導語：如何才能寫(xie)好一篇清明的(de)古詩，這就(jiu)需要(yao)搜集整(zheng)理(li)更多的(de)資料和文(wen)(wen)獻，歡(huan)迎閱讀由(you)公務(wu)員之家整(zheng)理(li)的(de)十篇范文(wen)(wen)，供你借鑒(jian)。

篇1

1、《清明即事》，唐孟浩然，原文(wen)里(li)重清(qing)明，人(ren)心思。車聲上路合，柳色東城翠落草齊(qi)生，鶯飛(fei)蝶雙戲。空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

2、《蘇堤清明即事》，宋代：吳惟信，原文(wen)：梨花風起(qi)正清明，游子尋(xun)春(chun)半出城。日(ri)暮(mu)笙(sheng)歌收拾去，萬(wan)株楊柳屬(shu)流鶯。

3、《清(qing)明夜》，唐代：白居(ju)易(yi)，原文：好(hao)風朧月清(qing)明夜，碧砌紅軒刺史家。 獨(du)繞回廊行復歇，遙聽弦管暗(an)看花。

（來源：文章屋網(wang) ）

篇2

關鍵詞：丁玲 早期小說 青年女(nv)性 悲劇(ju)性

在丁(ding)玲的(de)早期小說中，主人公(gong)多是青(qing)年(nian)知識女性(xing)，她們(men)有著極(ji)為濃郁的(de)悲劇(ju)色彩，其悲劇(ju)性(xing)主要表

現在愛(ai)情的缺失與生命的孤獨上。

一、 愛情的缺失

在丁玲(ling)的早(zao)期(qi)小說中(zhong)，真正的愛情是(shi)缺失的。

愛情是男人(ren)生命的重要組成部分，是女(nv)(nv)人(ren)的生命之源泉，是青年女(nv)(nv)性(xing)生命的有力(li)支撐。深(shen)切關注女(nv)(nv)

性命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)作家丁玲，在(zai)自(zi)己(ji)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說中描寫(xie)(xie)(xie)了許多(duo)青年(nian)(nian)(nian)女(nv)(nv)性尤其是(shi)(shi)青年(nian)(nian)(nian)知(zhi)識女(nv)(nv)性，描寫(xie)(xie)(xie)了她(ta)(ta)們對愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望和(he)熱烈(lie)追求(qiu)，描寫(xie)(xie)(xie)了她(ta)(ta)們純真熱烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)那(nei)無人承受、無與寄托(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)性。描寫(xie)(xie)(xie)了她(ta)(ta)們生命中愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)失。《夢珂》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢珂天真純潔，見義勇為，向往(wang)著(zhu)(zhu)平等自(zi)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，但(dan)卻(que)(que)在(zai)純真愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)萌動之際就不幸(xing)掉進了男人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陷阱(jing)，被一(yi)些(xie)公子哥當作，最(zui)(zui)終(zhong)(zhong)只有默(mo)默(mo)地隱(yin)忍著(zhu)(zhu)。《阿毛(mao)姑娘(niang)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿毛(mao)姑娘(niang)向往(wang)城里人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，希望自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫也懂得(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫柔、體(ti)貼(tie)和(he)浪漫而(er)(er)終(zhong)(zhong)不可(ke)(ke)(ke)得(de)，最(zui)(zui)后吞火柴自(zi)殺(sha)身亡(wang)。《小(xiao)火輪上(shang)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節大(da)(da)姐追求(qiu)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，最(zui)(zui)終(zhong)(zhong)卻(que)(que)既無工作也無愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)。《暑假中》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)群青年(nian)(nian)(nian)女(nv)(nv)教師(shi)正處(chu)于花一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青春年(nian)(nian)(nian)華，胸中滿(man)是(shi)(shi)火熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)，但(dan)卻(que)(que)置身于缺(que)少異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)悲(bei)環境之中，無可(ke)(ke)(ke)奈何之中只好轉向畸形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同性戀(lian)，扭曲地消耗著(zhu)(zhu)自(zi)己(ji)青春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命。而(er)(er)莎菲(fei)呢？那(nei)么敏感(gan)(gan)，那(nei)么聰慧，但(dan)卻(que)(que)空有一(yi)腔(qiang)熱烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)而(er)(er)無與寄托(tuo)。懦弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葦(wei)弟雖真心喜(xi)歡她(ta)(ta)卻(que)(que)不理(li)解(jie)她(ta)(ta)，不明白她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所愛(ai)(ai)(ai)所求(qiu)，不理(li)解(jie)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所悲(bei)所苦，也就不可(ke)(ke)(ke)能(neng)得(de)到她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心心相印(yin)兩情(qing)(qing)(qing)相悅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)。而(er)(er)有著(zhu)(zhu)一(yi)副豐(feng)儀外表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凌吉士雖然以(yi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美貌讓年(nian)(nian)(nian)青的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎菲(fei)難以(yi)自(zi)持，但(dan)其卑劣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂卻(que)(que)無法承載莎菲(fei)那(nei)真摯而(er)(er)熱烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)。在(zai)激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈與肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搏斗中莎菲(fei)終(zhong)(zhong)于棄他而(er)(er)去，將(jiang)自(zi)己(ji)寶(bao)貴(gui)圣潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)默(mo)默(mo)地收藏起(qi)來。滿(man)懷(huai)著(zhu)(zhu)愛(ai)(ai)(ai)意，有著(zhu)(zhu)一(yi)腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情(qing)(qing)(qing)，卻(que)(que)找(zhao)不到一(yi)個(ge)可(ke)(ke)(ke)以(yi)傾(qing)訴、寄托(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象，沒有一(yi)個(ge)異(yi)性可(ke)(ke)(ke)以(yi)消受這(zhe)份濃烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)愛(ai)(ai)(ai)，這(zhe)是(shi)(shi)怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不幸(xing)和(he)悲(bei)哀？身為女(nv)(nv)性尤其是(shi)(shi)青年(nian)(nian)(nian)知(zhi)識女(nv)(nv)性，最(zui)(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)也莫(mo)過于此了吧？誰能(neng)說不是(shi)(shi)呢？

二、生命的孤獨

生命是孤(gu)獨的。我(wo)們(men)孤(gu)零(ling)(ling)(ling)零(ling)(ling)(ling)地(di)(di)來到這(zhe)(zhe)個世(shi)界(jie)上，也將孤(gu)零(ling)(ling)(ling)零(ling)(ling)(ling)地(di)(di)離開這(zhe)(zhe)個世(shi)界(jie)，對于(yu)我(wo)們(men)每個人而言，

生命在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)某種意(yi)義、某種程(cheng)度(du)上(shang)(shang)(shang)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)丁(ding)玲(ling)早期小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年(nian)(nian)女性(xing)(xing)尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)青年(nian)(nian)知識女性(xing)(xing)又(you)(you)由(you)于(yu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特性(xing)(xing)而(er)(er)尤其(qi)感(gan)到(dao)(dao)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端孤(gu)(gu)獨(du)，這(zhe)(zhe)(zhe)種濃(nong)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨(du)無(wu)(wu)情(qing)(qing)地默默地吞(tun)噬(shi)著(zhu)她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青春，不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺地摧毀著(zhu)她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)和意(yi)志，甚至使(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)失去了(le)求(qiu)(qiu)(qiu)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望。《自(zi)(zi)殺日記》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊薩因(yin)(yin)(yin)極端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨(du)而(er)(er)發(fa)出(chu)了(le)自(zi)(zi)殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼號，《莎(sha)(sha)菲(fei)(fei)(fei)女士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日記》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)(sha)菲(fei)(fei)(fei)，與(yu)伊薩相比，其(qi)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨(du)更(geng)(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)過之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)無(wu)(wu)不(bu)(bu)及。時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)壓(ya)、社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗、周(zhou)(zhou)圍環(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)庸以(yi)及人與(yu)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間那(nei)(nei)看不(bu)(bu)見、摸不(bu)(bu)著(zhu)而(er)(er)又(you)(you)無(wu)(wu)處(chu)不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)重(zhong)隔膜，使(shi)莎(sha)(sha)菲(fei)(fei)(fei)陷入(ru)了(le)難(nan)以(yi)忍受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。從表(biao)面上(shang)(shang)(shang)看來，莎(sha)(sha)菲(fei)(fei)(fei)周(zhou)(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人也在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)關(guan)心(xin)著(zhu)她(ta)(ta)(ta)(ta)，同(tong)(tong)情(qing)(qing)著(zhu)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病痛(tong)，但(dan)實際上(shang)(shang)(shang)卻(que)并無(wu)(wu)一(yi)(yi)人真(zhen)正理解(jie)她(ta)(ta)(ta)(ta)，她(ta)(ta)(ta)(ta)始(shi)終都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)種可(ke)(ke)(ke)怕(pa)(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，她(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)再發(fa)出(chu)呼號：“我(wo)(wo)(wo)總愿意(yi)有(you)那(nei)(nei)么(me)一(yi)(yi)個(ge)人能了(le)解(jie)得我(wo)(wo)(wo)清清楚(chu)楚(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如若不(bu)(bu)懂得我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)要那(nei)(nei)些愛(ai)(ai)(ai)，那(nei)(nei)些體貼(tie)做什么(me)？”莎(sha)(sha)菲(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)，實質上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)使(shi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)免于(yu)孤(gu)(gu)獨(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。羅素曾(ceng)經說(shuo)過：“我(wo)(wo)(wo)追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)為它能免除可(ke)(ke)(ke)怕(pa)(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)寂(ji)――在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)孤(gu)(gu)寂(ji)中(zhong)(zhong)人們(men)(men)站在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)緣，往下見到(dao)(dao)那(nei)(nei)無(wu)(wu)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死氣沉(chen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冰冷深(shen)淵，便足(zu)以(yi)使(shi)他不(bu)(bu)寒而(er)(er)栗。”大(da)學者(zhe)大(da)男人羅素尚(shang)且需(xu)(xu)要借(jie)助于(yu)對(dui)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)來免除那(nei)(nei)可(ke)(ke)(ke)怕(pa)(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)寂(ji)，更(geng)(geng)何況(kuang)于(yu)開(kai)始(shi)覺醒了(le)卻(que)又(you)(you)無(wu)(wu)路可(ke)(ke)(ke)走(zou)(zou)、看不(bu)(bu)見光(guang)明而(er)(er)又(you)(you)天(tian)性(xing)(xing)敏(min)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病弱(ruo)少女莎(sha)(sha)菲(fei)(fei)(fei)呢？她(ta)(ta)(ta)(ta)更(geng)(geng)需(xu)(xu)要通過追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)來填充生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空虛(xu)，更(geng)(geng)需(xu)(xu)要在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)中(zhong)(zhong)尋(xun)求(qiu)(qiu)(qiu)一(yi)(yi)股(gu)支撐自(zi)(zi)己(ji)(ji)活下去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)力量(liang)(liang)，即便這(zhe)(zhe)(zhe)力量(liang)(liang)是(shi)(shi)(shi)(shi)如此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微弱(ruo)、空幻(huan)而(er)(er)不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)捉(zhuo)摸。但(dan)莎(sha)(sha)菲(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)注定要以(yi)悲劇(ju)而(er)(er)告終，她(ta)(ta)(ta)(ta)注定要在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨(du)中(zhong)(zhong)承受(shou)煎熬。這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)僅因(yin)(yin)(yin)為在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)環(huan)境(jing)(jing)里，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)圍，她(ta)(ta)(ta)(ta)看不(bu)(bu)到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)真(zhen)正理想之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，她(ta)(ta)(ta)(ta)找不(bu)(bu)到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)可(ke)(ke)(ke)以(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)同(tong)(tong)一(yi)(yi)地平(ping)線上(shang)(shang)(shang)與(yu)她(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)道前(qian)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)侶，她(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)(nei)富于(yu)現代(dai)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈肉統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)尚(shang)缺乏(fa)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，而(er)(er)且還因(yin)(yin)(yin)為她(ta)(ta)(ta)(ta)主要是(shi)(shi)(shi)(shi)想通過追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)來尋(xun)求(qiu)(qiu)(qiu)心(xin)靈上(shang)(shang)(shang)精神(shen)(shen)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知己(ji)(ji)，對(dui)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)寄予了(le)太(tai)多太(tai)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢望。莎(sha)(sha)菲(fei)(fei)(fei)渴望愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)能夠拯救自(zi)(zi)己(ji)(ji)，希望這(zhe)(zhe)(zhe)愛(ai)(ai)(ai)能深(shen)入(ru)到(dao)(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)深(shen)處(chu)，而(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)本(ben)身所(suo)難(nan)以(yi)負(fu)載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。無(wu)(wu)論男人或女人，無(wu)(wu)論擁有(you)知識多與(yu)少，每個(ge)人都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)獨(du)立世界，誰都(dou)無(wu)(wu)法真(zhen)正走(zou)(zou)進(jin)對(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)世界，充其(qi)量(liang)(liang)只(zhi)能是(shi)(shi)(shi)(shi)較(jiao)為相投的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)伴而(er)(er)已，再偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)都(dou)無(wu)(wu)法使(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)免除心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨(du)，所(suo)以(yi),丁(ding)玲(ling)早期小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年(nian)(nian)女性(xing)(xing)尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)知識女性(xing)(xing)們(men)(men)就(jiu)注定只(zhi)有(you)沉(chen)浸于(yu)孤(gu)(gu)獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)世界中(zhong)(zhong)了(le)。

綜上(shang)所述，丁玲早期(qi)小說中青年(nian)女性的愛情是缺失的，生命是極端(duan)孤獨的，她們(men)的青春有著濃郁的

悲劇(ju)色彩，其(qi)悲劇(ju)牽動了千千萬萬讀者(zhe)尤其(qi)是女性(xing)閱讀者(zhe)的心靈，讓(rang)人(ren)感慨不已。

參考文獻：

[1]張京(jing)媛(yuan)主(zhu)編：《當代女性(xing)主(zhu)義與(yu)文學批評(ping)》，北京(jing)大(da)學出版社，1992。

[2]尼采：《悲劇的(de)誕(dan)生》，李(li)長俊譯，湖南人民(min)出(chu)版社(she)，1986。

篇3

不，她(ta)(ta)并不推翻原來的(de)(de)諾言，她(ta)(ta)的(de)(de)痛苦不是(shi)因為(wei)舊觀念的(de)(de)遺(yi)留，更(geng)不是(shi)性忌妒，而是(shi)一個(ge)始料未及的(de)(de)問題：“可我怎么(me)能(neng)知(zhi)道(dao)，他(ta)還是(shi)愛我的(de)(de)？”她(ta)(ta)說，雖然他(ta)對她(ta)(ta)一如既往，但(dan)是(shi)她(ta)(ta)忽然不知(zhi)道(dao)為(wei)什么(me)他(ta)還是(shi)愛她(ta)(ta)的(de)(de)。她(ta)(ta)不知(zhi)道(dao)在他(ta)眼里和(he)心(xin)中，她(ta)(ta)與另(ling)外(wai)那(nei)些女人(ren)有什么(me)不同。

她(ta)不(bu)知道為(wei)什(shen)么她(ta)不(bu)是(shi)(shi)與另外那些女人(ren)一樣，也(ye)(ye)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)他的一個性對象(xiang)？她(ta)問：“什(shen)么能證(zheng)明愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)？”一如既往的關心(xin)、體(ti)貼、愛(ai)(ai)(ai)護、幫(bang)助……這些就是(shi)(shi)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)的證(zheng)明么？可這是(shi)(shi)母愛(ai)(ai)(ai)、父愛(ai)(ai)(ai)、友(you)愛(ai)(ai)(ai)、兄(xiong)弟姐(jie)妹之愛(ai)(ai)(ai)也(ye)(ye)可以做(zuo)到的呀？但是(shi)(shi)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)，需(xu)要證(zheng)明，需(xu)要在(zai)諸多種愛(ai)(ai)(ai)的情(qing)(qing)感中獨樹一幟表明那不(bu)是(shi)(shi)別的那正是(shi)(shi)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)！

什(shen)么，能證明愛情？

曾有(you)某出版社的編輯，約我就愛(ai)情(qing)之題寫一句話。我想(xiang)了很久，寫了：沒(mei)有(you)什么能夠證明愛(ai)情(qing)，愛(ai)情(qing)是孤獨的證明。

這句話很可(ke)(ke)能引出誤解(jie)，以為(wei)就像一首舊民謠中所(suo)表達的(de)(de)(de)愿望(wang)，愛(ai)(ai)情只是(shi)(shi)(shi)為(wei)了排遣寂(ji)(ji)寞。（那(nei)首舊民謠這樣說(shuo)：小小子兒，坐門墩兒，哭著(zhu)喊著(zhu)要媳(xi)婦(fu)兒。要媳(xi)婦(fu)兒干嘛呀？點燈(deng)說(shuo)話兒，吹燈(deng)就伴兒，早上起來梳(shu)小辮(bian)兒。）不(bu)(bu)，孤(gu)(gu)獨(du)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)寂(ji)(ji)寞。無所(suo)事事你會感(gan)到(dao)寂(ji)(ji)寞，那(nei)么日(ri)理萬(wan)(wan)機如何呢？你不(bu)(bu)再寂(ji)(ji)寞了但(dan)你仍可(ke)(ke)能孤(gu)(gu)獨(du)。孤(gu)(gu)獨(du)也不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)單(dan)。門可(ke)(ke)羅雀你會感(gan)到(dao)孤(gu)(gu)單(dan)，那(nei)么門庭若市怎樣呢？你不(bu)(bu)再孤(gu)(gu)單(dan)了但(dan)你依然可(ke)(ke)能感(gan)到(dao)孤(gu)(gu)獨(du)。孤(gu)(gu)獨(du)更不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)空虛(xu)和百無聊賴(lai)。孤(gu)(gu)獨(du)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)必是(shi)(shi)(shi)充盈的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)，充盈得要流溢出來要沖(chong)涌出去，便渴望(wang)有人呼(hu)應他、收(shou)留(liu)他、理解(jie)他。孤(gu)(gu)獨(du)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)經濟問題(ti)也不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)理問題(ti)，孤(gu)(gu)獨(du)是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)問題(ti)，是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)間(jian)的(de)(de)(de)隔膜(mo)與歧視甚(shen)或(huo)心(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)間(jian)的(de)(de)(de)戰(zhan)爭與戕害(hai)所(suo)致。那(nei)么擺(bai)脫孤(gu)(gu)獨(du)的(de)(de)(de)途徑(jing)就顯(xian)然不(bu)(bu)能是(shi)(shi)(shi)日(ri)理萬(wan)(wan)機或(huo)門庭若市之(zhi)類(lei)，必須是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)間(jian)戕害(hai)的(de)(de)(de)停止、戰(zhan)爭的(de)(de)(de)結(jie)束、屏障的(de)(de)(de)拆除，是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)間(jian)和平的(de)(de)(de)到(dao)來。心(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)間(jian)的(de)(de)(de)呼(hu)喚與呼(hu)應、投(tou)奔與收(shou)留(liu)、坦露(lu)與理解(jie)，那(nei)便是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)解(jie)放的(de)(de)(de)號音，是(shi)(shi)(shi)和平的(de)(de)(de)盛(sheng)典是(shi)(shi)(shi)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)狂歡。那(nei)才是(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)獨(du)的(de)(de)(de)擺(bai)脫，是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)享有自由的(de)(de)(de)時刻。

但是(shi)這談(tan)何(he)(he)容(rong)易(yi)，談(tan)何(he)(he)容(rong)易(yi)！

篇4

1、梁(liang)山伯與(yu)祝英臺：是中國(guo)(guo)古代民(min)間四(si)大愛情故事之一(yi)，是中國(guo)(guo)最具魅力的口(kou)頭傳承藝術及(ji)國(guo)(guo)家級非物質文化遺(yi)產，也(ye)是唯一(yi)在世界上產生廣泛影響的中國(guo)(guo)民(min)間傳說。

2、牛(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)：天(tian)(tian)河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)東邊(bian)住(zhu)著織(zhi)女(nv)，是(shi)天(tian)(tian)帝的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒。她年年在織(zhi)布機(ji)上勞作(zuo)，織(zhi)出(chu)錦繡(xiu)天(tian)(tian)衣(yi)，自己(ji)都沒(mei)有空閑(xian)打扮容貌。天(tian)(tian)帝可憐她獨自生活，準許她嫁給天(tian)(tian)河(he)(he)西邊(bian)的(de)(de)(de)(de)牽(qian)牛(niu)郎(lang)，織(zhi)女(nv)出(chu)嫁后荒廢了紡織(zhi)的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)。天(tian)(tian)帝大怒，責令她回到(dao)天(tian)(tian)河(he)(he)東邊(bian)，只許他們一年相會一次。每年入秋(qiu)的(de)(de)(de)(de)第七天(tian)(tian)，我們總會看見(jian)喜鵲(que)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)頂(ding)突然禿去。相傳這(zhe)天(tian)(tian)牛(niu)郎(lang)和(he)織(zhi)女(nv)在銀河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)東岸相會，役使喜鵲(que)做橋(qiao)梁從它(ta)們頭(tou)頂(ding)走過去，所以喜鵲(que)頭(tou)上的(de)(de)(de)(de)毛都被踩(cai)禿了。

3、白(bai)素(su)貞和(he)許仙(xian)：是中(zhong)國(guo)古代一個關于人和(he)妖的愛情(qing)故事，中(zhong)國(guo)民間四(si)大傳說之一，講述了蛇妖白(bai)素(su)貞與(yu)大夫許仙(xian)相(xiang)愛，卻(que)被和(he)尚法海阻(zu)撓(nao)的愛情(qing)悲劇。

（來(lai)源(yuan)：文章屋網 ）

篇5

1、春秋(qiu)時期，晉(jin)(jin)國的(de)大臣介子推把自己腿上的(de)肉割下了(le)(le)(le)一塊(kuai)給重(zhong)耳吃(chi)了(le)(le)(le)。封賞的(de)時候，介子推和他的(de)母親(qin)隱居綿山。重(zhong)耳為了(le)(le)(le)逼他出(chu)來，無意(yi)間把介子推燒死了(le)(le)(le)。紀(ji)念介子推，晉(jin)(jin)文公下令每年的(de)這一天，禁止生火(huo)，家家戶戶只(zhi)能吃(chi)生冷的(de)食(shi)物，這就是(shi)寒食(shi)節的(de)來源(yuan)，也(ye)就是(shi)現(xian)在的(de)清明節。

2、清明節(jie)，是中華(hua)民族(zu)最隆重的(de)祭祖大(da)節(jie)，屬于禮敬祖先、慎(shen)終追遠、弘揚孝道的(de)一種(zhong)文化傳統節(jie)日(ri)。清明節(jie)歷(li)史悠久，由來于上古時代的(de)春(chun)祭活動，春(chun)秋二(er)祭，古已(yi)有之。“敬天法祖”信念自(zi)古延續(xu)，祭祖習俗經歷(li)代沿襲已(yi)成為清明節(jie)的(de)一種(zhong)固(gu)定的(de)風俗。

（來源：文章屋網 ）

篇6

2、清(qing)明時節語紛(fen)紛(fen)，郊外游客笑嘻(xi)嘻(xi)，欲問酒家何處停，路邊農婦歡迎賓，相見時難(nan)別(bie)亦(yi)難(nan)，東(dong)風無(wu)力百花催，商隱彈淚誰人(ren)，信香燭鞭炮金(jin)錢知。

3、清明里(li)總有一(yi)(yi)些(xie)花開，這些(xie)意象(xiang)世界里(li)清醇而多愁的花兒，一(yi)(yi)睜開眼睛和(he)關(guan)閉(bi)視(shi)野都要(yao)流(liu)淚(lei)；也許這雨正是(shi)我無(wu)盡(jin)的傷(shang)悲(bei)的一(yi)(yi)場宣泄，宣泄后(hou)，一(yi)(yi)切都好。

4、清明將至，心又開始隱隱作痛(tong)，這種痛(tong)不(bu)曾消失(shi)過。只是在無(wu)人的(de)時(shi)候，更(geng)顯得真(zhen)切。

5、清明天空坦然山路芬(fen)芳；親情的思念是無止境(jing)的，縱然有感傷但那溫暖情懷將永存(cun)心底。

6、生命，其實很(hen)脆(cui)弱，如陶瓷(ci)般易碎。逝(shi)去(qu)的(de)終究已成過去(qu)，不(bu)必沉寂在過去(qu)。無需感(gan)慨生命之無常，無常才是真(zhen)。好好活著(zhu)，才是。

7、清明(ming)節(jie)，讓人(ren)(ren)緬懷(huai)先輩，令人(ren)(ren)留戀，令人(ren)(ren)悲嘆，令人(ren)(ren)振奮，這里面(mian)蘊含了許(xu)多的先輩們(men)的事(shi)跡(ji)，當他們(men)入土為安(an)之時(shi)，自己的故事(shi)就(jiu)告終了，剩下(xia)的，就(jiu)只有(you)讓人(ren)(ren)懷(huai)念了！

8、天上月圓，人間月半，你我的(de)相逢是種(zhong)緣。緣起緣滅，夢中(zhong)變(bian)幻，我的(de)世(shi)界有你而精彩。曾經的(de)回(hui)憶(yi)，美(mei)好的(de)記憶(yi)，保(bao)存在(zai)腦海。愿你在(zai)天堂(tang)一樣快樂！

9、風和日麗，小(xiao)草嫩，山(shan)青水秀，感覺(jue)新(xin)，荒郊野外一堆(dui)土，祖先在此當居民，清明時節風光好，陰陽兩界真奇妙，故(gu)人(ren)一去不復返，如煙往事莫忘了增良(liang)。

10、清明，總(zong)是伴著紛紛擾(rao)擾(rao)的(de)細雨，透著春天(tian)的(de)陰冷與(yu)寂寞，絲雨細如愁(chou)，多少人在這憂(you)愁(chou)中徜(chang)徉留戀......

11、清(qing)天明空彩(cai)云飛，夜(ye)落春雨似茶(cha)香，思情無(wu)涯風飄絮，我(wo)心依(yi)舊(jiu)蕩秋千。

12、又(you)是一(yi)(yi)年清明時(shi)，霏(fei)霏(fei)細雨，點(dian)點(dian)愁思，幾多離人(ren)淚!遠在(zai)天堂的(de)親人(ren)、朋友，你們可好(hao)?每(mei)個人(ren)的(de)內心深處，都存(cun)在(zai)著一(yi)(yi)份對(dui)已(yi)故(gu)親友的(de)思念(nian)，雖然已(yi)是天各一(yi)(yi)方(fang)，但這(zhe)份念(nian)想卻始(shi)終將我們牢牢的(de)連在(zai)一(yi)(yi)起。讓我們寫(xie)下(xia)這(zhe)份牽(qian)掛(gua)，微遞(di)到天堂!

13、清明時(shi)節雨紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)，飄揚紛(fen)(fen)飛繞路人。漫天飛舞的(de)(de)雨絲，是對你思念的(de)(de)淚光(guang)。失去的(de)(de)，無法彌補;失去的(de)(de)，要學會淡忘。生活，還得繼續南北山頭多墓(mu)田，清明祭掃各紛(fen)(fen)然。紙(zhi)灰飛作(zuo)白蝴蝶，淚血(xue)染成(cheng)紅(hong)杜鵑(juan)。日落狐(hu)貍眠冢上，夜(ye)歸兒女笑燈(deng)前(qian)。人生有酒(jiu)須當醉，一滴何曾到九泉。

14、清明(ming)踏春好，快(kuai)樂(le)指數高;小(xiao)腳很可(ke)愛，高跟鞋拜(bai)拜(bai);天氣易突變(bian)，雨具隨身(shen)帶;花粉(fen)易過敏，遠離莫久待(dai);補充水(shui)果(guo)菜，感冒不襲來。朋友(you)健康，我最(zui)關懷!

15、清(qing)明時節楊柳依，路(lu)上行人(ren)傷凄凄。紛紛細雨識(shi)人(ren)意，暗送迎春*迷離。思親不在傷別離，綿綿幽情(qing)無(wu)處寄(ji)。人(ren)生短短幾十(shi)年(nian)，相互真(zhen)情(qing)要珍惜。

16、清明雨紛萬物蘇，陽光明媚踏青游，苦惱傷情隨(sui)風散(san)，放松心情精神抖，相思傷痛漸(jian)變淺，幸(xing)福(fu)生活圍你轉(zhuan)，清明節短(duan)信(xin)祝福(fu)，祝你平安保體健(jian)。

17、佳節清明(ming)桃李笑(xiao)，野(ye)田荒冢(zhong)只生愁。雷(lei)驚天地龍蛇蟄(zhe)，雨(yu)足(zu)郊原草木柔。人(ren)乞祭余驕妾(qie)婦(fu)，士甘焚死不(bu)公(gong)候。賢愚千載知誰是，滿眼蓬(peng)蒿(hao)共一(yi)丘。

18、親愛的朋友，讓我送你(ni)一(yi)籃水果吧(ba)！祝你(ni)蘋(pin)安富貴，橘祥(xiang)如意，梨(li)想成真(zhen)，杏福(fu)快樂，柿事順(shun)利，核家幸福(fu)，梅有煩惱(nao)，甜如廿蔗，幸運(yun)如葡萄(tao)！清明節(jie)快樂！19、月(yue)夜(ye)明，青丘小雨。點滴而(er)落(luo)，雨點心上(shang)，遙想當(dang)年(nian)，與卿共攜手，話盡(jin)天下(xia)。雨滴而(er)落(luo)，回首!依稀可見，與子說偕老，笑(xiao)看紅塵。雨落(luo)心頭(tou)，垂首!自嘲一(yi)笑(xiao)，獨自飲酒，低語墳(fen)頭(tou)，奈何橋前(qian)可與卿逢?

19、清明節到了，每(mei)每(mei)看(kan)見一(yi)束束鮮(xian)花插在(zai)墳頭，就知(zhi)道又有一(yi)個(ge)生命永遠(yuan)離(li)我們(men)遠(yuan)去，而他們(men)且可以遠(yuan)離(li)這充滿(man)險惡的人世(shi)間，也(ye)未常不(bu)是一(yi)件好事(shi)，唉，人死并不(bu)可怕，可怕的是有時(shi)生死并不(bu)能(neng)由你自(zi)己。

20、懸門抉目春秋時，吳(wu)國大夫(fu)伍員(yuan)勸吳(wu)王夫(fu)差(cha)拒絕越國求和，夫(fu)差(cha)聽信讒言，不從(cong)忠告，反賜之劍命自(zi)殺。伍員(yuan)臨死，曰：樹(shu)吾(wu)(wu)墓上(shang)以(yi)(yi)梓，令(ling)可為器。抉吾(wu)(wu)眼置之吳(wu)東門，以(yi)(yi)觀越之滅吳(wu)也。見《史記、吳(wu)太伯世家》。后以(yi)(yi)懸門抉目為烈士殉國的(de)典故。

21、清明節，三月三，杏花桃花開滿山；谷雨前，清明后(hou)，滿山遍(bian)野走(zou)一(yi)走(zou)；春風(feng)吹，春花飛(fei)，草長(chang)鶯飛(fei)惹人醉；走(zou)一(yi)走(zou)，游一(yi)游，健(jian)康快樂真(zhen)是美！

22、咱倆這么(me)鐵(tie)，節(jie)(jie)日分你一(yi)些：我(wo)過(guo)(guo)元(yuan)宵節(jie)(jie)你過(guo)(guo)重陽節(jie)(jie)，我(wo)過(guo)(guo)青年節(jie)(jie)你過(guo)(guo)兒童(tong)節(jie)(jie)，我(wo)過(guo)(guo)情(qing)人節(jie)(jie)你過(guo)(guo)光棍節(jie)(jie)，我(wo)過(guo)(guo)中(zhong)秋(qiu)節(jie)(jie)你過(guo)(guo)寒食(shi)節(jie)(jie)，我(wo)過(guo)(guo)端(duan)午節(jie)(jie)你過(guo)(guo)清明(ming)節(jie)(jie)。

篇7

【關鍵詞】資產全(quan)壽命評估(gu)決策系(xi)統(tong)整體評估(gu)決策流(liu)程管控

一、項目的意義

青海省(sheng)省(sheng)電力(li)公司通過資產(chan)(chan)全壽命(ming)周期管(guan)(guan)理(li)評估(gu)決(jue)策系統建(jian)(jian)設，為資產(chan)(chan)全壽命(ming)周期管(guan)(guan)理(li)提供資產(chan)(chan)狀態的(de)評估(gu)考核及決(jue)策建(jian)(jian)議(yi)，并有利于建(jian)(jian)立資產(chan)(chan)賬卡物的(de)統一(yi)與(yu)聯動(dong)機(ji)制，促進各底(di)層業務間的(de)有效(xiao)銜接(jie)和貫通，實(shi)現資產(chan)(chan)精益化管(guan)(guan)理(li)。

二、理論依據

2.1資(zi)產全(quan)壽命周期管理評價指標體系(xi)

基于(yu)資(zi)(zi)產(chan)全壽(shou)命周(zhou)期(qi)(qi)管(guan)(guan)理(li)關鍵技術研究(jiu)成(cheng)果中關于(yu)評(ping)價指(zhi)標(biao)體系的定義，資(zi)(zi)產(chan)全壽(shou)命周(zhou)期(qi)(qi)管(guan)(guan)理(li)評(ping)價指(zhi)標(biao)體系從(cong)安全、效能和(he)成(cheng)本三個方(fang)面對資(zi)(zi)產(chan)全壽(shou)命周(zhou)期(qi)(qi)管(guan)(guan)理(li)工作(zuo)成(cheng)效、工作(zuo)質量(liang)、流程運轉效率進行(xing)量(liang)化，形成(cheng)相應指(zhi)標(biao)或指(zhi)數。指(zhi)標(biao)體系包括結果性指(zhi)標(biao)和(he)過(guo)程性指(zhi)標(biao)兩套體系，按照管(guan)(guan)理(li)層(ceng)次逐層(ceng)進行(xing)細化分解形成(cheng)閉環管(guan)(guan)理(li)模式。

通過建立戰略目標(biao)、結果性指(zhi)標(biao)、管(guan)理(li)流程及過程性指(zhi)標(biao)的關(guan)聯關(guan)系(xi)，實(shi)現評估指(zhi)標(biao)體系(xi)在戰略層(ceng)、管(guan)理(li)層(ceng)及執行層(ceng)的合理(li)分解，最終形成評估指(zhi)標(biao)體系(xi)。

2.2資產全壽命(ming)周(zhou)期(qi)管理評(ping)估(gu)決策模型(xing)

評估決策模型(xing)是(shi)(shi)根據(ju)資產全(quan)(quan)壽(shou)命周期管理(li)總體目標研究確(que)定(ding)的，是(shi)(shi)資產全(quan)(quan)壽(shou)命周期管理(li)各階段、全(quan)(quan)過(guo)程工(gong)作都要(yao)遵(zun)循的基(ji)本方(fang)法。模型(xing)函數(shu)的確(que)定(ding)需根據(ju)指(zhi)標和(he)指(zhi)數(shu)的設置，對采集(ji)的數(shu)據(ju)和(he)信息進行預處理(li)，根據(ju)設備類型(xing)等因素對數(shu)據(ju)進行標準化(hua)，不同量綱的指(zhi)標要(yao)對照(zhao)標桿(gan)值（或目標值）進行折算，通過(guo)歷史(shi)數(shu)據(ju)的驗證，使計算結果能夠(gou)有一(yi)定(ding)的物理(li)意義，并可以(yi)收斂。

2.3資產全(quan)壽命(ming)周(zhou)期(qi)管理評估(gu)流程

評(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)考(kao)核(he)機(ji)構將圍繞以下步驟開展資(zi)產(chan)管理(li)(li)工作的(de)(de)(de)評(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)、分析(xi)和(he)反饋(kui)(kui)流程(cheng)：首先，完成指(zhi)(zhi)標(biao)(biao)(biao)體系的(de)(de)(de)設計(ji)（包含指(zhi)(zhi)標(biao)(biao)(biao)分解關系、指(zhi)(zhi)標(biao)(biao)(biao)定(ding)義和(he)計(ji)算公(gong)(gong)式(shi)等）；其次，根據指(zhi)(zhi)標(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)設計(ji)要(yao)求(qiu)收(shou)集評(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)對(dui)象的(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)標(biao)(biao)(biao)數(shu)據，進行(xing)校核(he)、計(ji)算后出具評(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)結(jie)果(guo)；在此基礎上(shang)針對(dui)評(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)結(jie)果(guo)進行(xing)分析(xi)和(he)比(bi)較，掌握公(gong)(gong)司資(zi)產(chan)管理(li)(li)工作現(xian)狀和(he)差(cha)異點；最后，評(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)考(kao)核(he)機(ji)構應根據評(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)結(jie)果(guo)形成相(xiang)應反饋(kui)(kui)意見，用于制定(ding)資(zi)產(chan)管理(li)(li)工作持續完善的(de)(de)(de)提升計(ji)劃或對(dui)既有指(zhi)(zhi)標(biao)(biao)(biao)體系進行(xing)更新修正(zheng)，最終(zhong)形成評(ping)(ping)估(gu)(gu)(gu)考(kao)核(he)的(de)(de)(de)閉環流程(cheng)。

三、系統架構

資(zi)(zi)產(chan)全(quan)(quan)壽(shou)命周期(qi)管(guan)(guan)理評估(gu)決(jue)策(ce)系統(tong)是為滿足資(zi)(zi)產(chan)全(quan)(quan)壽(shou)命周期(qi)管(guan)(guan)理框架(jia)體系中資(zi)(zi)產(chan)評估(gu)和決(jue)策(ce)需求、滿足管(guan)(guan)理層和決(jue)策(ce)層工(gong)作(zuo)要求的(de)(de)決(jue)策(ce)分析(xi)型應用。具有跨業(ye)務系統(tong)、跨平(ping)臺(tai)整合、多(duo)系統(tong)信息融(rong)合的(de)(de)技術特點(dian)，其(qi)所需的(de)(de)資(zi)(zi)產(chan)全(quan)(quan)息數(shu)據將來源(yuan)于(yu)各(ge)業(ye)務應用系統(tong)，同時將基于(yu)“SG186”工(gong)程一(yi)體化信息集成平(ping)臺(tai)實現與資(zi)(zi)產(chan)全(quan)(quan)壽(shou)命周期(qi)管(guan)(guan)理相關業(ye)務系統(tong)的(de)(de)交互。

四、實施過程

實施(shi)周期內，針對青(qing)海省電(dian)力公司220kV及以上電(dian)壓等級五(wu)大類設備的(de)基礎(chu)數(shu)據(ju)問題，進(jin)行了3輪數(shu)據(ju)核(he)查和(he)整(zheng)改(gai)工作。數(shu)據(ju)核(he)查工作主(zhu)要(yao)是從(cong)PMS系統(tong)和(he)ERP系統(tong)導出整(zheng)體的(de)五(wu)大類數(shu)據(ju)進(jin)行分(fen)析，分(fen)析數(shu)據(ju)差異和(he)存(cun)在的(de)問題，提供數(shu)據(ju)整(zheng)改(gai)建議，在生技(ji)部(bu)和(he)科信部(bu)的(de)主(zhu)持下下發地市公司進(jin)行整(zheng)改(gai)，整(zheng)改(gai)的(de)過程中LCAM青(qing)海實施(shi)組、ERP項目組、PMS項目組全程提供技(ji)術支持。進(jin)行了3輪數(shu)據(ju)核(he)查工作，累計(ji)清(qing)理資(zi)產主(zhu)變、斷路器(qi)、組合電(dian)器(qi)、電(dian)纜，架空線路等數(shu)據(ju)。

數(shu)(shu)據集成是整個項目組(zu)(zu)實施的關鍵。首先協(xie)助ERP系(xi)(xi)統(tong)對于接口(kou)開發項目工(gong)(gong)作(zuo)的字段確認，ERP開發工(gong)(gong)作(zuo)持續三周時間進調(diao)階段。LCAM青海實施組(zu)(zu)負責整體(ti)推進SG-CIM和ERP系(xi)(xi)統(tong)、PMS系(xi)(xi)統(tong)之間的橫向集成和數(shu)(shu)據聯調(diao)工(gong)(gong)作(zuo)。經過三輪聯調(diao)，PMS系(xi)(xi)統(tong)、ERP系(xi)(xi)統(tong)的數(shu)(shu)據順(shun)利(li)進入SG-CIM系(xi)(xi)統(tong)內，并且(qie)符合橫向集成的相(xiang)關要(yao)求(qiu)。

篇8

申請人：萬(wan)玉寧，男，47歲。

1993年10月24日下午，申(shen)請(qing)(qing)人(ren)萬玉寧(ning)由(you)成都市(shi)城北體育館(guan)返(fan)家，途經刀具廠農貿市(shi)場(chang)時(shi)，一歹徒(tu)從左后方(fang)撲(pu)上前，用(yong)利器(qi)割(ge)斷申(shen)請(qing)(qing)人(ren)背在(zai)左肩(jian)上的布(bu)包帶，將布(bu)包搶(qiang)走(zou)。申(shen)請(qing)(qing)人(ren)雖奮力追趕，但未(wei)將其(qi)抓獲。隨即，申(shen)請(qing)(qing)人(ren)到公安機(ji)關報案，但案件一直未(wei)能偵破。

申(shen)請人萬玉寧向成(cheng)(cheng)都(dou)市成(cheng)(cheng)華區人民法院(yuan)申(shen)請公示催告(gao)，稱：被(bei)搶(qiang)布包中裝有戶名為李卿榮(rong)的(de)四川第一紡織股(gu)(gu)份有限公司股(gu)(gu)票持有卡1000股(gu)(gu)，系自(zi)己在(zai)1993年9月29日在(zai)成(cheng)(cheng)都(dou)市城(cheng)北體育公園（自(zi)發的(de)股(gu)(gu)票交易市場）所購。現因被(bei)搶(qiang)，故申(shen)請公示催告(gao)。

「審判

成華區(qu)人民法院受理申請后(hou)查明：四川(chuan)第(di)一(yi)紡織股(gu)份有限公(gong)司確有股(gu)東姓名記(ji)載(zai)為(wei)李(li)卿榮、股(gu)東編(bian)碼為(wei)TL0009738的(de)1000元股(gu)票持有卡(ka)，但無交易或過(guo)戶的(de)記(ji)載(zai)。而據李(li)卿榮稱(cheng)，其(qi)從(cong)未購買過(guo)四川(chuan)第(di)一(yi)紡織股(gu)份有限公(gong)司的(de)股(gu)票。

篇9

一(yi)、由(you)點到(dao)面：學會還原、學會拓展(zhan)、學會聯系

古(gu)詩詞(ci)(ci)具有很強的(de)凝(ning)練性，但是小學生(sheng)的(de)理解能(neng)力(li)和(he)接(jie)受(shou)能(neng)力(li)有限(xian)，而且(qie)古(gu)詩詞(ci)(ci)又離現代(dai)生(sheng)活很遠(yuan)，所以我們必須由點到面，根(gen)據小學生(sheng)的(de)學習心理特(te)點，用心設計教學方案，實現教學效率和(he)效果的(de)最大化(hua)。

以(yi)王(wang)維(wei)的(de)(de)《畫(hua)》為例(li)。《畫(hua)》這篇課文包括一幅經過(guo)裝裱的(de)(de)山(shan)水(shui)畫(hua)和一首五(wu)言謎語詩。畫(hua)上有(you)山(shan)、水(shui)、花、鳥，給(gei)人以(yi)山(shan)水(shui)相映、鳥語花香的(de)(de)美感。課文以(yi)“畫(hua)”這個(ge)謎底為中心，抓住山(shan)水(shui)畫(hua)的(de)(de)形象(xiang)特征展開描(miao)述(shu)，圖文對應，妙趣橫生(sheng)。在教學本課時，教師(shi)要引(yin)導學生(sheng)通(tong)過(guo)誦讀古詩，展開想象(xiang)，獲(huo)得初(chu)步的(de)(de)情(qing)感體驗，感受(shou)語言的(de)(de)優美。

教師要(yao)根據學生學習的(de)情況調整教法，抓住具(ju)體的(de)事物進行啟發和引(yin)導。例如“近聽(ting)水(shui)無聲(sheng)(sheng)”一句，教師先演示“水(shui)”的(de)分解圖片，再(zai)講述生活中水(shui)的(de)形象，并請(qing)一位同(tong)學上臺來聽(ting)流水(shui)的(de)聲(sheng)(sheng)音。再(zai)由水(shui)流的(de)聲(sheng)(sheng)音進行更廣闊的(de)啟發，找同(tong)學來試著朗讀。

通過這(zhe)(zhe)些(xie)特定(ding)的點，教師(shi)合理(li)運用(yong)分散(san)的意象(xiang)，引導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)把整(zheng)首(shou)詩連成(cheng)一(yi)個整(zheng)體(ti)，再帶(dai)領學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)用(yong)不同(tong)的語氣去(qu)朗讀，找(zhao)不同(tong)的學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)去(qu)讀，并讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)猜出謎(mi)底：畫(hua)。之(zhi)后(hou)讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)欣賞一(yi)下這(zhe)(zhe)幅美麗(li)的畫(hua)，配樂吟誦，還可請學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)上臺來(lai)當小(xiao)詩人表演(yan)這(zhe)(zhe)首(shou)詩，最后(hou)熟讀成(cheng)誦。

二(er)、由淺入深：逐步挖掘、全面(mian)分析、樹立問題(ti)意識(shi)

由淺(qian)入深地進行學(xue)習(xi)，就要樹立“問(wen)(wen)題意(yi)識”。“問(wen)(wen)題意(yi)識”是(shi)培養學(xue)生(sheng)創新精神(shen)的(de)切(qie)入點，學(xue)生(sheng)學(xue)習(xi)方(fang)式變革的(de)關鍵在于問(wen)(wen)題意(yi)識的(de)培養。筆者在此提倡的(de)古(gu)(gu)詩詞教學(xue)強(qiang)調真正做到“以人為本(ben)”，一切(qie)從(cong)學(xue)生(sheng)出發，在課堂(tang)上(shang)充分調動學(xue)生(sheng)的(de)積極性和(he)感悟能力，使(shi)學(xue)生(sheng)能在學(xue)習(xi)古(gu)(gu)詩詞的(de)同(tong)時，從(cong)自(zi)身(shen)(shen)經驗體會出發，用心(xin)仔細揣(chuai)摩，與古(gu)(gu)詩詞對話，與作者交(jiao)流(liu)，將自(zi)身(shen)(shen)感情(qing)投射(she)到古(gu)(gu)詩詞的(de)學(xue)習(xi)中(zhong)，從(cong)而在共鳴中(zhong)使(shi)身(shen)(shen)心(xin)得到凈(jing)化。

以杜(du)(du)牧《清明》這首(shou)詩(shi)的(de)(de)教(jiao)學為例。首(shou)先是這首(shou)詩(shi)中(zhong)對于景(jing)色的(de)(de)描寫(xie)(xie)，“清明時(shi)節雨(yu)(yu)紛紛”。描寫(xie)(xie)春(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)的(de)(de)詩(shi)有很多，教(jiao)師(shi)此(ci)時(shi)就可以引導(dao)(dao)學生(sheng)思(si)考(kao)還知(zhi)道(dao)哪些(xie)描寫(xie)(xie)春(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)的(de)(de)詩(shi)句(ju)，而那些(xie)詩(shi)句(ju)里的(de)(de)春(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)描寫(xie)(xie)和這首(shou)又有什么(me)不同。學生(sheng)們(men)開始討論(lun)，教(jiao)師(shi)要適(shi)當引導(dao)(dao)學生(sheng)思(si)考(kao)春(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)描寫(xie)(xie)與詩(shi)人情(qing)感和心境(jing)的(de)(de)聯(lian)系，如“紛紛”兩(liang)字不僅描繪了春(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)淅淅瀝瀝的(de)(de)情(qing)景(jing)，也映射(she)了詩(shi)人杜(du)(du)牧淡(dan)淡(dan)的(de)(de)愁思(si)。

接著是下面一句(ju)“路上行人欲斷(duan)魂”。此(ci)時(shi)語文(wen)教師便可(ke)以(yi)“清(qing)明節(jie)”為著眼點，讓學(xue)生們(men)討論(lun)他們(men)所知道的關(guan)于清(qing)明節(jie)的知識，并普及清(qing)明節(jie)的相關(guan)文(wen)學(xue)典故。

在(zai)(zai)引導學(xue)生(sheng)弄清楚了清明(ming)這(zhe)一民俗背后的(de)文化(hua)深意后，便(bian)可過(guo)渡到對《清明(ming)》這(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)教(jiao)學(xue)。教(jiao)師就(jiu)此發問：誰(shui)能(neng)解答(da)一下為什(shen)么在(zai)(zai)清明(ming)節里作者和(he)行人(ren)都會充滿(man)了愁緒(xu)？學(xue)生(sheng)便(bian)能(neng)聯想(xiang)到佳節孤(gu)身在(zai)(zai)外之人(ren)本就(jiu)心緒(xu)紛繁，此時(shi)又(you)趕上了下雨，心情(qing)(qing)會更(geng)不好(hao)。教(jiao)師在(zai)(zai)此時(shi)點出，這(zhe)正是中(zhong)國古(gu)詩(shi)(shi)詞中(zhong)情(qing)(qing)景交融的(de)典型范例，并接(jie)著問學(xue)生(sheng)還能(neng)想(xiang)到哪些情(qing)(qing)景交融的(de)詩(shi)(shi)句(ju)，例如“孤(gu)帆遠影碧空盡(jin)，唯見長(chang)江(jiang)天際流(liu)”“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人(ren)”等，從而加深學(xue)生(sheng)對這(zhe)一手法的(de)認識(shi)和(he)體(ti)會。

全詩寫(xie)到“牧童遙指杏花村”便(bian)戛(jia)然而止(zhi)了(le)，此時教師可(ke)以提問學生(sheng)在(zai)(zai)得知了(le)“酒(jiu)家”的所在(zai)(zai)后，行(xing)人(ren)接著會怎(zen)么(me)樣呢(ni)？在(zai)(zai)學生(sheng)積(ji)極回(hui)答了(le)自(zi)己的假(jia)想(xiang)后，教師可(ke)以接著問，詩人(ren)為什么(me)要選(xuan)擇在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里打住，而不是繼續向讀者描述那位“行(xing)人(ren)”的具(ju)體取向呢(ni)？在(zai)(zai)學生(sheng)回(hui)答出自(zi)己的想(xiang)法后，教師便(bian)可(ke)以繼續引導學生(sheng)理解詩歌留白的意蘊所在(zai)(zai)：留給讀者更(geng)多的想(xiang)象空間(jian)才能使這(zhe)(zhe)首詩更(geng)回(hui)味無窮。

三(san)、由此及彼：提高知識(shi)的對比、遷移和應(ying)用能力

“授人以魚，不(bu)如授人以漁。”教(jiao)會(hui)學生(sheng)由此及彼的(de)(de)(de)知(zhi)識應用能力(li)也是(shi)相當重要的(de)(de)(de)。在古(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)教(jiao)學中(zhong)，不(bu)僅要使學生(sheng)深刻感受到這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)情感、主題以及詩(shi)的(de)(de)(de)意蘊、意境，還要賦(fu)予學生(sheng)獨(du)立(li)欣(xin)賞(shang)詩(shi)歌(ge)之美的(de)(de)(de)能力(li)，培養學生(sheng)對詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)欣(xin)賞(shang)和(he)熱(re)愛。中(zhong)華(hua)文化(hua)寶庫(ku)中(zhong)的(de)(de)(de)優(you)秀詩(shi)詞(ci)(ci)數(shu)不(bu)勝數(shu)，課(ke)本中(zhong)的(de)(de)(de)詩(shi)詞(ci)(ci)雖是(shi)經過(guo)精挑細選，具有極(ji)強的(de)(de)(de)代表性，但是(shi)培養學生(sheng)的(de)(de)(de)獨(du)立(li)欣(xin)賞(shang)能力(li)以品味(wei)課(ke)本之外的(de)(de)(de)優(you)秀古(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)，也是(shi)教(jiao)師的(de)(de)(de)義務之一。

培(pei)養學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)獨立品(pin)詩能力(li)，首(shou)先要(yao)引導(dao)學生(sheng)(sheng)體會(hui)(hui)(hui)古(gu)詩詞中(zhong)語言文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)精髓(sui)。古(gu)詩詞最精妙(miao)之處便在(zai)(zai)于(yu)方寸之中(zhong)蘊含著無(wu)限天地(di)，往往一(yi)個(ge)字(zi)便包孕萬(wan)千(qian)，留給(gei)我們許多想象和思(si)考的(de)(de)(de)余地(di)，語文(wen)教(jiao)師在(zai)(zai)教(jiao)學過(guo)程中(zhong)要(yao)引導(dao)學生(sheng)(sheng)學會(hui)(hui)(hui)品(pin)味這方寸之間的(de)(de)(de)無(wu)限天地(di)，教(jiao)導(dao)學生(sheng)(sheng)學會(hui)(hui)(hui)尋找詩眼。例如“春風(feng)又(you)綠(lv)江南岸(an)”，一(yi)個(ge)“綠(lv)”字(zi)可謂是(shi)生(sheng)(sheng)意盎(ang)然，在(zai)(zai)教(jiao)學的(de)(de)(de)時候(hou)指引學生(sheng)(sheng)思(si)考是(shi)否(fou)可以把這個(ge)“綠(lv)”字(zi)換成別(bie)的(de)(de)(de)字(zi)，如“過(guo)”“吹(chui)”“拂(fu)”等等，使學生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)不同(tong)字(zi)詞的(de)(de)(de)對比(bi)分析中(zhong)去思(si)考“綠(lv)”字(zi)的(de)(de)(de)精妙(miao)之處。

如(ru)范(fan)仲(zhong)淹的(de)(de)(de)(de)(de)《漁家傲》，“塞(sai)下(xia)秋(qiu)來風(feng)(feng)景(jing)(jing)異(yi)(yi)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“異(yi)(yi)”是詩眼；引(yin)導(dao)學(xue)生思(si)考(kao)這(zhe)首(shou)詩中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“風(feng)(feng)景(jing)(jing)異(yi)(yi)”到底“異(yi)(yi)”在哪里，單這(zhe)個“異(yi)(yi)”字就(jiu)可以(yi)區分(fen)為“塞(sai)下(xia)”風(feng)(feng)景(jing)(jing)和(he)別處(chu)風(feng)(feng)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)“異(yi)(yi)”，“秋(qiu)”景(jing)(jing)和(he)別的(de)(de)(de)(de)(de)季節風(feng)(feng)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)“異(yi)(yi)”，“塞(sai)下(xia)秋(qiu)景(jing)(jing)”和(he)塞(sai)下(xia)別的(de)(de)(de)(de)(de)季節風(feng)(feng)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)“異(yi)(yi)”，從(cong)而(er)(er)引(yin)發學(xue)生擴(kuo)展思(si)維，舉一(yi)反(fan)三地(di)思(si)考(kao)其他有關“秋(qiu)景(jing)(jing)”的(de)(de)(de)(de)(de)詩句描(miao)寫，有關“塞(sai)下(xia)風(feng)(feng)景(jing)(jing)”的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，從(cong)而(er)(er)更(geng)細致深入地(di)體會《漁家傲》的(de)(de)(de)(de)(de)別樣風(feng)(feng)采。

言語本(ben)身是(shi)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)，隱藏了(le)什么，想(xiang)要表達什么，更是(shi)需要教師引導(dao)(dao)學(xue)生(sheng)進一步思考。古詩(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)教學(xue)不僅(jin)僅(jin)是(shi)要體(ti)會(hui)(hui)古詩(shi)詞(ci)(ci)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)語言文(wen)字之美，更是(shi)要和(he)(he)學(xue)生(sheng)個人的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)以及(ji)實踐經驗結合起來(lai)，用自己已有的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)去豐富(fu)詩(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)和(he)(he)意(yi)蘊，把握詩(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)神韻，從而內化(hua)為學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)感(gan)悟以及(ji)文(wen)化(hua)素養(yang)。因此教師在課堂上除了(le)要教會(hui)(hui)學(xue)生(sheng)體(ti)會(hui)(hui)詩(shi)詞(ci)(ci)語言的(de)(de)(de)(de)精妙之處，還應引導(dao)(dao)學(xue)生(sheng)體(ti)會(hui)(hui)詩(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)意(yi)境和(he)(he)文(wen)化(hua)韻味。

篇10

清明節的來歷

清(qing)(qing)(qing)明(ming)(ming)是(shi)我國的(de)(de)傳(chuan)統佳節(jie)(jie)，它處在(zai)(zai)每年(nian)公歷4月5日前(qian)后(hou)(hou)，正是(shi)春暖花開，桃紅(hong)(hong)柳綠(lv)時節(jie)(jie)，所(suo)(suo)以(yi)古詩里有(you)：“佳節(jie)(jie)清(qing)(qing)(qing)明(ming)(ming)桃李笑”的(de)(de)描寫(xie)(xie)。清(qing)(qing)(qing)明(ming)(ming)兩(liang)字，早在(zai)(zai)大禹慶賀治水(shui)勝利時就出現(xian)了(le)(le)，即水(shui)患平息，濁流清(qing)(qing)(qing)明(ming)(ming)之意。清(qing)(qing)(qing)明(ming)(ming)掃(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)墓(mu)(mu)始(shi)自秦代，到了(le)(le)唐(tang)中葉朝(chao)廷才定(ding)為(wei)制度(du)令民(min)間施(shi)行，宋(song)明(ming)(ming)清(qing)(qing)(qing)之時才日益(yi)盛行。清(qing)(qing)(qing)明(ming)(ming)節(jie)(jie)掃(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)墓(mu)(mu)與春秋(qiu)時寒(han)食(shi)(shi)節(jie)(jie)的(de)(de)習俗相(xiang)似，且兩(liang)者只隔一天，所(suo)(suo)以(yi)唐(tang)代以(yi)后(hou)(hou)寒(han)食(shi)(shi)節(jie)(jie)就合(he)并在(zai)(zai)清(qing)(qing)(qing)明(ming)(ming)節(jie)(jie)同一天舉(ju)行。不過(guo)寒(han)食(shi)(shi)節(jie)(jie)的(de)(de)一些特殊活動，有(you)些地區還(huan)保(bao)持下來，如(ru)門前(qian)插柳或(huo)(huo)植樹(shu)等。現(xian)代莆仙(xian)人(ren)掃(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)墓(mu)(mu)，多(duo)(duo)數保(bao)持傳(chuan)統的(de)(de)做(zuo)法。家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)戶戶做(zuo)紅(hong)(hong)龜或(huo)(huo)紅(hong)(hong)團、面包，煎菜餅、插柳、栽樹(shu)……人(ren)人(ren)理頭發(fa)，穿(chuan)新衣(yi)等，以(yi)每家(jia)(jia)(jia)或(huo)(huo)以(yi)每家(jia)(jia)(jia)有(you)關同系統的(de)(de)人(ren)，備辦豐厚(hou)的(de)(de)禮(li)物(wu)(wu)，帶著掃(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)墓(mu)(mu)的(de)(de)工具，由(you)長(chang)(chang)(chang)老率領，男女老少都(dou)到墓(mu)(mu)場(chang)去掃(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)祭(ji)(ji)；先鋤草(cao)，劈(pi)荊斬棘，后(hou)(hou)整理墓(mu)(mu)場(chang)，修理墓(mu)(mu)圍，然(ran)后(hou)(hou)挑上紅(hong)(hong)龜，飯菜等祭(ji)(ji)品(pin)，點香燒紙(zhi)（錢），由(you)長(chang)(chang)(chang)者主(zhu)祭(ji)(ji)，晚輩(bei)隨著行禮(li)同祭(ji)(ji)，表示對(dui)祖宗的(de)(de)孝敬(jing)。有(you)些新墓(mu)(mu)，主(zhu)婦祭(ji)(ji)掃(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)時還(huan)會有(you)流淚啼哭狀。這在(zai)(zai)古代就盛行了(le)(le)，很(hen)多(duo)(duo)古詩都(dou)作(zuo)過(guo)描述，如(ru)宋(song)代高王圭的(de)(de)《世界秘書網版權所(suo)(suo)有(you),清(qing)(qing)(qing)明(ming)(ming)日》一詩里寫(xie)(xie)道：“南北山頭多(duo)(duo)墓(mu)(mu)田，清(qing)(qing)(qing)明(ming)(ming)祭(ji)(ji)掃(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)各(ge)紛然(ran)，紙(zhi)灰飛(fei)作(zuo)白蝴蝶，淚血染成(cheng)紅(hong)(hong)杜(du)鵑”就是(shi)描寫(xie)(xie)清(qing)(qing)(qing)明(ming)(ming)掃(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)墓(mu)(mu)的(de)(de)情景。莆仙(xian)掃(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)墓(mu)(mu)時在(zai)(zai)墓(mu)(mu)頭和(he)土地（公）牌上還(huan)必(bi)須壓(ya)住一份四五寸(cun)長(chang)(chang)(chang)，兩(liang)寸(cun)寬的(de)(de)紅(hong)(hong)紙(zhi)條(tiao)（紅(hong)(hong)白紙(zhi)三、四張相(xiang)迭剪成(cheng)的(de)(de)），表示此墓(mu)(mu)有(you)主(zhu)人(ren)，有(you)后(hou)(hou)代，否則就是(shi)無后(hou)(hou)代，無人(ren)管之墓(mu)(mu)。隨著社會的(de)(de)發(fa)展和(he)事物(wu)(wu)的(de)(de)變化，傳(chuan)統的(de)(de)作(zuo)法，也(ye)有(you)所(suo)(suo)革新，如(ru)有(you)些地區原來墓(mu)(mu)葬改為(wei)火葬。那么清(qing)(qing)(qing)明(ming)(ming)祭(ji)(ji)掃(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)就必(bi)須到骨灰盒安置的(de)(de)殯儀館或(huo)(huo)

安置(zhi)所在地(di)去(qu)(qu)祭掃(sao)、行(xing)(xing)清(qing)明節(jie)應行(xing)(xing)之(zhi)禮。一些工廠、礦區(qu)企事業、機關(guan)單位、學(xue)校(xiao)等對革命烈士很敬(jing)仰(yang)和(he)熱愛，往往也在清(qing)明節(jie)或(huo)前數天，負責(ze)人帶領(ling)本單位成(cheng)員到(dao)烈士陵(ling)墓去(qu)(qu)瞻仰(yang)或(huo)送花圈，表示要(yao)繼承和(he)發揚烈士的精神，把事業或(huo)學(xue)習搞得更(geng)世界秘書(shu)網版(ban)權所有(you),好。清(qing)明時(shi)節(jie)正是陽春大好時(shi)光(guang)，萬木吐綠(lv)，百花盛開，欣欣向榮(rong)，人們還可以利用這時(shi)機去(qu)(qu)春游(you)（也叫踏青），觀賞(shang)大自(zi)然的風光(guang)。