導語：初中文(wen)化(hua)教育(yu)現狀及意義2篇一文(wen)來源(yuan)于網友上傳(chuan)，不代表本站觀點，若需(xu)要原創文(wen)章(zhang)可咨詢客服老師(shi)，歡迎參考。

第一篇

一、農村初中傳統文化教育的現狀

1.傳統文化教(jiao)育的缺失

在(zai)農(nong)(nong)村，許多(duo)家長受文化水平的(de)限制，不(bu)知(zhi)道如何對孩(hai)子進行教(jiao)育(yu)(yu)，本著(zhu)“樹(shu)大自直”的(de)家教(jiao)思想(xiang)，更別說對孩(hai)子進行傳(chuan)統文化的(de)啟蒙教(jiao)育(yu)(yu)了。隨著(zhu)物質生(sheng)活(huo)水平的(de)提高(gao)，越(yue)來越(yue)多(duo)的(de)農(nong)(nong)村孩(hai)子養(yang)成飯(fan)來張口、衣來伸手壞(huai)習慣。有(you)的(de)孩(hai)子沒(mei)有(you)勞動習慣，缺乏(fa)自理能(neng)力，處處依賴家長；有(you)的(de)孩(hai)子養(yang)成唯我獨(du)尊(zun)、自私自利、驕(jiao)縱(zong)蠻(man)橫的(de)性格；有(you)的(de)孩(hai)子鋪(pu)張浪費(fei)、大手大腳、以啃(ken)老為榮……這都是(shi)缺乏(fa)起碼的(de)《三字(zi)經》《弟(di)子規》中相關內容教(jiao)育(yu)(yu)的(de)惡果(guo)。很難想(xiang)象，這樣的(de)孩(hai)子將來對家庭(ting)、對社會能(neng)做多(duo)少(shao)有(you)益的(de)貢獻(xian)。眾所周知(zhi)，由于(yu)受升學率等(deng)功利化因素和(he)考試指揮棒(bang)的(de)影響，不(bu)少(shao)農(nong)(nong)村初中除了重視必(bi)考科目(mu)外，傳(chuan)統文化教(jiao)育(yu)(yu)十分薄弱。于(yu)是(shi)，初中學生(sheng)中穿奇(qi)裝異服、出口成臟、打罵(ma)老師、厭學棄學、追星媚洋、自殺兇殺、讀(du)書無用、盲目(mu)攀(pan)比等(deng)不(bu)良觀念和(he)現象屢(lv)見不(bu)鮮。

2.社會不良文(wen)化的(de)影(ying)響(xiang)

我們常說孩子就(jiu)像一塊空地，不(bu)種(zhong)上莊稼就(jiu)會滋(zi)長雜草。毋庸諱言，近年來，隨著經濟(ji)社會的快速發(fa)展(zhan)，群眾(zhong)的物質(zhi)生活水平不(bu)斷提高，但各種(zhong)不(bu)良現象日益凸顯：不(bu)守孝道、不(bu)懂感恩、不(bu)講信用、金錢(qian)至上、見(jian)利忘(wang)義、享樂主(zhu)義等(deng)無時不(bu)在腐蝕學生的心靈(ling)。

3.外來文(wen)化(hua)的(de)輸入和滲透

傳統文(wen)化(hua)(hua)一旦失守，外(wai)來文(wen)化(hua)(hua)就會乘虛而入。例如，由于(yu)(yu)經濟利益的(de)(de)驅使，不(bu)(bu)少商家(jia)大肆(si)渲染西(xi)方文(wen)化(hua)(hua)。導致(zhi)許(xu)多初中(zhong)學生(sheng)熱衷于(yu)(yu)過(guo)圣(sheng)誕(dan)節(jie)、情(qing)人(ren)節(jie)，卻忘記了祖宗流傳下來的(de)(de)端午節(jie)、清明節(jie)、重陽(yang)節(jie)；有的(de)(de)初中(zhong)生(sheng)熱衷于(yu)(yu)韓劇、日本漫畫；有的(de)(de)初中(zhong)生(sheng)以吃麥當(dang)勞、肯(ken)德基(ji)為炫耀(yao)的(de)(de)資本；許(xu)多初中(zhong)生(sheng)心目中(zhong)亞當(dang)、夏娃遠比盤古(gu)、女(nv)媧更悠(you)久；在(zai)某(mou)些(xie)初中(zhong)生(sheng)群體記憶里，白雪公主知(zhi)曉(xiao)率遠比夸父(fu)逐日知(zhi)曉(xiao)率高得多……一些(xie)教育專家(jia)和教育工(gong)作(zuo)者不(bu)(bu)無擔憂地說(shuo)：“當(dang)無孔不(bu)(bu)入的(de)(de)外(wai)來文(wen)化(hua)(hua)占(zhan)據(ju)我們下一代(dai)心靈的(de)(de)時候，他們的(de)(de)人(ren)生(sheng)觀(guan)、價值(zhi)觀(guan)、世界觀(guan)是否也在(zai)發(fa)生(sheng)較大變(bian)化(hua)(hua)？外(wai)來文(wen)化(hua)(hua)會否像傳言中(zhong)的(de)(de)轉基(ji)因食品那樣(yang)改變(bian)中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)(de)‘龍脈’？”作(zuo)為教育工(gong)作(zuo)者，我們還能做些(xie)什么(me)？

二、農村初中傳統文化教育的意義

1.有利(li)于(yu)培養“四有”人才

青(qing)少(shao)年(nian)(nian)是祖國(guo)(guo)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)建(jian)設者(zhe)，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社會主義(yi)事業的(de)(de)(de)(de)接(jie)班人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。他們的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)道(dao)德狀況如何直接(jie)關系(xi)到中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)整體素質。《中(zhong)(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)(zhong)央國(guo)(guo)務(wu)院關于進一步加強(qiang)和(he)改進未成(cheng)年(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)思想(xiang)道(dao)德建(jian)設的(de)(de)(de)(de)若干(gan)意見》指出：“要(yao)引導未成(cheng)年(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)弘揚(yang)民族(zu)(zu)(zu)精(jing)神(shen)增進愛國(guo)(guo)情(qing)感，提高(gao)道(dao)德修養(yang)(yang)。”十年(nian)(nian)樹木，百年(nian)(nian)樹人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，著(zhu)眼未來(lai)，立足當前。初中(zhong)(zhong)(zhong)學校(xiao)必須讓(rang)青(qing)少(shao)年(nian)(nian)了(le)解、繼(ji)承和(he)發揚(yang)祖國(guo)(guo)傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)精(jing)髓。翻開歷史長卷(juan)，我們可以(yi)看到，自古以(yi)來(lai)地(di)球(qiu)上曾經誕生過許(xu)多民族(zu)(zu)(zu)和(he)國(guo)(guo)家。由于種(zhong)種(zhong)原因(yin)(yin)，有的(de)(de)(de)(de)衰(shuai)敗(bai)了(le)，有的(de)(de)(de)(de)沒落了(le)。而中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)(zu)歷經數千年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)風(feng)雨洗禮仍(reng)然青(qing)春煥(huan)發地(di)屹立于世界民族(zu)(zu)(zu)之林。原因(yin)(yin)何在？答(da)案(an)就是偉大(da)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)(zu)精(jing)神(shen)。民族(zu)(zu)(zu)精(jing)神(shen)是一個民族(zu)(zu)(zu)賴以(yi)生存和(he)發展的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)，他是中(zhong)(zhong)(zhong)華傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)精(jing)髓，是民族(zu)(zu)(zu)智慧的(de)(de)(de)(de)積淀。以(yi)儒家為代(dai)表傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)重建(jian)日常倫理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)最現實的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)。傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)提出“誠、恒、禮、義(yi)、知(zhi)恥、勤(qin)儉(jian)”也是當今(jin)(jin)青(qing)少(shao)年(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)修養(yang)(yang)德行(xing)的(de)(de)(de)(de)準則；古代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)讀書的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)“修身、齊(qi)家、治國(guo)(guo)、平天(tian)(tian)下”對今(jin)(jin)天(tian)(tian)培(pei)養(yang)(yang)有理(li)(li)想(xiang)、有道(dao)德、有文(wen)(wen)化(hua)、有紀律的(de)(de)(de)(de)建(jian)設者(zhe)和(he)接(jie)班人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)仍(reng)有借鑒意義(yi)。

2.有利于創建和諧社(she)會

我(wo)們常(chang)說，人(ren)(ren)是(shi)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)分子(zi)，家庭是(shi)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)細(xi)胞。要(yao)創(chuang)建社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)(xie)社(she)會(hui)(hui)首(shou)先要(yao)從(cong)提(ti)(ti)高人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)養(yang)做起。個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)養(yang)提(ti)(ti)高了，才(cai)能(neng)達(da)到(dao)家庭生(sheng)活和(he)(he)(he)(he)睦(mu)，社(she)會(hui)(hui)生(sheng)活和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)(xie)。喻國明先生(sheng)在一(yi)篇文(wen)章中(zhong)說“：常(chang)常(chang)聽人(ren)(ren)說，這個(ge)人(ren)(ren)真沒(mei)文(wen)化(hua)(hua)！文(wen)化(hua)(hua)到(dao)底是(shi)什么？近期看到(dao)一(yi)個(ge)很靠譜的(de)(de)(de)(de)解釋，文(wen)化(hua)(hua)可以(yi)(yi)用四(si)句話表(biao)達(da)：植根于(yu)內心的(de)(de)(de)(de)修(xiu)養(yang)，無(wu)需(xu)提(ti)(ti)醒(xing)自覺，以(yi)(yi)約(yue)束為(wei)前提(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)自由，為(wei)別人(ren)(ren)著想(xiang)的(de)(de)(de)(de)善良(liang)。”繼(ji)承傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)律己、慎獨、仁義、大度、寬容等(deng)對(dui)青少年的(de)(de)(de)(de)成長有(you)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)作用。幾千年的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)凝聚的(de)(de)(de)(de)民族精神植根于(yu)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)土壤之(zhi)中(zhong)。“上善若水，利萬物而不爭”“和(he)(he)(he)(he)”，儒家經典核心價(jia)值(zhi)觀(guan)，以(yi)(yi)“和(he)(he)(he)(he)”為(wei)貴、“和(he)(he)(he)(he)”能(neng)致祥(xiang)，“天時、地利、人(ren)(ren)和(he)(he)(he)(he)”，“和(he)(he)(he)(he)睦(mu)、和(he)(he)(he)(he)平、和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)(xie)”內涵(han)豐富，值(zhi)得(de)學(xue)生(sheng)深刻體味。在初中(zhong)階段的(de)(de)(de)(de)教育教學(xue)中(zhong)，學(xue)校和(he)(he)(he)(he)教師(shi)要(yao)深刻挖掘(jue)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“和(he)(he)(he)(he)”“善”等(deng)思想(xiang)內涵(han)，給學(xue)生(sheng)豐富的(de)(de)(de)(de)精神營(ying)養(yang)，讓和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)(xie)文(wen)化(hua)(hua)代(dai)代(dai)相傳(chuan)，共同構(gou)建社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)(xie)社(she)會(hui)(hui)。

3.有利于凝心聚(ju)力，共(gong)圓中國夢

傳統文(wen)化是中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)共(gong)同(tong)的(de)(de)(de)(de)“根”。要推(tui)動國(guo)家(jia)發展(zhan)，人民(min)幸福，實現(xian)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)偉大復興的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)夢，就必須用傳統文(wen)化弘揚(yang)民(min)族(zu)精(jing)神。要讓青(qing)(qing)少年學生了解民(min)族(zu)精(jing)神，諸如“天(tian)下為公”的(de)(de)(de)(de)尚公精(jing)神，“發憤忘(wang)食、樂以忘(wang)憂(you)”和“鍥而(er)(er)不(bu)舍”的(de)(de)(de)(de)自(zi)強(qiang)不(bu)息的(de)(de)(de)(de)精(jing)神，“三(san)軍可奪(duo)帥匹夫(fu)不(bu)可奪(duo)志”“富貴(gui)不(bu)能淫、貧(pin)賤不(bu)能移(yi)、威武(wu)不(bu)能屈”的(de)(de)(de)(de)高尚情(qing)操和民(min)族(zu)氣(qi)節，“先(xian)天(tian)下之憂(you)而(er)(er)憂(you)，后(hou)天(tian)下之樂而(er)(er)樂”“天(tian)下興亡匹夫(fu)有責”“位卑(bei)未敢(gan)忘(wang)憂(you)國(guo)”的(de)(de)(de)(de)以天(tian)下為己任的(de)(de)(de)(de)憂(you)國(guo)憂(you)民(min)的(de)(de)(de)(de)責任感和愛國(guo)主義(yi)情(qing)懷。中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)之所以歷經五(wu)千(qian)年的(de)(de)(de)(de)風雨，至今(jin)仍屹立于(yu)世界(jie)民(min)族(zu)之林，憑(ping)的(de)(de)(de)(de)就是植根于(yu)傳統文(wen)化之中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)凝聚(ju)力(li)量和向心(xin)力(li)。只有讓這種凝聚(ju)力(li)和向心(xin)力(li)流淌(tang)在(zai)青(qing)(qing)少年的(de)(de)(de)(de)血(xue)液中(zhong)(zhong)，才能為共(gong)筑中(zhong)(zhong)國(guo)夢作出(chu)貢獻。

綜上(shang)所述，當前農村初中(zhong)(zhong)傳(chuan)統文化教育(yu)狀況著(zhu)實不容(rong)樂觀，實現(xian)中(zhong)(zhong)華民族(zu)偉(wei)大復興的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國夢給加強(qiang)傳(chuan)統文化教育(yu)提(ti)出新(xin)的(de)(de)(de)更高的(de)(de)(de)要求。讓我們以民族(zu)大計為(wei)己任，既高瞻遠(yuan)矚又(you)腳踏(ta)實地(di)地(di)做好(hao)傳(chuan)統文化教育(yu)工作，為(wei)實現(xian)中(zhong)(zhong)華民族(zu)偉(wei)大復興的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國夢作出應有的(de)(de)(de)貢獻。

本文作者:宋加(jia)年周浩工(gong)作單位(wei):江蘇省沭陽縣顏集初級中學(xue)

第二篇

一、將傳統文(wen)化教(jiao)育(yu)滲透(tou)到課堂教(jiao)學中

1.在(zai)課前培養學(xue)生古典(dian)文學(xue)學(xue)習的熱(re)情

對于(yu)(yu)初中(zhong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)來(lai)說，學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)古典(dian)文學(xue)(xue)(xue)是(shi)非常難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多數學(xue)(xue)(xue)生(sheng)都對此產生(sheng)畏懼心理。我主要是(shi)以課(ke)(ke)本內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)和學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)實際為基礎，根據(ju)自己長期積(ji)累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)經驗和教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方法，挖掘(jue)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)趣愛好(hao)(hao)，培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)古典(dian)文學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)。比如，在課(ke)(ke)前(qian)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，筆(bi)者(zhe)主要是(shi)從課(ke)(ke)前(qian)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)中(zhong)來(lai)培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)古典(dian)文學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)趣。活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容主要是(shi)讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)積(ji)極主動(dong)(dong)地將自己喜(xi)歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古典(dian)文學(xue)(xue)(xue)作(zuo)品(pin)說出來(lai)，此時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)非常活(huo)(huo)(huo)躍(yue)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)說《紅樓夢》是(shi)值得(de)(de)反復閱讀和學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，因為里面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事情(qing)(qing)節(jie)和人物心理活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)描寫(xie)都刻畫(hua)得(de)(de)非常深刻，還有(you)里面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)故(gu)事寫(xie)得(de)(de)有(you)些唯美、有(you)些凄(qi)涼。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)聽其(qi)他(ta)同學(xue)(xue)(xue)贊揚《紅樓夢》寫(xie)得(de)(de)好(hao)(hao)，于(yu)(yu)是(shi)就拿(na)起書，津津有(you)味地欣賞起來(lai)，此時學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)興(xing)(xing)趣就會越(yue)發濃烈。

2.課堂上引導(dao)學(xue)生品讀和鑒賞(shang)古詩詞

古詩(shi)詞是我國傳統文化(hua)的(de)重要組成(cheng)部分，許多古詩(shi)詞中(zhong)都蘊含著(zhu)豐富的(de)民族感情。在學生(sheng)學習(xi)古詩(shi)詞時(shi)，應該(gai)引(yin)導學生(sheng)學會(hui)(hui)品讀和(he)鑒賞，這樣才(cai)能在學習(xi)過程(cheng)中(zhong)體(ti)會(hui)(hui)到我國傳統文化(hua)的(de)精髓(sui)。比如，學生(sheng)在學習(xi)《使至塞上》時(shi)，教師(shi)可以引(yin)導學生(sheng)深刻體(ti)會(hui)(hui)作(zuo)者寫這首詩(shi)的(de)意境美，詩(shi)中(zhong)不僅(jin)有(you)優美的(de)圖畫(hua)，而且還有(you)色彩(cai)，學生(sheng)還可以從“大漠”“孤煙(yan)”“長河”“落日”中(zhong)體(ti)會(hui)(hui)這種(zhong)詩(shi)的(de)靜態美和(he)動態美。

3.由課堂向課外延伸

例如，由教(jiao)學《魯提轄拳打鎮關西》引(yin)導(dao)學生閱讀(du)《水(shui)滸傳(chuan)》，由教(jiao)學《香菱學詩》引(yin)導(dao)學生閱讀(du)《紅樓夢》，由教(jiao)學《小(xiao)圣(sheng)施威降大(da)圣(sheng)》引(yin)導(dao)學生閱讀(du)《西游記》，由教(jiao)學《楊修之死(si)》引(yin)導(dao)學生閱讀(du)《三國演義》等等。課內向(xiang)課外延伸(shen)，讓學生領會到我國傳(chuan)統文化(hua)的(de)博大(da)精深。

二(er)、鼓勵學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習作(zuo)者的寫作(zuo)手法，激發學(xue)(xue)生(sheng)的想象力(li)

我們所學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)每一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)都賦予(yu)(yu)了(le)作(zuo)者(zhe)濃(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)感(gan)情(qing)(qing)，古人(ren)常常運用比較凝練的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)將豐富的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)和(he)(he)意境體現出(chu)來(lai)，讓(rang)人(ren)回味無窮(qiong)。當(dang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)唐詩(shi)(shi)(shi)宋(song)詞時(shi)(shi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)熟練地將詩(shi)(shi)(shi)詞背誦(song)下來(lai)，并不(bu)是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)是無止境的(de)(de)(de)，在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)時(shi)(shi)要深(shen)刻理解作(zuo)者(zhe)當(dang)時(shi)(shi)寫詩(shi)(shi)(shi)詞的(de)(de)(de)年(nian)代背景(jing)以(yi)(yi)及當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)，只有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)讀懂作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)心(xin)思和(he)(he)所寄予(yu)(yu)的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)情(qing)(qing)感(gan)，才(cai)能與作(zuo)者(zhe)達成思想(xiang)(xiang)(xiang)共鳴。另外(wai)，在教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，為(wei)了(le)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)深(shen)刻領悟到我國傳統文(wen)化的(de)(de)(de)內涵，就要鼓勵(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)古詩(shi)(shi)(shi)詞時(shi)(shi)大膽想(xiang)(xiang)(xiang)象，鼓勵(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)寫作(zuo)手(shou)法，然(ran)后(hou)(hou)激發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)做(zuo)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)象力，當(dang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)古詩(shi)(shi)(shi)詞時(shi)(shi)，教師可(ke)以(yi)(yi)鼓勵(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)基礎上(shang)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自己(ji)做(zuo)詩(shi)(shi)(shi)，可(ke)以(yi)(yi)鼓勵(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)運用現代的(de)(de)(de)語(yu)言來(lai)做(zuo)詩(shi)(shi)(shi)，然(ran)后(hou)(hou)加(jia)上(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)象，這種學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方式不(bu)僅(jin)可(ke)以(yi)(yi)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)熱愛傳統文(wen)化，而(er)且還能提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)和(he)(he)應用語(yu)言的(de)(de)(de)能力。

三、開展課外(wai)活動，提高學生的(de)傳統文化素養

開展課外活動不僅可(ke)以(yi)(yi)豐(feng)富學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)習生(sheng)活，還能讓學(xue)生(sheng)熱愛我國的(de)(de)(de)傳統文化，以(yi)(yi)此來提高(gao)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)傳統文化素養。

1.舉行(xing)講座(zuo)，開(kai)闊學生的(de)傳統文化(hua)視野

例如，利(li)用多(duo)媒體播(bo)放于丹講《論(lun)語》、錢(qian)文(wen)忠講《三字(zi)經》、蔡(cai)禮旭講《弟子(zi)規》，本(ben)校教師開展(zhan)《詩詞(ci)探(tan)究》講座等。有計劃、有目的地讓學生增強(qiang)課外閱讀(du)能力，加深對我國(guo)傳統(tong)文(wen)化的理解和認識。

2.舉行詩詞名篇誦(song)讀(du)比賽

開(kai)展唐詩(shi)宋詞等經典名篇誦讀比賽，能加深學生(sheng)對(dui)傳(chuan)統文化(hua)的(de)(de)了解，進一步弘揚傳(chuan)統文化(hua)的(de)(de)精髓，并從中領悟生(sheng)活的(de)(de)真諦，樹(shu)立人(ren)生(sheng)理想，明確對(dui)社會的(de)(de)責任，激發學生(sheng)的(de)(de)民族(zu)自(zi)(zi)尊(zun)心、自(zi)(zi)豪感和社會責任感；弘揚中華優(you)秀傳(chuan)統文化(hua)，增強廣(guang)大青(qing)少(shao)年(nian)學生(sheng)對(dui)中華傳(chuan)統文化(hua)的(de)(de)認同感；幫其樹(shu)立民族(zu)的(de)(de)自(zi)(zi)尊(zun)、自(zi)(zi)信(xin)、自(zi)(zi)強、自(zi)(zi)立的(de)(de)精神。

綜上所(suo)述，傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)教(jiao)育(yu)(yu)在初中語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)學中的滲透，其(qi)方法有很多(duo)。在語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)學中滲透傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，能夠(gou)弘揚我(wo)(wo)(wo)國悠(you)久的歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，使我(wo)(wo)(wo)國博(bo)大(da)精深(shen)的文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)能夠(gou)傳(chuan)(chuan)承下(xia)(xia)去，發(fa)揚光大(da)。對于(yu)廣大(da)初中語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育(yu)(yu)工作者來說，應該擔負(fu)起歷史使命(ming)，將我(wo)(wo)(wo)國的傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)承下(xia)(xia)去，以(yi)弘揚我(wo)(wo)(wo)國的民(min)族精神(shen)，使學生(sheng)在傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的熏陶下(xia)(xia)健(jian)康成長。

本文作(zuo)者:宋加年周浩工作(zuo)單位(wei):江蘇省沭陽縣(xian)顏(yan)集初(chu)級中學(xue)