導語：文(wen)化自(zi)信視角下古詩(shi)文(wen)教學的實踐(jian)一文(wen)來源(yuan)于網友上(shang)傳(chuan)，不代表本站觀(guan)點，若(ruo)需要原創(chuang)文(wen)章可咨詢客服(fu)老(lao)師，歡(huan)迎(ying)參考。

摘要：以核心素養為導向的2022版《義務教育階段語文課程標準》，從“文化自信、語(yu)言運用、思維能力、審美(mei)創(chuang)(chuang)造”四個方(fang)(fang)面明(ming)確了語(yu)文(wen)課程的(de)(de)核心素(su)養(yang)，其中(zhong)首(shou)倡“文(wen)化(hua)自(zi)信”。培(pei)養(yang)學(xue)生的(de)(de)文(wen)化(hua)自(zi)信，必須立(li)足于中(zhong)華優秀統文(wen)化(hua)的(de)(de)豐(feng)沃(wo)土(tu)壤，貫通(tong)(tong)革命(ming)文(wen)化(hua)、社會主(zhu)義先進文(wen)化(hua)，在傳承和理解中(zhong)不(bu)斷賦(fu)予時代的(de)(de)新(xin)(xin)內涵、新(xin)(xin)方(fang)(fang)法，注重(zhong)內容(rong)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)、形式創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)、融合創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，通(tong)(tong)過語(yu)文(wen)學(xue)科(ke)實(shi)踐活(huo)動，實(shi)現學(xue)科(ke)育人的(de)(de)目(mu)標。

關鍵詞：核心素(su)養；文化自信；實踐創(chuang)新

2022年4月21日，教育部頒布了2022年版的《義務教育課程方案》和《義務教育語文課程標準》，以課程核心素養為綱的語文課程從“文化自信、語言運用、思維能力、審美創造”四個方面對語文學科核心素養作了界定。其中，“文化自信”居于首位。樹立文化自信，必須立足于中華優秀統文化的豐沃土壤，貫通革命文化、社會主義先進文化，在傳承和理解中不斷賦予時代的新內涵、新方法，通過內容創新、形式創新、融合創新，達到學科育人的目標，從而落實立德樹人的根本任務。如何通過古詩文教學(xue)落實(shi)語文課程核心素養(yang)，培養(yang)學(xue)生的(de)文化自信呢？下(xia)面以《愛(ai)蓮說》的(de)教(jiao)學(xue)為(wei)(wei)例，談一些粗淺的(de)做法。《愛(ai)蓮說》是宋代學(xue)者周敦頤的(de)一篇議論(lun)散文，通(tong)過描(miao)寫對(dui)“蓮花(hua)”的(de)喜愛(ai)，表達了作者為(wei)(wei)人清(qing)廉、襟(jin)懷(huai)坦蕩(dang)、淡泊(bo)名利(li)、不(bu)與世俗同流合污(wu)的(de)“君(jun)子人格”。全文共119字，距今已有接近1000年的(de)歷(li)史。由(you)于時代久遠，語言差(cha)異，增加了學(xue)生學(xue)習的(de)難度，因此，在教(jiao)學(xue)時要(yao)注意以下(xia)幾(ji)點。

一、堅持“內容創新”，體現時代性和適切性

文(wen)(wen)化自信的(de)前提是文(wen)(wen)化理(li)解(jie)，就(jiu)(jiu)古詩文(wen)(wen)而言，首要(yao)的(de)就(jiu)(jiu)是對(dui)內容(rong)(rong)的(de)理(li)解(jie)。傳統文(wen)(wen)化中的(de)古詩文(wen)(wen)，要(yao)賦(fu)予時代(dai)的(de)新內涵，綻放時代(dai)的(de)新風(feng)采，適(shi)切于(yu)(yu)學(xue)生(sheng)生(sheng)活實際(ji)，減少歷史的(de)隔膜與距(ju)離，讓學(xue)生(sheng)樂于(yu)(yu)閱讀、易于(yu)(yu)理(li)解(jie)、便(bian)于(yu)(yu)接(jie)受(shou)。教(jiao)學(xue)時，應對(dui)學(xue)習內容(rong)(rong)做(zuo)適(shi)當(dang)加工、改造，使其更加貼合學(xue)生(sheng)的(de)生(sheng)活實際(ji)。通(tong)過架設(she)學(xue)習支架，拉近古詩與學(xue)生(sheng)的(de)距(ju)離，循序漸(jian)進引導學(xue)生(sheng)理(li)解(jie)課文(wen)(wen)的(de)內容(rong)(rong)。

（一）白話鋪路(lu)，簡化理(li)解

據歷史(shi)記載(zai)，《愛蓮(lian)(lian)說(shuo)》寫于宋仁宗嘉(jia)祐八年（1063年），時(shi)間的久遠造成(cheng)學(xue)(xue)生(sheng)閱(yue)讀理解上的障礙(ai)。教(jiao)學(xue)(xue)時(shi)，可以(yi)先出(chu)示《愛蓮(lian)(lian)說(shuo)》的翻譯文(wen)(wen)(wen)段，以(yi)學(xue)(xue)生(sheng)常(chang)見的白話文(wen)(wen)(wen)引(yin)入學(xue)(xue)習，讓學(xue)(xue)生(sheng)初知文(wen)(wen)(wen)章(zhang)的大意(yi)。然后再進(jin)入文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)的學(xue)(xue)習，這(zhe)樣通過白話文(wen)(wen)(wen)鋪路，降低了學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習的難度，同(tong)時(shi)對課文(wen)(wen)(wen)內容的理解也(ye)就水到(dao)渠成(cheng)。最(zui)重要的是，通過文(wen)(wen)(wen)白對比，學(xue)(xue)生(sheng)感受到(dao)文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)語言(yan)精練、言(yan)簡意(yi)豐的特點(dian)，更(geng)加喜歡上古(gu)詩文(wen)(wen)(wen)，更(geng)加熱愛中(zhong)華(hua)優(you)秀傳統文(wen)(wen)(wen)化。

（二(er)）問題導向，強(qiang)化理解

教(jiao)學時(shi)，可以(yi)設計“作者愛(ai)蓮，課文到(dao)底(di)寫了(le)(le)蓮的(de)(de)哪些方面”這(zhe)一問(wen)題導向，帶(dai)著學生(sheng)進入(ru)課文主體(ti)(ti)部(bu)分(fen)的(de)(de)學習，引(yin)導發現作者是從“顏色、姿態、花(hua)(hua)莖、葉柄、香氣、外形、位(wei)置”等七個方面進行觀察(cha)和(he)描(miao)寫的(de)(de)，再對(dui)(dui)應文言文熟(shu)讀(du)這(zhe)些具體(ti)(ti)描(miao)寫蓮花(hua)(hua)的(de)(de)句子。通過(guo)問(wen)題導讀(du)，學生(sheng)對(dui)(dui)文章主體(ti)(ti)部(bu)分(fen)這(zhe)一難點理解了(le)(le)，其余部(bu)分(fen)也就輕(qing)而易舉(ju)明(ming)白了(le)(le)。同時(shi)，學生(sheng)對(dui)(dui)文本表達的(de)(de)形式和(he)內容形成(cheng)結構化的(de)(de)認(ren)知，有(you)助于(yu)學生(sheng)對(dui)(dui)文本整(zheng)體(ti)(ti)內容的(de)(de)理解。

（三）內容重組，深(shen)化(hua)理解

教(jiao)學(xue)時，按照所寫(xie)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)種類(lei)，對(dui)(dui)課文(wen)(wen)內(nei)(nei)容(rong)進(jin)行重組，將描(miao)寫(xie)菊(ju)花(hua)(hua)(hua)(hua)、牡(mu)丹(dan)、蓮花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)語(yu)句(ju)分別歸類(lei)。學(xue)生把描(miao)寫(xie)“菊(ju)花(hua)(hua)(hua)(hua)”“牡(mu)丹(dan)”“蓮”三(san)種花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)句(ju)子分別勾畫出來，分類(lei)學(xue)習，誦讀體(ti)會，了(le)解三(san)種花(hua)(hua)(hua)(hua)各自的(de)特點。在此基礎(chu)上，進(jin)行統整(zheng)學(xue)習，開展比(bi)較閱讀，了(le)解三(san)種花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)共(gong)同之處和(he)不同的(de)特點，以(yi)及分別在中(zhong)華文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)代表(biao)的(de)不同的(de)文(wen)(wen)化(hua)意(yi)象（菊(ju)，花(hua)(hua)(hua)(hua)之隱逸者(zhe)(zhe)也；牡(mu)丹(dan)，花(hua)(hua)(hua)(hua)之富貴者(zhe)(zhe)也；蓮，花(hua)(hua)(hua)(hua)之君子者(zhe)(zhe)也），從而初(chu)步感知“蓮”所代表(biao)的(de)“君子文(wen)(wen)化(hua)”。這樣，通(tong)過對(dui)(dui)教(jiao)材重組，既深化(hua)了(le)對(dui)(dui)文(wen)(wen)本內(nei)(nei)容(rong)的(de)理解，也對(dui)(dui)中(zhong)國(guo)傳統文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)三(san)種花(hua)(hua)(hua)(hua)代表(biao)的(de)“文(wen)(wen)化(hua)意(yi)象”有(you)了(le)初(chu)步認識。

二、堅持“形式創新”，體現新穎性和多樣性

文化自信的根本是文化認同，只有學生充滿對中華文化的衷心熱愛，從心底里喜歡中華古詩文，才能通過古詩文教學培養學生的文化認同感。因此，傳統文化的教育，特別是古詩的教學，要結合學生的年齡特點和學習規律，在形式上“做文章”，力求形式新穎、方法多樣，讓學生興致盎然地進入學習情境。教學時，可以通過讀、說、寫、畫、演、唱、創等方式，借助現代信息技術，用學生喜聞樂見的形式，講好中國故事，弘揚中國精神，建立文化自信。教學《愛蓮說》，采用以下學習形式，課堂氛圍活躍，深得學生喜歡，取得良好的教學效果。其一，讀《愛蓮說》。“讀”是古詩教學常用的手段，可以通過老師范讀、學生自讀、小組合作讀、師生對讀、教師引讀、全班齊讀、比賽競讀、表演讀等生動活潑的讀的形式，讓學生反反復復、抑揚頓挫、聲情并茂地讀，與古詩“肌膚相親”，在詩詞中穿行，咀嚼涵泳，從而感受文章內容、主旨和意趣。其二，繪“蓮花圖”。蘇軾論王維詩曰：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”中國詩歌，自古就有詩畫合一的傳統特點。因此在教學時，可以讓學生把詩歌內容畫出來，將詩歌語言形象化、具體化。教學《愛蓮說》時，可以根據文章內容，設計“畫蓮”作業，將“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”這段描寫蓮花的文字呈現在“畫面”上，將蓮花的形象畫出來。這樣，在圖畫與文字的相互轉換中，學生動手動腦，既豐富了蓮花的形象，加強了對文章的理解，又加深了對作者情感的領悟。其三，唱“愛蓮歌”。古往今來，人們對蓮花喜愛有加，留下了不少詩文，也留下了不少曲賦，教學時，可以充分利用這些資源，讓學生學習吟唱這些歌曲。如演唱根據李清照的詞《一剪梅》改編的歌曲《紅藕香殘玉簟秋》、《經典詠流傳》中郁可唯的《愛學科教學方法探析蓮說》，讓學生在優美的旋律中，感受蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品質，培養高雅的藝術審美情趣。其四，寫“君子品”。讀寫結合，不僅是我國語文教學的優良(liang)傳統，也是新課(ke)程標準提(ti)出(chu)的(de)重要理(li)念，通(tong)過以讀促(cu)寫(xie)、以寫(xie)促(cu)讀，既加深學生(sheng)對(dui)(dui)文章的(de)理(li)解，又可以有(you)效(xiao)提(ti)升學生(sheng)的(de)寫(xie)作水平(ping)。教學時，根據周敦頤的(de)生(sheng)平(ping)經歷(li)，緊扣文本“君子人格(ge)”的(de)契合點(dian)，設計“周敦頤為(wei)官清廉剛正不阿(a)，與(yu)蓮花的(de)習性(xing)有(you)何相(xiang)似之處”這一(yi)讀寫(xie)結合訓練(lian)點(dian)，學生(sheng)自(zi)由抒寫(xie)，個性(xing)化表(biao)達對(dui)(dui)“君子人格(ge)”的(de)理(li)解。

三、堅持“融合創新”，突出綜合性和實踐性

2022版《義務教育語(yu)文(wen)課(ke)程標準》倡導(dao)任(ren)務群學(xue)習、跨(kua)學(xue)科(ke)學(xue)習，優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化教育，特(te)別是(shi)古詩(shi)文(wen)的(de)教學(xue)，可以創(chuang)設(she)大(da)任(ren)務、大(da)情境，通過學(xue)科(ke)整合(he)，以項目活動(dong)為載(zai)體，實現融合(he)創(chuang)新。學(xue)生在實踐性、綜合(he)性的(de)學(xue)習活動(dong)中，了解中華優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化的(de)博大(da)精深，產(chan)生對民(min)族(zu)文(wen)化的(de)自信心、自豪感，樹立文(wen)化自信。

（一）課內(nei)外融合

大時代(dai)呼喚“大語文觀(guan)”。課(ke)(ke)堂為學(xue)生打開一(yi)扇門，讓學(xue)生從課(ke)(ke)內(nei)(nei)走向課(ke)(ke)外(wai)，從課(ke)(ke)堂走向生活，進入一(yi)個更加廣闊的語文大世界。教(jiao)學(xue)《愛(ai)蓮說(shuo)》時，以課(ke)(ke)內(nei)(nei)閱讀《愛(ai)蓮說(shuo)》單(dan)篇為例子，開展(zhan)課(ke)(ke)外(wai)拓(tuo)展(zhan)學(xue)習，查找、閱讀古今(jin)中(zhong)(zhong)外(wai)有關“蓮”的詩詞曲賦和文學(xue)作(zuo)品(pin)；開展(zhan)“蓮詩詞朗誦會”“蓮字飛花令大比拼”，將(jiang)課(ke)(ke)外(wai)閱讀成果進行課(ke)(ke)內(nei)(nei)展(zhan)示，激(ji)發(fa)學(xue)生學(xue)習探(tan)究的興趣。課(ke)(ke)內(nei)(nei)課(ke)(ke)外(wai)融合(he)，豐(feng)富學(xue)生的詩詞涵養(yang)，在(zai)“大語文”情境中(zhong)(zhong)將(jiang)傳統文化的學(xue)習落到實處。

（二(er)）大任務融合

“大(da)(da)(da)語(yu)文(wen)(wen)”需要“大(da)(da)(da)任(ren)(ren)務(wu)(wu)”。2022版新課(ke)標(biao)提出的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)任(ren)(ren)務(wu)(wu)群，對語(yu)文(wen)(wen)課(ke)程的(de)(de)內容和(he)組織形式提出了(le)明確(que)要求(qiu)。大(da)(da)(da)任(ren)(ren)務(wu)(wu)、大(da)(da)(da)情境、大(da)(da)(da)項(xiang)目，為學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)語(yu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)習(xi)(xi)提供了(le)大(da)(da)(da)舞臺。教(jiao)學(xue)(xue)《愛(ai)蓮(lian)(lian)說》時，以“蓮(lian)(lian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)探究(jiu)作為大(da)(da)(da)任(ren)(ren)務(wu)(wu)，設計具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)項(xiang)目和(he)任(ren)(ren)務(wu)(wu)，如蓮(lian)(lian)的(de)(de)生(sheng)長(chang)特點、蓮(lian)(lian)的(de)(de)藥用和(he)食(shi)用價(jia)值、蓮(lian)(lian)與宗教(jiao)（佛教(jiao)）文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、蓮(lian)(lian)與詩詞文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、蓮(lian)(lian)與名人軼事、蓮(lian)(lian)與君子人格等，形成關于“蓮(lian)(lian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)任(ren)(ren)務(wu)(wu)群，學(xue)(xue)生(sheng)通過一個個具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)任(ren)(ren)務(wu)(wu)，開(kai)展項(xiang)目化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)實踐和(he)探究(jiu)，在任(ren)(ren)務(wu)(wu)情境和(he)實踐體(ti)(ti)驗中，加深(shen)對“蓮(lian)(lian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)認知和(he)理解(jie)。

（三(san)）跨學科融合

“大任(ren)務(wu)”需要“綜(zong)合(he)性(xing)”的(de)課(ke)程支(zhi)撐，需要從單學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)課(ke)程走(zou)向(xiang)綜(zong)合(he)課(ke)程，實(shi)現跨學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)融合(he)。在《愛蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)說(shuo)》的(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，如何落實(shi)跨學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)融合(he)呢？我們以“蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)文(wen)化(hua)(hua)”為主題(ti)設(she)計(ji)“學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)任(ren)務(wu)群”，根據(ju)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)特(te)點，設(she)置(zhi)項目任(ren)務(wu)，開(kai)展跨學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，深入(ru)探究“蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)文(wen)化(hua)(hua)”。在這(zhe)一主題(ti)下，語(yu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)誦讀(du)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)，音樂學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)歌(ge)唱(chang)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)，美術學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)描畫(hua)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)，英語(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)研究不同語(yu)境中(zhong)(zhong)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)的(de)意象表達(da)，數學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)計(ji)算蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)的(de)種植(zhi)面積(ji)和經濟收入(ru)，生(sheng)物學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)研究蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)的(de)特(te)性(xing)和實(shi)用價值……通過跨學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)活動，讓“蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)”的(de)文(wen)化(hua)(hua)意象、“君子人格”精(jing)神、對中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)(hua)的(de)“文(wen)化(hua)(hua)自信”，深深植(zhi)根于學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)心中(zhong)(zhong)。

作者:靳朝陽