關鍵(jian)字:中國哲(zhe)學史研究(jiu)范例論(lun)析(xi)論(lun)文

本文以胡(hu)適、馮友蘭及侯外(wai)廬(lu)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)成(cheng)(cheng)果為范(fan)例，分析“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)”學(xue)(xue)(xue)(xue)科形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)原因以及影響其發展過程(cheng)的(de)(de)(de)某些(xie)重(zhong)要特征。整(zheng)個論述表明，正(zheng)是(shi)近代西學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)沖擊，激起中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)人重(zhong)估傳統(tong)價值(zhi)的(de)(de)(de)熱(re)情，從(cong)而使哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)研(yan)究成(cheng)(cheng)為達致這種思想努(nu)力(li)的(de)(de)(de)問學(xue)(xue)(xue)(xue)途徑，同時也導(dao)(dao)致對(dui)傳統(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)譜系(xi)的(de)(de)(de)重(zhong)新(xin)改(gai)寫。胡(hu)適的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)編纂，就是(shi)他對(dui)傳統(tong)做翻案文章的(de)(de)(de)一種實(shi)踐，其漢學(xue)(xue)(xue)(xue)根底和經驗主(zhu)義傾向(xiang)，導(dao)(dao)致其成(cheng)(cheng)果具有顯著(zhu)的(de)(de)(de)史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)性格而缺(que)乏哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)意(yi)蘊。馮友蘭相反，他自(zi)覺(jue)站在(zai)(zai)(zai)“正(zheng)統(tong)派”的(de)(de)(de)立場上，重(zhong)視宋明義理(li)之學(xue)(xue)(xue)(xue)，且引西方(fang)理(li)性主(zhu)義為同道，其努(nu)力(li)具有從(cong)觀念(nian)系(xi)統(tong)上重(zhong)建(jian)傳統(tong)價值(zhi)的(de)(de)(de)意(yi)義。而以侯外(wai)廬(lu)為代表的(de)(de)(de)唯物史(shi)(shi)觀派，政(zheng)治觀點(dian)雖與胡(hu)適不同，但由于兩(liang)者共同分享著(zhu)“五四”反傳統(tong)，重(zhong)科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)思想資(zi)源，故雙方(fang)對(dui)研(yan)究對(dui)象的(de)(de)(de)褒(bao)貶沒(mei)有實(shi)質(zhi)性的(de)(de)(de)區別。不過，侯氏一派將哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)納入社會史(shi)(shi)解(jie)(jie)釋(shi)框架中(zhong)(zhong)(zhong)，敘述更系(xi)統(tong)，意(yi)識形(xing)態功能更強(qiang)。作者借鑒知(zhi)識社會學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)觀點(dian)，揭示出“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)”研(yan)究中(zhong)(zhong)(zhong)“內(nei)在(zai)(zai)(zai)解(jie)(jie)釋(shi)”與“外(wai)在(zai)(zai)(zai)解(jie)(jie)釋(shi)”兩(liang)種方(fang)法(fa)，指出“外(wai)在(zai)(zai)(zai)解(jie)(jie)釋(shi)”主(zhu)要導(dao)(dao)向(xiang)思想史(shi)(shi)成(cheng)(cheng)果，而對(dui)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)建(jian)設來說，則應加強(qiang)“內(nei)在(zai)(zai)(zai)解(jie)(jie)釋(shi)”的(de)(de)(de)工作。

一、“哲學史”這學問

中(zhong)國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史現在是(shi)(shi)很堂皇(huang)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術殿堂，但(dan)那是(shi)(shi)在不足一百年(nian)的(de)(de)(de)(de)時間內構筑起(qi)來的(de)(de)(de)(de)工程。在它的(de)(de)(de)(de)奠基者那里，情形可不是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)確定，連(lian)是(shi)(shi)否有(you)其堅實的(de)(de)(de)(de)地基，都(dou)是(shi)(shi)需要勘察的(de)(de)(de)(de)問題。因為傳(chuan)統只(zhi)有(you)經史子集，或詞章、義(yi)理(li)、考據及經世的(de)(de)(de)(de)劃分，就是(shi)(shi)沒(mei)有(you)叫做“哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)”這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)東西。比較與之(zhi)相(xiang)鄰的(de)(de)(de)(de)史學(xue)(xue)(xue)(xue)或哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)就知道(dao)，哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史所處的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，開始是(shi)(shi)有(you)些(xie)尷尬(ga)的(de)(de)(de)(de)。史學(xue)(xue)(xue)(xue)在傳(chuan)統就是(shi)(shi)顯(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)，現代繼續存在史學(xue)(xue)(xue)(xue)，自(zi)然(ran)不是(shi)(shi)問題；哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)過去即(ji)使沒(mei)有(you)，但(dan)可學(xue)(xue)(xue)(xue)社(she)會學(xue)(xue)(xue)(xue)、人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)，直接從西學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)引進(jin)。但(dan)如果(guo)本(ben)來就沒(mei)有(you)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)，而有(you)人(ren)竟要來寫哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史，在另一些(xie)人(ren)看來，那就有(you)點是(shi)(shi)無稽之(zhi)談了。對于這(zhe)種“無中(zhong)生(sheng)有(you)”、“強為之(zhi)容”的(de)(de)(de)(de)現象，必須(xu)從整(zheng)個近代中(zhong)國文(wen)化(hua)變遷的(de)(de)(de)(de)背景來理(li)解。

胡(hu)適(shi)、馮友蘭在(zai)本(ben)世(shi)紀(ji)上半葉出版的(de)(de)(de)有關論(lun)著影響(xiang)最大，可以看作(zuo)這(zhe)一(yi)學科的(de)(de)(de)奠(dian)基(ji)之(zhi)作(zuo)，看看他們(men)如何為(wei)(wei)“中(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)學史”正名也許能說明(ming)些問題。胡(hu)適(shi)在(zai)《中(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)學史大綱（卷上）》的(de)(de)(de)導(dao)言中(zhong)先為(wei)(wei)哲(zhe)(zhe)學下一(yi)個(ge)(ge)定義：“凡(fan)研(yan)究人生中(zhong)切(qie)要的(de)(de)(de)問題，從(cong)根(gen)本(ben)上著想，要尋一(yi)個(ge)(ge)根(gen)本(ben)的(de)(de)(de)解決：這(zhe)種學問叫做哲(zhe)(zhe)學。”哲(zhe)(zhe)學包括的(de)(de)(de)門類有：

天(tian)地萬物怎樣來的。（宇(yu)宙論）

隨著(zhu)科(ke)學(xue)(xue)技能的(de)(de)(de)開展，越來越多(duo)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)者觸(chu)及到學(xue)(xue)術論(lun)(lun)文(wen)的(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)范疇，那么(me)怎樣(yang)寫(xie)學(xue)(xue)術論(lun)(lun)文(wen)、學(xue)(xue)術論(lun)(lun)文(wen)寫(xie)作(zuo)是怎樣(yang)要(yao)求的(de)(de)(de)、格式怎么(me)，下面就介(jie)紹一下學(xue)(xue)術論(lun)(lun)文(wen)的(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)，期望能對您論(lun)(lun)文(wen)寫(xie)作(zuo)有所(suo)幫助(zhu)。

(一）落款（Title,Topic）

落(luo)款又(you)(you)(you)稱標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)或標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。落(luo)款是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)最恰(qia)(qia)當、最簡(jian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞語(yu)反(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)(ying)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中最重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特定(ding)(ding)內(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯組合。論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)篇(pian)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)給出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觸(chu)及(ji)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)規(gui)(gui)模與水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜首(shou)個(ge)(ge)(ge)重要(yao)(yao)(yao)信(xin)息(xi)(xi)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)必要(yao)(yao)(yao)考(kao)慮到有(you)助于(yu)(yu)選(xuan)定(ding)(ding)要(yao)(yao)(yao)害詞不(bu)(bu)達意(yi)(yi)和(he)編制題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)錄、索(suo)引等(deng)二次文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻能(neng)夠(gou)提供(gong)檢索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特定(ding)(ding)實用(yong)(yong)(yong)(yong)信(xin)息(xi)(xi)。論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)十分(fen)(fen)重要(yao)(yao)(yao)，有(you)必要(yao)(yao)(yao)用(yong)(yong)(yong)(yong)心酌量選(xuan)定(ding)(ding)。有(you)人描(miao)繪其(qi)重要(yao)(yao)(yao)性，用(yong)(yong)(yong)(yong)了下(xia)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)句話：“論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)半”。對論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：精確得當：簡(jian)略精煉：外(wai)延和(he)內(nei)在(zai)恰(qia)(qia)如(ru)其(qi)分(fen)(fen)：奪目(mu)。對這四(si)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)分(fen)(fen)述如(ru)下(xia)。1．精確得當要(yao)(yao)(yao)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)能(neng)精確表達論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內(nei)容(rong)(rong)，恰(qia)(qia)當反(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)(ying)所研討的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)模和(he)深度。常見缺點是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：過(guo)(guo)于(yu)(yu)抽象，題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)扣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。要(yao)(yao)(yao)害問(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)在(zai)于(yu)(yu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)要(yao)(yao)(yao)緊扣論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內(nei)容(rong)(rong)，或論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內(nei)容(rong)(rong)民論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)要(yao)(yao)(yao)互相匹配、緊扣，即(ji)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)要(yao)(yao)(yao)扣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)也(ye)要(yao)(yao)(yao)扣題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)編撰論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本準則。2．簡(jian)略精煉力求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)數要(yao)(yao)(yao)少，用(yong)(yong)(yong)(yong)詞需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)精選(xuan)。至于(yu)(yu)多少字(zi)(zi)算(suan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符(fu)合要(yao)(yao)(yao)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，并(bing)無一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“硬性”規(gui)(gui)則，一(yi)(yi)(yi)般期(qi)望一(yi)(yi)(yi)篇(pian)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)超出(chu)20個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)，不(bu)(bu)過(guo)(guo)，不(bu)(bu)能(neng)由于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)味尋求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)字(zi)(zi)數少而影響標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)對內(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恰(qia)(qia)當反(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)(ying)，在(zai)遇到兩者確有(you)矛(mao)時(shi)(shi)(shi)，寧可(ke)多用(yong)(yong)(yong)(yong)幾(ji)個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)也(ye)要(yao)(yao)(yao)力求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)表達清晰。若(ruo)簡(jian)略落(luo)款不(bu)(bu)足以(yi)顯示論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內(nei)容(rong)(rong)或反(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)(ying)出(chu)歸于(yu)(yu)系列研討的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質，則可(ke)利用(yong)(yong)(yong)(yong)正(zheng)、副標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)處理，以(yi)加副標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)來彌補闡(chan)明(ming)特定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)試驗資料(liao)，辦(ban)法(fa)及(ji)內(nei)容(rong)(rong)等(deng)信(xin)息(xi)(xi)使標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)成為既充沛(pei)精確又(you)(you)(you)不(bu)(bu)流于(yu)(yu)抽象和(he)一(yi)(yi)(yi)般化。3．外(wai)延和(he)內(nei)在(zai)要(yao)(yao)(yao)恰(qia)(qia)如(ru)其(qi)分(fen)(fen)“外(wai)延”和(he)“內(nei)在(zai)”歸于(yu)(yu)形式邏(luo)輯中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念。所謂外(wai)延，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)概(gai)念所反(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)目(mu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)；而所謂內(nei)在(zai)，則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指對每一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)概(gai)念目(mu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)特有(you)屬(shu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)(ying)。出(chu)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)時(shi)(shi)(shi)，若(ruo)不(bu)(bu)考(kao)慮邏(luo)輯上有(you)關外(wai)延和(he)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恰(qia)(qia)當運(yun)(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)，則有(you)可(ke)能(neng)呈現謬誤(wu)，至少是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)當。4．奪目(mu)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)盡管居于(yu)(yu)首(shou)先(xian)映(ying)(ying)入讀者眼皮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奪目(mu)方位，但(dan)仍(reng)然存在(zai)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否奪意(yi)(yi)圖問(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，由于(yu)(yu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)所用(yong)(yong)(yong)(yong)字(zi)(zi)句及(ji)其(qi)所表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否奪目(mu)，其(qi)發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相距甚遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)人對36種(zhong)公開發行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫學(xue)科(ke)持期(qi)刊(kan)1987年宣布的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，作過(guo)(guo)統計剖析，從(cong)中篩選(xuan)100條有(you)過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。在(zai)100條有(you)過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)中，歸于(yu)(yu)“省掉不(bu)(bu)當”過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)占20%；歸于(yu)(yu)“介(jie)(jie)詞運(yun)(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)當”過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)占12%）。在(zai)運(yun)(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)介(jie)(jie)詞時(shi)(shi)(shi)發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)有(you)：①省掉主(zhu)語(yu)——榜首(shou)人稱代詞不(bu)(bu)達意(yi)(yi)后，沒有(you)運(yun)(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)介(jie)(jie)詞結(jie)構(gou)，使輔助成分(fen)(fen)誤(wu)為主(zhu)語(yu)；②需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)運(yun)(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)介(jie)(jie)詞時(shi)(shi)(shi)又(you)(you)(you)沒有(you)運(yun)(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)；③不(bu)(bu)需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)運(yun)(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)介(jie)(jie)詞結(jie)構(gou)時(shi)(shi)(shi)運(yun)(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)。歸于(yu)(yu)“主(zhu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)占11%；歸于(yu)(yu)“并(bing)排聯絡運(yun)(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)當”過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)占9%；歸于(yu)(yu)“用(yong)(yong)(yong)(yong)詞不(bu)(bu)當”、“語(yu)句混亂”過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各占9%，其(qi)它(ta)類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)，如(ru)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)冗長、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)符(fu)、重復、歧意(yi)(yi)等(deng)亦時(shi)(shi)(shi)有(you)發生。

（二）作者(zhe)姓名和單位（Authoranddepartment）

這一項歸于(yu)論(lun)文(wen)(wen)署(shu)名問題。署(shu)名一是為(wei)(wei)了表明文(wen)(wen)責(ze)自負(fu)，二(er)(er)是記載作(zuo)用的(de)(de)(de)勞動成(cheng)果，三(san)是便(bian)于(yu)讀者(zhe)(zhe)(zhe)與作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)聯(lian)絡及文(wen)(wen)獻檢索（作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)索引）。大致分為(wei)(wei)二(er)(er)種(zhong)情(qing)形，即：單個作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)論(lun)文(wen)(wen)和(he)多(duo)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)論(lun)文(wen)(wen)。后者(zhe)(zhe)(zhe)按署(shu)名順序列為(wei)(wei)榜(bang)(bang)首作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)、第二(er)(er)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)……。重要的(de)(de)(de)是堅持(chi)腳踏實(shi)地(di)的(de)(de)(de)情(qing)緒，對研討作(zuo)業(ye)與論(lun)文(wen)(wen)編撰實(shi)踐(jian)貢(gong)獻最大的(de)(de)(de)列為(wei)(wei)榜(bang)(bang)首作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)，貢(gong)獻次之的(de)(de)(de)，列為(wei)(wei)第二(er)(er)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)，余(yu)類推。注明作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)所在單位(wei)相同是為(wei)(wei)了便(bian)于(yu)讀者(zhe)(zhe)(zhe)與作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)聯(lian)絡。

（三）摘要（Abstract）

論文提要

本文(wen)以(yi)(yi)胡適、馮友蘭及(ji)侯(hou)(hou)外(wai)廬的學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)成果為(wei)(wei)范例，分(fen)析“中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)”學(xue)(xue)(xue)(xue)科形成的原因以(yi)(yi)及(ji)影響其(qi)(qi)發展過程的某些重要特(te)征(zheng)。整(zheng)個(ge)論(lun)述表(biao)(biao)明，正是近代西學(xue)(xue)(xue)(xue)的沖擊，激起中(zhong)(zhong)國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)人重估傳(chuan)(chuan)統(tong)價(jia)值(zhi)的熱情(qing)，從(cong)而(er)使哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)成為(wei)(wei)達(da)致這種(zhong)思(si)想(xiang)努(nu)力(li)的問學(xue)(xue)(xue)(xue)途徑(jing)，同(tong)(tong)時也導(dao)致對傳(chuan)(chuan)統(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)譜系的重新改寫(xie)。胡適的哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)編纂，就(jiu)是他對傳(chuan)(chuan)統(tong)做翻案文(wen)章(zhang)的一(yi)種(zhong)實(shi)踐，其(qi)(qi)漢學(xue)(xue)(xue)(xue)根底和經(jing)驗(yan)主義(yi)傾向(xiang)，導(dao)致其(qi)(qi)成果具有(you)顯著的史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)性(xing)格而(er)缺乏哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)意蘊。馮友蘭相反，他自覺站在(zai)“正統(tong)派(pai)”的立場上(shang)，重視宋(song)明義(yi)理之(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，且引西方理性(xing)主義(yi)為(wei)(wei)同(tong)(tong)道，其(qi)(qi)努(nu)力(li)具有(you)從(cong)觀(guan)念(nian)系統(tong)上(shang)重建(jian)傳(chuan)(chuan)統(tong)價(jia)值(zhi)的意義(yi)。而(er)以(yi)(yi)侯(hou)(hou)外(wai)廬為(wei)(wei)代表(biao)(biao)的唯(wei)物史(shi)(shi)觀(guan)派(pai)，政(zheng)治觀(guan)點(dian)(dian)雖與胡適不同(tong)(tong)，但由(you)于兩者(zhe)共同(tong)(tong)分(fen)享著“五四”反傳(chuan)(chuan)統(tong)，重科學(xue)(xue)(xue)(xue)的思(si)想(xiang)資源，故雙(shuang)方對研(yan)(yan)究(jiu)對象(xiang)的褒(bao)貶沒有(you)實(shi)質性(xing)的區別。不過，侯(hou)(hou)氏一(yi)派(pai)將哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)納入社(she)會(hui)史(shi)(shi)解(jie)釋框架中(zhong)(zhong)，敘述更(geng)系統(tong)，意識形態(tai)功能更(geng)強(qiang)。作(zuo)者(zhe)借鑒知(zhi)識社(she)會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)的觀(guan)點(dian)(dian)，揭示出(chu)“中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)”研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)“內(nei)在(zai)解(jie)釋”與“外(wai)在(zai)解(jie)釋”兩種(zhong)方法(fa)，指出(chu)“外(wai)在(zai)解(jie)釋”主要導(dao)向(xiang)思(si)想(xiang)史(shi)(shi)成果，而(er)對哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)的建(jian)設來說，則應加(jia)強(qiang)“內(nei)在(zai)解(jie)釋”的工作(zuo)。

一、“哲學(xue)(xue)史(shi)”這學(xue)(xue)問

中國(guo)哲(zhe)學史現(xian)在(zai)是(shi)(shi)很堂皇(huang)的(de)學術殿堂，但(dan)那是(shi)(shi)在(zai)不(bu)足(zu)一百(bai)年的(de)時間內構筑起來的(de)工程(cheng)。在(zai)它的(de)奠基者那里(li)，情(qing)形(xing)可不(bu)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)確定，連是(shi)(shi)否有(you)(you)其(qi)堅實的(de)地基，都是(shi)(shi)需(xu)要(yao)勘察的(de)問題。因為傳統只有(you)(you)經史子集，或詞(ci)章、義理、考據及(ji)經世的(de)劃分，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)沒有(you)(you)叫(jiao)做“哲(zhe)學”這(zhe)樣(yang)的(de)東西。比較(jiao)與之(zhi)相鄰的(de)史學或哲(zhe)學就(jiu)(jiu)知(zhi)道，哲(zhe)學史所處的(de)位置，開始是(shi)(shi)有(you)(you)些尷尬(ga)的(de)。史學在(zai)傳統就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)顯學，現(xian)代(dai)繼續存(cun)在(zai)史學，自然不(bu)是(shi)(shi)問題；哲(zhe)學過(guo)去即使(shi)沒有(you)(you)，但(dan)可學社會(hui)學、人(ren)(ren)類(lei)學，直接從(cong)西學中引(yin)進(jin)。但(dan)如果本(ben)來就(jiu)(jiu)沒有(you)(you)哲(zhe)學，而有(you)(you)人(ren)(ren)竟要(yao)來寫(xie)哲(zhe)學史，在(zai)另一些人(ren)(ren)看(kan)來，那就(jiu)(jiu)有(you)(you)點(dian)是(shi)(shi)無稽(ji)之(zhi)談了。對于這(zhe)種“無中生有(you)(you)”、“強為之(zhi)容”的(de)現(xian)象，必須從(cong)整個近代(dai)中國(guo)文化變遷的(de)背(bei)景來理解(jie)。

胡(hu)適、馮友蘭在本(ben)世(shi)紀上(shang)半葉(xie)出版的(de)有關論著影(ying)響最大，可以(yi)看作這一(yi)學(xue)(xue)(xue)科的(de)奠基之作，看看他們(men)如何為“中國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史”正(zheng)名也許能(neng)說明些問題(ti)。胡(hu)適在《中國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史大綱（卷上(shang)）》的(de)導言中先(xian)為哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)下一(yi)個(ge)定義：“凡研究人(ren)生中切要的(de)問題(ti)，從(cong)根本(ben)上(shang)著想(xiang)，要尋(xun)一(yi)個(ge)根本(ben)的(de)解決：這種學(xue)(xue)(xue)問叫(jiao)做哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)。”哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)包括的(de)門類有：

天地萬物怎樣來的。（宇(yu)宙論）

論文提要

本文以胡(hu)適(shi)、馮友蘭及侯(hou)外(wai)(wai)(wai)廬的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)(shu)成果(guo)(guo)為范例，分析“中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)”學(xue)(xue)科(ke)形成的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)以及影響其(qi)發展過程的(de)(de)(de)(de)(de)某些重要(yao)特征。整(zheng)個論述表明，正是近代西學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊，激起中(zhong)(zhong)國(guo)學(xue)(xue)人重估傳(chuan)(chuan)統價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)，從(cong)而(er)使哲(zhe)學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)成為達(da)致(zhi)這種思(si)(si)想努力的(de)(de)(de)(de)(de)問學(xue)(xue)途徑，同(tong)時也導致(zhi)對(dui)傳(chuan)(chuan)統學(xue)(xue)術(shu)(shu)譜系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)重新改寫。胡(hu)適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)編纂，就是他對(dui)傳(chuan)(chuan)統做翻(fan)案文章的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種實踐(jian)，其(qi)漢(han)學(xue)(xue)根底和經(jing)驗主(zhu)義傾向(xiang)，導致(zhi)其(qi)成果(guo)(guo)具有顯著的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)性格(ge)而(er)缺乏(fa)哲(zhe)學(xue)(xue)意蘊。馮友蘭相反，他自覺站(zhan)在“正統派(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)立場上，重視宋明義理之學(xue)(xue)，且引西方理性主(zhu)義為同(tong)道，其(qi)努力具有從(cong)觀(guan)念系(xi)統上重建傳(chuan)(chuan)統價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)意義。而(er)以侯(hou)外(wai)(wai)(wai)廬為代表的(de)(de)(de)(de)(de)唯物史(shi)(shi)(shi)觀(guan)派(pai)，政治觀(guan)點(dian)雖(sui)與(yu)胡(hu)適(shi)不同(tong)，但(dan)由于兩者(zhe)共同(tong)分享著“五四”反傳(chuan)(chuan)統，重科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想資源，故雙方對(dui)研(yan)(yan)究(jiu)對(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)褒貶沒有實質性的(de)(de)(de)(de)(de)區別(bie)。不過，侯(hou)氏一(yi)(yi)派(pai)將哲(zhe)學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)納入社(she)會(hui)史(shi)(shi)(shi)解(jie)釋(shi)框架(jia)中(zhong)(zhong)，敘述更系(xi)統，意識形態功能更強(qiang)(qiang)。作者(zhe)借鑒(jian)知識社(she)會(hui)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)，揭示出“中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)”研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)“內在解(jie)釋(shi)”與(yu)“外(wai)(wai)(wai)在解(jie)釋(shi)”兩種方法，指出“外(wai)(wai)(wai)在解(jie)釋(shi)”主(zhu)要(yao)導向(xiang)思(si)(si)想史(shi)(shi)(shi)成果(guo)(guo)，而(er)對(dui)哲(zhe)學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)建設來說，則(ze)應加強(qiang)(qiang)“內在解(jie)釋(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)工作。

一、“哲(zhe)學史”這學問(wen)

中(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史現在(zai)是(shi)(shi)很堂皇的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術(shu)殿堂，但(dan)(dan)那是(shi)(shi)在(zai)不足一百年的(de)(de)時間內構筑起來(lai)的(de)(de)工程。在(zai)它的(de)(de)奠基(ji)者(zhe)那里，情形可(ke)不是(shi)(shi)這樣確(que)定(ding)，連(lian)是(shi)(shi)否(fou)有(you)(you)其(qi)堅實的(de)(de)地基(ji)，都是(shi)(shi)需要勘察(cha)的(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)。因為傳(chuan)統(tong)只有(you)(you)經史子集，或詞章、義理(li)、考據及經世的(de)(de)劃分，就(jiu)是(shi)(shi)沒有(you)(you)叫做“哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)”這樣的(de)(de)東西(xi)。比較與之(zhi)相鄰的(de)(de)史學(xue)(xue)(xue)或哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)就(jiu)知道(dao)，哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史所處(chu)的(de)(de)位置(zhi)，開始是(shi)(shi)有(you)(you)些尷尬(ga)的(de)(de)。史學(xue)(xue)(xue)在(zai)傳(chuan)統(tong)就(jiu)是(shi)(shi)顯學(xue)(xue)(xue)，現代繼(ji)續存在(zai)史學(xue)(xue)(xue)，自然(ran)不是(shi)(shi)問(wen)題(ti)(ti)；哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)過去即使沒有(you)(you)，但(dan)(dan)可(ke)學(xue)(xue)(xue)社會學(xue)(xue)(xue)、人(ren)類學(xue)(xue)(xue)，直(zhi)接從(cong)西(xi)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)引(yin)進。但(dan)(dan)如果(guo)本來(lai)就(jiu)沒有(you)(you)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)，而有(you)(you)人(ren)竟(jing)要來(lai)寫哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史，在(zai)另一些人(ren)看來(lai)，那就(jiu)有(you)(you)點是(shi)(shi)無(wu)稽(ji)之(zhi)談了。對于這種“無(wu)中(zhong)生有(you)(you)”、“強(qiang)為之(zhi)容”的(de)(de)現象，必須從(cong)整個近(jin)代中(zhong)國(guo)文化(hua)變(bian)遷的(de)(de)背景來(lai)理(li)解。

胡(hu)(hu)適、馮友蘭在本(ben)(ben)世紀上(shang)(shang)半葉出版的有關(guan)論(lun)著(zhu)影(ying)響最大，可以(yi)看作這一(yi)學科(ke)的奠基(ji)之作，看看他們如何為“中國哲(zhe)(zhe)學史”正名(ming)也許(xu)能說明些(xie)問題(ti)。胡(hu)(hu)適在《中國哲(zhe)(zhe)學史大綱（卷(juan)上(shang)(shang)）》的導言中先為哲(zhe)(zhe)學下一(yi)個定義：“凡(fan)研究人生(sheng)中切要的問題(ti)，從根(gen)本(ben)(ben)上(shang)(shang)著(zhu)想，要尋一(yi)個根(gen)本(ben)(ben)的解決：這種學問叫做哲(zhe)(zhe)學。”哲(zhe)(zhe)學包括(kuo)的門類有：

天地(di)萬物怎(zen)樣來的。（宇(yu)宙論）

分為理論(lun)(lun)與方法兩大(da)版，本書預期字數為12萬(wan)字。僅論(lun)(lun)述設(she)計(ji)計(ji)劃的(de)(de)相(xiang)關內(nei)容，更重要是推出設(she)計(ji)計(ji)劃的(de)(de)概(gai)念與方法。所(suo)(suo)涉及范圍主要包(bao)括管理學(xue)，決策學(xue)，認識論(lun)(lun)，方法論(lun)(lun)，發明學(xue)，心理學(xue)，行為組(zu)織學(xue)，人(ren)類學(xue)，社會學(xue)，設(she)計(ji)學(xue)，史學(xue)等諸多學(xue)科領域，最終(zhong)將(jiang)完(wan)成(cheng)(cheng)一本集科學(xue)有效的(de)(de)方法順序(xu)，大(da)量生動案例及實際操作指導(dao)于一身的(de)(de)具有教學(xue)指導(dao)作用的(de)(de)專業(ye)書籍。現在(zai)本書工(gong)作已大(da)致完(wan)成(cheng)(cheng)資料收集階段(duan)(duan)任務，下(xia)階段(duan)(duan)三個月的(de)(de)時間內(nei)，將(jiang)就所(suo)(suo)收資料進行分析總(zong)結，完(wan)成(cheng)(cheng)方法順序(xu)的(de)(de)完(wan)善工(gong)作。

一．簡述

設計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)新興綜合性邊緣學(xue)(xue)科。以(yi)及如何指導(dao)設計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)展開(kai)。設計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)需(xu)要科學(xue)(xue)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)這一概念已成為(wei)現(xian)代設計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)界共識的(de)(de)情況下，研究怎樣保證(zheng)設計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)優良(liang)性和高效(xiao)性。國(guo)業界內部對設計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)學(xue)(xue)的(de)(de)認(ren)識與研究，還沒(mei)有跟(gen)上(shang)設計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)發展需(xu)要的(de)(de)步伐(fa)。針對我(wo)國(guo)設計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)教(jiao)育現(xian)狀，本書(shu)將就(jiu)該學(xue)(xue)科的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)方(fang)面，提(ti)出一套科學(xue)(xue)的(de)(de)行之有效(xiao)的(de)(de)設計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)方(fang)法(fa)。以(yi)期為(wei)設計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)類學(xue)(xue)生(sheng)深入理解(jie)設計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，更好(hao)地掌握設計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)方(fang)法(fa)提(ti)供必要的(de)(de)指導(dao)。

二．學術價值分析

1.選題依據

大(da)(da)(da)至國(guo)家事務，計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)在今天已(yi)逐漸成(cheng)(cheng)為一門(men)顯學(xue)(xue)。小(xiao)(xiao)至個(ge)人日常生活(huo)，社會各(ge)個(ge)領域都離不開計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)，各(ge)類(lei)大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利項(xiang)目(mu)，很大(da)(da)(da)水平上都自覺或不自覺地導入(ru)，實施了相(xiang)(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)活(huo)動。計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興起是知識(shi)經濟時(shi)代(dai)資源整(zheng)合(he)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)勢所趨(qu)。而反映到藝術設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域，可以發現(xian)，計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)同樣有極大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)空間(jian)：如(ru)(ru)何(he)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，如(ru)(ru)何(he)保證優良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，這(zhe)(zhe)都需(xu)要科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查研(yan)究，需(xu)要精準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析定位，需(xu)要詳實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)依據，需(xu)要合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織布置，這(zhe)(zhe)些與我通(tong)常理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式，風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賦予層面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”相(xiang)(xiang)異而相(xiang)(xiang)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作，就是設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)。而如(ru)(ru)何(he)正確進行設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)，存在著一個(ge)方(fang)法(fa)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。學(xue)(xue)科間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)叉(cha)融合(he)成(cheng)(cheng)為當(dang)前(qian)學(xue)(xue)術主流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)環境(jing)下，設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)應(ying)(ying)該可以打(da)通(tong)各(ge)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)專業(ye)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藩(fan)籬，為取得成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)提供行之有效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)。

內(nei)(nei)容摘要：隨著(zhu)我國聚(ju)酯(zhi)技(ji)術實現(xian)國產化(hua)、資本市場對內(nei)(nei)外資全面(mian)開放，世界(jie)聚(ju)酯(zhi)產業(ye)重心正逐漸(jian)向(xiang)我國轉移，國際(ji)大(da)公(gong)司加(jia)快了(le)向(xiang)我國市場滲(shen)透，獨(du)資合資企業(ye)日漸(jian)增多(duo)，國內(nei)(nei)民(min)營(ying)(ying)企業(ye)在完成資本積累后，利(li)用技(ji)術和資金壁(bi)壘(lei)消除帶來的契(qi)機(ji)，大(da)舉進入聚(ju)酯(zhi)行業(ye)，目前已形成國有(you)、民(min)營(ying)(ying)、外企多(duo)元發展的完全競爭格局。

儀(yi)征化(hua)纖股份有限公(gong)司是我國最大的(de)化(hua)纖原料生產基地，目前(qian)正面臨市(shi)場(chang)份額(e)下(xia)降、效益不(bu)斷(duan)下(xia)滑、科(ke)技創新能力(li)不(bu)夠、機制和體制不(bu)適應(ying)完全競爭的(de)市(shi)場(chang)格局等一系列問(wen)題，行業領(ling)導者地位受到挑(tiao)戰，企業該如(ru)何應(ying)對(dui)？

本文通過對(dui)其所處聚酯行(xing)業的(de)宏觀環境、產業環境等進行(xing)分析，同時分析企(qi)業所面臨(lin)的(de)機(ji)遇(yu)和挑戰、具有的(de)優(you)勢和劣勢，指(zhi)出企(qi)業應實施集中化低成本戰略。并(bing)提出了加快原料配套、發(fa)展優(you)勢產品(pin)；加快企(qi)業創新，調整產品(pin)結構；加快內(nei)部(bu)機(ji)制和體制改革(ge)，增強綜合(he)競爭(zheng)力等建議，以使儀征(zheng)化纖股份公司繼續(xu)保持國內(nei)領(ling)先(xian)、國際一流的(de)市場(chang)地位。

關(guan)鍵詞：儀征化纖(xian)發展戰(zhan)略建議

一、企業基本情況

（一）發展歷程

一、論(lun)文應包括(kuo)下(xia)列(lie)各(ge)部分（請依序排版）：

（一）中文封面

（二）空白頁

（三）標題頁

（四）英文封面

（五）國(guo)家(jia)圖書館授權書

一、格式

文(wen)章必須(xu)采用A4大小的(de)紙張，內(nei)文(wen)寬為(wei)16公(gong)分，高為(wei)24.7公(gong)分以每欄(lan)7.6公(gong)分的(de)寬度分為(wei)二欄(lan)。文(wen)章排列(lie)必須(xu)左(zuo)右對齊(qi)，不可(ke)參差不齊(qi)。

文(wen)章(zhang)包括圖片、表格(ge)、參考(kao)文(wen)獻不(bu)可超過10頁，不(bu)加頁碼。論文(wen)格(ge)式檔可自(zi)本研討會網站下(xia)載。

1.論文題目與作者

論文題目(mu)字(zi)型為(wei)14pt標楷體(ti)，且必須置中。作者部分：姓名(ming)為(wei)12pt標楷體(ti)，亦(yi)必須置中。所屬機關為(wei)10pt標楷體(ti)；行高為(wei)固定(ding)行高15pt。

2.內文

1中醫院(yuan)校博(bo)士研究生英語(yu)課程改革(ge)

培(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)目標注重閱(yue)讀能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)的培(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，卻忽視(shi)了語(yu)(yu)(yu)言輸出(chu)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)的培(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)和(he)(he)(he)不(bu)同專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)學(xue)生(sheng)(sheng)的英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)學(xue)習需(xu)(xu)求(qiu)，需(xu)(xu)要(yao)各(ge)院校根(gen)據地區差異和(he)(he)(he)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)特點在(zai)教(jiao)學(xue)實踐(jian)中(zhong)(zhong)進(jin)行(xing)調整和(he)(he)(he)完善。目前需(xu)(xu)要(yao)解(jie)決的關鍵問題是(shi)博(bo)士(shi)(shi)研究(jiu)生(sheng)(sheng)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)技能(neng)(neng)(neng)的培(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)與所從事的職(zhi)業(ye)(ye)(ye)和(he)(he)(he)科研工作(zuo)不(bu)相(xiang)(xiang)關或不(bu)實用，導(dao)致教(jiao)學(xue)效果不(bu)佳，因此博(bo)士(shi)(shi)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)課(ke)程(cheng)(cheng)亟需(xu)(xu)進(jin)行(xing)改革。山東中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥大(da)學(xue)每年(nian)招收非英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)博(bo)士(shi)(shi)研究(jiu)生(sheng)(sheng)約(yue)70人，涉及(ji)15個中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)相(xiang)(xiang)關專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)，英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)課(ke)程(cheng)(cheng)為其必修學(xue)位公共課(ke)程(cheng)(cheng)，開課(ke)時間為博(bo)士(shi)(shi)一年(nian)級兩個學(xue)期，課(ke)時分別為90和(he)(he)(he)54學(xue)時。為了解(jie)博(bo)士(shi)(shi)研究(jiu)生(sheng)(sheng)對英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)學(xue)習的需(xu)(xu)求(qiu)，本研究(jiu)對2012級68名博(bo)士(shi)(shi)研究(jiu)生(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)了問卷調查(cha)，結果顯(xian)示(shi)博(bo)士(shi)(shi)生(sheng)(sheng)希(xi)望英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)課(ke)程(cheng)(cheng)教(jiao)授(shou)的內容依次為：英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)學(xue)術論(lun)文(wen)寫作(zuo)和(he)(he)(he)發表(biao)(biao)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(43%)；國際(ji)會議英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)口語(yu)(yu)(yu)表(biao)(biao)達能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(26%)；中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)典(dian)籍翻譯能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(23%)；英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)聽說(shuo)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(8%)。該(gai)調查(cha)結果表(biao)(biao)明(ming)博(bo)士(shi)(shi)研究(jiu)生(sheng)(sheng)非常注重英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)課(ke)程(cheng)(cheng)的實用性，希(xi)望通過課(ke)程(cheng)(cheng)學(xue)習解(jie)決學(xue)歷教(jiao)育和(he)(he)(he)職(zhi)稱評審當中(zhong)(zhong)的論(lun)文(wen)寫作(zuo)和(he)(he)(he)發表(biao)(biao)難(nan)題。另外，博(bo)士(shi)(shi)研究(jiu)生(sheng)(sheng)也希(xi)望通過參加國際(ji)會議和(he)(he)(he)翻譯中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)典(dian)籍，將中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)文(wen)化傳播至世界范圍。這(zhe)種層次較高的需(xu)(xu)求(qiu)在(zai)以前的教(jiao)學(xue)中(zhong)(zhong)未得到(dao)應有的重視(shi)，這(zhe)是(shi)博(bo)士(shi)(shi)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)課(ke)程(cheng)(cheng)備受(shou)冷落的原因。鑒(jian)于此，有必要(yao)對中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)院校博(bo)士(shi)(shi)研究(jiu)生(sheng)(sheng)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)課(ke)程(cheng)(cheng)的改革進(jin)行(xing)探索(suo)，重新確立培(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)目標、教(jiao)學(xue)內容、教(jiao)學(xue)方法和(he)(he)(he)考核(he)機(ji)制(zhi)。

1.1培養目標

根據中醫院校博士研究生的專業特(te)點(dian)和需求(qiu)，確定其培養目標為：

1.1.1中醫(yi)英語(yu)和醫(yi)學英語(yu)閱讀(du)、翻譯能力

能熟(shu)練閱讀(du)和(he)翻(fan)譯(yi)英文(wen)醫學文(wen)獻，掌握中醫英語翻(fan)譯(yi)技巧，能將中醫文(wen)化和(he)中醫知識翻(fan)譯(yi)成英語，傳播到國(guo)外(wai)。

一篇論(lun)文(wen)按照一定(ding)的論(lun)文(wen)格式(shi)可(ke)以取得(de)很(hen)好(hao)的效果,而一篇論(lun)文(wen)的論(lun)文(wen)格式(shi)排(pai)版也是(shi)一個關鍵的問題,好(hao)的排(pai)名往往可(ke)以取得(de)意外的效果,下面(mian)就是(shi)論(lun)問格式(shi)排(pai)版方(fang)面(mian)的幾(ji)點說明

姓名1

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任職單位職銜