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篇1

【關鍵(jian)詞】情(qing)緒調節 策略 管理

【中圖分類號(hao)】B84 【文獻標識碼】A 【文章編號(hao)】1674-4810（2015）04-0033-02

從心理學家系統研究人類行為以來，研究者們就一直對情緒調節這一課(ke)題(ti)非常感興趣。近(jin)幾十(shi)年來，隨著心(xin)理教育研究(jiu)的興起和個(ge)體社(she)會化(hua)研究(jiu)的深入(ru)，心(xin)理學(xue)家(jia)日趨(qu)重(zhong)視情(qing)緒調(diao)節(jie)研究(jiu)。有些心(xin)理學(xue)家(jia)甚至(zhi)認為，情(qing)緒調(diao)節(jie)及發展是社(she)會化(hua)和心(xin)理教育的核心(xin)。

一(yi) 情(qing)緒調(diao)節的(de)含(han)義

情(qing)(qing)緒調(diao)節(jie)的(de)(de)(de)(de)定義還沒有(you)統一的(de)(de)(de)(de)看法，Cole、Michel和Teti等(deng)心理學家認(ren)為，情(qing)(qing)緒調(diao)節(jie)是以(yi)一種(zhong)社會可以(yi)容忍的(de)(de)(de)(de)方式(shi)，靈(ling)活(huo)地(di)對(dui)一系列(lie)情(qing)(qing)緒（包括積極的(de)(de)(de)(de)和消極的(de)(de)(de)(de)）發(fa)(fa)展要(yao)(yao)求做(zuo)出(chu)反應(ying)的(de)(de)(de)(de)能力以(yi)及在(zai)需要(yao)(yao)時延緩反應(ying)的(de)(de)(de)(de)能力。Masters指出(chu)，情(qing)(qing)緒調(diao)節(jie)是一種(zhong)服務于個(ge)人(ren)目的(de)(de)(de)(de)、有(you)利于自身(shen)生存(cun)與發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)活(huo)動。Dodge從(cong)其執行過程著(zhu)手，認(ren)為情(qing)(qing)緒調(diao)節(jie)是激發(fa)(fa)一種(zhong)活(huo)動來調(diao)節(jie)（減弱、增(zeng)強或改變）另一種(zhong)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)過程。

情緒調節是一個有廣泛的內涵和外延的概念，這和我們平時理解的情緒調節的概念有重要的區別。（1）盡管人們通常認為情緒調節就是減少消極情緒，但情緒調節包含的內容實際上卻更加廣泛，情緒調節包括了個體增加、減少和保持積極和消極的情緒；（2）雖然大多數時候情緒調節都是有意識的，但有時候情緒調節卻是無意識的；（3）一般人們認為情緒調節的對象就是個體的情緒，而情緒調節的對象還可以是個體之間情緒的調節。此外，情緒不僅是調節者，還是調節的目標。最后，情緒調節本身并不存在好或壞，相同一個策略可(ke)能(neng)對(dui)一些(xie)人(ren)有用，但對(dui)另外的人(ren)卻是有害的；同樣一種情緒調節策略可(ke)能(neng)在某(mou)個方面對(dui)個體有利，但卻可(ke)能(neng)帶(dai)來另外一些(xie)消(xiao)極的影響。

二 情緒調節的研究(jiu)領域

心理學(xue)家(jia)對情(qing)緒調節(jie)的研究，主(zhu)要從主(zhu)觀經驗、生(sheng)理反應和社交情(qing)境(jing)三個方面進行。

1.情緒(xu)調節和主觀(guan)經驗

圍繞情(qing)(qing)緒(xu)(xu)主(zhu)觀(guan)(guan)經(jing)驗(yan)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)研(yan)究(jiu)，主(zhu)要闡述兩個(ge)問(wen)題(ti)(ti)：（1）情(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)對主(zhu)觀(guan)(guan)經(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)依(yi)賴(lai)性(xing)，即情(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)在多(duo)(duo)大程度上依(yi)賴(lai)于所經(jing)歷(li)過(guo)的(de)(de)(de)(de)特(te)定情(qing)(qing)緒(xu)(xu)。部(bu)分研(yan)究(jiu)者(zhe)認(ren)為(wei)，情(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法或(huo)技能的(de)(de)(de)(de)選擇和效能，依(yi)賴(lai)于所經(jing)歷(li)過(guo)的(de)(de)(de)(de)特(te)定情(qing)(qing)緒(xu)(xu)。（2）情(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)對認(ren)知評價的(de)(de)(de)(de)依(yi)賴(lai)性(xing)。部(bu)分研(yan)究(jiu)者(zhe)認(ren)為(wei)，既然自身認(ren)知評價引(yin)導了其主(zhu)觀(guan)(guan)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)體驗(yan)的(de)(de)(de)(de)產生，那么有效調(diao)節(jie)自身情(qing)(qing)緒(xu)(xu)體驗(yan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)必要前提，就涉及如何理(li)解或(huo)評估相應的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)刺(ci)激。還有研(yan)究(jiu)者(zhe)認(ren)為(wei)，許多(duo)(duo)需(xu)要調(diao)節(jie)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)體驗(yan)自身都存(cun)在認(ren)知方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)。許多(duo)(duo)研(yan)究(jiu)者(zhe)指出，改變認(ren)知或(huo)學會理(li)性(xing)認(ren)知，是情(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要方(fang)面(mian)之一(yi)。

2.情緒(xu)調節和生理反應

關于情(qing)(qing)(qing)緒(xu)調節和(he)生(sheng)理(li)反(fan)(fan)應(ying)兩(liang)者之(zhi)間關系的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，主(zhu)要集中在這樣兩(liang)個(ge)方面：（1）情(qing)(qing)(qing)緒(xu)調節需要一定(ding)程度上的(de)(de)(de)(de)生(sheng)理(li)喚醒。許多研究(jiu)發(fa)現(xian)，情(qing)(qing)(qing)緒(xu)調節與高強度生(sheng)理(li)喚醒密切(qie)相關。從生(sheng)理(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)上來(lai)說，情(qing)(qing)(qing)緒(xu)調節能(neng)(neng)看作是一個(ge)使有(you)機體(ti)(ti)從激動(dong)狀(zhuang)態(tai)回歸平靜狀(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)內平衡過程。（2）反(fan)(fan)映(ying)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)理(li)指標(biao)與情(qing)(qing)(qing)緒(xu)調節能(neng)(neng)力(li)或潛力(li)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)系。許多研究(jiu)者發(fa)現(xian)，情(qing)(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)自我調節努力(li)與生(sheng)理(li)變化之(zhi)間有(you)某種相應(ying)聯(lian)(lian)系，能(neng)(neng)通(tong)過測量一些平時反(fan)(fan)映(ying)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)理(li)指標(biao)，如心率、血(xue)壓、瞳孔變化和(he)皮膚電阻等，以此來(lai)研究(jiu)個(ge)體(ti)(ti)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)調節的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)或潛力(li)。在這方面的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)基本集中在心率上，許多項研究(jiu)表明，心臟的(de)(de)(de)(de)基本活動(dong)方式標(biao)志(zhi)著有(you)機體(ti)(ti)抑(yi)制(zhi)體(ti)(ti)內平衡以對刺(ci)激做(zuo)出反(fan)(fan)應(ying)的(de)(de)(de)(de)潛能(neng)(neng)以及(ji)自我調節以恢復體(ti)(ti)內平衡的(de)(de)(de)(de)潛能(neng)(neng)。

3.情緒(xu)調(diao)節和社交情境

大(da)多(duo)數論述情(qing)(qing)(qing)緒調(diao)(diao)(diao)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)文章都凸顯，情(qing)(qing)(qing)緒調(diao)(diao)(diao)節(jie)發(fa)生在(zai)設定的(de)(de)(de)(de)(de)社交情(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)中(zhong)，其操作(zuo)與(yu)(yu)(yu)情(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)要(yao)(yao)求(qiu)以及個體對(dui)(dui)(dui)這(zhe)些(xie)要(yao)(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)評價相關。許多(duo)研究者(zhe)也指出，要(yao)(yao)弄清情(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)對(dui)(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)緒調(diao)(diao)(diao)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)整體性影響，不是一(yi)件(jian)容易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)(qing)(qing)，因為(wei)(wei)情(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)具有(you)多(duo)重(zhong)意(yi)義，它既(ji)包含直接引緒的(de)(de)(de)(de)(de)刺激物特性，也包含如家(jia)庭、學校這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)(jing)背景特性，還包含情(qing)(qing)(qing)緒產生過程中(zhong)人(ren)與(yu)(yu)(yu)人(ren)之間社交關系的(de)(de)(de)(de)(de)類型特性。許多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)日常觀察研究表(biao)明，人(ren)們最容易(yi)對(dui)(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)（父母、妻子、孩子）發(fa)火(huo)，然而(er)對(dui)(dui)(dui)外人(ren)常表(biao)現出所調(diao)(diao)(diao)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒行為(wei)(wei)。這(zhe)與(yu)(yu)(yu)人(ren)們認知(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)管制(zhi)判斷相關，因為(wei)(wei)人(ren)們總認為(wei)(wei)對(dui)(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)發(fa)火(huo)不會引發(fa)嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)后果。此外，人(ren)際關系影響情(qing)(qing)(qing)緒調(diao)(diao)(diao)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)方式、策略的(de)(de)(de)(de)(de)采(cai)選與(yu)(yu)(yu)運用。

三 情緒調節的策略

情(qing)(qing)緒(xu)調節(jie)是在情(qing)(qing)緒(xu)發生進程中開展(zhan)的(de)，在情(qing)(qing)緒(xu)發生的(de)不(bu)(bu)同時段，形成不(bu)(bu)同的(de)調節(jie)策(ce)略。Gross提(ti)出了五種(zhong)情(qing)(qing)緒(xu)調節(jie)的(de)策(ce)略：情(qing)(qing)景(jing)選擇(ze)、情(qing)(qing)景(jing)修正、注意分(fen)配、認知(zhi)重(zhong)評(ping)和表(biao)達(da)抑制。在情(qing)(qing)緒(xu)形成的(de)整個時段中，個體最常用且最有用的(de)調節(jie)策(ce)略為五種(zhong)策(ce)略中的(de)后兩種(zhong)：認知(zhi)重(zhong)評(ping)和表(biao)達(da)抑制。

1.認知重評

認(ren)(ren)知重(zhong)評(ping)(ping)(ping)(ping)是一種先(xian)行關注策略(lve)，發(fa)生在情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)形(xing)成的(de)(de)前(qian)期，主(zhu)要(yao)經由(you)改(gai)(gai)變對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)事項的(de)(de)理(li)解，改(gai)(gai)變對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)事項個(ge)人意義的(de)(de)認(ren)(ren)知來降低情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)反應(ying)。認(ren)(ren)知重(zhong)評(ping)(ping)(ping)(ping)策略(lve)可以合理(li)地(di)對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)反應(ying)進行適當的(de)(de)調節(jie)(jie)。為了檢查(cha)(cha)認(ren)(ren)知重(zhong)評(ping)(ping)(ping)(ping)對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)反應(ying)的(de)(de)影(ying)響，通常(chang)從兩個(ge)方面考(kao)慮(lv)：包(bao)括指(zhi)(zhi)引性的(de)(de)認(ren)(ren)知重(zhong)評(ping)(ping)(ping)(ping)和自(zi)發(fa)的(de)(de)認(ren)(ren)知重(zhong)評(ping)(ping)(ping)(ping)。指(zhi)(zhi)引性的(de)(de)認(ren)(ren)知重(zhong)評(ping)(ping)(ping)(ping)是用(yong)(yong)引導語的(de)(de)方式(shi)要(yao)求被試選用(yong)(yong)重(zhong)評(ping)(ping)(ping)(ping)策略(lve)來調節(jie)(jie)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)。自(zi)發(fa)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)調節(jie)(jie)策略(lve)研究，主(zhu)要(yao)查(cha)(cha)核運用(yong)(yong)不同策略(lve)的(de)(de)個(ge)體在情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)體驗上(shang)的(de)(de)差異，如用(yong)(yong)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)調查(cha)(cha)問卷檢測(ce)出正常(chang)運用(yong)(yong)認(ren)(ren)知重(zhong)評(ping)(ping)(ping)(ping)的(de)(de)個(ge)體，觀察其情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)調節(jie)(jie)的(de)(de)影(ying)

響(xiang)。這類研究發現習慣運用認(ren)知(zhi)重(zhong)(zhong)評策(ce)略的個體(ti)，負面情緒(xu)體(ti)驗較低。因(yin)此，不(bu)管是引導(dao)性的認(ren)知(zhi)重(zhong)(zhong)評還是自(zi)發的認(ren)知(zhi)重(zhong)(zhong)評，都可以(yi)很好地降(jiang)低被試的負性情緒(xu)體(ti)驗。

2.表達抑制

表(biao)(biao)達(da)(da)(da)抑制(zhi)(zhi)是一種反(fan)應關(guan)注策略(lve)，發生(sheng)在(zai)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)產生(sheng)的(de)(de)后期，主(zhu)要(yao)(yao)是通(tong)過(guo)抑制(zhi)(zhi)正要(yao)(yao)發生(sheng)或正在(zai)發生(sheng)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)表(biao)(biao)達(da)(da)(da)行(xing)為，從而降(jiang)低主(zhu)觀情(qing)(qing)(qing)緒(xu)體驗(yan)。表(biao)(biao)達(da)(da)(da)抑制(zhi)(zhi)策略(lve)也能(neng)夠合(he)理地(di)對情(qing)(qing)(qing)緒(xu)反(fan)應進行(xing)調節。有關(guan)研究主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)為兩類：（1）按表(biao)(biao)達(da)(da)(da)抑制(zhi)(zhi)指導語(yu)進行(xing)調節；（2）自(zi)發地(di)采取抑制(zhi)(zhi)策略(lve)調節情(qing)(qing)(qing)緒(xu)。首先(xian)，用(yong)引導語(yu)要(yao)(yao)求被試(shi)對厭惡刺激的(de)(de)負(fu)性情(qing)(qing)(qing)緒(xu)進行(xing)抑制(zhi)(zhi)，被試(shi)自(zi)我(wo)報告(gao)其負(fu)性情(qing)(qing)(qing)緒(xu)體驗(yan)相(xiang)對于(yu)不抑制(zhi)(zhi)的(de)(de)條(tiao)件(jian)更(geng)少，但相(xiang)對于(yu)認知重(zhong)評條(tiao)件(jian)而言，負(fu)性情(qing)(qing)(qing)緒(xu)體驗(yan)較多。其次(ci)高防御型(xing)和高壓(ya)抑型(xing)的(de)(de)被試(shi)習慣采用(yong)表(biao)(biao)達(da)(da)(da)抑制(zhi)(zhi)的(de)(de)策略(lve)，他(ta)們因為無法意識和表(biao)(biao)達(da)(da)(da)負(fu)性情(qing)(qing)(qing)緒(xu)，所以自(zi)我(wo)報告(gao)的(de)(de)負(fu)性情(qing)(qing)(qing)緒(xu)體驗(yan)較少。

四 情緒(xu)調節研究現存(cun)問(wen)題及(ji)展望

回顧以(yi)往的情緒調節研究，情緒心(xin)理學家同樣(yang)發現其存在諸多問題或缺陷(xian)，并認(ren)為(wei)今后的情緒調節研究將(jiang)要以(yi)解決這些問題為(wei)核心(xin)課題。

1.情緒調節的(de)準則

情緒調(diao)節的準則或(huo)標準是什么，或(huo)者說(shuo)應(ying)該是什么以(yi)及由誰來決(jue)定(ding)(ding)情緒調(diao)節的準則及其(qi)實用性，這看似誰都知(zhi)道，然而(er)誰也說(shuo)不清(qing)楚；這好(hao)像存在某種(zhong)約定(ding)(ding)俗成的東西，然而(er)落實到具體情境中(zhong)，又時常(chang)出現不一樣的情況。

2.情緒(xu)調節的內容

以往關(guan)(guan)于情(qing)(qing)(qing)緒調節及其發展的(de)(de)研(yan)究大都集中在消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)緒范(fan)疇，因為許多研(yan)究員表(biao)明，人們認為有效的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒調節方法，大都是在既(ji)定消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)基(ji)礎提出(chu)來的(de)(de)，似乎情(qing)(qing)(qing)緒調節關(guan)(guan)鍵與(yu)消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)緒體驗相(xiang)關(guan)(guan)聯。現在，該(gai)范(fan)疇的(de)(de)一(yi)些研(yan)究員對這種(zhong)觀點的(de)(de)正確性(xing)提出(chu)質(zhi)疑，他們認為情(qing)(qing)(qing)緒調節不(bu)僅是積極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)存在或消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)消(xiao)(xiao)除(chu)，而且在很多的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)況下是一(yi)種(zhong)維(wei)持積極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)緒與(yu)消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)緒之間平衡的(de)(de)過程(cheng)。

3.情緒調(diao)節的對象

以往(wang)關于情(qing)緒調(diao)節(jie)(jie)的(de)研究都(dou)集中(zhong)在大學(xue)生群體，而在中(zhong)小(xiao)(xiao)學(xue)生及中(zhong)老年情(qing)緒調(diao)節(jie)(jie)方面的(de)研究尚少。情(qing)緒是把雙(shuang)刃劍，中(zhong)小(xiao)(xiao)學(xue)生要(yao)學(xue)會(hui)如何調(diao)節(jie)(jie)自(zi)己(ji)的(de)消極(ji)情(qing)緒，以積極(ji)的(de)心(xin)態面對各種挑戰。情(qing)緒調(diao)節(jie)(jie)的(de)有(you)關訓練項目(mu)能(neng)幫助中(zhong)小(xiao)(xiao)學(xue)生擺(bai)脫這些(xie)消極(ji)情(qing)緒形態，有(you)助于他(ta)們形成(cheng)行(xing)之有(you)效(xiao)的(de)情(qing)緒調(diao)節(jie)(jie)策略(lve)，提高學(xue)習和記憶(yi)的(de)效(xiao)果。

參考文獻

[1]喬建中(zhong).情緒研究：理論與方(fang)法[M].南京：南京師范(fan)大學出(chu)版社，2003

篇2

【關(guan)鍵詞】積極(ji)心理學(xue);大學(xue)生;情緒管理;團體輔(fu)導(dao)

積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)心(xin)(xin)理學(xue)是利用心(xin)(xin)理學(xue)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)測量手段，以研(yan)究人類(lei)的(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)情緒(xu)和道(dao)德(de)情感體驗為目的(de)(de)(de)(de)。它可以幫助培養(yang)大(da)學(xue)生積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)及正確的(de)(de)(de)(de)情感取(qu)向，培養(yang)他們(men)的(de)(de)(de)(de)創新思(si)維，促進(jin)他們(men)的(de)(de)(de)(de)身心(xin)(xin)和諧發展，進(jin)而進(jin)一步提升大(da)學(xue)生情緒(xu)管理團體輔導(dao)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)心(xin)(xin)理學(xue)被分為三大(da)類(lei)，分別(bie)是積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)心(xin)(xin)理暗示、積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)情緒(xu)、積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)行為表現，促進(jin)著(zhu)大(da)學(xue)生積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)發展，對高校的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理健(jian)康教育起(qi)著(zhu)催化劑的(de)(de)(de)(de)作用，為大(da)學(xue)生情緒(xu)管理團體輔導(dao)注入新的(de)(de)(de)(de)力量。

一積極心理學中(zhong)積極情緒與身心健康的(de)關系

1.積(ji)極情緒與生理健康的(de)關系

積極心(xin)理(li)學專家研(yan)(yan)究發(fa)(fa)現，積極的(de)(de)(de)情緒能夠(gou)很(hen)好(hao)地(di)促(cu)進(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)類心(xin)理(li)健康的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。根據(ju)觀察身(shen)(shen)邊人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)發(fa)(fa)現，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)經常(chang)(chang)會將自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)變(bian)化比作(zuo)天氣的(de)(de)(de)變(bian)化，有(you)(you)時候是變(bian)化無常(chang)(chang)、難(nan)以捉摸的(de)(de)(de)。但是有(you)(you)科學實驗研(yan)(yan)究發(fa)(fa)現，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)情緒是可(ke)以控制的(de)(de)(de)，并且有(you)(you)研(yan)(yan)究證(zheng)(zheng)明(ming)對(dui)自(zi)己(ji)情緒很(hen)好(hao)地(di)控制，有(you)(you)助(zhu)于(yu)促(cu)進(jin)自(zi)己(ji)身(shen)(shen)體(ti)健康成長。經常(chang)(chang)參加一些社會活動(dong)(dong)或者娛樂(le)節目，在(zai)與人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)交往的(de)(de)(de)過(guo)程中會產生愉(yu)悅的(de)(de)(de)情感體(ti)驗，而這(zhe)種情感體(ti)驗會給人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)身(shen)(shen)心(xin)帶來快樂(le)，進(jin)而促(cu)進(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)積極情緒和生理(li)健康的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。根據(ju)積極心(xin)理(li)學研(yan)(yan)究證(zheng)(zheng)明(ming)，情緒可(ke)以使人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)體(ti)力和精(jing)力充(chong)實，使人(ren)(ren)(ren)(ren)充(chong)滿活力、容光煥發(fa)(fa)、精(jing)力充(chong)沛、思維敏(min)捷、工作(zuo)積極有(you)(you)動(dong)(dong)力，使工作(zuo)效率(lv)直線上升，從而給人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)帶來積極情緒，有(you)(you)助(zhu)于(yu)促(cu)進(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)類生理(li)的(de)(de)(de)良好(hao)發(fa)(fa)展。

2.積極情緒與心理健康的關系

情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)發(fa)(fa)(fa)展有(you)著很大的(de)(de)(de)影(ying)響，積(ji)極情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)促進(jin)(jin)人(ren)(ren)類(lei)知情(qing)(qing)(qing)意行的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展，增加(jia)人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)，這(zhe)是(shi)積(ji)極情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)對個體(ti)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)健康(kang)作用的(de)(de)(de)核心(xin)(xin)(xin)。心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學研(yan)(yan)究者指出，當(dang)人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)精(jing)神能(neng)(neng)(neng)量得到滿足(zu)時，對人(ren)(ren)類(lei)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展能(neng)(neng)(neng)起到推動(dong)作用。要(yao)(yao)使(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)得到滿足(zu)，必須要(yao)(yao)使(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)得到發(fa)(fa)(fa)展，這(zhe)樣才能(neng)(neng)(neng)支撐每(mei)個人(ren)(ren)成長過程(cheng)中知情(qing)(qing)(qing)意行的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)活動(dong)和外在行為。由此可(ke)見，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)精(jing)神資(zi)(zi)源(yuan)與情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)有(you)著不(bu)可(ke)分割的(de)(de)(de)關系(xi)。例(li)如(ru)(ru)，要(yao)(yao)參加(jia)體(ti)育比賽了，平時訓練得好的(de)(de)(de)運(yun)動(dong)員把握也大，他們(men)(men)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)里是(shi)很平靜的(de)(de)(de)，心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)暗(an)(an)示是(shi)“自(zi)(zi)己一定行”，這(zhe)種積(ji)極情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)會(hui)對心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)產生正強化，使(shi)(shi)(shi)精(jing)神能(neng)(neng)(neng)量很充足(zu)。而對于(yu)平時訓練不(bu)行的(de)(de)(de)運(yun)動(dong)員，他們(men)(men)提(ti)前幾天就(jiu)會(hui)擔心(xin)(xin)(xin)，焦慮不(bu)安，心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)暗(an)(an)示是(shi)“明天比賽輸了怎么辦(ban)”，這(zhe)樣會(hui)使(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)精(jing)神能(neng)(neng)(neng)量虧損。長時間(jian)下(xia)去(qu)，這(zhe)些(xie)運(yun)動(dong)員的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)壓力不(bu)能(neng)(neng)(neng)很好地釋放，導致精(jing)神能(neng)(neng)(neng)量失衡，心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)問題(ti)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)，甚(shen)至嚴(yan)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)會(hui)患上抑郁(yu)癥。因(yin)此，積(ji)極心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學研(yan)(yan)究發(fa)(fa)(fa)現，積(ji)極情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)幫助人(ren)(ren)們(men)(men)消(xiao)除消(xiao)極情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)，如(ru)(ru)焦慮、抑郁(yu)、難過、傷心(xin)(xin)(xin)等(deng)，有(you)助于(yu)人(ren)(ren)類(lei)轉(zhuan)化消(xiao)極情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)，促進(jin)(jin)人(ren)(ren)們(men)(men)積(ji)極健康(kang)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展。

3.積(ji)極(ji)情緒與適(shi)應社會的關(guan)系

對社(she)會(hui)的(de)(de)適(shi)應(ying)(ying)(ying)主(zhu)要(yao)(yao)是指(zhi)(zhi)適(shi)應(ying)(ying)(ying)周圍環(huan)境和(he)社(she)會(hui)交(jiao)往(wang)(wang)(wang)兩個(ge)(ge)方(fang)面(mian)。社(she)會(hui)交(jiao)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)指(zhi)(zhi)的(de)(de)是與身邊人(ren)和(he)群體、社(she)會(hui)關(guan)(guan)系(xi)之間的(de)(de)交(jiao)往(wang)(wang)(wang)，這也是社(she)會(hui)適(shi)應(ying)(ying)(ying)的(de)(de)一個(ge)(ge)重要(yao)(yao)表現(xian)，積(ji)極(ji)(ji)情緒(xu)(xu)(xu)(xu)會(hui)對其產生(sheng)影響。目前大學生(sheng)的(de)(de)心理(li)問題主(zhu)要(yao)(yao)有(you)對新(xin)環(huan)境的(de)(de)適(shi)應(ying)(ying)(ying)、人(ren)際關(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)建立(li)以及畢業(ye)就(jiu)業(ye)和(he)感情糾結這幾個(ge)(ge)方(fang)面(mian)，而(er)這些問題主(zhu)要(yao)(yao)會(hui)通過情緒(xu)(xu)(xu)(xu)表現(xian)出來(lai)。由此(ci)可以看出，社(she)會(hui)適(shi)應(ying)(ying)(ying)與大學生(sheng)情緒(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)調整(zheng)有(you)著(zhu)密(mi)切的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)。有(you)的(de)(de)學生(sheng)因人(ren)際關(guan)(guan)系(xi)不(bu)錯，常(chang)常(chang)會(hui)很好(hao)(hao)地(di)調節(jie)自(zi)己(ji)的(de)(de)情緒(xu)(xu)(xu)(xu)，使自(zi)己(ji)的(de)(de)情緒(xu)(xu)(xu)(xu)一直處于(yu)積(ji)極(ji)(ji)狀態(tai)；而(er)有(you)的(de)(de)同學因不(bu)愿與人(ren)交(jiao)往(wang)(wang)(wang)，人(ren)際關(guan)(guan)系(xi)不(bu)好(hao)(hao)，往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)會(hui)采(cai)(cai)用消極(ji)(ji)情緒(xu)(xu)(xu)(xu)調節(jie)，使自(zi)己(ji)的(de)(de)情緒(xu)(xu)(xu)(xu)越發糟糕。因此(ci)，在人(ren)際交(jiao)往(wang)(wang)(wang)中(zhong)要(yao)(yao)用采(cai)(cai)用積(ji)極(ji)(ji)的(de)(de)策(ce)略進行調節(jie)，從而(er)使自(zi)己(ji)積(ji)極(ji)(ji)地(di)面(mian)對生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)每一個(ge)(ge)挫(cuo)折，更(geng)好(hao)(hao)地(di)適(shi)應(ying)(ying)(ying)社(she)會(hui)。

二積極心理學在團體輔導(dao)中應用的重(zhong)要性

1.團體輔導需要(yao)積極(ji)心(xin)理(li)學(xue)提供理(li)論依據

根據(ju)(ju)積極(ji)心(xin)理學(xue)(xue)理論(lun)得出(chu)：積極(ji)心(xin)理學(xue)(xue)能(neng)夠很好(hao)地促進人類的(de)(de)生(sheng)存和發展，因此(ci)團(tuan)體輔導需要積極(ji)心(xin)理學(xue)(xue)提(ti)供理論(lun)依據(ju)(ju)。團(tuan)體輔導時心(xin)理教(jiao)育所采用(yong)的(de)(de)形式不(bu)同，依照(zhao)積極(ji)心(xin)理學(xue)(xue)理論(lun)的(de)(de)原則是：弘揚正能(neng)量，沐(mu)浴陽光，共享喜(xi)悅(yue)，遞送幸福；依據(ju)(ju)心(xin)理學(xue)(xue)的(de)(de)主要方法是：探索與(yu)(yu)輔導、暗示(shi)與(yu)(yu)訓練、激(ji)勵與(yu)(yu)觀察等。除此(ci)之(zhi)外，創建一定(ding)的(de)(de)情景，通過(guo)讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)積極(ji)參(can)與(yu)(yu)活動，親自體驗(yan)來培養其積極(ji)情緒，學(xue)(xue)生(sheng)自我調整可以(yi)為管理和調整情緒提(ti)供幫助。

2.團體輔導需(xu)要積極心理學(xue)提供科學(xue)模式

教育(yu)對象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)和心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)健(jian)康教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標(biao)、思想認識是團(tuan)體(ti)(ti)輔導方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要依據。積(ji)極(ji)(ji)(ji)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學主(zhu)要是以培(pei)(pei)養積(ji)極(ji)(ji)(ji)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)為目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并且將(jiang)積(ji)極(ji)(ji)(ji)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)品質(zhi)作(zuo)為研(yan)究(jiu)內容，以便更(geng)(geng)好(hao)地(di)激(ji)發人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛力，激(ji)發人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)機與活力。情(qing)緒(xu)管(guan)理(li)(li)(li)團(tuan)體(ti)(ti)輔導把積(ji)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)體(ti)(ti)驗(yan)作(zuo)為主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)方法，通過(guo)積(ji)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渠道(dao)培(pei)(pei)養學生(sheng)積(ji)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)品質(zhi)和提高學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)健(jian)康心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)水平。這種輔導方法將(jiang)會更(geng)(geng)好(hao)地(di)將(jiang)情(qing)緒(xu)管(guan)理(li)(li)(li)團(tuan)體(ti)(ti)輔導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時效性(xing)體(ti)(ti)現出(chu)來，同時將(jiang)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福感作(zuo)為奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗幟，以便更(geng)(geng)好(hao)地(di)引導學生(sheng)積(ji)極(ji)(ji)(ji)情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，塑造積(ji)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)。

3.團體輔導需要積極心理學(xue)提供教學(xue)目標

團(tuan)體(ti)輔(fu)導需要積(ji)(ji)極(ji)(ji)心理學(xue)提(ti)供教學(xue)目(mu)標。然而積(ji)(ji)極(ji)(ji)心理學(xue)的(de)(de)(de)教學(xue)目(mu)標是(shi)讓人們(men)擁有積(ji)(ji)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)心理和精神，用開發(fa)、樂觀(guan)、贊賞的(de)(de)(de)眼光(guang)去挖掘人類的(de)(de)(de)潛(qian)能，使(shi)人們(men)的(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)感(gan)和滿足(zu)感(gan)得(de)到更好的(de)(de)(de)提(ti)升。比如積(ji)(ji)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)思維(wei)方式(shi)、良好的(de)(de)(de)情感(gan)體(ti)驗、堅定的(de)(de)(de)意志以(yi)及(ji)積(ji)(ji)極(ji)(ji)樂觀(guan)的(de)(de)(de)心態等都會幫助人們(men)積(ji)(ji)極(ji)(ji)情緒的(de)(de)(de)發(fa)展。讓學(xue)生(sheng)在團(tuan)體(ti)輔(fu)導活動中感(gan)受幸(xing)福(fu)與喜悅，學(xue)會分享快樂與幸(xing)福(fu)，激(ji)發(fa)每個人的(de)(de)(de)最大的(de)(de)(de)潛(qian)力，是(shi)情緒管(guan)理團(tuan)體(ti)輔(fu)導的(de)(de)(de)目(mu)標，是(shi)每個生(sheng)命健康快樂成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)需要。

三積極(ji)心理學在大(da)學生情緒管理團體輔導活動中(zhong)的(de)應用策略

根據(ju)積(ji)極(ji)情(qing)緒(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)依據(ju)策(ce)劃(hua)團(tuan)體輔(fu)(fu)導(dao)活(huo)動(dong)(dong)。情(qing)緒(xu)(xu)管理(li)(li)(li)團(tuan)體輔(fu)(fu)導(dao)活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)劃(hua)要在(zai)理(li)(li)(li)解積(ji)極(ji)心(xin)理(li)(li)(li)學與身心(xin)健康關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)之上，從活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標、參加活(huo)動(dong)(dong)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)(li)特(te)點(dian)以(yi)及(ji)策(ce)劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程著手，如(ru)活(huo)動(dong)(dong)實(shi)施方案的(de)(de)(de)(de)(de)制定、突發(fa)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)應急、最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)評估等。為了(le)使活(huo)動(dong)(dong)很好(hao)(hao)地(di)表(biao)現出積(ji)極(ji)心(xin)理(li)(li)(li)培養的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)性，每一個(ge)環節都應該做好(hao)(hao)準備，確保學生(sheng)所(suo)接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)信息準確、簡潔，使團(tuan)體輔(fu)(fu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果達到(dao)最佳(jia)。一份科學、實(shi)用(yong)、具有(you)指導(dao)意義、針對性強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)(xu)管理(li)(li)(li)團(tuan)體輔(fu)(fu)導(dao)策(ce)劃(hua)能夠很好(hao)(hao)地(di)使積(ji)極(ji)心(xin)理(li)(li)(li)學的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育作用(yong)發(fa)揮出來，能讓學生(sheng)身心(xin)健康地(di)成長(chang)和發(fa)展。為大(da)(da)學生(sheng)創(chuang)建一個(ge)寬松安全的(de)(de)(de)(de)(de)環境有(you)助于大(da)(da)學生(sheng)改(gai)善情(qing)緒(xu)(xu)狀(zhuang)態。例如(ru)團(tuan)輔(fu)(fu)老師可以(yi)創(chuang)設一個(ge)小社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)，讓學生(sheng)在(zai)這個(ge)社會(hui)里找到(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)感和被別人接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺，并(bing)且通過(guo)他們的(de)(de)(de)(de)(de)分享快樂，找到(dao)彼此的(de)(de)(de)(de)(de)平衡點(dian)和共同點(dian)，幫助學生(sheng)放松自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)(xu)。

1.把(ba)培(pei)養學生積(ji)極(ji)情緒作為團體(ti)輔(fu)導的重點(dian)

目標(biao)是活動開(kai)展的(de)(de)依(yi)據，只有(you)圍繞目標(biao)，才會讓學(xue)生(sheng)在活動中(zhong)不僅有(you)積(ji)極(ji)的(de)(de)心(xin)理感受，而(er)且對(dui)(dui)自己的(de)(de)心(xin)理有(you)積(ji)極(ji)的(de)(de)認識，培養(yang)學(xue)生(sheng)積(ji)極(ji)心(xin)理素(su)質的(de)(de)目的(de)(de)才能(neng)得(de)以實現。班(ban)級中(zhong)個(ge)體(ti)(ti)(ti)能(neng)動性的(de)(de)變化多端，大(da)學(xue)生(sheng)心(xin)理特點(dian)(dian)和對(dui)(dui)團體(ti)(ti)(ti)關注度和角色(se)的(de)(de)不同，輔(fu)導(dao)者對(dui)(dui)團體(ti)(ti)(ti)輔(fu)導(dao)時也(ye)應有(you)所不同。這就要求輔(fu)導(dao)者要對(dui)(dui)積(ji)極(ji)心(xin)理學(xue)情緒(xu)(xu)管(guan)理和調節的(de)(de)相關專業進行學(xue)習(xi)和培訓，創新團體(ti)(ti)(ti)輔(fu)導(dao)的(de)(de)方(fang)法，挖掘(jue)學(xue)生(sheng)的(de)(de)積(ji)極(ji)情緒(xu)(xu)，在輔(fu)導(dao)中(zhong)讓學(xue)生(sheng)體(ti)(ti)(ti)驗到積(ji)極(ji)情緒(xu)(xu)的(de)(de)價值(zhi)和優點(dian)(dian)，并(bing)且要以把培養(yang)學(xue)生(sheng)積(ji)極(ji)情緒(xu)(xu)作(zuo)為團體(ti)(ti)(ti)輔(fu)導(dao)的(de)(de)重點(dian)(dian)，采用積(ji)極(ji)的(de)(de)評價方(fang)法，從而(er)促使學(xue)生(sheng)積(ji)極(ji)健康成(cheng)長。

2.根據學生情(qing)緒的特點來進行(xing)團體輔導

如(ru)果(guo)(guo)(guo)用慣用的(de)(de)說服教(jiao)育(yu)的(de)(de)方法來對(dui)(dui)大(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)管(guan)理(li)團(tuan)體(ti)(ti)輔(fu)(fu)導(dao)(dao)和(he)調整(zheng)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)會造(zao)成(cheng)一些(xie)不好的(de)(de)影響(xiang)，甚至會導(dao)(dao)致團(tuan)體(ti)(ti)輔(fu)(fu)導(dao)(dao)對(dui)(dui)象動(dong)力不足。因(yin)此，在(zai)對(dui)(dui)大(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行心理(li)團(tuan)體(ti)(ti)輔(fu)(fu)導(dao)(dao)時對(dui)(dui)大(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)接受教(jiao)育(yu)的(de)(de)方式應該(gai)(gai)根據(ju)(ju)他們的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)特點(dian)進(jin)(jin)行。例(li)如(ru)，在(zai)團(tuan)體(ti)(ti)輔(fu)(fu)導(dao)(dao)時有些(xie)大(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)表現出對(dui)(dui)感情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)迷茫和(he)恐(kong)懼(ju)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)，輔(fu)(fu)導(dao)(dao)者就應該(gai)(gai)對(dui)(dui)造(zao)成(cheng)這種感情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)迷茫和(he)恐(kong)懼(ju)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)原因(yin)進(jin)(jin)行分析，并且對(dui)(dui)其進(jin)(jin)行正確的(de)(de)引導(dao)(dao)，讓他們能夠(gou)分析自(zi)己對(dui)(dui)待感情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)態度，認同積(ji)極心理(li)的(de)(de)優點(dian)，從而使(shi)團(tuan)體(ti)(ti)輔(fu)(fu)導(dao)(dao)的(de)(de)效(xiao)果(guo)(guo)(guo)發揮得(de)更好。總之，對(dui)(dui)大(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)管(guan)理(li)團(tuan)體(ti)(ti)輔(fu)(fu)導(dao)(dao)時要(yao)充分了解積(ji)極情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)與身心健康(kang)的(de)(de)關系，也要(yao)明白積(ji)極情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)對(dui)(dui)大(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)管(guan)理(li)團(tuan)體(ti)(ti)輔(fu)(fu)導(dao)(dao)的(de)(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。開展大(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)管(guan)理(li)團(tuan)體(ti)(ti)輔(fu)(fu)導(dao)(dao)活動(dong)時要(yao)以積(ji)極情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)理(li)論為依(yi)據(ju)(ju)，并且要(yao)根據(ju)(ju)學(xue)生(sheng)(sheng)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)特點(dian)把(ba)積(ji)極情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)團(tuan)體(ti)(ti)輔(fu)(fu)導(dao)(dao)作(zuo)為重(zhong)點(dian)，促(cu)使(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)積(ji)極健康(kang)快樂成(cheng)長和(he)發展，使(shi)團(tuan)體(ti)(ti)輔(fu)(fu)導(dao)(dao)的(de)(de)效(xiao)果(guo)(guo)(guo)發揮得(de)更好。

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［3］趙瓊，才忠喜．淺談大學生積極心理(li)品(pin)質的培養［J］．牡丹江師范學院學報（哲學社會科學版(ban)），2015（5）

篇3

【關鍵詞】 運動訓(xun)練(lian) 心理(li)情(qing)緒 訓(xun)練(lian)質(zhi)量(liang)

情緒(xu)可(ke)以是訓(xun)練活(huo)動的(de)啟動狀(zhuang)態(tai)，也可(ke)以是訓(xun)練活(huo)動的(de)背景狀(zhuang)態(tai)。情緒(xu)在訓(xun)練教學中(zhong)具有激活(huo)作用、動力作用和(he)轉化作用。因此，探討在訓(xun)練過程中(zhong)誘發和(he)調節運動員的(de)情緒(xu)，形成訓(xun)練學習的(de)最佳狀(zhuang)態(tai)，是有重(zhong)要意義的(de)。

1 研(yan)究(jiu)對象(xiang)和方法(fa)

1.1 研究對象

棗莊(zhuang)薛(xue)城區體(ti)育中學跳躍隊。

1.2 研究方法

文獻資料(liao)法：通過在(zai)中(zhong)(zhong)國知識資源總庫-CNKI系列數據庫中(zhong)(zhong)輸(shu)入(ru)關鍵詞“心理情緒”和(he)(he)“運動訓(xun)練”閱讀查(cha)證和(he)(he)訓(xun)練有關的文獻，為本課(ke)題研究提(ti)供理論支撐。

2 分析與總結

早(zao)在80年代，我國運動(dong)心(xin)理學(xue)(xue)者祝蓓里教授就提(ti)出：體(ti)育教學(xue)(xue)心(xin)理學(xue)(xue)應與運動(dong)心(xin)理學(xue)(xue)分(fen)離。本文擬在運動(dong)心(xin)理學(xue)(xue)的研究成果的指導下，對此作進(jin)一(yi)步的探討(tao)。

2.1 訓(xun)練教學中的主要情(qing)緒

通過對(dui)棗莊市薛城區體(ti)育中學跳躍隊的定期觀察，總結(jie)運動員在(zai)訓(xun)練(lian)課(ke)上的具體(ti)反映，在(zai)訓(xun)練(lian)教(jiao)學中最主(zhu)要的情緒有(you)：

2.1.1 興趣

興(xing)(xing)趣是(shi)主要的(de)(de)正情緒之一，是(shi)個體力(li)求認識、探求某種事物的(de)(de)心(xin)理傾向(xiang)。興(xing)(xing)趣分為個體興(xing)(xing)趣和情景(jing)興(xing)(xing)趣。運動(dong)員(yuan)個體興(xing)(xing)趣是(shi)其自身帶入(ru)訓練中的(de)(de)興(xing)(xing)趣；情景(jing)興(xing)(xing)趣是(shi)其在一個特(te)殊的(de)(de)情景(jing)中，參加一種特(te)殊活動(dong)時體驗到的(de)(de)興(xing)(xing)趣。

2.1.2 好奇

好(hao)奇是(shi)(shi)一(yi)種以認(ren)知(zhi)為基礎的(de)情緒。當運動員知(zhi)覺(jue)到他(ta)們的(de)知(zhi)識存在不(bu)(bu)足時就會產生(sheng)好(hao)奇，它是(shi)(shi)由(you)新異刺激(ji)引起(qi)的(de)一(yi)種生(sheng)理(li)喚醒(xing)水平或(huo)認(ren)知(zhi)沖突的(de)探究傾向(xiang)。一(yi)般認(ren)為好(hao)奇是(shi)(shi)認(ren)知(zhi)沖突的(de)結果。一(yi)起(qi)好(hao)奇的(de)三種變量是(shi)(shi)：變化、不(bu)(bu)一(yi)致和不(bu)(bu)確定性。

2.1.3 愉快

愉快(kuai)是人(ren)(ren)或(huo)事(shi)物符合個體(ti)當前優勢需要時的(de)(de)(de)一種主觀體(ti)驗，主要來源于對需求的(de)(de)(de)滿足和個體(ti)實現的(de)(de)(de)體(ti)驗。有(you)研(yan)究提出(chu)，令人(ren)(ren)快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)任務中有(you)四個核心(xin)要素：能夠(gou)完成的(de)(de)(de)；提供了清晰(xi)的(de)(de)(de)目標；及時得到反饋；可以(yi)挑戰和擴展操(cao)作作者的(de)(de)(de)技能與能力。

2.1.4 焦慮

焦慮(lv)是一種負性情(qing)(qing)(qing)緒，是對沒有(you)明確對象和(he)恐(kong)懼和(he)擔(dan)憂(you)(you)。學習憂(you)(you)慮(lv)產(chan)生(sheng)于沉重(zhong)不能(neng)應付成就情(qing)(qing)(qing)境的自(zi)我(wo)知覺(jue)，即當運動員(yuan)感覺(jue)到不能(neng)勝任任務，同時又體驗到成績的要求和(he)壓(ya)力時就會產(chan)生(sheng)焦慮(lv)。焦慮(lv)主要相伴以緊(jin)張和(he)恐(kong)怖(bu)情(qing)(qing)(qing)緒，并有(you)明顯的生(sheng)理表(biao)現，如失(shi)眠、出汗等(deng)，還會出現一些行為表(biao)現，如逃避、自(zi)責、自(zi)卑等(deng)。

訓練(lian)中出現的(de)(de)心理情緒(xu)(xu)不是(shi)單(dan)一的(de)(de)，是(shi)由興趣、愉(yu)快(kuai)、好奇、焦慮等情緒(xu)(xu)組成的(de)(de)，只有合理整理這(zhe)些(xie)情緒(xu)(xu)，才(cai)(cai)能對(dui)運動員的(de)(de)學習(xi)(xi)起(qi)(qi)到(dao)積極(ji)的(de)(de)作用(yong)。一般來說，這(zhe)四(si)種情緒(xu)(xu)中，好奇和興趣對(dui)學習(xi)(xi)起(qi)(qi)到(dao)積極(ji)作用(yong)，愉(yu)快(kuai)和焦慮只有在適宜的(de)(de)水平(ping)上才(cai)(cai)對(dui)訓練(lian)起(qi)(qi)到(dao)促進(jin)作用(yong)，過(guo)低或過(guo)高都將阻礙(ai)學習(xi)(xi)。

2.2 訓練教學中心理情緒調控的策略

在訓(xun)練教(jiao)學(xue)過程(cheng)中，教(jiao)練員應以理(li)想的情緒(xu)(xu)整合效果為指導(dao)，靈活(huo)采取策略誘(you)發調控運動員的情緒(xu)(xu)。

2.2.1 創愉悅感

愉悅是(shi)訓練(lian)學習中很活躍很現實的(de)(de)一種心理狀態，是(shi)學生(sheng)的(de)(de)體(ti)育需求的(de)(de)帶滿足而產生(sheng)的(de)(de)一種良(liang)好的(de)(de)主觀體(ti)驗。它(ta)有(you)(you)助(zhu)于運動員形成濃厚的(de)(de)興趣和積(ji)極的(de)(de)活動態度。愉悅感(gan)具有(you)(you)情境(jing)感(gan)，需要教練(lian)員在具體(ti)的(de)(de)訓練(lian)中不斷調控與(yu)把握。可以(yi)采取以(yi)下策略：

（1）訓(xun)練(lian)內(nei)(nei)容與運動(dong)員積極情緒經(jing)驗相一致。如選擇(ze)運動(dong)員喜(xi)好的(de)訓(xun)練(lian)內(nei)(nei)容。（2）在訓(xun)練(lian)中開展合作學(xue)(xue)習。如運用“小群體訓(xun)練(lian)教學(xue)(xue)”。（3）激發學(xue)(xue)生的(de)想象、幻想。如課間或課前觀看(kan)一些精彩(cai)的(de)比(bi)賽片(pian)段等(deng)。（4）運用趣(qu)味化、情景化的(de)訓(xun)練(lian)教學(xue)(xue)方式。

2.2.2 誘新奇感

好奇(qi)具有普遍性。但訓練(lian)教學不同于其他文化科目(mu)的(de)教學，認知的(de)沖突并(bing)不十分明顯。而且好奇(qi)是一種典型(xing)的(de)短暫(zan)的(de)情緒。所(suo)以，誘導運動員的(de)新奇(qi)感(gan)并(bing)不容易。然而，身體體驗中的(de)變(bian)化、不一致性、不確(que)定性。卻是教練(lian)員可以把(ba)握的(de)變(bian)量。因此，可以采取以下(xia)策(ce)略：

（1）創(chuang)設情景(jing)，設置情節(jie)。如(ru)(ru)在跳遠訓練時，可(ke)以(yi)在一(yi)(yi)定遠度(du)范(fan)圍設置一(yi)(yi)個“陷阱”情境(jing)，沒(mei)過則會掉下去。（2）呈現(xian)新穎、奇(qi)特的(de)刺激(ji)。如(ru)(ru)場地(di)布(bu)置可(ke)突(tu)破常規。（3）變化刺激(ji)呈現(xian)的(de)方式。如(ru)(ru)做(zuo)夸張示范(fan)等。（4）變換教學方式，不斷革新教法。

2.2.3 促成功(gong)感

所有(you)積極(ji)的(de)(de)情緒(xu)，都建立在(zai)(zai)運動員品味到(dao)成(cheng)功感的(de)(de)基礎上(shang)。但更重要(yao)的(de)(de)是，只有(you)人們知覺到(dao)目標所提(ti)供(gong)的(de)(de)挑戰與他的(de)(de)相(xiang)(xiang)關技(ji)能(neng)相(xiang)(xiang)匹(pi)配，并最(zui)終達成(cheng)目標時，才(cai)能(neng)產生成(cheng)功感。只有(you)在(zai)(zai)挑戰和技(ji)能(neng)相(xiang)(xiang)匹(pi)配時，個(ge)體感到(dao)任(ren)(ren)務既能(neng)勝任(ren)(ren)又不是輕而易舉的(de)(de)，經過努力而獲得(de)的(de)(de)成(cheng)功，才(cai)能(neng)是個(ge)體體驗到(dao)自(zi)(zi)我能(neng)力的(de)(de)肯定和自(zi)(zi)信的(de)(de)增加。因此，可以(yi)采取以(yi)下策略(lve)：

（1）確(que)定(ding)的(de)(de)訓練目標(biao)是運(yun)動員(yuan)(yuan)經過(guo)努力可以完成(cheng)的(de)(de)，不(bu)太(tai)難也不(bu)太(tai)易，使運(yun)動員(yuan)(yuan)體驗(yan)成(cheng)功(gong)。（2）根據(ju)運(yun)動員(yuan)(yuan)能力水平(ping)差異調整(zheng)運(yun)動員(yuan)(yuan)的(de)(de)訓練目標(biao)，使運(yun)動員(yuan)(yuan)體驗(yan)成(cheng)功(gong)。（3）及(ji)時(shi)反(fan)饋(kui)，激發(fa)運(yun)動員(yuan)(yuan)的(de)(de)成(cheng)功(gong)欲。（4）樹立榜樣，激發(fa)進(jin)取心。

2.2.4 設焦慮(lv)感(gan)

由于(yu)受競賽心理(li)學的(de)(de)(de)(de)影響，許多關于(yu)對訓練活(huo)動中(zhong)(zhong)進行情(qing)緒(xu)調(diao)控(kong)的(de)(de)(de)(de)策(ce)(ce)略(lve)，大都強(qiang)(qiang)調(diao)消除緊張焦(jiao)(jiao)慮(lv)，只將(jiang)焦(jiao)(jiao)慮(lv)看成(cheng)一種負性情(qing)緒(xu)。其實在(zai)訓練教學中(zhong)(zhong)，主要的(de)(de)(de)(de)問題是(shi)運動員的(de)(de)(de)(de)焦(jiao)(jiao)慮(lv)過(guo)低(di)。其原(yuan)因(yin)：一是(shi)運動員在(zai)思想上不太重(zhong)視訓練，積極性不高(gao)：二(er)是(shi)訓練活(huo)動中(zhong)(zhong)有(you)著緩解焦(jiao)(jiao)慮(lv)情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)功能。這一點特(te)別(bie)引(yin)起我們的(de)(de)(de)(de)重(zhong)視。根據(ju)焦(jiao)(jiao)慮(lv)與訓練效率的(de)(de)(de)(de)關系呈倒“U”形原(yuan)理(li)，一般認為中(zhong)(zhong)等程度(du)的(de)(de)(de)(de)焦(jiao)(jiao)慮(lv)有(you)助于(yu)提(ti)高(gao)訓練效率，如跑、投等田徑項(xiang)目。因(yin)此可以(yi)(yi)采(cai)取以(yi)(yi)下策(ce)(ce)略(lve)：（1）提(ti)高(gao)任務的(de)(de)(de)(de)難度(du)、艱(jian)度(du)完成(cheng)任務的(de)(de)(de)(de)時間，提(ti)高(gao)過(guo)低(di)焦(jiao)(jiao)慮(lv)。（2）強(qiang)(qiang)調(diao)組間競賽，加強(qiang)(qiang)競賽氣(qi)氛。（3）提(ti)供成(cheng)績信息，及時反饋(kui)。

3 結語

一(yi)般(ban)來說，在運(yun)(yun)動(dong)(dong)訓(xun)練(lian)(lian)中，教(jiao)練(lian)(lian)員(yuan)(yuan)的誘發策(ce)略、運(yun)(yun)動(dong)(dong)員(yuan)(yuan)的特點、運(yun)(yun)動(dong)(dong)員(yuan)(yuan)的情(qing)緒(xu)三者(zhe)是(shi)(shi)互(hu)相聯系(xi)、相互(hu)促進的。這既是(shi)(shi)教(jiao)練(lian)(lian)員(yuan)(yuan)調(diao)節(jie)(jie)運(yun)(yun)動(dong)(dong)員(yuan)(yuan)情(qing)緒(xu)促進訓(xun)練(lian)(lian)教(jiao)學(xue)的過(guo)程(cheng)，也(ye)是(shi)(shi)運(yun)(yun)動(dong)(dong)員(yuan)(yuan)積(ji)極配合教(jiao)練(lian)(lian)員(yuan)(yuan)，師生互(hu)動(dong)(dong)的過(guo)程(cheng)。需要提(ti)出的是(shi)(shi)，任何一(yi)項情(qing)緒(xu)調(diao)控(kong)情(qing)緒(xu)策(ce)略都不是(shi)(shi)一(yi)成不變的。我們需要根(gen)據訓(xun)練(lian)(lian)目標、運(yun)(yun)動(dong)(dong)員(yuan)(yuan)的年齡(ling)特點及(ji)個體差異等靈活(huo)采取調(diao)節(jie)(jie)情(qing)緒(xu)的教(jiao)學(xue)策(ce)略。

參考文獻：

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[3]孟(meng)昭蘭(lan).人類情緒[M].上海人民(min)出(chu)版(ban)社，1989年版(ban)：P328.

篇4

本(ben)書的(de)(de)主題(ti)(ti)為(wei)發育(yu)精神(shen)病(bing)理(li)學(xue)(xue)的(de)(de)定義(yi)與(yu)(yu)(yu)(yu)研究，對(dui)影響(xiang)發育(yu)的(de)(de)因(yin)(yin)(yin)(yin)素(su)給(gei)(gei)出了除基(ji)因(yin)(yin)(yin)(yin)因(yin)(yin)(yin)(yin)素(su)、生物因(yin)(yin)(yin)(yin)素(su)、文化因(yin)(yin)(yin)(yin)素(su)、社會因(yin)(yin)(yin)(yin)素(su)與(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)庭(ting)因(yin)(yin)(yin)(yin)素(su)之外的(de)(de)第(di)六個(ge)因(yin)(yin)(yin)(yin)素(su)：學(xue)(xue)校因(yin)(yin)(yin)(yin)素(su)。這是因(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)孩子們會花費超過四(si)分之一的(de)(de)醒(xing)著的(de)(de)時間在(zai)學(xue)(xue)校中(zhong)呆著，而且許多(duo)青少年與(yu)(yu)(yu)(yu)孩子的(de)(de)情(qing)緒(xu)與(yu)(yu)(yu)(yu)行為(wei)問(wen)題(ti)(ti)都與(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)校有(you)關，一大半的(de)(de)心(xin)理(li)健康來(lai)自(zi)于學(xue)(xue)校問(wen)題(ti)(ti)。將這個(ge)因(yin)(yin)(yin)(yin)素(su)加入大家(jia)耳聞詳熟的(de)(de)發育(yu)學(xue)(xue)，比如生物學(xue)(xue)、基(ji)因(yin)(yin)(yin)(yin)學(xue)(xue)、社會結構學(xue)(xue)與(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)庭(ting)學(xue)(xue)中(zhong)，這本(ben)書便(bian)(bian)為(wei)分析焦(jiao)慮癥與(yu)(yu)(yu)(yu)抑郁癥及其(qi)(qi)并發癥的(de)(de)過程病(bing)理(li)學(xue)(xue)與(yu)(yu)(yu)(yu)情(qing)緒(xu)調節的(de)(de)研究者構建了一個(ge)極其(qi)(qi)豐富(fu)的(de)(de)基(ji)礎平(ping)臺。本(ben)書也給(gei)(gei)出了正確的(de)(de)診(zhen)斷技術、合適的(de)(de)介入手段和(he)基(ji)于經驗的(de)(de)良好(hao)(hao)的(de)(de)預防策(ce)略，同時還給(gei)(gei)出了分析透徹的(de)(de)例子和(he)形式與(yu)(yu)(yu)(yu)清(qing)單的(de)(de)附錄，方便(bian)(bian)讀者更好(hao)(hao)地(di)理(li)解這本(ben)書。

本書共分(fen)(fen)為(wei)六部分(fen)(fen)，15章。第(di)(di)(di)(di)1部分(fen)(fen) 基(ji)(ji)礎(chu)(chu)，包含(han)第(di)(di)(di)(di)1-4章：1.發育(yu)精神病(bing)理(li)學(xue)的基(ji)(ji)礎(chu)(chu)；2.焦慮的發育(yu)精神病(bing)理(li)學(xue)；3.抑郁(yu)的發育(yu)精神病(bing)理(li)學(xue)；4.情緒(xu)調節。第(di)(di)(di)(di)2部分(fen)(fen) 鑒(jian)別(bie)診(zhen)斷(duan)，含(han)第(di)(di)(di)(di)5-6章：5.焦慮癥的鑒(jian)別(bie)診(zhen)斷(duan)；6.抑郁(yu)與(yu)(yu)情緒(xu)障礙(ai)的鑒(jian)別(bie)診(zhen)斷(duan)。第(di)(di)(di)(di)3部分(fen)(fen) 鑒(jian)定(ding)，含(han)第(di)(di)(di)(di)7-9章： 7.鑒(jian)定(ding)手(shou)段；8.焦慮的鑒(jian)定(ding)；9.抑郁(yu)與(yu)(yu)情緒(xu)障礙(ai)的鑒(jian)定(ding)。第(di)(di)(di)(di)4部分(fen)(fen) 介入(ru)(ru)與(yu)(yu)預防(fang)，含(han)第(di)(di)(di)(di)10-13章：10.焦慮癥的介入(ru)(ru)方式；11.抑郁(yu)與(yu)(yu)情緒(xu)障礙(ai)的介入(ru)(ru)；12.基(ji)(ji)于學(xue)校的介入(ru)(ru)；13.通(tong)過預防(fang)建立心理(li)彈(dan)性。第(di)(di)(di)(di)5部分(fen)(fen) 法律(lv)問(wen)題，含(han)第(di)(di)(di)(di)14章：14.在教(jiao)育(yu)焦慮與(yu)(yu)抑郁(yu)的孩(hai)子時牽涉到的法律(lv)問(wen)題。第(di)(di)(di)(di)6部分(fen)(fen)，含(han)第(di)(di)(di)(di)15章：15.附錄。

作者Thomas J. Huberty是印第(di)安納(na)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的一(yi)名(ming)教(jiao)授，于1980年(nian)獲得(de)美國密(mi)蘇里(li)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的教(jiao)育(yu)(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位。他在焦慮與(yu)(yu)抑郁、發(fa)育(yu)(yu)精神(shen)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、人格評定、認知行為(wei)干預(yu)、青(qing)少年(nian)與(yu)(yu)孩童的心(xin)(xin)理(li)(li)(li)健康、特別教(jiao)育(yu)(yu)與(yu)(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)健康法方(fang)面(mian)獨有(you)建樹。他是印弟安納(na)執有(you)證書的心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家，被美國職業心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)委(wei)員會(hui)（ABPP）在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)面(mian)廣泛(fan)認證，同(tong)時也是美國學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)（AASP）的一(yi)名(ming)成員。同(tong)時，他也是一(yi)個有(you)超過20年(nian)經驗的行政法法官/獨立聽證官，在此(ci)期間，他主持了無數的正常程序聽證會(hui)，對有(you)特別需求的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生作出了許多有(you)法律效力的鑒定。

本書對于在學(xue)校與臨(lin)床兒童心理(li)學(xue)、心理(li)健(jian)康(kang)、學(xue)校咨詢、家庭治療(liao)、精神病治療(liao)法、社會工作和(he)教育方面的(de)從(cong)業者(zhe)與研究生來說，是(shi)一(yi)本重要(yao)的(de)參(can)考(kao)書，并適合對此感(gan)興趣的(de)人閱(yue)讀。

王小珊，博士生

（中國科學院(yuan)理化技術研究所）

篇5

〔關鍵(jian)詞〕情緒；情緒調節；學習動機

〔中圖分類號〕G44 〔文(wen)獻標(biao)識碼〕B

〔文章編號〕1671-2684（2012）02-0021-03

情(qing)緒(xu)是(shi)個(ge)(ge)體(ti)(ti)對客觀(guan)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)體(ti)(ti)驗及相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)反應(ying)，它(ta)是(shi)以個(ge)(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)愿望和(he)需要為(wei)中介的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)心理(li)活動。近(jin)十幾(ji)年(nian)來，由(you)于它(ta)對個(ge)(ge)體(ti)(ti)認(ren)知和(he)行為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)影響而(er)倍受重視，心理(li)學(xue)界一度(du)掀(xian)起了(le)情(qing)緒(xu)研究的(de)(de)(de)(de)(de)熱潮。美(mei)國(guo)哈佛(fo)大學(xue)心理(li)學(xue)家高曼認(ren)為(wei)：情(qing)商(shang)是(shi)個(ge)(ge)體(ti)(ti)最為(wei)重要的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存能(neng)力(li)之一，它(ta)主要包括人的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)認(ren)知、情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)控制、自我(wo)鞭策等(deng)，以及對他(ta)人情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)識別、移情(qing)及適度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)反應(ying)與應(ying)變能(neng)力(li)。情(qing)緒(xu)是(shi)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)指揮棒，人們每(mei)時每(mei)刻都在一定情(qing)緒(xu)下(xia)思維和(he)行動，因此(ci)，通過(guo)情(qing)緒(xu)調節(jie)建立(li)和(he)維護良好的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)狀(zhuang)態，從而(er)更好地生(sheng)活、工(gong)作和(he)學(xue)習，顯(xian)得(de)尤為(wei)重要。

一(yi)、情緒在青少年學生(sheng)學習過(guo)程中的作(zuo)用

情(qing)緒就(jiu)像(xiang)一(yi)副變色眼(yan)(yan)鏡，當心(xin)境平和愉悅時，眼(yan)(yan)鏡是透明的，外界(jie)事物在內心(xin)的反映(ying)接近(jin)真實客觀的狀況；而當消極情(qing)緒或過度興奮(fen)的時候(hou)，就(jiu)會(hui)透過有(you)色眼(yan)(yan)鏡來認識(shi)(shi)世界(jie)，導致認識(shi)(shi)的歪曲，判斷的失誤，使問題解決出現障礙。這副不離身的眼(yan)(yan)鏡會(hui)伴(ban)隨人(ren)們從(cong)事一(yi)切活動，學(xue)生(sheng)的學(xue)習(xi)(xi)過程自然處在情(qing)緒背景的控制下(xia)，它影響著學(xue)習(xi)(xi)動機、學(xue)習(xi)(xi)方法、學(xue)習(xi)(xi)狀態等一(yi)系列(lie)環節(jie)。

（一）情緒(xu)對學習動機的影響

心理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)家一(yi)(yi)般認為，動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)機(ji)是(shi)(shi)由目標(biao)或(huo)對(dui)(dui)象引導、激發(fa)和(he)(he)維(wei)持(chi)個(ge)體活動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種內(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)心理(li)過程或(huo)內(nei)部動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力。學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)機(ji)則表現在(zai)(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)內(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)(de)選擇，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)目標(biao)制(zhi)(zhi)定，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)努(nu)(nu)力程度，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)意志(zhi)水平(ping)和(he)(he)對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)態(tai)度、認識(shi)(shi)等方(fang)面(mian)(mian)。在(zai)(zai)(zai)(zai)積極(ji)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)條件下(xia)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生通常選擇有(you)(you)挑戰性(xing)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)內(nei)容(rong)(rong)，這(zhe)些學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)內(nei)容(rong)(rong)是(shi)(shi)通過自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)努(nu)(nu)力能(neng)(neng)(neng)取(qu)得(de)完(wan)滿優異成績的(de)(de)(de)，但(dan)過程卻是(shi)(shi)艱辛的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)(zai)積極(ji)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)條件下(xia)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生傾(qing)向于采用“掌(zhang)(zhang)握目標(biao)”的(de)(de)(de)標(biao)準，減少應付(fu)行為。掌(zhang)(zhang)握目標(biao)，是(shi)(shi)指(zhi)個(ge)體的(de)(de)(de)目標(biao)定位(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)掌(zhang)(zhang)握知(zhi)識(shi)(shi)和(he)(he)提高能(neng)(neng)(neng)力上(shang)(shang)(shang)，認為達(da)到了(le)這(zhe)樣的(de)(de)(de)目標(biao)就(jiu)是(shi)(shi)成功。這(zhe)樣學(xue)(xue)(xue)(xue)生對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)表現出(chu)了(le)明顯(xian)的(de)(de)(de)求知(zhi)欲望，他們(men)不(bu)(bu)僅(jin)積極(ji)攝取(qu)知(zhi)識(shi)(shi)，而(er)且(qie)主動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)探(tan)求其(qi)原理(li)和(he)(he)規律，并(bing)提出(chu)一(yi)(yi)些探(tan)索性(xing)的(de)(de)(de)問(wen)題。處在(zai)(zai)(zai)(zai)積極(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)狀態(tai)下(xia)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生，往往具(ju)有(you)(you)良好的(de)(de)(de)自(zi)我效(xiao)能(neng)(neng)(neng)感(gan)，面(mian)(mian)對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)挫折(zhe)和(he)(he)阻(zu)礙能(neng)(neng)(neng)夠有(you)(you)效(xiao)運用自(zi)己的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)、經驗(yan)、認知(zhi)技能(neng)(neng)(neng)和(he)(he)堅持(chi)不(bu)(bu)懈的(de)(de)(de)精神(shen)來解決問(wen)題。而(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)消極(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)控制(zhi)(zhi)下(xia)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)內(nei)容(rong)(rong)則表現出(chu)了(le)退(tui)縮(suo)、厭(yan)倦甚至(zhi)抵觸的(de)(de)(de)傾(qing)向，他們(men)被動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)接(jie)受(shou)知(zhi)識(shi)(shi)，應付(fu)性(xing)地完(wan)成教師布置的(de)(de)(de)任務。他們(men)對(dui)(dui)教師所講的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)(de)范圍(wei)不(bu)(bu)越雷池半步，甚至(zhi)就(jiu)連擺在(zai)(zai)(zai)(zai)面(mian)(mian)前的(de)(de)(de)筆記(ji)也懶得(de)去(qu)弄懂。在(zai)(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)過程中(zhong)，他們(men)更多地考(kao)慮如(ru)(ru)(ru)何(he)避免失敗及其(qi)消極(ji)后(hou)果，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)何(he)獲取(qu)成功。情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)不(bu)(bu)僅(jin)影響著(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)機(ji)，有(you)(you)時情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)本身(shen)也是(shi)(shi)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)機(ji)，比如(ru)(ru)(ru)，一(yi)(yi)個(ge)人學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)最初(chu)是(shi)(shi)為了(le)取(qu)得(de)好成績，但(dan)最后(hou)他會享(xiang)受(shou)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)本身(shen)的(de)(de)(de)樂趣，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)活動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)逐漸(jian)在(zai)(zai)(zai)(zai)功能(neng)(neng)(neng)上(shang)(shang)(shang)遠(yuan)離最初(chu)的(de)(de)(de)出(chu)發(fa)點。從這(zhe)一(yi)(yi)意義上(shang)(shang)(shang)看，與正向情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)相(xiang)聯系(xi)的(de)(de)(de)活動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)定程度上(shang)(shang)(shang)也可看作是(shi)(shi)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)機(ji)。

（二）情緒對學習的(de)認知方(fang)式(shi)的(de)影響(xiang)

學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知方(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，也就是(shi)平時(shi)(shi)我(wo)們所(suo)(suo)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、方(fang)(fang)法(fa)，它涉及到如(ru)何理解和(he)記(ji)憶(yi)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)內容以及運(yun)用何種方(fang)(fang)法(fa)解決問(wen)(wen)題(ti)，即(ji)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)過程中(zhong)運(yun)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)(jia)工(gong)策略。積極(ji)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)有利(li)于(yu)調(diao)節腦(nao)(nao)細胞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興奮和(he)血(xue)液(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)循環(huan)，能(neng)(neng)使(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)腦(nao)(nao)處于(yu)最佳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動狀態(tai)。在(zai)這種情(qing)(qing)(qing)緒(xu)支(zhi)配下(xia)，學(xue)(xue)生思(si)(si)(si)維(wei)(wei)活躍，知識、經驗調(diao)用靈(ling)(ling)活性(xing)大(da)(da)，此(ci)時(shi)(shi)注(zhu)意(yi)面(mian)寬(kuan)廣(guang)，能(neng)(neng)從不(bu)同層(ceng)面(mian)、不(bu)同角度(du)把握和(he)理解學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵(han)；對所(suo)(suo)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容能(neng)(neng)夠進(jin)行(xing)有意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梳理和(he)歸納，更多地運(yun)用精細加(jia)(jia)工(gong)策略，在(zai)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上記(ji)憶(yi)，即(ji)進(jin)行(xing)有意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)受(shou)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，避免機械(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)記(ji)硬背，使(shi)所(suo)(suo)學(xue)(xue)內容增添或重(zhong)組以前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，真正(zheng)成為自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)；在(zai)解決問(wen)(wen)題(ti)時(shi)(shi)常用交替式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、網絡式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)策略，對題(ti)目不(bu)斷(duan)進(jin)行(xing)轉化(hua)重(zhong)組，靈(ling)(ling)活地運(yun)用定(ding)理和(he)公式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，打破思(si)(si)(si)維(wei)(wei)定(ding)勢(shi)(shi)，容易出現(xian)靈(ling)(ling)感(gan)，從而促(cu)進(jin)創造性(xing)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。相反，在(zai)消(xiao)極(ji)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)狀態(tai)下(xia)，會(hui)出現(xian)“意(yi)識狹窄”現(xian)象(xiang)，感(gan)覺(jue)沒有精力去調(diao)動復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知方(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，對于(yu)問(wen)(wen)題(ti)偏(pian)向于(yu)簡單化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線性(xing)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)，甚至思(si)(si)(si)維(wei)(wei)中(zhong)斷(duan)，對學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)內容偏(pian)向于(yu)機械(xie)記(ji)憶(yi)。另外，在(zai)消(xiao)極(ji)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)狀態(tai)下(xia)，引起消(xiao)極(ji)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)(qing)(qing)勢(shi)(shi)必(bi)會(hui)縈繞心頭，占去一(yi)部(bu)分認(ren)知資源（大(da)(da)腦(nao)(nao)活動空間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分），從而使(shi)得學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知方(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)得不(bu)降低(di)水平，效率變低(di)。

（三）情緒(xu)對學習注意程度(du)的影響(xiang)

注意(yi)(yi)(yi)是心(xin)(xin)理活動(dong)或意(yi)(yi)(yi)識(shi)對一(yi)定(ding)對象的(de)(de)(de)(de)指(zhi)向與集(ji)中。它促進了(le)人對事物更清晰的(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)、更準確(que)的(de)(de)(de)(de)反應和進行(xing)更可(ke)控(kong)有序的(de)(de)(de)(de)行(xing)為。這是人們獲得知(zhi)識(shi)、掌握技(ji)能(neng)、完成各種(zhong)智力操作和實際工作任務(wu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要心(xin)(xin)理條件(jian)。學習(xi)(xi)過(guo)程中的(de)(de)(de)(de)注意(yi)(yi)(yi)是心(xin)(xin)理活動(dong)對學習(xi)(xi)內容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)向與集(ji)中，是學習(xi)(xi)活動(dong)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)前(qian)提(ti)條件(jian)。情緒決定(ding)著學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)喚(huan)醒(xing)狀態。個體都可(ke)以維持最(zui)(zui)佳(jia)的(de)(de)(de)(de)喚(huan)醒(xing)水(shui)(shui)平(ping)，不(bu)(bu)是太(tai)高，也不(bu)(bu)是太(tai)低(di)。在這種(zhong)最(zui)(zui)佳(jia)的(de)(de)(de)(de)喚(huan)醒(xing)狀態下，學生(sheng)們既(ji)不(bu)(bu)渙散，又不(bu)(bu)過(guo)分(fen)(fen)焦慮(lv)，恰好能(neng)維持對學習(xi)(xi)內容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)高注意(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)平(ping)，提(ti)高學習(xi)(xi)效率(lv)。喚(huan)醒(xing)水(shui)(shui)平(ping)過(guo)低(di)，學生(sheng)可(ke)能(neng)不(bu)(bu)能(neng)把注意(yi)(yi)(yi)力集(ji)中在學習(xi)(xi)內容(rong)(rong)上，思(si)想自由(you)到開小差的(de)(de)(de)(de)地步(bu)；喚(huan)醒(xing)水(shui)(shui)平(ping)過(guo)高，學生(sheng)情感上體驗到特(te)別(bie)緊張，但卻阻礙行(xing)動(dong)的(de)(de)(de)(de)實施。喚(huan)醒(xing)水(shui)(shui)平(ping)過(guo)低(di)或過(guo)高時，與學習(xi)(xi)內容(rong)(rong)無關的(de)(de)(de)(de)活動(dong)占用一(yi)部分(fen)(fen)或大(da)部分(fen)(fen)認(ren)知(zhi)資(zi)源(yuan)，勢必會減少(shao)學習(xi)(xi)內容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)資(zi)源(yuan)，表現(xian)為對學習(xi)(xi)內容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)注意(yi)(yi)(yi)力不(bu)(bu)集(ji)中。

二、如何進行自我情緒調節，保證學習的順利開展

情(qing)(qing)緒(xu)影響學(xue)(xue)習(xi)的全(quan)部(bu)過(guo)程(cheng)，它對(dui)學(xue)(xue)習(xi)的影響模式(shi)基本上(shang)可(ke)分為(wei)兩種：一(yi)(yi)種是積極(ji)(ji)情(qing)(qing)緒(xu)對(dui)學(xue)(xue)習(xi)各(ge)個環節的促進和(he)(he)提高，另一(yi)(yi)種是消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)情(qing)(qing)緒(xu)對(dui)學(xue)(xue)習(xi)的阻礙與(yu)破壞。因此，為(wei)保(bao)證學(xue)(xue)習(xi)的順利開(kai)展(zhan)，學(xue)(xue)生必須學(xue)(xue)會調(diao)整(zheng)自己的情(qing)(qing)緒(xu)。情(qing)(qing)緒(xu)調(diao)節是個體管理和(he)(he)改變自己或他人情(qing)(qing)緒(xu)的過(guo)程(cheng)，通過(guo)情(qing)(qing)緒(xu)調(diao)節可(ke)以使(shi)情(qing)(qing)緒(xu)保(bao)持積極(ji)(ji)的狀(zhuang)態，充分發(fa)揮情(qing)(qing)緒(xu)的組織、協調(diao)作用，達(da)成優化的整(zheng)合(he)目(mu)標(biao)。與(yu)情(qing)(qing)緒(xu)影響學(xue)(xue)習(xi)的模式(shi)相對(dui)應(ying)，情(qing)(qing)緒(xu)調(diao)節可(ke)以從兩大方(fang)面著(zhu)手，即(ji)培養積極(ji)(ji)情(qing)(qing)緒(xu)和(he)(he)克服消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)情(qing)(qing)緒(xu)。

（一）培養積極的情緒，以(yi)一種愉悅平和(he)的心態投入到學習中

首(shou)先，要(yao)把握好(hao)(hao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)關(guan)(guan)系(xi)(xi)，為開(kai)展自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習活動建立(li)強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)支持(chi)系(xi)(xi)統。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是社會(hui)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)可能(neng)孤(gu)立(li)存在，每個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)有交往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)要(yao)，這(zhe)種需(xu)(xu)要(yao)表(biao)現為每個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)愿意歸屬于某個(ge)團體，喜歡與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來往，希望(wang)得到(dao)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)心(xin)(xin)、友(you)誼、支持(chi)、合作與贊賞。只有滿足了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)交往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)要(yao)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們才(cai)能(neng)健康地生存與發展，因此，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)交往是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們生活中不(bu)可缺少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)關(guan)(guan)系(xi)(xi)使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有支持(chi)感(gan)、安全感(gan)、生活充滿信心(xin)(xin)和(he)勇氣；而不(bu)健全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)關(guan)(guan)系(xi)(xi)會(hui)使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有一種孤(gu)獨感(gan)、寂寞感(gan)，甚至導致焦慮和(he)痛苦。良(liang)好(hao)(hao)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)關(guan)(guan)系(xi)(xi)還(huan)可使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)更暢通，可獲(huo)得并能(neng)夠運用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資源也相對(dui)較多；相反(fan)，不(bu)良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)(ji)(ji)關(guan)(guan)系(xi)(xi)會(hui)使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)處(chu)于孤(gu)立(li)無(wu)援、孤(gu)軍奮(fen)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)地。要(yao)想(xiang)建設自(zi)(zi)己良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)網，應(ying)該(gai)做到(dao)：對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)要(yao)表(biao)示(shi)善意；對(dui)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望(wang)不(bu)要(yao)太高；寬容待人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)要(yao)處(chu)處(chu)與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)爭斗；大(da)原(yuan)則要(yao)堅持(chi)，在非原(yuan)則問(wen)題上應(ying)適當讓步；在自(zi)(zi)己能(neng)力范圍之內，盡(jin)力幫助(zhu)他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，尋求合作，分享成果等。巴爾(er)扎克說，“獨自(zi)(zi)一個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可能(neng)滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，兩個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在一起(qi)可能(neng)得救”，這(zhe)形象地表(biao)明朋友(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性。

再者，培(pei)養(yang)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)慣，直接保證(zheng)高(gao)效平(ping)和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)狀(zhuang)態(tai)。具(ju)體來(lai)說可以從以下幾個(ge)(ge)方面(mian)采取行(xing)動(dong)(dong)(dong)：首先確(que)立明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)目(mu)(mu)標。關(guan)于學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切活(huo)動(dong)(dong)(dong)都(dou)要圍繞一個(ge)(ge)目(mu)(mu)標來(lai)進行(xing)，在(zai)這(zhe)一過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要不斷縮小(xiao)現(xian)實(shi)與(yu)(yu)目(mu)(mu)標狀(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離。目(mu)(mu)標引導個(ge)(ge)體行(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)，并(bing)且提供原動(dong)(dong)(dong)力。沒有目(mu)(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指引，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)就(jiu)會雜亂無章，時(shi)而(er)(er)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)這(zhe)個(ge)(ge)時(shi)而(er)(er)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)那個(ge)(ge)，最終會導致淺嘗輒止，一事無成。其次，制定(ding)合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)計劃，將每月、每周、每天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)任務量化(hua)，這(zhe)樣(yang)就(jiu)不會產生過(guo)(guo)度(du)焦慮，或者注意(yi)(yi)力過(guo)(guo)分渙散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況，就(jiu)能(neng)夠(gou)有計劃、有步驟、有系統地完成學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)任務，從而(er)(er)保持(chi)一種愉悅、充實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)。再者，培(pei)養(yang)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)(qu)(qu)。興趣(qu)(qu)(qu)可以推動(dong)(dong)(dong)人們(men)(men)認識事物(wu)、探求真理，濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)興趣(qu)(qu)(qu)，可使(shi)人們(men)(men)在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)時(shi)永遠保持(chi)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)，努(nu)力學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，廣泛攝取知識。另(ling)外，注意(yi)(yi)在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)保持(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)等(deng)水平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)機(ji)強度(du)，并(bing)根據不同難(nan)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)任務，調整相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)機(ji)水平(ping)。在(zai)比(bi)較(jiao)容(rong)易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，工(gong)作(zuo)效率隨動(dong)(dong)(dong)機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)而(er)(er)上(shang)升；隨著任務難(nan)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增加(jia)，動(dong)(dong)(dong)機(ji)水平(ping)有逐漸下降的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢，這(zhe)一結論得到了心(xin)理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)耶克(ke)(ke)斯(si)和(he)道德森研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)明。最后，還(huan)應(ying)該鍛煉自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)志(zhi)。意(yi)(yi)志(zhi)是有意(yi)(yi)識地支配、調節行(xing)為(wei)(wei)(wei)，通過(guo)(guo)克(ke)(ke)服困難(nan)，實(shi)現(xian)預定(ding)目(mu)(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)心(xin)理過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)興趣(qu)(qu)(qu)有利(li)于學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展，但學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)畢竟是一項艱巨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅持(chi)與(yu)(yu)克(ke)(ke)服學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan)，都(dou)需要意(yi)(yi)志(zhi)活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)(yu)。哈佛大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)圖書館自(zi)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)室有這(zhe)樣(yang)一句(ju)名言警句(ju)“誰也不能(neng)隨隨便(bian)便(bian)成功，它(ta)來(lai)自(zi)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我管理和(he)毅力！”它(ta)警告人們(men)(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)意(yi)(yi)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量與(yu)(yu)作(zuo)用。為(wei)(wei)(wei)了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)，帶上(shang)求知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情與(yu)(yu)克(ke)(ke)服困難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣，在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)就(jiu)會永遠精(jing)神飽滿(man)，所向(xiang)披靡。

（二(er)）有效克(ke)服學習(xi)過(guo)程中出現(xian)的不良情緒

首先(xian)，可以(yi)(yi)通過(guo)調(diao)整認(ren)知來改(gai)善(shan)學(xue)(xue)習(xi)(xi)過(guo)程中的(de)(de)(de)(de)(de)不良情緒(xu)。情緒(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)客(ke)觀(guan)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)體(ti)驗及相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)反應(ying)。這種(zhong)反應(ying)源自(zi)于(yu)人(ren)(ren)們對(dui)(dui)客(ke)觀(guan)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)。同(tong)一個環境刺激，由于(yu)解釋方式(shi)和認(ren)知表征(zheng)不同(tong)，會引起不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)體(ti)驗，甚至(zhi)影響對(dui)(dui)一件事(shi)情是(shi)(shi)(shi)(shi)溫和的(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)令人(ren)(ren)心(xin)(xin)煩意亂的(de)(de)(de)(de)(de)回憶。由此可見，通過(guo)改(gai)變對(dui)(dui)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知，可以(yi)(yi)達到調(diao)節情緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)。例如，當學(xue)(xue)生(sheng)經(jing)過(guo)一段時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)心(xin)(xin)復習(xi)(xi)和研究，經(jing)過(guo)檢測成績不佳的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，往(wang)往(wang)會有(you)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)反應(ying)。有(you)些人(ren)(ren)認(ren)為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力太(tai)(tai)(tai)差，怎么努力都沒有(you)提(ti)高，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)緊張焦慮，悲(bei)觀(guan)失望(wang)；有(you)些人(ren)(ren)則不會歸為(wei)自(zi)身能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)問題，相反，可能(neng)會考(kao)慮是(shi)(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)己不在(zai)狀態(tai)或(huo)者題目太(tai)(tai)(tai)難太(tai)(tai)(tai)偏。接著他會沉著思(si)考(kao)、冷靜分析，根(gen)據檢測結果(guo)，查漏補缺，找出以(yi)(yi)往(wang)復習(xi)(xi)中的(de)(de)(de)(de)(de)不足，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)滿(man)懷信(xin)心(xin)(xin)地投(tou)入到下一輪的(de)(de)(de)(de)(de)復習(xi)(xi)當中，并對(dui)(dui)學(xue)(xue)習(xi)(xi)成果(guo)抱有(you)很高的(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)望(wang)。因(yin)此，情緒(xu)調(diao)控在(zai)根(gen)本上取(qu)決(jue)于(yu)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存哲學(xue)(xue)，取(qu)決(jue)于(yu)世界觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)立和轉變。當令人(ren)(ren)煩惱的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)侵入人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)意識引起情緒(xu)波動時，只要(yao)換(huan)(huan)一個角(jiao)度(du)，換(huan)(huan)一種(zhong)思(si)維，就能(neng)將(jiang)不快(kuai)樂變成快(kuai)樂。

其次，還(huan)要(yao)注重疏導(dao)和(he)釋放學習(xi)過程中的(de)(de)(de)不良情(qing)(qing)(qing)緒(xu)。在日常生(sheng)(sheng)活中，要(yao)注重情(qing)(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)恰當宣(xuan)泄(xie)，避(bi)免積累，即便是(shi)(shi)(shi)微不足道的(de)(de)(de)消極情(qing)(qing)(qing)緒(xu)，否則就會(hui)出現“蝴(hu)蝶(die)效(xiao)應”。為此學生(sheng)(sheng)可(ke)以采取(qu)一(yi)些(xie)科學的(de)(de)(de)策(ce)(ce)略來梳(shu)理情(qing)(qing)(qing)緒(xu)：當憤怒時，采取(qu)問題解決策(ce)(ce)略；悲傷時，采取(qu)尋求幫助(zhu)的(de)(de)(de)策(ce)(ce)略；傷感時，采取(qu)回避(bi)的(de)(de)(de)策(ce)(ce)略；厭惡(e)時，采取(qu)忽視的(de)(de)(de)策(ce)(ce)略等等。另外(wai)，還(huan)應該形成有彈性的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活方式。文體娛(yu)樂(le)活動可(ke)以釋放壓力，轉(zhuan)移情(qing)(qing)(qing)緒(xu)。體育(yu)鍛煉(lian)也被證明是(shi)(shi)(shi)減輕壓力，變負(fu)向(xiang)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)為正(zheng)向(xiang)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)，達(da)到(dao)身(shen)心(xin)(xin)和(he)諧統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)有效(xiao)手段。沐浴(yu)在音樂(le)的(de)(de)(de)陽光下，可(ke)抒感，尋求共(gong)鳴，從而達(da)到(dao)緩解和(he)調節情(qing)(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。參加各種戶外(wai)活動，放飛心(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)，會(hui)達(da)到(dao)無可(ke)比擬的(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。總(zong)之，青少年學生(sheng)(sheng)應該學會(hui)有張(zhang)有弛地生(sheng)(sheng)活學習(xi)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)學習(xi)生(sheng)(sheng)活才是(shi)(shi)(shi)健康、快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)。

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篇6

關(guan)鍵詞： 情(qing)緒調節(jie) 認知重評 高校教師

情(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)一般(ban)是指個體(ti)通過(guo)(guo)一定的策略和(he)機制管理和(he)改變(bian)自(zi)己或(huo)他人(ren)情(qing)緒(xu)(xu)的過(guo)(guo)程，主要(yao)是在(zai)生理活動、主觀體(ti)驗和(he)表情(qing)行為(wei)上發生變(bian)化①。高校教(jiao)師在(zai)教(jiao)學(xue)(xue)過(guo)(guo)程中(zhong)的情(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)會(hui)直接影響學(xue)(xue)生的學(xue)(xue)習(xi)態度、學(xue)(xue)習(xi)效果(guo)等。目前(qian)，國內外學(xue)(xue)者對教(jiao)師情(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)的研究主要(yao)基于以下理論模型：

一是Lazarus和(he)Folkman的(de)(de)(de)(de)(de)應對模(mo)型，強(qiang)調(diao)(diao)個人與(yu)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)交互(hu)關(guan)系。該理論認為(wei)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)可以劃分為(wei)以問(wen)題(ti)為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)節(jie)(jie)和(he)以情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)節(jie)(jie)②。以問(wen)題(ti)為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)節(jie)(jie)關(guan)注引(yin)起情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)境(jing)，個體嘗試通(tong)過努力解(jie)決問(wen)題(ti)降(jiang)低情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)緊張程度。以情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)節(jie)(jie)則關(guan)注自(zi)身情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)，通(tong)常采用行為(wei)或認知策(ce)(ce)略緩解(jie)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)壓力，如回避(bi)、轉移注意、轉變視角等。兩種調(diao)(diao)節(jie)(jie)策(ce)(ce)略各有(you)優勢，當個體知覺(jue)問(wen)題(ti)情(qing)(qing)(qing)境(jing)可控(kong)時(shi)，采用直接解(jie)除情(qing)(qing)(qing)境(jing)刺(ci)激的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)中(zhong)(zhong)心策(ce)(ce)略更有(you)幫助；當知覺(jue)到問(wen)題(ti)情(qing)(qing)(qing)境(jing)不可控(kong)時(shi)，通(tong)過改變認知和(he)行為(wei)處(chu)理情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)更有(you)效(xiao)。

二是(shi)Gross提(ti)出的(de)(de)強(qiang)調(diao)情(qing)(qing)緒(xu)調(diao)節(jie)的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)。他認(ren)為情(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)產(chan)生(sheng)是(shi)一個過(guo)(guo)(guo)程(cheng)，對應(ying)(ying)不同(tong)(tong)的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)有(you)不同(tong)(tong)的(de)(de)調(diao)節(jie)方(fang)式。情(qing)(qing)緒(xu)調(diao)節(jie)分為兩類：認(ren)知重評(ping)策(ce)(ce)略(lve)先行關注情(qing)(qing)緒(xu)調(diao)節(jie)，發生(sheng)在情(qing)(qing)緒(xu)產(chan)生(sheng)之后，情(qing)(qing)緒(xu)反應(ying)(ying)出現(xian)之前，主(zhu)要(yao)(yao)通(tong)過(guo)(guo)(guo)改變(bian)對事件的(de)(de)理解改變(bian)情(qing)(qing)緒(xu)反應(ying)(ying)。表達(da)抑制策(ce)(ce)略(lve)主(zhu)要(yao)(yao)通(tong)過(guo)(guo)(guo)抑制情(qing)(qing)緒(xu)表達(da)行為降(jiang)低主(zhu)觀情(qing)(qing)緒(xu)體驗，該(gai)策(ce)(ce)略(lve)在情(qing)(qing)緒(xu)反應(ying)(ying)之后[3]。

國內學(xue)者對(dui)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)情(qing)感(gan)教(jiao)學(xue)、情(qing)緒勞(lao)動研(yan)究的(de)關注度較高，許多(duo)博士或者碩士論(lun)文(wen)都(dou)是針對(dui)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)情(qing)緒進行(xing)研(yan)究。但是大都(dou)從教(jiao)師(shi)(shi)(shi)職(zhi)業(ye)道(dao)德入手(shou)，情(qing)調(diao)作為教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)信念、職(zhi)業(ye)操守、豐富知(zhi)識、態度等。本研(yan)究擬(ni)從心理(li)學(xue)的(de)情(qing)緒調(diao)節理(li)論(lun)切入，以高校教(jiao)師(shi)(shi)(shi)為對(dui)象，探討Gross情(qing)緒過程理(li)論(lun)中的(de)兩種調(diao)節策略(lve)對(dui)高校教(jiao)師(shi)(shi)(shi)情(qing)緒的(de)影(ying)響(xiang)。

1.研究方法

1.1工具

1.1.1情(qing)緒調節(jie)策(ce)略問卷

該問卷由Gross編(bian)制，包括(kuo)認知重(zhong)評和表達抑制兩(liang)個維度，共10道題(ti)目，7點計分，得分越高(gao)表示情緒調節策略使用頻(pin)率越高(gao)。問卷實測(ce)的科(ke)隆巴(ba)赫系數為0.785。

1.1.2情緒(xu)量表

情(qing)緒(xu)量(liang)(liang)表(biao)采用Kammann和Flett（1983）編制的(de)(de)情(qing)感量(liang)(liang)表(biao)。該量(liang)(liang)表(biao)由20個(ge)項目組(zu)成，測量(liang)(liang)正(zheng)(zheng)性(xing)和負性(xing)情(qing)緒(xu)的(de)(de)項目各10個(ge)，正(zheng)(zheng)性(xing)和負性(xing)題(ti)目交替(ti)排(pai)列。量(liang)(liang)表(biao)采用5點計分。實測正(zheng)(zheng)性(xing)情(qing)緒(xu)項目的(de)(de)科(ke)隆巴(ba)赫系數為(wei)0.890，負性(xing)情(qing)緒(xu)的(de)(de)科(ke)隆巴(ba)赫系數為(wei)0.862。

1.2被試

有(you)效被試114人(ren)，性別方(fang)(fang)面(mian)，男性32人(ren)（占28.1%），女性82人(ren)（占71.9%）。年(nian)齡(ling)方(fang)(fang)面(mian)25歲(sui)以(yi)(yi)(yi)下4人(ren)（3.5%），26歲(sui)～35歲(sui)82人(ren)（71.9%），36歲(sui)～45歲(sui)22人(ren)（19.3%），45歲(sui)以(yi)(yi)(yi)上(shang)6人(ren)（5.3%）。教齡(ling)方(fang)(fang)面(mian)，0-1年(nian)6人(ren)（5.3%），1年(nian)～3年(nian)23人(ren)（20.2%），3年(nian)～5年(nian)23人(ren)（20.2%），5年(nian)～10年(nian)36人(ren)（31.6%），10年(nian)以(yi)(yi)(yi)上(shang)26人(ren)（22.8%）。學歷方(fang)(fang)面(mian)，本科(ke)22人(ren)（19.3%），碩士75人(ren)（65.8%），博士及以(yi)(yi)(yi)上(shang)17人(ren)（14.9%）。職(zhi)(zhi)稱(cheng)方(fang)(fang)面(mian)，初級(ji)職(zhi)(zhi)稱(cheng)29人(ren)（25.4%），中級(ji)職(zhi)(zhi)稱(cheng)67人(ren)（58.8%），高級(ji)職(zhi)(zhi)稱(cheng)18人(ren)（15.8%）。

1.3施測過程

采用問(wen)(wen)卷星在線問(wen)(wen)卷系統(tong)收集數據。

2.結果分析與討(tao)論

2.1各變量(liang)的(de)平均數、標準差(cha)及(ji)相關系(xi)數

表1列出了各變量的平均數、標準差和皮(pi)爾遜相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)矩陣。首先，性(xing)(xing)別(bie)與(yu)(yu)(yu)認知重(zhong)(zhong)評呈顯(xian)著(zhu)(zhu)正相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)，女性(xing)(xing)在情(qing)(qing)(qing)緒調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)時更多(duo)地使(shi)用(yong)認知重(zhong)(zhong)評策略，說(shuo)明女性(xing)(xing)教(jiao)(jiao)師更關(guan)(guan)注情(qing)(qing)(qing)緒的表達和調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)，且在情(qing)(qing)(qing)緒調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)時較(jiao)理(li)性(xing)(xing)。年齡和學(xue)歷變量與(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)師情(qing)(qing)(qing)緒及情(qing)(qing)(qing)緒調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)策略沒有顯(xian)著(zhu)(zhu)相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)。教(jiao)(jiao)齡在認知重(zhong)(zhong)評策略上顯(xian)著(zhu)(zhu)負(fu)相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)，隨著(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)齡的增加，教(jiao)(jiao)師在進行情(qing)(qing)(qing)緒調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)時所使(shi)用(yong)的認知重(zhong)(zhong)評越(yue)來越(yue)少，教(jiao)(jiao)授學(xue)生(sheng)時間越(yue)長，職(zhi)業熟練(lian)感越(yue)強，教(jiao)(jiao)育過程中遇到的情(qing)(qing)(qing)緒性(xing)(xing)反應或行為(wei)較(jiao)為(wei)相(xiang)(xiang)似，對情(qing)(qing)(qing)緒的調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)策略趨于自動化。職(zhi)稱與(yu)(yu)(yu)表達抑(yi)制(zhi)(zhi)呈顯(xian)著(zhu)(zhu)正相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)，隨著(zhu)(zhu)職(zhi)稱的升高(gao)，教(jiao)(jiao)師更喜歡使(shi)用(yong)表達抑(yi)制(zhi)(zhi)策略。

認知重評(ping)與正(zheng)性情(qing)緒呈顯(xian)著正(zheng)相關，表達抑制與負性情(qing)緒顯(xian)著正(zheng)相關。

注：N=114。性別為虛擬變(bian)量，男生=0，女(nv)生=1，均值表(biao)示(shi)女(nv)生所占比例。學歷(li)和職稱(cheng)均為虛擬變(bian)量，分數越高代表(biao)學歷(li)或(huo)者職稱(cheng)越高。*p

2.2情(qing)緒(xu)調節策略(lve)對教師情(qing)緒(xu)的預測

表2是以(yi)認(ren)知(zhi)重評和(he)表達(da)(da)抑(yi)制為(wei)預(yu)測(ce)變(bian)量，分別(bie)以(yi)正性(xing)(xing)情(qing)緒(xu)(xu)(xu)和(he)負性(xing)(xing)情(qing)緒(xu)(xu)(xu)為(wei)結果變(bian)量進行的回(hui)歸(gui)方程(cheng)擬(ni)合結果。認(ren)知(zhi)重評和(he)表達(da)(da)抑(yi)制共同解釋了正性(xing)(xing)情(qing)緒(xu)(xu)(xu)變(bian)化的28%，負性(xing)(xing)情(qing)緒(xu)(xu)(xu)變(bian)化的21%，且(qie)達(da)(da)到(dao)(dao)顯著(zhu)水平(ping)，兩種情(qing)緒(xu)(xu)(xu)調節策略均(jun)能對教(jiao)師(shi)情(qing)緒(xu)(xu)(xu)起到(dao)(dao)一定的預(yu)測(ce)作用。

認(ren)知重評(ping)正(zheng)向(xiang)預(yu)測(ce)正(zheng)性(xing)情緒(xu)，且(qie)這種預(yu)測(ce)達(da)(da)到顯(xian)著水平(ping)；表達(da)(da)抑制負向(xiang)預(yu)測(ce)正(zheng)向(xiang)情緒(xu)，這種效(xiao)應邊緣顯(xian)著。認(ren)知重評(ping)負向(xiang)預(yu)測(ce)負性(xing)情緒(xu)，且(qie)達(da)(da)到顯(xian)著水平(ping)，表達(da)(da)抑制正(zheng)向(xiang)預(yu)測(ce)負性(xing)情緒(xu)，達(da)(da)到顯(xian)著水平(ping)。

由此可(ke)見，在產生情(qing)緒(xu)上(shang)，認(ren)知(zhi)重評(ping)(ping)和表(biao)達抑制雖(sui)然都起(qi)到了情(qing)緒(xu)調節的作用，但是在正性情(qing)緒(xu)的產生上(shang)，認(ren)知(zhi)重評(ping)(ping)策略更好(hao)。

3.實踐思考

本(ben)研究結果對高校教(jiao)師(shi)的課(ke)堂(tang)情緒(xu)調節(jie)有(you)一定的啟示意(yi)義。在教(jiao)學(xue)(xue)過程(cheng)中教(jiao)師(shi)注(zhu)重(zhong)自身情緒(xu)的調節(jie)，注(zhu)重(zhong)引導學(xue)(xue)生的情緒(xu)情感(gan)，可以調節(jie)課(ke)堂(tang)氣氛，激(ji)發課(ke)堂(tang)活(huo)力(li)，提升教(jiao)學(xue)(xue)實效。

首先，多使用認知(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)評策略(lve)，強化(hua)情(qing)緒(xu)體(ti)驗(yan)的(de)(de)意義。本研究結(jie)果顯示，認知(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)評能夠很好地預(yu)測正向情(qing)緒(xu)。教師多使用認知(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)評策略(lve)調節情(qing)緒(xu)，在一定程度上能引發更多的(de)(de)積極情(qing)緒(xu)，在工作(zuo)(zuo)中、課堂上能擁有(you)輕松和(he)舒適的(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)，有(you)利于培養積極樂觀的(de)(de)心(xin)(xin)態，緩解工作(zuo)(zuo)壓力。

第二，運用(yong)認(ren)知重評策略(lve)管理(li)課堂(tang)，激發課堂(tang)活力(li)。高校課堂(tang)具有自主學習的(de)(de)特點，一些學生難以(yi)集中精力(li)堅持聽講，課堂(tang)學習的(de)(de)實際效果并不(bu)顯著。教師運用(yong)認(ren)知重評的(de)(de)策略(lve)進行(xing)課堂(tang)管理(li)，同學生探討(tao)課堂(tang)情(qing)緒(xu)，在情(qing)緒(xu)反應發生之(zhi)前進行(xing)理(li)性調(diao)節，有助于提升課堂(tang)活力(li)。

第三，引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)關注正向(xiang)情緒(xu)調節(jie)，活躍(yue)課(ke)(ke)堂氛(fen)圍。教(jiao)師言傳(chuan)身教(jiao)，將認知(zhi)重評的情緒(xu)調節(jie)策略用于(yu)(yu)課(ke)(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)，強化課(ke)(ke)堂中(zhong)充滿積(ji)極意義的正性情緒(xu)，讓更多的學(xue)(xue)生(sheng)受到(dao)感染，有助于(yu)(yu)維持活躍(yue)和愉(yu)快(kuai)的課(ke)(ke)堂氛(fen)圍。同時，在這個過程中(zhong)，引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)會(hui)情緒(xu)調節(jie)方法，有助于(yu)(yu)培養學(xue)(xue)生(sheng)樂(le)觀、積(ji)極、向(xiang)上的學(xue)(xue)習心態。

第四(si)，潛移默化地培(pei)養(yang)學生的(de)情(qing)緒(xu)管理能力。高(gao)校課堂教(jiao)學不僅傳授(shou)知識(shi)，更重(zhong)要的(de)是指導方法(fa)，開拓思(si)維，培(pei)養(yang)能力。若(ruo)高(gao)校教(jiao)師多(duo)采用認知重(zhong)評策略調(diao)節課堂情(qing)緒(xu)，使學生在習(xi)得知識(shi)的(de)同(tong)時感(gan)受(shou)到(dao)調(diao)節情(qing)緒(xu)的(de)方式方法(fa)，則對于個人情(qing)緒(xu)管理能力的(de)發(fa)展(zhan)大(da)有益處(chu)。

綜上所述，在(zai)課堂教學(xue)過程(cheng)中(zhong)，教師(shi)的(de)(de)(de)情(qing)緒總在(zai)無形中(zhong)影響(xiang)著學(xue)生的(de)(de)(de)學(xue)習狀態。我們可以選擇相對來說作用較為明(ming)顯的(de)(de)(de)情(qing)緒調(diao)節策(ce)略，即(ji)認知重評策(ce)略。這樣不僅能調(diao)整自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)情(qing)緒，還能促進學(xue)生情(qing)緒管理能力的(de)(de)(de)發展(zhan)，特別是在(zai)積極(ji)心理學(xue)趨勢(shi)的(de)(de)(de)影響(xiang)力下，這種策(ce)略更(geng)能彰(zhang)顯實踐(jian)意義。

注釋：

①黃敏兒(er)，郭德俊.情緒調節的(de)實質[J].心理科學(xue)，2000，23（1）：109-110.

②Lazarus，R.S.，Folkman，S. Stress，Appraisal，and Coping[M].New York：Springer-Verlag. 1984.

⒖嘉南祝

[1]黃(huang)敏兒(er)，郭德(de)俊.情(qing)緒調節(jie)的實質[J].心(xin)理科學，2000，23（1）：109-110.

篇7

近四(si)十年(nian)來，心理(li)(li)(li)(li)彈(dan)(dan)(dan)(dan)性(xing)(xing)(xing)(xing)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)受(shou)到國(guo)際心理(li)(li)(li)(li)學(xue)界日益廣泛的(de)(de)(de)關(guan)注。目前(qian)，心理(li)(li)(li)(li)彈(dan)(dan)(dan)(dan)性(xing)(xing)(xing)(xing)在壓(ya)(ya)(ya)力(li)與(yu)(yu)心理(li)(li)(li)(li)健(jian)康問題(ti)之(zhi)間所(suo)起的(de)(de)(de)作用及其心理(li)(li)(li)(li)機制的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)已(yi)成(cheng)為當代(dai)心理(li)(li)(li)(li)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)一(yi)個熱(re)點問題(ti)。研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)表(biao)明，心理(li)(li)(li)(li)彈(dan)(dan)(dan)(dan)性(xing)(xing)(xing)(xing)在緩(huan)沖壓(ya)(ya)(ya)力(li)對(dui)心理(li)(li)(li)(li)健(jian)康的(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)影響的(de)(de)(de)過(guo)程中具(ju)有(you)(you)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)調節(jie)(jie)作用（蔡穎，2010）[3]。Aspinwall和(he)(he)Taylor（1992）的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)顯示，注重(zhong)(zhong)任務的(de)(de)(de)應(ying)(ying)對(dui)與(yu)(yu)心理(li)(li)(li)(li)彈(dan)(dan)(dan)(dan)性(xing)(xing)(xing)(xing)正(zheng)相關(guan)，注重(zhong)(zhong)情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)應(ying)(ying)對(dui)與(yu)(yu)低心理(li)(li)(li)(li)彈(dan)(dan)(dan)(dan)性(xing)(xing)(xing)(xing)相聯系，應(ying)(ying)對(dui)策略(lve)(lve)可能提供人(ren)格(ge)和(he)(he)健(jian)康之(zhi)間的(de)(de)(de)中介連(lian)接(jie)[4]。我們對(dui)1253名大學(xue)一(yi)年(nian)級新生(sheng)的(de)(de)(de)一(yi)項調查研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)發(fa)現，心理(li)(li)(li)(li)彈(dan)(dan)(dan)(dan)性(xing)(xing)(xing)(xing)可能間接(jie)通過(guo)自(zi)尊、樂觀認知(zhi)風格(ge)、應(ying)(ying)對(dui)策略(lve)(lve)和(he)(he)社(she)會(hui)(hui)支(zhi)持抵御壓(ya)(ya)(ya)力(li)對(dui)個體(ti)心理(li)(li)(li)(li)健(jian)康的(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)影響。研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)結果表(biao)明，高(gao)心理(li)(li)(li)(li)彈(dan)(dan)(dan)(dan)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)大學(xue)生(sheng)具(ju)有(you)(you)更(geng)高(gao)的(de)(de)(de)自(zi)尊水(shui)平，積(ji)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)自(zi)我圖像會(hui)(hui)使他們能夠自(zi)信(xin)地(di)處理(li)(li)(li)(li)問題(ti)；傾(qing)(qing)向(xiang)(xiang)于(yu)采(cai)用注重(zhong)(zhong)情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)認知(zhi)調節(jie)(jie)積(ji)極(ji)(ji)評價壓(ya)(ya)(ya)力(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)生(sheng)活事件；更(geng)多體(ti)驗愉快心境(jing)；更(geng)容(rong)(rong)易(yi)感知(zhi)和(he)(he)充分利用社(she)會(hui)(hui)支(zhi)持性(xing)(xing)(xing)(xing)資源；更(geng)傾(qing)(qing)向(xiang)(xiang)于(yu)綜合運用各種應(ying)(ying)對(dui)策略(lve)(lve)并主(zhu)動影響壓(ya)(ya)(ya)力(li)情(qing)境(jing)，這有(you)(you)利于(yu)減輕或消(xiao)(xiao)除壓(ya)(ya)(ya)力(li)所(suo)致(zhi)的(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)情(qing)緒(xu)反應(ying)(ying)，更(geng)好地(di)適應(ying)(ying)環境(jing)。研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)還發(fa)現，低心理(li)(li)(li)(li)彈(dan)(dan)(dan)(dan)性(xing)(xing)(xing)(xing)個體(ti)，傾(qing)(qing)向(xiang)(xiang)于(yu)消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)評價和(he)(he)夸大壓(ya)(ya)(ya)力(li)事件的(de)(de)(de)威脅性(xing)(xing)(xing)(xing)，更(geng)容(rong)(rong)易(yi)消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)思(si)維并耽溺于(yu)負性(xing)(xing)(xing)(xing)情(qing)緒(xu)反應(ying)(ying)中；更(geng)傾(qing)(qing)向(xiang)(xiang)于(yu)采(cai)用注重(zhong)(zhong)情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)行為應(ying)(ying)對(dui)策略(lve)(lve)，更(geng)多表(biao)現出防御、回避和(he)(he)退(tui)縮行為；缺乏(fa)與(yu)(yu)他人(ren)主(zhu)動連(lian)結或高(gao)質量社(she)會(hui)(hui)關(guan)系，更(geng)容(rong)(rong)易(yi)缺乏(fa)情(qing)感支(zhi)持和(he)(he)體(ti)驗負性(xing)(xing)(xing)(xing)情(qing)緒(xu)，不(bu)利于(yu)有(you)(you)效地(di)處理(li)(li)(li)(li)問題(ti)。因(yin)此(ci)有(you)(you)可能導致(zhi)更(geng)多的(de)(de)(de)壓(ya)(ya)(ya)力(li)困擾癥狀和(he)(he)適應(ying)(ying)不(bu)良。

二(er)、心理(li)彈性研究(jiu)視角下(xia)的新時期高校(xiao)心理(li)教育策略

人(ren)的(de)心(xin)理特質(zhi)相對(dui)穩定，需(xu)要長(chang)期養成(cheng)。筆(bi)者(zhe)通過探討心(xin)理彈(dan)性緩沖壓力消極影響的(de)機制，從而在心(xin)理教育中聚焦于抵御(yu)壓力的(de)具體的(de)有效(xiao)途(tu)徑，為臨(lin)床心(xin)理干(gan)預提供科學依據。

（一）以(yi)學(xue)生為本(ben)，挖(wa)掘潛能抵(di)御壓力(li)

積極心理學(xue)(xue)為學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)心理素(su)質教(jiao)育(yu)(yu)(yu)提供(gong)了新視(shi)角。以往(wang)的(de)(de)(de)心理素(su)質教(jiao)育(yu)(yu)(yu)傾向(xiang)于自上(shang)而下的(de)(de)(de)指導和知識(shi)傳授。研(yan)究顯示，大學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)自尊在心理彈(dan)性(xing)發揮積極作用中起到間接作用。因(yin)此(ci)，在心理教(jiao)育(yu)(yu)(yu)中教(jiao)育(yu)(yu)(yu)者應以學(xue)(xue)生(sheng)為本，重(zhong)視(shi)提升學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)自尊水(shui)平，有利(li)于心理彈(dan)性(xing)的(de)(de)(de)培養。

1.發揮學(xue)(xue)生(sheng)的主(zhu)(zhu)動性。教育者在設計和(he)組織教育活動時(shi)，應(ying)考(kao)慮充分調動學(xue)(xue)生(sheng)的主(zhu)(zhu)觀能(neng)動性。尊重和(he)重視(shi)學(xue)(xue)生(sheng)的實際需要和(he)心理(li)體(ti)驗(yan)，以學(xue)(xue)生(sheng)喜聞樂見的形式，開(kai)展(zhan)與時(shi)俱進(jin)的心理(li)教育活動。讓學(xue)(xue)生(sheng)在被他人尊重的過程中體(ti)驗(yan)和(he)培(pei)養良(liang)好的自尊水(shui)平。

2.提(ti)倡賞(shang)識教育(yu)。馬斯洛提(ti)出需要層次(ci)理論(lun)，渴望得(de)到賞(shang)識、尊重(zhong)、理解和愛是(shi)(shi)人類的基本(ben)需求(qiu)。賞(shang)識教育(yu)是(shi)(shi)一種尊重(zhong)生命(ming)規律(lv)的有(you)生命(ming)力的教育(yu)，是(shi)(shi)賞(shang)識學生的自(zi)發行為結果(guo)，以(yi)強化學生的良好行為，以(yi)激發他們的興趣和動機，通過實現(xian)目標提(ti)升自(zi)尊水(shui)平。

3.培(pei)養學(xue)生自我教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)意識。當個體具備良好的自尊水(shui)平，能夠接納自己的時(shi)候，往往會更有勇氣和力量面(mian)對困境和自身(shen)的局(ju)限(xian)性，更關注自身(shen)的完善和自我實現(xian)。教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)應培(pei)養學(xue)生的身(shen)心(xin)(xin)健康意識，關注心(xin)(xin)靈成長期，讓學(xue)生成為自身(shen)心(xin)(xin)理素質教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)。

（二）重視學生(sheng)自我(wo)心理調(diao)節能力的培養

人的生命(ming)總是處于變化之中(zhong)，生活(huo)總要歷經(jing)各種困(kun)境，學(xue)會如(ru)何及時有效(xiao)地調節自我的身心狀態，有彈性地應對(dui)壓力情境，身心健康而有意義地生活(huo)是每個(ge)人都要學(xue)習的。

1.普及壓(ya)力(li)管理(li)知(zhi)識。當代(dai)的(de)(de)中國正處于社會變遷(qian)的(de)(de)時(shi)代(dai)，大學生群體要(yao)面臨就(jiu)業(ye)、考研等(deng)社會壓(ya)力(li)。因此，了解壓(ya)力(li)形(xing)成(cheng)的(de)(de)過程、壓(ya)力(li)源的(de)(de)特點(dian)、影(ying)響(xiang)壓(ya)力(li)反應的(de)(de)因素等(deng)知(zhi)識就(jiu)顯得尤為(wei)必(bi)要(yao)。這對提高學生抵(di)抗壓(ya)力(li)消(xiao)極影(ying)響(xiang)，培養心理(li)彈性是非(fei)常(chang)重要(yao)的(de)(de)。

2.重視(shi)情(qing)商教育。我們過去的教育更多強調智商教育，學生(sheng)們聰敏而好(hao)學。但在了解(jie)自己(ji)、了解(jie)他人(ren)、自我激勵、情(qing)緒(xu)控制與(yu)調節、人(ren)際交往(wang)等方面缺少體(ti)驗(yan)和及(ji)時的引(yin)導。一(yi)些學生(sheng)更是因為欠缺情(qing)緒(xu)智力，其壓力困境易變成危機情(qing)境。

3.關注壓力時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)及時(shi)(shi)指導(dao)。大(da)學(xue)(xue)生(sheng)在一些特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)壓力時(shi)(shi)刻應引(yin)起教育(yu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)注意(yi)和及時(shi)(shi)指導(dao)，以避免危(wei)機事件的(de)(de)(de)(de)發生(sheng)。如(ru)入(ru)學(xue)(xue)是(shi)一個壓力性的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活事件，驟增的(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活瑣事、第一次離家獨立生(sheng)活是(shi)最重要的(de)(de)(de)(de)壓力源；還有期(qi)末(mo)學(xue)(xue)習成績的(de)(de)(de)(de)壓力、考研、就業、戀愛、人際(ji)沖突等。

（三）宣傳(chuan)積(ji)極有效的應(ying)對方式

大學生(sheng)心理(li)彈性(xing)研(yan)究發現，應(ying)(ying)對策略(lve)(lve)在心理(li)彈性(xing)緩沖壓力、促(cu)進(jin)適應(ying)(ying)中起到(dao)中介作用，但比較缺乏有(you)效(xiao)應(ying)(ying)對壓力環境(jing)的(de)(de)方(fang)法和經驗。應(ying)(ying)對策略(lve)(lve)一般分(fen)為聚(ju)焦(jiao)問題的(de)(de)應(ying)(ying)對策略(lve)(lve)和聚(ju)焦(jiao)情緒的(de)(de)應(ying)(ying)對策略(lve)(lve)，了解(jie)(jie)和選擇積(ji)極有(you)效(xiao)的(de)(de)策略(lve)(lve)對于(yu)個體應(ying)(ying)對壓力困(kun)境(jing)具有(you)直接(jie)影響。教育者應(ying)(ying)讓學生(sheng)了解(jie)(jie)并習(xi)慣于(yu)采取(qu)有(you)效(xiao)的(de)(de)應(ying)(ying)對技能，增強心理(li)彈性(xing)。

（四）建構(gou)學生的樂觀認知風(feng)格

個體的(de)(de)認知評價會影響到其(qi)對壓(ya)力(li)(li)情境(jing)的(de)(de)解釋，從而進一步影響其(qi)壓(ya)力(li)(li)反應(ying)(ying)。研(yan)究顯示，樂觀(guan)認知在心理彈性減少壓(ya)力(li)(li)困擾中起到間接作用。因此，教(jiao)(jiao)育者(zhe)應(ying)(ying)在教(jiao)(jiao)育中主動建(jian)構學生的(de)(de)樂觀(guan)認知，體驗積(ji)極情緒，有利于學生心理彈性的(de)(de)養(yang)成。

（五）倡導(dao)情感教育的(de)溫暖氛圍

篇8

關鍵詞： 認知(zhi)心理學 心理咨詢 教(jiao)學 應用(yong)

隨(sui)著社(she)會對(dui)心(xin)(xin)理(li)學(xue)專(zhuan)(zhuan)業(ye)人才(cai)的需(xu)(xu)求激(ji)增，心(xin)(xin)理(li)學(xue)專(zhuan)(zhuan)業(ye)在當(dang)前(qian)我國高等教育中已經是一個(ge)(ge)熱門專(zhuan)(zhuan)業(ye)，很(hen)多高校都開設了(le)這個(ge)(ge)專(zhuan)(zhuan)業(ye)，加(jia)大(da)了(le)對(dui)心(xin)(xin)理(li)學(xue)專(zhuan)(zhuan)業(ye)人才(cai)的培(pei)養(yang)力度。在心(xin)(xin)理(li)學(xue)專(zhuan)(zhuan)業(ye)人才(cai)能(neng)力培(pei)養(yang)中，心(xin)(xin)理(li)咨(zi)(zi)(zi)詢(xun)(xun)(xun)(xun)技能(neng)是最重(zhong)要的內容。在心(xin)(xin)理(li)咨(zi)(zi)(zi)詢(xun)(xun)(xun)(xun)專(zhuan)(zhuan)業(ye)培(pei)養(yang)目標上，我們致力于把大(da)學(xue)生(sheng)培(pei)養(yang)成具(ju)有一定(ding)個(ge)(ge)人咨(zi)(zi)(zi)詢(xun)(xun)(xun)(xun)風格、咨(zi)(zi)(zi)詢(xun)(xun)(xun)(xun)水(shui)平、人格魅(mei)力、個(ge)(ge)人成長也達到(dao)一定(ding)程度的心(xin)(xin)理(li)咨(zi)(zi)(zi)詢(xun)(xun)(xun)(xun)師。心(xin)(xin)理(li)咨(zi)(zi)(zi)詢(xun)(xun)(xun)(xun)專(zhuan)(zhuan)業(ye)的咨(zi)(zi)(zi)詢(xun)(xun)(xun)(xun)技能(neng)訓(xun)練(lian)及(ji)課程，都應圍(wei)繞大(da)學(xue)生(sheng)身(shen)心(xin)(xin)發(fa)展(zhan)、學(xue)習需(xu)(xu)求、個(ge)(ge)體差異和就(jiu)業(ye)發(fa)展(zhan)開展(zhan)。

一、圖式理論與教學設計

1.教學四個(ge)心(xin)理環節的設計

美國著(zhu)名(ming)(ming)認知心理(li)(li)學(xue)家古寧漢（Cunningham）在(zai)(zai)研究中(zhong)(zhong)發(fa)現(xian)，學(xue)習(xi)(xi)活(huo)動(dong)(dong)并不(bu)是簡單(dan)地記憶(yi)知識(shi)(shi)(shi)，而(er)是學(xue)習(xi)(xi)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)自己原有(you)(you)知識(shi)(shi)(shi)和經(jing)驗前提下，利用(yong)自己與外部環境(jing)的(de)(de)(de)(de)相互作用(yong)，主動(dong)(dong)構(gou)建其(qi)內(nei)在(zai)(zai)心理(li)(li)表(biao)征的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。圖(tu)(tu)式(shi)理(li)(li)論是現(xian)代認知心理(li)(li)學(xue)領(ling)域非常著(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)基礎理(li)(li)論，其(qi)核(he)心觀點是學(xue)習(xi)(xi)者(zhe)(zhe)通過自己大腦中(zhong)(zhong)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)由各種事(shi)(shi)件、經(jing)驗、情(qing)(qing)景和現(xian)象組(zu)成的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)式(shi)完成對(dui)(dui)語句的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解;圖(tu)(tu)式(shi)在(zai)(zai)學(xue)習(xi)(xi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)活(huo)動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)具有(you)(you)十分重要的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，是對(dui)(dui)各種外界事(shi)(shi)物及(ji)內(nei)在(zai)(zai)邏(luo)輯聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)反(fan)映，利用(yong)已(yi)有(you)(you)圖(tu)(tu)式(shi)，我(wo)們可(ke)以對(dui)(dui)一(yi)些(xie)具體事(shi)(shi)實(shi)(shi)和情(qing)(qing)境(jing)進(jin)行(xing)“推論”，從而(er)實(shi)(shi)現(xian)學(xue)習(xi)(xi)遷移。學(xue)習(xi)(xi)者(zhe)(zhe)就是利用(yong)圖(tu)(tu)式(shi)理(li)(li)解、學(xue)習(xi)(xi)知識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)現(xian)代教學(xue)實(shi)(shi)踐活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)全過程(cheng)中(zhong)(zhong)，從第一(yi)步激發(fa)學(xue)生已(yi)經(jing)具備對(dui)(dui)外界事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)感性(xing)認識(shi)(shi)(shi)開始(shi)，到促使學(xue)生進(jin)行(xing)感性(xing)認識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解、總(zong)結與重構(gou)，再到建立知識(shi)(shi)(shi)體系(xi)，教師都可(ke)以有(you)(you)意識(shi)(shi)(shi)地根據該理(li)(li)論進(jin)行(xing)有(you)(you)組(zu)織(zhi)有(you)(you)目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)教學(xue)活(huo)動(dong)(dong)。

2.設(she)計環節中的具體情境創(chuang)設(she)

由(you)于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)本(ben)身的(de)感性認識不夠(gou)(gou)充足(zu)，因此，在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)動中教(jiao)(jiao)師需要為學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)補(bu)充必要的(de)感性認識。為了能(neng)夠(gou)(gou)對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習活(huo)動需要的(de)感性認識做有效的(de)補(bu)充，教(jiao)(jiao)師需要先加(jia)工這些感性材(cai)料，對(dui)(dui)于(yu)感性材(cai)料能(neng)引(yin)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)產生(sheng)的(de)心(xin)理反(fan)應進(jin)行初步(bu)預(yu)測。現代認知心(xin)理學(xue)(xue)(xue)(xue)表明：學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)認知動機的(de)形(xing)成大多是從學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)(dui)生(sheng)動的(de)畫面、聲音和視頻(pin)材(cai)料中產生(sheng)的(de)。這些生(sheng)動形(xing)象的(de)感性材(cai)料對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)認知心(xin)理具有誘導和啟(qi)發(fa)功能(neng)。由(you)此看來，在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)動中，誘導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)形(xing)成學(xue)(xue)(xue)(xue)習動機的(de)最好措(cuo)施就(jiu)是創設有利的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)情境。

實(shi)例：采用(yong)生(sheng)動(dong)形象(xiang)的(de)多媒體(ti)誘(you)導學生(sheng)。如講解認知(zhi)療法中(zhong)(zhong)的(de)“認知(zhi)三角”時，教師(shi)從中(zhong)(zhong)央電視臺《心理訪(fang)談(tan)》欄目(mu)中(zhong)(zhong)取材，并(bing)設計(ji)相(xiang)關知(zhi)識(shi)目(mu)的(de)，即從相(xiang)關材料背(bei)景(jing)中(zhong)(zhong)了解A（誘(you)境）、B（對發生(sheng)事(shi)件的(de)看法、觀(guan)點(dian)等）、C（被誘(you)境引起的(de)情緒(xu)、后果等）的(de)定義(yi)及鑒別要點(dian)等。設計(ji)如下(xia)：

2.1給(gei)學生現場(chang)播放《心理訪談》欄目中一期名為《我為鈴(ling)聲狂》的節(jie)目，觀看結(jie)束(shu)后分享(xiang)感(gan)受。

2.2顯(xian)性(xing)題目設計：認知三(san)角A（誘境）、B（對發生事件(jian)的看(kan)法、觀點等(deng)）、C（被誘境引起(qi)的情緒、后果(guo)等(deng)）。

隱性知識積累：增強對(dui)認(ren)(ren)知三角的(de)感性認(ren)(ren)識，從節目主(zhu)(zhu)人公(gong)敘述(shu)自己的(de)過去經(jing)歷及專家(jia)對(dui)主(zhu)(zhu)人公(gong)的(de)分析時激起(qi)學生對(dui)認(ren)(ren)知三角的(de)多種心理體悟，為認(ren)(ren)知ABC理論(lun)的(de)講解做感性經(jing)驗上的(de)準備。

2.3在現有知(zhi)識體系中準確定(ding)位認知(zhi)ABC理論(lun)，激(ji)發學生(sheng)思考A、B、C之間的(de)關系。

3.進行基(ji)礎理論知識的(de)記憶學習，同(tong)步(bu)培養學生能力和心理發展(zhan)

根(gen)據現代(dai)認知心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)觀點，在(zai)促進學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發展智力(li)方面，基(ji)(ji)礎(chu)(chu)理(li)論發揮著不可替代(dai)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要作用(yong)。因此，在(zai)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實踐過(guo)程(cheng)(cheng)中，如(ru)何有(you)效引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)積(ji)累基(ji)(ji)礎(chu)(chu)知識(shi)(shi)，掌握基(ji)(ji)本技能，對(dui)發展學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)心(xin)理(li)活(huo)動(dong)能力(li)具有(you)至關重(zhong)(zhong)要的(de)(de)作用(yong)。但(dan)是，由于學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)個(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)認知水平存在(zai)很大(da)不同，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習基(ji)(ji)礎(chu)(chu)理(li)論知識(shi)(shi)的(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)必(bi)須以學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)原有(you)智力(li)水平為基(ji)(ji)礎(chu)(chu)，重(zhong)(zhong)構基(ji)(ji)礎(chu)(chu)理(li)論知識(shi)(shi)，克服思(si)維定勢的(de)(de)負面影響，養成(cheng)新的(de)(de)思(si)維習慣，也就是說幫助(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發展某種新的(de)(de)心(xin)理(li)活(huo)動(dong)能力(li)。這個(ge)過(guo)程(cheng)(cheng)不是記(ji)憶知識(shi)(shi)那么簡(jian)單，更多(duo)地體(ti)(ti)現在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)敏銳地發現并提出針(zhen)對(dui)性(xing)問(wen)題，積(ji)極主動(dong)地解決問(wen)題的(de)(de)自主學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習活(huo)動(dong)中。

二、自我調(diao)節理論(lun)及其教學(xue)應(ying)用

學(xue)生(sheng)是教(jiao)學(xue)活動(dong)的(de)主體(ti)。學(xue)生(sheng)雖然(ran)存在個性差異，但當(dang)學(xue)生(sheng)組成(cheng)共同的(de)集體(ti)時，就具有(you)了(le)共同的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)特征。作為教(jiao)學(xue)活動(dong)的(de)組織者，教(jiao)師需要先了(le)解學(xue)生(sheng)的(de)這種心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)特征，同時運用所學(xue)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)知(zhi)識(shi)對學(xue)生(sheng)的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)特征進(jin)行控制調節。另外(wai)，教(jiao)師的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)活動(dong)也(ye)會受到(dao)外(wai)界影(ying)響，合理(li)(li)(li)有(you)效地調控自己的(de)情緒(xu)，保持積極的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)狀態，有(you)利于建立融洽的(de)師生(sheng)關系。為此，教(jiao)師在平時備(bei)課中，不僅要備(bei)好(hao)教(jiao)案，而且要備(bei)好(hao)學(xue)生(sheng)課堂心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)活動(dong)的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)教(jiao)案。

設(she)(she)計師生(sheng)(sheng)(sheng)雙向(xiang)的(de)(de)(de)(de)自我形(xing)象，促(cu)進師生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)理(li)共鳴，是心(xin)理(li)教(jiao)案的(de)(de)(de)(de)主線(xian)。自我形(xing)象的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計，簡單地(di)說就是個體在潛意(yi)識(shi)水平上對(dui)自己形(xing)象的(de)(de)(de)(de)認識(shi)、評價(jia)和想(xiang)象。“一切(qie)有(you)意(yi)義而持(chi)久的(de)(de)(de)(de)變化都是先從(cong)(cong)內(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)開始的(de)(de)(de)(de)，然后(hou)再由(you)里向(xiang)外(wai)地(di)發(fa)展(zhan)”①。心(xin)理(li)咨(zi)詢教(jiao)案的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計受(shou)到了(le)內(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)、外(wai)部(bu)(bu)兩(liang)種條(tiao)件(jian)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。從(cong)(cong)外(wai)部(bu)(bu)條(tiao)件(jian)來看，教(jiao)師通過利(li)用有(you)效的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)方法構建教(jiao)學(xue)(xue)評價(jia)體系(xi)，從(cong)(cong)潛意(yi)識(shi)中同化師生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)期望(wang)，可以激發(fa)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)理(li)認知的(de)(de)(de)(de)動機(ji)，幫助學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行內(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)積(ji)極心(xin)理(li)因素的(de)(de)(de)(de)積(ji)累。通過塑造學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)形(xing)象增進學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)班集體與(yu)個體的(de)(de)(de)(de)期望(wang)，不僅有(you)利(li)于建構認知的(de)(de)(de)(de)動機(ji)，而且有(you)利(li)于強化學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)情緒管理(li)能力，從(cong)(cong)而真正(zheng)成為教(jiao)育理(li)念(nian)提倡的(de)(de)(de)(de)想(xiang)成為的(de)(de)(de)(de)人。

由于學生的(de)年齡段不(bu)同(tong)(tong)，班(ban)級不(bu)同(tong)(tong)，以及個(ge)性方面(mian)存在(zai)的(de)差(cha)異，心(xin)理教(jiao)案(an)需(xu)要靈活調(diao)整(zheng)。具體(ti)可以分(fen)成(cheng)集體(ti)心(xin)理教(jiao)案(an)和個(ge)案(an)。

1.個體輔(fu)導教學設計和實驗研(yan)究

教(jiao)學(xue)設計(ji)基(ji)本策(ce)略：首(shou)先，教(jiao)師要(yao)(yao)進(jin)行個(ge)案(an)積累，其次，教(jiao)師要(yao)(yao)對學(xue)生(sheng)(sheng)個(ge)體運用(yong)外(wai)部手段干預學(xue)生(sheng)(sheng)的自我調節(jie)，也(ye)就是說讓學(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行自我了解和評價(jia)，制(zhi)訂計(ji)劃，采(cai)取行動，總(zong)結(jie)和改進(jin)自己的學(xue)習行為(wei)。同時，還要(yao)(yao)為(wei)學(xue)生(sheng)(sheng)自我調節(jie)心理(li)的發展創造(zao)有利(li)的外(wai)部條件。

實證(zheng)如下：某女生(sheng)Y，由(you)于高考失常上(shang)(shang)了專科班，心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)特征：語言行為(wei)比(bi)同(tong)齡人較(jiao)(jiao)為(wei)幼稚，個(ge)性上(shang)(shang)比(bi)較(jiao)(jiao)任(ren)性、固(gu)執(zhi)，曾經(jing)向班主任(ren)反映同(tong)班同(tong)學(xue)對(dui)(dui)(dui)她有(you)(you)敵意，也認為(wei)經(jing)常有(you)(you)人在背后偷(tou)偷(tou)說(shuo)壞話，不(bu)論(lun)做(zuo)什么(me)事(shi)都有(you)(you)人和自(zi)(zi)己做(zuo)對(dui)(dui)(dui)。初(chu)始態(tai)度，心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)上(shang)(shang)對(dui)(dui)(dui)教(jiao)師(shi)有(you)(you)抵觸、敵視特征，無(wu)法按照要求完成作業(ye)，不(bu)遵(zun)守課(ke)堂(tang)紀律，經(jing)常遲到或曠課(ke)，對(dui)(dui)(dui)同(tong)學(xue)冷漠(mo)不(bu)關(guan)心(xin)(xin)(xin)。心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)糾正方(fang)案：對(dui)(dui)(dui)她微笑;任(ren)命她為(wei)本學(xue)科的(de)負責人;關(guan)注她在課(ke)堂(tang)上(shang)(shang)的(de)表現(xian)，多(duo)給予(yu)鼓勵和認可，包容其不(bu)正常的(de)行為(wei)，轉變(bian)同(tong)學(xue)對(dui)(dui)(dui)她的(de)態(tai)度。態(tai)度變(bian)化(hua)：遵(zun)守課(ke)堂(tang)紀律，配合教(jiao)師(shi)和同(tong)學(xue)完成學(xue)習(xi)任(ren)務(wu)。期中后，可以(yi)逐漸認真(zhen)對(dui)(dui)(dui)待學(xue)習(xi)，主動表達自(zi)(zi)己的(de)觀點(dian)，經(jing)常與教(jiao)師(shi)和同(tong)學(xue)討論(lun)交流學(xue)習(xi)問(wen)題。下半學(xue)期，該學(xue)生(sheng)已經(jing)可以(yi)很好(hao)地學(xue)習(xi)，適應集體生(sheng)活，對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)己能夠進(jin)行積極(ji)和客觀的(de)評價。

2.集體(ti)輔導教(jiao)學設計和實驗研究(jiu)

教(jiao)學(xue)設計(ji)基(ji)本策略：主要從(cong)外部采取一些干預(yu)措施(shi)，調節(jie)集(ji)體的(de)心理(li)特征，試(shi)著促使學(xue)生重新(xin)設計(ji)自(zi)我(wo)形象、評(ping)價自(zi)己和(he)別人，同時(shi)給出相應(ying)的(de)反(fan)映。教(jiao)師評(ping)每個階(jie)段的(de)效果，并(bing)對結果進行激勵(li)。

實(shi)證如下：某專(zhuan)科(ke)班，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)和教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)具有很大(da)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)隔膜，不主動(dong)(dong)配(pei)合教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)活(huo)動(dong)(dong)，對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)具有抵觸心(xin)理(li)。實(shi)施(shi)過程：第(di)(di)一，緩解(jie)課堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)時的(de)(de)(de)氛圍，對(dui)(dui)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)保持(chi)微(wei)笑，與學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行(xing)多(duo)(duo)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)，談談親(qin)身(shen)經(jing)歷(li)，引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思想(xiang)情(qing)感(gan)上產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)共鳴。第(di)(di)二(er)，多(duo)(duo)用(yong)鼓勵的(de)(de)(de)語氣和態度，寬容(rong)地對(dui)(dui)待學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)。第(di)(di)三，課后就學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)關(guan)注的(de)(de)(de)問(wen)題與其積極進行(xing)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)，并就問(wen)題提(ti)出學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)認(ren)可的(de)(de)(de)解(jie)決方案。實(shi)驗(yan)結果：學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)于教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)抵觸心(xin)理(li)消除，愿意與教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)，配(pei)合教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)活(huo)動(dong)(dong)，課堂(tang)(tang)學(xue)習氛圍融洽，對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)有禮貌(mao)，尊敬教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)之間也可以友好相處(chu)，教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)活(huo)動(dong)(dong)形(xing)成良性循環。

3.教(jiao)師進行自我調節

自我(wo)調節的(de)基本策略：形成正確的(de)自我(wo)認知，積極(ji)提(ti)高心理(li)素(su)質(zhi)，采(cai)取有效的(de)減(jian)壓方法，合(he)理(li)緩解(jie)壓力。

實(shi)(shi)(shi)證如下(xia)：某本科班(ban)，不愿意進(jin)行非專業的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，缺乏(fa)自我管(guan)理能力(li)，全(quan)體學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)不遵守課(ke)(ke)(ke)堂(tang)紀律(lv)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的心(xin)(xin)(xin)理教育難度較大(da)。心(xin)(xin)(xin)理咨詢課(ke)(ke)(ke)程是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)開設的模(mo)塊課(ke)(ke)(ke)，往(wang)往(wang)不容易(yi)引起學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的重(zhong)視(shi)，任課(ke)(ke)(ke)教師也有抵觸情緒(xu)。實(shi)(shi)(shi)施過(guo)程：首先，盡(jin)可能多看到學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)好的一(yi)面，主動(dong)克服負(fu)面情緒(xu)，積(ji)累積(ji)極心(xin)(xin)(xin)理因素。其次，課(ke)(ke)(ke)堂(tang)上對(dui)表(biao)現好的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行關注(zhu)和提(ti)問，確(que)保教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)任務的順利(li)完成(cheng)，融洽課(ke)(ke)(ke)堂(tang)氛圍(wei)，適當(dang)增加學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)壓力(li)，提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)活動(dong)的重(zhong)視(shi)程度，促進(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)之間(jian)合作配合。再次，改變和班(ban)主任的溝通合作方式，盡(jin)量多鼓(gu)勵贊(zan)揚(yang)，減少苛責批評。盡(jin)管(guan)在實(shi)(shi)(shi)驗過(guo)程中，有些學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)會出(chu)現反復(fu)的行為，但經過(guo)一(yi)段時(shi)間(jian)心(xin)(xin)(xin)理干預措施的實(shi)(shi)(shi)施，全(quan)班(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)理狀態發生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)變化，大(da)部(bu)分學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)可以平靜下(xia)來，遵守紀律(lv)認真學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)效果顯著強化。

三(san)、以探(tan)究(jiu)和實踐活動為載體(ti)，培養(yang)學(xue)生的自主學(xue)習能力

根(gen)據現代認知(zhi)(zhi)心理學(xue)(xue)(xue)的觀點，探究性(xing)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)、在實(shi)踐(jian)活動中學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)可以有效培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的自主學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)能力。因此，在當前的教(jiao)學(xue)(xue)(xue)實(shi)踐(jian)中，教(jiao)師要(yao)加強對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)行為的引導，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)由(you)重視教(jiao)材知(zhi)(zhi)識(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)轉變為關(guan)注課外知(zhi)(zhi)識(shi)的拓展(zhan)，促使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)積極參與(yu)實(shi)踐(jian)活動，關(guan)注自己的生(sheng)活現狀，實(shi)現由(you)“教(jiao)”向“學(xue)(xue)(xue)”的轉變，從被動學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)變成主動學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)自主學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)能力。

在促使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)拓寬學(xue)(xue)(xue)習視野(ye)的(de)過程中，課堂上的(de)合作(zuo)學(xue)(xue)(xue)習、學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之間的(de)討論都可以讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進行相關經驗的(de)積累，形成(cheng)(cheng)更豐富的(de)知識。另外，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)課外還可以采用探(tan)究性學(xue)(xue)(xue)習，以便培養(yang)收集資料(liao)并對這些資料(liao)進行系統分析和整理(li)的(de)能(neng)力(li)，逐漸養(yang)成(cheng)(cheng)處理(li)反饋(kui)信(xin)息的(de)心理(li)習慣(guan)和學(xue)(xue)(xue)習習慣(guan)。

實(shi)證(zheng)如下：教學(xue)活動(dong)中，采用探究性(xing)的學(xue)習方式，設(she)計(ji)課外探究性(xing)題(ti)目。比如，讓學(xue)生通過和(he)同學(xue)合作(zuo)完(wan)成(cheng)個體心理(li)(li)咨(zi)(zi)詢(xun)案(an)(an)例(li)，包(bao)括篩選(xuan)個案(an)(an)，收集個案(an)(an)資料，對個案(an)(an)進(jin)行(xing)評估和(he)分析(xi)，設(she)定咨(zi)(zi)詢(xun)進(jin)程，進(jin)行(xing)個案(an)(an)咨(zi)(zi)詢(xun)，對完(wan)成(cheng)個案(an)(an)進(jin)行(xing)追蹤等。學(xue)生從實(shi)際(ji)個案(an)(an)入手，深入細致地(di)完(wan)成(cheng)了整個咨(zi)(zi)詢(xun)過程，從而(er)對個體心理(li)(li)咨(zi)(zi)詢(xun)技能及(ji)操作(zuo)有了更深入的理(li)(li)解。

總(zong)之，當前的教(jiao)學(xue)實踐中(zhong)，應用(yong)(yong)(yong)現(xian)代(dai)認知(zhi)心理學(xue)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)必(bi)然趨(qu)勢(shi)。不難發現(xian)，在(zai)教(jiao)學(xue)活動中(zhong)應用(yong)(yong)(yong)現(xian)代(dai)認知(zhi)心理學(xue)的基本(ben)理論，可以有效強化教(jiao)學(xue)效果。希望通(tong)過(guo)認知(zhi)心理學(xue)在(zai)心理咨詢教(jiao)學(xue)的應用(yong)(yong)(yong)范例的研究分析(xi)，本(ben)文可以給同行們提供一(yi)(yi)定的教(jiao)學(xue)和教(jiao)法方面的參(can)考。隨著教(jiao)學(xue)實踐的發展，相信(xin)現(xian)代(dai)認知(zhi)心理學(xue)理論會在(zai)今后有更加廣闊的用(yong)(yong)(yong)武之地。

注釋：

①路?泰斯(si)著.羅漢，方燕(yan)譯.鄔性宏校(xiao).聰明的談話(hua)――激(ji)發你潛(qian)能的5步(bu)法(fa)[M].上海人民(min)出(chu)版社，2000.

參考文獻：

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[3]貝克（JudithS.Beck）.認知(zhi)療(liao)法基礎與應用[M].中(zhong)國(guo)輕工業出版社，2011.

篇9

一、行為財(cai)務學基(ji)本框架與(yu)心理學基(ji)礎(chu)

（一）行(xing)為財務(wu)學(xue)(xue)的(de)(de)基本(ben)框(kuang)架(jia) 由(you)于行(xing)為財務(wu)學(xue)(xue)發展較緩慢，目前尚(shang)未形(xing)成(cheng)具體的(de)(de)理(li)(li)論體系，學(xue)(xue)者們也未在這方面達成(cheng)共識。但是(shi)，根據以(yi)投資(zi)(zi)者決策過程行(xing)為和心理(li)(li)特(te)征的(de)(de)已有研(yan)(yan)究成(cheng)果為基礎(chu)，以(yi)及對傳統財務(wu)理(li)(li)論的(de)(de)反(fan)思，基本(ben)上可(ke)以(yi)確(que)立目前行(xing)為財務(wu)學(xue)(xue)的(de)(de)大體框(kuang)架(jia)（如(ru)圖1所示(shi)）。從圖1中可(ke)以(yi)看(kan)出(chu)，目前心理(li)(li)學(xue)(xue)及相關研(yan)(yan)究成(cheng)果主要(yao)集中兩個方面：一是(shi)探(tan)(tan)討個體有限(xian)理(li)(li)性(xing)(xing)(xing)導致的(de)(de)認知(zhi)偏差；二是(shi)研(yan)(yan)究群體行(xing)為的(de)(de)特(te)征。而從對傳統財務(wu)理(li)(li)論中市場有效性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)質(zhi)疑(yi)出(chu)發，對套利有限(xian)性(xing)(xing)(xing)，市場異象行(xing)為進行(xing)探(tan)(tan)討則構成(cheng)了第三(san)個出(chu)發點。將這三(san)大方面與資(zi)(zi)產組(zu)合(he)及定(ding)價(jia)機制相結合(he)，最終(zhong)構成(cheng)行(xing)為組(zu)合(he)理(li)(li)論和行(xing)為資(zi)(zi)本(ben)資(zi)(zi)產定(ding)價(jia)模型理(li)(li)論，形(xing)成(cheng)初(chu)步的(de)(de)分析(xi)框(kuang)架(jia)。

（二(er)）行為(wei)財(cai)務學的心(xin)理(li)學基(ji)礎(chu) 本(ben)文主要從前(qian)兩個角度(du)來闡述心(xin)理(li)特征對于企業投(tou)資(zi)的影響。循著(zhu)這個基(ji)本(ben)研究脈絡，本(ben)文先初(chu)步梳理(li)行為(wei)財(cai)務學中(zhong)涉及(ji)的心(xin)理(li)學基(ji)礎(chu)。從心(xin)理(li)學特征來看，人們(men)在投(tou)資(zi)行為(wei)中(zhong)常常產(chan)生下面一(yi)系列的心(xin)理(li)特點：

（1）損(sun)(sun)失(shi)(shi)(shi)回避。從客(ke)觀的(de)(de)角(jiao)度來說，實現的(de)(de)收(shou)益(yi)和發生(sheng)的(de)(de)損(sun)(sun)失(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)于(yu)(yu)投(tou)(tou)資者的(de)(de)財富增(zeng)量變動是一(yi)致(zhi)的(de)(de)。但是，從投(tou)(tou)資者的(de)(de)實際感知(zhi)來看，損(sun)(sun)失(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)于(yu)(yu)投(tou)(tou)資者產生(sheng)的(de)(de)影響卻遠(yuan)遠(yuan)大于(yu)(yu)收(shou)益(yi)帶來的(de)(de)好處(chu)。實驗(yan)證明，同(tong)樣數目(mu)的(de)(de)利(li)得(de)(de)和損(sun)(sun)失(shi)(shi)(shi)，損(sun)(sun)失(shi)(shi)(shi)給投(tou)(tou)資者帶來的(de)(de)效益(yi)減少是利(li)得(de)(de)給投(tou)(tou)資者帶來的(de)(de)效益(yi)增(zeng)加的(de)(de)2.5倍。這(zhe)種心理感知(zhi)差異，導(dao)致(zhi)投(tou)(tou)資者在決策時會更(geng)加注重降低損(sun)(sun)失(shi)(shi)(shi)發生(sheng)的(de)(de)可能性，然后再考(kao)慮獲得(de)(de)收(shou)益(yi)。

（2）過度自(zi)信。實(shi)驗表明，人們(men)常(chang)常(chang)在(zai)金融(rong)活(huo)動(dong)中產生過度自(zi)信的(de)(de)傾向。對(dui)于自(zi)己熟悉(xi)的(de)(de)領(ling)域(yu)，常(chang)常(chang)做出過分樂觀的(de)(de)預測。也就是說(shuo)人們(men)常(chang)常(chang)會高估自(zi)己的(de)(de)判斷力(li)，過分迷信自(zi)己的(de)(de)經驗和能(neng)力(li)，使得決策(ce)的(de)(de)結果與預期存在(zai)很大差異。這種過度自(zi)信往(wang)往(wang)導致投(tou)資者決策(ce)失誤，帶來惡劣(lie)影(ying)響。

（3）后(hou)悔厭惡。這(zhe)種心理(li)特點表現為，如果人(ren)們發(fa)現自(zi)己做出(chu)了錯(cuo)誤的(de)決(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)會感到異常(chang)(chang)痛(tong)苦。為了避免因為后(hou)悔帶來(lai)的(de)痛(tong)苦，投資(zi)者就會更(geng)(geng)加謹(jin)慎地(di)做出(chu)決(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)，尤其是(shi)傾向于選(xuan)擇(ze)后(hou)悔可能性更(geng)(geng)低的(de)決(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)方(fang)案，但是(shi)這(zhe)可能導致決(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)的(de)效益也(ye)更(geng)(geng)低。或者是(shi)為了減少痛(tong)苦，而將決(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)權交給其他人(ren)，這(zhe)樣常(chang)(chang)導致決(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)的(de)出(chu)發(fa)點產生偏差。更(geng)(geng)有一種情(qing)況(kuang)是(shi)投資(zi)者選(xuan)擇(ze)“隨大流”，效仿別人(ren)的(de)選(xuan)擇(ze)，認為即使錯(cuo)了也(ye)有大多(duo)數人(ren)一起承擔，減輕痛(tong)苦，但是(shi)這(zhe)種缺少對現狀自(zi)我判(pan)斷(duan)的(de)決(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)比獨立決(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)更(geng)(geng)糟糕(gao)。所以(yi)有的(de)時候，群體效應(ying)常(chang)(chang)常(chang)(chang)讓人(ren)更(geng)(geng)加盲目，應(ying)當謹(jin)慎群體的(de)影響。

（4）確(que)(que)認(ren)偏差(cha)。確(que)(que)認(ren)偏差(cha)的(de)方式主(zhu)要(yao)是由(you)于(yu)在對事實進(jin)行判斷前，人們常(chang)常(chang)會(hui)做一個自我假(jia)(jia)定。這種預(yu)設的(de)假(jia)(jia)定常(chang)常(chang)可(ke)能與事實并不相吻合，但是決策者卻常(chang)常(chang)在事實中直接去尋找支持這種假(jia)(jia)定的(de)證據，形成一種證偽的(de)傾向。這樣做的(de)結果是很多表現事實的(de)真實信(xin)息被直接忽略，決策沿著既定的(de)假(jia)(jia)設偏離實際。

二、認知(zhi)偏差與后悔效應

（一）認(ren)識偏(pian)差的(de)機理(li) 認(ren)知(zhi)偏(pian)差主要(yao)是指主體自身認(ren)識和處(chu)理(li)的(de)信息以及產(chan)生(sheng)的(de)相(xiang)關行(xing)為于實際情(qing)況并不相(xiang)吻合。決策(ce)(ce)(ce)的(de)過程(cheng)是從主體感知(zhi)信息到(dao)處(chu)理(li)信息，然(ran)后做(zuo)出決策(ce)(ce)(ce)最后采取行(xing)動的(de)一套流(liu)程(cheng)。在(zai)這個(ge)流(liu)程(cheng)當中，認(ren)知(zhi)偏(pian)差始終存在(zai)，因而(er)對決策(ce)(ce)(ce)產(chan)生(sheng)重要(yao)影響。而(er)對于決策(ce)(ce)(ce)者(zhe)來說，認(ren)知(zhi)偏(pian)差產(chan)生(sheng)的(de)最直接影響將(jiang)是大(da)大(da)增加(jia)決策(ce)(ce)(ce)失誤的(de)可(ke)能性，從而(er)使決策(ce)(ce)(ce)者(zhe)產(chan)生(sheng)后悔的(de)情(qing)緒(xu)。這種(zhong)負面情(qing)緒(xu)如果沒有(you)得到(dao)有(you)效(xiao)調節，將(jiang)可(ke)能導致更大(da)的(de)損失。

在現代(dai)社會中，由于(yu)外部環境存在眾多(duo)的(de)不確定(ding)性，加上信息的(de)不完全性，認知(zhi)偏差很容易產生(sheng)。而(er)且決(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)者(zhe)(zhe)主體在決(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)過(guo)程中存在很多(duo)的(de)心理傾向(xiang)，這(zhe)種主觀特(te)征也將進一(yi)(yi)步(bu)增加認知(zhi)與事(shi)實的(de)偏離。從(cong)前文也可以看(kan)出，損失回避將可能導致決(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)的(de)效益(yi)縮小，而(er)過(guo)度自信將導致決(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)者(zhe)(zhe)固執己(ji)(ji)見，忽略他人(ren)的(de)有效建議，從(cong)而(er)錯過(guo)正確的(de)決(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)機會，而(er)后(hou)(hou)悔厭惡傾向(xiang)盲(mang)目跟(gen)從(cong)大多(duo)數人(ren)的(de)判斷(duan)，一(yi)(yi)旦決(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)失誤，將會使(shi)(shi)決(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)者(zhe)(zhe)更加自責(ze)自己(ji)(ji)沒有確定(ding)自己(ji)(ji)的(de)獨立判斷(duan)；確認偏差則容易導致不自主的(de)假設最后(hou)(hou)隨著事(shi)實不攻自破(po)，使(shi)(shi)決(jue)(jue)(jue)(jue)策(ce)者(zhe)(zhe)責(ze)備自己(ji)(ji)過(guo)于(yu)先入為主。

（二）后(hou)(hou)悔(hui)(hui)效應(ying)的機(ji)理 大(da)多數研究認(ren)為(wei)(wei)，后(hou)(hou)悔(hui)(hui)比(bi)一般的情緒體驗更為(wei)(wei)復雜，是一種基于認(ren)知加工(gong)的負面情緒。因為(wei)(wei)后(hou)(hou)悔(hui)(hui)產生的條件(jian)是，在(zai)情緒產生之前已經在(zai)認(ren)知上設(she)想(xiang)了除(chu)了當(dang)前結果以外(wai)的其(qi)它(ta)結果的可能性。這樣行(xing)為(wei)(wei)主體就(jiu)會比(bi)較當(dang)前結果與其(qi)它(ta)結果，在(zai)這種比(bi)較認(ren)知的過程當(dang)中，產生后(hou)(hou)悔(hui)(hui)情緒。

后悔(hui)情緒一方面(mian)是由于認(ren)知(zhi)加工所產(chan)生，另一方面(mian)如果調解(jie)恰(qia)(qia)當，也(ye)可以有(you)利(li)于行(xing)為主(zhu)體吸取(qu)教訓，在(zai)(zai)以后的決(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)中(zhong)(zhong)采取(qu)更為恰(qia)(qia)當的選擇。由于后悔(hui)情緒的直接表現就是沮(ju)喪和(he)自責，決(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)主(zhu)體就會在(zai)(zai)負(fu)(fu)面(mian)情緒中(zhong)(zhong)對自己的決(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)過程進(jin)行(xing)反思(si)，而且有(you)強烈的動力通過第二次機(ji)會來彌補過失。因此從短期(qi)來看，后悔(hui)情緒導(dao)致投資決(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)者(zhe)陷入(ru)負(fu)(fu)面(mian)情緒，影響(xiang)其基(ji)本(ben)判斷(duan)。但是，從長期(qi)來看，后悔(hui)本(ben)身(shen)也(ye)是一種糾(jiu)偏(pian)機(ji)制(zhi)，有(you)利(li)于決(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)者(zhe)反思(si)自己行(xing)為過程中(zhong)(zhong)存在(zai)(zai)的認(ren)知(zhi)偏(pian)差類型，從而有(you)利(li)于在(zai)(zai)后期(qi)的工作(zuo)中(zhong)(zhong)做出(chu)適當調整(zheng)，促進(jin)決(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)優化。

三、財(cai)務行為學視(shi)角(jiao)下后悔效應與(yu)公(gong)司投資(zi)分析(xi)

（一(yi)）公司投(tou)資(zi)決策(ce)(ce)(ce)(ce)時的(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)悔(hui)(hui)(hui)理(li)論(lun)(lun) 從前文的(de)(de)(de)分(fen)析中(zhong)可(ke)(ke)以看(kan)出，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)悔(hui)(hui)(hui)情緒對(dui)于投(tou)資(zi)的(de)(de)(de)影響并不完全在(zai)(zai)(zai)(zai)投(tou)資(zi)決策(ce)(ce)(ce)(ce)之后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，也可(ke)(ke)能(neng)在(zai)(zai)(zai)(zai)投(tou)資(zi)決策(ce)(ce)(ce)(ce)時就已經考慮(lv)了這(zhe)(zhe)一(yi)情緒產生的(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性(xing)，從而(er)調(diao)(diao)整投(tou)資(zi)策(ce)(ce)(ce)(ce)略(lve)。目(mu)前，理(li)論(lun)(lun)界(jie)對(dui)投(tou)資(zi)決策(ce)(ce)(ce)(ce)時后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)悔(hui)(hui)(hui)情緒的(de)(de)(de)影響有兩(liang)大理(li)論(lun)(lun)基礎：一(yi)是預期后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)悔(hui)(hui)(hui)理(li)論(lun)(lun)；二是后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)悔(hui)(hui)(hui)厭惡理(li)論(lun)(lun)。這(zhe)(zhe)兩(liang)種理(li)論(lun)(lun)都強調(diao)(diao)了后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)悔(hui)(hui)(hui)情緒在(zai)(zai)(zai)(zai)投(tou)資(zi)決策(ce)(ce)(ce)(ce)中(zhong)的(de)(de)(de)重要(yao)作用。預期后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)悔(hui)(hui)(hui)理(li)論(lun)(lun)強調(diao)(diao)個人會評估他對(dui)未來事件或情形(xing)的(de)(de)(de)預期反應，這(zhe)(zhe)些預期情緒將(jiang)改變效用函(han)數，決策(ce)(ce)(ce)(ce)者在(zai)(zai)(zai)(zai)決策(ce)(ce)(ce)(ce)中(zhong)會力(li)爭(zheng)將(jiang)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)悔(hui)(hui)(hui)降至(zhi)(zhi)最低。而(er)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)悔(hui)(hui)(hui)厭惡理(li)論(lun)(lun)則表明(ming)(ming)人們總是傾向于作出后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)悔(hui)(hui)(hui)最小化(hua)的(de)(de)(de)選擇(ze)，而(er)不是風險(xian)最小化(hua)。從這(zhe)(zhe)兩(liang)大理(li)論(lun)(lun)可(ke)(ke)以看(kan)出，行為(wei)主體在(zai)(zai)(zai)(zai)投(tou)資(zi)決策(ce)(ce)(ce)(ce)之前，常常會考慮(lv)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)悔(hui)(hui)(hui)情緒產生的(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性(xing)，甚至(zhi)(zhi)也可(ke)(ke)能(neng)成為(wei)作出某項決策(ce)(ce)(ce)(ce)的(de)(de)(de)動機，從而(er)對(dui)決策(ce)(ce)(ce)(ce)行為(wei)作出調(diao)(diao)整，避(bi)免(mian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)悔(hui)(hui)(hui)發生的(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性(xing)。這(zhe)(zhe)些都充分(fen)表明(ming)(ming)考慮(lv)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)悔(hui)(hui)(hui)情緒對(dui)公司理(li)財的(de)(de)(de)重要(yao)意義。

（二）后悔效應(ying)下(xia)的(de)公司投資(zi)決策糾偏策略 具體如(ru)下(xia)：

（1）公司投(tou)資時(shi)的預期后悔情(qing)緒調(diao)節策(ce)略。由(you)于投(tou)資決策(ce)時(shi)會預期后悔情(qing)況(kuang)的產(chan)生，所以應在(zai)決策(ce)時(shi)就(jiu)調(diao)節該情(qing)緒的影響(xiang)，實現(xian)決策(ce)最優。

一是調節認(ren)(ren)知(zhi)偏差(cha)。前文討(tao)論(lun)了決策(ce)(ce)主體的(de)種種心理(li)特(te)點(dian)，這(zhe)些特(te)點(dian)很容易導致認(ren)(ren)知(zhi)偏差(cha)的(de)產生，而(er)認(ren)(ren)知(zhi)偏差(cha)又會嚴重影(ying)響投資者(zhe)的(de)決策(ce)(ce)傾向，所(suo)以決策(ce)(ce)者(zhe)應該反思自(zi)己是否不(bu)自(zi)覺(jue)中受到了影(ying)響。這(zhe)將有利于(yu)從(cong)主觀上改善投資決策(ce)(ce)的(de)有效性(xing)。此外，決策(ce)(ce)者(zhe)也需(xu)要考慮客觀原(yuan)因產生的(de)認(ren)(ren)知(zhi)偏差(cha)。即環(huan)境(jing)的(de)不(bu)確定(ding)性(xing)和信息(xi)的(de)不(bu)對(dui)稱性(xing)，所(suo)以決策(ce)(ce)者(zhe)應該盡量準(zhun)確地把握外部環(huan)境(jing)狀況，盡可能(neng)地搜(sou)集相關信息(xi)，確保認(ren)(ren)知(zhi)與(yu)事實(shi)的(de)相符。

二是增(zeng)強決策方案(an)的(de)(de)合(he)(he)理(li)性(xing)與可(ke)逆性(xing)。一方面要求決策方案(an)應(ying)該盡可(ke)能符合(he)(he)常(chang)規(gui)(gui)，因為在(zai)一般情況(kuang)下符合(he)(he)常(chang)規(gui)(gui)的(de)(de)決策具(ju)有更大的(de)(de)合(he)(he)理(li)性(xing)。而且由于(yu)(yu)決策者是從(cong)(cong)常(chang)規(gui)(gui)出發(fa)，即使出錯(cuo)了，也可(ke)以用“情有可(ke)原”來(lai)自我(wo)安慰，從(cong)(cong)而減(jian)少了后(hou)悔(hui)的(de)(de)可(ke)能性(xing)。另一方面，應(ying)當增(zeng)加決策的(de)(de)可(ke)逆性(xing)，由于(yu)(yu)有回旋的(de)(de)余(yu)地(di)，決策者就會減(jian)輕對(dui)于(yu)(yu)后(hou)悔(hui)的(de)(de)顧慮，從(cong)(cong)而減(jian)輕后(hou)悔(hui)預期(qi)對(dui)于(yu)(yu)決策的(de)(de)影響。

三是控制其(qi)他方(fang)(fang)案(an)的(de)信息(xi)反饋(kui)。由于后(hou)悔(hui)的(de)原因(yin)可(ke)(ke)能是因(yin)為其(qi)它(ta)方(fang)(fang)案(an)反饋(kui)的(de)結(jie)果更好，對(dui)其(qi)它(ta)方(fang)(fang)案(an)信息(xi)的(de)了(le)解會加重決策者的(de)后(hou)悔(hui)情(qing)緒。所以(yi)，在做決定之(zhi)前，應充分了(le)解各個方(fang)(fang)案(an)的(de)信息(xi)，但(dan)是一旦做出了(le)選擇，對(dui)其(qi)它(ta)方(fang)(fang)案(an)的(de)信息(xi)就(jiu)不需要再追蹤關注，這樣可(ke)(ke)以(yi)避(bi)免帶來消極(ji)的(de)后(hou)悔(hui)效應。

四是預(yu)期后悔(hui)。有時，預(yu)先想到各種(zhong)可能出(chu)現的(de)(de)(de)令(ling)人(ren)(ren)后悔(hui)的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)(guo)，也(ye)能減(jian)少事后的(de)(de)(de)后悔(hui)體驗，因為假(jia)使這(zhe)種(zhong)預(yu)期的(de)(de)(de)后悔(hui)結(jie)果(guo)(guo)出(chu)現，決(jue)策者已經有了充分的(de)(de)(de)心理(li)準備。這(zhe)或許就是人(ren)(ren)們(men)常說的(de)(de)(de)“凡事都先往(wang)最壞處想”中(zhong)蘊含的(de)(de)(de)策略，對可能出(chu)現的(de)(de)(de)最壞結(jie)果(guo)(guo)有了心理(li)準備，那么即(ji)便是不太好的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)(guo)也(ye)會顯得比實(shi)際(ji)要好。

（2）公司投資時的回顧后悔情(qing)緒(xu)(xu)調節(jie)(jie)策(ce)(ce)略。預期后悔是希望將(jiang)后悔產生的可能性降到最低，而(er)在后悔情(qing)緒(xu)(xu)已經產生的情(qing)況(kuang)下，決(jue)策(ce)(ce)者也應(ying)當快速(su)地做(zuo)出(chu)調節(jie)(jie)。

一(yi)是(shi)減輕后(hou)(hou)悔(hui)帶來的(de)(de)負面情(qing)緒。由(you)于后(hou)(hou)悔(hui)產生負面情(qing)緒的(de)(de)主要原因(yin)(yin)是(shi)因(yin)(yin)為決策主體自責于自己做出的(de)(de)錯誤決策，因(yin)(yin)而難以(yi)解脫。但是(shi)如(ru)果(guo)嘗試(shi)將責任推給其它(ta)人，這種負面感受將會大大降(jiang)低。比如(ru)將責任推卸(xie)給相關建議者(zhe)或(huo)者(zhe)顧問，另外一(yi)個方式(shi)是(shi)通過貶(bian)低其它(ta)決策有效性的(de)(de)方式(shi)來減輕后(hou)(hou)悔(hui)的(de)(de)感覺。

二是(shi)吸取教訓，為以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)決(jue)策做(zuo)準(zhun)備。由于后(hou)悔常常會(hui)導(dao)致人們的(de)(de)(de)反(fan)思(si)，在反(fan)思(si)中決(jue)策者(zhe)將會(hui)意識到自己(ji)決(jue)策過(guo)程中存在不科學的(de)(de)(de)地方(fang)，進(jin)而(er)努力(li)改(gai)善(shan)，通過(guo)以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)決(jue)策彌補已經造(zao)成的(de)(de)(de)失誤。這(zhe)種方(fang)式(shi)將決(jue)策者(zhe)的(de)(de)(de)關注焦點(dian)由現(xian)在轉(zhuan)向了未(wei)來(lai)(lai)，對未(wei)來(lai)(lai)充滿信心與希(xi)望將會(hui)使決(jue)策者(zhe)對當下的(de)(de)(de)失落和后(hou)悔感大幅度降(jiang)低。從現(xian)實情況(kuang)來(lai)(lai)看，這(zhe)種策略更有利于后(hou)期的(de)(de)(de)決(jue)策，是(shi)更好的(de)(de)(de)選擇。

三(san)是撤消或(huo)(huo)逆(ni)(ni)轉決定(ding)。對(dui)(dui)已經做出(chu)的(de)決定(ding)進行撤銷或(huo)(huo)者(zhe)轉向，可以有(you)(you)效減輕后悔情(qing)緒(xu)(xu)。比如購(gou)買不滿意的(de)消費品(pin)之后選(xuan)擇(ze)退回，或(huo)(huo)者(zhe)決定(ding)下(xia)次(ci)選(xuan)擇(ze)從(cong)其它供應商處購(gou)買。在(zai)這(zhe)種情(qing)況下(xia)，后悔情(qing)緒(xu)(xu)對(dui)(dui)后期的(de)決定(ding)產生積極影響(xiang)。當然，也(ye)可以對(dui)(dui)已經發生的(de)結果做出(chu)撤銷或(huo)(huo)者(zhe)逆(ni)(ni)轉的(de)假想，從(cong)而可以在(zai)將(jiang)來決定(ding)時作出(chu)更有(you)(you)效的(de)決策。

四是精神勝利法。這是一種從(cong)心理(li)上(shang)獲(huo)得安(an)慰以(yi)減輕(qing)后悔感(gan)的(de)(de)策略(lve)。如人們可能會通(tong)過說服自(zi)己“至少我從(cong)這次(ci)失誤中(zhong)學到(dao)(dao)了很多”，或(huo)想(xiang)象(xiang)可能發生的(de)(de)更壞的(de)(de)結果，甚(shen)而(er)至于對(dui)現在結果感(gan)到(dao)(dao)慶幸。由于想(xiang)到(dao)(dao)更糟糕(gao)的(de)(de)結果，人們的(de)(de)注意力就(jiu)會轉移到(dao)(dao)沒有(you)發生的(de)(de)慶幸上(shang)，從(cong)而(er)后悔感(gan)就(jiu)不會加強，進而(er)產生更為積(ji)極的(de)(de)心理(li)情緒(xu)。

四、結論

傳統財(cai)務學的(de)經典假設已(yi)經受到了廣(guang)泛的(de)質疑。筆(bi)者(zhe)(zhe)認為，心理因素導致的(de)認知偏差很容易使(shi)決(jue)策(ce)(ce)者(zhe)(zhe)產生(sheng)(sheng)后(hou)(hou)(hou)悔(hui)情(qing)緒(xu)，而這種負面情(qing)緒(xu)將會(hui)嚴重影(ying)響公司的(de)投資(zi)行(xing)為，不(bu)管(guan)是(shi)(shi)在投資(zi)決(jue)策(ce)(ce)之前還是(shi)(shi)在已(yi)經產生(sheng)(sheng)后(hou)(hou)(hou)悔(hui)情(qing)緒(xu)之后(hou)(hou)(hou)，后(hou)(hou)(hou)悔(hui)對決(jue)策(ce)(ce)者(zhe)(zhe)的(de)影(ying)響都(dou)不(bu)可低估。

參考文獻：

篇10

關(guan)鍵詞(ci) 情緒調節，心理健康(kang)，理論(lun)。

分(fen)類號 B842；R395

情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)古老而(er)(er)又年輕的(de)(de)(de)(de)(de)話題。中(zhong)國傳統醫學把(ba)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)放到(dao)了(le)相當(dang)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)位置，如(ru)“怒(nu)傷肝，憂思(si)傷脾”的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)(dian)，反(fan)(fan)(fan)映了(le)樸素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)免疫思(si)想以及對(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)與身心健康關系的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識；西方(fang)(fang)文化中(zhong)諸如(ru)“保持(chi)頭腦冷靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)人才能成功(gong)”，“讓你的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)作(zuo)你的(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)導”等古老諺(yan)語，反(fan)(fan)(fan)映了(le)西方(fang)(fang)哲學家們(men)對(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)所(suo)持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)種(zhong)相反(fan)(fan)(fan)觀點(dian)(dian)。然(ran)而(er)(er)，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)作(zuo)為(wei)心理(li)(li)學相對(dui)獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)領域(yu)，卻(que)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)20世紀(ji)80年代的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)[1]。向(xiang)前追溯，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)進入(ru)心理(li)(li)學的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野要(yao)數(shu)精(jing)神分(fen)析理(li)(li)論(lun)(lun)了(le)，該理(li)(li)論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)當(dang)代情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)先驅，它否定情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)作(zuo)用，認(ren)為(wei)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)如(ru)洪水猛獸，而(er)(er)個(ge)體(ti)(ti)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)就是(shi)(shi)(shi)，使自(zi)身盡(jin)可能少地受消極(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)所(suo)左(zuo)右，通過行為(wei)和心理(li)(li)上的(de)(de)(de)(de)(de)控制(zhi)(zhi)來降低(di)消極(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)驗(yan)。早期精(jing)神分(fen)析理(li)(li)論(lun)(lun)認(ren)為(wei)，個(ge)體(ti)(ti)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)精(jing)神問(wen)題是(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)兩(liang)類(lei)焦慮(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)(diao) 節(jie)(jie)(jie)(jie)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)困難(nan)：一種(zhong)是(shi)(shi)(shi)基于(yu)現(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)焦慮(lv)，它是(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)自(zi)我(wo)難(nan)以達到(dao)現(xian)(xian)(xian)實需要(yao)而(er)(er)產(chan)(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)個(ge)體(ti)(ti)對(dui)焦慮(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)就是(shi)(shi)(shi)盡(jin)量(liang)避開某種(zhong)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境或者過分(fen)抑制(zhi)(zhi)個(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)。另一種(zhong)是(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)本我(wo)和超(chao)我(wo)之間出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)矛盾而(er)(er)體(ti)(ti)驗(yan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)焦慮(lv)，個(ge)體(ti)(ti)對(dui)其(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)就是(shi)(shi)(shi)降低(di)受超(chao)我(wo)所(suo)審視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)本我(wo)沖動(dong)，然(ran)而(er)(er)卻(que)可能因此導致未來更(geng)高水平的(de)(de)(de)(de)(de)焦慮(lv)。而(er)(er)自(zi)我(wo)防御則是(shi)(shi)(shi)基于(yu)調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)這兩(liang)類(lei)焦慮(lv)以及其(qi)它消極(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)而(er)(er)提(ti)出(chu)(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)術語[2]，也(ye)是(shi)(shi)(shi)精(jing)神分(fen)析理(li)(li)論(lun)(lun)中(zhong)具有(you)標志性的(de)(de)(de)(de)(de)概念。在這里，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)作(zuo)為(wei)降低(di)消極(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)體(ti)(ti)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)防御機制(zhi)(zhi)，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan)導致出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)各種(zhong)心理(li)(li)問(wen)題。但是(shi)(shi)(shi)，它卻(que)難(nan)以解釋(shi)(shi)人們(men)有(you)意識地主動(dong)調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)困難(nan)而(er)(er)產(chan)(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)心理(li)(li)問(wen)題，也(ye)不(bu)能解釋(shi)(shi)有(you)些人因為(wei)積極(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)當(dang)，為(wei)什(shen)么也(ye)會產(chan)(chan)(chan)生(sheng)心理(li)(li)問(wen)題？

弗洛(luo)伊德的(de)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)理論是(shi)基于他(ta)治療(liao)精(jing)(jing)神(shen)病人的(de)臨床實踐而提出的(de)，所以，只重視消極情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)是(shi)有(you)(you)其(qi)(qi)歷史(shi)原因的(de)。后來(lai)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)者[3]基于正常(chang)人群經驗和有(you)(you)關(guan)實證研(yan)(yan)究(jiu)，提出積極情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)和消極情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)均可以通過主動(dong)調(diao)(diao)節(jie)(jie)，從而提高個體(ti)的(de)心(xin)理健康水平。這樣，情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)不再僅僅作(zuo)為個體(ti)被動(dong)防御(yu)機制，而強調(diao)(diao)主動(dong)進(jin)行情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)的(de)積極作(zuo)用，從而在心(xin)理健康中的(de)地位得到肯定。尤其(qi)(qi)是(shi)隨(sui)著智力或認(ren)(ren)知心(xin)理學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)深(shen)(shen)入，人們越(yue)來(lai)越(yue)認(ren)(ren)識到面(mian)對(dui)(dui)不同情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)刺激，個體(ti)的(de)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)能(neng)力不僅與心(xin)理或精(jing)(jing)神(shen)問(wen)題關(guan)系密切，尤其(qi)(qi)對(dui)(dui)個體(ti)的(de)認(ren)(ren)知活(huo)動(dong)效果有(you)(you)非常(chang)重要的(de)影(ying)響。這一共識對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)深(shen)(shen)入起了積極的(de)推(tui)動(dong)作(zuo)用。

隨(sui)后的(de)(de)(de)研究者對(dui)(dui)于情(qing)(qing)緒(xu)(xu)是否需(xu)(xu)要調節(jie)(jie)，如果需(xu)(xu)要調節(jie)(jie)，到底該怎樣(yang)調節(jie)(jie)，調節(jie)(jie)多(duo)少(shao)等問題(ti)的(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)開了(le)爭論與(yu)探討(tao)，盡管不同(tong)的(de)(de)(de)文化對(dui)(dui)這些問題(ti)的(de)(de)(de)回答有(you)所不同(tong)，但多(duo)多(duo)少(shao)少(shao)是基(ji)于其對(dui)(dui)個體心(xin)(xin)理健(jian)康、身體健(jian)康以及認(ren)知決策等的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)而展(zhan)(zhan)開的(de)(de)(de)。本文試(shi)圖(tu)從(cong)歷史角度，把(ba)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)調節(jie)(jie)與(yu)心(xin)(xin)理健(jian)康的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)作為切入口，圍繞情(qing)(qing)緒(xu)(xu)調節(jie)(jie)與(yu)心(xin)(xin)理健(jian)康由對(dui)(dui)立到統一(yi)，由被當(dang)作單純(chun)與(yu)個體心(xin)(xin)理健(jian)康相(xiang)排(pai)斥的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容到被看成既可(ke)以破壞，也(ye)可(ke)以建(jian)立個體內(nei)(nei)部情(qing)(qing)緒(xu)(xu)環境平衡(heng)的(de)(de)(de)一(yi)種力量(liang)的(de)(de)(de)地位變化。粗略勾(gou)勒一(yi)條從(cong)把(ba)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)調節(jie)(jie)僅僅看作應對(dui)(dui)暫時情(qing)(qing)境的(de)(de)(de)工(gong)具，到看作隨(sui)著情(qing)(qing)緒(xu)(xu)的(de)(de)(de)產生(sheng)而發生(sheng)的(de)(de)(de)過程，以及把(ba)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)調節(jie)(jie)過程擴展(zhan)(zhan)到情(qing)(qing)緒(xu)(xu)恢復到正常狀態的(de)(de)(de)過程觀點，再到情(qing)(qing)緒(xu)(xu)調節(jie)(jie)的(de)(de)(de)結構觀的(de)(de)(de)大(da)致理論脈絡。

1 情(qing)緒調節的情(qing)境觀

1.1 情緒調節的應對模型

情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)正式作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一個(ge)(ge)(ge)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)獨立的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)領域，是(shi)(shi)源于(yu)發展(zhan)心(xin)(xin)(xin)理(li)學研(yan)究(jiu)(jiu)[1]。借用(yong)(yong)壓(ya)(ya)力(li)和應(ying)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)傳統，研(yan)究(jiu)(jiu)者針對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)兒童情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)發展(zhan)的(de)(de)(de)計(ji)劃性(xing)(xing)和復雜性(xing)(xing)，提(ti)出情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)應(ying)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)模型：比較有(you)影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)如Lazarus和Folkman提(ti)出的(de)(de)(de)應(ying)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)模型[4]：他們把情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)分成兩(liang)種類型：一種是(shi)(shi)以(yi)(yi)問題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)（problem- focused coping）――個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)通(tong)過(guo)(guo)(guo)使(shi)用(yong)(yong)問題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)解(jie)(jie)決策略試圖改變(bian)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)或(huo)(huo)去除(chu)引起緊(jin)張的(de)(de)(de)威脅，如重(zhong)新定義問題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，考慮替代解(jie)(jie)決方案(an)，衡量不(bu)同選(xuan)擇的(de)(de)(de)重(zhong)要性(xing)(xing)等，這樣，個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)面對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)問題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)，如果經過(guo)(guo)(guo)努力(li)，問題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)獲得解(jie)(jie)決，從而(er)(er)降(jiang)低(di)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)緊(jin)張程(cheng)度(du)或(huo)(huo)壓(ya)(ya)力(li)；一種是(shi)(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)（emotion-focused coping）――個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了降(jiang)低(di)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)壓(ya)(ya)力(li)采用(yong)(yong)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)或(huo)(huo)認知(zhi)(zhi)調(diao)(diao)節(jie)(jie)策略，如行(xing)動上回避，轉移注意力(li)，換個(ge)(ge)(ge)角度(du)看問題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)等，個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)主要關注其自(zi)身的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)，而(er)(er)不(bu)關注實(shi)際(ji)問題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)況(kuang)(kuang)。具體(ti)(ti)(ti)哪種應(ying)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)類型有(you)助(zhu)于(yu)心(xin)(xin)(xin)理(li)健(jian)(jian)康呢？研(yan)究(jiu)(jiu)[5]發現，過(guo)(guo)(guo)多使(shi)用(yong)(yong)以(yi)(yi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)應(ying)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)，表現出較高的(de)(de)(de)抑郁(yu)水平(ping)(ping)，而(er)(er)過(guo)(guo)(guo)多使(shi)用(yong)(yong)以(yi)(yi)問題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)應(ying)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)，在(zai)任務不(bu)可(ke)(ke)控(kong)制(zhi)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)況(kuang)(kuang)下，表現出較高的(de)(de)(de)焦慮水平(ping)(ping)。對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)依(yi)戀(lian)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)發現，安全型依(yi)戀(lian)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)更傾(qing)向(xiang)于(yu)以(yi)(yi)問題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)應(ying)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)類型，原(yuan)因是(shi)(shi)安全依(yi)戀(lian)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)外界具有(you)較高的(de)(de)(de)控(kong)制(zhi)感(gan)[6]。而(er)(er)且，研(yan)究(jiu)(jiu)還(huan)發現，感(gan)知(zhi)(zhi)到的(de)(de)(de)應(ying)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)類型是(shi)(shi)依(yi)戀(lian)和心(xin)(xin)(xin)理(li)健(jian)(jian)康的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)介變(bian)量[7]，因此，可(ke)(ke)以(yi)(yi)通(tong)過(guo)(guo)(guo)提(ti)高個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)自(zi)己(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)應(ying)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)類型的(de)(de)(de)感(gan)知(zhi)(zhi)而(er)(er)提(ti)高心(xin)(xin)(xin)理(li)健(jian)(jian)康水平(ping)(ping)。事(shi)實(shi)上，當(dang)知(zhi)(zhi)覺(jue)到的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)可(ke)(ke)控(kong)時(shi)，以(yi)(yi)問題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)進(jin)(jin)行(xing)應(ying)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)，直接(jie)解(jie)(jie)除(chu)刺激對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)壓(ya)(ya)力(li)，有(you)助(zhu)于(yu)心(xin)(xin)(xin)理(li)健(jian)(jian)康；而(er)(er)當(dang)知(zhi)(zhi)覺(jue)到的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)可(ke)(ke)控(kong)制(zhi)時(shi)，以(yi)(yi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)應(ying)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)，通(tong)過(guo)(guo)(guo)改變(bian)主體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)認識或(huo)(huo)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)而(er)(er)降(jiang)低(di)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)消極影(ying)響(xiang)，進(jin)(jin)而(er)(er)有(you)利于(yu)心(xin)(xin)(xin)理(li)健(jian)(jian)康[8]。

該理論(lun)盡(jin)管采用壓力(li)和應(ying)對(dui)傳統，有(you)其(qi)(qi)精神(shen)分(fen)析的(de)(de)根源(yuan)。但(dan)是(shi)，它(ta)的(de)(de)適應(ying)性、有(you)意(yi)識(shi)的(de)(de)主動應(ying)對(dui)情(qing)境是(shi)與精神(shen)分(fen)析有(you)根本區別(bie)的(de)(de)，而其(qi)(qi)中(zhong)最值得一(yi)提的(de)(de)是(shi)，它(ta)把情(qing)緒調(diao)節(jie)的(de)(de)注(zhu)意(yi)力(li)從個體(ti)的(de)(de)人格變量轉(zhuan)移到所面臨的(de)(de)情(qing)境變量。但(dan)其(qi)(qi)主要(yao)關(guan)注(zhu)的(de)(de)仍是(shi)情(qing)緒調(diao)節(jie)對(dui)諸如焦慮，抑(yi)郁等個體(ti)內部心理問(wen)題(ti)的(de)(de)影響，而對(dui)個體(ti)情(qing)緒調(diao)節(jie)與外部環境的(de)(de)關(guan)系則未給予應(ying)有(you)的(de)(de)重視(shi)。

1.2 功能主義的觀(guan)點

功能(neng)(neng)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本思想(xiang)為強調(diao)行(xing)為或(huo)心(xin)理(li)成分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)適應性(xing)(xing)、目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)與(yu)有(you)用(yong)(yong)性(xing)(xing)。對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本看法為情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)不(bu)(bu)(bu)但能(neng)(neng)夠建(jian)立、維(wei)持，還能(neng)(neng)夠中(zhong)(zhong)斷或(huo)破壞個(ge)(ge)體與(yu)內(nei)部或(huo)外部環境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)[9,10]。從(cong)(cong)該觀點出發(fa)(fa)，情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)是(shi)(shi)通過(guo)排除影響(xiang)個(ge)(ge)體目標達成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙，從(cong)(cong)而表(biao)(biao)現(xian)(xian)出其適應意(yi)(yi)(yi)義。反過(guo)來，失調(diao)或(huo)調(diao)節(jie)不(bu)(bu)(bu)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)，卻(que)可能(neng)(neng)中(zhong)(zhong)斷或(huo)破壞個(ge)(ge)體與(yu)環境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。因此，個(ge)(ge)體在面對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)刺(ci)(ci)(ci)(ci)激(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)時(shi)，使(shi)用(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)策(ce)略(lve)(lve)對(dui)(dui)其心(xin)理(li)健康具有(you)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。有(you)研(yan)究者[11]把情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)策(ce)略(lve)(lve)歸為三類(lei)(lei)：一類(lei)(lei)是(shi)(shi)轉移注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)(yi)。該策(ce)略(lve)(lve)可能(neng)(neng)是(shi)(shi)主(zhu)動(dong)(dong)，也可能(neng)(neng)是(shi)(shi)被動(dong)(dong)調(diao)節(jie)；第二類(lei)(lei)是(shi)(shi)搜尋刺(ci)(ci)(ci)(ci)激(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)信(xin)息。即個(ge)(ge)體在面臨情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)刺(ci)(ci)(ci)(ci)激(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)時(shi)，期望獲得到較多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋性(xing)(xing)信(xin)息，個(ge)(ge)體了解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息越多(duo)(duo)，越可能(neng)(neng)降低情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喚醒(xing)水平。第三類(lei)(lei)是(shi)(shi)尋求(qiu)情(qing)(qing)(qing)(qing)感安慰(wei)。對(dui)(dui)低收入家庭兒童憤(fen)怒(nu)(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究[11]發(fa)(fa)現(xian)(xian)，在面對(dui)(dui)挫折(zhe)任務時(shi)，從(cong)(cong)刺(ci)(ci)(ci)(ci)激(ji)源轉移注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)(yi)力(li)和搜尋挫折(zhe)情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)信(xin)息與(yu)憤(fen)怒(nu)(nu)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)降低有(you)關(guan)。尋求(qiu)安慰(wei)策(ce)略(lve)(lve)與(yu)母(mu)親控制水平和親子(zi)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質量共同(tong)影響(xiang)憤(fen)怒(nu)(nu)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。使(shi)用(yong)(yong)較多(duo)(duo)轉移注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)(yi)策(ce)略(lve)(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童，其外部心(xin)理(li)行(xing)為問(wen)題(ti)較少。即使(shi)忽略(lve)(lve)個(ge)(ge)體差異，情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)策(ce)略(lve)(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)與(yu)心(xin)理(li)問(wen)題(ti)仍具有(you)相對(dui)(dui)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)應關(guan)系(xi)。研(yan)究還發(fa)(fa)現(xian)(xian)，僅使(shi)用(yong)(yong)單一情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)策(ce)略(lve)(lve)或(huo)者隨(sui)機(ji)使(shi)用(yong)(yong)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)策(ce)略(lve)(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體，比隨(sui)著刺(ci)(ci)(ci)(ci)激(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)而有(you)計劃(hua)地使(shi)用(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)同(tong)調(diao)節(jie)策(ce)略(lve)(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體，報告出較高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦慮水平和表(biao)(biao)現(xian)(xian)出較多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)心(xin)癥(zheng)狀[12]。

該理(li)論(lun)強調(diao)(diao)了(le)情(qing)(qing)緒(xu)調(diao)(diao)節(jie)的適(shi)應性，關(guan)注了(le)情(qing)(qing)緒(xu)調(diao)(diao)節(jie)與(yu)個體內(nei)外部心理(li)和行為問題的關(guan)系，但(dan)是把情(qing)(qing)緒(xu)調(diao)(diao)節(jie)等同于情(qing)(qing)緒(xu)調(diao)(diao)節(jie)策(ce)略的使(shi)用，把兒(er)童情(qing)(qing)緒(xu)調(diao)(diao)節(jie)的發(fa)展(zhan)理(li)解為不同年齡階段情(qing)(qing)緒(xu)調(diao)(diao)節(jie)策(ce)略使(shi)用的差異有(you)些(xie)不妥。

2 情緒調(diao)節的過程觀

2.1 情緒調(diao)節的(de)兩階段過程模型

不(bu)管(guan)應(ying)對(dui)模(mo)型還是(shi)功能(neng)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)觀點，主(zhu)要研究內容是(shi)針對(dui)消極情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)，而(er)且把情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)作為一次性(xing)完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為。而(er)Gross提出的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)兩階段過程模(mo)型[3]，則認(ren)為情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)是(shi)在(zai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)發(fa)生(sheng)(sheng)過程中展開的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同階段，有不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)。他根(gen)據(ju)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)發(fa)生(sheng)(sheng)在(zai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)反(fan)(fan)應(ying)之前或(huo)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)反(fan)(fan)應(ying)之后，把情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)分(fen)為先行(xing)(xing)關注情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)（antecedent-focused emotion regulation）和反(fan)(fan)應(ying)關注情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)（response-focused emotion regulation）。情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)發(fa)生(sheng)(sheng)在(zai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)反(fan)(fan)應(ying)激活(huo)之前，稱先行(xing)(xing)關注情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)發(fa)生(sheng)(sheng)在(zai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)已經(jing)形(xing)成(cheng)、情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)反(fan)(fan)應(ying)激活(huo)之后，稱反(fan)(fan)應(ying)關注情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)。Gross通(tong)過探索(suo)性(xing)因(yin)素分(fen)析和驗證性(xing)因(yin)素分(fen)析，把情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)策(ce)略歸為兩大(da)類：即認(ren)知重評（cognitive reappraisal）和表達抑制(zhi)（expression suppression）。認(ren)知重評從認(ren)知上改(gai)(gai)變個(ge)體(ti)對(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解，從而(er)改(gai)(gai)變其情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)體(ti)驗，屬于先行(xing)(xing)關注的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)策(ce)略。表達抑制(zhi)是(shi)指對(dui)將要發(fa)生(sheng)(sheng)或(huo)正(zheng)在(zai)發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)表達進(jin)行(xing)(xing)抑制(zhi)，該(gai)策(ce)略調(diao)(diao)(diao)(diao)動了個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)自我控制(zhi)能(neng)力，但(dan)僅(jin)僅(jin)控制(zhi)了情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)表達，改(gai)(gai)變了外部(bu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)表現，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)體(ti)驗并沒有因(yin)此改(gai)(gai)變，屬于反(fan)(fan)應(ying)關注的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)策(ce)略。

Gross及其(qi)(qi)同事就(jiu)該模型做(zuo)了(le)大量(liang)的(de)(de)實(shi)(shi)驗(yan)研究發現，善于使(shi)用(yong)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重評策略的(de)(de)個體其(qi)(qi)幸福(fu)感、抑(yi)郁(yu)和滿意度等反映心(xin)(xin)理(li)健(jian)康(kang)水(shui)平的(de)(de)指標較(jiao)(jiao)積(ji)(ji)極(ji)(ji)。而(er)使(shi)用(yong)表(biao)(biao)(biao)達(da)(da)(da)(da)抑(yi)制的(de)(de)個體其(qi)(qi)心(xin)(xin)理(li)健(jian)康(kang)水(shui)平較(jiao)(jiao)低[3,13]。這一(yi)點也(ye)得到了(le)進一(yi)步研究[14,15]的(de)(de)證實(shi)(shi)，研究還發現，抑(yi)制消(xiao)極(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)表(biao)(biao)(biao)達(da)(da)(da)(da)增強(qiang)了(le)消(xiao)極(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)體驗(yan)，抑(yi)制積(ji)(ji)極(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)表(biao)(biao)(biao)達(da)(da)(da)(da)降低了(le)積(ji)(ji)極(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)體驗(yan)[16]。同時，由于表(biao)(biao)(biao)達(da)(da)(da)(da)抑(yi)制需要耗費認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資(zi)源(yuan)，從而(er)對(dui)其(qi)(qi)它認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)活動產(chan)生(sheng)消(xiao)極(ji)(ji)影響[17,18]，比如，社(she)會交往目(mu)標難以有效(xiao)達(da)(da)(da)(da)成，可(ke)能(neng)因(yin)此導(dao)致人際交往、社(she)會關(guan)系的(de)(de)破壞，反過來，對(dui)個體的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)健(jian)康(kang)又可(ke)能(neng)產(chan)生(sheng)消(xiao)極(ji)(ji)影響。內部和外部雙重的(de)(de)消(xiao)極(ji)(ji)影響使(shi)使(shi)用(yong)表(biao)(biao)(biao)情(qing)(qing)(qing)抑(yi)制的(de)(de)個體，心(xin)(xin)理(li)健(jian)康(kang)水(shui)平較(jiao)(jiao)低。而(er)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重評策略發生(sheng)在情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)產(chan)生(sheng)之(zhi)前，不需要持(chi)續的(de)(de)調節，從而(er)較(jiao)(jiao)少(shao)占用(yong)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資(zi)源(yuan)，因(yin)此，幾乎不影響認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任務的(de)(de)完成。

該模(mo)型(xing)把情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)看作(zuo)在情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)產生過(guo)(guo)程(cheng)不同階(jie)段所進行的(de)(de)，既(ji)有(you)消(xiao)極情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)，也有(you)積極情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)，強調(diao)(diao)一般情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)過(guo)(guo)程(cheng)對心(xin)理(li)健康的(de)(de)影(ying)響(xiang)。另(ling)外(wai)，從調(diao)(diao)節(jie)(jie)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)體(ti)驗到調(diao)(diao)節(jie)(jie)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)表(biao)現，在關注內部環(huan)境(jing)的(de)(de)同時，強調(diao)(diao)了情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)通過(guo)(guo)影(ying)響(xiang)與(yu)外(wai)部環(huan)境(jing)的(de)(de)關系對個體(ti)心(xin)理(li)健康的(de)(de)影(ying)響(xiang)。然而(er)，該模(mo)型(xing)主要強調(diao)(diao)從行為層(ceng)面上(shang)，降低不良情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)的(de)(de)表(biao)達(da)，而(er)沒有(you)重視(shi)對消(xiao)極情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)適(shi)應(ying)性的(de)(de)表(biao)達(da)。雖(sui)然抑制消(xiao)極情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)與(yu)短期的(de)(de)社(she)會(hui)能力(li)呈正(zheng)相(xiang)關，然而(er)長期而(er)言，一味(wei)地抑制消(xiao)極情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)表(biao)達(da)不但使個體(ti)難(nan)以(yi)理(li)解(jie)自己的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)，還容易(yi)導(dao)致出現各(ge)種心(xin)理(li)問題，而(er)適(shi)應(ying)性的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)表(biao)達(da)卻有(you)利于提(ti)高個體(ti)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)理(li)解(jie)能力(li)、社(she)會(hui)能力(li)以(yi)及心(xin)理(li)健康水平[19]。

2.2 自動(dong)-主動(dong)情緒調節的(de)神(shen)經科學研(yan)究

Davidson從神經(jing)系統(tong)科學的(de)(de)觀點出發，通過(guo)(guo)(guo)(guo)對情緒(xu)(xu)理論的(de)(de)發展歷(li)史考察，認為情緒(xu)(xu)調節包括內(nei)隱(yin)的(de)(de)、自動的(de)(de)情緒(xu)(xu)產生過(guo)(guo)(guo)(guo)程和主動的(de)(de)情緒(xu)(xu)調節過(guo)(guo)(guo)(guo)程[20]。當然，作為廣(guang)義上的(de)(de)情緒(xu)(xu)調節過(guo)(guo)(guo)(guo)程，這(zhe)兩(liang)個階(jie)段具有一定的(de)(de)交叉和重(zhong)疊，但這(zhe)并(bing)不能否定二者在(zai)時間(jian)上的(de)(de)相對先后(hou)延續性。

自(zi)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)節過(guo)(guo)程(cheng)與主(zhu)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)節過(guo)(guo)程(cheng)分別激(ji)活大腦不同的(de)(de)(de)(de)部位[21]。當個(ge)體受到(dao)(dao)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)刺激(ji)時，先是(shi)自(zi)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)產(chan)(chan)生(sheng)過(guo)(guo)程(cheng)，該(gai)過(guo)(guo)程(cheng)更多(duo)與邊緣神經(jing)(jing)系(xi)(xi)統(tong)、海馬回、杏仁(ren)核等神經(jing)(jing)系(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)變化(hua)有(you)關，然后(hou)涉及(ji)到(dao)(dao)主(zhu)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)節過(guo)(guo)程(cheng)，該(gai)過(guo)(guo)程(cheng)主(zhu)要(yao)與認知(zhi)調(diao)節以及(ji)個(ge)體對(dui)有(you)關情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)肌的(de)(de)(de)(de)抑制(zhi)與調(diao)節有(you)關。該(gai)假設也(ye)得到(dao)(dao)了實驗[22]的(de)(de)(de)(de)支持，研(yan)究通過(guo)(guo)先誘發(fa)(fa)被(bei)試產(chan)(chan)生(sheng)某種情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)，對(dui)反映其有(you)關情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)標進行(xing)測試，隨后(hou)施(shi)以不同的(de)(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)語，目的(de)(de)(de)(de)是(shi)使被(bei)試進行(xing)不同方向(xiang)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)動(dong)(dong)(dong)(dong)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)節，然后(hou)測試有(you)關情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)指(zhi)標。結果發(fa)(fa)現，不同的(de)(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)語對(dui)反映情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)有(you)關指(zhi)標產(chan)(chan)生(sheng)了顯著的(de)(de)(de)(de)效應。實驗還發(fa)(fa)現，抑制(zhi)消極情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)能力(li)與增強(qiang)消極情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)能力(li)出(chu)現了顯著的(de)(de)(de)(de)負相關[22]，表明在調(diao)節情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)方向(xiang)與效價（valence）上有(you)顯著的(de)(de)(de)(de)個(ge)體差異。而這種差異有(you)可能導(dao)致個(ge)體的(de)(de)(de)(de)心理(li)健康(kang)(kang)水平不同。另外(wai)，自(zi)動(dong)(dong)(dong)(dong)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)節過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)長期影響有(you)可能塑造情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)央(yang)神經(jing)(jing)系(xi)(xi)統(tong)，從而影響到(dao)(dao)個(ge)體的(de)(de)(de)(de)心理(li)健康(kang)(kang)，甚至(zhi)身體健康(kang)(kang)或(huo)免疫系(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)功能。

該理論把(ba)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)分(fen)為情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)動(dong)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)與(yu)(yu)(yu)主(zhu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，相當于擴展了Gross的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)模(mo)型，即不管是(shi)先(xian)行關注(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)還是(shi)反應關注(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)之前，都(dou)有(you)一(yi)個(ge)(ge)自(zi)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)產生過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，該過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)與(yu)(yu)(yu)隨(sui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)節(jie)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)關系密切，理應是(shi)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。況(kuang)且，情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)使個(ge)(ge)體適宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)產生于自(zi)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，一(yi)旦自(zi)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)產生過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)符合個(ge)(ge)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內外環境需要，主(zhu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)就沒有(you)必要再(zai)參與(yu)(yu)(yu)進來。從這(zhe)個(ge)(ge)角(jiao)度來看，情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)產生與(yu)(yu)(yu)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)更(geng)像(xiang)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)此消彼長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)。也(ye)有(you)人(ren)試(shi)圖(tu)通過(guo)(guo)(guo)研究情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)諸(zhu)如(ru)注(zhu)(zhu)意等認(ren)知活動(dong)，對自(zi)動(dong)和主(zhu)動(dong)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)做較(jiao)細(xi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)分(fen)，以(yi)考察與(yu)(yu)(yu)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知活動(dong)對情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)質量或(huo)心理健康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響[23]，如(ru)焦慮是(shi)與(yu)(yu)(yu)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)(zhu)意控制有(you)關。

然而，無論是(shi)應(ying)對模(mo)型(xing)還是(shi)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)(jie)過(guo)程(cheng)模(mo)型(xing)，只強調(diao)了(le)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)(jie)內(nei)容或情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)(jie)過(guo)程(cheng)本身，即(ji)(ji)把情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)(jie)看(kan)作(zuo)情(qing)(qing)(qing)境(jing)性的(de)(de)(de)行為(wei)或過(guo)程(cheng)，一(yi)旦(dan)完成(cheng)，該(gai)(gai)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)(jie)行為(wei)或過(guo)程(cheng)即(ji)(ji)告(gao)結束。它們主要考察個(ge)體面(mian)對情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)刺(ci)激(ji)反應(ying)的(de)(de)(de)廣度（magnitude）或不同調(diao)節(jie)(jie)策略與心理(li)健康(kang)(kang)的(de)(de)(de)關系，卻(que)忽略了(le)另一(yi)個(ge)重要方面(mian)：情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)(jie)所持(chi)續(xu)的(de)(de)(de)時(shi)間（duration），即(ji)(ji)個(ge)體對情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)刺(ci)激(ji)反應(ying)的(de)(de)(de)深度。而情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)(jie)持(chi)續(xu)時(shi)間理(li)論則(ze)彌補了(le)這一(yi)缺漏，該(gai)(gai)理(li)論強調(diao)個(ge)體恢復到(dao)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)刺(ci)激(ji)前的(de)(de)(de)正常情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)狀態所需(xu)的(de)(de)(de)時(shi)間，以及其(qi)與心理(li)健康(kang)(kang)的(de)(de)(de)關系，相(xiang)當于(yu)從時(shi)間維度上擴展(zhan)了(le)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。

2.3 情緒(xu)調節的持續(xu)時間理論

研(yan)究(jiu)發(fa)現，消(xiao)極(ji)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)調節(jie)持續(xu)時(shi)(shi)間越長(chang)，與(yu)(yu)(yu)(yu)其(qi)消(xiao)極(ji)的(de)(de)健康(kang)狀況成正(zheng)相(xiang)關，研(yan)究(jiu)者(zhe)用心(xin)理(li)(li)恢(hui)(hui)復(fu)(fu)力(li)(li)（Psychological resilience）來解釋這種現象(xiang)，指個體在面對(dui)(dui)(dui)喪(sang)失、困難或厄運時(shi)(shi)有效的(de)(de)應對(dui)(dui)(dui)與(yu)(yu)(yu)(yu)適應，對(dui)(dui)(dui)某些事件(jian)的(de)(de)心(xin)理(li)(li)恢(hui)(hui)復(fu)(fu)力(li)(li)正(zheng)如金屬(shu)(shu)(shu)的(de)(de)彈(dan)性，如有的(de)(de)金屬(shu)(shu)(shu)質(zhi)(zhi)硬，易折斷(duan)，說明彈(dan)性小，而有的(de)(de)金屬(shu)(shu)(shu)則質(zhi)(zhi)軟，柔順，不(bu)易折斷(duan)，說明其(qi)彈(dan)性大。人的(de)(de)心(xin)理(li)(li)恢(hui)(hui)復(fu)(fu)力(li)(li)與(yu)(yu)(yu)(yu)此類似，在面對(dui)(dui)(dui)消(xiao)極(ji)事件(jian)或情(qing)(qing)(qing)境時(shi)(shi)，個體在產生(sheng)(sheng)消(xiao)極(ji)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)同時(shi)(shi)，也會產生(sheng)(sheng)與(yu)(yu)(yu)(yu)該消(xiao)極(ji)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)抗(kang)的(de)(de)心(xin)理(li)(li)恢(hui)(hui)復(fu)(fu)力(li)(li)[24]。研(yan)究(jiu)者(zhe)圍繞心(xin)理(li)(li)恢(hui)(hui)復(fu)(fu)力(li)(li)對(dui)(dui)(dui)個體情(qing)(qing)(qing)緒(xu)，認知以及生(sheng)(sheng)理(li)(li)影響展開(kai)了許多研(yan)究(jiu)，發(fa)現積(ji)極(ji)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)是心(xin)理(li)(li)恢(hui)(hui)復(fu)(fu)力(li)(li)中一個非常重要的(de)(de)成分。基于此，Fredrickson提出(chu)了心(xin)理(li)(li)恢(hui)(hui)復(fu)(fu)力(li)(li)的(de)(de)形成理(li)(li)論[25]：擴大與(yu)(yu)(yu)(yu)積(ji)聚理(li)(li)論（broaden-and-build theory），與(yu)(yu)(yu)(yu)以往(wang)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)調節(jie)理(li)(li)論不(bu)同，該理(li)(li)論強調積(ji)極(ji)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)在消(xiao)極(ji)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)調節(jie)中的(de)(de)積(ji)極(ji)作用。

該(gai)理(li)論認為，積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)(yan)擴大了(le)(le)(le)個(ge)體(ti)(ti)(ti)瞬(shun)間思維(wei)-行動的(de)(de)資源庫(ku)，反過(guo)(guo)(guo)(guo)來(lai)，這(zhe)些可利用的(de)(de)資源又可能(neng)(neng)幫助個(ge)體(ti)(ti)(ti)建(jian)立或積(ji)(ji)(ji)(ji)累從身體(ti)(ti)(ti)、智力到(dao)(dao)(dao)社會和心理(li)的(de)(de)資源[25]。通(tong)過(guo)(guo)(guo)(guo)該(gai)機制，個(ge)體(ti)(ti)(ti)在面對消極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)時，積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)能(neng)(neng)夠(gou)幫助其(qi)較(jiao)快(kuai)地恢(hui)復(fu)到(dao)(dao)(dao)正(zheng)常(chang)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)狀態，包括(kuo)諸如血壓，心率(lv)等(deng)生理(li)指(zhi)標以及主觀情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)(yan)等(deng)[11]。這(zhe)也(ye)得(de)到(dao)(dao)(dao)實證研(yan)究(jiu)的(de)(de)支持(chi)，研(yan)究(jiu)發(fa)現，個(ge)體(ti)(ti)(ti)在體(ti)(ti)(ti)驗(yan)(yan)積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)時，其(qi)思維(wei)模式更可能(neng)(neng)與眾不(bu)同，靈(ling)活，有效(xiao)(xiao)且具有創(chuang)造性(xing)，而且更可能(neng)(neng)使個(ge)體(ti)(ti)(ti)采取(qu)多種(zhong)可能(neng)(neng)行為[25]。消極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)則使個(ge)體(ti)(ti)(ti)思維(wei)狹窄，只見(jian)樹木不(bu)見(jian)森林。因(yin)此，如果個(ge)體(ti)(ti)(ti)在遭遇消極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)時，通(tong)過(guo)(guo)(guo)(guo)積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)節策(ce)略提高積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)(yan)，積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)可以緩沖消極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)所(suo)帶來(lai)的(de)(de)壓力，充(chong)當(dang)消極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)延遲效(xiao)(xiao)應的(de)(de)“解藥”（antidote），使個(ge)體(ti)(ti)(ti)盡快(kuai)從消極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)(yan)中恢(hui)復(fu)到(dao)(dao)(dao)正(zheng)常(chang)水平，Fredrickson及其(qi)同事稱該(gai)效(xiao)(xiao)應為“解除效(xiao)(xiao)應”（undoing hypothesis），一(yi)項對美國9?11前后(hou)大學生的(de)(de)研(yan)究(jiu)[26]也(ye)支持(chi)了(le)(le)(le)該(gai)理(li)論。另外(wai)，研(yan)究(jiu)者還設(she)計了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)實驗(yan)(yan)[27]，通(tong)過(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)同的(de)(de)任務誘發(fa)個(ge)體(ti)(ti)(ti)消極(ji)(ji)(ji)，積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)和平靜的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)(yan)，然后(hou)再給予所(suo)有被試(shi)消極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)刺激(ji)，結果發(fa)現，積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)(yan)組其(qi)心血管指(zhi)標恢(hui)復(fu)得(de)最(zui)快(kuai)，悲傷情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)組恢(hui)復(fu)到(dao)(dao)(dao)正(zheng)常(chang)水平所(suo)用的(de)(de)時間最(zui)長(chang)，平靜組次之。因(yin)此，常(chang)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)(yan)到(dao)(dao)(dao)積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)個(ge)體(ti)(ti)(ti)或能(neng)(neng)夠(gou)較(jiao)有效(xiao)(xiao)地調(diao)節自己體(ti)(ti)(ti)驗(yan)(yan)積(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)個(ge)體(ti)(ti)(ti)，在遭遇消極(ji)(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)刺激(ji)時，其(qi)心理(li)恢(hui)復(fu)力較(jiao)高，具有較(jiao)強的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)節能(neng)(neng)力，心理(li)健康(kang)水平也(ye)較(jiao)高。

心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)恢(hui)(hui)(hui)復(fu)(fu)力是(shi)個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)相對(dui)(dui)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)對(dui)(dui)消(xiao)極(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)源，它使個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)盡(jin)快恢(hui)(hui)(hui)復(fu)(fu)到正常情(qing)(qing)(qing)(qing)緒狀態(tai)，然而積極(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒并非僅(jin)(jin)(jin)僅(jin)(jin)(jin)反映了心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)恢(hui)(hui)(hui)復(fu)(fu)力的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)低(di)，隨著時間的(de)(de)(de)(de)(de)推移，積極(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒通(tong)過擴(kuo)大機制(zhi)能(neng)夠提高(gao)個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)恢(hui)(hui)(hui)復(fu)(fu)力，二者是(shi)一個(ge)(ge)相互促進的(de)(de)(de)(de)(de)過程[28]。情(qing)(qing)(qing)(qing)緒調(diao)(diao)(diao)(diao)節的(de)(de)(de)(de)(de)主要任務是(shi)使個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)在(zai)(zai)面對(dui)(dui)消(xiao)極(ji)(ji)事件(jian)時，通(tong)過利用(yong)各種情(qing)(qing)(qing)(qing)緒調(diao)(diao)(diao)(diao)節策略，盡(jin)可能(neng)地體(ti)(ti)(ti)驗積極(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒，在(zai)(zai)提高(gao)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)恢(hui)(hui)(hui)復(fu)(fu)力的(de)(de)(de)(de)(de)同時，提高(gao)個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)健康(kang)水平。在(zai)(zai)該(gai)理(li)(li)(li)論(lun)中，積極(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒作為(wei)應(ying)對(dui)(dui)消(xiao)極(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)境的(de)(de)(de)(de)(de)工具(ju)，而不僅(jin)(jin)(jin)僅(jin)(jin)(jin)是(shi)與消(xiao)極(ji)(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒相對(dui)(dui)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒類型。該(gai)理(li)(li)(li)論(lun)把心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)恢(hui)(hui)(hui)復(fu)(fu)力引入到情(qing)(qing)(qing)(qing)緒調(diao)(diao)(diao)(diao)節中，從而彌補了先(xian)前研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)不足，從只強調(diao)(diao)(diao)(diao)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒調(diao)(diao)(diao)(diao)節知識(shi)或(huo)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒調(diao)(diao)(diao)(diao)節策略的(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong)是(shi)否合適，到關注情(qing)(qing)(qing)(qing)緒調(diao)(diao)(diao)(diao)節所延(yan)續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)時間對(dui)(dui)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)健康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，并初步探討了情(qing)(qing)(qing)(qing)緒調(diao)(diao)(diao)(diao)節延(yan)續(xu)時間的(de)(de)(de)(de)(de)機制(zhi)。

3 情緒調節的結構觀

不(bu)管(guan)是(shi)情緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)的(de)(de)(de)情境觀還是(shi)過(guo)程觀，認為情緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)是(shi)偏(pian)線性(xing)的(de)(de)(de)，這(zhe)也與信息加(jia)工過(guo)程的(de)(de)(de)主流(liu)思潮相呼應，而與這(zhe)種(zhong)線性(xing)觀點理解角度不(bu)同的(de)(de)(de)情緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)結(jie)構觀，主要從(cong)橫向角度考察情緒(xu)(xu)調(diao)節(jie)的(de)(de)(de)結(jie)構，從(cong)而探討其與不(bu)同的(de)(de)(de)情緒(xu)(xu)失調(diao)或紊亂的(de)(de)(de)關系。

3.1 多維度的情緒調(diao)節(jie)結構

Kim認為(wei)，行(xing)為(wei)主義(yi)或功能(neng)(neng)主義(yi)的(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節概念系統(tong)過于強調(diao)(diao)對情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)體(ti)驗(yan)和(he)表達的(de)(de)控(kong)制(zhi)(zhi)（control），以(yi)及降低情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)喚起的(de)(de)水(shui)平(ping)等[29]。而實(shi)際上，許(xu)多情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)失(shi)調(diao)(diao)或情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)問(wen)題癥狀的(de)(de)出(chu)現恰是情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)控(kong)制(zhi)(zhi)的(de)(de)結(jie)果，例如，避免體(ti)驗(yan)、尤其是避免消(xiao)極內部(bu)(bu)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)體(ti)驗(yan)促成(cheng)了部(bu)(bu)分(fen)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)紊亂的(de)(de)出(chu)現，同(tong)時，限(xian)制(zhi)(zhi)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)表達還會提高個(ge)體(ti)生(sheng)理(li)喚醒水(shui)平(ping)，而且，有研究者[30]干脆把情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節等同(tong)于情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)控(kong)制(zhi)(zhi)。顯然，情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節的(de)(de)概念系統(tong)本(ben)身就容易出(chu)現對情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節的(de)(de)誤(wu)解。用Kim的(de)(de)話[29]來(lai)說(shuo)，適應的(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節不(bu)是控(kong)制(zhi)(zhi)、排除(chu)（eliminate），而是調(diao)(diao)節（modulate）情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)體(ti)驗(yan)，他試(shi)著提出(chu)了自己的(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節結(jie)構：（1）對情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)意識(shi)和(he)理(li)解。（2）對情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)接受。（3）控(kong)制(zhi)(zhi)沖動行(xing)為(wei)以(yi)及按照既定目(mu)標(biao)行(xing)為(wei)的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)。（4）根據個(ge)體(ti)的(de)(de)目(mu)標(biao)和(he)情(qing)(qing)境的(de)(de)需要，靈活運用不(bu)同(tong)的(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節策(ce)略來(lai)調(diao)(diao)整期望(wang)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)反應的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)。情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節結(jie)構中的(de)(de)全部(bu)(bu)或任何(he)一(yi)種成(cheng)分(fen)的(de)(de)缺乏都可能(neng)(neng)導致(zhi)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節困難，進而出(chu)現情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)失(shi)調(diao)(diao)。

以(yi)該結(jie)構作為理論基礎，他編制了一(yi)個(ge)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調節(jie)(jie)困(kun)難量表（DERS：difficulties in emotion regulation scale），多種評價方法的(de)(de)(de)數據均獲得了較好的(de)(de)(de)質量指(zhi)標(biao)(biao)，最(zui)后確定了量表的(de)(de)(de)6個(ge)分(fen)(fen)維(wei)度，即（1）難以(yi)意識(shi)(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)反應(ying)(ying)。（2）缺(que)乏(fa)對自(zi)己情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)反應(ying)(ying)清晰(xi)度的(de)(de)(de)認識(shi)(shi)。（3）不(bu)(bu)能接(jie)受自(zi)己的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)反應(ying)(ying)。（4）較少的(de)(de)(de)有效情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調節(jie)(jie)策略。（5）當體驗(yan)消(xiao)極情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)時候，難以(yi)控制自(zi)己的(de)(de)(de)沖動反應(ying)(ying)。（6）當體驗(yan)消(xiao)極情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)時候，難以(yi)按照目標(biao)(biao)的(de)(de)(de)指(zhi)導調節(jie)(jie)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)[29]。該實(shi)驗(yan)結(jie)果表明區分(fen)(fen)以(yi)下(xia)概(gai)念是非常(chang)必(bi)要(yao)的(de)(de)(de)，即情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)意識(shi)(shi)（awareness）和情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)理解(jie)（understanding），以(yi)適(shi)宜方式(shi)實(shi)施(shi)一(yi)定情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)行(xing)為的(de)(de)(de)能力(li)和避免以(yi)不(bu)(bu)適(shi)宜方式(shi)實(shi)施(shi)一(yi)定情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)行(xing)為的(de)(de)(de)能力(li)。例如，難以(yi)意識(shi)(shi)到(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)反應(ying)(ying)就很難有意識(shi)(shi)地進行(xing)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調節(jie)(jie)，而不(bu)(bu)能理解(jie)自(zi)己的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)即使個(ge)體有意識(shi)(shi)地進行(xing)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調節(jie)(jie)，也很難奏效。因此，有關的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)問題(ti)也不(bu)(bu)一(yi)樣，從而干(gan)預(yu)或(huo)治療的(de)(de)(de)方法也會有別。

該(gai)理(li)論(lun)從情(qing)緒調(diao)(diao)節(jie)的(de)橫向結構進(jin)行(xing)(xing)考察，對情(qing)緒調(diao)(diao)節(jie)原(yuan)有概(gai)念系統進(jin)行(xing)(xing)了解構，通過理(li)論(lun)探討與(yu)(yu)實(shi)證(zheng)(zheng)支持初步重(zhong)建了情(qing)緒調(diao)(diao)節(jie)的(de)概(gai)念結構，然而，由于該(gai)結構提出時間尚短，仍(reng)有待(dai)于進(jin)一(yi)步的(de)理(li)論(lun)與(yu)(yu)實(shi)驗研究進(jin)行(xing)(xing)修訂與(yu)(yu)驗證(zheng)(zheng)，另(ling)外(wai)，對于各個概(gai)念或(huo)成分之間的(de)具體關系仍(reng)需(xu)探討與(yu)(yu)研究。

3.2 元情緒（meta-emotion）結構模型

元(yuan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)概念是(shi)(shi)Salovey基于對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)智力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究而(er)(er)提出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)[31]，指個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解、監控、評價以(yi)及對(dui)(dui)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)過程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)與(yu)監控，并初(chu)步提出(chu)(chu)(chu)了(le)元(yuan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構模型(xing)，而(er)(er)元(yuan)即對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)與(yu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)。后來Gohm做(zuo)了(le)進(jin)(jin)一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作，從情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)差異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)(du)(du)(du)提出(chu)(chu)(chu)元(yuan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)(ge)(ge)維(wei)(wei)度(du)(du)(du)(du)[32]：（1）情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)清(qing)晰(xi)(xi)度(du)(du)(du)(du)（clarity）。指個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)區分和描述(shu)特(te)定情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力，而(er)(er)不僅僅是(shi)(shi)意(yi)識(shi)(shi)到(dao)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好或(huo)(huo)壞。該維(wei)(wei)度(du)(du)(du)(du)是(shi)(shi)元(yuan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本內容(rong)和結(jie)構，如(ru)果個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)對(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)認(ren)識(shi)(shi)不清(qing)晰(xi)(xi)，導致(zhi)對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)驗困惑，而(er)(er)且(qie)在(zai)一(yi)(yi)些情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)會(hui)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)難以(yi)預(yu)料或(huo)(huo)者(zhe)不適宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)表現(xian)(xian)。因(yin)此，非適應性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)結(jie)果，導致(zhi)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)試圖削弱(ruo)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)以(yi)避(bi)免不可(ke)(ke)(ke)預(yu)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)發(fa)生(sheng)。反過來，避(bi)免體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)驗情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)又會(hui)降低對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)清(qing)晰(xi)(xi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)，導致(zhi)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)困擾，表現(xian)(xian)為(wei)難以(yi)進(jin)(jin)行情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)或(huo)(huo)者(zhe)以(yi)一(yi)(yi)種紊亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)。（2）情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)注(zhu)(zhu)(zhu)意(yi)（attention）。指個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)給予注(zhu)(zhu)(zhu)意(yi)和重視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向性。對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)很(hen)少給予注(zhu)(zhu)(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，很(hen)難進(jin)(jin)行情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)，因(yin)為(wei)其認(ren)為(wei)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)與(yu)任何事件(jian)無關。而(er)(er)對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)注(zhu)(zhu)(zhu)意(yi)過多或(huo)(huo)認(ren)為(wei)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)非常重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，也很(hen)少進(jin)(jin)行情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)，因(yin)為(wei)其認(ren)為(wei)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)幾乎與(yu)任何事件(jian)都有關而(er)(er)無從調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)。而(er)(er)只有在(zai)這(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)極端區間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，即對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)給予中(zhong)等(deng)注(zhu)(zhu)(zhu)意(yi)者(zhe)最(zui)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)對(dui)(dui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)進(jin)(jin)行有效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)或(huo)(huo)管理(li)(li)，也最(zui)少出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)困擾。（3）情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)強度(du)(du)(du)(du)（intensity）。即個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)驗到(dao)典型(xing)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣度(du)(du)(du)(du)，它與(yu)喚醒度(du)(du)(du)(du)，生(sheng)理(li)(li)或(huo)(huo)神經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)相(xiang)聯系(xi)。情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)強度(du)(du)(du)(du)太(tai)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)意(yi)識(shi)(shi)到(dao)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，但進(jin)(jin)行情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)難度(du)(du)(du)(du)顯(xian)得更(geng)大。以(yi)新兵為(wei)被(bei)試的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究[33]發(fa)現(xian)(xian)，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)清(qing)晰(xi)(xi)度(du)(du)(du)(du)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)在(zai)實地交火訓練時，較少出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)諸(zhu)如(ru)大腦一(yi)(yi)片空白、不能(neng)(neng)(neng)思(si)維(wei)(wei)等(deng)認(ren)知困難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)況，而(er)(er)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)強度(du)(du)(du)(du)與(yu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)注(zhu)(zhu)(zhu)意(yi)則與(yu)這(zhe)些表現(xian)(xian)無關。顯(xian)然，元(yuan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)(ge)(ge)維(wei)(wei)度(du)(du)(du)(du)對(dui)(dui)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知活動影響(xiang)不同。另外，其與(yu)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)心理(li)(li)健康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)也不盡相(xiang)同，如(ru)過度(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)注(zhu)(zhu)(zhu)意(yi)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)與(yu)焦慮(lv)有關，過高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)強度(du)(du)(du)(du)則可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)導致(zhi)攻擊等(deng)外部行為(wei)問題(ti)。

該結(jie)(jie)構(gou)模型進(jin)一(yi)步(bu)對三個維度(du)之間(jian)具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系以(yi)及組合做了闡述，并獲得(de)(de)了實驗[20]的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持。通(tong)過聚類(lei)(lei)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)析，Gohm基(ji)于三個維度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)組合，區分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)出四類(lei)(lei)人群(qun)(qun)(qun)考察情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調節的(de)(de)(de)(de)(de)差異以(yi)及導致(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)體(ti)機制。例(li)如，在三個分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)維度(du)上得(de)(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)均(jun)高于平(ping)(ping)(ping)均(jun)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)組人群(qun)(qun)(qun)稱(cheng)為(wei)激(ji)動(dong)型（hot），其(qi)(qi)(qi)對情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)刺(ci)激(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)應性較(jiao)強(qiang)。情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)強(qiang)度(du)較(jiao)高，但情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)清晰性較(jiao)低(di)的(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)(qun)體(ti)稱(cheng)為(wei)狂(kuang)暴型（overwhelmed），其(qi)(qi)(qi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調節的(de)(de)(de)(de)(de)方式與其(qi)(qi)(qi)他類(lei)(lei)型差異很(hen)大(da)，甚至是(shi)相(xiang)反(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)沒有能力(li)進(jin)行情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調節。各個分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)維度(du)得(de)(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)均(jun)低(di)于平(ping)(ping)(ping)均(jun)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)組人群(qun)(qun)(qun)稱(cheng)為(wei)淡(dan)漠型（cool），該類(lei)(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)對情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)刺(ci)激(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)應性較(jiao)低(di)，因此(ci)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調節的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)機水平(ping)(ping)(ping)也較(jiao)低(di)。理智(zhi)(zhi)型（cerebral）個體(ti)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)清晰性得(de)(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)很(hen)高，但其(qi)(qi)(qi)它兩個維度(du)得(de)(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)均(jun)低(di)于平(ping)(ping)(ping)均(jun)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)。各維度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)結(jie)(jie)合形成不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)元情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)結(jie)(jie)構(gou)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)人群(qun)(qun)(qun)，其(qi)(qi)(qi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調節具(ju)(ju)有不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)于其(qi)(qi)(qi)他人群(qun)(qun)(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，這也得(de)(de)到了實證研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持。研(yan)(yan)究(jiu)發(fa)現(xian)，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)智(zhi)(zhi)力(li)對不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)元情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)結(jie)(jie)構(gou)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)人群(qun)(qun)(qun)降(jiang)低(di)焦(jiao)慮或(huo)壓力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻差異很(hen)大(da)[34]，對有的(de)(de)(de)(de)(de)人群(qun)(qun)(qun)貢獻率很(hen)高，對另外的(de)(de)(de)(de)(de)人群(qun)(qun)(qun)幾乎沒有任何作用，更(geng)耐人尋味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，這些人有中等水平(ping)(ping)(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)智(zhi)(zhi)力(li)，但是(shi)卻不(bu)(bu)(bu)(bu)曾應用，具(ju)(ju)體(ti)原因有待(dai)于進(jin)一(yi)步(bu)研(yan)(yan)究(jiu)。

這種強調個體差異的(de)細致區分，有(you)(you)助(zhu)于(yu)我們(men)更好地理(li)(li)解情(qing)緒(xu)調節(jie)(jie)的(de)具體機制，同(tong)時為有(you)(you)針對性的(de)情(qing)緒(xu)干預提供理(li)(li)論(lun)支持。另外，元情(qing)緒(xu)模型在理(li)(li)論(lun)取向上既重(zhong)視了情(qing)緒(xu)調節(jie)(jie)的(de)結構(gou)，也沒(mei)有(you)(you)忽視情(qing)緒(xu)調節(jie)(jie)的(de)過程，對于(yu)理(li)(li)論(lun)上整合情(qing)緒(xu)調節(jie)(jie)的(de)不同(tong)觀點是(shi)一個有(you)(you)益(yi)的(de)探索。

4 小結

情(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)與(yu)心(xin)理(li)(li)(li)健康(kang)的(de)(de)(de)密切關(guan)系為(wei)情(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)領域(yu)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)探討與(yu)應(ying)用(yong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)提供了廣闊(kuo)的(de)(de)(de)空間(jian)和(he)進一(yi)步發展的(de)(de)(de)動(dong)力，基(ji)于此(ci)，20多年來(lai)(lai)的(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)工作主(zhu)要圍(wei)繞個體通過調(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)影響(xiang)(xiang)自己體驗(yan)(yan)(yan)到的(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)性質(zhi)，何時體驗(yan)(yan)(yan)，以(yi)及怎樣體驗(yan)(yan)(yan)和(he)表(biao)達情(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)等內(nei)容，取得了一(yi)定的(de)(de)(de)成果(guo)。但是(shi)(shi)對二者關(guan)系的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)則主(zhu)要停留在(zai)(zai)相關(guan)范式，將來(lai)(lai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)要集中(zhong)探討情(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)對心(xin)理(li)(li)(li)健康(kang)的(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)機制，相比較而(er)言(yan)，機制研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對理(li)(li)(li)論(lun)工作和(he)臨床(chuang)意義更深遠(yuan)。另外(wai)，在(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)法上，由(you)于受心(xin)理(li)(li)(li)學主(zhu)流的(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)，情(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)也一(yi)直被傳(chuan)統的(de)(de)(de)認知主(zhu)義方(fang)(fang)法所統治(zhi)，而(er)對認知與(yu)情(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)關(guan)系之(zhi)爭(zheng)，仍沒有一(yi)種令人信服的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)或(huo)方(fang)(fang)法來(lai)(lai)解(jie)決，該(gai)(gai)問題的(de)(de)(de)爭(zheng)論(lun)實(shi)際阻礙了情(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)理(li)(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)發展。未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)或(huo)許應(ying)該(gai)(gai)放下紛爭(zheng)，采(cai)用(yong)系統方(fang)(fang)法結合情(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)觀點，整合情(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)同(tong)成分以(yi)及不(bu)同(tong)成分之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)關(guan)系，因為(wei)情(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)調(diao)(diao)節(jie)(jie)(jie)(jie)本(ben)身是(shi)(shi)一(yi)個復雜的(de)(de)(de)系統，割裂開研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，往往使得在(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)只(zhi)抓一(yi)點不(bu)及其(qi)余。

參考文獻

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