一、品牌命名的意義

品牌(pai)名(ming)稱(cheng)是品牌(pai)的一個最重要(yao)組(zu)成(cheng)部(bu)分。企(qi)業在(zai)進行品牌(pai)設計、品牌(pai)建設中，要(yao)特別講求命名(ming)藝術，為(wei)產品選(xuan)擇一個好的品牌(pai)名(ming)稱(cheng)。

俗話說(shuo)得好(hao)(hao)：“名不(bu)正則言(yan)不(bu)順，言(yan)不(bu)順則事不(bu)成。”同樣，對于(yu)企(qi)業經營者(zhe)而(er)言(yan)，給產品(pin)起個好(hao)(hao)名字(zi)(zi)也(ye)是(shi)至(zhi)關重要的一個環節。名字(zi)(zi)起得好(hao)(hao)，消費(fei)者(zhe)容易記(ji)住，再加上其它生(sheng)產經營環節也(ye)做好(hao)(hao)了(le)，產品(pin)俏銷了(le)，那(nei)也(ye)就快(kuai)成為名牌了(le)。所以說(shuo)“名字(zi)(zi)也(ye)是(shi)生(sheng)產力”實不(bu)為過。

名字起得好(hao)、優美、響亮，叫(jiao)起來(lai)順(shun)嘴，聽起來(lai)好(hao)聽，既有(you)(you)個(ge)性(xing)，又與時代新風尚合(he)拍(pai)，樹立(li)品牌良好(hao)形象，最終有(you)(you)益于促進銷(xiao)售，堪(kan)稱(cheng)是(shi)門(men)高(gao)深的學問。可以(yi)說，命名也(ye)是(shi)一種低(di)投入高(gao)產出的投資，這一觀念(nian)今(jin)天正(zheng)被不少經(jing)營者從教(jiao)訓中所(suo)認識。

有人認(ren)為，相對于技術設備(bei)等硬(ying)件方面的投(tou)入(ru)(ru)來(lai)說，命名似乎無(wu)足輕重。可(ke)是(shi)，這個(ge)看起(qi)(qi)來(lai)不起(qi)(qi)眼的環(huan)節往往正是(shi)很關鍵的一(yi)筆無(wu)形資(zi)(zi)產(chan)(chan)的投(tou)資(zi)(zi)，它(ta)不但回(hui)報(bao)率遠(yuan)遠(yuan)超出預(yu)想，而(er)且會在(zai)很大程度上(shang)影響有形資(zi)(zi)產(chan)(chan)投(tou)入(ru)(ru)的市場價值。命名的科(ke)學合理，會使企業的整體投(tou)資(zi)(zi)發揮出極(ji)限效益來(lai)。

“長虹”“紅(hong)(hong)桃(tao)K”、“海(hai)爾”、“娃(wa)哈哈”、“樂(le)百氏”、“SONY”（索尼(ni)）、“ACER”（宏基）等(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內外(wai)著(zhu)(zhu)(zhu)名品(pin)牌(pai)，其品(pin)牌(pai)名稱無一(yi)不(bu)(bu)具備顯(xian)著(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)區別性特征，充分突出(chu)(chu)(chu)自(zi)己的(de)(de)特色；易于(yu)為消費者所(suo)認同所(suo)接受；具有較高的(de)(de)文化(hua)附(fu)加值。如(ru)(ru)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內的(de)(de)“紅(hong)(hong)桃(tao)K”這個(ge)名字(zi)(zi)(zi)出(chu)(chu)(chu)臺前，幾個(ge)創業者當(dang)(dang)初曾不(bu)(bu)惜斥(chi)數萬(wan)元重金，面(mian)向全國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)公(gong)開征集產品(pin)的(de)(de)名字(zi)(zi)(zi)及其商標圖形的(de)(de)創意，最(zui)后(hou)從多達(da)近兩萬(wan)個(ge)候選名字(zi)(zi)(zi)和商標創意中篩選出(chu)(chu)(chu)了“紅(hong)(hong)桃(tao)K”三個(ge)字(zi)(zi)(zi)，真可謂字(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)千金。世界上(shang)成功的(de)(de)大(da)企業，更(geng)是無一(yi)不(bu)(bu)看重命名這個(ge)投資(zi)環節(jie)。如(ru)(ru)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有家(jia)(jia)石油(you)公(gong)司為設(she)計出(chu)(chu)(chu)既符合世界各(ge)(ge)地(di)風俗(su)，又(you)符合各(ge)(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)法律(lv)的(de)(de)名字(zi)(zi)(zi)，邀請各(ge)(ge)方面(mian)的(de)(de)專家(jia)(jia)，歷時6年耗資(zi)一(yi)億余美(mei)(mei)元調查了55個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)和地(di)區，最(zui)后(hou)從設(she)計的(de)(de)1萬(wan)多個(ge)商標中篩選出(chu)(chu)(chu)一(yi)個(ge)商標，這就是著(zhu)(zhu)(zhu)名的(de)(de)埃克森(sen)（EXXON），如(ru)(ru)今(jin)它的(de)(de)品(pin)牌(pai)價值已達(da)上(shang)百億美(mei)(mei)元。其它諸如(ru)(ru)“SONY”、“ACER”等(deng)命名，也都是一(yi)筆巨大(da)的(de)(de)投資(zi)，當(dang)(dang)然，最(zui)終的(de)(de)回報也是豐(feng)厚的(de)(de)。

藝術，從(cong)本(ben)質上(shang)(shang)說，是(shi)(shi)一種認知手(shou)段，是(shi)(shi)通(tong)過形象(xiang)塑造(zao)來反映生活本(ben)質和(he)(he)規律(lv)的(de)(de)邏(luo)輯方法，屬于(yu)哲(zhe)學上(shang)(shang)的(de)(de)精神和(he)(he)意識范疇。表面(mian)上(shang)(shang)看，藝術產品(pin)跟(gen)我們所說的(de)(de)通(tong)常(chang)(chang)意義上(shang)(shang)的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)有很大的(de)(de)差別。然而(er)，它卻經常(chang)(chang)出(chu)沒和(he)(he)混(hun)跡(ji)于(yu)商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)之(zhi)中，以商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)或(huo)準商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)的(de)(de)面(mian)目(mu)出(chu)現(xian)，使(shi)我們對其(qi)特性、規律(lv)、功能及其(qi)社會價值(zhi)等一系列(lie)問題難以分(fen)析(xi)和(he)(he)判斷(duan)，造(zao)成了許(xu)多理論上(shang)(shang)的(de)(de)是(shi)(shi)是(shi)(shi)非非。因此，有必要對藝術的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)現(xian)象(xiang)進行深入的(de)(de)研究(jiu)。研究(jiu)藝術商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)，就(jiu)是(shi)(shi)要研究(jiu)作為商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)的(de)(de)藝術產品(pin)同其(qi)他作為商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)的(de)(de)勞動產品(pin)之(zhi)間的(de)(de)共性與特性，研究(jiu)藝術商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)產生、發(fa)展、消亡(wang)的(de)(de)一般規律(lv)，從(cong)而(er)對各類藝術現(xian)象(xiang)更好地認識與把握。

一

馬克(ke)思在《雇傭勞動與(yu)資(zi)本》一文中認(ren)為：“能同別(bie)的(de)(de)生(sheng)(sheng)產品(pin)(pin)進行(xing)交(jiao)換(huan)的(de)(de)一切產品(pin)(pin)都是(shi)商(shang)品(pin)(pin)。”商(shang)品(pin)(pin)的(de)(de)實質(zhi)是(shi)一種(zhong)交(jiao)換(huan)關(guan)系(xi)。它必(bi)須體(ti)現為一定的(de)(de)物(wu)質(zhi)形(xing)態，但又不是(shi)物(wu)質(zhi)的(de)(de)本質(zhi)屬性，而(er)是(shi)一定社(she)會關(guan)系(xi)的(de)(de)凝結，因此，需要從人與(yu)人、人與(yu)物(wu)、物(wu)與(yu)物(wu)的(de)(de)聯系(xi)環節上把握和認(ren)識。既(ji)然(ran)商(shang)品(pin)(pin)體(ti)現的(de)(de)是(shi)某種(zhong)社(she)會關(guan)系(xi)，也(ye)就(jiu)決(jue)定了(le)它必(bi)然(ran)是(shi)一個歷(li)(li)史范疇，產生(sheng)(sheng)于一定的(de)(de)歷(li)(li)史時期，存在于特定的(de)(de)歷(li)(li)史階段，隨著社(she)會的(de)(de)發展而(er)消亡。

從馬(ma)克思(si)(si)對商品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)界定，我(wo)們可以看出，商品(pin)這一概(gai)念的(de)(de)(de)(de)(de)提出，根本(ben)(ben)就不是(shi)基于物(wu)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)自然屬(shu)性(xing)(xing)或形(xing)態，而完全是(shi)從其社會屬(shu)性(xing)(xing)出發，目的(de)(de)(de)(de)(de)在于考察和(he)研究某(mou)種物(wu)質(zhi)(zhi)產(chan)品(pin)在人(ren)類社會生(sheng)活中所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)地位與作用(yong)。換句話(hua)說，某(mou)產(chan)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)商品(pin)性(xing)(xing)質(zhi)(zhi)，不是(shi)取決于該(gai)物(wu)質(zhi)(zhi)本(ben)(ben)身，而是(shi)取決于它所體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)社會關(guan)系。這是(shi)馬(ma)克思(si)(si)研究商品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)出發點，也是(shi)我(wo)們探討藝(yi)術商品(pin)所遵(zun)循的(de)(de)(de)(de)(de)一個基本(ben)(ben)原(yuan)則(ze)。因此，我(wo)們不能在商品(pin)與某(mou)一具體的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)產(chan)品(pin)之(zhi)間簡單地畫(hua)等(deng)號或不等(deng)號，而應(ying)該(gai)具體分(fen)析，區別對待。對于藝(yi)術產(chan)品(pin)（作品(pin)）更(geng)應(ying)該(gai)如此。

確(que)定某藝術產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)是否(fou)(fou)商(shang)(shang)品(pin)(pin)，主要看它是否(fou)(fou)具(ju)有交換(huan)(huan)性，其生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)目(mu)的(de)是否(fou)(fou)為了同別的(de)產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)進(jin)行交換(huan)(huan)，事實(shi)上是否(fou)(fou)參與了交換(huan)(huan)。這(zhe)就要求我(wo)們要善于從流(liu)通和消費領(ling)域來對藝術商(shang)(shang)品(pin)(pin)進(jin)行認定。根據(ju)馬克(ke)思的(de)商(shang)(shang)品(pin)(pin)理論，藝術商(shang)(shang)品(pin)(pin)就是：為了同社會(hui)其他生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)部門進(jin)行產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)間的(de)交換(huan)(huan)，換(huan)(huan)取維持自身生(sheng)(sheng)存的(de)生(sheng)(sheng)活資料(liao)和進(jin)行再生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)的(de)物質資料(liao)，或是被作(zuo)為一種獲取社會(hui)財富的(de)手段而生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)出來的(de)藝術勞動產(chan)(chan)(chan)品(pin)(pin)。

與(yu)一般物質(zhi)產(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)相(xiang)比，藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)產(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)（作品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)形(xing)(xing)態要(yao)復(fu)雜得(de)(de)多(duo)、難于把握得(de)(de)多(duo)。一般物質(zhi)產(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)只(zhi)有(you)在(zai)自(zi)(zi)給(gei)自(zi)(zi)足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)社會(hui)(hui)才(cai)更多(duo)地(di)呈現(xian)出(chu)非(fei)商(shang)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)形(xing)(xing)態，而(er)隨著社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展特別是(shi)在(zai)發(fa)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)經濟(ji)時代，都要(yao)或(huo)(huo)(huo)早或(huo)(huo)(huo)遲地(di)體(ti)現(xian)為(wei)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)形(xing)(xing)式。藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)則不(bu)(bu)然，即(ji)使在(zai)商(shang)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)經濟(ji)最為(wei)活躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)，也常(chang)常(chang)會(hui)(hui)以非(fei)商(shang)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面目出(chu)現(xian)。為(wei)什么會(hui)(hui)出(chu)現(xian)這種情況(kuang)呢？這可能(neng)跟(gen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質(zhi)與(yu)生產(chan)方式有(you)關。藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)創作說到底還是(shi)一種情緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣(xuan)泄。從創作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀愿(yuan)望(wang)看，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僅(jin)僅(jin)是(shi)為(wei)了表達(da)、抒發(fa)創作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種思想情感(gan)，至于別人(ren)接受承(cheng)認與(yu)否，作品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)如何，創作者根(gen)本不(bu)(bu)去計較(jiao)；有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則只(zhi)是(shi)把藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)當(dang)(dang)做陶(tao)冶性情、錘(chui)煉意志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段；有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確實只(zhi)是(shi)為(wei)了自(zi)(zi)我賞析、自(zi)(zi)我娛(yu)樂和玩味而(er)創作或(huo)(huo)(huo)生產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（像(xiang)一些自(zi)(zi)娛(yu)自(zi)(zi)樂式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作）；有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)“藏之名山傳之后世”，不(bu)(bu)想為(wei)時人(ren)所(suo)知曉；有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)(huo)(huo)是(shi)已(yi)經脫離作品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始意義，被升華為(wei)某種儀(yi)式……這些藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，不(bu)(bu)一而(er)足，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作和生產(chan)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都不(bu)(bu)是(shi)為(wei)了在(zai)市場上同其他產(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)進(jin)行交換，其結果(guo)也沒有(you)表現(xian)出(chu)商(shang)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交換形(xing)(xing)式，因(yin)此也就不(bu)(bu)能(neng)當(dang)(dang)做商(shang)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)來對待(dai)。這是(shi)在(zai)研究(jiu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)商(shang)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)時，應該特別注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

摘要(yao)：宗教與(yu)藝(yi)術是(shi)(shi)一個相互不可分離的(de)混(hun)合體，宗教色彩(cai)伴(ban)隨(sui)著(zhu)藝(yi)術的(de)起源與(yu)發展。宗教藝(yi)術的(de)特點(dian)是(shi)(shi)這(zhe)一藝(yi)術不但具備(bei)宗教文化(hua)，而且具有(you)(you)很高的(de)審(shen)美價值，是(shi)(shi)賦有(you)(you)濃郁(yu)精神(shen)內涵的(de)藝(yi)術形式。

關鍵詞：宗教(jiao)(jiao)藝術(shu)宗教(jiao)(jiao)崇拜藝術(shu)

在藝(yi)術(shu)(shu)史發(fa)(fa)展過程中宗(zong)教元素一(yi)直伴隨而來。我們(men)把宗(zong)教與(yu)藝(yi)術(shu)(shu)，放(fang)到整個人(ren)類發(fa)(fa)展歷(li)史上公正地看，就不難發(fa)(fa)現(xian)，宗(zong)教和藝(yi)術(shu)(shu)之間，存在著(zhu)許多(duo)內(nei)在的(de)(de)聯系。有人(ren)認(ren)(ren)為原始(shi)人(ren)對宗(zong)教的(de)(de)信仰和崇(chong)拜，是原始(shi)藝(yi)術(shu)(shu)產(chan)生和發(fa)(fa)展的(de)(de)直接原因。了解宗(zong)教和藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)關系，可以讓我們(men)更加認(ren)(ren)識(shi)宗(zong)教藝(yi)術(shu)(shu)遺產(chan)和現(xian)今的(de)(de)宗(zong)教藝(yi)術(shu)(shu)，對認(ren)(ren)識(shi)宗(zong)教和藝(yi)術(shu)(shu)這兩種(zhong)意(yi)識(shi)形態(tai)的(de)(de)特殊性，也(ye)具有一(yi)定的(de)(de)理論意(yi)義。

一(yi)、什么是宗教藝(yi)術(shu)

宗(zong)教(jiao)(jiao)藝術是(shi)(shi)以表(biao)現宗(zong)教(jiao)(jiao)觀(guan)(guan)念，宣揚宗(zong)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)理，跟宗(zong)教(jiao)(jiao)儀(yi)式結合在一起或者以宗(zong)教(jiao)(jiao)崇拜(bai)為目的的藝術。它是(shi)(shi)宗(zong)教(jiao)(jiao)觀(guan)(guan)念、宗(zong)教(jiao)(jiao)情感(gan)、宗(zong)教(jiao)(jiao)精神、宗(zong)教(jiao)(jiao)儀(yi)式與藝術形(xing)式的結合。

宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經典(dian)(dian)與(yu)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)儀式中文學色彩較濃的(de)神(shen)(shen)(shen)話傳(chuan)說(shuo)、故事(shi)(shi)。如(ru)(ru)《圣經》中的(de)洪水神(shen)(shen)(shen)話與(yu)伊(yi)甸園的(de)故事(shi)(shi)，佛(fo)經中的(de)太(tai)子成道故事(shi)(shi)等等。這些故事(shi)(shi)的(de)結尾往往要點明(ming)其所(suo)包(bao)(bao)含的(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)意義(yi)，或(huo)勸人(ren)(ren)改惡從善，或(huo)告誡人(ren)(ren)嚴守(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)規(gui)，或(huo)宣揚神(shen)(shen)(shen)佛(fo)的(de)神(shen)(shen)(shen)明(ming)與(yu)智慧。雖然在(zai)(zai)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經典(dian)(dian)中許多故事(shi)(shi)來自民(min)間(jian)，但是(shi)由(you)于他(ta)們自身融入了濃郁的(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色彩，而且是(shi)用(yong)(yong)來宣傳(chuan)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)，為(wei)(wei)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)服(fu)務的(de)，就(jiu)應屬于宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)藝術(shu)。另外借用(yong)(yong)藝術(shu)形式宣傳(chuan)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)、以宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)崇拜(bai)為(wei)(wei)目的(de)的(de)小說(shuo)、詩歌、繪畫(hua)、戲劇、舞(wu)蹈等。如(ru)(ru)音樂，《呂氏春秋·古(gu)樂》載(zai)：“昔(xi)葛(ge)天(tian)氏之(zhi)樂，三人(ren)(ren)操牛尾，投足以歌八闕：一(yi)(yi)曰(yue)(yue)(yue)載(zai)民(min)，二曰(yue)(yue)(yue)玄(xuan)(xuan)鳥，三曰(yue)(yue)(yue)遂草(cao)木(mu)，四曰(yue)(yue)(yue)奮五(wu)(wu)谷(gu)，五(wu)(wu)曰(yue)(yue)(yue)敬天(tian)常，六曰(yue)(yue)(yue)建帝功，七(qi)曰(yue)(yue)(yue)依地(di)德(de)，八曰(yue)(yue)(yue)總禽(qin)(qin)獸(shou)之(zhi)極。”葛(ge)天(tian)氏是(shi)傳(chuan)說(shuo)中的(de)氏族(zu)首領，這段(duan)(duan)配以舞(wu)蹈的(de)音樂分(fen)為(wei)(wei)八段(duan)(duan)：第一(yi)(yi)段(duan)(duan)“載(zai)民(min)”是(shi)歌頌土地(di)恩德(de)的(de)；第二段(duan)(duan)“玄(xuan)(xuan)鳥”歌頌葛(ge)天(tian)氏部族(zu)的(de)圖騰(teng)；第三段(duan)(duan)“遂草(cao)木(mu)”則(ze)祈求草(cao)木(mu)茂盛；第四段(duan)(duan)“奮五(wu)(wu)谷(gu)”祝(zhu)(zhu)愿(yuan)五(wu)(wu)谷(gu)豐登；第五(wu)(wu)段(duan)(duan)“敬天(tian)常”崇奉(feng)上天(tian)；第六段(duan)(duan)“建帝功”則(ze)贊揚天(tian)帝的(de)公德(de)無量；第七(qi)段(duan)(duan)“依地(di)德(de)”酬謝土地(di)神(shen)(shen)(shen)祗；第八段(duan)(duan)“總禽(qin)(qin)獸(shou)之(zhi)極”祝(zhu)(zhu)愿(yuan)飛禽(qin)(qin)走獸(shou)大量繁衍生殖。這段(duan)(duan)音樂表明(ming)當時(shi)的(de)藝術(shu)是(shi)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)祭(ji)祀(si)儀式、生產活動(dong)混融一(yi)(yi)體(ti)的(de)。還有與(yu)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)、宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)儀式緊密結合(he)的(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)建筑(zhu)(zhu)（包(bao)(bao)括神(shen)(shen)(shen)壇、祭(ji)臺、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂寺廟、佛(fo)塔等）、宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)音樂、宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)繪畫(hua)和(he)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)雕刻等。如(ru)(ru)伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)清(qing)真寺建筑(zhu)(zhu)物是(shi)最(zui)典(dian)(dian)型的(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)藝術(shu)建筑(zhu)(zhu)。在(zai)(zai)清(qing)真寺里既(ji)能(neng)找到(dao)(dao)濃濃的(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)氣(qi)氛(fen)又能(neng)找到(dao)(dao)宏偉的(de)建筑(zhu)(zhu)藝術(shu)。伊(yi)斯蘭偉大先(xian)知(zhi)說(shuo)：安拉(la)很關愛其仆(pu)人(ren)(ren)，他(ta)將大地(di)作為(wei)(wei)仆(pu)人(ren)(ren)崇拜(bai)他(ta)的(de)地(di)方。因(yin)此(ci)(ci)，每一(yi)(yi)位穆(mu)斯林(lin)當進入任何一(yi)(yi)座清(qing)真寺時(shi)都有一(yi)(yi)種回到(dao)(dao)家的(de)感覺。他(ta)認(ren)為(wei)(wei)，在(zai)(zai)清(qing)真寺他(ta)是(shi)與(yu)真主(zhu)相會(hui)，因(yin)此(ci)(ci)他(ta)就(jiu)首先(xian)洗凈，先(xian)滌除人(ren)(ren)身體(ti)外部的(de)污垢(gou)，然后誦讀古(gu)蘭經和(he)通(tong)過與(yu)安拉(la)交(jiao)言洗滌和(he)純潔內心世界。因(yin)此(ci)(ci)，所(suo)有的(de)穆(mu)斯林(lin)建筑(zhu)(zhu)家和(he)工程師(shi)盡其所(suo)能(neng)將清(qing)真寺建得既(ji)肅穆(mu)又壯(zhuang)觀，使仆(pu)人(ren)(ren)與(yu)安拉(la)交(jiao)言時(shi)保持(chi)更(geng)多的(de)精神(shen)(shen)(shen)氣(qi)氛(fen)。

摘要：古(gu)(gu)箏(zheng)(zheng)是我國最為古(gu)(gu)老的(de)民(min)族樂(le)器，它(ta)具(ju)有廣(guang)泛的(de)世界性(xing)和鮮明的(de)民(min)族性(xing)。本文針對(dui)古(gu)(gu)箏(zheng)(zheng)演(yan)奏時的(de)音色(se)、樂(le)曲(qu)的(de)理解(jie)、情感的(de)投入、呼(hu)吸(xi)的(de)運(yun)用這幾方面(mian)對(dui)古(gu)(gu)箏(zheng)(zheng)演(yan)奏做(zuo)出一些剖析與探(tan)索。

關(guan)鍵詞：音色(se)，二度創(chuang)作(zuo)能(neng)力，情(qing)感，呼(hu)吸

箏(zheng)是我國古老的(de)(de)民族(zu)樂(le)(le)器，它源于(yu)秦而(er)盛(sheng)于(yu)唐。在近幾十年來(lai)，箏(zheng)的(de)(de)如雨后春筍，非常迅速。這(zhe)種盛(sheng)況(kuang)與古箏(zheng)本身典雅柔(rou)美的(de)(de)音(yin)色(se)、日益開拓的(de)(de)的(de)(de)技(ji)法及不(bu)斷豐富的(de)(de)曲目有著不(bu)可分割的(de)(de)關系(xi)。這(zhe)種發展狀況(kuang)也大(da)大(da)加強了(le)古箏(zheng)的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)表現力。其(qi)中古箏(zheng)表演藝術方面的(de)(de)問題(ti)是值得我們去不(bu)斷的(de)(de)探索與研究的(de)(de)。

古箏音色的解析

音(yin)(yin)(yin)色(se)(se)是(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)表(biao)現力(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個重(zhong)要(yao)因素，是(shi)(shi)每個演奏(zou)家所(suo)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色(se)(se)可(ke)為優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)錦(jin)上添(tian)花，差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色(se)(se)會掩蓋音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光彩。就(jiu)古(gu)箏來(lai)說(shuo)這個樂(le)(le)器分(fen)為高、中(zhong)(zhong)、低(di)三(san)(san)(san)個音(yin)(yin)(yin)區，其各音(yin)(yin)(yin)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色(se)(se)特點(dian)是(shi)(shi)：高音(yin)(yin)(yin)區清脆(cui)明(ming)亮(liang)(liang)(liang)，中(zhong)(zhong)音(yin)(yin)(yin)區圓潤柔(rou)和(he)、低(di)音(yin)(yin)(yin)區渾厚(hou)深(shen)沉，且弦(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數量(liang)較(jiao)多，音(yin)(yin)(yin)域寬廣(guang)。其二、古(gu)箏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴相箱較(jiao)大(da)，弦(xian)很(hen)長(chang)所(suo)以音(yin)(yin)(yin)色(se)(se)厚(hou)實(shi)響亮(liang)(liang)(liang)。其三(san)(san)(san)、箏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)碼較(jiao)高，不(bu)(bu)僅(jin)使(shi)(shi)得(de)聲音(yin)(yin)(yin)響亮(liang)(liang)(liang)而(er)(er)且許多特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指法（按、滑、揉等(deng)）為古(gu)箏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色(se)(se)提供(gong)了特有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。當(dang)然這是(shi)(shi)樂(le)(le)器本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色(se)(se)屬性(xing)，然而(er)(er)這種彈撥(bo)樂(le)(le)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色(se)(se)在(zai)人為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演奏(zou)上又(you)有(you)(you)(you)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。首(shou)先是(shi)(shi)發(fa)力(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，我們在(zai)演奏(zou)時盡量(liang)使(shi)(shi)用巧力(li)(li)(li)(li)(li)、爆發(fa)力(li)(li)(li)(li)(li)，使(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)色(se)(se)感覺聽(ting)去明(ming)亮(liang)(liang)(liang)集(ji)中(zhong)(zhong)。手指觸(chu)弦(xian)發(fa)力(li)(li)(li)(li)(li)對音(yin)(yin)(yin)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制分(fen)為：點(dian)、面、角、速、力(li)(li)(li)(li)(li)。也就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)手指觸(chu)弦(xian)不(bu)(bu)僅(jin)有(you)(you)(you)力(li)(li)(li)(li)(li)點(dian)、角度、力(li)(li)(li)(li)(li)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，還要(yao)富有(you)(you)(you)彈性(xing)，更有(you)(you)(you)“輕重(zhong)”、“緩急(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別。輕而(er)(er)不(bu)(bu)浮，在(zai)輕中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)失清亮(liang)(liang)(liang)，即使(shi)(shi)是(shi)(shi)在(zai)極(ji)細微之(zhi)處(chu)，手指也能彈出(chu)清亮(liang)(liang)(liang)而(er)(er)飽滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)音(yin)(yin)(yin)；重(zhong)而(er)(er)不(bu)(bu)滯、強而(er)(er)不(bu)(bu)燥，雖有(you)(you)(you)“力(li)(li)(li)(li)(li)拔三(san)(san)(san)兮”之(zhi)勢，卻不(bu)(bu)能給(gei)人鹵(lu)莽之(zhi)感。總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)說(shuo)古(gu)箏演奏(zou)時音(yin)(yin)(yin)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把握需(xu)要(yao)不(bu)(bu)斷地(di)、細致入微地(di)去體會和(he)研究(jiu)，它會隨(sui)著時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增長(chang)而(er)(er)不(bu)(bu)斷提高。

對樂曲(qu)的理解(jie)及創造力

但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)少有人(ren)(ren)去刨根問(wen)底：這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)被(bei)(bei)人(ren)(ren)懷疑(yi)其(qi)價值甚(shen)至(zhi)最后(hou)被(bei)(bei)拋棄(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)究竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)？其(qi)實在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫家(jia)(jia)眼(yan)里(li)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)(he)非(fei)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)著明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界限。所(suo)(suo)謂(wei)當(dang)(dang)代(dai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)機實際上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)假藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)機，甚(shen)至(zhi)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)廣告和(he)(he)畫廊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)機。”這(zhe)(zhe)(zhe)位畫家(jia)(jia)明確(que)指(zhi)出，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)所(suo)(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，實際上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)假藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，非(fei)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。他(ta)還舉(ju)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事例：“有一(yi)(yi)(yi)個(ge)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)全(quan)世界巡展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)，他(ta)展出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四塊鵝(e)卵石，上面撒(sa)點灰塵，這(zhe)(zhe)(zhe)即是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。有人(ren)(ren)從旁走過(guo)，驚(jing)嘆道(dao)：‘妙極了！’同(tong)樣是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)(ren)，當(dang)(dang)他(ta)們(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)沙灘上看(kan)到同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)時(shi)，卻(que)視而(er)不(bu)(bu)(bu)見。我(wo)(wo)認為(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)很(hen)荒唐，令我(wo)(wo)想起童話故事‘皇帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)衣’。一(yi)(yi)(yi)個(ge)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)，如果拿來了一(yi)(yi)(yi)堆垃(la)圾(ji)，他(ta)說，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、新(xin)(xin)(xin)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，只有審(shen)美(mei)能力(li)低下、僵化(hua)(hua)守舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)看(kan)不(bu)(bu)(bu)見。于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們(men)說，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)(duo)(duo)么美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)啊！我(wo)(wo)想說，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把(ba)握問(wen)題，創新(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)搞所(suo)(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)平常生活中隨(sui)處可見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物放在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)射燈下就叫藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)應(ying)該掌握平衡(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，怎(zen)么在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)既不(bu)(bu)(bu)拘泥于傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)又不(bu)(bu)(bu)誤入超前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歧(qi)途。這(zhe)(zhe)(zhe)種現象在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)陶(tao)(tao)瓷藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)領域也(ye)屢見不(bu)(bu)(bu)鮮。現如今，形形色色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)陶(tao)(tao)瓷充斥著陶(tao)(tao)瓷市場(chang)(chang)，種類繁多(duo)(duo)(duo)，每個(ge)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)格也(ye)迥然(ran)不(bu)(bu)(bu)同(tong)，而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)都被(bei)(bei)統(tong)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)當(dang)(dang)代(dai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)陶(tao)(tao)瓷。當(dang)(dang)代(dai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)陶(tao)(tao)瓷融合(he)了許多(duo)(duo)(duo)中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)元素，反(fan)(fan)映了傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)時(shi)代(dai)特征，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)種藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)結晶(jing)，它時(shi)尚、前衛，符(fu)合(he)當(dang)(dang)代(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)需(xu)求，反(fan)(fan)映了當(dang)(dang)代(dai)中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神風(feng)(feng)貌，成為(wei)(wei)(wei)了這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)號(hao)。但(dan)對于相(xiang)對傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)有精華同(tong)時(shi)也(ye)有糟粕，我(wo)(wo)們(men)不(bu)(bu)(bu)可能全(quan)盤吸(xi)收(shou)或否(fou)定(ding)，但(dan)越(yue)來越(yue)多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材陳舊(jiu)，技(ji)法(fa)落后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)盡管帶有大師(shi)頭銜，卻(que)被(bei)(bei)湮沒在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)茫(mang)茫(mang)市場(chang)(chang)中。當(dang)(dang)然(ran)，一(yi)(yi)(yi)些(xie)所(suo)(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)得(de)不(bu)(bu)(bu)到市場(chang)(chang)認可的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，非(fei)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)(he)皇帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)衣都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)忽悠(you)不(bu)(bu)(bu)了懂(dong)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)買家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新(xin)(xin)(xin)已成為(wei)(wei)(wei)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)和(he)(he)社會高(gao)度(du)關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話題。因為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)們(men)都強烈地認識(shi)到，一(yi)(yi)(yi)個(ge)沒有創新(xin)(xin)(xin)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒有希望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族。一(yi)(yi)(yi)件沒有創意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒有生命力(li)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)值得(de)收(shou)藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。市場(chang)(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，絕大多(duo)(duo)(duo)數收(shou)藏者是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理智且(qie)具(ju)有預見性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)們(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)考(kao)察(cha)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)獨特風(feng)(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)也(ye)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)考(kao)察(cha)能否(fou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)史上占有地位。藏家(jia)(jia)需(xu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)含(han)量高(gao)、繪畫技(ji)法(fa)新(xin)(xin)(xin)穎、文(wen)化(hua)(hua)內涵深(shen)厚(hou)、個(ge)人(ren)(ren)風(feng)(feng)格獨特、陶(tao)(tao)瓷裝飾(shi)語言豐富，并且(qie)符(fu)合(he)當(dang)(dang)代(dai)人(ren)(ren)審(shen)美(mei)情趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，而(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)味摹古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)作(zuo)品(pin)。而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現代(dai)陶(tao)(tao)瓷市場(chang)(chang)發展所(suo)(suo)要求我(wo)(wo)們(men)陶(tao)(tao)瓷藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)然(ran)必定(ding)會被(bei)(bei)市場(chang)(chang)淘汰，被(bei)(bei)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)車輪碾(nian)滅在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌跡里(li)。

藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)貴(gui)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)代藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)統(tong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷變化發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)們(men)(men)既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)固(gu)步自(zi)(zi)(zi)封，也不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)盲目(mu)接納。還要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個改變吸(xi)收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，食古不(bu)(bu)(bu)(bu)化和(he)(he)一(yi)(yi)味(wei)崇(chong)洋(yang)都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)取(qu)，吸(xi)收和(he)(he)繼承不(bu)(bu)(bu)(bu)等(deng)于(yu)照搬套(tao)用(yong)，借鑒不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)代替自(zi)(zi)(zi)我(wo)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)和(he)(he)發(fa)(fa)(fa)展中(zhong)應該規避簡單化，克服(fu)片面(mian)性(xing)。值得欣(xin)喜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)出現(xian)了(le)(le)(le)許多敢于(yu)探索(suo)，勇(yong)于(yu)實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)，我(wo)們(men)(men)也看(kan)(kan)到(dao)了(le)(le)(le)許多創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)秀作(zuo)(zuo)品。然(ran)(ran)而(er)，也出現(xian)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)些(xie)我(wo)們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)愿看(kan)(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象。有(you)(you)(you)(you)些(xie)人(ren)把(ba)“創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”當(dang)成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)時(shi)髦(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)匯(hui)，成為一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)口頭(tou)禪，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)把(ba)“創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”作(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)幀標簽，成為新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)、奇、怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)護身符(fu)；有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將陶瓷(ci)(ci)(ci)器(qi)型(xing)任意扭曲、殘損，美其名(ming)曰：“創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”；有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把(ba)油畫(hua)、國畫(hua)、版畫(hua)、水彩畫(hua)等(deng)畫(hua)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)手(shou)(shou)段(duan)(duan)硬往瓷(ci)(ci)(ci)上套(tao)，青花(hua)雖越(yue)(yue)畫(hua)越(yue)(yue)精細，發(fa)(fa)(fa)色卻(que)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)浮淺；噴槍越(yue)(yue)用(yong)越(yue)(yue)靈(ling)(ling)活，畫(hua)面(mian)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)陳(chen)(chen)化；海綿越(yue)(yue)用(yong)越(yue)(yue)自(zi)(zi)(zi)如(ru)(ru)，形(xing)式(shi)(shi)卻(que)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)呆板(ban)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)全然(ran)(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)顧陶瓷(ci)(ci)(ci)自(zi)(zi)(zi)身語言(yan)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)方式(shi)(shi)，也說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)“創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”。還有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使出渾身解數，洋(yang)洋(yang)灑灑在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)瓷(ci)(ci)(ci)上做戲作(zuo)(zuo)秀，遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)所(suo)想(xiang)(xiang)所(suo)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)怪誕、荒(huang)謬(miu)、做作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代名(ming)詞(ci)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展過(guo)程(cheng)中(zhong)，任何一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)表(biao)(biao)現(xian)形(xing)式(shi)(shi)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)很(hen)長(chang)時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐中(zhong)逐步形(xing)成產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還要(yao)(yao)(yao)經得起(qi)時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)驗(yan)(yan)和(he)(he)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗禮，才(cai)可(ke)能(neng)(neng)被(bei)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)所(suo)認可(ke)。我(wo)們(men)(men)客觀(guan)地回頭(tou)看(kan)(kan)看(kan)(kan)，我(wo)們(men)(men)能(neng)(neng)有(you)(you)(you)(you)多少所(suo)謂“創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品經得起(qi)這(zhe)(zhe)些(xie)考(kao)驗(yan)(yan)？大(da)(da)多是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過(guo)眼煙云(yun)，稍縱即逝。創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源動力(li)(li)來(lai)自(zi)(zi)(zi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念(nian)，“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”有(you)(you)(you)(you)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涵義。什么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)？最核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念(nian)，有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理念(nian)才(cai)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)有(you)(you)(you)(you)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)，才(cai)可(ke)能(neng)(neng)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)出新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)精神(shen)、新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)形(xing)式(shi)(shi)、新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)面(mian)貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。作(zuo)(zuo)品是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)思(si)(si)想(xiang)(xiang)、閱(yue)歷和(he)(he)修(xiu)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集中(zhong)體(ti)(ti)(ti)現(xian)。如(ru)(ru)果(guo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)僵(jiang)化、知(zhi)(zhi)識(shi)陳(chen)(chen)舊(jiu)(jiu)、手(shou)(shou)段(duan)(duan)老式(shi)(shi)，何來(lai)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)？只有(you)(you)(you)(you)觀(guan)念(nian)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，才(cai)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)有(you)(you)(you)(you)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立意新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，才(cai)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)有(you)(you)(you)(you)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)美感(gan)。還需要(yao)(yao)(yao)注(zhu)(zhu)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)也應從藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)各自(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料工藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)出發(fa)(fa)(fa)，應與所(suo)處時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)生(sheng)(sheng)產力(li)(li)相適應。陶瓷(ci)(ci)(ci)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)屬工藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)美術(shu)(shu)，想(xiang)(xiang)要(yao)(yao)(yao)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，材質、工藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、裝飾(shi)材料等(deng)工藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)段(duan)(duan)首先(xian)也要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)才(cai)行。所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相對于(yu)舊(jiu)(jiu)而(er)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)舊(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展延續，舊(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)莖基(ji)礎。好比(bi)一(yi)(yi)棵(ke)大(da)(da)樹，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)枝葉(xie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)老枝葉(xie)發(fa)(fa)(fa)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)生(sheng)(sheng)命，只有(you)(you)(you)(you)枝繁葉(xie)茂生(sheng)(sheng)命力(li)(li)旺盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參天大(da)(da)樹，才(cai)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)年年有(you)(you)(you)(you)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)綠。藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造力(li)(li)體(ti)(ti)(ti)現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)淵(yuan)博的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)，扎實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)底和(he)(he)思(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界上。藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)規律(lv)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)規律(lv)一(yi)(yi)樣，如(ru)(ru)果(guo)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延續，離衰亡就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)遠了(le)(le)(le)。所(suo)以說，創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)能(neng)(neng)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)(ran)。然(ran)(ran)而(er)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個奇妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，有(you)(you)(you)(you)人(ren)說需要(yao)(yao)(yao)靈(ling)(ling)感(gan)。把(ba)靈(ling)(ling)感(gan)說得神(shen)玄不(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)。認為成功(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)之所(suo)以創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造能(neng)(neng)力(li)(li)很(hen)強(qiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“靈(ling)(ling)感(gan)”很(hen)豐富，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)只要(yao)(yao)(yao)幾杯杜康下肚(du)，靈(ling)(ling)感(gan)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)如(ru)(ru)泉涌。其實(shi)，靈(ling)(ling)感(gan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)？雜交水稻(dao)之父袁隆平一(yi)(yi)語見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)說：“靈(ling)(ling)感(gan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)識(shi)、經驗(yan)(yan)、追求、思(si)(si)索(suo)與智慧綜(zong)合在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)而(er)升華(hua)了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)。”靈(ling)(ling)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵如(ru)(ru)此(ci)之豐富，它要(yao)(yao)(yao)求我(wo)們(men)(men)要(yao)(yao)(yao)做到(dao)如(ru)(ru)上幾點靈(ling)(ling)感(gan)才(cai)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)產生(sheng)(sheng)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌握(wo)，經驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積累，方向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把(ba)握(wo)，思(si)(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力(li)(li)以及智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養決非(fei)短期能(neng)(neng)達成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，更何況還存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)著(zhu)個體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異。基(ji)于(yu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)而(er)言(yan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)管是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)統(tong)或者當(dang)代，也不(bu)(bu)(bu)(bu)管是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)體(ti)(ti)(ti)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)抽(chou)象，這(zhe)(zhe)些(xie)都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)重要(yao)(yao)(yao)，它只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)表(biao)(biao)現(xian)形(xing)式(shi)(shi)。當(dang)今社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個兼容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，包羅萬象，重要(yao)(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品要(yao)(yao)(yao)體(ti)(ti)(ti)現(xian)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)情(qing)(qing)(qing)感(gan)。形(xing)式(shi)(shi)風格沒(mei)有(you)(you)(you)(you)優(you)劣，主(zhu)要(yao)(yao)(yao)看(kan)(kan)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最適合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，除此(ci)以外，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)舍(she)本(ben)(ben)求末(mo)。藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)遞情(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)號(hao)，當(dang)你傾注(zhu)(zhu)真(zhen)情(qing)(qing)(qing)，娓娓道(dao)來(lai)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，一(yi)(yi)定能(neng)(neng)讓觀(guan)者為之動容(rong)。梵(fan)高用(yong)他(ta)(ta)(ta)(ta)粗重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸(chu)傳(chuan)遞他(ta)(ta)(ta)(ta)已(yi)經失控的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒；八大(da)(da)那翻著(zhu)白眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨角鳥傾訴著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)欲哭無淚(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)情(qing)(qing)(qing)；而(er)徐渭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斑(ban)斑(ban)墨跡，讓人(ren)分不(bu)(bu)(bu)(bu)清是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)血還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)淚(lei)……人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心被(bei)震撼，被(bei)征服(fu)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)情(qing)(qing)(qing)實(shi)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。

總之，創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)是(shi)一(yi)(yi)個漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)之路(lu)。只有堅持下去，或許某(mou)(mou)一(yi)(yi)天，“山重水復疑無(wu)路(lu)，柳暗花明又一(yi)(yi)村。”至(zhi)此，我們應該了(le)(le)解了(le)(le)作為(wei)一(yi)(yi)個藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)應該所(suo)具備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)質，這(zhe)不是(shi)某(mou)(mou)個藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)、某(mou)(mou)些藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)、而是(shi)一(yi)(yi)切藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)都具有的(de)(de)(de)(de)(de)、與藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作相關的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)質。一(yi)(yi)是(shi)為(wei)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)而獻身，二是(shi)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)精神。除(chu)了(le)(le)這(zhe)個共性(xing)以外(wai)，同一(yi)(yi)時期同一(yi)(yi)地方的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)面(mian)對(dui)相同的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)生活而創(chuang)(chuang)作出(chu)不同的(de)(de)(de)(de)(de)作品，就涉(she)及到藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)了(le)(le)。藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)必須具有某(mou)(mou)些素(su)(su)質才能成為(wei)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)。這(zhe)個道理也是(shi)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)，某(mou)(mou)個藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)特(te)(te)別(bie)優秀，創(chuang)(chuang)造了(le)(le)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)風(feng)格，這(zhe)就是(shi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)所(suo)在。最后希望所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)瓷(ci)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)充分發(fa)揮自己的(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)，利(li)用(yong)陶(tao)瓷(ci)這(zhe)個豐富特(te)(te)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)載體創(chuang)(chuang)作出(chu)更多符合當(dang)(dang)代主(zhu)題并能夠充分表達自己內心的(de)(de)(de)(de)(de)好作品，讓世界看到當(dang)(dang)代瓷(ci)都藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)貌。

作者:李珺娜

我國的苗(miao)族主要分布在貴(gui)州、湖南(nan)、云(yun)南(nan)、廣西等地區(qu)(qu)。苗(miao)族的先祖可追溯到原始(shi)社會時代活(huo)躍于中原地區(qu)(qu)的蚩尤部落。苗(miao)族在歷史上多次(ci)遷徙,大致路線(xian)是(shi)由黃(huang)河(he)流域至湘(湖南(nan))、至黔(貴(gui)州)、至滇(云(yun)南(nan))。

苗族(zu)(zu)的音樂(le)(le)和舞蹈歷(li)史(shi)悠(you)久,蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)是(shi)苗族(zu)(zu)使用最廣泛(fan)、最富特色(se)的傳(chuan)統樂(le)(le)器。據(ju)文獻記載(zai),蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)已有(you)三千(qian)多年(nian)的歷(li)史(shi)。早在唐代,宮廷就(jiu)有(you)了蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)的演奏(zou)。當時(shi)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)被稱(cheng)為(wei)“瓢笙(sheng)(sheng)”。蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)是(shi)一種(zhong)簧(huang)管(guan)(guan)(guan)樂(le)(le)器,音色(se)明亮渾厚,可(ke)(ke)用于獨奏(zou)、重(zhong)奏(zou)和合奏(zou)。每當年(nian)節吉日、婚嫁之(zhi)時(shi),或蓋房起屋、貴客臨門,甚至年(nian)輕人談(tan)情說(shuo)愛,苗族(zu)(zu)人民都(dou)要(yao)吹起蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng),載(zai)歌載(zai)舞。故自古就(jiu)有(you)“苗族(zu)(zu)不離笙(sheng)(sheng)”之(zhi)說(shuo)。蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)一般由(you)笙(sheng)(sheng)管(guan)(guan)(guan)、笙(sheng)(sheng)斗和簧(huang)片三部分(fen)構成。一般裝有(you)笙(sheng)(sheng)管(guan)(guan)(guan)6根(gen),外側開有(you)按音孔,下端裝置銅簧(huang),插(cha)入一長(chang)形木斗或葫蘆(lu)(lu)內,每管(guan)(guan)(guan)一音。在每二三根(gen)笙(sheng)(sheng)管(guan)(guan)(guan)上端合套竹管(guan)(guan)(guan)作(zuo)為(wei)共(gong)鳴管(guan)(guan)(guan)。蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)有(you)型號(hao)大小,即笙(sheng)(sheng)管(guan)(guan)(guan)長(chang)短(duan)之(zhi)分(fen)。小的僅十幾厘米,大的可(ke)(ke)達三四米左右。現(xian)在經過改進,笙(sheng)(sheng)管(guan)(guan)(guan)可(ke)(ke)增至十幾甚至二十幾根(gen),音域(yu)更加寬(kuan)闊論文。

蘆(lu)(lu)笙(sheng)不僅是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族樂(le)器,而且是(shi)(shi)苗(miao)族男女青(qing)年(nian)成婚的(de)(de)(de)(de)(de)重要“媒(mei)介”。金(jin)色的(de)(de)(de)(de)(de)秋天(tian),是(shi)(shi)苗(miao)家(jia)制(zhi)作蘆(lu)(lu)笙(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)大好時節。每到此時,苗(miao)族小伙(huo)子(zi)便從山上(shang)砍回金(jin)黃的(de)(de)(de)(de)(de)笙(sheng)竹(zhu),開始削(xue)竹(zhu)、制(zhi)簧、安箍。于是(shi)(shi)一(yi)(yi)把把大小不同的(de)(de)(de)(de)(de)蘆(lu)(lu)笙(sheng)隨著(zhu)一(yi)(yi)代新的(de)(de)(de)(de)(de)蘆(lu)(lu)笙(sheng)手制(zhi)造(zao)出來,并奏出一(yi)(yi)首(shou)首(shou)悅(yue)耳動聽的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調,引(yin)來姑娘的(de)(de)(de)(de)(de)笑聲和(he)青(qing)睞。通(tong)過它能使青(qing)年(nian)互相了解,產生愛慕(mu),結(jie)為(wei)伉儷。每當月明(ming)風清的(de)(de)(de)(de)(de)時候,有(you)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)小伙(huo)子(zi)手捧(peng)心(xin)愛的(de)(de)(de)(de)(de)蘆(lu)(lu)笙(sheng),吹一(yi)(yi)首(shou)婉轉悠揚的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)曲(qu)(qu),姑娘們聞聲,就心(xin)領(ling)神(shen)(shen)會(hui),以清脆的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲相對(dui)。這種(zhong)戀愛方式,外行人(ren)是(shi)(shi)聽不懂的(de)(de)(de)(de)(de),內行人(ren)一(yi)(yi)聽自明(ming)。蘆(lu)(lu)笙(sheng)在苗(miao)族人(ren)民(min)心(xin)目(mu)中是(shi)(shi)神(shen)(shen)圣和(he)珍貴的(de)(de)(de)(de)(de),家(jia)家(jia)離不開它。

自(zi)(zi)(zi)古以(yi)(yi)來(lai),蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)吹(chui)(chui)奏(zou)(zou),都要配合(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao),邊吹(chui)(chui)邊舞(wu)(wu)(wu)(wu)。蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu),又(you)名“踩(cai)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”、“踩(cai)歌堂”等(deng)(deng),是一(yi)種以(yi)(yi)男子邊吹(chui)(chui)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)同時以(yi)(yi)下肢(包(bao)括胯、膝、踝)的(de)(de)(de)(de)靈活(huo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)動為(wei)主要特(te)(te)征的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統民間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao),因(yin)用蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)伴奏(zou)(zou)和自(zi)(zi)(zi)吹(chui)(chui)自(zi)(zi)(zi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)而得名。它(ta)流(liu)布于(yu)貴(gui)州(zhou)、廣(guang)西(xi)、湖南、云南等(deng)(deng)地的(de)(de)(de)(de)苗、侗、布依、水、仡(ge)佬、壯、瑤等(deng)(deng)民族(zu)聚(ju)居區(qu),在苗族(zu)地區(qu)尤(you)其普及(ji)。關于(yu)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi),過去(qu)文(wen)獻(xian)中(zhong)(zhong)多(duo)有(you)涉及(ji);從已出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)西(xi)漢銅蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)俑分析(xi),蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)至少已有(you)兩千多(duo)年的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)。明(ming)(ming)清以(yi)(yi)來(lai),更廣(guang)見于(yu)文(wen)獻(xian)和志(zhi)書之中(zhong)(zhong)。明(ming)(ming)人(ren)倪輅《南昭(zhao)野史(shi)》有(you)“每孟歲(sui)跳月,男吹(chui)(chui)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),女(nv)振鈴合(he)(he)唱,并肩舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao),終日不倦”的(de)(de)(de)(de)記載(zai)。足見蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)早已是苗族(zu)人(ren)民傳(chuan)統節(jie)日活(huo)動的(de)(de)(de)(de)重要內容。不過根據各地區(qu)習俗的(de)(de)(de)(de)不同,蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)也有(you)差異。貴(gui)州(zhou)黔東南苗族(zu)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)“踩(cai)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”,規模(mo)宏大,蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)隊伍的(de)(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)氣勢磅礴,動人(ren)心(xin)魄。蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)手(shou)們一(yi)邊吹(chui)(chui),一(yi)邊熟(shu)練(lian)地做出(chu)(chu)倒立、吊掛、倒背(bei)、爬竿(gan)、疊(die)羅漢等(deng)(deng)高難(nan)動作。有(you)的(de)(de)(de)(de)地區(qu)則(ze)以(yi)(yi)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)獨舞(wu)(wu)(wu)(wu)和雙人(ren)舞(wu)(wu)(wu)(wu)見長,旋(xuan)律明(ming)(ming)快,節(jie)奏(zou)(zou)自(zi)(zi)(zi)由,技巧嫻熟(shu),引人(ren)入(ru)勝(sheng)。有(you)的(de)(de)(de)(de)地區(qu)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)較(jiao)小,男吹(chui)(chui)女(nv)舞(wu)(wu)(wu)(wu),節(jie)奏(zou)(zou)平穩舒緩,耐人(ren)尋味(wei)。這(zhe)些不同風格的(de)(de)(de)(de)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)藝術(shu),匯聚(ju)成一(yi)朵富有(you)民族(zu)特(te)(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)奇葩,代(dai)代(dai)相傳(chuan)。

蘆(lu)(lu)笙是苗(miao)(miao)族(zu)(zu)文化(hua)的一種象征,苗(miao)(miao)族(zu)(zu)蘆(lu)(lu)笙在吹奏表演方面把(ba)詞、曲、舞(wu)三者融為一體,保(bao)持了苗(miao)(miao)族(zu)(zu)文化(hua)藝術(shu)的原始(shi)性、古樸性。千百(bai)年來(lai),蘆(lu)(lu)笙在苗(miao)(miao)族(zu)(zu)人(ren)民中具有巨大的凝聚力(li),把(ba)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)人(ren)民的心緊(jin)緊(jin)地連(lian)在一起。苗(miao)(miao)族(zu)(zu)人(ren)民用蘆(lu)(lu)笙來(lai)慶祝勞(lao)動豐收,鼓舞(wu)人(ren)們奮進,寄托了美好的人(ren)生理想。

摘要：古箏(zheng)是(shi)我國最(zui)為古老的(de)(de)民族(zu)樂器，它(ta)具(ju)有(you)廣泛(fan)的(de)(de)世界性和鮮明的(de)(de)民族(zu)性。本文針對(dui)古箏(zheng)演奏(zou)時的(de)(de)音(yin)色、樂曲的(de)(de)理解(jie)、情感的(de)(de)投入、呼吸的(de)(de)運用這幾方面對(dui)古箏(zheng)演奏(zou)做出一(yi)些剖析(xi)與(yu)探索。

關鍵(jian)詞：音色(se)，二度創作(zuo)能(neng)力(li)，情感，呼吸

箏(zheng)是(shi)我(wo)國古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)民族樂器，它源(yuan)于秦而盛(sheng)(sheng)于唐。在(zai)近幾十年(nian)來，箏(zheng)的(de)(de)(de)如(ru)雨后(hou)春筍，非常迅速。這(zhe)種盛(sheng)(sheng)況與古(gu)(gu)箏(zheng)本(ben)身典雅柔(rou)美的(de)(de)(de)音色、日(ri)益開(kai)拓的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)技法及不(bu)斷豐富的(de)(de)(de)曲目有(you)著不(bu)可分(fen)割的(de)(de)(de)關系。這(zhe)種發展狀況也大大加(jia)強(qiang)了古(gu)(gu)箏(zheng)的(de)(de)(de)音樂表現力(li)。其(qi)中古(gu)(gu)箏(zheng)表演藝術(shu)方(fang)面的(de)(de)(de)問題是(shi)值得我(wo)們去不(bu)斷的(de)(de)(de)探(tan)索與研究的(de)(de)(de)。

古箏音色的解析

音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色是(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)表現力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)重(zhong)要因(yin)素，是(shi)每個(ge)(ge)演奏家所追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色可(ke)為優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)錦上添(tian)花，差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色會(hui)(hui)掩蓋音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光彩。就(jiu)古(gu)箏來說(shuo)這個(ge)(ge)樂(le)(le)器分為高(gao)、中(zhong)(zhong)、低三個(ge)(ge)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)區(qu)，其各音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色特(te)(te)點(dian)是(shi)：高(gao)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)區(qu)清脆明亮(liang)，中(zhong)(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)區(qu)圓潤柔和、低音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)區(qu)渾厚深沉，且弦(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數量較(jiao)多(duo)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)域寬廣。其二、古(gu)箏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴相箱較(jiao)大，弦(xian)很(hen)長所以音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色厚實響亮(liang)。其三、箏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴碼較(jiao)高(gao)，不(bu)(bu)僅(jin)使(shi)得聲音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)響亮(liang)而(er)(er)且許多(duo)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)法（按、滑、揉等）為古(gu)箏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色提(ti)供了特(te)(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。當然這是(shi)樂(le)(le)器本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色屬性，然而(er)(er)這種(zhong)彈撥(bo)樂(le)(le)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色在人為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演奏上又有(you)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。首先是(shi)發(fa)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，我們在演奏時(shi)盡量使(shi)用(yong)巧力(li)(li)、爆發(fa)力(li)(li)，使(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色感覺(jue)聽去明亮(liang)集中(zhong)(zhong)。手指(zhi)觸弦(xian)發(fa)力(li)(li)對音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制分為：點(dian)、面、角、速、力(li)(li)。也就(jiu)是(shi)說(shuo)手指(zhi)觸弦(xian)不(bu)(bu)僅(jin)有(you)力(li)(li)點(dian)、角度、力(li)(li)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，還要富有(you)彈性，更有(you)“輕重(zhong)”、“緩急”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)別。輕而(er)(er)不(bu)(bu)浮，在輕中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)失清亮(liang)，即使(shi)是(shi)在極細微(wei)之(zhi)處(chu)，手指(zhi)也能(neng)彈出(chu)清亮(liang)而(er)(er)飽滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；重(zhong)而(er)(er)不(bu)(bu)滯(zhi)、強而(er)(er)不(bu)(bu)燥，雖有(you)“力(li)(li)拔三兮”之(zhi)勢，卻不(bu)(bu)能(neng)給人鹵莽之(zhi)感。總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來說(shuo)古(gu)箏演奏時(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把握(wo)需要不(bu)(bu)斷(duan)(duan)地(di)(di)、細致入微(wei)地(di)(di)去體會(hui)(hui)和研(yan)究，它會(hui)(hui)隨著時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增長而(er)(er)不(bu)(bu)斷(duan)(duan)提(ti)高(gao)。

對樂曲的理解及創(chuang)造(zao)力

一(yi)(yi)方面(mian)，人(ren)們認(ren)(ren)為自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)如(ru)(ru)(ru)同藝術。我們常常說(shuo)風(feng)(feng)景(jing)如(ru)(ru)(ru)畫(hua)(hua)，這(zhe)(zhe)(zhe)意味(wei)著(zhu)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)景(jing)如(ru)(ru)(ru)同美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)畫(hua)(hua)一(yi)(yi)樣。這(zhe)(zhe)(zhe)看(kan)起(qi)來是(shi)(shi)對于(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)風(feng)(feng)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)美(mei)，但(dan)實(shi)際(ji)上表(biao)(biao)明風(feng)(feng)景(jing)是(shi)(shi)否美(mei)并不(bu)以自(zi)(zi)(zi)身(shen)為尺(chi)度(du)，而(er)要以它(ta)是(shi)(shi)否合乎圖(tu)(tu)(tu)畫(hua)(hua)為尺(chi)度(du)。這(zhe)(zhe)(zhe)在于(yu)圖(tu)(tu)(tu)畫(hua)(hua)就(jiu)是(shi)(shi)美(mei)自(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)現，因此它(ta)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)關于(yu)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衡量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺(chi)度(du)。但(dan)圖(tu)(tu)(tu)畫(hua)(hua)不(bu)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)天成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)人(ren)類描(miao)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)(ru)果事情是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那么(me)人(ren)設(she)立了(le)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺(chi)度(du)，并以此評價(jia)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)。另一(yi)(yi)方面(mian)，人(ren)們也認(ren)(ren)為藝術如(ru)(ru)(ru)同自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)。一(yi)(yi)個(ge)(ge)技藝高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術品會(hui)被(bei)看(kan)成(cheng)(cheng)仿(fang)佛(fo)不(bu)是(shi)(shi)人(ren)類創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)(ru)(ru)巧奪(duo)天工(gong)、鬼斧神工(gong)等(deng)。在這(zhe)(zhe)(zhe)類情形中(zhong)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動特(te)性(xing)消失了(le)，而(er)只是(shi)(shi)成(cheng)(cheng)為了(le)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)造(zao)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具。對于(yu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)藝術品而(er)言，它(ta)越(yue)是(shi)(shi)非人(ren)工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)越(yue)是(shi)(shi)優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)又表(biao)(biao)明了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺(chi)度(du)，即藝術作為人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動要合乎自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)定。

藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)雖然(ran)(ran)(ran)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)人(ren)類的(de)(de)(de)活(huo)動，始(shi)終與(yu)自(zi)然(ran)(ran)(ran)相關。首先，藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)借助(zhu)自(zi)然(ran)(ran)(ran)。無論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)何種意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)都呈現(xian)為(wei)(wei)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品，同(tong)時無論何種形(xing)(xing)態的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品也都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個存(cun)在(zai)(zai)者。不同(tong)于一般(ban)的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)者，藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對于自(zi)然(ran)(ran)(ran)質(zhi)料(liao)的(de)(de)(de)賦形(xing)(xing)。因此(ci)人(ren)們在(zai)(zai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中可以看到(dao)兩個基本的(de)(de)(de)要素，一是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)質(zhi)料(liao)，二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)質(zhi)料(liao)和形(xing)(xing)式(shi)(shi)一直(zhi)(zhi)就成為(wei)(wei)了理解一般(ban)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)本性的(de)(de)(de)基本原(yuan)則(ze)。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)質(zhi)料(liao)，它(ta)們有的(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)接就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)然(ran)(ran)(ran)物(wu)(wu)，如聲音(yin)、色彩、雕(diao)塑和建筑的(de)(de)(de)石頭，還有園林中的(de)(de)(de)山水、植物(wu)(wu)、動物(wu)(wu)，乃至天空和大地。在(zai)(zai)這樣的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)上(shang)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)直(zhi)(zhi)接通過(guo)自(zi)然(ran)(ran)(ran)表現(xian)自(zi)身(shen)。當(dang)然(ran)(ran)(ran)現(xian)代藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)質(zhi)料(liao)已經(jing)改變了自(zi)身(shen)，它(ta)們不在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)直(zhi)(zhi)接給(gei)予(yu)的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)物(wu)(wu)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)過(guo)技(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)處理了的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)物(wu)(wu)，如多媒(mei)體藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中的(de)(de)(de)色彩和聲音(yin)等。但自(zi)然(ran)(ran)(ran)依然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)，只不過(guo)它(ta)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)實際的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)虛擬的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，它(ta)不僅指(zhi)形(xing)(xing)態和外觀，而(er)且(qie)指(zhi)構(gou)造和構(gou)形(xing)(xing)。它(ta)給(gei)予(yu)自(zi)然(ran)(ran)(ran)物(wu)(wu)以意(yi)義(yi)，如同(tong)人(ren)們在(zai)(zai)大理石上(shang)雕(diao)刻出(chu)人(ren)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)體一樣。

其次，藝(yi)(yi)術(shu)描寫自(zi)(zi)(zi)然(ran)。自(zi)(zi)(zi)然(ran)始終是(shi)(shi)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)之(zhi)一(yi)，正如它(ta)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個根(gen)本現象一(yi)樣。不僅如此(ci)，自(zi)(zi)(zi)然(ran)還能專門化成為(wei)某種(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)門類的(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)主(zhu)題(ti)，如中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)山水(shui)(shui)畫(hua)。自(zi)(zi)(zi)然(ran)和(he)(he)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)關(guan)系一(yi)般被人們理解為(wei)原(yuan)本和(he)(he)摹本的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，它(ta)特別是(shi)(shi)在模(mo)仿論和(he)(he)反(fan)(fan)映論美(mei)學那里得到了強(qiang)調。在這(zhe)些理論看來(lai)，自(zi)(zi)(zi)然(ran)是(shi)(shi)呈現在這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)本或(huo)者是(shi)(shi)藍本，藝(yi)(yi)術(shu)只不過是(shi)(shi)對于(yu)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)仿和(he)(he)反(fan)(fan)映而已。因(yin)此(ci)對于(yu)藝(yi)(yi)術(shu)是(shi)(shi)否成功和(he)(he)好壞的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準就(jiu)是(shi)(shi)：它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫在何種(zhong)程度上真實地(di)切中(zhong)(zhong)了自(zi)(zi)(zi)然(ran)。但(dan)藝(yi)(yi)術(shu)對于(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫不能狹義地(di)理解為(wei)對于(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)仿和(he)(he)反(fan)(fan)映，而在于(yu)對于(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)本性(xing)及其與人類關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)揭示。例如中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)山水(shui)(shui)詩和(he)(he)山水(shui)(shui)畫(hua)并(bing)不是(shi)(shi)真實地(di)模(mo)仿和(he)(he)反(fan)(fan)映了此(ci)處或(huo)者彼(bi)處的(de)(de)(de)(de)(de)山水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)現實性(xing)，而是(shi)(shi)創造了一(yi)個意境，也就(jiu)是(shi)(shi)人和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)然(ran)在生(sheng)(sheng)活世界(jie)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存情形(xing)。由(you)此(ci)我(wo)們可以看到，一(yi)方面(mian)，藝(yi)(yi)術(shu)將自(zi)(zi)(zi)然(ran)作(zuo)為(wei)自(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)，并(bing)表現一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)意義，另一(yi)方面(mian)自(zi)(zi)(zi)然(ran)正是(shi)(shi)在成為(wei)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)時候將自(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)敞開出來(lai)。

最后(hou)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術師(shi)法(fa)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)。藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術和(he)(he)(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)更深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)在于(yu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術服(fu)從自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則。雖然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)并(bing)從自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)分離，但藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術如何從自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)出發呢？如果藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術不能(neng)為自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)確立(li)規則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那么(me)唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)師(shi)法(fa)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)。在這樣(yang)一(yi)(yi)種新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關聯中(zhong)，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)和(he)(he)(he)(he)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)規定(ding)和(he)(he)(he)(he)被(bei)規定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。從自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來(lai)說，它(ta)(ta)為藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術提供尺度(du)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術必須(xu)(xu)服(fu)從；從藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來(lai)說，它(ta)(ta)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體悟(wu)并(bing)運用自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺度(du)。但對于(yu)師(shi)法(fa)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)作(zuo)(zuo)任(ren)何僵(jiang)硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解將會使藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)導致(zhi)瓦(wa)解，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術將不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)。這要(yao)求當我們(men)說藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術師(shi)法(fa)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，首(shou)先必須(xu)(xu)思考并(bing)明(ming)確自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)不僅指自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)物(wu)和(he)(he)(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)界(jie)，而(er)且也指自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)而(er)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)，因此它(ta)(ta)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)和(he)(he)(he)(he)天性(xing)。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)物(wu)和(he)(he)(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)界(jie)只所以是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為它(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)合乎本(ben)性(xing)和(he)(he)(he)(he)天性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義上，作(zuo)(zuo)為本(ben)性(xing)和(he)(he)(he)(he)天性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)才(cai)(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)根本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)才(cai)(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)之(zhi)道。如果藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術要(yao)師(shi)法(fa)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那么(me)它(ta)(ta)既不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)效(xiao)法(fa)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)物(wu)，也不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)效(xiao)法(fa)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)界(jie)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)效(xiao)法(fa)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)之(zhi)道，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)萬物(wu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)而(er)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)。但什(shen)么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)？它(ta)(ta)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)生(sheng)之(zhi)德(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)成(cheng)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)命。如果事情是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那么(me)不僅藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術效(xiao)法(fa)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)，而(er)且自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)也效(xiao)法(fa)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我們(men)看到(dao)了藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術和(he)(he)(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)一(yi)(yi)種新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。由此藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術和(he)(he)(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)共同生(sheng)成(cheng)，這就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術和(he)(he)(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)正意義。

作者:王利軍(jun)單(dan)位(wei):武警警官學院人文(wen)社科系

摘要：人(ren)(ren)們(men)進行舞(wu)蹈欣賞(shang)(shang)這種舞(wu)蹈的(de)審美(mei)活(huo)動，首先必(bi)須(xu)具(ju)備一(yi)(yi)定的(de)主(zhu)觀條件，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)說(shuo)要具(ju)有(you)一(yi)(yi)定的(de)舞(wu)蹈知(zhi)識、舞(wu)蹈欣賞(shang)(shang)水(shui)平和(he)(he)認識能(neng)力，舞(wu)蹈欣賞(shang)(shang)活(huo)動才能(neng)正(zheng)常(chang)和(he)(he)順利的(de)進行。這正(zheng)如馬克思所說(shuo)的(de)那(nei)樣："如果(guo)你(ni)想得到藝術(shu)(shu)的(de)享受，你(ni)本(ben)身就(jiu)(jiu)必(bi)須(xu)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)有(you)藝術(shu)(shu)修養的(de)人(ren)(ren)。""只有(you)音(yin)樂才能(neng)激起人(ren)(ren)的(de)音(yin)樂感；對(dui)于不(bu)辯音(yin)律的(de)耳朵說(shuo)來(lai)，最美(mei)的(de)音(yin)樂也(ye)毫(hao)無(wu)意義，音(yin)樂對(dui)它說(shuo)來(lai)不(bu)是(shi)對(dui)象(xiang)，……"所以，我們(men)了解舞(wu)蹈藝術(shu)(shu)的(de)特性、舞(wu)蹈和(he)(he)其他藝術(shu)(shu)的(de)關系、舞(wu)蹈形象(xiang)構成(cheng)的(de)各種因素，及其產生的(de)過(guo)程(cheng)等(deng)，就(jiu)(jiu)非常(chang)必(bi)要了。

一、什么是舞蹈？

舞(wu)蹈和我們的(de)(de)(de)生活有(you)(you)著(zhu)非常緊密的(de)(de)(de)聯(lian)系。清晨，在(zai)城(cheng)市的(de)(de)(de)街心(xin)公(gong)園(yuan)，一群(qun)群(qun)的(de)(de)(de)中老年人、有(you)(you)的(de)(de)(de)隨著(zhu)鑼鼓點在(zai)扭"秧歌(ge)"、有(you)(you)的(de)(de)(de)跟著(zhu)節奏(zou)鮮明的(de)(de)(de)音樂(le)跳(tiao)"迪斯科"、還有(you)(you)的(de)(de)(de)人在(zai)優(you)美的(de)(de)(de)旋律中跳(tiao)著(zhu)自(zi)編的(de)(de)(de)"健(jian)身舞(wu)"；晚間(jian)，在(zai)劇(ju)場可以(yi)(yi)欣賞到(dao)舞(wu)蹈或舞(wu)劇(ju)作品(pin)的(de)(de)(de)演出、也可以(yi)(yi)到(dao)舞(wu)廳或聯(lian)歡會去跳(tiao)交誼舞(wu)；節日(ri)期間(jian)還可以(yi)(yi)在(zai)一些公(gong)園(yuan)等旅游點舉力的(de)(de)(de)"游園(yuan)花會"看到(dao)各地的(de)(de)(de)民間(jian)舞(wu)蹈表演；如果(guo)有(you)(you)興(xing)趣(qu)和需要(yao)、你還可以(yi)(yi)到(dao)各種舞(wu)蹈訓練班學(xue)習芭蕾舞(wu)、民間(jian)舞(wu)、國標舞(wu)……來提高(gao)自(zi)己的(de)(de)(de)舞(wu)藝。

如果有人問：什(shen)么(me)是(shi)舞蹈?我(wo)們將怎么(me)回答(da)呢?

用(yong)簡明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話來說(shuo)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種人(ren)(ren)(ren)(ren)體動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)。但是(shi)(shi)(shi)，這個人(ren)(ren)(ren)(ren)體動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)，必須是(shi)(shi)(shi)經(jing)過提(ti)煉、組織和(he)美(mei)化(hua)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)體動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)--舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)化(hua)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)體動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)。另外(wai)，屬于人(ren)(ren)(ren)(ren)體動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)范疇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)(ye)有(you)許多種，如雜技、啞劇、人(ren)(ren)(ren)(ren)體雕塑(su)、韻(yun)律操等等。所以(yi)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)不(bu)同于別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)體動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)(yao)方面是(shi)(shi)(shi)：它是(shi)(shi)(shi)以(yi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)為主要(yao)(yao)(yao)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)表(biao)(biao)現(xian)手段、著重(zhong)表(biao)(biao)現(xian)語言文字或(huo)其他(ta)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)表(biao)(biao)現(xian)手段所難以(yi)表(biao)(biao)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在深層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神世界--細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)、深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想、鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格，和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)然(ran)、人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)社(she)會、人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)間以(yi)及人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)身(shen)內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖突(tu)，創造出可被人(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)形(xing)象，以(yi)表(biao)(biao)達舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)作(zuo)(zuo)者(zhe)（舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)編(bian)導和(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)演(yan)員）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)情(qing)感(gan)、審美(mei)理想，反映(ying)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)屬性(xing)(xing)(xing)(xing)。另外(wai)，由于人(ren)(ren)(ren)(ren)體動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)不(bu)停頓地(di)流動(dong)(dong)變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，它必須在一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間（舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)或(huo)廣場）和(he)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間中(zhong)存在；而在舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)活(huo)動(dong)(dong)中(zhong)，一(yi)般都要(yao)(yao)(yao)有(you)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伴(ban)奏，要(yao)(yao)(yao)穿特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服裝、有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)還要(yao)(yao)(yao)手持(chi)各種道具，如果是(shi)(shi)(shi)在舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)上表(biao)(biao)演(yan)，燈光(guang)和(he)布景(jing)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)不(bu)可缺少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以(yi)，也(ye)(ye)可以(yi)說(shuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種空間性(xing)(xing)(xing)(xing)、時間性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)綜(zong)合性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)態造型藝術(shu)(shu)(shu)(shu)。

二、舞蹈的特性--舞蹈和其(qi)他藝術(shu)有(you)(you)哪些(xie)共(gong)同性?又有(you)(you)哪些(xie)區別?

藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)當然不(bu)是(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)學(xue)，而且在(zai)(zai)一般人看來藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)應該是(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)反面。但藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)和(he)哲(zhe)(zhe)學(xue)有一個不(bu)應忽略的(de)(de)相似之(zhi)處，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)它(ta)們都(dou)不(bu)能吃不(bu)能穿，即沒有功利的(de)(de)效用(yong)，可(ke)人類就(jiu)(jiu)產生(sheng)(sheng)了它(ta)們，而且文明程度(du)越高(gao)，它(ta)們的(de)(de)地(di)位也就(jiu)(jiu)越高(gao)。這是(shi)(shi)為(wei)什么？原因無它(ta)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)人類從一開(kai)(kai)始(shi)就(jiu)(jiu)不(bu)是(shi)(shi)為(wei)了吃飯而活著。人在(zai)(zai)解決了溫飽之(zhi)后，就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)追問宇宙和(he)人生(sheng)(sheng)的(de)(de)意義，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)、宗(zong)(zong)教(jiao)和(he)哲(zhe)(zhe)學(xue)是(shi)(shi)人類追索這類問題的(de)(de)途徑。所以(yi)，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)和(he)宗(zong)(zong)教(jiao)與(yu)哲(zhe)(zhe)學(xue)一樣，是(shi)(shi)真理(li)的(de)(de)負荷者。一旦藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)開(kai)(kai)始(shi)拒(ju)絕(jue)思(si)想和(he)真理(li)，它(ta)就(jiu)(jiu)開(kai)(kai)始(shi)在(zai)(zai)拒(ju)絕(jue)自己了。即使不(bu)把藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)視為(wei)賺錢(qian)的(de)(de)生(sheng)(sheng)意，但完全(quan)不(bu)知藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)需要哲(zhe)(zhe)學(xue)和(he)思(si)想，而以(yi)為(wei)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)技(ji)巧操練的(de)(de)問題，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)還是(shi)(shi)一樣會(hui)(hui)衰退(tui)和(he)死(si)亡(wang)。

一、沒有思想(xiang)，就不可能有藝(yi)術

如果(guo)錢能產生藝(yi)術(shu)，錢越多藝(yi)術(shu)就越好，那么現代應該產生前無古人的偉大藝(yi)術(shu)和藝(yi)術(shu)家；事實卻剛好相反(fan)。

在(zai)一(yi)(yi)般(ban)人的(de)(de)(de)心(xin)目中(zhong)，尤其在(zai)一(yi)(yi)般(ban)中(zhong)國人的(de)(de)(de)心(xin)目中(zhong)，藝(yi)(yi)術(shu)和哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)兩(liang)回(hui)事，甚至(zhi)是(shi)完(wan)全不同的(de)(de)(de)兩(liang)回(hui)事。藝(yi)(yi)術(shu)訴(su)諸(zhu)感情，哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)訴(su)諸(zhu)理(li)智(zhi)。藝(yi)(yi)術(shu)表現方式比較具體，哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)則很抽象。藝(yi)(yi)術(shu)用(yong)形象來說(shuo)話(hua)，而(er)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)用(yong)命題來說(shuo)話(hua)。如此等等，不一(yi)(yi)而(er)足。然而(er)，在(zai)西(xi)(xi)方，人們(men)卻(que)并(bing)不這樣認(ren)為(wei)。哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)不但認(ren)為(wei)藝(yi)(yi)術(shu)中(zhong)有(you)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)，而(er)且當(dang)代(dai)西(xi)(xi)方哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)還認(ren)為(wei)恰恰是(shi)藝(yi)(yi)術(shu)能(neng)補(bu)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)不足，哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)只有(you)借助藝(yi)(yi)術(shu)才能(neng)把有(you)些復雜的(de)(de)(de)問題說(shuo)清楚(chu)；而(er)藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)也并(bing)不排斥哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)，相(xiang)反，許多(duo)藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)以(yi)自己的(de)(de)(de)作品有(you)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)而(er)驕傲。甚至(zhi)認(ren)為(wei)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)失職的(de)(de)(de)地方現在(zai)該由藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)來填(tian)補(bu)。

但當前中國(guo)(guo)(guo)從事(shi)藝(yi)術工作(zuo)的(de)人(ren)似乎很少有(you)(you)人(ren)這樣想。有(you)(you)人(ren)曾經(jing)這樣比(bi)較中國(guo)(guo)(guo)和(he)法國(guo)(guo)(guo)的(de)小說(shuo)(shuo)家(jia)，說(shuo)(shuo)中國(guo)(guo)(guo)的(de)小說(shuo)(shuo)家(jia)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)講(jiang)故(gu)事(shi)人(ren)，而法國(guo)(guo)(guo)的(de)小說(shuo)(shuo)家(jia)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)哲學家(jia)。可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，沒(mei)(mei)有(you)(you)哲學就(jiu)(jiu)連(lian)故(gu)事(shi)也(ye)講(jiang)不(bu)(bu)好(hao)。現在從事(shi)影視(shi)(shi)生產的(de)人(ren)感(gan)到最(zui)大的(de)問(wen)題就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)(mei)有(you)(you)好(hao)劇(ju)本，為(wei)(wei)什(shen)么沒(mei)(mei)有(you)(you)好(hao)劇(ju)本？我們(men)影視(shi)(shi)作(zuo)品講(jiang)的(de)故(gu)事(shi)都把(ba)觀(guan)(guan)眾當沒(mei)(mei)腦子的(de)人(ren)，而觀(guan)(guan)眾也(ye)在問(wen)自(zi)己:這些東西是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出于沒(mei)(mei)腦子人(ren)之(zhi)手。韓劇(ju)之(zhi)所(suo)以(yi)在中國(guo)(guo)(guo)所(suo)向披靡，就(jiu)(jiu)因(yin)為(wei)(wei)它起碼故(gu)事(shi)說(shuo)(shuo)得(de)(de)好(hao)，讓人(ren)哪怕(pa)不(bu)(bu)睡(shui)覺也(ye)要看下去。故(gu)事(shi)怎樣才(cai)算(suan)(suan)說(shuo)(shuo)得(de)(de)好(hao)？人(ren)們(men)可能(neng)會說(shuo)(shuo)：曲折感(gan)人(ren)，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要有(you)(you)戲劇(ju)性(xing)。有(you)(you)戲劇(ju)性(xing)還不(bu)(bu)算(suan)(suan)，還要入情(qing)(qing)入理。然而，我們(men)目前的(de)藝(yi)術創造(zao)恰恰忘了這一點。人(ren)們(men)往往以(yi)為(wei)(wei)人(ren)為(wei)(wei)任意(yi)制(zhi)造(zao)的(de)所(suo)謂沖突(tu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)戲劇(ju)性(xing)，卻(que)不(bu)(bu)知真正稱得(de)(de)上戲劇(ju)性(xing)的(de)沖突(tu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)生存境遇意(yi)義上的(de)沖突(tu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)感(gan)和(he)內心的(de)沖突(tu)，這樣才(cai)能(neng)超越對日(ri)常生活的(de)機械記(ji)錄和(he)任意(yi)編造(zao)，而成為(wei)(wei)有(you)(you)戲劇(ju)性(xing)的(de)感(gan)人(ren)故(gu)事(shi)。這一點只要將(jiang)《中國(guo)(guo)(guo)式離婚(hun)》與(yu)《克萊默夫婦》加以(yi)比(bi)較就(jiu)(jiu)明白了。

對戲劇(ju)性的(de)(de)(de)膚淺認識(shi)只(zhi)是(shi)(shi)對藝(yi)(yi)術(shu)(shu)本身的(de)(de)(de)膚淺認識(shi)的(de)(de)(de)一個方面和表現(xian)(xian)。現(xian)(xian)在從事藝(yi)(yi)術(shu)(shu)工作(zuo)的(de)(de)(de)許多人(ren)(ren)(ren)，全然不顧藝(yi)(yi)術(shu)(shu)究(jiu)竟是(shi)(shi)什么，越(yue)來越(yue)注意藝(yi)(yi)術(shu)(shu)以外(wai)的(de)(de)(de)因(yin)素(su)，以為(wei)只(zhi)要有了(le)錢，就(jiu)會有好藝(yi)(yi)術(shu)(shu)。事實(shi)證明(ming)恰(qia)恰(qia)相(xiang)反。如果(guo)錢能產生(sheng)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，錢越(yue)多藝(yi)(yi)術(shu)(shu)就(jiu)越(yue)好，那么現(xian)(xian)代(dai)應該產生(sheng)前無古人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)偉(wei)大(da)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)和藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家；事實(shi)卻(que)剛好相(xiang)反。人(ren)(ren)(ren)類最偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)經典藝(yi)(yi)術(shu)(shu)作(zuo)品和藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家幾乎都不是(shi)(shi)在現(xian)(xian)代(dai)產生(sheng)的(de)(de)(de)，盡管現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)確是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類有史以來最富裕的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)。