關鍵字:中國哲學史研(yan)究(jiu)范(fan)例論析(xi)論文

本文(wen)以(yi)胡(hu)適(shi)、馮(feng)友蘭及侯外(wai)廬(lu)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)成果為范例，分析(xi)“中(zhong)(zhong)國(guo)哲學(xue)(xue)史(shi)(shi)”學(xue)(xue)科形成的(de)(de)(de)原因以(yi)及影響其發展過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)某些重要特征(zheng)。整(zheng)個論述(shu)表明，正是近代西學(xue)(xue)的(de)(de)(de)沖(chong)擊，激(ji)起中(zhong)(zhong)國(guo)學(xue)(xue)人重估(gu)傳統價值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)熱情(qing)，從而(er)使哲學(xue)(xue)史(shi)(shi)研究成為達致這種思(si)想努(nu)力的(de)(de)(de)問學(xue)(xue)途徑，同時(shi)也導致對(dui)傳統學(xue)(xue)術(shu)譜系(xi)的(de)(de)(de)重新改寫。胡(hu)適(shi)的(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)史(shi)(shi)編纂(zuan)，就(jiu)是他(ta)對(dui)傳統做翻(fan)案文(wen)章的(de)(de)(de)一種實踐(jian)，其漢學(xue)(xue)根底和經驗(yan)主義(yi)傾向，導致其成果具(ju)有顯著的(de)(de)(de)史(shi)(shi)學(xue)(xue)性(xing)格而(er)缺乏哲學(xue)(xue)意(yi)蘊。馮(feng)友蘭相反，他(ta)自(zi)覺站在(zai)“正統派”的(de)(de)(de)立(li)場(chang)上，重視宋明義(yi)理(li)之學(xue)(xue)，且引西方(fang)理(li)性(xing)主義(yi)為同道，其努(nu)力具(ju)有從觀念系(xi)統上重建(jian)傳統價值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。而(er)以(yi)侯外(wai)廬(lu)為代表的(de)(de)(de)唯物史(shi)(shi)觀派，政治(zhi)觀點(dian)(dian)雖與胡(hu)適(shi)不同，但(dan)由(you)于兩(liang)者共同分享著“五四”反傳統，重科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)思(si)想資(zi)源，故雙方(fang)對(dui)研究對(dui)象的(de)(de)(de)褒貶沒(mei)有實質性(xing)的(de)(de)(de)區別。不過(guo)，侯氏一派將(jiang)哲學(xue)(xue)史(shi)(shi)納入社(she)會(hui)史(shi)(shi)解(jie)釋框架中(zhong)(zhong)，敘述(shu)更系(xi)統，意(yi)識形態功能更強。作者借鑒(jian)知(zhi)識社(she)會(hui)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)觀點(dian)(dian)，揭示出“中(zhong)(zhong)國(guo)哲學(xue)(xue)史(shi)(shi)”研究中(zhong)(zhong)“內(nei)在(zai)解(jie)釋”與“外(wai)在(zai)解(jie)釋”兩(liang)種方(fang)法，指出“外(wai)在(zai)解(jie)釋”主要導向思(si)想史(shi)(shi)成果，而(er)對(dui)哲學(xue)(xue)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)建(jian)設來說，則應加強“內(nei)在(zai)解(jie)釋”的(de)(de)(de)工作。

一、“哲學史”這學問

中(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)現在(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很堂(tang)皇的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術殿堂(tang)，但(dan)(dan)那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)不足一百年的(de)時間內構筑起來(lai)(lai)的(de)工程。在(zai)它的(de)奠基(ji)者那里(li)，情(qing)形可(ke)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)確定，連是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否有(you)(you)(you)其堅實的(de)地基(ji)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)需(xu)要勘察的(de)問(wen)題(ti)。因為(wei)傳統(tong)只有(you)(you)(you)經史(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)集，或(huo)詞章、義理(li)、考(kao)據及經世的(de)劃分(fen)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)叫(jiao)做“哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”這樣(yang)的(de)東(dong)西。比較與(yu)之(zhi)相(xiang)鄰的(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)或(huo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就知(zhi)道，哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)所處的(de)位置，開始是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)些尷尬的(de)。史(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)傳統(tong)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)顯學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，現代繼續存在(zai)史(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，自然不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)問(wen)題(ti)；哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)去即(ji)使沒有(you)(you)(you)，但(dan)(dan)可(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、人類學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，直接從(cong)西學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)引(yin)進。但(dan)(dan)如果(guo)本(ben)來(lai)(lai)就沒有(you)(you)(you)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，而有(you)(you)(you)人竟要來(lai)(lai)寫哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)另一些人看來(lai)(lai)，那就有(you)(you)(you)點是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無稽之(zhi)談了。對于這種“無中(zhong)生有(you)(you)(you)”、“強為(wei)之(zhi)容”的(de)現象，必(bi)須(xu)從(cong)整個(ge)近代中(zhong)國(guo)文(wen)化變遷(qian)的(de)背景來(lai)(lai)理(li)解。

胡適(shi)、馮友蘭(lan)在(zai)本世紀上(shang)半(ban)葉出(chu)版的有關論著(zhu)影響最大，可以看(kan)(kan)作這一學(xue)(xue)科的奠基之作，看(kan)(kan)看(kan)(kan)他們如何為“中(zhong)國哲(zhe)學(xue)(xue)史”正名也(ye)許(xu)能說(shuo)明些問(wen)題。胡適(shi)在(zai)《中(zhong)國哲(zhe)學(xue)(xue)史大綱（卷(juan)上(shang)）》的導言中(zhong)先為哲(zhe)學(xue)(xue)下一個定義(yi)：“凡(fan)研究人(ren)生中(zhong)切要的問(wen)題，從(cong)根本上(shang)著(zhu)想，要尋一個根本的解決：這種學(xue)(xue)問(wen)叫做哲(zhe)學(xue)(xue)。”哲(zhe)學(xue)(xue)包括的門類(lei)有：

天地(di)萬(wan)物怎樣來(lai)的。（宇(yu)宙(zhou)論）

隨(sui)著科學(xue)技(ji)能(neng)的(de)開展，越來越多的(de)學(xue)者觸(chu)及(ji)到學(xue)術(shu)(shu)論文的(de)寫(xie)(xie)作(zuo)范疇，那么怎樣(yang)寫(xie)(xie)學(xue)術(shu)(shu)論文、學(xue)術(shu)(shu)論文寫(xie)(xie)作(zuo)是怎樣(yang)要求的(de)、格式怎么，下面就介紹一下學(xue)術(shu)(shu)論文的(de)寫(xie)(xie)作(zuo)，期望能(neng)對您論文寫(xie)(xie)作(zuo)有所幫助。

(一(yi)）落款（Title,Topic）

落款又稱(cheng)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)或標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。落款是(shi)(shi)(shi)以最恰當(dang)(dang)(dang)、最簡明的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)語(yu)(yu)反(fan)(fan)(fan)映(ying)(ying)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)最重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)特(te)定內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯組合。論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)一(yi)篇(pian)(pian)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)給出的(de)(de)(de)(de)觸及(ji)(ji)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)規模與水平的(de)(de)(de)(de)榜(bang)首(shou)個(ge)(ge)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)信(xin)(xin)息，也(ye)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)必要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)考(kao)慮到有(you)(you)(you)(you)助(zhu)于(yu)(yu)(yu)選(xuan)(xuan)定要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)害詞(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)達意(yi)和(he)編制題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)錄(lu)、索引等二次(ci)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)能夠提供檢(jian)索的(de)(de)(de)(de)特(te)定實用(yong)(yong)(yong)信(xin)(xin)息。論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)十分(fen)(fen)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，有(you)(you)(you)(you)必要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)用(yong)(yong)(yong)心酌量選(xuan)(xuan)定。有(you)(you)(you)(you)人描繪其(qi)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性，用(yong)(yong)(yong)了下(xia)面的(de)(de)(de)(de)一(yi)句話：“論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)半”。對(dui)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)：精(jing)確得當(dang)(dang)(dang)：簡略(lve)精(jing)煉(lian)(lian)：外(wai)(wai)延(yan)和(he)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)在(zai)恰如(ru)其(qi)分(fen)(fen)：奪(duo)(duo)目(mu)。對(dui)這四方面的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)(qiu)(qiu)分(fen)(fen)述如(ru)下(xia)。1．精(jing)確得當(dang)(dang)(dang)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)(qiu)(qiu)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)能精(jing)確表達論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)(rong)，恰當(dang)(dang)(dang)反(fan)(fan)(fan)映(ying)(ying)所研(yan)討(tao)的(de)(de)(de)(de)規模和(he)深(shen)度。常(chang)見缺(que)點是(shi)(shi)(shi)：過(guo)(guo)于(yu)(yu)(yu)抽象(xiang)，題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)(bu)扣(kou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)害問題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)在(zai)于(yu)(yu)(yu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)緊(jin)扣(kou)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)(rong)，或論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)(rong)民(min)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)互(hu)相(xiang)匹(pi)配、緊(jin)扣(kou)，即題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)扣(kou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)也(ye)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)扣(kou)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。這是(shi)(shi)(shi)編撰論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)基本準則(ze)(ze)。2．簡略(lve)精(jing)煉(lian)(lian)力(li)求(qiu)(qiu)(qiu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)字(zi)數要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)少(shao)，用(yong)(yong)(yong)詞(ci)(ci)需求(qiu)(qiu)(qiu)精(jing)選(xuan)(xuan)。至于(yu)(yu)(yu)多少(shao)字(zi)算是(shi)(shi)(shi)符(fu)合要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)(qiu)(qiu)，并無一(yi)致的(de)(de)(de)(de)“硬性”規則(ze)(ze)，一(yi)般期望一(yi)篇(pian)(pian)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)超出20個(ge)(ge)字(zi)，不(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)，不(bu)(bu)(bu)能由(you)于(yu)(yu)(yu)一(yi)味尋求(qiu)(qiu)(qiu)字(zi)數少(shao)而(er)影響(xiang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)對(dui)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)恰當(dang)(dang)(dang)反(fan)(fan)(fan)映(ying)(ying)，在(zai)遇到兩(liang)者確有(you)(you)(you)(you)矛時，寧可多用(yong)(yong)(yong)幾個(ge)(ge)字(zi)也(ye)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)力(li)求(qiu)(qiu)(qiu)表達清晰。若簡略(lve)落款不(bu)(bu)(bu)足以顯示論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)(rong)或反(fan)(fan)(fan)映(ying)(ying)出歸于(yu)(yu)(yu)系(xi)列研(yan)討(tao)的(de)(de)(de)(de)性質，則(ze)(ze)可利(li)用(yong)(yong)(yong)正、副(fu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)辦法處(chu)理，以加副(fu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)來彌補闡明特(te)定的(de)(de)(de)(de)試驗資料，辦法及(ji)(ji)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)(rong)等信(xin)(xin)息使標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)成為(wei)既充沛精(jing)確又不(bu)(bu)(bu)流于(yu)(yu)(yu)抽象(xiang)和(he)一(yi)般化。3．外(wai)(wai)延(yan)和(he)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)在(zai)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)恰如(ru)其(qi)分(fen)(fen)“外(wai)(wai)延(yan)”和(he)“內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)在(zai)”歸于(yu)(yu)(yu)形式邏(luo)輯中(zhong)的(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)。所謂外(wai)(wai)延(yan)，是(shi)(shi)(shi)指一(yi)個(ge)(ge)概(gai)念(nian)所反(fan)(fan)(fan)映(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)個(ge)(ge)目(mu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)；而(er)所謂內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)在(zai)，則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)指對(dui)每(mei)一(yi)個(ge)(ge)概(gai)念(nian)目(mu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)特(te)有(you)(you)(you)(you)屬性的(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)(fan)映(ying)(ying)。出題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)時，若不(bu)(bu)(bu)考(kao)慮邏(luo)輯上有(you)(you)(you)(you)關外(wai)(wai)延(yan)和(he)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)恰當(dang)(dang)(dang)運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)，則(ze)(ze)有(you)(you)(you)(you)可能呈(cheng)現謬誤，至少(shao)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)。4．奪(duo)(duo)目(mu)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)盡管居于(yu)(yu)(yu)首(shou)先映(ying)(ying)入讀者眼(yan)皮(pi)的(de)(de)(de)(de)奪(duo)(duo)目(mu)方位，但仍然存在(zai)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)否(fou)奪(duo)(duo)意(yi)圖(tu)問題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，由(you)于(yu)(yu)(yu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)所用(yong)(yong)(yong)字(zi)句及(ji)(ji)其(qi)所表現的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)(rong)是(shi)(shi)(shi)否(fou)奪(duo)(duo)目(mu)，其(qi)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)效果是(shi)(shi)(shi)相(xiang)距甚遠的(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)(you)(you)人對(dui)36種公(gong)開(kai)發(fa)行的(de)(de)(de)(de)醫學科(ke)持期刊(kan)1987年宣布的(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，作(zuo)過(guo)(guo)統(tong)計剖析(xi)，從中(zhong)篩選(xuan)(xuan)100條有(you)(you)(you)(you)過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。在(zai)100條有(you)(you)(you)(you)過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)中(zhong)，歸于(yu)(yu)(yu)“省掉(diao)不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)”過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)占(zhan)(zhan)20%；歸于(yu)(yu)(yu)“介詞(ci)(ci)運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)”過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)占(zhan)(zhan)12%）。在(zai)運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)介詞(ci)(ci)時發(fa)生的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)：①省掉(diao)主(zhu)語(yu)(yu)——榜(bang)首(shou)人稱(cheng)代詞(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)達意(yi)后(hou)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)介詞(ci)(ci)結構，使輔助(zhu)成分(fen)(fen)誤為(wei)主(zhu)語(yu)(yu)；②需求(qiu)(qiu)(qiu)運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)介詞(ci)(ci)時又沒(mei)有(you)(you)(you)(you)運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)；③不(bu)(bu)(bu)需求(qiu)(qiu)(qiu)運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)介詞(ci)(ci)結構時運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)。歸于(yu)(yu)(yu)“主(zhu)事的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)”的(de)(de)(de)(de)占(zhan)(zhan)11%；歸于(yu)(yu)(yu)“并排聯絡運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)”過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)占(zhan)(zhan)9%；歸于(yu)(yu)(yu)“用(yong)(yong)(yong)詞(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)”、“語(yu)(yu)句混亂(luan)”過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)各占(zhan)(zhan)9%，其(qi)它(ta)類型(xing)的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)錯(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)，如(ru)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)冗長、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)(bu)符(fu)、重(zhong)(zhong)復、歧意(yi)等亦時有(you)(you)(you)(you)發(fa)生。

（二）作(zuo)者姓(xing)名和單位（Authoranddepartment）

這一項歸(gui)于(yu)論(lun)文(wen)署名問題。署名一是為(wei)了表明文(wen)責(ze)自(zi)負，二(er)(er)是記載作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用的(de)勞動成(cheng)果，三是便(bian)于(yu)讀者(zhe)與作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)聯絡及(ji)文(wen)獻(xian)(xian)檢索(suo)（作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)索(suo)引）。大(da)致分(fen)為(wei)二(er)(er)種情形，即：單(dan)個作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)論(lun)文(wen)和多作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)論(lun)文(wen)。后者(zhe)按(an)署名順序列(lie)(lie)為(wei)榜首作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)、第二(er)(er)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)……。重(zhong)要(yao)的(de)是堅持腳(jiao)踏實(shi)地的(de)情緒(xu)，對研討作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)業與論(lun)文(wen)編撰實(shi)踐貢獻(xian)(xian)最大(da)的(de)列(lie)(lie)為(wei)榜首作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)，貢獻(xian)(xian)次(ci)之的(de)，列(lie)(lie)為(wei)第二(er)(er)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)，余(yu)類(lei)推(tui)。注明作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)所(suo)在單(dan)位相同是為(wei)了便(bian)于(yu)讀者(zhe)與作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)聯絡。

（三）摘要（Abstract）

論文提要

本文以胡(hu)(hu)適(shi)、馮友蘭(lan)及(ji)(ji)侯外廬(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術成果(guo)(guo)為范(fan)例，分析(xi)“中(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)”學(xue)(xue)(xue)(xue)科形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)原因以及(ji)(ji)影(ying)響其發展過程的(de)(de)(de)(de)(de)某些重(zhong)(zhong)(zhong)要特(te)征(zheng)。整個論述表(biao)明，正(zheng)(zheng)是近(jin)代西學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊(ji)，激起(qi)中(zhong)國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)人重(zhong)(zhong)(zhong)估傳(chuan)統(tong)(tong)價值的(de)(de)(de)(de)(de)熱情，從(cong)而(er)(er)使哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)研(yan)究成為達致(zhi)這種思想(xiang)努力的(de)(de)(de)(de)(de)問學(xue)(xue)(xue)(xue)途徑，同(tong)時也導致(zhi)對(dui)(dui)傳(chuan)統(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)術譜系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)新(xin)改(gai)寫。胡(hu)(hu)適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)編(bian)纂(zuan)，就是他對(dui)(dui)傳(chuan)統(tong)(tong)做(zuo)翻案文章的(de)(de)(de)(de)(de)一種實(shi)踐，其漢學(xue)(xue)(xue)(xue)根底和經驗(yan)主義傾向，導致(zhi)其成果(guo)(guo)具有顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)性(xing)格而(er)(er)缺乏哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)意(yi)蘊(yun)。馮友蘭(lan)相反，他自覺站在(zai)“正(zheng)(zheng)統(tong)(tong)派”的(de)(de)(de)(de)(de)立場(chang)上，重(zhong)(zhong)(zhong)視宋明義理(li)之學(xue)(xue)(xue)(xue)，且引西方理(li)性(xing)主義為同(tong)道，其努力具有從(cong)觀念系(xi)統(tong)(tong)上重(zhong)(zhong)(zhong)建傳(chuan)統(tong)(tong)價值的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。而(er)(er)以侯外廬(lu)為代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)唯物史(shi)觀派，政治觀點雖與(yu)(yu)胡(hu)(hu)適(shi)不同(tong)，但(dan)由于(yu)兩者共同(tong)分享著(zhu)“五四”反傳(chuan)統(tong)(tong)，重(zhong)(zhong)(zhong)科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)資源，故雙方對(dui)(dui)研(yan)究對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)褒(bao)貶沒有實(shi)質性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)區別(bie)。不過，侯氏一派將哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)納入社會史(shi)解釋(shi)框架中(zhong)，敘述更系(xi)統(tong)(tong)，意(yi)識形(xing)態功能更強。作者借(jie)鑒知識社會學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點，揭示出(chu)“中(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)”研(yan)究中(zhong)“內(nei)在(zai)解釋(shi)”與(yu)(yu)“外在(zai)解釋(shi)”兩種方法(fa)，指(zhi)出(chu)“外在(zai)解釋(shi)”主要導向思想(xiang)史(shi)成果(guo)(guo)，而(er)(er)對(dui)(dui)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)建設來說，則應加強“內(nei)在(zai)解釋(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)工作。

一、“哲學(xue)史”這學(xue)問

中國哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)現(xian)在是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)堂皇的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術殿(dian)堂，但(dan)那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在不(bu)足一百年的(de)(de)時間內(nei)構筑起來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)工(gong)程。在它的(de)(de)奠基者那里，情形可(ke)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)確定，連(lian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否有其堅實的(de)(de)地基，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)需要勘察的(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)。因為(wei)傳統(tong)只有經史(shi)(shi)(shi)子集(ji)，或詞(ci)章、義理、考據及經世的(de)(de)劃分，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有叫做“哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)”這(zhe)樣(yang)的(de)(de)東西(xi)。比較與(yu)之(zhi)(zhi)相鄰(lin)的(de)(de)史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)或哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)就知道，哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)所處的(de)(de)位置，開始(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有些(xie)尷尬的(de)(de)。史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)在傳統(tong)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)顯(xian)學(xue)(xue)(xue)，現(xian)代(dai)繼續存在史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)，自然(ran)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)問(wen)題(ti)(ti)；哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)過去即(ji)使(shi)沒(mei)有，但(dan)可(ke)學(xue)(xue)(xue)社(she)會學(xue)(xue)(xue)、人類學(xue)(xue)(xue)，直接從西(xi)學(xue)(xue)(xue)中引進。但(dan)如(ru)果本來(lai)(lai)(lai)就沒(mei)有哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)，而有人竟要來(lai)(lai)(lai)寫哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)，在另一些(xie)人看來(lai)(lai)(lai)，那就有點是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無稽之(zhi)(zhi)談(tan)了。對于這(zhe)種“無中生有”、“強為(wei)之(zhi)(zhi)容”的(de)(de)現(xian)象，必須從整個近(jin)代(dai)中國文(wen)化變遷的(de)(de)背景來(lai)(lai)(lai)理解。

胡適(shi)(shi)、馮友蘭在本世紀(ji)上半葉出(chu)版的(de)有(you)關論著影響(xiang)最大，可以(yi)看作(zuo)這一學(xue)(xue)科的(de)奠基之作(zuo)，看看他(ta)們如何為(wei)“中國哲學(xue)(xue)史”正(zheng)名也許能說明些問題(ti)。胡適(shi)(shi)在《中國哲學(xue)(xue)史大綱(gang)（卷(juan)上）》的(de)導言中先為(wei)哲學(xue)(xue)下一個定(ding)義：“凡研究人生中切要的(de)問題(ti)，從根本上著想，要尋(xun)一個根本的(de)解決：這種學(xue)(xue)問叫做哲學(xue)(xue)。”哲學(xue)(xue)包(bao)括的(de)門類有(you)：

天地萬(wan)物怎樣來的。（宇宙論(lun)）

論文提要

本文以(yi)胡適、馮(feng)友蘭及侯(hou)外廬的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術成(cheng)果(guo)為(wei)范例，分(fen)析“中國哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史”學(xue)(xue)(xue)科(ke)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)原因以(yi)及影響(xiang)其(qi)發展(zhan)過程的(de)(de)(de)(de)(de)某些重(zhong)(zhong)要特征。整個論述表(biao)明，正是近代(dai)西學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊，激(ji)起(qi)中國學(xue)(xue)(xue)人重(zhong)(zhong)估傳(chuan)統(tong)(tong)價值的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情，從(cong)而使(shi)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史研究(jiu)成(cheng)為(wei)達致(zhi)(zhi)(zhi)這(zhe)種思想努力的(de)(de)(de)(de)(de)問學(xue)(xue)(xue)途徑，同時也導(dao)致(zhi)(zhi)(zhi)對(dui)傳(chuan)統(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)術譜(pu)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)新改寫。胡適的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史編(bian)纂(zuan)，就是他對(dui)傳(chuan)統(tong)(tong)做翻案文章的(de)(de)(de)(de)(de)一種實踐，其(qi)漢學(xue)(xue)(xue)根底(di)和(he)經驗主義傾(qing)向，導(dao)致(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)成(cheng)果(guo)具(ju)有顯著的(de)(de)(de)(de)(de)史學(xue)(xue)(xue)性格(ge)而缺乏哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)意蘊(yun)。馮(feng)友蘭相反(fan)，他自覺站在(zai)“正統(tong)(tong)派(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)立場(chang)上，重(zhong)(zhong)視宋明義理之(zhi)學(xue)(xue)(xue)，且引西方理性主義為(wei)同道，其(qi)努力具(ju)有從(cong)觀念(nian)系(xi)統(tong)(tong)上重(zhong)(zhong)建(jian)傳(chuan)統(tong)(tong)價值的(de)(de)(de)(de)(de)意義。而以(yi)侯(hou)外廬為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)物(wu)史觀派(pai)，政治觀點雖與胡適不同，但由(you)于兩(liang)者共同分(fen)享著“五四(si)”反(fan)傳(chuan)統(tong)(tong)，重(zhong)(zhong)科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)思想資(zi)源，故雙方對(dui)研究(jiu)對(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)褒貶沒(mei)有實質性的(de)(de)(de)(de)(de)區別(bie)。不過，侯(hou)氏一派(pai)將哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史納(na)入社會史解(jie)釋(shi)框架中，敘述更(geng)系(xi)統(tong)(tong)，意識形態功能(neng)更(geng)強(qiang)。作(zuo)者借鑒知識社會學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點，揭示出“中國哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史”研究(jiu)中“內在(zai)解(jie)釋(shi)”與“外在(zai)解(jie)釋(shi)”兩(liang)種方法，指(zhi)出“外在(zai)解(jie)釋(shi)”主要導(dao)向思想史成(cheng)果(guo)，而對(dui)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設來說，則應(ying)加強(qiang)“內在(zai)解(jie)釋(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)。

一(yi)、“哲學史(shi)”這學問

中(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)現(xian)在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)很堂皇(huang)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)殿堂，但那是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)不足(zu)一(yi)百年的(de)(de)時間(jian)內(nei)構筑起來(lai)的(de)(de)工程。在(zai)(zai)它(ta)的(de)(de)奠基(ji)者那里，情形(xing)可不是(shi)(shi)(shi)這樣確定，連是(shi)(shi)(shi)否有(you)其(qi)堅實的(de)(de)地基(ji)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)需要(yao)(yao)勘察(cha)的(de)(de)問題(ti)。因為傳(chuan)統(tong)只有(you)經(jing)史(shi)子集，或詞(ci)章、義(yi)理(li)(li)、考據(ju)及經(jing)世的(de)(de)劃分，就是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)叫做“哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”這樣的(de)(de)東西。比較(jiao)與之(zhi)相(xiang)鄰的(de)(de)史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)或哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就知道，哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)所處的(de)(de)位(wei)置，開(kai)始是(shi)(shi)(shi)有(you)些尷尬的(de)(de)。史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)就是(shi)(shi)(shi)顯學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，現(xian)代(dai)繼(ji)續存在(zai)(zai)史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，自然(ran)不是(shi)(shi)(shi)問題(ti)；哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過去即使沒(mei)有(you)，但可學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、人(ren)(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，直(zhi)接從西學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)引(yin)進(jin)。但如果本(ben)來(lai)就沒(mei)有(you)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，而有(you)人(ren)(ren)竟要(yao)(yao)來(lai)寫哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)，在(zai)(zai)另一(yi)些人(ren)(ren)看(kan)來(lai)，那就有(you)點是(shi)(shi)(shi)無稽之(zhi)談了。對于(yu)這種“無中(zhong)生有(you)”、“強為之(zhi)容”的(de)(de)現(xian)象，必須(xu)從整個近代(dai)中(zhong)國(guo)文化變遷的(de)(de)背景來(lai)理(li)(li)解。

胡適、馮友蘭在(zai)本世紀上(shang)半葉(xie)出版的有關論著(zhu)影響最(zui)大，可(ke)以(yi)看作這一(yi)學(xue)科的奠基之作，看看他們如何為“中國哲學(xue)史”正名也許能(neng)說明些問題(ti)。胡適在(zai)《中國哲學(xue)史大綱（卷(juan)上(shang)）》的導言中先為哲學(xue)下一(yi)個定義：“凡研(yan)究人生中切要的問題(ti)，從根(gen)本上(shang)著(zhu)想，要尋一(yi)個根(gen)本的解(jie)決：這種學(xue)問叫做哲學(xue)。”哲學(xue)包括的門類有：

天地(di)萬物怎樣來的。（宇宙論）

分為理(li)論(lun)與方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)兩大版(ban)，本(ben)書預期字數為12萬(wan)字。僅論(lun)述設計(ji)計(ji)劃(hua)的(de)(de)相關內(nei)容，更重(zhong)要是推出設計(ji)計(ji)劃(hua)的(de)(de)概(gai)念與方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)。所涉及(ji)范圍(wei)主要包括(kuo)管理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，決策學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，認識論(lun)，方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)論(lun)，發明學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，心理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，行為組織學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，人(ren)類(lei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，社會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，設計(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等諸多學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)領域，最(zui)終將完(wan)(wan)成一(yi)本(ben)集科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有效的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)順(shun)序，大量生動案例及(ji)實際(ji)操作指導于一(yi)身的(de)(de)具(ju)有教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)指導作用的(de)(de)專業書籍。現在本(ben)書工作已大致(zhi)完(wan)(wan)成資料收(shou)集階段任務，下階段三(san)個月的(de)(de)時間(jian)內(nei)，將就所收(shou)資料進(jin)行分析(xi)總結(jie)，完(wan)(wan)成方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)順(shun)序的(de)(de)完(wan)(wan)善工作。

一．簡述

設(she)(she)(she)(she)計學(xue)新興(xing)綜合性(xing)邊緣(yuan)學(xue)科(ke)(ke)。以及如何指導設(she)(she)(she)(she)計的(de)(de)(de)展開。設(she)(she)(she)(she)計需要(yao)科(ke)(ke)學(xue)計劃這一概(gai)念已成(cheng)為(wei)現代設(she)(she)(she)(she)計界共識的(de)(de)(de)情況下，研(yan)究怎樣保證(zheng)設(she)(she)(she)(she)計優良性(xing)和高效性(xing)。國業界內(nei)部對(dui)設(she)(she)(she)(she)計計劃學(xue)的(de)(de)(de)認識與研(yan)究，還沒(mei)有(you)跟上(shang)設(she)(she)(she)(she)計發展需要(yao)的(de)(de)(de)步伐。針對(dui)我國設(she)(she)(she)(she)計教(jiao)育現狀，本書將就該(gai)學(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)方面(mian)，提出一套科(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)行之有(you)效的(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)計計劃方法(fa)。以期為(wei)設(she)(she)(she)(she)計類學(xue)生深入理解設(she)(she)(she)(she)計，更好地掌握設(she)(she)(she)(she)計的(de)(de)(de)方法(fa)提供(gong)必要(yao)的(de)(de)(de)指導。

二．學術價值分析

1.選題依據

大(da)(da)(da)至(zhi)國(guo)家事(shi)務，計(ji)劃(hua)(hua)在(zai)今天已(yi)逐漸成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)門顯學。小(xiao)至(zhi)個(ge)人日常生活，社(she)會各(ge)個(ge)領域都(dou)離(li)不開計(ji)劃(hua)(hua)，各(ge)類大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)勝利項目，很大(da)(da)(da)水平上都(dou)自覺或不自覺地(di)導入，實施了(le)相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)劃(hua)(hua)活動。計(ji)劃(hua)(hua)學的(de)(de)(de)(de)(de)興起是(shi)知識經濟時代(dai)資源(yuan)整合(he)化的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)勢所趨。而(er)反映(ying)到藝(yi)術設(she)(she)(she)計(ji)學的(de)(de)(de)(de)(de)領域，可以發現(xian)，計(ji)劃(hua)(hua)同樣有極大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)空間(jian)(jian)：如(ru)何設(she)(she)(she)計(ji)，如(ru)何保證優良的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)，這都(dou)需要(yao)(yao)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)調查研究，需要(yao)(yao)精準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)分析定位，需要(yao)(yao)詳實的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)依據，需要(yao)(yao)合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)組織布置，這些(xie)與(yu)我通常理解的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式，風格的(de)(de)(de)(de)(de)賦予層面的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)”相異而(er)相成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)工作，就是(shi)設(she)(she)(she)計(ji)計(ji)劃(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)內容。而(er)如(ru)何正確進(jin)行設(she)(she)(she)計(ji)計(ji)劃(hua)(hua)，存在(zai)著一(yi)個(ge)方法論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)問題。學科(ke)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)交叉融合(he)成(cheng)(cheng)為(wei)當前學術主流的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)環境下，設(she)(she)(she)計(ji)計(ji)劃(hua)(hua)應(ying)該可以打(da)通各(ge)設(she)(she)(she)計(ji)專業間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)藩籬，為(wei)取得(de)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)提(ti)供行之有效的(de)(de)(de)(de)(de)方法上的(de)(de)(de)(de)(de)支持。

內(nei)容摘要：隨(sui)著我(wo)國(guo)聚(ju)酯技(ji)術實現(xian)國(guo)產(chan)化、資本(ben)市場對內(nei)外資全面(mian)開放，世界聚(ju)酯產(chan)業(ye)(ye)重心(xin)正逐(zhu)漸向(xiang)我(wo)國(guo)轉移，國(guo)際大公(gong)司加快了向(xiang)我(wo)國(guo)市場滲透，獨資合資企(qi)業(ye)(ye)日漸增多，國(guo)內(nei)民營企(qi)業(ye)(ye)在完成資本(ben)積(ji)累后，利用(yong)技(ji)術和資金壁(bi)壘消除帶來的(de)契機，大舉進入(ru)聚(ju)酯行(xing)業(ye)(ye)，目前已形成國(guo)有、民營、外企(qi)多元發展的(de)完全競爭格局。

儀征化纖股份(fen)有限公司是我國最(zui)大(da)的化纖原料生產基地，目前正面臨市(shi)場份(fen)額下降、效益(yi)不斷下滑、科(ke)技創(chuang)新能力不夠、機(ji)制和體制不適應(ying)完全競爭的市(shi)場格(ge)局等一系列(lie)問題，行業領導者地位受到(dao)挑戰，企業該如何應(ying)對？

本文通(tong)過對其所(suo)處聚酯行(xing)業的(de)(de)宏觀環境、產(chan)(chan)業環境等(deng)進行(xing)分析(xi)，同時分析(xi)企(qi)業所(suo)面臨的(de)(de)機遇和挑戰、具有(you)的(de)(de)優(you)勢和劣勢，指出(chu)企(qi)業應(ying)實施集中化低(di)成本戰略。并(bing)提出(chu)了加快原料(liao)配套、發展優(you)勢產(chan)(chan)品；加快企(qi)業創新，調整(zheng)產(chan)(chan)品結(jie)構；加快內部機制(zhi)(zhi)和體制(zhi)(zhi)改革(ge)，增強(qiang)綜(zong)合競(jing)爭力等(deng)建議，以使儀征化纖股份公(gong)司繼續保持國內領先(xian)、國際一流的(de)(de)市(shi)場(chang)地位。

關鍵詞：儀(yi)征化纖發展戰(zhan)略建(jian)議

一、企業基本情況

（一）發展歷程

一、論文應包括(kuo)下列各部分（請依序排版）：

（一）中文封面

（二）空白頁

（三）標題頁

（四）英文封面

（五）國家圖(tu)書(shu)館授(shou)權書(shu)

1中(zhong)醫院校博士(shi)研究生英語(yu)課程改革

培(pei)(pei)(pei)養(yang)目(mu)標注重(zhong)閱讀能(neng)(neng)力(li)的(de)培(pei)(pei)(pei)養(yang)，卻忽視了(le)語(yu)(yu)言輸(shu)出(chu)能(neng)(neng)力(li)的(de)培(pei)(pei)(pei)養(yang)和(he)不同(tong)專業學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)需求(qiu)，需要(yao)各院(yuan)校根據地區(qu)差(cha)異和(he)專業特(te)點在(zai)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實踐(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)進(jin)行調(diao)整(zheng)和(he)完善。目(mu)前(qian)需要(yao)解(jie)決的(de)關鍵問(wen)題是博(bo)士研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)技能(neng)(neng)的(de)培(pei)(pei)(pei)養(yang)與所從事的(de)職業和(he)科研(yan)(yan)工作不相關或(huo)不實用，導(dao)致(zhi)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)效果(guo)不佳，因此(ci)博(bo)士英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)課(ke)(ke)程亟(ji)需進(jin)行改(gai)(gai)革。山東中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫藥大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)每年招收非(fei)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)專業博(bo)士研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)約70人(ren)，涉及(ji)15個中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫相關專業，英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)課(ke)(ke)程為其必修學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位公共課(ke)(ke)程，開課(ke)(ke)時間(jian)為博(bo)士一(yi)年級兩個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)期，課(ke)(ke)時分別為90和(he)54學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時。為了(le)解(jie)博(bo)士研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)對英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)需求(qiu)，本研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對2012級68名(ming)博(bo)士研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行了(le)問(wen)卷調(diao)查，結果(guo)顯示博(bo)士生(sheng)(sheng)(sheng)希望英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)課(ke)(ke)程教授的(de)內(nei)容(rong)(rong)依(yi)次(ci)(ci)為：英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術論文寫(xie)作和(he)發表能(neng)(neng)力(li)(43%)；國際會議(yi)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)口(kou)語(yu)(yu)表達能(neng)(neng)力(li)(26%)；中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫典籍(ji)翻譯能(neng)(neng)力(li)(23%)；英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)聽說能(neng)(neng)力(li)(8%)。該(gai)調(diao)查結果(guo)表明博(bo)士研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)非(fei)常注重(zhong)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)課(ke)(ke)程的(de)實用性(xing)，希望通過課(ke)(ke)程學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)解(jie)決學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歷教育和(he)職稱評(ping)審當中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)論文寫(xie)作和(he)發表難題。另(ling)外，博(bo)士研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)也希望通過參加國際會議(yi)和(he)翻譯中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫典籍(ji)，將中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫文化傳播至世界范圍(wei)。這種(zhong)層次(ci)(ci)較(jiao)高的(de)需求(qiu)在(zai)以前(qian)的(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)未得(de)到應(ying)有(you)的(de)重(zhong)視，這是博(bo)士英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)課(ke)(ke)程備受(shou)冷落(luo)的(de)原因。鑒于此(ci)，有(you)必要(yao)對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫院(yuan)校博(bo)士研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)課(ke)(ke)程的(de)改(gai)(gai)革進(jin)行探索(suo)，重(zhong)新確立培(pei)(pei)(pei)養(yang)目(mu)標、教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)(rong)、教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法和(he)考核機(ji)制。

1.1培養目標

根據中醫院校博士(shi)研究生的專業特點和需(xu)求(qiu)，確定其培養目標為：

1.1.1中醫英語(yu)和(he)醫學英語(yu)閱讀、翻譯能(neng)力

能(neng)(neng)熟練閱讀和翻譯(yi)英文(wen)(wen)醫學文(wen)(wen)獻(xian)，掌握(wo)中醫英語翻譯(yi)技巧，能(neng)(neng)將(jiang)中醫文(wen)(wen)化(hua)和中醫知識翻譯(yi)成英語，傳播到國外。

一、格式

文章必須(xu)采用A4大(da)小的(de)紙張，內文寬為(wei)16公(gong)分，高(gao)為(wei)24.7公(gong)分以每欄7.6公(gong)分的(de)寬度分為(wei)二欄。文章排列必須(xu)左右對(dui)齊(qi)(qi)，不可參差不齊(qi)(qi)。

文章(zhang)包括圖片、表格、參考(kao)文獻(xian)不可(ke)(ke)超過(guo)10頁，不加頁碼。論(lun)文格式檔(dang)可(ke)(ke)自本研(yan)討會網站下載。

1.論文題目與(yu)作(zuo)者

論(lun)文題目字(zi)型為14pt標楷體，且必須(xu)置中。作者部分：姓名為12pt標楷體，亦(yi)必須(xu)置中。所屬機(ji)關為10pt標楷體；行高為固定(ding)行高15pt。

2.內文

一(yi)篇論文(wen)按(an)照(zhao)一(yi)定(ding)的(de)論文(wen)格式可以(yi)取(qu)得(de)很好的(de)效果,而一(yi)篇論文(wen)的(de)論文(wen)格式排(pai)版也是一(yi)個關鍵的(de)問(wen)題,好的(de)排(pai)名往(wang)往(wang)可以(yi)取(qu)得(de)意外的(de)效果,下(xia)面就是論問(wen)格式排(pai)版方(fang)面的(de)幾(ji)點說明

姓名1

任職單位職銜

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姓名2

任職單位職銜