……或(huo)甜蜜(mi)或(huo)苦澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)，雖然是(shi)(shi)一時(shi)一地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，卻(que)似一只弓拉動(dong)千萬人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心弦(xian)，喚起了(le)縈回于(yu)每個人(ren)(ren)心頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒。無(wu)論(lun)是(shi)(shi)“大江(jiang)東去”，還是(shi)(shi)“楊(yang)柳岸曉風殘月”，只要(yao)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒或(huo)意(yi)(yi)志傾向(xiang)，即(ji)便(bian)是(shi)(shi)微(wei)(wei)山淺水，也能于(yu)細微(wei)(wei)處見出廣博，化瞬間成(cheng)為(wei)永(yong)恒。因為(wei)“在(zai)這(zhe)一瞬間，我(wo)們不(bu)再是(shi)(shi)個體，而(er)(er)是(shi)(shi)整個族類，全人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音一齊(qi)在(zai)我(wo)們心中(zhong)(zhong)回響”（伍蠡甫、胡經之(zhi)主(zhu)編《西(xi)方文藝理論(lun)名著(zhu)選編》下卷，北(bei)京大學出版(ban)社，1987年版(ban)，第375～376頁(ye)）。

電(dian)影中(zhong)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)意蘊、人(ren)生(sheng)(sheng)價(jia)(jia)值(zhi)是電(dian)影文化闡釋價(jia)(jia)值(zhi)中(zhong)最易(yi)與觀(guan)眾(zhong)(zhong)產生(sheng)(sheng)交流和共鳴的(de)(de)(de)部(bu)分，觀(guan)眾(zhong)(zhong)觀(guan)賞電(dian)影，通過(guo)經歷(li)影片(pian)中(zhong)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存狀(zhuang)態(tai)和生(sheng)(sheng)活方式，品嘗影片(pian)中(zhong)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)酸甜(tian)苦(ku)(ku)辣，體味生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)歡愉(yu)(yu)和艱(jian)辛，以達到認識自(zi)身(shen)、珍惜生(sheng)(sheng)命(ming)、善待生(sheng)(sheng)活、完善人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)理想境界。一(yi)部(bu)《泰坦尼克》，讓多(duo)少人(ren)為(wei)之(zhi)(zhi)感(gan)傷，為(wei)之(zhi)(zhi)感(gan)動，為(wei)之(zhi)(zhi)莫名的(de)(de)(de)惆(chou)悵(chang)和振奮(fen)。既有(you)愛的(de)(de)(de)甜(tian)蜜，又(you)有(you)恨的(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)；既有(you)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)歡愉(yu)(yu)，又(you)有(you)死(si)的(de)(de)(de)偉(wei)大。大難來臨時的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)百態(tai)讓觀(guan)眾(zhong)(zhong)接(jie)受了(le)一(yi)次心靈的(de)(de)(de)洗禮。愈是美好(hao)的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)，當(dang)被破壞的(de)(de)(de)時候，就(jiu)愈具有(you)悲劇的(de)(de)(de)力量。電(dian)影中(zhong)上演(yan)的(de)(de)(de)一(yi)幕幕“悲劇”把觀(guan)眾(zhong)(zhong)，甚(shen)至把人(ren)類的(de)(de)(de)整體生(sheng)(sheng)命(ming)價(jia)(jia)值(zhi)推向一(yi)個(ge)個(ge)新的(de)(de)(de)高峰(feng)。

四、哲學價值

電影作(zuo)品文(wen)化闡(chan)釋(shi)價(jia)值中，最(zui)為重(zhong)要也最(zui)為深(shen)刻的(de)是(shi)其(qi)中所(suo)蘊含的(de)哲學(xue)價(jia)值。電影能喚醒個體生命的(de)感覺(jue)，更可以使(shi)藝術成為超(chao)越生命的(de)有限而獲得無限的(de)中介(jie)。追求永恒、普遍與無限，追求藝術創(chuang)造(zao)的(de)哲理(li)化，是(shi)20世紀現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義文(wen)學(xue)藝術的(de)共(gong)同特征，也是(shi)現(xian)(xian)代(dai)影視藝術的(de)總體趨向。

簡(jian)析電影作品的文化闡釋價值

哲(zhe)學(xue)(xue)和藝術都是(shi)升華現(xian)象，藝術在(zai)(zai)追(zhui)求升華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進程(cheng)中往往就(jiu)獲得了(le)(le)哲(zhe)學(xue)(xue)品(pin)(pin)格(ge)。同樣是(shi)對(dui)(dui)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思，《廣島之(zhi)戀》和《現(xian)代啟(qi)示(shi)錄》就(jiu)超越了(le)(le)一般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略與反抗、失(shi)敗與勝(sheng)利、怯懦與英勇(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單對(dui)(dui)照(zhao)，而深觸到(dao)戰(zhan)爭背后(hou)人性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)(yong)恒主題。一部絕好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚險片素材，卻引(yin)起了(le)(le)黑澤明對(dui)(dui)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考，引(yin)出(chu)了(le)(le)發人深省(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《羅生(sheng)門》。安(an)東尼(ni)(ni)奧尼(ni)(ni)曾表示(shi)：“我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)片源自我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感，同時(shi)對(dui)(dui)應我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活階段。”（S·查特曼《安(an)東尼(ni)(ni)奧尼(ni)(ni)在(zai)(zai)1980年(nian)》，載《世界電影(ying)》1999年(nian)第1期，第236頁）然而他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)卻讓(rang)東西(xi)方(fang)觀(guan)眾在(zai)(zai)個(ge)(ge)(ge)體中看到(dao)整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)人類、整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面影(ying)。只有(you)關注整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同問(wen)題，才(cai)有(you)可能引(yin)起普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴；也(ye)(ye)只有(you)穿(chuan)透生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表層，努(nu)力揭示(shi)出(chu)人類生(sheng)存狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質，才(cai)能使作品(pin)(pin)走(zou)向(xiang)永(yong)(yong)恒。人，是(shi)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗旨，也(ye)(ye)是(shi)哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本，而哲(zhe)學(xue)(xue)意(yi)識賦予作品(pin)(pin)穿(chuan)透時(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無窮魅力，也(ye)(ye)因此成為品(pin)(pin)評作品(pin)(pin)優(you)劣(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)重要(yao)話語。

電(dian)(dian)影(ying)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)品(pin)格主要表現在(zai)對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類及其生(sheng)存(cun)處境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)思(si)考。聰明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄底(di)浦斯(si)(si)解(jie)(jie)開(kai)了“斯(si)(si)芬克(ke)斯(si)(si)之(zhi)謎”，作(zuo)為(wei)謎底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，卻成為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類更難(nan)回答的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)什么？”“我(wo)從(cong)(cong)哪(na)里(li)來(lai)(lai)(lai)？”“我(wo)到哪(na)里(li)去？”“我(wo)又是(shi)(shi)誰(shui)？”從(cong)(cong)兩千(qian)多(duo)(duo)年(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古希臘直到今天，這些(xie)形而上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)題被反復追(zhui)問(wen)。電(dian)(dian)影(ying)藝術無法回避(bi)也不應回避(bi)對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)與(yu)外在(zai)困境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)(tan)討(tao)(tao)。電(dian)(dian)影(ying)史上(shang)(shang)那(nei)些(xie)深(shen)刻與(yu)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰(jie)作(zuo)都是(shi)(shi)創作(zuo)者們以深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光關注人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)及人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這個(ge)(ge)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)。美(mei)國當代著名電(dian)(dian)影(ying)導(dao)演(yan)斯(si)(si)坦利·庫(ku)布里(li)克(ke)在(zai)他為(wei)數(shu)不多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)，總是(shi)(shi)將探(tan)(tan)(tan)討(tao)(tao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類未(wei)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)等(deng)哲(zhe)(zhe)(zhe)理化命(ming)題放(fang)(fang)到創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首位。其中(zhong)《奇愛(ai)博(bo)士》《二一(yi)(yi)(yi)年(nian)太空漫游》這兩部描寫未(wei)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)片，更可(ke)(ke)(ke)以看作(zuo)庫(ku)布里(li)克(ke)關于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類未(wei)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)理化思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升華。英年(nian)早逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)耶斯(si)(si)洛(luo)夫斯(si)(si)基(ji)被譽(yu)為(wei)歐洲“最有(you)(you)(you)獨創性(xing)、最有(you)(you)(you)才(cai)華而又最無顧忌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)導(dao)演(yan)”之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。盡管人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們試圖從(cong)(cong)政(zheng)治(zhi)、宗教等(deng)各(ge)個(ge)(ge)層面上(shang)(shang)解(jie)(jie)讀(du)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)影(ying)，然而他那(nei)自(zi)省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光始終超越政(zheng)治(zhi)、宗教和社(she)會學(xue)(xue)(xue)層面，深(shen)情地(di)注視著現代社(she)會中(zhong)破損的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體命(ming)運(yun)。如在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堪稱“天鵝(e)之(zhi)歌”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰(jie)作(zuo)《三色：藍、白、紅(hong)》中(zhong)，他拋開(kai)政(zheng)治(zhi)、社(she)會、宗教乃至藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面，深(shen)入探(tan)(tan)(tan)討(tao)(tao)“自(zi)由、公(gong)平、博(bo)愛(ai)”這些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)原則(ze)在(zai)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)命(ming)層面上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大意義。在(zai)基(ji)耶斯(si)(si)洛(luo)夫斯(si)(si)基(ji)看來(lai)(lai)(lai)，真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情是(shi)(shi)廣博(bo)無私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，能(neng)(neng)使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情足以讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)遺憾一(yi)(yi)(yi)生(sheng)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世之(zhi)愛(ai)好比一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)切(qie)成兩半的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘋果(guo)，只有(you)(you)(you)找到切(qie)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)半，才(cai)能(neng)(neng)相合(he)無間，用別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)半個(ge)(ge)蘋果(guo)來(lai)(lai)(lai)代替是(shi)(shi)不可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)完美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)沒有(you)(you)(you)遇(yu)到真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也不必因此(ci)封閉人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)。基(ji)耶斯(si)(si)洛(luo)夫斯(si)(si)基(ji)是(shi)(shi)運(yun)用電(dian)(dian)影(ying)進行人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)數(shu)不多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代導(dao)演(yan)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。同樣出于對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考，對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)(tan)討(tao)(tao)，中(zhong)國有(you)(you)(you)了深(shen)沉凝重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《黃土(tu)地(di)》，有(you)(you)(you)了自(zi)由奔放(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《紅(hong)高粱(liang)》，有(you)(you)(you)了氣勢磅(bang)礴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《霸王別姬》……有(you)(you)(you)了與(yu)世界對話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)。但(dan)應當承認(ren)，在(zai)我(wo)國每年(nian)為(wei)數(shu)眾多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)影(ying)創作(zuo)中(zhong)，真正能(neng)(neng)跳出政(zheng)治(zhi)、道德(de)等(deng)框架，讓(rang)觀眾通過銀幕眺望人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)萬象(xiang)(xiang)，在(zai)短時間內感悟(wu)直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力作(zuo)，可(ke)(ke)(ke)謂鳳(feng)毛麟(lin)角。注重(zhong)使命(ming)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國電(dian)(dian)影(ying)在(zai)追(zhui)求哲(zhe)(zhe)(zhe)理化方(fang)面還有(you)(you)(you)許多(duo)(duo)路要走。

五、宗教價值

電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)作品中(zhong)(zhong)(zhong)所蘊(yun)含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)價值也是(shi)值得(de)關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較為重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)闡釋價值。人(ren)(ren)(ren)類(lei)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)歷史(shi)表(biao)明，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)和宗(zong)(zong)教(jiao)一(yi)直有(you)著密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)和同構統一(yi)性(xing)。兩者以其對人(ren)(ren)(ren)類(lei)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晦暗性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞燭、突(tu)破(po)與(yu)(yu)超(chao)越，激(ji)情滿盈地(di)(di)(di)傳(chuan)達了一(yi)種(zhong)普遍性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，從而(er)改變(bian)了圍繞它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)，把人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)納入一(yi)種(zhong)秩序之中(zhong)(zhong)(zhong)，進入一(yi)種(zhong)神圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)領域。人(ren)(ren)(ren)類(lei)通過藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)和宗(zong)(zong)教(jiao)不(bu)(bu)斷提供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)新(xin)意義(yi)模(mo)式(shi)共同展(zhan)現(xian)被(bei)創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知覺和意義(yi)構架，解釋其經驗并規范其生活。宗(zong)(zong)教(jiao)不(bu)(bu)僅成(cheng)為藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)孕生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母體與(yu)(yu)土壤，而(er)且直接與(yu)(yu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)創(chuang)作有(you)機(ji)地(di)(di)(di)融(rong)合在一(yi)起，成(cheng)為藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)可(ke)(ke)(ke)爭辯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素。電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)作為一(yi)門依靠現(xian)代科(ke)學(xue)技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各項(xiang)成(cheng)果迅(xun)速發展(zhan)起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最年輕、最現(xian)代化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)樣式(shi)，同樣也深受(shou)宗(zong)(zong)教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響。一(yi)方面(mian)，在長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)發展(zhan)歷程中(zhong)(zhong)(zhong)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)宗(zong)(zong)教(jiao)化(hua)(hua)非常突(tu)出(chu)(chu)，廣義(yi)地(di)(di)(di)看(kan)，甚至(zhi)可(ke)(ke)(ke)以說，從古(gu)至(zhi)今，沒(mei)有(you)一(yi)個(ge)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)作品是(shi)無(wu)宗(zong)(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)作為借鑒并容括人(ren)(ren)(ren)類(lei)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)各種(zhong)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合性(xing)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)，無(wu)可(ke)(ke)(ke)避免地(di)(di)(di)或(huo)多或(huo)少地(di)(di)(di)留下宗(zong)(zong)教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡。另一(yi)方面(mian)，電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)模(mo)式(shi)（包括創(chuang)作思(si)(si)(si)維(wei)模(mo)式(shi)和觀(guan)賞(shang)(shang)思(si)(si)(si)維(wei)模(mo)式(shi)）和宗(zong)(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)模(mo)式(shi)有(you)共通之處。電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)是(shi)影(ying)(ying)(ying)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)，面(mian)對影(ying)(ying)(ying)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)創(chuang)作者（包括電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)觀(guan)賞(shang)(shang)者）對影(ying)(ying)(ying)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶然性(xing)、可(ke)(ke)(ke)能性(xing)、開(kai)放性(xing)以及紛至(zhi)沓來轉(zhuan)變(bian)流動不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)遏止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切，收視反(fan)叫(jiao)，耽思(si)(si)(si)傍訊，在體味和知覺象外之象、景外之景、韻(yun)外之韻(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，也會(hui)生出(chu)(chu)“終不(bu)(bu)許一(yi)語(yu)(yu)道破(po)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)糊感受(shou)與(yu)(yu)“無(wu)言之美”。這種(zhong)創(chuang)作和觀(guan)賞(shang)(shang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)糊性(xing)、神秘性(xing)，散發著深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)感。電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)家和觀(guan)眾就(jiu)有(you)可(ke)(ke)(ke)能在特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間和空間里，通過獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“影(ying)(ying)(ying)像”話語(yu)(yu)，獨(du)力(li)闡釋自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗，得(de)出(chu)(chu)與(yu)(yu)宗(zong)(zong)教(jiao)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)關世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論，特(te)別是(shi)對生命與(yu)(yu)神秘之物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉思(si)(si)(si)、頓悟、揭示，是(shi)與(yu)(yu)宗(zong)(zong)教(jiao)（至(zhi)少是(shi)亞宗(zong)(zong)教(jiao)）感情和宗(zong)(zong)教(jiao)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解相(xiang)聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以至(zhi)于有(you)人(ren)(ren)(ren)將到電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)院觀(guan)賞(shang)(shang)一(yi)部電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)也比作是(shi)舉行一(yi)次宗(zong)(zong)教(jiao)儀式(shi)。

觀(guan)眾通過觀(guan)賞電影，特(te)別是(shi)(shi)(shi)觀(guan)看(kan)宗教題(ti)材或與(yu)宗教相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影片(pian)，可以(yi)看(kan)見(jian)在(zai)某(mou)種(zhong)意(yi)義(yi)上(shang)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)已(yi)經(jing)覺察(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)（否則(ze)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)便不(bu)(bu)會(hui)知(zhi)道他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)它），發(fa)(fa)現在(zai)某(mou)種(zhong)意(yi)義(yi)上(shang)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)已(yi)經(jing)構想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)（否則(ze)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)便不(bu)(bu)會(hui)知(zhi)道它已(yi)經(jing)喪失了(le)(le)，或者(zhe)當(dang)它被發(fa)(fa)現時，也不(bu)(bu)能(neng)夠認(ren)出它來）；而且還可以(yi)進一(yi)(yi)步看(kan)見(jian)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)至(zhi)今不(bu)(bu)能(neng)看(kan)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)，甚至(zhi)發(fa)(fa)現他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)還沒有構想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)。例(li)如美國環(huan)球公司1988出品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影片(pian)《基督(du)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誘惑》，這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)部探討耶(ye)穌(su)在(zai)成(cheng)(cheng)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)過程中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影片(pian)。影片(pian)從(cong)耶(ye)穌(su)當(dang)木(mu)匠為(wei)(wei)(wei)羅馬(ma)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)制造用來處死(si)猶太人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十字架開始，后來，耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂得到(dao)凈化(hua)，開始直接(jie)與(yu)上(shang)帝對話，又(you)在(zai)沙漠中修煉(lian)40日，得到(dao)了(le)(le)驚人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)力；最后他(ta)(ta)(ta)得到(dao)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昭示(shi)，應以(yi)犧牲自(zi)(zi)己來換取(qu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)對世(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拯救(jiu)；他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)救(jiu)贖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，讓(rang)猶大(da)出賣(mai)自(zi)(zi)己。但是(shi)(shi)(shi)就(jiu)(jiu)在(zai)他(ta)(ta)(ta)被羅馬(ma)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)釘在(zai)十字架上(shang)即將成(cheng)(cheng)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，發(fa)(fa)生了(le)(le)幻覺。他(ta)(ta)(ta)在(zai)幻覺中得救(jiu)，結婚生子，過上(shang)了(le)(le)平常(chang)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，直至(zhi)垂垂老矣。在(zai)他(ta)(ta)(ta)行將就(jiu)(jiu)木(mu)時，猶大(da)前來指責他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背叛(pan)行徑，此時他(ta)(ta)(ta)才幡然(ran)醒(xing)悟(wu)，并且發(fa)(fa)現他(ta)(ta)(ta)仍在(zai)十字架上(shang)作著最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)努力。通過觀(guan)賞該部影片(pian)，觀(guan)眾看(kan)到(dao)了(le)(le)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)(yao)性，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拯救(jiu)；也發(fa)(fa)現了(le)(le)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)天(tian)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)由(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)身(shen)(shen)修煉(lian)而成(cheng)(cheng)，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；不(bu)(bu)盡(jin)于(yu)此，影片(pian)還進一(yi)(yi)步揭示(shi)出，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)雖然(ran)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，但他(ta)(ta)(ta)并不(bu)(bu)想成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也不(bu)(bu)想成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)所(suo)以(yi)存(cun)在(zai)，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)有一(yi)(yi)個(ge)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)有別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來做他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)本身(shen)(shen)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)消費性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)權謀(mou)性、策略性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)。神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)本身(shen)(shen)而偉大(da)，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)才偉大(da)。當(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有一(yi)(yi)天(tian)不(bu)(bu)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)就(jiu)(jiu)沒有任(ren)何存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。這一(yi)(yi)點是(shi)(shi)(shi)對以(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關于(yu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次顛覆，揭開了(le)(le)“神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圣(sheng)”不(bu)(bu)可侵犯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面紗，為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類自(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我反省和(he)發(fa)(fa)展作出了(le)(le)有益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘗試和(he)積(ji)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。

簡析(xi)電影作品的文化闡(chan)釋價值

但(dan)是(shi)正(zheng)如(ru)藝術與(yu)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)具有(you)“無(wu)言之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)”，觀(guan)眾(zhong)對(dui)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)文化中(zhong)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)價值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡釋也(ye)是(shi)很難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)多數(shu)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)價值(zhi)(zhi)往(wang)(wang)往(wang)(wang)與(yu)生(sheng)命價值(zhi)(zhi)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性價值(zhi)(zhi)、哲學(xue)價值(zhi)(zhi)交(jiao)織(zhi)在(zai)(zai)一(yi)起。即(ji)(ji)使是(shi)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)題(ti)(ti)材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)，也(ye)往(wang)(wang)往(wang)(wang)借宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)衣傳(chuan)遞更(geng)為(wei)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文價值(zhi)(zhi)和(he)(he)(he)哲學(xue)價值(zhi)(zhi)。如(ru)韓國電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)巨匠林權澤拍(pai)攝(she)于(yu)(yu)(yu)1981年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)《曼(man)(man)(man)陀羅(luo)(luo)》，雖然(ran)以(yi)佛教(jiao)(jiao)為(wei)背(bei)景，但(dan)究其實(shi)(shi)，它(ta)在(zai)(zai)本(ben)質上體現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仍然(ran)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)主義思想。在(zai)(zai)拍(pai)攝(she)《曼(man)(man)(man)陀羅(luo)(luo)》時(shi)，導演林權澤明確表示，不(bu)(bu)是(shi)要拍(pai)什么(me)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，因為(wei)他(ta)對(dui)佛教(jiao)(jiao)并不(bu)(bu)關心，也(ye)不(bu)(bu)相(xiang)信(xin)(xin)(xin)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)，他(ta)只是(shi)讀了(le)《曼(man)(man)(man)陀羅(luo)(luo)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)作后，覺得(de)這是(shi)一(yi)個最適合(he)將其感(gan)受(shou)附于(yu)(yu)(yu)畫(hua)面(mian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，那(nei)種為(wei)了(le)實(shi)(shi)現(xian)(xian)理想而(er)(er)(er)獨立(li)奮斗直至殞身(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)恤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)過(guo)程竟是(shi)那(nei)樣(yang)美(mei)麗，他(ta)相(xiang)信(xin)(xin)(xin)能(neng)(neng)打動他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必能(neng)(neng)打動觀(guan)眾(zhong)。《曼(man)(man)(man)陀羅(luo)(luo)》以(yi)守戒苦修(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)云和(he)(he)(he)放(fang)蕩不(bu)(bu)羈(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知山(shan)(shan)進(jin)行對(dui)比(bi)，兩個修(xiu)行方式不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)朝著(zhu)同(tong)一(yi)個方向——大(da)(da)徹大(da)(da)悟而(er)(er)(er)去(qu)。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)中(zhong)知山(shan)(shan)走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)似(si)乎是(shi)大(da)(da)乘佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)，他(ta)不(bu)(bu)是(shi)閉門(men)(men)(men)苦參“瓶中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)鳥”如(ru)何解(jie)脫，而(er)(er)(er)是(shi)投身(shen)(shen)(shen)世俗救(jiu)(jiu)度眾(zhong)生(sheng)。在(zai)(zai)被政府封鎖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小島上幫病人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)洗澡，替窮人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)要飯(fan)，為(wei)逝者(zhe)念經超度。在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)上隱(yin)(yin)約透露出“有(you)一(yi)眾(zhong)生(sheng)不(bu)(bu)得(de)度者(zhe)，我誓不(bu)(bu)成(cheng)佛”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高信(xin)(xin)(xin)念。但(dan)知山(shan)(shan)似(si)乎又是(shi)一(yi)個徘(pai)徊于(yu)(yu)(yu)欲(yu)(yu)望和(he)(he)(he)虛無(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凡人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，直面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣常(chang)常(chang)被無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望吞沒。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)通(tong)過(guo)熟(shu)原(yuan)僧人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)口轉述他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)(jiu)度行為(wei)，都(dou)通(tong)過(guo)閃回將他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故(gu)事(shi)（也(ye)即(ji)(ji)他(ta)對(dui)欲(yu)(yu)望和(he)(he)(he)虛無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)）以(yi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)完整地(di)表現(xian)(xian)出來，這樣(yang)安(an)排(pai)顯然(ran)是(shi)導演有(you)意削弱他(ta)身(shen)(shen)(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)性而(er)(er)(er)突出人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掙扎。知山(shan)(shan)像(xiang)推(tui)著(zhu)滾(gun)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)緒(xu)弗斯(si)一(yi)樣(yang)永遠無(wu)法(fa)(fa)(fa)達到解(jie)脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)頂。知山(shan)(shan)酒醉后坐化在(zai)(zai)冬日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)路(lu)(lu)(lu)上，未(wei)完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛像(xiang)和(he)(he)(he)他(ta)額(e)上深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月之(zhi)(zhi)(zhi)痕(hen)，隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)透出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺憾之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，在(zai)(zai)暗示他(ta)未(wei)能(neng)(neng)真正(zheng)得(de)道(dao)。而(er)(er)(er)法(fa)(fa)(fa)云由于(yu)(yu)(yu)母愛缺失造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理創傷十(shi)幾年(nian)來始終(zhong)不(bu)(bu)能(neng)(neng)釋懷(huai)，“瓶中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)鳥”即(ji)(ji)是(shi)法(fa)(fa)(fa)云受(shou)困(kun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心。他(ta)期望通(tong)過(guo)不(bu)(bu)斷(duan)壓(ya)抑自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望來得(de)道(dao)，而(er)(er)(er)事(shi)實(shi)(shi)上無(wu)論是(shi)逃避還是(shi)肉體上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酷刑都(dou)不(bu)(bu)能(neng)(neng)對(dui)其有(you)所幫助。只有(you)當這兩個看(kan)似(si)對(dui)立(li)，實(shi)(shi)則相(xiang)反(fan)相(xiang)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)思想最終(zhong)融(rong)合(he)時(shi)，通(tong)往(wang)(wang)解(jie)脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)(men)才會(hui)轟然(ran)洞開。法(fa)(fa)(fa)云在(zai)(zai)焚燒知山(shan)(shan)遺體時(shi)體會(hui)到知山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣，終(zhong)于(yu)(yu)(yu)下山(shan)(shan)尋母，與(yu)母親見面(mian)后安(an)詳離去(qu)。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)定(ding)格在(zai)(zai)一(yi)條無(wu)止境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)(lu)上，與(yu)片(pian)(pian)頭近(jin)兩分鐘(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長鏡頭遙相(xiang)呼(hu)應，起到了(le)喻示主題(ti)(ti)作用，求道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)(lu)(lu)漫漫其修(xiu)遠兮，法(fa)(fa)(fa)云依然(ran)會(hui)堅定(ding)地(di)走(zou)下去(qu)。觀(guan)眾(zhong)在(zai)(zai)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)中(zhong)體會(hui)更(geng)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)知山(shan)(shan)、法(fa)(fa)(fa)云知其不(bu)(bu)可為(wei)而(er)(er)(er)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文精(jing)神，佛門(men)(men)(men)戒規(gui)、禪門(men)(men)(men)公案都(dou)只是(shi)對(dui)這一(yi)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點綴(zhui)。《曼(man)(man)(man)陀羅(luo)(luo)》確切(qie)地(di)說是(shi)一(yi)部“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)“佛”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)。（參見吳(wu)丹《宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)外(wai)衣人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)內核》，載《當代電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)》1999年(nian)第2期，第116頁(ye)）

一(yi)般(ban)來(lai)講，文(wen)化(hua)(hua)價(jia)(jia)值(zhi)是包括認(ren)識(shi)屬(shu)性、審(shen)美(mei)屬(shu)性在(zai)內的(de)(de)總體(ti)化(hua)(hua)的(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)屬(shu)性，因而，電(dian)影(ying)(ying)(ying)作品(pin)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)闡釋(shi)價(jia)(jia)值(zhi)除了上面提(ti)到的(de)(de)民俗學價(jia)(jia)值(zhi)、社(she)會(hui)歷史學價(jia)(jia)值(zhi)、生(sheng)命學價(jia)(jia)值(zhi)以及哲學價(jia)(jia)值(zhi)、宗教價(jia)(jia)值(zhi)之外(wai)，還有認(ren)知價(jia)(jia)值(zhi)、審(shen)美(mei)價(jia)(jia)值(zhi)等，電(dian)影(ying)(ying)(ying)文(wen)化(hua)(hua)自身(shen)的(de)(de)豐富(fu)性也為(wei)(wei)觀(guan)眾闡釋(shi)電(dian)影(ying)(ying)(ying)文(wen)化(hua)(hua)價(jia)(jia)值(zhi)提(ti)供了豐富(fu)性。正因為(wei)(wei)電(dian)影(ying)(ying)(ying)作品(pin)具有豐富(fu)的(de)(de)可(ke)供闡釋(shi)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)價(jia)(jia)值(zhi)，方(fang)才(cai)形成了文(wen)化(hua)(hua)發展的(de)(de)當代奇觀(guan)：在(zai)電(dian)影(ying)(ying)(ying)誕生(sheng)剛過(guo)百年的(de)(de)短短時間(jian)內，觀(guan)賞電(dian)影(ying)(ying)(ying)已經成為(wei)(wei)人們最普遍、也最平常的(de)(de)生(sheng)活(huo)經驗(yan)了。