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篇1

一、現代民商法文化的先進性及其弘揚

現代民(min)商(shang)法文化首(shou)先(xian)是(shi)一(yi)種先(xian)進(jin)文化。這種先(xian)進(jin)性(xing)表現為：現代民(min)商(shang)法反映市場經(jing)濟渴望(wang)自由、平等、競爭(zheng)、合作(zuo)的(de)一(yi)般規律，表達文明和創(chuang)新(xin)型(xing)社(she)會(hui)(hui)對(dui)人權、公平、守信(xin)、自治的(de)內在要求，對(dui)經(jing)濟活動、科(ke)技(ji)創(chuang)新(xin)和社(she)會(hui)(hui)生活起著(zhu)(zhu)最基(ji)礎的(de)調節、規范和指引作(zuo)用，并以其固有的(de)邏輯力(li)量推(tui)動著(zhu)(zhu)社(she)會(hui)(hui)發展進(jin)步。具(ju)體而言，現代民(min)商(shang)法文化具(ju)有社(she)會(hui)(hui)進(jin)步性(xing)和適用技(ji)術性(xing)的(de)雙重品格(ge)。

(一)現代民商法文化的社會(hui)進步性

現(xian)(xian)(xian)代(dai)民(min)商(shang)(shang)法(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)關(guan)于(yu)市(shi)(shi)場(chang)(chang)經(jing)濟(ji)的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)和公平(ping)而自(zi)由(you)競爭的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)，以保護民(min)事(shi)權利、人格尊(zun)嚴和個人自(zi)由(you)，促(cu)進(jin)市(shi)(shi)場(chang)(chang)主(zhu)體(ti)的(de)(de)自(zi)我實現(xian)(xian)(xian)為已任(ren)。因(yin)此，現(xian)(xian)(xian)代(dai)民(min)商(shang)(shang)法(fa)(fa)(fa)文(wen)化內在(zai)地具有權利、自(zi)由(you)、平(ping)等、公平(ping)、守信、合(he)(he)作(zuo)和責任(ren)等現(xian)(xian)(xian)代(dai)法(fa)(fa)(fa)治文(wen)化的(de)(de)品(pin)質。在(zai)這(zhe)樣一種法(fa)(fa)(fa)律(lv)文(wen)化環(huan)境(jing)中，民(min)商(shang)(shang)事(shi)法(fa)(fa)(fa)律(lv)關(guan)系的(de)(de)主(zhu)體(ti)基于(yu)生活經(jing)驗和感受，在(zai)潛(qian)移默(mo)化中，就(jiu)會養成主(zhu)體(ti)意識(shi)、平(ping)等意識(shi)、權利意識(shi)、誠(cheng)信意識(shi)、合(he)(he)作(zuo)意識(shi)和責任(ren)意識(shi)。反過來(lai)，也可以說，不(bu)具有上述(shu)意識(shi)的(de)(de)經(jing)濟(ji)，算不(bu)上市(shi)(shi)場(chang)(chang)經(jing)濟(ji)和公平(ping)而自(zi)由(you)競爭的(de)(de)經(jing)濟(ji)。這(zhe)正是(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)民(min)商(shang)(shang)法(fa)(fa)(fa)文(wen)化社會進(jin)步性的(de)(de)集中體(ti)現(xian)(xian)(xian)。

現代民商(shang)法文化的(de)社會(hui)進步性(xing)有其深刻的(de)社會(hui)歷(li)史(shi)根源(yuan)。根據英(ying)國歷(li)史(shi)學(xue)家湯因(yin)比關于文明(ming)類型演(yan)變挑戰(zhan)(zhan)與反應學(xue)說(shuo)的(de)挖(wa)掘，19世紀(ji)末20世紀(ji)初以來(lai)，隨著科技快速發(fa)展和新(xin)經濟(ji)形式(shi)的(de)大(da)量出(chu)現，社會(hui)分工(gong)與專(zhuan)業(ye)化越(yue)來(lai)越(yue)細致，政府、企(qi)(qi)事(shi)業(ye)等(deng)(deng)各(ge)類社會(hui)組織都成(cheng)(cheng)為社會(hui)網絡的(de)組成(cheng)(cheng)部分。這(zhe)就要求人(ren)與人(ren)之間、組織與組織之間廣(guang)泛的(de)合作(zuo)與聯合，從而促進交(jiao)易的(de)發(fa)展和社會(hui)關系的(de)契約化以及合作(zuo)的(de)個人(ren)主(zhu)義(yi)(cooperative individualism)同時，隨著工(gong)業(ye)化、商(shang)業(ye)化進程加快，資(zi)(zi)本不斷集(ji)中，卡特(te)爾、辛迪加等(deng)(deng)壟斷形式(shi)的(de)建立(li)，經濟(ji)活動(dong)(dong)中出(chu)現大(da)企(qi)(qi)業(ye)對(dui)(dui)(dui)小(xiao)企(qi)(qi)業(ye)、生(sheng)產者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)消費者(zhe)(zhe)、企(qi)(qi)業(ye)主(zhu)對(dui)(dui)(dui)勞動(dong)(dong)者(zhe)(zhe)的(de)恃強凌(ling)弱;人(ren)與自然環(huan)(huan)境(jing)的(de)和諧關系遭到破壞(huai)，對(dui)(dui)(dui)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)掠奪與對(dui)(dui)(dui)環(huan)(huan)境(jing)的(de)污染并存，產品事(shi)故(gu)、安全(quan)生(sheng)產事(shi)故(gu)和環(huan)(huan)境(jing)損害事(shi)故(gu)不斷出(chu)現，人(ren)類正面對(dui)(dui)(dui)著現代性(xing)后果(guo)的(de)空前挑戰(zhan)(zhan)。

面(mian)對(dui)(dui)上(shang)述經(jing)濟和(he)(he)社(she)會(hui)(hui)生活(huo)(條件)的(de)(de)(de)(de)(de)深刻(ke)變化(hua)，近代民(min)(min)商法(fa)(fa)在(zai)向(xiang)現(xian)(xian)代民(min)(min)商法(fa)(fa)演(yan)進的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，法(fa)(fa)學文(wen)化(hua)思(si)潮繼承了民(min)(min)商法(fa)(fa)系人(ren)法(fa)(fa)和(he)(he)權(quan)(quan)利(li)法(fa)(fa)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)觀念，特別(bie)強(qiang)(qiang)調(diao)法(fa)(fa)律(lv)關系主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)利(li)，這樣一(yi)種建立在(zai)傳(chuan)統私法(fa)(fa)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，沖破(po)近代民(min)(min)商法(fa)(fa)所有權(quan)(quan)絕對(dui)(dui)、契約(yue)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)、過失(shi)(shi)責(ze)任(ren)(ren)(ren)和(he)(he)形式(shi)上(shang)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)平(ping)等理念的(de)(de)(de)(de)(de)束(shu)縛，旗幟鮮明地反對(dui)(dui)重(zhong)(zhong)(zhong)物輕(qing)人(ren)，既(ji)(ji)高度重(zhong)(zhong)(zhong)視人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)財產權(quan)(quan)利(li)，又(you)(you)(在(zai)民(min)(min)商法(fa)(fa)典制建設(she)中(zhong))把人(ren)格權(quan)(quan)保護置(zhi)于重(zhong)(zhong)(zhong)要位置(zhi);[5]既(ji)(ji)注重(zhong)(zhong)(zhong)形式(shi)正義，宣布所有人(ren)法(fa)(fa)律(lv)面(mian)前一(yi)律(lv)平(ping)等，又(you)(you)關注實(shi)質正義，對(dui)(dui)經(jing)濟和(he)(he)社(she)會(hui)(hui)生活(huo)中(zhong)弱(ruo)者的(de)(de)(de)(de)(de)呼號和(he)(he)疾苦予以深切的(de)(de)(de)(de)(de)同情和(he)(he)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)保護;[6]既(ji)(ji)促進、弘揚人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)和(he)(he)首創(chuang)精神(shen)，又(you)(you)以誠(cheng)實(shi)信(xin)用(yong)、禁止權(quan)(quan)利(li)濫(lan)用(yong)等法(fa)(fa)律(lv)原則昭(zhao)示一(yi)種對(dui)(dui)絕對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)約(yue)束(shu)與(yu)節制[7]23;既(ji)(ji)主(zhu)張(zhang)過失(shi)(shi)責(ze)任(ren)(ren)(ren)，又(you)(you)主(zhu)張(zhang)對(dui)(dui)無過失(shi)(shi)責(ze)任(ren)(ren)(ren)和(he)(he)公(gong)平(ping)責(ze)任(ren)(ren)(ren)進行補正，彌補一(yi)味強(qiang)(qiang)調(diao)過失(shi)(shi)責(ze)任(ren)(ren)(ren)在(zai)社(she)會(hui)(hui)某些領域造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益失(shi)(shi)衡狀態;[8]既(ji)(ji)注重(zhong)(zhong)(zhong)維護個(ge)人(ren)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)自(zi)(zi)(zi)(zi)主(zhu)，倡導個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)動性，又(you)(you)強(qiang)(qiang)調(diao)社(she)會(hui)(hui)成(cheng)員之間的(de)(de)(de)(de)(de)合作共贏(ying);既(ji)(ji)注重(zhong)(zhong)(zhong)保護民(min)(min)事(shi)權(quan)(quan)利(li)，也(ye)不忽視行使權(quan)(quan)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)責(ze)任(ren)(ren)(ren)。由(you)(you)此形成(cheng)了現(xian)(xian)代民(min)(min)商法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)意(yi)識、平(ping)等意(yi)識、權(quan)(quan)利(li)意(yi)識、誠(cheng)信(xin)意(yi)識、合作意(yi)識和(he)(he)責(ze)任(ren)(ren)(ren)意(yi)識等法(fa)(fa)律(lv)文(wen)化(hua)品格。

現(xian)(xian)代(dai)民商(shang)(shang)法(fa)(fa)(fa)產生伊始，便面臨(lin)著壟(long)斷資本主義(yi)的(de)社(she)會條件。與此(ci)情形，如何實現(xian)(xian)私法(fa)(fa)(fa)關系(xi)中(zhong)的(de)利益均(jun)衡，逐漸(jian)成為(wei)現(xian)(xian)代(dai)民商(shang)(shang)法(fa)(fa)(fa)文化和(he)制度建設追求(qiu)的(de)目標。利益均(jun)衡的(de)達(da)成，必然要求(qiu)實現(xian)(xian)實質正(zheng)(zheng)義(yi)、個別(bie)正(zheng)(zheng)義(yi)。因此(ci)，現(xian)(xian)代(dai)民商(shang)(shang)法(fa)(fa)(fa)文化的(de)精髓，集中(zhong)表現(xian)(xian)為(wei)對(dui)實質正(zheng)(zheng)義(yi)、個別(bie)正(zheng)(zheng)義(yi)的(de)追求(qiu)。

例如，在交易關系中(zhong)，現代(dai)(dai)民(min)商法文(wen)化(hua)主(zhu)張對(dui)(dui)交易雙方(fang)的(de)(de)交易能力、獲益(yi)狀況、社會(hui)地(di)位、資源控制和信息占有等(deng)(deng)進(jin)行(xing)比較衡量(liang)，以利(li)揚棄形式(shi)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)追求實(shi)(shi)(shi)質(zhi)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)，并從一般正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)入手實(shi)(shi)(shi)現個別正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)。為了(le)(le)實(shi)(shi)(shi)現實(shi)(shi)(shi)質(zhi)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)、個別正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)，現代(dai)(dai)契(qi)(qi)約文(wen)化(hua)對(dui)(dui)近代(dai)(dai)契(qi)(qi)約文(wen)化(hua)的(de)(de)理性主(zhu)義(yi)(yi)、自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)至上(shang)等(deng)(deng)理念(nian)，進(jin)行(xing)了(le)(le)反(fan)映時展要求的(de)(de)改造(zao)。基于理性主(zhu)義(yi)(yi)、自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)至上(shang)的(de)(de)絕對(dui)(dui)的(de)(de)契(qi)(qi)約自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)與當事(shi)人(ren)意思(si)自(zi)(zi)治，作為近代(dai)(dai)合(he)同(tong)(tong)法的(de)(de)根本原則，使契(qi)(qi)約關系中(zhong)強(qiang)勢的(de)(de)一方(fang)當事(shi)人(ren)的(de)(de)法律責(ze)任(ren)，一度(du)減輕到(dao)了(le)(le)最低限(xian)(xian)度(du)。為了(le)(le)糾正(zheng)(zheng)(zheng)合(he)同(tong)(tong)簽(qian)訂(ding)中(zhong)恃強(qiang)凌弱帶(dai)來(lai)的(de)(de)非自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)、非正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)、非平(ping)(ping)等(deng)(deng)，現代(dai)(dai)契(qi)(qi)約文(wen)化(hua)從具體的(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)出發，為實(shi)(shi)(shi)現當事(shi)人(ren)公平(ping)(ping)參與交易對(dui)(dui)實(shi)(shi)(shi)質(zhi)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)、實(shi)(shi)(shi)質(zhi)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)和實(shi)(shi)(shi)質(zhi)平(ping)(ping)等(deng)(deng)的(de)(de)客觀要求，不僅以誠(cheng)實(shi)(shi)(shi)信用權(quan)利(li)濫用情更和交易基礎消滅(mie)等(deng)(deng)一般條款(kuan)，把人(ren)的(de)(de)因(yin)素、利(li)益(yi)衡量(liang)原則和相對(dui)(dui)性引入到(dao)信奉絕對(dui)(dui)性、形式(shi)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)的(de)(de)傳(chuan)統私法文(wen)化(hua)之中(zhong)，而且對(dui)(dui)格式(shi)合(he)同(tong)(tong)予以種種限(xian)(xian)制，不斷修(xiu)正(zheng)(zheng)(zheng)近代(dai)(dai)契(qi)(qi)約文(wen)化(hua)中(zhong)曾經盛行(xing)一時的(de)(de)形式(shi)上(shang)的(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)、平(ping)(ping)等(deng)(deng)原則和絕對(dui)(dui)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)主(zhu)義(yi)(yi)，以合(he)同(tong)(tong)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)應(ying)當是締約各方(fang)的(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)為念(nian)，對(dui)(dui)格式(shi)合(he)同(tong)(tong)提供方(fang)濫用自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)限(xian)(xian)制他方(fang)合(he)同(tong)(tong)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)的(de)(de)行(xing)為實(shi)(shi)(shi)行(xing)反(fan)限(xian)(xian)制，從而維護(hu)合(he)同(tong)(tong)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)。

二、現(xian)代民商法文化對于我國經濟社會發展的意義(yi)

當前，我(wo)國(guo)正(zheng)處(chu)在社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義現(xian)代(dai)(dai)化建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)征程中。一(yi)(yi)方面(mian)，發(fa)(fa)展市(shi)場(chang)(chang)經(jing)(jing)濟、建(jian)立現(xian)代(dai)(dai)市(shi)場(chang)(chang)經(jing)(jing)濟秩序，是我(wo)國(guo)經(jing)(jing)濟現(xian)代(dai)(dai)化建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)基本任務(wu);另一(yi)(yi)方面(mian)，在我(wo)國(guo)這(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)人口眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)多民(min)族(zu)國(guo)家(jia)，建(jian)設(she)和(he)諧社(she)(she)會(hui)，解(jie)決市(shi)場(chang)(chang)失(shi)靈和(he)分配(pei)不公(gong)，消除貧富(fu)(fu)兩極分化、保護各(ge)種弱勢(shi)人群的(de)(de)(de)(de)正(zheng)當利益，維護社(she)(she)會(hui)穩(wen)定(ding)，又(you)尤(you)為(wei)(wei)重(zhong)要。一(yi)(yi)方面(mian)，工(gong)業化仍然是中華大地的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展主(zhu)(zhu)題，伴隨(sui)而來的(de)(de)(de)(de)是勞動侵權(quan)、企業事(shi)故(gu)、醫療(liao)事(shi)故(gu)、環境污染和(he)缺(que)陷產品等(deng)社(she)(she)會(hui)問(wen)題;另一(yi)(yi)方面(mian)，以(yi)信息科(ke)(ke)學和(he)生命科(ke)(ke)學為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)要特征的(de)(de)(de)(de)后工(gong)業化時代(dai)(dai)正(zheng)在蓬(peng)勃發(fa)(fa)展，金(jin)融技(ji)(ji)術、生殖技(ji)(ji)術、克隆技(ji)(ji)術、干細(xi)(xi)胞技(ji)(ji)術等(deng)新(xin)(xin)技(ji)(ji)術不斷(duan)用于經(jing)(jing)營實踐(jian)和(he)社(she)(she)會(hui)生活(huo)，電(dian)子(zi)商(shang)務(wu)、銀行、代(dai)(dai)孕(yun)、細(xi)(xi)胞移植(zhi)等(deng)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)交易形式不斷(duan)涌(yong)現(xian)，新(xin)(xin)類型產權(quan)、合同(tong)(tong)和(he)侵權(quan)等(deng)案(an)件(jian)頻(pin)頻(pin)發(fa)(fa)生。凡(fan)此種種，既為(wei)(wei)我(wo)國(guo)民(min)商(shang)法的(de)(de)(de)(de)實踐(jian)提供(gong)(gong)了(le)廣闊的(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺，為(wei)(wei)豐富(fu)(fu)現(xian)代(dai)(dai)民(min)商(shang)法的(de)(de)(de)(de)內涵提供(gong)(gong)了(le)現(xian)實條件(jian)，又(you)使我(wo)國(guo)民(min)商(shang)法文(wen)化建(jian)設(she)同(tong)(tong)時面(mian)臨(lin)發(fa)(fa)展市(shi)場(chang)(chang)經(jing)(jing)濟與維護社(she)(she)會(hui)穩(wen)定(ding)、解(jie)決工(gong)業化和(he)后工(gong)業化時代(dai)(dai)社(she)(she)會(hui)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)任務(wu)。這(zhe)就要求(qiu)我(wo)們要深刻理解(jie)現(xian)代(dai)(dai)民(min)商(shang)法的(de)(de)(de)(de)文(wen)化品質，注(zhu)意到它(ta)同(tong)(tong)時具有先(xian)進性和(he)局限(xian)性的(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)品格。

(一)現代(dai)民(min)商法文化先進性的中(zhong)國含義

現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)具(ju)有(you)器物現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)思想觀念現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)兩層含義。從(cong)這個(ge)角度(du)來說(shuo)，現(xian)代(dai)民商法(fa)文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)社(she)(she)會(hui)進步性(xing)，對于實現(xian)我(wo)(wo)國的(de)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)目標具(ju)有(you)特(te)殊的(de)重要意(yi)義，是(shi)我(wo)(wo)們改(gai)造和(he)抵(di)制(zhi)(zhi)產(chan)生(sheng)于傳(chuan)統農(nong)業社(she)(she)會(hui)和(he)專制(zhi)(zhi)體制(zhi)(zhi)的(de)封建文化(hua)(hua)(hua)(hua)、官僚文化(hua)(hua)(hua)(hua)、等級文化(hua)(hua)(hua)(hua)、特(te)權文化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)小(xiao)農(nong)文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)強大文化(hua)(hua)(hua)(hua)力量，為我(wo)(wo)國的(de)民商法(fa)文化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)制(zhi)(zhi)度(du)建設指明了發展(zhan)方向。這主要體現(xian)在以下(xia)五個(ge)方面：

第一(yi)，應當有利(li)于(yu)合理地確(que)認，平等地尊重(zhong)，充(chong)分(fen)地實現和(he)保(bao)護公民、法人和(he)其他民商事主體的人身權利(li)、財(cai)產權利(li)和(he)經營權利(li)。

第二，應(ying)當有(you)利于促進以公平競爭和誠(cheng)信經營(ying)為核心價(jia)值的市場經濟(ji)秩序的形成、鞏固和發展(zhan)。

第三(san)，應當有利(li)于合理地調節及(ji)處理國(guo)家(jia)利(li)益(yi)、社會公(gong)共利(li)益(yi)與民商事(shi)(shi)主(zhu)體私益(yi)之間(jian)的(de)(de)關系，引導各類民商事(shi)(shi)主(zhu)體在經(jing)濟(ji)和(he)社會生活中，正確對待其(qi)民事(shi)(shi)權利(li)，促進經(jing)濟(ji)、社會生活中善良風俗和(he)公(gong)平正義的(de)(de)形(xing)成。

第四，應當有利于解決高(gao)新科學技術(shu)研(yan)究及(ji)廣泛應用于經濟和社會生活各領(ling)域所面臨的復(fu)雜的法律問題(ti)。例如，人體(ti)干(gan)細胞移植技術(shu)臨床應用的私法問題(ti)。

(二)現代民商法文(wen)化局(ju)限性的中(zhong)國含義

現(xian)代民(min)商法(fa)(fa)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)局(ju)限性提示我們，民(min)商法(fa)(fa)文化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)上認為屬于(yu)民(min)事(shi)權(quan)(quan)(quan)利(li)(li)的(de)(de)(de)許多權(quan)(quan)(quan)利(li)(li)，如健康權(quan)(quan)(quan)、勞動權(quan)(quan)(quan)和(he)環境權(quan)(quan)(quan)，同(tong)(tong)時(shi)也是人(ren)之(zhi)作為人(ren)所固有的(de)(de)(de)基(ji)本人(ren)權(quan)(quan)(quan)，中國(guo)民(min)商法(fa)(fa)的(de)(de)(de)立法(fa)(fa)和(he)司法(fa)(fa)應當致力(li)于(yu)平(ping)等(deng)地尊重、實(shi)現(xian)和(he)保護這(zhe)些具有社(she)會(hui)權(quan)(quan)(quan)利(li)(li)屬性的(de)(de)(de)民(min)事(shi)權(quan)(quan)(quan)利(li)(li);同(tong)(tong)時(shi)，在法(fa)(fa)律(lv)責任(ren)方面致力(li)于(yu)降低公平(ping)分(fen)配市場經濟活動逐利(li)(li)取向(xiang)導致的(de)(de)(de)社(she)會(hui)風險。這(zhe)就要(yao)求通過(guo)對中國(guo)民(min)商事(shi)法(fa)(fa)律(lv)制度(du)(du)進行一定程度(du)(du)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)化(hua)(hua)(hua)改革(ge)，在保障個(ge)人(ren)權(quan)(quan)(quan)利(li)(li)和(he)自由的(de)(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)，關(guan)注各種弱勢人(ren)群(qun)的(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)利(li)(li)和(he)自由，平(ping)衡個(ge)人(ren)利(li)(li)益與(yu)社(she)會(hui)公共利(li)(li)益的(de)(de)(de)關(guan)系。為此，中國(guo)民(min)商法(fa)(fa)文化(hua)(hua)(hua)建設應當顧(gu)及到許多民(min)事(shi)權(quan)(quan)(quan)利(li)(li)同(tong)(tong)時(shi)具有的(de)(de)(de)社(she)會(hui)權(quan)(quan)(quan)利(li)(li)屬性，意識到社(she)會(hui)群(qun)體的(de)(de)(de)階層結構越分(fen)化(hua)(hua)(hua)，就越需要(yao)平(ping)等(deng)地實(shi)現(xian)和(he)保護這(zhe)些基(ji)本的(de)(de)(de)共同(tong)(tong)權(quan)(quan)(quan)利(li)(li)。這(zhe)樣才能(neng)緩和(he)已出(chu)現(xian)和(he)可能(neng)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)群(qun)體之(zhi)間的(de)(de)(de)沖突與(yu)矛(mao)盾(dun)。這(zhe)是我國(guo)實(shi)現(xian)社(she)會(hui)主義現(xian)代化(hua)(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)題中應有之(zhi)意。

具體而言，理論上，盡管(guan)弱肉強食、優勝劣汰(tai)和兩(liang)極分化是(shi)(shi)私(si)法(fa)秩序的(de)邏輯結果，但(dan)是(shi)(shi)，我國當前出現的(de)分配不公、貧(pin)富(fu)兩(liang)極分化問(wen)題(ti)，主要(yao)不是(shi)(shi)私(si)法(fa)秩序帶來(lai)的(de)后(hou)果。因為，私(si)法(fa)秩序在我國還(huan)未(wei)全面形成。例如，在勞動合同(tong)關系中(zhong)，當前的(de)主要(yao)問(wen)題(ti)是(shi)(shi)一部分人根本沒有競爭(zheng)機(ji)會，參(can)與競爭(zheng)也(ye)是(shi)(shi)形同(tong)虛設，以至于(yu)人們說拼(pin)爹的(de)社(she)會沒有未(wei)來(lai)。于(yu)此情形，并(bing)無自由競爭(zheng)，更無公平競爭(zheng)。

因(yin)此(ci)，對(dui)(dui)現(xian)代民(min)商(shang)法(fa)文化(hua)局(ju)限(xian)性的(de)討論(lun)，于我國而(er)言，絕非要(yao)否(fou)認(ren)現(xian)代民(min)商(shang)法(fa)對(dui)(dui)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)和(he)(he)(he)社會生活(huo)的(de)基礎(chu)調節作(zuo)用。事實(shi)上，沒有(you)現(xian)代民(min)商(shang)法(fa)的(de)基礎(chu)調節作(zuo)用，無論(lun)是(shi)(shi)建設社會主義市場經(jing)濟(ji)(ji)(ji)秩(zhi)序，還(huan)是(shi)(shi)轉變經(jing)濟(ji)(ji)(ji)發展方(fang)式，都(dou)會遭遇體(ti)制機制的(de)障礙。當前，我國許多地(di)區(qu)存在(zai)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)發展方(fang)式久推難轉問題，其(qi)直接原(yuan)因(yin)是(shi)(shi)受到政(zheng)府(fu)主導的(de)要(yao)素驅(qu)動和(he)(he)(he)投(tou)資拉動式經(jing)濟(ji)(ji)(ji)增長的(de)掣肘，而(er)其(qi)根本原(yuan)因(yin)，則是(shi)(shi)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)生活(huo)中，我們的(de)主體(ti)意(yi)識(shi)(shi)(shi)、平等意(yi)識(shi)(shi)(shi)、權(quan)利意(yi)識(shi)(shi)(shi)、誠信意(yi)識(shi)(shi)(shi)、合作(zuo)意(yi)識(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)責任(ren)意(yi)識(shi)(shi)(shi)不強(qiang)，而(er)封建文化(hua)、官僚(liao)文化(hua)、等級文化(hua)、特權(quan)文化(hua)和(he)(he)(he)小農文化(hua)的(de)成(cheng)分(fen)過重(zhong)!隱藏在(zai)這(zhe)些落后文化(hua)背(bei)后的(de)是(shi)(shi)寄生性、依附(fu)性和(he)(he)(he)投(tou)機取(qu)巧心理，以(yi)致創新乏力(li)，轉型困(kun)難重(zhong)重(zhong)。然而(er)，為(wei)(wei)了維穩，為(wei)(wei)了和(he)(he)(he)諧(xie)，一些地(di)方(fang)政(zheng)府(fu)越(yue)來越(yue)強(qiang)勢，行政(zheng)權(quan)力(li)包打天(tian)下(xia)，表(biao)現(xian)為(wei)(wei)強(qiang)有(you)力(li)的(de)政(zheng)府(fu)管(guan)制，導致政(zheng)府(fu)資源配置權(quan)力(li)的(de)加強(qiang)、對(dui)(dui)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)活(huo)動干(gan)預的(de)增多，也在(zai)加速(su)腐敗(bai)和(he)(he)(he)貧富兩極分(fen)化(hua)。這(zhe)實(shi)際(ji)上是(shi)(shi)以(yi)現(xian)代民(min)商(shang)法(fa)文化(hua)的(de)局(ju)限(xian)性否(fou)認(ren)其(qi)先進性。

篇2

論文(wen)關鍵(jian)詞：重慶(qing)市高校；法學本科；教(jiao)育目標；教(jiao)育質量；對策

一(yi)、重慶市法學本科(ke)教育現狀

(一)總體概況

據(ju)中(zhong)(zhong)國(guo)社科院(yuan)法學研究(jiu)所(suo)(suo)(2009年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)圍(wei)法治發(fa)展報告》顯示：截至(zhi)2008年(nian)(nian)11月，全(quan)國(guo)共設立法學院(yuan)系634所(suo)(suo)，改(gai)革開放(fang)30年(nian)(nian)增長了105．67倍；法學本(ben)科在校(xiao)(xiao)(xiao)生(sheng)30萬(wan)人左右。椐重(zhong)慶(qing)(qing)市教育委(wei)員會(hui)、重(zhong)慶(qing)(qing)市教育科學研究(jiu)院(yuan)(2008年(nian)(nian)重(zhong)慶(qing)(qing)教育發(fa)展報告》，重(zhong)慶(qing)(qing)直轄以后(hou)，經濟快速(su)發(fa)展，其(qi)高(gao)等教育也得(de)到(dao)了足(zu)發(fa)展。高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)數(shu)(shu)量增長較(jiao)快，從1997年(nian)(nian)的(de)(de)(de)22所(suo)(suo)增加到(dao)2008年(nian)(nian)的(de)(de)(de)50所(suo)(suo)，其(qi)中(zhong)(zhong)本(ben)科院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)總數(shu)(shu)由16所(suo)(suo)增至(zhi)25所(suo)(suo)(含(han)部(bu)屬院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)2所(suo)(suo)、獨立學院(yuan)7所(suo)(suo)、軍隊院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)3所(suo)(suo))；辦學規(gui)(gui)模迅速(su)擴大，在校(xiao)(xiao)(xiao)生(sheng)總數(shu)(shu)從8．4萬(wan)人增至(zhi)45萬(wan)人，本(ben)科在校(xiao)(xiao)(xiao)學生(sheng)總數(shu)(shu)達到(dao)279994人。法學專業作為傳統(tong)學科也是(shi)在近十(shi)年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)得(de)到(dao)了快速(su)的(de)(de)(de)發(fa)展。就專業培養(yang)而言，法學為重(zhong)慶(qing)(qing)市培養(yang)規(gui)(gui)模第二大的(de)(de)(de)號業，僅次于英(ying)語專業。

(二)院系設置

目前重(zhong)(zhong)慶(qing)市(shi)除西南(nan)政法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以外．本科(ke)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)(xiao)中設(she)(she)置法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)有(you)重(zhong)(zhong)慶(qing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、西南(nan)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、重(zhong)(zhong)慶(qing)工(gong)商(shang)(shang)(shang)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、重(zhong)(zhong)慶(qing)郵電大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。西南(nan)政法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作為專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)性院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)(xiao)設(she)(she)置了民商(shang)(shang)(shang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、經(jing)濟(ji)(ji)(ji)貿易法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、行政法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、刑事偵查學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、應用法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)等11個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，有(you)17個(ge)本科(ke)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)。重(zhong)(zhong)慶(qing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)依托重(zhong)(zhong)慶(qing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作為擁(yong)有(you)研(yan)(yan)究生院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)綜合性大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)優(you)勢，加強了自然(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、工(gong)程(cheng)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與社會(hui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)交叉與融合，在環(huan)境(jing)與資源(yuan)保護法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、經(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、民商(shang)(shang)(shang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)領域(yu)形成了特(te)色與優(you)勢。重(zhong)(zhong)慶(qing)工(gong)商(shang)(shang)(shang)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)下設(she)(she)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)教研(yan)(yan)室、民商(shang)(shang)(shang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)教研(yan)(yan)室、國際(ji)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)教研(yan)(yan)室、情(qing)景模(mo)擬實(shi)驗室。建有(you)專(zhuan)門(men)的(de)(de)模(mo)擬法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)庭。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)下設(she)(she)民商(shang)(shang)(shang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、經(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)知(zhi)識產權法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)三個(ge)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)方向。重(zhong)(zhong)慶(qing)郵電大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)社會(hui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)于1999年開(kai)始招收法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)本科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生，2003年更(geng)名為法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，同時保留社會(hui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)設(she)(she)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)、理論教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與思(si)想品德教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)、人文(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)三個(ge)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)。西南(nan)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)設(she)(she)有(you)理論法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、刑法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、民法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與經(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、訴訟法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、實(shi)踐教育、雙語等6個(ge)教研(yan)(yan)室，“三農”法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制研(yan)(yan)究中心、社會(hui)政策與法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)研(yan)(yan)究中心、刑事司(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)研(yan)(yan)究中心等3個(ge)科(ke)研(yan)(yan)機(ji)構。該院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)司(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)技術實(shi)驗窒和(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)診所沒(mei)備(bei)先進，可開(kai)展模(mo)擬審判、模(mo)擬仲裁、痕跡檢驗、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)診所等實(shi)踐教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活動。

二、重慶市(shi)法學本科教學存在的主要問題

(一)法學教育缺(que)乏準入機制(zhi)

2009年中國(guo)(guo)法治藍皮書——《中國(guo)(guo)法治發展報(bao)告》指出(chu)：中國(guo)(guo)的(de)(de)法學(xue)教育(yu)至(zhi)今沒有制(zhi)(zhi)定(ding)出(chu)統一的(de)(de)教育(yu)準人制(zhi)(zhi)度，更缺(que)乏完善的(de)(de)監督管理機制(zhi)(zhi)。因此，全國(guo)(guo)各地的(de)(de)法學(xue)院系以及(ji)法學(xue)專(zhuan)業(ye)的(de)(de)人數呈現出(chu)無序(xu)增長的(de)(de)狀態，導致畢業(ye)生人數也急(ji)劇增多(duo)。

重(zhong)(zhong)慶(qing)高校中法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)系(xi)(xi)的設(she)立(li)(li)在近幾(ji)年(nian)內(nei)猛增(zeng)。重(zhong)(zhong)慶(qing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)于(yu)2002年(nian)恢復成立(li)(li)，由(you)以前貿法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)(xi)獨(du)立(li)(li)成一(yi)(yi)個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)；重(zhong)(zhong)慶(qing)工商大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業(ye)于(yu)1994年(nian)經原國內(nei)貿易部批準、教育部備(bei)案成立(li)(li)，2002年(nian)9月成立(li)(li)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)；重(zhong)(zhong)慶(qing)郵電大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社會科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)(xi)于(yu)1999年(nian)開始招(zhao)收(shou)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業(ye)本(ben)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生，2003年(nian)更名為(wei)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)；西南(nan)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)成立(li)(li)于(yu)2006年(nian)4月，以原西南(nan)師范大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)政法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)(xi)和(he)(he)原西南(nan)農業(ye)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)人文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)(xi)為(wei)基礎組建而成。隨(sui)著法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)系(xi)(xi)的不斷設(she)立(li)(li)，招(zhao)生規(gui)模也隨(sui)之(zhi)擴(kuo)大(da)(da)(da)．2003年(nian)重(zhong)(zhong)慶(qing)市就招(zhao)收(shou)法(fa)(fa)(fa)律專(zhuan)業(ye)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生16544人。如此大(da)(da)(da)規(gui)模地(di)興辦法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)系(xi)(xi)、招(zhao)收(shou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生。對于(yu)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教育的本(ben)質和(he)(he)目標來說無(wu)疑是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)沖(chong)擊，給法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本(ben)科教育帶來了巨大(da)(da)(da)的壓力。

(二)辦學條件存在不(bu)足

由于近年(nian)來重慶(qing)市法(fa)學(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)發展較快，而教學(xue)(xue)(xue)實施(shi)(shi)和條(tiao)件建設(she)具有(you)長期性(xing)(xing)和復雜性(xing)(xing)，在(zai)(zai)重慶(qing)市高(gao)校(xiao)法(fa)學(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)建設(she)中(zhong)，仍(reng)然存在(zai)(zai)辦學(xue)(xue)(xue)條(tiao)件不(bu)足的(de)問(wen)題(ti)在(zai)(zai)重慶(qing)市法(fa)學(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)建設(she)中(zhong)，有(you)的(de)法(fa)學(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)的(de)條(tiao)件不(bu)足沒有(you)強大(da)的(de)師資力量，沒有(you)足夠的(de)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)性(xing)(xing)書籍可供學(xue)(xue)(xue)生(sheng)借閱，沒有(you)強大(da)的(de)教學(xue)(xue)(xue)設(she)施(shi)(shi)后(hou)盾支持。有(you)的(de)實習(xi)基(ji)地(di)(di)(di)建設(she)不(bu)夠，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)畢業(ye)(ye)實習(xi)要靠自己聯(lian)系實習(xi)單(dan)位，這(zhe)會導致有(you)些學(xue)(xue)(xue)生(sheng)找不(bu)到法(fa)院、檢(jian)察院或律師事務所等專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)實習(xi)單(dan)位實習(xi)，就草率地(di)(di)(di)將(jiang)實習(xi)一帶而過。隨便找個單(dan)位蓋章了事。重慶(qing)開辦法(fa)學(xue)(xue)(xue)本科(ke)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)高(gao)校(xiao)中(zhong)，除西南政(zheng)法(fa)大(da)學(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)全國許多地(di)(di)(di)方建立(li)了實習(xi)基(ji)地(di)(di)(di)外，其(qi)他(ta)高(gao)校(xiao)都沒有(you)重慶(qing)地(di)(di)(di)區(qu)以外的(de)實習(xi)基(ji)地(di)(di)(di)。因此，要建設(she)好(hao)重慶(qing)市的(de)法(fa)學(xue)(xue)(xue)本科(ke)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)，辦學(xue)(xue)(xue)條(tiao)件亟待加強。

(三)教學內容與實際(ji)結(jie)合不夠

1．培養目標(biao)不(bu)明(ming)確

要使教(jiao)(jiao)學(xue)內容(rong)合(he)理，首先要明確培(pei)養目(mu)標(biao)，法學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)到底是(shi)通識(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)還是(shi)職業教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，是(shi)大(da)(da)眾教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)還是(shi)精英教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，是(shi)培(pei)養應用型(xing)人才(cai)(cai)還是(shi)學(xue)術型(xing)人才(cai)(cai)，是(shi)人文教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)還是(shi)科學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)或者是(shi)二者兼(jian)有，許多法學(xue)院系法學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)定(ding)位不(bu)明。由(you)于定(ding)位不(bu)確定(ding)，導致(zhi)對(dui)每(mei)個(ge)學(xue)生(sheng)的培(pei)養方案雷同，課程設置(zhi)大(da)(da)同小異，缺乏個(ge)性。從實際就業情(qing)況(kuang)來(lai)看，法學(xue)專(zhuan)業人才(cai)(cai)屬于通才(cai)(cai)，現代社會對(dui)具有“復合(he)知識(shi)結構”的法律(lv)人才(cai)(cai)需求較(jiao)大(da)(da)。

2．課程設(she)置不(bu)合理

目前，各(ge)高校法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)院的(de)課(ke)程都是根(gen)據(ju)國家教(jiao)(jiao)育(yu)部(bu)規定的(de)14門核(he)(he)心課(ke)程并且(qie)根(gen)據(ju)該院系特色而(er)自主規劃和設(she)(she)置的(de)。法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)材普遍存(cun)在(zai)觀點陳(chen)舊、知識老化(hua)教(jiao)(jiao)條(tiao)空(kong)洞(dong)、新穎不(bu)(bu)夠等(deng)問題。因(yin)此(ci)，導(dao)致了部(bu)分法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)院只(zhi)結合自己院校的(de)特色，著重(zhong)設(she)(she)置某一(yi)方(fang)面的(de)課(ke)程忽視(shi)了其它(ta)較為重(zhong)要(yao)(yao)的(de)法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)程，甚(shen)至是法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)理論的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)。而(er)大部(bu)分法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)院設(she)(she)置的(de)14門核(he)(he)心課(ke)程對將來(lai)(lai)要(yao)(yao)適應社會(hui)的(de)法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)本科生來(lai)(lai)說(shuo)只(zhi)是在(zai)掃盲而(er)已。課(ke)程設(she)(she)置本身會(hui)限定教(jiao)(jiao)師的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)方(fang)式，教(jiao)(jiao)師一(yi)般不(bu)(bu)會(hui)特意追求適合法(fa)律實踐科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)方(fang)式，而(er)是按照并不(bu)(bu)一(yi)定合理的(de)課(ke)程的(de)設(she)(she)置來(lai)(lai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)。即使(shi)有(you)一(yi)些新的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)方(fang)法(fa)，因(yin)為沒(mei)有(you)達成共(gong)識，所以仍然(ran)不(bu)(bu)會(hui)在(zai)課(ke)堂上(shang)嘗試很多實用(yong)的(de)法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)程在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)校中僅僅作為選修(xiu)課(ke)開設(she)(she)有(you)的(de)甚(shen)至連選修(xiu)課(ke)都沒(mei)有(you)。

(四)畢業生就業率(lv)過低

法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)本科(ke)教(jiao)學(xue)(xue)質量(liang)直接(jie)影(ying)響畢(bi)業(ye)(ye)(ye)生(sheng)的(de)(de)就業(ye)(ye)(ye)率(lv)。目前(qian)，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)本科(ke)畢(bi)業(ye)(ye)(ye)生(sheng)的(de)(de)就業(ye)(ye)(ye)率(lv)過低。我國(guo)首部(bu)就業(ye)(ye)(ye)藍皮書~2009中國(guo)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)就業(ye)(ye)(ye)報告》顯示，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)大(da)類(lei)畢(bi)業(ye)(ye)(ye)生(sheng)就業(ye)(ye)(ye)率(lv)排名倒數(shu)(shu)第(di)二，僅法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)一(yi)個專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)失業(ye)(ye)(ye)人數(shu)(shu)在(zai)全部(bu)本科(ke)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)小(xiao)類(lei)中排名第(di)一(yi)。全國(guo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)類(lei)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)本科(ke)就業(ye)(ye)(ye)率(lv)前(qian)五名的(de)(de)省(sheng)市依次是山(shan)西、北(bei)京(jing)、廣(guang)東重慶、河(he)北(bei)。西南政法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)學(xue)(xue)作為(wei)重慶市唯一(yi)的(de)(de)一(yi)所專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)性法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)院校(xiao)，據(ju)不完(wan)全統計(ji)，該校(xiao)本科(ke)學(xue)(xue)生(sheng)就業(ye)(ye)(ye)率(lv)連續幾年接(jie)近90％，但這90％中包括了(le)繼續讀研深造的(de)(de)以及(ji)畢(bi)業(ye)(ye)(ye)為(wei)找(zhao)到工作暫(zan)時掛(gua)靠在(zai)律師(shi)事務所等多種情(qing)況，實際就業(ye)(ye)(ye)率(lv)與統計(ji)數(shu)(shu)字相差甚遠。不僅西南政法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)學(xue)(xue)如(ru)此(ci)，其(qi)他(ta)高校(xiao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)幾乎都(dou)存(cun)在(zai)如(ru)此(ci)問(wen)題。由(you)此(ci)看來，重慶地區法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)本科(ke)畢(bi)業(ye)(ye)(ye)生(sheng)的(de)(de)就業(ye)(ye)(ye)率(lv)相對較(jiao)高，但是與其(qi)它(ta)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)相比卻(que)存(cun)在(zai)較(jiao)大(da)差距(ju)。 　三、提升重慶市法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)本科(ke)教(jiao)學(xue)(xue)質量(liang)的(de)(de)對策

重慶作為西部(bu)地(di)區唯(wei)一的(de)(de)(de)直轄市，在教(jiao)(jiao)育(yu)方(fang)面(mian)得(de)到了國家(jia)的(de)(de)(de)大力支持，但是，由于歷史客觀原(yuan)因，辦學(xue)(xue)(xue)質量始終不及(ji)北京(jing)、上海等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)事業(ye)發達的(de)(de)(de)地(di)區。具(ju)體到法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)專業(ye)來(lai)說，重慶開設法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)本(ben)(ben)科(ke)專業(ye)的(de)(de)(de)高校較多。前(qian)述問題也更存在于重慶地(di)區的(de)(de)(de)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)本(ben)(ben)科(ke)教(jiao)(jiao)育(yu)當(dang)中。對(dui)此，如何從根本(ben)(ben)上提高法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)本(ben)(ben)科(ke)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)質量，值得(de)深(shen)入研(yan)究。

(一)明(ming)確法(fa)學教育準入機制

根據各國法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)慣例與通說(shuo)(shuo)(shuo)，法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)必須具備三(san)個(ge)基本要素：一(yi)(yi)是法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)授；二是法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)圖書館。這(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)要素是多數法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)重視(shi)的(de)(de)(de)(de)，也(ye)是多少或遲早(zao)都能夠辦(ban)到的(de)(de)(de)(de)。三(san)是“法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)”的(de)(de)(de)(de)“場(chang)(chang)(chang)”。這(zhe)(zhe)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)是以(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)(chang)(chang)所、場(chang)(chang)(chang)景、環境、氣氛(fen)、氛(fen)圍(wei)為表現(xian)形式的(de)(de)(de)(de)。也(ye)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)是物(wu)理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)“場(chang)(chang)(chang)”。2005年(nian)4月8日，孫笑俠教(jiao)授在(zai)浙江大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)第四屆法(fa)(fa)文(wen)化月開幕(mu)式上(shang)的(de)(de)(de)(de)講(jiang)話中(zhong)指出，興(xing)起(qi)于80年(nian)代法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)初級(ji)階段的(de)(de)(de)(de)電大、業大、自考、夜(ye)大，以(yi)(yi)(yi)(yi)及現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律遠程教(jiao)育(yu)，都是沒有場(chang)(chang)(chang)所的(de)(de)(de)(de)，更是沒有法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)場(chang)(chang)(chang)景的(de)(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)這(zhe)(zhe)些都是很難培養出合格(ge)人(ren)才的(de)(de)(de)(de)。目(mu)前(qian)，全國大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)統一(yi)(yi)招生時各省教(jiao)育(yu)部(bu)(bu)門(men)會按照(zhao)各個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)歸(gui)屬將(jiang)全國的(de)(de)(de)(de)高校(xiao)(xiao)劃分為幾(ji)個(ge)批次。國務院(yuan)教(jiao)育(yu)部(bu)(bu)門(men)應在(zai)此基礎上(shang)強制性規定本科(ke)等級(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)下的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)不得開設法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業。對于本科(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)開設法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業加以(yi)(yi)(yi)(yi)標(biao)準化的(de)(de)(de)(de)限制．即制定統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)評價標(biao)準，只有符(fu)(fu)合這(zhe)(zhe)個(ge)標(biao)準的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)才可(ke)(ke)開設法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業。并定期對開設法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)進行檢查，對不符(fu)(fu)合標(biao)準的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)責令其改(gai)進，直(zhi)至取消其辦(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)資格(ge)。

(二)準(zhun)確定位法學(xue)本科教學(xue)的(de)目標(biao)

現階(jie)段我國法學本(ben)科(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)本(ben)質(zhi)上屬于素(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。而(er)素(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是以(yi)人文教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)為基(ji)(ji)礎。包容(rong)職(zhi)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)和(he)通識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)在內的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)模式(shi)(shi)，即具有通識(shi)(shi)基(ji)(ji)礎和(he)職(zhi)業(ye)定向的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)模式(shi)(shi)。由此可(ke)見，素(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)最終(zhong)目標是培養具有通識(shi)(shi)基(ji)(ji)礎和(he)職(zhi)業(ye)技能的(de)(de)復合型(xing)(xing)法學人才(cai)，這(zhe)就(jiu)要求法學本(ben)科(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)由以(yi)前的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)型(xing)(xing)法律教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)向綜合型(xing)(xing)法律教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)轉變。

法(fa)(fa)(fa)律(lv)調(diao)整社會(hui)生(sheng)活(huo)的各(ge)個(ge)領域。因此法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)專業(ye)畢(bi)業(ye)的學(xue)(xue)(xue)生(sheng)可(ke)能進入到(dao)社會(hui)政治、經濟、文化、內政、外交(jiao)各(ge)個(ge)領域，可(ke)以(yi)說，只(zhi)要有(you)法(fa)(fa)(fa)律(lv)存在或者涉及到(dao)法(fa)(fa)(fa)律(lv)的地方就會(hui)有(you)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)專業(ye)的學(xue)(xue)(xue)生(sheng)。法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)專業(ye)的畢(bi)業(ye)生(sheng)有(you)一(yi)部分(fen)不會(hui)從(cong)事(shi)法(fa)(fa)(fa)律(lv)工作，或者從(cong)事(shi)和法(fa)(fa)(fa)律(lv)相關的工作．這就要求(qiu)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)專業(ye)的學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在學(xue)(xue)(xue)習法(fa)(fa)(fa)律(lv)知(zhi)識(shi)的同時學(xue)(xue)(xue)習其它專業(ye)知(zhi)識(shi)，以(yi)拓(tuo)寬(kuan)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)專業(ye)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的知(zhi)識(shi)面。在以(yi)后的工作中發揮更好的效用。

目(mu)前大多(duo)數(shu)高校法(fa)(fa)學專業都(dou)(dou)沒有明確的(de)(de)學科設(she)立和人(ren)(ren)才(cai)培養(yang)(yang)的(de)(de)目(mu)標(biao)，或者說有學科設(she)立和人(ren)(ren)才(cai)培養(yang)(yang)目(mu)標(biao)，但是(shi)都(dou)(dou)是(shi)紙(zhi)上談兵，并沒有落實到教(jiao)(jiao)學實踐當中。知識(shi)型(xing)法(fa)(fa)律(lv)(lv)教(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)大多(duo)數(shu)法(fa)(fa)學專業的(de)(de)教(jiao)(jiao)學類(lei)型(xing)，但是(shi)隨著社會(hui)(hui)和經濟特別是(shi)社會(hui)(hui)法(fa)(fa)治化(hua)的(de)(de)發展，知識(shi)型(xing)法(fa)(fa)律(lv)(lv)教(jiao)(jiao)育(yu)并不能滿足(zu)社會(hui)(hui)對法(fa)(fa)律(lv)(lv)人(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)需求。現代社會(hui)(hui)要求的(de)(de)是(shi)綜合型(xing)法(fa)(fa)律(lv)(lv)人(ren)(ren)才(cai)，只單純懂(dong)得法(fa)(fa)律(lv)(lv)知識(shi)的(de)(de)人(ren)(ren)已(yi)經不能滿足(zu)日(ri)益(yi)復雜(za)的(de)(de)社會(hui)(hui)現實，因此，在以本科教(jiao)(jiao)育(yu)為主的(de)(de)高校教(jiao)(jiao)育(yu)體系中，對法(fa)(fa)律(lv)(lv)人(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)培養(yang)(yang)需要從知識(shi)型(xing)法(fa)(fa)律(lv)(lv)教(jiao)(jiao)育(yu)向綜合型(xing)法(fa)(fa)律(lv)(lv)教(jiao)(jiao)育(yu)轉變。

(三(san))合理(li)設置課程

法學(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)畢(bi)業(ye)(ye)生(sheng)走向社(she)會之后(hou)，無論是做法官、檢(jian)察官、律(lv)師還是從事其他法律(lv)工作，他們要(yao)處理的(de)問(wen)題無不涉及(ji)經(jing)濟(ji)、政(zheng)治、文(wen)化(hua)等(deng)各方面的(de)知(zhi)識(shi)，職業(ye)(ye)的(de)特點要(yao)求(qiu)法科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)比其他學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)具有更扎實的(de)人文(wen)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)識(shi)和(he)社(she)會科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)理論。而法學(xue)(xue)(xue)本(ben)科(ke)(ke)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)質量定(ding)位于(yu)培養具有法學(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)門知(zhi)識(shi)并具備多項能力的(de)復合型人才。所以(yi)(yi)。在本(ben)科(ke)(ke)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)課程(cheng)設(she)置當中，要(yao)注意適當開設(she)與法學(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)關(guan)的(de)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)課程(cheng)．加(jia)強其它相(xiang)(xiang)關(guan)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)。如(ru)：為經(jing)濟(ji)法學(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)開設(she)經(jing)濟(ji)學(xue)(xue)(xue)基礎(chu)知(zhi)識(shi)以(yi)(yi)及(ji)會計學(xue)(xue)(xue)基礎(chu)知(zhi)識(shi)等(deng)課程(cheng)；為國際法專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)加(jia)強基礎(chu)英(ying)語(yu)(yu)和(he)法律(lv)英(ying)語(yu)(yu)教(jiao)育(yu)(yu)，提高他們的(de)英(ying)語(yu)(yu)閱(yue)讀、翻譯等(deng)能力。

目前，重(zhong)(zhong)慶地(di)區除西南政法(fa)(fa)(fa)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)以外(wai)，許多高(gao)校本科(ke)都開(kai)(kai)設了法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)業，這(zhe)些(xie)學(xue)(xue)(xue)(xue)校可(ke)以利(li)用比較優勢為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)開(kai)(kai)設其(qi)(qi)它專(zhuan)(zhuan)業課(ke)程(cheng)。如重(zhong)(zhong)慶工商大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)，可(ke)以為(wei)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)業的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)開(kai)(kai)設經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)(xue)、會(hui)計學(xue)(xue)(xue)(xue)等專(zhuan)(zhuan)業課(ke)程(cheng)；重(zhong)(zhong)慶交(jiao)(jiao)(jiao)通(tong)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)。可(ke)以利(li)用其(qi)(qi)在交(jiao)(jiao)(jiao)通(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)面的(de)(de)優勢，為(wei)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)業的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)開(kai)(kai)設交(jiao)(jiao)(jiao)通(tong)法(fa)(fa)(fa)相(xiang)關的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業課(ke)程(cheng)．讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在學(xue)(xue)(xue)(xue)習法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)基礎(chu)知識的(de)(de)同(tong)時(shi)，著重(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)習交(jiao)(jiao)(jiao)通(tong)法(fa)(fa)(fa)，這(zhe)樣即可(ke)培(pei)養交(jiao)(jiao)(jiao)通(tong)法(fa)(fa)(fa)方(fang)面的(de)(de)復合(he)(he)型法(fa)(fa)(fa)律人才，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)知識結構也不會(hui)因(yin)為(wei)缺乏專(zhuan)(zhuan)業基礎(chu)知識而成為(wei)空中(zhong)樓閣。如此(ci)，既充(chong)分利(li)用了各高(gao)校的(de)(de)優勢，也有效整合(he)(he)并節約了本校的(de)(de)資源．在實現各院校學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)之問(wen)互補的(de)(de)同(tong)時(shi)。也有利(li)于(yu)滿(man)足(zu)社(she)會(hui)對各種法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)復合(he)(he)型人才的(de)(de)需求。

(四)豐富教學(xue)手(shou)段

法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)本(ben)科教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)(fa)(fa)要(yao)得當(dang)，并且不斷(duan)更新(xin)。對于西方(fang)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)廣泛實(shi)施的(de)(de)案(an)例教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)、模擬(ni)法(fa)(fa)(fa)庭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)合理(li)(li)內容進行(xing)移植，并結(jie)合我國法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)本(ben)科教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)具體(ti)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)實(shi)踐相結(jie)合進行(xing)創新(xin)。綜合運用(yong)討論(lun)式(shi)、啟(qi)發引導式(shi)等多種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)(fa)(fa)來激發學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習積(ji)極性(xing)與主(zhu)動性(xing)，推動學(xue)(xue)(xue)生創造性(xing)法(fa)(fa)(fa)律思(si)維與能力的(de)(de)培(pei)養在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)手(shou)段上，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過(guo)程中應(ying)充分利(li)用(yong)投(tou)影儀、幻(huan)燈機、計算機等現代(dai)電子設備和(he)互聯網開展教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，并通過(guo)多媒體(ti)技術實(shi)現教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)體(ti)系。實(shi)踐教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)既(ji)可以(yi)檢閱、修(xiu)正和(he)鞏固已(yi)有的(de)(de)專(zhuan)業(ye)知識和(he)理(li)(li)論(lun)體(ti)系．又(you)有利(li)于塑(su)造法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業(ye)思(si)維、強(qiang)化法(fa)(fa)(fa)律職業(ye)化倫理(li)(li)修(xiu)養，更有利(li)于訓練法(fa)(fa)(fa)律專(zhuan)業(ye)應(ying)用(yong)能力，是一種有效的(de)(de)專(zhuan)業(ye)人(ren)才培(pei)養手(shou)段。

(五)加強實踐教學

篇3

關鍵詞：經(jing)濟(ji)法(fa)學；學術研究；經(jing)濟(ji)法(fa)理論；經(jing)濟(ji)法(fa)治

中圖(tu)分(fen)類號：DF4　文獻標識(shi)碼：A　文章編號：1008－2972(2011)03－0116－07

經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)及其(qi)(qi)發(fa)展(zhan)規(gui)律的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問，是(shi)(shi)(shi)現代法(fa)(fa)律科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)重(zhong)(zhong)要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)。近30年來，我國經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)取得了很大成(cheng)就和(he)多(duo)(duo)方(fang)面(mian)的(de)長足發(fa)展(zhan)，其(qi)(qi)中(zhong)包括經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)理(li)論(lun)研(yan)(yan)究(jiu)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)發(fa)展(zhan)、人才培養、教育(yu)發(fa)展(zhan)等(deng)。在經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)諸多(duo)(duo)方(fang)面(mian)的(de)發(fa)展(zhan)中(zhong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)研(yan)(yan)究(jiu)是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)發(fa)展(zhan)的(de)核心內(nei)(nei)容(rong)。經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)發(fa)展(zhan)，就其(qi)(qi)本(ben)質(zhi)而言(yan)，它是(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者認(ren)識經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)現象本(ben)質(zhi)及其(qi)(qi)發(fa)展(zhan)規(gui)律，從而積累和(he)形成(cheng)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)理(li)論(lun)和(he)知識。就其(qi)(qi)形式而言(yan)，它既體(ti)現為(wei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)重(zhong)(zhong)心、主題(ti)、領域、內(nei)(nei)容(rong)和(he)方(fang)法(fa)(fa)的(de)發(fa)展(zhan)，更體(ti)現為(wei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想認(ren)識和(he)理(li)論(lun)內(nei)(nei)容(rong)的(de)進展(zhan)。因(yin)(yin)此，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)研(yan)(yan)究(jiu)，本(ben)質(zhi)上是(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)精(jing)神(shen)理(li)念和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)靈(ling)魂的(de)研(yan)(yan)究(jiu)。作為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)研(yan)(yan)究(jiu)和(he)認(ren)識活(huo)動，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)研(yan)(yan)究(jiu)在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)活(huo)動和(he)研(yan)(yan)究(jiu)實踐(jian)中(zhong)受到多(duo)(duo)方(fang)面(mian)因(yin)(yin)素(su)的(de)影(ying)(ying)(ying)響，由此形成(cheng)了經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)進程(cheng)中(zhong)的(de)多(duo)(duo)重(zhong)(zhong)對立統(tong)一關系(xi)(xi)。這些關系(xi)(xi)及其(qi)(qi)影(ying)(ying)(ying)響涉及經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)的(de)全局，貫穿于經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)的(de)全過程(cheng)，規(gui)定(ding)著經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)發(fa)展(zhan)方(fang)向、內(nei)(nei)容(rong)、領域、功能和(he)進程(cheng)，影(ying)(ying)(ying)響著經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)有效發(fa)展(zhan)進程(cheng)。

一、經(jing)濟(ji)法學(xue)學(xue)術研(yan)究與(yu)經(jing)濟(ji)法治(zhi)實(shi)踐的關系(xi)

經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)術研(yan)究(jiu)與(yu)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)活動的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，是(shi)我國經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)關(guan)系(xi)。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)價值和(he)生命(ming)力在(zai)于其(qi)對現實(shi)(shi)(shi)和(he)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)指引作(zuo)用(yong)(yong)，而法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)對法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)也(ye)具有反(fan)饋作(zuo)用(yong)(yong)。衡量經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)術價值的(de)(de)(de)(de)高低，一個重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)標(biao)準是(shi)看它(ta)對法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)發生作(zuo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)大小；而衡量經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)科學(xue)(xue)(xue)與(yu)否，關(guan)鍵是(shi)看它(ta)能(neng)否自(zi)覺接受經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)指導。經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)術研(yan)究(jiu)承擔著法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)性(xing)工作(zuo)，其(qi)中包括經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)論證(zheng)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)框架(jia)的(de)(de)(de)(de)設計、具體規范的(de)(de)(de)(de)擬(ni)定(ding)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)實(shi)(shi)(shi)施的(de)(de)(de)(de)糾偏，對經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)精髓及(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)念的(de)(de)(de)(de)把握；經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)承擔著法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)實(shi)(shi)(shi)施的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要任務，涉及(ji)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)精髓、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)念及(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)制度(du)在(zai)社會中發揮有效的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。學(xue)(xue)(xue)術研(yan)究(jiu)和(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)相生共(gong)長(chang)，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論源于實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)，又高于實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)，兩者(zhe)并不矛(mao)盾。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)工作(zuo)者(zhe)所從(cong)事(shi)的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論研(yan)究(jiu)，實(shi)(shi)(shi)際上是(shi)從(cong)另外(wai)一個角度(du)(理(li)(li)(li)論文本角度(du))開(kai)始(shi)、延續、深化實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)者(zhe)所進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)中的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論爭(zheng)議。其(qi)所產出的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)知識，正可視為(wei)內(nei)在(zai)于法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)中的(de)(de)(de)(de)深度(du)闡述。因此(ci)，當前經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)(li)(li)論研(yan)究(jiu)者(zhe)應當緊緊圍繞實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)中的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)點、熱點和(he)難點問題進(jin)(jin)行(xing)研(yan)究(jiu)和(he)探討(tao)，將(jiang)研(yan)究(jiu)成果(guo)運用(yong)(yong)于解決實(shi)(shi)(shi)際問題，不斷(duan)提高經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)可應用(yong)(yong)性(xing)和(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)準確性(xing)。

經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)過(guo)(guo)程(cheng)表明，正(zheng)確處理(li)(li)學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)與法(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)關(guan)系，關(guan)鍵在于(yu)積(ji)極(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)揮學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)法(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)能(neng)動(dong)(dong)作用，努力運(yun)用學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)為法(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)服(fu)務，只有(you)(you)這樣，才能(neng)建構起經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)與法(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)良性(xing)(xing)(xing)互動(dong)(dong)關(guan)系，實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)價值(zhi)，為經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)提供更為廣闊和(he)(he)豐富的(de)(de)(de)空間和(he)(he)途徑。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型期的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，其(qi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)建設和(he)(he)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，更迫切(qie)需要學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)積(ji)極(ji)回(hui)應(ying)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)建設過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)遇到(dao)的(de)(de)(de)重(zhong)大理(li)(li)論和(he)(he)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)問(wen)(wen)(wen)題(ti)。近年(nian)來我國(guo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)提出(chu)(chu)的(de)(de)(de)諸(zhu)多(duo)理(li)(li)論命題(ti)和(he)(he)許(xu)多(duo)制(zhi)度(du)(du)構建都適時地(di)契合了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)制(zhi)建設和(he)(he)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)需要，對(dui)(dui)(dui)(dui)推動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型和(he)(he)健康發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)做出(chu)(chu)了(le)重(zhong)要貢獻。不(bu)過(guo)(guo)，從(cong)(cong)改革(ge)開放(fang)30年(nian)來看，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)從(cong)(cong)整體上仍(reng)缺乏一種對(dui)(dui)(dui)(dui)現(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)問(wen)(wen)(wen)題(ti)或規則進行學(xue)(xue)理(li)(li)化(hua)、法(fa)(fa)(fa)理(li)(li)化(hua)甚至哲理(li)(li)化(hua)的(de)(de)(de)深度(du)(du)思辨，對(dui)(dui)(dui)(dui)現(xian)代社(she)會經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)運(yun)行過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)仍(reng)停(ting)留于(yu)甚至滿足于(yu)一種對(dui)(dui)(dui)(dui)策性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)個(ge)案分(fen)析(xi)(xi)。特別是(shi)(shi)近年(nian)來，社(she)會經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)(chu)現(xian)了(le)許(xu)多(duo)關(guan)聯性(xing)(xing)(xing)問(wen)(wen)(wen)題(ti)或事件，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)理(li)(li)論研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)沒有(you)(you)從(cong)(cong)規范(fan)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)策機(ji)制(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)抽象或提煉出(chu)(chu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)社(she)會發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)存(cun)在的(de)(de)(de)具有(you)(you)規律性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)原理(li)(li)。如金融危機(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)國(guo)家(jia)(jia)尤其(qi)是(shi)(shi)現(xian)代資本主義國(guo)家(jia)(jia)，對(dui)(dui)(dui)(dui)自由主義市場(chang)推崇極(ji)至而排斥國(guo)家(jia)(jia)對(dui)(dui)(dui)(dui)市場(chang)的(de)(de)(de)正(zheng)當干預，將這些問(wen)(wen)(wen)題(ti)上升(sheng)到(dao)法(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)角度(du)(du)，這便觸及到(dao)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)本質和(he)(he)價值(zhi)問(wen)(wen)(wen)題(ti)。因此，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)應(ying)當對(dui)(dui)(dui)(dui)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)進行深入理(li)(li)論分(fen)析(xi)(xi)，而不(bu)是(shi)(shi)簡(jian)單地(di)將理(li)(li)論轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)為對(dui)(dui)(dui)(dui)策性(xing)(xing)(xing)工具。

學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)與(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，在(zai)學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象和(he)(he)(he)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)意義上(shang)(shang)，還體(ti)現(xian)(xian)為理(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)與(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)理(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)與(yu)實(shi)踐(jian)活(huo)動，都(dou)是社(she)會(hui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)機構成部分(fen)，因此(ci)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)與(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，都(dou)屬于學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，都(dou)受到學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)與(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)實(shi)踐(jian)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)約(yue)束，同(tong)時遵循(xun)學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)與(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)實(shi)踐(jian)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)立(li)(li)(li)統一辯證規定(ding)(ding)性(xing)(xing)。當然(ran)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)與(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)又是針對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)不同(tong)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象，分(fen)別(bie)運用(yong)規范研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)(he)(he)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，因此(ci)，理(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)更多(duo)地體(ti)現(xian)(xian)為關(guan)于社(she)會(hui)偏好和(he)(he)(he)價(jia)值取向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應然(ran)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)則更多(duo)體(ti)現(xian)(xian)為關(guan)于法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)行(xing)為和(he)(he)(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)然(ran)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，兩種(zhong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)分(fen)別(bie)反映(ying)著經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼岸性(xing)(xing)和(he)(he)(he)此(ci)岸性(xing)(xing)，指(zhi)向(xiang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)生活(huo)和(he)(he)(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)層面(mian)，具(ju)(ju)有(you)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)價(jia)值、學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)意義和(he)(he)(he)實(shi)際(ji)功能，相(xiang)互(hu)之間又有(you)矛(mao)(mao)盾(dun)關(guan)系(xi)。經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)，是指(zhi)在(zai)特定(ding)(ding)社(she)會(hui)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)本(ben)質及其發(fa)展(zhan)(zhan)規律(lv)，在(zai)宏觀(guan)上(shang)(shang)和(he)(he)(he)整(zheng)體(ti)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)理(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)把(ba)握(wo)和(he)(he)(he)構建，是經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高表現(xian)(xian)形(xing)(xing)態，也是經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)制定(ding)(ding)和(he)(he)(he)實(shi)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高原則。用(yong)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)和(he)(he)(he)思維統攝經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，并以此(ci)指(zhi)導經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)實(shi)踐(jian)，不僅(jin)可以厘清經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)傳統法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，而且(qie)可以實(shi)現(xian)(xian)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)社(she)會(hui)關(guan)系(xi)調整(zheng)達到預期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)站在(zai)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)整(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度和(he)(he)(he)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度上(shang)(shang)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)現(xian)(xian)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)或者(zhe)是即(ji)將(jiang)制定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)，進行(xing)認識和(he)(he)(he)分(fen)析(xi)，并根據經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際(ji)情況來(lai)預測(ce)和(he)(he)(he)把(ba)握(wo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)方(fang)向(xiang)。一方(fang)面(mian)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于現(xian)(xian)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)制度，作出是否適應經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)發(fa)展(zhan)(zhan)實(shi)踐(jian)需(xu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價(jia)，然(ran)后形(xing)(xing)成立(li)(li)(li)、改(gai)、廢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)策，從而使(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)得以補充、完善和(he)(he)(he)發(fa)展(zhan)(zhan)。另一方(fang)面(mian)，指(zhi)導立(li)(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)者(zhe)從總結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)實(shi)踐(jian)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗中抽象出對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)未來(lai)具(ju)(ju)有(you)指(zhi)導意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，并反映(ying)到經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)立(li)(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)上(shang)(shang)，使(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)立(li)(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)既肯定(ding)(ding)現(xian)(xian)實(shi)，又或多(duo)或少地對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)現(xian)(xian)實(shi)作出創造性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規定(ding)(ding)，以便(bian)從經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)上(shang)(shang)把(ba)握(wo)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)。例因此(ci)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)如何剖(pou)析(xi)和(he)(he)(he)解答(da)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)實(shi)踐(jian)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，即(ji)如何具(ju)(ju)體(ti)回應在(zai)科(ke)學(xue)(xue)發(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導理(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)下經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)社(she)會(hui)發(fa)展(zhan)(zhan)中面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)問題，有(you)待經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)從社(she)會(hui)本(ben)位、平衡協調和(he)(he)(he)人本(ben)主義理(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)高度進行(xing)分(fen)析(xi)并提供具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制度設(she)計(ji)方(fang)案。

二、經(jing)(jing)濟法(fa)學學術(shu)研究(jiu)中經(jing)(jing)濟法(fa)與部門法(fa)的關系

中(zhong)國法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學界(jie)秉承了大陸法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)系(xi)傳(chuan)統，再加之上世(shi)紀(ji)(ji)50年代(dai)受前蘇聯法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學的(de)(de)(de)影響(xiang)，從而對(dui)(dui)部(bu)門法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)劃分(fen)及其調(diao)(diao)(diao)整(zheng)對(dui)(dui)象理論推(tui)崇(chong)至極(ji)，一度使經(jing)濟法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)其他部(bu)門法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)處于“緊張狀(zhuang)態”之中(zhong)。其實，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)部(bu)門法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)劃分(fen)本身就是(shi)遵(zun)循主客(ke)觀標(biao)準(zhun)而非單一的(de)(de)(de)客(ke)觀標(biao)準(zhun)，以(yi)往那(nei)種囿于大陸法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)傳(chuan)統的(de)(de)(de)客(ke)觀標(biao)準(zhun)試圖將經(jing)濟法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)調(diao)(diao)(diao)整(zheng)對(dui)(dui)象與(yu)傳(chuan)統部(bu)門法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)作涇(jing)渭(wei)分(fen)明的(de)(de)(de)劃分(fen)，從而使經(jing)濟法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)陷入了調(diao)(diao)(diao)整(zheng)對(dui)(dui)象之爭的(de)(de)(de)“陷阱”。在上個(ge)世(shi)紀(ji)(ji)80、90年代(dai)出現(xian)的(de)(de)(de)“經(jing)濟法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)民法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之爭”讓這種理論上的(de)(de)(de)誤解表現(xian)得淋漓盡致(zhi)。盡管新世(shi)紀(ji)(ji)以(yi)來，隨著社(she)會主義市場經(jing)濟法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律體系(xi)的(de)(de)(de)建(jian)構與(yu)完(wan)善(shan)，無論是(shi)官方還(huan)是(shi)學術界(jie)，經(jing)濟法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)已(yi)被(bei)

視(shi)為中國特(te)色(se)社(she)會(hui)主義(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)體系(xi)(xi)中的(de)(de)(de)(de)重要組成(cheng)部(bu)分(fen)，成(cheng)為七大法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)部(bu)門(men)(men)之(zhi)一(yi)。近些年來，法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)界也(ye)(ye)在(zai)逐步(bu)淡(dan)化部(bu)門(men)(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)論戰(zhan)，在(zai)經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)學(xue)術(shu)研(yan)究(jiu)和討(tao)論中也(ye)(ye)較少(shao)涉(she)及(ji)到調整對象的(de)(de)(de)(de)理論爭辯，但是(shi)，經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)學(xue)術(shu)研(yan)究(jiu)中卻(que)一(yi)直(zhi)存在(zai)著一(yi)種“異民法(fa)(fa)(fa)(fa)”或“反民法(fa)(fa)(fa)(fa)”的(de)(de)(de)(de)路徑情結。經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)(yu)其(qi)他部(bu)門(men)(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)問題(ti)，特(te)別(bie)是(shi)部(bu)門(men)(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)及(ji)合作問題(ti)，卻(que)少(shao)有提(ti)及(ji)。以往(wang)的(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)研(yan)究(jiu)中，經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)(yu)部(bu)門(men)(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)只是(shi)通過(guo)簡單的(de)(de)(de)(de)比較，展示他們之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)與(yu)(yu)區別(bie)，法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)部(bu)門(men)(men)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)也(ye)(ye)較多(duo)地集中在(zai)總論層次，而(er)未(wei)深入(ru)到具體制度層次予以比較，較多(duo)地研(yan)究(jiu)部(bu)門(men)(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)間的(de)(de)(de)(de)區別(bie)，而(er)忽(hu)視(shi)了(le)部(bu)門(men)(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)間的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)；較多(duo)地作表層(如法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)現(xian)(xian)象)的(de)(de)(de)(de)比較，而(er)忽(hu)視(shi)了(le)對深層(如法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)社(she)會(hui)基礎)的(de)(de)(de)(de)比較；較多(duo)地對民商法(fa)(fa)(fa)(fa)、行(xing)政法(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)(yu)經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)作比較，而(er)忽(hu)視(shi)了(le)社(she)會(hui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(如勞動法(fa)(fa)(fa)(fa))與(yu)(yu)經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)比較。這些都是(shi)在(zai)對經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)(yu)相關法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)部(bu)門(men)(men)作比較研(yan)究(jiu)時(shi)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)缺陷。

 部門(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)出(chu)現(xian)是根據各個(ge)部門(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解決不(bu)(bu)同(tong)類(lei)型經(jing)濟關系問題而形成(cheng)的(de)(de)(de)學理上的(de)(de)(de)劃分(fen)(fen)(fen)(fen)，但社會(hui)(hui)問題總是千變萬化，初始的(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)是為(wei)了(le)(le)(le)實現(xian)分(fen)(fen)(fen)(fen)工，但分(fen)(fen)(fen)(fen)工形成(cheng)之(zhi)后卻不(bu)(bu)斷(duan)(duan)(duan)走向(xiang)(xiang)封閉，導致部門(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)與社會(hui)(hui)現(xian)實日(ri)益脫節(jie)。盡管法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)可以(yi)(yi)通過技術(shu)和(he)(he)程(cheng)序(xu)實現(xian)分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)，而具體的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)事(shi)實卻只(zhi)能(neng)由(you)規(gui)律(lv)和(he)(he)現(xian)實決定(ding)(ding)，從而很難保(bao)證(zheng)二者的(de)(de)(de)整齊劃分(fen)(fen)(fen)(fen)及嚴格對(dui)應(ying)。其實，不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)在(zai)(zai)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)歷史時期彰顯不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)價(jia)值并有(you)著不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)貢(gong)獻。就民(min)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)與經(jing)濟法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)關系而言(yan)，放在(zai)(zai)縱向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制變遷(qian)中考察，在(zai)(zai)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)經(jing)濟發展(zhan)到壟(long)(long)斷(duan)(duan)(duan)階(jie)段之(zhi)前(qian)，以(yi)(yi)主體平(ping)等(deng)、契約(yue)自(zi)(zi)由(you)和(he)(he)產權(quan)私有(you)為(wei)原則的(de)(de)(de)民(min)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)對(dui)維(wei)護(hu)(hu)和(he)(he)促(cu)進(jin)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)交易與自(zi)(zi)由(you)競爭(zheng)發揮(hui)著重(zhong)要作用(yong)(yong)(yong)。但當市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)經(jing)濟發展(zhan)到壟(long)(long)斷(duan)(duan)(duan)階(jie)段以(yi)(yi)后，要維(wei)護(hu)(hu)和(he)(he)促(cu)進(jin)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)，必須首先反(fan)壟(long)(long)斷(duan)(duan)(duan)，反(fan)對(dui)壟(long)(long)斷(duan)(duan)(duan)者壟(long)(long)斷(duan)(duan)(duan)經(jing)濟、操縱社會(hui)(hui)、濫用(yong)(yong)(yong)優(you)勢，只(zhi)有(you)反(fan)壟(long)(long)斷(duan)(duan)(duan)取(qu)得了(le)(le)(le)成(cheng)功，重(zhong)新構建了(le)(le)(le)人(ren)(ren)們(men)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)平(ping)等(deng)，維(wei)護(hu)(hu)和(he)(he)促(cu)進(jin)了(le)(le)(le)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)競爭(zheng)，恢(hui)復了(le)(le)(le)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)，為(wei)民(min)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)奠定(ding)(ding)了(le)(le)(le)基礎，民(min)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)才能(neng)重(zhong)新發揮(hui)作用(yong)(yong)(yong)。所以(yi)(yi)，依法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)反(fan)壟(long)(long)斷(duan)(duan)(duan)便(bian)成(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)奠定(ding)(ding)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)平(ping)等(deng)、保(bao)障(zhang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)、促(cu)進(jin)自(zi)(zi)由(you)競爭(zheng)的(de)(de)(de)根本前(qian)提(ti)和(he)(he)首當其沖的(de)(de)(de)任務。經(jing)濟法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(反(fan)壟(long)(long)斷(duan)(duan)(duan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa))成(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)平(ping)等(deng)奠定(ding)(ding)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、自(zi)(zi)由(you)保(bao)障(zhang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)(he)自(zi)(zi)由(you)競爭(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。因而，現(xian)代經(jing)濟法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)出(chu)現(xian)，不(bu)(bu)是民(min)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)相向(xiang)(xiang)物(wu)，也(ye)不(bu)(bu)應(ying)當成(cheng)為(wei)民(min)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)排(pai)斥物(wu)。兩法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)在(zai)(zai)共同(tong)維(wei)護(hu)(hu)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)競爭(zheng)秩(zhi)序(xu)和(he)(he)維(wei)護(hu)(hu)人(ren)(ren)權(quan)方(fang)面發揮(hui)著殊途同(tong)歸(gui)的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)。

在(zai)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學學術研(yan)究中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)僅應當(dang)(dang)充分認識到經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)其他部(bu)門法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值，而(er)且，針(zhen)對(dui)轉型期(qi)(qi)各(ge)類復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交錯(cuo)性和(he)(he)進(jin)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)性，應當(dang)(dang)在(zai)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)機(ji)(ji)制和(he)(he)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)上重視和(he)(he)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)揮經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)其他部(bu)門法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)組合(he)(he)(he)(he)研(yan)究，根據(ju)具體現(xian)(xian)(xian)(xian)實問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質和(he)(he)特點，尋找不(bu)(bu)同法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)組合(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)和(he)(he)模式，以(yi)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)揮法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)協同效應和(he)(he)系(xi)統效應。現(xian)(xian)(xian)(xian)代經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)諸多(duo)矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交錯(cuo)性及(ji)連帶性，使得當(dang)(dang)今社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)尤(you)其是轉型期(qi)(qi)中(zhong)(zhong)國出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)一(yi)(yi)種經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)與(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“斷(duan)(duan)(duan)裂”現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)，認為不(bu)(bu)同部(bu)門法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組合(he)(he)(he)(he)提供了(le)直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動因與(yu)契(qi)機(ji)(ji)。這一(yi)(yi)斷(duan)(duan)(duan)裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)實形(xing)態表現(xian)(xian)(xian)(xian)為：經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)引(yin)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)貧富懸殊，從而(er)造成社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)不(bu)(bu)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)日(ri)益(yi)普(pu)遍；經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)引(yin)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)環境污染(ran)，從而(er)造成可(ke)持續發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機(ji)(ji)；經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷(duan)(duan)(duan)裂現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)伴隨著社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)分化日(ri)益(yi)加劇，社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)不(bu)(bu)滿和(he)(he)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)矛(mao)(mao)盾(dun)日(ri)益(yi)明顯，但是又缺(que)乏合(he)(he)(he)(he)理(li)、合(he)(he)(he)(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渠道進(jin)行(xing)宣泄。這些斷(duan)(duan)(duan)裂現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)既(ji)非一(yi)(yi)朝一(yi)(yi)夕，亦不(bu)(bu)是單一(yi)(yi)因素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，而(er)是多(duo)方(fang)面因素(su)長期(qi)(qi)作用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。因此(ci)，斷(duan)(duan)(duan)裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修復也必然需(xu)(xu)(xu)要全面系(xi)統、綜合(he)(he)(he)(he)漸進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思路。面對(dui)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)和(he)(he)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷(duan)(duan)(duan)裂現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)，需(xu)(xu)(xu)要重建現(xian)(xian)(xian)(xian)代市(shi)場經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)體制中(zhong)(zhong)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)與(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)相互(hu)關聯和(he)(he)協調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新機(ji)(ji)制。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)制度具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)是修復這種斷(duan)(duan)(duan)裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要方(fang)式。而(er)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)修復手段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用，也應當(dang)(dang)包括法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)組合(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路徑。例如經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是兼有經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)和(he)(he)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)部(bu)門，對(dui)斷(duan)(duan)(duan)裂社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修復，需(xu)(xu)(xu)要經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學者(zhe)加強對(dui)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)和(he)(he)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)進(jin)行(xing)有機(ji)(ji)組合(he)(he)(he)(he)與(yu)運用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究，從而(er)使其共同擔負起社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)整(zheng)合(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)。

三、經濟法學的(de)基礎研(yan)究與(yu)應用(yong)研(yan)究的(de)關(guan)系

按照(zhao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不同的(de)(de)(de)屬(shu)性(xing)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)以劃分(fen)為基(ji)(ji)礎(chu)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)與(yu)應(ying)(ying)用(yong)(yong)(yong)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。基(ji)(ji)礎(chu)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)以探討經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)、研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)其價值(zhi)為宗旨，通(tong)(tong)過對(dui)(dui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)因(yin)果的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，揭示經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)定理(li)、通(tong)(tong)則和(he)發(fa)(fa)(fa)展規律。應(ying)(ying)用(yong)(yong)(yong)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)泛指(zhi)(zhi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制度(du)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，是針(zhen)對(dui)(dui)特定的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，探索或者創造出新的(de)(de)(de)知識或者方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，從而(er)為解決問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)和(he)完成任務(wu)提供理(li)論(lun)依(yi)據、實(shi)(shi)際途徑和(he)可(ke)行方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。就其研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)內容來(lai)看，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)基(ji)(ji)礎(chu)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是關于(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)本(ben)質(zhi)因(yin)果聯系(xi)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)和(he)闡明，而(er)應(ying)(ying)用(yong)(yong)(yong)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)則是關于(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)與(yu)對(dui)(dui)策(ce)因(yin)果聯系(xi)的(de)(de)(de)分(fen)析和(he)論(lun)證。在(zai)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)術研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)過程中，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，也可(ke)以稱謂為經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)總論(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)總論(lun)重(zhong)在(zai)探求各種經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)規范和(he)各種經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)普遍規律和(he)最基(ji)(ji)本(ben)、最一般的(de)(de)(de)原理(li)，側(ce)重(zhong)于(yu)探索和(he)認(ren)識經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)本(ben)質(zhi)特征、運動規律及(ji)發(fa)(fa)(fa)展趨勢的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)理(li)性(xing)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，意(yi)在(zai)闡明學(xue)(xue)(xue)理(li)，屬(shu)于(yu)學(xue)(xue)(xue)術理(li)論(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)應(ying)(ying)用(yong)(yong)(yong)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，亦可(ke)視為經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)分(fen)論(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，一般指(zhi)(zhi)側(ce)重(zhong)于(yu)解決現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)策(ce)性(xing)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)分(fen)論(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)具有(you)特定的(de)(de)(de)實(shi)(shi)際目的(de)(de)(de)或應(ying)(ying)用(yong)(yong)(yong)目標以及(ji)指(zhi)(zhi)向明確的(de)(de)(de)應(ying)(ying)用(yong)(yong)(yong)范圍和(he)領域(yu)，屬(shu)于(yu)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)對(dui)(dui)策(ce)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，通(tong)(tong)常表現(xian)(xian)(xian)(xian)為指(zhi)(zhi)出經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)與(yu)社會發(fa)(fa)(fa)展中的(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)、分(fen)析問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，并(bing)提出解決問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)對(dui)(dui)策(ce)、路徑和(he)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，主要作(zuo)用(yong)(yong)(yong)是解決經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)(fa)展中的(de)(de)(de)具體(ti)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，具有(you)針(zhen)對(dui)(dui)性(xing)、時效性(xing)和(he)可(ke)操(cao)作(zuo)性(xing)。

總(zong)(zong)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)與分(fen)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)又是相互聯系(xi)、辯證統一的(de)(de)。總(zong)(zong)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可以(yi)為分(fen)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)提(ti)供理論(lun)(lun)(lun)依據、知識(shi)基礎、觀察視角、分(fen)析(xi)工具和(he)一般定理，可以(yi)在(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領域和(he)知識(shi)體系(xi)范圍內確定應用(yong)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)方位，從(cong)而在(zai)(zai)宏觀上(shang)和(he)一般規(gui)律(lv)的(de)(de)層面上(shang)透視問(wen)(wen)題(ti)、剖析(xi)問(wen)(wen)題(ti)和(he)把(ba)(ba)握問(wen)(wen)題(ti)，可以(yi)檢測應用(yong)對策(ce)的(de)(de)科學性(xing)(xing)和(he)合(he)理性(xing)(xing)。而總(zong)(zong)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)重大(da)突(tu)破(po)，可以(yi)引發(fa)分(fen)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)重大(da)變(bian)革。分(fen)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)實際(ji)上(shang)可以(yi)看(kan)作是關于總(zong)(zong)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)發(fa)展研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，是把(ba)(ba)總(zong)(zong)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)發(fa)展為實際(ji)運用(yong)形式，把(ba)(ba)總(zong)(zong)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)知識(shi)、理論(lun)(lun)(lun)和(he)方法(fa)運用(yong)于具體問(wen)(wen)題(ti)及其解決的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)活(huo)動。離(li)開(kai)總(zong)(zong)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)分(fen)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，是缺乏(fa)(fa)對于經濟法(fa)本質性(xing)(xing)和(he)規(gui)律(lv)性(xing)(xing)的(de)(de)把(ba)(ba)握、缺乏(fa)(fa)理論(lun)(lun)(lun)認識(shi)和(he)科學方法(fa)、缺乏(fa)(fa)深刻性(xing)(xing)、科學性(xing)(xing)和(he)合(he)理性(xing)(xing)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。離(li)開(kai)分(fen)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)總(zong)(zong)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，則會演變(bian)為缺乏(fa)(fa)現(xian)實論(lun)(lun)(lun)據和(he)適用(yong)性(xing)(xing)的(de)(de)空洞的(de)(de)抽象研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，缺乏(fa)(fa)現(xian)實意義和(he)價值的(de)(de)虛(xu)假(jia)命(ming)題(ti)、思(si)維(wei)訓練和(he)經院哲學。

我國經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)發(fa)展(zhan)的(de)(de)歷史表明，經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)是基(ji)礎(chu)(chu)(chu)性和(he)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)性、現(xian)實性和(he)應(ying)用(yong)性兼(jian)備的(de)(de)學(xue)科(ke)，因此(ci)，兼(jian)顧總(zong)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)與分(fen)(fen)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，正確處理(li)總(zong)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)與分(fen)(fen)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)辯證(zheng)關系，通過(guo)強(qiang)化(hua)總(zong)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)來深化(hua)分(fen)(fen)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，通過(guo)推進(jin)分(fen)(fen)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)來豐富總(zong)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，實現(xian)總(zong)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)與分(fen)(fen)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)有(you)效(xiao)結(jie)合(he)和(he)良性互動(dong)，在兩者(zhe)的(de)(de)共(gong)同發(fa)展(zhan)中提高經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)學(xue)術(shu)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)科(ke)學(xue)性和(he)應(ying)用(yong)性。當(dang)然(ran)，經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)學(xue)術(shu)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)科(ke)學(xue)化(hua)，關鍵(jian)是經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)基(ji)礎(chu)(chu)(chu)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)科(ke)學(xue)化(hua)。經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)總(zong)論(lun)(lun)(lun)(lun)不以(yi)某(mou)個和(he)某(mou)些部門(men)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)或單(dan)項經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)作為研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象(xiang)，而(er)是把經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)各(ge)部門(men)和(he)各(ge)單(dan)項法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)結(jie)合(he)起來，作為一個整體進(jin)行研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)。然(ran)而(er)，在當(dang)前經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)出發(fa)點上(shang)，一些經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)(lun)者(zhe)輕視(shi)總(zong)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)、淡化(hua)總(zong)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，懷(huai)疑甚至否(fou)定總(zong)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)意義。在經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)總(zong)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中囿于經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)視(shi)角而(er)論(lun)(lun)(lun)(lun)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)，沒有(you)從經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、社會、法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)、歷史、思想(xiang)、文化(hua)的(de)(de)角度，更未(wei)立足于整個人文社會科(ke)學(xue)的(de)(de)基(ji)礎(chu)(chu)(chu)上(shang)去(qu)檢視(shi)與探求構建經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)的(de)(de)基(ji)礎(chu)(chu)(chu)，因而(er)沒有(you)在此(ci)基(ji)礎(chu)(chu)(chu)上(shang)闡(chan)析(xi)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)原理(li)，以(yi)至于學(xue)術(shu)界有(you)人認(ren)為目前的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)出現(xian)了“總(zong)論(lun)(lun)(lun)(lun)行政法(fa)(fa)(fa)(fa)化(hua)，分(fen)(fen)論(lun)(lun)(lun)(lun)民商法(fa)(fa)(fa)(fa)

化(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)調。比如(ru)我(wo)們在(zai)(zai)(zai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)經濟(ji)法(fa)(fa)功能時，極少(shao)運(yun)用社(she)會學(xue)知識進行(xing)創(chuang)新性研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)。如(ru)社(she)會分(fen)(fen)配和(he)社(she)會正(zheng)(zheng)義，分(fen)(fen)論(lun)(lun)(lun)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏觀調控問題、社(she)會保障(zhang)問題以及當下存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧富差距等(deng)問題，應當在(zai)(zai)(zai)總(zong)(zong)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)對(dui)經濟(ji)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)義價值及分(fen)(fen)配功能進行(xing)重點研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，以此來(lai)指(zhi)導分(fen)(fen)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制度(du)建設(she)和(he)完善。不(bu)過(guo)，在(zai)(zai)(zai)經濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)學(xue)術(shu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)，無論(lun)(lun)(lun)是(shi)總(zong)(zong)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)還(huan)是(shi)分(fen)(fen)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，學(xue)者們又多(duo)喜歡(huan)進行(xing)應然(ran)(ran)論(lun)(lun)(lun)證(zheng)(zheng)，而輕視實證(zheng)(zheng)分(fen)(fen)析。沒有真正(zheng)(zheng)遵循(xun)“總(zong)(zong)論(lun)(lun)(lun)是(shi)分(fen)(fen)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)(zong)結(jie)，分(fen)(fen)論(lun)(lun)(lun)是(shi)總(zong)(zong)論(lun)(lun)(lun)具(ju)體化(hua)與(yu)(yu)(yu)實現”。分(fen)(fen)裂(lie)總(zong)(zong)論(lun)(lun)(lun)與(yu)(yu)(yu)分(fen)(fen)論(lun)(lun)(lun)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)、缺(que)少(shao)實證(zheng)(zheng)分(fen)(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)經濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)路徑(jing)，既不(bu)符合法(fa)(fa)學(xue)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一般規(gui)律，也使得(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)結(jie)果(guo)嚴(yan)重脫離(li)、超然(ran)(ran)于現實。在(zai)(zai)(zai)對(dui)待總(zong)(zong)論(lun)(lun)(lun)與(yu)(yu)(yu)分(fen)(fen)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)上(shang)，總(zong)(zong)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)一方(fang)面要(yao)以分(fen)(fen)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)為依托，立足(zu)分(fen)(fen)論(lun)(lun)(lun)歸(gui)納(na)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)(zong)論(lun)(lun)(lun)才更具(ju)有說服(fu)力和(he)生命力；另一方(fang)面要(yao)重視分(fen)(fen)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)理化(hua)和(he)法(fa)(fa)理化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，并從經濟(ji)法(fa)(fa)具(ju)體制度(du)中(zhong)歸(gui)納(na)出經濟(ji)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本原則等(deng)共性內(nei)容，這種共性內(nei)容自然(ran)(ran)就是(shi)總(zong)(zong)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容。

四(si)、經濟(ji)法學學術研究(jiu)的傳承與創新的關(guan)系

學(xue)(xue)術(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)吸收(shou)(shou)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成果與實(shi)(shi)現自(zi)主創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)有重要(yao)(yao)區別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)(shu)活(huo)動。科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)活(huo)動，必(bi)然是(shi)(shi)(shi)(shi)運用(yong)科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和(he)(he)方(fang)法(fa)(fa)(fa)，在(zai)(zai)已有研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)實(shi)(shi)現科(ke)(ke)學(xue)(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)和(he)(he)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，通(tong)常是(shi)(shi)(shi)(shi)指適應(ying)社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展變化而引進(jin)或創(chuang)(chuang)(chuang)造新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)律(lv)文(wen)(wen)化元素，主要(yao)(yao)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)制度(du)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。同時(shi)(shi)，法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)應(ying)當(dang)是(shi)(shi)(shi)(shi)一種全(quan)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，包括(kuo)法(fa)(fa)(fa)律(lv)內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)、法(fa)(fa)(fa)律(lv)觀(guan)(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉換、法(fa)(fa)(fa)律(lv)體系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重構(gou)等(deng)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改革(ge)，一般是(shi)(shi)(shi)(shi)一個破舊立新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程。就當(dang)代整(zheng)個法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏觀(guan)(guan)發展而言(yan)，中(zhong)(zhong)國(guo)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)在(zai)(zai)30年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)里以加速(su)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)增(zeng)長，確實(shi)(shi)有相當(dang)可觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)增(zeng)量(liang)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)增(zeng)長與理論變革(ge)其(qi)(qi)實(shi)(shi)在(zai)(zai)很大(da)程度(du)上(shang)依賴于(yu)對(dui)其(qi)(qi)他學(xue)(xue)科(ke)(ke)知識(shi)、理論、方(fang)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)移植或引進(jin)，真正(zheng)屬于(yu)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)創(chuang)(chuang)(chuang)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)、理論、方(fang)法(fa)(fa)(fa)較(jiao)少。將(jiang)其(qi)(qi)放(fang)在(zai)(zai)整(zheng)個人(ren)文(wen)(wen)社會(hui)(hui)(hui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)領(ling)(ling)域(yu)中(zhong)(zhong)來看，法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)領(ling)(ling)域(yu)涌現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多(duo)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)話(hua)語、新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)思想、新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)方(fang)法(fa)(fa)(fa)其(qi)(qi)實(shi)(shi)并不新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，大(da)多(duo)來自(zi)于(yu)哲學(xue)(xue)、經(jing)(jing)濟學(xue)(xue)、政治學(xue)(xue)、社會(hui)(hui)(hui)學(xue)(xue)、心理學(xue)(xue)等(deng)其(qi)(qi)他學(xue)(xue)科(ke)(ke)。在(zai)(zai)某(mou)種意義(yi)上(shang)說，法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)實(shi)(shi)際上(shang)已經(jing)(jing)成為(wei)其(qi)(qi)他人(ren)文(wen)(wen)科(ke)(ke)學(xue)(xue)、社會(hui)(hui)(hui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)乃(nai)至自(zi)然科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語、理論和(he)(he)方(fang)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輸出地(di)和(he)(he)實(shi)(shi)驗田。同時(shi)(shi)我國(guo)經(jing)(jing)濟法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)發展歷程表明，在(zai)(zai)學(xue)(xue)術(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)活(huo)動中(zhong)(zhong)正(zheng)確把握吸收(shou)(shou)與創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，是(shi)(shi)(shi)(shi)推動學(xue)(xue)術(shu)(shu)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵環(huan)節。在(zai)(zai)這(zhe)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)，必(bi)須將(jiang)正(zheng)確地(di)吸收(shou)(shou)他人(ren)成果作(zuo)為(wei)吸收(shou)(shou)他人(ren)成果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，而合理吸收(shou)(shou)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成果，又包括(kuo)合理選擇和(he)(he)正(zheng)確利用(yong)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果。另一方(fang)面，了解、吸收(shou)(shou)和(he)(he)利用(yong)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成果，是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了實(shi)(shi)現學(xue)(xue)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，這(zhe)就需(xu)要(yao)(yao)在(zai)(zai)學(xue)(xue)術(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)貫徹創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)精神。根據經(jing)(jing)濟法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本特性和(he)(he)法(fa)(fa)(fa)治要(yao)(yao)求，正(zheng)確把握創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)治方(fang)向和(he)(he)法(fa)(fa)(fa)治功能，并以客觀(guan)(guan)公正(zheng)合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)(shu)評(ping)價(jia)和(he)(he)科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)(shu)批評(ping)，來評(ping)價(jia)和(he)(he)鑒(jian)別(bie)學(xue)(xue)術(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)及(ji)其(qi)(qi)成果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)性。

學(xue)術(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)研究(jiu)成果的(de)(de)尊重與(yu)(yu)積累，有(you)利于(yu)學(xue)術(shu)(shu)共同(tong)體的(de)(de)形成，有(you)利于(yu)學(xue)術(shu)(shu)知(zhi)(zhi)識的(de)(de)積累，有(you)利于(yu)基本范疇(chou)的(de)(de)形成。經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)發(fa)展(zhan)與(yu)(yu)知(zhi)(zhi)識的(de)(de)增長都是(shi)積累的(de)(de)過程(cheng)，對經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)解(jie)讀過程(cheng)要求將經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)建立(li)在(zai)某種(zhong)前(qian)期(qi)知(zhi)(zhi)識或語境上，從而(er)使(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)可以(yi)為人們所(suo)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)解(jie)。如果沒(mei)(mei)有(you)任(ren)何前(qian)期(qi)知(zhi)(zhi)識或者參考框架，我們不(bu)但(dan)無(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解(jie)讀經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)，而(er)且經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)對于(yu)試(shi)圖(tu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)解(jie)它的(de)(de)人而(er)言也可能是(shi)無(wu)意(yi)義的(de)(de)。因此(ci)，不(bu)論(lun)(lun)(lun)(lun)是(shi)提(ti)(ti)(ti)出新的(de)(de)觀點(dian)，還是(shi)批(pi)(pi)判他人的(de)(de)觀點(dian)，都必須建立(li)在(zai)已有(you)研究(jiu)成果的(de)(de)基礎上。然(ran)而(er)，一(yi)(yi)些(xie)(xie)對經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)責(ze)備與(yu)(yu)批(pi)(pi)評(ping)(ping)，通常是(shi)在(zai)沒(mei)(mei)有(you)認(ren)真閱讀相關的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)文(wen)獻，以(yi)及沒(mei)(mei)有(you)全(quan)面理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)解(jie)被批(pi)(pi)評(ping)(ping)者理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)觀點(dian)的(de)(de)前(qian)提(ti)(ti)(ti)下提(ti)(ti)(ti)出的(de)(de)，最終成為簡單化(hua)的(de)(de)批(pi)(pi)評(ping)(ping)或亂貼標簽。因此(ci)，有(you)關經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)研究(jiu)和批(pi)(pi)判應當遵(zun)守(shou)以(yi)下兩點(dian)約(yue)(yue)束(shu)。第一(yi)(yi)，批(pi)(pi)判他人的(de)(de)觀點(dian)必須首先確定解(jie)讀的(de)(de)論(lun)(lun)(lun)(lun)述(shu)框架，即前(qian)期(qi)的(de)(de)知(zhi)(zhi)識結(jie)構，厘清(qing)被批(pi)(pi)判者的(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)前(qian)提(ti)(ti)(ti)與(yu)(yu)框架。第二，在(zai)提(ti)(ti)(ti)出自己(ji)(ji)的(de)(de)觀點(dian)時，必須清(qing)楚自己(ji)(ji)的(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)前(qian)提(ti)(ti)(ti)與(yu)(yu)框架，否(fou)則，就將模糊(hu)自己(ji)(ji)所(suo)解(jie)釋(shi)(shi)或描述(shu)的(de)(de)內容。經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)與(yu)(yu)批(pi)(pi)判具有(you)科學(xue)解(jie)釋(shi)(shi)與(yu)(yu)人文(wen)解(jie)釋(shi)(shi)的(de)(de)雙重性質(zhi)(zhi)，而(er)且科學(xue)解(jie)釋(shi)(shi)是(shi)基礎。對經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)及其命(ming)題(ti)的(de)(de)證(zheng)明(ming)，從嚴格(ge)意(yi)義上講都是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)演繹或不(bu)完全(quan)歸納推理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，因而(er)在(zai)本質(zhi)(zhi)意(yi)義上是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)有(you)益的(de)(de)假(jia)定，這種(zhong)假(jia)定將來還可能被新的(de)(de)知(zhi)(zhi)識所(suo)證(zheng)偽，從而(er)提(ti)(ti)(ti)出更逼真的(de)(de)命(ming)題(ti)。有(you)人在(zai)進行研究(jiu)和批(pi)(pi)判時不(bu)遵(zun)守(shou)這些(xie)(xie)最基本的(de)(de)認(ren)識論(lun)(lun)(lun)(lun)和方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)約(yue)(yue)束(shu)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)常提(ti)(ti)(ti)出一(yi)(yi)些(xie)(xie)絕對性結(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)，使(shi)學(xue)術(shu)(shu)研究(jiu)走向片面和偏執。㈣

經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)學(xue)(xue)術研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)，是(shi)(shi)強調在(zai)(zai)(zai)(zai)傳承(cheng)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)。創(chuang)新(xin)(xin)要經(jing)(jing)(jing)受實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檢驗，要放在(zai)(zai)(zai)(zai)整個法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)理論知識體(ti)(ti)系中進行(xing)評判，而(er)不是(shi)(shi)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自說自話。作為(wei)專業(ye)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識和探索活(huo)(huo)(huo)動(dong)，經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)既(ji)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)社會實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐基(ji)(ji)礎(chu)(chu)上進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又是(shi)(shi)通過吸收他人(ren)(ren)(ren)(ren)研(yan)究(jiu)成(cheng)果而(er)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。法(fa)(fa)(fa)律應當是(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，法(fa)(fa)(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)為(wei)了解決人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)問(wen)(wen)題。人(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)(ben)(ben)(ben)法(fa)(fa)(fa)律觀也(ye)強調法(fa)(fa)(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性，將人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)、人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全面發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)與(yu)法(fa)(fa)(fa)律直接結合起(qi)來(lai)，讓(rang)法(fa)(fa)(fa)律與(yu)公(gong)(gong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)緊密結合在(zai)(zai)(zai)(zai)一起(qi)，并(bing)解決公(gong)(gong)民新(xin)(xin)生活(huo)(huo)(huo)中所遭遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)問(wen)(wen)題，使法(fa)(fa)(fa)律成(cheng)為(wei)公(gong)(gong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)規范和生活(huo)(huo)(huo)方式；改變法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)理論與(yu)生活(huo)(huo)(huo)嚴重疏離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)象，讓(rang)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)從(cong)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)經(jing)(jing)(jing)驗出發(fa)(fa)(fa)(fa)，把(ba)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)、范疇和原理建(jian)立在(zai)(zai)(zai)(zai)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)材料上，讓(rang)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)成(cheng)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)之學(xue)(xue)。法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)中法(fa)(fa)(fa)律觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)和具體(ti)(ti)法(fa)(fa)(fa)律制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)創(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)條基(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)途徑。“以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)本(ben)(ben)(ben)(ben)”是(shi)(shi)科學(xue)(xue)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)，也(ye)是(shi)(shi)馬克思(si)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)理念(nian)。“以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)本(ben)(ben)(ben)(ben)”在(zai)(zai)(zai)(zai)中國怎樣進行(xing)創(chuang)造(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用與(yu)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題，實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)際上也(ye)就是(shi)(shi)中國法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)如(ru)何創(chuang)新(xin)(xin)，如(ru)何在(zai)(zai)(zai)(zai)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)領(ling)(ling)域(yu)內(nei)落(luo)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)本(ben)(ben)(ben)(ben)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題。故如(ru)何在(zai)(zai)(zai)(zai)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)領(ling)(ling)域(yu)內(nei)落(luo)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)本(ben)(ben)(ben)(ben)”，實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)與(yu)現(xian)(xian)(xian)代化(hua)，就是(shi)(shi)將經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)與(yu)“以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)本(ben)(ben)(ben)(ben)”結合起(qi)來(lai)，實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)“以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)本(ben)(ben)(ben)(ben)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)律化(hua)，從(cong)而(er)推動(dong)現(xian)(xian)(xian)代人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)，實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)制現(xian)(xian)(xian)代化(hua)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代化(hua)和諧同步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)。

五、經(jing)濟(ji)法學學術(shu)研究的(de)本土化與國(guo)際化的(de)關系

從我國(guo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)過程來看(kan)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)土(tu)化(hua)(hua)與國(guo)際化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系問(wen)題(ti)(ti)具(ju)有相(xiang)(xiang)(xiang)對復(fu)雜性(xing)(xing)(xing)(xing)，需要清楚認識和正確把握。需要明確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)土(tu)化(hua)(hua)與國(guo)際化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系，并非(fei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)殊具(ju)體性(xing)(xing)(xing)(xing)與一般普遍(bian)性(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系，因為無論(lun)在(zai)(zai)(zai)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)還(huan)是在(zai)(zai)(zai)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)上，都不存(cun)在(zai)(zai)(zai)標(biao)準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)際化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，在(zai)(zai)(zai)市場競爭形態(tai)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)文化(hua)(hua)傳統(tong)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)體系、核(he)心(xin)價值和法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治發展(zhan)歷程及水準迥然(ran)相(xiang)(xiang)(xiang)異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)社會法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)體制(zhi)之(zhi)(zhi)間，現實存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是各種(zhong)(zhong)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)(jia)或者各種(zhong)(zhong)文化(hua)(hua)和法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)背景下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue))。既然(ran)如此，所謂經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)土(tu)化(hua)(hua)與國(guo)際化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系問(wen)題(ti)(ti)，本(ben)質上并非(fei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)特(te)(te)色與國(guo)際標(biao)準之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系問(wen)題(ti)(ti)，而只(zhi)是中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)特(te)(te)色與其(qi)他不同國(guo)家(jia)(jia)和地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)相(xiang)(xiang)(xiang)互影響和借鑒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)。在(zai)(zai)(zai)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)(jia)或者法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)背景基(ji)礎上生成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，其(qi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術性(xing)(xing)(xing)(xing)質、研(yan)究(jiu)(jiu)前提、研(yan)究(jiu)(jiu)內容、價值取向、根本(ben)立(li)(li)場和功能效用(yong)等方面具(ju)有較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)異(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)甚(shen)至對立(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)，無視(shi)(shi)這些差(cha)(cha)異(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)和對立(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)，無視(shi)(shi)它們之(zhi)(zhi)間經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)和文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)差(cha)(cha)異(yi)，從而把特(te)(te)定國(guo)家(jia)(jia)或地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理解為國(guo)際標(biao)準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通說；把特(te)(te)定國(guo)家(jia)(jia)或地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)制(zhi)度看(kan)作(zuo)是普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)示范制(zhi)度；把特(te)(te)定國(guo)家(jia)(jia)或地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)看(kan)作(zuo)是世界標(biao)準經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，實際上曲解了(le)本(ben)土(tu)化(hua)(hua)與國(guo)際化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質屬性(xing)(xing)(xing)(xing)。因此，不能將西(xi)方經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)(xing)(xing)(xing)視(shi)(shi)作(zuo)并代(dai)替世界經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共性(xing)(xing)(xing)(xing)，也不能將西(xi)方經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共性(xing)(xing)(xing)(xing)來遮蔽中(zhong)國(guo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)(xing)(xing)(xing)。

改革開放以(yi)來，我國經(jing)濟法(fa)學界(jie)許多學者主張在(zai)研究中將來自西(xi)方(fang)的理論體系“本(ben)土化”，研究