研(yan)究(jiu)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中創(chuang)(chuang)設一(yi)種(zhong)(zhong)類(lei)似于科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)情(qing)境和(he)途徑,讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)通過主(zhu)動(dong)探索(suo)、發現和(he)體(ti)驗，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會對(dui)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)信(xin)息的(de)(de)(de)(de)收集、分析和(he)判斷(duan)，從而增進學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思考(kao)力(li)(li)(li)(li)和(he)創(chuang)(chuang)造力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式(shi)。它(ta)既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習方(fang)(fang)(fang)式(shi)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)式(shi)。它(ta)與(yu)傳統的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)式(shi)有著本(ben)(ben)質的(de)(de)(de)(de)區(qu)別。傳統的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)式(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)根(gen)據課本(ben)(ben)去教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，根(gen)據課本(ben)(ben)去學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習，一(yi)切以本(ben)(ben)為本(ben)(ben)。因此(ci)，可以說(shuo)傳統的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)式(shi)以積累文化(hua)知(zhi)識(shi)(shi)為核(he)心(xin)，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)掌握(wo)知(zhi)識(shi)(shi)、運用知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)。高中三年中，一(yi)千多個日(ri)日(ri)夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)，幾(ji)乎沒有離開(kai)過課本(ben)(ben)；學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)所學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)，不能(neng)(neng)跳出課本(ben)(ben)范(fan)圍，即(ji)使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)得(de)(de)到提高，也只能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)解題(ti)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)而已，而學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)想象力(li)(li)(li)(li)和(he)創(chuang)(chuang)造力(li)(li)(li)(li)就很難(nan)得(de)(de)到培養。相反(fan)，研(yan)究(jiu)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)全過程(cheng)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)立(li)足于對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)培養。因此(ci)，研(yan)究(jiu)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習主(zhu)要是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)掌握(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習方(fang)(fang)(fang)法，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)跳一(yi)跳摸得(de)(de)著。如果我們(men)長(chang)期地開(kai)展研(yan)究(jiu)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習活動(dong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)掌握(wo)了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習方(fang)(fang)(fang)法，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)期末考(kao)試(shi)成績(ji)和(he)高考(kao)的(de)(de)(de)(de)成績(ji)不但不會下降，而且會有很大(da)的(de)(de)(de)(de)提高。不少學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)已經證明了這一(yi)點(dian)。

語(yu)文(wen)研(yan)究性(xing)學習的類型多種多樣。就(jiu)其(qi)特(te)點(dian)來(lai)說(shuo)，可(ke)以分兩大類：其(qi)一(yi)(yi)是專題性(xing)研(yan)究。其(qi)二是非專題性(xing)研(yan)究；就(jiu)其(qi)內容來(lai)說(shuo)，也可(ke)以分為兩大類：其(qi)一(yi)(yi)是關(guan)(guan)于語(yu)言的研(yan)究，其(qi)二是關(guan)(guan)于文(wen)學的研(yan)究。下面(mian)就(jiu)專題性(xing)研(yan)究和(he)非專題性(xing)研(yan)究談談我個人的有關(guan)(guan)體會。

一、非專題性研究

這(zhe)里所說的(de)(de)非(fei)專(zhuan)題(ti)性研(yan)究是(shi)指(zhi)課(ke)(ke)(ke)堂教(jiao)學(xue)過(guo)程中的(de)(de)非(fei)系統性地研(yan)究學(xue)習(xi)。它結(jie)合(he)課(ke)(ke)(ke)本內(nei)容，體現教(jiao)材的(de)(de)知識(shi)點，貼近高考指(zhi)揮棒(bang)，所以，我認(ren)為，在課(ke)(ke)(ke)堂教(jiao)學(xue)中做到既體現課(ke)(ke)(ke)本中"傳其道(dao)，解其惑"的(de)(de)要(yao)求，又能貫徹研(yan)究性學(xue)習(xi)的(de)(de)精(jing)神，這(zhe)樣，才能使學(xue)生在學(xue)習(xi)課(ke)(ke)(ke)本內(nei)容的(de)(de)過(guo)程中，得(de)到創新精(jing)神和實踐(jian)能力的(de)(de)培養。

1、本(ben)體性研究(jiu)(jiu)。即(ji)在課(ke)堂(tang)教學(xue)過程(cheng)中，設計(ji)有(you)研究(jiu)(jiu)意(yi)義的(de)深(shen)層次的(de)問題(ti)供學(xue)生研究(jiu)(jiu)學(xue)習。

⑴設計研(yan)究性問題(ti)(ti)這類問題(ti)(ti)最好是具有(you)(you)(you)較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)放性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不過(guo)也可以(yi)是對課文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)有(you)(you)(you)較(jiao)大(da)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如《為(wei)(wei)了忘卻(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紀念(nian)(nian)》一(yi)文(wen)(wen)是魯迅先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)在五位革命作(zuo)(zuo)家(jia)遇(yu)難兩周(zhou)年時寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紀念(nian)(nian)文(wen)(wen)章。經過(guo)分析(xi)，此文(wen)(wen)只要解(jie)決三個問題(ti)(ti)就可以(yi)透徹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)全(quan)(quan)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旨(zhi)，即：①"為(wei)(wei)了忘卻(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紀念(nian)(nian)"這個題(ti)(ti)目表達(da)了作(zuo)(zuo)者怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情(qing)；②作(zuo)(zuo)者為(wei)(wei)什(shen)么要記(ji)敘和(he)五位烈士交往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過(guo)；③"慣于長夜過(guo)春時"一(yi)首詩在全(quan)(quan)文(wen)(wen)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。在預(yu)習時，先(xian)(xian)把(ba)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)平簡歷，寫(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代背景(jing)，有(you)(you)(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考資料(liao)介紹給學(xue)生(sheng)(sheng)，然后(hou)再(zai)把(ba)這三個問題(ti)(ti)布置給學(xue)生(sheng)(sheng)，鼓勵學(xue)生(sheng)(sheng)結合教材(cai)，獨立研(yan)究，在課堂上(shang)大(da)膽地發表自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解(jie)。學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究結論未(wei)必正確，但(dan)只要能有(you)(you)(you)理有(you)(you)(you)據，自(zi)圓其說，言(yan)之成文(wen)(wen)，暢所欲言(yan)，就達(da)到了目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當然，最終(zhong)還(huan)必須在教師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導之下，在大(da)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充分討論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)統一(yi)到正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌道上(shang)來。

如何使中學語(yu)文教學真正實(shi)施素質教育，從(cong)而(er)培養具有創新(xin)精(jing)神和實(shi)踐能力的(de)(de)高素質的(de)(de)新(xin)世(shi)紀人(ren)才(cai)呢？那(nei)就是(shi)教學生學會(hui)“研究性學習(xi)”，本人(ren)在執教初中第五冊小(xiao)說單元時實(shi)施了“研究性學習(xi)”教學方(fang)式，效果不錯，以下簡要回顧該課的(de)(de)實(shi)施過(guo)程。

一.確(que)立(li)專(zhuan)題。根據(ju)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語文(wen)(wen)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)大(da)綱中有關“初(chu)步培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)鑒賞能力(li)(li)”的(de)(de)要求(qiu)及學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)實(shi)際(ji)（閱讀文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)品(pin)論人(ren)(ren)(ren)論事人(ren)(ren)(ren)云亦云、偏面單一，描寫人(ren)(ren)(ren)物不注意多角度、全方位刻畫，多是(shi)平面的(de)(de)，沒有鮮明的(de)(de)個性），確(que)立(li)以下(xia)專(zhuan)題：“如何準(zhun)確(que)、全面理(li)解小說中的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物形象”，確(que)立(li)此專(zhuan)題的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)提高中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)鑒賞能力(li)(li)，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)準(zhun)確(que)反、全面把握人(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)能力(li)(li)，明白人(ren)(ren)(ren)生(sheng)活在特定環境下(xia)人(ren)(ren)(ren)性是(shi)復雜的(de)(de)道(dao)理(li)，提高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)素養，從(cong)而讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)更(geng)能理(li)解人(ren)(ren)(ren)和關心(xin)人(ren)(ren)(ren)。

二.實施過程：

1.提(ti)出專題(ti)(ti)。教師(shi)根據(ju)教學大綱及(ji)學生實際，在(zai)深入鉆研(yan)教材(cai)的基(ji)礎上(shang)將第五冊的小說單元(yuan)(yuan)匯(hui)為一(yi)個整體(ti)，構成一(yi)個專題(ti)(ti)化(hua)單元(yuan)(yuan)。提(ti)出若(ruo)干個重點專題(ti)(ti)，如(ru)“如(ru)何(he)理解小說的環境描寫的作用？”“如(ru)何(he)準確(que)把握小說的人物性格(ge)？”等(deng)等(deng)。本節課，確(que)立(li)了(le)“如(ru)何(he)準確(que)把握人物性格(ge)”這一(yi)專題(ti)(ti)。為了(le)便于(yu)學生具體(ti)討(tao)論分析，我根據(ju)本單元(yuan)(yuan)的內容將專題(ti)(ti)細化(hua)：①孔乙(yi)己是否值得同情？②從范進是否該打，是否該罵看(kan)胡屠戶的性格(ge)。

2.揭示(shi)基本理論。教師(shi)(shi)簡單揭示(shi)（導）分析人物(wu)性格可從(cong)人物(wu)語言、行動、心理、外貌(mao)、神態(tai)、環境描寫等(deng)方面入手，老(lao)師(shi)(shi)可幫助(zhu)學(xue)生簡單回顧所學(xue)的課文。

3.分(fen)配任(ren)務(wu)。將學生分(fen)為若干小(xiao)組，圍繞專(zhuan)(zhuan)題(ti)，全面深入細(xi)致閱讀《孔乙己》《范進中(zhong)舉》解決專(zhuan)(zhuan)題(ti)中(zhong)的(de)(de)一個具體細(xi)小(xiao)的(de)(de)問題(ti)：如分(fen)為“同情派(pai)”“非同情派(pai)”“肯定或否定胡屠戶”分(fen)別為自己的(de)(de)觀點去尋(xun)找(zhao)論據（材料）。要(yao)求(qiu)學生在小(xiao)組內分(fen)工合作完成任(ren)務(wu)。

中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)師(shi)在(zai)(zai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程常發(fa)現(xian)：部分(fen)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)優(you)等生(sheng)(sheng)對(dui)(dui)(dui)(dui)課(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)常感到(dao)“吃不飽”，無目的(de)(de)超前學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習教(jiao)師(shi)尚未(wei)講(jiang)授的(de)(de)新課(ke)，但實(shi)際上(shang)對(dui)(dui)(dui)(dui)教(jiao)師(shi)正講(jiang)授的(de)(de)內容卻未(wei)能(neng)深入(ru)挖掘，出現(xian)掌握欠(qian)牢，理解欠(qian)透(tou)現(xian)象。另外，少數(shu)在(zai)(zai)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)階段(duan)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)績優(you)秀的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，進入(ru)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)后，對(dui)(dui)(dui)(dui)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)師(shi)講(jiang)課(ke)不適(shi)應(ying)(ying)，至少要經過(guo)一段(duan)時(shi)間才逐漸適(shi)應(ying)(ying)，總希(xi)望大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)師(shi)講(jiang)課(ke)象中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)師(shi)講(jiang)得(de)那(nei)么“細(xi)”。這就(jiu)對(dui)(dui)(dui)(dui)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)師(shi)提出以下問題：如何使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)求知欲得(de)到(dao)滿足，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)思維充(chong)分(fen)發(fa)展，使中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)到(dao)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)適(shi)應(ying)(ying)期盡量縮短？將大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)研究式教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法結合中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)特(te)點加(jia)以應(ying)(ying)用，我認為(wei)很(hen)有(you)必要。數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)優(you)秀生(sheng)(sheng)（誠然，優(you)與(yu)差是相對(dui)(dui)(dui)(dui)而言，但每個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校、班級總存在(zai)(zai)一部分(fen)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)績突出，培育前途(tu)大(da)(da)的(de)(de)這類學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)）都有(you)較旺盛的(de)(de)求知欲，較廣泛(fan)的(de)(de)興趣，較敏銳的(de)(de)觀察(cha)力(li)，較集(ji)中(zhong)注(zhu)意力(li)，較強的(de)(de)進取心和一定的(de)(de)探索精神(shen)。應(ying)(ying)該充(chong)分(fen)發(fa)揮(hui)他(ta)們的(de)(de)智能(neng)潛力(li)。使之(zhi)冒(mao)尖，這對(dui)(dui)(dui)(dui)為(wei)四化輸送人才是非常重要的(de)(de)。

大(da)學少年班(ban)是(shi)優秀(xiu)生(sheng)集中(zhong)的地(di)方(fang)，少年班(ban)教(jiao)師探索(suo)的研究(jiu)性(xing)教(jiao)學法(fa)，很有借鑒作用。“在(zai)(zai)教(jiao)學方(fang)式(shi)的改進(jin)中(zhong)，我們正在(zai)(zai)模索(suo)所謂研究(jiu)性(xing)教(jiao)學方(fang)法(fa)。研究(jiu)性(xing)教(jiao)學就是(shi)講演課上和(he)其他類型(xing)的課上，不斷地(di)提出問(wen)題，研究(jiu)分析(xi)問(wen)題和(he)必要的課堂討(tao)論等方(fang)式(shi)講授，以幫助學生(sheng)掌(zhang)握知識、提高分析(xi)能力”（辛厚文(wen)、陳曉劍：《大(da)學少年班(ban)教(jiao)育(yu)概(gai)論》中(zhong)國科技大(da)學出版(ban)社出版(ban)）

既是教(jiao)學中(zhong)心又(you)是科研(yan)(yan)中(zhong)心的(de)大學，必然(ran)(ran)在(zai)(zai)(zai)著(zhu)(zhu)重加強(qiang)基礎(chu)訓練同(tong)時，又(you)要使(shi)教(jiao)學過(guo)(guo)程帶有研(yan)(yan)究(jiu)性(xing)(xing)質，在(zai)(zai)(zai)教(jiao)學過(guo)(guo)程中(zhong)，提出學生(sheng)(sheng)覺(jue)得需要解(jie)(jie)決的(de)問(wen)題，加以(yi)適當引導，學習研(yan)(yan)究(jiu)。在(zai)(zai)(zai)解(jie)(jie)決問(wen)題的(de)同(tong)時，提高學生(sheng)(sheng)思維能(neng)力，使(shi)教(jiao)學與科研(yan)(yan)相結(jie)合。那么研(yan)(yan)究(jiu)式教(jiao)學就有著(zhu)(zhu)必然(ran)(ran)性(xing)(xing)，成為調(diao)動(dong)大學生(sheng)(sheng)學習的(de)積極(ji)性(xing)(xing)、主(zhu)動(dong)性(xing)(xing)、創造(zao)性(xing)(xing)和辯證思維能(neng)力的(de)重要手段。

在中(zhong)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)，為了有目的性，針對性調動學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習積極性、主動性，引導他們(men)在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)大(da)綱范圍內鞏固基礎(chu)知識，提(ti)高能力，發(fa)展智力，將來適應大(da)學(xue)(xue)(xue)的研(yan)(yan)究性教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)形式(shi)，我認為，中(zhong)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育中(zhong)，也(ye)可(ke)以(yi)根據中(zhong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)特點，采取“提(ti)問質(zhi)疑--自學(xue)(xue)(xue)求索--討論(lun)研(yan)(yan)究--總(zong)結提(ti)高”的中(zhong)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究式(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方法。

提問質疑(yi)。在課堂上，課外活(huo)動(dong)中或數學(xue)講座(zuo)上，根據學(xue)生水(shui)平(ping)，教材(cai)內容，提出需要(yao)解決的(de)問題，激發學(xue)生興趣(qu)，引(yin)(yin)起(qi)對學(xue)習(xi)某種(zhong)知(zhi)識的(de)需要(yao)，產生學(xue)習(xi)研究的(de)動(dong)機，對求(qiu)知(zhi)欲旺盛(sheng)的(de)學(xue)生來說，也起(qi)到引(yin)(yin)導(dao)他們(men)正確學(xue)習(xi)方向(xiang)的(de)把關作用，防止(zhi)無目的(de)不(bu)切實際的(de)“亂學(xue)”，即一是(shi)“引(yin)(yin)趣(qu)”二是(shi)“定向(xiang)”。

自(zi)學求索。教師引導(dao)學生對課(ke)(ke)本或有(you)關課(ke)(ke)外(wai)閱讀(du)材(cai)料，書(shu)(shu)籍(ji)，學習與研究問題(ti)有(you)關的(de)知識，要求學生精讀(du)教材(cai)或課(ke)(ke)外(wai)書(shu)(shu)。掌握有(you)關知識或提出(chu)不懂問題(ti)。

摘要(yao)：我(wo)校性的開(kai)展，首(shou)先組織師生學(xue)習相關文(wen)件資料，提高對研究性課程的認識，增強(qiang)(qiang)開(kai)展研究性學(xue)習的主(zhu)動性和自(zi)覺性。為保證研究學(xue)習順利進行，加(jia)強(qiang)(qiang)了三(san)級組織管理，強(qiang)(qiang)化學(xue)生的自(zi)我(wo)管理。

為提高(gao)研究性(xing)(xing)(xing)(xing)學習的實效(xiao)性(xing)(xing)(xing)(xing)，使研究性(xing)(xing)(xing)(xing)學習與學科(ke)教學緊密結合，在課堂(tang)教學過程(cheng)中，體現(xian)學科(ke)知識的探索性(xing)(xing)(xing)(xing)、直(zhi)觀性(xing)(xing)(xing)(xing)和實踐性(xing)(xing)(xing)(xing)。

學校的活動與研究(jiu)(jiu)性(xing)學習(xi)(xi)密(mi)切結合，體現(xian)研究(jiu)(jiu)性(xing)學習(xi)(xi)探索(suo)性(xing)、開放性(xing)和性(xing)。

學(xue)校與科研單位(wei)聯合搞課題(ti)試驗，不斷(duan)深化研究性學(xue)習，體現研究性學(xue)習的(de)創造性和實(shi)踐性。

根據國家基礎課(ke)程(cheng)結構革新(xin)(xin)的精神，我(wo)校(xiao)在(zai)進一步(bu)完善現(xian)有(you)(you)學(xue)(xue)科(ke)課(ke)程(cheng)教(jiao)學(xue)(xue)教(jiao)研(yan)的同時(shi)，積(ji)極開(kai)展了研(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)。研(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)它既是(shi)一門(men)暫新(xin)(xin)的課(ke)程(cheng)，又(you)是(shi)一種新(xin)(xin)的學(xue)(xue)習(xi)(xi)方式，在(zai)進行(xing)的過程(cheng)中有(you)(you)許(xu)多值(zhi)得探索，為(wei)了使研(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)有(you)(you)序(xu)有(you)(you)效地進行(xing)和可(ke)持續地，我(wo)校(xiao)研(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)的具體做法如(ru)下(xia)：

一、提高思想認識加強(qiang)組織領導

【內(nei)(nei)容(rong)提(ti)要】本(ben)文從以下幾方(fang)面(mian)總(zong)結(jie)回顧國(guo)內(nei)(nei)近(jin)年來馬(ma)克思社會(hui)(hui)時(shi)(shi)空觀(guan)研究狀況：馬(ma)克思社會(hui)(hui)時(shi)(shi)空觀(guan)問題(ti)的(de)提(ti)出；國(guo)內(nei)(nei)學(xue)(xue)者對馬(ma)克思社會(hui)(hui)時(shi)(shi)空觀(guan)的(de)理論特(te)色、時(shi)(shi)代意義、發展階(jie)段以及內(nei)(nei)涵的(de)闡釋；學(xue)(xue)者在社會(hui)(hui)時(shi)(shi)空的(de)特(te)征、社會(hui)(hui)時(shi)(shi)空與可持續(xu)發展、數字化與時(shi)(shi)空觀(guan)等問題(ti)上的(de)新探(tan)索，虛擬時(shi)(shi)空是虛擬實(shi)踐引(yin)起(qi)的(de)社會(hui)(hui)時(shi)(shi)空的(de)新變化，這是數字化哲學(xue)(xue)研究的(de)一個熱(re)點(dian)和難點(dian)問題(ti)，也是社會(hui)(hui)時(shi)(shi)空理論的(de)當展面(mian)臨的(de)重大問題(ti)。

【英文摘(zhai)要】ThisarticlerecallsandsummarizesrecentresearchonMarxistconceptionofsocialtimeandspaceinChinafromthreeperspectives,namely:(1)theriseofMarxistconceptionofsocialtimeandspace,(2)theinterpretationofitsdefiningfeatures,significanceoftheera,developmentalstagesandconnotationofMarxistconceptionofsocialtimeandspacebyChinesescholars,and(3)newexplorationsintoissuessuchascharacteristicsofsocialtimeandspace,relationofsocialtimeandspacewithsustaineddevelopment,andrelationbetweendigitalizationandconceptionoftimeandspaceaswell.Amongtheresearchtopicsisvirtualtimeandspace,whichreferstothenewchangesofsocialtimeandspacegivenrisetobyvirtualpractice.Itisahotanddifficultresearchtopicfordigitalizedphilosophy,andaseriousissuedealtwithbythetheoryofsocialtimeandspaceinitscourseofdevelopment.

【關鍵詞(ci)】社(she)會時(shi)(shi)空(kong)/社(she)會形態/自由時(shi)(shi)間/時(shi)(shi)空(kong)轉化/虛擬時(shi)(shi)空(kong)/socialtimeandspace/socialform/freetime/transitionoftimeandspace/virtualtimeandspace

【正文】

長期以(yi)來，國內(nei)對(dui)(dui)(dui)馬克(ke)思時(shi)(shi)(shi)空(kong)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究和傳統教科(ke)書對(dui)(dui)(dui)該理論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡(chan)釋(shi)僅停留在(zai)辯證的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)時(shi)(shi)(shi)空(kong)觀上，對(dui)(dui)(dui)馬克(ke)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)時(shi)(shi)(shi)空(kong)理論(lun)(lun)則很(hen)少(shao)有(you)人(ren)問(wen)(wen)津。20世紀90年代初，盡管個(ge)別學者曾對(dui)(dui)(dui)馬克(ke)思社(she)會(hui)時(shi)(shi)(shi)空(kong)觀問(wen)(wen)題(ti)做(zuo)了(le)較為深(shen)入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討(tao)，但沒有(you)引起學界(jie)應(ying)(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)應(ying)(ying)和對(dui)(dui)(dui)該理論(lun)(lun)足夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視(shi)。隨著(zhu)近幾年數字化(hua)和虛擬哲學研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)起，馬克(ke)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)時(shi)(shi)(shi)空(kong)理論(lun)(lun)終于又浮出水面(mian)，重新引起理論(lun)(lun)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)和關(guan)注。為此，回(hui)顧和總(zong)結近十年來國內(nei)對(dui)(dui)(dui)這(zhe)一問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究狀況，為這(zhe)一理論(lun)(lun)在(zai)當代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)化(hua)和拓(tuo)展提供一個(ge)基(ji)礎和平臺(tai)，顯(xian)然(ran)是(shi)很(hen)有(you)必要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

一(yi)、社會時空問(wen)題的提出

【內容提要】：2001年4月(yue)28日第九屆(jie)全國人民代表(biao)大會常務(wu)委員會第二十一(yi)(yi)(yi)次會議(yi)通過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)法(fa)修正案，并未(wei)采納一(yi)(yi)(yi)部分法(fa)學(xue)家主張將(jiang)配(pei)偶(ou)權(quan)(quan)作(zuo)為(wei)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)項(xiang)權(quan)(quan)利(li)寫入《婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)法(fa)》。而(er)僅僅在(zai)第46條規(gui)定了(le)離婚(hun)(hun)(hun)損害賠(pei)償制(zhi)度。雖然《婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)法(fa)》在(zai)修訂中并沒(mei)有將(jiang)配(pei)偶(ou)權(quan)(quan)寫入法(fa)律中，但是(shi)隨著社會上對(dui)于婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)法(fa)律關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論，尤(you)其是(shi)近來對(dui)于“包二奶(nai)”，婚(hun)(hun)(hun)外戀，“婚(hun)(hun)(hun)內強奸”現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層出(chu)不窮，整個社會對(dui)于婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)關(guan)系(xi)中配(pei)偶(ou)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)利(li)義務(wu)展(zhan)開了(le)廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論，受(shou)到西方社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，配(pei)偶(ou)權(quan)(quan)更是(shi)成了(le)話題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點。配(pei)偶(ou)權(quan)(quan)作(zuo)為(wei)基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身分權(quan)(quan)，盡(jin)管我國立法(fa)未(wei)采納這(zhe)一(yi)(yi)(yi)概(gai)念，但作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)種學(xue)理(li)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討(tao)并未(wei)停止，配(pei)偶(ou)權(quan)(quan)是(shi)有它存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。本(ben)文試圖對(dui)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)權(quan)(quan)利(li)進行探討(tao)和分析，以期可以對(dui)配(pei)偶(ou)權(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論和立法(fa)有一(yi)(yi)(yi)個初(chu)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識。

【關鍵詞】：配偶配偶權婚(hun)姻(yin)(yin)婚(hun)姻(yin)(yin)法(fa)立(li)法(fa)

一、配(pei)偶權的概念和特征(zheng)

（一）配偶權的(de)概(gai)念

配(pei)(pei)偶(ou)(ou)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)概念(nian)，乃是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由英(ying)美法(fa)(fa)系國(guo)家率先提出并(bing)使其(qi)日臻完善的(de)(de)(de)。在(zai)英(ying)美法(fa)(fa)國(guo)家看來(lai)，配(pei)(pei)偶(ou)(ou)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)配(pei)(pei)偶(ou)(ou)之(zhi)間(jian)要求對(dui)(dui)方(fang)(fang)陪伴、鐘愛和(he)幫(bang)助的(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)利(li)(li)(li)。我國(guo)學者(zhe)對(dui)(dui)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)定(ding)義(yi)有(you)(you)所(suo)批評(ping)，認為(wei)其(qi)并(bing)不(bu)準(zhun)確(que)。就(jiu)目(mu)前國(guo)內法(fa)(fa)學家爭議見解分呈的(de)(de)(de)情況，法(fa)(fa)學界對(dui)(dui)配(pei)(pei)偶(ou)(ou)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)下(xia)的(de)(de)(de)定(ding)義(yi)也(ye)有(you)(you)所(suo)不(bu)同，歸(gui)納起來(lai)，大致有(you)(you)以下(xia)幾種觀點：一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)份(fen)說(shuo)(shuo)，“配(pei)(pei)偶(ou)(ou)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夫(fu)(fu)(fu)(fu)對(dui)(dui)妻及妻對(dui)(dui)夫(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)份(fen)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)”；二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陪伴說(shuo)(shuo)，“配(pei)(pei)偶(ou)(ou)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)配(pei)(pei)偶(ou)(ou)之(zhi)間(jian)要求對(dui)(dui)方(fang)(fang)陪伴、鐘愛和(he)幫(bang)助的(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)利(li)(li)(li)；三是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)利(li)(li)(li)益(yi)說(shuo)(shuo)，“配(pei)(pei)偶(ou)(ou)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)夫(fu)(fu)(fu)(fu)妻之(zhi)間(jian)互為(wei)配(pei)(pei)偶(ou)(ou)的(de)(de)(de)基本(ben)身(shen)(shen)(shen)(shen)份(fen)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，表明(ming)夫(fu)(fu)(fu)(fu)妻之(zhi)間(jian)互為(wei)配(pei)(pei)偶(ou)(ou)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)份(fen)利(li)(li)(li)益(yi)，由權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)利(li)(li)(li)人(ren)專屬支配(pei)(pei)，其(qi)他(ta)(ta)任何人(ren)均(jun)負(fu)有(you)(you)不(bu)得侵(qin)犯(fan)的(de)(de)(de)義(yi)務”；四是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)定(ding)說(shuo)(shuo)，“配(pei)(pei)偶(ou)(ou)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)律(lv)賦(fu)予(yu)的(de)(de)(de)合法(fa)(fa)婚姻關系中的(de)(de)(de)夫(fu)(fu)(fu)(fu)妻享有(you)(you)的(de)(de)(de)配(pei)(pei)偶(ou)(ou)身(shen)(shen)(shen)(shen)份(fen)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)利(li)(li)(li)，其(qi)他(ta)(ta)人(ren)負(fu)有(you)(you)不(bu)得侵(qin)犯(fan)的(de)(de)(de)義(yi)務”；五是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性(xing)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)利(li)(li)(li)說(shuo)(shuo)，“配(pei)(pei)偶(ou)(ou)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)項民事權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)利(li)(li)(li)，夫(fu)(fu)(fu)(fu)妻互為(wei)配(pei)(pei)偶(ou)(ou)，就(jiu)有(you)(you)配(pei)(pei)偶(ou)(ou)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，配(pei)(pei)偶(ou)(ou)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)核(he)心特色(se)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性(xing)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)利(li)(li)(li)”。我認為(wei)，配(pei)(pei)偶(ou)(ou)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)法(fa)(fa)律(lv)賦(fu)予(yu)的(de)(de)(de)夫(fu)(fu)(fu)(fu)妻互為(wei)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)利(li)(li)(li)義(yi)務主體(ti)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)份(fen)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，其(qi)他(ta)(ta)任何人(ren)均(jun)負(fu)有(you)(you)不(bu)得侵(qin)犯(fan)的(de)(de)(de)義(yi)務。它應該包(bao)含(han)以下(xia)幾層意思：一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必須是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)律(lv)明(ming)文規(gui)定(ding)的(de)(de)(de)，我國(guo)前兩部婚姻法(fa)(fa)均(jun)未作規(gui)定(ding)；二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)種身(shen)(shen)(shen)(shen)份(fen)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)互為(wei)條件(jian)和(he)因果的(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)對(dui)(dui)另一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)利(li)(li)(li)；三是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夫(fu)(fu)(fu)(fu)妻以外(wai)的(de)(de)(de)任何人(ren)均(jun)負(fu)有(you)(you)不(bu)得侵(qin)犯(fan)的(de)(de)(de)義(yi)務，四是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夫(fu)(fu)(fu)(fu)妻雙(shuang)方(fang)(fang)既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)利(li)(li)(li)主體(ti)，又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)義(yi)務主體(ti)，具有(you)(you)雙(shuang)重性(xing)。

（二）配偶權的特(te)征

摘(zhai)要(yao)：由于我國氣候(hou)條件的(de)差異，尤其在(zai)(zai)北方冬季(ji)長達數(shu)個月的(de)寒冷(leng)氣候(hou)，給施(shi)(shi)(shi)工(gong)帶來(lai)了(le)很多(duo)困難，所以(yi)，在(zai)(zai)這種環(huan)境(jing)的(de)下(xia)施(shi)(shi)(shi)工(gong)，我們一定(ding)要(yao)采取(qu)一些特(te)殊的(de)施(shi)(shi)(shi)工(gong)防護措施(shi)(shi)(shi)，以(yi)保證工(gong)程(cheng)的(de)正常的(de)施(shi)(shi)(shi)工(gong)，以(yi)下(xia)的(de)一些辦(ban)法(fa)能夠有效的(de)提高在(zai)(zai)較為惡劣(lie)的(de)環(huan)境(jing)下(xia)的(de)施(shi)(shi)(shi)工(gong)工(gong)效。本文主要(yao)分析了(le)冬季(ji)施(shi)(shi)(shi)工(gong)應(ying)注(zhu)意的(de)問(wen)題及(ji)其在(zai)(zai)各個工(gong)程(cheng)中應(ying)采取(qu)的(de)措施(shi)(shi)(shi)。

關鍵詞：冬(dong)季施工措施

一、一般情(qing)況下在(zai)冬(dong)季施工應注(zhu)意的(de)問題

1.1冬(dong)(dong)季施工必須(xu)確保(bao)工程(cheng)質量，做(zuo)到安全生產。冬(dong)(dong)季施工的措施方案金經濟合理，使(shi)增(zeng)加(jia)的費用最少，并盡量減少能源(yuan)消耗(hao)，縮短工期。

1.2本工程部分雨(yu)、污水(shui)管線處于冬季施(shi)工，因此必(bi)須生產(chan)計劃中統一(yi)安排(pai)，并提前(qian)落實，做到合理搭接，盡量(liang)減少冬季施(shi)工的作業面。

1.3已確定進入冬期(qi)施(shi)工(gong)的(de)(de)項目(mu)，在冬施(shi)材料、設(she)備落(luo)實后，要保證施(shi)工(gong)力(li)量，做到(dao)連續施(shi)工(gong)，避免造成不必的(de)(de)浪費。

一、方法論

區(qu)(qu)位(wei)(wei)理(li)論來源于經(jing)濟學，后在(zai)地理(li)學領域得到一定(ding)發展。因而早期區(qu)(qu)位(wei)(wei)研究深受經(jing)濟學方法(fa)論的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)，多采用抽(chou)象、演繹(yi)的(de)(de)(de)思維方式，通過一定(ding)的(de)(de)(de)合理(li)假設(she)，探求事物的(de)(de)(de)最(zui)佳區(qu)(qu)位(wei)(wei)和空間(jian)的(de)(de)(de)最(zui)優組合。微區(qu)(qu)位(wei)(wei)是區(qu)(qu)位(wei)(wei)在(zai)微觀尺度(du)上(shang)的(de)(de)(de)研究。該尺度(du)上(shang)，距離意義明顯淡化，區(qu)(qu)位(wei)(wei)周邊(bian)生(sheng)態環(huan)境(jing)、人文環(huan)境(jing)、交通環(huan)境(jing)、產業環(huan)境(jing)等成(cheng)為微區(qu)(qu)位(wei)(wei)選擇的(de)(de)(de)重要影(ying)響(xiang)(xiang)因素。

從另一角度看，微區(qu)位(wei)研究(jiu)(jiu)涉及共性和個(ge)性研究(jiu)(jiu)兩方面。前者主(zhu)要涉及城(cheng)市空(kong)間、環(huan)境結(jie)構、區(qu)域場勢等背景(jing)基礎(chu)研究(jiu)(jiu)，后者則結(jie)合區(qu)位(wei)主(zhu)體(ti)的(de)(de)自身性質(zhi)，上海(hai)師范大(da)學(xue)碩士學(xue)位(wei)論(lun)(lun)文城(cheng)市商(shang)業(ye)微區(qu)位(wei)關(guan)聯(lian)效應研究(jiu)(jiu)探(tan)討不(bu)同主(zhu)體(ti)的(de)(de)區(qu)位(wei)選(xuan)擇特征。本(ben)文以商(shang)業(ye)區(qu)位(wei)研究(jiu)(jiu)碩士論(lun)(lun)文為切入點，探(tan)討區(qu)位(wei)關(guan)聯(lian)問(wen)題；其(qi)中既包(bao)括區(qu)位(wei)關(guan)聯(lian)本(ben)質(zhi)、形成機理等共性的(de)(de)探(tan)討，也對商(shang)業(ye)區(qu)位(wei)中的(de)(de)關(guan)聯(lian)類型及其(qi)特征、不(bu)同關(guan)聯(lian)類型間的(de)(de)相(xiang)互聯(lian)系等個(ge)性問(wen)題進(jin)行(xing)分析。

首先，從(cong)邏(luo)輯實證(zheng)主義(yi)角(jiao)度入(ru)手(shou)，應(ying)用(yong)地(di)理信息(xi)系(xi)統(tong)手(shou)段，利用(yong)MapInfo制圖功能，對(dui)商業(ye)(ye)研(yan)究樣(yang)本進(jin)行(xing)空(kong)(kong)間定位，直觀(guan)反映出不同商業(ye)(ye)行(xing)業(ye)(ye)的空(kong)(kong)間分布特征(zheng)；并結合Excel、SPSS10.0等(deng)通用(yong)統(tong)計軟件，對(dui)數據(ju)進(jin)行(xing)整理，從(cong)中觀(guan)層面對(dui)各商業(ye)(ye)行(xing)業(ye)(ye)研(yan)究樣(yang)本進(jin)行(xing)系(xi)統(tong)、高效的研(yan)究分析。

其(qi)次，以結構(gou)主義方法論為(wei)指導，從(cong)城(cheng)市空間(jian)結構(gou)、商業網絡結構(gou)的(de)(de)背景(jing)入手，通過對(dui)微(wei)區(qu)(qu)位共性研究的(de)(de)背景(jing)影響因素探(tan)討，研究分析(xi)在城(cheng)市空間(jian)，這一差異場勢平(ping)臺下，商業區(qu)(qu)位的(de)(de)空間(jian)分布特征。并引入經濟學中的(de)(de)外(wai)部經濟理論，對(dui)區(qu)(qu)位關聯的(de)(de)本質及形成機(ji)理進行(xing)理論分析(xi)。

再次，在(zai)共性(xing)(xing)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)基礎上(shang)，同(tong)樣注重(zhong)(zhong)個性(xing)(xing)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)。不(bu)(bu)同(tong)區(qu)(qu)位(wei)主(zhu)體，其區(qu)(qu)位(wei)選擇特征也(ye)不(bu)(bu)同(tong)，不(bu)(bu)存(cun)在(zai)超(chao)脫于(yu)主(zhu)體的(de)(de)共同(tong)區(qu)(qu)位(wei)理論。盡(jin)管(guan)本(ben)文僅以商業為研(yan)(yan)(yan)究(jiu)對(dui)(dui)象(xiang)，但不(bu)(bu)同(tong)商業行(xing)業間，在(zai)經營門(men)檻限(xian)制(zhi)、店鋪(pu)規(gui)模(mo)、行(xing)業自身空間結構等內容(rong)上(shang)依然存(cun)在(zai)較大差異(yi)。研(yan)(yan)(yan)究(jiu)注重(zhong)(zhong)案(an)例收集，在(zai)對(dui)(dui)微區(qu)(qu)位(wei)關聯(lian)類(lei)(lei)型(xing)(xing)進行(xing)劃分(fen)時(shi)，通過對(dui)(dui)同(tong)類(lei)(lei)案(an)例的(de)(de)分(fen)析(xi)，歸納總(zong)結不(bu)(bu)同(tong)關聯(lian)類(lei)(lei)型(xing)(xing)的(de)(de)特征表現，探討各(ge)關聯(lian)類(lei)(lei)型(xing)(xing)間的(de)(de)發展聯(lian)系。避免與實(shi)踐脫節、實(shi)用性(xing)(xing)差等研(yan)(yan)(yan)究(jiu)缺陷，進一步加(jia)強本(ben)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)實(shi)際指導意義。

摘要：“三農(nong)”問(wen)題是全黨(dang)工作(zuo)的重中(zhong)之重，伴隨著(zhu)農(nong)業稅的全面取消(xiao)，作(zuo)為(wei)上層建筑的鄉(xiang)(xiang)鎮(zhen)政權正在(zai)面臨著(zhu)一場歷史性的巨(ju)大變(bian)革(ge)。對(dui)鄉(xiang)(xiang)鎮(zhen)體制(zhi)整(zheng)體設計必須充分(fen)考慮我國經濟發(fa)展水平和(he)地域差別，分(fen)區(qu)研(yan)究，對(dui)于發(fa)達(da)區(qu)域鄉(xiang)(xiang)鎮(zhen)，可考慮改鄉(xiang)(xiang)鎮(zhen)為(wei)縣政府的派出(chu)機構(gou)，而(er)對(dui)于不發(fa)達(da)鄉(xiang)(xiang)鎮(zhen)，考慮維(wei)持鄉(xiang)(xiang)鎮(zhen)體制(zhi)不變(bian)，實(shi)施精鄉(xiang)(xiang)（鎮(zhen)）強鄉(xiang)(xiang)（鎮(zhen)）戰略。

關鍵詞：“零賦稅”時代；鄉鎮體制；分區設計

“三(san)農(nong)(nong)”問(wen)(wen)題(ti)(ti)是全黨工(gong)作(zuo)的重(zhong)中(zhong)之(zhi)重(zhong)，為(wei)(wei)切實解決這個難(nan)題(ti)(ti)，2004年(nian)中(zhong)共中(zhong)央(yang)頒布“一號文(wen)(wen)件”作(zuo)出了(le)在5年(nian)內逐漸取(qu)消農(nong)(nong)業稅的重(zhong)大決定(ding)，并于(yu)2007年(nian)全面(mian)取(qu)消了(le)農(nong)(nong)業稅，這在我國歷(li)史上是繼唐德(de)宗元(yuan)年(nian)“兩稅法”，明朝后期(qi)“一條鞭法”以(yi)(yi)(yi)(yi)及清朝雍正元(yuan)年(nian)“攤丁(ding)入畝”之(zhi)后關于(yu)稅制第四(si)次(ci)重(zhong)大改(gai)(gai)革。這次(ci)改(gai)(gai)革凸現了(le)“以(yi)(yi)(yi)(yi)人為(wei)(wei)本”的管理(li)理(li)念，是破解“三(san)農(nong)(nong)”問(wen)(wen)題(ti)(ti)一劑良方(fang)。但改(gai)(gai)革同時給(gei)基層政(zheng)(zheng)權帶來了(le)巨大挑(tiao)戰：一是大多數鄉鎮(zhen)(zhen)政(zheng)(zheng)府(fu)財(cai)政(zheng)(zheng)空殼難(nan)以(yi)(yi)(yi)(yi)支撐政(zheng)(zheng)府(fu)機(ji)關的正常運(yun)轉，二是大多數鄉鎮(zhen)(zhen)政(zheng)(zheng)府(fu)治理(li)能力偏(pian)低難(nan)以(yi)(yi)(yi)(yi)適應新(xin)農(nong)(nong)村(cun)建設發展，三(san)是鄉鎮(zhen)(zhen)政(zheng)(zheng)府(fu)職能轉變不到位(wei)難(nan)以(yi)(yi)(yi)(yi)滿足農(nong)(nong)民生產(chan)生活需要，四(si)是鄉鎮(zhen)(zhen)政(zheng)(zheng)權組織體(ti)(ti)(ti)制不完善難(nan)以(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)效發揮整體(ti)(ti)(ti)效能。目前鄉鎮(zhen)(zhen)體(ti)(ti)(ti)制整體(ti)(ti)(ti)設計已成為(wei)(wei)理(li)論界討論的熱點問(wen)(wen)題(ti)(ti)，本文(wen)(wen)就此問(wen)(wen)題(ti)(ti)從以(yi)(yi)(yi)(yi)下幾個方(fang)面(mian)加以(yi)(yi)(yi)(yi)述評。

一、鄉(xiang)鎮體制整(zheng)體設計諸觀(guan)點

許多研究農村(cun)問題專家、學者就取消農業(ye)稅后農村(cun)基層政權的現狀(zhuang)仁者見仁，智者見智，分別提出(chu)了以下(xia)四種改革思路和方案。

1.精(jing)簡(jian)論。即維(wei)持(chi)現行(xing)鄉鎮政府(fu)體制不變，大(da)刀闊(kuo)斧進行(xing)機(ji)構改革，調整機(ji)構，精(jing)簡(jian)人(ren)員，因地(di)(di)制宜，撤并鄉鎮，建立(li)適應(ying)現階段農(nong)村經濟、社(she)會發(fa)展現狀的(de)(de)鄉鎮機(ji)構。［1，2］提出的(de)(de)措施：一(yi)是撤銷規模小(xiao)(xiao)的(de)(de)鄉鎮，降低政府(fu)運行(xing)成(cheng)本，減輕(qing)財政負(fu)擔；二是機(ji)構設(she)置和人(ren)員編制因地(di)(di)制宜，不搞上(shang)下對(dui)口，應(ying)根據本地(di)(di)實際需(xu)要(yao)進行(xing)，對(dui)一(yi)些(xie)作(zuo)用發(fa)揮小(xiao)(xiao)，可(ke)有可(ke)無(wu)的(de)(de)機(ji)構予以合并，設(she)置一(yi)些(xie)老百姓最需(xu)要(yao)的(de)(de)機(ji)構部門；三是加強政府(fu)職(zhi)能轉換，弱化(hua)經濟管理(li)職(zhi)能，強化(hua)政府(fu)服(fu)(fu)務職(zhi)能，為農(nong)民(min)群眾提供優良的(de)(de)公共產品和公共服(fu)(fu)務。

論文關(guan)鍵詞:黃自(zi)(1904-1938)美學思想創(chuang)作技法音(yin)樂理論音(yin)樂創(chuang)作批(pi)判

論文(wen)摘要:黃自(zi)作為我國近現代音樂(le)(le)史上一位卓有成就的(de)(de)作曲家(jia)、音樂(le)(le)理(li)論家(jia)和音樂(le)(le)教育家(jia)，他把中(zhong)國的(de)(de)民族音樂(le)(le)和西洋音樂(le)(le)結合在(zai)一起，本(ben)文(wen)筆(bi)者時已有的(de)(de)研究成果進(jin)行收(shou)集(ji)、整理(li)和初步梳理(li)，從(cong)各方面對現有的(de)(de)文(wen)章(zhang)做分類總(zong)結和表述，并(bing)提出自(zi)己(ji)的(de)(de)見解。

黃(huang)自是近現代音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)史(shi)值(zhi)得研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的典型人物，他(ta)不僅涉(she)(she)及(ji)(ji)當時的音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)活(huo)動、音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)創作(zuo)(zuo)(zuo)、音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)表演、音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)實(shi)踐，事實(shi)上(shang)他(ta)還是20世紀中(zhong)國音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)史(shi)上(shang)土要(yao)(yao)的研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)內容，并(bing)且(qie)學者們也(ye)已經對(dui)他(ta)進行較(jiao)多的研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)。本人對(dui)己有的研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)成架(jia)進行收集(ji)、整理(li)和初步梳(shu)理(li)，從《音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)藝術》、《中(zhong)央音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學院學報》、《交響》、《音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)》、《中(zhong)國音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)》、《人民音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)》、《錢仁康(kang)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)文選》、《黃(huang)鐘(zhong)》這些期刊收集(ji)到相關的兒十(shi)篇文章(zhang)，并(bing)發現前人研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)主要(yao)(yao)涉(she)(she)及(ji)(ji)到以下(xia)兒個方面:黃(huang)自美學思(si)想，器樂(le)(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)創作(zuo)(zuo)(zuo)，音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)理(li)論(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，聲樂(le)(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(以藝術歌曲為主)創作(zuo)(zuo)(zuo)，50年代對(dui)黃(huang)自的批判口相關情況分述(shu)如下(xia):

黃自的音樂美(mei)學思想

黃自(zi)在(zai)他短短的一生中所寫(xie)的理論著作并不(bu)多(duo)，留(liu)下的作品也不(bu)算多(duo)，但在(zai)這些為(wei)數不(bu)多(duo)的文章里，黃白提出了不(bu)少有關音樂(le)方面(mian)的美學思想。

一、創作(zuo)發展的三階段看(kan)其(qi)美學思(si)想。