“研(yan)(yan)究性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)”是指學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)一種學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)行(xing)為(wei)(wei)，若從這個(ge)角(jiao)度(du)(du)進(jin)行(xing)研(yan)(yan)究，應屬于學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)論的(de)(de)(de)范疇(chou)．但教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)包(bao)含“教(jiao)”與“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”兩個(ge)方面，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)“研(yan)(yan)究性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)”無論是在(zai)(zai)課內還是在(zai)(zai)課外(wai)，都是在(zai)(zai)教(jiao)師指導下進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)．因(yin)此，為(wei)(wei)開展(zhan)“研(yan)(yan)究性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)”的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)改(gai)革，從教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)角(jiao)度(du)(du)進(jin)行(xing)研(yan)(yan)究更顯重(zhong)要．本文想從教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)(du)對“研(yan)(yan)究性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)”的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)含義、教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)特性(xing)以(yi)及(ji)“研(yan)(yan)究性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)”的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設計等方面談點(dian)粗(cu)淺(qian)的(de)(de)(de)看法．

1“研(yan)究性學習”的教(jiao)學含義

隨著《全日制普通高級(ji)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)課程計劃》和(he)《全日制普通高級(ji)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)數學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)大(da)綱(gang)》的(de)實施，以及新的(de)高中(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)材在(zai)(zai)全國逐步(bu)推廣使用，“研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)”正成為(wei)高中(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)熱點．教(jiao)(jiao)育部門的(de)各級(ji)領導、教(jiao)(jiao)研(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)、任課教(jiao)(jiao)師對“研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)”的(de)理解還處(chu)在(zai)(zai)探索(suo)階(jie)段，認識(shi)還不統一(yi)．尤其是對“什(shen)么(me)是‘研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)’?”“什(shen)么(me)樣的(de)課是‘研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)’的(de)課?”“研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)與探究(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)有(you)什(shen)么(me)區別?”等(deng)問題在(zai)(zai)認識(shi)上還存在(zai)(zai)分歧．我們認為(wei)有(you)必要搞清楚(chu)“研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)”的(de)含義，適當擴(kuo)大(da)“研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)”這一(yi)概(gai)念的(de)外延，這樣我們把(ba)“研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)”劃分了三(san)個層次．

1.1含有課程意義的必修課

“研(yan)究(jiu)性學習(xi)”最初是(shi)(shi)在《全日制普(pu)通高級中(zhong)學課(ke)程(cheng)(cheng)計劃(hua)》中(zhong)提(ti)出的(de)，它是(shi)(shi)該課(ke)程(cheng)(cheng)計劃(hua)中(zhong)規(gui)定的(de)高中(zhong)課(ke)程(cheng)(cheng)項目(mu)之一．把“研(yan)究(jiu)性學習(xi)”、“勞(lao)動技術教(jiao)(jiao)育”、“社區服(fu)務”和“社會(hui)實踐(jian)”統(tong)(tong)一劃(hua)歸(gui)為“綜合實踐(jian)活動”，屬(shu)(shu)于(yu)(yu)必(bi)修課(ke)程(cheng)(cheng)，規(gui)定了課(ke)時(shi)安(an)排和具(ju)體要求．這種(zhong)意義的(de)“研(yan)究(jiu)性學習(xi)”屬(shu)(shu)于(yu)(yu)課(ke)程(cheng)(cheng)范(fan)疇，但它沒有(you)統(tong)(tong)一的(de)教(jiao)(jiao)材(cai)，屬(shu)(shu)于(yu)(yu)校(xiao)(xiao)本課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)范(fan)圍．它所涉及的(de)教(jiao)(jiao)學內容不同(tong)于(yu)(yu)數學、物理、化學、地(di)理、生物等學科，而具(ju)有(you)明(ming)顯(xian)的(de)綜合性．它一般在課(ke)下(xia)和校(xiao)(xiao)外進行，具(ju)有(you)鮮(xian)明(ming)的(de)實踐(jian)性．

1.2寫進課本的“研(yan)究性學習(xi)”課題

“研(yan)(yan)(yan)究(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)”是(shi)指學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)學(xue)(xue)習(xi)行為，若(ruo)從(cong)這(zhe)個(ge)角度進(jin)(jin)(jin)行研(yan)(yan)(yan)究(jiu)，應屬于學(xue)(xue)習(xi)論的(de)(de)(de)(de)范疇．但教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過程包含“教(jiao)(jiao)(jiao)”與“學(xue)(xue)”兩個(ge)方(fang)面，學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)“研(yan)(yan)(yan)究(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)”無論是(shi)在(zai)(zai)課(ke)內(nei)還是(shi)在(zai)(zai)課(ke)外(wai)，都是(shi)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)指導下進(jin)(jin)(jin)行的(de)(de)(de)(de)．因此，為開(kai)展“研(yan)(yan)(yan)究(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)”的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)改革，從(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)角度進(jin)(jin)(jin)行研(yan)(yan)(yan)究(jiu)更顯(xian)重(zhong)要．本文想從(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)角度對“研(yan)(yan)(yan)究(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)”的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)含義、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)特性(xing)以及“研(yan)(yan)(yan)究(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)”的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設計(ji)等方(fang)面談(tan)點粗淺的(de)(de)(de)(de)看法(fa)．

1“研究性(xing)學(xue)習”的教學(xue)含義

隨(sui)著《全日制(zhi)普通高級(ji)(ji)中學(xue)(xue)課程(cheng)計劃》和《全日制(zhi)普通高級(ji)(ji)中學(xue)(xue)數學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)大綱(gang)》的(de)(de)實施，以(yi)及新的(de)(de)高中教(jiao)(jiao)材在(zai)(zai)全國逐步推廣使用，“研(yan)(yan)究性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)”正成為(wei)高中教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究的(de)(de)熱點．教(jiao)(jiao)育部門的(de)(de)各級(ji)(ji)領導、教(jiao)(jiao)研(yan)(yan)員、任(ren)課教(jiao)(jiao)師對“研(yan)(yan)究性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)”的(de)(de)理解(jie)還處(chu)在(zai)(zai)探索階段，認識還不統一(yi)．尤(you)其是(shi)對“什(shen)么是(shi)‘研(yan)(yan)究性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)’?”“什(shen)么樣(yang)的(de)(de)課是(shi)‘研(yan)(yan)究性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)’的(de)(de)課?”“研(yan)(yan)究性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)與探究性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)有什(shen)么區(qu)別?”等(deng)問題(ti)在(zai)(zai)認識上還存(cun)在(zai)(zai)分歧．我們認為(wei)有必要搞清楚(chu)“研(yan)(yan)究性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)”的(de)(de)含義，適當擴大“研(yan)(yan)究性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)”這一(yi)概念的(de)(de)外延，這樣(yang)我們把“研(yan)(yan)究性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)”劃分了三(san)個層次．

1.1含有(you)課程(cheng)意義的必修(xiu)課

“研(yan)(yan)(yan)究性(xing)(xing)學(xue)(xue)習”最初是在《全日(ri)制普通高級中學(xue)(xue)課(ke)程(cheng)(cheng)計劃(hua)》中提(ti)出的(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)是該(gai)課(ke)程(cheng)(cheng)計劃(hua)中規(gui)定(ding)的(de)(de)高中課(ke)程(cheng)(cheng)項目之(zhi)一．把(ba)“研(yan)(yan)(yan)究性(xing)(xing)學(xue)(xue)習”、“勞動技術教育”、“社區服務”和“社會實(shi)踐”統(tong)一劃(hua)歸(gui)為“綜合實(shi)踐活動”，屬(shu)于必修課(ke)程(cheng)(cheng)，規(gui)定(ding)了課(ke)時安排(pai)和具(ju)(ju)體要求．這種意義的(de)(de)“研(yan)(yan)(yan)究性(xing)(xing)學(xue)(xue)習”屬(shu)于課(ke)程(cheng)(cheng)范疇，但它(ta)(ta)(ta)沒有(you)統(tong)一的(de)(de)教材，屬(shu)于校(xiao)本課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)范圍．它(ta)(ta)(ta)所涉及(ji)的(de)(de)教學(xue)(xue)內(nei)容不同于數學(xue)(xue)、物理、化學(xue)(xue)、地理、生物等學(xue)(xue)科(ke)，而具(ju)(ju)有(you)明顯的(de)(de)綜合性(xing)(xing)．它(ta)(ta)(ta)一般(ban)在課(ke)下和校(xiao)外進行，具(ju)(ju)有(you)鮮明的(de)(de)實(shi)踐性(xing)(xing)．

1.2寫進(jin)課本的“研究性(xing)學習”課題

“研(yan)(yan)究(jiu)性(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)習(xi)”是(shi)(shi)指(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)一種(zhong)學(xue)(xue)習(xi)行(xing)為(wei)，若從這個(ge)角度(du)進行(xing)研(yan)(yan)究(jiu)，應屬于學(xue)(xue)習(xi)論的(de)(de)范疇(chou)．但教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過程包含“教(jiao)(jiao)(jiao)”與“學(xue)(xue)”兩(liang)個(ge)方(fang)面(mian)，學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)“研(yan)(yan)究(jiu)性(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)習(xi)”無論是(shi)(shi)在課內(nei)還是(shi)(shi)在課外，都是(shi)(shi)在教(jiao)(jiao)(jiao)師指(zhi)導下進行(xing)的(de)(de)．因此，為(wei)開展“研(yan)(yan)究(jiu)性(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)習(xi)”的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)改(gai)革，從教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)角度(du)進行(xing)研(yan)(yan)究(jiu)更顯重(zhong)要．本文想(xiang)從教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)角度(du)對“研(yan)(yan)究(jiu)性(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)習(xi)”的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)含義、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)特性(xing)(xing)(xing)以及“研(yan)(yan)究(jiu)性(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)習(xi)”的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設計(ji)等方(fang)面(mian)談點粗淺的(de)(de)看法．

1“研究(jiu)性學(xue)習”的教(jiao)學(xue)含義

隨著《全日(ri)制普(pu)通高(gao)(gao)級(ji)(ji)中(zhong)學(xue)(xue)課(ke)程計(ji)劃》和《全日(ri)制普(pu)通高(gao)(gao)級(ji)(ji)中(zhong)學(xue)(xue)數(shu)學(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)大綱(gang)》的(de)(de)實施，以(yi)及新(xin)的(de)(de)高(gao)(gao)中(zhong)教(jiao)材在全國逐步(bu)推(tui)廣使用，“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)”正(zheng)成為(wei)高(gao)(gao)中(zhong)教(jiao)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)熱點(dian)．教(jiao)育部門的(de)(de)各級(ji)(ji)領導、教(jiao)研(yan)(yan)員(yuan)、任課(ke)教(jiao)師對(dui)“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)”的(de)(de)理解(jie)還(huan)處在探索階段，認識(shi)還(huan)不統一(yi)．尤其是對(dui)“什么(me)是‘研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)’?”“什么(me)樣的(de)(de)課(ke)是‘研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)’的(de)(de)課(ke)?”“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)與(yu)探究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)有(you)(you)什么(me)區別?”等問題在認識(shi)上還(huan)存在分歧．我(wo)們認為(wei)有(you)(you)必要(yao)搞(gao)清楚“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)”的(de)(de)含(han)義，適(shi)當擴大“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)”這一(yi)概念的(de)(de)外延(yan)，這樣我(wo)們把“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)”劃分了三(san)個層次．

1.1含(han)有課程意義的必修(xiu)課

“研究(jiu)性(xing)學(xue)習”最初是(shi)在(zai)《全日制(zhi)普(pu)通高(gao)級中學(xue)課(ke)(ke)(ke)(ke)程計(ji)(ji)劃(hua)》中提出的(de)，它(ta)是(shi)該(gai)課(ke)(ke)(ke)(ke)程計(ji)(ji)劃(hua)中規定(ding)(ding)的(de)高(gao)中課(ke)(ke)(ke)(ke)程項(xiang)目之一(yi)．把“研究(jiu)性(xing)學(xue)習”、“勞(lao)動技(ji)術教育”、“社(she)區服(fu)務(wu)”和(he)“社(she)會實(shi)(shi)踐(jian)”統一(yi)劃(hua)歸(gui)為“綜合實(shi)(shi)踐(jian)活動”，屬于必(bi)修課(ke)(ke)(ke)(ke)程，規定(ding)(ding)了課(ke)(ke)(ke)(ke)時(shi)安排(pai)和(he)具體要求．這種意義的(de)“研究(jiu)性(xing)學(xue)習”屬于課(ke)(ke)(ke)(ke)程范(fan)疇，但它(ta)沒有統一(yi)的(de)教材，屬于校(xiao)本課(ke)(ke)(ke)(ke)程的(de)范(fan)圍．它(ta)所涉及(ji)的(de)教學(xue)內容不(bu)同于數學(xue)、物(wu)理、化學(xue)、地理、生物(wu)等學(xue)科(ke)，而具有明顯的(de)綜合性(xing)．它(ta)一(yi)般在(zai)課(ke)(ke)(ke)(ke)下和(he)校(xiao)外進行，具有鮮明的(de)實(shi)(shi)踐(jian)性(xing)．

1.2寫進課本的“研究性學習(xi)”課題

“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)(xing)(xing)學習(xi)(xi)”是(shi)指(zhi)學生的(de)一種學習(xi)(xi)行為(wei)，若從(cong)這(zhe)個角度進行研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，應(ying)屬(shu)于學習(xi)(xi)論(lun)的(de)范(fan)疇(chou)．但教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學過程包含“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”與“學”兩個方(fang)面，學生的(de)“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)(xing)(xing)學習(xi)(xi)”無論(lun)是(shi)在(zai)課(ke)內還是(shi)在(zai)課(ke)外，都(dou)是(shi)在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)指(zhi)導下進行的(de)．因此，為(wei)開展“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)(xing)(xing)學習(xi)(xi)”的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學改革，從(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學角度進行研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)更顯重要(yao)．本文想(xiang)從(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學的(de)角度對“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)(xing)(xing)學習(xi)(xi)”的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學含義、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學特性(xing)(xing)(xing)(xing)以及“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)(xing)(xing)學習(xi)(xi)”的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學設計等方(fang)面談點粗淺的(de)看法．

1“研究性學習”的教學含義

隨(sui)著《全日制普通(tong)高(gao)級(ji)中學(xue)課(ke)(ke)程計劃》和《全日制普通(tong)高(gao)級(ji)中學(xue)數學(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)大綱》的實施，以及新的高(gao)中教(jiao)(jiao)材在全國逐(zhu)步推廣使(shi)用，“研究(jiu)(jiu)(jiu)性學(xue)習(xi)”正成為(wei)高(gao)中教(jiao)(jiao)學(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)的熱點．教(jiao)(jiao)育部門的各(ge)級(ji)領導、教(jiao)(jiao)研員、任課(ke)(ke)教(jiao)(jiao)師對“研究(jiu)(jiu)(jiu)性學(xue)習(xi)”的理解(jie)還處在探索(suo)階段(duan)，認識還不(bu)統一．尤其(qi)是對“什(shen)么是‘研究(jiu)(jiu)(jiu)性學(xue)習(xi)’?”“什(shen)么樣的課(ke)(ke)是‘研究(jiu)(jiu)(jiu)性學(xue)習(xi)’的課(ke)(ke)?”“研究(jiu)(jiu)(jiu)性學(xue)習(xi)與探究(jiu)(jiu)(jiu)性學(xue)習(xi)有(you)什(shen)么區(qu)別?”等問題(ti)在認識上(shang)還存(cun)在分歧．我們認為(wei)有(you)必要搞清楚(chu)“研究(jiu)(jiu)(jiu)性學(xue)習(xi)”的含義，適(shi)當(dang)擴大“研究(jiu)(jiu)(jiu)性學(xue)習(xi)”這(zhe)一概念的外延，這(zhe)樣我們把“研究(jiu)(jiu)(jiu)性學(xue)習(xi)”劃分了(le)三個(ge)層次．

1.1含(han)有課程意(yi)義的必修課

“研(yan)究性(xing)學(xue)(xue)(xue)習”最初是在《全(quan)日制普通高(gao)級中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)課程(cheng)(cheng)計劃》中(zhong)(zhong)提出的(de)(de)(de)，它是該課程(cheng)(cheng)計劃中(zhong)(zhong)規(gui)(gui)定的(de)(de)(de)高(gao)中(zhong)(zhong)課程(cheng)(cheng)項(xiang)目之一．把“研(yan)究性(xing)學(xue)(xue)(xue)習”、“勞動技術教育”、“社(she)區服(fu)務”和(he)“社(she)會(hui)實(shi)踐(jian)(jian)”統一劃歸(gui)為“綜合(he)實(shi)踐(jian)(jian)活(huo)動”，屬于必修課程(cheng)(cheng)，規(gui)(gui)定了課時安排(pai)和(he)具體要求．這種意義的(de)(de)(de)“研(yan)究性(xing)學(xue)(xue)(xue)習”屬于課程(cheng)(cheng)范疇，但它沒有(you)統一的(de)(de)(de)教材(cai)，屬于校(xiao)本課程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)范圍．它所(suo)涉及的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)內容不同于數學(xue)(xue)(xue)、物(wu)理(li)、化學(xue)(xue)(xue)、地(di)理(li)、生物(wu)等學(xue)(xue)(xue)科，而具有(you)明(ming)(ming)顯的(de)(de)(de)綜合(he)性(xing)．它一般在課下和(he)校(xiao)外進行，具有(you)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)性(xing)．

1.2寫進課本的“研究(jiu)性學習”課題

一、認識

研(yan)(yan)究(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)習課程是指學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在教(jiao)師指導(dao)下，從學(xue)(xue)(xue)習生(sheng)活(huo)和(he)社會(hui)生(sheng)活(huo)中(zhong)選(xuan)擇和(he)確定研(yan)(yan)究(jiu)專題，用類似科學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)的方式，生(sheng)動地獲取(qu)知識、應用知識、解決問(wen)題的學(xue)(xue)(xue)習活(huo)動。其核(he)心是倡導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習中(zhong)的主體研(yan)(yan)究(jiu)精(jing)神，促使基(ji)礎教(jiao)育以學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的自主性(xing)(xing)、探索性(xing)(xing)、創新性(xing)(xing)為基(ji)礎，培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的科學(xue)(xue)(xue)精(jing)神和(he)實踐精(jing)神，為全面(mian)推進(jin)素質教(jiao)育創造條(tiao)件(jian)。

列(lie)入課(ke)(ke)程的(de)(de)研究(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習課(ke)(ke)程教(jiao)學(xue)(xue)，其教(jiao)學(xue)(xue)過程的(de)(de)各個環(huan)節和(he)操作(zuo)(zuo)都(dou)是(shi)有序(xu)和(he)周密的(de)(de)，都(dou)必須有嚴格的(de)(de)課(ke)(ke)程計劃、課(ke)(ke)程組織、和(he)課(ke)(ke)程考核。研究(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習課(ke)(ke)程不完全從學(xue)(xue)生的(de)(de)興趣出發，而(er)是(shi)為提高學(xue)(xue)生的(de)(de)全面素質而(er)設置(zhi)的(de)(de)一種現代教(jiao)育(yu)課(ke)(ke)程。它對培(pei)養學(xue)(xue)生的(de)(de)創新能(neng)(neng)力(li)、自(zi)學(xue)(xue)成才能(neng)(neng)力(li)以及解決實際問題的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)都(dou)起著十分重(zhong)要(yao)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用，同時這(zhe)也是(shi)學(xue)(xue)校(xiao)進行教(jiao)育(yu)教(jiao)學(xue)(xue)改革(ge)的(de)(de)一個新的(de)(de)切入點(dian)。

研究(jiu)(jiu)性學(xue)(xue)(xue)習課程(cheng)的理(li)論(lun)依(yi)據(ju)在(zai)于，全面理(li)解和(he)準確把握“以學(xue)(xue)(xue)生發展為本(ben)”的思想內涵和(he)“以學(xue)(xue)(xue)習者為中心(xin)”的哲學(xue)(xue)(xue)觀點，“讓(rang)每(mei)個學(xue)(xue)(xue)生有進步(bu)”是“研究(jiu)(jiu)性學(xue)(xue)(xue)習課程(cheng)”教(jiao)育活動的核心(xin)取(qu)向(xiang)。學(xue)(xue)(xue)生在(zai)學(xue)(xue)(xue)習中始終處(chu)于主(zhu)體(ti)地(di)位，鍛煉了(le)知覺思維(wei)(wei)能(neng)力和(he)創造思維(wei)(wei)能(neng)力，也塑造了(le)學(xue)(xue)(xue)生的自(zi)信(xin)和(he)尊嚴(yan)。

與(yu)(yu)傳統課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)相(xiang)比，研(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)具(ju)有以下幾個特點：（1）開放(fang)性(xing)(xing)和綜合(he)性(xing)(xing)。研(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)使得(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)可(ke)以依據自己的(de)(de)(de)興趣(qu)和愛(ai)好，通過(guo)(guo)(guo)各類探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)方式，關(guan)注(zhu)社(she)會生(sheng)(sheng)活。學(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)多元化、綜合(he)化恢(hui)復了社(she)會生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)本來面目，培養的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)也(ye)(ye)一定能適應未來社(she)會生(sheng)(sheng)活。（2）實踐性(xing)(xing)和探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)。研(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)獲得(de)(de)了如何(he)進行學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)方法或經(jing)驗，培養了學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自己發(fa)現(xian)問(wen)題、獨(du)立判(pan)斷、獨(du)立思考和獨(du)立解決(jue)問(wen)題的(de)(de)(de)能力(li)。（3）過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)性(xing)(xing)和合(he)作性(xing)(xing)。研(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)注(zhu)重學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)和生(sheng)(sheng)活體驗的(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)是小組合(he)作學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，需要齊心協力(li)才(cai)能完成；人與(yu)(yu)人之(zhi)間的(de)(de)(de)微妙關(guan)系，也(ye)(ye)只有在過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中才(cai)能體會，才(cai)能真正習(xi)(xi)得(de)(de)如何(he)交流與(yu)(yu)合(he)作。（4）自主(zhu)(zhu)性(xing)(xing)和能動(dong)性(xing)(xing)：研(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鼓(gu)勵(li)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)自主(zhu)(zhu)選擇和主(zhu)(zhu)動(dong)探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)，將學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)需要、動(dong)機和興趣(qu)放(fang)在核心地位，為(wei)其個性(xing)(xing)充分發(fa)展(zhan)創造空間。在這(zhe)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中，也(ye)(ye)充分發(fa)揮了學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)觀能動(dong)性(xing)(xing)。

與傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的課(ke)(ke)(ke)(ke)程相比，研究(jiu)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)課(ke)(ke)(ke)(ke)程也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)“課(ke)(ke)(ke)(ke)程計劃”規定(ding)的課(ke)(ke)(ke)(ke)程，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)必修課(ke)(ke)(ke)(ke)。與傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)課(ke)(ke)(ke)(ke)程的區別主要是(shi)(shi)(shi)(shi)：（1）傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的課(ke)(ke)(ke)(ke)程是(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)家課(ke)(ke)(ke)(ke)程，有(you)部頒教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)大綱、教(jiao)材，有(you)專(zhuan)職教(jiao)師，有(you)一整套較(jiao)為成熟(shu)的實(shi)施、評價(jia)等(deng)管理措施；而(er)研究(jiu)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)課(ke)(ke)(ke)(ke)程是(shi)(shi)(shi)(shi)校本(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程，是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)待學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校開發和建設的“自留地(di)(di)”。（2）傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的課(ke)(ke)(ke)(ke)程是(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科性課(ke)(ke)(ke)(ke)程，其(qi)教(jiao)材是(shi)(shi)(shi)(shi)按嚴謹的知(zhi)識結構體(ti)系(xi)編排的，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程中(zhong)，更加多(duo)地(di)(di)關注(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生對基礎知(zhi)識和基本(ben)技能(neng)的掌握；而(er)研究(jiu)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)課(ke)(ke)(ke)(ke)程涉及到的知(zhi)識是(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科的，是(shi)(shi)(shi)(shi)整合性課(ke)(ke)(ke)(ke)程，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程中(zhong)更多(duo)地(di)(di)注(zhu)重學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生“會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”的能(neng)力。確切地(di)(di)說(shuo)，研究(jiu)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)課(ke)(ke)(ke)(ke)程是(shi)(shi)(shi)(shi)一類課(ke)(ke)(ke)(ke)程，而(er)不是(shi)(shi)(shi)(shi)一門(men)課(ke)(ke)(ke)(ke)程。

一、評(ping)價(jia)的價(jia)值取向問題(ti)

教(jiao)育目(mu)標是(shi)(shi)教(jiao)育價值(zhi)取向的(de)(de)一種表現形式，也(ye)是(shi)(shi)評(ping)價標準(zhun)、評(ping)價指(zhi)標體系編制的(de)(de)基本(ben)依據。研(yan)(yan)(yan)究型(xing)(xing)課(ke)(ke)程突破了(le)原有(you)的(de)(de)以單科性、學術性為主的(de)(de)課(ke)(ke)程框架，具有(you)多方面、多層次的(de)(de)教(jiao)育價值(zhi)。研(yan)(yan)(yan)究型(xing)(xing)課(ke)(ke)程的(de)(de)非國家課(ke)(ke)程性質以及教(jiao)學結果的(de)(de)非功利性，即教(jiao)學及結果不直接不完全與學生的(de)(de)升學、選拔等掛(gua)鉤，為研(yan)(yan)(yan)究型(xing)(xing)課(ke)(ke)程教(jiao)育價值(zhi)取向的(de)(de)選擇提供了(le)方便。

研究性(xing)學習評價的價值取向(xiang)，在重視“雙基(ji)”的基(ji)礎上，進一步的選擇(ze)是：

更重視過程

傳統的(de)(de)(de)單科性、學(xue)術性課程(cheng)(cheng)(cheng)對學(xue)生學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)評(ping)價(jia)，也(ye)注(zhu)意學(xue)生的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)，但(dan)(dan)是，重視的(de)(de)(de)是學(xue)習(xi)結果，通常的(de)(de)(de)形式(shi)表現(xian)為考(kao)試、尤其是升學(xue)考(kao)試的(de)(de)(de)分(fen)數。研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性學(xue)習(xi)評(ping)價(jia)也(ye)關心(xin)學(xue)生學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)結果，即對研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成(cheng)果的(de)(de)(de)報(bao)告、論文、作品、制作等(deng)也(ye)進行評(ping)審，但(dan)(dan)是，評(ping)價(jia)學(xue)生研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成(cheng)果的(de)(de)(de)價(jia)值取向(xiang)重點是學(xue)生的(de)(de)(de)參與研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)。諸如(ru)學(xue)習(xi)方式(shi)、思維方式(shi)、知識整理與綜合、信息(xi)資料的(de)(de)(de)收集、處(chu)理和(he)判斷等(deng)。因此，注(zhu)重學(xue)生研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)，重視的(de)(de)(de)是學(xue)生學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)主動(dong)性、創造性和(he)積極(ji)性等(deng)。

更重視應用

【摘要】數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)(xue)習是學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)及相關學(xue)(xue)(xue)科教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)群體性(xing)指(zhi)導(dao)下，運用(yong)(yong)類似于數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)思想與(yu)方(fang)法去獲(huo)取和(he)(he)應用(yong)(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)一種學(xue)(xue)(xue)習方(fang)式。在這一學(xue)(xue)(xue)習活動中(zhong)，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)作為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)群體性(xing)“指(zhi)導(dao)者”、潛能(neng)的(de)(de)(de)(de)“挖掘者”、研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)“合作伙伴(ban)”的(de)(de)(de)(de)新(xin)型(xing)師(shi)(shi)(shi)生(sheng)關系(xi)(xi)，現(xian)代科學(xue)(xue)(xue)技(ji)術手段所(suo)構(gou)建起的(de)(de)(de)(de)人腦加電腦的(de)(de)(de)(de)新(xin)型(xing)學(xue)(xue)(xue)習機制，以及以數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)建模和(he)(he)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)實驗過程所(suo)架設起的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)(xi)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理(li)論與(yu)實際(ji)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)“橋梁(liang)”，將使數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)(xue)習既實現(xian)再現(xian)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)知識(shi)產生(sheng)、發(fa)(fa)現(xian)與(yu)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)歷史軌(gui)跡(ji)，又從理(li)論上與(yu)實踐(jian)上真正切入到21世紀的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展軌(gui)道。

【關鍵(jian)詞】數學(xue)(xue)研究(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習；數學(xue)(xue)研究(jiu)；師(shi)生關系(xi)；學(xue)(xue)習內(nei)容

“研究性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)”已經逐步成為學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中科學(xue)(xue)(xue)(xue)、系統(tong)地培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生創造力(li)(li)而實(shi)施的(de)(de)一種嶄新(xin)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)模式，引起了教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)界和(he)全(quan)社會(hui)的(de)(de)廣(guang)泛關注，成為當前(qian)基(ji)礎(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)改(gai)革(ge)的(de)(de)熱點。“研究性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)”教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)模式的(de)(de)核心教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)觀(guan)念(nian)就在(zai)(zai)于“要(yao)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生感受、理(li)解(jie)知識(shi)產生和(he)發展(zhan)的(de)(de)過程”，以達(da)到培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神和(he)創新(xin)思維習(xi)慣，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生收(shou)集處理(li)信息的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)，獲取(qu)新(xin)知識(shi)的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)，分析(xi)和(he)解(jie)決問題的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)，語言(yan)文字表達(da)能(neng)(neng)力(li)(li)以及團結協作和(he)社會(hui)活(huo)動能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)目的(de)(de)。近年來的(de)(de)基(ji)礎(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)改(gai)革(ge)實(shi)踐表明(ming)，“研究性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)”已促使課堂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)落實(shi)科學(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神和(he)創新(xin)能(neng)(neng)力(li)(li)培養方面取(qu)得了重要(yao)進展(zhan)，這對于推進我國基(ji)礎(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)改(gai)革(ge)深化，全(quan)面實(shi)施素質教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，有著十分重要(yao)的(de)(de)理(li)論和(he)實(shi)踐意義。

1數學研究(jiu)性學習的(de)內涵

數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)習是指學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)師或相關學(xue)(xue)(xue)科(ke)教(jiao)師的(de)指導下，從某些數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)問(wen)題以及(ji)其它學(xue)(xue)(xue)科(ke)或實踐生(sheng)活中出(chu)現的(de)問(wen)題中選(xuan)(xuan)擇并(bing)確定研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)(xing)課題，運(yun)用(yong)類似于數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方法(fa)去(qu)獲取和應用(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)知識，從而在掌(zhang)握(wo)(wo)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)知識的(de)同(tong)時，體驗(yan)、理解(jie)(jie)、掌(zhang)握(wo)(wo)和應用(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方法(fa)，培養科(ke)學(xue)(xue)(xue)精神，發(fa)展科(ke)研(yan)能(neng)力的(de)一(yi)種(zhong)學(xue)(xue)(xue)習方式(shi)(shi)。可見(jian)，數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)習是一(yi)種(zhong)以學(xue)(xue)(xue)生(sheng)為主體的(de)積極學(xue)(xue)(xue)習活動過程，是學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)活動中去(qu)自主選(xuan)(xuan)擇研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)習課題，親身去(qu)發(fa)現、提出(chu)、探究(jiu)(jiu)(jiu)和解(jie)(jie)決數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)問(wen)題的(de)探索性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)習方式(shi)(shi)。

“運(yun)用類(lei)似(si)于(yu)(yu)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方法(fa)(fa)并獲取和(he)(he)(he)(he)應(ying)用數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識”表明(ming)了(le)(le)(le)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)形式(shi)(shi)。在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)將模(mo)擬(ni)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)或數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)愛好者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方法(fa)(fa)，“再現(xian)(xian)”數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)及應(ying)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，其實質(zhi)(zhi)就是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)對數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維方式(shi)(shi)和(he)(he)(he)(he)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習與運(yun)用，通過(guo)(guo)這樣一種(zhong)基本(ben)形式(shi)(shi)和(he)(he)(he)(he)手(shou)段，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)精神、求實精神、革新精神、自(zi)由精神、審美精神以及利用科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)造(zao)福于(yu)(yu)人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神。在這種(zhong)類(lei)似(si)于(yu)(yu)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方法(fa)(fa)和(he)(he)(he)(he)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)過(guo)(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“模(mo)仿”、“運(yun)用”和(he)(he)(he)(he)“再現(xian)(xian)”中(zhong)(zhong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)不僅看到(dao)了(le)(le)(le)客觀世界中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)神奇(qi)和(he)(he)(he)(he)實際生(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)美麗(li)，更為重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力、毅(yi)力、科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精神、協(xie)作意識等(deng)綜(zong)合素(su)質(zhi)(zhi)得到(dao)了(le)(le)(le)培(pei)養，在實踐(jian)中(zhong)(zhong)找到(dao)了(le)(le)(le)自(zi)己，在探索中(zhong)(zhong)塑造(zao)了(le)(le)(le)人格，在創(chuang)新中(zhong)(zhong)發(fa)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)自(zi)我。這種(zhong)在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習活動過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)對數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“模(mo)仿”、“運(yun)用”和(he)(he)(he)(he)“再現(xian)(xian)”，正是數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習所具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)性特征。

研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)是最近三四年才(cai)受到普遍關注的(de)(de)(de)，特(te)別(bie)是1999年全國基礎教育(yu)工作會(hui)議(yi)之后，教育(yu)部《普通(tong)高中“研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性學(xue)(xue)(xue)習”實(shi)施指南(nan)（試行）》頒布以來，研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性學(xue)(xue)(xue)習已然成為教育(yu)學(xue)(xue)(xue)術界和(he)實(shi)踐工作者共同關心和(he)探討的(de)(de)(de)熱點課題(ti)之一。各(ge)種報刊上(shang)已經(jing)發(fa)表的(de)(de)(de)論文(wen)、文(wen)章幾近千篇，出版的(de)(de)(de)著(zhu)作有(you)十多部。為了(le)更(geng)好地引導研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，使(shi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)實(shi)踐發(fa)揮更(geng)大的(de)(de)(de)功能，對研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)情況做一回顧和(he)梳(shu)理顯(xian)然是必要的(de)(de)(de)。

研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)學習(xi)(xi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)涉及(ji)的(de)問(wen)題很多，像它的(de)目(mu)標、特性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、類型(xing)、組(zu)(zu)織形(xing)式(shi)、實(shi)(shi)施(shi)(shi)步驟等(deng)。關于這些(xie)問(wen)題，在(zai)第一(yi)(yi)階段有一(yi)(yi)些(xie)不(bu)同看法(fa)，教育部頒發(fa)《普通(tong)高中“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)學習(xi)(xi)”實(shi)(shi)施(shi)(shi)指南（試行）》以來，意(yi)見基本統一(yi)(yi)到《指南》上來。《指南》中給出了研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)學習(xi)(xi)的(de)兩大類型(xing)：課(ke)題研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)類和(he)(he)項目(mu)（活動）設(she)計類；三種(zhong)主(zhu)要組(zu)(zu)織形(xing)式(shi)：小組(zu)(zu)合作研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)、個(ge)(ge)人獨(du)立研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)、個(ge)(ge)人研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)與(yu)全班集(ji)(ji)體討論相結合；四個(ge)(ge)主(zhu)要步驟：指導確(que)定(ding)選題、制訂研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)計劃、實(shi)(shi)施(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)、撰寫研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成果；五個(ge)(ge)主(zhu)要特性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)：整體性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、實(shi)(shi)踐性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、開放性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、生成性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、自主(zhu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)；六(liu)個(ge)(ge)主(zhu)要目(mu)標：獲得(de)親身參與(yu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)探索(suo)的(de)體驗、培(pei)(pei)養(yang)發(fa)現問(wen)題和(he)(he)解決問(wen)題的(de)能(neng)力(li)、培(pei)(pei)養(yang)收集(ji)(ji)分(fen)析和(he)(he)利用(yong)信息的(de)能(neng)力(li)、學會分(fen)享與(yu)合作、培(pei)(pei)養(yang)科學態度和(he)(he)科學道德、培(pei)(pei)養(yang)對社會的(de)責(ze)任心和(he)(he)使命(ming)感。

關于研(yan)(yan)(yan)究性(xing)(xing)學習(xi)研(yan)(yan)(yan)究的(de)主(zhu)要觀點(dian)，尤其(qi)是(shi)2000年研(yan)(yan)(yan)究的(de)主(zhu)要成果(guo)的(de)觀點(dian)，大(da)家可以參看瞿葆奎教(jiao)授主(zhu)編的(de)《中國(guo)教(jiao)育(yu)研(yan)(yan)(yan)究新進展(zhan)·2000》（華(hua)東(dong)師(shi)范大(da)學出(chu)版(ban)社(she)2001年12月版(ban)）一書的(de)第(di)十六部分。這(zhe)里主(zhu)要將近兩(liang)年來研(yan)(yan)(yan)究成果(guo)的(de)主(zhu)要觀點(dian)做一概要介紹。我(wo)們可以從兩(liang)個方(fang)(fang)面來把握(wo)：一是(shi)作(zuo)為一種(zhong)學習(xi)方(fang)(fang)式(shi)的(de)研(yan)(yan)(yan)究性(xing)(xing)學習(xi)的(de)研(yan)(yan)(yan)究觀點(dian)，一是(shi)作(zuo)為一種(zhong)課程(cheng)類型的(de)研(yan)(yan)(yan)究性(xing)(xing)學習(xi)課程(cheng)的(de)研(yan)(yan)(yan)究觀點(dian)。作(zuo)為一種(zhong)學習(xi)方(fang)(fang)式(shi)的(de)研(yan)(yan)(yan)究性(xing)(xing)學習(xi)，研(yan)(yan)(yan)究主(zhu)要的(de)觀點(dian)有：

1．研究(jiu)性學習(xi)更(geng)重要的是一(yi)種(zhong)學習(xi)方(fang)式

研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)首先(xian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)式(shi)(shi)，而不僅僅是(shi)(shi)一(yi)(yi)門課程(cheng)。目前，對研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)認識有一(yi)(yi)個誤區———把研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)僅僅看(kan)做是(shi)(shi)一(yi)(yi)門獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)課程(cheng)，而沒(mei)有意(yi)識到(dao)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)首先(xian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)式(shi)(shi)。這樣就把大多數學(xue)(xue)科教學(xue)(xue)排斥在研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)之外(wai)，嚴重制約了研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)廣泛深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)。研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)首先(xian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)式(shi)(shi)，作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)門課程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)“研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”是(shi)(shi)以學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)變(bian)(bian)為(wei)標志的(de)(de)(de)(de)(de)。如果舍棄了學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)變(bian)(bian)，研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)也(ye)就不存在了。就課程(cheng)形態(tai)(tai)而言，任何學(xue)(xue)科都應(ying)該(gai)由靜態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)知識傳授向動態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)探究(jiu)(jiu)(jiu)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)變(bian)(bian)。作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)門課程(cheng)，“研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”的(de)(de)(de)(de)(de)特征是(shi)(shi)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)變(bian)(bian)；但作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)式(shi)(shi)，研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)卻不應(ying)該(gai)為(wei)“研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”課程(cheng)所獨(du)有，它(ta)涵蓋(gai)所有學(xue)(xue)科課程(cheng)。

2．研(yan)究性學(xue)(xue)習(xi)給學(xue)(xue)習(xi)方式帶來(lai)了十大變化

“研究(jiu)性學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)”是(shi)指學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的一種學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)行(xing)為，若從這(zhe)個(ge)角度進(jin)行(xing)研究(jiu)，應屬于學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)論(lun)的范疇．但教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程(cheng)包含“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”與(yu)“學(xue)(xue)(xue)”兩(liang)個(ge)方(fang)面(mian)(mian)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的“研究(jiu)性學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)”無論(lun)是(shi)在課內還是(shi)在課外，都是(shi)在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師指導下進(jin)行(xing)的．因此，為開展“研究(jiu)性學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)”的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)改革(ge)，從教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)角度進(jin)行(xing)研究(jiu)更顯重要．本(ben)文想從教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的角度對“研究(jiu)性學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)”的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)含義、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)特性以及“研究(jiu)性學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)”的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)設計(ji)等(deng)方(fang)面(mian)(mian)談(tan)點粗淺的看法．

1“研究性學(xue)習”的教學(xue)含(han)義

隨著(zhu)《全日制普通高級中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)程(cheng)計劃》和(he)《全日制普通高級中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)大(da)綱》的(de)實施，以及(ji)新的(de)高中教(jiao)材在(zai)全國逐步推廣使用，“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)”正成為(wei)高中教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)熱點．教(jiao)育部門的(de)各級領導、教(jiao)研(yan)(yan)員、任課(ke)教(jiao)師對(dui)“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)”的(de)理解還處(chu)在(zai)探索階段，認(ren)識還不統一．尤其(qi)是對(dui)“什(shen)么是‘研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)’?”“什(shen)么樣的(de)課(ke)是‘研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)’的(de)課(ke)?”“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)與(yu)探究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)有什(shen)么區別?”等問題(ti)在(zai)認(ren)識上還存在(zai)分歧(qi)．我們認(ren)為(wei)有必要搞清楚“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)”的(de)含義，適當擴大(da)“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)”這一概(gai)念的(de)外延，這樣我們把(ba)“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)”劃分了三個層次．

1.1含有課程意(yi)義的必修課

“研(yan)究(jiu)性(xing)(xing)學(xue)習”最初是(shi)(shi)在《全日制普通(tong)高級中學(xue)課(ke)(ke)(ke)程計劃(hua)》中提出的(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)(shi)該課(ke)(ke)(ke)程計劃(hua)中規定的(de)(de)(de)高中課(ke)(ke)(ke)程項目之一．把“研(yan)究(jiu)性(xing)(xing)學(xue)習”、“勞動(dong)技術教育(yu)”、“社(she)(she)區服務”和“社(she)(she)會(hui)實踐(jian)”統一劃(hua)歸為“綜合實踐(jian)活動(dong)”，屬(shu)于(yu)(yu)必修(xiu)課(ke)(ke)(ke)程，規定了課(ke)(ke)(ke)時安(an)排和具(ju)體要求．這種意義(yi)的(de)(de)(de)“研(yan)究(jiu)性(xing)(xing)學(xue)習”屬(shu)于(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)程范疇，但(dan)它(ta)沒有(you)(you)統一的(de)(de)(de)教材，屬(shu)于(yu)(yu)校本課(ke)(ke)(ke)程的(de)(de)(de)范圍．它(ta)所(suo)涉及的(de)(de)(de)教學(xue)內容(rong)不同于(yu)(yu)數學(xue)、物理(li)、化學(xue)、地理(li)、生(sheng)物等(deng)學(xue)科(ke)，而具(ju)有(you)(you)明顯的(de)(de)(de)綜合性(xing)(xing)．它(ta)一般在課(ke)(ke)(ke)下(xia)和校外進行，具(ju)有(you)(you)鮮明的(de)(de)(de)實踐(jian)性(xing)(xing)．

1.2寫進課(ke)本(ben)的“研究性學(xue)習”課(ke)題

一、研(yan)究(jiu)性學習——回歸德育以(yi)人為本的出發點

要(yao)增強(qiang)德(de)(de)(de)育的(de)(de)(de)有效性，首先要(yao)認(ren)識到德(de)(de)(de)育的(de)(de)(de)本(ben)質是(shi)以育人為核心，努力(li)提高人的(de)(de)(de)素質，讓德(de)(de)(de)育工(gong)作回歸自身的(de)(de)(de)出(chu)發(fa)(fa)點。德(de)(de)(de)育的(de)(de)(de)最終的(de)(de)(de)目(mu)標是(shi)把社會(hui)實(shi)際與道德(de)(de)(de)轉化為個(ge)(ge)體的(de)(de)(de)思想品德(de)(de)(de)，亦即培養、造就符合一(yi)定社會(hui)要(yao)求的(de)(de)(de)道德(de)(de)(de)行為主體，它一(yi)方面反(fan)映了一(yi)定社會(hui)時代的(de)(de)(de)要(yao)求，更重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)要(yao)從人的(de)(de)(de)實(shi)際出(chu)發(fa)(fa)，而(er)時代的(de)(de)(de)要(yao)求則要(yao)通過個(ge)(ge)體表現出(chu)來，顯然德(de)(de)(de)育的(de)(de)(de)出(chu)發(fa)(fa)點是(shi)以人為本(ben)，而(er)現實(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)德(de)(de)(de)育往往偏離(li)這一(yi)出(chu)發(fa)(fa)點，忽視學生的(de)(de)(de)能動(dong)性和(he)創造性，只管教“書”而(er)不“育”人，缺乏針(zhen)對(dui)性，不能因(yin)人、因(yin)時、因(yin)事而(er)宜。

為了實現(xian)德育目標，提高和保證德育的(de)有效性，德育應回歸以人(ren)為本(ben)出發(fa)點，充(chong)分利用(yong)和激發(fa)學生的(de)主體需(xu)要，調動(dong)學生的(de)主觀能動(dong)性，實現(xian)從他律(lv)到自律(lv)的(de)轉變。

在(zai)(zai)研究(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)，學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容是學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)指導下自(zi)(zi)(zi)主(zhu)確定的(de)(de)(de)(de)(de)。它強(qiang)調以學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)性(xing)(xing)、探(tan)索性(xing)(xing)為基礎。將這(zhe)種具(ju)有(you)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)性(xing)(xing)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方式注(zhu)入(ru)德育(yu)(yu)(yu)過(guo)(guo)程中(zhong)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)真正(zheng)被置于學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體地位，自(zi)(zi)(zi)主(zhu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)、積極探(tan)究(jiu)就有(you)了積極的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)(zai)動力，有(you)利(li)于學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我教(jiao)育(yu)(yu)(yu)與發展，有(you)利(li)于落(luo)實德育(yu)(yu)(yu)“以人為本”的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)理念，同時有(you)利(li)于德育(yu)(yu)(yu)效果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)提高。因此在(zai)(zai)德育(yu)(yu)(yu)過(guo)(guo)程中(zhong)開展研究(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，是使德育(yu)(yu)(yu)回歸出(chu)發點(dian)和增強(qiang)有(you)效性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)重要途徑(jing)。

二、研(yan)究性(xing)學(xue)習——構(gou)建德(de)育的生態環(huan)境

在德(de)育(yu)(yu)(yu)過程中，課(ke)(ke)堂教學(xue)自然是學(xue)校德(de)育(yu)(yu)(yu)的(de)基本組織形(xing)式，它是使學(xue)生(sheng)在較短的(de)時間內系統學(xue)習人類豐富知識體(ti)系的(de)一(yi)種比較經(jing)濟、有效的(de)途(tu)徑。但是，并(bing)不是任何一(yi)種課(ke)(ke)堂環(huan)境都有利于德(de)育(yu)(yu)(yu)任務的(de)落實(shi)和保證德(de)育(yu)(yu)(yu)的(de)有效性(xing)。實(shi)踐證明(ming)，傳(chuan)統的(de)德(de)育(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)堂環(huan)境以教材為本，以教師為中心，將學(xue)生(sheng)視(shi)為客體(ti)，注重德(de)育(yu)(yu)(yu)知識的(de)傳(chuan)播(bo)和規范的(de)灌輸。這種知識型、接(jie)受型的(de)德(de)育(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)堂環(huan)境，容易忽(hu)略人性(xing)，忽(hu)略人的(de)情感需要和人與人之間的(de)情感交流，嚴重地影響大(da)學(xue)德(de)育(yu)(yu)(yu)的(de)有效性(xing)。