導語(yu)：如何才能寫(xie)好(hao)一篇(pian)數字詩，這就需要(yao)搜集(ji)整(zheng)理更(geng)多的資料(liao)和文獻，歡迎(ying)閱讀由公務員之(zhi)家整(zheng)理的十篇(pian)范(fan)文，供(gong)你借(jie)鑒。

篇1

數字是(shi)抽象乏味的(de)，詩(shi)(shi)歌是(shi)用(yong)形(xing)象思(si)維的(de)。當(dang)數字(zi)(zi)撲入(ru)詩(shi)(shi)歌的(de)懷(huai)抱(bao)，同樣會有佳作產生。數字(zi)(zi)因為(wei)(wei)詩(shi)(shi)歌而流光(guang)溢(yi)彩，詩(shi)(shi)歌因為(wei)(wei)數字(zi)(zi)而美不勝收。

“一(yi)片一(yi)片又一(yi)片，兩片三(san)片四五片，六片七(qi)片八九片，飛(fei)入(ru)蘆花都(dou)不見。”這是古代某(mou)神童(tong)的(de)詠雪詩。前三(san)句純粹是數(shu)字的(de)組合，摹寫之樸拙能引(yin)發嗤笑。而末(mo)句則騰躍而起，一(yi)反前三(san)句淺俗拖(tuo)沓之堆砌(qi)，點化(hua)出(chu)大雪飄蘆蕩那種(zhong)迷濛混(hun)沌、充滿生(sheng)氣的(de)藝術境界。

類似(si)的數字詩前幾句往往為常言拙語，看似(si)敗(bai)筆，收尾時卻(que)落筆生(sheng)輝，畫龍(long)點睛(jing)。

明(ming)代杰出文學家、畫(hua)家徐文長(chang)(chang)(chang)才華橫(heng)溢(yi)，聰慧(hui)過人(ren)。有一(yi)(yi)次他(ta)與友人(ren)在(zai)杭(hang)州孤(gu)山一(yi)(yi)亭內作畫(hua)。友人(ren)畫(hua)的(de)是《柳亭送別(bie)圖》，畫(hua)得很好，詩卻難題。他(ta)素仰文長(chang)(chang)(chang)大名(ming)，便(bian)請他(ta)賦詩一(yi)(yi)首。徐文長(chang)(chang)(chang)也(ye)不(bu)(bu)推(tui)辭，提筆就寫(xie)：“東邊(bian)一(yi)(yi)棵(ke)樹(shu)，西邊(bian)一(yi)(yi)棵(ke)樹(shu)。南邊(bian)一(yi)(yi)棵(ke)樹(shu)，北邊(bian)一(yi)(yi)棵(ke)樹(shu)。”友人(ren)目瞪口(kou)呆(dai)。文長(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)笑，不(bu)(bu)慌(huang)不(bu)(bu)忙地續上兩句(ju)(ju)：“縱然碧絲千萬條，哪(na)能(neng)綰得行人(ren)住。”友人(ren)頓時眉飛色舞(wu)，贊不(bu)(bu)絕(jue)口(kou)。此詩前四(si)句(ju)(ju)寫(xie)景，平淡乏味；后(hou)四(si)句(ju)(ju)抒情，異峰突起。一(yi)(yi)景一(yi)(yi)情，平中見(jian)奇，收(shou)到了欲揚先抑的(de)藝術效果(guo)。

上述兩(liang)首數(shu)字(zi)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)部分詩(shi)(shi)(shi)句用(yong)數(shu)。而有的數(shu)字(zi)詩(shi)(shi)(shi)不僅句句用(yong)數(shu)，且(qie)一(yi)(yi)數(shu)復用(yong)，貫串全詩(shi)(shi)(shi)，構(gou)成另外一(yi)(yi)種組合意(yi)境。最常見的是(shi)“一(yi)(yi)”字(zi)詩(shi)(shi)(shi)，如《鉤釣樂》：“一(yi)(yi)蓑一(yi)(yi)笠一(yi)(yi)漁舟(zhou)，一(yi)(yi)個漁翁一(yi)(yi)釣鉤。一(yi)(yi)拍一(yi)(yi)呼還一(yi)(yi)笑，一(yi)(yi)人獨占一(yi)(yi)江(jiang)秋。”

一般認(ren)為，這(zhe)是(shi)清代文學家紀昀紀曉嵐的一首(shou)詩，全詩“一”字占了1/3篇幅(fu)，可用得十分巧妙，一點也不使人感(gan)到重復單調，并且(qie)讀起來瑯瑯上口，有節奏強(qiang)烈之(zhi)感(gan)和韻律和諧之(zhi)美。

關于(yu)這首(shou)詩的來歷，有一(yi)(yi)個(ge)(ge)故事。據說，一(yi)(yi)次紀曉(xiao)嵐陪(pei)乾隆(long)(long)(long)皇帝游覽江(jiang)景。乾隆(long)(long)(long)皇帝有意難一(yi)(yi)難他(ta)(ta)，于(yu)是命他(ta)(ta)即(ji)景賦(fu)詩一(yi)(yi)首(shou)，且須含有十個(ge)(ge)“一(yi)(yi)”字。紀曉(xiao)嵐眺望江(jiang)面，略(lve)一(yi)(yi)沉思，隨口吟出(chu)詩的前兩句后便“卡”住(zhu)了(le)(le)(le)。乾隆(long)(long)(long)見其蹙額拈須的窘態，雙手(shou)一(yi)(yi)拍道“今(jin)天可難住(zhu)你(ni)了(le)(le)(le)！”言畢哈哈大笑。沒料這舉(ju)動竟觸發了(le)(le)(le)紀曉(xiao)嵐的靈感，忙(mang)說：“有了(le)(le)(le)，有了(le)(le)(le)！”隨即(ji)誦出(chu)后兩句，乾隆(long)(long)(long)連(lian)聲稱贊。

此詩還有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個版本：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)帆一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)槳(jiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)漁舟(zhou)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個漁翁一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)釣鉤。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)俯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)仰一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頓(dun)笑，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)江(jiang)(jiang)明月一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)江(jiang)(jiang)秋(qiu)。”

兩個(ge)版(ban)本各(ge)有(you)(you)千秋，本人(ren)更喜歡后者。首句渲染環境。二(er)句交待人(ren)物(wu)及事情(qing)(qing)。三(san)句中(zhong)(zhong)三(san)個(ge)動(dong)詞連用，人(ren)物(wu)動(dong)作神(shen)態活現：魚(yu)吃(chi)鉺(er)，浮子下(xia)(xia)沉，漁翁(weng)急忙(mang)俯身下(xia)(xia)視，兩眼圓睜；見釣鉤(gou)已(yi)緊，趕緊提鉤(gou)，提鉤(gou)必然(ran)仰身；得魚(yu)心(xin)喜，當然(ran)笑出聲來。此句最為生動(dong)傳神(shen)，且承(cheng)上啟(qi)下(xia)(xia)。第四句寫景(jing)，情(qing)(qing)景(jing)交融。秋水澄澈(che)，月映江中(zhong)(zhong)，上鉤(gou)的魚(yu)兒掙扎跳躍，攪動(dong)江水，月影(ying)晃動(dong)，波光滿(man)江蕩漾，故曰“一江明月”。此句景(jing)中(zhong)(zhong)寓情(qing)(qing)，作者或(huo)仕途不順(shun)寄情(qing)(qing)山(shan)水，或(huo)不滿(man)時政曠達(da)江湖，有(you)(you)“孤(gu)舟蓑笠翁(weng)，獨釣寒江雪”之意隱寓其中(zhong)(zhong)。

據說清代(dai)女詩(shi)人何佩玉的數字詩(shi)寫得(de)特(te)好。她寫過這樣(yang)一首(shou)詩(shi)：

“一(yi)花一(yi)柳一(yi)魚(yu)磯，一(yi)抹斜陽一(yi)鳥飛。一(yi)山一(yi)水中一(yi)寺(si)，一(yi)林黃葉一(yi)僧(seng)歸(gui)。”這(zhe)首詩也好在連用(yong)了十個“一(yi)”字，與紀詩有異曲(qu)同工之妙。

歷史上像(xiang)這(zhe)(zhe)樣才華橫(heng)溢的(de)(de)(de)女(nv)子不是少數(shu)，漢代的(de)(de)(de)卓(zhuo)(zhuo)文(wen)君就是一例。她(ta)和司(si)馬相(xiang)(xiang)如成婚后(hou)不久，丈夫(fu)便(bian)去(qu)(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)京城做官。一別五年(nian)才傳書一封，信(xin)上只有“一二三四(si)五六七八九(jiu)(jiu)十(shi)百千(qian)萬(wan)”十(shi)三個(ge)數(shu)字(zi)。聰明的(de)(de)(de)卓(zhuo)(zhuo)文(wen)君立馬知曉(xiao)丈夫(fu)負(fu)心(xin)了(le)(le)(le)(le)(le)，因為“無(wu)(wu)(wu)意”與“無(wu)(wu)(wu)億(yi)”諧音。想起當(dang)初自己的(de)(de)(de)拋家私奔當(dang)壚賣酒，想起當(dang)年(nian)倆人(ren)的(de)(de)(de)山盟海(hai)誓(shi)，于(yu)(yu)是痛(tong)苦地(di)寫了(le)(le)(le)(le)(le)封回(hui)信(xin)：“一別之(zhi)后(hou)，兩(liang)地(di)相(xiang)(xiang)思，說是三四(si)月，卻誰知無(wu)(wu)(wu)六年(nian)。七弦琴無(wu)(wu)(wu)心(xin)彈，八行書無(wu)(wu)(wu)可傳，九(jiu)(jiu)連環從中(zhong)折斷(duan)，十(shi)里(li)長亭望眼(yan)穿。百般(ban)(ban)想千(qian)般(ban)(ban)念，萬(wan)般(ban)(ban)無(wu)(wu)(wu)奈(nai)把郎怨(yuan)。”此信(xin)將來信(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)十(shi)三個(ge)數(shu)字(zi)依次鑲嵌(qian)進(jin)去(qu)(qu)，憶別離(li)，訴相(xiang)(xiang)思，吐怨(yuan)恨，表達了(le)(le)(le)(le)(le)內(nei)心(xin)愛(ai)恨交織的(de)(de)(de)復雜情(qing)感，此情(qing)感隨著數(shu)字(zi)的(de)(de)(de)遞增而遞增，哀婉感人(ren)。司(si)馬相(xiang)(xiang)如收到(dao)回(hui)信(xin)后(hou)，被妻(qi)(qi)子的(de)(de)(de)癡情(qing)深(shen)深(shen)打動了(le)(le)(le)(le)(le)，良心(xin)發現，與妻(qi)(qi)重歸于(yu)(yu)好。一首數(shu)字(zi)詩挽救(jiu)了(le)(le)(le)(le)(le)一場曾經轟(hong)轟(hong)烈烈的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)，折服(fu)了(le)(le)(le)(le)(le)司(si)馬相(xiang)(xiang)如，也折服(fu)了(le)(le)(le)(le)(le)后(hou)人(ren)。有多情(qing)者又將這(zhe)(zhe)首數(shu)字(zi)詩加以改寫，把十(shi)三個(ge)數(shu)字(zi)倒(dao)嵌(qian)進(jin)去(qu)(qu)：

“萬語(yu)千言(yan)把郎(lang)怨，百(bai)無聊賴，十倚欄桿，九月(yue)重陽(yang)看孤雁，八月(yue)中秋(qiu)月(yue)圓(yuan)人不(bu)圓(yuan)。七(qi)夕(xi)銀河(he)鵲橋斷(duan)，六月(yue)酷(ku)暑(shu)別人搖扇我(wo)心(xin)寒，五(wu)月(yue)端陽(yang)怕把龍舟看，四月(yue)桑芽無心(xin)去養蠶，三春風(feng)打桃花(hua)散，二月(yue)風(feng)箏(zheng)線(xian)兒斷(duan)，一片癡心(xin)，夢(meng)里(li)到關山(shan)。可憐我(wo)多情白女子，偏遇無情小許官。郎(lang)啊郎(lang)，下世你為(wei)女來我(wo)為(wei)男(nan)。”

改寫(xie)后(hou)的這首詩更(geng)具體形象(xiang)，寫(xie)出了(le)女子的相思之苦遭棄(qi)之恨，給人留下了(le)無限(xian)的想象(xiang)空(kong)間(jian)。

篇2

一、動靜之妙

動(dong)與靜(jing)，是一(yi)對反義詞。“動(dong)”中見(jian)靈巧、活潑之妙(miao)；“靜(jing)”中見(jian)沉寂、無聲(sheng)之妙(miao)。若能巧用數字，動(dong)靜(jing)之妙(miao)如(ru)在(zai)眼前。比如(ru)李白的(de)《望天門(men)山》：“天門(men)中斷楚江(jiang)開，碧水(shui)東流至此回。兩岸(an)(an)青山相對出(chu)，孤帆(fan)一(yi)片(pian)日邊來。”“兩岸(an)(an)”青山，在(zai)靜(jing)默中站立，無聲(sheng)無息(xi)，然(ran)而“一(yi)片(pian)”孤帆(fan)，晝夜不息(xi)，淋浴著陽光，從遠(yuan)處漂來。一(yi)靜(jing)一(yi)動(dong)，使整(zheng)個畫面有了視頻的(de)感覺：特寫――一(yi)座座靜(jing)靜(jing)聳立的(de)青山，長(chang)鏡頭――一(yi)片(pian)白色的(de)風帆(fan)。簡單(dan)的(de)數字將動(dong)靜(jing)之美(mei)巧妙(miao)推(tui)出(chu)，讓人眼前一(yi)亮(liang)。

二、虛實之妙

虛與實(shi)，是(shi)一(yi)對(dui)反義詞。“虛”之(zhi)妙，在(zai)(zai)于(yu)夸張、模(mo)糊(hu)、朦朧，若(ruo)(ruo)隱若(ruo)(ruo)現(xian)，亦真亦幻；“實(shi)”之(zhi)妙，在(zai)(zai)于(yu)真切、準(zhun)確(que)、清楚(chu)，明明白(bai)白(bai)，實(shi)實(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)。以虛實(shi)數(shu)字入詩，使詩更(geng)有表現(xian)力和感染(ran)力。比如，柳宗元的(de)《江(jiang)(jiang)雪》：“千(qian)山鳥飛絕，萬(wan)徑人(ren)蹤(zong)滅(mie)。孤(gu)舟(zhou)蓑(suo)笠翁，獨(du)釣(diao)寒(han)江(jiang)(jiang)雪。”“千(qian)山”“萬(wan)徑”，顯然是(shi)虛指，如此廣闊無(wu)垠的(de)大(da)自(zi)然，此時卻(que)萬(wan)籟俱靜，鳥無(wu)聲息，人(ren)無(wu)蹤(zong)影(ying)。雖然是(shi)虛數(shu)，卻(que)貼(tie)切地反映(ying)出大(da)雪之(zhi)后的(de)真實(shi)狀況。“孤(gu)”“獨(du)”二字雖然不(bu)是(shi)數(shu)字，卻(que)是(shi)數(shu)字“一(yi)”的(de)另一(yi)種(zhong)表述，一(yi)舟(zhou)之(zhi)上(shang)，一(yi)人(ren)在(zai)(zai)寒(han)風(feng)中(zhong)獨(du)釣(diao)。一(yi)虛一(yi)實(shi)，把作(zuo)者清高與孤(gu)傲的(de)性(xing)格，政治上(shang)的(de)失意、苦悶和壓抑展現(xian)得(de)淋漓盡致。

三、對稱之妙

對(dui)稱現象在(zai)(zai)日常生(sheng)活中(zhong)比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆是：建(jian)筑、花園(yuan)、構(gou)圖……對(dui)稱之(zhi)妙，妙在(zai)(zai)勻稱，妙在(zai)(zai)平(ping)衡(heng)。數字(zi)入詩，也能產生(sheng)這樣的美(mei)妙。比(bi)(bi)如(ru)，杜甫(fu)的《絕句》：“兩個(ge)(ge)黃鸝鳴翠柳(liu)，一(yi)(yi)行白(bai)鷺(lu)上(shang)青天，窗含西(xi)嶺(ling)千(qian)秋(qiu)雪，門泊東吳萬里(li)船。”“兩個(ge)(ge)”黃鸝成(cheng)雙嬉戲，在(zai)(zai)柳(liu)樹(shu)上(shang)你(ni)唱(chang)我和，其樂融(rong)融(rong)；“一(yi)(yi)行”白(bai)鷺(lu)列隊(dui)有(you)序，在(zai)(zai)晴(qing)空中(zhong)翩翩起(qi)舞，姿(zi)態瀟(xiao)灑優美(mei)。這“兩個(ge)(ge)”與“一(yi)(yi)行”相對(dui)，一(yi)(yi)點一(yi)(yi)線，一(yi)(yi)近一(yi)(yi)遠(yuan)，一(yi)(yi)上(shang)一(yi)(yi)下，構(gou)圖完美(mei)。“千(qian)秋(qiu)”雪，終年不化的積雪，千(qian)年依舊(jiu)，突(tu)出(chu)時間永(yong)恒(heng)，是“面”；“萬里(li)”船，準備(bei)萬里(li)之(zhi)外的航船，起(qi)錨待航，凸顯空間廣闊，是“點”。“千(qian)秋(qiu)”與“萬里(li)”相對(dui)，時空交(jiao)錯，意(yi)境悠遠(yuan)，妙在(zai)(zai)對(dui)稱。

篇3

【設計意圖(tu)】 通(tong)過本組童謠的(de)學(xue)習(xi)，讓小朋友們對童謠的(de)特點(dian)有所了解，除了可以(yi)大(da)聲地讀，還可以(yi)找自己的(de)小伙伴進(jin)行拍手游(you)戲、對唱、表演(yan)，以(yi)增強(qiang)學(xue)習(xi)的(de)興趣(qu)。

《七個妞妞來摘果》

一二三四(si)五(wu)六七(qi)/七(qi)六五(wu)四(si)三二一/七(qi)個(ge)妞妞來摘果(guo)/七(qi)個(ge)籃子(zi)手中提/七(qi)個(ge)果(guo)子(zi)擺(bai)七(qi)樣/蘋果(guo)、桃(tao)子(zi)、石榴/柿子(zi)、李子(zi)、栗子(zi)、梨

【思維(wei)拓展】 小(xiao)朋友發現了嗎？在(zai)這首童(tong)謠里，“一(yi)”到“七(qi)”這七(qi)個頑皮的(de)小(xiao)寶寶就藏(zang)在(zai)中(zhong)間呢！當然(ran)，除此之(zhi)外，這首童(tong)謠還向我們(men)講述(shu)了一(yi)個有(you)趣的(de)故事呢：七(qi)個小(xiao)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)提著籃子(zi)到果(guo)園里去摘果(guo)實，并把七(qi)種果(guo)子(zi)擺成(cheng)了七(qi)樣，那(nei)是(shi)怎樣一(yi)種有(you)趣的(de)游戲呀！

《十數對花謠》

我(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)(yi)，誰(shui)(shui)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)一(yi)(yi)/什(shen)(shen)(shen)(shen)么(me)(me)開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)水里(li)(li)/你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)(yi)，我(wo)(wo)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)一(yi)(yi)/菱(ling)角開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)水里(li)(li)//我(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)二，誰(shui)(shui)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)二/什(shen)(shen)(shen)(shen)么(me)(me)開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)把道(dao)沿/你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)二，我(wo)(wo)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)二/馬蘭開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)把道(dao)沿//我(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)三(san)，誰(shui)(shui)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)三(san)/什(shen)(shen)(shen)(shen)么(me)(me)開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)葉(xie)葉(xie)尖(jian)/你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)三(san)，我(wo)(wo)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)三(san)/韭菜(cai)開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)葉(xie)葉(xie)尖(jian)//我(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)四(si)，誰(shui)(shui)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)四(si)/什(shen)(shen)(shen)(shen)么(me)(me)開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)身(shen)刺(ci)/你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)四(si)，我(wo)(wo)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)四(si)/黃(huang)瓜(gua)開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)身(shen)刺(ci)//我(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)五(wu)，誰(shui)(shui)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)五(wu)/什(shen)(shen)(shen)(shen)么(me)(me)開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)端午/你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)五(wu)，我(wo)(wo)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)五(wu)/葫(hu)蘆(lu)開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)五(wu)月五(wu)//我(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)六(liu)，誰(shui)(shui)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)六(liu)/什(shen)(shen)(shen)(shen)么(me)(me)開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)身(shen)肉(rou)/你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)六(liu)，我(wo)(wo)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)六(liu)/茄子(zi)開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)身(shen)肉(rou)//我(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)七，誰(shui)(shui)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)七/什(shen)(shen)(shen)(shen)么(me)(me)開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)把頭低/你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)七，我(wo)(wo)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)七/葵花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)把頭低//我(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)八，誰(shui)(shui)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)八/什(shen)(shen)(shen)(shen)么(me)(me)開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)胡子(zi)拉(la)碴(cha)/你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)八，我(wo)(wo)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)八/苞米開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)胡子(zi)拉(la)碴(cha)//我(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)九(jiu)，誰(shui)(shui)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)九(jiu)/什(shen)(shen)(shen)(shen)么(me)(me)開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)家(jia)都有(you)/你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)九(jiu)，我(wo)(wo)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)九(jiu)/地豆開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)家(jia)有(you)//我(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十，誰(shui)(shui)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)十/什(shen)(shen)(shen)(shen)么(me)(me)開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)隨簸箕(ji)/你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十，我(wo)(wo)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)十/掃帚開(kai)(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)隨簸箕(ji)

小(xiao)(xiao)(xiao)朋友(you)，你發現了嗎？這(zhe)首《十數對(dui)(dui)花謠》比較長，每小(xiao)(xiao)(xiao)節都以固定的(de)格式展開(kai)，即(ji)以“我(wo)說(shuo)幾(ji)，誰對(dui)(dui)幾(ji)，什么開(kai)花怎(zen)(zen)么樣(yang)”引(yin)起，答句(ju)則(ze)以“你說(shuo)幾(ji)，我(wo)對(dui)(dui)幾(ji)，什么開(kai)花怎(zen)(zen)么樣(yang)”來完(wan)成。結構(gou)清(qing)晰、明確，便(bian)于記(ji)憶背誦，更便(bian)于小(xiao)(xiao)(xiao)朋友(you)以拍手游(you)戲的(de)方式來完(wan)成。

在爸爸、媽(ma)媽(ma)教(jiao)給我們吟唱的童(tong)謠里面(mian)，一定(ding)也(ye)有(you)不少(shao)含(han)有(you)數字寶(bao)寶(bao)的吧(ba)，你能把它們也(ye)背下來(lai)嗎？

二、 走(zou)進數字兒歌(ge)

【設計意(yi)圖】 通過本組兒歌的(de)(de)學習，讓小朋友逐步感受(shou)兒歌的(de)(de)音樂(le)美、節奏美、畫面美、童趣美。

小(xiao)朋友(you)你(ni)看，媽媽買回(hui)來(lai)(lai)了(le)七只(zhi)小(xiao)雞(ji)，它們(men)(men)在院子里來(lai)(lai)回(hui)奔跑，玩耍嬉戲，是那樣(yang)的(de)(de)自(zi)由自(zi)在，無(wu)憂無(wu)慮。把它們(men)(men)當(dang)作玩伴，給它們(men)(men)起(qi)名，很有(you)趣(qu)。可是，這幾只(zhi)頑皮的(de)(de)小(xiao)雞(ji)，大(da)小(xiao)差不多，外形也相差不大(da)，它們(men)(men)一玩起(qi)來(lai)(lai)，就(jiu)無(wu)法(fa)準確地分(fen)清它們(men)(men)。這樣(yang)的(de)(de)情景多么有(you)趣(qu)呀，把它記(ji)下來(lai)(lai)，不就(jiu)是一首優美的(de)(de)小(xiao)詩嗎(ma)？

《我(wo)給(gei)小雞起名字》 ?任溶(rong)溶(rong)

一(yi)、二(er)、三(san)、四(si)、五(wu)(wu)、六(liu)、七(qi)/媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)買了七(qi)只(zhi)雞/我給小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)雞起名字/小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)一(yi)/小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)二(er)/小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)三(san)/小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)四(si)/小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)五(wu)(wu)/小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)六(liu)/小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)七(qi)/它們(men)一(yi)下都走(zou)散/一(yi)只(zhi)東來一(yi)只(zhi)西/于(yu)是(shi)再也認不出/誰是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)七(qi)/小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)六(liu)/小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)五(wu)(wu)/小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)四(si)/小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)三(san)/小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)二(er)/小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)一(yi)

數字詩(shi)不只是(shi)幾個數字的簡單羅列。上面(mian)這首詩(shi)就向我(wo)們(men)很(hen)好地再(zai)現了當時的生活場景，讓我(wo)們(men)讀起來很(hen)有畫面(mian)感，很(hen)有童趣。

《大雁飛在藍天里》 ?趙鐵民

一(yi)二三四五(wu)六七(qi)/大雁(yan)飛在藍天里(li)/一(yi)會兒排個(ge)“人(ren)”字/一(yi)會兒寫個(ge)一(yi)//七(qi)六五(wu)四三二一(yi)/大雁(yan)飛得真整齊/嘎(ga)嘎(ga)嘎(ga)唱(chang)著歌/不怕千(qian)萬里(li)

這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)兒童(tong)詩把(ba)“一至七”這(zhe)(zhe)(zhe)幾個數字，巧(qiao)(qiao)妙地融(rong)入到大雁飛行的畫面里，不但寫出了大雁飛行的特點，而且(qie)巧(qiao)(qiao)妙地把(ba)它(ta)們不怕困難(nan)、勇(yong)往直前的精神賦予字里行間(jian)，是一首(shou)不可多得的優秀(xiu)童(tong)詩。正因為(wei)(wei)如此，這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩才被譜成曲，成為(wei)(wei)了一首(shou)廣為(wei)(wei)傳唱的兒童(tong)歌曲。

小朋友(you)，如果讓你(ni)(ni)寫(xie)一寫(xie)有關數字的事物，你(ni)(ni)會寫(xie)什么(me)呢？想(xiang)一想(xiang)，你(ni)(ni)怎樣把數字也藏(zang)進自己寫(xie)的詩句(ju)里呢？

三、 走進數字詩

【設計意(yi)圖】 把數字巧妙地融(rong)入到(dao)詩中，讓(rang)數字與詩融(rong)為一體，讓(rang)人在吟詩的時(shi)候，既學會了(le)數字，又提(ti)高了(le)文學修(xiu)養，真(zhen)是兩全(quan)齊美的事(shi)情。

小(xiao)朋(peng)友(you)，生活就如同多姿(zi)多彩的(de)舞臺，我們身(shen)邊的(de)事物也同樣擁有生命(ming)，就連那靜止(zhi)不動的(de)樹，有時(shi)也像(xiang)小(xiao)朋(peng)友(you)那樣頑(wan)皮，充滿著童(tong)真與童(tong)趣。

《樹(shu)林》 ?謝明芳(fang) （中國臺(tai)灣）

一(yi)棵、兩棵、三(san)(san)棵……/好多棵樹/有的在玩一(yi)二三(san)(san)木頭人/有的模仿電線桿(gan)/有的被媽媽罰站/有的擺好姿勢(shi)在照相/不動(dong)，不動(dong)/大家專心(xin)地――不動(dong)

靜(jing)止(zhi)不動的(de)(de)樹，在(zai)詩人(ren)眼里(li)多么(me)富有詩意！可(ke)以(yi)是玩木頭人(ren)游戲的(de)(de)娃(wa)娃(wa)，也可(ke)以(yi)是靜(jing)止(zhi)不動的(de)(de)電線桿，還(huan)可(ke)以(yi)是犯了錯被媽(ma)媽(ma)罰(fa)站的(de)(de)小淘(tao)氣。童詩的(de)(de)魅力，在(zai)于它的(de)(de)童心之(zhi)美，在(zai)于它與(yu)兒童情(qing)感(gan)的(de)(de)融合。

篇4

1數字圖(tu)書館(guan)建(jian)設必須保護知識產(chan)權

1.1服務模式

傳統圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)的(de)服務(wu)模式(shi)主(zhu)(zhu)要是在圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)內(nei),以(yi)館(guan)(guan)員面(mian)對(dui)面(mian)地向讀者提(ti)供(gong)(gong)“收藏”、“借(jie)還(huan)”服務(wu)為(wei)主(zhu)(zhu),但(dan)隨(sui)著信息(xi)傳遞網(wang)(wang)絡(luo)化、信息(xi)利(li)用(yong)共享化的(de)數(shu)(shu)(shu)字圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)建設的(de)進(jin)一步發(fa)展,圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)以(yi)提(ti)供(gong)(gong)文獻為(wei)主(zhu)(zhu)和作為(wei)中介性質為(wei)主(zhu)(zhu)的(de)服務(wu)已不能適應數(shu)(shu)(shu)字圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)的(de)發(fa)展。在數(shu)(shu)(shu)字圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)中,利(li)用(yong)網(wang)(wang)絡(luo)為(wei)用(yong)戶提(ti)供(gong)(gong)數(shu)(shu)(shu)據庫檢索、E-mail文件傳輸、光盤檢索、多媒體數(shu)(shu)(shu)據傳輸、電子期刊、遠程獲取網(wang)(wang)上計(ji)算機(ji)資源信息(xi)等(deng)服務(wu)模式(shi)必然涉及知(zhi)識產權(quan)保(bao)護。

1.2館藏內容

傳統圖書(shu)館(guan)(guan)(guan)館(guan)(guan)(guan)藏(zang)(zang)是公開出版和預(yu)先選擇的(de),館(guan)(guan)(guan)藏(zang)(zang)內(nei)容相對單一,大部(bu)分(fen)為印刷型文獻(如圖書(shu)、期刊(kan)、報(bao)紙(zhi))、縮(suo)微資料等。而(er)以(yi)信(xin)(xin)息(xi)(xi)資源數(shu)(shu)字(zi)化(hua)(hua)、信(xin)(xin)息(xi)(xi)實(shi)體(ti)(ti)虛(xu)擬(ni)化(hua)(hua)的(de)數(shu)(shu)字(zi)圖書(shu)館(guan)(guan)(guan)建(jian)設,進一步(bu)拓寬了數(shu)(shu)字(zi)圖書(shu)館(guan)(guan)(guan)的(de)館(guan)(guan)(guan)藏(zang)(zang)內(nei)容。除了部(bu)分(fen)數(shu)(shu)字(zi)化(hua)(hua)的(de)特色館(guan)(guan)(guan)藏(zang)(zang)外,還有大量網絡(luo)信(xin)(xin)息(xi)(xi)資源:一次(ci)(ci)文獻型的(de)電子(zi)(zi)出版物、電子(zi)(zi)期刊(kan)、電子(zi)(zi)報(bao)紙(zhi)以(yi)及全文數(shu)(shu)據(ju)庫;二次(ci)(ci)文獻型的(de)圖書(shu)館(guan)(guan)(guan)館(guan)(guan)(guan)藏(zang)(zang)目錄數(shu)(shu)據(ju)庫;三次(ci)(ci)文獻型的(de)電子(zi)(zi)參考工(gong)具(ju)書(shu)和零次(ci)(ci)文獻型的(de)電子(zi)(zi)論壇(tan)以(yi)及各種組織、團(tuan)體(ti)(ti)、機構等單位在(zai)網上的(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)。這些網絡(luo)信(xin)(xin)息(xi)(xi)對于(yu)信(xin)(xin)息(xi)(xi)實(shi)體(ti)(ti)虛(xu)擬(ni)化(hua)(hua)的(de)數(shu)(shu)字(zi)圖書(shu)館(guan)(guan)(guan)來(lai)說(shuo)是無產(chan)權的(de),因此必然涉(she)及知識產(chan)權保護。

1.3技術手段

傳統圖書館(guan)的(de)(de)采訪、分(fen)類(lei)、編目(mu)、流通、服(fu)務(wu)等業務(wu)都(dou)側重手工(gong)進行,而(er)數字(zi)圖書館(guan)是一項嶄新的(de)(de)事物,它的(de)(de)產生并不源自圖書館(guan)自身,而(er)是網絡、通信和計(ji)算機技(ji)術(shu)融合(he)的(de)(de)結果,它的(de)(de)采集、組織、開發(fa)、服(fu)務(wu)更多的(de)(de)依賴(lai)于網絡技(ji)術(shu)。因(yin)此數字(zi)圖書館(guan)對信息進行加工(gong)開發(fa)中所涉及的(de)(de)軟件(jian)使(shi)用問題、對作品進行編輯(ji)的(de)(de)問題等都(dou)必然涉及知識產權(quan)保(bao)護。

1.4讀者(用戶)范圍

傳統圖(tu)書(shu)館都(dou)根據(ju)本身類型的(de)不同而有(you)不同的(de)服(fu)務對(dui)象,有(you)特(te)定讀者群(qun),這類讀者數量(liang)(liang)有(you)限并且穩(wen)定,對(dui)圖(tu)書(shu)館使用(yong)(yong)多為(wei)研(yan)究學習(xi)用(yong)(yong),侵權可(ke)能(neng)性小。但數字(zi)圖(tu)書(shu)館的(de)讀者(用(yong)(yong)戶(hu))主要分內部(bu)用(yong)(yong)戶(hu)和外部(bu)用(yong)(yong)戶(hu),內部(bu)用(yong)(yong)戶(hu)與傳統圖(tu)書(shu)館用(yong)(yong)戶(hu)疊(die)合,而外部(bu)用(yong)(yong)戶(hu)也就是通(tong)過網(wang)絡(luo)為(wei)其服(fu)務的(de)那部(bu)分用(yong)(yong)戶(hu),數量(liang)(liang)大并且不穩(wen)定,他(ta)們的(de)使用(yong)(yong)多具(ju)有(you)商(shang)業性質。因此這部(bu)分用(yong)(yong)戶(hu)在(zai)使用(yong)(yong)數字(zi)圖(tu)書(shu)館信息時會(hui)產(chan)生知(zhi)識產(chan)權問題。

2數字圖書館建設中的知識產權(quan)問題

數字圖書館建設中的(de)(de)知識產權(quan)問(wen)題(ti)主要包括館藏數字化(hua)的(de)(de)知識產權(quan)問(wen)題(ti)、網絡傳輸中的(de)(de)知識產權(quan)問(wen)題(ti)、信息服務中的(de)(de)知識產權(quan)問(wen)題(ti)。

2.1數(shu)字圖書館建設(she)中(zhong)館藏數(shu)字化的知識產權問題(ti)

目前我國(guo)數字圖(tu)書(shu)館建(jian)設(she)中的信息(xi)采集(ji)主(zhu)體(ti)來源于喪失版(ban)權(quan)或(huo)版(ban)權(quan)問題(ti)已經解(jie)決的圖(tu)書(shu),如詩詞和古(gu)籍文獻。但(dan)這(zhe)遠(yuan)遠(yuan)不夠,必須采集(ji)新(xin)的高質(zhi)量作品,這(zhe)就必然引發知識產(chan)權(quan)問題(ti)。

所謂數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)化(hua)(hua)(hua)是指把各類信息,包括數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)、文字(zi)(zi)(zi)、聲(sheng)音、圖(tu)形、圖(tu)像轉換(huan)(huan)成(cheng)(cheng)計算機可識(shi)別的(de)(de)由0和(he)1組成(cheng)(cheng)的(de)(de)二(er)進制數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)編碼形式。目前關(guan)于數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)化(hua)(hua)(hua)這一(yi)(yi)行(xing)為(wei)的(de)(de)性質,學術界(jie)有(you)(you)兩種(zhong)不(bu)同的(de)(de)觀點:一(yi)(yi)種(zhong)觀點認為(wei)數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)化(hua)(hua)(hua)是一(yi)(yi)種(zhong)復制行(xing)為(wei),持此觀點的(de)(de)人(ren)(ren)認為(wei)對(dui)原作品(pin)進行(xing)數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)化(hua)(hua)(hua)只是將作品(pin)的(de)(de)原有(you)(you)形態(tai)進行(xing)數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)轉換(huan)(huan),這種(zhong)轉換(huan)(huan)是由機器進行(xing)的(de)(de),沒有(you)(you)任何創(chuang)造(zao)性,并(bing)沒有(you)(you)產生新作品(pin),與傳統的(de)(de)印(yin)刷(shua)、復印(yin)、錄(lu)音等(deng)復制行(xing)為(wei)并(bing)沒有(you)(you)本質區別。另一(yi)(yi)種(zhong)觀點認為(wei)數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)化(hua)(hua)(hua)過程是從一(yi)(yi)種(zhong)語言翻譯成(cheng)(cheng)另一(yi)(yi)種(zhong)語言的(de)(de)演繹行(xing)為(wei),數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)化(hua)(hua)(hua)后的(de)(de)作品(pin)能夠隨意組合、增(zeng)刪、移位,和(he)原有(you)(you)作品(pin)不(bu)一(yi)(yi)定有(you)(you)直接對(dui)應關(guan)系,數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)化(hua)(hua)(hua)后的(de)(de)著作權(quan)屬于從事數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)化(hua)(hua)(hua)工作的(de)(de)人(ren)(ren)。

筆者個(ge)人傾向于(yu)前(qian)一(yi)種(zhong)觀(guan)點,認為(wei)數(shu)(shu)(shu)字(zi)化(hua)(hua)是一(yi)種(zhong)新出現的(de)(de)(de)復(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)技術。但作(zuo)(zuo)(zuo)品數(shu)(shu)(shu)字(zi)化(hua)(hua)過程(cheng)包含著艱辛勞動,需(xu)要(yao)投(tou)入(ru)大量的(de)(de)(de)人、財、物力,數(shu)(shu)(shu)字(zi)化(hua)(hua)后所形成作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)包裝、設計以及存(cun)在、傳(chuan)播(bo)方式,具有(you)創造性,這(zhe)部分內容應(ying)受到知識產權(quan)保護,否則(ze)會挫(cuo)傷數(shu)(shu)(shu)字(zi)化(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)品制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)積(ji)極性。確定(ding)了數(shu)(shu)(shu)字(zi)化(hua)(hua)屬(shu)(shu)于(yu)復(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)行為(wei),數(shu)(shu)(shu)字(zi)化(hua)(hua)權(quan)應(ying)歸屬(shu)(shu)復(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)權(quan),根據我國著作(zuo)(zuo)(zuo)權(quan)法第(di)22條第(di)8款,“圖書(shu)館(guan)(guan)、檔(dang)案(an)館(guan)(guan)、紀(ji)念館(guan)(guan)、博(bo)物館(guan)(guan)、美術館(guan)(guan)等為(wei)陳列(lie)或保存(cun)版(ban)本的(de)(de)(de)需(xu)要(yao),復(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)本館(guan)(guan)收藏(zang)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品”屬(shu)(shu)于(yu)合(he)理(li)使(shi)用,這(zhe)一(yi)原則(ze)也適(shi)用于(yu)IT時代(dai)。世界(jie)上許多國家都注意到圖書(shu)館(guan)(guan)傳(chuan)統館(guan)(guan)藏(zang)數(shu)(shu)(shu)字(zi)化(hua)(hua)才(cai)能(neng)適(shi)應(ying)IT時代(dai)需(xu)要(yao),擬(ni)授(shou)予圖書(shu)館(guan)(guan)一(yi)種(zhong)權(quan)利,使(shi)館(guan)(guan)藏(zang)合(he)法的(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)字(zi)化(hua)(hua)。美國白皮書(shu)建議修改(gai)有(you)關豁(huo)免(mian)的(de)(de)(de)規定(ding),允許圖書(shu)館(guan)(guan)以數(shu)(shu)(shu)字(zi)形式準(zhun)備作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)三個(ge)復(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)件,并主張授(shou)權(quan)圖書(shu)館(guan)(guan)為(wei)保存(cun)目的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)數(shu)(shu)(shu)字(zi)復(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)件。

2.2數(shu)字圖書館網(wang)絡傳(chuan)輸中的(de)知識(shi)產權問題

館藏數字化的目的是將(jiang)數字化后信(xin)息通過互聯網(wang)(wang)絡(luo)來進行(xing)傳播,因此(ci),網(wang)(wang)絡(luo)傳輸(shu)中的暫時復(fu)制問題即(ji)對于(yu)用戶(hu)調用遠(yuan)程(cheng)終端上的信(xin)息進行(xing)閱讀或瀏(liu)覽時,信(xin)息通過網(wang)(wang)絡(luo)傳輸(shu)進入計算機(ji)隨(sui)機(ji)存儲器(RAM)中但未拷(kao)貝,是否構成復(fu)制,對此(ci)一(yi)直(zhi)存在兩種(zhong)觀點(dian):

以日本為代(dai)表的(de)一派認為,暫時(shi)復(fu)制作(zuo)品僅保存(cun)在RAM中(zhong),存(cun)儲(chu)時(shi)間(jian)短,未把作(zuo)品在合理(li)時(shi)間(jian)內駐留在有形物上(shang),一旦計算機出現故障、斷電或關(guan)機,顯示器上(shang)的(de)顯示即告消失,不(bu)構成復(fu)制。

以(yi)(yi)美國、英國等(deng)為代表(biao)的(de)另一派(pai)認為暫時復(fu)(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)構成(cheng)復(fu)(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)。美國白皮書認為,用(yong)(yong)戶計算機之所(suo)以(yi)(yi)能夠顯示(shi)出(chu)作(zuo)(zuo)品(pin),正(zheng)是因為計算機RAM對(dui)其(qi)進行了(le)(le)復(fu)(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)。《WIPO版權(quan)條(tiao)(tiao)(tiao)約(yue)》草案中規(gui)定“‘復(fu)(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)權(quan)’中所(suo)包含的(de)‘復(fu)(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)’應是‘以(yi)(yi)任何方法或(huo)形式(shi)’、直(zhi)接(jie)或(huo)間接(jie)地對(dui)作(zuo)(zuo)品(pin)進行的(de)長久性(xing)或(huo)暫時性(xing)復(fu)(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)”,因發(fa)展中國家激烈反對(dui)致使條(tiao)(tiao)(tiao)約(yue)在(zai)(zai)締約(yue)文本(ben)(ben)中刪除了(le)(le)這一表(biao)述(shu),但在(zai)(zai)對(dui)該條(tiao)(tiao)(tiao)約(yue)所(suo)附(fu)的(de)聲(sheng)明中提出(chu),“伯爾尼條(tiao)(tiao)(tiao)約(yue)第9條(tiao)(tiao)(tiao)規(gui)定的(de)復(fu)(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)權(quan)及其(qi)例外完全適用(yong)(yong)于(yu)數(shu)(shu)字(zi)化(hua)環境,尤其(qi)適用(yong)(yong)于(yu)以(yi)(yi)數(shu)(shu)字(zi)化(hua)形式(shi)使用(yong)(yong)作(zuo)(zuo)品(pin)。受保護作(zuo)(zuo)品(pin)以(yi)(yi)復(fu)(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)形式(shi)在(zai)(zai)電子介質上(shang)存儲(chu)構成(cheng)伯爾尼公約(yue)第9條(tiao)(tiao)(tiao)意義上(shang)的(de)復(fu)(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)”。因此,該條(tiao)(tiao)(tiao)約(yue)正(zheng)式(shi)文本(ben)(ben)中雖(sui)然沒(mei)有再強調必須把暫時復(fu)(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)留下了(le)(le)余地,條(tiao)(tiao)(tiao)約(yue)成(cheng)員國可以(yi)(yi)本(ben)(ben)國情況(kuang)自行以(yi)(yi)立法或(huo)司法解釋回答該問題。

2.3數字圖書館信息服務中的(de)知識產(chan)權問題

無論是(shi)館(guan)藏數(shu)字化還是(shi)網絡傳輸,最終都是(shi)為(wei)了數(shu)字圖書館(guan)能夠(gou)更好地為(wei)讀者提(ti)供信(xin)息服務,信(xin)息服務的主要方式是(shi)利用(yong)(yong)數(shu)據(ju)庫(ku)(ku)。目前我國數(shu)字圖書館(guan)建(jian)設中利用(yong)(yong)數(shu)據(ju)庫(ku)(ku)主要有兩種:

2.3.1元數(shu)據庫

元數(shu)(shu)據庫是有(you)關數(shu)(shu)據的(de)(de)數(shu)(shu)據,是充(chong)分利(li)用信息分類(lei)和(he)特征描述來(lai)構造某些信息的(de)(de)特征數(shu)(shu)據。元數(shu)(shu)據發表(biao)凝聚著發表(biao)者的(de)(de)智(zhi)力成果,具有(you)獨創性(xing),受版權(quan)保護。

2.3.2對象數據庫

對(dui)象數(shu)據庫是(shi)指文本(ben)、圖片、聲音(yin)、影像等信(xin)息(xi)經(jing)數(shu)字化加工(gong)后形成(cheng)的數(shu)據庫。它(ta)一般以分布式的方式存(cun)放在(zai)各地的信(xin)息(xi)資(zi)源(yuan)中心,多為獨(du)具(ju)特(te)色的專業(ye)數(shu)據庫,具(ju)有專業(ye)性和(he)獨(du)特(te)性,發表過程中需要更(geng)多的勞動和(he)智慧(hui),數(shu)據庫的制作者依法享(xiang)有版權人的一切權利。

數(shu)據(ju)(ju)(ju)庫(ku)(ku)(ku)的(de)版權保護主要包括兩個方面,一是(shi)對數(shu)據(ju)(ju)(ju)庫(ku)(ku)(ku)本身的(de)保護,一是(shi)對數(shu)據(ju)(ju)(ju)庫(ku)(ku)(ku)中信(xin)息的(de)保護。我國(guo)著作(zuo)權第12條規定(ding):“改編(bian)、翻譯(yi)、注釋(shi)、整(zheng)理已有作(zuo)品(pin)(pin)而產(chan)生的(de)作(zuo)品(pin)(pin),其著作(zuo)權由改編(bian)、翻譯(yi)、注釋(shi)、整(zheng)理人享有。但行(xing)使版權時(shi)不得侵犯原作(zuo)品(pin)(pin)的(de)著作(zuo)權。”也就是(shi)說書目、文摘(zhai)性的(de)檢索工(gong)(gong)具(ju)(數(shu)據(ju)(ju)(ju)庫(ku)(ku)(ku))在(zai)編(bian)排方式(shi)和內容(rong)上(shang)有創新(xin)的(de)可以享有版權。國(guo)際上(shang)一些大型文摘(zhai)檢索工(gong)(gong)具(ju)如CA、SCI等都擁有版權,不能隨意復制。而全文數(shu)據(ju)(ju)(ju)庫(ku)(ku)(ku)一般都是(shi)向來源作(zuo)品(pin)(pin)支付(fu)版稅。

3解決(jue)知識產權問題的主要對策

3.1建(jian)立(li)和完善與數(shu)字圖(tu)書(shu)館建(jian)設配套的知識產權法律體系

數(shu)字圖書(shu)館是一(yi)個(ge)規(gui)模龐大的(de)(de)(de)(de)系統工程,它(ta)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識產權(quan)保護和利用必須用法(fa)(fa)律(lv)(lv)來(lai)加以(yi)確定,世界知(zhi)(zhi)識產權(quan)組織(zhi)所制定的(de)(de)(de)(de)WIPO條(tiao)約和TRIPS協議以(yi)及發達(da)國(guo)家知(zhi)(zhi)識產權(quan)立(li)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)經驗是我國(guo)借鑒的(de)(de)(de)(de)榜樣,使我國(guo)知(zhi)(zhi)識產權(quan)立(li)法(fa)(fa)向國(guo)際標(biao)準靠攏。同時盡(jin)快制定一(yi)套有中國(guo)特色的(de)(de)(de)(de)數(shu)字圖書(shu)館專(zhuan)門法(fa)(fa)律(lv)(lv)、法(fa)(fa)規(gui)、規(gui)章(zhang),建立(li)和完善數(shu)字圖書(shu)館法(fa)(fa)律(lv)(lv)體系。

3.2利用《著作(zuo)權法》中的“法定(ding)許可(ke)”合(he)理使用

法定(ding)許(xu)(xu)可(ke)(ke)是指在法律規定(ding)范圍內,可(ke)(ke)以不經過著作權人的許(xu)(xu)可(ke)(ke)而使(shi)用其作品,但(dan)應向(xiang)著作權人支付(fu)報(bao)酬的一種制度(du)。《伯(bo)爾尼公約》及我國《著作權法》都(dou)確立了法定(ding)許(xu)(xu)可(ke)(ke)制度(du)。

3.3與出(chu)版社取得授(shou)權

數(shu)字圖書(shu)館(guan)(guan)數(shu)據庫建設(she)者可以通過與出版(ban)社合(he)作(zuo)達到(dao)雙贏,出版(ban)社利(li)用其(qi)專(zhuan)業(ye)優勢(shi)(shi)及(ji)經驗進行優化選題(ti),并(bing)利(li)用作(zuo)品(pin)授權上的(de)優勢(shi)(shi)和(he)經濟性為數(shu)字圖書(shu)館(guan)(guan)提供豐富信息(xi)資源(yuan),而數(shu)字圖書(shu)館(guan)(guan)對出版(ban)社和(he)作(zuo)品(pin)形(xing)成(cheng)良好的(de)宣傳效應超星數(shu)字圖書(shu)館(guan)(guan)與北(bei)京(jing)大學出版(ban)社合(he)作(zuo)就是這一模式。

3.4建立著作權(quan)集(ji)中(zhong)管理組織

著作(zuo)權集(ji)(ji)中(zhong)(zhong)管理(li)(li)組織(zhi),是(shi)指著作(zuo)權人(ren)授(shou)權著作(zuo)權集(ji)(ji)中(zhong)(zhong)管理(li)(li)組織(zhi)來管理(li)(li)他們的(de)權力,即監(jian)視作(zuo)品(pin)的(de)使用(yong)(yong),并與未來使用(yong)(yong)者(zhe)或使用(yong)(yong)單位(wei)洽談使用(yong)(yong)條件,發放作(zuo)品(pin)使用(yong)(yong)許(xu)可證等(deng)。目前國(guo)(guo)際上比較著名的(de)有國(guo)(guo)際唱片協會(hui)(hui)、數字媒體協會(hui)(hui)等(deng);國(guo)(guo)內主要有中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)著作(zuo)權協會(hui)(hui)、中(zhong)(zhong)華版(ban)權中(zhong)(zhong)心等(deng)。超星數字圖書館、人(ren)大復印資(zi)料就(jiu)是(shi)通過這種中(zhong)(zhong)介(jie)組織(zhi)。

3.5技(ji)術支持(chi)知識產(chan)權保護

篇5

題記：這(zhe)是我(wo)2002年9月參加“漢文化聯盟”第(di)二屆(jie)漢文化資料(liao)庫國際學術研(yan)討會提(ti)交的論文。近因人索要，網上未(wei)見下載，故刊(kan)于此。

原文寫作之(zhi)時(shi)，正值google被封(feng),隨后(hou)又逢“七一(yi)(yi)”，搜羅資料頗(po)為(wei)不便，故文章最(zui)后(hou)一(yi)(yi)部分沒有最(zui)后(hou)完成。特別抬出羅先生一(yi)(yi)文，實(shi)行文需(xu)要，非謂(wei)筆者對此(ci)無有所思也。事過境遷，目(mu)今焦頭爛額，已無心(xin)再去“遐想”當年了(le)。載文網上，聊示(shi)紀念而(er)已

數字圖書(shu)館(guan)（電子圖書(shu)館(guan)、虛擬圖書(shu)館(guan)）和(he)(he)大型電子文獻資料庫的(de)開(kai)發和(he)(he)建設，近年來業已成為學術(shu)(shu)界和(he)(he)相關技術(shu)(shu)部(bu)門的(de)一(yi)(yi)個(ge)熱門話題(ti)(ti)。在這(zhe)個(ge)話題(ti)(ti)中，古(gu)籍(ji)的(de)數字化也(ye)得(de)到了高度重視。并且(qie)，伴隨著一(yi)(yi)些重要產品的(de)發行(xing)，數字化的(de)古(gu)籍(ji)在學術(shu)(shu)研究中的(de)利用率也(ye)在不斷提高。而古(gu)籍(ji)數字化的(de)價(jia)值，也(ye)正是(shi)在這(zhe)樣(yang)的(de)使用中一(yi)(yi)點(dian)一(yi)(yi)點(dian)體(ti)現(xian)出來。

然而，僅就筆者個人的專業應用來(lai)看，古籍數字化在技術(shu)處理(li)和用戶的使用需求之間仍(reng)然有一些距離(li)。即擬(ni)對(dui)此(ci)談(tan)一點粗(cu)淺的看法，供有興趣(qu)者參考(kao)。因筆者對(dui)中國大陸以(yi)外(wai)地區(qu)的相關產品(pin)了解(jie)很(hen)少，取例有所(suo)偏重，尚祈讀者諒之。

一、現狀一瞥

目前古籍的(de)數字化可(ke)謂“繁花似錦”，除專門的(de)制作(zuo)公司(si)外，一些單(dan)位和個人(ren)也(ye)投放(fang)了不少注意力，并且也(ye)確實(shi)在(zai)各(ge)自的(de)工作(zuo)領域取得了一些重要成果。茲據筆(bi)者涉獵所及，將(jiang)相(xiang)關情況略述如下(xia)：

（一）豐富多樣的文件(jian)格式(shi)

從文件格(ge)式上(shang)來看，目前的數(shu)字(zi)化古(gu)籍除常見的txt、doc、html格(ge)式外，還有(you)exe、pdf、wdl、pdg、ebk、edb等。

1．exe格式(shi)。所見(jian)有秦(qin)昌榮（秦(qin)堤(di)居士）的(de)“家庭百(bai)寶箱”系(xi)列(lie)(lie)（含諸子百(bai)家、二十(shi)五(wu)史(shi)、資治通(tong)鑒三種）（中華文史(shi)軟件網(wang)/"TARGET=_blank>/）。另外(wai)，北(bei)京天安(an)億(yi)友公(gong)司(si)（/html/index.htm"TARGET=_blank>/html/index.htm）出品的(de)《二十(shi)五(wu)史(shi)》、《資治通(tong)鑒》也(ye)包含了這(zhe)種格式(shi)，詳見(jian)2688阿(a)里(li)巴巴網(wang)站（/product/zmkmdefault.asp"TARGET=_blank>/product/zmkmdefault.asp）的(de)“芝麻開門”圖(tu)書系(xi)列(lie)(lie)。

2．pdf格式。所見有紅(hong)旗出版社（5051.peoplespace./"TARGET=_blank>5051.peoplespace./）的(de)“家(jia)庭藏書集錦”所包含(han)的(de)部分古籍。博(bo)庫（/default.asp"TARGET=_blank>/default.asp）圖(tu)書也(ye)采用(yong)了這種格式。需要pdf格式文件專用(yong)瀏(liu)覽器，如Adobe公司的(de)AdobeReader、北大(da)方正的(de)ApabiReader。

3．wdl格(ge)式。北京華康信(xin)息技術有限(xian)公司(si)（"TARGET=_blank>）開發的電子(zi)讀物文件格(ge)式。所(suo)見有博(bo)庫圖書采用了(le)這(zhe)種格(ge)式。它保留了(le)原來的版面設(she)計，可以在線閱讀，也可以將下載到本地機閱讀。需要(yao)該(gai)公司(si)的專用閱讀器DynaDocFreeReader。

4．ebk格式。所見有深圳市百博(bo)電子商務(wu)網絡技(ji)術有限公司(si)的“百博(bo)書城”（bbook./gb/default.asp"TARGET=_blank>bbook./gb/default.asp）圖(tu)書使用。書籍可在(zai)線閱讀(du)，也可下載到本地。需要百博(bo)專用的圖(tu)書閱讀(du)器。

5．edb格式。北京天(tian)安億友公司開(kai)發的(de)圖書格式（EyousoftDigitalBook）。

6．oeb格式（OpeneBook）。所見有(you)遼寧省出版集團(tuan)開(kai)發的掌上(shang)書(shu)房(fang)（/bottom/aboutus.htm"TARGET=_blank>/bottom/aboutus.htm）使用(yong)，有(you)專用(yong)閱(yue)(yue)讀器，也可使用(yong)北(bei)大(da)方(fang)正(zheng)的ApabiReader閱(yue)(yue)讀器閱(yue)(yue)讀。

7．sep、ifr格(ge)式。由(you)書生之(zhi)家（/zhtsw.asp"TARGET=_blank>/zhtsw.asp）開發的電子(zi)圖書格(ge)式，需要其專用閱讀(du)器來(lai)閱讀(du)。

8．xeb格式。以(yi)oeb（OpeneBook）為基礎，以(yi)xml(eXtensibleMarkupLanguage,可擴展標記語言(yan))技(ji)術為核心的(de)中文電子(zi)圖書格式。北大方正的(de)ApabiReader等瀏覽器支持閱讀。

9．pdg格式。超星(xing)公司（/"TARGET=_blank>/）開發(fa)的圖書格式。需通過超星(xing)專用的圖書瀏覽(lan)器閱讀。

 10．nlc格式(shi)。中(zhong)國數(shu)字圖書館(d-/index.php"TARGET=_blank>d-/index.php)采(cai)用(yong)的圖書格式(shi)，需(xu)要其專用(yong)瀏覽(lan)器NLCReader閱讀。

11．基于(yu)unicode（通用多于(yu)8位編碼(ma)字符集）、倉頡碼(ma)、Big5碼(ma)或其(qi)他字符集，以html、xml、sgml等(deng)為(wei)核心的全(quan)方位電子文(wen)獻全(quan)文(wen)檢索(suo)格式。這是目前(qian)勢(shi)頭最盛、也顯然是更有發(fa)展前(qian)途、更具實用價值的一種古(gu)籍數字化形(xing)式。臺灣中(zhong)央研(yan)究(jiu)院的《漢(han)籍電子文(wen)獻資料庫(ku)》（sinica.edu.tw/ftms-bin/ftmsw3"TARGET=_blank>sinica.edu.tw/ftms-bin/ftmsw3）、香港迪志(zhi)文(wen)化出版(ban)(ban)公司(si)與上海(hai)人民出版(ban)(ban)社(she)等(deng)合作開(kai)發(fa)的《四庫(ku)全(quan)書(shu)》標題檢索(suo)版(ban)(ban)和(he)全(quan)文(wen)檢索(suo)版(ban)(ban)（/"TARGET=_blank>/、"TARGET=_blank>）、北京書(shu)同文(wen)數字化技術(shu)有限(xian)公司(si)（/html/index.htm"TARGET=_blank>/html/index.htm）開(kai)發(fa)的《四部叢(cong)刊(kan)》等(deng)全(quan)文(wen)檢索(suo)版(ban)(ban)均屬于(yu)這種形(xing)式。漢(han)文(wen)化聯盟開(kai)發(fa)的《漢(han)文(wen)化資料庫(ku)》和(he)目前(qian)北京大學正(zheng)在(zai)開(kai)發(fa)的《中(zhong)國古(gu)籍基本庫(ku)》也應屬于(yu)這種形(xing)式。

此外(wai)，筆者還見到(dao)有位圖(tu)(tu)形式和多媒(mei)體(ti)格式的(de)(de)(de)(de)數字(zi)化(hua)古(gu)(gu)籍。前者如濟南開(kai)發區(qu)匯文(wen)科技開(kai)發中(zhong)心(xin)研制(zhi)、武漢大學出(chu)(chu)版(ban)(ban)社出(chu)(chu)版(ban)(ban)發行(xing)的(de)(de)(de)(de)《四庫全(quan)(quan)書(shu)》原文(wen)電子版(ban)(ban)。后者如方圓電子出(chu)(chu)版(ban)(ban)社出(chu)(chu)版(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)《中(zhong)國古(gu)(gu)典文(wen)學精品書(shu)庫》（見2688阿(a)里巴巴網站(zhan)/product/zmkmdefault.asp"TARGET=_blank>/product/zmkmdefault.asp的(de)(de)(de)(de)“芝麻開(kai)門(men)”圖(tu)(tu)書(shu)系列(lie)），包(bao)含了《紅樓夢》、《三國演(yan)義》、《西游記》、《初刻拍案驚奇》、《二(er)(er)刻后案驚奇》、《儒林外(wai)史》、《醒世(shi)名(ming)言(yan)》、《喻世(shi)通言(yan)》及(ji)《警世(shi)恒言(yan)》10部古(gu)(gu)典名(ming)著(zhu)全(quan)(quan)文(wen)，還包(bao)含由北京廣播(bo)電臺的(de)(de)(de)(de)播(bo)音(yin)員(yuan)配音(yin)的(de)(de)(de)(de)唐(tang)詩三百首(shou)和中(zhong)小學語文(wen)教材中(zhong)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)詩文(wen)，帶(dai)聯機(ji)字(zi)典及(ji)語音(yin)。另外(wai)，人民郵電出(chu)(chu)版(ban)(ban)社出(chu)(chu)版(ban)(ban)（"TARGET=_blank>）的(de)(de)(de)(de)《二(er)(er)十五(wu)史多媒(mei)體(ti)全(quan)(quan)文(wen)檢索閱讀系統》也利用了多媒(mei)體(ti)形式，該產品除收錄百衲本(ben)二(er)(er)十四史和關外(wai)二(er)(er)次本(ben)《清(qing)史稿》的(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)部內(nei)容外(wai)，還配置了簡(jian)繁字(zi)異體(ti)字(zi)對照表、古(gu)(gu)代(dai)年表等，附錄了《歷代(dai)輿地圖(tu)(tu)》近2000幅大比例(li)歷史地圖(tu)(tu)和張元濟校輯(ji)百衲本(ben)二(er)(er)十四史時所(suo)撰《校史隨筆》以(yi)及(ji)《左(zuo)傳》、《戰國策》等多部史學名(ming)著(zhu)、清(qing)至當代(dai)學者的(de)(de)(de)(de)部分輯(ji)佚與校勘成果。

顯而易見，如此眾多(duo)的(de)(de)圖書格式(shi)，顯示出(chu)中國古籍(ji)數(shu)字化的(de)(de)途(tu)(tu)徑非(fei)常多(duo)樣。而且，也正是通過這些(xie)途(tu)(tu)徑，數(shu)字化了的(de)(de)古籍(ji)才快速地進(jin)入了人(ren)們的(de)(de)視野(ye)，并為廣大愛好者和(he)專業學術研究人(ren)員所注意。

（二）便捷(jie)靈活的傳(chuan)播途徑

從(cong)傳播方(fang)式(shi)上(shang)看，除通(tong)過磁盤或光盤等介質進行傳播外，最值(zhi)得(de)一(yi)提的是網絡方(fang)式(shi)和正在引起人們(men)關注的專(zhuan)用電子書閱讀(du)器(qi)。

1．網絡傳播

數字化(hua)的古籍大范圍進(jin)入研(yan)究者(zhe)(zhe)的視域，應該(gai)歸功(gong)于網(wang)絡。網(wang)上書庫(ku)、網(wang)絡全(quan)文檢索、網(wang)上圖書館和相對(dui)專業的個(ge)人(ren)網(wang)站相得(de)益彰，為專業研(yan)究者(zhe)(zhe)提供了古籍電子文獻的不同(tong)的使用路徑。

網上(shang)書(shu)庫多(duo)數屬于個人網站。從內容不(bu)(bu)限于古(gu)籍的(de)(de)黃金書(shu)屋（現地址/"TARGET=_blank>/）、新語(yu)絲(si)網上(shang)書(shu)庫（/library.html"TARGET=_blank>/library.html）、陳清書(shu)齋（/"TARGET=_blank>/）、亦凡公(gong)益圖(tu)書(shu)館（sousuo.shuku./"TARGET=_blank>sousuo.shuku./）、中(zhong)華(hua)古(gu)籍（/"TARGET=_blank>/）等(deng)(deng)等(deng)(deng)到相(xiang)對(dui)專門(men)的(de)(de)國(guo)學(xue)網站（/"TARGET=_blank>/），一(yi)大批中(zhong)國(guo)文化(hua)(hua)的(de)(de)愛(ai)好者(zhe)將一(yi)些常(chang)用(yong)古(gu)籍搬上(shang)了(le)(le)網絡，對(dui)滿(man)足(zu)普通讀者(zhe)的(de)(de)閱(yue)(yue)讀和使用(yong)需(xu)求發(fa)揮了(le)(le)極(ji)其重要(yao)的(de)(de)作用(yong)。此外，一(yi)些專業研究者(zhe)、學(xue)人集體和研究機(ji)構也利用(yong)網頁提(ti)(ti)供(gong)了(le)(le)一(yi)些專門(men)的(de)(de)書(shu)籍。比如簡帛研究（/index.htm"TARGET=_blank>/index.htm）上(shang)提(ti)(ti)供(gong)的(de)(de)部(bu)分(fen)簡帛資料、孔子2000（/"TARGET=_blank>/）上(shang)所提(ti)(ti)供(gong)的(de)(de)部(bu)分(fen)儒(ru)學(xue)原著、《象(xiang)牙(ya)塔(ta)》（xiangyata./history"TARGET=_blank>xiangyata./history）提(ti)(ti)供(gong)的(de)(de)幾(ji)種史籍資料、中(zhong)華(hua)佛典寶庫（ccbs.ntu.edu.tw/DBLM/cindex.htm"TARGET=_blank>ccbs.ntu.edu.tw/DBLM/cindex.htm）提(ti)(ti)供(gong)的(de)(de)《大藏經》的(de)(de)免費閱(yue)(yue)讀和下載，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這些資料因多(duo)數為研究者(zhe)個人積累或專門(men)機(ji)構特(te)別提(ti)(ti)供(gong)，所以常(chang)常(chang)起(qi)到補現有一(yi)些大型(xing)數字化(hua)(hua)圖(tu)書(shu)之不(bu)(bu)足(zu)的(de)(de)作用(yong)。

與網(wang)上書庫、個人網(wang)站(zhan)的(de)單(dan)純網(wang)頁瀏覽不同，網(wang)絡(luo)全(quan)文(wen)(wen)檢索(suo)(suo)提(ti)供了古(gu)籍資(zi)(zi)源(yuan)利用的(de)更為(wei)便捷(jie)的(de)手段。除(chu)近年(nian)(nian)來陸續開(kai)(kai)發的(de)《四庫全(quan)書》、《四部叢刊》等(deng)大(da)型(xing)數字化(hua)產品均在(zai)單(dan)機板之外開(kai)(kai)發有(you)網(wang)絡(luo)版外，網(wang)上目前已有(you)的(de)讓讀者免費(fei)或有(you)條件檢索(suo)(suo)的(de)相(xiang)關資(zi)(zi)源(yuan)大(da)體(ti)集中(zhong)在(zai)臺灣。這方(fang)(fang)面，臺灣中(zhong)央研(yan)究院的(de)《漢籍電(dian)子(zi)文(wen)(wen)獻》系(xi)列(sinica.edu.tw/ftms-bin/ftmsw3"TARGET=_blank>sinica.edu.tw/ftms-bin/ftmsw3)、臺灣故宮(gong)寒泉檢索(suo)(suo)系(xi)統（libnt.npm.gov.tw/s25/index.htm"TARGET=_blank>libnt.npm.gov.tw/s25/index.htm）、臺灣元(yuan)智大(da)學(xue)工學(xue)院的(de)“網(wang)絡(luo)展(zhan)書讀”（cls.admin.yzu.edu.tw"TARGET=_blank>cls.admin.yzu.edu.tw）、臺灣中(zhong)華電(dian)子(zi)佛典協會“線上藏經(jing)閣”（/result/index.htm"TARGET=_blank>/result/index.htm）《大(da)正新(xin)修(xiu)大(da)藏經(jing)》全(quan)文(wen)(wen)檢索(suo)(suo)等(deng)可(ke)為(wei)代(dai)表。相(xiang)反，在(zai)中(zhong)國大(da)陸，目前可(ke)提(ti)供網(wang)上全(quan)文(wen)(wen)檢索(suo)(suo)的(de)古(gu)籍資(zi)(zi)料(liao)寥(liao)寥(liao)無幾，所見僅有(you)北(bei)京大(da)學(xue)中(zhong)文(wen)(wen)系(xi)的(de)《全(quan)唐詩線上全(quan)文(wen)(wen)檢索(suo)(suo)系(xi)統》（注(zhu)冊(ce)后使用，/cgi-bin/tanglibrary.exe"TARGET=_blank>/cgi-bin/tanglibrary.exe）。此(ci)外，北(bei)京中(zhong)醫藥(yao)大(da)學(xue)開(kai)(kai)發的(de)中(zhong)藥(yao)方(fang)(fang)劑數據庫（收錄公(gong)元(yuan)960年(nian)(nian)至(zhi)今的(de)24種古(gu)籍中(zhong)的(de)全(quan)部方(fang)(fang)劑）也可(ke)以通過網(wang)絡(luo)進行有(you)償檢索(suo)(suo)（/webdkrh1/"TARGET=_blank>/webdkrh1/）。

在中(zhong)國(guo)大(da)(da)(da)陸，目(mu)前利用率最高的(de)當屬一(yi)些網上圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)。這(zhe)方(fang)面，超星(xing)數(shu)字(zi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)和中(zhong)國(guo)國(guo)家圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)特(te)別值(zhi)得(de)提起。尤其是超星(xing)數(shu)字(zi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)，是目(mu)前中(zhong)國(guo)最大(da)(da)(da)的(de)數(shu)字(zi)化圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)。它在2000年1月由北京時代超星(xing)公司(si)(si)與廣東(dong)中(zhong)山(shan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)合作開通(tong)，現已成為一(yi)個由全國(guo)各大(da)(da)(da)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)支持的(de)龐(pang)大(da)(da)(da)數(shu)字(zi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)展示推(tui)廣平(ping)臺，并已將其數(shu)字(zi)化方(fang)案成功應用于(yu)中(zhong)央(yang)檔(dang)案館(guan)(guan)(guan)(guan)、中(zhong)山(shan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)、深(shen)圳(zhen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)、醫學(xue)(xue)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)、溫(wen)州圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)、美國(guo)加州大(da)(da)(da)學(xue)(xue)圣地亞(ya)哥分校圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)等國(guo)內(nei)外500多家單位。其“館(guan)(guan)(guan)(guan)藏”的(de)古(gu)籍，集中(zhong)于(yu)“專題圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)”中(zhong)的(de)“北大(da)(da)(da)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)古(gu)籍”，以及“古(gu)代文獻(xian)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)”、“國(guo)家檔(dang)案文獻(xian)庫”、“地方(fang)志圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)”等圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)。而其數(shu)量之多，已經可(ke)以在很大(da)(da)(da)程度上滿足專業(ye)研究者的(de)閱讀需(xu)求。此外，超星(xing)公司(si)(si)目(mu)前還在開發(fa)自己的(de)e_Book。

2．專(zhuan)用電子書閱(yue)讀器

專用電子(zi)(zi)書(shu)閱讀器（ElectronicReader，簡稱eReader）是一(yi)種手持(chi)離線閱讀電子(zi)(zi)書(shu)的(de)(de)(de)專用設(she)備，它的(de)(de)(de)開(kai)發(fa)也(ye)是近年一(yi)個值得關注的(de)(de)(de)事情。目前(qian)已見(jian)到一(yi)些產(chan)品面(mian)世。如朱邦復先生(sheng)主導推出(chu)(chu)的(de)(de)(de)“文昌(chang)電子(zi)(zi)書(shu)”Ⅰ號和Ⅱ號，臺灣廣杰科技股份(fen)有(you)(you)限(xian)公(gong)司開(kai)發(fa)的(de)(de)(de)“EB-2100”，遼寧出(chu)(chu)版集團推出(chu)(chu)的(de)(de)(de)“掌(zhang)上書(shu)房”，天津南開(kai)津科公(gong)司（/ebook/ebook.asp"TARGET=_blank>/ebook/ebook.asp）開(kai)發(fa)的(de)(de)(de)翰林(lin)Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ號，北(bei)京青創投資(zi)管理有(you)(you)限(xian)公(gong)司（/"TARGET=_blank>/）出(chu)(chu)品的(de)(de)(de)“金(jin)博覽掌(zhang)上讀”（電子(zi)(zi)書(shu)下載地(di)址/jbl818/docc/libery.htm"TARGET=_blank>/jbl818/docc/libery.htm），等等。

專用電子書(shu)閱(yue)讀器雖然并非專為古(gu)(gu)籍(ji)數(shu)字化開(kai)發，但因(yin)其(qi)(qi)體積小、容量大以(yi)及(ji)攜(xie)帶(dai)方便(bian)、無特殊閱(yue)讀條(tiao)件的限(xian)制(zhi)，而相應的電子書(shu)籍(ji)中又包(bao)括不少古(gu)(gu)籍(ji)，其(qi)(qi)對一些古(gu)(gu)代經典著作的傳(chuan)播無疑會發生積極作用。

盡管在(zai)這(zhe)些傳播(bo)方式中，有些并不(bu)需要太高的(de)技術（如網上書庫(ku)、個(ge)人網站的(de)建設），但(dan)它(ta)們在(zai)推進中國古籍數字化上的(de)作用還是不(bu)應被(bei)忽(hu)視。就廣大的(de)中國文化愛好(hao)者甚至(zhi)是專業研(yan)究者而(er)言，其對古籍數字化之價值的(de)認(ren)識，并非靠專門(men)制(zhi)作的(de)大型(xing)數字化系列圖書，而(er)恰恰來自他們簡(jian)單的(de)網頁瀏(liu)覽。

（三）恢宏(hong)闊(kuo)大的開(kai)發(fa)規模

從上面(mian)的羅列中可以看出，中國(guo)古籍(ji)的數字(zi)化(hua)主(zhu)要依賴(lai)于(yu)學術研(yan)究(jiu)(jiu)機構(gou)（如臺灣中央(yang)研(yan)究(jiu)(jiu)院）和(he)(he)學校(xiao)（如北(bei)京大學），專門技術公司（如超星、北(bei)京書(shu)同文）和(he)(he)出版社（如迪志、漢文化(hua)聯盟），圖(tu)書(shu)館(guan)（如北(bei)京圖(tu)書(shu)館(guan)、上海(hai)圖(tu)書(shu)館(guan)），并且(qie)已經有(you)了不少優(you)秀的成果問世。此外，就筆者瀏覽所及，目前正在開發的古籍(ji)數字(zi)化(hua)相(xiang)關工(gong)程還有(you)：

1．北京大(da)學(xue)劉俊(jun)文先生主持的“中(zhong)國(guo)(guo)基本(ben)古(gu)籍(ji)(ji)(ji)庫(ku)”光盤(pan)工(gong)程(cheng)（-/default.htm"TARGET=_blank>-/default.htm）。這(zhe)是中(zhong)國(guo)(guo)目前最大(da)的一(yi)個(ge)(ge)古(gu)籍(ji)(ji)(ji)數(shu)字(zi)化工(gong)程(cheng)了。該(gai)工(gong)程(cheng)1998年正(zheng)式啟動，全套光盤(pan)庫(ku)共(gong)500張(zhang)，分(fen)哲學(xue)、史地、藝文、綜合4個(ge)(ge)子庫(ku)20個(ge)(ge)大(da)類(lei)，范(fan)圍涉(she)及先秦至民國(guo)(guo)的重要(yao)典(dian)籍(ji)(ji)(ji)1萬余種并提供(gong)多重檢索(suo)功能(neng)，每種典(dian)籍(ji)(ji)(ji)有(you)1個(ge)(ge)通行(xing)版本(ben)的全文信(xin)息，另附(fu)1－2個(ge)(ge)珍(zhen)貴版本(ben)的圖像數(shu)據，預計全文20億字(zi)，版本(ben)圖像2千萬頁。應該(gai)說，這(zhe)個(ge)(ge)項目具有(you)很好的前瞻(zhan)性，一(yi)旦開發成功，將基本(ben)上可以滿足文史和(he)其他(ta)方面研究(jiu)者的研究(jiu)需求。

2．漢文化聯盟的(de)“漢文化資料庫”（/"TARGET=_blank>/），內容涵蓋歷代重要(yao)古籍，按照經、史、子、集進行分類，精選底本勘校而(er)成，與(yu)單(dan)純的(de)全(quan)文檢(jian)索不(bu)同(tong)。資料庫中包含《龍藏》（部分）、《歷代書法全(quan)集》（圖(tu)、文）和“漢文化考(kao)證檢(jian)索系統”，極(ji)富特(te)色(se)。

3．中(zhong)國中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)文獻(xian)數字化。國家(jia)科(ke)技(ji)部基礎工作(zuo)項目。該(gai)項目由中(zhong)國中(zhong)醫(yi)(yi)研究(jiu)院中(zhong)國醫(yi)(yi)史文獻(xian)研究(jiu)所（/catcm/ys/yssjj.htm"TARGET=_blank>/catcm/ys/yssjj.htm）承擔，山東(dong)中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)大學(xue)、南京中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)大學(xue)、上海中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)大學(xue)以及浙江省(sheng)中(zhong)醫(yi)(yi)研究(jiu)院、天津(jin)中(zhong)醫(yi)(yi)研究(jiu)院等十四(si)家(jia)中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)教育、科(ke)研單(dan)位協作(zuo)。

 4．《歷代石刻(ke)史料匯編(bian)》、《永樂(le)大(da)典》全文檢(jian)索。北京書同(tong)文數字(zi)化(hua)有限公司(si)開發，預(yu)計不久(jiu)即可見(jian)成果。該公司(si)亦將地方(fang)志(zhi)的數字(zi)化(hua)列(lie)入了規劃。

5．中國(guo)數字圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)工(gong)程（/dloff/"TARGET=_blank>/dloff/）。該工(gong)程由中國(guo)國(guo)家(jia)國(guo)家(jia)圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)倡議于1998年，2001年10月正式(shi)國(guo)務(wu)(wu)院(yuan)批準立(li)項。目(mu)前(qian)已(yi)成(cheng)(cheng)立(li)了“中國(guo)數字圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)聯盟”，聯絡了41家(jia)公(gong)共圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)、30家(jia)高(gao)校(xiao)圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)、8家(jia)科研機(ji)構圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)、7家(jia)其他類(lei)型(xing)的(de)(de)圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)和14家(jia)技術(shu)公(gong)司。該工(gong)程的(de)(de)總體(ti)目(mu)標是在寬帶IP網(wang)(wang)上(shang)形成(cheng)(cheng)超大(da)規模的(de)(de)、高(gao)質量的(de)(de)中文(wen)資源群，支持國(guo)家(jia)整體(ti)創(chuang)新體(ti)系(xi)的(de)(de)形成(cheng)(cheng)與發(fa)展，通過國(guo)家(jia)骨干通信網(wang)(wang)絡系(xi)統向全(quan)國(guo)乃(nai)至(zhi)全(quan)球提供服務(wu)(wu)。其工(gong)程的(de)(de)重要(yao)內(nei)容之一，就是發(fa)掘歷史遺產。

6．“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國教育科(ke)(ke)技數(shu)(shu)字圖(tu)書館(guan)”（ChinaEducationandResearchDigitalLibrary，簡稱(cheng)CERDLIB）工程。該項目由美國卡內基－梅隆(long)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)教授Dr.RajReddy和(he)西蒙學(xue)(xue)院(yuan)陳劉(liu)欽智(zhi)博(bo)士(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國科(ke)(ke)學(xue)(xue)院(yuan)研究生院(yuan)常務(wu)副院(yuan)長高(gao)文博(bo)士(shi)(shi)共同發(fa)起(qi)，旨在建設面向教育和(he)科(ke)(ke)研的包含(han)100萬冊（中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、英文書籍各(ge)50萬冊）圖(tu)書的數(shu)(shu)字圖(tu)書館(guan)，由教育部“211”工程建設辦公室歸口管(guan)理，浙江大(da)(da)(da)學(xue)(xue)和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國科(ke)(ke)學(xue)(xue)院(yuan)研究生院(yuan)等單位共同承擔建設任(ren)務(wu)和(he)運行管(guan)理。計(ji)劃通過4年的時(shi)間，建成2個(ge)數(shu)(shu)字圖(tu)書館(guan)技術中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(浙江大(da)(da)(da)學(xue)(xue)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國科(ke)(ke)學(xue)(xue)院(yuan)研究生院(yuan))和(he)12個(ge)數(shu)(shu)字資源(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心（北京大(da)(da)(da)學(xue)(xue)、清華大(da)(da)(da)學(xue)(xue)、吉林(lin)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)、武(wu)漢大(da)(da)(da)學(xue)(xue)、西安交通大(da)(da)(da)學(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國科(ke)(ke)學(xue)(xue)院(yuan)研究生院(yuan)、浙江大(da)(da)(da)學(xue)(xue)、復旦大(da)(da)(da)學(xue)(xue)、南京大(da)(da)(da)學(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山大(da)(da)(da)學(xue)(xue)、四(si)川大(da)(da)(da)學(xue)(xue)、上海交通大(da)(da)(da)學(xue)(xue)），開發(fa)出30個(ge)左右的大(da)(da)(da)型特色數(shu)(shu)字資源(yuan)庫。項目中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)包含(han)了(le)古籍數(shu)(shu)字化的內容。

7．臺灣典藏(zang)數(shu)位化計劃。2001年啟動，參加機構有臺灣中央研究院、臺灣故宮博(bo)物院、臺灣歷史博(bo)物館、臺灣大學(xue)等。

8．中(zhong)國(guo)歷史(shi)地理(li)信息(xi)系(xi)統（CHGIS）。復旦大(da)學歷史(shi)地理(li)研究中(zhong)心（/chinesegb.asp#"TARGET=_blank>/chinesegb.asp#）、美國(guo)哈佛大(da)學、哈佛燕京學社、澳大(da)利亞格林菲斯大(da)學亞洲空間數(shu)(shu)據中(zhong)心等(deng)機構(gou)合作開(kai)發(fa)(fa)，主要資助單位是美國(guo)羅斯基(ji)金(jin)。項目(mu)目(mu)標是建立(li)中(zhong)國(guo)歷史(shi)時期基(ji)礎(chu)(chu)地理(li)信息(xi)系(xi)統數(shu)(shu)據庫(ku)，使其成為(wei)中(zhong)國(guo)歷史(shi)GIS數(shu)(shu)據的(de)基(ji)礎(chu)(chu)平臺。這是一種研究性、工具實(shi)用性都很強的(de)開(kai)發(fa)(fa)項目(mu)，與單純的(de)把(ba)古(gu)籍(ji)轉化成圖(tu)片或檢索文(wen)本(ben)的(de)數(shu)(shu)字(zi)化不同，也顯示(shi)出古(gu)籍(ji)數(shu)(shu)字(zi)化的(de)另(ling)外(wai)的(de)發(fa)(fa)展方向。

9．“國(guo)(guo)際敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)學項目”（TheInternationalDunhuangProject，簡稱IDP）（idp.bl.uk"TARGET=_blank>idp.bl.uk）。英(ying)(ying)國(guo)(guo)圖書(shu)館(guan)開(kai)發，開(kai)始于(yu)1993年。項目中包括了英(ying)(ying)國(guo)(guo)（并計劃擴展到(dao)世界(jie)范圍內）的(de)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)文獻(xian)數(shu)字(zi)化。目前(qian)可(ke)線(xian)上(shang)查看英(ying)(ying)國(guo)(guo)圖書(shu)館(guan)收藏的(de)3萬余件(jian)(jian)中亞寫本和(he)印(yin)件(jian)(jian)，以(yi)及15000余件(jian)(jian)殘(can)片(pian)的(de)高質量彩色圖片(pian)（idp.bl.uk/IDP/idpdatabase.html"TARGET=_blank>idp.bl.uk/IDP/idpdatabase.html）。

10.“古(gu)藤堡(bao)計(ji)(ji)劃”（ProjectGutenberg，簡稱PG）（promo./pg/"TARGET=_blank>promo./pg/），美國伊林諾斯(si)大學文理學院米歇爾·哈特（MichaelS.Hartpromo./hart/"TARGET=_blank>promo./hart/）倡(chang)始于1971年(nian)。計(ji)(ji)劃對世界上(shang)的(de)一些經典(dian)古(gu)籍進(jin)行數字化，其(qi)中(zhong)(zhong)包含了(le)中(zhong)(zhong)國經典(dian)、文學、歷史和地圖等(deng)方面書籍和資(zi)料的(de)數字化內(nei)容（主要為(wei)英文），如《論語》、《桃花(hua)源記(ji)》、《三國演義》等(deng)。現(xian)可在網(wang)絡上(shang)進(jin)行目錄檢索（可使用中(zhong)(zhong)文，promo./cgi-promo/pg/t9.cgi"TARGET=_blank>promo./cgi-promo/pg/t9.cgi）。相(xiang)關信息(xi)可通(tong)過在北京大學哲(zhe)學系(xi)網(wang)站(zhan)下載（ftp:///pub/gutenberg/"TARGET=_blank>ftp:///pub/gutenberg/），另(ling)有它(ta)還在中(zhong)(zhong)國設立了(le)一個限中(zhong)(zhong)國境(jing)內(nei)訪問(wen)的(de)鏡像站(zhan)（ftp:///mirrors/gutenberg/"TARGET=_blank>ftp:///mirrors/gutenberg/）。

此(ci)外，像超(chao)星(xing)數(shu)字化圖(tu)(tu)書館和地(di)方(fang)上一些公(gong)共(gong)圖(tu)(tu)書館等也在其(qi)數(shu)字化圖(tu)(tu)書中不(bu)斷增添新的(de)古籍，一些古籍研(yan)究機構和個人也在工作中將(jiang)相關文獻變(bian)成電(dian)子文本(ben)，也是古籍數(shu)字化隊伍中的(de)不(bu)可小視的(de)力量(liang)。

合現在(zai)已有的成(cheng)果而觀(guan)之，中國古籍(ji)數字(zi)化(hua)規模之宏(hong)，形式(shi)之夥，數量(liang)之多，范(fan)圍之廣，都標示出(chu)其良好的發(fa)展路向。這些(xie)產品的開發(fa)，不僅更(geng)加有效地保護了(le)古籍(ji)，而且在(zai)豐富人(ren)們的學習資源(yuan)、提高學術研(yan)究(jiu)的質量(liang)以及擴大中國文化(hua)的影響上，無疑也(ye)會發(fa)揮積極的作用。

二、存在的問題

毫無疑(yi)問，古籍數(shu)字(zi)化的最終目的是更大范(fan)圍、更便捷、更有效地使這(zhe)些文(wen)獻為人們所利(li)用。而(er)由于用戶(hu)群(qun)體及其(qi)需求的差異，這(zhe)個“用”也顯示出(chu)不同的層次(ci)。因此(ci)，滿足(zu)這(zhe)些用戶(hu)群(qun)體的需求，也應該(gai)是古籍數(shu)字(zi)化所需要考慮(lv)的問題(ti)。從這(zhe)方面看，目前的古籍數(shu)字(zi)化產品還有不少(shao)可以(yi)完(wan)善的地方。

（一）選題(ti)內容(rong)重復，分散了(le)數字化資源開發的力量

選題的(de)(de)(de)好壞(huai)直接關乎一個(ge)產(chan)品的(de)(de)(de)成功(gong)與否。在這方面，《四庫全(quan)(quan)書(shu)》的(de)(de)(de)原文(wen)電子版（圖像(xiang)，濟南）、《四庫全(quan)(quan)書(shu)》的(de)(de)(de)全(quan)(quan)文(wen)檢(jian)索(suo)版、《四部(bu)叢刊(kan)》全(quan)(quan)文(wen)檢(jian)索(suo)版，以(yi)及超星圖書(shu)館(guan)(guan)中的(de)(de)(de)北大(da)古籍等(deng)“館(guan)(guan)藏”（pdg圖像(xiang)格式），等(deng)等(deng)，從解決(jue)用戶的(de)(de)(de)迫切(qie)需(xu)求上而言(yan)，都(dou)(dou)是(shi)成功(gong)的(de)(de)(de)。但也無庸諱言(yan)，在今天的(de)(de)(de)各種數字化產(chan)品中，內容的(de)(de)(de)大(da)量重(zhong)復也是(shi)一個(ge)不爭(zheng)的(de)(de)(de)事實。這種重(zhong)復不僅存(cun)在于(yu)一些小規(gui)模帶(dai)有普及性(xing)的(de)(de)(de)電子書(shu)制作上，而且也同樣(yang)存(cun)在于(yu)一些大(da)型的(de)(de)(de)數字化工程中。最(zui)明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)例子是(shi)《二十五史》，幾乎現在稱得(de)上數字化項(xiang)目的(de)(de)(de)產(chan)品都(dou)(dou)全(quan)(quan)部(bu)或部(bu)分包含了它(ta)們。這種重(zhong)復在人力和(he)財力上都(dou)(dou)是(shi)一種浪費，它(ta)提(ti)高了開發(fa)成本(ben)，相應減少了對(dui)其(qi)他可開發(fa)項(xiang)目的(de)(de)(de)投入。

造成這(zhe)種重(zhong)復的(de)(de)原(yuan)因(yin)，除了有些文(wen)獻(xian)(xian)本身屬于(yu)(yu)基本之基本的(de)(de)典籍(ji)，制作單位需要(yao)利(li)用(yong)它們以獲得基本的(de)(de)用(yong)戶外，資源(yuan)(yuan)共享上(shang)(shang)的(de)(de)隔(ge)膜恐怕(pa)也是一個(ge)重(zhong)要(yao)原(yuan)因(yin)。特別是在電子文(wen)獻(xian)(xian)資源(yuan)(yuan)、技(ji)術資源(yuan)(yuan)和(he)信息資源(yuan)(yuan)上(shang)(shang)的(de)(de)共享上(shang)(shang)，這(zhe)種隔(ge)膜對更多更好項目的(de)(de)開發(fa)是相當不利(li)的(de)(de)。這(zhe)方面的(de)(de)例子可以列(lie)出(chu)許(xu)多，其大(da)(da)(da)而又大(da)(da)(da)者如《四(si)庫全(quan)書(shu)(shu)(shu)》原(yuan)文(wen)圖(tu)像版就有兩種，超星(xing)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)館和(he)國家圖(tu)書(shu)(shu)(shu)館及其他公共圖(tu)書(shu)(shu)(shu)館在圖(tu)書(shu)(shu)(shu)內(nei)內(nei)容上(shang)(shang)的(de)(de)大(da)(da)(da)量(liang)重(zhong)復。特別是對后者擁有的(de)(de)數(shu)字化資源(yuan)(yuan)在互利(li)互惠的(de)(de)前提(ti)下進行合理合法的(de)(de)利(li)用(yong)，使致力于(yu)(yu)OCR、全(quan)文(wen)檢索引擎等數(shu)字化技(ji)術和(he)實(shi)用(yong)工(gong)具開發(fa)的(de)(de)公司將更多的(de)(de)精力投向相關技(ji)術開發(fa)，對產品質量(liang)的(de)(de)提(ti)高無疑是有重(zhong)要(yao)作用(yong)的(de)(de)。

（二）文件(jian)格式繁多，造成了(le)閱讀(du)和(he)資(zi)料提(ti)取的麻煩

數(shu)字化(hua)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)格式之繁多，從上(shang)文的相關羅列中就可以(yi)(yi)看出。由于(yu)不同的圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)閱(yue)(yue)讀(du)(du)器互(hu)相難以(yi)(yi)兼容(rong)，因而給讀(du)(du)者帶來了許多麻煩。頗為有(you)趣的是，有(you)一個(ge)數(shu)字圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館采(cai)取pdf文件存儲格式，卻只能使用acrobatreader去(qu)閱(yue)(yue)讀(du)(du)，連adobeacrobat也不支持。事實(shi)上(shang)，沒有(you)一個(ge)讀(du)(du)者會愿(yuan)意在(zai)自己的電(dian)腦上(shang)安裝七八(ba)個(ge)不同的閱(yue)(yue)讀(du)(du)器去(qu)閱(yue)(yue)讀(du)(du)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)。以(yi)(yi)筆者個(ge)人為例，筆者曾經是許多網上(shang)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館或書(shu)(shu)(shu)(shu)庫的注(zhu)冊用戶，但因為煩不勝煩，現在(zai)常常光顧的只剩下超星數(shu)字圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館了。

不僅(jin)如(ru)此，由于許多圖(tu)(tu)書(shu)采用(yong)(yong)了(le)圖(tu)(tu)片(pian)格式(shi)，也給(gei)使用(yong)(yong)者(zhe)提取(qu)資料帶來了(le)許多困難(nan)。這當中，超星(xing)因(yin)(yin)其(qi)(qi)巨大(da)的(de)(de)(de)影響(xiang)而常常成為(wei)批評的(de)(de)(de)對象。筆者(zhe)無(wu)意于否認超星(xing)保護(hu)版(ban)權之努力(li)的(de)(de)(de)必(bi)要性(xing)(xing)和(he)合法(fa)性(xing)(xing)，但因(yin)(yin)其(qi)(qi)相關技術開(kai)發不同步，其(qi)(qi)本(ben)(ben)應(ying)發揮更(geng)大(da)作用(yong)(yong)的(de)(de)(de)大(da)量圖(tu)(tu)書(shu)資源并(bing)未得到很好的(de)(de)(de)利用(yong)(yong)。限制打印頁(ye)數(shu)（每次10頁(ye)）、瀏(liu)覽(lan)器所(suo)(suo)帶的(de)(de)(de)截(jie)(jie)圖(tu)(tu)工具每次只能(neng)截(jie)(jie)取(qu)頁(ye)面(mian)的(de)(de)(de)1/4（最新版(ban)本(ben)(ben)已經(jing)改成可(ke)整頁(ye)截(jie)(jie)圖(tu)(tu)）徒自(zi)給(gei)合法(fa)用(yong)(yong)戶（讀書(shu)卡注冊用(yong)(yong)戶）增添麻煩（因(yin)(yin)為(wei)其(qi)(qi)瀏(liu)覽(lan)器的(de)(de)(de)破解版(ban)本(ben)(ben)完全可(ke)以破除(chu)這些限制），而且其(qi)(qi)所(suo)(suo)提供(gong)的(de)(de)(de)OCR工具，對當代標準印刷的(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)排繁體圖(tu)(tu)書(shu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)識別已經(jing)無(wu)能(neng)為(wei)力(li)，更(geng)談不上識別古寫作、刻(ke)、鈔(chao)、稿本(ben)(ben)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)了(le)。在(zai)這一點(dian)上，超星(xing)以及類似的(de)(de)(de)數(shu)字(zi)圖(tu)(tu)書(shu)館似乎僅(jin)僅(jin)把自(zi)己定位在(zai)為(wei)讀者(zhe)提供(gong)普通的(de)(de)(de)圖(tu)(tu)書(shu)閱讀，而對專業研(yan)究者(zhe)所(suo)(suo)需要的(de)(de)(de)快速檢(jian)索(suo)、并(bing)將檢(jian)索(suo)結果(guo)直(zhi)(zhi)接轉換(huan)成編輯(ji)文(wen)(wen)本(ben)(ben)方(fang)面(mian)還(huan)關注不夠（超星(xing)提供(gong)的(de)(de)(de)全文(wen)(wen)檢(jian)索(suo)工具頗差(cha)）。

（三）隊伍組織、項目規(gui)劃單調，導致(zhi)了產(chan)品開發缺乏(fa)連續性

在隊伍組織方面，多數項目(mu)的(de)開(kai)發(fa)(fa)以(yi)計算機技(ji)術和圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)(guan)人(ren)員為主，技(ji)術公司和圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)(guan)之(zhi)間(jian)的(de)合作，更多的(de)是(shi)因為圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)(guan)擁(yong)有原(yuan)始文獻資(zi)源(yuan)。而(er)圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)(guan)本(ben)身對館(guan)(guan)(guan)藏圖(tu)書(shu)的(de)數字化，又常常拘泥于傳統圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)(guan)的(de)圖(tu)書(shu)借閱形式，而(er)只是(shi)將(jiang)過去的(de)人(ren)工手段轉化成(cheng)計算機通訊（這可(ke)能也是(shi)現在的(de)數字圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)(guan)多數采取圖(tu)片存儲(chu)格(ge)式的(de)一個原(yuan)因）。在這一點上，現在的(de)一些項目(mu)的(de)開(kai)發(fa)(fa)與用戶的(de)需求之(zhi)間(jian)還有相當的(de)距離。

應該(gai)說，在(zai)隊伍組織(zhi)和項(xiang)目規劃(hua)方面，目前并非(fei)沒有比較成功的(de)范例可(ke)(ke)以(yi)借(jie)鑒。臺灣(wan)中央(yang)研究(jiu)院的(de)系(xi)列電子化項(xiang)目、元智(zhi)大(da)學的(de)“網路展書(shu)(shu)讀”、漢(han)文(wen)化聯(lian)盟的(de)《漢(han)文(wen)化資料庫(ku)》采(cai)取的(de)都是(shi)(shi)專業研究(jiu)專家與(yu)技(ji)術人(ren)員、圖(tu)書(shu)(shu)館三(san)方合作的(de)方式，使得開(kai)發的(de)項(xiang)目與(yu)用(yong)(yong)戶(hu)(hu)（尤(you)其(qi)是(shi)(shi)專業研究(jiu)者）的(de)實際需求相切(qie)合。北京大(da)學的(de)《中國基本古籍庫(ku)》在(zai)設(she)計思路上也(ye)采(cai)取了(le)這種(zhong)方式。而超星數字圖(tu)書(shu)(shu)館目前在(zai)其(qi)瀏覽器設(she)計中已加入了(le)可(ke)(ke)由(you)用(yong)(yong)戶(hu)(hu)編輯專題的(de)虛擬圖(tu)書(shu)(shu)館，使資源(yuan)開(kai)發者與(yu)用(yong)(yong)戶(hu)(hu)之間建立起一種(zhong)動態合作關系(xi)，也(ye)顯(xian)示出一種(zhong)可(ke)(ke)喜的(de)變(bian)化。

在項目的整體規劃方(fang)面，也有(you)不少可(ke)以挑剔的地方(fang)。按(an)照我(wo)個人的理(li)解，一(yi)個項目的開發至少應該包(bao)含這樣的一(yi)些步(bu)驟：

開(kai)(kai)發(fa)者對自身開(kai)(kai)發(fa)能力(li)的合理(li)評估和發(fa)展(zhan)目標的合理(li)定(ding)位－根(gen)據前者選擇選題(ti)方式、進行市場(chang)調查和確定(ding)選題(ti)－選題(ti)可開(kai)(kai)發(fa)內容的信息搜集－確定(ding)開(kai)(kai)發(fa)的具體目標（主產品和副產品）－采樣－技術處理(li)過程(cheng)－測(ce)試－修改與完善(shan)－－市場(chang)反饋－補丁。

可以看(kan)出，從(cong)選(xuan)(xuan)題開(kai)(kai)(kai)始，項(xiang)目開(kai)(kai)(kai)發就(jiu)(jiu)是(shi)一種多方(fang)互(hu)動的(de)(de)活(huo)動。從(cong)選(xuan)(xuan)題方(fang)式上(shang)看(kan)，單(dan)純依(yi)賴(lai)開(kai)(kai)(kai)發者(zhe)自己的(de)(de)想像，或(huo)者(zhe)依(yi)賴(lai)文獻資(zi)源擁有(you)者(zhe)的(de)(de)倡導，或(huo)者(zhe)依(yi)賴(lai)部分學者(zhe)的(de)(de)評議，甚至依(yi)賴(lai)權威的(de)(de)一兩句斷言，顯然(ran)都是(shi)不合適的(de)(de)。最(zui)根(gen)本的(de)(de)一點，就(jiu)(jiu)是(shi)項(xiang)目開(kai)(kai)(kai)發應(ying)(ying)該(gai)(gai)根(gen)據(ju)“什么最(zui)需(xu)要”而(er)(er)非“是(shi)否有(you)價(jia)值”（如(ru)果(guo)考慮到開(kai)(kai)(kai)發公司自身(shen)的(de)(de)生存問題，還(huan)應(ying)(ying)該(gai)(gai)加上(shang)“是(shi)否能夠盈(ying)利或(huo)具(ju)有(you)盈(ying)利的(de)(de)希望”）的(de)(de)原則去(qu)選(xuan)(xuan)定，而(er)(er)專(zhuan)家(jia)學者(zhe)的(de)(de)看(kan)法(fa)通常著(zhu)眼(yan)于(yu)“價(jia)值”，這種價(jia)值認定又往往因(yin)其專(zhuan)業限制而(er)(er)難免有(you)局(ju)限。

選題(ti)確定以后(hou)，對選題(ti)可開(kai)發內(nei)容的(de)信息搜(sou)集直接(jie)關乎項目(mu)開(kai)發的(de)連(lian)續性。尤其是一(yi)些具有(you)“原創”性質(zhi)的(de)開(kai)發項目(mu)，其本身所(suo)具有(you)的(de)系列開(kai)發內(nei)容就很豐富。僅我個(ge)人所(suo)思及，就有(you)這樣一(yi)些方(fang)面：

其一，版本信息(xi)（版本類型、年代、版式、字體、刊刻(ke)地點、刻(ke)工姓名等）。這部分內(nei)容可以通過掃描而得(de)到影象資料而進一步開(kai)發。

其二，全部(bu)書(shu)籍(ji)的詳細(xi)目錄匯總（用以滿足不(bu)能購買整(zheng)套(tao)軟件但希望掌(zhang)握相關信(xin)息的用戶的需(xu)求）。

其三，最常(chang)用或極具價值的書(shu)籍資(zi)料(liao)（單(dan)行(xing)或選編進一類專(zhuan)用書(shu)籍中，以滿足一般(ban)用戶(hu)的需求(qiu)）。

其四，項目中所包含的各(ge)類(lei)專(zhuan)題(ti)資料（用以滿足專(zhuan)題(ti)研究(jiu)者需(xu)求，或引(yin)導一般用戶進(jin)行相關查詢）。

反觀現在的一(yi)些開(kai)發項目(mu)(mu)(mu)（特別是全文檢索項目(mu)(mu)(mu)），除了(le)所謂“單機板(ban)”、“網絡(luo)版”之類的“系列”外，在其他方面的開(kai)發幾(ji)乎為零(ling)。項目(mu)(mu)(mu)開(kai)發者(zhe)常常抱怨(yuan)開(kai)發出(chu)的好產(chan)品沒有更多(duo)的用(yong)戶使用(yong)，卻往(wang)往(wang)忽略了(le)另外一(yi)個問題：為什么(me)不利(li)用(yong)已有的開(kai)發成果，而再開(kai)發出(chu)能適應(ying)不同(tong)用(yong)戶群體需(xu)求(qiu)的產(chan)品來(lai)？

除以上三方面外，技(ji)術處理上的缺(que)陷、成果推(tui)廣上的遲緩、開發成本(ben)過高導(dao)致產品(pin)價格過高等，也都對成果的更大范圍的應用有(you)著一些影響(xiang)。

三、“我(wo)”需要什么：《四庫》全文檢索案例分析(xi)

選擇《四庫全(quan)書》全(quan)文檢索版作為案例，是因為它(ta)是目前古籍數(shu)字化的(de)(de)一個(ge)(ge)非常突出的(de)(de)代表。而對它(ta)進(jin)行分(fen)析，只是想根據我自己(ji)的(de)(de)使(shi)用感受回(hui)答這樣一個(ge)(ge)問題：用戶(hu)究竟需要什么(me)？

（一）信息容量

包含3400余種書的(de)(de)《四(si)庫(ku)全書》全文檢索(suo)，無疑(yi)是現在容量最大(da)的(de)(de)一(yi)個古(gu)籍數字化工(gong)(gong)程(cheng)了。雖然《四(si)庫(ku)》本身(shen)因編纂(zuan)、版本等方面的(de)(de)問題(ti)而為學(xue)者所(suo)詬病，但因其文獻集中，而影(ying)印(yin)本又可(ke)以很快解決掃描底本問題(ti)，選(xuan)擇它進行數字化在目前無疑(yi)是非常正確的(de)(de)。比較一(yi)下它和(he)《中國基本古(gu)籍庫(ku)》的(de)(de)工(gong)(gong)作進度，就(jiu)可(ke)以發(fa)現《四(si)庫(ku)》全文檢索(suo)在解決用(yong)戶的(de)(de)最迫(po)切需求上厥(jue)功甚(shen)偉(wei)。《中國古(gu)籍基本庫(ku)》自1998年啟動(dong)，至今將近四(si)年，尚未見(jian)到成(cheng)型的(de)(de)產品面世。而《四(si)庫(ku)》前后僅(jin)三年就(jiu)完(wan)全開發(fa)成(cheng)功。甚(shen)至當(dang)初極(ji)(ji)力(li)反對這項工(gong)(gong)程(cheng)的(de)(de)學(xue)者，現在也成(cheng)為它的(de)(de)積極(ji)(ji)的(de)(de)使用(yong)者，這本身(shen)就(jiu)說明了這項工(gong)(gong)程(cheng)的(de)(de)價(jia)值所(suo)在。

《四庫(ku)》全文(wen)檢索(suo)之受到歡迎的(de)一個重要原因，就是(shi)(shi)其(qi)信息(xi)量(liang)(liang)的(de)巨大。這(zhe)種情形(xing)，也(ye)反映出另外一個問題：倘若(ruo)在(zai)版本與(yu)信息(xi)容(rong)量(liang)(liang)上(shang)不(bu)能兼(jian)顧，是(shi)(shi)選(xuan)擇版本好但(dan)容(rong)量(liang)(liang)少，還(huan)是(shi)(shi)選(xuan)擇版本稍(shao)差但(dan)信息(xi)容(rong)量(liang)(liang)大的(de)圖書進行數字(zi)化？據筆(bi)者本身(shen)以(yi)及所知的(de)一些(xie)情況(kuang)來看，恐(kong)怕多(duo)數人還(huan)是(shi)(shi)選(xuan)擇后者。舉例說來，筆(bi)者的(de)一位學友想搜集(ji)歷史上(shang)蝗災的(de)資料(liao)，每日前往圖書館翻閱圖書（逐頁翻查，苦不(bu)堪(kan)言(yan)），猶恐(kong)遺漏，后通(tong)過(guo)筆(bi)者檢索(suo)《四庫(ku)》“蝗”字(zi)，即刻(ke)得4535卷、11329個匹配。由此把節省的(de)大量(liang)(liang)時間轉入(ru)資料(liao)的(de)考訂和搜集(ji)《四庫(ku)》所無之書中的(de)資料(liao)，較之其(qi)先前的(de)工作方式，優劣判然。

也因為(wei)(wei)如(ru)此，筆者(zhe)深感已經大(da)大(da)超越同(tong)類(lei)數字化工程(cheng)容量的(de)《四庫》全文(wen)檢索(suo)，在(zai)容量上(shang)仍然(ran)不能(neng)滿足(zu)要求。比如(ru)筆者(zhe)目前正在(zai)進行《明(ming)(ming)儒學案》的(de)文(wen)獻(xian)學研究，想(xiang)查證其中(zhong)(zhong)的(de)傳記(ji)資料和黃宗(zong)羲(xi)摘(zhai)編(bian)的(de)學術資料的(de)原始來源，《四庫》全文(wen)檢索(suo)對多(duo)數人物無能(neng)為(wei)(wei)力。《四庫》中(zhong)(zhong)宗(zong)教類(lei)資料很少，明(ming)(ming)代(dai)著作未收者(zhe)頗(po)多(duo)，而清代(dai)因修書時代(dai)限制(zhi)幾乎無法利用，這些缺憾都還需要其他(ta)數字化項目來補充。

（二）顯示模式

《四庫》電子版采取(qu)了檢索(suo)結果、原(yuan)文(wen)圖像(xiang)、全(quan)(quan)文(wen)閱讀三(san)種(zhong)(zhong)顯示(shi)模(mo)式并(bing)可(ke)快速切換，亦屬獨創。這種(zhong)(zhong)顯示(shi)模(mo)式的(de)(de)(de)確有(you)它的(de)(de)(de)好(hao)處。原(yuan)文(wen)圖像(xiang)和全(quan)(quan)文(wen)閱讀的(de)(de)(de)精確對(dui)應，在(zai)兩者之(zhi)間(jian)建(jian)立起了直(zhi)接的(de)(de)(de)勘校(xiao)(xiao)關(guan)系，可(ke)以解決全(quan)(quan)文(wen)閱讀時的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)文(wen)字(zi)(zi)錯誤(wu)。特別是對(dui)古今(jin)字(zi)(zi)、異體字(zi)(zi)、避諱字(zi)(zi)等(deng)的(de)(de)(de)關(guan)聯檢索(suo)沒有(you)達到(dao)完善匹配的(de)(de)(de)時候，原(yuan)文(wen)圖像(xiang)在(zai)補(bu)字(zi)(zi)和校(xiao)(xiao)正錯字(zi)(zi)方面就(jiu)有(you)重(zhong)要作用。

但(dan)是，這種(zhong)方式也(ye)存在諸多問題，匯(hui)總如下。

1．檢索結果方面

1）單機(ji)版的(de)檢(jian)索(suo)結果能(neng)打(da)印但不(bu)能(neng)復(fu)制(zhi)（網(wang)絡版可以通過網(wang)頁(ye)拷貝方式復(fu)制(zhi)），有卷數、書名(ming)而無其(qi)他可顯示該條資(zi)料的(de)內(nei)容，使(shi)得在缺乏隨(sui)身攜帶全文(wen)檢(jian)索(suo)的(de)情況下無法與其(qi)他的(de)書籍內(nei)容進行(xing)比對。（這一點在書同(tong)文(wen)《四部叢刊》的(de)開發中已經得到修(xiu)正。）

2）檢索結果(guo)必須通過閱(yue)(yue)讀原文才能知曉具體內(nei)容(rong)，不能集中顯(xian)示(shi)，也給(gei)用(yong)戶(hu)使用(yong)帶來了一(yi)些(xie)麻煩(fan)。比如(ru)“朱子”的檢索結果(guo)就高(gao)達9133卷(juan)、37910個匹(pi)配，若將此(ci)外的“文公”（13180卷(juan)，33153個匹(pi)配）、“晦庵”（1665、3293）、“朱熹”（1839、4508）加(jia)在一(yi)起，計有25817卷(juan)、78864個匹(pi)配。至(zhi)于“孔子”，更是(shi)(shi)高(gao)達23757卷(juan)、111641個匹(pi)配。假定每(mei)個匹(pi)配的閱(yue)(yue)讀時(shi)間(jian)平均為1分鐘(zhong)（加(jia)上(shang)復制相關資(zi)料(liao)、標點，實(shi)際一(yi)條資(zi)料(liao)的處理時(shi)間(jian)遠遠超過1分鐘(zhong)），每(mei)天八小時(shi)不間(jian)斷地閱(yue)(yue)讀，則“朱子”等條資(zi)料(liao)需(xu)要花164天、“孔子”需(xu)要花233天才能閱(yue)(yue)讀完畢。如(ru)果(guo)是(shi)(shi)通過網(wang)絡閱(yue)(yue)讀，其(qi)麻煩(fan)會更大(da)些(xie)。（臺灣(wan)中央研究院的《漢(han)籍電子文獻(xian)》、陳郁夫先(xian)生的“寒泉”檢索系統都(dou)采用(yong)了可以分段(duan)顯(xian)示(shi)的方法，甚是(shi)(shi)便利。）

2．原文閱讀方面

1）原文(wen)(wen)顯示上區(qu)分正文(wen)(wen)和注文(wen)(wen)，一方面(mian)將有(you)些并非注文(wen)(wen)的(de)小字誤作注文(wen)(wen)，另(ling)一方面(mian)在(zai)拷貝時將注文(wen)(wen)置于頁末(mo)，頗為不便。（后者在(zai)《四部叢刊(kan)》全文(wen)(wen)檢索中已(yi)經得到(dao)糾正。）

2）未妥善(shan)解決異體(ti)字等關聯問題，導(dao)致有些文章(zhang)在(zai)拷貝(bei)后(hou)必須補充大量空(kong)缺的文字（四(si)庫(ku)自帶了方(fang)正楷體(ti)大字庫(ku)，但并非所用(yong)使用(yong)者的本地(di)機上(shang)都(dou)有這(zhe)種字庫(ku)，因而在(zai)無此字庫(ku)支持(chi)的電(dian)腦上(shang)閱讀和編輯都(dou)不方(fang)便）。

此兩者可(ke)舉《晦庵(an)集》中一條為例。原文截圖如下：

拷貝到相關編輯器中(zhong)的結(jie)果如下（截圖）：

3．原文圖像方面

筆(bi)者無(wu)(wu)意否認(ren)附(fu)帶原文圖(tu)像的價值，但(dan)這種(zhong)做法事(shi)實上造成了產品難以在更大范圍推廣。《四庫(ku)》的全文檢索(suo)安(an)裝盤(pan)僅16張光盤(pan)，而圖(tu)像盤(pan)高達167張，這無(wu)(wu)疑(yi)也提(ti)(ti)高了制作成本，從而相應帶來了價格的提(ti)(ti)高。國內不少用戶對《四庫(ku)》全文檢索(suo)心(xin)向往之，卻最終(zhong)沒(mei)有去(qu)購買(mai)，高昂的價格大概是使他(ta)們(men)望而卻步的一(yi)個重要原因。

（三）檢索模式

《四庫》提供(gong)了(le)全文(wen)檢(jian)(jian)索(suo)、分(fen)(fen)類(lei)(lei)檢(jian)(jian)索(suo)、書(shu)(shu)(shu)名(ming)檢(jian)(jian)索(suo)、著(zhu)(zhu)者(zhe)檢(jian)(jian)索(suo)以(yi)及“開啟當前檢(jian)(jian)索(suo)條件”用(yong)以(yi)修正(zheng)當前檢(jian)(jian)索(suo)的內容。全文(wen)檢(jian)(jian)索(suo)還可分(fen)(fen)部、分(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)或分(fen)(fen)著(zhu)(zhu)者(zhe)進行(xing)，并(bing)支持復合檢(jian)(jian)索(suo)。而在全文(wen)閱(yue)讀狀態下，還可以(yi)通過選擇當前閱(yue)讀頁面中的文(wen)字(zi)進行(xing)再檢(jian)(jian)索(suo)。分(fen)(fen)類(lei)(lei)、書(shu)(shu)(shu)名(ming)、著(zhu)(zhu)者(zhe)檢(jian)(jian)索(suo)提供(gong)簡(jian)單、具(ju)(ju)(ju)體、詳細三(san)種顯(xian)示方式并(bing)提供(gong)了(le)相關鏈接(jie)以(yi)進行(xing)切換。此(ci)外，在全文(wen)檢(jian)(jian)索(suo)、書(shu)(shu)(shu)名(ming)檢(jian)(jian)索(suo)、著(zhu)(zhu)者(zhe)檢(jian)(jian)索(suo)中還增添了(le)一(yi)些輔助功能(neng)設計，分(fen)(fen)類(lei)(lei)檢(jian)(jian)索(suo)中則包(bao)含了(le)部、類(lei)(lei)、書(shu)(shu)(shu)、目錄的層(ceng)級搜索(suo)方式。這些檢(jian)(jian)索(suo)方式，可以(yi)滿足用(yong)戶(hu)不同的檢(jian)(jian)索(suo)要求，使用(yong)也很方便，非常值(zhi)得贊賞(shang)。而附(fu)加的聯(lian)機字(zi)典、添加筆記、放大鏡等(deng)工具(ju)(ju)(ju)也頗具(ju)(ju)(ju)實用(yong)價(jia)值(zhi)（其聯(lian)機字(zi)典猶具(ju)(ju)(ju)價(jia)值(zhi)，惜釋義稍簡(jian)）。

感覺不方便的(de)(de)(de)(de)地(di)方是：原文的(de)(de)(de)(de)卷次(ci)顯示于頁面的(de)(de)(de)(de)底(di)端，位置不當。有(you)些(xie)著作(zuo)的(de)(de)(de)(de)卷次(ci)顯示尤有(you)問題。比如別(bie)集(ji)類明代的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)著作(zuo)，標成(cheng)“集(ji)部(bu)，別(bie)集(ji)，洪(hong)武至崇禎，？…”（？為(wei)書名的(de)(de)(de)(de)第一(yi)個字(zi)），顯示了前面一(yi)堆無用的(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)，而關鍵的(de)(de)(de)(de)卷次(ci)信(xin)息(xi)卻被省略。

（四）檢準率

從整(zheng)體(ti)上(shang)看，《四(si)庫(ku)》全(quan)文(wen)檢(jian)索(suo)的(de)(de)(de)(de)命中率應(ying)該(gai)是很(hen)高的(de)(de)(de)(de)。筆(bi)者(zhe)利用(yong)它考證一(yi)(yi)(yi)些概(gai)念的(de)(de)(de)(de)演變、人物的(de)(de)(de)(de)生平、古籍整(zheng)理上(shang)引(yin)文(wen)的(de)(de)(de)(de)查(cha)核以(yi)(yi)及校勘等，都(dou)取得了滿意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)。甚至(zhi)偷閑的(de)(de)(de)(de)時候(hou)胡(hu)亂檢(jian)索(suo)一(yi)(yi)(yi)些字(zi)(zi)詞，也常(chang)常(chang)得到(dao)意(yi)(yi)想不(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)。比如“愛(ai)情”兩(liang)字(zi)(zi)，檢(jian)索(suo)得159卷163個(ge)(ge)匹配，雖(sui)然(ran)其中許多都(dou)是兩(liang)字(zi)(zi)碰巧排在一(yi)(yi)(yi)起，但也確實(shi)有兩(liang)字(zi)(zi)連(lian)用(yong)者(zhe)。如《禮(li)記(ji)集說》“若(ruo)愛(ai)情在心，則聲和柔”、《續資治通鑒長編》卷一(yi)(yi)(yi)六(liu)九“伏望陛下斷以(yi)(yi)大(da)義(yi)，稍割愛(ai)情”、《清河畫舫錄(lu)》卷一(yi)(yi)(yi)二上(shang)“自亦不(bu)(bu)堪(kan)屬目，以(yi)(yi)徇愛(ai)情而已”之(zhi)(zhi)類(lei)，雖(sui)意(yi)(yi)思與現代的(de)(de)(de)(de)男女情愛(ai)邈(miao)不(bu)(bu)相關，亦頗見古今詞義(yi)之(zhi)(zhi)變化。尤為有趣(qu)者(zhe)，現代人通常(chang)把歷史上(shang)的(de)(de)(de)(de)禮(li)制想像得非常(chang)可(ke)怕，而且似乎歷久不(bu)(bu)變，然(ran)檢(jian)索(suo)“離婚(hun)”兩(liang)字(zi)(zi)，得172卷192個(ge)(ge)匹配，其事件(jian)可(ke)追(zhui)于春秋，而《晉(jin)書》即屢屢見“離婚(hun)”二字(zi)(zi)，若(ruo)輔以(yi)(yi)其他記(ji)載，諸(zhu)資料內容頗有可(ke)判今人認識(shi)之(zhi)(zhi)誤者(zhe)。

要(yao)求(qiu)《四庫(ku)》全文(wen)檢(jian)索(suo)在命(ming)中率上達到(dao)完全無誤(wu)，顯然是一種(zhong)太過苛刻的(de)(de)要(yao)求(qiu)。但從完善(shan)產(chan)(chan)品的(de)(de)角度言，《四庫(ku)》在檢(jian)索(suo)的(de)(de)準(zhun)確(que)率上的(de)(de)確(que)還有待提高。由于(yu)版本(ben)不同，筆者無法用其(qi)他的(de)(de)全文(wen)檢(jian)索(suo)產(chan)(chan)品來進(jin)行(xing)對比，在此僅列舉一個事例以作(zuo)說明。

檢索“講會(hui)”二字資(zi)料，得36卷(juan)、37條。然通過個人(ren)所(suo)知者復核，發覺《四庫》脫漏(lou)甚(shen)多(duo)。比如《法苑(yuan)珠林(lin)》一條，另載于《廣博物志(zhi)》卷(juan)

五、《太平廣記》卷(juan)九九兩條未(wei)檢出；《東都事略》卷(juan)一一

四、《宋名臣(chen)言行錄外(wai)集》卷(juan)(juan)三所(suo)載(zai)“赴講(jiang)，會(hui)”條，另載(zai)于《續資治通鑒(jian)長(chang)編卷(juan)(juan)》四0

四、《太平治(zhi)跡統(tong)類》卷(juan)二

五(wu)、《伊洛淵源(yuan)錄》卷

四(si)、《二(er)程遺書(shu)》附錄(lu)、《近思錄(lu)集注》附說、《御纂朱子全書(shu)》卷(juan)五

三(san)、《晦(hui)庵集(ji)》卷(juan)九八諸(zhu)條未檢(jian)出(chu)。《晦(hui)庵集(ji)》檢(jian)索(suo)得一條，但(dan)筆者(zhe)所(suo)知另一條《白鹿講會(hui)次卜丈韻》詩（卷(juan)七）未能檢(jian)出(chu)，而此詩又(you)載(zai)于《江西通志》卷(juan)一五

四、《性(xing)理大全書(shu)》卷七(qi)0、《御(yu)纂朱子全書(shu)》卷六

六、《宋詩鈔》卷六0，亦未檢出。此外，史(shi)部正(zheng)史(shi)類(lei)無一條(tiao)檢出，而《舊唐(tang)書·蕭俛》附(fu)蕭仿傳(chuan)(chuan)(chuan)，《明史(shi)》沈懋學、史(shi)孟麟、呂維祺傳(chuan)(chuan)(chuan)及顧憲(xian)成等傳(chuan)(chuan)(chuan)贊、儒林傳(chuan)(chuan)(chuan)之陳時芳傳(chuan)(chuan)(chuan)中均有“講(jiang)會(hui)”字。一條(tiao)檢索出現如此多的(de)(de)失誤(wu)，對一個成熟(shu)的(de)(de)產品來說是不應該(gai)的(de)(de)。

此外，《四(si)庫(ku)》全(quan)文檢(jian)索(suo)中還有不少(shao)錯(cuo)字(zi)(zi)，也影響(xiang)了它的質量。（《四(si)部叢刊》全(quan)文檢(jian)索(suo)版允許用戶(hu)在本(ben)地(di)機改正錯(cuo)字(zi)(zi)，值得提倡。

應該(gai)說，《四(si)庫全書》全文檢索(suo)版(ban)的開(kai)發，為(wei)中國古(gu)籍的大(da)規模數(shu)字(zi)化(hua)提供(gong)了(le)一(yi)個成功的先(xian)例。雖然(ran)從(cong)用戶的實際(ji)需求方面言(yan)，這個產(chan)品還存在一(yi)些(xie)問題，但(dan)是(shi)，不(bu)能要(yao)求一(yi)種產(chan)品完成用戶所(suo)想做的所(suo)有事情，也應該(gai)是(shi)合(he)理對待(dai)這類產(chan)品的態度。而正因為(wei)如此(ci)，《四(si)庫》以及類似數(shu)字(zi)化(hua)產(chan)品依然(ran)為(wei)未來的數(shu)字(zi)化(hua)工(gong)作留(liu)下(xia)了(le)很大(da)空間。

篇6

【關(guan)鍵詞】無線通信(xin) 數字(zi)通信(xin) 半雙工 語音信(xin)號

1 無線(xian)語音發射子(zi)系統(tong)

1.1 子系統方(fang)案設計

無(wu)線(xian)語(yu)(yu)音發(fa)射(she)系統的原(yuan)理圖如圖1所示(shi)。語(yu)(yu)音信(xin)號經拾(shi)音器采集(ji)經放大、濾波送入AD，AD采集(ji)信(xin)號使用STC12LE5A60S2內部集(ji)成AD模塊，MCU對AD和(he)無(wu)線(xian)發(fa)射(she)模塊進行配置，最后，無(wu)線(xian)發(fa)射(she)模塊將語(yu)(yu)音信(xin)號發(fa)射(she)到無(wu)線(xian)信(xin)道。

1.2 硬件部(bu)分設計

拾音(yin)器使用壓控(kong)麥(mai)克，信號(hao)經(jing)麥(mai)克采集后再經(jing)9014三極管放(fang)(fang)大電路(lu)放(fang)(fang)大。為了獲得較為清晰的語(yu)音(yin)，保證高頻諧波或(huo)者低頻雜(za)波能夠(gou)被濾除(chu)掉。帶通濾波器通頻帶設定為人類語(yu)音(yin)信號(hao)帶寬(kuan)300Hz―3.4kHz。帶通信號(hao)經(jing)9014放(fang)(fang)大電路(lu)放(fang)(fang)大后傳給單片機內部AD模塊。

MIC放大電路見圖2所(suo)(suo)示，MCU控制(zhi)部分如(ru)圖3所(suo)(suo)示，nRF24L01模(mo)塊(kuai)電路如(ru)圖4所(suo)(suo)示。

1.3 軟件部分設計

MCU對內部AD進行(xing)配置，并(bing)控制(zhi)nRF24L01模塊進行(xing)數據發送。

部(bu)分程序參看如(ru)下(xia)：

#include

#include

#include "ad.h"

#include "nrf24l01p.h"

#include "pwm.h"

main（）

{

init_nrf24l01_io（）；//初(chu)始化nRF14L01

transmit_mode_init（）；//配置發(fa)送模式

Init_ADC（）；//初始化ADC

while（1）

{

if（send_flag==1）

{

send_data（txData）；//發送ADC采集到的(de)數據

send_flag=0；//清除標志(zhi)位

}

}

}

MCU首先對nRF24L01進(jin)行初(chu)始(shi)化(hua)設(she)(she)(she)置(zhi)(zhi)，寫發(fa)送端與接收端地(di)址，設(she)(she)(she)置(zhi)(zhi)通信通道，設(she)(she)(she)置(zhi)(zhi)自動重發(fa)時間和次數(shu)，設(she)(she)(she)置(zhi)(zhi)數(shu)據(ju)(ju)長(chang)度等，配置(zhi)(zhi)nRF24L01為(wei)發(fa)送模式(shi)；初(chu)始(shi)化(hua)MCU片(pian)內ADC，設(she)(she)(she)置(zhi)(zhi)采樣(yang)頻率為(wei)8KHz。全(quan)部初(chu)始(shi)化(hua)完(wan)成之后，進(jin)入循環發(fa)送模式(shi)，等待(dai)ADC采集數(shu)據(ju)(ju)，采集完(wan)成之后將數(shu)據(ju)(ju)傳給nRF24L01發(fa)送出去。

2 無線語音接收(shou)子系統

2.1 子系(xi)統設計方案

無(wu)線語(yu)音(yin)(yin)(yin)接(jie)收子系統框圖如圖5所示。無(wu)線接(jie)收模塊(kuai)接(jie)收到(dao)信號(hao)(hao)(hao)后(hou)，將(jiang)(jiang)信號(hao)(hao)(hao)送入單片(pian)機(ji)，單片(pian)機(ji)將(jiang)(jiang)數字語(yu)音(yin)(yin)(yin)信號(hao)(hao)(hao)輸出PWM波(bo)，PWM波(bo)經過低通濾波(bo)器濾波(bo)后(hou)轉(zhuan)換成模擬語(yu)音(yin)(yin)(yin)信號(hao)(hao)(hao)，模擬語(yu)音(yin)(yin)(yin)信號(hao)(hao)(hao)經過LM386音(yin)(yin)(yin)頻(pin)放大(da)模塊(kuai)放大(da)后(hou)輸入到(dao)揚聲(sheng)器，揚聲(sheng)器將(jiang)(jiang)電信號(hao)(hao)(hao)轉(zhuan)換成聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)信號(hao)(hao)(hao)。

2.2 硬(ying)件部(bu)分設計(ji)

單片機輸(shu)(shu)出為(wei)PWM波(bo)，PWM波(bo)濾波(bo)輸(shu)(shu)出實現D/A轉換，音頻放大器用LM386芯片，最后輸(shu)(shu)出給揚聲器，將電信號轉換為(wei)聲音信號。電路(lu)圖如圖6所示。

2.3 軟件部分設計

MCU將數字信號以PWM波的(de)形(xing)式發出給(gei)后續電路處理。

部分程序(xu)參(can)看如下：

#include

#include

#include "ad.h"

#include "nrf24l01p.h"

#include "pwm.h"

main（）

{

init_nrf24l01_io（）；//初始(shi)化nRF14L01

receive_mode_init（）；//配置接收模式

PWM_Init（）；//初始(shi)化PWM波發生器(qi)

while（1）

{

if（recieve_flag==1）

{

recieve_data（rxData）；//接(jie)收數據(ju)給PWM波(bo)發(fa)生器

recieve_flag=0；//清除標志位

}

}

}

//pwm.h中PWM_Init（）部分

void PWM_Init（void）

{

P1M1 &=0xF7；

P1M0 |=0x08；

CMOD=0x02；

AUXR |=0x80；

TMOD &=0xF0；

TMOD |=0x02；

TL0=0xf5；

TH0=0xf5；

TR0=1；

CL=0x00；

CH=0x00；

PCA_PWM0=0x00；

PCA_PWM1=0x00；

CCAP0L=0xFE；

CCAP0H=0xFE；

CCAPM0=0x42；

CR=1；

}

程序首先對nRF24L01進(jin)行初始化(hua)，初始化(hua)的各(ge)項參數(shu)(shu)同(tong)發送(song)部(bu)分(fen)，配(pei)置接(jie)收端的nRF24L01為接(jie)收模(mo)式(shi)，使(shi)兩個nRF24L01可以配(pei)對使(shi)用。之(zhi)后(hou)對MCU片內的PWM產生模(mo)塊(kuai)進(jin)行初始化(hua)，使(shi)其(qi)可以根據輸入(ru)的數(shu)(shu)據輸出(chu)頻率和占空比(bi)可變的PWM波(bo)。最后(hou)進(jin)入(ru)循環等待(dai)接(jie)收模(mo)式(shi)，當檢(jian)測(ce)到數(shu)(shu)據到來時，接(jie)收數(shu)(shu)據并(bing)將數(shu)(shu)據傳送(song)給PWM波(bo)產生模(mo)塊(kuai)，輸出(chu)PWM波(bo)。

3 結語

本文使用nRF24L01無(wu)(wu)線收發模(mo)塊完成了(le)半雙工模(mo)式的(de)數(shu)字(zi)式語音(yin)無(wu)(wu)線通(tong)(tong)信(xin)(xin)(xin)系統，并成功(gong)實現了(le)數(shu)字(zi)對(dui)講功(gong)能(neng)，通(tong)(tong)話清晰，傳達(da)語音(yin)信(xin)(xin)(xin)息可(ke)成功(gong)辨別且低噪(zao)聲，通(tong)(tong)信(xin)(xin)(xin)距(ju)離空曠條(tiao)件下可(ke)達(da)到(dao)100m。該設計最(zui)終可(ke)用外(wai)部電池供電方(fang)便攜帶，可(ke)手持通(tong)(tong)信(xin)(xin)(xin)。

參考文獻

[1]周炯，龐沁華，續(xu)大我，吳偉陵，楊鴻文(wen).通(tong)信原理[M].北京(jing)郵(you)電大學出版社，2008，8.

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[4]閻石.數字(zi)電子技術基礎[M].高等(deng)教育出版(ban)社(she)，2009，12.

篇7

摘(zhai)要國(guo)俗(su)(su)語義(yi)是指在詞(ci)匯的(de)(de)概念意義(yi)上添加了(le)歷史文化(hua)、民俗(su)(su)風情、地理環境等文化(hua)色彩(cai)的(de)(de)語義(yi)。數字在英語文化(hua)中(zhong)有(you)其特(te)(te)有(you)的(de)(de)國(guo)俗(su)(su)語義(yi),與(yu)漢(han)語中(zhong)數字的(de)(de)國(guo)俗(su)(su)語義(yi)相(xiang)比,既有(you)鮮明的(de)(de)個性差異(yi),又有(you)一定的(de)(de)共性特(te)(te)征。充分了(le)解數字在英漢(han)文化(hua)有(you)的(de)(de)國(guo)俗(su)(su)語義(yi),有(you)助于(yu)更(geng)(geng)好(hao)更(geng)(geng)有(you)效(xiao)地進行(xing)跨文化(hua)言語交際。

關(guan)鍵詞:數字 國(guo)俗(su)語義 文化

中圖分(fen)類號:H03 文獻標識碼:A

語(yu)(yu)(yu)言是(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體,同(tong)時文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)又(you)時刻影響著詞(ci)(ci)匯(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涵(han)義(yi),使之(zhi)產生豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)內涵(han)。數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)源于大(da)自然,源于人(ren)類對客觀(guan)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察和(he)探索(suo),源于對物質世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識和(he)總結。作(zuo)為一種特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)言,數字可以折(zhe)射出包括思(si)維模(mo)式、哲學思(si)想、宗教(jiao)理念(nian)、民俗(su)(su)風情(qing)等眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)層面,蘊含著深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國俗(su)(su)語(yu)(yu)(yu)義(yi)。國俗(su)(su)語(yu)(yu)(yu)義(yi)指在詞(ci)(ci)匯(hui)概(gai)念(nian)意(yi)義(yi)上添加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、民俗(su)(su)風情(qing)、地理環境(jing)等文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)義(yi)。大(da)多數國俗(su)(su)語(yu)(yu)(yu)義(yi)是(shi)詞(ci)(ci)語(yu)(yu)(yu)經過反復運用而附著在詞(ci)(ci)匯(hui)概(gai)念(nian)意(yi)義(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉淀。但(dan)(dan)因受民族心(xin)理、宗教(jiao)信仰(yang)、思(si)維觀(guan)念(nian)、地理環境(jing)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響,英漢數詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國俗(su)(su)語(yu)(yu)(yu)義(yi)雖有一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相似(si)性,但(dan)(dan)同(tong)事也有較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異。

一 英(ying)漢數字中的國俗語(yu)義

數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)文(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)符(fu)號(hao)和觀念的(de)(de)(de)(de)結合體(ti),其(qi)表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)涵義有“實(shi)”、“虛”之(zhi)分(fen)。數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)“實(shi)義”指(zhi)(zhi)用來表(biao)達(da)純(chun)數(shu)(shu)(shu)(shu)目,即精確的(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)概念;數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)“虛義”則是(shi)表(biao)示數(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)概念以外的(de)(de)(de)(de)涵義,也就(jiu)是(shi)學術(shu)界所指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)國俗語(yu)義。作(zuo)為(wei)(wei)語(yu)言符(fu)號(hao)的(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi),同(tong)其(qi)他語(yu)言符(fu)號(hao)一(yi)樣,任意(yi)性(xing)是(shi)其(qi)基(ji)本特(te)性(xing)之(zhi)一(yi)。英(ying)漢(han)(han)數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)任意(yi)性(xing)體(ti)現在數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)“虛義”上面(mian)。數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)“虛義”又稱為(wei)(wei)數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)“模糊性(xing)”。英(ying)漢(han)(han)語(yu)言中數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)“虛義”或“模糊性(xing)”,源于(yu)兩個民族(zu)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化傳統(tong)。不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)或相同(tong)的(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi),在不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)、不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史階(jie)段、不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化領(ling)域(yu)里,必將蘊(yun)藏有不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)國俗語(yu)義。

英漢語言誕(dan)生于(yu)兩種不同的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化土(tu)壤重,都(dou)(dou)(dou)有(you)(you)(you)其(qi)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)“內蘊形式”。數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)作為(wei)語言組(zu)成的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分(fen),也滲透著(zhu)濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)文(wen)(wen)化氣(qi)息。英漢兩種語言都(dou)(dou)(dou)有(you)(you)(you)著(zhu)不同特(te)色的(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)文(wen)(wen)化,作為(wei)一(yi)(yi)(yi)種特(te)殊的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化語言,數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)可以折射(she)出眾多的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化層面,蘊含(han)著(zhu)深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)俗語義(yi),其(qi)中(zhong)(zhong)包括思(si)維模(mo)式、宗教(jiao)理念、哲學(xue)(xue)思(si)想、名俗風情等諸多民族(zu)(zu)文(wen)(wen)化特(te)征(zheng)。如在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)文(wen)(wen)化中(zhong)(zhong),大多的(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)都(dou)(dou)(dou)與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)哲學(xue)(xue)相關。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統哲學(xue)(xue)認(ren)為(wei)“陰(yin)陽”貫(guan)通于(yu)一(yi)(yi)(yi)切事(shi)物之(zhi)中(zhong)(zhong),是宇宙的(de)(de)(de)(de)根本規律。《易(yi)經》說:“一(yi)(yi)(yi)陰(yin)一(yi)(yi)(yi)陽之(zhi)謂道”,“易(yi)有(you)(you)(you)太極(ji),是生兩儀,兩儀生四象(xiang),四象(xiang)生八卦(gua)。八卦(gua)定吉兇,吉兇生大業(ye)。”《老子》道:“萬物負陰(yin)而(er)(er)報陽,沖氣(qi)為(wei)和(he)”。所有(you)(you)(you)這些均(jun)蘊含(han)了一(yi)(yi)(yi)分(fen)為(wei)二、對(dui)立統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)辯證思(si)想。既對(dui)立,又重和(he)諧統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)辯證觀念,孕育了漢民族(zu)(zu)凡事(shi)講求成雙成對(dui),重視均(jun)衡和(he)諧的(de)(de)(de)(de)心理特(te)點。同樣,西方哲學(xue)(xue)家對(dui)數(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)認(ren)識與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古典哲學(xue)(xue)有(you)(you)(you)著(zhu)異曲同工之(zhi)處(chu)。古希臘畢達(da)哥(ge)拉斯哲學(xue)(xue)學(xue)(xue)派認(ren)為(wei):“與(yu)其(qi)將(jiang)萬物本原歸之(zhi)于(yu)火或水,毋寧歸之(zhi)于(yu)數(shu)(shu)(shu)”,“數(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)要數(shu)(shu)(shu)即萬物的(de)(de)(de)(de)要數(shu)(shu)(shu),而(er)(er)全宇宙也是一(yi)(yi)(yi)數(shu)(shu)(shu)乃至一(yi)(yi)(yi)和(he)諧的(de)(de)(de)(de)樂章”。在(zai)這個學(xue)(xue)派的(de)(de)(de)(de)觀念中(zhong)(zhong),萬物皆數(shu)(shu)(shu),一(yi)(yi)(yi)切事(shi)物的(de)(de)(de)(de)起源、發展和(he)變化都(dou)(dou)(dou)是數(shu)(shu)(shu),數(shu)(shu)(shu)存在(zai)于(yu)一(yi)(yi)(yi)切可以被人類感知的(de)(de)(de)(de)客(ke)觀事(shi)物之(zhi)中(zhong)(zhong)。這一(yi)(yi)(yi)點很相似于(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。

說到中國(guo)的(de)(de)(de)(de)“天人合一(yi)”哲(zhe)(zhe)學理念,西(xi)方先哲(zhe)(zhe)對數(shu)字“一(yi)”同(tong)樣推崇。古希臘哲(zhe)(zhe)學派(pai)認為(wei),“一(yi)”是世上(shang)一(yi)切善的(de)(de)(de)(de)事物(wu)和奇(qi)數(shu)的(de)(de)(de)(de)源泉(quan),是宇宙運轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)起動機,是平衡宇宙的(de)(de)(de)(de)基本要素,是至高無上(shang)的(de)(de)(de)(de)實體。因此,帶(dai)有東西(xi)方文(wen)化色(se)彩的(de)(de)(de)(de)漢英(ying)數(shu)字,是社會生活、歷史發展和民族(zu)觀念等文(wen)化特(te)征的(de)(de)(de)(de)反射。通過數(shu)字來挖掘其深層的(de)(de)(de)(de)文(wen)化意(yi)蘊,可以洞悉英(ying)漢兩種語(yu)言不同(tong)特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)國(guo)俗語(yu)義。

二 英漢(han)數(shu)字國俗語義(yi)的個性差異

數字作為一種特(te)殊的(de)文化(hua)語(yu)言符號(hao),在不(bu)同的(de)社會地域(yu)和文化(hua)人(ren)群(qun)中(zhong)(zhong),常用以(yi)表達不(bu)同的(de)所指。表面相同的(de)數字,深層滲透著不(bu)同的(de)民(min)(min)族(zu)風情(qing)和鄉土氣息(xi),蘊涵(han)(han)著豐富的(de)、個性特(te)色(se)濃厚的(de)國(guo)俗(su)語(yu)義。用以(yi)表達吉兇象征是英(ying)漢(han)語(yu)數字共有的(de)文化(hua)內(nei)涵(han)(han),但由(you)于英(ying)漢(han)兩民(min)(min)族(zu)受不(bu)同的(de)民(min)(min)族(zu)心理、宗(zong)教(jiao)信仰、思維觀念、地理環境的(de)影響,數字中(zhong)(zhong)所蘊含的(de)國(guo)俗(su)語(yu)義又(you)不(bu)盡相同。中(zhong)(zhong)國(guo)具有悠(you)久的(de)文化(hua)歷史,因此,中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)數字文化(hua)相比(bi)(bi)英(ying)語(yu)的(de)數字文化(hua)而言,其內(nei)涵(han)(han)更豐厚和深邃(sui),數字被用來表示吉兇象征和禁忌在漢(han)語(yu)中(zhong)(zhong)是比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆是。

漢語中(zhong)(zhong),數(shu)字(zi)三(san)(san)(san)(san)(san)、六、九是公認的(de)(de)吉利數(shu)字(zi)。中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)通(tong)常擇選帶這些數(shu)字(zi)的(de)(de)日(ri)子(zi)來作為(wei)結婚(hun)典禮、開業(ye)慶典、奠基或落成儀式的(de)(de)良辰吉日(ri)。追(zhui)溯中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)傳(chuan)統文(wen)(wen)化,可以看出人(ren)(ren)(ren)們喜歡這些數(shu)字(zi)的(de)(de)緣由。老子(zi)的(de)(de)“道(dao)(dao)生(sheng)(sheng)一(yi),一(yi)生(sheng)(sheng)二(er),二(er)生(sheng)(sheng)三(san)(san)(san)(san)(san),三(san)(san)(san)(san)(san)生(sheng)(sheng)萬物(wu)”表明(ming),數(shu)成于(yu)(yu)“三(san)(san)(san)(san)(san)”,宇宙(zhou)的(de)(de)萬物(wu)生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)“三(san)(san)(san)(san)(san)”。許(xu)慎(shen)在(zai)《說文(wen)(wen)解(jie)字(zi)》中(zhong)(zhong)論述:“三(san)(san)(san)(san)(san),數(shu)名,天(tian)地人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)也。于(yu)(yu)文(wen)(wen),一(yi)耦二(er)為(wei)三(san)(san)(san)(san)(san),成數(shu)也。”司馬遷在(zai)《史(shi)記?律書》中(zhong)(zhong)解(jie)釋“三(san)(san)(san)(san)(san)”時曰(yue):“數(shu)始于(yu)(yu)一(yi),終于(yu)(yu)十(shi),成于(yu)(yu)三(san)(san)(san)(san)(san)。”《周易(yi)?說卦(gua)(gua)》將(jiang)天(tian)、地、人(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)關系稱為(wei)“三(san)(san)(san)(san)(san)才(cai)”,曰(yue):“昔者(zhe)圣人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)作也,將(jiang)以順性命之(zhi)(zhi)(zhi)理。是以立天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao),曰(yue)陰與(yu)陽;立地之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao),曰(yue)柔與(yu)剛;立人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao),曰(yue)仁與(yu)義。兼三(san)(san)(san)(san)(san)才(cai)而(er)兩(liang)之(zhi)(zhi)(zhi),故《易(yi)》六畫而(er)成卦(gua)(gua)。”在(zai)傳(chuan)統觀念中(zhong)(zhong),人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)地位(wei)是僅次于(yu)(yu)天(tian)地的(de)(de)萬物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)靈,因(yin)此代表人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)“三(san)(san)(san)(san)(san)”成為(wei)神數(shu),深受人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)推崇和喜愛,自然也在(zai)情(qing)理之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)了(le)。

數(shu)字“六(liu)(liu)(liu)”在(zai)(zai)漢語(yu)文(wen)化中(zhong)(zhong)也(ye)是(shi)廣為崇尚的(de)(de)數(shu)字。因為在(zai)(zai)《周(zhou)易》的(de)(de)八卦五行中(zhong)(zhong),六(liu)(liu)(liu)是(shi)五個(ge)地數(shu)或(huo)陰數(shu)之(zhi)一,還是(shi)地數(shu)二和(he)(he)四之(zhi)和(he)(he)。六(liu)(liu)(liu)又(you)是(shi)一個(ge)偶數(shu),中(zhong)(zhong)國文(wen)章自古(gu)(gu)講(jiang)究對仗(zhang),無論是(shi)古(gu)(gu)時(shi)的(de)(de)駢文(wen)、律詩,還是(shi)現(xian)代的(de)(de)對聯,都追求“偶”的(de)(de)形式美,因此偶數(shu)六(liu)(liu)(liu)在(zai)(zai)漢語(yu)文(wen)化中(zhong)(zhong)表示幸運和(he)(he)吉(ji)祥(xiang)的(de)(de)褒義也(ye)就不難理解(jie)了(le)。先秦時(shi)期(qi)的(de)(de)六(liu)(liu)(liu)部(bu)儒家(jia)經典叫《六(liu)(liu)(liu)藝》或(huo)《六(liu)(liu)(liu)經》;周(zhou)代政(zheng)區分為“六(liu)(liu)(liu)鄉”;隋唐(tang)政(zheng)制設“六(liu)(liu)(liu)部(bu)”,皇(huang)后的(de)(de)寢宮稱“六(liu)(liu)(liu)宮”;白居(ju)易的(de)(de)《長(chang)恨歌》有(you)“回(hui)眸一笑百媚(mei)生,六(liu)(liu)(liu)宮粉黛無顏色(se)”的(de)(de)佳句;古(gu)(gu)代把(ba)親(qin)屬關(guan)系歸為“六(liu)(liu)(liu)親(qin)”;婦女懷孕稱“身懷六(liu)(liu)(liu)甲”;佛教認為凡人有(you)“六(liu)(liu)(liu)欲”;古(gu)(gu)代繪(hui)畫(hua)講(jiang)“六(liu)(liu)(liu)法”;在(zai)(zai)民間也(ye)有(you)“六(liu)(liu)(liu)六(liu)(liu)(liu)大順(shun)”的(de)(de)吉(ji)語(yu)。

數(shu)字九在(zai)《周易》的(de)(de)陰陽(yang)(yang)五行中是最大(da)的(de)(de)天數(shu)或陽(yang)(yang)數(shu)。清汪中的(de)(de)《述學?釋(shi)三九》是這樣闡釋(shi)“九”的(de)(de):“凡一二之(zhi)所不能盡(jin)者,則約之(zhi)以三,以見其(qi)(qi)多;三之(zhi)所不能盡(jin)者,則約之(zhi)以九,以見其(qi)(qi)極(ji)多,此言語之(zhi)虛(xu)數(shu)也。”可見“九”在(zai)傳統文化中已被中國人視為極(ji)數(shu)和吉數(shu),其(qi)(qi)文化涵義滲透(tou)在(zai)生活(huo)的(de)(de)各個領(ling)域。

中國(guo)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)哲學(xue)強(qiang)(qiang)調對立面的(de)(de)(de)和諧(xie)(xie)與(yu)(yu)相互(hu)滲透,即對立中的(de)(de)(de)“統(tong)一(yi)”。中國(guo)傳(chuan)統(tong)文化強(qiang)(qiang)調“人(ren)與(yu)(yu)天地萬物為(wei)(wei)一(yi)體”,人(ren)與(yu)(yu)人(ren)的(de)(de)(de)和諧(xie)(xie)、人(ren)與(yu)(yu)自然的(de)(de)(de)和諧(xie)(xie)。以(yi)“天人(ren)合一(yi)”為(wei)(wei)最(zui)高境(jing)界。“統(tong)一(yi)”思維(wei)(wei)的(de)(de)(de)取(qu)向(xiang)把人(ren)與(yu)(yu)自然、人(ren)間(jian)秩序與(yu)(yu)宇宙秩序看成是(shi)(shi)(shi)一(yi)個不可分割、相互(hu)影響、相互(hu)對應的(de)(de)(de)有(you)機整(zheng)體。在這一(yi)整(zheng)體結構(gou)里,身心合一(yi),形(xing)神合一(yi),思維(wei)(wei)與(yu)(yu)存在合一(yi),主(zhu)體與(yu)(yu)客(ke)體合一(yi),是(shi)(shi)(shi)一(yi)種物我不分、物我兩忘的(de)(de)(de)詩(shi)意境(jing)界,是(shi)(shi)(shi)以(yi)主(zhu)客(ke)一(yi)體來實現(xian)“盡善(shan)盡美(mei)”的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)和諧(xie)(xie)的(de)(de)(de)崇高境(jing)界。“統(tong)一(yi)”思維(wei)(wei)的(de)(de)(de)取(qu)向(xiang)也使(shi)中國(guo)人(ren)對偶數有(you)著特別的(de)(de)(de)喜愛,凡事喜歡成雙(shuang)結對,視偶數為(wei)(wei)吉數。偶數乃雙(shuang)數,雙(shuang)數為(wei)(wei)均(jun)衡、和諧(xie)(xie)和統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)象。中華文化中視偶數為(wei)(wei)吉利象征的(de)(de)(de)現(xian)象俯拾皆是(shi)(shi)(shi)。婚慶(qing)上凡物都是(shi)(shi)(shi)成雙(shuang)成對以(yi)表示幸福美(mei)滿(man):客(ke)人(ren)送禮要送雙(shuang),新(xin)娘的(de)(de)(de)陪嫁都是(shi)(shi)(shi)雙(shuang)數。中國(guo)的(de)(de)(de)建筑物從內部(bu)結構(gou)到外部(bu)的(de)(de)(de)雕(diao)刻(ke)和裝飾(shi),也均(jun)講究對稱。中國(guo)北(bei)方地區喜愛選定二(er)、四、六、八、十這些雙(shuang)數的(de)(de)(de)日子舉辦喜慶(qing)的(de)(de)(de)活動以(yi)求吉利。

與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)“天(tian)人(ren)(ren)合一(yi)”的(de)一(yi)元(yuan)(yuan)論思(si)維(wei)相(xiang)比,西(xi)(xi)方(fang)(fang)民族則(ze)信(xin)奉主(zhu)客(ke)體相(xiang)分(fen)的(de)“二元(yuan)(yuan)論”思(si)想,即西(xi)(xi)方(fang)(fang)傳(chuan)統文(wen)化比較強調對(dui)(dui)立(li)(li)面的(de)斗爭(zheng)與(yu)轉化,是統一(yi)中(zhong)(zhong)的(de)對(dui)(dui)立(li)(li)。認(ren)(ren)為(wei)世(shi)界應分(fen)為(wei)兩個對(dui)(dui)立(li)(li)二元(yuan)(yuan)世(shi)界,強調事物(wu)之間(jian)的(de)對(dui)(dui)立(li)(li)而非(fei)統一(yi)。東西(xi)(xi)方(fang)(fang)傳(chuan)統哲(zhe)學均認(ren)(ren)為(wei)世(shi)界存在對(dui)(dui)立(li)(li)面,但前者(zhe)強調對(dui)(dui)立(li)(li)面的(de)和(he)(he)諧與(yu)相(xiang)互(hu)滲透,即對(dui)(dui)立(li)(li)中(zhong)(zhong)的(de)“統一(yi)”;后(hou)者(zhe)卻(que)將(jiang)世(shi)界中(zhong)(zhong)的(de)主(zhu)體和(he)(he)客(ke)體、思(si)維(wei)與(yu)存在、物(wu)質與(yu)精神等分(fen)開,注重(zhong)相(xiang)互(hu)間(jian)的(de)對(dui)(dui)立(li)(li)關系,注重(zhong)個體特(te)性。“故西(xi)(xi)方(fang)(fang)民族重(zhong)對(dui)(dui)立(li)(li),認(ren)(ren)為(wei)不(bu)和(he)(he)諧才(cai)是美”。因此在西(xi)(xi)方(fang)(fang)文(wen)化中(zhong)(zhong),人(ren)(ren)們對(dui)(dui)奇(qi)數(shu)有(you)種特(te)別的(de)偏好(數(shu)字“十三”除(chu)外)。例(li)如在西(xi)(xi)方(fang)(fang)國(guo)家,喪(sang)禮(li)獻花(hua)為(wei)雙數(shu),而婚禮(li)獻花(hua)卻(que)是奇(qi)數(shu)。西(xi)(xi)方(fang)(fang)人(ren)(ren)視偶(ou)數(shu)為(wei)不(bu)吉,認(ren)(ren)為(wei)奇(qi)數(shu)才(cai)是吉祥、順利(li)、美滿的(de)象征,這與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)崇偶(ou)的(de)心理(li)截然相(xiang)反。

三(san) 漢英數字(zi)國俗語義的共性特征(zheng)

語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)作為人類的(de)一(yi)種特有(you)(you)(you)(you)現象,必然(ran)會(hui)有(you)(you)(you)(you)一(yi)些(xie)共同(tong)的(de)東西。客觀物質世界(jie)反映到人類大腦中(zhong)(zhong)的(de)鏡像是相同(tong)的(de),雖然(ran)“內蘊形式”不(bu)同(tong),但(dan)(dan)對世界(jie)的(de)認知形式具有(you)(you)(you)(you)相通之處。例如漢(han)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)中(zhong)(zhong)一(yi)些(xie)含(han)有(you)(you)(you)(you)數字(zi)的(de)成(cheng)語(yu)(yu)(yu)(yu)或諺語(yu)(yu)(yu)(yu),雖表(biao)達(da)方式不(bu)一(yi)樣,但(dan)(dan)所表(biao)達(da)的(de)涵義(yi)(yi)是一(yi)樣或近似的(de)。如漢(han)語(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)(you)成(cheng)語(yu)(yu)(yu)(yu)“一(yi)箭(jian)雙雕”,英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)(you)“to kill two birds with one stone”;漢(han)語(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)(you)“腳(jiao)踏兩(liang)只船”,英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)(you)“to sit between two stools”;漢(han)語(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)(you)“半斤八兩(liang)”,英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)(you)“six of one and half a dozen of the other”;漢(han)語(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)(you)“十有(you)(you)(you)(you)八九”,英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)(you)“ten to one”;漢(han)語(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)(you)“一(yi)葉(xie)不(bu)成(cheng)春(chun)”,英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)也有(you)(you)(you)(you)相似的(de)表(biao)達(da):“One swallow does not make a summer”。這些(xie)都表(biao)明了漢(han)英(ying)(ying)兩(liang)種語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)中(zhong)(zhong)數字(zi)國俗語(yu)(yu)(yu)(yu)義(yi)(yi)的(de)相似性。

數(shu)字“七(qi)(qi)(qi)”在(zai)(zai)西方(fang)(fang)文化(hua)(hua)(hua)中(zhong)是(shi)象征吉祥、順利、美(mei)滿的一個(ge)數(shu)字。希(xi)伯(bo)來文的“七(qi)(qi)(qi)”發音是(shi)shevah,源自字根savah,是(shi)“齊全、滿意(yi)、足夠(gou)”之意(yi)。古希(xi)臘(la)文化(hua)(hua)(hua)中(zhong),“七(qi)(qi)(qi)”同樣是(shi)個(ge)吉數(shu),比喻“完整”。它滲透(tou)在(zai)(zai)社會生活的各(ge)個(ge)方(fang)(fang)面(mian):上帝用七(qi)(qi)(qi)天時間(jian)創(chuang)造了世間(jian)萬物。在(zai)(zai)希(xi)臘(la)有“希(xi)臘(la)七(qi)(qi)(qi)賢”和“七(qi)(qi)(qi)大(da)(da)主教”說法。西方(fang)(fang)的宗教文化(hua)(hua)(hua)常用“七(qi)(qi)(qi)”以規范人們的道德(de)(de)行為或宗教儀式。如七(qi)(qi)(qi)大(da)(da)美(mei)德(de)(de)(the seven Virtues):信任、希(xi)望(wang)、謹慎、仁慈、公正、毅(yi)力、節制(zhi);七(qi)(qi)(qi)大(da)(da)圣(sheng)禮(li)(li)(li)(the Seven Sacraments):洗(xi)禮(li)(li)(li)、告解(jie)禮(li)(li)(li)、愛圣(sheng)職禮(li)(li)(li)、堅信禮(li)(li)(li)、圣(sheng)餐禮(li)(li)(li)、婚(hun)禮(li)(li)(li)、僧侶為垂死者行涂(tu)油(you)式;七(qi)(qi)(qi)大(da)(da)精(jing)神善事(the Spiritual Works of Mercy):改(gai)造罪人、安慰痛苦者、耐心忍屈(qu)、教育無(wu)知者、勸解(jie)疑惑(huo)者、原諒傷者、為生者和死者祈禱(dao)。

在(zai)中國(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化中,“七(qi)”也有(you)(you)視為(wei)吉數(shu)的(de)意(yi)味(wei),這與西方人崇尚數(shu)字(zi)“七(qi)”有(you)(you)異曲同工之(zhi)(zhi)處。中國(guo)古代(dai)(dai)有(you)(you)七(qi)日(ri)創生論(lun),“正月一日(ri)為(wei)雞,二日(ri)為(wei)狗,三日(ri)為(wei)羊(yang),四日(ri)為(wei)豬,五日(ri)為(wei)牛,六(liu)日(ri)為(wei)馬,七(qi)日(ri)為(wei)人”(《北史?魏收傳(chuan)》)。中國(guo)古代(dai)(dai)已有(you)(you)六(liu)方位的(de)概念,即(ji)東南西北四個(ge)方位,再加(jia)上天地兩方。雞狗羊(yang)豬分別指四方,而馬行駛在(zai)上、牛耕種于(yu)下,正代(dai)(dai)表了六(liu)合(he)方位,“萬物之(zhi)(zhi)靈(ling)長(chang)的(de)人類占據正中央神圣的(de)第七(qi)位”。

中國(guo)的(de)佛教也(ye)非常推崇數字“七(qi)”。佛教認為(wei)(wei)萬(wan)物(wu)由地(di)、水(shui)(shui)、火(huo)(huo)、風、空、識和根七(qi)種本原組成(cheng);人(ren)生(sheng)有七(qi)大(da)災難:水(shui)(shui)、火(huo)(huo)、鬼(gui)、羅剎、刀仗、枷鎖和怨(yuan)賊(zei)。佛教認為(wei)(wei)在釋迦牟尼佛之前共(gong)有七(qi)佛;佛教信徒通稱七(qi)眾(zhong)弟子;中國(guo)的(de)佛塔多為(wei)(wei)七(qi)層(ceng),佛教說:救一眾(zhong)生(sheng),勝(sheng)造七(qi)級浮屠(tu)。受佛教影(ying)響,我國(guo)許多地(di)方至今有為(wei)(wei)死人(ren)“祭七(qi)”的(de)風俗傳(chuan)統,即人(ren)死后每七(qi)天(tian)祭奠一次,共(gong)七(qi)七(qi)四十九天(tian),以此來安撫死者的(de)靈魂。

綜上,語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)與文(wen)(wen)化(hua)密(mi)不(bu)可(ke)分(fen),學習(xi)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)必須了(le)(le)解(jie)其(qi)所屬的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)。任何一種(zhong)民(min)(min)族(zu)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)都是經過長期(qi)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)發展,經過千(qian)百代人的(de)(de)(de)創造和積累(lei)而(er)形成的(de)(de)(de),充分(fen)反映(ying)了(le)(le)該民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)特(te)色。中(zhong)華民(min)(min)族(zu)和英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)民(min)(min)族(zu)之間存在著巨大的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)差異,兩種(zhong)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)中(zhong)對(dui)應的(de)(de)(de)詞匯,其(qi)國(guo)俗(su)語(yu)(yu)(yu)(yu)義(yi)也存在著很大不(bu)同。數字(zi)在英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)由(you)于受到歷史(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)背景、宗教信仰、風俗(su)習(xi)慣和文(wen)(wen)學藝(yi)術等影響,有其(qi)特(te)有的(de)(de)(de)國(guo)俗(su)語(yu)(yu)(yu)(yu)義(yi),與漢語(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)數字(zi)的(de)(de)(de)國(guo)俗(su)語(yu)(yu)(yu)(yu)義(yi)相比,有著相似和不(bu)同之處(chu)。充分(fen)了(le)(le)解(jie)數字(zi)在英(ying)漢文(wen)(wen)化(hua)有的(de)(de)(de)國(guo)俗(su)語(yu)(yu)(yu)(yu)義(yi),對(dui)更好地使用(yong)英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu),避免語(yu)(yu)(yu)(yu)用(yong)失誤(wu),提高(gao)跨文(wen)(wen)化(hua)交際能力(li)具(ju)有非(fei)常(chang)重要的(de)(de)(de)意義(yi)。

參考文獻:

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[3] 詹姆斯?海瑞森(sen),王逢印、方正鈞:《超時(shi)空的設計:圣經(jing)中隱藏的數字(zi)結構》,神道出版社,2002年版。

篇8

政府先行 企業主導

在“產(chan)業(ye)成長 智(zhi)慧(hui)興城(cheng)――智(zhi)慧(hui)城(cheng)市與兩(liang)化(hua)融合深(shen)度(du)行”下午半場的兩(liang)化(hua)融合活動(dong)中，襄陽(yang)市經(jing)信委副主(zhu)任(ren)徐科(ke)華首先發言，他談到，襄陽(yang)要在信息化(hua)大潮(chao)中抓住機遇、加快發展，必須發揮企業(ye)的主(zhu)體作用(yong)，推動(dong)技術(shu)革新。“必須對優勢(shi)資源進(jin)行充分配(pei)置，好(hao)鋼要用(yong)在刀刃上(shang)。如何(he)進(jin)行有效(xiao)配(pei)置呢？”

據悉(xi)，近些年(nian)，襄(xiang)(xiang)陽高度(du)重視信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)化工作，大力(li)實(shi)施(shi)(shi)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)化“興業(ye)、強政(zheng)、惠民”工程，加(jia)(jia)快(kuai)推(tui)進“數字襄(xiang)(xiang)陽、智慧(hui)城市”建(jian)(jian)設(she)(she)，在(zai)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)化基(ji)礎設(she)(she)施(shi)(shi)建(jian)(jian)設(she)(she)、電(dian)(dian)子(zi)政(zheng)務(wu)建(jian)(jian)設(she)(she)、電(dian)(dian)子(zi)商(shang)務(wu)建(jian)(jian)設(she)(she)、農村信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)化建(jian)(jian)設(she)(she)、行業(ye)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)化建(jian)(jian)設(she)(she)、“兩化融(rong)合(he)”發展(zhan)等方面不斷(duan)加(jia)(jia)大力(li)度(du)，加(jia)(jia)快(kuai)了全市信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)化進程。同(tong)時，堅(jian)持搭建(jian)(jian)工業(ye)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)化服務(wu)平(ping)臺、堅(jian)持以信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)化改造(zao)(zao)提升傳(chuan)統(tong)產(chan)業(ye)、加(jia)(jia)快(kuai)發展(zhan)現(xian)代(dai)制(zhi)造(zao)(zao)業(ye)和(he)新興電(dian)(dian)子(zi)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)產(chan)業(ye)、積極培育發展(zhan)生產(chan)性信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)服務(wu)業(ye)。未來，襄(xiang)(xiang)陽還將進一步加(jia)(jia)強信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)基(ji)礎設(she)(she)施(shi)(shi)建(jian)(jian)設(she)(she)力(li)度(du)，打造(zao)(zao)“無線城市”和(he)“光網城市”，促(cu)進傳(chuan)統(tong)產(chan)業(ye)轉型升級，大力(li)發展(zhan)云計算、云制(zhi)造(zao)(zao)產(chan)業(ye)，將加(jia)(jia)快(kuai)智慧(hui)城市的建(jian)(jian)設(she)(she)步伐。

企(qi)(qi)業(ye)是“兩化”融合的主體，襄陽作為(wei)傳統的制(zhi)造業(ye)大市，制(zhi)造企(qi)(qi)業(ye)資源(yuan)豐(feng)富(fu)，制(zhi)造能(neng)力突(tu)出，但制(zhi)造業(ye)信息化與工業(ye)化融合度較低(di)。面對這樣的問題，如何(he)破題？在(zai)場的專家一對一的為(wei)企(qi)(qi)業(ye)解答了(le)疑惑。

示范企(qi)業的(de)轉(zhuan)型升(sheng)級

在(zai)下午半場(chang)的(de)(de)活動中，作(zuo)為專家代表，IBM全球企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)咨詢(xun)服務部高級咨詢(xun)經理(li)王詩超首先(xian)和在(zai)場(chang)的(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)信(xin)息化負責人(ren)分享了(le)他(ta)對制(zhi)(zhi)造業(ye)(ye)(ye)(ye)信(xin)息化相關發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)趨勢的(de)(de)看法，他(ta)認為，制(zhi)(zhi)造業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)未來發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)將向(xiang)著全球化、綠(lv)色(se)化、個性化的(de)(de)三化方向(xiang)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)。所謂的(de)(de)全球化就是指制(zhi)(zhi)造業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)逐步在(zai)走(zou)網絡化制(zhi)(zhi)造、智能(neng)(neng)(neng)制(zhi)(zhi)造以(yi)及集成和協同的(de)(de)道路；綠(lv)色(se)化就是要實現制(zhi)(zhi)造過程的(de)(de)綠(lv)色(se)化、節能(neng)(neng)(neng)化；而(er)個性化則是適(shi)合用戶發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)需求的(de)(de)批量定(ding)制(zhi)(zhi)。其中，智能(neng)(neng)(neng)制(zhi)(zhi)造加速了(le)制(zhi)(zhi)造業(ye)(ye)(ye)(ye)信(xin)息化技術(shu)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)，網絡化制(zhi)(zhi)造又改變了(le)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)運作(zuo)方式旋律，綠(lv)色(se)制(zhi)(zhi)造必(bi)將成為制(zhi)(zhi)造業(ye)(ye)(ye)(ye)信(xin)息化急速發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)重要特(te)征，而(er)批量定(ding)制(zhi)(zhi)提高了(le)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)快(kuai)速反應能(neng)(neng)(neng)力。

在企業(ye)“特診”環節(jie)，“湖北省信(xin)息化與工業(ye)化融合試(shi)點示(shi)范企業(ye)”際華三五四二公(gong)司首先和(he)(he)大(da)家交流，該(gai)公(gong)司信(xin)息中心主任(ren)鄧星剛談到，借(jie)助(zhu)于信(xin)息化建設，提(ti)(ti)高生(sheng)產、經營(ying)、管(guan)(guan)理、決策的(de)效率和(he)(he)水平，進而提(ti)(ti)高企業(ye)的(de)競(jing)爭力。目前(qian)，公(gong)司會計(ji)(ji)、統(tong)計(ji)(ji)、辦(ban)公(gong)管(guan)(guan)理都實現了(le)(le)(le)無紙化辦(ban)公(gong)；在生(sheng)產經營(ying)方(fang)面，通過信(xin)息系統(tong)進行原(yuan)料、設備管(guan)(guan)理，以(yi)及(ji)紡紗(sha)、織造(zao)(zao)工藝的(de)制定、設計(ji)(ji)、變(bian)更等，提(ti)(ti)高了(le)(le)(le)設計(ji)(ji)水平，縮(suo)短紡紗(sha)及(ji)織造(zao)(zao)工藝設計(ji)(ji)周(zhou)期達30%以(yi)上(shang)(shang)。通過“兩化融合”，公(gong)司在接單(dan)前(qian)就可完成合同評審，計(ji)(ji)劃編制準(zhun)確率及(ji)準(zhun)時率大(da)幅提(ti)(ti)高，生(sheng)產調度能力提(ti)(ti)高30%以(yi)上(shang)(shang)，接單(dan)評審周(zhou)期縮(suo)短50%以(yi)上(shang)(shang)，實現了(le)(le)(le)訂單(dan)利潤(run)最大(da)化；各生(sheng)產環節(jie)數據能及(ji)時匯(hui)集，做到了(le)(le)(le)精益生(sheng)產，降低了(le)(le)(le)用工成本。下一(yi)步還面臨著供應鏈的(de)管(guan)(guan)理和(he)(he)內部信(xin)息化的(de)整合問題(ti)。

對此，王(wang)詩超認(ren)為，“際華三(san)五(wu)四二公司未來的(de)(de)(de)發展或許即將(jiang)遭遇(yu)(yu)信(xin)(xin)(xin)息化(hua)集成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)瓶頸，供應(ying)鏈的(de)(de)(de)管理(li)和整(zheng)合只是一個(ge)平(ping)(ping)臺(tai)(tai)，今后還要在(zai)該(gai)平(ping)(ping)臺(tai)(tai)上優化(hua)運作。”目前公司就已經做了包括生產、銷售、信(xin)(xin)(xin)息化(hua)集成(cheng)(cheng)在(zai)內的(de)(de)(de)很多工(gong)作，各(ge)個(ge)部(bu)門內部(bu)解決事情的(de)(de)(de)效率(lv)都很高，但(dan)一跨部(bu)門溝(gou)(gou)通(tong)總會(hui)遇(yu)(yu)到問題，但(dan)是，如果通(tong)過IBM供應(ying)鏈平(ping)(ping)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)部(bu)署，以(yi)(yi)及信(xin)(xin)(xin)息技(ji)術的(de)(de)(de)運用可(ke)以(yi)(yi)打破(po)了部(bu)門與部(bu)門之間的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)壁壘，將(jiang)在(zai)科技(ji)信(xin)(xin)(xin)息化(hua)提(ti)升(sheng)方面的(de)(de)(de)跨越更大(da)一步。

如何提升以信息化促管理

一個企業(ye)(ye)的(de)(de)強(qiang)大不(bu)僅體(ti)現(xian)(xian)在組(zu)織的(de)(de)“多”、規模的(de)(de)“大”上(shang)，更(geng)應體(ti)現(xian)(xian)在管(guan)理(li)的(de)(de)“強(qiang)”上(shang)。基(ji)于這(zhe)種認識，很多選擇(ze)了利用(yong)信息化實現(xian)(xian)精細化管(guan)理(li)，進而進行業(ye)(ye)務創新，實現(xian)(xian)企業(ye)(ye)的(de)(de)持續做(zuo)大做(zuo)強(qiang)。在襄(xiang)陽，這(zhe)樣的(de)(de)企業(ye)(ye)代表很多，其中駱駝集團就是一個例子。

據了解，駱(luo)駝集(ji)團的(de)(de)前身為湖北駱(luo)駝蓄電(dian)池(chi)股份有限公司，生產有汽(qi)車(che)(che)、摩托車(che)(che)、船舶、家用(yong)(yong)車(che)(che)、拖拉(la)機等(deng)起動用(yong)(yong)鉛酸(suan)蓄電(dian)池(chi)、牽引(yin)用(yong)(yong)鉛酸(suan)蓄電(dian)池(chi)等(deng)共200多個品種與規(gui)格的(de)(de)蓄電(dian)池(chi)。據了解，駱(luo)駝集(ji)團目前內部信(xin)(xin)息(xi)化(hua)(hua)體系(xi)已建成(cheng)，ERP、財務、質量管理等(deng)系(xi)統已經初見(jian)規(gui)模，內部數據采集(ji)已經完成(cheng)。但是(shi)外部信(xin)(xin)息(xi)化(hua)(hua)系(xi)統還在規(gui)劃中，目前面臨(lin)的(de)(de)問題是(shi)如(ru)何以(yi)信(xin)(xin)息(xi)化(hua)(hua)提(ti)(ti)高產能(neng)，提(ti)(ti)升管理水平。

對此，IBM全球企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)咨(zi)詢(xun)服務部高(gao)級咨(zi)詢(xun)經理王詩超介紹說，目前隨著(zhu)中國(guo)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)在(zai)全球產業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)鏈(lian)中的(de)(de)(de)(de)(de)定位的(de)(de)(de)(de)(de)提升，企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)需要(yao)快(kuai)速(su)應對市(shi)場變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)。高(gao)速(su)成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，在(zai)市(shi)場的(de)(de)(de)(de)(de)磨(mo)礪中正在(zai)變得(de)越來(lai)越智(zhi)慧，就(jiu)像駱駝(tuo)集團(tuan)(tuan)，在(zai)技術(shu)(shu)領(ling)先的(de)(de)(de)(de)(de)情形下依然能(neng)夠(gou)冷靜思(si)考，精細(xi)(xi)化(hua)管(guan)理，提升集中管(guan)控的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)度和水(shui)平，借助(zhu)信(xin)(xin)息技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)支持(chi)，讓優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理理念實(shi)現制(zhi)度化(hua)、規格化(hua)、可執行(xing)化(hua)。IBM是(shi)行(xing)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)領(ling)先企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)值得(de)信(xin)(xin)賴的(de)(de)(de)(de)(de)合作(zuo)伙伴。IBM與制(zhi)造企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)合作(zuo)，不僅在(zai)推動企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)務創(chuang)新(xin)以及精細(xi)(xi)化(hua)管(guan)理上(shang)有著(zhu)重要(yao)意義，同(tong)時也(ye)進一步期待IBM能(neng)夠(gou)幫助(zhu)像駱駝(tuo)集團(tuan)(tuan)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)領(ling)軍企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)穩步實(shi)現快(kuai)速(su)發展，其合作(zuo)模式和成(cheng)功經驗也(ye)將為更多的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)領(ling)軍企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)起到示范作(zuo)用。

挖掘多種信息系統的潛力

在“產(chan)業(ye)(ye)成長 智慧興城――智慧城市與兩化(hua)融(rong)(rong)合深(shen)度行”下午(wu)半場的兩化(hua)融(rong)(rong)合活動中(zhong)，有30多家襄(xiang)陽本地的企(qi)(qi)業(ye)(ye)信息中(zhong)心(xin)負責人(ren)到(dao)場，在座談(tan)中(zhong)，不難發現(xian)(xian)，目前，大部分大中(zhong)型制(zhi)造企(qi)(qi)業(ye)(ye)都(dou)已經應用ERP/PLM/MES等(deng)多種(zhong)信息系統(tong)來(lai)提升產(chan)品和管理創新(xin)能力。但(dan)是(shi)面(mian)對(dui)企(qi)(qi)業(ye)(ye)現(xian)(xian)存(cun)的眾多系統(tong)，企(qi)(qi)業(ye)(ye)如何(he)有效(xiao)挖掘現(xian)(xian)有系統(tong)的潛力，高效(xiao)優(you)化(hua)企(qi)(qi)業(ye)(ye)IT基(ji)礎架構以及企(qi)(qi)業(ye)(ye)如何(he)充分發揮各種(zhong)新(xin)技術的作用，是(shi)他們普遍遇到(dao)的難題(ti)。

篇9

杰弗(fu)里?戴奇與(yu)常駐(zhu)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)凱(kai)(kai)倫?史密斯（Karen Smith）共(gong)同策展。杰弗(fu)里帶(dai)來歐美藝(yi)(yi)術家作品部分(fen)，凱(kai)(kai)倫的(de)藝(yi)(yi)術家選擇集中(zhong)在中(zhong)國(guo)(guo)當代藝(yi)(yi)術領(ling)域。她認為(wei)，假(jia)如波(bo)普(pu)藝(yi)(yi)術作為(wei)一個(ge)藝(yi)(yi)術表現(xian)形(xing)式(shi)已(yi)然正(zheng)(zheng)式(shi)“終結”，假(jia)如波(bo)普(pu)藝(yi)(yi)術的(de)審美評判(pan)已(yi)被新興一代主導，那(nei)么，中(zhong)國(guo)(guo)提供很多(duo)極為(wei)有趣的(de)案例研(yan)究(jiu)。占據近期中(zhong)國(guo)(guo)展覽圖景主流(liu)的(de)正(zheng)(zheng)是(shi)年輕一代藝(yi)(yi)術家，他們以充(chong)滿活力的(de)行為(wei)模(mo)式(shi)回應現(xian)實和(he)虛擬世界的(de)觀(guan)念(nian)，對當下的(de)“語境與(yu)呈現(xian)方式(shi)的(de)沖(chong)擊”極富洞見。

“現在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，有很(hen)多優秀的(de)(de)年輕藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家，將科技和藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)語言(yan)很(hen)好地結合在(zai)(zai)(zai)一起。這(zhe)些新生代的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家有國(guo)(guo)際化的(de)(de)視野，在(zai)(zai)(zai)全球旅行(xing)，參觀過(guo)很(hen)多藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)展……中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)是(shi)一個適合運(yun)用科技的(de)(de)地方，這(zhe)里有大量的(de)(de)制造工廠，藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家們可以定制特殊的(de)(de)材(cai)料……這(zhe)就是(shi)我們會(hui)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里挑選優秀的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家的(de)(de)原因(yin)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)社(she)會(hui)文化背(bei)景與西方國(guo)(guo)家不同，這(zhe)給予中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家的(de)(de)作品獨特的(de)(de)個性。”

展(zhan)覽由20位(wei)中西(xi)方的年輕藝術家共(gong)同呈現，近60件作品，均創作于2010年之后，覆蓋(gai)各種媒介，既(ji)是對我們時代(dai)復雜性的充分探討(tao)，也(ye)是當(dang)下中國和世界的一個鏡像。

杰(jie)弗里?戴奇（左1）

在(zai)(zai)(zai)過(guo)去四(si)十(shi)多年(nian)間，杰弗里-戴奇(qi)(qi)在(zai)(zai)(zai)現當(dang)代(dai)藝(yi)(yi)術領域扮演著藝(yi)(yi)術家(jia)(jia)(jia)、作家(jia)(jia)(jia)、策展人、經(jing)紀人等重要角色。他在(zai)(zai)(zai)2010至2013年(nian)間擔任洛(luo)杉磯(ji)當(dang)代(dai)藝(yi)(yi)術館(guan)(guan)（LAMoCA）館(guan)(guan)長。1982年(nian)，他將(jiang)安迪?沃(wo)霍爾帶入中(zhong)國(guo)，并策劃了(le)沃(wo)霍爾在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)的第一個(ge)展覽(lan)。1996年(nian)，他為上海(hai)藝(yi)(yi)術家(jia)(jia)(jia)陳箴策劃在(zai)(zai)(zai)美(mei)國(guo)首個(ge)個(ge)展，同年(nian)，他與藝(yi)(yi)術家(jia)(jia)(jia)蔡國(guo)強在(zai)(zai)(zai)當(dang)代(dai)藝(yi)(yi)術博(bo)物館(guan)(guan)（Museum of Contemporary Art）共(gong)同組織(zhi)了(le)大(da)型展覽(lan)。杰弗里-戴奇(qi)(qi)現生活工作于紐約，從事歷史和當(dang)代(dai)藝(yi)(yi)術的研究及(ji)展覽(lan)項目(mu)。

凱倫?史(shi)密(mi)斯（右1）

凱倫?史密(mi)斯，英國(guo)藝(yi)(yi)術評論家及(ji)策展(zhan)(zhan)人，主(zhu)要(yao)研究領域為(wei)1979年以(yi)后(hou)的中(zhong)國(guo)當代(dai)(dai)藝(yi)(yi)術。她曾為(wei)多(duo)(duo)種刊(kan)物及(ji)展(zhan)(zhan)覽圖錄撰寫文章，并為(wei)多(duo)(duo)位藝(yi)(yi)術家撰寫專論。著有多(duo)(duo)本有關中(zhong)國(guo)當代(dai)(dai)藝(yi)(yi)術現(xian)狀及(ji)歷史的著作，包括《發光(guang)體1號：親歷中(zhong)國(guo)當代(dai)(dai)藝(yi)(yi)術現(xian)場》（世界(jie)圖書(shu)出(chu)版公司，香港商務出(chu)版社2012），Nine Lives：The Birth of Avant-Garde Art in New China（Scalo，2006，Timezone 8，2008）。現(xian)為(wei)OCAT華僑(qiao)城西安當代(dai)(dai)藝(yi)(yi)術中(zhong)國(guo)執行(xing)館(guan)長。

波普藝術

20世紀(ji)50年(nian)代(dai)初(chu)萌發手英國，50年(nian)代(dai)至60年(nian)代(dai)鼎盛于美國。波(bo)普為(wei)Popular的(de)(de)(de)縮寫，意(yi)即(ji)(ji)流(liu)行藝(yi)術(shu)、通俗(su)藝(yi)術(shu)。1957年(nian)，英國雷家理(li)童德(de)?漢密爾頓(dun)（Richard Hamilton）為(wei)“波(bo)普”這(zhe)個(ge)詞下(xia)了定義，即(ji)(ji)：流(liu)行的(de)(de)(de)（面向大(da)(da)眾而設(she)計的(de)(de)(de)），轉瞬即(ji)(ji)逝的(de)(de)(de)（短期方案），可隨意(yi)消耗的(de)(de)(de)（易(yi)忘的(de)(de)(de)），廉價的(de)(de)(de)，批量(liang)生(sheng)產的(de)(de)(de)，年(nian)輕人(ren)的(de)(de)(de)（以青年(nian)為(wei)目標），詼(hui)諧(xie)風趣的(de)(de)(de)，性(xing)感的(de)(de)(de)，惡(e)搞的(de)(de)(de)，魅惑人(ren)的(de)(de)(de)，以及大(da)(da)商業。

美國波普(pu)藝(yi)術的(de)出現略晚于(yu)英國，在藝(yi)術追(zhui)求上繼承了達(da)達(da)主義精神，作品中(zhong)大量(liang)運用(yong)廢棄物、商品招貼電影廣(guang)告、各(ge)種報刊圈片作拼貼組合。美國波普(pu)藝(yi)術的(de)開(kai)創者是：賈斯(si)(si)珀?約翰斯(si)(si)和(he)羅伯特?勞(lao)森伯格，影晌(shang)最大的(de)藝(yi)術家是安迪?沃霍爾、羅伊?利希滕斯(si)(si)坦等。

宣昆鳥

《從羅馬尼亞(ya)到(dao)洛(luo)杉磯的路上(shang)》On the way from Romania to Los Angeles鈴鐺(dang)，兒宣車(che)，口琴，木頭，各種金屬，交流電(dian)(dian)機，風機，顏料，電(dian)(dian)線，2016

童昆烏那些(xie)混(hun)亂的(de)、融為一體的(de)裝置設(she)想體現了(le)藝術(shu)家對(dui)社會的(de)感知。在(zai)他眼中，社會是一個延伸的(de)競技(ji)場、一個眾多元(yuan)素競相爭搶注意(yi)力和爭奪基本生存權(quan)的(de)大本營(ying)。在(zai)他創(chuang)造(zao)的(de)藝術(shu)世(shi)界(jie)中，來(lai)(lai)自人的(de)影響非常微(wei)小。藝術(shu)家所呈現的(de)可能更接近(jin)于未來(lai)(lai)主義的(de)明日景象――世(shi)界(jie)全然由機器來(lai)(lai)管(guan)理，人類在(zai)其中多少成為了(le)一種消耗品。

《從羅馬尼亞到洛杉磯的(de)(de)(de)路(lu)上》是(shi)(shi)特別為此次展覽所創作的(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)童(tong)昆烏迄(qi)今(jin)為止最大、最復雜(za)的(de)(de)(de)裝置作品。該標題(ti)是(shi)(shi)對藝(yi)術(shu)家在2016年動態的(de)(de)(de)一個諷(feng)喻，描(miao)述了(le)如今(jin)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家要建立自己的(de)(de)(de)事業必須要走的(de)(de)(de)全球路(lu)線。

薩馬拉?戈爾登Samara GOLDEN《刀面》The Flat Side ofThe Knife反(fan)光絕緣泡沫板制樓梯(ti)、沙(sha)發、床(chuang)、桌子(zi)、臺燈、風廓(kuo)及(ji)各類樂器(qi)并外疆(jiang)樹(shu)脂涂層，投影機(ji)，視頻溫臺器(qi)，CRT顯示(shi)囂(xiao)，3條音軌(gui)，2014

常駐洛杉磯的(de)(de)美國(guo)藝(yi)術家(jia)(jia)薩馬拉?戈爾(er)登（b.1973）以創作沉浸式的(de)(de)裝置作品，來探索(suo)她(ta)所(suo)謂的(de)(de)。六維空(kong)間(jian)；在(zai)這一維度(du)中(zhong)，過(guo)去、現在(zai)、未來同時存(cun)(cun)在(zai)。《刀面》結合了(le)(le)物理空(kong)間(jian)與(yu)鏡(jing)面虛構的(de)(de)空(kong)間(jian)，后(hou)者反(fan)映出(chu)了(le)(le)藝(yi)術家(jia)(jia)所(suo)指(zhi)的(de)(de)“意識層(ceng)”，近似于(yu)(yu)大腦中(zhong)的(de)(de)心(xin)理與(yu)幻覺(jue)層(ceng)。她(ta)將鏡(jing)面與(yu)銀制絕緣板所(suo)制作的(de)(de)雕(diao)塑形態相結合，使人們(men)對于(yu)(yu)空(kong)間(jian)的(de)(de)錯(cuo)覺(jue)拓展到(dao)不同角度(du)，比(bi)如使想(xiang)象(xiang)縱(zong)深于(yu)(yu)展廳的(de)(de)地面之(zhi)下，或者暗示了(le)(le)實際上(shang)并(bing)存(cun)(cun)在(zai)的(de)(de)毗鄰空(kong)間(jian)。

塔博爾?羅巴克(ke)Tabor ROBAK《蝴蝶房》Butterfly Room

100個(ge)5英寸液昌顯(xian)示(shi)屏，100個(ge)目態數據存儲單板機，標準亞克力電樞，HDMI無源電纜，HDMI端口存儲譬，微型USB電源，4個(ge)24孔(kong)電源插座(zuo)，其(qi)它連接礓件

《蝴蝶房》由10×10網格狀排列的(de)(de)100個(ge)小型(xing)顯示屏組(zu)成，每個(ge)顯示屏配(pei)以(yi)專用微型(xing)電(dian)腦播放虛構的(de)(de)細胞(bao)生(sheng)物體動畫。生(sheng)物們隨著時間(jian)變(bian)換形(xing)態(tai)，改(gai)變(bian)顏色，愈(yu)加復雜。不斷變(bian)化的(de)(de)視(shi)覺(jue)內容(rong)，純粹的(de)(de)視(shi)覺(jue)盛(sheng)宴賦(fu)予(yu)了這(zhe)件(jian)作(zuo)品奇妙的(de)(de)活(huo)力和真正的(de)(de)生(sheng)命力。羅(luo)巴克長(chang)期與(yu)電(dian)腦軟件(jian)相依(yi)為伴，致(zhi)力于研究形(xing)態(tai)的(de)(de)“進化”。這(zhe)件(jian)作(zuo)品展現了虛擬和現實之(zhi)間(jian)的(de)(de)異同，也詮釋(shi)了藝術家的(de)(de)藝術實踐(jian)和自然界的(de)(de)進化發展之(zhi)間(jian)的(de)(de)“突觸”與(yu)“裂隙”。

篇10

“一(yi)個(ge)星(xing)期前(qian)，我還(huan)是個(ge)流(liu)浪(lang)在(zai)中國的(de)(de)窮酸(suan)美國人(ren)；一(yi)個(ge)星(xing)期里，我的(de)(de)生(sheng)活(huo)被全然改變。”Richard　Sears在(zai)電話中跟他的(de)(de)朋友(you)說。

Richard是個(ge)美國人，研(yan)究漢(han)字二十(shi)多年(nian)，建立了一個(ge)漢(han)字詞(ci)源網站(zhan)——在(zai)這個(ge)界面簡陋的網站(zhan)上(shang)(shang)，隨便輸入任(ren)何一個(ge)漢(han)字，人們都能找到它(ta)的字形在(zai)歷(li)史上(shang)(shang)如何演變(bian)——小篆、金文，甚至還包括幾千年(nian)前它(ta)被刻在(zai)甲骨(gu)上(shang)(shang)的模樣。

由(you)此(ci)，他(ta)被中國人(ren)稱為“漢(han)字叔(shu)叔(shu)”。

留在(zai)中國的(de)最后一周，“漢字(zi)叔叔”被告知，在(zai)中國的(de)旅游簽證到期(qi)。要想留下來，“出1000元人民幣，可(ke)以延長10天”。他(ta)(ta)覺得(de)這(zhe)樣收(shou)費不合理，于是拒(ju)絕。結(jie)果，護(hu)照被扣留，他(ta)(ta)必須(xu)離開。

遭(zao)此境(jing)遇，他的朋(peng)友在網上發出求助信，試圖為他謀求一份(fen)在中國的工作，以便能獲得工作簽證而長(chang)期(qi)留(liu)在中國——“這里是研究漢字最好的地(di)方。”結果，他收到(dao)500多封(feng)郵件，增加了1500多位“粉絲”，幾(ji)份(fen)工作已進入(ru)面對面的洽談階段。

“漢字叔叔”認為，他失去(qu)護(hu)照，換來(lai)這些，是值得的。

聽漢字講故事

漢字叔叔的(de)最(zui)大興趣是“故(gu)事”。

他(ta)在旅行路上遇見不同(tong)的(de)(de)旅人(ren)，“他(ta)們都有不同(tong)的(de)(de)故事，如同(tong)不同(tong)膚(fu)色、不同(tong)語言、不同(tong)一樣。”

對漢字叔(shu)叔(shu)而言，在漢字世(shi)界里，一(yi)個(ge)字便是一(yi)個(ge)人，也有不(bu)同的(de)故事。

“合(he)”字，看(kan)起來(lai)是(shi)一(yi)個屋頂下(xia)面一(yi)張(zhang)口，追蹤(zong)到甲骨文，其實是(shi)一(yi)張(zhang)朝(chao)下(xia)的(de)(de)口和一(yi)張(zhang)朝(chao)上的(de)(de)口，上下(xia)兩個人(ren)在(zai)交談；“令(ling)(ling)”字，是(shi)上面一(yi)張(zhang)口，下(xia)面跪著一(yi)個人(ren)，代表上下(xia)關系之間命令(ling)(ling)；“狗”字的(de)(de)尾(wei)巴(ba)都是(shi)往上翹的(de)(de)，而(er)“豬”的(de)(de)尾(wei)巴(ba)是(shi)下(xia)垂的(de)(de)……這些(xie)漢字故事令(ling)(ling)漢字叔叔著迷。

2002年開始(shi)，他(ta)(ta)把從1994年前后就(jiu)開始(shi)搜(sou)集整理的(de)96000多個(ge)(ge)漢(han)字輸入他(ta)(ta)的(de)網站(zhan)，從《甲骨(gu)文(wen)》、《金文(wen)編》、《六書(shu)通》，到《說文(wen)解字》，逐個(ge)(ge)掃描文(wen)字圖像(xiang)上傳。最(zui)初他(ta)(ta)雇(gu)了一(yi)(yi)個(ge)(ge)華人(ren)幫(bang)忙，后來發現(xian)自己(ji)也快(kuai)入不敷出(chu)了，無法(fa)再擔負起另一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)的(de)生活，才將其辭退。

最后，漢(han)字叔叔不(bu)得不(bu)在網(wang)站(zhan)募(mu)捐。他(ta)公布了paypal和支付寶賬(zhang)號。他(ta)不(bu)愿透露(lu)募(mu)捐所得，“有(you)時會一天好幾筆，有(you)時根(gen)本無人問津”。這跟他(ta)的網(wang)站(zhan)一樣，在網(wang)絡和媒(mei)體有(you)所曝光，點擊率就會突(tu)然增加，風頭過去(qu)便又恢(hui)復平靜，他(ta)用手指(zhi)在空中(zhong)比劃(hua)著波浪線形容(rong)。

現在他正做(zuo)的(de)事情，是把每個漢字所代表的(de)物體(ti)和意義的(de)照片上(shang)傳(chuan)到(dao)網站，這樣人們可以更(geng)容易理解象形文字。

在漢字之前，Richard嘗試接觸梵文(wen)和埃及文(wen)，“但是那太難(nan)了(le)，現(xian)在已(yi)經沒有人使用它們了(le)，沒法找(zhao)到學習(xi)的(de)(de)好環境。”漢字，現(xian)存的(de)(de)最古老的(de)(de)文(wen)字，成了(le)他研究學習(xi)的(de)(de)對(dui)象。

22歲，離家出走的Richard第一次接(jie)觸中文。在(zai)臺灣的中文環境(jing)中，他學習口(kou)語，學習認識漢(han)字。

幼時他問牧師(shi)：“我為(wei)什(shen)么在這里？”

牧(mu)師回答：“耶穌把你(ni)帶到這里(li)。”

Richard問：“你(ni)怎么(me)知道的(de)？”如(ru)(ru)今他問自己：“這(zhe)個漢字是(shi)如(ru)(ru)何變(bian)成現在(zai)這(zhe)個漢字的(de)？它(ta)有怎樣的(de)成長經歷？人們(men)是(shi)如(ru)(ru)何對他形成記憶的(de)？”

“記(ji)憶(yi)是(shi)最有(you)價值的。”Richard說(shuo)：如(ru)果家里發生(sheng)火災，可以(yi)帶(dai)走一件東西，他會(hui)帶(dai)走裝滿他有(you)生(sheng)以(yi)來照(zhao)片的箱(xiang)子。“照(zhao)片是(shi)我(wo)的全部(bu)記(ji)憶(yi)，其他一切東西都是(shi)可以(yi)用錢買(mai)的。”

44歲那年，因(yin)為嚴重的(de)心臟病，Richard突然(ran)暈倒(dao)，差點(dian)死去。于是他自問：如果還有一年可以(yi)活，我要(yao)做什么？一個(ge)念頭蹦進(jin)喜歡《說(shuo)文解字(zi)》的(de)Richard的(de)腦(nao)海——把《說(shuo)文解字(zi)》電(dian)腦(nao)化(hua)。

他開始一點(dian)一點(dian)掃(sao)描(miao)(miao)《說文解字》，一年(nian)(nian)過去，他并沒有死，他又開始掃(sao)描(miao)(miao)《甲骨文編》和《金文編》、《六書通》……他這樣把每一年(nian)(nian)都當成(cheng)人生最后一年(nian)(nian)，買書、買軟件(jian)、四處尋找懂漢字演(yan)變(bian)的專家……

中央研究院歷史語言(yan)研究所的(de)李孝(xiao)定是他的(de)指(zhi)導者。大把的(de)時(shi)間、精力和金(jin)錢花費在這里(li)，他也時(shi)常自問：“值(zhi)得(de)嗎(ma)？”

最初(chu)是困惑(huo)的(de)。但是只要一(yi)投(tou)入其中，他就“感覺(jue)到快樂，就覺(jue)得值得”。

他開始研究一代代的(de)人們對漢字(zi)圖(tu)像(xiang)的(de)識(shi)別，并結(jie)合自己的(de)專(zhuan)業，不斷擴充電(dian)腦系(xi)統對漢字(zi)的(de)識(shi)別。“我(wo)的(de)電(dian)腦能(neng)(neng)識(shi)別76000多個漢字(zi)，而普(pu)通(tong)的(de)電(dian)腦只能(neng)(neng)識(shi)別22000多個。”

在他的(de)(de)網站上，除了(le)能查閱(yue)(yue)單個(ge)漢字的(de)(de)發展歷程，還能查閱(yue)(yue)不同聲旁和(he)形旁下(xia)的(de)(de)漢字，甚至給出英文釋義(yi)。

中國研究古漢字的(de)(de)(de)大學(xue)生會(hui)給他(ta)(ta)寫信(xin)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)郵箱(xiang)還會(hui)收到全球各地對漢字感(gan)興(xing)趣的(de)(de)(de)郵件。令(ling)他(ta)(ta)欣喜的(de)(de)(de)是，很多中國的(de)(de)(de)小學(xue)生給他(ta)(ta)寫信(xin)，說(shuo)他(ta)(ta)們只(zhi)是認識和寫漢字，卻從來不知道原來漢字有著好玩的(de)(de)(de)故事。

2011年(nian)，Richard第一(yi)次在中國的(de)網絡世界為(wei)眾人所知。此時(shi)他(ta)正在田納西陪伴(ban)92歲的(de)老母親。從事65年(nian)數學(xue)教學(xue)的(de)母親，是唯(wei)一(yi)自始至終支持(chi)他(ta)研究漢(han)字(zi)(zi)的(de)親人。這一(yi)年(nian)，他(ta)有了“漢(han)字(zi)(zi)叔(shu)叔(shu)”的(de)稱號。

從已知信息看(kan)，他辦的(de)(de)這(zhe)個網站可能是第(di)一個關于漢字字源的(de)(de)在線查(cha)詢(xun)系統。經20年的(de)(de)資(zi)料研究及(ji)搜集，目前理查(cha)德(de)的(de)(de)數據庫約有100萬條資(zi)料，包括96000個漢字以及(ji)它們的(de)(de)字形演變和聲音資(zi)料。

“理查德做了(le)一件(jian)了(le)不起的事！”“這老(lao)外的工(gong)作讓中國(guo)人汗顏。”網友(you)稱贊(zan)。

生命的價值

“漢字(zi)叔叔”說他(ta)有兩顆(ke)(ke)心(xin)，一(yi)顆(ke)(ke)心(xin)中住(zhu)著一(yi)個安靜(jing)的他(ta)，每天都在(zai)讀書學習，研究整(zheng)個宇宙(zhou)；另一(yi)顆(ke)(ke)心(xin)中住(zhu)著吉(ji)普賽(sai)人一(yi)樣的他(ta)，四處流浪，結交各種人。雖已(yi)62歲，卻仍對未知世界(jie)充滿好奇。

小學五年級，物理老師(shi)問他，原(yuan)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)什么(me)組成的。他回(hui)答說：“中子(zi)(zi)(zi)、質子(zi)(zi)(zi)和小妖精。”老師(shi)覺得他把核外電子(zi)(zi)(zi)描(miao)述成“小妖精”特(te)別新鮮，于(yu)是(shi)(shi)將他留下來，和他單獨談論原(yuan)子(zi)(zi)(zi)知識。

這激起(qi)了Richard對物(wu)理的強烈(lie)興(xing)(xing)趣。他(ta)也一度對有興(xing)(xing)趣，后來自己做實驗，發現大麻不會(hui)上癮，但(dan)鴉片會(hui)。1971年，這個不安(an)分的年輕人開始世(shi)界旅(lv)行，大學斷斷續續讀了7年。

在臺灣，他(ta)接(jie)觸到中文，并與一(yi)位家中排行(xing)第三(san)的(de)臺灣女(nv)孩結婚。女(nv)孩小名“三(san)毛(mao)”。當(dang)他(ta)看(kan)到另一(yi)個三(san)毛(mao)在撒哈拉寫書流浪時，他(ta)給她(ta)寫信，并去非(fei)洲(zhou)看(kan)她(ta)。“非(fei)洲(zhou)是我向往的(de)地方，而她(ta)又和我妻子有一(yi)樣的(de)名字(zi)。”

后(hou)來(lai)，他還把(ba)三毛的(de)《哭泣(qi)的(de)駱駝》和《撒哈拉的(de)故(gu)事(shi)》翻譯成英文，“她是個(ge)又自由、又聰明的(de)人。”

頻繁的出(chu)(chu)行，拒絕循規蹈矩的工(gong)作和(he)生活，令他的婚姻兩次破裂。但他秉(bing)性不改，常常工(gong)作一年甚(shen)至幾個(ge)(ge)月就辭職(zhi)出(chu)(chu)門，在(zai)蒙古(gu)、俄羅斯(si)、印(yin)度、緬甸和(he)中國(guo)大陸……尋(xun)找他喜歡的故(gu)事。“我每(mei)天醒(xing)來都不知道(dao)自己要往哪個(ge)(ge)方向(xiang)走，全憑我感興趣的東(dong)西為我指引方向(xiang)。”

當他真正到了中國，本以為這里(li)會有更多人(ren)關心(xin)他的研究，結果(guo)卻無比失望——“人(ren)們(men)把漢字當做工(gong)具，對它的故事(shi)并(bing)不(bu)感興趣。中國人(ren)更關心(xin)如何賺錢。”

“在美國，有(you)個華人朋友(you)，他把每一分錢都存在銀(yin)行，工作為(wei)了存錢，這(zhe)幾乎(hu)成為(wei)他生活的(de)全部。但(dan)是他沒有(you)朋友(you)，我(wo)看(kan)不出他的(de)人生有(you)何意(yi)義。”

2006年，他到中(zhong)國(guo)游歷，一(yi)(yi)次半小(xiao)時的(de)經歷，令其(qi)震(zhen)驚。在(zai)其(qi)博客中(zhong)，他如此描述：我在(zai)北(bei)京鼓樓附近散步(bu)，人行道上(shang)用粉筆(bi)寫著(zhu)一(yi)(yi)首很長的(de)詩(shi)歌，并(bing)且在(zai)每(mei)兩節(jie)中(zhong)間還有(you)一(yi)(yi)幅畫，那是一(yi)(yi)首十分優美的(de)關于家庭、朋(peng)友，上(shang)帝(di)和命(ming)運的(de)詩(shi)。

作(zuo)者是一(yi)(yi)個只有(you)(you)(you)(you)3英(ying)(ying)尺(chi)高的(de)(de)女孩(hai)，有(you)(you)(you)(you)兩條殘廢的(de)(de)，大約兩英(ying)(ying)寸(cun)粗的(de)(de)腿。弓駝著的(de)(de)背還有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)英(ying)(ying)尺(chi)寬(kuan)的(de)(de)上半身(shen)。她躺在(zai)一(yi)(yi)張兩米(mi)半長(chang)的(de)(de)木板上，木板底(di)下有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)英(ying)(ying)寸(cun)大小的(de)(de)輪子。她有(you)(you)(you)(you)著一(yi)(yi)張漂亮的(de)(de)臉蛋，一(yi)(yi)條黃(huang)色發帶扎起來(lai)的(de)(de)長(chang)辮(bian)子。

我放在(zai)(zai)她(ta)(ta)罐(guan)子(zi)100元(yuan)錢，坐在(zai)(zai)她(ta)(ta)身邊開始用漢語和她(ta)(ta)聊天。一個(ge)(ge)男人說：“你為什么要在(zai)(zai)街上寫詩？如(ru)果你的(de)(de)詩真那么好，你可(ke)以去出版(ban)來掙錢嘛！”一個(ge)(ge)路人說：“讓他給你拍照(zhao)，沒準兒他是個(ge)(ge)記者什么的(de)(de)，那樣的(de)(de)話(hua)你就能(neng)用這詩賺到錢啦！”